Maquiavelo.

Clase 26/06
Contexto de Italia
 Fin de la guerra de los 100 años
 Humanismo
o Cambio de visión con relación a la creación de las personas (visión antropocéntrica)
 El mismo contexto histórico que Lutero, pero sumado a Italia.
 Toma el humanismo más fuertemente, porque está relacionado con el renacimiento
En Italia había mucha poliarquía, no era un territorio unificado. Hay una atomización muy fuerte del poder.
El norte de Italia se reconoce tributaria del Sacro Imperio. La distancia entre el centro del poder y las
ciudades Italianas hacen que estas se comporten como autónomos. (se autogobiernan) que provocan la
aparición de familias muy poderosas que marcan a fuego la historia del norte de Italia.

Humanismo y renacimiento: (Contexto)

 Humanismo es una corriente muy amplia y abarca toda la intelectualidad (filosofía, literatura, etc.)
 Cuando el humanismo se traslada a las artes aplicadas (escultura, arquitectura y pintura) este
movimiento se transforma en lo que hoy llamamos renacimiento.
 Sucede en el s. XV (cuatrocciento italiano) y se produce en el norte de Italia fundamentalmente
(Florencia más que nada). [Lugar donde se ubica a Maquiavelo].
 Maquiavelo está en el lugar y momento donde ese renacimiento estalla.
 El humanismo pone al HOMBRE EN EL CENTRO DE LA CREACIÓN, y el renacimiento pone A
ESE HOMBRE DENTRO DE UN MOVIMIENTO ORDENADO.
 Aparece el término “stato” (estado)
 Dante a través del teatro crea el italiano moderno.
 La conformación de estos stati tiene un problema, y es que con la aparición de esas familias poderosas,
hay un gran desorden político (guerras constantes), estaba ordenado en materia artística (el renacimiento
es la representación del orden) [sentían que el mundo está desordenado, por lo que el renam. Viene a
generar ese orden]
 En ese norte de Italia [S. XV] vamos a ver algo parecido que lo que pasó en Atenas [S. V a.C]. y esos
serían los dos grandes picos de la humanidad: con un gran desarrollo intelectual y filosófico
terriblemente fuerte.
 Maquiavelo es una referencia constante. Se lo utiliza a Maquiavelo como un término malo, producto de
la visión de la iglesia católica (Maquiavélico)
 En Florencia hay una gran presencia de la familia Medici.
 Muere Lorenzo Medici (el magnífico)
o (por un corto periodo) Se instaura una suerte de república cuasi democrática, en la que Maquiavelo
va a ser secretario de cancillería. No tiene demasiado poder, era más que nada a recibir y contestar
cartas. Así se da cuenta de que el mundo era muy diferente a lo que él vivía en Italia, y esto va a ser
el quiebre en su pensamiento, y que escriba “Los discursos de la década de Tito Livio” y “el
príncipe”
 Los textos de Maquiavelo no son relevantes, hasta que Rousseau los toma y los traduce al francés.
 Asume Savanarola
 Maquiavelo le envía sus textos a Lorenzo Medici (nieto de Lorenzo el Magnífico) que va a ser quien
haga caer a Savanarola, y restituye a los Medici.
 Maquiavelo muere en la pobreza y sin trascendencia en vida.
 Muere Maquiavelo. 1527
  1527. Se inician las guerras de Italia, (son guerras por Italia, las potencias europeas tratan de
hacerse con ella) entre Carlos V de Alemania (Carlos I de España) y Francisco I de Francia; porque
las potencias se están disputando el hacerse con el poder de toda Europa

Maquiavelo
 “el príncipe” 1960 se recupera este texto
 Analiza dos fenómenos que él ve que pueden afectar directamente las conformaciones de los
gobiernos.
1. Fenómeno histórico vinculado con la república, la idea de que se puede gobernar con un Gob.
Mixto; Toma la idea de Polibio. Una de las originalidades de Maquiavelo reside en cómo va a
utilizar el método de comparación histórica para así analizar al régimen político; va estudiando a
la Rep. romana (s. II a.C.) [primer autor que utiliza un método comparativo– es una de sus
características] El primer análisis es de la rep. Romana, porque así proyecta el momento de
apogeo de la República Romana (relación entre las Civitas), y trasladarla a estos Stati (nuevas
conformaciones políticas de Italia) y que él ve que eran tributarias de aquello que fue ese gran
momento político.
La característica básica que va a tener esas org. Políticas q él tiene en Italia no son republicas,
podrían serlo; pero en realidad están relacionados con los PRINCIPADOS.
Maquiavelo considera que el intento de los estados pontificios de avanzar sobre el poder político
perjudicaba a la conformación del Poder político, e imposibilita a Italia de que llegue como
llegaron Francia, Alemania e Inglaterra.
Cree que el principado es mejor que la Rep. Y que va a servir más, usa la republica solo como
fenómeno histórico.

Hay 2 príncipes que según el logran a ser exitosos, o pudieron serlo. Uno es Fernando de Aragón y el otro es
Cesar Borgia (uno de los hijos de Alejandro VI) que no llega a puerto.
 Toma a Fernando ya que, cuando muere su esposa, encierra a su hija (juana la loca) y cuando el muere
ya su nieto Carlos puede ser rey. Fernando a Aragón la hereda, pero a castilla debería haberla heredado
su hija, como manipula el sistema se lo queda el, y lo convierte en un principado mixto.

Principados:

Origen de los principados según Maquiavelo :

1. Principado Hereditario: principado que el príncipe obtiene por derecho de Sangre.
2. Principado Nuevo:
(a) Principado mixto: un príncipe lo obtiene por herencia, pero le agrega tierras que conquista
(b) Principado enteramente nuevo: principado que una persona adquiere por sus propias
condiciones y por estas se asienta como primer príncipe
Si hay un principado nuevo se puede obtener por 4 formas:
1. Por virtu: la condición personal del príncipe. Por las características propias de la personalidad de
quien intenta adquirir el principado y de qué manera esas características personales van a repercutir
en la capacidad de este de adquirir un territorio y someter a ese territorio al poder político que el
considere. [relacionado con sus propias competencias, y de nadie más]
2. Por fortuna: AZAR. Hay veces en que el príncipe gana el principado por suerte. (dice que siempre
hay un poco de azar) [es ajena]
3. Por perfidia: crueldad. El príncipe lo adquiere a través de las manifestaciones de la crueldad. Ejerce
la imposición a través de cosas que generan sufrimiento. [propio]
 4. por favor de los conciudadanos: obtiene un principado enteramente nuevo, o extiende al mixto por
apoyo de los que lo rodean [ajenas]
i) De conciudadanos iguales al príncipe
ii) De ciudadanos que presentan condiciones inferiores al príncipe.
Hay que agregarle a esto otro factor. Maquiavelo dice que esto lo pueden obtener fácilmente o de forma
difícil. Dependiendo de las 4 anteriores puede resultar fácil o difícil. Pero también tiene que fijarse si ese
porincipe puede mantenerse en el poder de modo sencillo o dificultoso. Si lo adquiere por:
1. Por Virtu: es difícil de adquirir y fácil de mantener.
2. Por fortuna: es fácil de adquirir y difícil de mantener.
3. Por perfidia: es fácil de adquirir y difícil de mantener.
4. Por favor de los conciudadanos:
i) Es fácil de obtener y difícil de mantener.
ii) Es difícil de obtener y fácil de mantener.

Condiciones del príncipe para ser exitoso:

Para que el príncipe sea exitoso, él tiene que tener (lo tienen que afectar) tres condiciones:
1. Virtu: vinculado con las características personales del príncipe. (= que en el origen)
2. Fortuna: suerte. Un poco de azar, que el entorno lo acompañe.
3. Nececitá: es el objetivo del gobierno, es decir hacia donde el gobernante va a dirigir a su gobierno,
pero desde una perspectiva subjetiva del príncipe. El problema es que pasa si el objetivo del príncipe
no coincide con los objetivos de los objetivos de los súbditos o gobernados. (razón de estado:
aquello que objetivamente se entiende que debe ser el objetivo de gobierno)1
Para que sea bueno tiene que tener un poco de los 3. Un príncipe sin virtud puede llegar a ser príncipe,
acompañado de fortuna. Puede gobernar sin una de las 3, pero no va a ser exitoso.
Maquiavelo cree que para que sea exitoso tiene que querer unificar el territorio.
“El príncipe no tiene que ser, tiene que parecer” es más importante lo que el príncipe piensa que lo que el
príncipe es.2
Visión antropológica MALA.
Maquiavelo es AMORAL, cree que la política y la moral van por caminos diferentes. No tienen puntos de
contacto.3

¿Para quién escribió Maquiavelo el príncipe, Para manual del gobernante o como información para los
gobernados para saber lo que un gobernante era capaz de hacer por conservar el poder? (NO TIENE
RESPUESTA)
Rousseau cree que es para los gobernados.

“los discursos sobre la década de tito Livio”

Texto sobre las repúblicas. De la década de Tito Livio en Roma
1
“Si el medio acusa, que el fin excuse” tengo que tener cuidado con los medios que voy a utilizar, pero que si llegado el
momento, alguno de los medios que utilice no fueron del todo correctos, que el llegar al objetivo pretendido justifique que yo haya
llegado. Si yo llegué al fin, que los medios se me perdonen.
2
Se van a quedar más con lo que el príncipe transmite, que con lo que es en su finalidad. “hacer el mal de golpe, y el bien de a
poco” los hombres olvidan más rápido la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio (impuestos) el hombre tiene
memoria corta; si va a ser algo malo, lo tiene que ser más corto. Pero el bien tiene que extenderlo en el tiempo para que no se
olvide.
3
“tiene que ser bestia. Y entre las bestias la más astuta y la más fuerte de todas. Tiene que tener parte de león (fuerte) y
parte de zorro (astuto)” porque la astucia y la fuerza tienen que estar equilibradas.
“¿el príncipe tiene que ser amado, temido u odiado?” odiado nunca, lo ideal es ser temido y amado (ambas) pero, es más
importante que sea temido, porque imponer el temor depende del príncipe, pero imponer el amor no depende de él. El temor es
una pasión condicionable y cambiable; el amor no. (temor no miedo)
Hay un movimientos q se inicia en la década del 60´y lo inician principalmente dos autores: skinner y
Poccoc (no importantes los nombres)
Los neo maquiavelistas, o neo maquiavélicos. La importancia es que estos autores dicen que al momento de
que James Madison diseña el concepto de república americana en la constitución de 1787, Y que se
encuentra reflejado en la explicación de Madison James y Hamilton van a dar en el federalista (si bien están
planteados desde el pensamiento de Locke) Hay una fuerte presencia de Maquiavelo. Por lo tanto todos
estos países hoy están fundados en una presencia Maquiavélica.
Clase 30/06
Reforma
Esto que vamos a analizar de reformas políticas de Inglaterra, viene de la mano de la reforma.
En 1455 termina la guerra de los 100 años. Cuando concluye, Inglaterra entra una guerra interna llamada
“La guerra de las dos rosas” (Lancaster vs. York) por quien queda en el poder de Inglaterra. Ambas quedan
revueltas y aparecen los Tudor (son de la gentri) y queda Enrique VII como Rey de Inglaterra.
[Hablamos de dos Hitos importantes]
1534 es rey de Inglaterra Enrique VIII, Casado con Catalina de Aragón (hija de los Reyes españoles) tienen
una Hija llamada María
1. El acta de supremacía, que es un acuerdo que firma con sus barones y burgueses, (cámara de
Varones y esos burgueses que luego van a ser la cámara de los Comunes)
Cuando Muere Enrique, el acta va a ser ratificada por su hijo Eduardo VI, Luego va a ser revocada por
María (por ser católica); y cuando Isabel asume y vuelve a tomar el acta de su padre.

Isabel. (Inglaterra)
Isabel es muy importante para Inglaterra. Es anglicana, hija de Anna Bolena y Enrique VIII.
Isabel para el mundo católico era bastarda, no la reconocen como heredera, y cuestionan su posibilidad de
ser heredera; Lo que provoca levantamientos, siendo el más importante el levantamiento católico que va a
tratar de llevar a María Estuardo (María de Francia) 4 al trono. Isabel termina encarcelando a su prima.
Isabel va a tener una amplitud de religión muy grande, sin muchas persecuciones religiosas (solo las que
van a estar vinculadas con una alteración al orden político van a ser perseguidas) salvo por uno solo:
En uno de esos levantamientos Isabel va a encontrar pruebas de que la que encabeza ese levantamiento es
María junto con su Gentri, por lo que la va a mandar a decapitar. Esto le da motivos suficientes al Reino
católico (España) para atacar Inglaterra.
Felipe segundo (rey de España) Quería atacar Inglaterra con el pretexto de la disputa católica, pero en
realidad lo hace por otros motivos:
Europa estaba en pleno momento de expansión e invasiones, estaba la llegada de Inglaterra a las primeras
colonias de América; y España ya se estaba haciendo con las riquezas de oro y plata que había (en México
y Perú) Por lo que habían instaurado el sistema de Flotas y Galeones en la idea de llevar todas las riquezas a
salvo de vuelta a España, pero en el camino se encontraban con los comerciantes ingleses que los
saqueaban. El problema residía en que estos comerciantes que saqueaban, cuando volvían le daban parte del
botín a Isabel; y ante cada planteo Español que se le hacía a Inglaterra sobre el problema de los saqueos,
Isabel decía que no podía hacer nada y que no tenía nada que ver. Y gracias a este conflicto Económico, y
camuflado por la muerte de María Estuardo, le da a Felipe la razón de Enfrentarse a Isabel “por el motivo
de instaurar de nuevo la religión”.
Construye una armada al solo objeto de atacar Inglaterra e instituir de nuevo la buena fe. Se produce en
1588. La armada de Felipe II pierde contra la armada de Isabel.
La consecuencia que trae esto es que Inglaterra se apropia de lo que es el corredor norte del océano
atlántico, y van a seguir atacando los barcos Españoles.

1603 muere Isabel y asume su sobrino (hijo de maría) Jacobo VI de Escocia (Jacobo I de Inglaterra).

4
María era una Princesa escocesa (prima de Isabel) comprometida con el heredero al trono de Francia (Balua) que muere, lo que
provoca que la devuelvan a Escocia, donde se casa, enviuda otra vez y tiene un hijo llamado JacoboVI de escocia.
Empieza la dinastía de los Estuardo. Son 4: Jacobo I, Carlos I, Jacobo II, Carlos II.

[Adelanto]
En el continente estaban en pleno conflicto religioso.
1618-1648 se inicia la guerra de los 30 años (conflicto entre católicos y reformados/y entre reformados
entre sí) y lo que importa es que esta guerra religiosa va a traer fuertes consecuencias políticas consigo.
Características:
 Inglaterra no participa de la guerra (tiene su propia guerra) pero el conflicto del continente termina
influyendo dentro.
Esta guerra pone a todo el continente (Europa occidental) en Jaque.
Termina con la paz de WESTFALIA en 1648. Esto pone fin a la guerra de los 30 años, por lo tanto fin a la
guerra de religión. Esos dos tratados (Osnabrük y Münster) dicen que cada territorio tendrá la capacidad de
imponer su propia religión sin injerencia de otros territorios (principio de soberanía, iuris dictio y
autodeterminación)
Las dos consecuencias más importantes que va a tener la paz de Westfalia son:
1. El nacimiento de los Países bajos (protestantes, monárquicos, parlamentarios)
2. Nacimiento de la confederación helvética (Suiza) (reformada parlamentaria)
Por lo tanto la consecuencia directa a nivel político de la paz de Westfalia fue la conformación de órdenes
políticos territoriales estatales establecidos bajo formatos monárquicos-parlamentarios pero con
fuerte presencia del orden reformado.

Los Estuardo.
Jacobo I
Mantiene la apertura de religión del mismo modo que Isabel.
Muere en 1625 y lo sucede su hijo.

Carlos I
La característica distintiva es que es solo rey de Inglaterra (no de escocia)
Es fuertemente católico, no tolera otro culto y tiene fuertes problemas con el parlamento.5
Carlos Clausura el Parlamento. No lo convoca por 11 años.
En 1642 cuando estaba peleando con Francia, se le ocurre a llamar al parlamento para subir los impuestos y
crear nuevos (para tener más para la guerra), lo que genera un levantamiento por parte del parlamento.
Lo que divide al parlamento en dos:
1. Los que apoyan y sostienen al Rey
2. Los que quieren acotar o hacer que el rey tenga menos funciones (para acrecentar la función del
parlamento)
En 1642 se da la REVOLUCIÓN SANGRIENTA (se entiende la revolución en términos Aristotélicos) es
una guerra civil.

5
Carta MAGNA: Solo la cámara de los Varones podían imponer, modificar o cancelar las cargas tributarias (impuestos) si el rey
quiere hacer algo con los impuestos, la cámara debe estar reunida.
Aparecen dos grandes ciudades que se hacen fuertes por el comercio naval que había a América: Liverpool y Manchester.
(ninguna de las dos tenía participación en la cámara)
Revolución sangrienta o puritana.
Se van a una guerra los que apoyan al rey y los que van contra el rey.
Los que están contra el rey están comandados por Oliver Cromwell.
En 1648 Cromwell gana el poder y pone fin al poder de Carlos I e impone el “período Republicano”
(Momento Cromwell)
Cambio de concepción de la legitimación.
Se dicta el “Instruments of Goverment” que instaura el protectorado designando primer Lord Protector a
Oliver Cromwell, quien lo ejercerá hasta su muerte en 1658. Es hereditario.
A la muerte de Oliver, lo sucede su hijo Richard.
Revolución sangrienta o puritana.
Tras la muerte de Oliver lo sucede Richard (su hijo) a quien no quieren, y a los dos años lo derrocan y
restauran la monarquía e instauran a Carlos II (lo que ellos llaman LA VERDADERA REVOLUCIÓN) Que
ocurre en 1660 cuando se restituye la monarquía (eso es la vuelta al orden)

Carlos II
Tiene una relación intermitente con el parlamento, no le gustaba pero no se metía con ellos.
Muere en 1685 y asume su hermano.

Jacobo II
No quería al parlamento, y amenaza con cerrarlo; pero Inglaterra no quiere otra sangrienta, por lo que le
piden (lo obligan) abdicar en 1688. Abdica en favor de su hija María II Estuardo (no la que decapitan) que
estaba casado con un noble Holandés Guillermo de Orange. Se los corona a ambos rey y reina. Con ellos
viajaba John Locke.
Y a esto se lo conoce como REVOLUCION GLORIOSA por ser sin sangre. (1688)
Y se escribe el “bill of rights”. (Declaración de derechos)

Hobbes
Ve como decapitan a Carlos I. es expulsado con los dos hijos de Carlos a Francia y va a ser su tutor y ahí va
a desarrollar su pensamiento. Se ve influido por La sangrienta, y en 1651 Hobbes publica el “Leviatán”.
Que plantea como se construye, como se estructura y cuál es la fuerza (la potencia) con la que va a ejercer el
poder y la característica fundamental, eclesiástico y civil; quiere decir que concentra en este ente que el
decide crear, no solo el manejo de lo político, sino también de lo religioso (pone en evidencia que era
reformado y que el rey no solo concentra el poder político sino también lo eclesiástico).

CONTRACTUALISMO:
Corriente de idea que parte de que el nacimiento del ente político (aquellos que van a detentar el ejercicio/ el
ejercicio y titularidad del poder) están vinculados con un acto voluntario preexistente.
Se para en 3 pilares
1. Estado pre-social (de naturaleza) Guerra constante donde no hay reglas, todo es conflicto y miedo. “El
hombre es el lobo del hombre” malo y egoísta. “Mata para que no lo maten.” (es más pasional que
racional). Hobbes plantea “las 19 pautas de comportamiento” (se sintetiza en no hagas lo que no te gusta
que te hagan) una decisión que toman entre ellos. Pero como el hombre no cambia (vista de Hobbes),
 más allá de que estén esas pautas, se necesita de un ente que se encuentre por encima de los hombres y
que los condicione.
2. Estado social (construcción del estado en sí mismo; un contrato) llama al estado “Leviatán”6 por las
características que la biblia le entrega. El hombre le entrega al Leviatán el ejercicio de casi todos los
derechos [menos la vida] (derechos cedidos), y se queda con el derecho a la vida (derechos reservados).
3. Estado político (el verdadero estado)
Esto se hace en cada uno de los autores.7
Sistemas de cesión: en los cuales se entregaba la titularidad y el ejercicio del mismo. Se lo delegaba
Sistemas de transferencia: solo se entrega el ejercicio, pero nos quedamos con la titularidad.
(Repaso de la clase vieja)
Sistema de legitimación, que no se legitima en dios, sino que está vinculada con la voluntad de los hombres.
TODO ESTO SE DA SOLO EN EL CAMPO DE LA IDEA.

6
Las sagradas escrituras lo describen como una fuerza a la que nada puede serle opuesto.
7
(Una de las características es que parten la idea de analizar la legitimación a partir de la cesión y transferencia) dependiendo de
la estructura que se generaba estábamos en presencia de sistemas de cesión o sistemas de transferencia
Contractualismo. Clase 3/07
Contractualismo

Hobbes
Derecho a la vida. Pena de muerte. ¿El estado puede, como soberano, imponer la pena de muerte?
Hobbes cree que sí. (Contradicción) el estado busca preservar la vida.
La pona de muerte funcionaria como marco legal, un límite dentro del ejercicio de los derechos dentro de un
territorio. El estado puede imponer cualquier medida para la preservación de los principios que convalidan la
creación del estado.
NO PUEDE HACER QUE EL HOMBRE DISPONGA DE SU VIDA.
Contrato de cesión (se cede la titularidad y el ejercicio del derecho)
 Somete a los hombres, pero no al estado (ese estado que nace se pone no solo por encima de los
hombres, sino también sobre el contrato que lo creó) Contrato de
sumisión.
 El régimen que se establece a partir del contrato de Hobbes es de
régimen absolutista
 Pensamiento Hobbesiano es absolutista.
 No hay rendición de cuentas por parte del estado devuelta al pueblo.
Producto del contrato de sumisión y del absolutismo.
 Tiende a ser una monarquía absolutista (una autocracia, hoy)
 Se lo puede entregar a un hombre o a una asamblea, lo identificamos
con monarquía por la idea del poder concentrado en el soberano.

Locke:
(Contexto de revolución gloriosa)
Estado de naturaleza Lockeano: (estado prosocial)
 Era un estado armonioso y no violento; hay reglas propias, yo intento obligar a los demás a que sigan
mis reglas. Resuelvo los conflictos a partir de las reglas propias (justicia por mano propia) “yo intento
defender lo mío”
 Tiene una visión antropológica positiva. “moderada”
 Hay normas, no ley
 Prevalece la razón por sobre las paciones
 El hombre vive bien, es moderado
 Locke describe al hombre como moderado en todo. Es moderadamente egoísta, moderadamente bueno,
moderadamente malo, etc. No es un hombre de extremos.
 Este hombre puede presentar conflictos con un momento que él describe, el momento en el que el
hombre intenta ejercer dominio sobre excesos, cosas que no necesariamente necesita para la
supervivencia. (está vinculado con las paciones).
 Locke dice que en ese intento de acceder a cosas que no necesita, pero quiere, puede escalar el
conflicto, y si escala, el hombre pierde razón y gana pasión.
  Cuando prima la pasión por sobre la pasión se genera el verdadero conflicto. (Locke no llega al
momento de guerra de Hobbes, pero si va a ver que esto puede llegar a ocurrir)
 Ese hombre se da cuenta que aunque en el estado de naturaleza vive bien, puede llegar a terminar mal,
entonces se da cuenta que aunque viva bien, puede vivir mejor. (estado perfectible)8 se da cuenta a
través de la razón que, si permanece en el estado de naturaleza, esos conflictos mínimos que se
resuelven por decisión propia pueden escalar a conflictos derivarán en el ejercicio abusivo de las
paciones y eso desencadena un conflicto tan grande que ya no puede ser resuelto.
 Crean reglas  Estado social.
 Necesitan algo que las haga cumplir  Estado político.

¿Como nace la sociedad?

Lo primero que hace el hombre es tomar la decisión de generar aquello que no tiene en el estado de
naturaleza: Crea y firma el acuerdo político, que hace nacer al órgano que crea las reglas y al órgano que
nos obliga a hacerlas cumplir.
El hombre le va a entregar al estado político que acaba de fundar aquello que hace que las condiciones en
las que se encontraban en el estado de naturaleza lo hagan perfectible.
Es perfectible teniendo reglas claras y concretas, establecidas por un tercero; y que ese tercero sea el que
las haga cumplir.

¿Cómo estructuro el contrato?

Exige que yo ceda y reserve.
 Pone a todos los contratantes en un plano de igualdad (todos en las mismas condiciones)
 Transferimos el ejercicio de la soberanía. Se reservan la titularidad de la soberanía
 Es un contrato de coordinación. El estado también queda sometido a ese contrato; se coordina el
actuar de los hombres con el del estado.
 el rey que detenta el ejercicio de la soberanía tiene que explicar su
comportamiento al pueblo que sigue siendo el titular de la soberanía.
 El hombre se reserva todos los derechos naturales (nunca va a ceder algo que
ya tenía), y cede el derecho de venganza9, y lo ceden porque crea esos dos
órganos a los que le entrega la capacidad de la reglamentación del derecho.
(aquel que tiene la capacidad de crear la reglamentación [legislativo/
parlamento] y aquel que esta en condiciones de hacer cumplir esas normas
[ejecutivo/ el rey]) teniendo 2 órganos va a permitir que el hombre pueda
disfrutar de sus derechos sin temor a verse impedido en ese ejercicio.
 A partir de estos dos órganos [ejecutivo y Legislativo] establece 4 funciones que debe cumplir una en
cabeza del parlamento, y las otras 3 en cabeza del rey)
1. F. Legislativa: Capacidad de hacer las leyes. [parlamento]
2. F. Ejecutiva: Capacidad de dictar reglas de ejecución. Garantizar el goce del derecho
[monarca]
3. F. Federativa: Manejo de las relaciones exteriores. [monarca]
4. F. Prerrogativa: Manejo del orden interno. En momentos de excepcionalidad [monarca]
 El estado no tiene otro fin que garantizar el goce del derecho. Se lo conoce también como “estado
gendarme” porque actúa en el momento en el que necesita actuar.
 ¿Qué pasa si un órgano violenta? Derecho de insurrección de los pueblos10.

8
Esto de que cambia al estado social por percibir que puede vivir mejor de lo que ya vive.
9
Justicia por mano propia; ejercicio directo de la violencia.
10
Capacidad de la población de que, si el gobierno no cumple con sus funciones, exigir que se destituya a dicho gobernante.
Levantarse o sublevarse contra aquello que alteró el orden.
Rousseau:
Contexto histórico:
1712-1778.
 se considera a sí mismo Ginebrino. Tiene una fuerte vinculación con la Francia de la ilustración
(característica fundamental) se desarrolla dentro de la ilustración, dentro del iluminismo francés)
participa de “la enciclopedia”11
 tiene poca participación política. Es un filosofo estudioso, miembro del iluminismo francés,
problemas con la religión y lo persiguen también por la política.
 “EL EMILIO” Nace de ese texto la escuela de las gestas. Parte de la idea de concebir que el todo es
mas que la suma de las partes (el macro) cuando uno mira, tiene que ser de un modo general, no tan
particular.
 “el contrato social” se lo imagina como el capítulo de un libro mas grande, que nunca escribe.
Empieza con una frase que dice: “el hombre ha nacido libre, pero por todas partes se encuentra
encadenado” busca entender cómo pasó esto; la concepción de que pasó algo que desencadenó en
que el hombre perdiera esa libertad. Esto le da pie a elaborar la teoría del contrato

11
Suerte de compendio de todo lo que van a ser las ideas del racionalismo, del desarrollo de la luz y el conocimiento mas absoluto
de Francia.