Вы находитесь на странице: 1из 15

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ НАУКИ УКРАИНЫ

АЗОВСКИЙ МОРСКИЙ ИНСТИТУТ


НАЦИОНАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА
«ОДЕССКАЯ МОРСКАЯ АКАДЕМИЯ»

Кафедра естественно-научных и гуманитарных дисциплин

ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА УКРАИНЫ


РЕФЕРАТ

На тему: «Развитие украинского книгопечатания в ХV - XVI вв.


Деятельность И.Федорова»

студента 1 курса

специальности «Судовождения»

дневной формы обучения

Емельяненко В. В

Номер зачётной книжки

18076

МАРИУПОЛЬ, 2018
Содержание
2

1. Введение……………………………………………………………………3
2. Развитие украинского книгопечатания в ХV – XVI вв. .………………..4

2.1.Украинское книгопечатание XV в. ……………………….4-7

2.2.Украинское книгопечатание в XVI в. …………………...………7-10

3. Деятельность И.Федорова. ……………………………………………..10-13

4. Заключение……………………………………………………………….13-14
5. Список литературы………………………………………… 15

1. Введение
3

Книга – незаменимый атрибут литературного и культурного наследия


любой страны или народа. Именно книга несет в себе культурное богатство,
которое имеют люди. Наш век отличается широким применением текста в
электронном формате, но печатная книга не теряет своей актуальности,
особенно для христиан. Я нахожу данную тему актуальной, поскольку
именно книга была тем источником информации, который привел в
движение Украину.
Книгоиздание обеспечивает закрепление и передачу информации во
времени и пространстве в виде текстового и иллюстративного материала. На
протяжении многих тысячелетий книги, газеты, журналы и прочее являются
важным источником всех знаний и восприятия информации. Также это есть
влиятельным этнополитическим фактором развития образования, науки,
культуры в жизни украинского народа, церкви и всего общества. Поэтому
книгоиздание в Украине, в частности, церковное и религиозное, привлекает
внимание ученых. Исследования специфики работы издательств нужны не
только в статистическом, но и в общекультурном плане.
Просветительская книга вплотную соединена с современной и прошлой
национальной и культурной жизнью Украины, для которой характерны
динамичные и качественные изменения. Во второй половине XVI века в
Украине была напечатана первая книга, до этого книги были в рукописном
виде. На одну книгу уходило большое количество времени, это мог быть год
и даже больше. Значимым событием в развитии культуры стало внедрение
машиной работы в написание книг. Это началось в XV веке в Германии и
повлекло за собой изменение и распространение в Украине.
План реферата:
1.Развитие украинского книгопечатания в XV веке.
2. Развитие украинского книгопечатание в XVI веке.
3.Деятельность И.Федорова.
4.Деятельность Острожской школы под руководством И.Федорова.
4

2. Развитие украинского книгопечатания в ХV – XVI вв.

2.1.Украинское книгопечатание XV в

Древнейшие восточнославянские, в том числе и украинские, книги


написаны на пергаменте - соответственно обработанной коже животных
(овец, коз). Пергамент в украинских рукописях употреблялся до середины
XV века. Есть, правда, случаи, когда его использовали и позже. На
пергаменте, например, написаны одни из лучших памятников украинского
книжного искусства середины XVI века пересопницкое «Евангелие» и
роскошно украшенный «Ирмологион» с XVII века.
Во второй половине XIV века у нас появляется гораздо дешевле и удобнее
для письма материал - бумага. Первой восточнославянской книгой,
написанной на бумаге, считают «Поучение Исаака Сирина» с 1381 года.
Древнейшие бумажные украинские рукописи относятся ко второй половине
XV века. Писали гусиными, изредка павлиньими перьями. Для написания
золотом, иногда и киноварью использовался кисть. Перед тем как писать, на
пергамент, а позже и на бумагу легким нажатием специальным прибором
«штильцем» наносили линии для строк, а также графили поля. Легкие, едва
заметные линии не препятствовали чтению, не разбивали композиции
страницы, как это было в латинских кодексах, в которых такие линии
выполнялись краской.
Тогдашнее чернила отмечались чрезвычайной устойчивостью, оно хорошо
закреплялись на пергаменте или бумаге. Названия книг, статей, разделов,
начальные буквы, иногда приписки, заметки и поправки, как правило,
выполнялись киноварью, суриком и золотом. Особенно широко
использовался красный цвет, чего не было в западноевропейских книгах. В
этом отношении убранству рукописной книги можно сравнить с
5

прекрасными древнерусскими вышивками, в которых красный и черный цвет


составляют основную цветовую гамму.
Обложки рукописных, а затем и печатных книг, к концу XVII века
изготовлялись исключительно из деревянных (дубовых или сосновых) досок,
обтянутых кожей или ценными тканями (бархатом, шелком).
К началу XV века переплета были гладкими, без украшений. Впоследствии
появляется слепое или блинтовое тиснение и металлические украшения -
средники, угольники, жуковина. Порой были ценные оправы из золота и
серебра, которые украшались драгоценными камнями, жемчугом, эмалью и
чернью. Для сохранения листов книги от порчи обложки скреплялись
специальными застежками. Насколько внимательно рукописные мастера
относились к сохранности книг, свидетельствуют многочисленные приписки,
одна из которых имеет следующее содержание: «А которий поп или диякон
чтеть [прочитав] а не застегает всих застежек, буди проклят».
Писцами книг были ремесленники-книгописцы, которые работали в
одиночку или в мастерских, а также монахи в монастырях, попы, дьяки.
Искусство каллиграфа очень высоко ценилось, оно переходило от отца к
сыну. Писцы имели обычай делать в конце книги или на полях различные
приписки, в которых указывали свою фамилию, место и время написания, а
также сообщали о различных событиях бытового, культурного,
исторического и иного характера.
В работе над созданием рукописной книги рядом с переписчиками
участвовали также художники. К сожалению, они очень редко
подписывались под своими произведениями, а писцы, которым наверняка
принадлежала ведущая роль в изготовлении книги, не заботились, за редкими
исключениями, указывать фамилию художника. В тех случаях, когда
художник рукописи решался назвать свою фамилию, делал это достаточно
скромно.
Но с развитием общества, с подъемом его экономики и культуры,
рукописное искусство не могло уже удовлетворять возросшие потребности в
6

книге. Процесс переписывания, при котором каждую букву надо было


нарисовать по всем правилам каллиграфии, был очень медленным и,
следовательно, малопродуктивным. А раз книга писалась долго, к тому же в
одном экземпляре, цена на нее была очень высокая. Понятно, что ее могли
покупать только состоятельные люди. Есть ряд приписок в книгах, которые
свидетельствуют о том, что одна книга покупалась время всем селом и
оплачивалась не деньгами, которых крестьяне не имели, а натурой.
Рукописные книги имели еще один непреодолимый недостаток: они
пестрели ошибками, часто довольно грубыми. Ведь трудно, было написать
книгу на несколько сотен страниц, и не совершить ошибку. Были и случаи,
когда переписчики сознательно отходили от текста оригинала, трактуя то или
иное положение так, как им хотелось. Но в процессе экономического и
культурного развития названы недостатки стали настолько ощутимыми и
чувствительными, что необходимо было искать какой-то другой, более
прогрессивный способ изготовления книги, который мог бы удовлетворить
потребности общества. Таким средством значительного ускорения в
изготовлении книги, притом не в одном экземпляре, а в сотнях и тысячах
идентичных экземпляров с хорошо выверенным текстом, и появилось
книгопечатание.
Вследствие разрушения культурных центров в Украине в XIV-XV вв.
наблюдается перерыв в литературном процессе. Оригинальное литературное
творчество развивается слабо, литературные памятники идейно и
стилистически не выходящих за рамки традиций княжеской эпохи. Борьба
запорожского казачества против турецко-татарских нападений породила
героический эпос-думы и исторические песни, создаваемые певцами-
кобзарями. Выполнялись эти произведения речитативом под аккомпанемент
бандуры, кобзы или лиры. Среди тем героического эпоса видное место
занимали: турецко-татарская неволя, побег из плена, смерть казака в степи,
тема трагедии женщин-невольниц. Оригинальными памятниками народной
поэзии этого периода является "Песня о Байду", "Дума про казака Голоту",
7

дума "Маруся Богуславка". Народное творчество возвышала чувство


патриотизма, верность православной вере.

2.2.Украинское книгопечатание в XVI веке.

Изобретение способа печатания подвижными металлическими буквами -


большое событие средневековья. Уже современники в значительной мере
осознавали большой исторический вес нового изобретения. Но со временем,
когда оказалось, что книгопечатание является мощным средством общения
людей, незаменимым средством точного сохранения и быстрого
распространения веками приобретенных знаний и идей, только тогда было
полностью осознанное эпохальное значение этого изобретения. Виктор Гюго
говорил: «Изобретение книгопечатания 一 значительное событие в
истории ... Это основа революций ... »

На рубеже XVI-XVII вв. под влиянием западноевропейских


гуманистических и реформационных идей в украинском образовании
произошли существенные изменения. Были созданы новые учебные
заведения, основанные на национальных образовательных традициях,
объединении отечественного и лучшего европейского опыта. К ним
относятся Острожский культурно-образовательный центр, Львовская и
Киевская братские школы, Киевская коллегия, Киево-Могилянская академия.
Богатый и влиятельный магнат, князь Константин Острожский основал 1576
в г. Острог культурно-образовательный центр нового типа. В него входили
коллегия, литературно-научный кружок, библиотека и типография, которую
в течение 1577-1582 гг. возглавлял известный первопечатник Иван Федоров.
По образцу Острожской академии высшие школы были созданы в Турове -
1572 г., Владимире-Волынском - 1577 г., Слуцке - 1580 г., Львове -1586 г.
Обучение в этих школах было доступно для детей "всякого состояния",
8

убогих и богатых , их основной задачей было религиозное и нравственное


воспитание молодежи.
Иностранные путешественники, посещавшие украинские земли в XVII
веке, отмечали высокий уровень грамотности населения. Так, Павел
Алеппский, посетивший Украину в 1654 г., показал, что в селах все дети,
даже сироты, обучающиеся в школах, а грамотных людей много не только
среди мужчин, но и среди женщин. Жители сел хорошо знакомы с порядком
православного богослужения, умеют петь псалмы и религиозные песни.
Весомая роль в развитии образования принадлежит книгопечатанию.
Появление книгопечатания - значительная веха в развитии культуры
украинского народа, серьезный фактор в формировании национального
сознания. Печатная книга, кроме своего функционального назначения, начала
и новый этап в истории культуры - искусство книгопечатания. Собственно,
книгопечатание стало одновременно и проявлением гуманистических
тенденций в украинской истории и оружием представителей отечественного
гуманизма в борьбе за независимость. В Украине до появления первых
изданий царила рукописная книга, которая была произведением живописи.
Печатная книга составляла синтез графического искусства и
полиграфической техники. Первые книги, печатные кириллицей, появились в
1491 г. в краковской типографии Швайпольта Фиоля. Это были
"Осьмигласник", "Триодь цветная", "Часослов". Украинским
первопечатником считается "Апостол", напечатанный в 1574 г. Иваном
Федоровым во Львове. "Апостол" исторически положил начало развитию
книгопечатания в Украине. Искусство книгопечатания полностью зависело
от мастерства рабочих словолитних и переплетных мастерских. Собственно
словолитные мастерские как отдельная единица появляются значительно
позже. Во второй половине XVI в. они существовали как часть типографий.
В отличие от европейских и южнославянских первопечатников, украинские
мастера в издательском деле не использовали пергамент, книги печатались на
бумаге. Бумага была частично привозной, но подавляющее большинство ее
9

изготовлялась на отечественных фабриках. Бумага была особенной, с


филигранями - водяными знаками. Для филигрань использовали гербы
основателей бумажных фабрик, изображения монастырей или братских
церквей, которым принадлежали типографии, гербы городов и т.д.
Следовательно, наряду с усвоением и развитием традиций книгопечатания
Ивана Федорова, в конце XVI - начале XVII в. украинские мастера вели
поиски новых средств и элементов как в организации печати, так и в отделке
книг. Попытка реформировать церковнославянский кириллический шрифт,
обогащение книги новыми высокохудожественными украшениями, в
которых сочетались элементы искусства Возрождения с творчеством
украинских народных мастеров, свидетельствуют о плодотворное развитие
книгопечатания в обозначенный период.
На развитие образования и украинского писательства повлияло
возникновения печатного дела в Украине. Точная дата начала
книгопечатания в Украине неизвестна. Первым печатным произведением
считается "Апостол", изданный в 1574 г. во Львове Иваном Федоровым.
Новейшие исследования свидетельствуют, что первая украинская типография
должна была существовать во Львове еще за столетие.
Следует отметить, что такие книги были обогащены орнаментом. И самое
главное – в конце книги, вместо официального за стилем, эпилога, он
включил «Повисть откуда начася и како совершися друкарня сия». Это
публицистические работы, в которых типограф рассказывает нам о верности
высокому призванию – служению народу, церкви «художеством собственных
рук». В том же 1574 году Иван Федоров издал первый в Восточной Европе
печатный Букварь. Руководство к изучению букв он печатал с
грамматических статей из рукописных коллекций разных источников, в том
числе белорусско-украинского.

3. Деятельность И.Федорова
10

Покинув Москву, Иван Федоров и Петр Мстиславец отправились в Литву.


Они остановились в имении Заблудово (под Белостоком), принадлежавшем
гетману Григорию Александровичу Ходкевичу — ярому стороннику
политической автономии Великого княжества Литовского, ревнителю
православного вероисповедания для белорусского населения литовских
земель.
Ходкевич предложил Ивану Федорову печатать русские православные
книги с целью сохранения национальной самобытности русско-белорусского
населения, боровшегося против насильственного ополячивания и
католицизма,, за свой родной язык и национальное достоинство. Первой
книгой, напечатанной московскими мастерами в Заблудове, было Евангелие
учительное, вышедшее в свет 17 марта 1569 г. Эта книга уже значительно
отличалась по оформлению от московских изданий. В ней имеется
титульный лист и предисловие, написанное Ходкевичем. На обороте
титульного листа — герб Г.А. Ходкевича. Шрифты и заставки те же, что и в
московских изданиях.После отпечатания Евангелия Мстиславец расстался с
Иваном Федоровым и перебрался в Вильно. Причины, побудившие его к
отъезду, нам неизвестны. В Вильно Мстиславец продолжал печатать книги.
Вторым заблудовским изданием была Псалтырь с Часословцем,
печатавшаяся с 26 сентября 1569 г. по 23 марта 1570 г. Это — одно из
лучших изданий Ивана Федорова, напечатанное уже им самим без помощи
Мстиславца. Книгу украшает фронтиспис — портрет царя Давида,
выполненный гравюрой на дереве. Псалтырь с Часословцем — очень редкое
старопечатное издание. Сохранилось всего три дефектных экземпляра этой
книги.В 1569 г. была заключена Люблинская уния и произошло объединение
Литвы и Польши. Не желая рисковать, испытывая к тому же финансовые
затруднения, гетман Ходкевич отказался от продолжения политической
борьбы и предложил Ивану Федорову закрыть типографию и заняться
сельским хозяйством в подаренном ему имении. Однако заманчивое
предложение не прельстило московского книгопечатника. Он глубоко верил
11

в свое призвание и высоко ценил искусство книгопечатания как могучее


средство просвещения и общественной деятельности:...не пристало мне ни
пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, — писал в
послесловии к львовскому Апостолу Иван Федоров, — потому что вместо
плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен
рассевать семена духовные по вселенной и всем по чину раздавать духовную
эту пищу»

Иван Федоров покинул Заблудово и в конце 1572 г. перебрался во Львов —


крупнейший в то время экономический и культурный центр Западной
Украины. С большим трудом, с помощью ремесленного люда, собрал Иван
Федоров необходимую сумму для приобретения типографии. Она была
оборудована в предместье Львова, называемом Подзамчье. Печатнику
помогали его сын Иван, обучившийся переплетному искусству, и
подмастерье Гринь. 15 февраля 1574 г. Иван Федоров выпустил во Львове
новое издание Апостола. Внешне оно повторяло московское издание.
Фронтисписное изображение Луки отпечатано, однако, с новой доски. Рамка
же осталась старая. На обороте первого листа — герб гетмана Ходкевича, а в
конце книги рядом с гербом города Львова — типографская марка Ивана
Федорова. Послесловие львовского Апостола — это замечательное
биографическое повествование, превосходный образец русского
литературного творчества XVI в. и вместе с тем ценнейший документ для
изучения истории русского книгопечатания.

Во Львове Иван Федоров испытывал тяжелые материальные лишения и


финансовые затруднения. Ему пришлось обратиться даже к услугам
ростовщиков. В это время он получает приглашение устроить типографию в
имении князя Константина Острожского — одного из самых влиятельных
сторонников православия и богатейших помещиков Юго-Западной Руси.
Стремясь противостоять влиянию католической пропаганды, усилившейся
12

после заключения в 1569 г. Люблинской унии, князь Острожский задумал


использовать книгопечатание на языке, понятном украинскому населению.

В течение 1575-1576 гг. Иван Федоров исполнял по назначению князя


Острожского обязанности управителя Дерманского монастыря. В эти годы
типография Ивана Федорова не работала. Велась усиленная подготовка к
изданию Библии. Острожский поставил своей целью опубликовать новый
проверенный и отредактированный текст Библии. На разыскание и сверку
различных вариантов и редакций Библии ушло несколько лет.

Отпечатав Библию, Иван Федоров по причинам, недостаточно выясненным,


разошелся с князем Острожским и возвратился в начале 1583 г. во Львов.
Там ему удается с большими трудностями оборудовать типографию и
приступить к набору новой книги. Однако выпустить ее в свет ему уже не
пришлось. К этому времени относится ряд изобретений Ивана Федорова в
пушечном деле (в том числе оригинальное многоствольное орудие).
Реализовать их московскому мастеру, однако, не удалось. Реализовать их
московскому мастеру, однако, не удалось. Обремененный заботами и
многочисленными долгами, Иван Федоров заболел и 5 (15) декабря 1583 г.
скончался.
Иван Федоров сыграл в истории русской книги выдающуюся роль. Его
печатный станок служил просвещению русского народа. Деятельность Ивана
Федорова носила глубоко патриотический и в широком смысле слова
просветительный характер. Насаждая книгопечатание в Москве, Белоруссии
и на Украине, Иван Федоров внес неоценимый вклад в развитие культуры и
общественной жизни братских славянских народов, содействовал их
сближению, национальной независимости.
Присущие книгоиздательской деятельности Федорова черты высокой
гражданственности и просветительства стали отличительными чертами
передового русского книгопечатания и книгоиздательского дела, бережно,
13

сохранившего и приумножившего славные традиции великого русского


первопечатника.

4. Заключение

Весомая роль в развитии образования принадлежит книгопечатанию.


Появление книгопечатания - значительная веха в развитии культуры
украинского народа, серьезный фактор в формировании национального
сознания. Печатная книга, кроме своего функционального назначения, начала
и новый этап в истории культуры - искусство книгопечатания. Собственно,
книгопечатание стало одновременно и проявлением гуманистических
тенденций в украинской истории и оружием представителей отечественного
гуманизма в борьбе за независимость. В Украине до появления первых
изданий царила рукописная книга, которая была произведением живописи.
Переписывание книг было тяжелой, изнурительной работой. Одна книга
время писалась около года. Поэтому понятна и радость и удовольствие, с
которыми заканчивал свою работу переписчик. Рукописное искусство - очень
интересное и своеобразное. Рукописная книга в течение нескольких веков
развития достигла высокого художественного уровня. Но с развитием
общества, с подъемом его экономики и культуры, рукописное искусство не
могло уже удовлетворять возросшие потребности в книге. Процесс
переписывания, при котором каждую букву надо было нарисовать по всем
правилам каллиграфии, был очень медленным и, следовательно,
малопродуктивным. А раз книга писалась долго, к тому же в одном
экземпляре, цена на нее была очень высокая. Понятно, что ее могли покупать
только состоятельные люди.
Рукописные книги имели еще один непреодолимый недостаток: они
пестрели ошибками, часто довольно грубыми. Ведь трудно, было написать
книгу на несколько сотен страниц, и не совершить ошибку. Но в процессе
экономического и культурного развития названы недостатки стали настолько
14

ощутимыми и чувствительными, что необходимо было искать какой-то


другой, более прогрессивный способ изготовления книги, который мог бы
удовлетворить потребности общества.
Уже современники в значительной мере осознавали большой исторический
вес нового изобретения. Но со временем, когда оказалось, что
книгопечатание является мощным средством общения людей, незаменимым
средством точного сохранения и быстрого распространения веками
приобретенных знаний и идей, только тогда было полностью осознанное
эпохальное значение этого изобретения.
Путь становления печатного дела был не прост, и со времен первых
попыток нанести текст на бумагу до времен Гуттенберга прошло много
времени, но мы увидели результаты этого труда. Книгопечатание и
типографии значительно улучшили качество книг, скорость набора текста и
долговечность самих книг, которые теперь могли храниться довольно долго.
Украина, как и другие страны, подхватила эту волну, и на территории нашего
государства возникло три сильных печатных центра – в Киеве, Львове и
Остроге. Печать на Украине способствовала распространению христианства,
улучшению качества образования и поднятию уровня культуры народа в
целом.

5. Список литературы
15

1. История книги: учебник для вузов / под ред. А. П. Говорова, Т. Г.


Куприяновой. – М.: Светотон, 2001. – 400 с.

2. Маркушевич А. И. Сосуществование печатных и рукописных материалов в


процессе развития науки / А. И. Маркушевич // Рукописная и печатная книга:
сб. ст. / ред. кол. Т. Б. Князевская, Е. С. Лихтенштейн и др. – М.: Наука, 1975.
– С. 51–68.

3. Губко О. «До початків українського друкарства» // «Архіви України». –


1969. – С. 23.

4. Попов П. М. Початок книгодрукування у словян (XV – XVI ст.) // Книга і


друкарство на Україні. – Київ, 1985. – 208 с.

5. https://studopedia.su/19_61015_razvitie-knigopechataniya-i-obrazovaniya-v-
ukraine-v---vekah.html

6. http://maxbooks.ru/sbooks/barenb16.htm