Вы находитесь на странице: 1из 164

В ВЕДЕНИЕ

Множество разных книг религиозного содержания издано и издается на разных языках


мира. Отличие этой книги от других не в том, чтобы показать преимущество той или
другой христианской церкви или конфессии, но чтобы указать всем людям, независимо от
их положения и состояния, на прекрасную возможность, данную Богом, — иметь право на
Царство Небесное через Иисуса Христа. Мы старались использовать как можно меньше
своих слов и комментариев, чтобы дать больше возможности Слову Божьему убедить
читателя в правдивости той или другой истины. Наша цель — еще раз напомнить, что
ради нашего спасения приходил на землю Иисус Христос, и что Он сделал все, чтобы
грешник мог спастись. Об этом вы неоднократно прочитаете здесь. Читая, вы будете
встречать местоимение «мы», так как много было тех, кто всесторонне содействовал
выходу в свет этой книги, включая и тех, кто подарил ее вам.

Название книги — «Скорая помощь для души» — говорит о том, что эта книга
предназначена для души человека, и что, следуя тем истинам из Библии, которые
записаны в ней, читатель найдет спасение и жизнь вечную.

В начале мы поместили Евангелие от Иоанна с пояснениями. Иоанн — ученик Иисуса


Христа, Апостол Церкви. Он под водительством Духа Святого написал следующие книги:
Евангелие, три послания и книгу Откровение. Евангелие было написано для того, чтобы
читающий Благую весть мог быть спасен.

«Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя,
имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31).

Для большего понимания того или иного раздела в этой книге советуем вам прочесть
весь материал.

Если вы христианин, то и для вас в этой книге есть некоторые советы для практической
жизни, чтобы вам не только носить звание христианина, но и быть таковым.

Если вы считаете, что эта книга не для вас, с огромной уверенностью говорим вам, что
придет то время, когда она поможет вам выбраться из проблем, а самое главное —
получить спасение. В ней вы найдете понимание того, что Бог любит вас Своей
безмерной любовью и желает вам добра — а это самое главное. Здесь вы научитесь
молиться Богу и приносить все свои переживания Ему. Вы узнаете, что за ваши грехи уже
давно заплачено. Христос, любя вас, умер за вас и даром дает прощение грехов. Цель
прихода Сына Божьего на землю — спасти грешника.

«...Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10).


Читайте, верьте, все возможно верующему. Ну а если вы не захотите иметь эту книгу —
не выбрасывайте ее, потому что в ней Слово Божье, слово любви и добра, направленное
к людям; передайте ее тому, кто захочет ее иметь. Желаем вам всестороннего добра и
счастья в этой жизни и после – в небе. Будьте счастливы во Христе.

Если при чтении у вас возникнут вопросы, или у вас есть другие переживания — звоните,
пишите, приходите к нам. Мы постараемся помочь вам, чем сможем, и обязательно будем
молиться о вас Богу.

Если при чтении у вас возникнут вопросы, или у вас есть другие переживания — звоните,
пишите, приходите к нам. Мы постараемся помочь вам, чем сможем, и обязательно будем
молиться о вас Богу.

Слово Благодарности
Хочется выразить благодарность всем, кто всесторонне содействовал изданию этой
книги.

Особая благодарность брату Гарри Арент (Германия) за то, что он искренне поддерживал
меня во всех вопросах подготовки материала к изданию.

Благодарю всех критиков — вы поощрили меня не распыляться сильно в затронутых


темах, но предоставить Слову Божьему действовать в сердцах читателей.

Сердечное спасибо брату Виталию Афичуку (руководитель миссионерского отдела


церкви «Спасение» США, штат Вашингтон) за его искреннее участие в содействии и
спонсировании издания этой книги. Благодарю тех, кто корректировал, редактировал,
делал дизайн и верстал страницы книги.

Пусть Господь через прочтение этой книги еще больше раскроет Свою любовь и
благодать, явленную для спасения всех людей.

Бог побудил меня составить данный материал. Пусть он послужит большему познанию
людьми любви Божьей. Бог желает спасти человека, и Он дает истинное счастье и
радость во Христе Иисусе.

«...Который (Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1
Тимофею 2:4).

Я размышлял о многих селениях и городах, где за все время свободы проповеди


Евангелия проходило мало Евангелизационных мероприятий; а если были, то их
посещало мало людей, остальные же находятся в незнании любви Божьей и прекрасной
возможности получить жизнь вечную даром. Это и побудило меня к составлению «Скорой
помощи для души». Мое желание, чтобы каждая семья имела в своем доме Слово Божье
и через него могла достичь познания истины.
С искренним пожеланием вам всестороннего блага и милости от Бога во спасение ваше,
Алексей Марченко

Предисловие
Эта книга появилась в результате долгих размышлений о том, что многие люди не знают
о той возможности, которую дал Бог для спасения их бессмертных душ.

Бог сделал все для того, чтобы любой грешник мог спастись и быть после смерти в Раю.
Это действие Божье — искупление рода человеческого — очень дорого обошлось Ему.
Для того чтобы грешник был прощен, нужно было святому Сыну Божьему оставить славу
небес и воплотиться в человеческую плоть, взять на Себя все грехи мира и понести
наказание за них — умереть на кресте. Об этом многократно написано в Библии, и
некоторые стихи из нее помещены в эту книгу, как подтверждение этой истины. Читая ее,
вы найдете для себя прекрасную возможность быть спасенным лишь только потому, что
Бог все сделал для нашего спасения. Этой радостной вестью мы хотим поделиться с
вами. Читайте, верьте Слову Божьему и поступайте так, как оно говорит всем нам. Всем
верующим в Иисуса Христа как своего Спасителя гарантирована Жизнь Вечная.

Наша гарантия — Христос, умерший вместо нас на Голгофском кресте и воскресший для
нашего оправдания.

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня
имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24).

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня
имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24).

Эта книга состоит из следующих разделов:


1 — Евангелие от Иоанна с некоторыми пояснениями для тех, кто мало знаком с
Библией. 2 — Краткое учение о Боге и спасении. 3 — Рассуждения о разных
обстоятельствах, встречающихся нам на жизненном пути, и о том, как Библия советует
нам поступать. Основой наших размышлений является Слово Божье, поэтому здесь
упоминаются тексты из Писания, подтверждающие ту или иную мысль.

Мы не старались излагать истины о Боге и спасении в четкой богословской систематике


(последовательности). Наша цель состоит в том, чтобы с помощью этой книги раскрыть
истины Библии, касающиеся спасения и жизни вечной. Мы молимся о тех, кто читает эту
книгу, чтобы все библейские истины, касающиеся человека, стали вашим достоянием.

Желаем всем читателям познать Христа как своего личного Спасителя. Будьте
благословенны и счастливы в Иисусе Христе!
Евангелие от Иоанна
Настоящее издание Евангелия от Иоанна является частью Нового Завета Синодального
перевода. В нем жирным шрифтом отмечены некоторые стихи и фразы, которые по-
особенному направлены к читателю и побуждают нас поступать в соответствии с
написанным. В нижней части страниц Евангелия есть некоторые пояснения для тех, кто
мало знаком с Библией. Те стихи из Евангелия, на которые есть пояснения, обозначены
значком (*); в пояснениях указаны глава и стих.

Евангелие от Иоанна 1 глава


1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали
через него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели
славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15 Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал,
что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и
левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе
самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк
Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не
знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень
у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий,
Который берёт на Себя грех мира.
30 Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому
что Он был прежде меня».
31 Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и
пребывающего на Нём.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на Кого увидишь Духа
сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым».
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они
сказали Ему: Равви, – что значит: «учитель», – где живешь?
39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него
день тот. Было около десятого часа.
40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей,
брат Симона Петра.
41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит:
«Христос»;
42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты
наречешься Кифа, что значит: «камень» (Петр).
43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди
за Мною.
44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в
законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит
ему: пойди и посмотри.
47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин,
в котором нет лукавства.
48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде
нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев.
50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под
смоковницею»; увидишь больше сего.
51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и
Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Пояснение к 1 главе
Ст. 1: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Это не просто произнесенное слово, а Слово — Бог; Бесконечный и Начало всего
видимого и невидимого. В стихе 14 мы читаем: «И Слово стало плотию, и обитало с
нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного
от Отца». Из этого стиха мы видим, что Слово — одно из многих имен Господа нашего
Иисуса Христа, находящихся в Библии.

Ст. 12: «А тем, которые приняли Его…»


Здесь раскрывается Божий план спасения рода человеческого. Если читающий эти слова
принимает Иисуса Христа в свое сердце, верует сказанному Слову и соглашается с ним,
то ему гарантировано право, привилегия, власть быть дитём Божьим.

Ст. 14: «И Слово стало плотию…»


Иисус Христос — Сын Божий — воплотился в образе человека и обитал на земле, уча
людей о Царстве Божьем и о том, как его наследовать. Он же, взяв на Себя наши грехи,
Своей смертью и воскресением оправдывает всякого верующего в Него.

Ст. 18: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он
явил».
Иисус, воплотившись, явил Бога Отца в Своих делах и учении, раскрыл Бога и проявил
Его любовь для спасения всякого верующего от вечной погибели, которая ожидает всех,
кто не принимает верою Сына Божьего.

Ст. 29: «…Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».
Это свидетельство Иоанна Крестителя о Сыне Божьем. Он раскрывает цель Его прихода
на эту землю. Христос добровольно взял на Себя грехи всего мира и понес наказание за
них. Пророк Исаия говорит: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за
беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы
исцелились» (Исаия 53:5). Для грешника есть прекрасная возможность быть спасенным,
но прежде нужно признать себя виновным, раскаяться и принять Христа как своего
личного Спасителя.

Ст. 34: «…Сей есть Сын Божий».


Это является свидетельством Иоанна Крестителя об Иисусе Христе, что Он не только
Человек, но и Сын Божий! Он — Бог во плоти, Агнец Божий, взявший на Себя наши грехи.
Евангелие от Иоанна 2 глава
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой.
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского,
вмещавших по две или по три меры.
7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их доверху.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это
вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха
10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда
худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и
уверовали в Него ученики Его.
12 После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и
там пробыли немного дней.
13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим
14 и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у
меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте
домом торговли.
17 При сём ученики Его вспомнили, что написано: «ревность по доме Твоем снедает
Меня».
18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так
поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь
его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.
22 Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и
поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он
творил, уверовали во имя Его.
24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех
25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в
человеке.

Пояснение к 2 главе
Ст. 1-10:
В этих стихах описывается случай на браке в Кане Галилейской, где Христос превратил
воду в вино. Люди, склонные к вину и подобным напиткам, видят для себя в этом случае
оправдание своих действий. Однако в то время время вино было основным напитком для
народа — это был перебродивший виноградный сок или сок, только выжатый из
виноградной кисти, как говорит об этом книга Бытие в описании сна виночерпия. «…и
чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал
чашу в руку фараону» (Бытие 40:11). Библия категорична в отношении пьяниц, в ней
сказано: «...ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники —
Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:10). Вода, превращенная в вино в
Кане, была прообразом лучшей радости, исходящей от Иисуса Христа.

Евангелие от Иоанна 3 глава


1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты – учитель,
пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не
будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не
может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в
другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не
может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше».
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда
уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том,
что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о
небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на
небесах.
14 И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был
через Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во
имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели
свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились
дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в
Боге соделаны.
22 После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и
крестил.
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и
приходили туда и крестились,
24 ибо Иоанн ещё не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о
Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано
ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: «не я Христос, но я послан пред Ним».
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью
радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли – земной и есть, и говорит, как
сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает
свидетельства Его.
33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа.
35 Отец любит Сына и все дал в руку Его.
36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но
гнев Божий пребывает на нём.

Пояснение к 3 главе
Ст. 3-5: Рождение свыше — рождение от воды и Духа.
В беседе с Никодимом Христос раскрыл суть действия Слова Божьего и Духа Святого на
разум и сердце человека, от этого действия и происходит рождение Свыше. Когда
человек читает Слово Божье и верует в то, что сказал Бог, Дух Святой обличает
читающего в его грехах. Осознав себя грешником и покаявшись в грехах, человек
рождается свыше и становится дитем Божьим. Здесь Христос называет «водой» Слово
Божье.

Ст. 14: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому…» (из пояснений на Евангелие от Иоанна Ф. И. Мельдау)
Стихи с 14 по 18 передают Слова Господа, разъясняющие Никодиму, а также всему
человечеству, как пережить рождение свыше, и что для этого необходимо делать. Никто
не может родиться свыше своими собственными силами, рождение свыше — это дар
Божий! И тем не менее, чтобы родиться свыше, человек должен что-то делать. Он
должен сделать то, о чем говорится в стихах с 14 по 18 — уверовать в Господа Иисуса
Христа как своего личного Спасителя!
Для тех, кто не имеет под рукой Ветхого Завета, передадим краткое содержание тех
обстоятельств из истории Израиля, на которые в Своих словах ссылается Господь: «И как
Моисей вознес змию в пустыне…» Моисей был вождем народа израильского. Господь
освободил израильтян от египетского рабства, и теперь Израиль находился в пустыне на
пути в обетованную Ханаанскую землю. Израиль восстал против Бога и сознательно
согрешил, за это он был наказан ядовитыми змеями, посланными на их стан. И вот
израильтяне, ужаленные змеями и умирающие, стали взывать к Моисею об избавлении.
Бог услышал заступническую молитву Моисея. Он повелел ему сделать медного змея и
вознести его высоко на шесте перед станом, где весь народ мог бы его видеть. От
умирающих израильтян требовалось только одно — уверовать в предложенное им
средство исцеления и ВЗГЛЯНУТЬ на вознесенного медного змея. Они тотчас же
исцелялись, змеиный яд терял силу в организме смотрящего на змея. Всякий,
поднимающий свой взор на змея, мгновенно выздоравливал; те же, кто не веровал и
отказывался взглянуть на змея, умирал в своем отверженном и бездейственном
состоянии. (Прочтите повествование об этом в Книге Чисел 21 главе 5-9 стихах).
Сам Христос объясняет это, говоря: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так
должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не
погиб, но имел жизнь вечную».
Подобно Израилю в древности, все народы земли «ужалены грехом» со стороны
древнего змия — дьявола, и потому все духовно мертвы. Все согрешили. Возмездие за
грех — смерть. Но как тогда для древних израильтян, так и ныне, Бог приготовил
средство для избавления от смерти, смерти вечной. Он приготовил благодатный путь
спасения, который есть Сам Иисус Христос, вознесенный на крест за грехи наши. Там
Он умер, праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу. На третий день, после
Своей заместительной смерти, Христос воскрес из мертвых, — и ныне Он жив! Господь
спасает всякого грешника, приходящего к Нему. Итак, для того чтобы родиться свыше,
вам необходимо осознать, что вы поражены смертельным ядом греха и находитесь в
погибельном состоянии. Затем вам необходимо обратить взор веры на Христа,
умершего за ваши грехи, и всецело довериться Ему как единому могущему вас
спасти. Осознайте же свою нужду в спасении и примите Божье средство исцеления —
Христа. И вы будете спасены!

Ст. 16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы
всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Мы подошли к главному стиху всей Библии. В этом стихе мы находим все для нашего
спасения и вечной жизни:
1. Бог возлюбил мир;
2. отдал Сына Своего;
3. всякий (без исключения) верующий в Него;
4. не погиб, но имел жизнь вечную.
Рассмотрим эти пункты на основании Библии и того, что Бог сделал, чтобы все это
осуществилось в жизни всякого верующего в эти Слова Божьи.

«…Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8).


Бог не только имеет любовь, но ЛЮБОВЬ является Его сущностью. Она раскрыта во всей
Библии и ежедневно проявляется ко всему существующему в природе и особенно к нам,
людям. Вот некоторые места из Священного Писания, говорящие о любви Божьей:
«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому
простер к тебе благоволение» (Иеремия 31:3).
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми
Божиими» (1 Иоанна 3:1).
«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны
полагать души свои за братьев» (1 Иоанна 3:16).
«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына
Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:10). «И мы познали любовь,
которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в
любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:16).
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы
были еще грешниками» (Римлянам 5:8). «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил
вас; пребудьте в любви Моей» (Иоанна 15:9).
«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоанна 15:12).
«Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я
исшел от Бога» (Иоанна 16:27).
«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят
славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания
мира» (Иоанна 17:24).
«И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них
будет, и Я в них» (Иоанна 17:26).
«И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в
приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Ефесянам 5:2).
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за
нее...» (Ефесянам 5:25).
Эти и многие другие места из Библии говорят нам о том, что Бог безмерно любит каждого
человека и желает спасти всех людей и взять к Себе в Рай.
Смерть Христа на Голгофском кресте раскрывает безграничную любовь Божью ко всем
людям. Если бы мы жили в то время и спросили Христа: «Почему Ты распят на кресте?»,
Он ответил бы нам: «Потому что люблю вас и умираю за ваши грехи». Вот как раскрывает
эту истину Апостол Петр:
«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от
грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24).
Как сказано в Послании к римлянам:
«Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за
нечестивых» (Римлянам 5:6).
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы
были еще грешниками» (Римлянам 5:8).
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем
более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Римлянам 5:10).
Для всякого, слышащего и читающего эти Слова Божьи, есть прекрасная возможность
получить прощение грехов и вечную жизнь! Любовь Божья в том и заключается, что Он
послал Сына Своего спасти грешное человечество, к которому принадлежим и все мы.
Бог и через эту книгу, где собраны тексты из Священного Писания, вновь напоминает вам
о Своей любви. Он сделал все, чтобы вы были спасены. Когда-то темничный страж
спросил у Апостолов:
«…государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись?» (Деяния 16:30).
Одно только нужно каждому человеку — веровать в Иисуса Христа. На Христа и указали
Апостолы:
«Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой»
(Деяния 16:31).
Так проста и доступна любовь Божья к каждому человеку.

Отец отдал Сына Своего


Сын Божий — Иисус Христос — является равно Божественным с Отцом и Духом Святым
и был послан на землю в плоти человеческой, чтобы вывести человечество из его
гибельного состояния. Грех произвел разделение с Богом и подверг человека праведному
осуждению на вечную погибель. Фраза «отдал Сына Своего» раскрывает в себе Божью
любовь и попечение о человеке.
Христос воплотился и стал по виду человеком. Апостол Павел говорит: «Он, будучи
образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя
Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как
человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»
(Филиппийцам 2:6-8). «Отдал» — значит послал Его на крест Голгофский, чтобы
умереть за наши грехи.
И далее, «дабы всякий верующий в Него», — эта фраза не исключает никого. Каждый,
кто прочитал или услышал об этом, имеет полное право на прощение грехов и жизнь
вечную. Одно только условие (как это было с медным змеем у Израиля в пустыне) —
ВЕРУЮЩИЙ. Сомневающийся в этих словах Божьих, автора этих слов представляет
лжецом. Чтобы дать человеку право на прощение грехов и жизнь вечную, необходимо
было Сыну Божьему прийти на землю, взять на себя грех всего мира и понести наказание
вместо нас.
В Библии многократно подтверждается истинность Слова Божьего: «… В надежде
вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен, а
в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению
Спасителя нашего, Бога…» (Титу 1:2-3).
«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:35).
(Не прейдут — не утратят силу.)
Погибнуть — это не только умереть, но после смерти попасть в ад — вечную погибель.
Жизнь вечная — вот преимущество верующего в Слово Божье! Бог говорит нам, чтобы
мы верили Его Слову и имели жизнь вечную. Если у кого мало веры в эти истинные слова
Божьи, нужно обратиться к Богу и сказать, как некогда сделали ученики Христа:
«И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру» (Луки 17:5).

Ст. 17: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир
спасен был чрез Него».
Цель прихода Христа — спасти мир. Это спасение принадлежит только верующим во
Христа как в своего личного Спасителя. Пусть каждый задаст себе вопрос: «А я спасен?
Верую ли я во Христа как в своего Спасителя?» Если да, тогда я имею жизнь вечную!

Ст. 18: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не
уверовал во имя Единородного Сына Божия».
И теперь существует огромная разница между «верующим» и «неверующим».
Верующий во Христа не судится — спасен; неверующий уже осужден — погиб;
потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божьего. И хочется громко
провозгласить себе и всем: «…Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и
весь дом твой»!

Ст. 36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит
жизни, но гнев Божий пребывает на нем».
Слово Божье вновь убеждает нас веровать в Великую жертву Христа. Гнев Божий
пребывает на том, кто отвергает любовь Божью. Самый большой грех — отвергнуть,
не принять, остаться равнодушным к самой БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ, которую имеет к нам Бог!
Примите ее и веруйте во Христа как своего личного Спасителя.

Евангелие от Иоанна 4 глава


1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает
учеников и крестит, нежели Иоанн, –
2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, –
3 то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею.
4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
5 Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли,
данного Иаковом сыну своему Иосифу.
6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около
шестого часа.
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня,
Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне
пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда
же у тебя вода живая?
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него
пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода,
которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не
приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у
тебя нет мужа,
18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это
справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно
поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в
Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от
Иудеев.
23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу
в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то
возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
27 В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною;
однако ж ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чём говоришь с нею?»
28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли
Христос?
30 Они вышли из города и пошли к Нему.
31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело
Его.
35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам:
возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и
жнущий вместе радоваться будут,
37 ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт».
38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд
их.
39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины,
свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл
там два дня.
41 И ещё большее число уверовали по Его слову.
42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали,
что Он – истинно Спаситель мира, Христос.
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею,
44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.
45 Когда пришёл Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в
Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.
46 Итак, Иисус опять пришёл в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В
Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его
прийти и исцелить сына его, который был при смерти.
48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему
Иисус, и пошёл.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу
горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «сын твой
здоров», и уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Пояснение к 4 главе
В 3 главе Христос беседовал с учителем Израиля, человеком со строгими правилами и
моральными устоями. В 4 главе Он беседует с женщиной самарянкой, женщиной легкого
поведения. Она была из язычников, переселенных в израильские земли, наученной
некоторым правилам поклонения Богу Израиля. Как высокоморальный Никодим, так и
грешница-самарянка — оба нуждались во Христе, как и весь мир без учения Иисуса
Христа не знает, как попасть в Царство Божье. Это учение — «воду живую» — принес
только Христос. В своей речи Христос всегда использовал примеры из окружающей
среды для объяснения духовных истин и учения о Царстве Божьем. Вот и здесь, находясь
у колодца, Он, говоря о воде, назвал «дар Божий — дар вечной жизни — водой
живой».

Ст. 10: «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе:
«дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».
Перед каждым читающим эти слова встает вопрос: «Знаешь ли ты «дар Божий»? Для
того и было написано Евангелие, чтобы всякий читающий или слушающий мог
воспользоваться этой привилегией, данной всем живущим на земле, и получить «дар
Божий — воду живую». Вот так говорит сам Иоанн — автор этого Евангелия, очевидец
всего, что делал и говорил Иисус Христос: «И видевший засвидетельствовал, и
истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили»
(Иоанна 19:35). И еще он убеждает читателя в истинности этих слов: «Сие же
написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели
жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31).

Ст. 14: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но
вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь
вечную».
Христос, продолжая беседу, говорит о воздействии Его учения на сердце человека и
результатах этого воздействия. Слово Божье через Духа Святого рождает людей Свыше,
и они становятся гражданами неба — Царства Божьего, хотя и живут еще на земле. Это и
есть «источник воды, текущей в жизнь вечную».

Ст. 18: «Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это
справедливо ты сказала».
Иисус Христос знает каждого человека, как говорил М. Лермонтов, «и мысли и дела Он
знает наперед». Он знал все похождения этой самарянки и не отвернулся от нее, но и ей
раскрыл цель Своего прихода на землю. Эта цель — спасти человека, дать ему право на
вечную жизнь. И она уверовала. Что мешает читающему эти слова уверовать, как это
сделала самарянка?

Ст. 42: «Он — истинно Спаситель мира, Христос».


Самаряне поверили в Иисуса как Мессию — Христа. В этом и заключается смысл всей
жизни человека: увидев или услышав весть о Христе, поверить и принять Его в сердце
как своего личного Спасителя. От этого решения зависит будущность каждого человека.
Читатель, сделай правильный выбор — и будешь иметь Жизнь Вечную!

Ст. 50: «Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел».
Царедворец просил Христа, чтобы Он пришел и исцелил его сына, пока тот не умер, но
Христос сказал: «Пойди, сын твой здоров». От царедворца требовалась вера в сказанные
Иисусом слова. Он поверил и пошел. А доверяем ли мы словам Божьим, сказанным о
нас?

Евангелие от Иоанна 5 глава


1 После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.
2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда,
при которой было пять крытых ходов.
3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих
движения воды,
4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый
входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим
болезнью.
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему:
хочешь ли быть здоров?
7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в
купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний.
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: «возьми постель твою и ходи».
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: «возьми постель твою и ходи»?
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше,
чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в
субботу.
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18 И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и
Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам
от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела
больше сих, так что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего
Его.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня
имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые
услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах,
услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение
осуждения.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо
не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство,
которым он свидетельствует о Мне.
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы
спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при
свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне
совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал
Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не
слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого
Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они
свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё,
его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от
Единого Бога, не ищете?
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на
которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Пояснение к 5 главе
Ст. 6: «Хочешь ли быть здоров?»
Больной 38 лет был скован тяжелым недугом. Он не мог сам передвигаться. Иисус нашел
его и задал этот вопрос. Я думаю, что надо быть безумным, чтобы отказаться от
возможности быть здоровым. Но сколько людей в наше время отказываются от спасения,
предлагаемого Христом всем без исключения? Если там, в купальне, Христос исцелил
одного, то ныне Он говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и
Я успокою вас...» (Матфея 11:28). Слава Богу! Во Христе есть возможность
освободиться от бремени греха и найти покой душам нашим.

Ст. 14: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».
Всякий грех влечет за собой тяжелые последствия. Жизнь скольких людей прервалась
еще в молодости из-за их грешных действий? Соломон говорит: «Не предавайся греху,
и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?» (Екклесиаст 7:17). Как
тяжело пришлось страдать Иисусу Христу за наши грехи. Будем просить Бога, чтобы Он
дал нам силы возненавидеть всякий грех.

Ст. 23: «Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца,
пославшего Его».
В этой главе Иисус Христос раскрывает Свою Божественную сущность, равную Отцу.

Ст. 24: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в
Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти
в жизнь».
Этот повторный возглас Иисуса Христа убеждает слушателя в истинности и важности
последующих слов, в Евангелии от Иоанна этот возглас встречается много раз. В этом
стихе для верующего даны великие обетования: Жизнь Вечная! Возможность не быть
судимым Богом! Смерть является переходом в ЖИЗНЬ! Эти истины являются самыми
важными для человека — вот почему Христос обращает наше особое внимание на эти
слова.
А кто не верит словам Божьим, тот представляет Бога лжецом. «Верующий в Сына
Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его
лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о
Сыне Своем» (1 Иоанна 5:10).

Ст. 28-29: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в
гробах, услышат глас Сына Божия...»
Иисус говорит нам сегодня, чтобы мы не сомневались в том, что произойдет на земле:
все мертвые воскреснут. Чем более грешен человек, тем больше он не желает
воскресения. Но хотим мы или не хотим, оно будет по слову Христа. И мы видим, что
будет огромная разницу между верующим и отвергающим любовь Божью. Ведь от нас
ничего большего не требуется, как только уверовать во Христа как в своего личного
Спасителя, покаяться перед Ним и служить Ему.

Ст. 36: «Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал
Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что
Отец послал Меня».
Христос после высказывания таких важных слов убеждает нас, что все, что Он говорит и
делает, подтверждено Словом Божьим и волей Отца Небесного. Десятки пророчеств,
говорящих о пришествии в мир Мессии, исполнились в Его жизни в мельчайших деталях.
Его дела подтвердили Его Божественную сущность. Когда Иоанн Креститель, находясь в
темнице, прислал своих учеников узнать, точно ли Он — Христос, Иисус ответил: «И
сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые
прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые
воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне» (Матфея
11:4-6). Такие дела мог делать только Мессия — Христос! В этом стихе Он подтверждает
эту мысль: «…Самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец
послал Меня».
Ст. 39: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они
свидетельствуют о Мне».
Чтобы узнать больше о Христе, нужно исследовать Писание — Библию, и она подтвердит
истинность слов Сына Божьего. И только по вере в Писание мы имеем жизнь вечную!

Евангелие от Иоанна 6 глава


1 После сего пошёл Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил
над больными.
3 Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими.
4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где
нам купить хлебов, чтобы их накормить?
6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому
из них досталось хотя понемногу.
8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого
множества?
10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло
людей числом около пяти тысяч.
11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим,
также и рыбы, сколько кто хотел.
12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы
ничего не пропало.
13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов,
оставшимися у тех, которые ели.
14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк,
Которому должно прийти в мир.
15 Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять его и сделать царём, опять
удалился на гору один.
16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а
Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по
морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной
лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с
учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по
благословении Господнем.
24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и
приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришёл?
26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что
видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую
даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог.
28 Итак, сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе?
что Ты делаешь?
31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть».
32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а
Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес.
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру.
34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и
верующий в Меня не будет жаждать никогда.
36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
37 Все, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
38 ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня
Отца.
39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не
погубить, но все то воскресить в последний день.
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него,
имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь хлеб, сшедший с небес».
42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же
говорит Он: «Я сшёл с небес»?
43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я
воскрешу его в последний день.
45 У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и
научившийся, приходит ко Мне.
46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
48 Я есмь хлеб жизни.
49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт.
51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который
Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть
Свою?
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына
Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в
последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли:
ядущий хлеб сей жить будет вовек.
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это
слушать?
61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли
соблазняет вас?
62 Что ж, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде?
63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и
жизнь.
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть
неверующие и кто предаст Его.
65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не
дано будет ему от Отца Моего.
66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной
жизни:
69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого.
70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас – диавол.
71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один
из двенадцати.

Пояснение к 6 главе
Ст. 10-14: Насыщение пяти тысяч человек.
Христос этим чудесным насыщением народа показал Свое всемогущество и Отцовское
попечение о нуждах народа. Это и многие другие действия подтверждают Его
Божественную силу, как заметил народ: «…Это истинно Тот Пророк, Которому должно
придти в мир» (ст.14).

Ст. 19: Иисус не оставляет своих учеников в трудный момент. Он спешит к ним по
бушующим волнам и успокаивает словами: «Это Я, не бойтесь!»
Он тот же и теперь. И в трудностях нашей жизни приходит к нам. Через Давида Бог
говорит: «...и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня»
(Псалом 49:15).

Ст. 27: «Старайтесь не о пище тленной...»


Как мы уже замечали ранее, Христос переводил внимание с земного, обычного и
тленного на «пребывающее», которое дает жизнь вечную. Эту пищу дает Сын
Человеческий; Сам Бог положил на Нем печать. Как на обычной пище ставится печать ее
пригодности к употреблению, так Бог дал миру Сына Своего в духовную пищу для
спасения души. Хочется вновь повторить слова Евангелия: «…Веруй в Господа Иисуса
Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния 16:31).

Ст. 29: «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого
Он послал».
Итак, наше дело, которое угодно Богу, — поверить слову Писания и согласовать свою
жизнь с его требованием. Это и даст нам право обладать даром Божьим — вечной
жизнью!

Ст. 37: «…Приходящего ко Мне не изгоню вон...»


Христос принимает всякого приходящего к Нему со своей нуждой. Самая большая наша
нужда — прощение грехов и спасение наших бессмертных душ. И величайшая
возможность любого грешника — получить у Христа удовлетворение своих духовных
потребностей. Грешники, приходите ко Христу, и Он не отвергнет вас! Пренебрегать
даром Божьим — самый большой грех в очах Бога.

Ст. 47: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную».
Снова Иисус убеждает всех в силе и могуществе сказанных Им слов. От нас требуется
доверие к этим словам, и тогда нам гарантирована Вечная Жизнь!

Ст. 51: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб
же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира».
В этом и последующих стихах Христос утверждает духовную истину о Своей смерти:
благодаря Его страданиям и пролитой Им крови на Голгофском кресте, верующий и
принимающий жертву Господа нашего Иисуса Христа имеет в Его лице своего Спасителя.
Безгрешный Иисус Христос вместо нас понес на Себе ответственность за наши грехи.
Нам надо только поверить в то, что уже две тысячи лет назад совершил Сын Божий!

Ст. 63: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».


Люди, и даже ученики, не понимали сказанных Им слов, потому что они не знали, что
Христос пришел на землю умереть за грешное человечество. И только после Своего
воскресения Он утвердил их веру в истинный смысл Его прихода. «Есть плоть и пить
кровь» — это осознать, что за меня был мучим и пролил кровь Христос, и принять верою
Иисуса Христа как своего личного Спасителя!
Ст. 68: «К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни...»
Слова вечной жизни есть только у Иисуса Христа. Сколько ни восставало разных
религиозных вождей и разных религий — один только Сын Божий имеет власть прощать
грехи. Им побеждена смерть, и у Него «глаголы (слова) вечной жизни».
Апостол Петр так проповедовал народу: «Он есть камень, пренебреженный вами
зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет
другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам
спастись» (Деяния 4:11-12).

Евангелие от Иоанна 7 глава


1 После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи
искали убить Его.
2 Приближался праздник Иудейский – поставление кущей.
3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои
видели дела, которые Ты делаешь.
4 Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь
такие дела, то яви Себя миру.
5 Ибо и братья Его не веровали в Него.
6 На это Иисус сказал им: Мое время ещё не настало, а для вас всегда время.
7 Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём,
что дела его злы.
8 Вы пойдите на праздник сей; а Я ещё не пойду на сей праздник, потому что Моё время
ещё не исполнилось.
9 Сие сказав им, остался в Галилее.
10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришёл на праздник не явно, а как бы тайно.
11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
12 И много толков было о Нём в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили:
нет, но обольщает народ.
13 Впрочем, никто не говорил о Нём явно, боясь Иудеев.
14 Но в половине уже праздника вошёл Иисус в храм и учил.
15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?
16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Моё, но Пославшего Меня;
17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя
говорю.
18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот
истинен, и нет неправды в Нём.
19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете
убить Меня?
20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?
21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.
22 Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы
обрезываете человека.
23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев,
– на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.
25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?
26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что
Он – подлинно Христос?
27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он.
28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я
пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.
30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что ещё не пришёл
час Его.
31 Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придёт Христос, неужели
сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
32 Услышали фарисеи такие толки о Нём в народе, и послали фарисеи и
первосвященники служителей – схватить Его.
33 Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;
34 будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти.
35 При сём Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его?
Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
36 Что значат сии слова, которые Он сказал: «будете искать Меня, и не найдете; и где
буду Я, туда вы не можете прийти»?
37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет,
иди ко Мне и пей.
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на
них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен.
40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
41 Другие говорили: это – Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?
42 Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема, из
того места, откуда был Давид?
43 Итак, произошла о Нём распря в народе.
44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
45 Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для
чего вы не привели Его?
46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
48 Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев?
49 Но этот народ – невежда в законе, проклят он.
50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он
делает?
52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не
приходит пророк.
53 И разошлись все по домам.

Пояснение к 8 главе
Ст.17: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я
Сам от Себя говорю».
Кто-то сказал: «Земную науку надо понять, потом ее полюбишь; небесную надо
полюбить, потом поймешь». Кто поверит Слову Божьему, тот на личном опыте
убедился в его правдивости и силе!

Ст. 37: «…Кто жаждет, иди ко Мне и пей».


Христос приглашает к Себе всех жаждущих получить прощение грехов и удовлетворить
свои духовные потребности в Боге. Он является тем источником, утоляющим жажду
души, о котором сказано в ст. 38: «из чрева (из жизни в Боге) потекут реки воды
живой». Это делает Дух Святой в жизни верующего человека.

Евангелие от Иоанна 8 глава


1 Иисус же пошёл на гору Елеонскую.
2 А утром опять пришёл в храм, и весь народ шёл к Нему. Он сел и учил их.
3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и,
поставив её посреди,
4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус,
наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без
греха, первый брось на неё камень.
8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим,
начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои
обвинители? никто не осудил тебя?
11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не
греши.
12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я – свет миру; кто последует за Мною, тот
не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё не
истинно.
14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё
истинно; потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда
иду.
15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший
Меня.
17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца
Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его,
потому что ещё не пришёл час Его.
21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем.
Куда Я иду, туда вы не можете прийти.
22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не
можете прийти»?
23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это
Я, то умрёте во грехах ваших.
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я
слышал от Него, то и говорю миру.
27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28 Итак, Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я
и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то,
что Ему угодно.
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то
вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33 Ему отвечали: мы – семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты
говоришь: «сделаетесь свободными»?
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб
греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37 Знаю, что вы – семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не
вмещается в вас.
38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети
Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от
Бога: Авраам этого не делал.
41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены;
одного Отца имеем, Бога.
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от
Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня.
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44 Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был
человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он
ложь, говорит своё, ибо он – лжец и отец лжи.
45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите
Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и
что бес в Тебе?
49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50 Впрочем, Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Моё, тот не увидит смерти вовек.
52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты
говоришь: «кто соблюдет слово Моё, тот не вкусит смерти вовек».
53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты
Себя делаешь?
54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя – ничто. Меня прославляет
Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный
вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет ещё пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма,
пройдя посреди них, и пошёл далее.

Пояснение к 8 главе
Ст. 7: «…кто из вас без греха, первый брось на нее камень».
Ко Христу привели грешницу, чтобы узнать, как Он с ней поступит. И вот звучит Его ответ.
В этом ответе без слов слышится такая мысль: «А разве у тебя нет греха?» Не говорит ли
этот поступок и нам: «Прежде, чем судить других, посмотри на себя и найди в себе грех»?

Ст. 11: «Иди и впредь не греши».


Он единственный, кто имел полное право осудить. Но Он пришел не судить мир, а спасти,
и это ярко выражено в этом случае. Христос не осудил ее, но сказал, чтобы в
дальнейшем грех не господствовал в ее жизни. Это относится и к нам.

Ст. 12: «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я — свет миру; кто последует за
Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».
Есть один только свет миру — Иисус Христос! Те, кто последовали за Ним, никогда не
будут во тьме. И наоборот, чем дальше человек отдаляется от Христа, тем больше он
погружается во мрак.
Ст. 24: «Ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших».
Умереть во грехах — значит погибнуть, попасть в ад; и только вера во Христа спасает нас
от наших грехов.

Ст. 32: «…и познаете истину, и истина сделает вас свободными».


Согласование своей жизни со Словом Божьим производит в сердце человека свободу от
власти греха и зла. И только после этого мы на личном опыте убеждаемся в силе Слова
Божьего.

Ст. 36: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».
Право и сила освобождать души от власти греха и порока принадлежит только одной
личности во вселенной — Иисусу Христу, потому что Он на Себе понес вину за все грехи
мира. Вот потому мы и приходим к Нему с молитвой покаяния, чтобы Он освободил нас от
греха.

Ст. 44: «Ваш отец — диавол...»


Всякая душа, делающая грех, исполняет волю дьявола, а также и отвергающая Христа
как своего Спасителя, находится в дьявольской зависимости. Люди, слушавшие Христа,
не верили Его словам, потому что они находились во власти дьявола.

Ст. 51: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит
смерти вовек».
Здесь Христос раскрывает вечность — Царство Небесное, куда переходят те, кто
соблюдают в жизни своей Слово Божье. Физическая смерть не может разлучить
верующего со Христом, потому Христос и сказал уверовавшему разбойнику: «И сказал
ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).

Ст. 58: «…прежде нежели был Авраам, Я есмь».


Иисус убеждает Своих слушателей в том, что Он — истинный Бог! Безначальный и
бесконечный. Я ЕСМЬ — это Он Иегова Сущий! Он являлся еще Моисею в терновом
кусте.
«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий
[Иегова] послал меня к вам» (Исход 3:14).

Евангелие от Иоанна 9 глава


1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился
слепым?
3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём
явились дела Божии.
4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда
никто не может делать.
5 Доколе Я в мире, Я – свет миру.
6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением
глаза слепому,
7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошёл и
умылся, и пришёл зрячим.
8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел
и просил милостыни?
9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и
сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошёл, умылся и прозрел.
12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на
мои глаза, и я умылся, и вижу.
16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не
хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И
была между ними распря.
17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он
сказал: это пророк.
18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей
сего прозревшего
19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он
теперь видит?
20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в
совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже,
чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу
Богу; мы знаем, что Человек Тот – грешник.
25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь
вижу.
26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? или и вы
хотите сделаться Его учениками?
28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда
Он, а Он отверз мне очи.
31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того
слушает.
32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его
вон.
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына
Божия?
36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
39 И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие
стали слепы.
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы
слепы?
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы
говорите, что видите, то грех остается на вас.

Пояснение к 9 главе
Ст. 1-7: исцеление слепорожденного.
Христос многих исцелял, но этот случай описан более подробно. В истории исцеления
слепого мы видим духовное значение для всех людей. Все люди рождаются духовно
слепыми, и только встреча со Христом и послушание Его Слову делают людей духовно
зрячими, как это было и в данном случае. Слепой поступил так, как сказал ему Иисус, и
прозрел. Так и мы увидим в Иисусе своего Спасителя, если поступим, как Он говорит нам.
Те люди, которые считают себя духовно зрячими, но не знают, что их ждет после земной
жизни, духовно слепы; и только один Христос может открыть наши глаза, чтобы, еще
живя здесь, мы верой видели Царство Божье, которое Бог приготовил любящим Его.

Ст. 34: «И выгнали его вон».


Мир всегда противится людям, получившим от Христа прозрение. Христос сказал: «Если
Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:20). То, что дарит Христос Своим
последователям, и те обетования, которые Он оставил в Своем Слове, являются великим
утешением во всех жизненных переживаниях.

Ст. 35: «Ты веруешь ли в Сына Божия?»


Этот вопрос звучит каждому читающему это Евангелие. От нашего отношения ко Христу
зависит наша будущность и наша жизнь на земле. Верить в Сына Божьего — значит
иметь все! Не верить в Сына Божьего — потерять все!

Ст. 38: «Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему».


Бывший слепой уверовал в Сына Божьего, и Христос, будучи истинным Богом, принял его
поклонение. Можешь ли ты признать Сына Божьего своим Богом и Спасителем, как это
сделал бывший слепой?

Евангелие от Иоанна 10 глава


1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде,
тот вор и разбойник;
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по
имени и выводит их.
4 И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают
голос его.
5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я – дверь овцам.
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не
послушали их.
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того,
чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет
овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и
они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её.
18 Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть
имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.
23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении?
если Ты Христос, скажи нам прямо.
25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца
Моего, они свидетельствуют о Мне.
26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.
27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки
Отца Моего.
30 Я и Отец – одно.
31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них
хотите побить Меня камнями?
33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за
богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы – боги»?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться
Писание, –
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь»,
потому что Я сказал: «Я – Сын Божий»?
37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить,
что Отец во Мне и Я в Нём.
39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,
40 и пошёл опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что
сказал Иоанн о Нём, было истинно.
42 И многие там уверовали в Него.

Пояснение к 10 главе
Ст. 1: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но
перелазит инде, тот вор и разбойник...»
Овцы в ночное время содержались в загонах — дворах. Воры и разбойники воровали
овец, перелезая через ограду (инде).

Ст. 9: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется…»


На земном примере Христос раскрывает духовные взаимоотношения со Своими
последователями. Он — дверь, и только через Него мы можем спастись. Его подвига
достаточно для душ наших, хотя люди добавляют свои измышления в дополнение к вере
в Иисуса Христа. В своей проповеди Апостол Петр сказал: «Он есть камень,
пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком
ином спасения...» (Деяния 4:11).

Ст. 10: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Не о материальном избытке здесь идет речь, но о полном духовном удовлетворении
нашей души. Если человек поверит словам Христа и будет поступать по Слову Божьему,
он в своей душе получит избыток; ему не нужно будет искать еще чего-то для
удовлетворения своих духовных потребностей. В Послании к колоссянам так сказано:
«...ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем,
Который есть глава всякого начальства и власти» (Колоссянам 2:9- 10).

Ст. 11: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец».
Добрый Пастырь — Христос — умер за Своих овец, нас грешных. Он желает, чтобы мы
слушали Его голос и не шли за другими пастырями, ведь они не умирали за нас из любви
к нам.

Ст. 27: «Овцы Мои слушаются голоса Моего…»


Тот, кто услышал Слово Божье и применяет его в своей жизни, является овцой Иисуса
Христа и всегда следует за своим Пастырем. Спросим себя: «Как я следую за Христом?»

Ст. 30: «Я и Отец — одно».


Этими словами Христос убеждает Своих слушателей в том, что Он есть истинный Бог,
равный Богу Отцу. Потому в Нем и заключается полная достаточность для спасения
грешника. В том и суть Евангелия, что Христос пришел в мир спасти не праведников, а
грешников. И если грешник не примет вести Евангельской, он обрекает сам себя на
погибель. Каким бы ни был грешник, «...Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас
от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

Ст. 33: «…Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом».


Когда Христос сказал: «Я и Отец — одно», – народ хотел побить Его камнями, потому что
Он делал Себя равным Богу. В их представлении перед ними был простой человек, а не
Сын Божий. Христос обращает их внимание на Свои дела, которыми Он подтверждает
Свою божественность. В 37-38 ст. так сказано: «Если Я не творю дел Отца Моего, не
верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы
узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Иоанна 10:37-38).

Ст. 36: «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите:
«богохульствуешь»…?»
«Отец освятил» — здесь это значит – отделил, предназначил для спасения рода
человеческого. «Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в
последние времена для вас...» (1 Петра 1:20).

Евангелие от Иоанна 11 глава


1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её.
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и
отерла ноги Его волосами своими.
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится
через неё Сын Божий.
5 Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря.
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять
идешь туда?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается,
потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
17 Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
20 Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет
тебя.
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
30 Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и
вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там.
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему:
Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
33 Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам
восскорбел духом и возмутился
34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
35 Иисус прослезился.
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и
этот не умер?
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень
лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже
смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу
Божию?
41 Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и
сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего,
чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его
обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт.
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус,
уверовали в Него.
46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.
47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот
Человек много чудес творит.
48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом
нашим, и народом.
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы
ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы
весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что
Иисус умрёт за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошёл оттуда в страну близ
пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед
Пасхою, чтобы очиститься.
56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придёт
ли Он на праздник?
57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет,
то объявил бы, дабы взять Его.

Пояснение к 11 главе
Ст. 3: «вот, кого Ты любишь, болен».
На земле все подвержены болезням. Болезнь приходит также и в дома тех, кто любит
Господа и кого любит Бог. Пусть случай с Лазарем будет утешением для тех, кто страдает
от болезней. Не всегда болезнь является наказанием за грехи.

Ст. 6: «Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где
находился».
Не всегда Господь отвечает на молитвы сразу. В данном случае Он пробыл еще два дня
на том месте, и нам понятно, почему Он медлил. Но когда мы не видим решения
проблемы, нам кажется, что Господь оставил нас и не слышит наши молитвы. Искренние
молитвы Бог слышит всегда, но не всегда на них отвечает. И только в вечности мы
вполне поймем, почему Бог так действовал.

Ст. 25: «...Я есмь воскресение и жизнь...»


Иисус Себя назвал «воскресением»; этим самым Он заявил, что Он — властелин
воскресения, что воскресение в Его руках. И как мы замечали в 5 главе, Он скажет слово
— и все воскреснут. Его всемогущество подтверждает Его Божественность.

Ст. 26: «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»
Сегодня многие не верят в воскресение, но Иисус убеждает нас в воскресении и задает
читающим это Евангелие вопрос: «Веришь ли сему?» От нашей веры зависит наша
будущность.

Ст. 35: «Иисус прослезился».


Христос пришёл воскресить Лазаря и знал, что через несколько минут они будут
радоваться о воскресшем, но видя слезы людей, Сам прослезился. Не говорит ли это нам
о том, насколько небезразличны Ему временные слезы людей? Он умеет плакать с
плачущими, Он даже умер за нас, хотя мы Его об этом и не просили. Как велика любовь
Божья к людям!

Ст. 40: «…если будешь веровать, увидишь славу Божию».


Человек хочет увидеть, а потом поверить, но Божественный принцип: поверь — и
увидишь славу Божью!

Ст. 43: «...Лазарь! иди вон».


Лишь один Бог в силах совершать подобное. Смердящий труп услышал голос Сына
Божьего — и ожил! Это превосходит все наши понятия и физические законы, потому что
здесь Сам Создатель всего и Ему подвластно все! Бог выше нашей человеческой логики
и всех законов природы. Он убеждает нас верить Его неизменному Слову и через веру
иметь жизнь вечную.

Ст. 44: «...развяжите его, пусть идет».


В воскрешении Лазаря было участие людей: они отнимали камень от гроба (ст. 39-41) и
развязывали ему глаза. Христос мог бы обойтись без человеческой помощи, но
воскрешение Лазаря напоминает нам о духовном воскресении каждого человека,
приходящего к Богу. Чтобы душа узнала о Боге, нужно, чтобы кто-то принес Евангелие и
рассказал о Христе как о нашем Спасителе. И когда я, грешник, прихожу к Богу с
покаянием, Он воскрешает меня к новой жизни с Собой, и я становлюсь дитем Божьим.

Ст. 53: «С этого дня положили убить Его».


Во все века были враги Божьи, которые сознательно шли против Бога, хотя и были
свидетелями Его явных чудес. Вместо того чтобы раскаяться перед Богом, они ищут
удобного момента, чтобы сказать ложь о Боге.
Евангелие от Иоанна 12 глава
1 За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого
Он воскресил из мёртвых.
2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с
Ним.
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и
отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его,
сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел
при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
7 Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего.
8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть
и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых.
10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт
в Иерусалим,
13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен
грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
15 «не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле».
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили,
что так было о Нём написано, и это сделали Ему.
17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и
воскресил его из мёртвых.
18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идёт
за Ним.
20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его,
говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идёт и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том
Иисусу.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришёл час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то
останется одно; а если умрёт, то принесет много плода.
25 Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в
жизнь вечную.
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит,
того почтит Отец Мой.
27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но
на сей час Я и пришёл.
28 Отче! прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил и ещё прославлю.
29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил
Ему.
30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт.
34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты
говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын
Человеческий?
35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет,
чтобы не объяла вас тьма, – а ходящий во тьме не знает, куда идёт.
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус
отошёл и скрылся от них.
37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
38 да сбудется слово Исаии пророка: «Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому
открылась мышца Господня?»
39 Потому не могли они веровать, что, как ещё сказал Исаия,
40 «народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не
уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».
41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.
42 Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не
исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего
Меня.
45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
46 Я – свет, пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить
мир, но спасти мир.
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я
говорил, оно будет судить его в последний день.
49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что
сказать и что говорить.
50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал
Мне Отец.

Пояснение к 12 главе
Ст. 3: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги
Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от
мира».
Душе, знающей Христа как Сына Божьего, ничего не жалко; действия Марии, её щедрость
по отношению к Иисусу удивили Иуду. Готов ли я сделать что-то приятное для Христа?
Или, может, кому-то стыдно исповедовать Его своим Богом и Спасителем? «Ибо кто
постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во
славе Своей и Отца и святых Ангелов» (Луки 9:26).

Ст. 14-15: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «Не бойся,
дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле».
Иисус нуждался в осле, чтобы тот послужил Ему. Сегодня Он в любви Своей хочет, чтобы
мы послужили Ему чем можем на земле, признали Его Богом и Спасителем наших
бессмертных душ и прославили своей жизнью.
Более чем за 500 лет до нашей эры пророк Захария произнес эти слова, которые
исполнились на Иисусе Христе. Всякий, кто читает Библию, найдет много пророчеств,
говорящих за много лет о предстоящих событиях, которые в точности исполнились. Это
убеждает читателя, что Библия — это Слово Божье, которое исполнялось, исполняется и
будет исполняться.

Ст. 25: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем
сохранит ее в жизнь вечную».
Любящий свою жизнь, находящийся вдали от Бога и живущий только для себя потеряет
свою жизнь; а возненавидевший жизнь свою во грехе и без Бога в мире этом и
нуждающийся во Христе как в своем Спасителе сохранит ее в жизнь вечную. Человек, не
возненавидев свою греховную жизнь, не сможет получить жизнь вечную.

Ст. 26: «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто
Мне служит, того почтит Отец Мой».
Какие драгоценные обетования даны служащим Иисусу Христу! Но прежде чем они
станут нашими, нам надо последовать за Иисусом Христом от всего сердца. Те, кто
служили Ему здесь на земле, с Ним и царствовать будут в Небе! Их почтит Отец
Небесный. Никто никогда не пожалеет о том, что служил Иисусу Христу от всего сердца.

Ст. 46: «Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во
тьме».
Верующий в Иисуса Христа на себе узнает силу Его слов. У него нет никакой
неопределенности, ему гарантирована жизнь вечная, и он не находится во тьме
неведения.

Ст. 48: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово,
которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».
Придет «последний день», когда Слово Христа, с которым не соглашался слушатель,
читатель, будет судить его за то, что он не поверил этому Слову и жил, как ему
нравилось.
Евангелие от Иоанна 13 глава
1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу,
явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту
предать Его,
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем,
которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не
имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы
чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете
ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг
другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не
больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: «ядущий со
Мною хлеб поднял на Меня пяту свою».
19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили,
что это Я.
20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а
принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно,
истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал
Иуде Симонову Искариоту.
27 И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай
скорее.
28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам
нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим.
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
31 Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог
прославился в Нём.
32 Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.
33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что,
куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь.
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да
любите друг друга.
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты
не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.
37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою
положу за Тебя.
38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не
пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.

Пояснение к 13 главе
Ст. 5: «Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать
полотенцем, которым был препоясан».
В тех условиях, ходя по пыльным дорогам, ноги, скорее всего, пачкались, и потому,
приходя в дом, их надо было мыть от пыли и грязи. Эту работу выполняли слуги, но на
этой встрече со Христом были только Его ученики. И Он здесь выполнил роль слуги, дав
им пример служения людям.

Ст. 8-9: «…если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему:
Господи! не только ноги мои, но и руки и голову».
Христос переводит данные действия в духовную область. Только омытые кровью Христа
имеют часть с Ним, потому Петр и сказал: «Но и руки и голову», чтобы больше иметь
части со Христом. Омытые Христом, вращаясь в этом грешном мире, постоянно
нуждаются в очищении. Потому христиане всегда приходят с покаянием в своих
несовершенствах к Иисусу Христу. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали;
а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа,
праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за
[грехи] всего мира» (1 Иоанна 2:1-2). Это желание быть ближе ко Христу побуждает
душу очищаться от всякого греха.

Ст. 14: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать
ноги друг другу».
«…умывать ноги друг другу» — значит делать добро людям, помогать им в их нуждах,
покрывать слабые стороны ближнего, содействовать их освящению.
Ст. 25: «Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?»
Иисус знал предателя Своего, и во все время хождения с учениками Христос относился с
любовью ко всем; ученики не могли заметить во Христе того, что Он относится к Иуде не
так, как к ним. В этом пример для нас, чтобы мы любили и врагов наших, которые готовы
сделать нам что-то плохое.

Ст. 34: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и
вы да любите друг друга».
Христианин — это тот, кто в повседневной жизни поступает так, как поступил бы Христос
на нашем месте. В этом и заключается суть христианства. Мы всегда должны сверять
свои действия с учением Иисуса Христа.

Ст. 38: «...истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня
трижды».
Христос знает наперед, что и как мы будем делать. Петр в трудный момент отрекся от
Христа, но Христос восстановил его и простил его отречение. Возможно, кто-то из
читающих эти слова тоже отрекался от Христа своим поведением. Сегодня есть
возможность заплакать о себе, как это сделал Петр. Христос примет и простит. «И скажи
им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не
возвращаются?» (Иеремия 8:4).

Евангелие от Иоанна 14 глава


1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду
приготовить место вам.
3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы
были, где Я».
4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только
через Меня.
7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший
Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам,
говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым
делам.
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он
сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
13 И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14 Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его;
а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете
жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22 Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а
не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой
возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть
Моё, но пославшего Меня Отца.
25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26 Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и
напомнит вам все, что Я говорил вам.
27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не
смущается сердце ваше и да не устрашается.
28 Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня,
то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня.
29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю:
встаньте, пойдем отсюда.

Пояснение к 14 главе
Ст. 1: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте».
Христос говорит Своим ученикам эту истину, чтобы они не сомневались, что Он, Сын
Божий, — Истинный Бог. Это происходило до смерти и воскресения Иисуса Христа. Он
знал, что когда Его арестуют и распнут, вера учеников поколеблется, и потому утверждал
их в вере.

Ст. 2: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я
иду приготовить место вам»».
«Дом Отца» — это Царство Божье, о котором Он проповедовал. В Евангельских притчах
Он всячески объяснял, как туда попасть. Это конечная цель для верующих в Иисуса
Христа как своего Спасителя. Не попасть в Царство Божье — значит попасть в ад, в
вечные мучения. Место пребывания в вечности каждого человека зависит от выбора,
сделанного им здесь, на земле.

Ст. 3: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе,
чтобы и вы были, где Я».
Христос придет забрать Своих, верующих, к Себе в Свое Царство и славу. Чтобы туда
попасть, нужно поверить Слову Божьему, покаяться и жить, как сказано в Библии.

Ст. 6: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу,
как только через Меня».
Христос произносит эту истину, и из этих слов всем понятно, что есть лишь один путь в
небо к Отцу — Христос! Говоря о том, что Он есть «истина», Господь разрушает все
сомнения относительно верности сказанных Им слов. ОН — ЖИЗНЬ! Никакие религии не
несут в себе жизни, лишь только Христос — источник жизни; и ХРИСТОС — единственная
возможность попасть к Небесному Отцу. Спаситель мира — Христос!

Ст. 11: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по
самым делам».
Воплотившись в человеческое тело, Иисус по виду стал человеком, но в Своем
проявлении, в Своих действиях и словах Он выражал то, что повелел Ему Бог Отец. Его
дела подтверждали Его Божественность. «Верьте Мне по самым делам».

Ст. 12: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и
он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».
Христос вознесся на небо и послал на землю Духа Святого, Который проявлялся и
проявляется в жизни последователей Христа по воле Божьей. Мы видим, что тень
Апостола Петра исцеляла больных: «...так что выносили больных на улицы и
полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого
из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных
и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (см. Деяния 5:15-16).
И все эти действия совершают не люди, а Дух Святой, пребывающий в них.

Ст. 14: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».


Это обетование Господа Иисуса Христа дано всем, просящим во Имя Его. Если душа от
всего сердца раскаивается перед Иисусом Христом, то это просьба по воле Божьей и во
имя Христа. На небе Ангелы радуются о кающемся грешнике. «Так, говорю вам, бывает
радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Луки 15:10).

Ст. 16: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами
вовек...»
Это обещание послать Утешителя исполнилось через 50 дней после Воскресения
Христова (Деяния, 2 глава). Дух Святой поселяется в сердце верующего и пребывает в
нем.
Ст. 19: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и
вы будете жить».
После воскресения Иисус Христос являлся только Своим последователям в течение
сорока дней, удостоверяя их.

Ст. 21: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня...»
Мерилом нашей любви к Богу является соблюдение заповедей Господних, оставленных
нам на страницах Священного Писания. Продолжение стиха: «...а кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцом Моим...» Бог особой любовью любит Своих детей, которые
исполняют Его Волю на земле. «...и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Христос
пребывает Духом Святым в сердце искреннего дитя Божьего. «Испытывайте самих
себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что
Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Коринфянам
13:5).

Ст. 27: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не
смущается сердце ваше и да не устрашается».
Человек, покаявшись в своих грехах и приняв Христа в свое сердце, обретает Божий мир,
о котором здесь говорит Христос. Это подтверждается жизнью верующего человека.

Ст. 30: «...идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего».


Князь мира — это сатана. Во Христе не было никакого греха, чтобы дьявол мог
претендовать на Него. Когда мы грешим, мы выполняем волю дьявола, и он имеет на нас
свое влияние и претензии. Потому сказано в Писании: «...и не давайте места диаволу»
(Ефесянам 4:27). Вот что дает место дьяволу: «Кто крал, вперед не кради, а лучше
трудись…» (Ефесянам 4:28).
«Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да
будут удалены от вас...» (Ефесянам 4:31).

Евангелие от Иоанна 15 глава


1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод,
очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не
будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода;
ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают
и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и
будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди
Отца Моего и пребываю в Его любви.
11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал
вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод,
и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас
от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня
гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют
извинения во грехе своём.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы
греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно».
26 Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от
Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Пояснение к 15 главе
Ст. 1: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь».
Христос вновь приводит духовный пример из жизни людей. Он убеждает всех слушателей
и нас, читающих эти слова, что только Он является источником спасения людей. Раньше
Он называл Себя «источником воды живой» (при беседе с самарянкой); «дверью для
овец» (в притче о добром пастыре); и здесь — «истинной виноградной лозой». Все эти
притчи убеждают нас в единственном пути спасения, который дан нам в Иисусе Христе.
Он есть «путь, истина и жизнь» (Иоанна 14:6) для всякого жителя земли.

Ст. 2: «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,


приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».
Ветви на лозе — это люди, уверовавшие в Иисуса Христа. Не все уверовавшие остаются
на «лозе», есть те, которые отсекаются и сжигаются, хотя они и были на «лозе». Этим
примером Христос говорит нам, что называться христианином не значит принадлежать
Ему. Отсекаются бесплодные ветви: те, жизнь которых противоречит их званию. «Но
ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть
святость, а конец — жизнь вечная» (Римлянам 6:22).

Ст. 4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама
собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне».
Только пребывая в Иисусе Христе, мы способны, как ветвь, пребывающая на лозе,
приносить угодный Богу плод. Наша жизнь будет нравиться Богу тогда, когда мы будем
охвачены желанием делать то, что приятно Ему.

Ст. 5: «...без Меня не можете делать ничего».


Все наши действия, совершенные без Христа, не имеют веса в глазах Бога.

Ст. 8: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками».
Христос желает, чтобы мы были Его учениками и учились у Него любить, прощать,
терпеть, смиряться и жертвовать собой не только за друзей, но и за врагов. Проявление
характера Христа в нашей жизни и есть плод, угодный Ему. Готов ли ты учиться у
Христа? «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение
в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1 Иоанна 4:17).

Ст. 12: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас».
Любовь к людям — отличительная черта истинного христианина. Бог ожидает от нас,
чтобы любовь, которую Он имеет ко всем людям, проявлялась в жизни Его
последователей. Эта любовь раскрыта в Библии. И если душа желает подражать Христу,
то будет проявлять любовь в практической жизни.

Ст. 14: «Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам».
Вот как проявляется Христова любовь: она грешника делает Своим другом. Бог,
Создатель всей вселенной, делает исполнителей заповедей Христа Своими друзьями и
берет их в Свое Царство. Разбойнику, признавшему распятого рядом с ним Господом,
Христос сказал: «И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в
Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною
в раю» (Луки 23:42-43). Всякий, кто признает Христа своим Господом и покоряет свою
жизнь Его учению, будет с Ним в Раю. Нельзя упускать такой прекрасной возможности.

Ст. 18: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел».
Мир находится под властью врага Божьего — дьявола. Ненависть к детям Божьим
проявлялась во всей истории человечества, начиная от Авеля и Каина и до наших дней;
особенно это проявляется в мусульманских странах. Христос наперед сказал об этом. И в
Нагорной проповеди Он говорит: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть
Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески
неправедно злословить за Меня» (Матфея 5:10-11). Страдальцев и мучеников за
Христа ждет особая награда на небесах, потому Христос так и сказал: «Радуйтесь и
веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших
прежде вас» (Матфея 5:12).

Евангелие от Иоанна 16 глава


1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет
думать, что он тем служит Богу.
3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я
сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «куда идешь?»
6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду,
Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя
говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит
вам.
16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: «вскоре
не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня», и: «Я иду к Отцу»?
18 Итак, они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит.
19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один
другого, что Я сказал: «вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня»?
20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы
печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит
младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и
радости вашей никто не отнимет у вас;
23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни
попросите Отца во имя Моё, даст вам.
24 Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша
была совершенна.
25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам
притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
26 В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о
вас:
27 ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от
Бога.
28 Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
29 Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь
никакой.
30 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя.
Посему веруем, что Ты от Бога исшёл.
31 Иисус отвечал им: теперь веруете?
32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня
оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но
мужайтесь: Я победил мир.

Пояснение к 16 главе
Ст. 2: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас,
будет думать, что он тем служит Богу».
Оглядываясь на историю христианства, мы находим, что эти слова Христа исполнялись
на протяжении всех времен. Особенно преследование проявлялось в первые века нашей
эры, а также в годы инквизиции, в странах тоталитарного режима (как Северная Корея) и
там, где есть государственная религия.

Ст. 8: «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о суде...»


Если в своем сердце вы осознаете вину перед Богом — это действие Духа Святого в
вашем сердце. Это обличающее проявление говорит о том, что Бог желает вас спасти,
простить вам все грехи и сделать Своим дитем. (Если что-то вам непонятно, звоните по
указанному телефону или приходите к нам. Мы рады будем с вами встретиться!).

Ст. 16: «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к
Отцу».
Христос говорит здесь о Своей смерти и воскресении; в стихе 20 Он говорит, что они
опечалятся, но потом, увидев Его воскресшим, возрадуются.

Ст. 32: «Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону
и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною».
Христос говорил о том времени, когда Его арестуют в Гефсиманском саду

Евангелие от Иоанна 17 глава


1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь
Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь
вечную.
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою
Иисуса Христа.
4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде
бытия мира.
6 Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал
их Мне, и они сохранили слово Твоё.
7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что
Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они
Твои.
10 И всё Моё – Твоё, и Твоё – Моё; и Я прославился в них.
11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твоё,
тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я
сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою
совершенную.
14 Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я
не от мира.
15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
16 Они не от мира, как и Я не от мира.
17 Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина.
18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, –
да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал
Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят
славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал
Меня.
26 И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них
будет, и Я в них.
Пояснение к 17 главе

Ст. 3: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса Христа».
Эта глава является молитвой Иисуса Христа о Своих учениках и всех уверовавших во все
века. Молитва о том, чтобы верующие знали Бога Отца и посланного Им на землю Сына
Божьего. Кто исполняет это в своей жизни, тот и имеет жизнь вечную.

Ст. 5: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у
Тебя прежде бытия мира».
Христос раскрывает нам, что ОН был прежде бытия мира; и цель Его пребывания на
земле — спасение рода человеческого. Читатель, а принял ли ты спасение, которое
совершил для нас Христос, Сын Божий?

Ст. 17: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина».


Слово Божье — Библия — есть средство, освящающее нас; потому нужно с молитвой
читать Слово Божье, чтобы совершенствоваться и меняться к лучшему.

Ст. 21: «…да уверует мир, что Ты послал Меня».


Желание и молитва Христа, чтобы весь мир уверовал в цель Его прихода на землю. Бог
никого не исключает, Он хочет, чтобы все люди спаслись. «Который хочет, чтобы все
люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4).

Ст. 24: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да
видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде
основания мира».
И вновь видно желание Христа ввести верующих в присутствие Божье, чтобы разделить с
ними Свою Славу!

Ст. 26: «И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня,
в них будет, и Я в них».
Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну изливается на верующих в Иисуса
Христа.

Евангелие от Иоанна 18 глава


1 Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который
вошёл Сам и ученики Его.
2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с
учениками Своими.
3 Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев,
приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
4 Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда,
предатель Его.
6 И когда сказал им: «это Я», – они отступили назад и пали на землю.
7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,

9 да сбудется слово, реченное Им: «из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».
10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек
ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал
Мне Отец?
12 Тогда воины, и тысяченачальник, и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,
13 и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год
первосвященником.
14 Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за
народ.
15 За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком
первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический.
16 А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком
первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввёл Петра.
17 Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он
сказал: нет.
18 Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и
грелись. Петр также стоял с ними и грелся.
19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где
всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я
говорил.
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке,
сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь
Меня?
24 Анна послал Его, связанного, к первосвященнику Каиафе.
25 Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он
отрекся и сказал: нет.
26 Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо,
говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
27 Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы
не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему:
нам не позволено предавать смерти никого, –
32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он
умрёт.
33 Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь
Иудейский?
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что
Ты сделал?
36 Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё,
то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне
Царство Моё не отсюда.
37 Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то
родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины,
слушает гласа Моего.
38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им:
я никакой вины не нахожу в Нём.
39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам
Царя Иудейского?
40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

Пояснение к 18 главе
Ст. 6: «И когда сказал им: «это Я», — они отступили назад и пали на землю».
Пришло время Сыну Божьему пострадать и умереть на Голгофском кресте, и эти
последние главы описывают страдания, смерть и воскресение Иисуса Христа. Мы видим,
как враги Христа пали ниц от одного слова: «Это Я». Не имея никаких внешних средств
защиты, Он показал им, что перед ними не простой учитель, а Сын Божий. Несмотря на
этот случай, разъяренная толпа не оставила своего злого умысла. Христос мог бы в
любой момент остановить их действия, но Он добровольно пришел на землю пострадать
вместо нас, взять вину нашу и понести на Себе наказание за наши грехи.

Ст. 27: «Петр опять отрекся; и тотчас запел петух».


Отречение Петра от Христа было его низким поступком. Это действие Христос
предсказал наперед. Петр обещал даже жизнь свою положить за своего Учителя, но его
подвела самонадеянность, и он отрекся. Это отречение было до сошествия Духа Святого
на Апостолов. После принятия силы Духа он был мужественным и твердым перед
властями и во время своей казни. «И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и
не учить о имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо
ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что
видели и слышали» (Деяния 4:18-20).

Ст. 36: «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего...»


Христос со связанными руками, как преступник, предстает перед римским правителем
Пилатом и заявляет, что Он — Царь Небесного Царства, но никто даже не задумался, что
же они делают с неземным Царем.

Ст. 37: «Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь.
Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий,
кто от истины, слушает гласа Моего».
Христос является источником истины и пришел на землю, чтобы раскрыть людям истину,
истину их бытия: как они должны жить и что ждет их в вечности.

Ст. 40: «Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был
разбойник».
Грешный человек выбирает то, что роднее и ближе его натуре. Толпа потребовала
отпустить разбойника, а Святого и Праведного потребовала распять.

Евангелие от Иоанна 19 глава


1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не
нахожу в Нём никакой вины.
5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его!
Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины.
7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому
что сделал Себя Сыном Божиим.
8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
9 И опять вошёл в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять
Тебя и власть имею отпустить Тебя?
11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе
свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты
не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, – противник кесарю.
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте,
называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь
ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего
распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: «Иисус Назорей,
Царь Иудейский».
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было
недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: «Царь Иудейский», но что
Он говорил: «Я – Царь Иудейский».
22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части,
каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
24 Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет,
– да сбудется реченное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей
бросали жребий». Так поступили воины.
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария
Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей:
Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.
28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит:
жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп,
поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, –
ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и
снять их.
32 Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит
истину, дабы вы поверили.
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится».
37 Также и в другом месте Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили».
38 После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, –
просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело
Иисуса.
39 Пришёл также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принёс состав из
смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно
погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не
был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
Пояснение к 19 главе
Ст. 1: «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его».
Сын Божий, неузнанный людьми, подвергается жестоким побоям, насмешкам и
издевательствам со стороны римских воинов. За 700 лет до этих событий пророк Исаия
так говорит об этом: «Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, — столько был
обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов
человеческих!» (Исаия 52:14). Находясь во власти этих безжалостных людей, Иисус
Христос проявил величайшее смирение, Божественное долготерпение и всеобъемлющую
любовь к Своим врагам. Здесь нет никакого гнева, обиды и мести за их издевательства —
это выражало Его поведение. Доброта и любовь к этой толпе светились в Его
Божественных очах. Когда Христа распяли и подняли на кресте, Он произнес: «Отче!
прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» (Луки
23:34). Умеем ли мы так поступать в простых жизненных ситуациях? Прощать и любить
жену, мужа, детей, соседей? И вообще, излучает ли наша жизнь любовь, прощение,
терпение и заботу о тех, кто не любит нас? Христос оставил нам пример. «Ибо вы к тому
призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы
шли по следам Его» (1 Петра 2:21).

Ст. 11: «Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было
дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе».
Христос пришел (мы снова и снова подтверждаем эту истину) умереть за род
человеческий. У Пилата был выбор — отпустить Христа или предать Его на распятие.
Вина Пилата в том, что он угождал народу, а не справедливости. Христос наперед знал,
что с Ним будет, и шел на эти муки добровольно, из любви к нам. Воспользуемся этой
любовью Божьей, примем дар спасения и будем с Ним в раю.

Ст. 30: «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось!»


«Совершилось!» Этот возглас Христа говорит нам о том, что за грехи человека
совершено наказание, которое Христос принял. Он исполнил древние пророчества о
Своем страдании и смерти (см. Исаия, 53 глава). Теперь любой грешник может приходить
к Богу Отцу через Иисуса Христа и просить у Него спасения своей душе ради страданий и
смерти Иисуса Христа. «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется!»
(Римлянам 10:13). Не упустите этой прекрасной возможности; Бог любит вас и все
сделал для вашего спасения! Будьте благословенны Господом!

Ст. 35: «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает,


что говорит истину, дабы вы поверили».
Это Евангелие писал сам очевидец всех этих событий, ученик Христа — Иоанн. Он
убеждает нас, чтобы мы поверили в то, что было совершено Сыном Божьим.

Ст. 42: «Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был
близко».
На первый взгляд, получилось полное поражение Сына Человеческого: ученики и все
друзья в отчаянии, враги Христа ликуют. Но это только физическая, внешняя сторона
совершившихся событий. За всеми этими страданиями Христа и Его смертью кроется
величайшее «Совершилось!». Об этом мы писали выше. Совершилась полная уплата за
вину всякого грешника — тебя и меня. Слава Богу за Его любовь к нам! Хочется еще раз
напомнить этот золотой стих всей Библии. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал
Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел
жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Евангелие от Иоанна 20 глава


1 В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё
темно, и видит, что камень отвален от гроба.
2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и
говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
3 Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу
первый.
5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб.
6 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом
месте.
8 Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
9 Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых.
10 Итак, ученики опять возвратились к себе.
11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где
лежало тело Иисуса.
13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю,
где положили Его.
14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник,
говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит:
«Учитель!»
17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к
братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу
вашему».
18 Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал
ей.
19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его,
были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир
вам!
20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев
Господа.
21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда
приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на
руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки
моей в ребра Его, не поверю.
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус,
когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и
вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и
уверовавшие.
30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в
книге сей.
31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя,
имели жизнь во имя Его.

Пояснение к 20 главе
Ст. 8: «Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и
уверовал».
Двадцатая глава Евангелия описывает нам воскресение Сына Божьего и встречу Иисуса
с Марией и учениками. Воскресение Христа является торжественным победным
завершением Божьего плана спасения рода человеческого! Кажущаяся немощь и
бессилие Сына Человеческого противостоять злу и несправедливости в Его страдании и
смерти на третий день явилась величайшим торжеством Жизни над смертью, любви
Божьей над злом и грехом, милости Божьей над осуждением и праведным гневом
Божьим. Праведность Божья удовлетворена. Бог остается Святым и Праведным,
принимая грешника к Себе в рай. Суд и праведное наказание за грех мира понес на Себе
Сын Божий — Иисус Христос. Грешник! Ты спасен! Тебе открыта дверь в Царство
Небесное! Воскресение Христа всецело подтверждает, что Его Голгофский подвиг,
связанный с искупительной жертвой, принят Богом как достаточное средство для твоего
спасения. «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего»
(Римлянам 4:25).
Грешник оправдан воскресением Христа! Вера в славное воскресение Иисуса Христа и
принятие подвига Сына Божьего дает нам право на спасение наших душ.
«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим
веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься...» (Римлянам 10:9).

Ст. 15: «Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это
садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил
Его, и я возьму Его».
Мария Магдалина по-особому любила Христа, она была готова забрать Его мертвое тело
к себе. Она принесла ароматы, чтобы помазать ими тело Христа и вновь сожалеть и
плакать о своем Учителе. Христос ей первой явился после Своего воскресения. Он и
сегодня там, где печаль и слезы, и готов открыться страждущим душам.

Ст. 17: «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу
Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и
к Богу Моему и Богу вашему».
Явившись Марии, воскресший Сын Божий, победивший все силы ада и смерть, называет
Своих учеников, которые так трусливо разбежались и отреклись от Него, братьями
Своими. Вот где проявлена безукоризненная любовь к грешнику! Христос называет
Небесного Отца Своим Отцом и Отцом Его учеников. Сын Божий сначала слился с
человечеством через воплощение, потом взял грехи всех нас на Себя и пригвоздил их ко
кресту, умер вместо нас. Воскреснув, Он соединяет человечество с небом, с Отцом
Небесным, и называет нас братьями. Братья для Христа — это те, кто поверили в Слово
Божье, раскаялись в своих грехах перед Богом, (видя, какие страдания причинили их
грехи Христу), и стараются в жизни своей поступать, как Христос, наш Спаситель.

Ст. 20: «Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики
обрадовались, увидев Господа».
Ученики собрались при закрытых дверях, их сердца были в глубокой печали от
случившегося с Учителем. Христос показывает им раны от гвоздей и копья, удостоверяет
их, что это Он — их Учитель и Господь. Печаль учеников сменилась радостью — Христос
Воскрес! Воистину Воскрес! Дорогой читатель, веришь ли ты в Воскресение Иисуса
Христа? От этого зависит твоя будущность.

Ст. 23: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
Христос дунул и сказал им: «Примите Духа Святого». Только люди, находящиеся под
водительством Духа Святого, поступают так, как хочет Бог. Человек имеет право прощать
грехи, только соделанные лично против него. Мы обязаны прощать ближнего, даже если
он не просит прощения, чтобы Бог простил нас. Но если грех совершен перед Богом, то
перед Богом нужно и раскаяться.

Ст. 28: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Фома знал о ранах Христа на руках, ногах и видел пронзенный копьем бок. Он отлично
понимал, что после всего происшедшего не могла сохраниться жизнь в теле Сына
Божьего. Все виденное им подтверждало, что Иисус мертв. Потому он и сказал: «...если
не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и
не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (ст. 25). И несмотря на все
произошедшее, перед ним стоит тот же Учитель и говорит то, что Фома говорил своим
друзьям без Христа, что он хотел осязать (ощупать, потрогать), хотел найти эти раны.
Явившись по воскресении, всезнающий Христос говорит Фоме: «...подай перст твой
сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь
неверующим, но верующим» (ст. 27). Так явиться и поступить не мог обыкновенный
человек, это мог сделать только Бог. Потому Фома и воскликнул: «Господь мой и Бог
мой!» (ст. 28). Зададим себе вопрос: «Кем для меня является Иисус Христос? Является
ли Он моим Богом и Господом?»

Ст. 29: «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны
невидевшие и уверовавшие».
Здесь воскресший Христос говорит о нас, верующих в Него как Своего Господа и Бога. О
тех, кто, не будучи очевидцами всего того, что видел Фома, а только читающими
повествование о Христе, уверовали в истинность этих слов. Христос говорит о нас:
«...блаженны невидевшие и уверовавшие». Дай Бог каждому читающему эти строки иметь
через веру блаженство во Христе.

Ст. 31: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий,
и, веруя, имели жизнь во имя Его».
Вот истинная цель написания этого Евангелия: «Дабы вы уверовали»! Оно раскрывает
нам, что Иисус из Назарета — МЕССИЯ, ХРИСТОС. Далее оно открывает нам, что Иисус
— Сын Божий, второе лицо триединого Бога. И, наконец, в этом Евангелии изложен весь
план спасения рода человеческого через подвиг, совершенный Сыном Божьим; и, как
говорит наш стих, чтобы мы: «...веруя, имели жизнь во имя Его».

Евангелие от Иоанна 21 глава


1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны
Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
3 Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и
тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и
уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр,
услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море.
8 А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около
двухсот, – таща сеть с рыбою.
9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нём лежащую рыбу и хлеб.
10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
11 Симон Петр пошёл и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами,
которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
12 Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: «кто
Ты?», зная, что это Господь.
13 Иисус приходит, берёт хлеб и даёт им, также и рыбу.
14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своём из мёртвых.
15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты
Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю
Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
16 Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему:
так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в
третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты
знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил,
куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и
поведет, куда не хочешь.
19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие,
говорит ему: иди за Мною.
20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и
который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?»
21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди
за Мною.
23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал
ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»
24 Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно
свидетельство его.
25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и
самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Пояснение к 21 главе
Ст. 1: «После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском».
Христос снова явился ученикам. Он делал это на протяжении сорока дней, удостоверяя
их и утверждая их веру в истинную цель Его прихода на землю. Ученики думали, что
Христос пришел только для Израиля, и что Его цель — восстановить Его царство. Об
этом они спрашивали Его уже после воскресения: «Посему они, сойдясь, спрашивали
Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?»
(Деяния 1:6). На данный момент цель Христа заключалась в том, чтобы из всех народов
избрать Себе Церковь, которая будет возвещать людям Божий план спасения.

Ст. 3: «...и не поймали в ту ночь ничего».


Христос призвал Своих учеников из разных сословий: кто-то был рыбак, а кто-то был
работником таможни, но теперь на них возлагалась другая обязанность — нести
Евангелие всем народам. Без Христа они ничего не поймали, хотя и применяли все свое
умение. Это говорит о том, что во всех делах нужно приглашать Христа и проверять, а
хочет ли Он, чтобы я или мы это делали?

Ст. 7: «...это Господь».


Иисус убеждает учеников в том, что Он — тот самый Господь, Который до Своих
страданий совершал подобные действия (см. Луки 5:4-7). Читая 20 и 21 главы Евангелия
от Иоанна, мы ясно видим, что воскресший Иисус является Своим ученикам живым, как
сказано в Деянии Апостолов:
«Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными
доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии
Божием» (Деяния 1:3).

Ст. 13: «Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу».
Христос, зная нужду Своих учеников, сделал все, чтобы удовлетворить их потребности:
разложил костер, где-то взял хлеб и рыбу и раздал это ученикам. Он — Бог, а так
внимателен к их нуждам. Христос поступает по-братски, по-отцовски, по-человечески. Это
БОГ — ЛЮБОВЬ! И Он желает стать и твоим Отцом, и Богом, и Спасителем во всяких
проблемах и обстоятельствах.

Ст. 15: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?»


В свое время Петр трижды отрекся от Христа, и теперь Христос трижды задает ему этот
вопрос. Апостол Петр трижды отвечает утвердительно. Петр говорит Ему: «...так,
Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Любим ли мы Иисуса Христа больше всего в
своей жизни? Мы никогда, ни здесь — на земле, ни после — в вечности, не пожалеем о
том, что любили Христа от всего сердца. То, что Он сделал для нас, и кем Он стал для
нас, заслуживает с нашей стороны того, чтобы возлюбить Его и служить Ему здесь на
земле, а потом в Небе! «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1
Иоанна 4:19).

Ст. 19: «...говорит ему: иди за Мною».


Этот призыв Христа к Петру в равной степени относится к каждому человеку, читающему
эти слова. Только следуя за Христом, мы исполняем истинное предназначение человека
на земле. Оно сокрыто не в богатстве, власти и положении и даже не в физическом
здоровье, но в пребывании Христа с нами здесь, сейчас, и потом в Небе.

Ст. 22: «Ты иди за Мною».


Христос желает, чтобы мы шли за Ним, не взирая ни на какие обстоятельства: ни на
семью, ни на друзей, ни на работу. То, что дарует Христос Своим последователям,
несравненно дороже всего в этом мире. Он так сказал: «Ибо какая польза человеку,
если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:36).
«Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того
постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми
Ангелами» (Марка 8:38). Душа, следуй за Христом и будешь счастлива!

Ст. 24: «Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно
свидетельство его».
И вновь Апостол Иоанн напоминает сомневающимся об истинности тех событий, которым
он был свидетель. Не доверять этим словам - значит обрекать себя на жизнь без Бога
здесь и на вечное мучение после окончания земной жизни. Спасение только во Христе!

Ст. 25: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то,
думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь».
Иисус за Свое короткое пребывание на земле сделал очень много добрых дел, и в
Евангелии записаны лишь некоторые из них, чтобы мы уверовали. Он — Бог! Его
могущество беспредельно, любовь безгранична, милосердие вечно; Его слова суть Дух и
жизнь. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Марка 13:31). Будем искать
Его, нуждаться в Нем и любить Его взаимной любовью. «Ищите Господа, когда можно
найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исаия 55:6).
«Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление
Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Осия 6:3).

Библия о Боге и Спасении


Библия о Боге
О Боге мы узнаем через Слово Божье — Библию и окружающую нас природу.

В данном разделе мы не пытаемся всесторонне раскрыть сущность Бога и Его качества,


открытые нам в Священном Писании. Наше желание состоит в том, чтобы кратко, на
основании взятых из Библии текстов, узнать о Боге и то, как само Слово Божье
характеризует сущность Бога, раскрывая нам те качества, которые присущи лишь Ему.

Произнося слово «Бог», мы имеем в виду: Вездесущую, Всемогущую, Всезнающую,


Вечную, все сотворившую Личность — БОГА.

Бог создал человека для общения с Ним, и Он желает иметь с нами хорошие отношения.
Так говорит Библия:

«...Который (Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1
Тимофею 2:4).

У пророка Осии написано:

«Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление
Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Осия 6:3).

На протяжении всей своей жизни нам нужно искать Бога и познавать Его через Слово
Божье и природу.
«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да
оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к
Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли —
не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Исаия 55:6-8).

Рассматривая произведение мастера, мы видим разум и способности, вложенные им в


это произведение рук человеческих; так и познавая природу и всю вселенную, мы видим
творческий разум Творца вселенной. Взирая на небеса и землю, Давид, царь
Израильский, восклицает:

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Псалом
18:2).

Апостол Павел пишет римлянам:

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо
невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:19-20).

Безответны все, кто отвергает Бога и не желает иметь с Ним дел. Через созерцание
природы и всего окружающего нас мы видим Всемогущего Бога.

Мы также познаем Бога через Священное Писание — Библию. Христос Иисус сказал:

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они
свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39).

В Библии раскрывается отношение Бога к человеку; желание Бога спасти человека и


направить его жизнь в правильное русло взаимоотношений между Богом и людьми. В ней
же раскрывается то, что человек имеет вечную душу, и что со смертью все не кончается,
что есть вечная жизнь — рай, и вечная погибель — ад. Библия нам раскрывает характер
Бога и Его проявления в отношении людей.

Мы кратко, на основании Библии, рассмотрим сущность Бога.

Бог — Личность
Он обладает знанием, волей и чувствами, и всякий, читающий Слово Божье, находит
в нем Его любовь, милосердие, святость, гнев. Эти качества присущи личности, и их
проявления мы будем встречать, когда будем далее рассуждать о Боге.
Бог Вечный
Бог не имеет ни начала, ни конца.

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его:
Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными
духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаия
57:15).

«Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до


века Ты — Бог» (Псалом 89:3).

«А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его
дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его» (Иеремия 10:10).

Бог Всемогущий
«Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен...» (Бытие 17:1).

«Вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?» (Иеремия
32:27).

«А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно»
(Матфея 19:26).

Бог Вездесущий

Он присутствует на всяком месте.

«На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Притчи 15:3).

«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее
сей храм, который я построил» (3 Царств 8:27).

«Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты
там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на
край моря, — и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу
ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью»; но и
тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. Ибо Ты
устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя,
потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это»
(Псалом 138:7-14).
Бог Творец
«Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и
разумом Своим распростер небеса» (Иеремия 10:12).

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1).

«И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых


произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что
[это] хорошо» (Бытие 1:21).

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;


мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27).

«Поднимите глаза ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто
выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству
могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Исаия 40:26).

«Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса,


и всему воинству их дал закон Я» (Исаия 45:12).

«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и
создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для
жительства: Я Господь, и нет иного» (Исаия 45:18).

«Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро, а


день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу
земли? — Господь имя Ему!» (Амос 5:8).

Бог Святой
«Кто, как Ты, величествен святостью...» (Исход 15:11).

«...святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (Левит 19:2).

«...Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3).

«Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят»
(Откровение 15:4).

Бог свят, это Его сущность. Он не может обитать с грехом. Когда перед пророком Исаией
частично явилась святость Божья, он закричал:
«Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с
нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5).

Человек по своей природе — грешник, он никак не может выдержать святости Божьей;


над ним тяготит праведный гнев Божий. Бог не останется Святым, если не накажет грех.
По правосудию и святости Божьей мы должны разделить участь дьявола, так как человек
послушался его еще в Эдемском саду. Для того чтобы освободить человека от
праведного суда и при этом быть Святым, Бог вину всех людей возложил на Сына Своего
и подверг Его наказанию за наши грехи. Это действие Божье дает нам право быть не
виновными, но облаченными в святость Божью, что и позволяет грешнику, уверовавшему
во Христа как своего Спасителя, быть с Богом в Его Небесном Царстве.

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира
нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5).

Бог Един
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога
твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими»
(Второзаконие 6:4-5).

«...Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога...» (Исаия 44:6).

«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал
Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и
нет иного» (Исаия 45:5-6).

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос
Иисус, предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время
свидетельство...» (1 Тимофею 2:5-6).

Бог Триедин
Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой — таким нам раскрывает Его Библия.

В книге Бытие Бог выступает во множественном лице и говорит:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да


владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле»
(Бытие 1:26).
Великую тайну, которую открыл нам Бог о Себе, тайну Святой Троицы, ум человеческий
не может вместить и понять. Чтобы понять Бога, нужно быть подобным Ему. Попав по
милости Божьей в Его присутствие — Рай, человек всю вечность будет познавать
величие и могущество Триединого Бога.

«Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к


лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Коринфянам
13:12).

Видя и используя материальный мир и его проявления, человек не знает его вполне, хотя
и пользуется им в повседневной жизни. Бог есть Дух. Познание Бога и Его проявления по
отношению к человеку раскрыты нам в Библии. Верующий в Бога на личном опыте
убеждается в действии Бога в его душе.

Православная церковь о Троице: Святой Кирилл, учитель славян, старался так


объяснить тайну Пресвятой Троицы: «Видите на небе круг блестящий (солнце), и от него
рождается свет и исходит тепло? Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От
Него вечно рождается Сын Божий, как от солнца — свет; и как от солнца вместе со
светлыми лучами идет и тепло, исходит Дух Святый. Каждый различает отдельно и круг
солнечный, и свет, и тепло но это не три солнца, а одно солнце на небе. Так и Святая
Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный».

«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть
едино» (1 Иоанна 5:7).

Святой Августин говорит: «Ты видишь Троицу, если видишь любовь». Это значит, что
тайну Пресвятой Троицы можно понять скорее сердцем, чем нашим человеческим умом.

Иисус Христос

Сын Божий — вторая ипостась Бога (ипостась [гр. Hypostasis] — лицо, сущность).

Бог — это не должность, как директор или президент, а сущность; и так как Иисус Христос
— Сын Божий, то Его сущность — Божественная. Он — Бог. От человека рождается
человек, от орла — орел; Сын Божий был в Отце.

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил»
(Иоанна 1:18).
«Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я
буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во
вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евреям 1:5-6).

Христос не сотворен, но рожден от Бога Отца, это и подтверждает Божественность


Иисуса Христа. Когда пришло время, Сын Божий воплотился и по виду стал человеком.

«И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал


Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире,
вознесся во славе» (1 Тимофею 3:16).

«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога
истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и
жизнь вечная» (1 Иоанна 5:20).

«Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30).

«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» (Иоанна 14:10).

«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей,
совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на
высоте...» (Евреям 1:3).

Дух Святой

Дух Святой — третья ипостась Бога.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине»


(Иоанна 4:24).

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Коринфянам 3:17).

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа...»
(Матфея 28:19).

«Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое
[мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли
было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты
положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу» (Деяния 5:3-4)
Из этих мест Священного Писания мы познаем, что Дух Святой — Бог. Это не какая-то
сила, а личность Триединого Бога. Мы здесь не пытаемся подробно описывать Бога, а
лишь приводим некоторые места из Библии, поясняющие, Кто есть Бог.

Если у вас возникнут вопросы, вы можете позвонить нам по указанному телефону или
написать сообщение.

Бог есть любовь


«…Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1
Иоанна 4:16).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и


потому простер к тебе благоволение» (Иеремия 31:3).

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да
любите друг друга» (Иоанна 13:34).

«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына


Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:10).

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас…»


(Ефесянам 2:4).

Очень много мест в Библии говорят нам о любви Божьей к человеку. Мы взяли только
некоторые из них для подтверждения истины, что Бог есть любовь. Это тот Бог, Который
любит и злых, и добрых и долготерпит каждого человека, желая, чтобы он обратился к
Богу и получил спасение своей бессмертной души.

«Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему
восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных»
(Матфея 5:45).

В повседневной своей жизни мы купаемся в Божьей любви. Она проявляется к нам


постоянно, просто мы привыкли к ней и думаем, что так и должно быть. Бог печется о
всей вселенной, Он дал ей законы и порядок, и особая Его любовь направлена к нам,
людям. Все, что мы имеем, — это дар Божий! Наша жизнь, разум, силы и здоровье — это
не наши заслуги и умения, это проявление Божьей заботы о нас. Мы не думаем о том, как
будет биться наше сердце, или как мы будем дышать, когда уснем, или как будет
перевариваться принятая нами пища, — все это предвидел Бог и вложил в наше естество
все нужные программы и взаимосвязи. Разве во всей природе и особенно в нашей жизни
не видна Божья любовь и забота?

Без Его любви мы не сможем даже ложку донести до своего рта. Соломон об этом так
говорит:

«Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от
труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией» (Екклесиаст 2:24).

Ведь сколько существует людей, которые не могут двигать руками и ногами и годами
лежат в постели, ежедневно нуждаясь в чьей-то помощи.

И если мы сегодня можем делать то или другое действие, то только потому, что Бог нас
любит и милует! В Псалтыре так сказано об этом:

«Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна
произведений Твоих. Это — море великое и пространное: там пресмыкающиеся,
которым нет числа, животные малые с большими; там плавают корабли, там этот
левиафан, которого Ты сотворил играть в нем. Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты
дал им пищу их в свое время. Даешь им — принимают, отверзаешь руку Твою —
насыщаются благом; скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и
в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь
лице земли. Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих!»
(Псалом 103:24-31).

Бог свидетельствует нам о Себе так:

«...хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с


неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши»
(Деяния 14:17).

Бог Свою любовь к людям проявляет не только во всем окружающем нас и в нас самих,
но Он послал Сына Своего к нам на землю, чтобы спасти нас от греховного состояния и
дать нам Жизнь Вечную. Это действие стоило Богу очень и очень дорого. Это безмерная
ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ к Своему творению. Бог все сделал для спасения рода человеческого.
Подвиг Иисуса Христа стал достаточной уплатой за наши грехи. Он добровольно пошел
на мучения и смерть, чтобы спасти нас. Если бы мы спросили у Христа распятого:
«Почему Ты на кресте?» - Он бы ответил: «Потому что люблю тебя». Отвергать Божью
любовь и не нуждаться в Его даре вечной жизни — это добровольно желать идти в
вечные мучения; это весьма жестоко по отношению к Иисусу Христу, умершему за наши
грехи и воскресшему для нашего оправдания. Помоги нам, Господи, видеть Твою любовь
и благодарить Тебя за все.
Библия
Библия — это книга откровения Бога людям, через которую мы познаем Бога, Его
попечение и любовь к нам. Иисус Христос, Сын Божий, как Спаситель рода человеческого
и победитель над грехом, адом и смертью, проходит красной нитью через всю Библию.

Библия — это собрание шестидесяти шести книг, разделенных на две части: Ветхий и
Новый Завет (или Евангелие).

В Ветхом Завете 39 книг, в Новом Завете 27 книг. Библия писалась на протяжении 1,5
тысяч лет сорока авторами. Она имеет различные названия: Слово Божье, Писание,
Священное Писание. Апостол Петр говорит о Библии:

«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но


изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра
1:21).

Автором Библии является Бог. Он Духом Святым вдохновлял святых людей писать
нужные слова и пророчества в книги, которые впоследствии составили Библию.

Библия богодухновенна, это значит, что в ней нет человеческих вымыслов и философии,
она полностью исполнена Божьей воли и силы.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно
проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и
намерения сердечные» (Евреям 4:12).

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для


исправления, для наставления в праведности...» (2 Тимофею 3:16).

«...небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:35).

«На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах...» (Псалом 118:89).

«Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за
истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего»
(Псалом 137:2).

Божественность Библии подтверждается личным опытом людей, в которых она


производила свое благодатное действие. Если нам предлагают какой-то рецепт от
болезни и говорят, что это средство помогает, то, чтобы убедиться в силе предлагаемого
средства, нужно испытать его на себе, и тогда вы точно будете знать силу лекарства. Все
те, кто поверили Слову Божьему и поступили, как оно советует нам, на себе узнали
божественную силу данной Книги, меняющей людские сердца и превращающей
грешников в детей Божьих.
Если вы еще не испытали силы Слова Божьего, вы можете это узнать на личном опыте.

Десятки пророчеств, сказанных в Библии, исполнились на людях, странах и городах в


мельчайших деталях. (Мы не станем здесь их перечислять, но если у вас есть вопросы по
этому поводу — звоните нам.)

Если кто не верит Библии, тот представляет Бога — автора этой Книги лжецом, и за свое
неверие и отвержение Слова Божьего, раскрывающего нам любовь Божью, получит
осуждение.

Христос сказал:

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово,


которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоанна 12:48).

Молитва
Молитва — это обращение к Богу. Через неё молящийся ищет у Бога милости, прощения
грехов, открывает Богу свои нужды и проблемы, благодарит Бога за все, что Он
посылает.

Молитва — это средство поклонения и прославления Бога за Его любовь, явленную к нам
в Иисусе Христе, Господе нашем, а также благодарение за Его попечение в нашей
повседневной жизни.

Молитва — это возможность чистосердечного раскаяния перед Богом и просьба о


прощении и милости, как это сделал один мытарь:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.


Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как
прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два
раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя
вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже!
будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом
свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а
унижающий себя возвысится» (Луки 18:10-14).

Молитва — это не красивые слова, как было у фарисея, но искренняя потребность души в
прощении и милости от Бога, как это было у мытаря.

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ «ОТЧЕ НАШ»


«Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет
Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам
на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи
нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во
веки. Аминь»

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш
Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших» (Матфея 6:9-15).

Молитва должна идти от сердца, в благоговейном состоянии и с пониманием того, к Кому


она обращена. Даже о Христе сказано:

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления
Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение...» (Евреям 5:7).

Человек
Все в мире: бесконечную вселенную, галактики, звезды, все планеты, нашу Землю и все
живое на ней — все создал Бог. В шестой день творения Бог создал человека.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да


владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И
сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину
и женщину сотворил их» (Бытие 1:26-27).

Человек создан из праха земного непосредственно руками Бога.

Святые отцы о сотворении человека:

Василий Великий

Вспомни, как ты создан. Поразмысли о мастерской этого естества. Рука, взявшая тебя, —
рука Божья. А вылепленное Богом не должно быть осквернено пороком, не должно
извращаться грехом; не выпадай из руки Бога! Ты — сосуд, созданный Богом,
происшедший от Бога; прославь же Творца. Ведь ты появился не ради чего-то иного, но
только ради того, чтобы стать орудием, достойным славы Божьей. И весь этот мир для
тебя — словно некая написанная книга, повествующая о славе Божьей, возвещающая
собой тебе тайное и незримое величие Божье, тебе, имеющему ум к познанию истины.
Итак, тщательно запомни сказанное.
Иоанн Златоуст

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Человеколюбию Божьему угодно было созданного из земли человека сделать


обладателем разумной души, благодаря чему это живое существо оказалось
превосходным и совершенным. И вдунул, говорит Моисей, в лице его дыхание жизни. То
есть вдуновение сообщило созданному из земли жизненную силу, и так образовалось
существо души. Потому Моисей и прибавил: и стал человек душею живою. Приняв
вдуновение, дыхание жизни, созданный из праха стал душею живою. Что значит душею
живою? Душою действующей, для которой члены тела, как орудия ее действий,
послушные ее воле.

…Когда слышишь, что Бог вдунул в лице его дыхание жизни, разумей: как Он произвел
бестелесные силы, так и благоволил, чтобы и тело человека, созданное из праха, имело
разумную душу, которая могла бы пользоваться телесными членами.

Итак, человек состоит из трех образующих:

1.Тело человека — наша плоть, кости, все внутренние органы и кровь созданы Богом из
праха (пыли) земного.
«И создал Господь Бог человека из праха земного...» (Бытие 2:7).

2. Дух человеческий Бог вдунул в лицо человека.


«...вдунул в лице его дыхание жизни...» (Бытие 2:7).

3. Душа — «…и стал человек душою живою» (Бытие 2:7).

Апостол Павел подтверждает тройственность человека.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей
целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1
Фессалоникийцам 5:23).

Мы не беремся здесь убеждать читателя своими словами, но предоставим это Святому,


Непогрешимому Слову Божьему. Подробнее о душе человека поговорим в разделе
«Загробная жизнь».
Грехопадение человека

Грехопадение человека описано в 3 главе Книги Бытие. Грех вошел в мир через Адама.

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть
перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).

Грех — это непослушание Богу.

Грех — это нарушение закона или заповеди.

Грех — это неизлечимая болезнь души, она сравнивается с проказой или


злокачественной опухолью.

Грех — это состояние духовного упадка, деградации общества в целом и личности в


частности.

«Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19).

Отсюда всякого рода преступления: грабеж, убийство, насилие, террор, войны,


моральное разложение, наркомания и деградация общества. Как написано в Послании к
римлянам:

«...нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного


негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб;
языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и
горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они
не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их» (Римлянам 3:11-18).

Это следствие греха все больше и больше проявляется в наше время.

Грех произошел от дьявола. Было время, когда через змея дьявол искусил Еву, а она
дала запретный плод Адаму.

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и
вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу
своему, и он ел» (Бытие 3:6).

У греха всегда есть прельщающая сторона, но, совершая грех, человек не думает о его
последствиях. Будучи потомками Адама, мы унаследовали грех и стали зависимы от него;
т. е. находимся в плену греха. Над нами, как над грешниками, тяготит праведный гнев
Божий. Грех несовместим со Святым Богом, и человек, послушав дьявола, должен
разделить с ним и его участь — быть в аду. Помимо унаследованного греха, каждый,
даже самый культурный и вежливый человек, в своей жизни грешил перед Праведным и
Святым Богом; в Библии так сказано:

«...потому что все согрешили и лишены славы Божией...» (Римлянам 3:23).

«…нет праведного ни одного...» (Римлянам 3:10).

Возможно, как граждане в обществе мы и уважаемые люди, но перед Божьей


праведностью все без исключения — грешники и подлежим суду.

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал


во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18).

Следствие греха — смерть:

«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе,
Господе нашем» (Римлянам 6:23).

Но благодаря тому, что Бог есть любовь, Он сделал все, чтобы грешник не попал в
адские муки вместе с дьяволом. Об этом мы и порассуждаем в разделе «Спасение».

Вера

Вера — это твердая убежденность в существовании невидимого Бога, полагающаяся на


богодухновенное Слово Божье, написанное к нам Духом Святым, через которое мы
находим в Иисусе Христе своего Спасителя, дарующего верующим прощение грехов и
Жизнь Вечную.

« А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу
веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

Изучая окружающий нас мир: природу и вселенную, и самих себя, — мы видим, что все
разумно устроено, как во вселенной, так и на земле; все рассчитано и учтено до
мельчайших деталей, всему даны законы и порядок. И те, кто не верит в существование
Бога, как мы уже говорили, «безответны». Так говорит Библия:

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:20).

Человек, отвергающий Бога, верит, что всему начало взрыв, слепой случай,
обстоятельства мест и миллионы лет. Но никогда не было и не будет того, чтобы даже
разумный человек сделал что-то умнее себя. Если он изобрел своим разумом какой-то
прибор или механизм, то разве это изобретение может быть умнее его создателя? В
теории безбожников получается так, что слепая природа из мертвой материи создала
человека и все живое на земле. На что только не идет грешник, чтобы убрать Бога из
сознания и не нести перед Ним ответственность за свою жизнь.

Итак, Бог открывается нам в природе и в Своем Слове. Поверив в Слово Божье, мы
находим в Боге спасение и смысл жизни. Вера окрыляет человека и соединяет его со
своим Создателем.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям


11:1).

Через веру Бог дарует нам мир в сердце и право на Вечную Жизнь.

Вот некоторые места из Библии, обращенные к верующим:

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни,


но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).

«Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия» (Римлянам 10:17).

«Праведный верою жив будет» (Евреям 10:38).

«...и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоанна 5:4).

«...ибо мы ходим верою, а не видением...» (2 Коринфянам 5:7).

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим
веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем
веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:9-10).

Покаяние

Покаяние — это осознание греха, ненависть к нему, изменение ума, ведущее к


изменению поведения, разворот на 180 градусов.

Бог желает, чтобы все люди покаялись.

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду
покаяться...» (Деяния 17:30).
«С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо
приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17).

«Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь
Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было
вам преткновением» (Иезекииль 18:30).

Покаяние — это изменение поведения. Так говорит Бог через пророка Исаию:

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте


делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного,
защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит
Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут
красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете
вкушать блага земли...» (Исаия 1:16-19).

Примеры покаяния из Библии:

«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому,
сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не
хочу; а после, раскаявшись, пошел» (Матфея 21:28-29).

«Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от
проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы» (Матфея 12:41).

Вот как это было:

«И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и


проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили
Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до
малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с
себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел
провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди,
ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и
чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы
каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может
быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не
погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и
пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона
3:4-10).

Бог Благой и Милостивый. Он увидел перемену в их поведении и отменил Свой приговор.


Он и теперь ждет от Своего творения перемены поведения и покаяния и готов
помиловать и простить всех, приходящих к Нему с осознанием своей вины.
Воспользуемся милосердием Божьим и Его долготерпением к нам, чтобы не случилось,
как сказано в книге Откровение:

«Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась» (Откровение 2:21).

ПРИМЕР МОЛИТВЫ ПОКАЯНИЯ: Боже мой, услышь меня, великого грешника, и ради
страданий Христа прости все мои грехи. Спаси меня и помилуй, и омой от всякого греха.
Я верю Слову Твоему и хочу в дальнейшей моей жизни не грешить. Будь со мной, я каюсь
и сознаю, что мои грехи заставили страдать на кресте Иисуса Христа, моего Спасителя.
Войди в мою жизнь и сохрани меня от зла и греха — все это я прошу во имя Христа.
Аминь.

Если вы от искреннего сердца помолились, то Бог вас прощает, и небо радуется, как
сказал Христос:

«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике


кающемся» (Луки 15:10).

Если вы кого-то обидели или сделали что-то плохое, то надо попросить прощения, как
поступил Закхей:

«Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим,
и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Луки 19:8).

Вы можете в благоговейном состоянии склониться перед Его величием и, признавая себя


грешником, попросить у Бога прощения грехов своими словами. Например, вы
сомневаетесь или стыдитесь, или у вас нет сил простить того, кто сделал вам много
плохого, тогда нужно попросить у Бога помощи и сказать: «Господи, удали мои сомнения,
стыд; дай мне силы простить тех, кто меня обижает, и т. д.».

Покаяние — это предоставленная Богом возможность грешнику получить прощение


грехов и спасение своей бессмертной души. Каждый человек имеет право, услышав,
что Бог всех призывает к покаянию, воспользоваться этой прекрасной возможностью —
прийти ко Христу с повинной, покаяться и стать дитем Божьим. Вот как Давид говорит о
покаянии:

«Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!
Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и
ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но
я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю
Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего. За то помолится
Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не
достигнет его» (Псалом 31:1-6).

Спасение

В спасении участвуют Спаситель, погибающий и дальнейшая жизнь, достойная спасения.

В нашем рассуждении речь идет о спасении души человека от вечной погибели и о том,
что сделал Бог для этого. А также что должен сделать человек, чтобы иметь спасение
своей бессмертной души.

1. СПАСИТЕЛЬ ВСЕГО МИРА И ЧЕЛОВЕКА В ОТДЕЛЬНОСТИ — ХРИСТОС.

«...Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос
Господь...» (Луки 2:11).

«...родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от
грехов их» (Матфея 1:21).

«...и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста
Господни изрекли это» (Исаия 40:5).

«И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен
Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом
народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаия 49:6).

Сын Божий через Свой приход на землю, учение, страдания, смерть на кресте и победу
над адом и смертью стал Спасителем всех людей. В этом действии Бога открылась Его
безграничная любовь к грешникам.

«...Который (то есть Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания
истины» (1 Тимофею 2:4).

Взяв Младенца Иисуса на руки, старец Симеон провозгласил:

«...ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех
народов...» (Луки 2:30-31).

2. НАШЕ УЧАСТИЕ В СПАСЕНИИ

«Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Римлянам 10:13).


Чтобы получить спасение, нужно увидеть себя погибающим грешником, нуждающимся в
прощении грехов и получении жизни вечной.

Нужно уверовать в истинность свидетельства Библии о Боге, о положении человека, о


пути, указанном для спасения.

Мы уже говорили, что все люди — грешники, и будет не так, как я думаю, а как сказано в
Священном Писании.

Если человек в своей жизни не испытывал нужды в спасении через Иисуса Христа — он
обречен на погибель.

«Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла,


и нет ни в ком ином спасения...» (Деяния 4:11).

«…Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего
нет кроме Меня. Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог,
и нет иного» (Исаия 45:21-22).

Нужно обратиться к Богу, покаяться перед Ним — и тогда Он даст Свое спасение даром.

«Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог
тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2
Коринфянам 6:2).

Итак:

«…веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния


16:31).

Это прекрасное обетование для ищущих спасения: веруй в Господа Иисуса Христа,
молись с раскаянием — и ты спасен.

3. ЖИЗНЬ, ДОСТОЙНАЯ СПАСЕНИЯ

Это жизнь, похожая на нашего Спасителя и угодная Богу. Нельзя, покаявшись и получив
спасение, снова жить жизнью грешника. Ругаться, пьянствовать, воровать и прочими
грехами бесславить Бога. Чтобы уничтожить грех, Сыну Божьему пришлось идти на крест
и там умереть; можем ли мы теперь делать то, что заставило страдать Христа? Если мы
сознательно грешим, то этим самым распинаем Христа и достойны вечного осуждения

Слово Божье убеждает нас:


«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое
бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам
поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо
предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел
одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание
от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до
крови сражались, подвизаясь против греха...» (Евреям 12:1-4).

Христос сказал:

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите


иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете
покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28-30).

Наш долг приходить и учиться у Христа.

«...как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от


него возрасти вам во спасение...» (1 Петра 2:2).

«Словесное молоко» — это Слово Божие. И чтобы сохранять свою душу в святости и
быть достойными спасения, нужно поступать по Слову, которое Бог оставил для нас.

Вот испытанный метод, помогающий жить достойно спасения:

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему»
(Псалом 118:9).

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Псалом
118:11).

Находясь в среде, где люди хвалятся грехами и смеются, делая грех и зло, трудно
хранить себя святым. Потому и сказано нам, чтобы мы возлюбили Слово Божье и
поступали так, как оно говорит нам. Нужно возгревать в себе молитвенную жизнь и
просить у Бога силы, чтобы побеждать все неугодное Ему в своем поведении и
взаимоотношениях с людьми. Необходимо поступать достойно Бога, употребляя усилия
для святой и чистой жизни во Христе Спасителе.

«...чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком
деле благом и возрастая в познании Бога...» (Колоссянам 1:10).

«…мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в


Свое Царство и славу» (1 Фессалоникийцам 2:12).
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и
употребляющие усилие восхищают его...» (Матфея 11:12).

Крещение

О крещении говорится в Евангелии. Иоанн Креститель крестил народ, приготавливая его


к явлению Мессии — Иисуса Христа.

«Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения


грехов» (Марка 1:4).

Иисус Христос принял крещение от Иоанна Крестителя:

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн


же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь
ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам
исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус
тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа
Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Матфея 3:13-16).

Крещение происходит через погружение в воду. Иоанн проводил крещение в реке


Иордан.

Крещение — это заповедь Господа Иисуса Христа, которую Он оставил Своим ученикам:

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа...»
(Матфея 28:19).

Крещение совершается над людьми, уверовавшими во Христа как в своего Спасителя в


сознательном возрасте

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден
будет» (Марка 16:16).

«Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что
препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего
сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И
приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил
его» (Деяния 8:36-38).
Как следует из приведенных текстов Библии, та душа, которая не имеет веры или в силу
возраста не может осмыслить действия крещения, не может быть крещена. Христос и
Филипп указали именно на веру как на условие для совершения крещения.

Мне в свое время приходилось проповедовать в тюрьме строгого режима. Когда я


спросил: «Кто из вас крещен, поднимите руку», поднялся лес рук. А все эти люди сидели
за особо тяжкие преступления. Проблема в том, что их крестили без их веры, поэтому
крещение не принесло им никакой пользы.

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ КРЕЩЕНИЯ

Крещение совершается во Имя Триединого Бога, в смерть Господа Иисуса Христа.

Крещение — это погребение для греха и воскресение для новой жизни во Христе.

«…крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа...» (Матфея 28:19).

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его
крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос
воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни»
(Римлянам 6:3-4).

Крещение — это обещание Богу жить в доброй совести.

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие,
но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа...» (1 Петра
3:21).

Через крещение душа приобщается к Церкви Христовой и участвует в таинстве


Причастия, Вечери Господней, или Хлебопреломления.

Уверовав в Иисуса Христа, человек должен креститься. Если он здоров и не принимает


крещение, он не может быть спасенным. «Кто будет веровать и креститься, спасен
будет».

Церковь

«...И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада
не одолеют ее...» (Матфея 16:18).
Иисус Христос является создателем Церкви. Церковь — это не здание или какая-то
христианская конфессия, а собрание уверовавших во Христа людей из разных народов,
принявших Христа как своего Спасителя, рожденных от Духа Святого.

Церковь — это тело Христово, а Он — глава.

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей


скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь...» (Колоссянам 1:24).

«И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему
во всем первенство...» (Колоссянам 1:18).

«...потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель
тела» (Ефесянам 5:23).

Восхищение Церкви

Христос придет забрать Свою Церковь к Себе.

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца
Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место
вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе,
чтобы и вы были, где Я» (Иоанна 14:1-3).

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока,
при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы
изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему
облечься в бессмертие» (1 Коринфянам 15:51-53).

«...потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией,
сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в
живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,
и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1
Фессалоникийцам 4:16-18).

Слово Божье подтверждает истину о взятии с земли детей Божьих. Мы прочитали, как
произойдет это славное событие. Христианин ожидает этот момент и готовится к нему. И
только готовые, как пять мудрых дев в притче Христа в 25 главе Евангелия от Матфея, и
ожидающие будут восхищены в Царство Небесное.
«...так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во
второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение»
(Евреям 9:28).

Церковь — это невеста Христа. В такое высокое положение возносит Бог уверовавших во
Христа людей.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном»


(Откровение 21:7).

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и


жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый;
виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны
званные на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии»
(Откровение 19:7-9).

Загробная жизнь

Библия раскрывает нам, что человек бессмертен и после этой земной жизни попадает в
рай или ад. Человеку, который грешил и поступал беззаконно, очень хочется, чтобы не
было никакой загробной жизни. Атеисты утверждают, что нет никакой души, и мы ничем
не отличаемся от животных. Бог, Который сотворил человека по образу и подобию
Своему, вдунул в тело человека «дыхание жизни» — в этом и есть подобие Богу, потому
что Его дыхание вошло в естество человека, и стал он «душою живою».

Мы рассмотрим некоторые тексты из Писания, подтверждающие бессмертие души


человека.

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того,


Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28).

Здесь Христос говорит о том, что душу нельзя умертвить.

«Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и


похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали
Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись
надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил
язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Луки 16:22-24).

«Умер нищий». Если душа умирает или перестает существовать после смерти, тогда что
было отнесено на лоно Авраамово? (Есть некоторые религиозные деноминации,
считающие, что душа в день смерти исчезает.)
«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех
человеков» (1 Коринфянам 15:19).

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за


слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким
голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь
живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и
сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и
братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откровение 6:9-11).

Души мучеников за Слово Божье просят у Бога праведного суда над нечестивыми. Это
говорит о том, что человек как личность не зависит от своего тела, но человек — вечная
личность, и в этом мы подобны Богу.

«А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама,


и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матфея 22:31-
32).

Христос подтверждает, что Авраам, Исаак и Иаков живы, и наш Бог — не Бог мертвых, но
Бог живых!

«Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святой. Поднимите глаза


ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их
счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у
Него ничто не выбывает» (Исаия 40:25-26).

Этот стих утверждает, что даже материя не исчезает бесследно, тем более человек,
созданный Богом по Его образу и подобию, вечен.

Рай
Рай — это Царство Божье, Царство Небесное, Небесные Обители, Новая Земля и Новое
Небо.

Рай — это место пребывания Бога, святых Ангелов и спасенных людей.

Чтобы попасть в рай, нужно уверовать во Христа как Бога и Спасителя наших
бессмертных душ. Именно это и сделал разбойник, висевший на кресте рядом с Иисусом
Христом:

«Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам
осужден на то же? И мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам
нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня,
Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю
тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:40-43).

Разбойник попал в рай, потому что признал себя виновным, а распятого рядом Царем
царей. Он поверил в загробную жизнь и верил, что Иисус после смерти пойдет в Свое
Царство.

Мы попадем в рай, если поступим так, как этот разбойник. Он попал в рай не
крестившись, так как был осужден на крестную смерть.

Христос многими притчами раскрывал Царство Божье, объясняя, как туда попасть; всякий
читающий Слово Божье найдет это на страницах Нового Завета. Апостол Павел был
восхищен в рай.

«...что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку


нельзя пересказать» (2 Коринфянам 12:4).

Ад

Ад — место мучения дьявола, падших ангелов и людей, не принявших Христа как своего
Спасителя.

«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь
вечный, уготованный диаволу и ангелам его...» (Матфея 25:41).

«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:46).

«...а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и
лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откровение 20:10).

«Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам,


оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с
Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим
Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы
могущества Его...» (2 Фессалоникийцам 1:6-9).

«Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 13:49-50).
«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало
небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих,
стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть
книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с
делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали
мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад
повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге
жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откровение 20:11-15).

Эти и многие другие места из Библии говорят нам об аде, как о реальном месте во
вселенной, где будут во веки мучиться сатана и все те, кто отверг любовь Божью.

Будет праведный Суд Божий, и каждый будет судим по делам своим. Чтобы избежать
этого суда, нужно послушаться Слова Божьего и поступить так, как оно говорит нам.

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни,


но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего


Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь»
(Иоанна 5:24).

Смерть

Смерть — прекращение или полная остановка биологических и физиологических


процессов жизнедеятельности организма.

Смерть — следствие грехопадения человека:

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть
перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).

Бог создал человека, чтобы он общался с Ним и исполнял Его волю, своим
непослушанием Богу человек согрешил и стал смертным.

«...в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из
которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19).

И как бы мы ни держались за жизнь, все равно, рано или поздно нам придется умереть.
Человек не желает думать о смерти и старается жить, как будто ее вообще не
существует.

Библия раскрывает нам причину смерти и то, что ждет человека после смерти, когда он
оставит свое тело. Мы узнали, что грех родил смерть, и она придет к каждому человеку в
свое время.

«…человекам положено однажды умереть, а потом суд...» (Евреям 9:27).

Нам придется предстать перед праведным Судьей и дать отчет за свою жизнь:

«...ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому
получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2
Коринфянам 5:10).

СМЕРТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕХОДОМ В ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ

Христос Своим воскресением победил смерть и этой победой дал всем верующим в Его
искупительную жертву, совершенную для нашего спасения, право перейти через
телесную смерть в Жизнь Вечную.

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего


Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь»
(Иоанна 5:24).

И потому для христианина смерть является не концом всего, а началом вечной жизни,
которую он приобрел через веру в Христа как своего Спасителя.

Вот почему Апостол Павел торжественно заявляет:

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога
жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Коринфянам 5:1).

«Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Филиппийцам 1:21).

Это право на вечную жизнь с Господом предоставлено каждому человеку. Выбор за нами.

«…что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса
Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния 16:30- 31).

Если кто не пожелает верить в то, что совершил Христос, чтобы нас спасти, —
соответственно та душа идет в вечную погибель.
«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни,
но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).

Всякий может избежать гнева Божьего, приняв Христа как своего Спасителя, потому что
Он является Спасителем мира.

«А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и
узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоанна 4:42).

«Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого,
Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных» (1 Тимофею 4:10).

«Что же я сделаю с Иисусом, называемому Христом?»


(Матфея 27:22)

Этот вопрос задал римский правитель Пилат народу, требовавшему распятия Христа.

Он имел право отпустить Иисуса и имел право предать Его казни, но в угоду народу
Пилат предал Христа на распятие.

Каждый читающий и слышащий о Христе что-то делает с Иисусом: или принимает Его как
своего Спасителя и Бога или отвергает Его и не видит в Нем Бога и Спасителя. Что
сделаю я с Иисусом Христом, от этого зависит моя будущность — вечность. Он со
Своей стороны сделал все, чтобы каждый человек был спасен. Об этом мы говорили в
этой книге. Теперь, чтобы быть спасенным и иметь вечную жизнь, необходимо не
остаться равнодушным к величайшей любви и привилегии, которую предлагает
нам Бог в Иисусе Христе. Он — наш Спаситель!

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоанна
6:47).

Быть безразличным к Божьему дару, вечной жизни, и равнодушно относиться к крестной


смерти Сына Божьего — величайшее оскорбление любви Божьей; это приведет человека
к вечному осуждению вместе с дьяволом. Даже если человек никому ничего не сделал
плохого, но не почтил Бога в своей жизни и не принял Его дар — прощение грехов и
жизнь вечную, он погибнет.

Наше спасение очень дорого досталось Богу. Он отдал Своего Единородного Сына на
ужасные муки и смерть ради нашего спасения; читать об этом историческом факте и
остаться безразличным к своему спасению, которое даром предлагается любому
человеку, это весьма отчаянно и нелогично. Дорогой друг! Бог предлагает тебе даром
право на вход в небо, рай, Вечную Жизнь, а ты это все меняешь на грех, все его
последствия и вечную погибель. Так делать нельзя! Это дьявольской обман!

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал


во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18).

Мы всех убеждаем: «Верьте Христу как своему Спасителю, покайтесь в своих грехах и
живите с Ним здесь, на земле, и после этой жизни в Небе!»

Да благословит вас Господь и даст вам Свой мир и радость спасения!

Советы из Библии в Различных Обстоятельствах


Что нужно сделать, чтобы быть после смерти в раю?

Все наши усилия, направленные на то, чтобы самостоятельно достигнуть Царства


Божьего, не приведут нас туда.

Хорошее воспитание, высокоморальные принципы и даже добродетель не дадут нам


права быть в раю.

Есть лишь один единственный путь позволяющий войти в Царство Небесное — это Иисус
Христос! Он сказал:

«...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»
(Иоанна 14:6).

Попасть к Богу Отцу в рай можно только через Его Сына Иисуса Христа.

Итак, человек должен сделать следующее: признать себя грешником, поверить в дар
Божьей любви, явленной нам в Иисусе Христе, покаяться перед Богом во всем и
попросить Христа очистить его душу от всякого греха.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи
наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Это сделал для нас Христос:


«...потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи
наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом...» (1
Петра 3:18).

Нам надо довериться Слову Божьему, ведь никто из уповающих на Бога не постыдится.

«…веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния


16:31).

Да благословит всех нас Господь иметь в себе Царство Божье и после смерти быть с
Богом в Раю.

Бог хочет видеть вас с Собой в Небе.

«...Который (то есть Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания
истины» (1 Тимофею 2:4).

Слово к тем, кто безразличен к загробной жизни

Жить и не думать: «А что же будет потом?» — не дает нам права на счастливую


будущность.

Многие живут, как стрекоза в басне Крылова, не думая, что придет зима, а в нашем
случае — смерть. Она откроет перед нами вечность без счета дней, так говорит нам
Библия.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...» (Евреям 9:27).

Неверие в загробную жизнь не избавит человека от суда Божьего. Иисус Христос открыл
нам всем загробную жизнь. Первая Его проповедь была о Царстве Божьем.

«С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо


приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17).

Бог любит всех и со Своей стороны сделал все, чтобы каждый, независимо от его
греховности, мог, покаявшись, иметь вечную жизнь. Только греховное состояние
человека, через действие дьявола, заставляет сомневаться в Слове Божьем. Вы можете
открыть свое сомнение Богу и сказать: «Господи, если Ты есть, откройся мне и спаси
меня». Бог через пророка Исаию говорит:

«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да
оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к
Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаия 55:6-
7).

Я великий грешник — Бог меня не простит


То, что вы великий грешник, - правда, прощение же не в наших руках, но в руках Бога, и
мы убеждены в Его верности в отношении всякого грешника, приходящего к Нему. Вот что
говорит Бог:

«Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон...»
(Иоанна 6:37).

Бог не изгонит и вас, только придите к Нему с молитвой покаяния и попросите Его
простить и принять вас. Бог принял разбойника, висящего рядом с Христом на кресте,
Христос сказал ему:

«...истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).

Мы нигде не находим, чтобы Бог мог сказать: «Я не могу спасти или простить тебя: ты
слишком большой грешник». Наоборот, Бог приглашает к Себе всех и говорит:

«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного»
(Исаия 45:22).

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас...» (Матфея


11:28).

Если бы Бог прощал не всех, Он бы не сказал: «Придите ко Мне все». Испытайте на


себе милость Божью, придите к Нему как есть и Он спасет вас.

Лишена ли радости жизнь верующих

Повзрослев, человек начинает строить свои планы для успешной жизни на земле. Он
слышал о Боге, о Христе, праздновал христианские праздники, говорил «Христос
Воскрес!» своим друзьям на Пасху, ходил в церковь. В душе рождается мысль, что
религия — дело скучное и не совсем подходит молодым людям. «Я не против Бога, но не
хочу быть фанатиком, предавшимся только всему божественному. Мне надо учиться,
создать семью, приобрести хорошую профессию. И столько всего прекрасного на земле
— не должно оно проходить мимо меня». Так живут многие, и вера во Христа переходит
на второе или последнее место. Правильно ли это? В сердцах людей возникает мысль,
что Бог ограничивает человека, и следовать Его учению — значит лишать себя
удовольствий. Возникает вопрос: «Неужели Бог хочет видеть Свое творение мрачным и
унылым?»

Нет! В Библии Христос призывает Своих последователей быть радостными.

«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет
совершенна» (Иоанна 15:11).

«Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою
совершенную» (Иоанна 17:13).

Приняв Христа в свое сердце, христианин имеет в Нем совершенную радость; все
плотские, греховные удовольствия, которые предлагает мир, мгновенны и приносят
горькие последствия для всех, испробовавших их. Грех никогда никого не сделал
счастливым. Христиане, даже идя на страдания и смерть, имеют в своей душе мир и
небесную радость.

«...ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с


радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее»
(Евреям 10:34).

Радоваться при страданиях и гонениях, болезнях и лишениях может только христианин.

Христос сказал тем, которые будут страдать за Него:

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно


злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
так гнали [и] пророков, бывших прежде вас» (Матфея 5:11-12).

Христианство скучно для тех, кто на личном опыте не познал всей услады от веры во
Христа.

Вера в жертву Христа и в то, что Бог приготовил любящим Его, поднимает верующего над
всеми земными обстоятельствами и дарует радость не земную, а божественную.

И кто вкусил, «как благ Господь», тот никогда и ни за что не променяет небесную
радость на временные греховные удовольствия. Истинно верующий не жалел никогда и
не пожалеет, что с юности принял Христа в свое сердце. Желаем всем колеблющимся на
личном опыте убедиться в том неземном мире, радости и счастье, которые дарует
Христос.

«Всегда радуйтесь» (1 Фессалоникийцам 5:16).


Почему Бог не наведет порядок на земле?

Бог — Всемогущий, и Он силен сделать все, что в Его божественной воле.

Бог вне нашего времени. Одним из примеров можно взять луну, на ней сутки длятся 29
земных дней, и в Библии сказано:

«Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и [как]
стража в ночи» (Псалом 89:5).

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день,
как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петра 3:8).

Бог вне времени. Он очень милостив к людям и долготерпит всех нас.

«Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то


медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к
покаянию» (2 Петра 3:9).

Медление со стороны Бога в наведении порядка на земле является Его ожиданием


нашего покаяния. Придет тот определенный день, когда Бог изольет Свой праведный
гнев на людей, отвергающих Бога и творящих зло на земле.

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков,


подавляющих истину неправдою» (Римлянам 1:18).

Мы живем в период благодати Божьей, когда можно попросить у Бога прощения грехов, и
Он прощает, но время это идет к концу, и потом уже будет день гнева Божьего.

Были суды Божьи на земле: Бог навел потоп, погубил Содом и Гоморру.

«Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И


воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой
на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля
наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Бытие 6:11-13).

Земля настолько пропитана злом и грехом, что будет истреблена вместе со всем, что на
ней.

«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на


день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Петра 3:7).
«Придет же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса с шумом прейдут,
стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все
это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам...» (2
Петра 3:10-11).

Бог призывает всех людей к покаянию, как когда-то торопил Лота выйти из Содома, чтобы
он не погиб с нечестивыми людьми. Так ныне Бог торопит нас уйти от греховной жизни,
чтобы не погибнуть вместе с безбожными людьми, живущими теперь на земле.

Какие молитвы Бог не слышит?


1. ЕСЛИ МОЛИТВА СОДЕРЖИТ ГНЕВ И МЩЕНИЕ.

Почему Бог не отвечает на молитвы? Бог отвечает не на все молитвы. У одной женщины
дети залезли в сад и оборвали яблоки. Она молится и говорит: «Господи, порази того, кто
залез в мой сад, стрелой». Может ли Бог ответить на такую молитву?

Если молитва содержит гнев и жажду мести, она не будет услышана Богом.

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано:
Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:19).

Христово учение убеждает прощать и любить:

«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего;


и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к
неблагодарным и злым» (Луки 6:35).

2. БОГ НЕ СЛЫШИТ МОЛИТВЫ ГРЕШНИКА, ЕСЛИ ТОТ НЕ КАЕТСЯ В СВОИХ ГРЕХАХ.

Вместо того, чтобы сказать Богу: «Господи, прости меня, я каюсь», — человек просит о
чем-то другом. Бог не сможет услышать того, кто любит грех и не желает его оставить.
Ведь грех есть вражда с Богом и согласие с дьяволом.

«Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его,
того слушает» (Иоанна 9:31).

3. БОГ НЕ УДОВЛЕТВОРИТ МОЛИТВУ ТОГО, КТО ЖЕЛАЕТ СЛАВЫ И ВЕЛИЧИЯ СЕБЕ,


А НЕ БОГУ.

Это будет совращением вслед сатаны; ведь дьявол возгордился и был низвержен с неба.
«…посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»
(Иакова 4:6).

4. БОГ НЕ СЛЫШИТ МОЛИТВЫ, КОТОРЫЕ НЕ ПО ВОЛЕ ЕГО.

Мы порой не знаем, как лучше, а Бог знает, что будет потом, если дать нам то, что мы
просим. Неудовлетворение нашей просьбы не значит, что Бог не любит нас; когда мы
придем в вечность, то узнаем, что именно так, как сделал Бог, было лучше для нас.

«И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он
слушает нас» (1 Иоанна 5:14).

Молитва по воле Божьей — это молитва покаяния, и если вы еще не молились так, то
сделайте это сейчас, не откладывайте самый важный вопрос на потом

5. БОГ НЕ МОЖЕТ УДОВЛЕТВОРИТЬ МОЛИТВУ, ЛИШЕННУЮ БЛАГОГОВЕНИЯ


ПЕРЕД НИМ.

Если даже мы каемся в грехах, но наша натура не смиренна, нет понимания, к Кому я
обращаюсь, и нет осознания, насколько ужасен мой грех — ведь он заставил страдать
Христа; и если нет благоговения в нашей молитве — Богу противна такая молитва.

«Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» (Притчи
28:9).

О молитве Сына Божьего сказано так:

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и


моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение...»
(Евреям 5:7).

Что нужно делать, чтобы быть угодным Богу?


Угождение Богу приводит душу человека к послушанию Слову Божьему. Душа, которая
старается быть угодной Богу, никогда не будет сознательно делать то, что умаляет Его.

Вся жизнь верующего человека направлена на такие действия, которые приятны Богу и
приносят Ему славу. Угождение Богу удостоило Еноха быть взятым на небо живым.

«Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что
Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что
угодил Богу» (Евреям 11:5).
Все желающие быть с Богом в Раю должны настроиться и всеми силами достигать
угождения Богу

Читая в Библии Книги Царств, мы находим характеристику царей, бывших в израильском


и иудейском государствах. Были те, о которых Библия говорит:

«...И делал он неугодное в очах Господа Бога своего» (2 Паралипоменон 36:12).

Бог не раз хвалился Давидом и сравнивал поступки других царей с поступками Давида:

«...и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями
Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои,
как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый…» (3
Царств 11:38).

Может ли Бог сказать в адрес читающего эти строки, что ты делаешь угодное Ему?

Богу угодно, когда мы исполняем заповеди Его, оставленные нам на страницах Библии.
Некоторые из них мы приведем здесь:

- ВЕРИТЬ В БОГА И ИИСУСА ХРИСТА.

«Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он
послал» (Иоанна 6:29).

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Иоанна 14:1).

- ПОКАЯТЬСЯ.

«...и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и


веруйте в Евангелие» (Марка 1:15).

«Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши...» (Деяния 3:19).

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду
покаяться...» (Деяния 17:30).

- ЧИТАТЬ БИБЛИЮ И ЖИТЬ ПО ЕЕ ЗАПОВЕДЯМ.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы
в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях
твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8).
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они
свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39).

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему»
(Псалом 118:9).

- ДЕЙСТВОВАТЬ СПРАВЕДЛИВО. «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего


требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и
смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8).

«Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Притчи


21:3).

- МОЛИТЬСЯ ЗА ЛЮДЕЙ.

«Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения


за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь
тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно
Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли
познания истины» (1 Тимофею 2:1-4).

Наша жизнь тогда будет угодной Богу, когда не будет идти в разрез со Словом Божьим.
Исполняющие Слово Божье имеют особые благословения от Бога:

«И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред
очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя
ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исход
15:26).

Псалом 1
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не
сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его
размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое
приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает,
успеет. Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят
нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных. Ибо знает Господь путь
праведных, а путь нечестивых погибнет» Псалом 1:1-6.

Христос говорит:

«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю
то, что Ему угодно» (Иоанна 8:29).
«И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными...»
(2 Коринфянам 5:9).

Стараемся ли мы ревностно быть угодными Богу? Неугодных Богу на Небе не будет.

«За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас,
как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали...» (1
Фессалоникийцам 4:1).

Просить прощения первым


Когда ко Христу привели грешницу и просили Его решения, Он ответил:

«...кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоанна 8:7).

Пришедшие были обличены этими словами. Они увидели себя грешниками и,


устыдившись, ушли один за другим. Если бы Господь сейчас обличил каждого из нас, то
никто бы не смог сказать ни одного слова в свое оправдание. Вот состояние человека в
глазах праведного Бога:

«Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная


одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас»
(Исаия 64:6).

Поэтому, даже если вы и правы, правильно будет первым попросить прощения у того, с
кем у вас были недоразумения, разногласия и споры. Этим самым вы приобретете для
себя милость, прощение и благословение у Бога.

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш
Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:25).

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и


прощены будете...» (Луки 6:37).

«...Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог
во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32).

Не желать плохого другим


Христианские принципы взаимоотношений основаны на заповедях, оставленных в
Библии. Всякий раз, когда стоит вопрос, как надо поступить, нужно сравнивать свои
поступки со Словом Божьим.
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да
будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему
восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных»
(Матфея 5:44-45).

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с
ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12).

Бывает, когда кто-то сделал вам плохо, жажда мести вырывается из уст и поведения. В
таких ситуациях люди даже проклинают своих детей или родителей, и это большой грех.
Христос был во всяких обстоятельствах: над Ним ругались, на Него плевали, били палкой
по голове, истязали плетью и, наконец, распяли. И что мы читаем о Нем?

«Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, — столько был обезображен паче


всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!» (Исаия 52:14).

«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца,
веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не
отверзал уст Своих» (Исаия 53:7).

«И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30).

«Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не


закрывал от поруганий и оплевания» (Исаия 50:6).

Так поступал Христос, когда над Ним издевались. Когда Его прибили гвоздями ко кресту и
подняли крест, первое, что произнес Сын Божий, было:

«...Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).

От злых людей исходит зло, и если оно есть в нашем сердце, то будет выплескиваться и
наружу и причинять боль другим. Христос оставил нам пример:

«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам
пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2:21).

«...не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив,


благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение»
(1 Петра 3:9).

Мы должны учиться у Христа жить и поступать так, как это делал Он. Да поможет нам Бог
поступать так, чтобы наша жизнь нравилось Ему.
Что делать, когда приближается смерть?

Смерть является нашим врагом, убивающим организм, будь то из-за старости или
болезни, а может, из-за несчастного случая. Наша цель — раскрыть для каждого
читающего эти строки, как должно воспринимать смерть, чтобы она не была для нас чем-
то ужасающим и ввергающим в отчаяние. Бог, Который создал человека, знает и
открывает нам на страницах Писания, что делает смерть, каково ее происхождение и
что надо делать, чтобы она не принесла с собой отчаяния и неведения.

1. ЧТО ДЕЛАЕТ СМЕРТЬ.

Помимо прекращения жизнедеятельности организма, смерть является переходом души


(как личности) человека в вечное место пребывания — в рай или ад. Мы раньше
рассматривали этот вопрос, когда говорили о смерти. Смерть раскаявшегося разбойника
стала средством достижения им рая.

«И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки
23:43).

Богач и Лазарь тоже после смерти попали в разное вечное состояние.

«Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и


похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали
Авраама и Лазаря на лоне его...» (Луки 16:22-23).

2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СМЕРТИ.

«…а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты
вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17).

Смерть — следствие грехопадения человека. Бог сказал первому человеку:

«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из


которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19).

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...» (Евреям 9:27).

Смерть неизбежна для всех, рожденных на земле, и каждый человек придет к этому
моменту расставания с телом и перехода в вечное место пребывания.

3. ЧТО НАДО ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СМЕРТЬ НЕ БЫЛА ОТЧАЯНИЕМ И НЕВЕДЕНИЕМ.


Мне приходилось посещать многих, находящихся на смертном одре, и из практики хочу
дать совет всем, кто будет когда-то умирать или уже близок к переходу в иной мир.

Во-первых, никто не знает, когда к нему придет смерть, и чтобы она не была ужасом и
отчаянием, нужно к ней приготовиться.

Есть Тот, у Которого в руках смерть:

«…Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков,
аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:17-18).

«Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти»
(Псалом 67:21).

Бог управляет смертью и местом пребывания души человека после смерти, но наше
поведение, наши дела определяют нашу будущность после смерти.

Допустим, вы не имели никаких взаимоотношений с Богом и вам придется умирать — что


надо делать, чтобы не попасть в ад? Надо сделать так, как сделал разбойник, висящий по
правую сторону Христа. Почему он попал в рай?

Он признал, висящего рядом, Царем и Богом, а — себя виновным и исповедал все это
перед Христом и толпой, стоящей у креста.

Нам надо:

1. Признать Иисуса Христа Богом и Спасителем.


2. Признать себя грешником.
3. Покаяться перед Ним, сказав: «Господи, прости меня грешного и помилуй,
спаси мою душу и прими меня. Аминь».

Мир Божий сойдет в вашу душу, и вам не страшно будет умирать. Я это пишу из опыта
тех, кто так делал и с улыбкой уходил в Царство Небесное — Рай.

Но так как мы не знаем, когда придет к нам смерть, и жизнь без Бога неугодна Ему, то
лучше всего покаяться как можно скорее, чтобы не быть во вражде с Богом, не опоздать и
не погибнуть.

«Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас;
от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Коринфянам 5:20).
Слово для тех, кто находится в трудных обстоятельствах
Есть случаи, когда мы по своей неопытности сами завели себя в тяжелые
обстоятельства, и жизнь нам предъявила свою жестокую действительность. Но в
большинстве случаев мы попадаем в различные трудности по независящим от нас
причинам.

Первое — НЕ ОТЧАИВАЙТЕСЬ! Не вы одни проходите этим путем. Есть люди, которые


находятся в еще более сложных обстоятельствах. Например, кто-то всю жизнь нуждается
в посторонней помощи, находится в различных тяжелых болезнях и всяких нуждах. Где-то
идет война и лишает людей всего элементарного, где-то нет даже питьевой воды, и
людям приходится идти по 10 км и больше, чтобы принести воды.

Никогда уныние и отчаяние не приведут к хорошим результатам. Хочу привести


пример из жизни Давида, когда он еще не был царем Израиля. Давид со своими людьми
пошел вместе с филистимлянами войной на Израиль, но князья филистимские убедили
своего царя, чтобы он вернул их в город Секелаг, где они жили, и где находились их
семьи. Когда они вернулись, все было разграблено и отведено в плен. И вот как дальше
действовал Давид:

«В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне
напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, а женщин [и всех],
бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли
своим путем. И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены
их и сыновья их и дочери их взяты в плен. И поднял Давид и народ, бывший с ним,
вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать. Взяты были в плен и обе
жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, [бывшая] жена Навала,
Кармилитянка. Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями;
ибо скорбел душою весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. Но
Давид укрепился [надеждою] на Господа Бога своего…» (1 Царств 30:1-7).

В бушующем море, когда исчезла всякая надежда на жизнь, Апостол Павел говорит такие
слова:

«Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано...»
(Деяния 27:25).

«…Мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся...» (2 Коринфянам 4:8).

Вот что дает силы не отчаиваться в самых тяжелых обстоятельствах и иметь надежду, и
эта надежда — БОГ. Христос говорит всем, переживающим разные проблемы и
трудности:

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас...» (Матфея


11:28).
Испытайте это на себе, придите к Богу. Как есть, расскажите Ему обо всех своих
переживаниях, покайтесь перед Ним, и Он утешит и поможет вам. Если вы будете это
делать искренне, получите положительный результат; но не так, как говорит пословица:
«Когда тревога, тогда и до Бога», а когда все прошло, то тогда и Бог больше не нужен.

«…и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Псалом
49:15).

В 106 Псалме люди находились в разных трудностях, и вот что им помогло:

«Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их...» (Псалом


106:6).

Призовите и вы Господа от чистого сердца, и Он поможет вам. Мы готовы поддержать вас


в молитвах. Звоните, пишите — мы с вами. Да благословит вас Господь и поможет вам во
всем.

Вы имеете телесный недостаток, который лишает вас


нормальной жизни
Вы осознаете, что всю свою жизнь должны быть в таком состоянии и, может быть,
никакая операция или медицина не вернет вас к нормальной жизни. Вы обижаетесь на
судьбу или на Бога за свою участь. Есть пример самого обездоленного человека, который
в свое время хотел расстаться с жизнью, но во Христе нашел удовлетворение и полную
мотивацию для счастливой и полезной жизни. Он объездил много стран и в тысячи людей
вселил надежду через веру в Иисуса Христа. Больше вы можете узнать в интернете,
введя поисковый запрос: Ник Вуйчич.

БИОГРАФИЯ НИКА ВУЙЧИЧА


(Отрывок из биографии взят из интернета.)

Поистине одной из самых удивительных личностей современного общества можно


назвать австралийца Николаса Джеймса Вуйчича. Лишенный рук и ног, он ведет активный
образ жизни, пишет книги и читает проповеди, которые помогают тысячам людей принять
свои недостатки. Вместе с супругой воспитывает четверых детей и искренне счастлив.
Ник Вуйчич помог тысячам людей обрести счастье.

Далее: http://www.uznayvse.ru/znamenitosti/biografiya-nik-vuychich.html

Бог по-особому близок к таким людям и дает им утешение и радость спасения. Вам никто
не даст того, что дает Бог. Мне приходилось посещать тяжело больных, которые не могут
ходить и всю жизнь прикованы к постели, и я видел их радостные лица. Эту радость дает
им вера во Христа как своего Спасителя. Придите к Господу в молитве и скажите Ему о
своем состоянии, попросите Его войти в ваше сердце, покайтесь, и Он наполнит вашу
жизнь миром и смыслом жизни. Бог дал вам такую судьбу, чтобы в вас проявить Свою
любовь, и через вас показать другим, что делает Христос в жизни верующего в Него
человека.

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Псалом


33:19).

«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине»


(Псалом 144:18).

Вы на грани развода
Цель данной статьи не разбирать вопрос, почему распадаются семьи, а озадачить
супругов: все ли мы сделали, чтобы семья была в гармонии и согласии?

1. Когда вы вступали в брак, вы этим заявили, что будите служить друг другу
любовью.
2. Вы сошлись по согласию и любви.
3. Муж — глава семьи, и его прямая обязанность заботиться о ее всестороннем
благополучии.
4. Жена — ангел-хранитель семейного очага.

Можно много говорить на эту тему, но хочется указать на те возможности и средства,


которые дадут вам силы сохранить семью и жить радостной жизнью.

Есть такой афоризм: «Если двое спорят, виноват тот, кто умнее».

● Станьте умнее и прекратите всякие споры, которые разрушают ваши отношения.


● Учитесь видеть свои слабые стороны, а не другого. Что есть во мне такого, что
мешает созиданию семейного очага?
● Не переделывайте характер другого нравоучениями, но своим поведением и
отношением без слов убедите другого поступать так, как вы.
● Умейте просить прощения и прощать обиды, и никогда не вспоминайте слабые
стороны другого.
● Перестаньте делать то, что не созидает семью: алкоголь, наркотики, измена,
невнимание к жене, мужу, детям.

Общество, в котором мы живем, очень развращено и эгоцентрично, в нем личные


интересы стоят превыше всего; оно извратило мораль и узаконило всякий грех. Библия
так говорит:
«Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19).

Добро, мир и согласие исходят от Бога. Христос сказал:

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам…» (Иоанна
14:27).

Зло и вражда — от сатаны, и если мы грешим, то этим сами даем место сатане в нашем
сердце, потому и исходит из человека зло, разрушающее все вокруг. Христос дает мир и
согласие, и чтобы уют и тепло наполняли ваш семейный очаг, нужно, в первую очередь,
навести уют в собственном сердце. Чтобы мир Божий был в нас и проявлялся вокруг нас,
нужно иметь должные отношения с Богом.

Бог есть любовь, и этот океан Своей любви Он желает подарить и вам, и всем людям.
Люди же хотят получить счастливую жизнь без Бога, а это приводит человека к
катастрофе, злу и вражде. Без Бога счастье невозможно — это путь в никуда!

«…Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что
дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету,
чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет
к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Иоанна 3:19-
21).

Не лишайте ни себя, ни детей ваших счастья, мира и благополучия.

Итак, вам нужно:

1. Приблизиться к Богу. «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите


руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иакова 4:8).
2. Покаяться перед Богом и попросить прощения друг у друга. «Итак покайтесь и
обратитесь, чтобы загладились грехи ваши...» (Деяния 3:19).
3. Удалите из вашей жизни все, что разрушает ваши отношения. Вам нужно больше
заботы, внимания и служения друг другу. Не смотрите грязных фильмов и всего
развратного. Это грех и разрушает семью.
4. Просите у Бога силы прощать, не обижать и не обижаться. Смотрите христианские
фильмы, слушайте христианские проповеди и песни, идите в церковь.

Если бы вы знали, как Бог любит вас, то вы бы Божью любовь проявляли в вашей жизни.
И через эту книгу Он вновь напоминает вам о Себе. Он ждет вас и даст настоящее
счастье и мир! Да благословит вас Господь миром и согласием! Звоните по указанному
телефону. Мы желаем вам мира и радости во Христе.
Вам трудно простить
Если вас обманули, унизили, вы невинно страдаете, над вами насмеялись, вас
обворовали. (Можно перечислить еще много плохого, на что способны люди.) То это все
терзает вас и мучает

Если жажда мести и справедливости наполняет вас, то она влияет на физическое


состояние организма: вы становитесь угрюмым, раздражительным, повышается
давление, появляется бессонница и многие другие проявления чувств захлестывают вас.

Надо понять, что от того что я буду злиться и ненавидеть, обстоятельства не изменятся к
лучшему. Наоборот, мало того, что вы уже страдаете от причиненного вам зла, вы еще
усугубляете свое положение отрицательными эмоциями, которые разрушают ваш
организм и не приносят комфорта ни вам, ни окружающим вас.

Читая Библию, мы находим примеры того, как поступали люди в разных обстоятельствах,
и как они преодолевали эти трудности. На память приходит Иосиф, сын Иакова, которого
братья сначала бросили в ров, потом продали его, и он оказался в Египте. И когда уже
умер Иаков, братья пришли к Иосифу и сказали:

«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф
возненавидит нас и захочет отомстить нам за все зло, которое мы ему сделали? И
послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так
скажите Иосифу: «прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе
зло». И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему
говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: вот, мы
рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога...» (Бытие 50:15-19).

В молитве «Отче наш» есть такая фраза:

«...и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…» (Матфея 6:12).

Когда Христа после всех издевательств над Ним пригвоздили ко кресту и подняли крест
над землей, первая фраза, которую Он произнес, была молитва за тех, кто над Ним
издевался и распинал Его.

«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды
Его, бросая жребий» (Луки 23:34).

Так поступал не только Христос, но и христиане, которые так же молились за тех, кто их
убивал, грабил и всячески издевался над ними. Вот слова, побиваемого камнями,
Стефана первомученика:
«...и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе!
приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не
вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деяния 7:59-60).

Один прекрасный выход из этой проблемы — простить, как и Бог во Христе прощает нас
грешных. Мы учимся прощать у Христа и этим подтверждаем, что и мы являемся
христианами. В Библии сказано:

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано:
Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:19).

Бог воздаст вам за прощение, а врагам и злым людям — за их зло. Ведь обижаясь и
негодуя, мы ничего не приобретаем, а только теряем. Будем просить у Бога силы
поступать так, как Он поступил бы на нашем месте.

Вам трудно освободится от порока


Нам легко падать, но трудно вставать. Чтобы огород зарос сорняками, нужно ничего не
делать; чтобы впасть в грех и порок, нужно не сопротивляться греху и пороку и
попробовать сделать его один только раз, и вы на крючке у дьявола, цель которого
погубить душу и тело. Грех становится привычкой, и люди уже не могут без него жить. Он
овладевает речью, мышлением, вызывает в организме потребность и зависимость.
Человек попадает в плен порока и, соответственно, идет по наклонной к верной гибели.
Разрушается семья, теряется работа, человек ищет всякие возможности удовлетворить
свои греховные привычки. Заявления и желание бросить вредные привычки, перестать
так поступать не дают успеха. Проходит некоторое время, и все старое возвращается в
повседневную жизнь. Что делать? Как победить в себе власть порока?

1. Надо осознать, что такая жизнь приведет к гибели тела и души, прежде времени
где-то печально закончится жизнь, и душа попадет в ад.
2. Захотеть, чего бы это ни стоило, освободиться от такого состояния, употребить все
усилия в поисках свободы.
3. Прийти к Богу со своей проблемой и попросить Его освободить вас от такой жизни.

Вот что сказано в Библии о зависимых людях. Христос так сказал:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал


Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение,
слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето
Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в
синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось
писание сие, слышанное вами» (Луки 4:18-21).
Христос пришел на землю «отпустить измученных на свободу» — это обетование для
всех измучившихся и нуждающихся в свободе от власти греха и порока. Тысячи и
миллионы душ воспользовались этим Божьим обетованием, получили свободу и стали
детьми Божьими. Вы будете продолжать погружаться в порок все глубже и глубже, пока
не придете ко Христу, не раскроете Ему свое сердце и не попросите Его освободить вас
от власти греха.

«Итак, если Сын (Иисус Христос) освободит вас, то истинно свободны будете»
(Иоанна 8:36).

Мы поддерживаем ваше решение освободиться от всякого греха и будем молиться за


вас, если вы позвоните нам или придете к нам в церковь.

У вас все хорошо и вам не нужен Бог


Если человек не нуждается в Боге и думает, что он живет сам по себе, а Бог в его жизни
ни при чем — этот человек глубоко ошибается. Наша жизнь, здоровье и всякое
благополучие не только наше достижение, но зависят от милости Божьей; так говорит
пророк Иеремия:

«…по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно


обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иеремии 3:22-23).

Сегодня отвергающие Бога и Его существование пользуются Его милосердием и


благостью.

«...ибо мы Им живем и движемся и существуем...» (Деяния 17:28).

Это не значит, что Бог сразу наказывает тех, кто Его не признает; Он проявляет Свою
заботу и любовь даже к Своим врагам; Христос умер за грешников и врагов, чтобы спасти
их.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы
были еще грешниками» (Римлянам 5:8).

Вот и теперь Бог долготерпит каждого грешника и врага, чтобы тот принял дар спасения
— жизнь вечную.

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы
грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль 33:11).

От вашего неверия не исчезнут ад и рай, и если человек не ощутит свою нужду в Боге и
отвергнет Его любовь, то он будет ввергнут в ад. Советуем всем искать Бога и ощутить
нужду в Нем, и вы обретете счастье здесь на земле и после — в вечности. Не всегда так
будет. Хотим мы или нет — нам придется предстать перед Богом после смерти, и там
обнаружится легкомыслие безбожных людей. Вот как открывает нам Библия эту
ситуацию:

«Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня
Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!» (Софония 1:14).

Будет праведный суд Божий, и Он осудит всякое безбожие и неверие.

«…в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не


покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые
подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества
Его...» (2 Фессалоникийцам 1:8-9).

Не ждите суда Божьего, но ощутите нужду в спасении, которое Бог дает даром всем
ищущим Его. Бог любит вас, отзовитесь Ему взаимностью.

Сомневающимся и неверующим в Бога


Сомнение происходит от неверия или маловерия. Человек без веры не может жить. Вы не
сомневаетесь в своем отце и матери и не требуете у них лабораторного подтверждения
того, что они ваши родители. Вы садитесь в такси и верите, что водитель довезет вас до
нужной цели, так же и с самолетом, и с телефонным звонком, и всякими нашими
повседневными действиями, где проявляется наша вера. Вы едите, пьете и не думаете,
что пища отравлена. Вы имеете веру, хотя падают самолеты, автомобили попадают в
аварии, и пища бывает отравленной.

В духовных вопросах вы полны сомнения. Вы не видите в себе бессмертную душу,


данную Богом людям. Да, ее нельзя пощупать, но ее можно ощутить.

Все мы видели различные семена растений и каждый день применяем их в пищу в виде
хлеба, супов и каш, непосредственно едим орехи, семечки.

Мы можем определить, из чего они состоят, сколько там жиров, микроэлементов,


клетчатки, крахмала и т.д.; а вот самого главного мы там не найдем, и никто нам этого не
покажет. Там есть ЖИЗНЬ; поместите зерно в землю, и оно прорастет. Зерна находили в
гробницах фараонов, пролежавшие там не одну тысячу лет, высаживали их в землю, и
они прорастали и давали плод. Вы не сможете определить, что вырастет из этого зерна,
если оно вам незнакомо. Семя березы не больше макового зерна, но там заложено
прекрасное будущее дерево. Где оно?
Когда мы обращаем внимание на человека, то находим в нем, помимо мозгов, еще и ум,
мудрость, совесть, любовь, веру, гнев, творческий разум, чего нет у животных и птиц.

За все время своего бытия ни одно живое существо не улучшило свой быт так, как это
сделал человек.

Нас учили, что живые существа приспосабливались к обстановке, видоизменялись и


оставляли у себя все лучшее, и так дошло до человека. Я не пытаюсь в этой краткой
статье объяснить все, но хочу немного заставить поразмыслить всех тех, кто отвергает
сверхъестественный творческий разум, создавший всю вселенную.

Задам некоторые вопросы:

— Кто дал семени одуванчика парашют, чтобы его разносил ветер? Нам говорят: «Это
сделала природа» или «природа одарила». Если природа предвидела, что одуванчику
надо размножаться и одарила его семя парашютом, то тогда природа обладает
творческим разумом, тогда она — личность. Само собой разумеется, что этого не может
быть — надо было одуванчику думать о будущем. И так во всем. Бог объяснял Свое
творчество Иову, убеждая его в Своем могуществе и силе:

«Ты ли дал красивые крылья павлину и перья и пух страусу? Он оставляет яйца
свои на земле, и на песке согревает их, и забывает, что нога может раздавить их и
полевой зверь может растоптать их; он жесток к детям своим, как бы не своим, и не
опасается, что труд его будет напрасен; потому что Бог не дал ему мудрости и не
уделил ему смысла...» (Иов 39:13-17).

Вот где кроется суть всего мироздания — именно в Боге. Бог предвидел, что нужно будет
размножаться Его творению, и растениям — дал плод, цветкам — дал нектар, чтобы их
опыляли насекомые, а насекомым дал в пищу нектар. Разве они думают друг о друге? А
кто вложил в икринку рыбы такой навигационный аппарат, что она через годы,
превратившись в большую рыбу, возвращается из далекого океана в то же место, где она
была рождена, чтобы снова метать икру? Как могла природа вложить все это в икринку?
«Слепой случай», «миллионы лет» и многие другие измышления придумал человек,
чтобы не признавать Бога и не быть ответственным перед Ним.

Посадите обезьяну за печатную машинку и пусть она напечатает «Кобзарь» Т.Г.


Шевченко или «Война и мир» Л.Н. Толстого. Пусть даже миллионы лет она ударяет по
клавиатуре, ничего разумного из предшествующих неразумных действий никогда не
выйдет, а люди верят, что всему начало — взрыв, что благодаря взрыву существует вся
вселенная и все живущее в ней. Но насколько же все разумно и весьма сложно во всем
творении Божьем. Библия так говорит в адрес тех, кто пытается не видеть Бога в своей
жизни:
«И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе;
или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем
этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?» (Иов 12:7-9).

Апостол Павел подтверждает эту мысль

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков,


подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них,
потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от
создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны»
(Римлянам 1:18-20).

Настанет день, когда все, отвергающие Бога, предстанут перед Ним и будут судимы за
свое отношение к Творцу. Советуем вам не верить вымыслам человеческим, но: «Ищите
Господа, когда можно найти Его», — говорит пророк Исаия. Покайтесь в своем неверии
и примите Христа как своего Спасителя.

Вы заболели неизлечимой болезнью


Мы родились и живем на грешной земле, где все живое болеет и со временем умирает.

Вас постиг неизлечимый недуг, который приближает час вашей смерти. Не отчаивайтесь
и не унывайте — от этого болезнь будет больше прогрессировать.

Мы хотим утешить вас надеждой на Бога и верой в Его всемогущество. Христос, когда
был на земле, многих исцелял от разных болезней, о Нем сказано:

«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов


словом и исцелил всех больных...» (Матфея 8:16).

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Он и сегодня силен проявить Свою чудодейственную силу. Придите к Нему в молитве с


верой, покаянием и просьбой об исцелении. И если Ему будет угодно, и это будет к славе
Божьей, Он может вас исцелить. Но не забывайте, что все мы смертны; по сравнению с
вечностью наши 70-80 лет, как миг. Впереди всех ждет Вечная Жизнь с Богом или
дьяволом, и, может, через болезнь Бог хочет вас приблизить к Себе, чтобы вы покаялись
перед Ним и имели надежду на вечную жизнь с Ним в Раю.

Дай Бог вам выздороветь, найти в Иисусе Христе своего Спасителя и врача!

Звоните нам, мы также будем молиться о вас. Храни вас Господь и да поможет Он вам во
всем.
Слова утешения и надежды из Библии
Здесь собраны некоторые слова Божьи и молитвы людей, находящихся в различных
обстоятельствах. Они подтверждают Божью любовь, помощь и спасение, проявленные к
людям. Пусть эти примеры молитв (помещенные чуть ниже) и слова из Библии побудят и
вас молиться Богу и послужат вам утешением и помощью в ваших переживаниях.

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно


верующему» (Марка 9:23).

«…воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты


не знаешь» (Иеремия 33:3).

«…призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Псалом


49:15).

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий
просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами
такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему
камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы,
умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст
блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:7-12).

«Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него» (Наум 1:7).

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас...» (Матфея


11:28).

«Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто
терпеливо ожидает спасения от Господа» (Плач Иеремии 3:25-26).

Примеры молитвы

«Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его» (Псалом
33:7).

«Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня»


(Псалом 33:5).

«В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость» (Псалом
137:3).
«Я призывал имя Твое, Господи, из ямы глубокой. Ты слышал голос мой; не закрой
уха Твоего от воздыхания моего, от вопля моего. Ты приближался, когда я взывал
к Тебе, и говорил: «не бойся». Ты защищал, Господи, дело души моей; искуплял
жизнь мою» (Плач Иеремии 3:55-58).

«Когда же успокаивались, то снова начинали делать зло пред лицом Твоим, и Ты


отдавал их в руки неприятелей их, и они господствовали над ними. Но когда они
опять взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию
Твоему, избавлял их многократно» (Неемия 9:28).

«На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их; к Тебе взывали они, и
были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде» (Псалом 21:5-6).

«И воззвал Иавис к Богу Израилеву [и] сказал: о, если бы Ты благословил меня


Твоим благословением, распространил пределы мои, и рука Твоя была со мною,
охраняя [меня] от зла, чтобы я не горевал!.. И Бог ниспослал [ему], чего он просил»
(1 Паралипоменон 4:10).

ПСАЛОМ 106
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!
2 Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага,
3 и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.
4 Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;
5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
6 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,
7 и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу.
8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
9 ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.
10 Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;
11 ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.
12 Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего.
13 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
14 вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.
15 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов
человеческих:
16 ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.
17 Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои;
18 от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.
19 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
20 послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их.
21 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов
человеческих!
22 Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!
23 Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах,
24 видят дела Господа и чудеса Его в пучине:
25 Он речет, — и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его:
26 восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии;
27 они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает.
28 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их.
29 Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.
30 И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.
31 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов
человеческих!
32 Да превозносят Его в собрании народном и да славят Его в сонме старейшин!
33 Он превращает реки в пустыню и источники вод — в сушу,
34 землю плодородную — в солончатую, за нечестие живущих на ней.
35 Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую — в источники вод;
36 и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания;
37 засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные
плоды.
38 Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет.
39 Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, —
40 Он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет
путей.
41 Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его, как стада овец.
42 Праведники видят сие и радуются, а всякое нечестие заграждает уста свои.
43 Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.

В этом Псалме даны примеры молитв для людей, находящихся в различных трудностях и
имеющих проблемы, чтобы мы также обращались к Богу, и Он «бедного извлекает из
бедствия» (ст. 41).

В Библии множество примеров молитв разного рода людей и чудных ответов


Божьих на эти молитвы.

Это молитвы патриархов и царей, старейшин и пророков, господ и рабов, великих


грешников, таких как царь Ахав, царь Манассия, разбойник на кресте. Бог наш Тот же, Он
и теперь слышит молитвы всех приходящих к Нему.

«Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть» (Псалом 64:3).

Скажите в молитве, как сказал Давид:

«Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего» (Псалом 85:6).

ПСАЛОМ 19
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева.
3 Да пошлёт тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя.
4 Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твоё да соделает
тучным.
5 Да даст тебе по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит.
6 Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да
исполнит Господь все прошения твои.
7 Ныне познал я, что Господь спасает помазанника Своего, отвечает ему со святых
небес Своих могуществом спасающей десницы Своей.
8 Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся:
9 они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.
10 Господи! спаси царя и услышь нас, когда будем взывать к Тебе.

«Бог! — Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на
Него» (Псалом 17:31).

Что мешает получить помощь от Бога?


Бог не может помочь той душе, которая грешит и не желает оставить свои грехи.

Бог не будет слушать ваши молитвы, если вы сознательно грешите: пьете спиртные
напитки, сквернословите, обижаете, не прощаете, блудите, воруете, обманываете, если
вы горды, сплетничаете, наговариваете на других и еще много можно назвать того, что
является мерзостью в очах Бога. Чтобы Бог вам помог в том или другом деле, вам нужно
прежде покаяться во всех своих грехах, попросить прощения у тех, кого вы обижали и
кому причиняли боль. Вот что говорит Христос:

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой
имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди
прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея
5:23-24).

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и


прощены будете...» (Луки 6:37).

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш
Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших» (Матфея 6:14-15).

Есть действия, которые не осуждаются в обществе, но являются злом в очах Святого


Бога. К ним относятся: аборты, ворожба, гадания, экстрасенсорика, гороскопы, спиритизм,
заговаривания. Вы попадаете под влияние злых духов, если были причастны к чему-либо
подобному, и они будут мешать вам молиться и читать Слово Божье. Вам нужно
раскаяться во всем этом и уничтожить все, что связывало вас с оккультизмом. Так
поступали первые христиане:

«Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из


занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед
всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]. С такою
силою возрастало и возмогало слово Господне» (Деяния 19:18-20).

В современном обществе уважение и почтение к родителям проявляются все меньше и


меньше.

Люди, которые не научились чтить родителей, Бога тем более не будут чтить

«Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием: «да будет
тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Ефесянам 6:2-3).

Почитать — это проявлять уважение, почтение и внимание.

В первую очередь нужно почитать Бога, а потом родителей. Благо будет тому, кто чтит
своих родителей, и если вы их чем-то огорчали или не почитали, то покайтесь перед ними
и Богом во всем, что было не так, как требует того Бог. Если даже родители поступили с
вами плохо, так как они тоже люди, и, может, не знают Бога, и потому так поступают,
простите им, и Бог благословит вас.

«...И будешь долголетен на земле».

«...Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь


светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лицо Свое на тебя и
даст тебе мир!» (Числа 6:24-26).

Бог любит вас


Как прекрасно сознавать, что кто-то вас любит и хочет помочь вам. Божье сердце
расположено к вам. Мы это говорим лишь потому, что так и есть на самом деле. Может,
ваша жизнь полна проблем и всяких лишений, или вы не нуждаетесь в Боге, а, может,
обижаетесь на Него, не видя Его помощи и поддержки в своих жизненных переживаниях.
Возможно, у кого вырывается из груди: «Если бы Бог меня любил, то не было бы так, как
есть». Мы смотрим на нашу жизнь видимыми земными измерениями, Бог же смотрит на
нашу земную жизнь как на наш выбор Царства Небесного или адских мук.

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу
земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они
искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из
нас...» (Деяния 17:26-27).

Цель нашей жизни — искать Бога, познать Его как своего Спасителя и жить по Слову Его.

Есть люди, которые не верят Библии и соответственно в Бога, о них написано так:

«Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Развратились они и совершили


гнусные преступления; нет делающего добро» (Псалом 52:2).

Есть люди, которые все подвергают сомнению, и им также Библия говорит:

«Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся


подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой
человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не
тверд во всех путях своих» (Иакова 1:6-8).

Есть люди, которые верят Богу и Его Слову, и им Библия говорит:

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно


верующему» (Марка 9:23).

«...дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:15).

На стороне верующего вся Библия с великими и драгоценными Божьими обетованиями, и


они осуществляются в его практической жизни. Он твердо знает, что все будет так, как
сказано в Писании. Ему дается даром прощение грехов, спасение от ада, вечная жизнь.
Бог называет верующего Своим дитем и придет забрать к Себе на небо всех искренне
верующих.

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца
Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить
место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к
Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоанна 14:1-3)

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет,
оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»
(Иоанна 11:25-26).

К какой группе людей принадлежите вы? Это определит вашу будущность. Бог любит вас,
и вы можете прочитать эти знаменитые слова Божьей любви:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородно- 159 СОВЕТЫ ИЗ
БИБЛИИ В РАЗЛИЧНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ го, дабы всякий верующий в Него, не
погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Верьте! И все богатства и слава небес будут принадлежать вам! Бог дает вам Свое
Царство даром! Не опоздайте!

«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалом 118:105).

Измученный жизнью суровой,


Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И се́рдца тревожные муки
Как скоро смиряют они!...
Здесь все в чудно-сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И Вечного Сына рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и че́рпать уроки
Из них для ума и души!

Иван Никитин

Практическое христианство
Я принадлежу к самой правильной церкви
У Христа было самое правильное собрание, которым Он руководил, где проповедовал
Сам Сын Божий. Ученики Его видели множество разных чудес, слышали много того, что
не написано в Евангелии. И в то же время из среды этой идеальной общины вышел сын
погибели — Иуда.
В чем же проблема? Оказывается, что принадлежность к самой идеальной конфессии,
общине, церкви не дает права на Царство Небесное. У Иуды было самое высокое
положение — он был избран Апостолом.

«Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать,


которых и наименовал Апостолами...» (Луки 6:13).

Далее следует перечисление Апостолов, где в конце есть Иуда. Но это не дало ему права
на спасение. Грех сребролюбия, который был в его сердце, сделал из него вора, а потом
и предателя Христа.

му что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали»
(Иоанна 12:6).

Когда-то евреи уповали на Авраама и на храм Господень:

«...И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог
может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Матфея 3:9).

«Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши,
и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь
храм Господень, храм Господень, храм Господень». Но если совсем исправите пути
ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и
соперником его…» (Иеремия 7:3-5).

Вот где кроется проблема — в нашем личном состоянии и поведении. Если жизнь не
соответствует учению Иисуса Христа, то всякий человек, к какой бы церкви он ни
принадлежал, и кто бы ни был его отец, погибнет, как Иуда.

Только жизнь, похожая на Христа, дает нам право быть с Ним здесь — на земле и там —
в вечности.

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные...» (Ефесянам 5:1).

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзнове-ние в день


суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1 Иоанна 4:17).

Если мы — христиане, то должны быть похожи на Христа. А для того чтобы уподобляться
Христу, нужно в себе удалить все то, что мешает нам это делать.
Уверенность в спасении
Уверенность в спасении производит радость в душе верующего. Почему первые
христиане принимали с радостью расхищение их имущества? Лишь потому, что в их
сердцах была твердая уверенность в лучшем, непреходящем богатстве на небесах.

«…расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах
имущество лучшее и непреходящее» (Евреям 10:34).

Что мешает христианам сегодня иметь такую же уверенность в будущем наследии?

Почему христиане, живя на земле, не увлечены небом?

Почему у христиан не происходит отвращения от всего мирского и греховного?

Почему родители считают нечто грехом, а дети не видят в этом ничего греховного?

Апостолы в посланиях убеждают верующих в следующих действиях. Проверим себя: так


ли это происходит в нашей жизни?

«Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и


избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный
вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 1:10-
11).

«...дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким


ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но
истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из
Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно
скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает
приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:14-16).

Когда все оставили Христа, Он сказал Двенадцати ученикам:

«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал


Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали
и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Иоанна 6:67-69).

Вот в чем кроется причина того, почему двенадцать не оставили Иисуса, — они
«уверовали и познали». Оказывается, что только уверовать — мало, нужно чтобы вера
наша влекла нас к познанию Иисуса Христа. Когда Христос познан нами как Спаситель не
только мира, но и лично наш, тогда сердце горит к Нему взаимной любовью и
благодарностью за прощение грехов и спасение нашей души. Тогда нас не тянет к
прежней жизни, к мирским удовольствиям, и мы хвалимся не материальными ценностями
или чем-то плотским, внешним, тленным, но Господом.
Итак, уверенности в спасении нас лишают: недооцененная нами жертва Христа,
угождение плоти, небрежное отношение к Библии, малые грехи, которые не осуждаются в
обществе, потеря первой любви.

«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19).

Апостол Павел раскрывает несостоятельность человеческих сердец.

«...ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые


уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:10).

И он говорит о себе:

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все
почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для
Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа...»
(Филиппийцам 3:7-8).

Кто вкусил и верой принял то, что совершил Сын Божий ради нашего спасения, и что Он
дарует нам, верующим, здесь на земле и потом в вечности, того не нужно убеждать в
искреннем отношении ко Христу и святом хождении в этом мире. Кто нашел
«драгоценную жемчужину» (Матфея, 13 глава), тот не будет вновь возвращаться к
«свиному корыту с рожками» (Луки, 15 глава). Тот от всего откажется ради того, чтобы
иметь Иисуса Христа, и будет прилагать все усилия для возрастания в познании
благодати Божьей.

Вот ответы на «почему», заданные в начале:

1. ТАЙНЫЕ, КАЖУЩИЕСЯ МАЛЫМИ, ГРЕХИ.

Грехи разрушают веру — и душа теряет радость спасения, уверенность в нем. Дух
Святой огорчается и перестает обличать сердце человека.

2. КОРЕНЬ ВСЕХ ЗОЛ — СРЕБРОЛЮБИЕ.

Жажда иметь больше перерастает в идолопоклонство, забирает все время, и человеку


некогда заняться своей душой. Нет времени для Библии, молитвы и, соответственно, для
Бога. Угождение плоти и подражание другим людям увлекают христиан в чрезмерную
суету и ненужную роскошь. Все это приводит к потере уверенности в спасении. Земные
ценности застилают вечные, непреходящие.

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не


принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из него]. Имея пропитание и
одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в
сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в
бедствие и пагубу...» (1 Тимофею 6:6-9).
Ничто не должно ущемлять моих отношений с Богом.

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не


должно обладать мною» (1 Коринфянам 6:12).

3. НЕТ ОТВРАЩЕНИЯ ОТ МИРА, В КОТОРОМ ДЕЙСТВУЕТ ДЬЯВОЛ.

Когда мы жили в мире, то были рабами греха и различных удовольствий:

«Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности»


(Римлянам 6:20).

«Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей


и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг
друга» (Титу 3:3).

Уверовав в Иисуса Христа, мы стали рабами праведности.

«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть
святость, а конец — жизнь вечная» (Римлянам 6:22).

Хотя мы и стали детьми Божьими, у нас осталась наша старая природа, испорченная
наследственным грехом, называемая «плоть». Мир со всем, что в нем, также искушает
нас различными плотскими, порой греховными делами и особенно теми, которые мы
раньше делали без всякого стеснения. Не происходит отвержения своей ветхой природы
особенно у тех людей, которые жили в порядочных семьях и не погрязали в больших
грехах и пороках. Они не применяют совет Христа:

«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергниь себя, и возьми крест
свой, и следуй за Мною» (Луки 9:23).

«Отвергнуть себя должен тот, кто вел недостойную жизнь», — так думают те, кто жил и
вырос в христианских семьях. Истинное христианство всегда идет через отречение от
себя! Смотря на Христа и Его посвященность людям, дети Божьи стараются подражать
Ему в своем поведении. А подражать Иисусу без отречения от себя никогда не получится,
потому Христос и сказал желающим идти за Ним вышеупомянутые слова.

Итак, поскольку не все отреклись от себя, то плотская природа берет верх в жизни
христиан, и они с собой несут багаж ветхой природы, проявляя ее в повседневной жизни
и даже в служении Богу. Как говорил Апостол Павел:
«строит... из... сена, соломы» (1 Коринфянам 3:12).

Это проявлялось когда-то у народов, переселенных на израильские земли:

«Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых
выселили их. До сего дня поступают они по прежним своим обычаям: не боятся
Господа и не поступают по уставам и по обрядам, и по закону и по заповедям,
которые заповедал Господь сынам Иакова, которому дал Он имя Израиля» (4
Царств 17:33-34).

Нет резкого отделения от прежней жизни, и потому таких христиан тянет к мирским
развлечениям и удовольствиям, в которых они проводят время и находят
удовлетворение.

Их тянет в кино, театры, к различным играм (порабощающим особенно молодежь), и


христиане уподобляются самарянам, знающим о Боге, но не увлеченным Им.

«Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и превозмог...»


(Иеремия 20:7).

Находясь в таком состоянии, христиане становятся увлечены собой, угождением


плотским потребностям, подражают миру во внешнем и далеко не уходят от мира во всех
остальных интересах. Это проблема несвергнутой плотской натуры. Небо становится
далеким, а земля и то, что на ней, родной и близкой, и потому человек спешит пожить
здесь в свое удовольствие. Это сеяние в плоть!

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:


сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет
жизнь вечную» (Галатам 6:7-8).

Нет осознания, что мы не свои, как это было у первых христиан. Они все свое не
называли своим, но все у них было общее:

«Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков» (1 Коринфянам


7:23).

«Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую
собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деяния 2:44-45).

Нет полного отречения от себя, нет отвращения от мира:

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1
Иоанна 2:15).
Нет полной отдачи себя Богу, поэтому нет полноценного христианства. Устранить эту
проблему можно только тогда, когда сделаем, как сделал пророк Исаия, увидев Господа
на престоле:

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди
народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа»
(Исаия 6:5).

Заметив в себе непохожесть на Христа и непосвященность своей жизни, необходимо


закричать, как некогда Петр: «Господи! спаси меня».

«...но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси
меня» (Матфея 14:30).

Только придя в себя, блудный сын пришел под кров родного дома и получил все лучшее
от отца (Луки, 15 глава). И так каждый, кто не имеет в душе должных отношений с Богом,
у кого нет уверенности в спасении, должен увидеть себя грешником и возревновать о
живом общении со Христом.

Когда-то Асаф был в отдалении от Бога, и все мирское тяготило его:

«А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я


позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых...» (Псалом 72:2-3).

Когда вошел в святилище, приблизился к Богу, воскликнул:

«Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле. Изнемогает плоть моя и
сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек. Ибо вот, удаляющие
себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя. А мне благо
приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать
все дела Твои» (Псалом 72:25-28).

Вот где кончается безрадостное христианство. Душа через общение с Богом находит
полное удовлетворение во всем. Да войдет каждый христианин в жизнь общения с Богом
через жертву Христа! Да благословит всех Бог воскликнуть вместе с Асафом: «Кто мне
на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле».

Уверенность христиан в спасении основана не на чувствах, дарах или каких-то


сверхъестественных проявлениях, которые мы пережили, но на Слове Божьем!

В самых трудных обстоятельствах, когда исчезла всякая надежда на жизнь, Апостол


Павел восклицает:
«Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.»
(Деяния 27:25).

Давид тоже утверждает эту истину:

«Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю» (Псалом 118:114).

Мы имеем Слово Божье, и наша вера полагается на «великие и драгоценные


обетования».

«…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них


соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в
мире растления похотью...» (2 Петра 1:4).

Чтобы обетования Божьи, записанные в Библии, имели силу исполниться, нужно было
умереть и воскреснуть Сыну Божьему.

«...ибо все обетования Божии в Нем (в Иисусе) «да», и в Нем «аминь», — в славу
Божию, через нас» (2 Коринфянам 1:20).

Исполнение воли Божией

Придет тот день, когда каждому придется дать отчет за свою жизнь. И не только за
действия, но за мысли, слова и все, что исходило от нас. Христианин признает, что все,
чем он владеет, — дар Божий, и за то как мы им распоряжались, мы ответим в вечности.
От нашего управления всем, что у нас есть, зависит наша будущность. Допустим, я
ничего плохого не сделал: никого не обижал, никому не нагрубил, ни с кем не ссорился,
но жил в свое удовольствие, не осознавал и не искал того, что хочет Бог, чтобы я
исполнил в своей жизни.

Со стороны людей все нормально, но что скажет Бог? Ведь Он дал мне жизнь, и Он
спросит у меня за мою жизнь.

«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог
предназначил нам исполнять» (Ефесянам 2:10).

Какие дела я должен исполнять? Нужно озадачить этим себя и спросить у Бога, как это
сделал Савл:

«...Господи! что повелишь мне делать?» (Деяния 9:6).


Бог видит, где каждое Его дитя будет полезно для исполнения Его воли. В этом случае
нужно услышать в сердце тихий, нежный голос Духа Святого и так поступить, не думая,
что остальные должны делать то же, как это было некогда с Апостолом Петром.

«Его (Иоанна) увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему:
если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною»
(Иоанна 21:21-22).

Христос хотел, чтобы Иоанн остался, а Петр пошел за Ним.

Но есть общее для всех христиан — воля Божья. На этом мы и остановимся.

КАЖДЫЙ ХРИСТИАНИН ДОЛЖЕН:

1. НЕ ТОЛЬКО НАЗЫВАТЬСЯ, НО БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ХРИСТА. Этого требует от нас


Библия и наше звание христианина.

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48). «Итак,
подражайте Богу, как чада возлюбленные...» (Ефесянам 5:1).

«...Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа


совершенного, в меру полного возраста Христова...» (Ефесянам 4:13).

Если этот процесс будет происходить в жизни верующего, то он непременно задастся


целью исполнить волю Божью, которую Он имеет лично для меня. Хочу заметить, что
непохожих на Христа в Царстве Небесном не будет, и учиться подражать Ему мы будем
не на Небе, а на земле. Здесь будем учиться смиряться, как Христос, терпеть, молчать,
жертвовать собой ради других и даже врагов. Любить, прощать, молиться за врагов — это
и есть преображение в образ Христов. Завет: «Святой да освящается еще»
(Откровение 22:11), остается в силе для всех христиан до дня смерти или пришествия
Господня.

2. БЫТЬ СВЕТОМ В ЭТОМ МИРЕ.

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Матфея 5:14).

Там, где свет Христова учения не проявляется в жизни христианина, Сын Божий
бесславится. Наша цель не умалить и не исказить собой Бога своего и Спасителя. Вот как
поступал Апостол Павел:

«...при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при


всяком дерзновении и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем,
жизнью ли то, или смертью» (Филиппийцам 1:20).
Скажем: «Чего бы это мне ни стоило, я не должен в своей жизни огорчать и бесславить
Бога моего».

Вот как заканчивал Свой земной путь Иисус Христос:

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить»


(Иоанна 17:4). Будем же подражать Христу, чтобы уходя с земли, мы могли повторить эти
слова Христа.

3. ПОКАЗАТЬ ВСЕМ, ЧТО У НАС ЕСТЬ БЛАГОДАТНЫЕ КАЧЕСТВА.

«...то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в
добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании
терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии
любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода
в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5-8).

Если эти качества есть в душе, они будут видны и окружающим.

А если нет, тогда сущность христианина раскрывает 9 стих:

«А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов
своих» (2 Петра 1:9).

Мы не можем быть похожими на Христа, не имея в себе этих качеств.

Пусть Дух Святой раскроет каждому христианину его слабые стороны. В духовных
вопросах не должно быть легкомыслия: «Я не хуже других», «Еще успею», «Бог простит»,
«Меня Бог предизбрал, и я буду с Ним в раю, несмотря на свои недостатки», — эти и
многие другие мысли, не дающие нам становиться лучше, чем мы есть, говорят о том, что
такая душа «СЛЕПА». Церковь Христа не общество слепых, слепым Христос сказал:

«Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь,


что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откровение 3:17).

Дай Бог нам видеть себя такими, какими видит нас Он. И у Него есть возможность и сила
изменить каждого жаждущего. Он говорил Лаодикийской церкви и сегодня говорит нам:

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся»


(Откровение 3:19).

Эти качества, на которых остановился Апостол Петр, и плоды Духа, о которых говорит
Апостол Павел в Послании к галатам, должны проявляться в жизни всех христиан.
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22-23).

Мы — письмо Христово, и что в нем читают люди — зависит от нас.

«...вы показываете собою, что вы — письмо Христово…» (2 Коринфянам 3:3).

Будем молиться и делать все, чтобы из нас истекали благодатные Божьи добродетели. В
этом есть воля Божья для всех христиан.

Ответственность христианина перед миром


Мы уже говорили о свете, о письме, о тех добродетелях, которые должны видеть
окружающие нас люди. Ко всему этому нужно добавить одно очень важное поручение,
которое оставил Христос Своим последователям, уходя с земли:

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания
века. Аминь» (Матфея 28:19-20).

Есть такое сказание: когда Христос вознесся на небо, показал Себя Ангелам и рассказал
о создании Церкви, то, услышав обо всем этом, Ангелы спросили Христа: «А кто же будет
рассказывать об этом людям?» Христос ответил: «Там мои ученики, и Я на них
полагаюсь».

Обращаясь к истории, мы видим, что ученики Христа достойно выполнили эту задачу.

Когда им запрещали, они говорили:

«И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса. Но


Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас
более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали»
(Деяния 4:18-20).

Апостол Павел видел себя должником перед всеми людьми:

«Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Римлянам 1:14).

И он для всех сделался всем, чтобы приобрести больше людей для Царства Небесного.
Потому в конце земного пути он торжественно заявил:

«Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом


добрым я подвизался, течение совершил, веру со-хранил; а теперь готовится мне
венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не
только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тимофею 4:6-8).

Может ли Христос теперь так положиться на нас, как на первых христиан?

Все ли мы сделали, чтобы люди спаслись? Десятки тысяч больших и малых селений в
России, Украине и других странах СНГ, в которых миллионы семей ничего толком не
знают о Христе и идут в ад. А сколько их по всему миру?

Мне приходилось продолжительное время ездить на электричках. Я сидел за


деревянным столиком, а возле меня и передо мной сидели люди. В душе мне говорил
голос: «Если ты им не расскажешь о Христе, они пойдут в ад. Ты их видишь первый и
последний раз».

Я вынужден был прерывать их разговор и, как мог, свидетельствовал им о Евангелии.

Когда в одной церкви я говорил о том, что надо использовать все возможности для
проповеди Евангелия и привел этот пример из электрички, одна сестра прямо во время
проповеди встает и говорит: «Я та, с которой вы говорили в электричке».

Мне страшны очень строгие слова, записанные в Книге Иезекииля:

«Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрешь», а ты не будешь


ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник
тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал
беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не
обратился, — то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою» (Иезекииль 33:8-9).

Не вопиет ли кровь людей, погибших в неверии, на христиан, что они не сделали всего,
что могли?

Не проклинают ли души, находящиеся в аду, тех верующих, которые жили рядом, вместе
ходили на работу и говорили с ними обо всем, кроме Христа? Не затмевал ли я или ты
Христа своей непохожей на Него жизнью? Есть о чем поразмыслить, и есть в чем
покаяться.

Ангелы не придут проповедовать Евангелие благодати — это миссия Церкви: «Идите


научите!»

«Господин сказал рабу: «пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы


наполнился дом мой» (Луки 14:23).

Эти слова звучат сегодня к нам, христианам ХХI века. Да зажгутся наши сердца, чтобы
мы искренне исполняли великое поручение Христа.
Добрые дела
Добродетель стоит на первом месте в общественной жизни верующего человека.

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и
прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).

Вот учение Иисуса Христа, Его повеление для христиан на все века. Добрые дела
побуждают людей, далеких от Бога, приближаться к Нему и славить Его.

И снова Апостол Петр утверждает эту истину и говорит:

«...покажите в вере вашей добродетель…» (2 Петра 1:5).

О добрых делах не надо рассказывать, их нужно совершать. И это позволит людям


приближаться к Богу. Окружающие нас должны увидеть свет добродетели и захотеть
прийти к Богу. Одна старушка, находясь на смертном одре, пригласила меня к себе. Когда
я пришел к ней и спросил, для чего она звала меня, она сказала: «Когда я в молодости
жила в другом городе, рядом со мной жила одна верующая женщина. Когда ни придешь к
ней что-то попросить, она никогда не отказывала; порой последнее отдавала и говорила:
«Я обойдусь». Я уже умираю, хочу покаяться и быть такой, как она».

Прошли десятки лет, а проповедь добрых дел сделала свое дело и привела эту старушку
к покаянию, чему я свидетель.

Когда христианин познает ту истину, что Христос обнищал ради его спасения, он
повторяет эти действия по отношению к другим людям, еще не знающим благодати
Божьей.

«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере»
(Галатам 6:10).

Добродетель является великим благословением для тех, кто ее делает. Прочитаем эти
обетования и будем делать все для того, чтобы они были нашим достоянием.

«Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние


его» (Притчи 19:17).

«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла»


(Притчи 16:6).
«Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и
беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой»
(Даниил 4:24).

«...молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом» (Деяния 10:4).

«...раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда


увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда
откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя
пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты
воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!»…» (Исаия 58:7-9).

«...и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой
взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; и будет Господь вождем твоим
всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты
будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не
иссякают» (Исаия 58:10-11).

Когда Закхей объявил, что он отдаст половину своего имения нищим, Христос не сказал:
«Зачем так много?» Из этого можно сделать вывод, что добродетели много не бывает.
Христос сказал молодому человеку:

«Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди,
все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и
приходи, последуй за Мною, взяв крест» (Марка 10:21).

В Своей проповеди Иисус говорил людям:

«Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища


неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и
где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Луки
12:33-34).

Вот куда нужно вкладывать средства, чтобы на небе у нас было сокровище
неоскудевающее.

Общение с Богом в церкви


Собрание детей Божьих — это Церковь Иисуса Христа. Христос сказал:

«...Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20).
Он присутствует Духом Святым там, где собрание сосредоточено на Его имени.
Христианин, идя в собрание, должен осознавать, что идет в общение не только братьев и
сестер, но и в общение с Богом. Не все, пришедшие в Дом молитвы, ощущают
присутствие Бога. Все зависит от внутреннего состояния христианина и цели его прихода.
Бог пребывает в собрании святых, но не все пришедшие Его находят и уходят такими,
какими пришли.

Если душа не находит Бога в собрании, то отсюда следует, что или собрание не
Христоцентрично, или внутреннее состояние посетившего не сосредоточено на Христе.

Бог присутствует в собрании верующих независимо ни от количества собравшихся, ни от


хоров, оркестров и групп прославления, но вот где Бог пребывает:

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его:
Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными
духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаия
57:15).

«…А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего


пред словом Моим» (Исаия 66:2).

Чтобы ощутить Бога в собрании святых, нужно быть смиренным, сокрушенным духом и
трепещущим пред Словом Божьим.

1. СМИРЕНИЕ — это моральное качество, характеризующее отношение человека к


самому себе. Это скромность духа, отсутствие гордыни. Смиренный человек скромен в
душе, не гордый, он вежлив и почтителен.

Смирение — это то качество, которое должно сопровождать всю жизнь христианина. Без
смирения нет никакой возможности обрести благодать. Кто еще не смирен, тот не знает
Христа распятого.

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением* быть равным Богу; но


уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по
виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти
крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени...»
(Филиппийцам 2:6-9).

*В данном тексте слово хищение означает присвоение Себе Сыном Божьим равенства с
Отцом, хотя Он и является образом невидимого Бога.

Христос смирил Себя и после воскресения стал выше всего.


«Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред
именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и
всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца»
(Филиппийцам 2:9-11).

2. СОКРУШЕННЫЙ ДУХ — это внутреннее состояние человека, у которого нет ничего


своего, с чем можно было бы предстать пред Господом. Все, что есть, — это дар
благодати Божьей. Такая душа в смирении и сокрушении духа предстоит перед Богом,
что угодно Ему.

«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не


презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Такое состояние является жертвой Богу. Он касается таких душ, и они ощущают
присутствие Божье в собрании святых.

«…Облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а


смиренным дает благодать» (1 Петра 5:5).

3. ТРЕПЕТ ПРЕД СЛОВОМ БОЖЬИМ.

Трепетать — это быть в страхе и благоговении перед Словом Бога. Душа, трепещущая
перед Словом Божьим, будет всегда стараться в точности исполнять услышанное слово
Писания.

«Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш!»


(Исаия 8:13).

«…со страхом и трепетом совершайте свое спасение...» (Филиппийцам 2:12).

Смирение, сокрушение духа и трепет перед Словом Божьим — это необходимые условия
для того, чтобы Бог мог общаться с нами в наших собраниях. Эти три условия касаются
не только души и духа, но и внешнего вида христианина. На христианине не должно быть
такой одежды, которая не указывает на ваше смиренное состояние души.

Одежда, которая демонстрирует ваше тело и является кричащей или броской,


недостойна смиренного и сокрушенного духа. Люди, которые не ведут себя смиренно и со
страхом перед Богом, теряют общение с Ним. Это приводит их в эмоциональную,
чувственную религию, не имеющую общения с Богом. Призывая к Себе в общение,
Господь сказал народу:

«…итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами»
(Исход 33:5).
Это было и с Иаковом, когда Бог призвал его в общение:

«И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у
них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема» (Бытие 35:4).

Подобное слово говорит нам Апостол Петр:

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или
нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте]
кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:3-4).

Будем облекать себя в кротость и смирение — это ценно в очах Господа нашего.

Размышление о Боге
Христианин должен быть самокритичен. Примеры таких действий святых людей
оставлены на страницах Писания:

«И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться
недостойным» (1 Коринфянам 9:26-27).

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;
и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23-24).

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не


знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны
быть» (2 Коринфянам 13:5).

То, что занимает ум человека — обладает им. Отсюда следует, что если нами владеет
Бог, то и размышления будут о Нем. Моисей просит у Бога:

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом
89:12).

Каждый христианин должен анализировать свои дни, это нужно для того, чтобы стать
мудрее. Вот состояние сердца Давида, хотя он и царь со множеством всяких проблем,
которые нужно было решать, но жил Богом и размышлял о Нем:

«Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! Стану
ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с
Тобою» (Псалом 138:17-18).
Что мешает нам, христианам, знающим жертву Христа, так размышлять о Боге?

Ведь от наших размышлений зависит наше состояние. Если размышляем о Боге —


приобретаем сердце мудрое. Если размышляем о земном, плотском — вступаем во
вражду с Богом.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир...»


(Римлянам 8:6).

«Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю,
поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и
слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Филиппийцам 3:18-19).

«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму —
делать непотребства...» (Римлянам 1:28).

Если человек не украл, не убил, никого не обидел, все равно в конце пути — погибель. А
все потому, что мысли не поднимались выше земного. Бог отдал Сына Своего на смерть,
чтобы уверовавшему грешнику открыть небо и в свое время забрать его туда. Но многие
христиане так поглощены земным, что вся их жизнь и размышления о тленном,
временном, плотском; им некогда размышлять о том Небесном Царстве, которое Бог
приготовил любящим Его. Будем учиться анализировать каждый прожитый день и
направлять наши помышления в послушание Христу.

«Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение


твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее
против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу...» (2
Коринфянам 10:4-5).

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит


одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Колоссянам 3:1-2).

Освящение
Освящение является повседневным занятием христианина. Когда мы покаялись,
родились свыше и приняли крещение, то от этих крайне необходимых шагов духовной
жизни мы еще не стали в своем характере похожими на Христа. Дальнейшую нашу жизнь
мы проводим в согласовании с Божьим Словом, это и есть освящение.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше...» (1 Фессалоникийцам 4:3).

Бог ведет нас в Свое присутствие, и ничто неугодное Ему не может там быть. Он
повелевает нам:
«...ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят...» (Левит
11:44).

«…по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках»
(1 Петра 1:15).

Наши поступки должны быть похожи на поступки Христа. Это не значит, что мы должны
творить чудеса, как Сын Божий, но нас должны наполнять те же чувства, что и Христа

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе…»


(Филиппийцам 2:5).

И когда мы научимся у Христа смиряться, прощать, терпеть, любить и другим


добродетелям, которые наполняли земную жизнь Сына Божьего, тогда нам будет открыт
свободный вход в Царство Небесное.

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день


суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1 Иоанна 4:17).

Непохожих на Христа в Небе не будет, а похожими на Него мы становимся, смотря на


Него и поступая, как Он.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню,


преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2
Коринфянам 3:18).

Христос является нашим освящением. Размышления о Нем и подражание Ему


производят в нашем естестве процесс освящения.

«Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1 Коринфянам 4:16).

«От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога,
праведностью и освящением и искуплением...» (1 Коринфянам 1:30).

«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится;


праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откровение
22:11).

Да благословит Господь всех, носящих звание христианина, быть похожими на Христа.


Любовь
Мы здесь не станем вновь рассматривать тему Божьей любви, это мы сделали в разделе
«Бог есть любовь». Здесь речь идет о нашей любви.

Думаю, никто не согласится иметь мужа или жену, которые безукоризненно выполняют
свои обязанности, но не имеют любви к вам. Любовь в семейном очаге важнее достатка,
дома, всевозможной роскоши и даже здоровья. Точно так и наши отношения с Богом: без
любви они ничего не стоят перед Ним.

«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19).

Душа, на себе ощутившая любовь Божью, способна проявлять ее в окружающем мире.

Хочется привести определение любви, написанное Апостолом Павлом коринфянам:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я —


медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все
тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не
имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на
сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит,
милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не
бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется
неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все
переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки
умолкнут, и знание упразднится» (1 Коринфянам 13:1-8).

Вот где меняется характер человека. Любовь Христа к нам привела Его к глубочайшему
уничижению, смирению и крестной смерти. Хочу заметить из жизненного опыта: когда в
нашем сердце остывает любовь, угасает ревность о Боге, слабеет вера, приходят
искушения, соблазны и близок грех, есть одно место, где можно во всех трудных
обстоятельствах подкрепить себя и обновиться в силе, это Голгофский крест.

Там, и только там, смотря на крест и рассуждая о распятом Христе, мы находим силы на
все случаи жизни. Слово Божье убеждает нас поступать именно так:

«Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам


не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:3).

Советую всем, пребывающим в различных переживаниях, читать последние главы


Евангелий, повествующих о страдании и смерти Христа, нашего Господа и Спасителя.
Читайте, молитесь — и укрепится ваша вера, убежит грех и диавол, сердце зажжется
любовью и ревностью о Боге. Будем учиться пользоваться Голгофским подвигом Христа
в повседневной жизни.
Мир не знает Божьей любви и, соответственно, не может ее проявлять. Мы вкусили, как
благ Господь, и обязаны воплотить на практике 13 главу первого Послания к коринфянам.

Будем любить всех любовью Божественной.


Будем прощать, как Христос нас простил.
Всех пригласил Он в чертог сверхъестественный;
Будут ли те там, с кем рядом я жил?
Видим ли здесь мы пред миром ответственность,
Ту, что Господь, возносясь, возложил?
Есть ли сегодня любви той преемственность?
Скольким я людям любовь ту явил?

Не успокаивай себя тем, что ты христианин


Многие обманутся, придя в вечности к закрытой двери:

«Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы


пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем
многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от
Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22-23).

Оказывается, нужно, чтобы Христос знал тебя как Свое дитя, а ты Христа как своего
Спасителя. Эти «многие» даже не знали, что они делали беззаконие. Чтобы знать себя,
нужно сверять свою жизнь со Словом Божьим. Они перечисляли многие чудеса, а
Христос их не знал. Искренний христианин говорит Богу не о своих делах, а о своих
грехах и недостатках, как мытарь в храме:

«Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в
грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Луки 18:13).

Неверие
Неверие — орудие дьявола, которым он разрушает в душах все святое и доброе.
Неверие ведет к вседозволенности и приводит людей в рабство греха и порока, ввергая
бессмертную душу в ад. Грешному человеку хочется, чтобы не было Бога, чтоб не
отвечать перед Ним за свои грехи. Я знал одного слепорожденного, который рассказал
мне о себе. В детстве он играл с ребятами на улице, и его обзывали слепым. Он пришел к
маме и спросил: «Почему мне говорят: «Слепой, слепой», что это такое?» Он думал, что
все люди такие, как он. Мама ему объяснила, что значит — слепой. Точно так же и с
неверием: неверующий в Бога просто не видит Его, не знает Его и думает, что это норма
жизни.
Но есть множество людей, которые видят Бога, нуждаются в Нем и знают Его. Они
получили от Бога прощение грехов, жизнь вечную и общаются с Ним через молитву и
Слово Божье. Есть такой благодатный дар Божий — вера, и через нее душа имеет
общение с Богом. Это и есть духовное зрение. И если у вас нет веры, то вы слепы, и
потому вам кажется, как тому слепорожденному, что это норма жизни. Вера же открывает
человеку горизонты вечной жизни.

Обратитесь к Богу, скажите Ему о своем состоянии — и Он откроется вам.

«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да
оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к
Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаия 55:6-
7).

Ищите Бога и найдете Его, и на своем опыте убедитесь в Его любви и милости.

Если твоя жизнь не является примером, ее нужно изменить


Наши поступки оставляют в памяти людей след на долгие годы. Мне рассказывали о
хороших и плохих поступках людей, которые давно ушли в вечность.

По действиям одного человека судят обо всех, кто принадлежит к той или иной
конфессии. Христос сказал:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку,
через которого соблазн приходит» (Матфея 18:7).

Один легкомысленный поступок может изуродовать всю оставшуюся жизнь и послужить


соблазном для других.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые...»


(Ефесянам 5:15).

Христос никому не скажет: «Расслабься, зачем быть таким святым и придирчивым к


себе?»

Наоборот, Христос многократно произносил такие слова: «покайся», «берегитесь»,


«бодрствуйте», «не служите двум господам», «не судите и не судимы будите», «входите
тесными вратами», «не собирайте себе сокровищ на земле», «любите врагов ваших»,
«вы — свет мира», «просящему у тебя дай».

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с
ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12).
Предела совершенству нет. Христос нас призвал к совершенству Отца Небесного.

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48).

Если наша жизнь похожа на Христа, то она без слов будет убеждать людей быть
христианами, но если они и не станут такими как мы, по крайней мере с нашей стороны
не будет проявлено ничего плохого и отталкивающего.

«Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту,


степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник
был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Титу 2:7-8).

Мне пришлось однажды ехать в кузове грузовой машины из райцентра в свое село.
Машина была из соседнего села, и я попросился к ним. Дорогой они расспрашивали
меня. Узнав, что я верующий, начали мне рассказывать о верующем, который жил в их
местности: «Да, у нас жил баптист Степан, вот это был действительно святой человек».

Так мне наперебой рассказывали пожилые мужчины, которые знали его лично. Прошло
больше тридцати лет с тех пор, как он жил там, но святое хождение оставило добрый
след в памяти этих стариков. Что мешает нам и сегодня оставить добрый след в сердцах
окружающих нас людей?

«...вы показываете собою, что вы — письмо Христово…» (2 Коринфянам 3:3).

Не греши больше

«Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши
больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоанна 5:14).

Здесь идет речь о больном человеке, который 38 лет находился в расслабленном


состоянии, и которого в свое время исцелил Христос. Встретившись с ним в храме,
Христос сказал ему эти слова.

Грех всегда губил и будет губить человека всесторонне: его тело, нервную систему, разум
и особенно душу, а в конце приведет грешника к вечной гибели. Потворство греху
приводит к полной деградации личности, к порабощению пороком и пленению всего
существа дьяволом. Краткие греховные наслаждения таят в себе яд, который приводит
грешника к печальным последствиям. Сам человек не в силах освободиться от власти
греха и особенно от его последствий. Все люди, которые сознательно грешат, исполняют
волю дьявола. Участь дьявола и грешника одна, если грешник не обратится к Богу с
покаянием. Христос предупредил исцеленного Им и указал на последствия греха. Так
бывает со всяким грешником, который продолжает грешить или, покаявшись, перестал
грешить на какое-то время, а потом снова возвращается к прежним занятиям. Это очень
опасно и влечет за собой страшные последствия.

Слово Божье говорит тем, которые грешат, каются и снова впадают в грех:

«...всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа


истребятся» (Исаия 1:28).

«Ибо если, избегнув скверн мира через познание Господа и Спасителя нашего
Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее
бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели,
познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается
по верной пословице: «пес возвращается на свою блевотину», и: «вымытая свинья
[идет] валяться в грязи» (2 Петра 2:20-22).

Не испытывайте Божье долготерпение. Если есть осознание греха, и вы читаете эту


книгу, знайте, что Бог любит вас и желает освободить от греха.

Можно прийти к такому состоянию, когда Бог скажет:

«Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя
руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать» (Иеремия15:6).

Не вечно можно попирать жертву Христа и огорчать Духа Святого. Наш Бог — ревнитель:

«Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе:


мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих» (Наум 1:2).

Всякий раз, когда человек добровольно делает грех, он вступает во вражду с Богом. Быть
врагом Богу очень страшно и опасно. Перестаньте сознательно грешить!

Когда человек грешит, он тем самым открывает свое сердце дьяволу и порой
оказывается в полной власти сатаны. Приведу пример, которому я свидетель. В поселке
Клетня Брянской области жила одна женщина — Рая. Она была одержима бесом, он в
ней говорил, кричал и делал всякие устрашающие действия. По молитве церкви Бог
освободил ее от беса. Через некоторое время она поехала к себе в деревню. Вечером
собралась родня, решив отметить выздоровление своей Раи. Они налили стопочки водки,
дали ей, хотя она и отказывалась. Ей не хватило силы противостать всем. Она взяла эту
стопку, и только чокнулись рюмками, как бес снова вошел в нее.

Хочу сказать всем, кто легкомысленно относится к греху: если вы решительно не


отвернетесь от грехов, вами завладеет дьявол, и вы погибнете. Иуда, который стал
предателем Христа, в свое время не захотел освободиться от сребролюбия и воровства,
и это привело его к ужасному греху предательства. Так будет со всеми, кто не казнит в
себе грехи и не попросит у Бога помощи, чтобы освободиться от них.

Когда-то будет последняя рюмка, последняя доза наркотика, последняя компьютерная


игра, последний грязный фильм и т. д. Сегодня, сейчас скажи себе и греху: «Я больше
никогда не буду делать то, что не сделал бы Иисус на моем месте».

Склонись перед Богом и покайся перед Ним, прося у Него силы жить свято.

Вот что принадлежит победителям:

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном»


(Откровение 21:7).

А вот участь тех, кто не боролся с грехом:

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и


идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это
смерть вторая» (Откровение 21:8).

Вечность впереди

Когда Бог вдунул в человека Дух Свой, человек стал подобен Богу. Наше подобие Богу
выражается в свободной воле, в творческом разуме, в познании Бога и общении с Ним.
Это Бог сделал только с человеком. В человеке есть плотская сторона и духовная,
вечная. Человек имеет вечную душу, потому что ее происхождение от Бога.

После грехопадения человек перестал общаться с Богом, Бог не может иметь общение с
грехом, так как в таком случае Он перестал бы быть Святым. Чтобы вернуть человека к
Себе, Бог послал Сына Своего на землю восстановить потерянную связь с Ним. Христос
взял на Себя все грехи человечества и понес за них наказание, умерши на кресте.

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира
нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5).

Но многие не хотят осознавать, что они вечны, и всякими доводами пытаются убедить в
этом и других.

Мы раньше говорили о зерне, что в нем есть жизнь, но в лаборатории вы ее не найдете и


не принесете показать другим. Точно так и в теле человека вы не найдете любви, веры
или неверия, совести, злости, гордости, ума и многих других качеств, принадлежащих
душе человека. Но от этих духовных качеств зависит поведение человека и его
отношения с Богом. Бог сделал человека вечным, и в Библии это многократно
подтверждается.

Будет тот день, когда Господь определит будущность всех людей по их поведению на
земле:

«И пойдут сии (сии — те, кто жил, как хотел, в свое удовольствие) в муку вечную, а
праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:46).

Мы родились на земле, и конец жизни на ней — смерть. Как бы человек не старался


оградить себя от смерти и продлить свою жизнь, все равно он умрет — это подтверждает
каждый из нас.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...» (Евреям 9:27).

Прожитые здесь 70 или 100 лет в сравнении с вечностью — миг! Мы математически из


вечности не можем взять никакой доли процента, даже если бы прожили здесь тысячу
или миллион лет. Вечность беспредельна во времени, в какую бы степень ее ни
возводили и сколько нулей бы ни ставили, ее нельзя определить никаким числом — она
вечна!

Правильно ли это, когда мы, живя на земле краткое время, совсем не думаем о том, где и
как будем проводить вечность?

Представим себе такой случай: два человека живут на земле, один верит в Бога и
загробную жизнь, а другой не верит ни во что. Приходит смерть к тому и другому. Если
нет загробной жизни, что потерял верующий человек? Ровным счетом ничего, его не
стало. Если же есть вечность, и неверующий оказался в аду, а верующий в Царстве
Небесном, то неверующий потерял все.

Но мы твердо знаем, что вечность есть! Наш Бог, Создатель вселенной и всего, что в ней,
— Вечный! Он желает видеть с Собой в небе всех людей, потому что за них страдал Сын
Божий.

«Верующий в Сына (Иисуса Христа) имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не


увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).

Царство Божие

Царство Небесное, Царство Божье, Рай, Жизнь Вечная, дом Отца, Небесные обители —
так называется то место, где обитает Бог, и куда Он берет верующих в Иисуса Христа как
своего Спасителя.
Согласно Слову Божьему и опыту верующих людей, Царство Божье находится и в
сердцах детей Божьих, так как они родились свыше.

«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой
возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоанна 14:23).

«…Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить [в них];
и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Коринфянам 6:16).

«…Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:21).

Христос Духом Святым обитает в сердцах верующих.

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не


знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны
быть» (2 Коринфянам 13:5).

Когда мой старший брат служил в армии, с ним произошел следующий случай. Его и еще
троих солдат послали забрать пьяного офицера из ресторана в часть. Ребята подошли к
столу, а он, лежа под столом, поднял голову и говорит моему брату: «А ты, Христос,
почему здесь?» Дух зла знает, кто дитя Божье, и в ком живет Христос.

В Царство Небесное попадут только те, в чьих сердцах сегодня царствует Христос. Их Он
и забирает к Себе в рай.

Когда Апостол Павел был восхищен в рай, то он так свидетельствует об этом:

«И знаю о таком человеке ([только] не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что
он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя
пересказать» (2 Коринфянам 12:3-4).

Не существует земных понятий и слов, которые могли бы описать славу и величие


Царства Небесного. Вот почему христиане шли на страдание и смерть, потому что знали,
что Бог приготовил им

«Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на
сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).

Вера окрыляет христианина и дает радость в самых трудных обстоятельствах.

Как бы мы не старались описать, что ждет нас на Небе, мы бессильны это сделать,
потому что Бог — художник и строитель той небесной славы, которая ожидает верных
Господу.
«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с
тою славою, которая откроется в нас» (Римлянам 8:18).

Библия говорит, что там нет болезней, смерти, ночи. Там слава Божья наполняет все!

Вот как Апостол Иоанн описывает рай:

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от
престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо
жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и
листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но
престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его,
и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в
светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут
царствовать во веки веков. И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь
Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему
надлежит быть вскоре. Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества
книги сей» (Откровение 22:1-7).

Чтобы потом не жалеть, будем делать все, дабы оказаться в Царстве Небесном.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и


употребляющие усилие восхищают его...» (Матфея 11:12).

Венец творения
Человек создан Богом для того, чтобы в нем и через него являлась слава Божья. Мы
должны быть славой Божьей и всеми силами стремиться прославить Бога. Апостол
Павел так говорит о верующих:

«Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев
наших, это — посланники церквей, слава Христова» (2 Коринфянам 8:23).

Непревзойденная статуя Давида была сделана Микеланджело из глыбы мрамора,


которая была испорчена и валялась в пыли и грязи. И он из этой глыбы за два года и
четыре месяца изваял прекраснейший шедевр искусства. Миллионы людей приезжают и
рассматривают это творение рук человеческих.

Если человек так смог преобразить глыбу мрамора, то насколько же велик Бог! Он из
грешного, падшего человека делает Свою славу, преображает его в образ Христа.
В этом и заключается могущество благодати Божьей: Он перерождает дух и душу и из
грешника делает святого, в котором проявляется Божественный характер.

«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не
много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы
посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и
незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить
значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1
Коринфянам 1:26-29).

Бог избрал грешников из пыли и грязи греха и порока, чтобы из них изваять Свой образ.

В определенный день неграмотная, но богобоязненная бабушка из глухой деревни


посрамит великих и ученых, которые не искали Бога и не нуждались в Царстве Небесном.

Эти призванные, которые услышали призыв Божий: «Иди за Мной» и пошли, являются
славой Божьей здесь, на земле, и в вечности.

Христианин обязан воздавать славу Богу за спасение своей души и за ту славу, которую
Он дарует нам.

Был Божий человек по имени Иов, и Бог хвалился им. У него была большая семья и
много богатства.

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив
и богобоязнен и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери.
Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот
пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот
знаменитее всех сынов Востока» (Иов 1:1-3).

Но в один день он потерял все: погибли все дети, и он лишился всего имущества. И после
всего, что с ним произошло, он не стал роптать на Бога, а сказал так:

«Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на
землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и
возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!»
(Иов 1:20-21).

Способны ли мы, христиане, в трудных обстоятельствах славить Бога? Бог говорит через
Давида:

«Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому
явлю Я спасение Божие» (Псалом 49:23).
Христианин, славится ли Бог в твоей повседневной жизни? Кто не славит Бога на земле,
тот и на Небе не будет славить Его

Вот как сказал Христос:

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить»


(Иоанна 17:4).

Апостол Павел побуждает к этому христиан:

«...Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по


благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2 Фессалоникийцам 1:12).

Придет тот день, когда святые прославятся в Небе, а сегодня их цель — прославить
Христа и Бога на земле. И вот чем мы можем прославить Бога:

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками» (Иоанна 15:8).

Принести много плода — это поручение Христа Своим последователям. А какие плоды
должны быть у нас, написано в Слове Божьем:

«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть
святость, а конец — жизнь вечная» (Римлянам 6:22).

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,


кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22-23).

Плоды преображенного сердца человека проявляются в его жизни, и этим славится Бог.

«...То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в
добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании
терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии
любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода
в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5-8).

Бог должен славиться в нашей жизни, в нашей семье, в наших церквях. Давид
восклицает:

«За то я буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени
Твоему...» (2 Царств 22:50).

«Буду славить [Тебя], Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои»
(Псалом 9:2).
«...Да славит Тебя душа моя и да не умолкает. Господи, Боже мой! буду славить
Тебя вечно» (Псалом 29:13).

«Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний...» (Псалом 91:2).

На небе ангелы и все воинства небесные славят Бога, а на земле спасенные грешники
восхваляют Творца и Спасителя своего.

Охвачено ли сердце каждого христианина одной целью — прославить Бога, как это было
у Апостола Павла?

«...при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при


всяком дерзновении и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем,
жизнью ли то, или смертью» (Филиппийцам 1:20).

Не хорошо быть человеку одному

В этом разделе коснемся Божьего установления — брака.

Как подходить к этому вопросу, с чего начинать, как сохранить себя от греха и создать
благословенную Богом семью?

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему


помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18).

Эти слова Божьи остаются в силе на все века. Бог сотворил жену Адаму. Сегодня каждый
мужчина имеет возможность выбрать себе жену, и заповедь «...нехорошо быть человеку
одному» — исполнится. Богу лучше знать, что нам нужно. Помимо этого слова, Он
вложил в наш организм чувства, влекущие нас к противоположному полу. Это Бог сделал
для того, чтобы люди создавали семьи и размножались на земле.

Первую семью создал Бог и повелел им размножаться, обладать землей и всем, что на
ней.

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;


мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь
и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над
рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным,
пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:27-28).
Дьявол делает все, чтобы разрушить установления Божьи на земле, и потому до 50%
браков разрушается. Разрушение брака — действие врага душ человеческих. Общество
на законодательном уровне извращает систему Божьих установлений брака и морали,
что является подтверждением скорого суда Божьего над миром. Человек, отвернувшись
от Бога, не сможет построить правильное общество. Этим путем разложения и падения
прошли многие цивилизации, бывшие на земле.

«Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Марка 10:9).

Здесь мы рассмотрим христианский брак и то, как поступать и к чему быть готовым, чтобы
Бог мог благословить этот брак.

НАЧНЕМ С СИЛЬНОЙ ПОЛОВИНЫ БРАКА — МУЖЧИНЫ

Достигнув совершеннолетия, мужчина и девушка могут вступать в брак. А так как у вас
нет опыта в этом деле, то, чтобы не ошибиться, нужно прислушаться к совету Библии и
тех, кто имеет в браке счастливый жизненный опыт.

1. СДЕЛАЙТЕ ВСЕ ВОЗМОЖНОЕ, ЧТОБЫ БОГ МОГ БЛАГОСЛОВИТЬ ВАС.

Бог не сможет благословить вас, если ваши отношения с Ним не в должном состоянии.

«Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею
душею твоею и всем разумением твоим» (Матфея 22:37).

Нужно покаяться перед Богом, иметь с Ним общение через молитву, чтение Библии и
общение в церкви. Задайте себе вопрос: «Приятно ли Богу смотреть на меня как на Свое
дитя?» Лучше сказать, как сказал Давид:

«Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня и от умышленных


удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от
великого развращения» (Псалом 18:13-14).

Если нет искренних отношений с Богом, вы не сможете создать счастливую семью. Бог
скорее благословит незнающего Его, чем называющего себя христианином, но живущего
недостойно своего звания.

2. МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Собираясь жениться, мужчина должен иметь необходимые для созидания семьи


средства. Т. е. иметь возможность зарабатывать деньги для будущих потребностей
семьи. Новая семья не должна материально зависеть от родителей, и прежде чем думать
о ком-то, нужно решить этот вопрос. Считается, что лучше начинать создавать свою
семью не в доме родителей мужа или жены.
3. ПОДХОД К ВЫБОРУ НЕВЕСТЫ

Если предыдущие вопросы в порядке, тогда решается вопрос выбора невесты.

Так как этот вопрос самый серьезный в земной жизни, то и подход к нему должен быть
серьезным и ответственным. Нужно понимать и отдавать себе отчет в том, что брак
совершается на всю оставшуюся жизнь. Развод в библейском учении не совместим с
христианством.

Легкомысленный подход дает свои плачевные результаты.

Жена должна быть «соответственная ему». В соответствие входят бескорыстная


любовь, возраст и, самое главное, вероисповедание.

«Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти,
за кого хочет, только в Господе» (1 Коринфянам 7:39).

Это в равной степени относится ко всем вступающим в христианский брак.

У вас не должно быть никакого: «А ладно, потом разберемся». Мне приходилось много
раз участвовать в сватовстве, и я старался все вопросы решить сразу, чтобы потом не
возникло проблем. Какой-то незначительный вопрос приводил к полному расторжению
отношений. Не скрывайте друг от друга состояние здоровья, свои семейные традиции.
Прямота и открытость должны наполнять как жениха, так и невесту.

4. МОЛИТВА И ПОСТ

К вопросу брака нельзя подходить без молитвы Богу о понимании Его Божественной воли
в этом деле. Советую всей семьей с постом и молитвой попросить у Бога разумения Его
воли, чтобы не ошибиться и не покалечить жизнь себе и другому.

Это надо делать перед тем, как выбирать невесту, а не так: сначала выбрал, а потом
молиться о ней. Зачем молиться, когда ты уже договорился с ней?

5. КАКОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ НЕВЕСТА

Во-первых, она должна быть христианка, не только носящая это звание, но и


подтверждающая его практической жизнью

Братья, не увлекайтесь только внешностью, жить придется с душой и характером, что


важнее внешней красоты.
«Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна
хвалы» (Притчи 31:30).

Пусть не прельщают вас краски и помады, одежда, оголяющая колени и обтягивающая


форму тела, и другие факторы, говорящие о том, что она желает своей открытостью в
одежде и манерой поведения привлечь к себе внимание. Скажу сразу: духовное
состояние таких сестер очень страдает. Ищите настоящую христианку, которая, как мы
раньше говорили, «в Господе».

6. ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ

Нельзя иметь несколько невест как сразу, так и поочередно. Подружил с одной, наобещал
ей, потом со второй и т. д. Перед Богом такие действия — грех. Бог накажет таких
женихов и лишит благословения. Если ты хотел с кем-то дружить как с невестой, но не
получил от нее согласия, нужно разойтись так, чтобы все было свято и без претензий.

После того как невесту засватали, взаимоотношения должны быть такими, чтобы не было
места греху и потворству плоти.

«Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев


судит Бог» (Евреям 13:4).

Не доводите себя до таких игр и взаимоотношений, которые свойственны женатым:


поцелуи, объятия или разговоры на интимные темы.

Ваши взаимоотношения должны быть такими, которые не влекут за собой возбуждения


плоти и которые не осудит Бог. Когда кто-то засватал невесту, то отказаться от нее, не
имея на то веских причин, которые

оправдает Бог, — грех. Всякие действия жениха или невесты, скрывающие в себе
нечестность и неправду, приведут к горьким последствиям в дальнейших отношениях.
Будьте честны, открыты и правдивы!

СЛОВО К СЕСТРАМ

1. ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ

Не забивайте свои сердца и головы воображаемыми женихами. Не ищите их прежде


времени. Замуж можно выходить только тогда, когда вы духовно и физически готовы к
этому. Вы должны быть в совершенных летах, иметь готовность служить мужу,
воспринимая его как главу семьи, также желательно, иметь профессию.

2. ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СМИРЕННЫ


«…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6).

Мария стала матерью Иисуса Христа, потому что была смиренной.

«…призрел Он (Бог) на смирение Рабы Своей...» (Луки 1:48).

3. ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НЕПОРОЧНОЙ — НЕ ИМЕТЬ НИКАКОГО СОЗНАТЕЛЬНОГО


ГРЕХА

«Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в
непорочности Он не лишает благ» (Псалом 83:12)

4. ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬНЫ

Добродетельность Ревекки сделала ее женой Исаака.

«И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина
твоего. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку
свою и напоила его. И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для
верблюдов твоих, пока не напьются» (Бытие 24:17-19).

Ревекка, видя что надо напоить верблюдов, сама вызвалась сделать это, хотя напоить 10
верблюдов — нелегкий труд. Как прекрасно, когда жена догадлива и горит желанием
помочь другим.

«Добродетельная жена — венец для мужа своего...» (Притчи 12:4).

5. ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВОЙ СЛУЖИТЬ МУЖУ И БЫТЬ ПОКОРНОЙ ЕМУ

Этого требует Библия, и если вы не способны быть такой, то оставайтесь одни.

Муж — глава семьи, и если этот принцип не соблюдается, семья теряет благословение, а
ваши дети могут быть неверующими.

«…замужняя заботится о мирском, как угодить мужу» (1 Коринфянам 7:34).

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены,
как и Христос глава Церкви…» (Ефесянам 5:22-23).

6. ВЫ ДОЛЖНЫ ЛЮБИТЬ ДЕТЕЙ И ЖЕЛАТЬ РОЖДАТЬ ИХ

Право рождать детей Бог предоставил семье. Повеление «Плодитесь и


размножайтесь» остается в силе до скончания дней земли. Рождать, растить детей и
особенно вложить в их сердца живую веру — очень большой труд, и Бог ценит этот труд!
Положение верующего человека во вселенной выше ангельского, потому что верующие
являются Церковью Христа и Его невестой, об Ангелах этого не сказано.

«…и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая
есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:22-23).

«...чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть


целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим
мужьям, да не порицается слово Божие» (Титу 2:4-5).

7. ЗА КОГО ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ?

Жених должен быть таким: христианин, посвященный Господу, имеющий возможность


содержать семью, любящий вас не только на словах, но и делом. Это заметно и
проявляется в жизненных обстоятельствах. Не выходите замуж за жадных, вы будете век
страдать, давая отчет за каждую копейку. Когда парень хочет ближе с вами
познакомиться и приглашает вас в кино, театр или на мирской концерт, бегите от таких
женихов, какими бы они не были красивыми и состоятельными. Душа, которая не
понимает, где мир, а где Христос, не имеет водительства Духа Святого, и брак с таким
человеком обречен на проблемы. Если вы хотите иметь прекрасного мужа и счастливо и
уютно жить, вам нужно подойти к этому вопросу со всей серьезностью и
ответственностью.

ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЖЕНИТЬСЯ И ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ

Как жених, так и невеста должны ясно осознавать, что любовь — это жертва!

Вы жертвуете собой, своими интересами и жизнью ради блага другого, в данном случае
мужа или жены. У вас ничего не получится, если вы не настроены служить всю жизнь.
Ваше счастье в том, что вы собой, своим поведением и отношением приносите счастье
другому. Если эти принципы не учтены, и вы к ним не готовы, то вы зря женитесь и
выходите замуж. Нужно настроить себя и просить у Бога силы, чтобы стать такими.

Все на земле приносит плод не для себя, а для пользы других

«Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого» (1 Коринфянам 10:24).

У вас есть слабые стороны, и они проявятся в жизни. Они принесут боль другому. Умейте
первыми просить прощения. Умейте переносить слабые стороны характера вашего мужа
или вашей жены так, чтобы без слов, видя ваше поведение, муж или жена захотели быть
такими, как вы. Сестры, прочитайте 31 главу Книги Притч, а вы, братья, — слова,
обращенные к мужу в 5 главе Послания к ефесянам.

Да благословит вас
Господь счастливым
браком и прекрасной
семьей!

Старость, переход в вечность

О Боже, помоги всем старикам:


Познать Христа любви ученье,
Грехи сложить к Его ногам
И обрести души – спасенье!

«И до старости, и до седины не оставь меня, Боже» (Псалом 70:18).

Мы стареем, как и все живущее в материальном мире. Старость усложняется, когда


человек начинает нуждаться в посторонней помощи. В старости осознается свое
бессилие, уже трудно делать то, что раньше не представляло сложности.

В старости человек понимает, что когда-то и этот период жизни закончится.

В этой краткой статье хочется поддержать всех стариков и старушек, читающих эту книгу,
и тех, к кому еще придет старость в свое время; а жизнь так быстро пролетает и приводит
нас к неизбежной старости с ее последствиями. Хотя и не всем дано дожить до старости.

В первую очередь хочется сказать о хорошей старости, с ясным пониманием того, что
ожидает всех впереди и как приобрести эту ясность о своей будущности. Раньше мы
говорили о неизбежности смерти. Старость – это тот период, когда людям нужно быть
готовыми через смерть перейти в прекрасную вечность, которую мы называем раем.

У каждого жителя земли, независимо от качества прожитой жизни, есть Богом данная
возможность иметь чрез веру в Иисуса Христа вечную жизнь в Царстве Небесном.

«Который (Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1
Тимофею 2:4).

Здесь для нашего большего утверждения в любви Божией к нам, возможно, будут
повторяться мысли, ранее звучащие в этой книге.

Человек, который через веру и покаяние пришел к Богу, знает, что после смерти его
ожидает вечность с Богом. Этот человек имеет прекрасную старость, хотя она может
сопровождаться всякими болезнями и страданиями.
«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со
дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит
в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на
невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:16-18).

В старости к нам приходят воспоминания о прожитой жизни, которая, скорее всего, была
не угодна Богу и за которую надо будет ответить. У Бога нет лицеприятия – перед Его
правосудием предстанут все, независимо от того, как они относились к Богу в своей
жизни; этого не избегнут и те, кто в своих мудрствованиях отвергает Бога.

«Се, грядет с облаками, (Иисус Христос) и узрит Его всякое око и те, которые
пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откровение
1:7).

Вся наша порядочная и добродетельная жизнь не даст нам возможности оправдаться


перед праведным Богом.

Есть только одна возможность не быть судимыми Богом – приобрести праведность


Божью, явленную нам в крестных страданиях и смерти Сына Божия Иисуса Христа.

Смерть Христа – единственное средство, которое оправдывает каждого человека,


приходящего с покаянием к Богу.

Иисус Христос Своим голгофским подвигом раз и навсегда взял на Себя вину всех людей
и понес наказание за грехи всего мира. Так говорит и убеждает нас истинное Слово
Божие (это лишь некоторые места из Библии, которые говорят, что Христос сделал для
грешного человека):

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира
нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы,
совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас»
(Исаия 53:5-6).

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от
грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24).

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы
были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его,
спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом
смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Римлянам
5:8-10).

В Библии много подобных высказываний.


Приведенные здесь стихи убеждают нас в том, что за наши грехи уже пострадал Иисус
Христос. Нам только нужно согласиться с этим фактом, и принять верою дар Божий,
явленный нам в Сыне Божием, и обратиться к Нему с молитвой покаяния.

Бог оправдывает грешника благодаря смерти и воскресению Иисуса Христа нашего


Спасителя, Который за наши грехи понес наказание. Суд над грехом совершен на
голгофском кресте. Христос произнес там: «Совершилось».

И теперь всякий верующий в Иисуса Христа оправдывается Его страданием и становится


невиновным перед Богом. Для любого грешника есть возможность прийти ко Христу с
покаянием и получить прощение грехов и жизнь вечную, а после этой земной жизни войти
в рай.

Важно помнить, что нет и никогда не будет такого грешника, который, придя ко Христу с
покаянием, был бы отвергнут Им. Вот что сказано в Писании об этом:

«…приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37).

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея


11:28).

«Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Римлянам 10:13).

Вышесказанные слова: «приходящего ко Мне», «придите ко Мне все», «всякий, кто


призовет имя Господне» – в равной степени относятся как к самому грешному
разбойнику, распятому рядом с Иисусом, так и к довольному собой фарисею Никодиму.
Они не исключают никого из нас, приходящих к Нему в смирении с жаждой получить
прощение грехов и спасение своей бессмертной души.

Мне много раз приходилось посещать верующих во Христа как своего Спасителя людей,
находящихся в тяжелом болезненном состоянии, страдающих онкологией, или годами
лежачих больных, не имеющих возможности даже сесть на кровать, – и большая
неземная радость наполняла их сердца! Чувство этой радости давала им только вера
во Христа, умершего за грехи наши и оправдывающего по вере нечестивого
грешника. В этом и есть суть Евангелия Христова!

У искренно верующих нет: безнадежности, неопределенности, сомнения, отчаяния и


прочих душераздирающих чувств в предсмертном состоянии, как это бывает у людей,
которые не раскаялись в своих грехах перед Богом.

Христос любит грешников!

Христос умер за грешников!


Христос принимает грешников!

Христос прощает грешников!

Христос приходящим к Нему грешникам с покаянием дает жизнь вечную!

«…ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10).

Бог говорит:

«Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не


воспомяну более» (Евреям 8:12).

Если вы еще не раскаялись перед Богом, то, читая эти выбранные из Библии места,
убеждающие вас и каждого человека в возможности спасения, не относитесь беспечно к
величайшему дару Божию, данному нам в Иисусе Христе

Чрез Иисуса Христа мы имеем право приходить к Богу Отцу с исповеданием всех своих
грехов.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи
наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы
имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за
грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:1-2).

Может, кто-то не считает себя грешником и не видит, за что его можно судить, то Библия
говорит к таковым:

«…как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет


Бога» (Римлянам 3:10-11).

«…Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).

«Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная


одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас»
(Исаия 64:6).

Если бы люди на земле были безгрешны, тогда не нужно было бы приходить Сыну Божию
на землю и умирать за грешников.

Итак, возможность иметь спасение дана для всех грешников без исключения. Но не все
люди приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя, и потому будущность таких
людей – ад, вечное мучение. Об этом месте вечного мучения мы говорили в разделе
«Ад» (страница 121).

Христос говорит об осуждении неверующих:

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал


во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18).

Уверовав в Иисуса Христа, мы ничего не теряем, а только приобретаем: прощение грехов


и жизнь вечную с Богом. И тогда никакие страдания, и болезни, и даже смерть не смогут
нас разлучить со Христом Господом нашим.
Апостол Павел восклицает:

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни


настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может
отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38-
39).

«Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Филлипийцам 1:21).

Примите дар Божьей любви, чтобы и для вас Христос стал жизнью вашей, и тогда смерть
будет не потерей, а приобретением вечной жизни с Богом. Христос убеждает всех нас в
этой истине:

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего


Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь»
(Иоанна 5:24).

Поверьте Слову Божию, придите к Богу в смирении с покаянием во всех грехах.


Попросите у Него прощение за свое неверие и всю неправильную жизнь. И Бог примет
вас и простит, как Он принял и простил всех пришедших к Нему с покаянием.

Убеждаем вас, что Бог желает вас спасти, простить и в свое время забрать к Себе на
Небо!

Верьте, молитесь, читайте эти благословенные слова любви Божией, явленной для
нашего спасения.

Бог хочет спасти вас, потому и послал вам эту книгу, чтобы убедить вас в этом.

Мы молимся, чтобы Бог утешил вас Своим миром, дал вам надежду на славную
будущность в небе после этой нелегкой жизни на земле.

Если есть возможность, позвоните нам, и мы поддержим вас в наших молитвах в церкви.
Благослови вас Господь и помоги во всем!

Более подробно о покаянии читайте раздел «Покаяние» (страница 110).

Послесловие
В заключение несколько слов обладателю данной книги

Возможно, вы не нашли в этой книге ответы на ваши вопросы и проблемы. Книга не


может полностью охватить все возникающие в обществе вопросы.

Хочется сказать всем, кто считает, что эта книга вам не подошла: «Если у вас есть те
проблемы, которые здесь не затронуты, звоните нам, пишите и приходите по указанному
адресу. Мы рады будем личной встрече с вами, где вы сможете задать любые вопросы.
Мы готовы помолиться о ваших проблемах и, чем сможем, посодействовать вам».

Советуем еще раз прочесть Евангелие от Иоанна, и, если вам что-то непонятно при
чтении, попросите Бога помочь вам понять Его Божественное Слово, которое раскрывает
нам Божью любовь и Его желание спасти человека. Вы — тот человек, которому Бог
желает дать через веру в Его Слово прощение грехов и спасение вашей бессмертной
души.

Милость Божья да будет над вами,


и спасение Его да придет на вас и ваш дом.
Храни вас Господь!