Вы находитесь на странице: 1из 8

21 августа 2020 года

Выпуск № 34 (557)

Еженедельная приходская стенгазета

Успение Пресвятой Богородицы


28 августа Русская Православная Церковь
отмечает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и Приснодевы Марии.

Успение Пресвятой Богородицы – празд- нии апостола Иоанна Богослова. Когда царь
ник, посвященный событию, которое не опи- Ирод подверг гонению христиан, Богородица
сывается в Библии, но о котором известно удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила
благодаря Преданию Церкви. Само слово там в доме его родителей.
«успение» на современный русский язык Здесь она постоянно молилась о том, что-
можно перевести как «смерть». бы Господь поскорее взял ее к себе. Во время
По преданию, пресвятая Матерь Божия одной из таких молитв, которую Богородица
после вознесения Иисуса осталась на попече- совершала на месте вознесения Христа, ей ►

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 1


Еженедельная приходская стенгазета
Успение Пресвятой Богородицы

явился архангел Гавриил и возвестил, что че- лили камнем. После похорон апостолы еще
рез три дня окончится ее земная жизнь и Гос­ три дня оставались у пещеры и молились.
подь возьмет ее к себе. Опоздавший к погребению апостол Фома был
Перед кончиной Пресвятая Дева Ма- так опечален тем, что не успел поклониться
рия хотела увидеть всех апостолов, которые праху Богородицы, что апостолы позволили
к тому времени разошлись по разным местам открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он
проповедовать христианскую веру. Несмотря мог поклониться святым останкам. Открыв
на это, желание Богородицы исполнилось: гроб, они обнаружили, что там нет тела Бо-
Святой Дух чудесным образом собрал апосто- городицы и, таким образом, убедились в ее
лов у ложа, на котором она молилась и ожи- чудесном телесном вознесении на Небо. Ве-
дала своей кончины. Сам Спаситель в окру- чером того же дня собравшимся на ужин апо-
жении ангелов сошел к ней, чтобы забрать ее столам явилась Сама Матерь Божия и сказа-
душу с собой. Пресвятая Богородица обрати- ла: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни».
лась ко Господу с благодарственной молитвой Кончину Богородицы называют успением,
и просила благословить всех, почитающих Ее а не смертью, потому что обычная человече-
память. Она также проявила огромное сми- ская смерть, когда тело возвращается в зем-
рение: достигнув святости, с которой не срав- лю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной.
нится ни один человек, будучи Честнейшей Церковь верит, что Она лишь уснула, чтобы
Херувим и Славнейшей без сравнения Сера- в то же мгновение пробудиться для жизни
фим, она молила Сына Своего защитить Ее вечноблаженной и после трех дней с нетлен-
от темной сатанинской силы и от мытарств, ным телом вселиться в небесное нетленное
которые проходит после смерти каждая жилище. Она опочила сладким сном после
душа. Увидевшись с апостолами, Богоматерь тяжкого бодрствования Ее многоскорбной
радостно предала Свою душу в руки Господа, жизни и «преставилась к Животу», то есть
и тотчас раздалось ангельское пение. Источнику Жизни, как Матерь Жизни, из-
После кончины гроб с телом Пречистой бавляя молитвами Своими от смерти души
Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию земнородных, вселяя в них Успением Своим
и там захоронен в пещере, вход которой зава- предощущение жизни вечной.

Тропарь, глас 1 ние/ гроб и умерщвление не удержаста:/


якоже бо Живота Матерь/ к животу пре-
В рождестве девство сохранила еси,/ стави// во утробу Вселивыйся приснодев-
во успении мира не оставила еси, Богоро- ственную.
дице,/ преставилася еси к животу,/ Мати
сущи Живота,// и молитвами Твоими из- Величание
бавляеши от смерти души наша.
Величаем Тя, /Пренепорочная Мати Хри-
Кондак, глас 2 ста Бога нашего, /и всеславное славим /
Успение Твое.
В молитвах Неусыпающую Богоро­ди­цу/
и в предстательствах непре­лож­ное упова- www.pravmir.ru

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 2


Еженедельная приходская стенгазета

Евангельское чтение
Притча о немилосердном должнике (Мф. 18:23–35)

Посему Царство Небесное подобно царю, ко- Но тот не захотел, а пошел и посадил его
торый захотел сосчитаться с рабами своими; в темницу, пока не отдаст долга.
когда начал он считаться, приведен был к нему Товарищи его, видев происшедшее, очень
некто, который должен был ему десять тысяч огорчились и, придя, рассказали государю
талантов; а как он не имел, чем заплатить, то своему всё бывшее.
государь его приказал продать его, и жену его, Тогда государь его призывает его и гово-
и детей, и всё, что он имел, и заплатить; то­гда рит: злой раб! весь долг тот я простил тебе,
раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: госу- потому что ты упросил меня; не надлежало
дарь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. ли и тебе помиловать товарища твоего, кáк
Государь, умилосердившись над рабом и я помиловал тебя?
тем, отпустил его и долг простил ему. И, разгневавшись, государь его отдал
Раб же тот, выйдя, нашел одного из това- его истязателям, пока не отдаст ему всего
рищей своих, который должен был ему сто долга.
динариев, и, схватив его, душил, говоря: от- Тáк и Отец Мой Небесный поступит с вами,
дай мне, чтó должен. если не простит каждый из вас от сердца свое­
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял го брату своему согрешений его.
его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.

Проповедь на Евангельское чтение


Митрополит Сурожский Антоний

Сегодняшняя притча такая ясная, такая про- речь идет о человеческих взаимоотношени-
стая, но я хотел бы обратить ваше внимание ях, о боли, которую мы друг другу причиня-
на одну или две вещи в ней. Из притчи ясно, ем, наш долг может быть прощен, потому что
что если мы не прощаем друг другу то малое, жертва нашего греха, даже если она нас вы-
чем мы согрешаем друг перед другом, Бог звала на грех, или если эта жертва непороч-
не может простить нам то великое, чем мы ная, получает в тот момент власть простить,
должны Ему. И это верно; но я хочу задумать- подлинно божественную власть упразднить
ся о чем-то другом. зло, которое мы совершили, и словами Хри-
Мы должны друг перед другом столь ма- ста «Прости им, Отче, они не знают, что
лым: мы раним друг во друге самолюбие или творят» отпустить обидчика, перечеркнуть
гордость; мы разрушаем надежды друг дру- зло, выпустить на свободу того, кто связал
га, мы убиваем друг во друге радость: и так себя узами ненависти, презрения или множе-
же, очень часто, тем, как мы обращаемся ством других вещей.
друг с другом, мы омрачаем, порочим образ Но есть в этой притче и другая сторона;
Божий в себе и в других людях. И вот, когда в чем дело, почему Христос говорит, что мы ►

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 3


Еженедельная приходская стенгазета
Проповедь на Евангельское чтение

должны друг другу сто монет, а Богу – десять восстанавливается то, что мы разрушили
тысяч монет – так много, так много? Значит и искривили, вместо того, чтобы сделать пря-
ли это, что когда мы грешим против Него, мым и прекрасным.
грех как бы умножается тем, что Бог велик, Задумаемся над этим, потому что сказать
и оскорбить Его – всегда намного преступ- Богу «Прости» означает гораздо больше, чем
нее, чем оскорбить ближнего? Я думаю, такое сказать «Не вмени нам того зла, которое мы
представление о Боге было бы чудовищным; сделали, той неправды, которую мы совер-
я думаю, это значит, что ко­гда мы поступаем шили». Это значит: «Обнови то, что не может
дурно, не слушая призыва Божия, не следуя быть возрождено человеческими силами».
Его слову и Его примеру, это помрачает Его Так что, действительно, существует несораз-
образ в нас, разрушает ту красоту, которую мерность, о которой Христос говорит в прит-
Он в нас насадил, которую Он начертал в нас, че, между тем, когда мы поступаем неправо
которой Он нас запечатлел, как собственной на путях Божиих, и когда мы поступаем непра-
печатью. И вот это непоправимо, если толь- во в наших взаимоотношениях друг с другом.
ко Сам Бог не исправит, если только Сам Бог Поэтому давайте начнем с этих отношений
не обновит то, что одряхлело, не вернет утра- друг ко другу, станем относиться к каждому
ченную нами красоту. человеку, как мы относились бы к святой ико-
В этом смысле мы должны быть очень бе- не, поврежденной временем, небрежностью,
режны в наших отношениях с Богом. Про- злобой. Будем относиться друг к другу с бла-
ступки друг против друга исправить легко, гоговением, с лаской: тогда, при нашем обра-
потому что они малы, они поверхностны – щении к Богу, и Он так же поступит с нами.
одного слова прощения достаточно. Но то, Да благословит нас Бог вырасти в полно-
что мы совершаем над своей душой, над са- ту той красоты, которую Он насадил в нас
мими собой, когда поступаем против Божи- и к которой Он нас призывает, и да будет
ей заповеди, Божиего зова, против надежды, благословение Господа Иисуса Христа и лю-
которую Бог на нас возлагает, мы не можем бовь Божия, и причастие Святого Духа с нами
исправить, просто сказав: «Я поступил пло- во веки! Аминь.
хо, прости!» Вся жизнь Христа, все Его стра-
дание и смерть на кресте – вот цена, которой www.verav.ru

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 4


Еженедельная приходская стенгазета

Господь ведет нас к счастью


Архимандрит Андрей (Конанос)

Когда мы принимаем то, что попускает Гос­ ны нелег-


подь, без внутреннего напряжения, сопро- ко: у куба
тивления и возмущения, – тогда все получа- м н о г о
ется хорошо. Может быть, вы замечали, что граней,
проблемы начинаются в тех случаях, когда и процесс
нет спокойного отношения к происходяще- замедляет-
му – иными словами, когда человек не жела- ся, так как
ет считаться с волей Божией. затрудня-
Я слышал об этом еще в детстве и теперь ется дви-
делюсь с вами, чтобы вместе нам исполнять жение.
волю Господа, хотя кому-то это может по- Будем
казаться настоящей провокацией: «Да Кто молиться
Он такой, чтобы постоянно требовать от нас о том, что-
исполнения Своей воли? Получается, нам бы не бес-
постоянно нужно делать только то, что хочет покоиться
Кто-то Другой?» слишком
Нет, воля Божия – это иное. И когда мы сильно –
говорим о ней, то имеем в виду следующее: ведь чрез-
пусть все идет так, как хочет Бог тебе во бла- мерное волнение может привести к проблемам
го, то есть для твоего же счастья. Здесь нет со здоровьем, превратившись в настоящую бо-
речи о том, что кто-то хочет от тебя то, чего лезнь.
не хочешь ты. Бог хочет для тебя то, что ты Головная боль появляется не просто так:
и сам для себя на самом деле хочешь. причина здесь чаще всего – в твоих мыслях
А чего мы все хотим? Быть счастливыми. и помыслах. Именно они затуманивают ра­
И Господь ведет нас к счастью – через самые зум, мешая ясно видеть и надеяться. Я сейчас
разные события и обстоятельства. Это мо- говорю не как человек, преодолевший эту
жет быть пропущенный рейс или какая-то проблему – она, к сожалению, свойственна
опасная ситуация, испытание, трудность или всем нам, – но, по крайней мере, осознаю-
страдание, боль. Все это случается с нами для щий, что, когда начинает болеть живот или
того, чтобы мы почувствовали связь с Богом, одолевает бессонница, или поднимается дав-
открыли в себе те возможности, которыми ление, или сахар в крови – очень часто при-
обладает наша душа и которые никогда бы чина здесь именно в тревожности.
не проявились, если бы не эти испытания. Чтобы почувствовать, как Господь пре-
А еще – трудности посылаются нам для того, ображает твою душу и тело, нужно целиком
чтобы понять: истинная мудрость – не в со- погрузиться в процесс – как при крещении,
противлении воле Божией, а в соработниче- когда тебя полностью окунали в купель, и все
стве с ней. Как говорят святые отцы, жизнь твое тело, погрузившись в воду, приняло бла-
наша должна быть в постоянном движении. годать Духа Святого. То же самое нужно будет
Но если ты – куб, то двигаться в разные сторо- сделать и сейчас. ►

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 5


Еженедельная приходская стенгазета
Господь ведет нас к счастью

Исповедь помогает стать здоровым застоялой водой пищат комары. Исповедь


не только душевно, но и телесно. Благодаря же несет в себе течение воды новой, живой
ей прощаются грехи, залечиваются душев- и чистой, смывающей старое. Меняется пей-
ные раны, и Господь, отпуская прегрешения, заж вокруг, и ты меняешься, очищаешься
дарит тебе Свою любовь, заключает в объя- и наполняешься удивительным, новым чув-
тия и говорит: «Дитя Мое, будем считать, что ством – великой радостью.
этого греха больше нет. Его срок годности – Но исповедь совершается правильно толь-
истек». Теперь все позади. И никто не корит ко тогда, когда человек ставит целью очи-
тебя больше за провинность, никто не смот­ щение своей души, а не осуждение ближне-
рит осуждающе, не критикует. го. Во втором случае не будет ни исцеления,
Это таинство совершается священника- ни успокоения. Исповедь «на других» совер-
ми – наследниками апостолов, их преемни- шенно бесполезна. Ты останешься в том же
ками, чья миссия здесь, на земле, – соеди- вакууме – с больной душой и телом. Говори
нять Бога с человеком, а человека с Богом. только о себе. Я как-то сказал одной даме,
Именно священники примиряют нас с Госпо- пришедшей ко мне на исповедь:
дом, соединяя с Ним вновь и вновь. Господь –  Давно тебя не было! Ну, рассказывай.
никого никогда не ненавидит, – говорят они. Говори обо всем, что у тебя на душе.
Он не таит на тебя злобу. Поэтому исповедь –  Знаете, батюшка, – начала она, – у меня
необходима – когда ты приходишь со своим сын позавчера нашел работу...
грехом, скорбью, чем бы то ни было к челове- –  Говори о себе! – прервал я ее.
ку, которому доверяешь, и затем получаешь –  Хорошо, батюшка, – продолжила она. –
прощение. Я купила то, о чем говорила вам в прошлый
Итак, повторюсь: исповедь целебна раз!
не только для души, но и для тела. Почему? Но ведь это все – не ты. Покупки, сын,
Представь, сколько лет человек может му- невестка, с которой ты поругалась – это все
читься от своих внутренних проблем! Это не ты. Расскажи о себе, что ты чувствуешь.
и различные беззакония, и ложь, и распут- «Я гневаюсь, нервничаю, завидую, гор-
ство, воровство, убийства и другие злодея­ жусь!» Вот что такое – говорить о себе.
ния. Все это тяжким бременем ложится И если оставить все это внутри, вместо
на совесть, на душу, и жить с этим неимовер- того чтобы доверить священнику и быть ис-
но тяжело. кренним, правдивым человеком; если по-
Нет на земле человека, свободного от гре- стоянно говорить только о других – ничего
хов, от этой отравы, которая всегда с нами, в жизни не изменится. Так и будешь непри-
даже во сне. Представляете – спать, к при- каянным странником, заглядывающим в чу-
меру, пять лет с ядом в желудке, не имея жие окна.
возможности исторгнуть его из себя – про- Займись своим лечением, своим обнов-
чистить организм, избавиться от боли! Же- лением – и это никакой не эгоизм! Если
лание очиститься издревле свойственно че- я умываюсь или причесываюсь, или прини-
ловеку. Это потребность нашей души – как маю душ – это же не значит, что я эгоист.
потребность вымыться и после одеться в чи- Это вклад в общественную жизнь – теперь
стую одежду: «Наконец-то! Как давно я это- в мире будет на одного чистого человека
го хотел!» больше.
Все мы нуждаемся в таком чувстве. Ина-
че душа наша будет подобна болоту, где над www.pravmir.ru

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 6


Еженедельная приходская стенгазета

Вопрос священнику
Как жить, если работаю
только с похвалой?

«Добрый день! Подскажите, я такой


человек (по психологии своей), что
меня мотивирует, когда меня хвалят.
В детстве мне не хватало родитель-
ской любви, и я из тех людей, которых,
если не хвалить, они ничего не смогут
сделать (в отличие от других, которые
на фразу “ты не сможешь этого сделать” нужно делать, а что нет, и на каком уровне то
либо, наоборот, будут стены проби- или иное дело должно быть сделано.
вать головой). Я же после такой фразы Я понимаю, что приятнее, когда тебя хва-
не найду в себе силы сделать что-то, по- лят, конечно! Но в общем, нужно стремить-
тому что буду считать себя недостойной ся к тому, чтобы как можно меньше зависеть
или глупой для какого-то дела. Как мне от мнений других людей. Тем более, Вы же
совмещать мою жизнь с церковной жиз- не можете ни родителям, ни начальству ука-
нью, ведь по сути это гордость и тщесла- зывать, как им с Вами разговаривать. С роди-
вие, с которым нужно бороться?» телями еще можно попробовать поговорить,
как и с близкими, а вот с начальством никак.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов: Кроме того, и Ваши начальники, и коллеги,
и друзья, и сами родители могут быть тоже
Божие на Вас Благословение! Мне кажет- недолюбленными, и как быть? У Вас свои осо-
ся, это не гордость и тщеславие, но и признак бенности, у них свои, а если у них совсем труд-
большой несамостоятельности, и Вам, пре- ное было детство (о чем не каждый расскажет),
жде всего, нужно взрослеть. Я не думаю, что как же они смогут Вам дать эту любовь? Им
Вы будете, скажем, завтракать или ужинать тоже трудно, особенно по запросу. Поэтому,
только, если Вас похвалят, правильно? И оде- чем менее Вы будете зависимы, тем оно лучше.
нетесь Вы зимой в теплые, а не легкие вещи А за каждое достижение благодарите Бога
не из-за похвалы, а чтобы Вам не было холод- за помощь Вам, ведь Он всегда помогает лю-
но, верно? И, когда хотите пить, Вы не будете дям! Он любит всех, и Вы знайте, что абсо-
ждать постороннего мнения, а нальете себе лютно любимы Богом, как самое-самое лю-
стакан воды или сока. Думаю, что и в другом бимое его чадо! И пусть это знание согревает
Вам просто нужно посмотреть, в каких вещах Вас, укрепляет и освещает и освящает Ваш
Вы не можете действовать без указания сна- жизненный путь! И увидите: чем более неза-
ружи, и понять для себя, почему за них пере- висима Вы будете, тем лучше пойдут дела,
кладываете ответственность на других лю- и тем охотнее люди будут с Вами общаться
дей. У Вас, мне кажется, не столько гордость и радоваться тому, что Вы делаете.
и тщеславие, сколько очень сильный страх Помоги Вам Бог!
о том, как Вас оценят. Не нужно, не бойтесь!
Я уверен, Вы вполне можете сама решать, что www.foma.ru

Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru 7


Еженедельная приходская стенгазета

Лобовое столкновение. Мама погибла,


Арине нужна реабилитация
После утренника Арина поехала вместе с мамой к бабушке встречать Новый год. Но их
машину выбросило на встречную полосу. После столкновения мама погибла. Арина была
в коме, а когда очнулась, не могла ни ходить, ни говорить, ни есть сама. Прошло три года,
после курсов реабилитации девочка встала на ноги, но ее походка до сих пор остается
шаткой, функции правой руки не восстановились, а речь – растянутая. Бабушка и папа
Арины не в силах оплатить новый курс реабилитации, но он необходим девочке, чтобы
восстановиться.

Накануне нового 2017 года Ксения с дочерью по-


ехали из Новосибирска в поселок Юргинский про-
ведать родителей Ксении и попали в ДТП. На до-
роге был гололед. Две машины со встречных полос
просто выбросило навстречу друг другу. Ксения
погибла.
Два месяца 5-летняя Арина находилась между
жизнью и смертью в реанимации. Во время ДТП
она получила тяжелую черепно-мозговую трав-
му, были сломаны восемь ребер, ключица, тазовая
кость. Проколото легкое. Фотограф: Анастасия Кондратова

Ариша долго лежала неподвижно, вся забинтованная, чтобы ребра срослись. Ела через
зонд, дышала через специальную трубку – трахеостому. Постепенно девочка начала прихо-
дить в себя, ей пришлось учиться всему с нуля: дышать, глотать, сидеть и говорить. Бабушка
боялась сказать внучке о смерти матери. Но однажды Ариша сама показала рукой на небо:
«Мама там! Она ко мне приходит. Я ее вижу, слышу».
Помогите Арине! Ей нужна реабилитация, чтобы восстановиться.
Фонд «Правмир» помогает взрослым и детям, нуждающимся в восстановлении
нарушенных или утраченных функций после операций, травм, ДТП, несчастных
случаев, инсультов и других заболеваний, пройти реабилитацию. Вы можете
помочь, отправив СМС с суммой пожертвования на короткий номер 8916.

Подготовлено совместно Редакторы: Мария Азизян, Анна Данилова


с Синодальным информационным отделом Корректор: Екатерина Сысина
Русской Православной Церкви Макет: Сергей Амиантов
Верстка: Александр Архипцов
«Православие и мир» – ежедневно о том, Адрес в интернете: www.pravmir.ru
как быть православным христианином сегодня. Электронная почта: gazeta@pravmir.ru