I.S.F.D. y T.

nº 148
Antropología 2020
Profesor: Guzzo, Víctor

TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

Fecha obligatoria de entrega: 22/09/2020

Entregar al mail: victor_guzzo@yahoo.com.ar

Lecturas obligatorias:
Archenti, A. “Las divisiones tradicionales de la antropología” en El campo de la antropología.
Cuche, D. “Introducción y capítulo I” (pp. 5-17) en La noción de cultura en las ciencias sociales.
Lehmann-Nitsche, R. “Relevamiento antropológico de una india guayaquí” en Revista del Museo
de La Plata.
Perazzi, P. “Cartografías corporales: Las pesquisas antropológicas del doctor Roberto Lehmann-
Nitsche, Buenos Aires: 1897-1908” en Cuadernos de Antropología social nº 29, pp. 121-134.

Roberto Lehmann-Nitsche, médico y antropólogo alemán que residió en nuestro país, fue
director de la sección Antropología del Museo de La Plata a inicios del siglo XX. Sus principales
investigaciones se centraron en el comportamiendo de las comunidades autóctonas mapuches, sin
embargo, en el informe que a continuación leeremos, podremos observar la pesquisa que el
antropólogo alemán realiza sobre una india guayaquí -pueblo originario de Paraguay- niña que con
tan sólo 14 años trabajaba de “sirvienta” en la casa de la madre del médico psiquiatra Alejandro
Korn, también filósofo y político, personaje reconocido de la época y director en ese momento del
todavía existente Hospital “Melchor Romero”.

Leer el texto “Relevamiento antropológico de una india guayaquí” y responder:

1) De acuerdo a las divisiones de la antropología general que propone Adriana Archenti,

podemos afirmar que las investigaciones del antropólogo R. Lehmann-Nitsche serían parte
de la antropología biológica o física. En este sentido: ¿Cuál es la técnica en la que se centra
la antropología física?, ¿aparece algún ejemplo de esa técnica en la pesquisa realizada por el
investigador?, ¿cuáles son los campos disciplinarios de la antropología física de acuerdo al
texto de Perazzi?
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Antropología 2020
Profesor: Guzzo, Víctor

2) Luego de leer el texto de Denys Cuche, ¿en qué sentido podríamos afirmar que el Dr.
Lehmann-Nitsche entiende el concepto cultura?, ¿por qué?, ¿cómo define este concepto la
autora?

3) Algunas de las ideas dominantes de la antropología física son la de “raza” y la de “un

posible vínculo entre los rasgos físicos y mentales”. ¿Encontrás algún ejemplo ilustrativo de
estas nociones en el relevamiento realizado por el antropólogo?

4) Teniendo en cuanta por un lado la siguiente cita que Perazzi toma del filósofo Michel
Foucault, y por el otro la caracterización que Archenti realiza de la antropología física:

“En cierto sentido, podría decirse que la antropología física proveyó tanto una “tecnología
disciplinaria del cuerpo” (anatomopolítica) como una “tecnología regularizadora de la
vida” (Perazzi: p. 130)

“Hay que considerar que en el contexto en el que nace esta rama, siglo XIX, el prejuicio
racial conformaba una verdadera doctrina. Había necesidad de convencerse de que el
“otro” era no sólo inferior al blanco sino casi animal” (Archenti: p. 3)

¿Por qué la pesquisa del antropólogo Lehmann-Nitsche es un claro ejemplo de política del
cuerpo, es decir, de la relación que hay entre la noción de cuerpo y la noción de poder?

NOTA ACLARATORIA: La consigna 4 no debe ser resulta por escrito, es simplemente una
propuesta de reflexión y debate en relación al tema y a los textos que son parte de este primer
trabajo práctico. Discutiremos en profundidad este último punto en el próximo encuentro que
tengamos por meet. Por lo tanto, deben resolver únicamente los puntos 1, 2 y 3.

¡Saludos a todxs y que estén muy bien!