CONTRE CARATULE

INDEX
Prologue et comment lire le livre 2
A LE CULTE À MARIE:
1 Marie dans l'Annonciation - RÉSUMÉ GÉNÉRAL DE CETTE LIVRE 4
2 Importance de Marie 8
Marie: Modèle, Exemple et Chemin 8
Marie et l'Église Catholique 10
3 Vraie Devotion à Marie - L'amour et autres concepts sur dévouement 12
4 Marie Digne de Vénération 14
Adorer, Vénérer, Communion des Saints et autres concepts de base 14
Images et Processions 16
Marie Vénérée 17
B BASE DES PRIVILEGES DONNÉS PAR DIEU À MARIE:
1 Mère de Dieu (DOGMA) 18
Dieu-Homme, la Sainte Trinité et Marie 18
Prédestination et Liberté de Marie 20
Marie doublement Mère 21
2 Immaculé (DOGMA) 22
La Grace, le Péché, la Conception, le Péché Original et Marie 22
Marie Pre-sauvée et sans péché 24
3 Toujours Vierge (DOGMA) 27
Miracle, Virginité et autres concepts de base 27
Marie vierge avec Jésus et vierge mariée 28
Saint Joseph, l'Époux de Marie 30
Les “frères” de Jésus et d'autres problèmes résolus 31
4 Mère de l'Humanité et de l'Église 32
Marie Mère 32
Marie proclamé Mère-Exemple, près de la Croix 34
5 Partenaire, Corédemptrice et Médiatrice (Dépendant du Christ) de Toutes les Grâces 37
Marie: Mère Partenaire 37
Concepts de base de la Rédemption et Corédemption de Marie 38
Marie Partenaire et Corédemptrice, près de la Croix 39
Genres de Médiateurs, de Médiations, et Médiation de Marie 40
Marie Partenaire et Médiatrice, dans les Mariages de Cana 41
Marie: Mère Médiatrice 42
6 Assompte, o Elevé en Corps et Âme au Ciel (DOGMA) 44
Corps Glorifié, Ascension, Assomption et autres concepts basiques 44
Marie au Ciel 45
7 Reine et Dame de Tout ce qui est Crée 46
Prédestinée à Reine 46
Reigne de Marie 47
C LA VIE ET ATTITUDES DE MARIE:
1 Revue Historique de la vie de Marie 48
Ambiance de l'époque 48
Parents, et dès son naissance jusqu'à son Mariage 50
Dès la visitation jusqu'à la naissance de Jésus 51
Présentation de Jésus-enfant 52
La Fuite à Egypte et vie à Nazareth 53
Dès la vie publique de Jésus jusqu'à l'Assomption de Marie 54
2 Les Joies de Marie - Sa vie 56
3 Les Douleurs de Marie - Sa vie 57
4 Mots Bibliques de Marie 58
Résumé des Messages des mots et Premier Mot 58
Deuxième et Troisième Mots 59
Quatrième Mot 60
Cinquième, Sixième et Septième Mots 61
5 L'Humilité de Marie - Son amour, ses œuvres et proclamée Exemple 62
6 La Foi en Dieu de Marie - Son amour et des épreuves de sa foi 64
7 Marie et l'Église 66
Marie: Représentante, Premier chrétienne et Exemple de l'Église 66
Marie Mère, après la Pentecôte 68
D ANNEXES:
1 Règlements des Missionnaires de Marie 1
2 Prières 26
3 Béatitudes, Miséricordes, "La Plainte de Jésus" et Commandements 36
4 Bibliographie 69
5 Concepts définis 3
 CARATULE

DÉFENDONS NOTRE FOI

ACCOMPAGNÉS PAR MARÍE VOTRE COPIE ET DIFFUSION SONT AUTORISÉES

C'EST UN LIVRE DE CONSULTATION

QUI RÉPOND QUESTIONS SUR NOTRE MÈRE,
ECRITER DANS UNE LANGUE SIMPLE.
ICI EST TOUT CE QU'UN CHRÉTIEN DOIT CONNAÎTRE SUR MARIE,
PRODUIT DE RÉSUMER LA DOCTRINE CATHOLIQUE SUR ELLE;
RÉALISÉ APRÈS 12 ANS DE TRAVAIL.

LE LIVRE EST SUR LA DOCTRINE ET LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE,

POUR LE LECTEUR DE SAVOIR ET AIMER JÉSUS ET L'ÉGLISE
PAR MARIE.
IL NE S'AGIT PAS DE DÉVOTIONS PARTICULIÈRES.

MISIONEROS DE MARÍA
LIMA - PERÚ

AUTORISATION D'ÊTRE IMPRIMÉ PAR MONSEIGNEUR OSCAR ALZAMORA R.

TEXTE ORIGINAL EN ESPAGNOL, TRADUIT EN ANGLAIS ET EN FRANÇAIS PAR NON-PROFESSIONNELS

Il est recommandé de lire premièrement le plus simple pour comprendre ce qu'est

LA VIE ET ATTITUDES DE MARIE.
Puis le thème de MARIE DANS L'ANNONCIATION, qui a 4 pages, pour être la chose MINIMALE
qu'un chrétien devrait savoir sur la Mère commune de tous les êtres humains.
De là, vous pouvez approfondir le sujet souhaité, selon l'index.
Le livre est développé de manière ludique sur YOUTUBE sur la chaîne de
Misioneros de Maria de Lima Peru en chapitres de 10 minutes.

NOTE: Si le lecteur trouve que d'autres informations dans un autre livre que n'est pas inclus ici, dans les thèmes et
chapitres traités, prière de communiquer avec nous que vous serez récompensés.

Pour imprimer le livre, utilisez le format A4 et considérez les pages paires à gauche
 MISSIONNAIRES DE MARIE
- 00 -

Les Missionnaires de Marie nous appelons ainsi parce que nous appartenons à Elle. Ce travail, que
culminant 12 années d'étude et d'expérience, ainsi que d'autres, a été élaboré sans y penser à la
collaboration personnelle apportée par chacun à la réalisation final de l'œuvre finale; car nous formons
tous un même et unique corps et ce que quelqu'un fait, nous le faisons tous.
Les Missionnaires de Marie souhaitent que dans tous les paroisses se forment des groupes
missionnaires qui propagent l'amour à Jésus et à la Mère Église par moyen de Marie, au même temps
qu'ils encouragent l'UNITÉ DE CHRÉTIENS sous un père et une mère communs, car on sait que la
source des doutes et des problèmes que quelques-uns ont sur Marie est l'ignorance de la vérité sur Elle.

Les Missionnaires de Marie nous aimons Dieu en le regardant et en le servant dans le prochain, comme
une forme d'imiter Marie. A côté du service à l'hôpital Saint Jean de Dieu, dans la Fraternité des
Malades et parmi les personnes avec de ressources basses, nous avons comme objectif principal:
étendre la connaissance et l'amour pour Jésus et pour l'Église à travers la Mère de Dieu et Notre Mère,
PAR TOUS LES MOYENS. Pour le faire, et en connaissant que pour aimer quelqu'un c'est nécessaire de
lui connaître, nous avons formé une espèce de AGENCE D'INFORMATIONS DE MARIE pour étendre la
doctrine catholique dans cette faisons; où nous accomplissons principalement les occupations suivants:

MOYEN DIRECT
Nous sommes à la disposition de n'importe quelle personne qui veut mieux connaître notre bien aimée
Mère et par Elle aimer Jésus, pour les prendre comme EXEMPLES de vie; pour cette raison nous
donnons les PARLATIONS GRATUITES sur Marie et nous SOLUTIONONS DES DOUTES sur Elle,
simplement a notre email: misionerosdemaria.lima.peru@gmail.com
MOYEN ECRIT
1) Nous distribuons le LIVRE "Défendons Notre Foi Accompagnés par Marie", qui contienne tout ce qu'il
faut connaitre sur Marie.
2) Nous distribuons des FEUILLETS, qui contiennent ce qu'est INDISPENSABLE à CONNAITRE sur Marie.
3) Nous distribuons des VOLANTS, qui contiennent le MINIMUN à CONNAITRE sur Marie.
Toutes ces publications sont gratuites et leur copie et diffusion sont autorisées. Ils peuvent être obtenus
dans certaines bibliothèques virtuelles gratuites ou directement sur le LINK suivant:
https://1drv.ms/u/s!As5mhEQoJrJTgr9wMC1b3vpUni0DtQ?e=ISIffq
SUPPORTS ÉLECTRONIQUES - YOUTUBE
Via Internet. Sur YOUTUBE, sur la chaîne MISIONEROS DE MARIA DE LIMA PERU. Où tout ce livre
est développé de manière informelle et amusante, divisé en thèmes et chapitres de 10 MINUTES
chacun. Une fois à l'intérieur de la chaîne, accédez à PLAYLISTS, où tous les sujets et leurs chapitres
déjà joints apparaissent.
https://www.youtube.com/channel/UC-KxVY4gji777ecUu9j0vBw/videos
MOYEN RADIAL
Espace juvénile et informelle: "UN MOMENT AVEC MARIE"; qui dure: 15 MINUTES
Nous avons 70 programmes dans cet espace; enregistré sur format digital et prêt à être lu sur une
station de radio.
MOYEN TÉLÉVISIVE
Espace juvénile et informelle: "UN MOMENT AVEC MARIE"; qui dure: 10 MINUTES
Nous avons 70 programmes dans cet espace; Enregistré au format digital MP4, prêt à être diffusé sur
une chaîne de télévision.

NOUS CONSACRONS CE TRAVAIL À NOTRE MÈRE

ET PAR SA MÉDIATION
AU CHRIST DANS NOS FRÈRES
 STATUS DES MISSIONNAIRES DE MARIE
1 NOM:
Missionnaires de Marie de la paroisse ou endroit à
qui on appartient (parce qu'on appartient à Marie
et à une place)
2 ENDROIT ET HEURE DE LA RÉUNION:
L'emplacement le plus adéquat; une heure et demi
avant messe
3 OBJECTIFS:
On veut que surtout enfants et de jeunes, sans
besoin d'appartenir à un ordre religieux, forment
AGENCES D'INFORMATIONS DE MARIE: Pour
étendre la connaissance et l'amour à Jésus et à
l'Église à travers Marie, par tous les moyens basés
en:
1.- AMITIÉ:
Pour Trouver Dieu dans l'ami et servir comme
base et union au groupe
2.- AUGMENTATION SPIRITUELLE:
Pour connaître et imiter Jésus et Marie
3.- APOSTOLAT:
Pour, avec Marie dans le cœur, servir Jésus dans
le voisin nécessiteux
4.- DIFFUSION DE L'AMOUR À JÉSUS AU
MOYEN DE MARIE: (objectif principal) Pour
encourager l'unité des chrétiens sous un Père et
une Mère communs
4 MOYENS MINIMES DE BASE
POUR ACCOMPLIR LES OBJETIFS:
1.- AMITIÉ:
1) Dans chaque réunion du groupe, partager
l'amitié; une demie heure
2) Célébrer les anniversaires et aller en excursion
deux fois par an
3) Faire le groupe augmenter par tous les moyens;
une fois par an
2.- AUGMENTATION SPIRITUELLE:
1) Dans chaque réunion du groupe connaître
Jésus et Marie; une demie heure
2) Lire le livre "Défendons Notre Foi Accompagnés
par Marie" avant, ou pendant chaque réunion;
une page par semaine
3) Retraite Spirituelle; une fois par an
3.- APOSTOLAT:
1) Aider dans les messes avec participation active,
encourageant la collaboration d'autres enfants et
jeunes; une fois par semaine
2) Servir aux enfants hospitalisés; six fois par an
3) Enseigner les enfants pour première
communion, comme source principale de futurs
missionnaires; une fois par an
4.- DIFFUSION DE L'AMOUR À JÉSUS PAR
MARIE:
1) Faire connaître Marie; Toujours et par tous les
moyens
2) Donner bavardages sur Marie; quatre fois par
an
3) Organiser des réunions Mariannes Inter-Paroisse;
une fois par an
- 01 -
5 DEVOIRS DE BASE DE MEMBRES
ACTIFS:
1.- Imiter Jésus et Marie
2.- Être TOUJOURS prêt et faire apostolat deux
heures par semaine, comme minimum
3.- Éviter de donner d'aide matérielle (c'est mieux
de donner d'aide spirituelle)
4.- Prier chaque jour le Catena Missionnaire
5.- Assister à des réunions a l'heure et
régulièrement
6.- Garder le secret de matières internes
7.- Augmenter le nombre de membres
6 ORGANISATION INTERNE
ET MEMBRES INTEGRANTS:
1.- DIRECTEUR SPIRITUEL: Prêtre de support
2.- SERVITEUR: Représente le groupe, le dirige
servant et collaborant avec tous (il est associé actif
élu)
3.- OFFICIERS: Ils sont 4, d'après chaque objectif
(charge est rotatif, pendant une année et ils sont pour
associés actifs)
OFFICIER DE DIFFUSION: Responsable pour la
diffusion de Jésus et l'Église à travers Marie
OFFICIER D'APOSTOLAT: Responsable pour
apostolat
OFFICIER DE AUGMENTION SPIRITUELLE:
Responsable pour augmentions spirituelle dans le
groupe et TRÉSORIER
OFFICIER D'AMITIÉ: Responsable pour l'amitié
interne, de déploiement et augmentation du groupe
4.- MISSIONNAIRES ACTIFS CONSACRÉS: Ils
sont les membres qui ont comme minimum deux
années d'assistance régulière au groupe et ont fait
trois parlations (Consécration à Marie doit être
publique, 8 décembre)
5.- MISSIONNAIRES ACTIFS EN ÉPREUVE: Ils sont
enfants et jeunes de tous âges, de 7 années et plus
6.- COLLABORATEURS: Aident, avec leur prière
ou travaille, à accomplir objectifs (leur assistance
au groupe est irrégulière)
7.- MISSIONNAIRES DE SECOURS: Supportent
avec leur prière (un rosaire hebdomadaire et
catena journalier). Ils n'assistent pas à des
réunions hebdomadaires
7 ORDRE DU JOUR DE LA RÉUNION
DE MEMBRES ACTIFS:
1.- Gratitudes individuels
2.- Pétitions individuels. À la fin chacun dit la
devise: JÉSUS, SUR VOUS NOUS COMPTONS
3.- Prières: 1) un Pater Noster; 2) une Grêle Marie;
3) une Gloire; 4) une prière à Saint Joseph,
protecteur de Jésus et Marie; 5) Un Catena
Missionnaire
4.- Offrande ou Rapport d'Apostolat. Ici chaque
associé informe le travail fait pour le voisin
pendant la semaine antérieure. À la fin de chaque
rapport individuel il dit la devise: JE SUIS TOUT À
TOI MARIE
5.- Augmentation Spirituelle (1/2 heure). À la fin
de cette section tous ensembles disent la devise: À
JÉSUS A TRAVERS MARIE
6.- Section de partager l'amitié (1/2 heure)
7.- À la fin, tous assistent et supportent dans la
messe avec: moniteur, lectures, pétitions,
offrandes et chansons
- 02 - PROLOGUE ET COMMENT LIRE LE LIVRE

1 Concernant la Mère de Dieu un grand 6 Chaque numéral a l'intention de donner

nombre de chrétiens ne sait pas que croire et, une idée particulière concernant le sujet dans
quand ils pensent qu'ils le savent, ils ne savent lequel il se trouve et est identifié par le nombre
pas comment le fondamental; Il y a un double de page et le nombre de lui-même (Np, N).
problème: un sur le contenu de la foi, et un autre Quelques chiffres ou ses concepts ont été répétés
sur ses explications; par conséquence ici on a á fin de maintenir l'indépendance parmi sujets; et
l'intention, en plus de présenter Marie comme un servent comme BASE ou idée fondamentale, de ne
exemple digne d'être imité, celle de guider sur les pas fermer des routes mais ouvrir indices, par
fondements de ses Privilèges; en donnant la conséquence ils N'ONT PAS un point final
connaissance nécessaire pour FORTIFIER la foi du 7 Le sujet de MARIE DANS
lecteur en ceux qui concerne ses propres questions L'ANNONCIATION, qui a 4 pages, parce qu'il est
et toutes celles qui peuvent se présenter sur le un résumé du livre; est l'écrit en type gras
même sujet. Conscients que la source des doutes et dans les CHIFFRES AVEC FONDS OMBRAGÉS,
des problèmes, que quelques-uns trouvent á ce cela comprends l'équivalent à 10 pages, et
sujet se trouve dans l'ignorance de la vérité sur Elle. correspond à ce qui est indispensable à savoir.
Il est á espérer que le lecteur comme un bon Ce qui est relativement important a été écrit
chrétien, procure la diffusion de cette dans TYPE GRAS et
connaissance, sans chercher des biens comprends l'équivalent à
temporels 20 pages. Le CONCEPTS
2 Le "Connaissance par la Foi" qu'ont été définis sont
(savoir quelque chose parce qu'ou y SOULIGNÉS (voir la page
croie) est supérieure aux preuves 3)
matérielles ou purement rationnelles. 8 Honore les
La présentation des raisonnements ici privilèges de Marie est
n'augmente rien à ce qui est de foi, honorer le DIEU que en
mais sert à MIEUX comprendre est l'AUTEUR. Les
l'enseignement de l'Église; donc, ils raisonnements qui sont
ne doivent pas être pris comme des donnés secondant les
“preuves” sur la foi privilèges de Marie et son
3 Ce travail a été élaboré par des exemple peuvent, à
LAÏCS (personnes qui n'appartement quelqu'un, paraître
pas á des Ordres Religieux) c'est á dire douteux et même “non
par un groupe, formé par des enfants et pas vrai”; sans que la
des jeunes catholiques, vivant proches vérité ultime la vérité
les uns des autres; et qui, sous les objective qui est définie,
objectifs: d'Amitié Spirituel Augmenté, souffre diminution parce
Apostolat et DIFFUSION; nous sommes qu'on s'est efforcé de se
unis par un même sentiment: situer en toutes les
appartenir à Marie pour l'imiter, en positions et mentalités.
faisant tous nos travaux apostoliques Une seule raison peut être
pour l'amour de Dieu suffisante pour quelques-
4 Cette œuvre n'est pas un uns: le fait que Marie est
livre à lire en courant comme un la Mère de Dieu, ou la
roman. Il est plutôt une position OFFICIEL de
FORMULATION de concepts de base l'Eglise (qu'est indiquée
et une table RÉSUMÉ des sujets dans le dernier chiffre de
discutés et trouvés dans les livres chaque sujet)
indiqués dans la Bibliographie, qui a été 9 La maternité
accommodé à notre langue Ce livre a divine, considéré
été achevé le 8 décembre 2001 et intégralement, constitue le
représente un approximatif total de premier principe
9,000 pages RÉDUIT à 60. Il a été fait étant donné fondamental et de base de toute la MARIEOLOGIE
que notre objectif principal dans l'Apostolat est d'être
(partie de la science théologique qui s'occupe de
Missionnaires; déployant la connaissance et amour
Marie); parce que la SOURCE dans Marie de tous
pour Jésus et pour l'Église, à travers Marie, pour
ses privilèges surnaturels est le fait d'être la
encourager L'UNITÉ DES CHRÉTIENS sous un Père
Mère de Dieu, c'est-à-dire, dépend à fond du
et Mère communs comme Jésus le Christ l'a souhaité
Christ; au point d'être complètement à Lui, avec
5 Le livre est diagramme de façon à
Lui et pour Lui, à qui Elle rend dans sa Grace
permettre compter avec tout l'information qu'est
Maternelle
nécessaire, regardant les chapitres dans lesquels on
10 Nous ne sommes pas parfaits, mais
a divise les thèmes, ce qu’est à voir aux chapitres,
nous l'ESSAYONS. Veut nous écrire avec de la
d'un seul coup de regard, sans nécessité de tourner
suggestion pour nous aider à propager la
le page
connaissance de Marie, et essayer de faire le livre
moins imparfait
 CONCEPTS DEFINIS - 03 -
A D PENTECÔTE (68,17)
À JÉSUS À TRAVERS MARIE (9,9) DÉFINITIONS DOGMATIQUES L PÈRE (19,9)
(42,56) (45,21) LAÏCS (2,3) PERSONNE (18,3)
ACCORD D'ADHÉSION (30,38) DÉMON (23,14) LATRIE (12,4) PERSONNE TOTALE HUMAINE
ADOREZ (12,2) (14,2) DÉVOTS CRITIQUE (13,17) LE SEIGNEUR EST AVEC VOUS (18,3) (22,2)
AGENCES DE NOUVELLES DE MARIE DÉVOTS EXTÉRIEUR ET (25,26) PHARISÉES (48,2)
(1,3) PRÉSOMPTUEUX (13,17) LIBERTÉ (20,21) (46,8) PLEINE DE GRÂCE (24,21)
AIMER (12,10) DÉVOTS HYPOCRITES (13,17) LIBERTINAGE (25,27) PRE-REDEMPTÉ (24,18)
ALLUSION (45,13) (46,9) DÉVOTS INCONSTANT (13,17) LIBRE MORALEMENT (20,23) PREDESTINÉ (20,17) (46,8)
AMITIÉ (1,3) DÉVOTS INTÉRESSÉ (13,17) (25,27) PREMIER-NÉ (31,45)
ANGES GARDIENS (14,11) DÉVOTS SCRUPULEUX (13,17) LITURGIE (68,25) PREMIER PÉCHÉ (22,4)
APOSTOLATE (1,3) DÉVOTION (12,1) LOI (48,2) PRIER (14,5)
APOSTOLIQUE (11,34) DIEU AIME QUELQUES UNS PLUS M PRIER POUR UNE OTRE (14,6)
APPARENCES CONTRADICTOIRES QU'AUTRES (20,24) (46,8) MALÉDICTION (25,29) (37,7)
(65,11) DIEU AIME TOUS ÉGALEMENT MAGISTERIE (10,24) PRIÈRE (12,7)
ARCHE (23,10) (20,24) (46,8) MAGNIFICAT (60,4) PRIVILÈGES DE MARIE (8,3)
ARCHE DE L'ALLIANCE (16,32) DIEU-HOMME (18,3) MANSEDUMBRE (56,7) PROCESSIONS (16,32)
ARCHE DE LA NOUVELLE ALLIANCE DIFFUSION (1,3) MARIOLOGIE (2,8) PROTODULIE (12,4)
(16,33) (43,59) (66,1) DIRECTEUR SPIRITUEL (1,6) MÉDIATEUR (40,25) PUBLICANS (48,2)
ARROGANCE (62,1) DIVINITÉ (18,3) MÉDIATEUR ACQUISITIVE PUDEUR (57,2)
ASCENSION DE CHRIST (44,10) DOCTRINE (11,32) (40,30) PURGATOIRE (14,9)
ASSOCIATION (37,2) DORMITION DE MARIE (44,7) MÉDIATEUR DÉPENDANT (40,27) R
RÉDEMPTION DU MONDE (38,11)
ASSOMPTION DE MARIE (44,1) (44,10) DÛMENT (12,4) MÉDIATEUR DISPOSITIVE (40,30)
RÉDEMPTION OBJETIVE OU
ASSOMPTE (44,5) E MÉDIATEUR DISTRIBUTIVE-
ACTIVE (38,14)
ATTACHEMENTS (10,18) ÉCRITURE (48,2) MINISTERIAL (40,30)
RÉDEMPTION SUBJETIVE OU
AUGMENTATION SPIRITUEL (1,3) ÉGLISE (66,3) MÉDIATEUR IMPARFAIT (40,28)
PASSIVE (38,15)
B EMBLÈME ET MÈRE D'UNION MÉDIATEUR PARFAIT (40,28) RESPECTER (20,20)
BÉATITUDES (36,1) (63,14) (10,20) MÉDIATEUR PARTICULIER S
BÉNI (25,29) ENGENDRÉ (18,3) (40,29) SACRAMENTS (11,32)
BIBLE (10,24) EPOUSE DU CHRIST (68,21) MÉDIATEUR PRINCIPAL (40,27) SACRÉ COMMUNION (12,9)
BIENHEUREUSE (17,40) ESPRIT SAINT (19,14) MÉDIATEUR UNIVERSEL (40,29) SADUCEANS (48,2)
C ÉSPOIR (65,15) MÉDIATION (37,2) (40,25) SAINT (14,10) (24,23)
CATACOMBES (31,49) ESSENIANS (29,24) (58,8) MÉDIATRICE (34,26) SAINT JOSEPH (30,27)
CATENA MISSIONERA (26,7) ÊTRE TOTALE (9,6) MÉDIATRICE PERFECTIVE SAINTE (L'ÉGLISE) (11,32)
CATHOLIQUE (11,33) F (40,28) SAINT ROSAIRE (26,9)
CÉLIBAT (29,19) FAIM ET SOIF DE JUSTICE (36,1) MÈRE (18,1) (32,4) (33,21) (68,22) SAINTE TRINITÉ (18,6)
CHASTE (30,34) (56,1) MÈRE MÉDIATRICE (42,48) SAINTETÉ (22,1)
CHRÉTIEN (9,15) (66,7) FAIRE l'ENFANT (64,3) MÈRE PARTENAIRE (37,6) SAINT. HÉROIQUE (11,32) (14,10)
CHRIST TOTAL (32,2) FAMILLE DE PARTISANS (63,15) MÈRE PARTENAIRE ET SAINT. PARFAITE (11,32) (14,10)
CHRISTIFIANT (9,7) FAMILLE PHYSIQUE (63,15) MÉDIATRICE (33,16) SAINT. ORDINAIRE (11,32) (14,10)
CIRCUNSCICION (52,14) FEMME (34,36) (41,40) MINISTRES (15,19) (40,30) SANHEDRIN (48,2)
COLLABORATEURS (1,6) FEMME D'INITIATIVE (65,14) MIRACLE (27,4) SCRIBES (48,2)
COMMANDEMENTS DE LA BIBLE FEMME DE SION (24,20) (45,15) MISÉRICORDIEUX (56,2) SENS SPIRITUEL ET
(36,6) FILS (19,11) MISSIONNAIRES ACTIFS MESSIANIQUE (34,32)
COMMUNION DES SAINTS (14,9) FRÈRES (31,46) CONSACRÉS (1,6) SERVANT (1,6)
COMPRIS (38,14) FOI (64,1) MISSIONNAIRES ACTIFS EN SERVANT DU MONDE(7,18)(62,6)
CONCEPTION ACTIVE (22,8) FOI EN DIEU (37,7) (39,22) (64,2) ÉPREUVE (1,6) SIGNE DES CHRÉTIENS (26,1)
CONCEPTION PASSIF (22,8) G MISSIONNAIRES DE SECOURS SILENCE DE DIEU (65,11)
CONCEPTION VIRGINALE (27,5) GESTATION HUMAINE (21,32) (1,6) SŒUR DES HOMMES (68,22)
CONCUPISCENCE (25,25) GLOIRE (44,8) MODESTIE (62,1) SPOUCÉ (27,7) (49,4)
CONDUCTION (27,7) (49,4) GRÂCE (22,3) MONTER (44,9) SUPRÈME PRÊTRE (48,2)
CONNAISSANCE PAR FOI (64,1) GRÂCE CAPITALE (32,8) MORT (44,4) SYMBIOSE SPIRITUELLE (21,32)
CONNAISSANCE SÛRE (64,1) GRÂCE DIVINE (37,7) MYSTÈRES AFFLIGÉS (26,11) SYNAGOGUES (16,31) (50,7)
CONNAÎTRE MÂLE (28,17) (58,1) GRÂCE MATERNELLE (32,8) MYSTÈRES GLORIEUX (26,12) T
CONSACRATION À MARIE (13,19) GRÂCE PARTICULIÈRE (32,8) MYSTÈRES JOYEUX (26,10) TENDANCE À PÉCHER (25,25)
COREDEMPTION (37,2) GRÂCE SANCTIFIANT (22,3) N TÊTE DE L'ÉGLISE (32,1) (66,2)
COREDEMPTRICE (37,2) H NATURE (18,3) THÉOLOGIE (10,26)
CORPS GLORIFIÉ (44,2) HUMAIN TOTAL (37,10) NATURE DIVINE (18,3) TRADITION FOLKLORIQUE
CORPS MYSTIQUE (14,9) (32,1) HUMILITÉ (62,1) NATURE HUMAINE (18,3) (10,24)
(66,2) HYPERDULIE (12,4) NUMÉROS DANS LA BIBLE TRADITION VIVANTE DE
CRÉDO (26,2) HYPOSTASE (18,3) (47,17) L'ÉGLISE (10,24)
CRÉE (18,3) I O TRAVAILLES CORPORALES DE
CROIRE AU DIEU (30,31) (65,9) IDOLATRIE (16,26) OFFICIEL D'AMITIÉ (1,6) PIÉTÉ (36,2)
CROIRE EN DIEU (30,31) (65,9) IDOLE (16,26) OFFICIEL D'APOSTOLATE (1,6) TRAVAILLES SPIRITUELLES DE
CULTE (14,1) IMAGE (16,27) OFFICIEL D’AUGMENTATION PIÉTÉ (36,3)
CURATION D'INFECUNDITÉ IMAGES SACRÉES (16,29) SPIRITUELLE (1,6) U
(27,5) (27,5) IMMACULÉE (22,2) OFFICIEL DE DIFFUSION (1,6) UNE (11,31)
INCARNÉ (18,5) (37,1) ORDRE HYPOSTATIQUE UNION HYPOSTATIQUE (18,3)
UNITÉ DES CHRÉTIENS (2,4)
INFUSÉ (64,2) ABSOLU (21,31)
V
INSPIRATION (10,23) ORDRE HYPOSTATIQUE
VANITÉ (62,1)
J RELATIF (21,31)
Index dans JUSQU'À (31,43) P
VÉNÉRER (12,3) (14,3)
VIE ENSEMBLE (31,42)
contre caratule JUSTE (30,27)
JUSTICE ORIGINALE (23,15)
PACIFIQUES
PAPE (14,12)
(36,1) (56,4)
VIE SURNATURELLE (32,5)
VIN (41,38) (61,6)
PAR ESSENCE (2,7) VIRGINITÉ (27,6) (58,1)
PAR IDENTITÉ (2,7) VIRGINITÉ DANS MARIE (29,22)
PAR ILLUMINATION (2,7) VIRGINITÉ DE LA FOI (65,12)
Clé pour trouver le concept PAR OPÉRATION (2,7) VOCATION (65,9)
(Np , N) PARTHENOGENESIS (27,5)
PASSÉ SUR (50,7)
VRAI DÉVOTION (13,16)
VULGATA LATINA (15,21)
(Nº de page , numéro de sujet) PAUVRE D'ESPRIT (56,5) (62,1) Z
PÉCHÉ (24,21) ZÉLOTES (48,2)
PÉCHÉ ORIGINAL (22,4)
- 04 - MARIE DANS L'ANNONCIATION
RÉSUMÉ GÉNÉRAL DE CETTE LIVRE – 1

1 L'ANNONCIATION. A été écrit par Luc; appelé “l'Historien” parce que, étant un médecin érudite
Syrien-Grec et en outre disciple de l'apôtre Paul, il a écrit pour les Grecs, investiguant et prouvant les faits
avant de les raconter (Luc 1,3). Si le seul témoin visuel de l'enfance de Jésus était sa Mère et c'était Elle qui
après Pentecôte l'a transmis; alors les deux premiers chapitres de Luc ont été communiqués par Marie,
pourtant peut-être pas à Luc lui-même. Dans Luc 1,26-38 il dit: "Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé
par Dieu dans une ville de Galilée du nom de Nazareth, à une vierge spousé à un homme nommé Joseph,
de la famille de David; cette vierge s'appelait Marie. L'ange entra auprès d'elle et lui dit, "Sois joyeuse, pleine
de Grace, le Seigneur est avec toi". A ces mots, elle fut très troublée, et elle se demandait ce que pouvait
signifier cette salutation. L'ange lui dit: "N'as pas de crainte, Marie, car tu as trouvé Grace auprès de Dieu.
Voici que tu vas être enceinte, tu enfanteras un fils et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, et sera
appelé fils du Très Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son aїeul; il régnera pour toujours
sur la famille de Jacob, et son règne n'aura pas de fin". Marie dit à l'ange: "Comment cela se fera-t-il puisque
je ne connais pas d'homme?". L'ange lui répondit: "L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très
Haut te couvrira de son ombre; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint et sera appelé Fils de Dieu. Et
voici qu'Elizabeth, ta parente, est elle aussi enceinte d'un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième
mois, elle qu'on appelait la stérile, car rien n'est impossible à Dieu". Marie dit alors: "Voici l'esclave du
Seigneur. Soit il fait pour moi selon ta parole!". Et l'ange la quitta."

2 Dans l'Annonciation Marie, dont le nom
signifie peut-être "la Dame sublime", avait un âge
d'environ 14 années et était "spousé" (engagée) à
Saint Joseph. Entre l'engagement et le mariage est
écoulé une année; peu avant que cette année finie
se produit l'Annonciation de l'ange à Marie. Elle
était seul, occupée à sa main-d’œuvre coutumière.
Elle était de famille de prêtres (comme est su par
le mari de sa parent Saint Elizabeth; peut-être su
grand-tante) et était probablement descendant de
David
3 Dans toute l'Annonciation Marie est
révélée comme le "Femme ou Fille de Sion" ou "Sion"
(cela a le même sens) par excellence, c'est-à-dire la
PERSONNE dans qui la promesse de salvation est
faite une réalité magnifique, celui qui REPRÉSENTE
les gens élus (l'Église). Par conséquent l'ange a dit à
Marie "Sois joyeuse" a rapporté Sophonie (3,14-17),
où la "Femme de Sion" est appelé à être heureuse
puisque déjà le Messie arrive
4 Parmi les juifs, le nom de la personne a
été enchaîné à sa mission et ÉTAT; par
conséquent, l'ange a remplacé le vrai nom de
Marie (dans ce moment il aurait dû lui appeler:
Cri pour joie, Marie...) pour un titre donné par
Dieu comme une déclaration d'amour: "pleine de
Grace". L'ange l'a trouvée DÉJA dans cet état.
Dieu remplit avec Grace Divine (remplit bien sûr
de l'Esprit Saint, qui sanctifie, Jean 20,22;
l'Amour Divin, Romain 5,5) à qui Il favorise plus;
une fois remplit, il N'Y A PLUS d'espace pour le
péché qui est le manque de Grace. La Mère de
Dieu devait être IMMACULÉE (sans péché original
ni aucune classe de péché); puisque la pureté
absolue du vrai Dieu fait Homme, qu'est Jésus, ne
peut pas sortir de quelque chose impure
5 "Pleine de Grace" est une traduction simple.
Marie a parlé Aramaic et dans l'original texte GREC
l'ange en exprimant à Marie son état l'appelle:
"Κεχαριτωμενη" (prononce: kéharitoméne); c'est le
participe parfait du verbe "χαριτοω" (prononce: harito)
qui a la signification d'être l'objet de la Grace Divine
et la terminaison dans "οω" indique, en outre,
plénitude. Ce titre EXCLUSIF signifie en réalité que:
Marie a été toujours et restera toujours, dans
plénitude, très aimé et favorisé, pleine de Grace
6 "Le Seigneur est avec toi" signifie que
Dieu a pour Marie une protection SPÉCIALE (parce
que Dieu l'a réservée une mission spéciale); Dieu
est avec Elle TOUJOURS (Dieu n'a pas été éloigné
d'Elle, par conséquent Elle n'a jamais péché)
7 Il a été considéré toujours un grand
événement que les anges soient apparus aux gens et
les gens répondaient avec des hommages aux anges.
Et il était toujours ainsi; mais avec Marie cela a été
diffèrent, un ange l'a salué VÈNÈRABLEMENT et l'a
comblée d'éloges. Marie est Reine et plus excellente
que les anges parce qu'Elle est la Mère DE DIEU et
est sa première servante
8 Les mots de l'ange ont impressionnée
Marie et Elle a été dérangée, se demandant "ce que
pouvait signifier cette salutation". Elle a été
dérangée, c'est-à-dire, Elle a rougi parce que c'était
un traitement de qui Elle s'est sentie indigne; étant
donné la différence entre le concept modeste que
Marie avait d'elle-même et l'excellence des plus
hautes expressions dont Elle a été vénérée (pleine
de Grace et le Seigneur est avec vous)
9 La libre et extraordinaire docilité de Marie
en face de Dieu se voit en observant sa vie. Elle a
répondu avec douceur et silence aux scènes
douloureuses, après et peu compréhensibles; LES
ANALYSANT tranquillement et les gardant dans
son cœur. Elle n'a jamais marmonné ni s'est
montrée indécise. Tel DOCILITÉ, dans liberté, est
acquis avec beaucoup d'effort et. Elle s'effaçait Elle-
même et l'emploi de sa maternité pour suivre son
Fils comme un disciple fidèle. De Reine des êtres
des Cieux Elle s'est tourné dans un DISCIPLE, se
réduisant, s'humiliant; comme son Fils avait fait
(qui de Dieu, sans besoins, s'est fait Homme)
10 Avoir Dieu, aussi bien qu'accomplir les
béatitudes sont causes de joie (bienheureuse, est
l'heureux dans le ciel); par conséquent personne
n’a joui comme Marie d'un parfait BONHEUR.
Marie, qui priait pour la venue du Messie (c'est-à-
dire: de la justice de la salvation) dû à sa Faim et
Soif de Justice; a été réjouie complètement en
sachant, par l'ange, qu'Elle collaborerait avec le
Christ et au même temps avec toute l'Humanité
pour la salvation
 MARIE DANS L'ANNONCIATION
RÉSUMÉ GÉNÉRAL DE CETTE LIVRE – 2
11 Marie: la "pleine de Grace", celle en qui
le Seigneur est présent, qui parle tranquillement
avec l'ange malgré son impression et confusion,
et renvoie même sur ses mots; NE POUVAIT PAS
avoir d'effroi auprès la présence de Dieu ou de son
messager. Quand l'ange lui dit "N'as pas de
crainte" il a l'intention de dire: Ne vous inquiétez
plus (le Seigneur vous aide)
12 Dans ces temps la chaque juif priait pour
la venue du Messie annoncé par les prophéties,
étant donné que les conditions étaient déjà
accomplies. Parmi autres raisons, beaucoup de
temps était passé sans qu'aucun prophète paraît et
ils ont été maîtrisés par des étrangers: le Romains
13 La Grace Divine (ou amour divin) est
toujours une réponse à la prière (qui est une
demande pour que Dieu fasse ce qui seulement Il
peut faire). Marie avec sa prière qui demandait la
venue du Messie, pour tout le genre humain
(puisqu'Elle le représente), a accompli Sa venue;
par conséquent l'ange a dit à Marie: "N'as pas de
crainte" (c'est-à-dire, ne t'inquiètes plus, ta
demande a été accordée) "car tu as trouvé Grace
auprès de Dieu", ou plutôt, la Grace que vous
CHERCHIEZ. Avec cela on lui dit que Dieu l'avait
choisie comme PARTENAIRE, puisqu'Elle est
reconnue comme celle qui a foi en DIEU (c'est-à-
dire, Elle croit, et AIDE à accomplir les
promesses de Dieu à l'Humanité, qui AIME). Dieu
ASSOCIÉ avec Marie sauveraient le Monde, par
conséquent Marie est COREDEMPTRICE
(collaborateur du Rédempteur UNIQUE ou
Sauveur qui est Jésus). Elle aiderait avec: sa foi,
avec son amour et sa souffrance comme Mère, et
comme femme; représentant au même temps
l'Humanité et l'Église pour accepter la salvation,
offrir son Fils (instruit par Elle), et avoir piété de
Lui. L'ŒUVRE principale de cette association et
coopération, serait la maternité divine (chaque
mère est PARTENAIRE de Dieu, parce qu'ils
donnent ENSEMBLE de la vie)
14 Comme Jésus est Dieu, Il ne peut pas
être modèle: de foi en Dieu, d'augmentation en
sainteté, ni d'union avec Lui-même; par
conséquent Marie est IMPORTANTE, puisqu'Elle
est le premier MODÈLE dans ces sens et en outre
comme FEMME, comme MÈRE (de Dieu et la
Nôtre), et REPRÉSENTANT l'Humanité et l'Église
15 JÉSUS MÈNE À MARIE, ET MARIE
MÈNE PLUS COMPLÈTEMENT AU SEIGNEUR
JÉSUS; parce qu'Elle est la route la plus facile
(par cette route est arrivé le Christ), la plus courte
(la plus rapide), la plus parfaite (puisqu'elle est
immaculée) et sûr route pour arriver à Jésus (il
est le travail de Marie de conduire à Lui, toujours
16 L'ange dit à Elle dans un sens du futur
"tu vas être enceinte, tu enfanteras un fils et tu lui
donneras le nom de Jésus" ("donneras le nom"
signifie, en outre, parmi les juifs: enseigner, élever) a
rapporté Esaie (7,14) et indiquant qu'ici est accompli
la dite prophétie; où il est lu d'une VIERGE que pas
seulement concevra mais DONNERA aussi la
naissance, à Dieu, en restant vierge
- 05 -
17 Marie est MÈRE DE L'HUMANITÉ ET DE
L'ÉGLISE, spirituellement, parce qu'Elle a donné la
VIE à l'Humanité; c'est-à-dire, pour avoir donné
Christ (qui est la vie, la salvation) à l'Humanité et
pour collaborer avec Lui. En plus étant la Mère de
Dieu (de Jésus) Elle est aussi Notre Mère, car en
Lui TOUTE la création est INCLUSE pour être la
Tête d'un Corps Mystique qui est toute l'Humanité
et surtout l'Église (1-Corinthians 12,27)
18 À Nazareth Notre Mère a CONÇU
l'Humanité et nous a DONNÉ dans le Calvaire la
NAISSANCE. Et Elle qui seulement a senti joie à la
naissance de son premier-né, a expérimenté
d'angoisses mortelles à la naissance de ses autres
enfants spirituels (comme a été prédit dans Esaie
66,7-8)
19 "Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de
David son aїeul; il régnera pour toujours sur la famille
de Jacob, et son règne n'aura pas de fin". Note que le
destin de Jésus S'ÉLARGIT de David à un royaume
sans fin; que dans l'enseignement de Dieu servira à
remarquer parmi autres choses que Marie continuera
à être préparée, croissant toujours plus, comme Mère
du Christ TOTAL (compris son Corps Mystique, qu'est,
les baptisés). Dieu AMPLIFIAIT chaque jour la capacité
maternelle de Marie et son état de "pleine de Grace"; de
manière qu'Elle était toujours pleine de l'Esprit Saint
(qui a donné toutes ses vertus à Marie) et grandissait
en même temps en Elle (comme un ballon, toujours
pleine d'air et toujours ayant du grandir)
20 "Comment cela se fera-t-il puisque je ne
connais pas d'homme?"; Marie n'a pas douté, Elle a
seulement demandé environ la MANIÈRE en qu'Elle
allait être Mère. Noter que le verbe est dans sa
forme de conjugaison présente et, par conséquent,
il a un sens vers le FUTUR (comme quand est dite:
Je ne me marie pas avec xxxx). Que signifie qu'Elle
ne connait pas, ni a l'intention de connaitre un male
(de ne pas connaitre du male signifie qu'Elle n'a pas
rapports génitale avec aucun male). En outre il indique
un désire de propriété EXCLUSIVE à Dieu restant,
spirituellement aussi bien que physiquement vierge.
Seulement de cette manière peut être expliqué la
question dans quelqu'une que bientôt serait mariée, et
peut avoir NORMALEMENT un fils avec son mari.
Supposer que Marie seulement a eu l'intention de dire
qu'elle n'avait pas jusqu'à alors “connu” aucun male
ne fait pas sens, puisqu'Elle l'aurait “connu” en se
mariant. Si Elle signale son désir de virginité comme
une QUESTION devant un avis si agréable, comme il
est d'être la Mère du Messie, il n'est pas pensable que
son but aurait été abandonné plus tard
21 ""L'Esprit Saint viendra sur toi" rappelle
le fait de la Genèse (1,2) qu'était "sur les eaux",
avec qui le plus-haut a créée de la vie hors de rien.
L'ange exprime donc à Marie, qu'Elle ne concevrait
pas par intervention virile, qu'elle resterait vierge.
Et comme a été vu, c'était SON DÉSIR rester en
cette condition même après s'être mariée: Marie
est TOUJOURS VIERGE (Note: "frère" ne reporte
pas dans la Bible NÉCESSAIREMENT à des frères
charnels, et il n'est JAMAIS dit au PLURIEL: les
enfants de Marie ni les enfants de Joseph)
- 06 - MARIE DANS L'ANNONCIATION
RÉSUMÉ GÉNÉRAL DE CETTE LIVRE - 3
22 Le Esprit Saint était avec Marie dès
sa conception (en ce moment Elle a été
remplie avec Grace, comme la fille préférée du
Dieu-Père) et l'Esprit Saint est descendu ici
encore SUR ELLE (sur sa personne TOTALE:
corps et âme; pas seulement dans sou sein. La
faisant Mère de Dieu-Fils), et en descendant
encore dans Pentecôte sur Elle l'a faite PLUS
Mère de l'Église (et son épouse spirituelle ou
Mystique). Pour tout cela ils ne sont JAMAIS
séparés; et comme l'Esprit Saint est l'Amour
que RESSUSCITE (Romans 8,11), il a origine
l’ASSOMPTION DE MARIE en corps et âme au
ciel. En outre Marie pour être "pleine de Grace"
et être avec Dieu (sans péché), aussi bien
qu'être "bénie plus que toutes les femmes" par
excellence (amie de Dieu; Luc 1,28-42); N'EST
PAS tenu à la malédiction (l'inimitié avec Dieu,
opposé à la bénédiction) dirigé à Adam: "tu es
poussière et à la poussière tu retourneras"
23 Marie est l'Arche de la Nouvelle et
Éternelle Alliance, c'est à dire l'Église; la quelle
est une garantie MATERIELLE du fait que Dieu
aide son peuple. MARIE REPRÉSENTE ET EST
MODÈLE DE L'ÉGLISE car Elle a donné
l'Humanité à Dieu; et ainsi que dans l'Ancien
Testament un nuage couvrait avec son ombre
l'Arche de l'Alliance (Exode 40,35), pour
manifester l'aide et la présence de Dieu,
également Elle a été couverte: "la puissance du
Très Haut te couvrira de son ombre"; et DIEU sera
présent dans son sein. Le "puissance" n'est pas ici
une qualité de Dieu, mais une manière de nommer
Dieu-Père (les juifs évitaient prononcer son nom)
24 Comme saint dans la Bible signifie:
avec Dieu et séparé par Dieu pour une mission; et
que le Fils de Marie est Saint, et que la sainteté
que naîtra d'Marie la sanctifie a Elle-même; il est
conclu que Marie se trouve parmi les personnes
que Dieu a fait SON la séparant pour Lui-même et
son service, pour le bien de l'Humanité
25 Le titre "Fils de Dieu" (Dieu-Sauveur)
correspond à Jésus parce qu'Il a été engendré de la
même substance que la substance de Dieu-Père
(Dieu-Créateur) dans Dieu-Esprit Saint (Dieu-
Amour, Unificateur; Romain 5,5) qui les joint.
L'Incarnation (l'union Dieu-Homme dans Jésus) le
fait le premier-né parmi toutes les êtres, le "Fils" par
excellence. L'Esprit Saint agissant en Marie ne le
fait pas Père, seulement Il UNIE la Personne du
Fils avec ce qui est conçu dans Marie. L'Esprit
Saint était seulement, mystérieusement, l'agent qui
a CONDUIT le pouvoir créatif provenant directement
du Plus-Haut. Où il est dit que comme un nuage le
Pouvoir du Plus-Haut couvre Marie, il veut dire que
Dieu-Père est fait présent dans son ventre. Le Père
est ce qui communique SA substance et engendre le
Fils, mais Il le fait dans l'Esprit; c'est-à-dire, dans le
champ d'amour qu'est une UNION intime de ce qui
est interne et de ce qui est externe. L'Amour
(l'Esprit Saint) unifie la Personne du Fils (partie
spirituelle) avec la partie matérielle humaine donnée
par la Vierge
26 Dans la réponse au "Comment?" de Marie
l'ange lui a montré le Mystère de Dieu, c'est à dire,
UN Dieu en trois Personnes; qui sont: l'Esprit Saint
qui accomplit l'union Dieu-Homme le Père Très
Haut qui envoie le Fils, et le Fils qui est incarné en
Elle; ENSEMBLES dans la réponse de l'ange.
L'inspiration dans Marie du Esprit Saint sans lui
découvrir tout le Mystère de la Trinité(situation
réservé au ciel) et sans éliminer sa liberté ou sa
capacité de réflexion, au contraire, LES
AUGMENTANT (puisqu'Elle est pleine du Esprit
Saint, qui donne de la connaissance et LIBERTÉ; 2-
Corinthians 3,17); lui a donné une connaissance en
proportion à la situation du consentement qu'il
demandait, et un garantie absolue sur tout ce qui
concerne la foi (Quand la "pleine de Grace" paraît, la
présence du Esprit Saint est notée immédiatement)
27 L'ange, pour l'informer de PLUS sur les
plans divins l'a dite d'Elizabeth et son fils (qui
serait le précurseur) et lui a donné
APPAREMMENT un support en Lui disant que
"car rien n'est impossible à Dieu". Mais ce fait
n'avait pas été demandé par Marie et était jusqu'à
ce moment seulement des mots. En outre il est su
par le HISTOIRE DE LA VIE DE MARIE qu'Elle n'a
pas eue besoin de ni a demandé des supports ou
preuves. Elle sait qu'on ne comprend pas à Dieu,
on LUI ACCEPTE, et qu'Il communique à ses
créatures les vérités NÉCESSAIRES; par
conséquent Marie savait très bien comment
utiliser les MOTS (parler et être silencieuse) à son
temps
28 Marie, intelligente et réflexive, a mesuré
exactement sa responsabilité et malgré le RISQUE:
problèmes avec Saint Joseph, mort par lapidation,
son intuition des prophéties du Messie comme "La
Servante Souffrante" et "Male de Douleurs" (Esaie
53,3), la responsabilité de l'instruire; décida, sans
consulter personne, de donner son acceptation sans
autre motifs que: son humilité, foi, espoir et amour.
Elle a renoncé à la sécurité d'un mariage “normal”
avec Saint Joseph, Elle n'a pas douté ni a
demandé des garanties. Attitude qu'Elle
maintiendrait toute sa vie malgré ses DOULEURS
et souffrances. Et que dès ce moment, en
induisant l'agonie future de son Fils, Elle a été
convertie dans la Reine des Martyrs
29 Marie savait, dès l'Avis, tout ce qu'était
nécessaire pour sa décision; et qu'Elle allait concevoir
le Messie dans son ventre virginale, le Fils de Dieu et
Rédempteur de l'Humanité. Elle par son propre
volonté, LIBRE et consciencieusement, a décidé
d'accepter la demande de l'ange et est pleine de
HUMILITÉ "esclave (servante) du Seigneur"; avec
qui Elle s'est déclaré au même temps la
SERVANTE DU MONDE puisque le Seigneur (Dieu)
est compris en tout ce qu'est créé, surtout dans
l'Humanité. De la même façon comme son Fils qui
est arrivé à servir; Marie existe pour son Fils,
c'est-à-dire pour les autres; révélant ici sa
consécration d'AMOUR universelle et sans
demander n'importe quoi en échange: comme
"esclave". Jésus et Marie sont ROIS DE TOUT CE
QU'EST CRÉÉ, parce qu'ils sont au service de
TOUT le monde

MARIE DANS L'ANNONCIATION
RÉSUMÉ GÉNÉRAL DE CETTE LIVRE – 4
30 Marie était exceptionnelle, mais
comme un être humain, SŒUR DES HOMMES.
Elle, comme toute autre personne, découvrait le
Dieu. Il est à noter que sa grandeur était son
AMOUR uni à sa foi, pas sa connaissance. Par
conséquent pourtant qu'Elle ne comprenait pas
pleine ou complètement la Mystère (qu'est réservé à
Dieu), Elle a compris CE QU'EST SUFFISANT. Et
contre tout garantie palpable et visible; puisqu'Elle a
été soumis aux preuves de ce qui est invisible, de ce
qui est incompréhensible et ce qui contredit des
apparences; Marie avait la FOI IN DIEU puisque
Elle a cru dans et a aidé le Dieu (étant sa Mère),
et s'est délivré elle-même L'OBÉISANT avec son:
"soit il fait pour moi selon ta parole!"; qu'Elle a
prononcé dans son propre nom et représentant
l'Humanité (qu'Elle représente parce que Dieu l'a
voulu; puisque son "soit il fait" a affecté le monde
entier. Jésus vient pour TOUS). C'est noté dans
cette réponse une foi et espoir sans conditions, un
amour et délivrance sans réserve ni limitations, une
acceptation de n'importe quelle difficulté désiré ou
autorisé par le Père et qu'Elle ne peut pas changer
31 LA FOI EN DIEU (c'est croire dans et
aider le Dieu, c'est aimer) de Marie déjà d'avant
l'Annonciation et prouvé ici, était la plus grande
et très absolue; puisqu'Elle par la foi A CONÇU et
par la foi A DONNÉ LA NAISSANCE au Dieu. Il a
pu se produire, que si à quelque moment il y aurait
eu manque de foi il n'aurait pas été possible
d'accomplir le miracle; comme de la même façon,
mais inversement, est arrivé à Pierre quand il
marchait à pied sur l'eau; dans le commencement
tout bien; mais après des moments, parce que du
peu de foi qui il avait dans ce moment, il a
commencé à couler (Matthieu 14,29- 31). La foi de
Marie, auparavant l'ange, peut être apprécié mieux
en comparant son attitude avec ce de Zacharia
(dans l'Annonciation de Jean le Baptiste); qui était
effrayé et n'a PAS CRU, restant muet
32 La chose principale est l'AMOUR. Dans
l'Annonciation Marie reçoit PREMIÈREMENT le nom
de: "pleine de Grace" (pleine avec Amour Divin);
APRÈS, dans la Visite, Elle reçoit le nom de: "celle
qui a cru"; c'est-à-dire, de la personne engagé AVEC
DIEU et sa vocation (ou plutôt: les plans de Dieu
pour Elle); puisque ce n'est pas le même CROIRE
EN DIEU (croire qu'Il existe), que CROIRE AU DIEU
(croire dans ses promesses et l'aider)
33 La STABILITÉ émotive de l'Immaculée
auparavant si beaucoup de situations sensationnelles:
l'apparence de l'ange et ses propositions étranges, la
responsabilité historique mis par Dieu sur Elle en
devant se soucier de et instruire le "Roi de Rois", la
solitude de sa décision; étaient venus à Marie parce
qu'Elle était "pleine de Grace" (2-Corinthians 3,17),
avec complète LIBERTÉ MORALE (en choisissant, Elle
a choisi toujours le bien; comme Dieu, qui ne peut pas
souhaiter ni faire le mal); parce que les déséquilibres
sont généralement le résultat du péché, d'ÉGOÏSME.
Si Marie n'avait pas été Immaculée sa réponse a pu
être LIMITÉE et, par conséquent, Elle n'a pas pu être à
fond Mère. Sa collaboration est TOTALE parce qu'Elle
manque de péché
34 Marie dès son "soit il fait" est vraiment
et véridiquement la MÈRE DE DIEU, parce que
Jésus est vraiment Dieu et vraiment homme
INDIVISIBLEMENT; comme toute mère terrestre
est de la PERSONNE TOTALE (corps et âme) de
son fils, de tout ce qu'il est, malgré donner à lui
seulement le corps et pas sa partie spirituelle
- 07 -
35 Le Christ, par SA VOLONTÉ, comme un
vrai homme (avec corps et âme humaine), a dû
être INSTRUIT par sa Mère; comme est démontré
avec les Béatitudes qu'étaient toutes accomplies
avec Marie, et en outre étant donné qui la Vierge
dans le moment décisif de sa vie a résolu son
destin avec le mot "soit il fait"; Jésus aussi, quand
son heure était venue, a résolu son destin avec le
même mot "soit il fait" (Marc 14,36). Marie dit:
"Voici l'esclave (servante) du Seigneur"; Christ dit
qu'Il est "doux et plein d'humilité" (Matthieu
11,29), mots qui ont le même sens que ces de
Marie puisque humilité est le même que service
aux autres, service au Seigneur
36 Chaque mère est mediatoress (elle est
le MOYEN qui apporte au monde et que JOINT)
et toutes les personnes se font, s'accomplissent,
dans la vie terrestre; continuant dans l'autre vie
tel qu'ils se sont faits ici. Marie a JOINT le CIEL
avec le MONDE parce qu'Elle était Mère d'un
Dieu-Homme, de la Grace MAXIMUM et TOTALE:
du Christ; en outre Elle était Corédempteur
(collaborateur du Jésus et partageant TOUT avec
Lui); par conséquent, Elle a communiqué TOUTE
la Grace Divine à l'Humanité et CONTINUE à la
communiquer. Marie est MÉDIATRICE (DÉPENDANT
DU CHRISTE) DE TOUTES LES GRÂCES
37 Après la réponse de Marie "l'ange la
quitta". Elle serait soumise à l'épreuve du SILENCE
De DIEU (son pas complète communication) et à
l'épreuve des apparences contradictoires
38 L'Annonciation n'était pas FINI avec les
mots de l'ange, comme est arrivé dans les
conversations avec autre personnages Bibliques,
mais avec l'acceptation libre de la Vierge; puisque
Dieu a ATTENDU pour son "soit il fait" avant
d'accomplir l'Incarnation. Il a CONFÉRENCE avec
Elle dans une rencontre de liberté et respect
MUTUEL; puisque s'Il l'aurait faite concevoir Jésus
par force, contre sa liberté, il n'aurait pas été un bon
exemple pour un monde LIBRE
39 L'Incarnation de Dieu a été porté en
silence par Marie, qui ne l'a pas fait savoir à
personne; malgré le risque à sa vie et du grand
privilège qui a correspondu à Marie pour être la Mère
du Messie, situation que beaucoup de femmes dès
David avaient souhaité pour elles-mêmes. Ce que de
côté de son respect auparavant le miracle; montrent
qu'Elle était remplie ainsi AVEC DIEU, avec confiance
en Elle-même et liberté absolue (l'ange n'a pas dit à
Elle si communiquer le nouvelles; ni le contraire), que
toute autre considération: risques, dangers ou gloire;
valaient RIEN à Elle
40 Marie, qui a été VÉNÉRÉ par Dieu-Père
à travers l'ange et qui a apporté le Christianisme
au monde, MÉRITE LA VÉNÉRATION (Vatican
Conseil II; Constitution "Lumen gentium",
chapitre VIII; année 1964; Pape Paul VI); puisque
toute sa vie était pour coopérer à la salvation du
monde par Jésus. LE VRAI DÉVOTION à Marie
consiste à aimer le monde avec Elle, d'aimer à
Dieu dans le voisin; et imite Elle comme MÈRE-
EXEMPLE (ADORER est aimer Dieu directement;
et VÉNÉRER est adorer Dieu à travers un être)
- 08 - IMPORTANCE DE MARIE
MARIE: MODELE, EXEMPLE ET CHEMIN – 1
1 Parce que Marie est la MÈRE DE DIEU
Elle est le MIEUX chemin pour connaître Jésus
comme Homme, l'Église, et comment l'Humanité
doit être; puisque Elle, par DIVIN désire, les
REPRÉSENTE comme emblème et exemple de la
nation qui donne naissance à Dieu (le "soit il fait"
de Marie a affecté le monde entier, parce qu'après
ce moment Dieu a été fait Homme. Elle a donné
l'Humanité à Jésus, avec qui Il a sauvé TOUS). Par
conséquence Marie est important et doit être
vénéré "dans la première place" (Vatican Conseil
II) puisque la supprimer ou la sous-estimer serait
faire le même à Jésus, à l'Humanité et à l'Église
2 Pour aimer quelqu'un et lui donner la
place qui lui correspond, il est nécessaire de LE
CONNAÎTRE. Et dans le cas de Marie; qui mieux
la connaît, plus il aimerait son Fils Jésus le
Christ. Ce qui est fait á l'honneur de la Mère résulte
NÉCESSAIREMENT á l'honneur du Fils; faisant-lui
plus connu, plus aimé, et les commandements
mieux accomplis. Ce que réduit la dignité de Marie
(son honneur, sa noblesse) est défavorable à Jésus
3 LES PRIVILÈGES DE MARIE, (certains
caractéristiques et titres donnés par Dieu à
Marie, pour l'honneur plus grand de son Fils)
sont rapportés toujours au Christ parce qu'Elle
est sa Mère, sont basés sur cette source, et
sont seulement surpassés en GRADE par
l'humanité de Jésus. Par conséquent, le même
comme avec Jésus, la chose la plus importante
en Elle est d'être quelqu'un IMITABLE comme:
1) Mère de Dieu; en qui entendre et accepter LE
MOT du Créateur a produit le fruit le plus
abondant, puisque Dieu a été incarné dans Elle par
œuvre du Esprit Saint et a été donné au Monde
2) Immaculée; et sans l'égoїsme de péché,
accomplir sa mission sur la terre
3) Toujours Vierge; en restant complètement
FIDÈLE à Dieu
4) Mère de l'Humanité et de l'Église; en étant
une source d'unité parmi frères de la même Mère,
faisant naître á Jésus dans eux
5) Partenaire, Coredemptrice et Médiatrice
(Dépendant du Christ) de Toutes les Grâces; en
collaborant avec le Messie pour la salvation de ses
frères
6) Assompte, o Elevé en Corps et Âme au Ciel;
servant comme échantillon et CONFIRMATION de
ce qui attend ceux qui suivent la volonté de Dieu,
aussi bien qu'une démonstration de que le corps
est important
7) Reine et Dame de tout le Créé; parce qu'Elle
est la première SERVITRICE de l'Humanité
4 Les Privilèges de Marie ne sont pas
plus que le parfait et premier accomplissement
de ce qui est COMMUN à tout le genre humain,
à l'Église. Par conséquent Marie doit être
exemple et doit ÊTRE CONNUE et aimé dans:
1) L'Histoire de sa vie; pour connaître
l'environnement qui l'a entouré et la comprendre
mieux
2) Ses Bonheurs; où Elle montre comment en
vivant le Béatitudes des Évangiles, Elle les obtenait
et gardait. En outre Ses Douleurs; et comment
avec foi, espoir et amour Elle les surpassait
3) Ses Mots Bibliques; où Elle montre sa
personnalité et sa manière d'agir
4) Sa Humilité; aidant le monde et suivant Jésus
dans une union d'AMOUR parfait jusqu'à la Croix
5) Sa Foi en Dieu (son amour); acceptant et
comptant librement sur le Seigneur, sans exiger de
Lui aucune sorte de preuves ni garanties, pour LUI
AIDER avec les plans de salvation pour le monde
6) Son Exemple dans l'Église et son rôle en la
représentant; puisque Marie comme SŒUR DES
HOMMES et sauvée par Jésus le Christ, est le
premier membre de l'Église pour avoir autorisé
que Jésus soit né dans Elle
7) Sa qualité de Digne de Vénération; pour être:
Mère de Dieu et NOTRE Mère, pour apporter du
Christianisme au monde, et parce que tous les
travaux de sa vie étaient à coopérer au salvation du
Monde par le Christ. Le Vrai Dévotion à Marie
consiste à aimer le monde avec Elle; aimer son Fils
Jésus dans le voisin, dans la personne nécessiteux
5 Jésus est TOUT et il n'y a pas
d'opposition entre le Christ et Marie, au contraire;
il y a un UNION si intime qu'on ne peut pas penser
à la Très Sainte Vierge sans penser au Messie, et
on ne peut pas comprendre complètement bien à
Jésus sans sa Mère, ni la femme sans l'homme. Par
conséquent Marie ne peut pas être séparée de
Jésus le Christ ni de l'Église, parce qu'ils sont
mutuellement en corrélation. Une preuve de
celui-ci est ce travail, qui en étant un traité sur
Marie a nommé et parlé du Christ, de l'Humanité et
de l'Église tant ou plusieurs fois que d'Elle puisque
le chemin le PLUS effectif pour combattre les
erreurs sur le Fils, est de souligner les mérites
rapportées à la Mère. En tout cas; DIEU veut
exister, vivre et être Dieu en union de la
personne créée (représenté par Marie); avec
quoi la distance infinie qu'il y a entre Dieu et
les créés devient réduit à zéro, puisque l'amour
EGALISE
 IMPORTANCE DE MARIE
MARIE: MODELE, EXEMPLE ET CHEMIN - 2
6 La rédemption ou salvation de Jésus fut:
principal, suffisant par lui-même, indépendant et
absolument nécessaire. Est aussi bien que Dieu est
Un, UN est aussi le Médiateur (c'est-à-dire: unifier et
conciliateur) entre Dieu et les hommes. Mais
l'universel, principal et parfaite médiation de Jésus
NE MET PAS OBSTACLE a autres médiateurs ni
autres corédempteurs DÉPENDANT de Lui, tel que
sa Mère, et ceux coopèrent à la rédemption des
autres humains. L'idée d'avoir besoin d'un
médiateur auparavant le Médiateur Principal, c'est-
à-dire auparavant le Christ, est valide pour l'Église
et Marie parce que DIEU le voulait; comme les
FAITS évangéliques DÉMONTRENT. Les chrétiens
continuant l'EXEMPLE de Marie Médiatrice
(dépendant du Christ) et Coredemptrice (ou
plutôt collaborateur du Rédempteur unique)
doivent aider avec ŒUVRES pour que leurs
frères trouvent la Salvation, c'est-à-dire,
trouvent le Christ; puisque la foi (en Dieu) sans
œuvres est foi MORTE (Jacques 2,14-26) et la foi
(en Dieu) est fait efficace, VALIDE, par amour (1-
Corinthians 13,2); qui a besoin de s'exprimer
dans œuvres CONCRETS comme a été démontré
par le Christ en FAISANT son sacrifice. En
conséquence, malgré que les autres êtres humains
ne sont pas parfaits comme Jésus, la Grace Divine
de Lui est: plus fort que le mal, les sanctifie dans
leur ÊTRE TOTALE (corps et âme), les fait capable
de bons œuvres et de MÉRITER récompense pour
ces œuvres. Dans le cas de Marie, la sainteté de
son âme et de son CORPS formèrent le corps de
Jésus; et son acceptation LIBRE de la volonté de
Dieu a fait qu'Elle soit DIGNE du Ciel
7 Marie, comme une créature complètement
humaine, n'est pas d'obstacle pour l'union avec
Dieu; puisque ce n'est plus Elle qui vit, c'est Dieu
qui vit dans Elle. La transformation de Marie en
divine (unie à Dieu), excède ce des saints (Paul a dit:
"je vis, mais ce n'est plus moi, c'est Christ qui vit en
moi"; Galates 2,20). Si Dieu est dans les êtres créés
de trois manières: PAR ESSENCE (de Lui on
procède); PAR OPÉRATION (est la première cause
qui meut); PAR ÉCLAIRAGE (à travers sa Grace); il
se trouve dans un quatrième chemin seulement
dans Marie: PAR IDENTITÉ, puisque Elle est sa
Mère (humainement, d'Elle Il provient). Marie est le
plus chrétien des chrétiens et, par conséquence, Elle
est la plus CHRISTIFIANT (aide à être égal au Christ)
- 09 -
8 La Mère de Dieu n'est pas d'objectif,
mais ROUTE. Elle, comme créature humaine, fait
un RAPPELLE qui signifie que la route pour aimer
à Dieu est aimer le voisin (Humanité), et aimer
l'Église comme Mère
9 On arrive À JÉSUS À TRAVERS MARIE
parce qu'Elle est: la route la plus facile (par-là est
venu donc le Christ), plus courte (plus rapide),
très parfaite (puisque elle est immaculée) et
chemin le plus sûr pour arriver à Jésus (c'est une
mission de Marie de toujours conduire à Lui).
Pour être chrétien on doit être Marian
10 Si l'on veut connaître Jésus on doit
connaître son PÈRE et sa MÈRE. Et on
comprendra le pouvoir fortifiant de la Grace
Divine si on regarde l'Immaculée comme la plus
belle œuvre de la création et salvation
11 Qui souhaitent avoir le fruit mûr et
bien formé doit avoir l'arbre qui le produit. Qui
souhaite avoir le Fruit de Vie: Jésus le Christ; doit
avoir l'arbre de vie, qu'est Marie
12 Jésus a proclamée Marie comme
MÈRE-EXEMPLE (á l'intérieur d'une maison, en
Mathieu 12,50 et Marc 3,35; à l'extérieur, en
Luke 11,28; à la croix, en Jean 19,26) et en la
connaissant on arrive à comprendre ce qui est
l'Église, beaucoup MIEUX qu'avec concepts
purement abstraits (immatériels); puisque Marie
et l'Eucharistie sont les emblèmes MATÉRIELLES
qui mieux montrent la réalité de l'Église
13 Marie:
1) Dans le principal rôle FÉMININ
2) Comme MÈRE de Dieu et la Nôtre, et
3) Dans qui le Esprit Saint est manifesté
COMPLÈTEMENT; est après Jésus, le modèle à
imiter par excellence et de la plus grande
importance établi par DIEU-PÈRE. Dieu, pour que
rien ne le manque à l'homme, a pensé à lui donner
une aide; puisque Il savait que la femme dans
Marie, et après dans l'Église, serait salutaire à
l'homme: à Jésus. Sans FEMME la moitié de
l'humanité manquerait
La foi en Dieu,
qui est la même chose que l'AMOUR,
s'exprime dans les œuvres
14 Comme Jésus EST DIEU Il ne peut
pas être modèle de foi en Dieu, d'augmentation
dans sainteté, ni d'union avec Lui-même. Par
conséquence Marie est importante comme:
1) Premier modèle de foi en Dieu: en le Christ
2) Exemple d'augmentation dans sainteté
3) L'idéal de chaque âme dans son union avec
Dieu. Ses attitudes personnelles et les actions
de Dieu avec Elle, servent comme exemples
15 Marie est qui REPRÉSENTE et est le
MODÈLE du chrétien dans l'Église, puisque
être CHRÉTIEN est:
1) Accepter le Christ COMPLÈTEMENT
2) avoir Notre Sauveur dans nos cœurs au
moyen du Esprit Saint
3) Donner Jésus au voisin
- 10 - IMPORTANCE DE MARIE
MARIE ET L'ÉGLISE CATHOLIQUE – 1
16 Dieu-Père a pu faire Jésus paraître dans
le monde à un âge adulte, mais Il ne l'a pas voulu;
Il a ÉTÉ DÉLIVRÉ au soin De MARIE (qui
représente l'ÉGLISE parce qu'elle a donné
l'Humanité à Jésus, qui l'a servi pour sauver; et,
est l'Arche de la Nouvelle et Éternelle Alliance;
Luc 1,26-56) et a associé Marie avec tous les actes
de son Fils. Il l'a voulu et DIEU ne se trompe pas
17 Accentuer la dignité de Marie n'est pas
un besoin qu'est imposé à Dieu, ni le fait d'Elle un
moyen de salvation isolé du Christ; simplement
DIEU la fait grand, Dieu la met sur Sa route. Il
peut être vu que celui qui plus a aimé, a
respecté, a honoré et a obéi Marie était Jésus.
TOUTE la vie de Jésus sert d'exemple, et donc
Il a appris que Marie et l'Église doivent être
aimée comme MÈRES
18 La vie Naturelle humaine sans la mère
ne peut pas être comprise; par conséquent Dieu
a délivré une MÈRE pour la vie surnaturelle dans
Marie et dans l'Église (Jean 19,26), mettant dans
ce qui est plus profond de chaque être humain un
instinct qui force á tourner le regard à la mère dans
tout besoin. Le peuple chrétien à le besoin de sentir
Marie à leur côté, familièrement, intimement; et
quoique Elle est une seul, ses différents
ATTACHEMENTS (images, représentations) aident
les gens á sentir qu'Elle est leur compatriote et par
conséquent son Fils est aussi leur compatriote;
comme Dieu le veut
19 La présence de Marie dans le
christianisme donne une présence féminine et
profondément humaine, d'une laïc; dans Elle
Dieu a dignifié la FEMME, et avec Elle
l'Humanité et l'ÉGLISE, jusqu'à le plus-haut
20 MARIE, EMBLÈME ET MERE
D'UNION; puisque: Elle a joint le ciel et le
monde à Nazareth, Elle a joint l'Église priant
dans Pentecôte, et continue à prier pour l'unité
de l'Église et de la famille de Dieu afin que tous
ses enfants sont JOINTS dans la paix, dans un
seul troupeau et sous un seul berger comme LE
CHRIST a déterminé; pour la gloire du Trinité
indivisible
21 La Bible n'est pas une livre scientifique
ni magique, ni est-il COMPLÈTEMENT un code de
règles morales á suivre. Il est surtout une
occasion de trouver Dieu, puisque l'objectif
définitif de la foi n'est pas un livre mais une
personne: DIEU
22 L'Église Catholique défend
l'INSPIRATION divine de la Bible; à-propos de
la doctrine le MESSAGE; mais pas l'inspiration
littérale, à la lettre, comme s'il avait été dicté
par Dieu
23 Les auteurs bibliques étaient
HOMMES qu'utilisèrent les formes de parler de
leur époque et pays, par conséquent pas toujours
la traduction littérale exprime ce qui ils ont voulu
dire. Ils ont compris qu'à travers ce qui ils
VIVAIENT et éprouvaient ils trouvaient Dieu;
celui-ci est appelé INSPIRATION parce que Dieu
passe à travers des réalités matérielles,
événements et PERSONNES pour s'exprimer. Il
n'agit pas toujours directement, mais par une
MÉDIATION; c'est-à-dire, à travers la Création
24 L'Église Catholique proclame que LA
BIBLE est l'enseignement de et pour l'"Église
Primitive"; qu'elle doit être interprétée, puisque
pas tout peut être pris à la lettre. Et qu'elle doit
être assemblée par conséquent avec LA
TRADITION VIVANTE DE L'ÉGLISE; qu'est
l'enseignement de la MAGISTERIE ou plutôt des
disciples qui devaient interpréter et apprendre
avec qui le Christianisme est né, a grandi et est
arrivé ici et maintenant (2-Thessalonians 2,15).
Toute la Bible a été racontée PREMIÈREMENT
par tradition verbale, et PAS TOUT a été écrite.
Cette Tradition Apostolique et Divine est antérieure
et si essentielle à l'Église comme la Bible elle-même.
Le dernier livre de la Bible a été écrit environ l'année
100 de l'Époque chrétienne; par conséquent l'Église
VIVAIT et, on suppose, peut vivre sans la Bible; mais
il ne peut pas vivre sans tradition vivante ou
transmission de la voix vive de l'ENSEIGNEMENT
OFFICIEL de l'Église; que commençant de Jésus et
des Apôtres arrive, de génération à génération,
jusqu'à aujourd'hui. Et on ne doit pas la confondre
avec la TRADITION FOLKLORIQUE du culte, qui est
la FORME EXTÉRIEURE et coutumière avec
laquelle le peuple rend culte
25 Le chrétien doit faire croyable ce qu'il
croit en se basant sur la Bible et la Tradition
vivante; qui sont UNE SEUL source puisqu'elles ont
la même origine divine et le même fin. On doit
prendre compte qu'il y a presque 2000 années que
l'Église renvoi et PARTAGE son expérience pour
servir au Christ et son message, pas á l'écriture elle-
même
26 LA THÉOLOGIE est une science qui
s'occupe de ce qui a rapport avec Dieu et son
œuvre sauveur, pour COMPRENDRE la foi le
mieux possible; glorifiant Dieu et nécessairement
l'Homme dans qui Dieu a été fait, et on ne peut
pas parler de l'Homme (male et femme) sans
parler de la Très Sainte Vierge
 IMPORTANCE DE MARIE
MARIE ET L'ÉGLISE CATHOLIQUE – 2
27 Parce que seulement Dieu connaît le
cœur de chaque personne, et partout et dans toutes
les religions il y a des âmes de son plaisir et
“chrétiens anonymes”; l'Église Catholique, L'Église
UNIQUE fondée par le Christ, défend la volonté
divine de sauver TOUT LE MONDE en se centrant
sur Jésus; acceptant la possibilité de salvation pas
seulement pour chrétiens de N'IMPORTE QUEL
église, mais aussi pour toutes les personnes de
bonne volonté et qu'ignorent l'Évangile SANS
BLAME. Personne peut mettre des limites à la
gentillesse de Dieu, et il n'est pas bon d'entrer ce
champ avec distinctions méticuleuses. Cependant;
les gens simples se trouvent entourés par des sectes
dont la prédication fanatique et même hostile,
surtout aux catholiques, n'est pas fidèle à la réalité
HISTORIQUE de l'Évangile et au respect pour la
Bible et la Tradition Divine-Apostolique de l'Église
Catholique. Tout cela oblige à clarifier, cependant
avec peine, quelques concepts pour prévenir des
tromperies; pas sans premièrement déclarer qu'un
dialogue serein et constructif avec les frères qui se
sont séparés eux-mêmes doit être encouragé, afin de
voir plus ce que joint que ce qui sépare, et sans
oublier que la langue humaine est imparfaite
Tu es Pierre
et sur toi je bâtirai mon Église,
et tu confirmeras l'Église avec ta foi
28 L'Église Catholique est la seule qui a
émergé du Ancien Testament et a ÉCRIT le
Testament Neuf, et elle est l'unique autorisée à
les interpréter puisque SEULEMENT à elle Jésus
lui-même a garanti qu'elle serait conservée et
gouvernée par le Saint-Esprit (Jean 14,16-26). Par
conséquent elle, COMME ÉGLISE, interprète la
Bible d'après: "aucune prophétie de l'Ecriture
n'est affaire d'interprétation privée" (2-Pierre
1,20) et l'Église Catholique est l'unique autorisée
à ENSEIGNER (Matthieu 28,19). Qui est CONTRE
l'église catholique, l'œuvre du Christ, est contre
Lui et son Père (Luc 10,16) n'est pas son ami
(Jean 15,14) ni mérite le titre de chrétien
29 L'Église sans Marie (Elle qui est pleine
du Esprit Saint, l'Arche de la Nouvelle Alliance,
LA MÈRE; Luc 1,26-56; Jean 19,26; Actes 1,14)
n'est pas la vraie église du Christ. Il est le seul
fondateur de la Sainte Église Catholique: qui est
Une et Apostolique, qui étend les enseignements
de Jésus, qui continuera jusqu'à LA FIN du
Monde (Matthieu 28,20), qui peut pardonner
péchés (Jean 20,23), qui NE SERA PAS vaincue
par le démon et dont le chef est le successeur de
Saint Pierre: le Pape (Matthieu 16,18-19); qui
confirme l'Humanité avec sa foi (Luc 22,32)
30 Marie est comme l'Église:
1) Une (pour son union absolue avec Dieu, par
son unité avec Dieu; pour être unique)
2) Santa (pour être Immaculée)
3) Catholique ou DE TOUS (pour être Mère de tous)
4) Apostolique (a joint et a servi les Apôtres et
continue à faire donc avec leurs successeurs)
- 11 -
L'Église est:
Une
Sainte
Catholique
Apostolique
31 L'Église Catholique, cependant qu'elle
s'étende sur tout le monde est seulement UNE,
comme Jésus a déterminé (Jean 10,16; 17,11 et
17,20-21), pour son:
1) Unité dans la Foi. Tous ses membres ont un
credo commun et unique
2) Unité dans le Gouvernement. Un fondateur; le
Christ; un chef terrestre: le Pape; pour arriver à
un fin: Dieu
3) Unité dans les Sacrements. Tous ses
membres utilisent les mêmes moyens pour
honorer Dieu et se sanctifier. Si le Christ aurait
établi plus d'une Église ou avec plus d'un chef
Il aurait cassé l'unité pour lequel Il est mort
(Jean 11,52 et Ephésiens 5,25)
32 L'Église Catholique est SAINTE
(Ephésiens 5,26-27), parce que:
1) Sa DOCTRINE; enseignement OFFICIEL de
l'Église, cela vient de Dieu
2) Ses SACREMENTS. Formes visibles de l'invisible
Grace Divine, institués par Dieu et qui sanctifient
3) Ses fruits. Tous les saints de l'Église,
commençant par Marie. Cependant qu'il y a
quelques membres mauvais, il y a eu toujours
beaucoup d'eux avec SAINTETÉ ORDINAIRE
(accomplissent les commandements); un certain
nombre avec SAINTETÉ PARFAITE (évitent en plus
le péché véniel et accomplissent votes de pauvreté,
obéissance et chasteté); et d'autres avec SAINTETÉ
HÉROÏQUE (qui entreprennent en outre petites et
grandes œuvres pour amour à Dieu)
33 L'Église CATHOLIQUE, c'est-à-dire
DE TOUS, universel; est telle parce que:
1) Elle est Une. Seul l'Unité de l'Église permet qu'en
étant dans des temps et des endroits différents elle
reste la même unique dans chaque emplacement
2) Recevoir la tache assignée d'être témoin de
Jésus le Christ sur TOUT le Monde (Actes 1,8)
3) Être ouverte à TOUS (Matthieu 28,19)
34 L'Église Catholique Chrétienne est la
SEULE APOSTOLIQUE: parce que:
1) Elle naît dans l'Association Apostolique
établi par Jésus (Matthieu 28,16-20)
2) Ses chefs ont formé une chaîne
ININTERROMPUE des apôtres jusqu'à aujourd'hui
3) Conserve les enseignements des Apôtres. En
Jésus donnant aux Apôtres tel mission et autorité,
et en sachant qu'eux-mêmes ils ne seraient pas
capables de l'accomplir, puisqu'ils étaient
hommes qui allaient mourir dans un terme court,
Il exprimait que son désir était que cette mission
doit passer aux successeurs LÉGITIMES d'eux
35 Marie est importante et doit être
vénérée (non pas adoré) "au premier place"
(Vatican Conseil II, année 1964, avec Pape Paul
VI)
- 12 - VRAIE DEVOTION A MARIE
CONCEPTS BASIQUES
1 LE DEVOTION est une forme d'amour,
cela consiste du vivant désire de se consacrer avec
enthousiasme aux objets qui appartiennent au
service de Dieu. Cependant qu'il est
fondamentalement INTÉRIEUR, il doit avoir de
manifestations EXTÉRIEURES
2 ADORER est montré un grand respect
et amour à Dieu, et SEULEMENT à Lui
3 VÉNÉRER est montrer un grand
respect et amour à une être à cause de ce qui il
A REÇU de Dieu. C'est adorer Dieu À TRAVERS
un autre être
4 Le culte de l'adoration qui est donné
seulement au Dieu est appelé LATRIE; ce
d'adoration ou vénération qui est donnée au Très
Sainte Vierge Marie est appelée HYPERDULIE (plus
grand que le dûment et moins que le latrie, parce
que c'est la route la plus rapide pour arriver à
Jésus); l'adoration qui est donnée aux saints est
appelé DULIE; et cela qu'appartient à Saint Joseph
est appelé PROTODULIE ou premier dûment
(puisque il est le premier servant de Jésus). Ce qui
est fondamental de ces concepts et du culte
comme une règle est la fin, qu'est Dieu. La
FORME étrangère (l'apparence externe), ne fait
pas la différence ni est-il la chose
principale
5 Le dévotion Marian est une
partie du culte UNIQUE ce que,
justement et avec raison, est appelé
le chrétien (le Magnificat, avec
lequel on rend culte à Dieu et à
Marie, était utilisé même comme le
cantique liturgique dans la première
communauté chrétienne; d'où
Lucas l'a pris); parce qu'il fait vivre
plus intimement et profondément le
Mystère du Christ, dans Lui il a son
origine et sa efficacité, et avec Lui il
conduit le Esprit au Père; par
conséquent il finit dans la Trinité, à
qui on va par Christ et dans Église ou
communauté
6 Pour donner à Marie
l'endroit qui lui correspond-il est
nécessaire de la connaître. La vénération à Marie
ne fait pas la fin dans Elle mais dans Dieu à
travers d'Elle, par conséquent est vénéré dans la
Vierge en réalité ce qui Elle a de Dieu, ou plutôt on
vénère le Dieu DANS ELLE. Quand Marie prie pour
le monde c'est Dieu lui-même qui prie avant Lui;
quand Elle assiste aux prières des autres êtres
humains, c'est Dieu dans Marie qui se donne avec
bonté à ses enfants (tout bon vient de Dieu à travers
quelqu'un). Seulement à Dieu est demandée sa piété
(c'est plaindre et aider pour éviter la douleur), qu'Il
donne, ou qu'Il fasse. Â sa Mère on demande qu'Elle
prie avant Lui, afin que Dieu donne ou qu'Il fasse,
puisque le Créateur est la PREMIÈRE SOURCE de
tout bon. Il ne fait pas sens de penser que la piété
est réservée à Elle et la justice au Christ. La Reine
des Cieux reflet toujours la piété suprême de Jésus
qui, en étant infinie, est plus grande que toutes
7 LA PRIÈRE est une communication avec
Dieu, il est un des formes d'exprimer la Foi dans
Dieu, et son objectif définitif est JOINDRE l'âme
avec Lui et devenir semblable à Lui; et, s'il est le
cas, Lui demander de faire ce que seulement Dieu
peut faire. Dans la prière VOCALE il peut y avoir
une attention triple:
1) Le moins important consiste à bien prononcer
les mots
2) L'attention intermédiaire est arrangée sur le
sens des mots
3) Le plus important et nécessaire est fixé sur
l'objectif de la prière: dans Dieu et sur ce pour qui
est prié
8 Dans la prière on ne demande pas pour
obliger à Dieu de changer ses plans, qu'est
impossible. Ni pour l'informer de ce dont on a
besoin, Il le sait déjà. Ni pour le convaincre
d'aider, parce qu'Il le souhaite plus qu’on-même.
On prie afin qu'Il veuille que quelque chose soit
FAIT pour COLLABORER avec Lui dans ce qu'Il
veut, la Grace Divine étant TOUJOURS sa
réponse; par conséquent il est nécessaire et
commode de prier. Dieu ne commande pas
d'impossibles; Il nous dit de faire ce qui nous
pouvons et prier pour ce qui nous ne pouvons
pas faire, donc Il peut
nous aider à le faire
9 LA SACRÉ
COMMUNION est un
sacrement, par conséquent il
sanctifie, il JOINT à Dieu et il
joint tout le monde ensemble.
Dans le Sacrement est reçu
le corps, le sang, l'âme et la
divinité de Jésus
Sacramentel (Jean 6,48-58 et
Luc 23,19-20). La Sacré
Communion avec la prière,
c'est dans la vie de la Grace
Surnaturelle comme la
respiration et la nourriture
sont dans la vie naturelle
10 AIMER est une
décision libre,
personnelle, qui consiste à
DONNER BONHEUR. Et il n'est pas seulement
de ne pas causer des dégâts mais, au-dessus de
tout, faire le bien. Une personne “existe” dans
la mesure qu'il aime, qu'il est projeté aux
autres. Il n'y a pas d'amour sans une
expression affectueuse CONCRET (faits,
travaille). Ce qui aime fait tout le bien possible,
au même temps qu'il évite tout le mal possible
11 Tout travaille doit être bien fait, avec
amour, SANS CHERCHER des rémunérations;
seulement pour plaire à Dieu et lui donner au
même temps l'honneur. Et ce n'est pas autorisé
de faire le mal pour obtenir un bien
12 Dieu est plus aimé par un acte solitaire
de charité de valeur dix, que par dix actes de
charité de valeur un. De la même façon un seul
juste parfait est plus agréable à Dieu que
beaucoup d'eux assemblés dans la médiocrité
 VRAIE DEVOTION A MARIE
DEVOTION MARIAN
13 Le Dévotion Marian qui reste
seulement dans sensations vers Marie, n'est pas
parfait. Vénérer la Mère de l'Humanité est aimer
le monde AVEC ELLE, aimer son Fils dans le
voisin; c'est-à-dire, aimer Dieu à travers Elle
14 Le vrai dévot n'est pas limité au
dévotion sensible corporal; s'il manque de bien-
être ou ne sent pas plaisir par le dévouement, il
n'est pas intéressé ni à repenti parce qu'il vit dans
l'amour et la foi et pas des sensations du corps. Le
Christ DEMANDE ŒUVRES persévérants,
concrets, et pas seulement externes et passagers
pratiques de sensation
15 L'amour à Marie ne peut jamais être
excessif. L'amour chrétien vers une personne
NE PEUT PAS AVOIR des limites et moins vers
Marie, puisque rien est plus plaisant à Jésus le
Christ que de qu'on aime celle qu'Il lui-même a
vénéré et a aimé comme Sa Mère
16 LE VRAI DÉVOTION à Marie doit
inclure:
1) Servir à Dieu dans le voisin
2) Obéir les commandements
3) Vénérer par amour, par un appelle intérieur
naît de l'esprit et du cœur
4) Gratitude tendre et confiance dans notre
Mère affectueuse
5) L'IMITATION de ses vertus
6) Etre constant
7) Etre désintéressé
17 Soigner de ne pas appartenir à cette
type de dévotes:
1) LES CRITIQUES; qui croient à rien et censurent
tout
2) LES SCRUPULEUX; qui ont peur d'être trop
dévots de Marie, D'APRES EUX, par respect
envers Notre Sauveur
3) LES EXTÉRIEURS ET PRÉSOMPTUEUX; qui
seulement travaillent pour que les autres LES
VOIENT, mais ils ne font pas de travail efficace et
solide pour autres; pour amour
4) LES INCONSTANTS; qui changent à la
tentation la plus petite
5) LES HYPOCRITES; qui prétendent à être
considérés bons quand ils ne le sont pas
6) LES INTÉRESSÉS; qui seulement recourent au
"pleine de Grace" afin qu'Elle leur concède des
marchandises matérielles
- 13 -
18 La Mère de Dieu est la route plus facile
et rapide pour arriver à Jésus, et celui qui a le
VRAI dévotion à Marie sera sauvé sûrement. Est
compris donc pourquoi le démon essaie si
durement d'amoindrir le dévotion au Très Sainte
Vierge; et le pourquoi de cette haine contre Elle
prophétisé dans Genèse (3,15)
19 La CONSÉCRATION À MARIE
consiste à délivrer soi-même à Jésus à travers
Elle; c'est-à-dire en faisant tous les choses
pour amour à Marie et avec Marie (comme
route), pour la gloire de Dieu comme
dernier fin suprême. Cependant que la fin
soit le dernier obtenu elle doit être la
première dans l'intention
20 Le Père a donné son Fils au
monde à travers Elle, le Christ a été clôturé
dans son ventre, et le Esprit Saint délivre ses
Grâces Divines à travers Elle; par
conséquent quand on se consacre à Marie la
Trinité est IMITÉ, et on pratique l'humilité et
MODESTIE en se considérant soi-même
indigne de se présenter auparavant Dieu
21 Le dévotion à Saint Joseph est
inséparable du dévotion à la Vierge puisque
Dieu les a unis. On ne doit pas oublier que
Saint Joseph est: Mari de Marie, Male Juste,
Caste, Père Virginal de Jésus, Protecteur de
Jésus et Marie, Protecteur de l'Église, et qu'il
aussi a co-operé au salvation en protégeant et
instruisant le Christ
22 A Saint Joseph lui correspond le culte de
protodulie ou premier dûment parce que, après
Marie, personne a SERVI Jésus tant comme il l'a
fait. Une mission divine exceptionnelle tel comme la
sienne a exigé une dignité proportionnelle que, au
moins à la fin de sa vie, était plus GRAND que celle
de tous les anges et saints dans le ciel sans
exception; par conséquent il est partie de l'ainsi
nommé “Trinité du Monde ”Pape Pieux IX a déclaré
Saint Joseph: Protecteur universel de l'Église; par le
Décret "Quemadmodum Deus" dans l'année 1870
Marie, ce n'est pas un but mais un
moyen.
Jésus est atteint par Marie
23 Le Vatican Conseil II (avec Pape Paul
VI; année 1964), a enseigné qu'en ce qui
concerne Marie "le vrai dévotion ne consiste pas
d'une affection transitoire et stérile ni dans
crédulité vaine, mais il provient de la vraie foi,
par qui nous sommes conduits á connaître
l'excellence de la Mère de Dieu et nous sommes
excités à un amour subsidiaire vers notre Mère
et à l'imitation de ses vertus"
- 14 - MARÍA DIGNA DE VENERACIÓN
CONCEPTS DE BASE ET LES SAINTS – 1
1 CULTE est comme une règle toutes les
formes dans lesquelles l'être humain s'adresse à
Dieu. Le culte à une personne est un acte
d'AMOUR, puisqu'il comprend la reconnaissance
de ce qu'est bon et éclatante et fait cette personne
aimable par l'action DE DIEU dans elle
2 ADORER est montré grand respect et
amour à Dieu, et SEULEMENT à Lui. La
MEILLEURE manière d'adorer Dieu, selon son
propre désire (Matthieu 25,40), est vénérant
les autres êtres humains; parce que dans eux
on trouve, principalement, Dieu
3 VÉNÉRER est montrer grand respect
et amour à un être à cause de ce qu'il a de
Dieu; il est adorer le Dieu A TRAVERS un être
4 Le culte à Marie et aux saints est dans le
culte UNIQUE à Dieu; puisque vénérer et prier à
Marie et aux saints est vénérer et prier à Dieu,
ou plutôt, à Dieu Dans EUX. La FORME
extérieure du culte n'est pas la fin principale
(qui est Dieu) ni marque la différence
5 PRIER est de se joindre à Dieu, est de se
communiquer avec Dieu; et si c'est souhaité, demander
qu'Il fasse ce qui seulement Dieu peut faire
6 PRIER POUR AUTRES quand on est
dans la lumière et est dans la charité de Dieu,
c'est premièrement, avoir l'autre dans le cœur
comme à soi-même; par conséquent on peut
REPRÉSENTER cette autre personne et fait des
sacrifices et pénitences pour lui (même
monétaires; Daniel 4,24), si l'autre est vivant ou
mort (c'est vivant dans Dieu, puisque pour Lui
personne “meurt”; Luc 20,38)
7 Dieu ne fait pas ni ne peut pas changer
sa volonté; mais Il a déterminé de donner
quelques choses, sous la CONDITION qu'elles
soient demandés à travers la prière
8 Dieu écoute aux pécheurs pourtant ils
NE LE MÉRITENT PAS (Luc 18,13-14); par
conséquent on peut demander ou prier pour soi-
même ou pour autres, et même faire la pénitence
pour autres, pourtant on n'est pas parfait
9 COMMUNION DES SAINTS est l'union de
tous les chrétiens mutuellement dans le Corps
Mystique de Jésus, avec qui les Grâces circulent
de membres à autres du Corps unique formé par
ceux: dans le ciel PURGATOIRE (endroit de
purification antérieur au ciel; Matthieu 12,32) et
ceux sur le monde. LE CORPS MYSTIQUE DE
JÉSUS est formé par la communion des Saints:
l'Église. Si un membre de ce Corps peut et Il DOIT
prier pour ses frères dans besoin, cette raison
vaut plus à Marie, qui demande pour toutes les
personnes sans exception; et cherche, en éclairant
la lumière de Jésus, le repentir et conversion des
pécheurs; comme une femme qui perd une pièce
des dix qu'elle a (Luc 15,8-9)
Vénère les saints
c'est aimer Dieu par eux
10 SAINT signifie consacré à Dieu, c'est à dire
parfait dans l'amour. Dieu l'est parfaitement, mais les
saints, les anges et les personnes de perfection
extraordinaire et vertu sont aussi de saints; qui
participent de la sainteté de Dieu pour être UNIS à
Lui et donnent, à ce but, témoignage avec FAITS.
Dieu est le plus important, mais non pas le seul; les
êtres humaines sont aussi importants et les saints
avec plus de raison. Il y a trois types de sainteté (et
dans chacun, plusieurs degrés): SAINTETÉ
ORDINAIRE (ceux qui accomplissent les
commandements), SAINTETÉ PARFAITE (ceux qui
évitent en plus le péché véniel et accomplissent votes
de pauvreté, obéissance et chasteté), SAINTETÉ
HÉROÏQUE (ceux qui entreprennent en outre petites
et grandes œuvres pour amour à Dieu)
11 LES ANGES GARDIENS sont esprits
purs, sacrés, que Dieu nous donne pour nous
guider par la bonne route (Matthieu 18,10); et on
doit les chercher
12 LE PAPE est: Père de la foi, qui confirme
l'Église avec sa foi (Luc 22,32), le successeur de
Saint Pierre (Matthieu 16,18-19), qui représente le
Christ sur le monde, le guide de l'Eglise; et pour
TOUT cela il est appelé "Père Saint"
13 Toutes les choses matérielles ou
spirituelles viennent DE DIEU et retournent à
Lui à travers, Par MOYEN, de personnes. Il lui
plaît qu'on lui demande des faveurs au moyen de
sa Mère et des saints qui sont à son côté. Dieu
n'est pas égoїste, Il veut que ses créatures
PARTAGENT de sa gentillesse; puisque l'activité
créative de Dieu n'a pas autre raison, que la
tendance du Bien Suprême á se
COMMUNIQUER. Pourtant, la communication
ne serait pas complète si Dieu n'aurait pas
donné la possibilité d'action dans liberté; par
conséquent, Il a donné le pouvoir saveur de
l'AMOUR à chaque personne; avec la capacité
de MÉRITÉR, prier et agir de la part du reste
du genre humain; et si celui-ci est valide sur le
monde, toute la plus raison pour que ce soit
valide pour les saints dans le ciel. Une preuve
de celle-ci est la quantité immense de faveurs que,
à travers les siècles, les chrétiens ont obtenu au
MOYEN des prier aux saints auparavant Dieu
14 Quand Dieu est aimé le voisin aussi est
aimé, et quand on aime le voisin on aime aussi
Dieu. Tous les êtres humains sont de QUELQUE
manière associés (ils sont unis avec Dieu, pour
accomplir une fin), coredempteurs (ils coopèrent
avec le Rédempteur unique) et médiateurs (moyens
d'union, dépendant du Christ) entre Dieu et les
autres personnes; puisque la gentillesse divine a
voulu être ASSOCIÉE avec ses créatures, dans le
ciel aussi bien que sur la terre, dans l'obtention
et DISTRIBUTION de ses octrois et faveurs
(même la Bible est venue à travers les Hommes)

MARIE DIGNE DE VÉNÉRATION
CONCEPTS DE BASE ET LES SAINTS – 2
15 Dieu donne en se donnant Lui-même
dans sa Grace Sanctifiante (à travers l'Esprit Saint) et
provoque dans l'être humain une COLLABORATION
avec le travail divin. Ne pas pour substituer le vrai
Dieu mais, devenir divin, partageant à travers la
Grace que Sanctifie de la substance de Dieu; et parce
que PLUS PRÈS à Dieu qu'une être est, le plus
actif il est et le plus il donne de ce qu'il reçoit. Par
conséquent personne doit imaginer que Notre Mère
pour être une créature complètement humaine est un
obstacle pour l'union avec Dieu; puisque ce n'est plus
Marie qui vit, c'est Jésus le Christ seul, c'est Dieu
unique qui vit dans Elle ("je vis, mais ce n'est plus
moi, c'est Christ qui vit en moi" a dit Paul dans
Galates 2,20); et ce, dans une mesure qui surpasse
n'importe quel ange ou saint
16 Dieu est aimé dans Marie et ses
saints parce qu'ils sont SON ŒUVRE; et même
plus dans la "pleine de Grace", parce qu'Elle est la
plus belle œuvre de la Création et Salvation
17 Dans la Bible il y a beaucoup de cas
dans quels quelqu'un cherche un autre pour prier
à Dieu pour eux; comme par exemple, dans Job
(42,8) est lu: "mon serviteur Job intercédera pour
vous. Ce n'est que par égard pour lui que je ne
vous traiterai pas selon votre folie"; dans Matthieu
(5,44) Jésus dit: "priez pour ceux qui vous
persécutent"; dans Jacques (5,16) il dit: "priez les
uns pour les autres, afin d'être guéris" (dans corps
et âme); Moise a demandé au moyen d'Abraham
(déjà mort) auparavant Dieu (Exode 32,13-14)
18 Si d'après les mots du Christ (Jean
14,14) les pétitions des gens bons en étant dans
cet monde, sont écoutés et Il les favorise,
beaucoup de plus les âmes qui sont à son côté
sont favorisées; ces âmes qui étaient ses grands
amis sur le monde et continuent à l'aimer même
plus intensément dans le ciel, puisque à Dieu ils
continuent à VIVRE (Luc 20,38; 2-Machabees
12,43-44). L'amour PARFAIT des saints dans le
ciel les meut á demander, prier, pour leurs frères
nécessiteux (Apocalypse 5,8)
Dieu n'est pas égoïste ou jaloux,
Il veut ses créatures
part de sa bonté
Dieu est le plus important,
mais pas le seul
19 La Très Sainte Vierge et les saints en
agissant comme MINISTRES ou représentants;
purifient les bons œuvres, les embellissent et les
font PLUS acceptables à Dieu
20 La médiation de Marie et des saints
(qu'est toujours dépendant du Christ) SEMBLE
agir sur Dieu lui-même, mais ce qui est sûr est
qu'un désir sacré est l'effet d'une INSPIRATION
de Dieu. Ni Marie ni les saints demanderont
n'importe quoi de Dieu, que n'est pas parmi le
divin désire d'être accordé aux gens
- 15 -
21 Le Neuf Testament était tout écrit en
grec sauf l'Évangile de Matthieu, qu'a été écrit
probablement en hébreu et peu après a été traduit
au grec; cette version possible n'est pas conservée
en hébreu. Trois cents années après, la Bible a été
traduite à latin par Saint Jeronimo; qui en étant
Romain est passé 25 années étudiant à
Bethlehem pour la traduire. Cette traduction est
appelée le VULGATA LATIN. "αρμιοσ" (prononce:
aguios) est un mot grec qui signifie "sanctus" en
latin et c'est traduit en français comme "saint"
22 Les apôtres ont appelé tous les
chrétiens SANS DISTINCTION comme saints
(Philippians 4,21-22), pour avoir être sanctifiés
par le Baptême, se tournant en enfants de Dieu;
et pourtant qu'après quelques-uns sont tombés
dans quelque péché, ils ne se sont pas jamais
arrêtés d'être enfants de Dieu par la Grace
23 De tous les millions de chrétiens:
beaucoup sont des chrétiens mauvaises, autres sont
à mi-chemin ni bons ni mauvais, autres sont très
bons, et quelques sont de sainteté héroїque. Ceux-ci
servent comme exemple de vie chrétienne, comme
UNION avec le Christ, dans un environnement PRÈS
de quel en qui beaucoup de personnes vivent. Il est
su qu'on DOIT imiter le Christ, mais la faiblesse de la
nature humaine est grande et est découragée
facilement auparavant l'immensité de cet exemple;
par conséquent Dieu a proposé d'autres exemples
dans les saints de l'Église et surtout un dans le
principal rôle FÉMININ qui est près de Jésus et au
même temps près de la nature humaine, c'est: le Très
Sainte Vierge-Marie. Dans les occupations humaines
on trouve aussi des personnes qui accomplissent
leurs occupations d'une forme mauvaise, d'une
manière médiocre ou d'une façon extraordinairement
bonne. Ceux-ci: sont dans beaucoup de cas soulevés
sur les épaules, beaucoup de gens veulent avoir leurs
portraits, leurs autographes, quelque chose qu'avait
appartenu à eux, monuments d'eux sont faits, et ils
sont loués PUBLIQUEMENT
24 Dans l'Église, personne est contraint
invoquer (appeler) ni à le dévotion à un ou autre
saint, il est laissé à la LIBERTÉ de chaque un.
L'Église établit qu'adresser une pétition aux
saints, et même plus à Marie, n'est pas seulement
salutaire mais nécessaire; par conséquent la
vénération d’Elle est spécialement encouragée
25 La Communion des Saints est incluse
dans le "Credo". Un des plusieurs confirmations
qui approuvent le culte et reconnaît
l'intercession de Notre Mère et des saints a été
rendu dans le Conseil de Trento, l'année 1563,
dans le Pontificat de Pieux IV
- 16 - MARIE DIGNE DE VÉNÉRATION
IMAGES ET PROCESSIONS
26 IDOLE est une figure ou
représentation de quelque chose que n'a pas
existé et n'existe pas. L'adoration à ces idoles
est appelée IDOLATRIE
27 IMAGE est une figure ou représentation
d'une personne ou quelque chose qu'a existé ou
existe. Sa fin est d'arriver plus facilement à ce qui
est invisible à travers ce qui est VISIBLE (les
images révèlent, montrent; pour cela les MOTS
oraux ou écrits sont aussi des images)
28 Il y a 3,200 années, sur le départ
d'Egypte, il n'était pas étrange que les Israelites
avaient l'idée d'adorer des dieux faux avec le souvenir
de ce qu'ils avaient laissé en Egypte; un peuple très
idolâtre. Moise, pour éviter cela, a établi dans Exode
(20,4-5): "Tu ne te feras pas d'idole, ni rien qui ait la
forme de ce qui se trouve au ciel là-haut, sur terre ici-
bas... ne te prosterneras pas devant ces idoles et tu
ne les serviras pas"; mais il n'a pas défendu faire
des images qui contribuent et aident à adorer le
vrai Dieu. Il est plus, Dieu lui-même a ORDONNÉ
FAIRE des images dans Exode (25,18) proverbe:
"tu feras deux chérubins en or" qui couvriront
l'endroit du pardon sur l'Arche. Aussi dans
Nombres (21,7-9) Dieu a ordonné Moise affaire un
serpent de bronze que, installé sur un mat, a servi
pour guérir les maux de ce qui l'ont regardé. Autres
exemples dans cette estime se trouvent dans 1-
Chronicles (28,18), et dans Ezéchiel (41,18)
29 La représentation de Dieu, Marie et les
saints, sous des figures et formes TOUCHABLE est
mieux accommodé à la nature humaine qui
travaille plus et meilleur avec les yeux et avec les
mains. Le fait de s'agenouiller en face d'images est
un acte d'humilité auparavant ceux qu'ils
REPRÉSENTENT, pas auparavant la matière de qui
ils sont faits. Il y a des gens qui pensent que comme
les images: n'entendent pas, ni parlent, ni se
déplacent, ils ne sont pas utiles parce qu'ils n'aident
pas l'esprit ni mentalement; mais ils ne se rendent
pas compte comment des tableaux et des
photographies obscènes (indécents, pornographiques)
motivent des gens malhonnêtes á commettre des
PÉCHÉS. Il existe une différence dans le cas des
IMAGES SACRÉES; qui motivent á penser à DIEU,
ils le servent et malgré être d'objets elles
PARTICIPENT de sa sainteté (comme un exemple
de quelque chose que participe de la sainteté de Dieu
il y a l'Autel; Exode 29,37. Un autre exemple en Actes
19,11-12). Aussi bien qu'on dresse des monuments
aux héros pour qu'ils servent comme exemple et
encouragent l'héroïsme, également l'Église dresse
des images de Marie et des saints afin que leurs
vertus puissent ÈTRE IMITÉES
30 Jésus, Dieu-Homme, est l'IMAGE du
Dieu invisible (Colossiens 1,15); de la même
façon comme chaque personne est une image
d'elle-même. Aussi les êtres humains sont
l'IMAGE et ressemblance de Dieu (Genèse
1,27), spéciales le prochain nécessité
(Matthieu 25,40). La Bible attribue à Dieu:
yeux, bouche, mains, marcher, etc.
31 Dans beaucoup de SYNAGOGUES
(endroit des assemblées juives religieuses)
construites avant le Christ, on a trouvé:
scarifications de l'histoire de Moїse, figures
d'animaux, de plantes, etc.; celles de Bet-Alfa,
Yafa, parmi autres étant célèbres
32 LES PROCESSIONS sont formes
PUBLIQUES de démontrer la foi. Dans le Testament
Antique les processions d'idoles ont été défendues,
mais processions grandioses avec musiques et
danses de l'ARCHE DE L'ALLIANCE sont décrits;
c'était comme un signe physique VISIBLE de la
présence de Dieu (2-Samuel 6,1-22). Dans le
Testament Neuf peut se trouver la procession ou
entrée triomphale du Christ à Jérusalem
33 Marie est l'ARCHE DE LA NOUVELLE ET
ETERNELLE ALLIANCE (Mère de Dieu, Dieu est
dans Elle, Elle est son Temple parfait) et, comme on
sait, les juifs priaient et adressaient une pétition
dans l'Arche; qu'en ce cas est une Arche VIVANTE
qui peut joindre sa voix à ceux qui prient à Dieu
34 La CAUSE de la prohibition d'images et
processions dans le temps de Moїse, est loin
d'exister aujourd'hui. Si l'on continuait avec ces
prohibitions on ne pourrait pas faire ni jouer avec
des jouets, ni utiliser des livres avec images, ni
pourrait-on faire des photos
35 Il n'y a pas d'obligation de garder
TOUT ce qui est commandé dans le Testament
Antique dans les plusieurs lois sur images,
samedis (comme jour du Seigneur) et
nourritures défendues qui se trouvent dans:
Exode, Deutéronome, Lévitiques, etc.; parce
que ces lois étaient pour les Israёlites de CES
TEMPS. Dans le Testament Neuf on doit
écouter à Jésus qui réduit les commandements
à aimer Dieu et le VOISIN (Matthieu 22,37-40).
Le Christ s'est montré SUPÉRIEUR á la Loi de
Moїse comme est vu dans Marc (2,23-28 et
7,14-19) et dans Galatians (3,13 et 4,4-5)
36 L'emploi religieux d'images était
approuvé dans le Conseil Œcuménique de Nicea
II, l'année 789, dans le Pontificat de Stephan V
 MARIE DIGNE DE VÉNÉRATION
MARIE VENEREE
37 Aussi bien que par la volonté divine il a
été COMMANDÉ que la Vierge soit
NOTABLEMENT dans le Plan de Salvation, il a été
ordonné aussi que toute Sa influence sauveur ait
une place privilégié dans le culte chrétien. Il
serait inconcevable qu'Elle qui a apporté le
Christianisme au Monde reste exclu du culte.
En vénérant Marie on vénéré l'humanité
(puisqu'Elle la représente pour Volonté Divine)
et en son médiation on reconnait le Divin
Désir de se manifester par moyen de
l'humanité, et être en elle (ainsi Dieu fait
remarquer l'importance du gendre humain)
38 Le culte de l'amour à Marie est basé
sur la Bible, cela commande honorer le père et
la mère. Par conséquent le premier et plus
grand révérencieux, qu'a plus aimé, respecté,
honoré et obéi Marie était: Notre Sauveur. Le
Christ, parce qu'Il est Dieu, n'est pas ni ne peut
pas être soumis; mais il n'y a pas de dérangement,
au contraire il y a d'avantages comme EXEMPLE,
dans qui Jésus a été soumis comme un Homme à
sa Mère et à Saint Joseph. Jésus sur la Croix a
proclamé Marie comme Notre Mère et
Médiatrice, puisqu'Il souhaite que sa Mère soit
vénère et aimé. Elle ne sera JAMAIS aimée en
excès; puisque l'amour bien entendu (dans le
Christ), NE PEUT PAS avoir des limites
39 L'histoire des saints de l'Église
démontre que la plus BONNE et la plus SURE
route pour arriver à Jésus est la Très Sainte
Vierge-Marie (tous les saints ont été très marians).
Par conséquent, les citoyens du Royaume du Dieu
doivent vénérer principalement la Reine-Mère;
puisque auparavant Dieu les prières des autres
saints sont prières d'amis, mais celles de Marie
sont prières de sa MERE
40 Jésus, sa Mère et tous les chrétiens
sont faits et sont accomplis par eux-mêmes
pendant leur vie terrestre; continuant dans
l'autre vie telle qu'ils se sont faits eux-mêmes
ici. Dans le cas de Marie on trouve que:
1) La Mère Immaculée de Dieu était toujours
parfaitement uni à Lui, et tous les actes de sa
vie n'avaient pas un autre object que de
COOPERER au salvation du Monde par le
Christ; par conséquent, dans le ciel Elle
continue à aider l'Humanité
2) Elle n'a pas gardé n'importe quoi pour elle-
même; Elle a donné même son Fils (la Grace
Maximum et TOTALE). Pour cela, Elle continue
à donner TOUTES les Grâces Divines dès le ciel
3) Jésus dans les Béatitudes, a développé la
forme de vie qu'a origine le bonheur de Marie
ici sur le monde. Elle est la plus
BIENHEUREUSE (ou heureux dans le ciel) des
bienheureuse
Tous
nous sommes appelés à être
Saints
- 17 -
41 Pendant la vie TERRESTRE de Marie,
ELLE a ÉTÉ VÉNÉRÉE DÉJA:
1) Dans l'Annonciation, l'ange messager de
DIEU-PERE, l’a vénéré par les mots: "pleine de
Grace" et "Le Seigneur est avec toi"
2) Dans la Visitation, DIEU-ESPRIT SAINT á
travers Élizabeth l'a vénérée avec: "bénie plus que
toutes les femmes" et "Bienheureuse celle qui a
cru"
3) Dans Luc (11,27) Elle a été vénérée
doublement; premièrement, quand une femme a
dit PUBLIQUEMENT à Jésus: "Bienheureuse celle
qui t'a porté et allaité!"; et deuxièmement quand
DIEU-FILS (Jésus) l'a répondu: "Bienheureuse
plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui
l'observent"; parce que Marie écoutait, et
accomplissait la volonté de Dieu comme
personne (comme est noté dans Luc 1,38 et Jean
2,5). Ici Marie a été proclamée MÈRE-EXEMPLE
à l'extérieur d'une maison (dans la rue)
4) Dans Matthieu (12,50), Marc (3,35) et Luc
(8,21) Elle a été vénérée DOUBLEMENT; pour
être la Mère physique et pour accomplir la
volonté du Père (Mère Spirituelle). Ici Marie a
été proclamée MÈRE-EXEMPLE à l'intérieur
d'une maison
42 Dans le "Magnificat", Marie a prophétisé
d'elle-même que TOUTES les générations la
LOUERAIENT en la nommant "Bienheureuse";
que n'est pas le bonheur reçu dans quelque
“loterie”, mais la RÉCOMPENSE au sacrifice et effort
qui est inhérent à accomplir une mission de Dieu.
Luc a écrit beaucoup de temps après les événements
et le transmet par conséquent, parce qu'il sait qu'il
est SÛR. Même aujourd'hui, après 2000 années,
Marie continue à être vénéré démontrant qu'Elle est
importante et utile; soyez puisqu'il aurait été
impossible de louer quelqu'un qui n'est pas utile
pour la salvation pour tant de temps
43 La vie de Marie a été représentée dans
tableaux et statues, avec plusieurs vêtements et
formes, mais tous représentent notre Mère
UNIQUE. Dans les catacombes (comme ce de
Priscila - Italie) il a ÉTÉ PROUVÉ que dès les
premières communautés ont été développées les
images et le culte à la Mère de Dieu; On a trouvé-
là des images de Marie dans l'Annonciation, dans
son Assomption, etc., (peints vers l'année 150).
Aussi, dans les premières confessions de la foi ("Le
Credo"), Elle a été mentionnée clairement
44 Que Marie doit être vénérée (non pas
adorée) "dans le premier place" a été réaffirmé
par le Conseil Vatican II, l'année 1964, dans le
Pontificat de Paul VI
 - 18 - MÈRE DE DIEU
DIEU-HOMME, LA SAINTE TRINITÉ ET MARIE – 1
1 Marie est la propre, réelle et vraie MÈRE
DE DIEU parce qu'Elle a donné la naissance
d'après le sens humain à Dieu-Fils incarné dans
Jésus (qui est parfaitement DIEU, parce qu'Il est
la Deuxième Personne de la Trinité) et Marie est
la Mère de Jésus. Il est INDIVISIBLEMENT Dieu et
Homme au même temps (Jésus est HOMME
complètement parce que sa MÈRE, qui conçoit et
donne la naissance, est complètement FEMME).
Aussi bien que la mère d'un président est telle
parce qu'elle est la mère de TOUT qui son fils est;
avec toute la PLUS raison Marie est la Mère de
Dieu, puisque Jésus était déjà Dieu avant d'être
conçu dans Elle. Que Jésus est Dieu est dit dans
Jean (1,1-14 et 20,28), et Romains (9,5); Jésus lui-
même l'a dit (Matthieu 26,63-64), le confirmant en
pardonnant péchés et par ses miracles faits en son
propre nom (Luc 7,14; Jean 11,43); aussi bien que
par sa résurrection annoncé par Lui-même
auparavant sa mort. Dans la Visite Elizabeth dit à
Marie: "Mère de mon Seigneur"; faisant référence
au Seigneur, SON DIEU
2 Dieu, au moment de la conception,
crée dans les humains la partie spirituelle dont
le corps a besoin pour vivre (n'a pas existé
avant). La mère (avec le père) forme le corps; et
elle est mère malgré NE PAS avoir créé la
partie spirituelle, puisqu'elle est mère du
TOUT; c'est-à-dire, mère de la Personne
TOTALE de son fils; puisque le fils NE PEUT
PAS être divisé. Également Marie, par avoir
formé le corps, donné l'humanité, à la
Personne de Dieu-Fils (qui est Dieu) est la vraie
Mère de Dieu; malgré ne pas avoir donné la
Substance Divine Spirituelle à Jésus (aucune
mère crée la partie spirituelle) qu'est éternelle
et antérieur à l'existence de Marie (Elle n'a pas
formé la Divinité). Et Elle n'est pas Mère
uniquement de l’Homme-Jésus, mais de Dieu,
parce que le Christ NE PEUT PAS être divisé
3 Quelques CONCEPTS DE BASE:
LA NATURE est rapporté à la substance. Elle est
la réponse à la question, Qu'est-ce?
NATURE DIVINE OU DIVINITÉ est toute la
Substance Divine, toute la Sainte Trinité
NATURE HUMAINE est toute la substance
humaine, tout cela que la forme: une partie
spirituelle et une autre matérielle; qui ne sont pas
deux natures, mais une unique humaine
LA PERSONNE, le je, est rapporté à un être
rationnel RESPONSABLE pour ses actions. Il est
toujours UNIQUE et non-transférable, il n'est pas
d'un autre. Il est la réponse à la question Qui est-il?
PERSONNE TOTALE HUMAINE, le je total, le
temple du Esprit Saint dans le être humain; est
l'union de la partie matérielle ou corps avec la
partie spirituelle ou âme, dans qui Dieu a inclus
la personne dans le moment de sa création
DIEU-HOMME, est Jésus UNIQUEMENT; qui de
même que tous les HOMMES ont une partie
spirituelle formé par la Personne Divine de Dieu-
Fils, qui est DIEU, avec son âme humaine; et une
partie matérielle ou corp. Cet union Dieu-Homme
est appelée UNION HYPOSTATIQUE, et il est
l'union de la Nature Divine, DIEU, avec la nature
humaine, HOMME, dans la Personne UNIQUE
Divine de Dieu-Fils. Il a DEUX natures, sous UN
seul HYPOSTASE ou personne
ENGENDRÉ, dans le cas du Christ, signifie
proviennent de la seul et unique et même
substance du Dieu-Père
Ce qui est CRÉÉ, la créature, provient de rien et
commence à exister à un moment donné
4 Jésus est Homme parfait mais N'EST
PAS une personne humaine, parce que la
Personne Divine de Dieu-Fils (qui est Dieu
parfait et est éternel) est celle qui a été incarné
5 Jésus n'est pas un homme qui a été
fait Dieu, parce que cet homme n'a JAMAIS
cessé d'être Dieu. Il est venu au monde comme
Rédempteur (Sauveur), et ses ŒUVRES
devaient avoir la valeur INFINIE qu'est une
chose qui Dieu uniquement peut faire; en
outre Il a eu besoin de se tourner dans un
homme pour être capable de MOURIR pour
l'humanité et que, par conséquent, la victoire
serait de la COURSE HUMAINE. La Bible ne dit
pas que Dieu a été joint à la personne d'un
homme mais, "fut chair" (Jean 1,14), a été
INCARNÉ sans abandonner son être divine
Pour être Jésus: Dieu;
Marie est la mère de Dieu
6 Tout ce qu'est fait par: le Père, ou le
Fils, ou l'Esprit Saint; est fait par LA SAINTE
TRINITÉ parce qu'ils sont un Dieu unique (une
seule nature ou substance). Ils sont distingués
par être trois Personnes avec responsabilité
différente: le Père est CRÉATIF, le Fils est
REDEMPTEUR (Dieu-Sauveur), et l'Esprit Saint
est SANCTIFIEUR ou UNIFICATEUR (Dieu-Amour
qui se donne Lui-même, que JOINT)
 MÈRE DE DIEU
DIEU-HOMME, LA SAINTE TRINITÉ ET MARIE – 2
7 Considérant:
1) Que l'AMOUR d'une personne pour qu'il peut
être le plus parfait possible a besoin d'AUTRE
PERSONNE à qui il peut aimer,
2) Que Dieu est le plus pur et PARFAIT AMOUR,
3) Que Dieu est ÉTERNEL, et
4) Que Dieu ne peut pas avoir besoin de rien
DEHORS DE LUI (Dieu est omnipuissant)
Donc seulement avec la Trinité est expliqué
qu'étant Dieu ÉTERNEL et infini il est content de
lui-même, parce que les personnes de la Trinité
aiment l'un l'autre et n'ont pas besoin de quiconque
autrement (Dieu est amour et Il doit aimer,
donnant son exemple. Le Père et le Fils aiment l'un
l'autre, et l'amour qui les joint est l'Esprit-Saint).
Dieu, pour être tel, ne peut pas avoir besoin de
n'importe quoi en dehors de Lui-même; ne pas
même des créatures égales à qui donner l'amour
(avant la création il y avait seulement Dieu et un
Dieu avec une personne unique n'aurait pas
quiconque à qui aimer dans Lui-même)
8 La Trinité EST RÉVÉLÉ, parmi autres
occasions, dans Jean; où Jésus dit de Lui-même:
"Moi et le Père nous sommes un" (Jean 10,30) et
"Celui qui m'a vu a vu le Père" (Jean 14,9); c'est-à-
dire: le Père et le Fils sont un Dieu unique. Et en
rapporte au Esprit Saint, le Christ dit que: "Il est
l'Esprit de vérité qui procède du Père" (Jean 15,26)
qui "recevra de ce qui est à moi" et "Tout ce que
possède mon Père est à moi" (Jean 16,14-15); c'est-
à-dire l'Esprit Saint vient du Père et du Fils, et "Il"
est une Personne Divine, puisque dans le Dieu
unique il peut SEULEMENT avoir une diversité de
Personnes. Dans Matthieu (28,19), Jésus dit: "les
baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint
Esprit" (trois Personnes différentes avec dignité
égale, dans un Dieu unique). Dans l'Annonciation
(Luc 1,35) la Trinité est révélé à Marie
9 LE PÈRE est Dieu, Il est l'origine dès
toujours de tout et de tous
10 "Quand est venu l'accomplissement du
temps. Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme"
(Galates 4,4). Le Fils PRE-EXISTE avec le Père,
par conséquent Il Lui a ENVOYÉ du ciel au
monde, à être né de Marie comme un Homme.
Dans Michée (5,1-2) dit: "Betléem... de toi sortira
pour moi celui qui doit gouverner Israёl. Ses origines
remontent à l'antiquité, aux jours d'autrefois. C'est
pourquoi, Dieu les abandonnera jusqu'aux temps
où enfantera celle qui doit enfanter"; c'est-à-dire,
serait reconnu au Messie une origine double: un
très antique, éternel (comme Dieu); et un autre dans
le temps (comme Homme). Par conséquent est parlé
de Jésus le Christ de DEUX NAISSANCES: l'éternel
du Père et le temporaire de la Mère
11 LE FILS est Dieu, engendré dés
toujours, non pas créé et de la même substance
que le Père Le titre de "Fils de Dieu" correspond à
Jésus pour être engendré de Dieu-Père et à cause de
l'Incarnation (union Dieu-Homme de la Personne
Divine du Fils dans Jésus, c'est-à-dire: l'Union
Hypostatique). Qui tourne le Christ dans le
PREMIER-NÉ parmi tous les êtres, le "Fils" par
excellence; dans qui le Père aime tout ce qu'est créé
(parce que tout est inclus dans Jésus). Dans la
génération du Fils; le Père communique à Lui sa
même substance divine, numériquement UN et le
MÊME, mais pas sa personnalité du Père
- 19 -
12 Dans les générations terrestres se
trouvent: dépendances, matière, et division de la
nature. Dans un homme et son fils il y a DEUX
personnes et DEUX natures ou substances, pourtant
de la même ESPECE humaine chacun d'eux
13 Jésus le Christ a pris la nature humaine
au même temps qui a été accompli l'éternel action
générateur du Dieu-Père, et SANS INTERROMPRE la
dite action; plutôt l'Incarnation lui a donné son
suprême finit, pas parce que la délivrance a pu être fait
par Dieu mais parce que Dieu a fait son la délivrance
(Il a voulu qu'il soit donc). La "pleine de Grace" était
pendant la gestation avec Jésus réellement le TEMPLE
VIVANT de la Sainte Trinité, Elle a contenu le "Non-
contenible" dans Elle-même (Dieu). Dans Elle le Père a
continué le processus éternel d'engendrer le Fils;
Jésus au même temps a continué avec le processus
d'être engendré; et de l'amour entre les deux a
continué à sortir, l'Esprit Saint
Jésus est Dieu et l'homme
en même temps
14 L'ESPRIT SAINT est Dieu, il procède,
vient dès toujours du Père et du Fils et est leur
Esprit COMMUN; il est l'AMOUR (Romain 5,5)
qui les UNIFIE
15 L'Esprit Saint descend sur Marie
rappelant l'Esprit du Genèse (1,2) qu'était "sur les
eaux"; pour qu'avec le pouvoir CRÉATIF du Plus-
Haut, Elle donne la naissance au Chef-d’œuvre de la
création: un Dieu-Homme. Il est descendu "sur
Marie" (sur sa personne totale: corps et partie
spirituelle), pas seulement sur son ventre, et une
fois l'embryon pouvait vivre par lui-même et était
transformé dans un organisme humain n'a pas été
annulé. La maternité divine n'est pas une
fonction passagère puisque Dieu ne change pas
et Il élève TOUJOURS à Lui Sa Mère qui restera
en cette fonction même quand tout qu'est
terrestre a pu disparaître
16 L'Esprit Saint a eu besoin de l'activité
maternelle formatrice, et pourtant son action
sur Marie NE LE FAIT PAS Père de Jésus;
puisqu'Il était seulement, mystérieusement,
l'agent qui a CONDUIT le pouvoir créatif
provenant directement du Plus-Haut. Où il est
dit que comme un nuage le Pouvoir du Plus-Haut
couvre Marie, il veut dire que Dieu-Père est fait
présent dans son ventre. Le Père est ce qui
communique SA substance et engendre le Fils,
mais Il le fait dans l'Esprit; c'est-à-dire, dans les
champs d'amour qu'est une UNION intime de ce
qui est interne et de ce qui est externe. L'Esprit
Saint, comme œuvre d'amour immense
miséricordieux fait, comme Dieu, le miracle de
l'Incarnation; c'est-à-dire, Il JOINT la Personne
du Fils avec ce qui est conçu dans Marie; en
autre mots, l'Amour (l'Esprit Saint) unifie la
Personne du Fils (partie spirituelle) avec la partie
matérielle humaine donnée par la Vierge
- 20 - MÈRE DE DIEU
PREDESTINATION ET LIBERTE DE MARIE
17 Dès toujours dans un seul et unique
désire Dieu a PRÉDESTINÉ Marie à être la Mère
de Jésus; puisque tout cela qu'a existé, existe ou
existera, à préexisté à jamais “comme une idée”
dans Dieu. Toutes les humains sont
PREDÉSTINÉS, par Dieu, pour le bien; pour
accomplir une mission dans la terre et finalement
s'unir avec Lui, au Ciel. Dieu Seulement crée la
bonté des personnes, mais Il RESPECTE la liberté
de chacun à élire son destin: ciel ou enfer. Dieu
sait les faits avant qu'ils arrivent, mais cela ne le
garde pas de laisser les gens les accomplir
VOLONTAIREMENT dans liberté entière
18 La prédestination de Marie parce
qu'Elle était UNIQUE et exceptionnelle La localise,
après le Christ et absolument dépendant de Lui,
comme PREMIÈRE-NÉE féminin de toutes les
créatures: la "Fille" par excellence
19 Prédestiné à avoir avec le Père le même et
unique Fils; Elle était, déjà de sa conception, la plus
bien-aimé parmi tous; seulement pour ce qu'Elle est
et AVANT d'être Mère. Marie n'a pas été choisie à
cause d'être sainte plutôt Elle est sanctifiée
librement par Dieu, puisqu'Elle a été prédestiné à
être sa Mère. Dieu donne à chacun, initialement en
étant conçu, la Grace d'après la MISSION pour qui
on est choisi; par conséquent la "pleine de Grace" a
été prédestiné, avant d'être née, à la Grace et gloire
qu'a correspondu à Elle pour être la Mère de Dieu (le
degré d'amour avec qui Dieu aime quelqu'un
détermine le degré d'excellence de ce quelqu'un.
Dieu n'aime pas, initialement, les objets meilleurs
parce qu'ils sont plus bons; mais au contraire, ils
sont meilleurs parce que Dieu les aime plus). La
Vierge a été préparée dans son esprit, afin qu'Elle
conçoive dans son cœur avant de concevoir dans
son corps; comme se produit DE LA MÈME FAÇON
avec autres mères, qui conçoivent dans leurs
sensations avant de concevoir dans leur poitrine
20 L'amour qui Dieu veut établir entre Lui
et les humains COMMENCE entre Lui et Marie, en
respectant sa liberté (RESPECTER est être
conscient de l'existence et liberté D'AUTRE).
L'Incarnation de Dieu n'est pas venu pour détruire
la nature humaine ni sa liberté; il l'augmente et le
glorifie, mais en la respectant
21 LIBERTÉ est la capacité personnelle
d'accomplir quelque désir avec responsabilité
entière; conscient, également, des ressources et
limitations de soi-même aussi bien que ce qui est
imposé par l'environnement où on vit dans
possibilités et restrictions. Il est ainsi que
BEAUCOUP de libertés existent, puisque il y a
beaucoup de désires à accomplir; et si beaucoup
de DEGRÉS de capacité pour les accomplir,
comme personnes et où habiter
22 Marie a possédé la connaissance
religieuse des juifs de son temps; mais avait en plus
une grande connaissance de Dieu, fruit de ses prières
personnelles. Elle, parce qu'Elle est "pleine de
Grace", est libre à fond par divin désir (puisqu'Elle
est pleine du Esprit Saint, qui donne de la
connaissance et LIBERTÉ; 2-Corinthians 3,17)
23 Marie était complètement MORALEMENT
LIBRE (ou plutôt: Immaculée, remplié du Esprit
Saint). Choisir entre bon et mal est une liberté
imparfaite; la vraie et complète liberté morale
consiste à choisir pas plus que ce qui est bon, qui
est ce que demande en réalité toute personne.
Imitant Dieu, l'être absolument libre, qui NE PEUT
PAS souhaiter ni faire le mal
24 DIEU AIME QUELQUES-UNS PLUS
QU'AUTRES; dans le sens qui Il les a donné,
initialement en étant conçus, plus capacité de
service ou d'AMOUR (d'après leur mission); et
après, selon comment LIBRE et
inconditionnellement ils accomplissent la dit
mission (avec leurs œuvres)
DIEU AIME TOUS ÉGALEMENT; dans le sens
qui Il aime tous surabondamment plus que
dont ils ont besoin (d'après leur mission) et
méritent (d'après leurs travaux)
25 Marie, la "pleine de Grace"; si réflexive
dans l'Annonciation, si désireux de savoir le
Comment? Du mystère et que SANS ÊTRE EFFRAYÉ
a soutenu un long DIALOGUE avec l'ange; avait dû
savoir bien sûr le Quoi? De sa maternité. Dieu, à
travers l'Esprit Saint (qui était déjà avec Elle dès sa
conception), a communiqué à Elle une connaissance
en proportion à la grandeur du mystère dont son
consentement était demandé; par conséquent, Elle
savait qu'Elle allait concevoir dans son ventre le
Messie, le Fils de Dieu et le Sauveur du monde. Avec
cette connaissance parfaite possédé par Elle, LIBRE
et consciencieusement, Marie a prononcé son "soit il
fait" dans son propre nom et représentant toute
l'Humanité. Se tournant, à CE moment, la Mère de
Dieu
26 Il peut être pensé que quand l'ange a
dit à Marie, dans un sens du FUTUR: "vas être
enceinte.. enfanteras.. donneras le nom"; il
impose sur Elle la volonté de Dieu, mais il n'est
pas ça; il le dit en faisant référence à Esaie (7,14)
et indiquant que dans Marie est accomplie la
dite prophétie. Dieu a parlé avec Elle dans une
rencontre de liberté et respect MUTUELLE. S'Il
aurait fait Marie concevoir Jésus le Christ par
force, contre Sa liberté, il aurait été un exemple
HORRIBLE et n'aurait pas pu origine un monde
libre. Dieu pour accomplir sa paternité dans
Jésus a voulu être associé avec une personne
humaine, c'est avec Marie, et Il DEVAIT
demander son acceptation consciente et sans
possibilité d'autre interprétation
27 Marie en se déclarant elle-même "esclave
du Seigneur" par PROPRE DÉSIR, pas forcé; est
mise au service de son Fils, le Seigneur, sans
demander n'importe quoi en échange (comme
esclave); puisque être Mère n'est pas seulement
posséder, mais donner soi-même. Elle, pendant sa
vie terrestre, a laissé son Fils en liberté entière; par
conséquent Elle a maintenu sa liberté devant Lui
28 L'Annonciation n'est pas FERMÉE avec
les mots de l'ange, mais avec l'acceptation libre de
la Vierge, puisque Dieu a ATTENDU sa réponse
avant de réaliser l'Incarnation
 MÈRE DE DIEU
MARIE DOUBLEMENT MERE
29 Marie n'était pas la Mère de Jésus
seulement de manière physique, comme un
moyen utilisé par Dieu. Elle l'était aussi dans
son âme, par sa volonté; puisque son humilité
(service et obéissance à Dieu), foi (foi en Dieu,
c'est croire en Lui et l'aider) et AMOUR vers
son Fils: le "Seigneur"; ont atteint limites
inimaginables, par conséquent Elle est
DOUBLEMENT Mère; et plus pour ces derniers
motifs
30 La Tradition et la Bible
ont transmis non pas ce qui est
normal dans le commerce entre
Mère et Fils, mais ce qui était
très EXTRAORDINAIRE. Quand
la Bible dit que Jésus traitait
Marie APPAREMMENT avec de la
force, ce n'était pas ainsi; le
Messie enseignait, surtout aux
autres êtres humains, qui le vrai
rapport avec Lui n'est pas obtenu
seulement par liens de la matière
mais fondamentalement par la
Grace Divine; ce dont Elle était
PLEINE (pleine de Grace et
accomplisseur de la volonté du
Père. Luc 1,28-38). Dans les
Évangiles Marie est appelée la
Mère du Christ 25 fois
31 Si au lieu d'une
personne humaine dans une gestation maternelle
(une qui, avec l'âme, est donné par Dieu), Dieu
donne la Personne Divine de son Fils; loin de
diminuer cette maternité, l'augmente à la plus
haute dignité (honneur, noblesse); parce que telle
Mère porte dans son ventre le Fils le plus parfait,
et met la Mère sur le niveau hiérarchique de
Grace Divine appelé ORDRE HYPOSTATIQUE
RELATIF dû au rapport substantiel et inévitable
qu'il y a entre une mère et son fils (Dans l'ORDRE
HYPOSTATIQUE ABSOLU qu'est très supérieur au
relatif, parce qu'il dépend sur le premier, est
Jésus uniquement parce qu'Il est Dieu-Fils)
32 LA GÉSTATION HUMAINE crée une
UNION extraordinaire entre une mère et son fils
par la lenteur, continuité et interdépendance
organique que celui-ci signifie; et toute la plus
raison dans le Christ et sa Mère, qui est “un”
présence unique, puisque quand deux AMOURS
profonds sont entrelacés et sont projetés
mutuellement l'intimité naît; qu'est un SYMBIOSE
SPIRITUEL dans qui DEUX présences deviennent
seulement “un”
33 La maternité divine est SUPÉRIEUR à
l'état de "fils de Dieu" par Grace Divine de chaque
être humain, puisque cet état seulement donne
une relation spirituelle avec Dieu; au temps que la
maternité divine établit une relation de
SUBSTANCE, un rapport de sang égal avec le
Christ et une forme de relation avec toute la
Sainte Trinité
- 21 -
34 Que Jésus n'avait pas un père
humain ne fait pas Marie moins Mère, au
contraire; puisqu'Il n'avait pas un père, dans le
sens génétique du mot, la transmission et
réception des traits psychologiques et
physiques a été accompli par le seul moyen de
sa Mère; et le font, humainement, une “copie”
masculin d'Elle. Par conséquent, Dieu montre
SON VISAGE dans Jésus et Marie
35 Le Christ, par SA
VOLONTÉ, admirait et imitait
dès un âge tendre toutes les
attitudes de sa Mère. Il, comme
un vrai homme (avec corps et
âme humaine), a dû être
INSTRUIT par sa Mère; comme
est démontré avec les
Béatitudes (qu'Il a proclamé
dans Matthieu 5,1-12)
qu'étaient toutes accomplies
avec Marie, et en outre étant
donné qui la Vierge dans le
moment décisif de sa vie a
résolu son destin avec le mot
"soit il fait" (Luc 1,38); Jésus
aussi, quand sa heure était
venue, a résolu son destin avec
le même mot "soit il fait" (Marc
14,36). Quand Marie veut
exprimer sa personnalité Elle
dit: "Voici l'esclave (servante) du Seigneur" (Luc
1,38); quand le Christ propose lui-même comme
une image à être imité dit qu'Il est "doux et plein
d'humilité" (Matthieu 11,29), mots qui ont le
même sens que ces de Marie puisque humilité est
le même que service aux autres, service au
Seigneur. Dieu lui dit à Marie et à Saint Joseph:
"de Lui donner le nom" de Jésus à leur Fils; ce
que signifie parmi les juifs: éduqué-le
36 Tout ce qu'est HUMAIN dans le
Christ vient de Sa Mère. Pas seulement pour
l'avoir hérité et appris d'Elle; mais en
représentant l'Humanité Elle prend le place de
Saint Joseph, les parents et rapports avec la
société qui Jésus avait. La Vierge représente
l'Humanité parce que Dieu ainsi l'a voulu,
puisque son "soit il fait" a affecté le monde
entier (Dieu s'est fait Homme, Il a pris
l'Humanité de Marie, pour venir à sauver
TOUS). Marie fait de Dieu un Fils de l'Homme,
Elle a fait le Messie un DESCENDANT de
l'Humanité
37 La grandeur unique et la SOURCE
dans Marie de tous ses autres privilèges
surnaturels, est le fait d'être la Mère de Dieu.
La nier cette FONCTION est nier la VRAIE
Incarnation de Dieu (base du Christianisme)
38 Que Marie est la Mère de Dieu est
DOGME de l'Église défini dans le Conseil
d'Ephese, l'année 431, dans le Pontificat de
Saint Celestine I
- 22 - IMMACULÉ
CONCEPTS DE BASE, LE PÉCHÉ ORIGINAL ET MARIE – 1
1 Parce que Marie est la MÈRE De DIEU
et dû aux mérites De son Fils, Elle a la plus
grande sainteté possible pour une créature.
SAINTETÉ signifie UNION avec Dieu (pour être la
Mère de Dieu, Elle est sacrée dans une manière
relative, dépendant De Dieu). Jésus, comme
Homme, est le plus parfait de tous et reçoit de sa
Mère Immaculée une humanité sans tache; c'est-
à- dire: la vrai humanité. Aussi bien que Marie a
rassemblé le Dieu-Père dans la génération du Dieu-
Fils, Elle doit ressembler aussi le Père dans sainteté;
dans ce qui est possible à un être humain. La Mère
et le Fils doivent être si semblables comme peut être
possible, et tout gêne pour cela (le péché) doit être
éliminé; puisque pour que Dieu habite quelqu'un,
ce quelqu'un doit être préparé
2 IMMACULÉE signifie dans le cas de
Marie; l'absence TOTALE de toute classe de
péché, pas même le plus léger, aussi bien que
l'absence du péché original. Elle a été remplie
toujours avec la Grace Sanctifiante dans sa
PERSONNE TOTALE (corps uni à partie spirituelle)
3 LA GRÂCE SANCTIFIANTE est l'Esprit
Saint, qui fait des saints et des enfants de
Dieu. Cette Grace est le plus pur et libre
AMOUR de Dieu que transforme la créature en
divine (perfectionnant ce qui est humain), parce
qu'il est une PARTICIPATION (un partage) de la
Substance Divine; par conséquent, il est plus fort
que le péché. LA GRÂCE est une caractéristique
donné par Dieu à chaque personne (libre de
charge quand il est conçu, d'après leur
mission; et après, d'après leurs œuvres)
(Note: il y a assortiments différents de Grace;
comme ce de docteur, ce de briqueteur, ce de
communicateur social, etc. Dans ce livre la Grace
est rapportée à la Grace Sanctifiante)
4 LE PREMIER PÉCHÉ était l'arrogance
(l'Humanité désobéit au Dieu). Les EFFETS de ce
Premier Péché étaient: la souffrance et la mort
(parce que l'Homme a été jeté hors du Paradis), et
le péché original (parce que l'inimitié est né entre
l'Humanité pécheur et Dieu, parce que l'Humanité
ainsi l'a désiré). LE PÉCHÉ ORIGINAL est le
MANQUE de Grace Sanctifiante dans l'âme (non
pas l'absence totale. Parce que Dieu ne voulait pas
laisser totalement abandonné à l'humanité; son
amour fut plus grand que le péché); produit de
PARTAGER un blâme ou responsabilité initiale
d'Adam et Eve (représentants de TOUTE
l'Humanité et responsables de la sortie du paradis)
dans leur première désobéissance à Dieu. Les
EFFETS du péché original sont: la tendance à
pécher (parce que l'Humanité en s'inimitiés avec
Dieu, s'est ÉLOIGNÉ de Lui; mais non pas
totalement), et le besoin du Christ comme
Sauveur (pour revenir à l'amitié avec Dieu
TOTALEMENT et retrouver le Paradis)
5 Dans Romains (5,12) il dit: "Voilà
pourquoi, de même que par un seul homme le
péché est entré dans le monde et par le péché la
mort. Et qu'ainsi la mort a atteint tous les hommes
parce que tous ont péché". "tous ont péché" ne
peut pas être pris à la lettre; puisque, Jésus en
étant Dieu, ne peut pas pécher ni a le péché
original et dans un nouveau-né le péché personnel
est impossible (en outre Dieu travaille miracles,
c'est-à-dire, excepte d'une loi ce qu'Il souhaite)
6 La loi qui a rapport avec la
TRANSMISSION du péché original n'est pas une
loi de la substance humaine, il n'est pas héritage
GÉNETIQUE; parce qu'autrement il serait chargé
de naissance pas seulement avec la responsabilité
pour les péchés d'Adam, mais aussi avec les
péchés de tous les ancêtres. La TRANSMISSION
est par conséquent une LOI DE DIEU, qui
distribue la Grace Sanctifiante d'après sa volonté
7 Dieu a pu faire sa Mère Immaculée, il était
convenable qu'Il La fasse ainsi, et par conséquent Il
L'a fait ainsi. Si Dieu a fait les anges sans péché, Il
peut éviter également dans sa Mère les conséquences
d'un péché étranger. Puisque Dieu donne les lois
par qui la Grace est distribué, Il peut les modifier
d'après Sa convenance. Et aussi bien qu'Il a fait
d'une vierge: une mère; Il a également fait une loi
SPÉCIALE dans la Grace Divine: faisant des
merveilles pour sa Mère (Luc 1,49)
Note.- Ce sont des concepts différents: Immaculée
(sans péché) et Toujours Vierge (cela qui n'a pas
eu des relations sexuelles-génitales). Si Marie
aurait laisse d'être Vierge en son mariage (chose
qui n'avait pas eu lieu); Elle N'aurait laisse, pour
cela, d'être Immaculée
8 Le fait que Jésus est né sans
intervention virile N'EST PAS la cause pour
laquelle Il est né sans péché original. N'EST PAS
CAUSÉ non plus par la naissance naturelle de
Marie et de tous les humains, c'est-à-dire, il n'est
pas causé par l'union SEXUELLE-GÉNITALES de
l'homme et la femme (laquelle n'est pas un péché
en soi-même, puisque Dieu a dit: multipliez-vous).
Quand se produit l'union de l'ovule avec le sperme
c'est appelé CONCEPTION ACTIVE Une créature
humaine commence à ÊTRE (exister) quand la
partie spirituelle (personne unie à l'âme; donné
par Dieu) est joint au fœtus (donné par les
parents), celui-ci est appelé CONCEPTION
PASSIVE et est reporté à cela la Conception
Immaculée de Marie. Dans Elle la partie
spirituelle est rempli (pleine) avec la Grace
Sanctifiante en se réunissant avec son corps, a
communiqué à lui cette plénitude; sanctifie donc
sa personne TOTALE (corps et partie spirituelle).
Dans autres personnes, dans leur Conception
Passive, leur partie spirituelle entre dans leur
corps SANS la PLÉNITUDE de Grace Sanctifiante;
c'est-à-dire, avec le Péché Original
9 Aussi bien que Jésus, pour SAUVER,
était égalé avec l'Humanité pécheur prennent les
EFFETS de souffrance et mort (pas le péché);
également, Dieu a laissé à sa Mère, pour la même
raison, les mêmes effets. Tous souffrent et
meurent pour naître dehors du paradis

IMMACULÉ
CONCEPTS DE BASE, LE PÉCHÉ ORIGINAL ET MARIE – 2
L'Immaculée Conception de Marie
fait référence
à sa conception passive
10 Elle ne serait pas une Mère adéquate
ou capable de Dieu si Elle avait péché n'importe
quand, parce que l'HONNEUR (pas le péché)
tombe des parents sur les enfants; comme il dit
dans Proverbes (17,6). Dans le Testament Antique
il y a autre SIGNES de son impossibilité de
pécher; dans Sagesse (1,4) il dit: "Dans une âme
malfaisante, la Sagesse n'entre pas, elle n'habite
pas dans un corps grevé par le péché"; dans le
Cantique des Cantiques (4,7) est lu: "Tu es toute
belle, mon compagne! De défaut, tu n'en as pas!";
dans Les Psaumes (45,5) il dit: "le Très-Haut a
sanctifié son propre Arche dont les bras
réjouissent la ville de Dieu, la plus sainte des
demeures du Très-Haut" (ARCHE = Tabernacle,
Sacrarium, le Château de Dieu)
11 Si Jésus avait choisi une personne
inadéquate pour être sa Mère, et elle le serait si
elle avait eu aucun péché, tel élection pouvait
seulement être dû à: MANQUE de sagesse du part
de Dieu, ou à l'IMPOSSIBILITÉ de découvrir une
autre femme meilleure; quelque chose qui est
inadmissible dans Dieu tout-puissant)
12 Dieu donne la Grace d'après la MISSION
pour laquelle chacun est choisi; par conséquent
Marie est sa Mère et participe dans la victoire sur
le péché, parce qu'Elle est libre du péché. Si Marie
n'avait pas été Immaculée, son acceptation à être la
Mère de Dieu aurait été limité et, Elle n'aurait pas été
à fond Mère. Sa collaboration avec le Christ est
TOTALE parce qu'Elle manque de péché. Elle a
été destinée dès toujours, même AVANT le
Premier Péché, comme un moyen pour
l'Incarnation de Dieu. Au temps que les autres êtres
rationnels ont comme objectif la pleine de Grace,
Marie a été ornée avant d'être née avec toute la pleine
de Grace qui est demandée pour être Mère de Dieu
dans un degré très supérieur à celle de toute autre
créature angélique ou humaine (surpassé seulement
par Jésus); parce que de celui-ci Marie n'a pas été
choisie parce qu'Elle est sacrée; mais Elle est
sanctifiée LIBREMENT par Dieu, a été prédestiné
à être sa Mère et habiter ainsi dans Elle sans
opposition ni résistance
13 Dans Marie la chaîne du péché original
est cassée pour ne pas contaminer Jésus le Christ
et lui donner dès le commencement une Humanité
PARFAITE; puisque Lui qui a habité seulement
dans Elle, ne peut pas venir d'une source sale.
Dieu a préparé pour son Fils une habitation
supérieure (La Pureté Absolue de Dieu NE PEUT
PAS sortir d'un endroit impur); puisque s'Il a
créé pour l'Humanité qui marche vers Dieu ce
MONDE dans qui on vit, et a créé le PARADIS
merveilleux pour les anges et saints; pour Lui-
même Il a créé le plus merveilleux et pur:
Marie, son propre MÈRE
- 23 -
14 Dans Genèse (3,15) Dieu dit au DÉMON
(l'être le plus impur, celui qu'a l'inimitié absolu
de Dieu): "Je mettrai l'hostilité entre toi et la
femme, entre ta descendance et sa
descendance". Cette Femme est Marie puisque le
Christ est né d'Elle, et il est leur main-d'œuvre
ENSEMBLE qu'écrase l'ennemi. Il NE PEUT PAS
être Eve, puisque elle en péchant est devenu
amical et soumis avec Satan par la servitude du
péché. La haine parfaite pour Lucifer est
accomplie seulement avec la Très Sainte Vierge,
qui par volonté DE DIEU écrase sa tête
15 Si Eve, qui a apporté la perdition, a été
créé dans Grace et JUSTICE ORIGINALE (la
justice du paradis, état de paix et unité interne et
externe); Marie, qui a apporté la salvation, ne
pouvait pas être conçue dans péché. Si Elle n'était
pas Immaculée alors le projet de Dieu de venir
parmi les hommes, n'est plus qu'une REPRISE du
péché. Plutôt Elle est l'exemple de que Dieu a
donné meilleures marchandises que ce que le
démon a enlevé (Dieu autorise le mal pour extraire
de lui un plus grand bien et donner de la liberté)
16 Marie, dès sa conception, est plus
excellente que les anges et les saints par la
plénitude de sa Grace. Sa Grace était si grande
qu'elle a même DÉBORDÉ (regorger) sur son
propre corps pour CONCEVOIR Jésus dans Elle et
était suffisante pour la salvation, avec le Christ,
de toutes les personnes dans le Monde (Elle était
la première et principale servante de Jésus). En
outre, seulement Elle a familiarité DIRECTE avec
Dieu-Père puisqu'eux partagent le même Fils
17 Marie:
EST PLEINE DE GRÂCE (dès sa conception très
aimé par Dieu, c'est-à-dire: pleine avec l'Esprit
Saint, sans Péché Original)
LE SEIGNEUR EST AVEC ELLE (c'est pour cela,
Dieu l'aida à non pas pécher)
EST BÉNIE PLUS QUE TOUTES LES FEMMES (a
toujours eu l'amitié de Dieu, c'est-à-dire: Elle ne
pécha pas)
- 24 - IMMACULÉ
MARIE PRE-SAUVEE ET SANS PÉCHÉ – 1
18 La Conception Immaculée de Marie
n'est pas OPPOSÉE A ce qui est universel du
péché original, ni à ce qui est universel de la
salvation de Jésus. Puisque Lui comme
Médiateur parfait (unificateur, conciliateur) et
Rédempteur (Sauveur), laissa comme EXEMPLE
un œuvre parfait de mediateur-redempteur
préservant sa Mère du péché original; puisque
Il la sauve du péché et la fait plus aimable à
Dieu que ce que le "Justice Original" du paradis
l'aurait faite. Marie était par conséquent PRE-
REDEMPTÉ en l'honneur de son Fils, au temps
que le reste est redempté après tomber dans le
péché (C'est MIEUX sauver; éviter que
quelqu'un tombe dans le puits du péché, que
l'extraire de là quand il est tombé déjà)
19 Pour Dieu le Temps n'a pas de sens et
la valeur rédemptrice du Messie était A JAMAIS
dans l'esprit de Dieu; par conséquent il n'y a pas
de avant ou après chronologique (de temps) ou
deux rédemptions, mais plutôt un ordre
LOGIQUE: Premièrement Marie et par la suite le
reste; et Une rédemption UNIQUE (les saints du
Vieux Testament étaient aussi redemptés par le
Christ, même avant leur mort))
Christ est le Sauveur universel.
Le Christ a sauvé Marie
lui évitant le péché
20 Marie n'était jamais dans un état de
"Justice Original" ni dans l'état d'une être humain
tombé dans le péché et sauvé; sa situation était
unique et supérieure comme correspond à la Mère
de Dieu. Marie en étant Immaculé est l'image de la
nouvelle créature humaine dans qui Dieu recrée
DE NOUVEAU, avec une perfection EXEMPLAIRE,
ses merveilles; démontrant que la Grace est plus
grande que le péché (que le bien est plus grand
que le mal). Par conséquent, dans l'Annonciation
à comparer avec Sophonie 3,14-17; Marie est
révélée comme la FEMME DE SION (la
PERSONNE dans qui la promesse de salvation est
faite une réalité magnifique; une qui
REPRÉSENTE l'Église, l'Arche de l'Alliance)
Marie:
Est pleine de Grace
Le Seigneur est avec Elle
Est bénie plus que toutes les femmes
21 Parmi les juifs le nom de la personne a
été enchaîné à sa mission et état; par conséquent le
nom de Marie est remplacé, par l'ange dans
l'Annonciation, par "pleine de Grace" (la salutation
aurait dû être: Cri pour Joie Marie,...) comme Dieu
fait dans autres occasions (Simon par Pierre; dans
Matthieu 16,18). Dieu ne la remplit pas avec
Grace dans cet instant, plutôt l'ange la trouve
déjà en cet état. Dieu fait PLEINE DE GRÂCE
(remplit avec l'Esprit Saint, qui est l'Amour
Divin; Romain 5,5) qui Il favorise LE PLUS,
"pleine"; il n'y a pas espace pour le PÉCHÉ qui
est le manque de Grace Sanctifiante, l'inimitié
avec Dieu. Il n'y avait pas du moment, si court
qu'il fût, dans qui Marie n'a pas mérité le titre
que DIEU Lui a donné comme une
FORMULATION de l'Amour de Dieu en Lui disant:
"pleine de Grace"
22 "Pleine de Grace" est une traduction
simple. Marie a parlé Aramaic (semblable à
hébreu) et dans l'original texte GREC de
l'Annonciation de Luc, appelé “L'Historien”
(parce qu'il recherchait sur et prouvait les faits;
Luc 1,3), l'ange en exprimant à Marie son état
l'appelle: "κεχaritwµenh" (prononce:
kéharitoméne); c'est le participe parfait du verbe
"χαριτοω" (prononce: harito) qui a la signification
d'être l'objet de la Grace Divine et la terminaison
dans "οω" indique, en outre, plénitude. Ce titre
EXCLUSIF signifie en réalité que: Marie a été
toujours et restera toujours, dans plénitude, très
aimé et favorisé, pleine de Grace
23 Aussi bien que la Grace remplit le Christ
parce qu'Il est Dieu, donc la Grace remplit aussi la
personne totale de Marie à cause de sa maternité
divine. La plénitude de la Grace de Jésus est SON
propre, ce de Marie est toute DÉRIVÉ et participé
du Christ. Celui-ci est noté dans l'Annonciation où
SAINT signifie: avec Dieu et séparé par Dieu pour
une mission; et puisque Jésus est Saint, alors la
sainteté (Jésus) que naîtra d'Elle La sanctifie
(dépendant de Lui); La séparant pour sa mission,
qu'est aider son Fils libérer du péché
24 Dieu élargissait continuellement la
capacité de réception de l'âme de Marie qui
était TOUJOURS pleine de Grace, pleine du
Esprit Saint (qui sanctifie; Jean 20,22), et
GRANDISSAIT au même temps dans Elle
(comme un ballon, toujours pleine d'air et
toujours capable de grandir). Cette
augmentation s'est produite rapidement et du tout
temps: par son union avec le Christ, par la
présence du Esprit Saint, en PRATIQUANT les
vertus chrétiennes, et par prière. Il est su que sa
Grace ne peut pas atteindre à ce qui est réservé à
Dieu, mais il n'est pas su á où est arrivée sa
Grace. La Très Sainte Vierge reçoit
PRINCIPALEMENT l'Esprit Saint dans sa
conception (dans ce moment Elle a été remplie
avec Grace), dans la conception de Jésus et
dans Pentecôte; quand Dieu a rempli chacun de
ceux-là présente en accord à leur dignité et état de
préparation, par conséquent Marie a reçu la
plénitude plus grande
 IMMACULÉ
MARIE PRE-SAUVEE ET SANS PÉCHÉ – 2
25 Le Rédempteur, pour DÉMONTRER les
effets de sa performance entière sur une créature et
montrer ce qu'était initialement le projet de Dieu dans le
Paradis, a conservé sa Mère pas seulement du péché
original mais a évité en outre à Elle tous genres de
péchés et de taches en enlevant d'Elle LA TENDANCE À
PÉCHER OU CONCUPISCENCE; qu'est une difficulté
pour la soumission normale et facile de la partie
matérielle et les sens, à l'esprit et à la volonté de Dieu;
produit en S'ÉLOIGNANT de Lui (le Seigneur ÉTAIT
toujours avec Marie, par conséquent Elle a été possédée
d'une balance interne parfaite, avec Elle-même; et
externe, avec les autres). Ce sans prévenir des
TENTATIONS, puisque aussi Jésus les avait; et sans
oublier que la mérite principale de Marie est en aimer et
pas en combattre contre les tentations ou en souffrir
26 Au temps que la plupart de l'Humanité
oublie qu'il est dans un voyage à l'éternité, Marie
avait toujours ses yeux sur Dieu (tous ses actes ont
été faits par amour pur à Dieu). Pourtant aucune
personne si parfaite qu'elle soit, peut rester pour
un long temps dans état de Grace sans une aide
spéciale de Dieu; par conséquent, l'ange dit à
Marie: LE SEIGNEUR EST AVEC VOUS; signifiant
que Dieu a pour Elle une PROTECTION singulière
et spéciale, Dieu est avec Elle à travers la Grace
(parce que Dieu lui a donné une mission spéciale).
L'ange ne dit pas à Elle qu'Elle était ni qu'Elle sera,
mais simplement qu'Elle est, qui signifie:
TOUJOURS (n'a pas péché)
27 Marie était complètement LIBRE
MORALEMENT (pleine du Esprit Saint, qui donne de
la liberté; 2-Corinthians 3,17), puisque la vraie et
complète liberté morale consiste à choisir pas plus que
ce qui est bon, IMITANT Dieu que comme un être
complètement libre ne peut pas faire ni choisir le mal.
La liberté, comme une règle, doit avoir des limites et
avec toute la plus raison la Liberté Morale (Liberté
Morale sans limites, est DÉBAUCHE). LIBERTÉ est la
capacité personnelle d'accomplir quelque désir
avec responsabilité entière; conscient, également,
des ressources et limitations de soi-même aussi bien
que ce qui est imposé par l'environnement où on vit
dans possibilités et restrictions. Il est ainsi que
BEAUCOUP de libertés existent, puisque il y a
beaucoup de désires à accomplir; et si beaucoup de
DEGRÉS de capacité pour les accomplir, comme
personnes et où habiter
28 Dieu de toute l'éternité a aimé Notre Mère
plus que tout l'univers des créatures en La créant
Immaculée et, même pourtant l'amour de Dieu crée la
gentillesse du bien-aimé, il lui laisse LIBRE. Aussi
bien qu'Eve a été créé pur et malgré ça a désobéi à
Dieu, de la même façon Marie par sa propre
volonté a pu pécher; mais son union entière avec
Dieu et le grand amour de Dieu vers Elle, ont gardé
d'Elle même l'inclination la plus petite à faire mal, La
ont gardée du péché
29 Dans la Visitation Marie est déclarée
BÉNI (c'est-à-dire qu'Elle a l'AMITIÉ de Dieu;
qu'Elle n'a pas le péché) par excellence, parce que
béni est le fruit de son ventre (puisque Elle est la
Mère de Dieu); contre le MALÉDICTION du péché
original (la haine avec Dieu)
- 25 -
30 Dans Apocalypse (12,1), la Femme
"vêtue du soleil" est une affirmation de la Grace
Divine qui remplit la personne totale de Notre
Mère Bénie (habituellement dans la Bible la Grace
est comparée avec la lumière, que vient de Dieu)
31 Dans Apocalypse (12,15- 16) c'est dit:
"Alors le serpent vomit comme un fleuve d'eau
derrière la femme pour la faire emporter par les flots.
Mais la terre vint au secours de la femme; la terre
s'ouvrit et engloutit le fleuve vomi par le dragon"; qui
est interprété comme que Jésus le Christ, dont
l'humanité procède de Marie et du “monde”, était
l'instrument qui a arrêté le mouvement puissant du
péché pour éviter que sa Mère soit traînée parmi les
eaux aigres qui sortaient du démon. La victoire de la
Femme sur le Serpent n'a pas pu être complète si
l'ennemi l'avait maîtrisée à travers le péché, même
pour un instant. En outre Satan n'a pas pu avoir
motif pour souhaiter La blesser si ce n'était pas parce
qu'Elle est son ennemie, à cause de son abondance
PARFAITE de Grace
Ce sont des concepts différents:
Immaculée et
Toujours vierge
32 La mère de Marie n'avait pas le besoin
d'être immaculé (comme incorrectement
quelques-uns peuvent penser), puisque Marie
n'est pas Dieu. Marie, parce qu'Elle était la Mère
de Dieu, a été conçue sans péché original par
Volonté Divine; et est restée sans péché par
volonté PROPRE et par la Grace Divine. Cette
victoire absolue sur le péché NE LA SÉPARE PAS de
l'Humanité, mais met Marie comme un EXEMPLE
d'une qui n'a pas eu besoin d'éprouver le mal. Jésus
aussi étant Immaculé ne cesse pas d'être un
Homme, au contraire, c'est la caractéristique plus
parfaitement humaine
33 Auparavant si beaucoup de situations
de confusion et douleur (qui ne sont pas
nécessairement une punition pour péché,
puisque Jésus également les avait) dans qui
Elle vivait toujours, l'ATTITUDE vers Dieu et la
STABILITÉ émotive de Marie étaient venues à
Elle parce qu'Elle était Immaculée; est puisque
les déséquilibres généralement sont le résultat
du péché, de l'égoїsme
34 L'ainsi nommé “Purification de Marie”
(Luc 2,22) N'ÉTAIT PAS pour La nettoyer d'aucun
péché, mais l'accomplissement d'un RITE ou
cérémonie de la religion juive (Lévitiques 12,8); où
en outre il est indiqué que le premier-né male doit
être consacré à Dieu. Jésus a LIBÉRÉ les
chrétiens de la loi juive, comme est indiqué dans
Galates (3,13 et 4,4-5)
35 Nulle part dans la Bible il y a n'importe
quoi qu'est OPPOSÉ à la Conception Immaculée
de la Mère de Dieu
36 Que Marie est Immaculée est un
DOGME de l'Église, défini par le Bulle
"Ineffabilis Deus" de Pape Pieux IX; l'année
1854
- 26 - PRIÈRES
1 SIGNE DU CHRÉTIEN
Par le signe de la Sainte Croix de nos ennemis délivre-
nous Notre Dieu Dans le nom du Père et du Fils et du
Saint-Esprit. Amen.
2 CRÉDO
Je crois à Dieu, le Père tout-puissant, créateur du
ciel et du monde. Je crois à Jésus le Christ, son
Fils unique, notre Seigneur qui a été conçu par le
pouvoir du Saint-Esprit, et naît de la Vierge-
Marie. Il a souffert sous Pontius Pilate, a été
crucifié, mort, et enterré. Il a descendu aux
enfers. Le troisième jour Il a ressuscité encore Il
est monté au ciel, et est assis au droit du Père. Il
viendra encore juger le vivant et le mort. Je Crois
au Saint-Esprit, la Sainte église catholique, la
communion des saints, le pardon des péchés, la
résurrection du corps, et la vie éternelle. Amen.
3 PATER NOSTER
Notre Père, qui sois dans le ciel, sanctifié est ton
nom; ton royaume vient; ton sera fait, sur le
monde comme il est dans ciel donnes nous ce jour
notre pain journalier; et pardonnes nous nos
péchés comme nous pardonnons ce qui sont en
faute contre nous; ne nous laisses pas tomber
dans tentation, mais délivre nous du mal. Amen.
4 GRÊLE, MARIE
Grêle Marie, pleine de Grace; le Seigneur est avec
vous! Bénie tu sois parmi toutes les femmes, et
béni est le fruit de ta ventre, Jésus. Marie sacrée,
Mère de Dieu, prie pour nous pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.
5 GLOIRE
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.
Comme il était dans le commencement, il'est
maintenant et sera pour les siècles des siècles.
Amen
6 ANGELUS
Voici l'esclave du Seigneur, soit il fait pour moi
selon ta parole. - Un Grêle Marie
Le Verbe de Dieu se fait homme, et habita parmi
nous. - Un Grêle Marie
Priez pour nous, Sainte Mère de Dieu, afin que
nous étions dignes d'atteignit les promesses de
notre seigneur Jésus-Christ.
Infondé Seigneur ta Grace en nos cœurs, en
reconnaissant à travers l'annonce de l'ange,
l'incarnation de ton Fils Jésus-Christ, guidés par
sa passion et croix, arrivons à la gloire de la
résurrection.
Par Jésus-Christ Notre Seigneur. Amen.
7 CATENA MISIONERA = CHAINE DE L'UNION
Qui est celui-ci qui vient en avant comme l'aube,
aussi beau que la lune, aussi resplendissant que
le soleil, redoutable comme une armée formée
pour bataille Oh Marie, conçue sans péché Prie
pour nous qui ont à recours à Vous.
8 GRELE, SAINT-ESPRIT REINE
Nous vous saluons, Reine, Mère de miséricorde, par
qui nous viennent la vie, la douceur et l'espoir!
Enfants d'Ève, chassés du paradis, nous jetons vers
vous un cri d'appel. Vers vous nous soupirons,
gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes.
Oh! Vierge notre avocate, tournez vers nous vos
regards maternels; et, après cette vie, au terme du
voyage, montrez-nous votre fils, Jésus. Vous, si
bonne, si tendre, si douce Vierge Marie! Priez pour
nous, sainte Mère de Dieu. Rendez-nous dignes des
promesses du Christ. Amen.
9 SAINT ROSAIRE
1.- Signe de la Croix
2.- Credo
3.- Pater Noster
4.- Trois Grêlent Marie
5.- Gloire
6.- Présenter chaque mystère suivi de un Pater
Noster, dix Grêlent Marie et une Gloire
7.- Saint-Esprit Reine sur fin le cinquième
mystère.
10 MYSTÈRES JOYEUX (Lu. et Je.)
1.- L'Incarnation de Dieu dans l'Annonciation à
Marie
2.- La préparation de Jean le Baptiste, dans la
Visite de Marie à Saint Elizabeth
3.- La Nativité de Notre Seigneur Jésus le Christ
4.- Marie et Saint Joseph présentent Jésus à son
Père, et Humanité représenté par bergers et
“magiciens”
5.- La Découverte dans le temple de l'enfant
Jésus, quand tous écoutaient au Messie
11 MYSTERES DOULOUREUX (Ma. et Ve.)
1.- L'Agonie de Jésus dans le Verger des Olives
2.- La Flagellation de Notre Seigneur
3.- Le Couronnement du Christ avec Épines
4.- La Route avec la Croix sur le dos de Jésus
5.- La Crucifixion et Mort de Jésus
12 MYSTÈRES GLORIEUX (Me., Sa. et Di.)
1.- La Résurrection de Notre Seigneur Jésus le Christ
2.- L'Ascension au Ciel de Jésus
3.- La Venue du Saint-Esprit dans Pentecôte sur
Notre Mère et les apôtres
4.- La Assomption de Marie en corps et âme au Ciel
5.- Le Couronnement de Marie comme Reine

TOUJOURS VIERGE
CONCEPTS DE BASE
1 Parce que Marie est la MÈRE DE DIEU
Elle reste vierge avant, pendant et après la
naissance de Jésus; DÉMONTRANT donc:
1) La liberté et action créative de Dieu (le miracle)
2) Que son Fils est le Messie
3) Que son Fils PRE-EXISTE (qui est Dieu)
4) Que Jésus n'a pas père humain et que
seulement à Dieu correspond la gloire de son
œuvre et vie; dont la venue NE DÉPEND PAS de
la volonté humaine mais de la volonté de Lui qui
l'a envoyé. Il n'était pas convenable
communiquer à un autre la dignité de Dieu-Père
5) Que l'humanité du Christ qui n'est pas
tombé du ciel, mais vient de Marie, a été conçu
commodément sans blessure à sa Mère;
PROUVANT que la Grace de Dieu ne détruit pas
NI BLESSE dans le plus petit
2 Ni le mariage qui est un sacrement, ni
avoir des enfants, ni être né normalement est
mauvais; mais avec la maternité virginale est cassé
un ordre pour la première et UNIQUE fois indiquant
clairement qu'avec Jésus est établi un NOUVEAU
PLAN, pas cette de la génération par sexe mais,
cette de la génération spirituelle; puisque Jésus
n'est pas né "des sangs, ni d'un désir de chair ni
d'un désir d'homme, mais de Dieu" (Jean 1,13)
3 La conception virginale et naissance du
Christ, les seuls formes qui CONVIENNENT à ce
qui est ÉTERNEL, est comparé à la création
d'Adam par Dieu. Marie est ce “terre de la vierge”
dans qui Dieu a créé encore, avec une perfection
exemplaire, le nouvel Adam (Jésus). Le Messie,
comme homme, est égal à n'importe quel être
humain excepté dans la FORME de sa venue au
monde qui était miraculeux, (qui ne réduit pas
son humanité) et dans son absence de péché.
Jésus en étant Dieu pouvait: curer des
maladies, ressusciter les morts, ressusciter
Lui-même; et être né d'une vierge, puisque Il
l'a SOUHAITÉ AINSI, parce que "rien n'est
impossible à Dieu" (Luc 1,37)
4 LE MIRACLE est un fait surnaturel qui
CONTREDIT les lois de l'ordre naturel, il n'est pas
seulement inexplicable dans une manière
scientifique mais il est CONTRE tels lois; ce fait
démontre la liberté et AMOUREUSE (sauveur)
action créative de Dieu. Le miracle n'est pas
contre l'ordre divin ni est-il un désordre de
l'harmonie du monde, puisque le monde est plage
par forces défavorables non-divins et veut sa
libération
- 27 -
5 Il y a une grande différence entre la
CONCEPTION VIRGINALE qu'a été accompli
miraculeusement dans le cas UNIQUE de Jésus
SANS contribution viril; et la CURATION
D'INFECUNDITÉ, avec la contribution de male et
femme, après que “la maladie a été guérie” par
l'action de Dieu effectué dans le cas de Saint Jean
le Baptiste
Note: La conception de Jésus n'a pas pu être une
PARTENOGÉNÈSE, c'est-à-dire la division et
multiplication d'un ovule de Marie sans être
fécondé avec sperme; parce que cela aurait
produit une fille
6 LA VIRGINITÉ n'est pas seulement
physique; c'est un état PRINCIPALEMENT
caractérisé par la suppuration de l'âme, uni à
Dieu, en regard au corps et aux sens. SANS
DIEU la virginité manque de contenu, de
valeur. L'amour virginal (dans Dieu et vers Dieu)
á la tendance à être de distribution et
UNIVERSEL, il ne crée pas dépendances ni reste
dépendant de personne, on a plus plénitude de
Dieu et PLUS capacité d'aimer. La sexualité ne
reste pas réprimé ni étouffé, mais CONTRÔLÉ au
service de Dieu. La PRÉFÉRENCE de Dieu pour
la virginité est faite clair quand Il a incarné
Lui-même dans la poitrine d'une vierge et a un
père adoptif “vierge” (chaste). En outre Jésus
est resté “vierge”
7 D'après les mœurs de l'époque de Marie,
le père de la fille de peu plus de 12 années d’âge
lui ont livré en SPOUCÉ (ce qui serait dit
aujourd'hui: comme fiancée) á qui IL DÉSIGNAIT
parmi males 25 à 35 années d’âge. Dès fiançailles
au mariage proprement dit, qu'on appelait
CONDUCTION (parce que la mariée a été conduit
solennellement à la maison du marié), sont
écoulés quelques 12 mois; pendant qui le père de
la mariée a continué à exercer son autorité, le
couple marié ne vivait pas ensemble et gardait la
virginité jalousement. Pourtant, le marié a été
considéré le “Seigneur” de la mariée et il y avait
un vrai lien légal qui dans un certain sens était
égal au mariage actuel. Le jour de la conduite
deux femmes peuvent être désignées afin
d'ÉXAMINER si la mariée était intègre; s'il a été
prouvé qu'elle avait perdu la virginité tombait sur
elle la bavardise mauvaise populaire, elle pouvait
être lapidée dans la place publique, et le marié lui
donnait un divorce ou répudiation enregistré
La concepcion et naissance
du Christ
étaient deux miracles
8 La virginité perpétuelle de Marie a deux
phases:
1) La maternité virginale dans la conception et
naissance de Jésus et
2) L'entretien de cette virginité, même marié
- 28 - TOUJOURS VIERGE
MARIE VIERGE AVEC JESUS ET VIERGE MARIÉ – 1
9 La prophétie d'Esaie (7,14) donne
comme un signe de la venue du Messie qu'une
"jeune femme vierge" (en hébreu "almah") "est
enceinte et enfante un fils et elle lui donnera
le nom d'Emmanuel". Observez que pas de mari
est mentionné et que pas seulement elle
conçoit mais DONNE DE LA NAISSANCE en
restant vierge. La fille doit être une vierge afin
que la prophétie eût de sens, comme
manifestation de Dieu TOUT-PUISSANT,
puisque autrement il parlerait seulement d'un
fait commun. Interprétation qui est réaffirmée
dans Matthieu (1,22-23). Cet Emmanuel (nom
que signifie: Dieu avec nous) peut seulement être
Jésus (Jésus signifie: Dieu-Sauve), parce que le
même Esaie dans 9,5 dit d'Emmanuel "La
souveraineté est sur ses épaules. Ont proclame
son nom: Merveilleux-Conseiller, Dieu-Fort, Père à
jamais" (que peut être seulement Dieu)
Naissance Virginal:
Esaie 7,14
Esaie 66,7
10 D'après l'ange, dans l'Annonciation, il est
Dieu à travers Marie qui donne le nom à l'Enfant
puisque Il n'a pas un père humain; et RAPPELLE à
Esaie (7,14) puisqu'il dit à Elle: "tu vas être
enceinte.. tu enfanteras.. et lui donneras le nom"
11 La prophétie de Michée (5,1-2) dit: "Et
toi, Bethléem.. de vous sortira pour moi celui qui
doit gouverner Israёl. Ses origines remontent à
l'antiquité, aux jours d'autrefois. C'est pourquoi,
Dieu les abandonnera jusqu'aux temps où
enfantera celle qui doit enfanter". C'est-à-dire, le
Messie devait être né dans Bethléem; et serait
reconnu une origine double: un comme Dieu (de
"antiquité"), l'autre comme Homme que paraîtrait
soudainement dans cette fille enceinte SANS
MENTIONNER le mari
12 Il n'est pas la prophétie, que dans elle-
même est vague et INDEFINÉE, qu'inspire la
formulation évangélique; mais le FAIT qui suggère
son interprétation. L'Église naissante n'invente
pas la conception virginale et naissance de Jésus,
parce qu'il aurait été plus facile d'expliquer les
choses d'une autre manière
13 E Dans Galates (4,4) est vu: "quand est
venu l'accomplissement du temps, Dieu a envoyé
son Fils, né d'une femme". Un père TERRESTRE
n'est pas mentionné, qui fait suggérer la
conception virginale de Jésus
14 Dans la naissance de Jésus, il est
Marie elle-même et SEUL qui IMMÉDIATEMENT
après la naissance s'occupe du Enfant. Il n'y a pas
de signe, douleurs ni accoucheuse, qui paraît
dans une naissance commune. Dans Apocalypse
(12,2) les douleurs de la naissance se réfèrent au
travail spirituel qu'il coûte à l'Église (à Marie) que
le Christ soit né dans chaque être humain; et à sa
souffrance à côté de la croix
15 Jean (1,13) dit que Jésus n'était pas nés
de "sangs", qui indiquent la naissance miraculeuse
du Messie sans perte de sang. Le même comme
dans Luc (1,35) où "saint" indiquerait aussi, dans
un environnement juif: l'absence de pollution du
sang et, par conséquent, de toute impureté
LÉGALE. Signifiant avec cela, la naissance
miraculeuse de Dieu qui ne détruit pas en agissant
et la divinité de Jésus. Ceci, ne réduit pas son
humanité (comme l'humanité de quelqu'un n'est pas
réduite par le fait d'être né par opération césarienne)
16 Dans Esaie (66,7) en parlant de la
"Femme de Sion" qu'est représenté par Marie
(comme est noté dans l'Annonciation), et qui est
dans CE CAS applicable à Elle puisqu'Elle donne
la naissance à UN PEUPLE (à Jésus; dans Lui est
inclus tout l'Humanité; 1- Corinthiens 12,27),
dit: "Avant d'être en travail, elle a enfanté, avant
que lui viennent les douleurs, elle s'est libérée
d'un garçon". La naissance de Jésus était SANS
DOULEUR et a maintenu sa Mère vierge; puisque
donner la naissance à la Lumière du Monde, au
Salvateur de l'Humanité, ne pouvait pas être
douloureux; même plus, il devait être la cause de
bonheur. La FORME de cette naissance était un
miracle connu seulement par Marie et pour
Marie comme un fait PRIVÉ (par conséquent il
doit être regardé avec dû respect). Dans Esaie
(66,8) est noté les deux “naissances” de Marie:
1) Quand elle donne la naissance à un "peuple"
(dans singulier, à Jésus) sans douleur et
2) Quand comme Mère Universelle, à côté de la
Croix, elle donne la naissance à ses autres "fils"
(dans pluriel, le reste de l'Humanité) avec douleur
17 L'ange annonce à Marie qu'Elle aura un
fils et Elle demande: "Comment cela se fera-t-il
puisque je ne connais pas d'homme?". Il est noté
que le verbe est dans sa forme de conjugaison
présente et, par conséquent, il a un sens vers le
FUTUR (comme quand est dit: Je ne me marie pas
avec xxxx). Qui signifie qu'Elle ne connait pas, ni
a l'intention de connaître un male (NE PAS
CONNAÎTRE MÂLE, dans la Bible, signifie qu'elle
n'a pas rapport sexuel-génital avec aucun male);
en outre il indique une formulation de propriété
EXCLUSIVE à Dieu restant vierge, spirituellement
aussi bien que physiquement. Elle ne doute pas,
seulement veut savoir comment réconcilier une
inspiration antérieure divine qui a approuvé sa
DÉSIRE de virginité et ce qui a été révélé
maintenant à Elle par l'ange. Seulement peut
donc sa question être expliquée dans quelqu'une
qui bientôt serait marié, et que peut avoir
NORMALEMENT un fils avec son mari futur
18 Supposer que Marie seulement a eu
l'intention de dire qu'elle n'avait pas jusqu'à alors
“connu” aucun male ne fait pas sens, puisqu'Elle
l'aurait “connu” en se mariant. Si Elle signale son
désir de virginité comme une QUESTION devant
un avis si agréable, comme il est d'être la Mère du
Messie, il n'est pas pensable que son but aurait
été abandonné plus tard
 TOUJOURS VIERGE
MARIE VIERGE AVEC JESUS ET VIERGE MARIÉ - 2
19 Marie éclairée par l'Esprit Saint (qui
donne de la CONNAISSANCE et liberté; 2-
Corinthians 3,17), parce qu'Elle était "pleine de
Grace", n'était pas comme toute autre
personne et savait distinguer parfaitement la
volonté de Dieu; par conséquent Elle savait
qu'il était CONVENABLE pour DIEU qu'Elle
reste vierge puisque:
1) Comme Jésus est le Fils unique et parfait du
Père; il était convenable, par le même, qu'Il
soit le Fils unique de sa Mère comme fruit
parfait
2) Aussi bien que Jésus, nouveau Adam, est
exemple de CÉLIBAT (célibat, abstinence
sexuelle-génitale) et virginité; aussi Marie,
nouvelle Eve, devait être un EXEMPLE dans
ces sens
3) Si Elle avait eu des rapports sexuelle-
génitale après la naissance de Jésus il y a pu
rester la question du MOMENT dans qui Elle a
perdu sa virginité; et ceci aurait été
défavorable AU CHRIST qui a désiré que sa
Mère reste vierge à sa naissance afin de
PROUVER sa divinité
4) Elle avec sa virginité réserverait tout son
amour, TOUTE sa personne, à son Fils; et avec
Lui, à tout l'Humanité
20 Dans l'Annonciation, quand l'ange
répond à Marie que: "L'Esprit Saint viendra sur
toi"; Il exprime qu'Il RESPECTERA son désir, c'est-
à-dire, qu'elle ne concevra pas par intervention
viril et qu'elle restera vierge
21 Luc (1,26-27) nomme Marie comme
"vierge" deux fois; et nomme dans 2,5 son
"fiancée" (de mariée) pourtant la "conduction" (le
mariage) avait été entrepris pour insister sur le
mariage virginal; en outre Luc NE MET PAS des
limites à la virginité de Marie, faisant connu que
dans l'Annonciation Elle savait déjà que Dieu L'a
voulu vierge. Depuis alors Elle savait qu'Elle est
l'élue de Dieu, dans qui merveilles avaient été
faites, et aucune femme a pu préférer en vue de
ces faits un autre amour que ce de Dieu et
BEAUCOUP DE MOINS une femme de la catégorie
morale et sensibilité de l'Immaculée
- 29 -
22 LA VIRGINITÉ DANS MARIE est le SIGNE
de la perfection avec qui son corps correspond à ce
qui passe dans son âme, que par être perpétuel,
volontaire et consacré, est signe et effet d'une
ALLIANCE personnelle avec Dieu. Elle, avec sa
virginité, réserve TOUTE sa personne à son Fils.
Tout autre amour, même ce qu'elle a pour Saint
Joseph, est précédé par ce premier et essentiel
amour. Pourtant que Marie était modèle de toutes
les vertus Elle est appelée "La Vierge", et il paraît
que comme ça tout est dit déjà, puisqu'Elle s'est
consacré exclusivement à Dieu et à son SERVICE
23 Quand Marie a choisi l'état virginal il
n'était pas pour se fermer dehors quelques valeurs
du mariage, mais était une action VAILLANTE pour
se consacre totalement à Dieu. Il n'aurait pas été
un démérite pour elle d'avoir autres enfants
après, et Elle aurait CONTINUÉ à être
l'Immaculé; mais le fait de ne les pas avoir eu
AJOUTE à ses mérites, parce qu'il réaffirme sa
disponibilité totale à Dieu à qui Elle l'a donnée
son cœur NON PARTAGÉ
24 Les ESSENIANS, une secte juive,
pratiquaient déjà le célibat matrimonial dans ces
temps. Cependant le courant spirituel de l'époque
où était la consécration virginale de Marie n'est pas
d'intérêt, puisque son état était le même comme ce
de toute jeune femme chrétienne qui veut se
consacrer complètement à son Dieu. En la Loi Juif
les enfants ont été cherchés, puisque le culte divin
était propagé par eux, jusqu'à ce que le Messie soit
né. Une fois le Christ est né, cette loi n'avait pas
PLUS de sens
25 Dans Ezéchiel (44,2) est lu cette
RÉFÉRENCE à la perpétuelle virginité de la Mère de
Dieu: "Cette porte restera fermé; on ne l'ouvrira pas;
personne n'entrera par la; car le Seigneur, le Dieu
d'Israёl, est entré par-là". Il aurait été OFFENSIF à
Dieu, dont l'Arche ou temple Marie était, si Elle a pu
être profanée par quelque homme. Puisque "saint"
signifie dans la Bible: avec Dieu et séparé par Dieu
pour une mission; et Jésus est Saint comme l'ange
dit dans l'Annonciation, alors la sainteté qui est né
de Marie La sanctifie la séparant POUR DIEU et son
service, pour le bien de l'Humanité; car Dieu l'a fait
de Lui, Il l'a fait sainte
26 Quand Marie enceinte reste silencieuse
et COMPTE SUR Dieu, il ne reste plus que penser
qu'elle s'avait promis elle-même au Saint Joseph
avec le même silence et la même confiance;
puisque Elle était naturelle et si profondément
pure qu'Elle a inspiré la pureté (et beaucoup de
plus dans un saint comme Saint Joseph)
- 30 -
TOUJOURS VIERGE
SAINT JOSEPH, L'ÉPOUX DE MARIE
27 SAINT JOSEPH, le "JUSTE" male
(Matthieu 1,19); c'est-à-dire SENSIBLE aux objets
de Dieu, accomplisseur de la volonté de Dieu
(situation qui il a acquis dès l'enfance); ne se
considérait même pas avec le droit de demander
des explications de Marie sur la maternité qui il
présageait déjà (UNIQUEMENT Saint Joseph
avait la sensibilité pour voir cette maternité si
peu avancé EXTÉRIEUREMENT, aussi bien que
son ORIGINE). Après, quand il le sait avec
certitude, il n'a pas de rapport sexualle-genitale
avec Elle parce qu'il sait qu'Elle est: Mère du
Messie, une personne séparée par Dieu et pour
Dieu, Temple ou Arche de Dieu, et La vénérait et
respectait comme tel; c'est-à-dire, c'est pour le
Christ qui il maintient le célibat
28 Quand Saint Joseph a suspecté la
maternité de Marie, il n'avait pas DE DOUTES
environ Elle, il seulement s'est senti INDIGNE de
passer comme père de l'Enfant de Dieu (dans les
prophéties il n'y a pas trouvé de référence à un
mari. L'ange ne lui avait pas dit: que ne doute
pas de Marie; lui avait dit: que ne doute pas de
être son mari), et il ne s'est pas comporté avec la
violence typique du “male moqué“, ce que donne
son portrait: capable de comprendre, de se
contrôler, de souffrir lui-même plutôt qu'autres
souffrent. Au contraire, il défend Jésus et Marie
de Hérode (il ne parle pas dans la Bible, il est
connu seulement à travers ses ŒUVRES)
29 Quand l'état de Marie est révélé à Saint
Joseph il n'avait pas entendu parler jamais d'un
événement pareil dans l'histoire. Tous les motifs
ont existé pour douter que ce message de rêve soit
venu du ciel, mais il était plus facile pour lui de
croire dans l'impossible que douter d'Elle; et étant
"juste", guidé par l'Esprit Saint, il FAISAIT ce que
l'ange lui avait dit (Matthieu 1,24)
30 Dans la généalogie de Jésus qui
Matthieu raconte (1,16) il dit: "Jacob était père de
Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né
Jésus". Logiquement il devrait avoir affirmé que
Joseph était père de Jésus, mais Matthieu SAIT
que Jésus le Christ n'est pas le fils d'un homme
31 Saint Joseph a aimé Jésus le Christ et sa
Mère tant qu'il n'a pas douté à se consacrer lui-
même et aider fidèlement les plans qui Dieu avait
concernant Eux. Ce n'est pas le même CROIRE EN
DIEU (croire qu'Il existe), que CROIRE AU DIEU
(croire dans ses plans et l'aider). Marie aussi bien
que Saint Joseph ont toujours cru, aidé et obéi Dieu
32 Saint Joseph: Mari de Marie; titre
donné par Dieu au plus humble et pur de tous les
hommes. Dieu s'est communiqué avec la Sacre
Famille à travers Saint Joseph
33 Marie a fait la promesse de virginité
dans leur mariage en accord avec Saint Joseph,
et avec lui, pour servir Jésus EXCLUSIVEMENT.
Ils, dans l'union inséparable de deux virginités,
étaient unis afin de protéger et perfectionner
l'un l'autre MUTUELLEMENT
34 Saint Joseph était CHASTE (pur
d'esprit dans l'intention et dans l’action) pas par
éviter des expressions d'amour mais parce que
son amour était sans égoїsme vivant avec son
épouse comme FRÈRES et AMIS dans la foi
35 Ce mariage qui était extraordinairement
productif (puisque il a produit le Sauveur) et un
exemple à autres; enseignant que l'amour sans
relations sexuelles-génitales VAUT PLUS que
relations sexuelles-génitales sans amour
36 Il était convenable que Saint Joseph
soit marié avec Marie pour:
1) Eviter qu'Elle vive isolée, SANS MARI, qui a pu
être difficile dans la société dans qui Elle habitait
2) Maintenir le SECRET autant que le Messie
grandissait et jusqu'à ce qu'Il s’exprime
3) Sauvegarder la réputation ou célébrité de Jésus
et sa Mère, qui auraient été marginalisés ou Marie
LAPIDÉ pour être une "mère non-mariée"
4) Etre un exemple d'une famille
5) Donner à Jésus et à Marie la protection et le
support humain et matériel nécessaire
37 Les fiançailles et mariage de Marie et Saint
Joseph devait être EXTÉRIEUREMENT normal, de
manière à non pas attirer l'attention de personne
38 Comme Jésus est le fruit divin qui a
bourgeonné de l'arbre immaculé de Marie et le
“propriétaire” de cet arbre est Saint Joseph,
comme le mari est de la femme et la femme est du
mari, on doit conclure que Saint Joseph est le
“PROPRIÉTAIRE” de Jésus par ACCORD
D'ADHÉSION (comme le propriétaire d'une voiture
est propriétaire du moteur de cette voiture); qui
est un cas unique dans les paternités qui a été
donné EXCLUSIVEMENT dans lui
39 Saint Joseph en donnant son nom à Jésus,
l'a introduit LÉGALEMENT dans la descente de David.
Si Saint Joseph aurait eu d'autres enfants plus
grands, Jésus ne serait pas “son premier-né“ et il
ne l'aurait pas présenté au Temple
40 Quand ils trouvent l'Enfant qui avait été
perdu, Marie parle au Saint Joseph en lui donnant
le titre de "père"; preuve claire du fait que Saint
Joseph a ÉTÉ APPELÉ comme ça par Jésus lui-
même, qui a vu dans le Saint Male un réflexe et une
authentique “représentation” de son Père céleste
41 Saint Joseph est: Mari de Marie, Male
Juste, Caste, Père Virginal de Jésus, Protecteur de
Jésus et Marie, Protecteur de l'Église; il aussi a
coopéré au salvation en protégeant et instruisant le
Christ. A Saint Joseph lui correspond le culte de
protodulie ou premier dûment parce que, après
Marie, personne a SERVI Jésus tant comme il l'a fait.
Une mission divine exceptionnelle tel comme la
sienne a exigé une dignité proportionnelle que, au
moins à la fin de sa vie, était plus GRAND que
celle de tous les anges et saints dans le ciel sans
exception; par conséquent il est partie de l'ainsi
nommé “Trinité du Monde” Pape Pieux IX a
déclaré Saint Joseph: Protecteur universel de
l'Église; par le Décret "Quemadmodum Deus" dans
l'année 1870

LES “FRERES”DE JESUS ET D'AUTRES PROBLEMES RESOLUS
CE SONT DES CONCEPTS DIFFÉRENTS:
IMMACULÉE ET TOUJOURS VIERGE
42 "Avant qu'ils aient habité ensemble,
(Marie et Saint Joseph) elle se trouva enceinte par
le fait de l'Esprit Saint" (Matthieu 1,18), indique
qu'Elle était seulement fiancé (mariée) à Saint
Joseph et qu'ils ne faisaient pas encore VIE
ENSEMBLE (en grec "σινερχομαι", prononce:
siunerhomaї) dans la même MAISON; n'est pas
déduit par celui-ci qu'ils ont pu avoir
nécessairement le rapport génitale
43 JUSQU'A (en grec "εωζ" et en hébreu "ad-
ki") signifie, dans la Bible, qui l'existence du fait à
raconter finit et n'est pas produit après d'aucune
manière; comme est prouvé dans 2-Samuel (6,23)
où il dit: Michol "n'eut pas d'enfant jusqu'au jour de
sa mort"; et après moins (Autres exemples dans
Psaume 109,1; Genèse 8,7; 49,10 et Matthieu
28,20). Celui-ci afin de clarifier un passage de
Matthieu (1,25) où il dit: "il ne la connut pas" (Saint
Joseph à Marie) "jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un
fils"; et après non plus. En outre le désir de
Matthieu n'était pas de raconter la vie de Marie,
mais seulement INSISTER sur comment miraculeux
est la conception virginale du Messie
44 Marc (6,3) appelle Jésus "le fils de
Marie" et indique donc sa virginité; puisque Marc
dans son évangile, relationnel le Christ
uniquement à Dieu et à Marie. Si Jésus avait eu
des frères Il n'aurait pas été LE FILS (l'unique),
mais UN FILS de Marie (un parmi les autres)
45 PREMIER-NÉ signifie le premier à
naître et pas nécessairement le premier d'autres.
Luc (2,7) utilise le mot avec Jésus préparant
connaissances pour rapporter la Présentation
dans le Temple (cérémonie juive où le premier-né
est offert au Dieu) et suivant son maître Paul (qui
appelle Jésus premier-né parmi beaucoup de
frères spirituels; dans Romains 8,29)
46 Marie n’avaient pas d'autres enfants,
Saint Joseph n'avait aucun. Quand la Bible dit
FRÈRES il peut être rapporté à des frères
charnels, à relations proches ou à membres
d’une même collectivité; puisque dans cette
époque: ni dans Aramaic, ni en hébreu (langues
originales), ni en grec Biblique (presque
traduction littérale de l'original); avaient-ils
des mots différents afin de désigner et
différencier des frères charnels de relations
proches, comme est compris aujourd'hui.
Celui-ci est prouvé dans Genèse (13,8) où
Abraham dit "frère" à son neveu Lot. Aussi tous
ceux qui suivent le Christ sont appelés "frères"
(Marc 3,35 et Actes 1,14-15). Jésus est "le fils
de Marie", au temps que les "frères de Jésus"
ne sont appelés JAMAIS des fils de Marie ou de
Joseph (donc, ils ne sont pas frères charnels)
MARIE de
CLEOPHAS (ALPHEUS)
“Soeur” de VIERGE MARIE
JACQUES
JACQUES
MINEUR (Évêque)
JOSEPH SIMON JUDAS
THADDEE
GRAND
“freres” de JESUS, pas des enfants de la VIERGE MARIE
TOUJOURS VIERGE - 31 -
47 Dans Marc (6,3) sont:
1) Jacques (appelle le mineur; Marc 15,40. pour
le différencier de Jacques le grand, fils de Zebédée
et de Salomé ; également parents de Jean; Marc
3,17; 15,40 et Matthieu 27,56),
2) Joseph, Simon et Judas (appelé Thaddée, qui
était un apôtre; Marc 3,18 et Luc 6,16). Judas
s'appelle lui-même "frère de Jacques (Évêque)" et
PAS frère de Jésus; Judas 1,1). Ces 3 sont appelés
"frère de Jésus" et plus grands en AGE puisque ils
Lui recommandaient et réprimandaient (Jean 7,3
et Marc 3,21). D'un autre côté, Jésus est premier-
né et ne peut pas avoir des frères plus vieux
Jacques mineur, Joseph, Simon y Judas sont
enfants de Marie, l’épouse de Cleophas, "sœur"
(relation) de la Vierge-Marie. Qu'il est son parent
est connu de Matthieu 27,56 y Jean 19,25; où 4
femmes sont reconstruites à côté de la Croix: 1) la
Vierge, 2) Marie Magdalen, 3) Salomé (épouse de
Zebédée et mère de Jacques le grand et Jean) et, 4)
Marie (épouse de Cleophas et mère de Jacques
mineur, Joseph, Simon y Judas).
Puisque si Jacques et Joseph avaient été enfants
de la Vierge les évangélistes (qui racontent la vie
du Christ) les auraient inclus NÉCESSAIREMENT
AU COTÉ de Jésus, en faisant la liste de Ses
enfants. En outre, en faisant une liste des
relations on commence toujours par les plus
prochains et de plus grand à plus petit; et comme
Jacques et Joseph étaient connus comme enfants
de la "sœur de Marie", et paraît PREMIER dans les
listes, il est conclu que les autres "frères" ne sont
pas frères charnels du Messie
Note: Dans la Bible il y a aussi Jacques Apôtre,
fils d'Alpheus (en araméen), qui est Cléophas en
grec, Luc 6:15; qui est donc: Jacques le mineur.;
Luc 6,15. Et quelques traduisent Jacob au lieu de
Jacques
48 Dans l'histoire de l'Enfant Perdu et
dans le Mariages de Cana la Vierge était seul avec
Jésus, il n'y avait PLUS d'enfants ni d'Elle ni de
Saint Joseph. Le Christ avait pris soin de Marie
EN PERSONNE et, sur la Croix, si Jésus avait
eu des frères il n'y aurait pas eu de la raison
pour confier sa Mère á un ami; ou Jésus a pu
dire à Elle: Est ici cet homme qui est AUSSI votre
fils. Jésus a livré sa Mère Vierge au disciple aimé,
qui était “vierge” (seul, célibat)
49 Dans le CATACOMBES (endroit de
réunion des premiers chrétiens) se sont trouvé des
inscriptions qu'appellent Marie "la Vierge". Le
savant célèbre Origenes (qui est né proche l'année
180 et était Directeur d'Alexandria, le centre
d'enseignement chrétien plus célèbre de ce temps)
défendait déjà la virginité PERPÉTUELLE de Marie
50 Le "Credo" dit que Jésus a été conçu et
NAÎT du "Vierge-Marie"; qui a été réaffirmé (en
disant qu'Elle a enfanté le Christ restant vierge)
comme DOGME (par le Pape Saint Martin I, à
Letran, l'année 649). Qu'Elle est Toujours Vierge,
SALOME de même marié (comme est réaffirmé par le Conseil
ZEBEDEE Vatican II, de l'année 1964, avec Pape Paul VI),
est une vérité du foi catholique; enseigné en
JEAN forme permanent et dans forme officielle pour
EVANGELISTE l'Église Universelle, comme révélé par Dieu
 - 32 - MERE DE L'HUMANITE ET DE L'ÉGLISE
MARIE MÈRE - 1
1 Marie est la Mère de l'Humanité et de
l'Église dans le sens mystique, spirituellement,
parce qu'Elle est la MÈRE DE DIEU: de Jésus;
qui est la TÊTE (synthèse de la création, dans
Lui est toute la création) d'un CORPS
MYSTIQUE dont les membres baptisés,
actuellement ou potentiellement, sont toute
l'Humanité. D'après l'apôtre Paul: les unis à
Jésus, "premier-né d'une multitude de frères",
nous sommes "membres de son corps, de sa
chair et de ses os" et "beaucoup de, nous
formons dans le Christ un corps"; qui étant UN,
est mort pour TOUS. Parce que tout est inclus
dans Jésus (1-Corinthians 12,27); Marie en
concevant et donnant la naissance à Lui, a
conçu et a donné la naissance à tout
l'Humanité (et l'Église est dans l'Humanité)
2 Christ, la Tête, et ses membres
mystiques sont des fruits de la poitrine de Marie
qui reste constitué la Mère de LE CHRIST TOTAL
(le Christ plus son Corps Mystique) pourtant de
manières diverses; physiquement de la Tête, et
spirituellement des membres
3 Étant Mère de Jésus, Marie est convertie
dans mère de tout ceux dans qui Il vit pour être NÉ
A NOUVEAU à la vie surnaturelle (spirituelle); à
travers le Baptême et les sacrements. En ce qui
concerne les non-croyants, sa charge maternelle
est une prière constante dans le ciel pour que le
Royaume de Dieu peut AUGMENTER
4 MÈRE est celle qui transmet une vie
semblable à la qu'elle possède. Marie nous donne
la vie de la Grace provenant de sa Grace
surabondante. Pour qu'une personne peut être la
mère spirituelle d'une autre elle doit causer que la
Grace (Jésus) soit né dans l'autre
5 La maternité de Marie N'EST PAS
métaphorique (comme si Elle était Mère), ni le fait
a le sens incomplet de maternité adoptive, ni est-
il limité à ses prières pour nous dans le ciel. Elle
nous TRANSMET comme moyen secondaire la vie
surnaturelle qui vient de la source fondamentale,
c'est-à-dire, du Christ; ainsi vraiment en effet
comme les mères terrestres, moyens secondaires
employés par Dieu, donne la vie naturelle (chaque
mère est partenaire de Dieu). Cette VIE
SURNATURELLE est Une RENAISSANCE à la vie
vraie de Dieu, à la vie de Jésus dans nous; par
conséquent, la "pleine de Grace" développe une
activité qui est incomparablement SUPÉRIEUR à
ces des mères terrestres
6 La maternité seulement physique finit
quand le fils naît; mais la maternité spirituelle de
Marie agit TOUJOURS, parce que du tout temps Elle
continue à communiquer les Grâces de la salvation
7 Aussi bien que Dieu ne se démonte
aucune partie de sa substance, et est néanmoins
notre vrai et seul Père puisque nous avons reçu et
nous avons partagé de la Substance Divine; il
s'arrive également avec Marie, que n'est pas
démonté de sa substance mais COMMUNIQUE à
nous la Grace de Dieu, et est par conséquent:
Notre vraie Mère
8 La Grace universelle de Marie est appelée
GRÂCE MATERNELLE puisque son objectif est la
renaissance spirituelle des personnes, sans les
empêcher de grandir et mûrir. Autres humains
ont GRÂCE PARTICULIÈRE puisque leurs travaux
n'ont pas la valeur universelle. La Grace de Jésus
le Christ est universelle et est appelée GRÂCE
CAPITALE (de la tête, du principal)
9 La Grace et la gloire à qui Marie a été
prédestinée à jamais à cause de sa maternité
divine et spirituelle et sur l'Humanité, pour qu'Elle
accomplisse avec plus GRANDE perfection sa
mission maternelle, est si grand qu'il excède ces
de tous les anges et saints (étant surpassé
seulement par Jésus). Les privilèges de Marie ont
été donnés à Elle par Dieu pour sa maternité
spirituelle et divine, c'est-à-dire, pour sa fonction
comme la Mère du Christ TOTAL
10 La Grace Divine ne vient pas à détruire
l'humanité ni est mise à sa marge, elle vient
précisément à la perfectionner. Par conséquent,
les humains nous serons toujours les enfants
de DIEU et MARIE; puisque dans le ciel il y
existe un équivalent de nos parents terrestres
(qui nous sert comme échantillon), puisqu'il y a
beaucoup de RESSEMBLANCE entre ce qui est
naturel et ce qui est surnaturel
11 L'évangéliste Jean a évité de la
nommer: Marie; puisqu'il a cherché un titre qui
indiquerait son être UNIQUE, et il a choisi bien:
Mère de Jésus; qu'était Elle et seulement Elle.
Aussi bien que Dieu est à Jésus: Le Père; Jean
indique une PARALLELE réalité spirituelle
désignant Marie comme: La Mère. Seulement
Marie avec le Père, peuvent dire regardant le
Christ (et avec Lui tout nous:) "il y a là notre Fils"
Jésus est Notre Frère
Dieu est Notre Père
Marie est Notre Mère
12 La Très Sainte Vierge appartient aux biens
COMMUNES de Jésus et ses disciples. Son Père
est notre Père. Son heure, notre heure. Sa
gloire, notre gloire. Sa Mère, NOTRE Mère
 MERE DE L'HUMANITE ET DE L'ÉGLISE
MARIE MÈRE - 2
13 La "pleine de Grace" (pleine bien sûr
de l'Esprit Saint) a donné Notre Sauveur à
l'Humanité, et a collaboré avec l'œuvre de
salvation, donc Elle nous a donné de la vie
(avant que la salvation, la VIE, est arrivé; nous
habitions dans le péché, c'est-à-dire LA MORT).
Et dans le ciel Elle continue à faire LE MÊME
qu'Elle a fait à la terre, sans abandonner JAMAIS
ses enfants; puisqu'Elle nous aime comme
seulement la Mère la plus parfaite que la nature et
la Grace Divine ont formée peut aimer
14 Marie vivait dans la compagnie du Fils de
Dieu pendant beaucoup d'années, marquant sa vie
profondément et CROISSANT spirituellement. En
outre Jésus, comme vrai homme, a dû être instruit
par sa Mère. Par conséquent, aussi bien que sa
plénitude a augmenté de Grace, la maternité
spirituelle de Marie GRANDISSAIT: de sa
conception (quand Elle était potentiellement
mère) allant à travers la conception du Christ
(quand Elle a conçu l'Humanité) et la Croix (quand
Elle a donné la naissance à l'Humanité, comme
Coredemptrice ou collaborateur du Rédempteur
UNIQUE) jusqu'à Pentecôte (où Elle était, PLUS
complètement cependant, Mère de l'Église)
15 À Nazareth Notre Mère a CONÇU
l'Humanité et nous a DONNÉ dans le Calvaire LA
NAISSANCE. Et Elle qui seulement a senti joie à la
naissance de son premier-né, a expérimenté
d'angoisses mortelles à la naissance de ses autres
enfants spirituels (comme a été prédit dans Esaie
66,7-8)
16 Jésus nous a montré le Père et le
proclamant à HAUT VOIX comme pour ne pas
laisser aucun doute, nous a donné une MÈRE
PARTENAIRE ET MÉDIATRICE dans la Croix
Toutes les Mères sont partenaires et
médiatrice parce que:
1) Elle s'associe avec Dieu pour donner
JOINTEMENT de la vie à un nouvel être
(RÉUNISSANT leur corps et leur âme)
2) Elle est le MOYEN par qui on vient au monde
3) Elle JOINT et RÉCONCILIE ses enfants entre
eux Une mère ne peut pas donner de la vie seul; la
vraie source de ce que Marie donne est le Christ,
c'est de Lui qu'Elle reçoit ce qu'Elle donne, et le
donne AVEC Lui (Elle dépend de Jésus)
17 Déjà dans l'EUCHARIST Jésus avait
laissé le testament suprême de son corps et de
son sang (Jean 6,48-58 et Luc 22,19-20); et sur
la Croix fait son DEUXIÈME testament de la
famille en laissant la Très Sainte Vierge, sa
Mère, comme Notre Mère et EXEMPLE
- 33 -
18 Dans le monde gréco-romain et biblique,
la femme a été méprisée; pourtant en Pentecôte
Marie est l'unique femme mentionnée avec SON
NOM, pour se distinguer comme modèle et centre
qui joint ensemble l'Église priant (Actes 1,14)
19 Si la naissance de l'Église était
spirituelle; la mère devait être spirituelle, pleine
de Grace, pleine bien sûr d'Esprit Saint. L'Église
est née en Pentecôte comme une
ORGANISATION sacramentelle par œuvre du
Esprit Saint et de Marie Vierge, dès CE MOMENT
son Mari mystique. Et aussi bien qu'Elle
soignait, supportait et enseignait Jésus le Christ
dès qu'Il est né; Elle le faisait également avec
l'Église naissante comme MÈRE-EXEMPLE
20 Marie a été acceptée dans la maison
qui Jean avait certainement à Jérusalem; d'où,
derrière la scène comme toujours, Elle a
encouragé et guidé; pas seulement à Jean et
Pierre (qui paraît toujours ensemble avec Jean
dans ces premières années) mais à TOUS les
apôtres et disciples qu'ont été assemblés
certainement dans la maison de Jean avec Marie,
la Mère de tous. Les apôtres ont vénéré Marie: "La
Mère", beaucoup; et ENCORE PLUS après
Pentecôte
21 Si Marie est Mère de toute l'Humanité
alors Elle est Mère d'une partie spéciale d'elle, ou
plutôt de l'Église. Mais pas par utiliser le mot et
image de MÈRE comme source d'AMOUR et VIE
doit-on rester prisonnier de ce mot, puisque Marie
est dans l'Humanité et l'Église. La place unique de
Marie parmi les frères de Jésus n'est pas de
difficulté pour sa maternité, aussi bien que sa
maternité n'est pas de problème pour sa fraternité
(la mère terrestre est aussi sœur spirituelle de son
fils)
La mère est la source
d'amour et de vie
22 Marie en vivant dans l'Esprit, obéissant
les désirs du Père, et collaborant avec Dieu pour
permettre qu'Il SORT d'Elle pendant toute sa vie;
a acquise droits de maternité universelle
spirituelle, parce qu'Elle DONNE de la vie. Le rôle
unique de la Vierge consiste en qu'Elle est une
femme qui existe pour son Fils, c'est-à-dire
pour nous (parce que nous sommes tous inclus
dans Lui). Également Jésus le Christ, qui est par
excellence un homme qui donne l'amour aux
autres universellement
23 Dans Apocalypse (12,2) les douleurs
d'enfanter de Marie sont rapportés à la naissance
du Christ dans l'Humanité (au travail qu'il coûte à
Marie de faire que Jésus soit né en chacun), et à
l'amour et attachement avec qui Elle se soucie de
ciel pour tout le monde, comme Notre MÈRE
Spirituelle
24 C'est le destin entier d'Eve compagne et
femme d'Adam, et MÈRE avec lui des vivants; que
doit être réparé, surpassé et transfiguré dans Marie:
NOUVELLE EVE; avec Jésus: nouveau Adam
- 34 - MERE DE L'HUMANITE ET DE L'ÉGLISE
MARIE PROCLAME MERE-EXEMPLE, PRES DE LA CROIX - 1

25 MARIE, A COTÉ DE LA CROIX. Dans Jean 19,25-27 il dit: "Près de la croix de Jésus se
tenaient debout sa mère, la sœur de sa mère, Marie, femme de Cleophas et Marie de Magdalen. Voyant
ainsi sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait, Jésus dit à la mère: "Femme, voici ton fils". Il dit
ensuite au disciple: "Voici ta mère". Et depuis cette heure-là, le disciple la prit elle chez lui."

26 Il paraîtrait à premier vue que le Christ a livré Marie aux soins de Jean dans un désir
légal testamental, mais il n'était pas seulement ça. Ce qui est arrivé est que Jésus a livré ce qui
était plus chère à Lui LE PROCLAMANT à haute voix, afin que notre développement et joie soit
totale: une Mère à l'Humanité et à l'Église (et a la même foi servi comme EXEMPLE); c'est-à-dire
une MÉDIATRICE (chaque mère est partenaire et médiatrice). Les mots du Messie n'ont pas créé
cette maternité ni cette médiation (qui déjà donné dès l'Annonciation) mais l'ont proclamé, fait
PUBLIC; comme est noté de l'analyse de la situation qui entoure le fait, et cela sera vu en dessous

27 Près de la croix était 33 Jean raconte

la Mère de Jésus. L'évangéliste que Jésus a dit "à la
accentue "debout"; pour Mère", et pas: "à sa
signifier que dans les Mère". Intitulé avec ce:
moments dans qui tous ont "La Mère", Marie était
abandonné le Messie Elle a connue déjà de l'Église
avancé avec dignité, naissante
silencieusement, et s'est placé 34 Le Christ, en
Elle-même au-devant (comme étant Dieu, SAVAIT déjà
opposé à toutes ses attitudes son destin; et a attendu
antérieures, de modestie le dernier instant parce
notable, où Elle a essayé qu'Il a voulu profiter
toujours d'être en un l'occasion pour
deuxième rang); pour proclamer, avant de
continuer COOPERANT avec considérer toute
le Rédempteur (qui avait été accomplie, Marie
instruit par Elle) avec: sa foi, comme Mère
avec son amour et Universelle. Et pas
souffrance de femme et comme Mère; seulement le faisait en rapport à Jean, puisque
représentant au même temps l'Humanité et sur la CROIX, seulement l'intérêt de l'UNIVERS
l'Église pour, ainsi: accepter la salvation, offrir était dans les désirs du Sauveur. Aussi bien que à
son Fils et se plaindre de Lui la croix la Mère a délivré son Fils, qui était son plus
28 Près de la croix était Jean; le DISCIPLE estimé et seul trésor; ainsi aussi le Fils a délivré sa
aimé et qui a aimé le Christ parce que, en outre, Mère à nous, son plus grand et seul trésor
on croit, il était un ami de notables chefs juifs et 35 le Christ N'A PAS DIT le nom de Jean,
Romains; situation que, dans quelque mesure, lui puisque Il se référait à toute l'Humanité
a autorisé une certaine tranquillité relative 36 Jésus a dit à Marie avec
comparé aux autres apôtres et disciples en ce que PRÉMÉDITATION: "Femme"; dans un
concerne sa sécurité personnelle environnement dans qui il a correspondu dire:
29 Près de la croix était SALOMÉ (épouse "Mère". Que le Messie appelle femme á autres
de Zebedee), la mère de Jacques le grand et de personnes n'est pas le même comme quand Il
Jean (le disciple). Jean, au contraire d'autres faisait le même avec sa Mère; et c'est qu'ici le
évangélistes, n'a pas nommé sa propre mère; par mot FEMME (cela signifie Dame, comme dans le
modestie ou afin de donner priorité, préférence, à Cana Mariages, et qu'au même temps indique la
sa Mère Spirituelle collaboration de la FEMME dans la salvation)
30 Près de la croix était Marie MAGDALÈNE, enlève Marie d’une fonction maternel limité et
de qui Jésus avait jeté dehors le démon L'ouvre vers un destin maternel SANS LIMITES
31 Près de la croix était MARIE, épouse de de la femme, où est révélé:
CLEOPHAS, qui était “sœur” de la Vierge (peut- 1) La première Femme: Eve. Mère des vivants
être relation de Saint Joseph) et mère de: Jacques 2) La Femme de la Genèse (3,15). Mère qui avec
le mineur, Joseph, Simon et Judas Thaddeus ses descendants écrasera l'ennemi
(Elle, Salome et Magdalen seraient les premières 3) La qui est la "Femme de Sion": l'Église. Est
TÉMOINS de la mort et résurrection de Jésus; par aussi Mère
conséquent les évangélistes les nomment) 4) La Femme vêtue du Soleil et couronné
32 Jean, par la Croix, rapporte les faits qui d'Apocalypse (12,1): l'Église. Mère dont le Fils
ont un profond SENS SPIRITUEL ET tuera le Démon
MESSIANIQUE; c'est-à-dire, que la signification des 5) La femme de Galates (4,4). Mère qui donne
événements NE FINIT PAS réellement quand la fin naissance au Messie (qui est la VIE pour tout le
des faits et ont une signification UNIVERSELLE monde)
 MERE DE L'HUMANITE ET DE L'ÉGLISE
MARIE PROCLAME MERE-EXEMPLE, PRES DE LA CROIX – 2
37 Jésus le Christ a établi un courant
DOUBLE:
1) De Marie vers Jean "voici ton fils", et
2) De Jean vers Elle "voici ta mère"
Si ça aurait été uniquement un arrangement
familier ou tache assignée ça aurait été une
reproduction inutile et il y a pu suffire avec un
seul courant, de Jean vers Marie
38 Le double courant (parmi Marie et
Jean) NE PAS s'interprète comme mots de
consolation; puisque ce ne serait pas raisonnable
qu'avec les mêmes mots le Messie a pu avoir
l'intention de consoler Jean, pourtant favori qui il
peut être, et sa propre Mère
39 Le Christ va plus loin que l'externe.
Puisque il’ y aurait été normal qu'Il demande à
Jean de prendre soin de Sa Mère avec affection;
mais charger à la "pleine de Grace" de prendre
soin de Jean avec intérêt n'était pas seulement
INUTILE, mais peu délicat pour une personne de
sensibilité normale qui sait du réciproque dans
l'amour; et beaucoup de plus encore, pour
quelqu'un de la CATÉGORIE humaine de la Vierge
Marie est Notre Mère de
la conception de Jésus
40 Marie a été livrée à Jean, au même
temps qui il a été livré à Elle; quelque chose
qui serait énormément étrange, parce qu'il Y
ÉTAIT la mère de Jean. Que Jésus avait parlé
premièrement à sa Mère et pas à Jean, qui
était celui qu'allait recevoir la tache assignée
pour le soin terrestre de la Vierge, révèle le
sens UNIVERSEL que le Messie veut donner au
fait. Humainement Jean n'avait pas besoin de
Marie, et spirituellement Jésus a été intéressé
PREMIÉREMENT au disciple
41 De vieux il a été considéré une
malédiction parmi les juifs qu'une femme reste
seul et il était la coutume qu'elle revient à la
poitrine familière, au soin du plus VIEUX de ses
parents. Et malgré les parents de la Vierge étant
là (qui accompagnait Marie Cleophas), Jésus a
livré sa Mère au plus JEUNE des Zebedees (le père
de Jean a été nommé Zebedee) parce qu'il était le
disciple plus sensible et affectueux; puisque
Jésus a voulu établir un rapport basé sur
amour RÉCIPROQUE, comme serait le rapport
entre les sauvés et Notre Mère
42 Si les parents qui étaient près de la Croix
n'étaient pas surpris avec la décision de Jésus, il
indique qu'ils ont noté quelque chose PLUS qu'un
testament; puisque il aurait été OFFENSIF pour
eux, qui étaient près de la Croix, que le Christ eût
délivré Marie à quelqu'un étrange
- 35 -
Femme signifie Dame.
L'homme n'est pas seul,
la femme coopère
43 Étant donné que chaque fils est
formé d'une manière unique, IRRÉPETIBLE, et
celui-ci est vrai pour la mère aussi bien que
pour le fils; il peut être compris pourquoi la
nouvelle maternité de Marie a pu être
exprimée dans SINGULIER: "voici ton fils".
Marie a aimé chacun de ses enfants comme s'il
était l'UNIQUE. En outre, comme la Très Sainte
Vierge n'avait pas plus d'enfants que Jésus, c'est
égale à dire aussi: celui-ci sera Jésus pour toi,
pour toujours; puisque quiconque qu'est arrivé à
la perfection ne vit plus, mais le Christ vit dans lui
44 Comme Marie est la Mère de Dieu
Elle REPRÉSENTE l'Église, par conséquent
Jésus le Christ a livré à Elle le disciple aimé au
même temps qu'Il A CONFIÉ Marie á Jean.
Comme Mère de l'Église, la pleine du Esprit
Saint a pris soin de la communauté de
croyants représentée par Jean; qui a été
délivré à Marie comme fils non pas pour être
Jean, mais parce qu'il était "le disciple" (c'est-
à-dire, le représentant des disciples)
45 Que Jean l'a acceptée dans sa maison,
la comptant parmi ses biens, signifie qu'il l'a prise
comme un trésor plein et principe de sa propre
vie; c'est-à-dire, Marie avec le Christ et du Christ
doit être reçue par les fidèles comme propriété ou
trésor de l'Église
46 L'arrangement de Jésus dans la Croix
vers sa Mère, démontre que jusqu'à alors Il
avait pris EN PERSONNE soin d'Elle et que
Marie n'avait plus d'enfants. On ne doit pas
être confondu par les ainsi nommés “frères”
(relations) de Jésus; puisqu'ils ne sont jamais
nommés: enfants de Marie ni de Joseph (par
conséquent ils ne sont pas frères charnels); et
quand les évangélistes appellent Jésus "le fils
de Marie", ils le font dans singulier (le fils
unique)
47 Jean a écrit l'HISTOIRE de ce qui est
arrivé près de la Croix parce qu'il était l'UNIQUE
évangéliste qui était présent; et situe Marie à côté
de la Croix, d'après le style PUBLIC de révélation
biblique qu'utilise la forme "voici..."
48 Que Marie est la Mère de l'Humanité
est une doctrine (enseignement) réaffirmé par
le Vatican Conseil II, l'année 1964, qui
l'appelle: "Mère d'Hommes, surtout des
croyants". Elle a été proclamée la Mère de
l'Église par Pape Paul VI à la même année
- 36 - BIENAVENTURANZAS Y MISERICORDIAS

1 BÉATITUDES (Matthew 5,1-12)

(Heureux dans le ciel ou Bienheureuse= B.)
1.- B. les pauvres d'esprit (les pleins d'humilité),
Le Royaume des cieux est à eux
2.- B. les doux (qu'ils n'ont pas ni rancœur ni ire),
Ils auront la terre en partage
3.- B. ceux qui pleurent,
Ils seront consolés
4.- B. ceux qui ont faim et soif de la justice (de Dieu),
Ils seront rassasiés 5 LA PLAINTE DE JÉSUS
5.- les miséricordieux Comment serait-il agréable
(qui plaignent et aident á éviter la douleur), si personne vous repoussait,
il leur sera fait miséricorde si tout le monde vous aimait
6.- B. le cœurs purs (sans péché), Vous, Vierge-Marie!
Ils verront Dieu Si à chaque aube,
7.- B. ceux qui font œuvre de paix tous vous saluaient
(qui travaillent pour la paix), avec la Grêle Marie!
Ils seront appelés fils de Dieu Comment agréable serait-il!
8.- B. ceux qui sont persécutés Si au crépuscule,
pour cause de la justice (de Dieu) dans tous les maisons
le royaume des cieux est à eux on priait le Rosaire,
ensemble dans famille,
Comment agréable, comment agréable il serait!
+
Mais malheureusement,
beaucoup vous repoussent
Et vous calomnient même,
et croient qu'avec cela ils
donnent d'honneur à Dieu
Et ils vont par le monde
avec le front dans l'air
répétant à voix:
2 AUTRES BÉATITUDES Mon Seigneur! Mon Seigneur!, avec vous tout,
DONNÉS DIRECTEMENT À MARIE mais avec votre Mère, Rien!
1.- B. celle qui a cru (Luc 1,45) s'ils pouvaient voir
2.- B. celle qui a porté et allaité Jésus (Luc 11,27) le Seigneur face à face
3.- B. ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui Dans lui ils trouveraient,
l'observent (Luc 11,28), ou est plutôt qui fait la une plainte de douleur
volonté de Dieu (Luc 8,21; Matthieu 12,50 et Marc Et arriverait à leurs oreilles,
3,35) l'écho triste de sa voix:
4.- B. sera appelée Marie pour toutes les générations +
(Luc 1,48), parce qu'Elle est l'esclave du Seigneur Pourquoi insistent-ils
à nous séparer?
3 ŒUVRES DE PIÉTÉ CORPORALE Si où Elle se trouve
1.- Donner de boire à l'assoiffé Je me trouve aussi
2.- Nourrirai l'affamé Pourquoi la blesser tant?
3.- Vêtir le nu ne comprennent pas ma douleur?
4.- Donner d'auberge au pèlerin Si Elle m'a porté dans son utérus
5.- Visiter les malades m'a nourri avec son sang
6.- Visiter les prisonniers Son cœur et le mien
7.- Enterrer les morts est le même cœur
s'ils la méprisent
4 ŒUVRES DE PIÉTÉ SPIRITUELLE le méprisé c'est moi!
1.- Donner des conseils à qui a besoin
2.- Enseigner à qui ne sait pas 6 LE COMMANDEMENTS DE LA BIBLE
3.- Amender a qui mal comprendre
4.- Consoler au triste Peut être réduits en: Aimer Dieu au-dessus de
5.- Pardonner les injustices tout et aimer le voisin; c'est-à-dire: AIMER,
6.- Être patient avec le chamailleur COMME LE CHRIST, AU PROCHAIN; VOYANT
7.- Prier à Dieu pour les vivants et les morts CE PROCHAIN À DIEU
 PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE
MARIE: MERE PARTENAIRE
1 Parce qu'Elle est la MÈRE DE DIEU; Il
prend Marie, qui représente l'Humanité, comme
partenaire modèle; puisque l'union Dieu-Homme
de Jésus indique une aide de l'Humanité à son
propre salvation et, Dieu en étant fait Homme ou
plutôt en s'INCARNANT, loin de supplanter l'être
humain devient associé avec lui; par conséquent
avec le SEUL parfait, principal et universel
Redempteur-Mediateur qui est le Christ il y a
place pour ceux qui coopèrent avec Lui, et
surtout sa Mère, dont les titres sont semblables et
DÉRIVÉS de Sa charge
2 ASSOCIATION (est de se joindre pour
accomplir une fin objective) COREDEMPTION
(collabore avec la rédemption ou plutôt avec la
salvation) et MÉDIATION (joindre, réconcilier), ils
sont concepts différents mais inséparables. Marie
est Partenaire et Médiatrice, en étant Coredemptrice
3 Tous les humains sont dans QUELQUE
mesure associés, coredempteurs et médiateurs,
et même plus les compris dans le seul Corps
Mystique du Christ (l'Église). Mais Marie est la
représentation et EXEMPLE par excellence,
puisque dans l'ORDRE de la participation c'est
normal qu'il y ait un PREMIER. Les autres êtres
humains sont associés et corédempteurs
secondaires; c'est pour cela que Pable a dit dans
Colossiens (1,24): "j'endure pour vous, et ce qui
manque aux détresses du Christ"
4 La haine entre la femme et le démon
raconté dans Genèse (3,15) était l'avis du fait que
le Créateur n'abandonnerait pas l'Humanité
tombé dans péché, et les descendants avec qui
Dieu serait joint pour écraser l'ennemi. La dite
haine a indiqué une ASSOCIATION dans le travail
rédempteur, puisque Jésus viendrait comme
descendant de Marie et il serait leur travail
ENSEMBLE qu'écraserait la tête du démon (la
salvation vient du Christ et est communiqué par
Marie, par l'Église)
5 La salvation, dans les PROPHÉTIES, arrive
au moyen du Messie en union intime et
ASSOCIATION avec sa Mère. Dans Esaie (7,14) il dit:
"jeune femme vierge" (Marie) "est enceinte et enfante
un fils": le Messie. Dans Michée (5,2) il dit: "les
abandonnera jusqu'aux temps où enfantera celle qui
doit enfanter. Alors ce qui subsistera de ses frères
rejoindra les fils d'Israёl"; c'est-à-dire, Dieu laisserait
Israёl à la piété de ses ennemis jusqu'à un qui est
naît de l'accouchement (d'une femme: Marie) joint
ensemble les éparpillés pour former un peuple béni
- 37 -
6 Chaque MÈRE EST UNE PARTENAIRE
parce qu'elle est associée avec Dieu pour,
ENSEMBLE, donné de la vie à un être nouveau
(en réunissant son âme et son corps)
7 LA GRÂCE DIVINE (ou Amour Divin) est
toujours une réponse à la prière (une qui est une
demande afin que Dieu fasse ce qui seulement Lui
peut faire). Marie avec ses prières demandait et a
accompli la venue du Messie; pourtant, pour cette
raison Dieu ne perd pas l'initiative de l'Incarnation;
puisque c'est Dieu qui inspire le désir et la pétition.
Elle demandait dans représentation et pour
TOUT le genre humain (puisque PRIER POUR UN
AUTRE, en étant dans la lumière et dans la
charité de Dieu, est porter premièrement l'autre
dans ce qui est intime du cœur comme le propre
je et le REPRÉSENTE); par conséquent l'ange dit
à elle: "n'as pas de crainte" (c'est-à-dire, ne vous
inquiétez plus, votre demande a été accordée)
"car tu as trouvé Grace auprès de Dieu"; ou
plutôt, la Grace qui vous CHERCHIEZ. Ainsi,
l'ange exprime à elle que Dieu L'a choisie comme
PARTENAIRE puisque Elle est reconnue comme
une qui a FOI EN DIEU (c'est-à-dire, qui croit et
AIDE à l'accomplissement des promesses que
Dieu a fait à l'Humanité; ou plutôt: qui AIME).
Associé avec Marie Il sauverait le monde et la
principale ŒUVRE de cette association serait la
maternité divine
8 Ce choix de Marie comme Partenaire
est noté aussi dans le Mariages de Cana (c'est un
“Annonciation” d’après Jean); "Ils n'ont pas de
vin" (demande la venue de la salvation); "Quoi
qu'il vous dise, faites-le" (accepte la demande
divine et COLLABORE; au même temps qu'Elle
se déclare toute à Lui)
9 La société de Jésus et Marie a deux
aspects: un moral, en acceptant la maternité
divine et la coopération avec le Christ; et un autre
effectif, pour les TRAVAUX qui Elle a accompli À
CÔTÉ DE Lui
10 Marie, comme Partenaire, est le MODÈLE
de ce qui est enseigné par le Christ. Il est cause
principale mais les deux sont nécessaires et
efficaces. Les travaux de Marie NE SONT PAS
AJOUTÉS à ceux de Jésus afin d'augmenter la
valeur infinie de Ses travaux; mais pour accomplir
les ordres divins qui ont souhaité que ce soit comme
ça (comme les faits évangéliques démontrent) et
compenser ce qui a été fait, aussi conjointement,
par Adam et Eve. Le TOTAL HUMAIN (homme et
femme) est sauvé et travaille pour sa salvation "la
femme est inséparable de l'homme et l'homme de la
femme" (1-Corinthians 11,11). Ni Jésus sans Marie,
ni Marie sans Jésus. Sans Mère il n'y a pas Fils et
sans Fils il n'y a pas Mère
 PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE
- 38 - CONCEPTS DE BASE DE LA REDEMPTION ET COREDEMPTION DE MARIE
11 LA REDEMPTION DU MONDE est un
acte d'AMOUR, au moyen de laquelle a été retrouvé
pour l'Humanité l'amitié divine et la vie surnaturelle
(le paradis). Rapporter l'Humanité de l'état
d'injustice et de condamnation (de mort) dans qui il
était à cause du Premier Péché à travers le paiement
de la délivrance, qu'est le sang du Christ offert
volontairement par Lui au Père; qu'était satisfaction
suffisante et surabondante pour tous les péchés du
monde, même pour le péché de ceux qui l'ont tué.
Dieu s'est fait Homme afin d'APPRENDRE à
aimer et démontrer avec FAITS son amour
(mourant pour tous); et indiquer ainsi la
meilleure route au ciel
12 Si deux personnes sont unies par
AMOUR et arrivent par celui-ci à être UN; ils
peuvent payer une dette, un pour l'autre. Dans le
paiement qui est donné (qu'est un acte externe) on
peut utiliser d'instruments ou personnes. Il n'est
pas le même avec la conversion, les repentances et
la confession; qui doivent être actions personnels
du sujet lui-même
13 La dignité (honneur ou noblesse) de la
chair de Jésus n'est pas mesuré par sa nature
humaine, mais par la dignité dont qui l'a pris: la
Personne DIVINE de Dieu-Fils, et pour cela elle
atteint une dignité INFINIE. Dieu-Fils utilisait son
humanité sacrée, provenant DE MARIE, comme
un instrument pour accomplir les œuvres de
rédemption
14 REDEMPTION ACTIVE OU OBJECTIVE
est la cause de la salvation et il a été accompli par
Jésus comme Tête et personnification de
l'Humanité. Le Christ qui est l'UNIVERS, est
inclus dans TOUS les êtres humains et à la
dignité infinie, Il est le seul qui comme Dieu
devenu Homme (dieu-Incarné) peut exécuter la
rédemption active. Si "un seul est mort pour
tous et donc que tous sont mort" (2-Corinthiens
5,14) alors si tous sont morts dans Jésus, c'est
parce que tous sont COMPRIS dans Lui. Cette
incorporation a été accomplie dans le même
moment de l'Incarnation dans Marie
15 REDEMPTION SUBJECTIVE OU PASSIVE
(est dans le sujet, de chaque personne) c'est recevoir
et utiliser la rédemption du Christ; reproduit et
occupé, librement, par chaque personne. Il est plus
glorieux au être humain secourir lui- même que
d'être sauvé sans rien faire. Par conséquent Dieu
a ordonné que la sanctification ne soit pas
seulement divine mais aussi humain, et qu'on
DOIT aimer afin d'aller au ciel
16 COREDEMPTRICE, dans le cas de
Marie, n'a pas la signification d'un deuxième
rédempteur en addition au premier et UNIQUE
Christ, mais indique un qu'a été secouru
COLLABORANT avec la rédemption des autres
rachetés. Les autres êtres humains sont
corédempteurs secondaires; Marie Immaculée
est la première
17 La Très Sainte Vierge est différenciée
des autres chrétiens coredempteurs, en que ceux-
ci peuvent seulement obtenir le fruit de la
salvation APRÈS que celui-ci a été effectué; par
contre Elle obtient la salvation avec sa
collaboration DIRECTE. Concéder une charge
privilégiée par rapport aux autres dans cette
coopération avec Jésus au Partenaire n'est pas La
mettre séparément, mais la mettre AU DEVANT.
Elle est la première rachetée et la PREMIÈRE
Coredemptrice en étant la première agraciée, la
première favorisée par Dieu
18 La Rédemption de Jésus était:
Principal, suffisant par lui-même, indépendant et
absolument nécessaire. La coredemption
(coopération à la rédemption) de Marie était:
Secondaire, insuffisant par lui-même,
DÉPENDANT et relativement nécessaire
19 La coredemption de Marie est
RELATIVEMENT nécessaire parce que Dieu l'a
disposé ainsi, comme un effet et dépendant de sa
Volonté ÉTERNELLE qu'a souhaité l'Incarnation
de son Fils dans la Vierge. Acceptant, pour ceci,
les satisfactions et mérites de l'Immaculée en
UNION à ceux du Christ comme paiement pour la
délivrance de l'Humanité. Dieu fait la salvation
mais dans Marie et par Marie, comme MÈRE, Il
veut la communiquer à toute l'Humanité
20 Aussi bien qu'Eve (qui a été créé
immaculée et représentait l'Humanité, avec Adam)
par son arrogance et désobéissance fut la cause
de mort pour elle- même et pour TOUT le genre
humain; Marie Immaculée, par son humilité et
obéissance a été faite la cause de la salvation
d'elle-même et pour TOUT l'Humanité. Le mal qu'a
fait Eve, Marie l'a défait
Aimer est donner de bonheur
21 Jésus, le plus aimé par Dieu-Père, a
obtenu son plus grand bonheur en faisant
heureux aux autres en donnant Sa vie pour
l'Humanité; même pour ses ennemis. Et a obtenu
pour sa Mère un privilège SEMBLABLE; puisque
l'union Dieu-Homme du Christ en s'incarnant
est guidé à sauver, et un qui aide cette union,
comme Marie, à la mission rédemptrice.
L'Incarnation de Jésus dans la Vierge, AVEC la
Passion et Résurrection; sont parties de la
Rédemption
 PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE - 39 -
MARIE PARTENAIRE ET COREDEMPTRICE, PRES DE LA CROIX

22 MARIE, À CÔTÉ DE LA CROIX, Elle comme PREMIÈRE Partenaire et coopérateur du

Rédempteur unique, a collaboré avec Lui dans "cette heure-là" (Jean 19,27) donc:

1) LA SALVATION EST VENU À TRAVERS MARIE. 5) ACCOMPAGNANT LE CHRIST DANS SA

Pour avoir donné la naissance à Jésus, et pour Le
seconder et L'INSTRUIRE pour sa mission
comme toute vraie MÈRE-PARTENAIRE (Elle a
donné à Jésus l'Humanité qui Lui a servi pour
mourir pour tous
2) POUR L'UNION DE l'AMOUR ENTRE EUX.
L'offre était de la Mère et le Fils,
inséparablement, puisque Jésus appartient à sa
Mère aussi tant comme Il appartient à lui-
même; pas par exigence d'un ordre légal, mais par
exigence de l'AMOUR qui joint. Elle a offert son
Fils et résigné librement à Lui pour AMOUR et en
faveur de tout l'Humanité; le présentant comme
Fils de l'Humanité, comme Fils de l'Homme
3) AVEC SA FOI EN DIEU (FOI EN DIEU est croire
en Lui et L'AIDER dans ses plans; c'est aimer). La
Vierge a participé vraiment, par la foi, dans le
sacrifice de Jésus le Christ; avec confiance et
espoir que par ce chemin le monde serait sauvé.
Dans la croix; toute la foi et espoir de l'Humanité
dans sa salvation, a été concentré dans la foi et
espoir de Marie. Sa foi en Dieu était l'unique qu'est
maintenu vivant pendant la Passion
4) ACCEPTANT LIBREMENT LA REDEMPTION
AU NOM DE L'HUMANITÉ SAUVÉ (le Messie
n'est pas un sauvé), avant que chacun puisse le
faire dans son propre nom, puisque la
rédemption NE SE POUVAIT PAS effectuer sans
que les humains l'acceptent librement.
L'Humanité a reçu sa salvation volontairement et
consciencieusement; puisque la Vierge savait que
ses douleurs, unis à ceux de Jésus, serviraient
pour la rédemption. Elle le savait parce qu’en
addition à sa connaissance personnelle du Christ,
Il a parlé à tous au sujet de sa passion et tout à
fait fréquemment dans ses mois derniers
PASSION, c'est-à- dire, avoir de la compassion
pour Lui. Jésus ne pouvait pas se sentir
compassion pour lui-même, il y avait besoin d'un
autre QUELQU'UN représentant l'Humanité pour
le faire et ce quelqu'un était Marie. La Très
Sainte Vierge a souffert avec Lui parce qu'Elle
seulement a voulu, ce qu'Il a voulu
6) C'ÉTAIT NÉCESSAIRE QUE L'HOMME ET LA
FEMME INTERVIENNENT chacun représentant
leur propre rôle dans le travail de salvation. Le
Christ comme Prêtre Suprême et Victime au même
temps. Marie comme ASSOCIÉ et cooffrante
spirituellement; en outre donnant une présence
FÉMININE et profondément humaine
7) AVEC SA SOUFFRANCE. Qui est plus riche en
humanité puisque Marie est à fond une créature
(Elle n'est pas Dieu) que représente le genre
humain. Sa douleur était le plus vaste, parce qu'elle
a entouré toute sa vie; la plus profonde, parce
qu'elle a procédait de l'amour vers son Fils qui était
au même temps son Dieu; et la plus amer parce que
rien est comparé au martyre qui Elle a souffert près
de la Croix; où Elle a résisté à tout, position debout,
avec force héroїque. Marie a été destinée à une
partie dans la passion de son Fils, autrement
Dieu aurait ÉPARGNÉ sa torture tellement
douloureuse. Pourtant, Elle ne secourt pas
comme le Christ par une principale cause
physique (Elle n'a pas été crucifiée); par
conséquent il ne peut pas être dit que son union
avec la souffrance de Jésus et son propre
sacrifice ont joué un rôle de Rédemption Parfaite
Active. La souffrance de Marie n'a pas plus de
valeur que ce du Christ puisque sa seul valeur
est en raison du Rédempteur unique, elle
DÉPEND de la douleur du Christ

23 Marie N'EST PAS rédemptrice (féminin de rédempteur]); puisque Elle est modèle,
exemple et représente l'Humanité, mais Elle n'est pas Dieu. Elle seulement LE REPRÉSENTE, au
temps que Jésus est la PERSONNIFICATION de l'Humanité

24 Aucun être purement humain est capable d'accomplir un acte INFINI. Mais les mérites
de Marie servent pour toute l'Humanité, puisque:
1) Elle représente le genre humain (pour donner l'Humanité à Jésus et ainsi, en entrant TOUT
l'Humanité dans Lui, Il peut mourir pour tout le monde; et à cause de son "soit il fait" affecté le
monde entier, puisque Jésus est venu pour tous) et
2) Marie est pre-sauvée (ou Immaculée; et à plus grande sainteté, plus grande représentation);
que n'est pas autre chose que le désir Divin que cette mérite d'Elle vaut pour TOUS
3) Autre motif est que aussi bien que la ruine de l'Humanité avait été travaillé par Adam et Eve
(pas par Adam seul); donc la rédemption devait être accomplie d'après désir DIVIN par Jésus
(nouveau Adam, nouvel homme), uni avec Marie (nouvelle Eve) avec toute son être et agir comme
FEMME et MÈRE-PARTENAIRE
- 40 - PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE
GENRES DE MEDIATEURS, DE MEDIATIONS, ET MEDIATION DE MARIE
25 MÉDIATION est l'action accomplit par
une personne pour JOINDRE, RÉCONCILIER,
deux autres personnes opposées (ou groupes)
mutuellement. La personne qui accomplit cette
action est appelée MÉDIATEUR
26 Jésus est le Médiateur unique (de la
salvation) Principal, Parfait et Universel Les
types de médiateur (et la médiation) dépend de:
1) S'il a besoin de l'aide de quelqu’un de plus
Il serait: principal ou dépendent
2) S'il unie parfaitement
Il serait: parfait, perfective ou imparfait
3) Combien de personnes il unie
Il serait: particulier ou universel
4) Les effets de l'action
Il serait: dispositive, acquisitive ou distributive
27 MÉDIATEUR PRINCIPAL ((comme
Jésus) est un qui accomplit la médiation par ses
propres mérites, sans rapport à autres.
MÉDIATEUR DÉPENDANT (comme Marie) est un
qui accomplit la médiation dépendant sur les
mérites du médiateur principal
28 MÉDIATEUR PARFAIT (de la
salvation) est Jésus uniquement, en étant le
seul Dieu- Homme (a joint Dieu avec des
Hommes parfaitement) et Rédempteur unique.
MÉDIATRICE PERFECTIVE de la salvation (très
près de parfait) est Marie uniquement, parce
qu'Elle était le moyen qui a JOINT ce qui est
divin avec ce qui est humain de Jésus et Elle
est PREMIÈRE Partenaire et Coredemptrice.
MÉDIATEUR IMPARFAIT (de la salvation) peut
être aucune personne de le reste de l'humanité
parce que ne unie pas parfaitement et est
associé et corédempteur secondaire
29 Le médiateur (et la médiation) quant à la
QUANTITÉ de personnes qui il affecte peut être:
MÉDIATEUR PARTICULIER quand il affecte une
quantité donnée; et MÉDIATEUR UNIVERSEL
quand il affecte tous. Le Christ est Médiateur
Universel en étant Dieu-Homme (les œuvres de Dieu
ont valeur infinie). Cette Médiation Universelle
couvre deux aspects: L'acquisition (œuvre avec qui a
été acquise la rédemption, pour tous) et la
distribution de la Grace acquis par Jésus
(distribution de tout ce qui produit, conserve,
augmente ou perfectionne la vie surnaturelle). La
Médiation UNIVERSELLE de Marie Immaculé dans
ses deux aspects: L'ACQUISITIVE (coredemption) et
le DISTRIBUTIVE (distribution de toutes les Grâces
Divines); n'est pas soutenu sur SES mérites mais
sur le Plan Divin qui l'a souhaité comme ça,
ASSOCIANT le Christ avec sa Mère
30 Les types de Médiateur (et de
médiation) quant à ses EFFETS, sont:
MÉDIATEUR DISPOSITIVE (prépare union, dispose)
MÉDIATEUR ACQUISITIVE (acquiert l'union, réconcilie)
MÉDIATEUR DISTRIBUTIVE- MINISTERIAL (distribue,
propage ce qui est acquis, comme MINISTRE représentant).
Marie accomplit tels médiations:
PRÉPARE les présentations devant son Fils;
RÉCONCILIE, joint, comme Coredempteur; et
DISTRIBUE Jésus à tout l'Humanité comme MÈRE
spirituelle (à travers la renaissance spirituelle) et en
plus faisant que les offres humains augmentent en
valeur en passant à travers ses mains exécutives
31 Plus près à Dieu qu'un être est, le
plus actif il est et le plus il donne de ce qu'il
reçoit; par conséquent tous les travaux de la
vie de la "pleine de Grace" n'avaient pas d'autre
objet qu’à coopérer EN DEPENDANCE à la
salvation du monde par le Christ. Et comme le
monde est le seul endroit dans lequel on peut
travailler pour MÉRITER, Marie a exécuté ici:
1) La Médiation DISPOSITIVE ou Préparatoire;
qui avance avec ses prières la venue du Messie
et attentionné le Christ pendant 30 années
2) La Médiation PERFECTIVE ou ACQUISITIVE;
dans la conception de Jésus et au pied de la
croix comme PREMIÈRE Coredemptrice (ou
collaborateur du Rédempteur UNIQUE)
3) La Médiation DISTRIBUTIVE-MINISTERIAL;
en concevant Jésus, en Le présentant aux gens
et en priant pour l'Humanité devant de Lui
32 Dieu a donné le pouvoir sauveur
d'AMOUR à chaque personne; avec la capacité de
mériter, demander et agir, pour le reste des êtres
humains
33 La médiation du Christ NE
PRÉVIENT PAS d'autres Médiateurs
DÉPENDANT de Lui; mais provoque dans autres
personnes une coopération de plusieurs classes
participant de la SOURCE unique qui est Jésus,
et ainsi la gentillesse de Dieu est étendue de
différentes manières parmi les personnes. Le
texte: "il n'y a qu'Un seul Dieu, qu'un seul
médiateur aussi entre Dieu et les hommes, un
homme: Christ Jésus" (1-Timothée 2,5); il doit
être compris comme le Christ dans sa
médiation universelle, principale et parfaite
(accompli en étant Dieu fait Homme); dans CE
sens Jésus le Christ est l'unique Médiateur
entre Dieu et les Hommes. Mais ce n'est pas
une gêne à l'existence d'autres médiateurs
DÉPENDANTS tels que: les DISPOSITIVES, c'est
le cas des prophètes du Testament Antique
(Paul appelle aussi Moїse MÉDIATEUR dans
Galates 3,19); ou le MINISTERIAL du Nouvel
Testament (prêtres, que Jésus Lui-même a créé
pour ce but dans Luc 22,19); ou dans le sens
PERFECTIVE, comme dans le cas de Marie
34 Dire que Marie est Médiatrice entre le
Christ et l'Humanité, est dire qu'Elle l'est entre
DIEU et l'Humanité
35 Marie n'est pas Médiatrice par elle-
même, seulement en ce qui concerne les autres
 - 41 -
PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE
MARIE PARTENAIRE ET MEDIATRICE, DANS LES MARIAGES DE CANA

36 MARIAGES DE CANA: Dans Jean 2,1-12 il dit: "Or le troisième jour il eut une noce à Cana de
Galilée et la mère de Jésus était là. Jésus lui aussi fut invité à la noce ainsi que ses disciples. Comme le
vin manquait, la mère de Jésus lui dit: "Ils n'ont pas de vin". Mais Jésus lui répondit: "Qu'y a-t-il pour toi
et pour moi, femme? Mon heure n'est pas encore venue". Sa mère dit aux servants: "Quoi qu'il vous dise,
faites-le". Il y avait là six jarres de pierre destinées aux purifications des Juifs; elles contenaient chacune
de cent litres. Jésus dit aux servants: "Remplissez d'eau ces jarres"; et ils les remplirent jusqu'au bord.
Jésus leur dit: "Maintenant puisez et portez-en au maître du repas". Ils lui en portèrent et il goûta l'eau
devenu vin (il ne savait pas d'où il venait, à la différence des servants qui avaient puisé l'eau) aussi il
s'adresse au marié et lui dit: "Tout le monde offre d'abord le bon vin et, lorsque les convives sont gris, on
fait servir le moins bon; mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant!" Tel fut, à Cana de Galilée, le
commencement des signes de Jésus. Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui. Après quoi, il
descendit à Capharnaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples; mais ils n'y restèrent que peu de jours."

37 Dans le mariage les célébrations 42 "Quoi qu'il vous dise, faites-le";

avaient duré généralement déjà 7 jours et la
maison était ouvert à tous, même aux voyageurs.
Marie n'a pas fait une émeute qui humilierait les
mariés. Sans que personne le demande et sans
demander n'importe quoi, Elle seulement a dit au
Seigneur de la situation difficile et avait la FOI en
qu'Il saurait le résoudre. Elle sut intervenir au
moment précis, démontrant sa LIBERTÉ et son
respect pour la liberté des autres
38 Le VIN est reporté: au “nouveau vin”
(Matthieu 26,27-28), au vin de bonheur, à
l'EMBLÈME de la salvation, à la Nouvelle Alliance
(qui sort des "jarres" de la Vielle Alliance juive).
Marie représente l'Humanité (à la fois qu'à
l'Eglise) et comme MÉDIATRICE; a prié pleine
d'amour pour l'Humanité, DEVANT DIEU,
demandant que la salvation arrive
39 Aussi bien que Marie priait pour la
venue de la salvation avant de l'Annonciation et
qui a porté la Grace Divine à Jean le Baptiste Elle
a pressé encore, comme PARTENAIRE, le
commencement de la salvation; démontrant ce
qu'Elle peut faire par la prière
40 FEMME, e dans cette époque, n'a pas
exprimé le reproche ni manque d'amour; il était
un titre qui a supposé grande estime, équivalent à
la Dame courante ou Madame. "Femme" dans
Cana et dans la Croix, est une preuve que la
femme (Marie) est ensemble à l'homme
COOPERANT avec la salvation
"Femme", a déclaré à Maria, souligne:
1) La première femme: Eva. Qui a collaboré
avec le premier homme
2) La femme de la Genèse (3,15). Qui collaborerait
avec ses descendants pour écraser l'ennemi
3) Celui qui est la "Femme de Sion": l'Église.
Qui collabore fidèlement avec le Rédempteur
4) La femme revêtue du soleil de l'Apocalypse
(12,1): l'Église. Qui collabore avec son fils pour
tuer le démon
5) La femme des Galates (4.4). Qui a collaboré
avec le Messie, lui donnant naissance
41 L'APPARENT négatif de Notre Sauveur
était comme une ÉPREUVE pour l'humilité de
Marie; puisque étant une pre-sauvée (ou plutôt:
Immaculée) et dans CE MOMENT ni Jésus ni Elle
avait besoin du "vin" sauveur (Que nous signifie ce
vin à moi et à toi? Tu es sauvée déjà et je n'en ai
pas besoin; la salvation pour tous viendra à une
autre heure, dans la Croix) ne la change pas,
puisque dans son humilité et AMOUR Elle a été
intéressée pour les autres humains et a OBÉI le
Père, les a demandé d'obéir Jésus
exprime la foi en Dieu en croyant et
secondant, comme PARTENAIRE, le projet du
Christ, et invite à le suivre comme réponse à son
épreuve et apparent négatif. Sans poser des
conditions à Jésus sur ce qu'Il doit faire; Elle agit
comme porte-parole de Sa volonté (Médiatrice),
de Dieu, DEVANT L'HUMANITÉ. Marie avec ces
mots a montré la norme de sa vie, c'est-à-dire
faire la volonté de Dieu; en tout moment Elle a été
consacrée exclusivement à Lui
43 "Quoi qu'il vous dise, faites-le" a dit la
Mère, "Ecoutez-le" a dit le Père (Marc 9,7), c'est-à-
dire: obéissez-le. Tout bon œuvre ou désirs sacrés
viennent DE DIEU; et la preuve de que le Messie a
reconnu dans les mots de sa Mère un écho de la
voix de son Père est que, ayant dit que son heure
n'était pas encore arrivée, Il a abandonné sa
position de négation apparente et a accompli le
miracle
44 Le Père A VOULU que le Christ
inaugure sa vie publique avec sa Mère comme
PARTENAIRE. D'après le symbolisme de Jean,
dans Cana est commencé la Nouvelle Alliance
(Cana c'est une “Annonciation” d'après lui, puis
on l'encontre l'attitude de Marie dans "Ils n'ont
pas de vin", demande la venue de la salvation; et
"Quoi qu'il vous dise, faites-le", avec le qu'Elle
accepte la demande divine et au même temps que
collabore avec Lui et qu'Elle se déclare toute à Lui)
45 Les domestiques, comme Marie,
savaient l'origine de ce vin; puisque la domestique
de Dieu sait tout et est son amie; le majordome du
mariage ne le savait pas mais, de quelque
manière, il dit: "le bon vin à la fin"; c'est-à-dire, la
Nouvelle Alliance est supérieure
46 Après le miracle PROVOQUÉ par
Marie (dont la foi n'a pas eu besoin de miracles)
"ses disciples crurent en lui". Elle les a
conduits aux mariages (Elle "était là" c'est-à-
dire: comme femme, collaborât comme
amphitryon) et ils finissent par croire. Marie
comme MÉDIATRICE conduit l'Humanité vers
Jésus
47 Après Cana, Marie a suivi Jésus parmi
ses relations et disciples et comme un plus. Noter
qu'il dit “frère” de Jésus, c'est-à-dire parents, et
qu'il n'y a pas de fils de Marie
- 42 - PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE
MARIE: MERE MEDIATRICE – 1
48 Marie est la MÈRE SPIRITUELLE de
l'Humanité et de l'Églisse, et chaque MÈRE
EST UNE MÉDIATRICE et Partenaire parce que:
1) Elle est le MOYEN par lequel on vient au monde
2) Elle joint et RÉCONCILIE ses enfants
mutuellement
3) Elle est associée avec Dieu pour le but de,
ENSEMBLE, donner la vie à un nouveau être
(en RÉUNISSANT leur âme et leur corps) Une
mère ne peut pas donner de la vie seul; la vraie
source de ce que Marie donne est le Christ,
c'est de Lui qu'Elle reçoit ce qu'Elle donne, et
le donne AVEC Lui (Elle dépend de Jésus)
Christ est le seul
Médiateur Parfait et
Rédempteur Parfait
49 Considérant:
1) Que toutes les personnes se font dans la vie
terrestre et continuent dans l'autre vie tel
qu'ils se sont faits ici
2) Que toutes les mères sont mediatoresses
3) Que Marie a joint le CIEL avec le MONDE parce
qu'Elle était Mère d'un Dieu-Homme, de la Grace
MAXIMUM et TOTALE, c'est-à-dire: du Christ
4) Que Elle était Coredemptrice (collaborateur du
Rédempteur), partageant TOUT avec Jésus. Par
conséquent Marie est Médiatrice (dépendant du
Christ, dépend sur les mérites du Il) de toute la
Grace; car Elle a communiqué TOUTE la Grace
Divine à l'Humanité en emmenant Christ au
monde, et CONTINUE à la communiquer
50 La Vierge comme Médiatrice de Toutes
les Grâces, ne signifie pas qu'Elle doit être appelée
comme une exigence pour les recevoir. Elle peut
être adressée directement ou on peut diriger des
pétitions à Jésus ou à un autre saint, en tous les
cas la Grace seront concédés à quelqu'un par
Jésus; avec qui Marie a coopéré
51 Marie Médiatrice comme une créature
complètement humaine est plus proche aux êtres
humains et demande à faveur de ceux qui n'osent
pas ou ne se croient pas dignes de demander une
faveur directement de Jésus. Par conséquent Elle
présente, Dieu devant l'Humanité; et présente,
l'Humanité devant Dieu; sans que cela signifie que
Jésus est moins humain que Marie ou qu'on ne
peut pas s'adresser à Lui directement; ni est-Elle le
pont sur l'abîme qui sépare d'un Jésus distant. La
grandeur de la Mère de Dieu provient du fait qu'Elle
L'A APPORTÉ proche, et sa médiation de
préparation continue à créer un environnement
approprié pour une rencontre immédiate avec Jésus
52 La médiation de Marie auparavant
Jésus est unique (puisque par Divin Désir Elle est
associée avec Lui à jamais). La FEMME peut
guider aussi à Dieu; et Marie, représente la source
HUMAINE (représente l'Humanité) du Christ
comme Médiatrice DÉPENDANT de la salvation,
conduit tout à Dieu pour qu'Il puisse le sauver et
perfectionner
53 Aussi bien que les sacrements sont
INDISPENSABLES pour se joindre au Christ et
n'empêchent pas l'union personne à personne
avec Lui; également Marie ne prévient pas l'union
avec Jésus, au contraire, Elle le favorise
54 Marie ne peuvent pas avoir une autre
volonté que la volonté de Dieu. Les faveurs qu'Elle
demande pour ses protégés (par sa prière, qui est
toujours cause que prépare) Elle les demande
sachant que Dieu veut qu'Elle les demande; pas
parce que Dieu ne pouvait pas autrement, mais
parce qu'IL VEUT utiliser sa Mère et son influence
directe pour préparer les âmes et les sauver. Ses
prières SEMBLENT agir sur Dieu Lui-même,
mais ce qui est sûr est qu'un désir sacré est
l'effet d'une INSPIRATION de Dieu. Tout bon
provient de Dieu et va vers Lui; parce que Dieu
a voulu être associé avec ses créatures dans
l'obtention et distribution de ses Grâces
55 La Mère de Dieu a été à travers toute
l'histoire de l'Église l'ACCÉLÉRATEUR
fondamental pour arriver à Jésus, en étant un des
signes de base du Mystère chrétien. Elle est la
plus près à Dieu, par conséquent Elle est plus
active, et donne plus que ce qu'Elle reçoit; servant
à l'Humanité comme MÈRE-EXEMPLO
56 JÉSUS MÈNE À MARIE, ET MARIE
MÈNE PLUS COMPLÈTEMENT AU SEIGNEUR
JÉSUS; parce qu'Elle est la route la plus facile
(par cette route est arrivé le Christ), la plus courte
(la plus rapide), la plus parfaite (puisqu'elle est
immaculée) et sûr route pour arriver à Jésus (il
est le travail de Marie de conduire à Lui, toujours)
57 Marie n'a jamais enlevé l'unicité du
Médiateur, Elle n'est pas l'objectif ni est Elle
toute-puissante. La formulation: Elle dans Lui
et pour Lui; indique qu'Elle a un rôle
subalterne d'avocat et est la ROUTE. Sa
maternité universelle MÈNE toujours à Jésus,
comme est distingué dans la Bible où nous
trouvons toujours la Mère en compagnie de son
Fils, LE MONTRANT à tous ceux qui ouvrent leurs
cœurs: Visitation, Naissance, Bergers,
Présentation dans le Temple, “Rois Mages”,
Découverte dans le Temple, Mariages de Cana, la
Croix, Pentecôte

PARTENAIRE, COREDEMPTRICE ET MEDIATRICE
MARIE: MERE MEDIATRICE – 2
58 Dans la généalogie du Messie dans
Matthieu on trouve: "Jacob était père de Joseph,
l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus"; c'est-à-
dire, Marie paraît ENTRE Jésus et l'Humanité,
conditionné au Christ comme Sa Mère; représentant
les générations antérieures, au même temps qu'Elle
est la porte des générations futures sauvées. En
outre dans Matthieu est notoire son insistance en
rapporter le "enfant et sa mère", comme voulant
indiquer l'UNION de leurs destins
59 Dans l'Annonciation et la Visitation;
Marie est présentée comme ARCHE DE LA
NOUVELLE ALLIANCE, ou plutôt l'Église, comme
vrai Temple de Dieu (Elle est sa Mère, dans Elle
est Dieu); comme une GARANTIE matérielle que
Dieu aide toujours ses gens. Cette Arche (Marie,
l'Église) représente à Dieu devant l'Humanité et
représente à l'Humanité avant Lui
60 Dans la Visitation; le mot de Marie, dû
au Messie qui Elle porte dans son ventre, est
identifié avec le mot de Dieu qui remplit Elizabeth
et Jean le baptiste avec l'Esprit Saint; au même
temps qu'Elle leur annonce l'Évangile. La Mère et
le Fils sont unis intimement et PARTAGENT déjà,
la mission rédemptrice
61 Dans la Présentation au Temple (Luc
2,34- 35); Siméon, parmi le premier et deuxième
proclamation de Jésus comme Messie, met Marie
AU MILIEU en disant que Jésus: "Il est là pour la
chute ou le relèvement de beaucoup en Israёl et
pour être un signe contesté. Toi-même, un glaive
te transpercera l'âme. Ainsi seront dévoilés les
débats de bien des cœurs". Est compris avec
celui-ci que la passion du Christ et la piété de
Marie forment une certain unité, parce que: les
souffrances de Jésus sont AVEC celles de la
Vierge, et l'attitude des Hommes VERS MARIE
(pas dans eux-mêmes, mais en étant conditionnés
au Messie) est cause qui les cœurs s'expriment en
faveur ou en contre de Jésus
62 Dans les Mariages de Cana; il est vu
clairement que Notre Mère agit comme
MÉDIATRICE et intermédiaire, réunissant et
présentant l'Humanité à Dieu ("Ils n'ont pas de
vin"; le Vin de la Salvation); au même temps
présentant Dieu à l'Humanité ("Quoi qu'il vous
dise, faites-le")
63 Dans la croix; Jésus "remit l'esprit"
(Jean 19,30; ici il y a un “Pentecôte” d’après
lui) et Marie a été proclamée publiquement:
Mère de l'Humanité et de l'Église, c'est-à-dire
MÉDIATRICE (Jean 19,25-27); puisque la vie
surnaturelle vient par son MOYEN, en outre
qu'Elle JOINT et RÉCONCILIE les enfants
mutuellement sous un Père et Mère communs
comme Dieu le souhaite
64 Marie dès Pentecôte, comme MÈRE de
l'Église, continue à régénérer et s'occuper des
Apôtres et disciples du Messie parce qu'Elle est
l'endroit PRIVILÉGIÉ de la présence du Esprit
Saint, jamais se séparant de Lui et se tournant
dès ce moment en son Epouse Mystique et
Spirituelle
- 43 -
65 Quand dans: l'Annonciation, la Visite,
la Présentation au Temple, la Croix et Pentecôte;
la "pleine de Grace" paraît, la présence de
l’Esprit Saint est notée immédiatement parce
que Marie est à fond PLEINE de Lui
66 Dans Apocalypse (12,2), la délivrance
fait souffrir à la Reine du Ciel (Marie, l'Église) et
est reporté à:
1) Son union avec les douleurs de Jésus sur la
Croix, quand Il a passé de ce monde au Père;
quand la salvation était né
2) Au travail qu'il coûte à Marie de donner la
naissance au Christ dans chaque personne
3) A l'amour et attachement avec lesquels Elle se
soucie au ciel, pour tout le monde, comme MÈRE
spirituelle
67 Dans Galates (4,4-5) il dit: "quand est
venu l'accomplissement du temps, Dieu a envoyé
son Fils, né d'une femme et assujetti à la loi, pour
payer la libération de ceux qui sont assujettis à la
loi, pour qu'il nous soit donné d'être fils adoptifs",
Cela veut dire que le Fils de Dieu PRE-EXISTE avec
le Père et qu'Il est envoyé à la poitrine de la femme:
Marie; qui est convertie donc en le MOYEN QUI
JOIGNE (librement; pas comme un simple objet
ou instrument), ce qui est divin avec ce qui est
humain; faisant possible l'apparence du nouvel
Adam, frère de tous les Hommes (c'est-à-dire de
Jésus, Dieu et Homme au même temps) par qui les
humains deviennent les enfants de Dieu. Ce
passage biblique a l'intention, en outre, que le
NOUVEL FOI est né du Testament Antique; et que
afin de naître sous la Vieille Loi ce Fils est né de
femme (prouve que Jésus est humain et juif). Dans
ce passage biblique la "femme" est avant la Loi
puisque Elle projette la volonté du Père qui va
libérer de cette Loi. Marie est AU MILIEU d'une Loi
qui précédait, et un accomplissement qui arrive
68 Le Vatican Conseil II, l'année 1964,
dans le Pontificat de Pape Paul VI; a indiqué
Marie "s'associant Elle-même avec le cœur de
Mère" au sacrifice du Christ (PARTENAIRE), et
que "Elle coopérait d'une manière incomparable"
au travail du Sauveur avec foi et obéissance
libres (COREDEMPTRICE). Aussi qu'Elle a été
indiquée comme "notre Mère dans l'ordre de la
Grace" qui "continue avec ses intercessions
multiples à obtenir pour nous les biens de la
salvation éternelle" et comme "Avocat,
Auxiliaire, Aide et Médiatrice (MÉDIATRICE,
DÉPENDANT DU CHRIST, DE TOUTES LES
GRÂCES). Signifiant "d'une tel manière que ne
soustrait ni n'ajoute n'importe quoi à la dignité
et efficacité du Christ" LE SEUL MÉDIATEUR
PARFAIT ET REDEMPTEUR PARFAIT
- 44 - ASSOMPTE, O ELEVÉ EN CORPS ET ÂME AU CIEL
CONCEPTS DE BASE
1 L'ASSOMPTION DE MARIE, c'est-à-dire,
le fait d'être porté en corps et âme au ciel sans
que son être corporal se soit putréfié dans le
sépulcre; a comme base PRINCIPALE l'union
totale et intime de la Mère et le Fils; qui étant
capable d'éviter dans sa Mère (MÉRE De DIEU,
DE L'HUMANITÉ ET DE L'ÉGLISE) l'état de
décomposition de son corps, l'a prévenu
réellement; puisque rien est si semblable à
l'unité de l'amour qui résulte du fait que le Père
et le Fils sont d'une même Substance Divine,
comme l'unité de l'amour entre Marie et Jésus
provient de leur UNITÉ substantielle HUMAINE.
Si Jésus, en étant Dieu, a porté loin son corps; Il
doit porter aussi loin la source de ce corps: sa
Mère; pour l'honneur plus grand DU FILS. Marie
est assompte aussi pour avoir battu le démon
(IMMACULÉE) et pour changer le mal qu'Eve avait
fait, puisque suivant son Fils en tout (PARTENAIRE,
COLLABORATEUR DU REDEMPTEUR ET
MÉDIATRICE), Elle a mérité que le Christ la joint à
sa victoire; pour être la première domestique du
Seigneur et de l'Humanité (REINE). Un autre motif
est que Marie, qui dans la naissance de Jésus et á
travers sa vie avait conservé son intégrité corporal
(TOUJOURS VIERGE), doit
conserver sa chair virginale sans
corruption après la mort; car son
corps n'était pas seulement son
compagnon matériel, mais le miroir
qui a renvoyé le rayonnement de son
âme
2 Ce qui était
CONVENABLE, pas
indispensable, était:
1) Que l'“espace” que Jésus a
ouvert avec son CORPS
GLORIFIÉ (corps déifié; qui
partage dans un état supérieur la
substance divine, se tournant
éternel) doit être partagé avec
un autre corps glorifié qui
REPRÉSENTE l'Humanité sauvé
par Lui pour faire un “nous” là
2) Que Marie sert comme EXEMPLE
de l'œuvre sauveur de Jésus et
3) Que la FEMME partage avec
l'homme la salvation totale
3 L'Assomption proclame ce
qui est digne du corps: il n'est pas
de vêtements, il forme la Grace, il
joint au monde, il est l'ENDROIT
de l'histoire de chaque personne.
Les gens attendent pas seulement
ce qui efface le mal, mais quelque
chose que donne une vie PLUS
BONNE (à Marie, Dieu pas seulement a évité que
son corps s'est putréfié, mais lui a donné une vie
glorieuse)
4 LA MORT a deux phases: la séparation
du corps de l'âme, et la corruption (état de
décomposition) du corps dans le sépulcre.
Jésus le Christ et sa Mère avec leurs résurrections
ont BATTRE la mort et l'ont transformé dans le
commencement d'une vie MEILLEURE
5 L'Église n'a pas défini, CEPENDANT, si la
Vierge était ASSOMPTE (élevée en corps et âme au
ciel, par Dieu) après mourir et ressusciter; ou si
Elle a été portée au ciel sans mourir
6 La Tradition enseigne que des années
après Jésus; Marie est morte peut-être, enseignant à
bien mourir, ressuscitant bientôt après (Dieu "ne
laisseras pas ton saint connaître la décomposition";
Actes 2,27); puisque sans sa vraie mort quelque
chose manquerait au PARALLÉLISME parfait entre
le Rédempteur et la Coredemptrice (ou collaborateur
du Rédempteur unique)
7 La mort de Marie était SANS PEUR parce
qu'Elle avait vécu sans péché. Sa mort pouvait être
comme un rêve consentant; pas la fin d'une vie, mais
le commencement d'une meilleure; par conséquent
l'Église l'appelle: DORMITION DE MARIE
8 En Marie étant morte et son âme se
séparant du corps, son âme est restée rempli avec
GLOIRE (que partage dans un état supérieur la Grace
ou substance divines) parce qu'Elle était la Mère de
Dieu; au temps que son corps a été enterré. Bientôt
après, peut-être trois jours, le corps a ressuscité
quand l'âme est revenue au corps; mais comme
son âme est revenue rempli avec
gloire elle a COMMUNIQUÉ au corps
sa propre glorification, à travers quoi
Marie a commencé à être en corps et
âme au ciel
9 Marie est montée au ciel sans
que les gens le remarquent; mais la
Sainte Trinité L'a sûrement
accompagné et admise comme il a
correspondu à leur Fille, Mère et
Epouse. MONTER est une langue
figurée, il n'a pas la signification d'un
changement d'endroit mais
changement de manière d'être et de
vivre 10 La différence entre
l'ASCENSION DU CHRIST et
l'ASSOMPTION DE MARIE, consiste en
que Jésus pouvait monter au ciel par
son PROPRE pouvoir et droit en étant
Dieu, quand Il le voulait; au temps
qu'Elle ne le pouvait pas, sauf par un
miracle, avant sa résurrection. Mais
une fois la résurrection a été accomplie,
par la Grace DE DIEU qui la “enlève”,
l'Assomption a été produite; Elle
utilisant son propre “mobilité glorieuse”;
sans besoin d'être porté ou aidé par
anges et sans miracles
11 Au temps que tous les
saints sont glorifiés à la terminaison de leur vie
terrestre uniquement dans leur âme, et ils doivent
attendre jusqu'à la fin du monde pour être
glorifiés dans leur corps; UNIQUEMENT Marie a
été glorifiée en corps et âme. La mère de Marie
ne devait pas être élevée en corps et âme au
ciel (comme incorrectement quelques-uns
peuvent penser), parce que Marie n'est pas
Dieu
 ASSOMPTE, O ELEVÉ EN CORPS ET ÂME AU CIEL
MARIE AU CIEL
12 Aussi bien qu'Elle fut pre-redemptée,
Elle a été glorifiée avant tous; les promesses
ont été accomplies déjà premièrement en
Marie dans la même et UNIQUE rédemption.
Notre Mère, concernant le reste de l'Humanité,
présente deux différences:
1) D'INTENTION LOGIQUE (premièrement Marie
et après le reste; il doit toujours avoir un
premier qui GARANTISE au reste de l'Humanité
l'Assomption)
2) DE TEMPS (qui ne fait pas de sens au Dieu
ÉTERNEL). En ce que concerne le temps avec
Elle il était déjà; avec le reste de l'Humanité il
sera Marie Immaculée jouie complètement le
fruit de la salvation, ou plutôt, la rédemption
en corps et âme (dans sa personne TOTALE);
par conséquent Elle N'EST pas un être DIVISÉ
et par ce moyen Elle peut posséder Dieu PLUS
complètement
13 Dans le Testament Antique il y a
ALLUSIONS (références, signes pas complètement
concrets) à l'Assomption de Marie: "qui est-ce qui
monte du désert comme en une colonne de fumée
vaporisée de myrrhe et d'encens" (Cantiques 3,6); et
"Qui est Celle qui toise comme l'Aurore, belle comme
la Lune, brillante comme le Soleil" (Cantiques 6,10)
14 L'Esprit Saint (qui JOINT à la vie de
Dieu, donne par conséquent de la vie et
RESSUSCITE; Romain 8,11:) qui a accompagné
Marie dès sa conception (à ce moment Elle a été
remplie avec Grace); qui a donné de la vie à son
corps pour la faire, Mère à Nazareth; qui dès
Pentecôte est son MARI MYSTIQUE; a continué à
la faire donner de la vie, en donnant vie à Elle et
origines dans Elle la résurrection et Assomption.
Il a agi pensant à la rédemption comme une
totalité, et n'est JAMAIS séparé de Marie;
puisque être la Fille Préférée de Dieu-Père (dès sa
conception) aussi que Mère du Dieu-Fils et Mère
de l'Eglise est une situation À JAMAIS
15 Dans l'Annonciation on le comparant
avec Sophonie 3,14-17; la Mère de Dieu est révélée
comme la FEMME DE SION par excellence; c'est-à-
dire la PERSONNE en qui la promesse de salvation
est faite une réalité magnifique, comme MODELE
de l'Église et de salvation pleine. Déjà du
commencement: Genèse (3,15); et jusqu'à la fin:
Apocalypse (12); Marie est prédestinée de toujours
et à jamais, comme le moyen de trouver Notre
Sauveur et, comme un EXEMPLE d'où le passé est
donné l'accomplissement et d'où est basé la
promesse pour le futur
- 45 -
16 Marie pour être "pleine de Grace" et
être avec Dieu (sans péché), aussi bien qu'être
"bénie plus que toutes les femmes" par
excellence (amie de Dieu; Luc 1,28-42); N'EST
PAS tenu à la malédiction (l'inimitié avec Dieu,
opposé à la bénédiction) dirigé à Adam: "tu es
poussière et à la poussière tu retourneras"
(Genèse 3,19)
Adam est maudit:
Est retourné à la poussière
Marie est bénie:
Est Assomte au paradis
17 Dans Apocalypse (11,19) écrit par
Jean, qui a accepté Marie et SAVAIT sa fin, il
dit: "Et le temple de Dieu dans le ciel s'ouvrit,
et l'arche de l'alliance apparut". Cette Nouvelle
Arche matérielle INCORRUPTIBLE dans le ciel,
est Marie (parce qu'Elle est la Mère de Dieu, le
Seigneur est avec Elle, et Elle est couverte par
l'ombre du Plus-Haut). La Nouvelle Alliance est
ÉTERNELLE et son emblème, c'est-à-dire
l'Arche, NE PEUT PAS se pourrir
18 La femme d'Apocalypse (12) peut
représenter, comme emblème, possibilités
différentes; mais est identifié comme l'Église et
comme Marie puisque le Fils viril et Roi qui naît
d'Elle est Jésus, et pour cela sa réalité historique
empêche que les différentes possibilités soient
distorsions. Dans Apocalypse (12,1) est vu la
haute dignité de la Mère de Dieu dans le CIEL,
comme modèle de l'Humanité à la fin des temps;
qui "vêtue du soleil" comme emblème d'être
remplie avec la vie de Dieu participe, pour cela, en
sa vie INDÉSTRUCTIBLE
19 La MONTÉE de Marie est décrite
dans Apocalypse (12,14): "Mais les deux ailes
du grand aigle" (Dieu) "furent données à la
femme, pour qu'elle s'envole au désert, au lieu
qui lui est réserve" (le ciel) "pour y être
nourrie, loin du serpent"
20 Dans les catacombes (comme ce de
Priscila - Italie); ont été trouvés images de Marie
dans le Mystère de l'Assomption peints vers
l'année 150. L'apôtre Jean est mort près de
l'année 110
21 LES DÉFINITIONS DOGMATIQUES des
Papes ne créent RIEN DE NEUF, seulement ont
mis EN DEHORS de doute l'enseignement
infaillible qui est formulé avec le dogme. Toutes
les croyances se trouvent dans la Bible, quelques-
uns développés et autres en SEMENCE. Ceux-ci
ont grandi peu à peu jusqu'à la FLEURAISON
dans l'expression exacte, qui son temps et forme
exigeait. Dans la Bible rien n’est opposé à
l'Assomption de Marie
22 Que Dieu origine l' Assomption de
Marie en Corps et Âme au Ciel est DOGME de
l'Église, défini par la Boulle "Munificentissimus
Deus" de Pape Pieux XII; l'année 1950
- 46 - REINE ET DAME DE TOUT CE QUI EST CREE
MARIE, PRÉDÉSTINÉE À REINE
1 Parce que la MATERNITÉ DIVINE de
Marie l'élève au plus haut niveau de la Grace
Divine et La joint indissolublement à son Fils;
Elle est exaltée PAR DIEU comme Reine de
l'Univers afin qu'Elle peut plus ressembler
complètement le Christ, premier SERVANT du
monde, Seigneur de ceux qui maitres et
vainqueur du péché et de la mort
2 Il est toujours à travers idées
et sensations humaines (Roi, Reine,
mari, épouse) que les lumières et effets
surnaturels sont communiqués à l'âme;
pourtant ils donnent seulement une
idée PARTIELLE, puisque l'ordre
surnaturel supère l'ordre naturel
3 Il a été du plaisir DIVIN que le
Royaume de la Grace ne soit pas
inauguré sans la Très Sainte Vierge
(L'Annonciation, Mariages de Cana, la
Croix, Pentecôte) et il était Sa volonté,
aussi, que les choses continuent par la
même route; puisque s'il est su voir dans
l'œuvre de Dieu-Roi la continuation et la
diffusion dans l'univers de l'Incarnation
(union Dieu-Fils accompli dans le Fils de
Marie; et qu'avec chaque nouveau
baptisé, avec chaque nouveau fils de
Marie, le Corps Mystique du Christ
grandit), personne doutera la continuité
de l'union de la Mère et du Fils jusqu'à la
fin de son œuvre
4 Dans la Bible c'est noté que
l'Immaculé est toujours la PREMIERE
créature humaine dans qui sont
accomplies les nouveaux temps, puisque
dans l'ORDRE de la participation de la
Grace Divine il est normal qu'il y a un
premier. Ses attitudes personnelles (Elle
était la première dans service à Jésus)
servent comme un exemple, aussi bien
que la performance de Dieu dans Elle; qui L'a racheté
(a sauvé) et glorifié (L'a porté dans corps et âme au ciel)
avant que tous les autres êtres humains, La
couronnant comme Reine; puisque le Seigneur a fait
des merveilles dans Elle (Luc 1,49)
5 La MÈRE de Dieu est de plus GRANDE
excellence que les anges, par la PLÉNITUDE de sa
Grace Sanctifiante; qu'a été versé même sur son
propre corps pour CONCEVOIR Jésus dans Elle et
qui était suffisant pour la salvation, avec le Christ,
de toute l'Humanité (Elle était la première et
principale Servante de Jésus). En outre,
seulement Elle avait familiarité DIRECTE avec
Dieu-Père puisque ils partagent le même Fils. Que
Marie est Reine des anges est prouvé parce
qu'il a été considéré toujours un grand
événement qui les anges ont paru aux gens, et
les humains les révéraient (parmi autres
occasions, Genèse 18,2-5). Mais que un ange a
révéré une personne humaine n'a été vu
JAMAIS, jusqu'à ce qu'un d'eux a salué
VENERABLEMENT à Marie et L'a remplie
d'éloges (dans l'Annonciation)
6 Marie est Reine en étant Mère DU ROI, de
Lui qui: "il régnera pour toujours sur la famille de
Jacob, et son règne n'aura pas de fin" (Luc 1,33)
7 La Grace et la gloire à qui Marie a ÉTÉ
PRÉDESTINÉE à jamais, à cause de sa
maternité spirituelle et divine sur l'Humanité,
pour Lui permettre d'accomplir avec PLUS
GRANDE perfection sa mission maternelle; est
si grand et sublime qu'il excède
par loin ces de tous les anges et
saints, étant surpassé seulement
par le Christ
8 Dieu donne à chacun,
initialement en étant conçu, la
Grace d'après la MISSION pour
qui on est choisi; par conséquent
la "pleine de Grace" a été
prédestiné, avant d'être née, à la
Grace et gloire qu'a correspondu
à Elle pour être la Mère de Dieu
et pour être REINE; puisque le
degré d'amour avec qui Dieu
aime quelqu'un détermine le
degré d'excellence de ce
quelqu'un. Dieu n'aime pas,
initialement, les objets meilleurs
parce qu'ils sont plus bons; mais
au contraire, ils sont meilleurs
parce que Dieu les aime plus.
Toutes les humains sont
PREDÉSTINÉS, par Dieu, pour le
bien; pour accomplir une mission
dans la terre et finalement s'unir
avec Lui, au Ciel. Dieu sait les
faits avant qu'ils arrivent, mais
cela ne le garde pas de laisser les
gens les accomplir
VOLONTAIREMENT dans liberté
entière; Dieu Seulement crée la
bonté des personnes, mais Il
RESPECTE la liberté de chacun à élire son
destin: ciel ou enfer
LIBERTÉ est la capacité personnelle
d'accomplir quelque désir avec responsabilité
entière, conscient de ses propres limites et des
limites imposées par autres
DIEU AIME QUELQUES-UNS PLUS QU'AUTRES;
dans le sens qui Il les a donné, initialement en
étant conçus, plus capacité de service ou
d'AMOUR (d'après leur mission); et après, selon
comment LIBRE et inconditionnellement ils
accomplissent la dit mission (avec leurs
œuvres)
DIEU AIME TOUS ÉGALEMENT; dans le sens
qui Il aime tous surabondamment plus que
dont ils ont besoin (d'après leur mission) et
méritent (d'après leurs travaux)
9 Dans le Testament Antique il y a cette
ALLUSION (référence, signe pas complètement
concret) à Marie la Reine; qu'est reporté
primairement à l'Église et, par conséquent, il est
aussi applicable à Marie: "et debout à ta droite, la
Reine avec de l'or d'Ophir" (Psaume 44,10)
 REINE ET DAME DE TOUT CE QUI EST CREE
REIGNE DE MARIE
10 Dans ressemblance à et dans parfait
dépendance de Jésus; le royaume de Marie n'est
pas un royaume terrestre et temporaire, mais
plutôt un royaume universel et éternel: royaume
de vérité et de vie, de sainteté, de Grace, de
justice, d'amour et de paix. Il est premièrement un
royaume SPIRITUEL, mais exerce aussi influence
sur aspects temporaires et terrestres; RIEN reste
exclu de sa dominance. La "Mère" est Reine de
l'Univers pas seulement dans un sens
métaphorique (comme si Elle était Reine) mais
aussi dans un strictement, littéral et propre sens
11 Puisque la loi du règne de Jésus le
Christ est la Grace, sa Mère participe de la
branche législative du Roi parce qu'Elle participe
dans l'acquisition et distribution de la Grace
Divine
12 Notre Mère participe de la vraie charge
pas comme un deuxième roi féminin mais comme
l'ASSOCIÉE du Roi, pas tant par son action
exécutif (de représentant) comme par l'UNION
intime avec les pensées et désirs du Roi. Jésus
est toujours l'unique et suprême Roi, mais le
Christ Roi et Marie Reine sont totalement dans
accord sur TOUT; il ne peut pas exister même le
minime désaccord entre les deux. Jésus le Christ
est le Roi parfait, Marie la Reine parfaite
13 Jésus est Roi de la Très Sainte
Vierge mais pas à l'inverse. Ils ne sont pas deux
rois indépendants et absolus, mais deux rois de
royauté différente. Le pouvoir royal de Elle,
pourtant propre et vrai, n'est pas total et absolu
comme ce de son Fils; mais limité et RELATIF, ou
plutôt admis et participé par ce du Christ
14 Marie est Reine parce qu'Elle règne
avec le Christ, partage sa gloire et pouvoir comme
Elle a participé dans sa passion et mort. Ce sans
diminuer en rien le pouvoir du Rédempteur
unique, exprimant plutôt le désir de Jésus de
PARTAGER sa gloire avec toute l'Humanité;
commençant avec sa Mère
Pour régner,
il faut servir
15 Comme REINE; la prière de la Mère de
Dieu est plus efficace et puissante que les prières
de tous les anges, saints et bénis
16 La Vierge-Marie en ce qui concerne la
Trinité est leur TEMPLE et Sacrarium en étant: la
FILLE préféré de Dieu-Père, la MÈRE affectueuse
de Dieu-Fils, et l’EPOUSE la plus fidèle de Dieu-
Esprit Saint. Rappeler les trois moments plus
importants dans qui Elle a été remplie avec et a
augmenté sa plénitude de Grace: sa conception, la
conception de Jésus le Christ, et la naissance de
l'Église. Étant couronnée dans le ciel avec les
honneurs qui correspondaient à Elle pour
tellement haute dignité
- 47 -
17 Dans Apocalypse (12,1) Marie est
couronnée et déifié, pas comme l'unique
(puisqu'Elle représente aussi l'Église) mais comme
la PREMIÈRE; "Un grand signe apparut dans le
ciel: une femme, vêtue du soleil, la lune sous les
pieds, et sur la tête une couronne de douze
étoiles" (cette femme est Marie puisque le Fils
viril d'Apocalypse 12,5 est Jésus). It dit "vêtue du
soleil" afin d'accentuer la haute dignité de Marie,
en étant vêtue avec la vie indestructible de Dieu
et en étant Immaculé. Il dit le "lune sous les
pieds" comme un signe de pouvoir, de dominance.
Les "douze étoiles" est une référence au les
patriarches, aux tribus d'Israёl et aux douze
apôtres dans qui la Mère du Dieu règne
Note: Les NUMÉROS DANS LA BIBLE:
3 = totalité de temps ou lo nécessaire, l'éternité;
4 = totalité de lieux;
6 = imperfection
7 = perfection;
12 = totalité de personnes
18 La Mère de Dieu est la Reine et Dame
du Monde parce qu'Elle est la SERVANTE DU
MONDE, c'est-à-dire "l'esclave du Seigneur",
"domestique du Seigneur" (Luc 1,38); puisque
le Seigneur est dans l'Humanité, en tout qui
est créé (si Jésus est mort pour tout le monde,
il est que le monde est inclus dans Lui; 2-
Corinthians 5,14). Marie, de même que son Fils,
vient à servir. Elle existe pour son Fils (dans qui
est inclus tout l'Humanité), c'est-à-dire pour les
autres; de la même façon que Notre Sauveur est
homme pour les autres par excellence. Ils aiment
le Monde avec ŒUVRES CONCRETS; puisque la
foi en Dieu sans œuvres, est foi morte (Jacques
2,14-26) et la foi est faite efficace par amour
(1-Corinthians 13,2); par conséquent Jésus et
Marie sont les Rois du Monde, parce qu'Ils sont
pleins d'humilité au service du Monde
19 Notre Mère est née Reine par
prédestination; a commencé à être Reine dans le
même moment dans qui Elle a conçu le Christ
Roi; a réaffirmé sa royauté par sa coopération
dans la salvation de la Croix (coopérait avec: sa
foi, sa souffrance, comme femme, avec son
amour maternel, avec l'offre de son Fils
INSTRUIT par Elle; représentant au même
temps l'Humanité: pour accepter la salvation
et sentir piété pour Jésus); Elle exerçait sa
royaute sur l'Église primitive et continue, et
continuera à l'exercer A JAMAIS dans le ciel; où
Elle était assompte et couronné au-dessus de tous
les êtres crées, puisque tout son effort se résume
à AUGMENTER la souveraineté de Jésus le Christ
20 Que Marie est Reine et Dame sur
tout qui est Créé est dans l'Encyclique "Ad
coeli Reginam" du Pape Pieux XII; l'année 1954
 - 48 - REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
AMBIANCE DE L'ÉPOQUE - 1
1 SOURCES.- Les historiens du
premier et deuxième siècle (Tacite,
Plinius le jeune, Flavius Josefus) n'ont
pas parlé de Marie (seulement de
Jésus); Justine le juif a dit très peu
environ Elle. L'évangile de l'apôtre
Matthieu a Été fait l'année 80 (l'original
en hébreu date du 50); ce de Marc
(disciple de l'apôtre Pierre) 62; ce de Luc
(disciple de Paul) 63; et ce de l'apôtre
Jean l'année 100 (tout a été écrit en
grec et a été basé sur catéchèse
antérieur verbal et écrit). Cette révision
est complétée avec autres parties de ce
livre et avec les évangiles (où est
raconté le plus extraordinaire, pas ce qui est
normal), il est basé sur eux et sur les mœurs de
l'époque
Note: toutes les dates sont approximâtes
2 PALESTINE.- Était une région
d'agriculteurs et commerçants, parce qu'elle était
situé sur la route entre Égypte et Assyrie (entouré
par la culture grecque dès l'année 333 avant Jésus-
Christ). L'année 63 avant Jésus-Christ elle fut
annexé à la Rome comme province; gouverné par un
roi (attitré par Rome). Pendant la vie de Marie les
empereurs Romains étaient: August (de l'année 30
avant Jésus-Christ), Tiberius (de 14 à 36 A.C),
Caligula et Claudius. Ont régné dans Palestine:
Hérode I (qui ordonna tuer les enfants) de l'année 36
avant Jésus-Christ à l'année 4 avant Jésus-Christ
(Note: quand l'inventaire des années a été
commencé dans le siècle VI, Dionisius l'Insuffisant a
mal compris ses calculs; par conséquent Jésus est
né réellement quelque 6 années auparavant ce qui
est appelé aujourd'hui l'Époque Chrétienne). Hérode
I a divisé son royaume parmi ses trois enfants;
Judea et Samarie appartenant à Arquelaus qui était
destitué par avocats Romains (le cinquième était
Pontius Pilate qui a gouverné de l'année 26 à 36),
Galilée et Pérée est allé à Hérode Antipas (qui
ordonna tuer a Jean le Baptiste), et Iturée à Hérode
Filipus. Le Romains assurèrent leurs conquêtes en
donnant à chaque territoire un degré convenable
d'autonomie et maintenant des colonies militaires
qui ont effectué des actions contre insurrections ou
assauts externes (la punition pour insurrection était
généralement la croix). Le Romains a ramassé taxes
au moyen de PUBLICANS. Les ESSÉNIENS étaient
une secte religieuse juive, vivant en communauté.
Les ZÉLOTES étaient des rebelles ultra-
nationalistes. À Jérusalem il y avait deux groupes
politique-religieuses: les PHARISIENS (ou “séparés
l'un de l'autre”, experts en "La Loi") et les
SADUCEANS (de la haute noblesse des prêtres). Il y
avait une hiérarchie de prêtres dont la tête était le
PRÊTRE SUPRÊME, chef du SANHEDRIN (conseil
de 70 membres); qui au même temps était chef
officiel des gens. Anas était Prêtre Suprême des
années 6 à 15 et Caiphas du 18 à 36. La sustente
principale des juifs était "LA LOI" ou "SCRIPTURE"
(ce qui est aujourd'hui presque tout le Testament
Antique), et les savants de celui-ci ont été appelés
SCRIBES Les gens parlaient Aramaic et les lettrés
hébreu. La majorité ne pouvait pas lire ni écrire et
les femmes lettrées étaient rares, mais il y avait
quelques-unes (surtout dans la famille des prêtres).
Les Romains ont introduit le latin, mais la majorité
écrivait en grec (que pour lui était une langue
internationale). Le climat est chaud, avec peu de
pluies. Quelques fois la neige tombe dans l'hiver, qui
va de janvier à mars
 REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE - 49 -
AMBIANCE DE L'ÉPOQUE - 2

3 NAZARETH.- Était un petit village de 4 LA FEMME.- Parmi les juifs la femme

Galilée, entouré par collines, à 5 jours de marche
(120 Km.) de Jérusalem. L'activité principale était
l'agriculture. Les maisons (beaucoup avec
cavernes contiguёs) avaient des plafonds et murs
de bois avec boue, blanchi avec lime; le sol était
de boue aplatie; l'éclairage a été accompli avec
une fenêtre dans le plafond et lampes de huile. Ils
avaient une cour externe pour le travail journalier
et la chambre seul et unique était au même temps
cuisine (avec un poêle de la boue), chambre de
dîner et le dortoir. Les lits étaient tapis étendus
sur la terre les nuits. Les arches ont servi comme
placards. L'eau a été extraite de puits en la ville et
conservé dans bassons et baignoires ("La Loi"
établit beaucoup de rites de la purification avec
eau). Le “sanitaire” était un trou dans la terre
(quand il s'utilisait, on le couvrait avec chaux)
avait peu de droits (tous étaient pour l'homme), et
pourtant la mère a été aimée et respectée toujours
(comme est noté en comparant les relations de
Salomon avec son épouse et avec sa mère). On la
traitait parfois comme marchandise, et pour la livrer
comme épouse le père devait recevoir une dot
(généralement le fiancé travaillait pour le père de la
fiancée durant proche un an. La fiancée recevait de
son père 10 monnaies, équivalent à 10 jours de
travaille; et qu'elle portait toujours avec elle). Quand
la demoiselle pouvait déjà concevoir et avait un peu
plus de 12 ans, sa père la livrait en SPOUCÉ (ce qui
serait dit aujourd'hui: comme fiancée) á qui Il
désignait parmi males 25 à 35 années d’âge qui
pouvait déjà payer la dot et soutenir une famille
(jusqu'a 30 ans les fils étaient “mineurs” et
travaillaient pour son père, pour cela les hommes se
marraient à peu près de 35 ans). Dans le rite de
fiançailles, le fiancé dépositait dans la main de la
fiancée une petite monnaie d'argent; après ils
buvaient du même coup et ils la laissaient tomber à
leurs pieds. Le mariage proprement dit s'appelait
CONDUCTION (parce que le fiancé conduisant,
solennellement, la fiancée à la maison que le fiancé
avait préparée; parmi musique et torches de ses
amis. Avec célébrations qui duraient une semaine).
Dès fiançailles à la conduction sont écoulés
quelques 12 mois, pendant qui le père de la mariée
a continué à exercer son autorité, le couple marié ne
vivait pas ensemble et gardait la virginité
jalousement. Pourtant, le marié a été considéré le
“Seigneur” de la mariée et il y avait un vrai lien légal
qui dans un certain sens était égal au mariage
actuel. Le jour de la conduite deux femmes peuvent
être désignées afin d'ÉXAMINER si la mariée était
intègre; s'il a été prouvé qu'elle avait perdu la
virginité tombait sur elle la bavardise mauvaise
populaire, elle pouvait être lapidée dans la place
publique, et le marié lui donnait un divorce ou
répudiation enregistré. Leurs occupations typiques
étaient: prendre soin d'enfants, rassembler le bois
pour combustible et maintenir le feu, apporter de
l'eau, broyer le blé, préparer la nourriture, nettoyer
la maison, tisser, coudre; et dès l'enfance elles
pratiquaient celui-ci. Leur robe journalière consistait
de sandales, une robe et un voile couvrait les
cheveux; ils ont utilisé un ruban autour la taille
quand ils étaient enceintes. Il n'a pas été autorisé
que femmes parlent avec des étrangers dans la rue;
dans le temple ils n'ont pas été mélangés avec les
hommes et avaient leur propre cour. Les femmes
devaient toujours être sous la tutelle d'un homme,
qui peut être même son fils (une veuve sans enfants,
restant sous le soin du plus vieux de ses parents).
Une femme surprise dans adultère ou qu'avait un
enfant sans être marié était exécuté par lapidation;
dans le meilleur cas elle était marginalisée et
accusée publiquement

NOTE À LA REVUE HISTORIQUE.- La seule chose certain sur la vie de Marie est dans les évangiles;
l'autre est des conclusions extraites des mœurs de l'époque. Les références à cet livre (DENFAM) que
se trouvent à côté des titres en que la vie de Marie a été divisée, servent pour trouver plus
d'information sur cet épisode de sa vie; surtout en les aspects théologiques et doctrinales. Le
premier numéro indique le numéro de page il se trouve, et séparé par un virgule on trouve le second
numéro qui signale le numéro spécifique où il se trouve dedans le thème respectif
- 50 - REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
DES SON NAISSANCE JUSQU'A SON MARIAGE
5 RELATIONS (DENFAM 31,47; 50,5;
63,15).- Aux parents de Marie ont été attribués les
noms de Joachim et Anne; ils étaient très vertueux
puisque ils ont instruit une qui serait la Mère du
Messie. Un d'eux est descendu de David (son père
venait peut-être de Bethlehem) et l'autre, peut-être,
des Lévites (dont les males ont exercé la fonction
comme prêtres, que n'était pas une décision
personnelle, mais a été hérité); Elizabeth était la
femme d'un prêtre et probablement la grand-tante
de Marie (pour la différence de âge parmi elles); pour
cela, Jean le Baptiste serait cousin de la Vierge. Pas
de frères charnels de Marie sont connus; les
évangiles nomment Marie, épouse de Cleophas,
comme sa “sœur”; mais elle était peut-être sa
cousine ou relation de Saint Joseph (deux sœurs
peuvent avoir à peine le même nom). Marie
Cleophas était mère de Jacques, Joseph, Simon et
Judas (et en outre autres femmes); qui seraient
neveux de la Vierge
6 NAISSANCE (DENFAM 22,7-8; 23,17;
50,6).- Marie (dont le nom signifia possiblement "la
dame sublime") est née comme produit de l'union
normale sexuelle de Ses parents, comme un être
humain quelconque, mais sans péché original; c'est-
à-dire IMMACULÉE (pleine de Grace). Elizabeth a
aidé peut-être dans la naissance de Marie. On ne
sait pas où Elle est née, parce que les familles
avaient des mœurs presque nomades (peu
inclination à rester dans un seul endroit); l'endroit le
plus vraisemblable est Nazareth
7 ENFANCE ET JEUNESSE.- Les parents de
Marie ont instruit la fille accompagnée par
Elizabeth, par conséquent un très fort lien affectif a
été formé entre elles. Avec elle l'Immaculé a appris à
lire et écrire. Aidait sa mère chez soi et les samedis
(jour de repos dévoué au Seigneur) Elle a assisté à la
SYNAGOGUE (temple juif) où le "Écritures" ont été
lus et on a commenté un texte (par conséquent Elle
les savait très bien); en outre, comme un bon juif,
Elle priait fréquemment et avait une prière pour
chaque situation spéciale (normalement occupé aux
"Écritures"). Elle avec sa famille est allé chaque
année à Jérusalem pour les PÂQUES (où on
rappelait la libération des Égyptiens)
8 ENGAGEMENT (DENFAM 30,35-36;
50,8).- Comme les familles de Saint Joseph et de
Marie sont venues probablement de Bethlehem,
celui-ci a facilité leur engagement; qui avait lieu
quand Elle avait 14 ans et Saint Joseph environ 31,
quand il pouvait déjà payer la dot et supporter une
famille. Dans l'engagement ou rite de l'engagement,
il a déposé dans sa main une petite pièce d'argent;
par la suite ils ont bu de la même tasse et ont
permis qu'elle tombe à leurs pieds. Peut-être la mère
de Marie est morte bientôt après l'engagement. Les
juifs cherchaient à avoir des enfants (ayant l'espoir
que quelqu'un serait le Messie); mais pas tous ne
pensaient de cette manière, et il y avait même la
secte juive des ESSENES qu’enseignait le célibat
matrimonial. Les mariés ont pu recevoir cette
influence. En tout cas, on doit considérer qu'il était
un engagement entre personnes guidés par l'Esprit
Saint. Les deux ont dû avoir des longues
conversations en rapport a ceci et sans éviter
expressions d'amour vivre comme frères et amis
dans la foi; de toute manière que, extérieurement,
les rapports parmi eux auraient dû paraître
normales et communs
9 ANNONCIATION (DENFAM 4,1 à 7,40;
50,9).- Les juifs priaient pour la venue du Messie,
qui d'après eux les libérerait des Romains. Marie,
en étant remplie du Esprit Saint, avait une plus
vraie vue du Messie; pour cela Elle demandait sa
venue avec plus grande insistance. Entre
l'engagement et le mariage est écoulé une année;
peu avant que cette année finie se produit
l'Annonciation de l'ange à Marie. Elle était seul,
occupée à sa main-d’œuvre coutumière. L'ange
messager de Dieu-Père la vénérait en disant
"pleine de Grace" et "le Seigneur est avec toi", avec
quoi Dieu Lui déclarait son amour; et en
acceptant son proposition Elle est tournée MÈRE
DE DIEU et son PARTENAIRE
Luc 1,26-38: "Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans
une ville de Galilée du nom de Nazareth, à une vierge spousé à un
homme nommé Joseph, de la famille de David; cette vierge s'appelait
Marie. L'ange entra auprès d'elle et lui dit, "Sois joyeuse, pleine de
Grace, le Seigneur est avec toi". A ces mots, elle fut très troublée, et elle
se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L'ange lui dit:
"N'as pas de crainte, Marie, car tu as trouvé Grace auprès de Dieu. Voici
que tu vas être enceinte, tu enfanteras un fils et tu lui donneras le nom
de Jésus. Il sera grand, et sera appelé fils du Très Haut. Le Seigneur
Dieu lui donnera le trône de David son aїeul; il régnera pour toujours sur
la famille de Jacob, et son règne n'aura pas de fin". Marie dit à l'ange:
"Comment cela se fera-t-il puisque je ne connais pas d'homme?".
L'ange lui répondit: "L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du
Très Haut te couvrira de son ombre; c'est pourquoi celui qui va naître
sera saint et sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu'Elizabeth, ta parente,
est elle aussi enceinte d'un fils dans sa vieillesse et elle en est à son
sixième mois, elle qu'on appelait la stérile, car rien n'est impossible à
Dieu". Marie dit alors: "Voici l'esclave du Seigneur. Soit il fait pour moi
selon ta parole!". Et l'ange la quitta."
10 MARIAGE (DENFAM 30,27-29; 50,10).-
Elle n'a pas raconté à personne de la conception de
Jésus; et avant d'avoir l'occasion de le dire à son
bien-aimé Saint Joseph, il pour être "juste" (sensible
aux inspirations du Esprit Saint),a distingué la
grossesse et avait l'intuition qu'il est venu de Dieu
(autrement, la société virile dans qui ils habitaient
l'aurait induit à accuser Marie publiquement et
punir “l'autre homme”; pourtant il n'a même pas
demandé des explications d'Elle). Saint Joseph
n'avait pas de doute de celle qui, temps arrière il
intuyée Immaculée. Il s'est senti indigne de passer
comme père de un Enfant venu de Dieu et Il en ne
pas découvrir une référence à un mari dans les
prophéties formait le projet de permettre la liberté de
sa bien-aimée, quand un ange lui a dit dans rêves
que Dieu lui avait réservé d'être le Mari de Marie
(L'ange ne lui avait pas dit: que ne doute pas d'Elle).
Après converser avec Elle, ils ont réaffirmé leur désir
d'avoir un mariage virginal et de se consacrer
seulement au Messie. Extérieurement ce mariage
avait dû être normal afin de ne pas attirer
l'attention. Le mariage a été accompli avec la plus
grande hâte et ils ont laissé immédiatement
ensemble pour Ain-Karim, où il est cru qu'Elizabeth
habitait (pour l'aider et chercher des autres
ressources plus grandes à Jérusalem)
Matthieu 1,18-25: "Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ. Marie, sa
mère, était accordée en mariage à Joseph; or, avant qu'ils aient
habité ensemble, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste et ne voulait pas la
diffamer publiquement, résolut de la répudier secrètement. Il avait
formé ce projet, et voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe
et lui dit: "Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi
Marie, ton épouse: ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit
Saint et elle enfantera un fils auquel tu donneras le nom de Jésus,
car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés". Tout cela arriva
pour que s'accomplisse ce que le Seigneur avait dit par le prophète:
Voici que la vierge concevra et enfantera un fils auquel on donnera
le nom d'Emmanuel, ce qui se traduit: "Dieu avec nous". A son
réveil, Joseph fit ce que l'Ange du Seigneur lui avait prescrit: il prit
chez lui son épouse mais il ne la connut pas jusqu'à ce qu'elle eût
enfanté un fils auquel il donna le nom de Jésus."
 REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
DES LA VISITATION JUSQU'A LA NAISSANCE DE JESUS
11 VISITE (DENFAM 17,42; 23,16; 42,57;
43,60; 45,16; 51,11; 56,2; 59,3; 60,4; 64,4; 65,9-
10; 66,1).- Ain-Karim était un hameau à environ 4
jours (120 Km.) de Nazareth, près de 6 km. de
Jérusalem et quelque 10 km. de Bethléem. En
arrivant, la "pleine de Grace", avec n'y a qu'en
saluant a sanctifié Elizabeth et son fils Jean. Avec
Elizabeth il s'est arrivé comme avec Saint Joseph,
que Dieu a communiqué la situation à elle. Ici Dieu
Esprit Saint à travers Elizabeth vénérait Marie avec
"Tu es bénie plus que toutes les femmes",
"Bienheureuse celle qui a cru" et la reconnaissait
comme "Mère de Seigneur" (Mère de Dieu). Marie
répondait à Elizabeth chantant de joie avec ce
qu'aujourd'hui est appelé "Le Magnificat". La Très
Sainte Vierge, en aidant Elizabeth, apprenait plus
environ un accouchement et un bébé. Pendant ce
temps-là, Saint Joseph a cherché travaille à
Jérusalem et les alentours. Il, comme charpentier, a
réparé et a construit le matériel agricole et des
maisons. Ils sont restés là pendant 3 ou 4 mois
Luc 1,39-56: "En ce temps-là, Marie partit en hâte pour se rendre
dans le haut pays, dans une ville de Juda. Elle entra dans la maison
de Zacharie et salua Elisabeth. Or lorsqu'Elisabeth entendit la
salutation de Marie, l'enfant bondit dans son sein et Elisabeth fut
remplie de l'Esprit Saint. Elle poussa un grand cri: "Tu es bénie plus
que toutes les femmes, béni aussi est le fruit de ton sein! Comment
m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur? Car
lorsque ta salutation a retenti à mes oreilles, voici que l'enfant a
bondi d'allégresse en mon sein. Bienheureuse celle qui a cru: ce qui
lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira!" Alors Marie dit:
"Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit s'est rempli
d'allégresse à cause de Dieu, mon Sauveur, parce qu'Il a porté son
regard sur l'humilité de sa esclave. Oui, désormais, toutes le
générations me proclameront bienheureuse, parce que le Tout
Puissant a fait pour moi de grandes choses; saint est son Nom. Sa
bonté s'étend de générations en générations sur ceux qui le
craignent. Il est intervenu de toute la force de son bras; il a dispersé
les orgueilleux par la pensée de leur cœur; il a jeté les puissants à
bas de leurs trônes et il a élevé les humilités; les affamés, il les a
comblés de biens et les riches, Il les a renvoyés les mains vides. Il
est venu en aide à Israёle son serviteur en souvenir de sa bonté,
comme Il l'avait dit à nos pères, en faveur d'Abraham et sa
descendance pour toujours. Marié demeura avec Elisabeth environ
trois mois, puis elle retourna chez elle."
- 51 -
12 VOYAGE A BETLÉEM.- Étant à
Nazareth, après que la récolte de l'été et sa vente
était finie; ils sont arrivés à savoir de l'arrangement
de devoir aller à leur ville d'origine pour le
recensement, pendant l'automne, et ils ont décidé
de s'établir à Bethléem (à 130 Km. de Nazareth et à
7 km. de Jérusalem principal centre de travail) où
il était meilleur marché et facile de trouver une
chambre; même avec quelque relation ou ami (le
couple connaissant les prophéties avait l'intuition
que Jésus serait né à Bethlehem). Probablement
les messagers de l’Imperator de Rome annonçant le
recensement, ils sont arrivés derniers dans des
villages isolés comme Nazareth. Le voyage a été
commencé quand Marie était déjà près à avoir son
bébé et proche la fin du terme pour le recensement.
Le voyage a duré quelque 7 jours (le normal était 5
jours) et a été accompli en décembre
Luc 2,1-5: "Or, en ce temps-là, parut un décret de César Auguste
pour faire recenser le monde entier. Ce premier recensement eut lieu
à l'époque où Quirinius était gouverneur de Syrie. Tous allaient se
faire recenser, chacun dans sa propre ville; Joseph aussi monta de la
ville de Nazareth en Galilée à la ville de David qui s'appelle Bethléem
en Judée, parce qu'il était de la famille et de la descendance de
David, pour se faire recenser avec Marie son épouse, qui était
enceinte."
13 NAISSANCE DE JÉSUS (DENFAM 18,1-
2; 19.10-11; 19,16; 21,34; 22,8; 28,9; 28,14-16;
31,45; 42,57; 51,13; 56,3; 57,2; 65,11; 66,1).- À
Bethléem, leurs connaissances ont nié l'hospitalité à
Marie (anticipant les problèmes d'un nouveau-né);
après le chercher dans un hébergement de caravanes
et se retirer par le manque de privacité, ils sont allés
à une caverne qui servait comme refuge aux animaux
de quelques de leurs relations (Saint Joseph n'était
pas riche, puisque l'argent ouvre des portes). Quand
Saint Joseph n'était pas dans la caverne, la
TOUJOURS VIERGE a donné la naissance à Jésus.
La forme de cette naissance sans douleurs ni de
témoins fut un miracle privé seulement pour Elle
Luc 2,6-7: "Or, pendant qu'ils étaient là, le jour où elle devait
accoucher arriva; elle accoucha de son fils premier-né,
l'emmaillota et le déposa dans une mangeoire, parce qu'il n'y
avait pas de place pour eux dans la salle d'hôtes."
- 52 - REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
PRESENTATION DE JÉSUS-ENFANT
14 PRÉSENTATIONS (DENFAM 25,33;
42,57; 43,58; 43,61; 43,65; 52,14; 56,4; 66,1).-
Quand Saint Joseph tourna à la grotte de la
naissance, la Vierge lui présentait l’enfant-Dieu.
Cette nuit même avait lieu la présentation aux
bergers (qui cherchant la pelouse, venaient de
plusieurs endroits de Judea). Marie, en face de
l'évènement des bergers, réfléchissait premièrement
et après cachait les faits dans son cœur; tel comme
Elle le fait tout sa vie. Après quelque temps les
bergers oublieraient le fait, et initialement ils ont pu
être prises comme insensés ou fous en racontant ce
qui ils avaient vu (et plus en étant pauvres, avec
mauvaise réputation et peu lettrés)
Luc 2,8-20: "Il y avait dans le même pays des bergers qui
vivaient aux champs et montaient la garde pendant la nuit
auprès de leur troupeau. Un ange du Seigneur se présenta
devant eux, la gloire du Seigneur les enveloppa de lumière et ils
furent saisis d'une grande crainte. L'ange leur dit: "Soyez sans
crainte, car voici, je viens vous annoncer une bonne nouvelle,
qui sera une grande joie pour tout le peuple: Il vous est né
aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur qui est le Christ
Seigneur; et voici le signe qui vous est donné: vous trouverez un
nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoir". Tout à
coup il y eut avec l'ange l'armée céleste en masse qui chantait
les louanges de Dieu et disait: "Gloire à Dieu au plus haut des
cieux et sur la terre paix pour les hommes, ses bien-aimés". Or,
quand les anges les eurent quittés pour le ciel, les berges se
dirent entre eux: "Allons donc jusqu'à Bethléem et voyons ce qui
est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître". Ils y allèrent
en hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le nouveau-né couché
dans la mangeoire. Après avoir vu, ils firent connaître ce qui leur
avait été dit au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui les
entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers.
Quant à Marie, elle retenait tous ces événements et les méditait
dans son cœur. Puis les bergers s'en retournèrent, chantant la
gloire et les louanges de Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu
et vu, en accord avec ce qui leur avait été annoncé."
Le jour après la naissance, Saint Joseph
commençait la construction d'une maison pour sa
famille en un autre lieu; pour ça, si les bergers
étaient revenus à la grotte, ne les ont rencontrés
là. Le huitième jour dès sa naissance, l'Enfant fut
circuncidé et nommé Jésus. La CIRCUNCITION
consistait en couper un morceau de la partie
avant de la peau que couvrait le pénis de l'enfant;
ce qu'on faisait en une ambiance de fête familier
dans la synagogue locale et devant de dix témoins
Luc 2,21: "Huit jours plus tard, quand vint le moment de
circoncire l'enfant, on l'appela du nom de Jésus, comme l'ange
l'avait appelé avant sa conception."
Sur le quarantième jour deux rites établis par "La
Loi" ont eu lieu: la présentation à Dieu du premier-
né (le rachetant contre le paiement de 5 pièces de
monnaie, puisque autrement Il aurait dû rester
dans le temple servant là) et la “purification” de la
mère (offre deux pigeons colombes au sacrifice); à
Siméon (qui annonçait à Marie ses futurs douleurs
de Mère Universelle; en voyant ses fils spirituelles
en faveur et en contre de son frère Jésus) et la
prophétesse Anna, qui savaient du Messie (par
l'Esprit Saint), ils n'ont pas été crus par les autres
gens à cause de leur âge avancé (en plus la famille
s'était perdue entre la foule)
Luc 2,22-39: "Puis quand vint le jour où, suivant la loi de Moїse, ils
devaient être purifiés, ils l'amenèrent à Jérusalem pour le
présenter au Seigneur, ainsi qu'il est écrit dans la loi du Seigneur:
Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur; et pour offrir
en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la loi du Seigneur, un
couple de tourterelles ou deux petits pigeons. Or, il y avait à
Jérusalem un homme du nom de Siméon. Cet homme était juste et
pieux, il attendait la consolation d'Israёl et l'Esprit Saint était sur
lui. Il lui avait été révélé par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la
mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Il vint alors au Temple
poussé par l'Esprit: et quand les parents de l'enfant Jésus
l'aimèrent pour faire ce que la loi prescrivait à son sujet, il le prit
dans ses bras et il bénit Dieu en ces termes: "Maintenant, Maître,
c'est en paix comme tu l'as dit que tu renvoies ton serviteur. Car
mes yeux ont vu ton salut que tu as préparé face à tous les
peuples: lumière pour la révélation aux paїens et gloire d'Israё ton
people". Le père et la mère de l'enfant étaient étonnés de ce qu'on
disait de lui. Siméon les bénit et dit à Marie sa mère: "Il est là pour
la chute ou le relèvement de beaucoup en Israёl et pour être un
signe contesté. Toi-même, un glaive te transpercera l'âme. Ainsi
seront dévoilés les débats de bien des cœur". Il y avait aussi une
prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était
fort avancée en âge: après avoir vécu sept ans avec son mari, elle
était restée veuve et avait atteint l’âge de quatre- vingt-quatre ans.
Elle ne s'écartait pas du Temple, participant au culte nuit et jour
par des jeûnes et des prières. Survenant au même moment, elle se
mit à célébrer Dieu et à parler de l'enfant à tous ceux qui
attendaient la libération de Jérusalem. Lorsqu'ils eurent accompli
tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en
Galilée, dans leur ville de Nazareth."
Après un séjour court dans Nazareth pour présenter
l'Enfant à ses relations (et ramasser ses
appartenances), ils sont revenus à Bethléem.
Presque un an est passé quand la présentation aux
“magiciens” a eu lieu; qui lui ont offert de l'or
(comme Roi), encens (comme Dieu) et myrrhe (une
résine parfumée, comme Homme). Ces “magiciens”
étaient gens importants, savants, conseillers à rois.
Dans toutes les présentations la forme d'arriver à
Jésus était à travers Marie
Matthieu 2,1-12: "Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps
du roi Hérode, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à
Jérusalem et demandèrent: "Où est le roi des Juifs qui vient de
naître? Nous avons vu son astre à l'Orient et nous sommes
venus lui rendre hommage". À cette nouvelle, le roi Hérode fut
troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les grands
prêtres et les scribes du peuple, et s'enquit auprès d'eux du lieu
où le Messie devait naître. "A Bethléem, terre de Juda, tu n'es
certes pas le plus petit des chefs-lieux de Juda: car c'est de toi
que sortira le chef qui fera paître Israёl, mon peuple". Alors
Hérode fit appeler secrètement les mages, se fit préciser par eux
l'époque à laquelle l'astre apparaissait, et les envoya à Bethléem
en disant: "Allez-vous renseigner avec précision sur l'enfant; et,
quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que, moi aussi,
j'aille lui rendre hommage". Sur ces paroles du roi, ils se mirent
en route; et voici que l'astre, qu'ils avaient vu à l'Orient, avançait
devant eux jusqu'à ce qu'il vînt s'arrêter au- dessus de l'endroit
où était l'enfant. A la vue de l'astre, ils éprouvèrent une très
grande joie. Entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec
Marie, sa mère, et se prosternant, ils lui rendirent hommage;
ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de
l'encens et de la myrrhe. Puis, divinement avertis en songe de ne
pas retourner auprès d'Hérode, ils se repèrent dans leur pays
par un autre chemin."
 REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
LA FUITE A EGYPTE ET VIE A NAZARETH
15 FUITE À ÉGYPTE (DENFAM 53,15;
57,3).- La nuit que les “magiciens” sont partis, la
Famille a fui à Egypte (loin de 400 Km.) utilisant
bien l'or que les “magiciens” lui avaient donné. Le
voyage a duré quelque 15 jours et a été accompli,
à pied ou sur âne, par sentiers secondaires afin
d'éviter les écuyers de Hérode I; une fois ils ont
laissé ses domaines ils ont pu joindre une
caravane. En arrivant (probablement à la cité de
Pi-Ramsès; d'où 1200 ans avant avait sortie
Moїse) ils ont cherché travaille et logement dans
quelque colonie juive. Étant là, ils ont été informés
du massacre des innocents (qui auraient été étant
donné la population de l'époque environ 20). Dieu
s'est communiqué avec la Famille Sacrée à travers
Saint Joseph, comme son chef et protecteur
Matthieu 2,13-18: "Après leur départ, voici que l'Ange du
Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit: "Lève-toi, prends
avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Egypte; restes-y jusqu'à
nouvel ordre, car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire
périr". Joseph se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et
se retira en Egypte. Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, pour que
s'accomplisse ce qu'avait dit le Seigneur par le prophète:
D'Egypte, j'ai appelé mon fils. Alors Hérode, se voyant joué par
les mages, entra dans une grande fureur et envoya tuer, dans
Bethléem et tout son territoire, tous les enfants jusqu'à deux
ans, d'après l'époque qu'il s'était fait préciser par les mages.
Alors s'accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie:
Une voix dans Rama s'est fait entendre, des pleurs et longue
plainte: c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être
consolée, parce qu'ils ne sont plus."
16 RETOUR À NAZARETH (DENFAM
14,9; 17,40; 21,36; 33,14; 53,16; 56,5; 57,5).-
Ils sont restés en Égypte quelque 6 mois. Quand
Hérode I mourut, Saint Joseph pensa tourner à
Bethléem; mais par peur de Arquelaus (si cruel
comme son père) ils sont allés à Nazareth
Matthieu 2,19-23: "Après la mort d'Hérode, l'Ange du Seigneur
apparait en songe à Joseph, en Egypte, et lui dit: "Lève-toi,
prends avec toi l'enfant et sa mère, et mets-toi en route pour la
terre d'Israёl. Mais apprenant qu'Archélaus régnait sur la Judée à
la place de son père Hérode, il eut peur de s'y rendre; et
divinement averti en songe, il se retira dans la région de Galilée
et vint habiter une ville appelée Nazareth, pour que
s'accomplisse ce qui avait été dit par les prophètes: Il sera
appelé Nazaréen."
Marie a été préparée par Dieu pour sa mission
avec chaque événement de sa vie (l'apprentissage
avec Elizabeth, le refus à Jésus en niant de
donner à Elle un endroit pour la naissance, l'épée
dans la prophétie de Siméon, la tentative
d'assassiner l'Enfant, la perte pendant 3 jours). À
ce temp là le père de Marie doit être mort (tous les
biens passant à Saint Joseph) et l'épisode de la
pièce perdue a pu avoir lieu (trouvé avec l'aide de
la “lumière” de Jésus), que quelques-uns
attribuent à Marie. À Nazareth l'enfant grandissait
dans sagesse comme tout autre enfant de sa
condition économique et sociale: soigné et instruit
fondamentalement par sa Mère. Jésus appris à
prier et les Béatitudes de sa Mère, qui Il a vu les
vivre
Luc 15,8-9: "Ou encore, quelle femme, si elle a dix pièces
d'argent et qu'elle en perde une, n'allume pas une lampe, ne
balaie la maison et ne cherche avec soin jusqu'à ce qu'elle l'ait
retrouvée? et quand elle l'a retrouvée, elle réunit ses amies et
ses voisines et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car je l'ai
retrouvée, la pièce que j'avais perdue!"
Luc 2,40: "Quant à l'enfant, il grandissait et se fortifiait, tout
rempli de sagesse, et la faveur de Dieu était sur lui."
- 53 -
17 PERTE DE L'ENFANT (DENFAM 30,40;
31,48; 42,57; 53,17; 56,4; 57,4; 61,5; 62,4;
65,12).- Quand Jésus avait 12 années d’âge, et
Arquelaus de Judea avait été destitué, pendant un
pèlerinage au Temple (cela a rassemblé environ
150,000 pèlerins) Jésus est resté à Jérusalem comme
beaucoup d'autres jeunes; puisque d'après "La Loi" Il
était déjà “adulte”(Il avait déjà l'obligation de
conformer avec les procédures religieuses). Après
trois jours ses parents (qui ne sont pas restés
paralysés) l'ont trouvé dans le Temple, et sont
retournés avec Lui à Nazareth. Marie n'était pas une
Mère possessif, Elle éleva et laissa libre au Enfant,
attendant un jour pour le chercher. Devant la
réponse de Jésus, Elle n'a pas reaccionée de
mauvaise façon; puisqu'Elle savait qu'on ne
comprend pas complètement à Dieu, on le garde
dans le cœur
Luc 2,41-51: "Ses parents allaient chaque année à Jérusalem pour
la fête de la Paque. Quand il eut douze ans, comme ils y étaient
montés suivant la coutume de la fête, et qu'à la fin des jours de
fête ils s'en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem sans
que ses parents s'en aperçoivent. Pensant qu'il était avec leurs
compagnons de route, ils firent une journée de chemin avant de le
chercher parmi leurs parents connaissances. Ne l'ayant pas
trouvé, ils retournèrent à Jérusalem en le cherchant. C'est au bout
de trois jours qu'ils le retrouvèrent dans le Temple, assis au milieu
des maîtres, de les écouter et les interroger. Tous ceux qui
l'entendaient s'extasiaient sur l'intelligence de ses réponses. En le
voyant, ils furent frappés d'étonnement et sa mère lui dit: "Mon
enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Vois, ton père et
moi, nous te cherchons tout angoissés". Il leur dit: "Pourquoi
donc me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il me faut être
chez mon Père?". Mais eux ne comprirent pas ce qu'il leur disait.
Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth; il leur était
soumis; et sa mère gardait tous ces événements dans son cœur."
18 VIE À NAZARETH (DENFAM 17,40;
21,34-36; 33,14; 53,18; 56,5; 57,5; 58,0; 65,11).-
L'attitude principale de Marie à Nazareth fut la même
des autres mères qui grandissent leur enfant, sur
tout avec l'exemple, en Lui inspirant à maintenir et
lutter pour ses objectifs (même si tout est en contre);
et Lui laisse libre. Le Christ, par sa volonté, admirait
et imitait dès un âge tendre toutes les attitudes de la
Immaculé. Il, comme un vrai Homme a dû être
instruit par sa Mère. Cet “éducation spéciale” de
Jésus n'a pas été notée par les voisins, parce que la
Sacre Famille n'a pas attiré l'attention dans son
village. Jésus apprenait les attitudes et forme de vie
de ses parents terrestres, qu'Il obéissait
complètement, apprenant d'eux la main-d’œuvre de
chaque âge. Dans le temps de semer et de la moisson
Il a aidé dans la main-d’œuvre agricoles (où aussi les
femmes ont aidé). Déjà plus vieux, Il a travaillé
comme charpentier aidant et apprenant de Saint
Joseph, étant suffisamment fort pour construire une
maison dans le roc. Il est su que Jésus savait lire et
écrire, donc Il doit avoir appris de ses parents (peut-
être á Nazareth il n'y avait pas d'écoles dirigés par
Scribes et Pharisees; pour cela ceux du village sont
étonnés par la sagesse de Jésus). La Famille a assisté
à la Synagogue les samedis, et chaque année ils sont
allés à Jérusalem pour les paques. Ils n'étaient pas
riches, ni de haute classe sociale, mais ils n'étaient
très pauvres. La place de Saint Joseph, comme
artisan spécialisé, était socialement comme cela d'un
ingénieur aujourd'hui
Luc 2,52: "Jésus progressait en sagesse et en taille, et en faveur
auprès de Dieu et auprès des hommes."
 - 54 - REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
PENDANT LA VIE PUBLIQUE DE JESUS
19 COMMENCEMENT DE LA VIE
PUBLIQUE DE JÉSUS (DENFAM 17,41; 54,19;
56,5; 57,5; 58,0; 63,15; 65,11).- Saint Joseph a
dû mourir quand Jésus avait quelque 30 années
d’âgé; accompagné du meilleur: Jésus et Marie; pour
cela il est reconnu comme le Patron de la Bonne
Mort. Cette fait a motivé peut-être le commencement
de la vie publique du Christ. Après que Jésus fut
baptisé, Il commença sa vie publique près du lac de
Galilée dans une ville nommé Capharnaüm (un jour
éloigne de Nazareth, au bord du lac de Galilée et
d'où provenaient Pierre et Jean; pêcheurs
propriétaires des vaisseaux), qu'Il tourna en son
centre d'opération, puisqu'Il n'avait pas été bien
reçudans son village de Nazareth pour ses
compatriotes. Jésus comme bon et amoureux fils
transférait sa Mère a cette ville pour la tenir sur ses
soins. Peu temps après que Jésus avait initié sa vie
publique et étant à Capharnaüm; quelques parents
et amis (peut être en passant par cette ville)
pensaient qu'Il était devenu insensé, et cherchaient
Marie pour qu'Elle Lui prend de retour à leur
maison; logiquement la Mère savait la mission de
son Fils, mais Elle les a accompagnés (comme dans
autres occasions, Elle s'est abandonné elle-même
aux inspirations du Esprit Saint et à la volonté du
Père). Le groupe est arrivé à une maison pleine de
gens, où la Très Sainte Vierge au lieu de saluer au
Fils avec fierté maternel et ouvrir chemin entre la
foule, a appelé doucement et a attende modestement
à être reçu par Jésus. Là une personne opposé au
Christ a voulu Lui laisser mal devant son
auditorium en montrant, de vive voix, la Mère du
Christ et ses parents comme vilains; à que le Messie
a répondu, à la fois qu'Il se gagnait le publique en
montrant que parmi eux il y avait aussi de vilains,
louant (vénérant) Marie doublement (pour être Mère-
Physique et Mère-Spirituelle)et la proposant comme
MÈRE-EXEMPLE; puisqu'il savait que sa Mère
accomplissait la volonté du Père comme aucun et
qu'Elle s'avait inclus déclaré son esclave
Marc 3,20-21: "Jésus vient à la maison, et de nouveau la foule se
rassemble, à tel point qu'ils ne pouvaient même pas prendre leur
repas. A cette nouvelle, les gens de sa parenté vinrent pour
s'emparer de lui. Car ils disaient: "Il a perdu la tête."
Marc 3,31-35: "Arrivent sa mère et ses frères. Restant dehors, ils
le firent appeler. La foule était assise autour de lui. On lui dit:
"Voici que ta mère et tes frères sont dehors; ils te cherchent." Il
leur répond: "Qui sont ma mère et mes frères?" Et parcourant du
regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: "Voici
ma mère et mes frères. Quiconque fait la volonté de Dieu, voilà
mon frère, ma sœur, ma mère."
20 MARIAGES DE CANA (DENFAM
41,36-47; 54,20; 61,6-7).- Après un temps court
il y avait un mariage à Cana (à quelque 5 km. de
Nazareth). En cela, la mariée a été conduite par le
marié de la maison de son père à la maison qui le
marié avait préparé. Étant y arrivés, les
célébrations avaient duré déjà 7 jours et la maison
était ouvert à tous (même aux voyageurs). Dans ce
mariage Marie a agi comme MÉDIATRICE
(dépendant du Christ) attentif aux besoins de
gens, et a continué sur la fin des fêtes avec Jésus
parmi les disciples à Capharnaüm, centre de
réunion du Christ, d'où Il sortait pour prêcher
Jean 2,1-12: "Or le troisième jour il eut une noce à Cana de
Galilée et la mère de Jésus était là. Jésus lui aussi fut invité à la
noce ainsi que ses disciples. Comme le vin manquait, la mère de
Jésus lui dit: "Ils n'ont pas de vin". Mais Jésus lui répondit:
"Qu'y a-t-il pour toi et pour moi, femme? Mon heure n'est pas
encore venue". Sa mère dit aux servants: "Quoi qu'il vous dise,
faites-le". Il y avait là six jarres de pierre destinées aux
purifications des Juifs; elles contenaient chacune de cent litres.
Jésus dit aux servants: "Remplissez d'eau ces jarres"; et ils les
remplirent jusqu'au bord. Jésus leur dit: "Maintenant puisez et
portez-en au maître du repas". Ils lui en portèrent et il goûta l'eau
devenu vin (il ne savait pas d'où il venait, à la différence des
servants qui avaient puisé l'eau) aussi il s'adresse au marié et lui
dit: "Tout le monde offre d'abord le bon vin et, lorsque les
convives sont gris, on fait servir le moins bon; mais toi, tu as
gardé le bon vin jusqu'à maintenant!" Tel fut, à Cana de Galilée,
le commencement des signes de Jésus. Il manifesta sa gloire et
ses disciples crurent en lui. Après quoi, il descendit à
Capharnaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples; mais ils
n'y restèrent que peu de jours."
21 VIE PUBLIQUE DE JÉSUS (DENFAM
17,40-41; 54,21; 56,6; 57,6; 63,11-12).- L'attitude
fondamental de Notre Mère durant la vie public de
Jésus était ce d'être claire exemple de
l'accomplissent des enseignements du Christ et dès
ses fruits. Quand Jésus était hors de Capharnaüm,
Marie a dû intercaler visites à son Fils avec sa vie en
cette ville; où Il venait aussi et La visitait et
conversait à longueur environ le Royaume de Dieu
et les attitudes d'évangélisation. La Mère veuf a dû
aider la communauté de Jésus dans Capharnaüm,
au même temps qu'Elle préparait et réparait les
vêtements de son Fils. Marie s'est maintenue Elle-
même comme caché, puisque il était convenable que
seulement Jésus soit accentué pendant sa vie
publique; personne s'est rendu compte que dans ses
sermons, Il y était compris tout ce qu'Il avait appris
de sa Mère; et ses paysans de Nazareth
demandaient par où Lui est venu toute cette
connaissance. Marie, comme Jésus, n'a pas eu
besoin d'être baptisé; mais l'a fait peut-être comme
exemple, et par mains de son Fils. C'était peut-être
dans les rues de Capharnaüm où une femme
émotionné loué Marie publiquement (elle la
connaissait probablement en personne). Occasion
qu'a profité le Christ pour louer doublement à sa
Mère et la proposer de nouveau comme MÈRE-
EXEMPLE, puisqu'Il savait qu'Elle accomplissait
pleinement en écoutant et pratiquer le mot de Dieu
comme Elle l'avait démontré en l'annonciation, en
les Mariages de Cana et le long de tout sa vie
Luc 11,27-28: "Or, comme il disait cela, une femme éleva la voix
du milieu de la foule et lui dit: "Heureuse celle qui t'a porté et
allaité!" Mais lui, il dit: "Heureux plutôt ceux qui écoutent la
parole de Dieu et qui l'observent!"
 REVUE HISTORIQUE DE LA VIE DE MARIE
DES LE DERNIER DÎNER JUSQU'A L'ASSOMPTION DE MARIE
22 DERNIER DÎNER.- Dans ce dîner
(qu'était possiblement un Mercredi et le procès à
Jésus a duré trois jours; pour être crucifié un
vendredi), en étant les paques, Marie était avec
Jésus (comme chaque année); et continuant
l'usage a préparé le pain sans levain (sans levure)
et le vin qui servaient pour le dîner et la première
Eucharistie. Elle, principalement, avec les autres
femmes qui accompagnaient le Messie a servi
Jésus et ses apôtres; qui mangeaient sur la terre,
sur moquettes et supportés par
coussins. L'agneau sans tache tué
dans le Temple (sans briser aucun
os) a été rôti dans la maison et a
été mangé accompagné avec une
salade de herbes amères. Le vin a
été bu par tous de la même coupe
(le repas journalier a été basé sur
des fruits, ragoûts et pain)
23 PASSION FINALE DE
JÉSUS.- Toutes les douleurs du
Christ dans sa passion ont été
senties par sa Mère, malgré pas
être physiquement à côté de son
Fils. Jésus fut flagellé deux fois
(devant Pilate et devant la croix; en
total 58 coups de fouet). Les
moments dans qui Jésus a paru en
public Elle a dû l'observer, avec autres femmes.
Quand Jean savait de la sentence de crucifixion
pour Jésus, il a cherché Marie et il a trouvé avec
Elle a Jésus sur le chemin au Calvaire
24 PRÈS DE LA CROIX (DENFAM 31,48;
32,1; 33,14-17; 34,25 à 35,48; 39,22-24;
42,57; 43,63; 43,65; 47,19; 55,24; 56,7; 57,7;
65,11; 65,14).- Normalement les soldats Romains
ont gardé les curieux loin des exécutés par
crucifixion, mais ont autorisé la présence de
parents (dans quelques cas les relations ont été
prises par force proche de la croix, pour qu'il les
sert comme une leçon, si l'exécuté était un rebelle
contre les Romains. Les clous de la croix ne
perçaient pas les mains, mais le faisait par les
poignets). Les femmes avaient une immunité sûre
et la Vierge dans sa qualité de Mère a approché la
croix, accompagné par Jean (ami de chefs juifs et
Romains); où, comme COREDEMPTEUR
(collaborateur du Rédempteur UNIQUE); Elle a dû
résister en position debout, la douleur et les
affronts vers son Fils et vers Elle-même. Dans ce
moment le Christ a proclamé Marie comme MÈRE
DE L'HUMANITÉ. Après, Elle a reçu dans ses bras
son Fils mort, qui a été enterré cette même
vendredi. Le samedi, dans son douleur, Elle
maintient son foi et espoir. Si la Mère ne mourut
pas de douleur c'était pour garder l'Église
naissante
Jean 19,25-27: "Près de la croix de Jésus se tenaient debout sa
mère, la sœur de sa mère, Marie, épouse de Cleophas et Marie
de Magdalen. Voyant ainsi sa mère et près d'elle le disciple qu'il
aimait, Jésus dit à la mère: "Femme, voici ton fils". Il dit ensuite
au disciple: "Voici ta mère". Et depuis cette heure-là, le disciple
la prit elle chez lui."
- 55 -
25 RÉSURRECTION DE JÉSUS.- Marie
n'est pas allée à la tombe avec les autre femmes
(cette dimanche), comme une forme d'exprimer sa
foi dans la résurrection. Quand le Christ a
ressuscité, Il sûrement se présenta à sa Mère pour
être privilégiée et non parce-que Marie avait besoin
de ce preuve pour croire. Elle aussi était présente
quand son Fils est monté au ciel; pourtant les rites
pour la “mort” ou faire une offre au revoir du corps
physique du Messie du monde ont été continués, et
dans ces rites il a été
décrété que les
relations proches
devaient prier
pendant plusieurs
semaines. Utilisant
cette situation, Marie
a assemblée les
apôtres et disciples
pour attendre l'Esprit
Saint
26
PENTECÔTE
(DENFAM 25,28;
32,1; 33,14; 42,57;
43,65; 55,26;
68,17-27).- Après la
mort de Jésus, la
Vierge est allée à la
maison de Jean (qui était toujours avec Pierre) à
Jérusalem; d'où Elle a aidé l'Église naissante,
comme toute mère. Étant tous assemblés avec
Marie, Pentecôte est arrivé (Elle est la seul femme
mentionné avec son nom, que en cette époque-là se
réservait a actuations surpassant); sa principal
travail étant de prier et joindre tous en étant la Mère
commune: la MÈRE DE L'ÉGLISE. Marie partageait
le Pain Eucharistique avec les apôtres, dans chaque
célébration dominical; et c'est à partir de ces
moments qu'Elle raconte aux apôtres et à quelques
femmes ce ils ne savaient de Jésus
Actes 1,14: "Tous, unanimes, étaient assidus à la prière, avec
quelques femmes dont Marie, la mère de Jésus, et avec les
frères de Jésus."
27 ASSOMPTION.- Peut-être l'année 50 A.D.
quand Marie avait environ 70 années (après le
premier conseil de Jérusalem) Elle est morte et Dieu
origine son ASSOMPTION au ciel. Peut-être des
apôtres ont pu être assemblés dans l'occasion de sa
mort; mais dans le moment en qu'Elle a ressuscité
et s'éleva au ciel, il n'y avait personne. Il est très
vraisemblable que Jean a constaté (comme dans le
cas de Jésus) que le corps de la Mère de Dieu avait
ressuscité; pour cela possiblement il écrivait en
Apocalypse 12,14, suivant son style métaphorique:
"Mais les deux ailes du grand aigle" (Dieu) "furent
données à la femme, pour qu'elle s'envole au désert,
au lieu qui lui est réservé" (le ciel) "pour y être
nourrie, loin du serpent"
28 REGNE DANS LE CIEL.- Dans le ciel Elle
a été faite REINE par la Trinité, en étant la première
Servante du Monde. Là Elle continue à faire ce
qu'Elle a fait dans la terre, c'est-à-dire, Elle sert le
monde avec Jésus; principalement comme Mère
- 56 - LES JOIES DE MARIE
LA VIE DE MARIE

1 DANS L'ANNONCIATION. Marie, qui priait 5 POUR SERVIR LE SEIGNEUR. Pendant

pour la venue du Messie (c'est-à-dire: de la justice de TOUTE sa vie la Reine du Ciel était très stable
la salvation) dû à sa FAIM ET SOIF DE JUSTICE; a dans ses émotions, elle n'a pas été grandie par les
été réjouie complètement en sachant, par l'ange, victoires ni a été déprimée par les revers; et
qu'Elle collaborerait avec le Christ et au même temps comme PAUVRE D'ESPRIT, c'est-à-dire avec sa
avec toute l'Humanité pour la salvation. La Vierge ne humilité extrême (que signifie service et
l'a pas dit à personne puisque Elle était si à fond obéissance); Elle a été réjouie en faisant service au
pleine avec Dieu, dont le présence est toujours une Seigneur, au voisin, parce que le Seigneur (Dieu)
cause pour bonheur, qu'auparavant ce fait tous les est principalement dans la personne nécessiteuse.
honneurs et gloire que correspondait à Elle pour la Son bonheur était particulièrement plein de sens
part des hommes comme Mère du Messie: ils ne pendant le temps dans qui Elle comme Mère s'est
valaient rien pour Elle souciée de, instruire et nourrir le Christ en lui
2 DANS LA VISITATION. Ici Marie est préparant pour sa mission; que serait-ce de
reconnue comme un qui est heureux parce qu'Elle a sauver TOUT le monde. Par conséquent Marie en
CRU LE DIEU. En outre, comme Elle avait une servant Jésus a servi toute l'Humanité, méritant par
grande MISÉRICORDIEUX (c'est plaindre et cela que TOUTES LES GÉNÉRATIONS
collaborer pour éviter la L'APPELLENT
douleur). Elle a été réjouie en BIENHEUREUSE ou plutôt:
aidant sa vieille relation heureuse
Sainte Elizabeth; et pas 6 DANS LA VIE
seulement dans la naissance PUBLIQUE DU CHRIST.
de Jean le Baptiste, mais en Marie Corédemptrice, c'est-
la aidant à préparer le à-dire le coopérateur du
précurseur du Messie en lui seul Rédempteur; a
remplissant du Esprit Saint; commencé à se réjouir
en outre pour leur apporter, avec le miracle du
pour le premier fois, Mariages à Cana accomplit
l'Évangile; c'est-à-dire le merci à sa demande, en
Christ. Elle a exprimé son prouvant que les disciples
bonheur en louant le ont cru plus en Notre
Seigneur dans sa chanson Sauveur; qui de cette
du "Magnificat", APRÈS agir manière a inauguré sa vie
en faveur de son voisin publique. Après, malgré les
nécessiteux souffrances humaines, des
3 DANS LA PERSÉCUTIONS physiques
NAISSANCE DE JÉSUS. que son Fils souffrait et
DONNER LA NAISSANCE AU qu'Elle souffrait dans son
MESSIE, ne pouvait pas être cœur; Elle a continué à se
douloureux (comme les réjouir en voyant que
prophètes l'avaient déjà annoncé sur la "Femme de chaque jour qui passait
Sion": Marie). La venue du Dieu éternel parmi les plus de gens arrivaient à savoir l'Évangile, pendant la
hommes, celui attendu dès toujours; devait être une vie publique du Christ. Dans ce temps de
cause de bonheur pour l'Humanité, comme les évangélisation, la foi de l'Humanité et le Royaume du
anges disent aux bergers à Bethléem, et beaucoup Dieu a grandi avec les sermons de Jésus; à qui Elle
de plus pour sa Mère. Marie, après le bonheur ÉCOUTAIT ET SUIVAIT FIDELEMENT, PRATIQUANT
immense de L'aimer dans son CŒUR PUR ET SON MOT; et obtient avec cela beaucoup de bonheur
IMMACULÉ, a présenté le Dieu à Saint Joseph 7 DANS LE TEMPS APRÈS LA
4 DANS LA PRÉSENTATION DU CHRIST À RÉSURRECTION DE JÉSUS. Pour sa
SON PÈRE ET A L'HUMANITÉ. L'offre dans le MANSEDUMBRE (sans rancœur ni ire) la Mère de
Temple, du Christ à son Père, a été fait par Jésus l'Église a maintenu son bonheur; malgré la
dans les bras et par les mains de sa Mère. c'était SOUFFRANCE immense PAR AMOUR à son Fils,
une offre joint parce que cet Enfant appartenait à dans la passion de Jésus. Dans ce temps de la
Elle, dû fondamentalement à l'AMOUR qui joignait résurrection, la Très Sainte Vierge a été réjouie
Mère et Fils et que les faisait un. Le même est arrivé énormément avec les apôtres en partageant la
quand, accompagné de Saint Joseph, Elle L'a présence glorieuse de Jésus parmi eux. Après, le
montré à l'Humanité représenté par les Bergers même comme quand le Christ était un enfant,
(Gens Choisis, l'Église) et “Magiciens” (Gentilés, les Notre Mère a été réjouie en s'occupant de l'Église
autres peuples). Marie, a été réjoui dans cette paix en naissance; et a continué à servir le Seigneur
dans qui Elle habitait, PARTAGEANT PAIX et bonheur dans ses disciples et Humanité, au même temps
en montrant Jésus (qui est la Paix) à tout ce qui a qu'Elle ACCOMPLISSAIT LA VOLONTÉ DU PÈRE
ouvert son cœur pour le recevoir; par conséquent
Elle a été réjouie en découvrant l'Enfant avec les NOTE AU BONHEUR: Les béatitudes donnés
docteurs de la loi dans le tombeau de saint directement à Marie sont en type incliné gras;
les autres, dans type gras
 LES DOULEURS DE MARIE
LA VIE DE MARIE
1 DANS L'ANNONCIATION. Marie a
souffert en sachant l'agonie FUTURE de son
Fils, qu'Elle intuitif à travers les prophéties
environ le Messie qui sont dans l'Ancien
Testament. La Très Sainte Vierge malgré savoir
que même son propre vie était en danger par sa
condition de “mère-non-mariée” auparavant Saint
Joseph et auparavant les gens, ne l'a pas dit à
personne et a COMPTÉ SUR Dieu. Dans ces
temps les femmes qui avaient les enfants hors de
mariage ont ÉTÉ TUÉES et ses relations avec
Saint Joseph pourraient devenir difficiles
2 À BETHLÉEM, POUR NE PAS AVOIR OÙ
DONNER LA NAISSANCE. Les relations et amis
d'Elle avaient FERMÉ les portes à Marie, et par
conséquent à Jésus. Les RARES RESSOURCES
économiques des maris ne les ont pas autorisés
un meilleur endroit pour la naissance du Christ;
aussi la pureté et PUDEUR (garder pour soi-
même les objets intimes) de Marie qui, en accord
avec Saint Joseph, a préféré un endroit distant
et avec peu de ressources comme la crèche, à la
curiosité générale des invités de l'hébergement
de caravanes (c'était endroits ouverts, où il n'y
avait pas de PRIVACITÉ). Elle a maintenu sa
loyauté à la volonté du Seigneur dans circonstances
qui détruiraient la balance émotive de la femme la
plus forte; et plus dans ces conditions d'être LA
PREMIÈRE NAISSANCE qui était imminente et sans
aide. Marie N'AVAIT PAS DES DOULEURS dans la
naissance, et a improvisé avec les ressources
disponibles un berceau
3 DANS LA FUITE À EGYPTE. La Famille
Sacrée a fui comme le fugitif d'une prison, en se
cachant et craintifs, à un pays étranger; avec
langue et mœurs différents, avec peu probabilité de
travaille, et doit traverser le désert avec Jésus très
petit. La douleur de Marie était plus grande en
sachant de la mort des innocents à Bethlehem.
Elle NE S'EST PAS REBELLÉ et auparavant le
pourquoi? Des événements Elle répondait avec son:
"soit-il fait" la volonté du Seigneur
4 DANS LA PERTE DE L'ENFANT. La
pensée de que peut-être ils ne verraient plus
Jésus, devait torturer sa Mère et Saint Joseph.
Elle n'est pas restée paralysé, ni avec ses bras
croisés. Elle a cherché pendant trois jours
PROPHÉTIQUES (avec qui Dieu la préparait pour
sa mission) et fini RÉFLECHISSANT sur les faits
et sa signification, les gardant fidèlement dans
son CŒUR; pas dans un autre endroit moins
digne, comme un papier ou un journal de vie
- 57 -
5 POUR L'IMPERFECTION DANS LA
CONNAISSANCE. L'Immaculé a été soumis TOUTE
sa vie aux épreuves de ce qui est invisible, de ce
qui est incompréhensible et des apparences
contradictoires. Quand la Vierge n'a pas compris ou
était surprise par Dieu dans quelque chose Elle a
tourné à ses souvenirs, aux mots antiques; et n'a pas
réagi en repoussant, différant, remuant ou
s'effrayant; Elle a gardé tout dans son cœur et se fait
disponible avec confiance à la volonté du Seigneur.
Elle savait que Dieu n'est pas compris mais est
ACCEPTÉE dans le CŒUR, qu'Il communique à ses
créatures les vérités NÉCESSAIRES, transformant de
cette manière le manque de communication totale et
silence de Dieu en présence et connaissance
6 SUR LA ROUTE AU CALVAIRE DE
JÉSUS. Cette route commence pour le Christ
quand Il est fait humain (sa soumission à la
douleur humaine). Marie a souffert dans la
prophétie de Siméon, pendant la Présentation au
Temple de Jésus, quand Elle savait PLUS de la
douleur qui la percerait en voyant ses enfants
spirituels l'un contre l'autre (à faveur et en
contre de Notre Sauveur). Sa douleur a continué
avec la mort de Saint Joseph. Elle a continué
dans la vie publique de Jésus dû aux intrigues
contre Lui, son impossibilité de dormir et ses
souffrances pour prêcher. Finalement Elle a
souffert avec les douleurs antérieurs à la
crucifixion: le Verger d'Olives, le flagellation, la
couronne d'épines, les affronts, offense,
abandonnement. Marie COREDEMPTRICE
(collaborateur du seul rédempteur]) a plaigne et a
souffert avec le Christ du TOUT temps, parce qu'Elle
seulement a voulu ce qu'Il a voulu, par une exigence
de l'amour qui JOINT et que les faisait un
7 DANS LA CRUCIFIXION, MORT ET
ENTOMBMENT DE JÉSUS. Rien n’est comparable
à la mort même; et au fait qui Marie a reçu dans
ses bras son Fils mort, brisé, crucifié sans avoir
aucun blâme et qui était peu avant FORT ET
JEUNE. Si Elle n'est pas morte malgré tant de
douleur, c'était sûrement avec l'aide du Père; qui a
EU BESOIN d'Elle pour s'occuper de et supporter
l'Église naissant. Marie a accepté la volonté du Père,
puisqu'Elle a compris que si son Seigneur ne l'avait
pas voulu la crucifixion n'aurait jamais eu lieu. Dans
sa douleur Elle n'a pas crié ni a été désespérée,
l'ESPOIR de la résurrection a adouci sa peine
NOTE A LES DOULEURS: Auparavant le douleur
dans qui Elle vivait toujours, l'ATTITUDE vers
Dieu et la STABILITÉ émotive de Marie étaient
venues à Elle parce qu'Elle était Immaculée;
est puisque les déséquilibres généralement
sont le résultat du péché, de l'égoїsme
 - 58 - MOTS BIBLIQUES DE MARIE
RESUME DES MESSAGES DES MOTS ET PREMIER MOT

0 RESUME DES MESSAGES DES MOTS: Dans la Bible la Très Sainte Vierge-Marie, Mère de Dieu
et collaborateur de Notre Sauveur, seulement a enregistré SEPT moments dans lesquels Elle parle; dû au
fait de que aux temps anciennes le nombre sept a été considéré comme le nombre parfait. En tout cas;
malgré ces peu occasions on peut déterminer sa personnalité, sa forme d'agir, apprendre à la connaître et
l'aimer. Avec ces mots de Marie on peut photographier spirituellement Notre Mère et EXEMPLE; qui au
même temps a instruit et a servi comme modèle à Jésus, pas avec beaucoup de mots mais plutôt par
vivre avec FAITS pratiques l'inspiration et guide du Esprit Saint (que dans Elle est manifesté
complètement); qui la guidait pour écouter et suivre fidèlement le mot du Père, par conséquent Elle a
mérité être reçue corps et âme au ciel pour être couronnée comme Reine par la Trinité; parce qu'Elle avait
été la première Servant de l'Humanité. Ses mots sont dirigés: deux à Dieu-Père (au moyen de l'ange), deux
à Dieu-Esprit Saint (au moyen d'Elizabeth), deux à Dieu-Fils, et tous à l'Humanité (au moyen de la Trinité
et directement le dernier. Elle parlait AU MÊME TEMPS avec Dieu et avec l'Humanité)
Comme les mots passent, on apprend à la connaître dans sa vie exemplaire qui commence quand
Elle se déclare Elle-même tout de Dieu (1ª). Ce désir est fait une réalité en étant la servant du
monde et en faisant la volonté de Dieu (2ª). Avouer à elle-même qu'Elle n'est pas le plus
important (3ª) que Dieu est le magnifique, le plus important (4ª). Continue comme humain et
Sœur des Hommes (5ª), demande pour l'Humanité auparavant le Dieu (6ª). Et finit par dire à
l'Humanité d'obéir à Jésus, que le mot du Christ est ce qui est fondamental (7ª)

1 "Comment cela se fera-t-il puisque je ne connais pas d'homme?" (dans l'Annonciation.

Luc 1,34). Indique une formulation d'attachement et propriété exclusive d'amour à Dieu

1) Après que l'ange annonce à Marie qu'Elle
"enfanteras un fils", Elle lui demande: "Comment
cela se fera-t-il puisque je ne connais pas
d'homme?". Noter que le verbe est dans sa forme de
conjugaison présente et, par conséquent, il a un
sens vers le FUTUR (comme quand est dite: Je ne
marie pas xxxx). Que signifie qu'Elle ne connaît pas,
ni a l'intention de connaître male (NE PAS
CONNAÎTRE D'HOMME dans le sens biblique,
signifie qu'Elle n'a pas eu rapports génitale avec
aucun male); en outre il indique une formulation
d'attachement et propriété exclusive à Dieu, se
gardant Elle-même vierge SPIRITUELLEMENT
aussi bien que PHYSIQUEMENT. Seulement peut
donc sa question être expliquée dans quelqu'une
qui serait mariée bientôt et pourrait avoir ainsi
NORMALEMENT un fils avec son mari futur.
Supposer qu'Elle s'est limité à dire que jusqu'à alors
Elle n'avait pas “connu” male, est supposer qu'Elle a
présenté à l'avis une question sans sensé, puisque
Elle “aurait connu” homme quand Elle s'est mariée
2) Marie n'a pas DOUTÉ ni demandé de garanties.
Elle a été intéressée à comment réconcilier une
inspiration divine ANTÉRIEURE, qu'approuvait
son DÉSIRE de virginité, et ce qui a été révélé à
Elle par l'ange; et, ne souhaite pas contredire la
volonté de Dieu, seulement demander sur la
MANIÈRE comment Elle va être Mère
3) Marie éclairé par l'Esprit Saint, pour être
"pleine de Grace", savait qu'il était convenable
POUR DIEU qu'Elle reste vierge et ainsi
réaffirmer son attachement complet à Lui
4) Si Marie avait un but de la virginité, qu'Elle
présente même comme une QUESTION
auparavant la distinction d'être Mère du Messie;
ce n'est pas pensable de part de quelqu'un de la
catégorie MORALE d'Elle que le but a pu être
abandonné après, et même moins en vue des
merveilles qui le Créateur a fait dans la Reine
des Cieux
5) LA VIRGINITÉ n'est pas seulement physique; c'est
un état fondamentalement caractérisé par la
supération de l'âme, unie à Dieu, concernant le
corps et les sens. Dieu le donne contenu et valeur.
L'amour virginal à la tendance d'être de livraison
et universel, il ne crée pas des dépendances ni
reste dépendant de personne, il a plus plénitude
de Dieu et PLUS CAPACITÉ d'aimer
6) La virginité dans Marie est le SIGNE de la
perfection avec lequel son corps correspond à ce qui
se passe dans son âme; qu'étant PERPÉTUEL,
volontaire et consacré, est signe et effet d'une
ALLIANCE personnelle avec Dieu. Elle avec sa
virginité a réservé tout son amour, TOUTE sa
personne, à son Fils à qui Elle a donné son cœur
SANS LE DIVISER; et en le donnant à Lui, Elle l'a
donné à tout l'Humanité. Tout autre amour,
même un qui Elle a senti pour Saint Joseph,
provient de ce premier et ESSENTIEL amour
7) L'élection de l'état virginal de la part de la
Coredemptrice (ou collaborateur du
Rédempteur UNIQUE) N'ÉTAIT PAS pour se
fermer à quelques valeurs du mariage, mais a
constitué une action COURAGEUSE pour être
consacré totalement à Dieu
 MOTS BIBLIQUES DE MARIE - 59 -
DEUXIEME ET TROISIEME MOTS

2 "Voici l'esclave du Seigneur. Soit il fait pour moi selon ta parole!" (dans l'Annonciation.
Luc 1,38). Indique une vocation de service et consécration universelle, un amour et une humilité
sans limites, une foi et espoir absolus; dont l'union origine que dès ce moment Elle est convertie
librement en la Mère de Dieu (dans ce moment Marie a donné l'Humanité au Dieu, que lui a servi
pour sauver tout le monde), et l'Humanité commence son retour à Lui

1) Auparavant la demande de l'ange de
consentir à être la Mère du Messie; la Vierge,
par son volonté, LIBRE et consciencieusement
décida d'accepter et être "esclave (servant) du
Seigneur"; avec quoi Elle s'est déclaré au même
temps le servant DU MONDE puisque le
Seigneur (Dieu) est dans l'Humanité, dans le
Monde (1-Corinthians 12,27 et 2-Corinthians
5,14). Elle existe pour son Fils, c'est-à-dire
pour les autres, révélant ici sa consécration
d'amour UNIVERSELLE et sans demander
n'importe quoi en échange: comme "esclave"
2) Les inspirations du Esprit Saint dans Marie n'ont
pas éliminé ses facultés humains ni sa liberté, au
contraire, ils les ont augmentés; par conséquent
Elle savait parfaitement dès l'Avis ce qui était
nécessaire pour sa décision et qu'Elle allait
concevoir dans son ventre virginale le Messie, le
Fils De Dieu et le Sauveur de l'Humanité. La
Vierge, intelligent et réflexive, a mesuré
exactement sa responsabilité énorme. Malgré les
risques: Problèmes avec Saint Joseph, mort
possible par lapidation, son intuition des
Prophéties environ le "Serf de la Souffrance" et
"Male de Douleurs", la responsabilité de
L'INSTRUIRE; décida, sans consulter personne, de
donner son acceptation absolue sans autres
motifs que: son amour, humilité, foi et espoir. Elle
a renoncé aux sécurités d'une vie et mariage normal
(sans problèmes majeures) avec Saint Joseph
3) Dieu a DIALOGUÉ avec Elle dans une rencontre
de liberté et respect mutuel. S'Il l'avait faite
concevoir le Christ par force, contre la volonté de la
Vierge, il aurait été un exemple MAUVAIS pour un
monde libre. Dieu pour accomplir sa paternité de
Jésus a VOULU être associé avec une créature
humaine, c'est-à-dire avec Marie, et IL DEVAIT
demander son consentement. Quoique Dieu connaît
les faits avant qu'ils arrivent, cela ne l'empêche pas
de donner liberté afin que les personnes les
accomplissent volontairement
4) Pourtant Marie n'a pas compris complètement ni
absolument le Mystère du Trinité (qu'est réservé à
Dieu), Elle a compris ce qui est suffisant. Sans
toute preuve palpable ou visible: puisqu'on l'a
soumise aux épreuves de ce qui est invisible, de
ce qui est incompréhensible et des apparences
contradictoires, Elle a la FOI EN DIEU (a aimé) et
s'est délivré elle-même en L'OBÉISANT avec son:
"Soit il fait pour moi selon ta parole!"; qu'Elle a
dit dans son propre nom et de toute l'Humanité
(parce que cette décision a affecté le monde
entier); où est noté: une foi sans conditions, un
amour et livraison sans réserve ni limitations, un
espoir cependant tout, une acceptation de n'importe
quel difficulté désiré, voulu ou autorisé par le Père et
qu'Elle NE PEUT PAS changer
5) Sa foi en Dieu (son amour) était le plus grand et
plus entier, puisque le "pleine de Grace" a conçu
par la foi et a donné par la foi la naissance au Dieu
(Jésus est Dieu); se tournant, après son "soit il
fait", VRAIMENT et en réalité en la Mère de Dieu

3 La salutation "……." en silence de Marie (appelé comme ça parce qu'il n'était pas écrit.
Dans la Visite. Luc 1,40). Indique sa modestie, son désir de rester dans un deuxième rang

1) Quand Elizabeth écouta la salutation de Marie,
quand Elle est entrée dans la maison de Zachary,
l'enfant (Jean le Baptiste) a donné des sauts dans
l'utérus d'Elizabeth et a été rempli avec sa mère de
l'Esprit Saint. Donc, Marie a continué avec son
service universel sans que PERSONNE LE NOTE:
préparant le précurseur du Messie, lui annonçant
l'Évangile et lui apportant l'Esprit Saint
2) La Mère de Dieu était la première qui INSTRUIT
et a servi comme EXEMPLE au Christ. Il
transmettrait cette éducation dans ses sermons,
et personne dans ce temps comprendrait ou se
rendrait compte de son origine
3) Marie conduit toujours à son Fils, ce qui est
important c'est Lui. Dans les évangiles Elle
paraît seulement quand il est NÉCESSAIRE et
disparaît immédiatement, se perdant Elle-même
silencieusement dans son Fils. Elle s'est présentée
toujours retiré, dans un deuxième plan, modeste.
Elle était une femme si désintéressée et pleine
d'humilité, qu'Elle a laissé voir le Mystère Total de
Dieu et Elle est restée en silence; on est à peine
informé de sa présence dans la Bible. Il était
convenable, pour CONCENTRER l'attention dans
Jésus, que seulement Lui fasse des merveilles et
soit accentué pendant sa vie PUBLIQUE
- 60 - MOTS BIBLIQUES DE MARIE
QUATRIEME MOT

4 "Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit s'est rempli d'allégresse à cause de Dieu,
mon Sauveur, parce qu'Il a porté son regard sur l'humilité de sa esclave. Oui, désormais, toutes le
générations me proclameront bienheureuse, parce que le Tout Puissant a fait pour moi de
grandes choses; saint est son Nom. Sa bonté s'étend de générations en générations sur ceux qui
le craignent. Il est intervenu de toute la force de son bras; il a dispersé les orgueilleux par la
pensée de leur cœur; il a jeté les puissants à bas de leurs trônes et il a élevé les humilités; les
affamés, il les a comblés de biens et les riches, Il les a renvoyés les mains vides. Il est venu en
aide à Israёle son serviteur en souvenir de sa bonté, comme Il l'avait dit à nos pères, en faveur
d'Abraham et sa descendance pour toujours." (dans la Visite. Luc 1,46-55). Est noté ici: la
connaissance des Écritures Sacrées que Marie avait, son bonheur, et surtout la reconnaissance
du travail de Dieu; à qui Elle remercie en représentation de ses gens, c'est-à-dire, de l'Église.
Cette chanson peut être résumée dans: on doit donner merci à Dieu, qui est magnifique

1) Ce chant de gratitude et bonheur est appelé

LE MAGNIFICAT (parce que la traduction en latin
début avec ce mot), c’est la manifestation
externe de la joie qui la Vierge a senti
auparavant les faits de l'Annonciation (qu'Elle
avait gardé cachés) et APRÈS faire service á son
voisin, dans ce cas Saint Elizabeth et son fils
Jean, à qui Elle a apporté l'Esprit Saint. Marie a
commencé à louer le Dieu: "Mon âme magnifie le
Seigneur" dans son propre nom et de l'église
2) Quand Elle dit: "mon esprit s'est rempli
d'allégresse à cause de Dieu, mon Sauveur"; ses
mots renvoient la joie de l'esprit, difficile à
exprimer. Elle est consciente que l'innocent est
plus obligé à exprimer sa gratitude à Dieu que le
coupable pardonné, parce que le premier a reçu
de Dieu une Grace plus grande et continue. En
outre, la proximité du Seigneur est une cause
de joie et comme personne était si près du
Seigneur comme sa Mère, personne a jouie
comme Elle une joie parfaite
Maria savait lire et écrire;
et connaissait très bien les «Écritures»
3) Marie confesse qu'Elle s'est trouvée dans le
vrai centre de la gentillesse de Dieu Salveur
"parce qu'Il a porté son regard" sur elle. De
quelque manière qu'Elle se considère elle-même
avec "l'humilité de sa esclave", insignifiant. Elle
disait que si elle avait n'importe quoi de grand ce
n'était pas son mérite mais un cadeau et
prédilection de son Seigneur. Par conséquent,
parce qu'Elle est son "esclave" (pas par avoir
gagné quelque “loterie” quand Elle était choisie),
par le SACRIFICE qu'il représente à Elle
d'accomplir la mission donné par Dieu
"désormais, toutes le générations me
proclameront bienheureuse"; avec quoi c'est clair
que Dieu est le Magnifique, le PLUS "Puissant", et
les "grandes choses" ne sont pas SEULEMENT
résultat des qualités personnelles mais
FONDAMENTALEMENT un cadeau libre de Lui;
dont "le nom est saint"
4) Dans Elle, comme Mère de Notre Sauveur, la
Salvation se fait présente et l'ACCOMPLISSEMENT
de la Promesse de Dieu est manifesté
splendidement; puisqu'Il avait promis que sa
"bonté s'étend de générations en générations"
5) La Très Sainte Vierge n'accepte pas
passivement les faits qui sont en contre à la
vie. Sa obéissance au Plan de Dieu, qui avec
son "bras" libère, est unie à sa OPPOSITION à
ce qui est contre cela. Elle établit le
CHANGEMENT des mauvaises conditions
humaines, sa option préférentielle pour le "Pauvre
Spirituel" (le plein d'humilité); puisqu'Elle dit que
Dieu "a dispersé les orgueilleux par la pensée de
leur cœur; il a jeté les puissants à bas de leurs
trônes et il a élevé les humilités"; ne pas pour
marcher sur ceux qui se croient puissant
auparavant Dieu, mais pour les élever à “pauvres”
6) En disant que le Créateur "les affamés, il les a
comblés de biens et les riches, Il les a renvoyés les
mains vides", Elle parle de ceux qui désirent les
objets ÉTERNELS de Dieu avec tout intérêt et
comme affamés; qui seront rassasiés,
particulièrement quand le Christ paraît dans sa
gloire. Mais ceux qui aiment les objets de la terre,
ceux qui se CROIENT riche auparavant Dieu,
finalement ils seront renvoyés vides de tout bonheur
7) Notre Mère loue le Dieu de la part d'Israёl, pas
le pays ni racial, mais les gens de la foi (l'Église);
en disant: "Il est venu en aide à Israël son serviteur";
en étant consciente que dans Elle est accomplie la
promesse "de sa bonté, comme Il l'avait dit à nos
pères"
8) Avec Marie commença une nouvelle époque "en
faveur d'Abraham et sa descendance pour toujours";
c'est-à-dire pour les descendants de la foi (Abraham
est appelé le Père de la Foi), où il y aura piété pour
ceux qui ont mis toute leur confiance en Dieu
9) Le "Magnificat" était utilisé même comme le
cantique liturgique dans la première communauté
chrétienne; et est plein d'expressions du
Testament Antique, ce qui démontre que Marie
LE CONNAÎT très bien les "Écritures"
 MOTS BIBLIQUES DE MARIE
CINQUIEME, SIXIEME ET SEPTIEME MOTS - 61 -

5 "Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Vois, ton père et moi, nous te
cherchons tout angoissés." (quand ils trouvent l'Enfant perdu. Luc 2,48). Indique sa origine et sa
grandeur humaine. Marie comme Sœur des Hommes, savait ce qu'était nécessaire, mais ne savait
pas ce qu'a été réservé à Dieu

1) Après chercher l'Enfant qu'avait été perdu, 3) Si l'Immaculé ne comprend pas

la pensé qu'ils ne verraient plus á Jésus
devait être une torture pour Marie et Saint
Joseph. Ces mots indiquent son soulagement
comme être humain. Elle était un ÊTRE
HUMAIN comme quiconque, mais traité d'une
manière spéciale à cause de son destin
spécial
2) La vie de Marie n'était pas comme un
voyage touristique où tout est su sur la
tournée et la forme. Elle savait CE QUI
ÉTAIT NÉCESSAIRE, mais ni a compris ni
savait tout complètement en ce qui
concerne au Dieu; au moins pas
immédiatement. Comme tout humain, Marie
DÉCOUVRAIT le Messie. Jésus a répondu à
Marie (à l'Église) qu'Elle ne doit pas
s'inquiéter, qu'Il accomplirait la volonté de
son Père (disparaît pourtant 3 jours. Trois
signifie dans la bible: temps correct ou
nécessaire)
quelque chose ou il sonne dur à ses
oreilles Elle ne réagit pas mal, mais
continue dans le DIALOGUE de foi
avec Dieu et se soumet à Sa volonté;
puisqu'Elle sait qu'on ne comprend
pas Dieu, on l'accepte dans le CŒUR
(on l'aime ), et que Dieu fait connu ce
qui est nécessaire aux personnes
4) La Vierge n'était pas une Mère
possessive, Elle a INSTRUIT l'Enfant et
le laissa LIBRE dans la caravane, et a
attende un jour avant de Lui chercher.
Des années “secrètes” il est dit que Jésus
grandissait dans sagesse et que Marie
MÉDITAIT dans son cœur les Mystères
du Christ; laissant son Fils dans liberté
totale, par conséquent Elle a maintenu sa
liberté avant Lui. Elle laissait à Jésus
suivre son vocation qu'il manifestait ici

6 "Ils n'ont pas de vin." (dans les Mariages de Cana. Jean 2,3). Marie comme le Partenaire
de Dieu; pleine d'amour et foi demande à Dieu comme Médiatrice de l'Humanité, auparavant le
Dieu, que le Vin de l'Alliance vient; c'est-à-dire: la Salvation, l'Alliance Nouvelle et Éternelle

1) Marie n'a pas fait une émeute qui
humilierait les mariés. Comme le
PARTENAIRE de Dieu, sans que personne ne le
demande et sans demander n'importe quoi,
Elle seulement Lui a dit de la situation et
avait la FOI en qu'Il saurait la résoudre
2) La "pleine de Grace" est intervenu au moment
précis, démontrant une fois de plus sa LIBERTÉ
et son respect pour la liberté des autres; comme
Elle avait fait déjà dans l'Annonciation, en
acceptant librement d'être Mère de Dieu
3) Le VIN se réfère au “nouveau vin” (Matthieu
26,27-28) emblème de Salvation, de la Nouvelle
Alliance (cela vient hors des "jarres" de la Vieille
Alliance juive). Marie représentant l'Humanité a
AGI EN MÉDIATEUR (à intercédé, a plaidé en
faveur de cette Humanité), auparavant Dieu,
demandant la venue du Royaume
4) Marie, aussi bien qu'Elle priait pour la salvation
avant de l'Annonciation et qui a porté la Grace Divine
(le Saint- Esprit) à Jean le Baptiste (le Précurseur), A
HÂTÉ le commencement de l'Évangile; démontrant
tout ce qu'Elle peut faire en priant

7 "Quoi qu'il vous dise, faites-le." (dans les Mariages de Cana. Jean 2,5). Exprime la foi en
Dieu, en croyant et secondant comme Partenaire le projet du Christ, au même temps qu'Elle indique
ce que doit être fait. Ici Marie est présentée comme Médiatrice de Dieu, auparavant l'Humanité

1) Pour Elle ce qui est important est Jésus, son
mot. Testez à l'humilité qui le Christ l'a mise avec
son apparent négatif à résoudre la manque de
"vin" Sauveur de l'Humanité. Dans CE moment,
Elle a répondu se déclarant TOUT de Lui et
engageant tout le monde à le suivre comme
partenaires. Elle n'a pas dit à Dieu ce qui Il
devait faire, et Elle a agi comme porte-parole
de Sa volonté; comme Médiatrice de Dieu,
auparavant l'Humanité
2) Marie avec cette phrase a montré le NORM
de sa vie, ou plutôt: Faire la volonté de Dieu
3) "Quoi qu'il vous dise, faites-le" a dit la Mère,
"Ecoutez-le" a dit le Père (Marc 9,7); qui
signifie le même: obéissez-le. Tous les vœux
sacrés ou bons œuvres viennent de Dieu. Une
preuve qui le Christ a reconnu dans les mots de
sa Mère un écho de la voix de son Père est que,
ayant prétendu que son heure n'était pas encore
arrivée, Il a abandonné sa position de négation
apparente et a accompli le miracle. Elle a
demandé qu'ILS FASSENT (faits, pas mots)
4) Notre Mère savait très bien parler et se taire
AU MOMENT PRÉCIS
- 62 - L'HUMILITÉ DE MARIE
L'AMOUR DE MARIE ET SES ŒUVRES
1 Ce que doit être imité du Christ et sa
Mère est leur HUMILITÉ, qui signifie: SERVIR
les autres et OBÉIR le Dieu, c'est-à-dire, AIMER
le Monde avec ŒUVRES concrets. On ne doit
pas confondre cela avec MODESTIE qu'est:
réservation, simplicité dans ce qui est
remarquable; le contraire de quoi est VANITÉ
qu'est: clinquant, vantardise environ ce qui est
remarquable; pourtant presque toujours
humilité et modestie vont ensemble. PAUVRE
D'ESPRIT est le même que plein d'humilité; et
son contraire est le ARROGANCE, ce qui veut
qu'autres les servent, le désobéissant
2 L'amour dans son objectif triple: Dieu, le
voisin et soi-même; a toujours le Dieu comme
objectif DÉFINITIF; puisque aimer Dieu et le
voisin est pratiquement LE MÊME (Matthieu
22,37-40), un amour grandissant dans la même
mesure qui l'autre grandit. Pour aimer Dieu il est
NÉCESSAIRE d'aimer le voisin puisque Dieu est
fondamentalement dans l'Humanité, dans la
personne NÉCESSITEUX
3 L'humilité enlève les difficultés, et la foi
(dans Dieu) établit le premier contact de l'âme
avec Dieu; pour cela l'humilité et la foi sont la
base de la croissance surnaturelle. étant donné
toujours que cette foi sans œuvres, sans
amour, est foi MORTE; et que l'amour est
exprimé en œuvres CONCRETS (1-Corinthians
13,2; Jean 10,25)
Marie est un exemple d'humilité
pour être:
Serveur mondial et
obéissez à Dieu
4 Si le seul témoin visuel de l'enfance de
Jésus était sa Mère et c'était Elle qui après
Pentecôte l'a transmis; alors les deux premiers
chapitres de Luc ont été communiqués par Marie,
pourtant peut-être pas à Luc lui-même. Il y a là
descriptions flatteuses de Zachary, d'Elizabeth, de
Siméon et d'Anna; d'Elle-même il ne dit presque
rien. Elle était très modeste et pleine d'humilité
puisque les informations environ sa surprise et
incompréhension (Luc 2,18; 2,33 et 2,50),
pouvaient seulement venir d'Elle-même; l'Église
naissant qui vénérait Marie beaucoup n'aurait
donné jamais des nouvelles, portant
APPAREMMENT, a la ternir. Dans les Évangiles
Elle paraît un moment et disparaît
immédiatement, Elle se présenté toujours dans un
deuxième plan, modeste. Elle était si désintéressé
et pleine d'humilité qu'Elle est restée dans silence;
on ne se rend presque pas compte de sa présence
dans la Bible. Marie conduit toujours vers son
Fils, ce qui est important est Jésus; comme est
noté dans les présentations à Dieu-Père, aux
bergers et “Magiciens”; faits avec lesquels Elle
sert l'Humanité, en les montrant Jésus
5 Marie se considérait la chose la plus petite,
avec "la humilité de sa esclave" (Luc 1,48); et si Elle
avait quelque chose grand Elle ne l'a pas considéré
son mérite, mais un cadeau et prédilection du
Seigneur. Par conséquent dans l'Annonciation Elle a
été dérangée; c'est-à-dire Elle a rougi par un
traitement duquel Elle s'est sentie indigne, en
mesurant la différence entre le concept MODESTE
qu'Elle avait d'Elle-même et l'excellence des plus
hautes expressions avec lesquels l'ange la vénérait
(pleine de Grace et le Seigneur est avec toi)
6 Quand Marie s'est déclaré esclave,
SERVANT du Seigneur, Elle se déclarait au même
temps SERVITEUR DU MONDE; puisque le
Seigneur est dans l'Humanité, dans le Monde.
Ses mots "soit il fait" ont indiqué l'OBÉISSANCE
à Dieu et une consécration du service
universelle, ressemblant Jésus qui est arrivé
pour servir. Elle existe pour son Fils, c'est-à-dire
(puisque l'Humanité est inclus dans Jésus, pour
être Dieu; 1-Corinthiens 12,27 et 2-Corinthiens
5,14), de la même façon comme Jésus est
homme pour les autres. Dans Elle se trouve
l'imitation plus authentique et parfaite du
Christ; puisque toute la vie de Marie était pour
collaborer au salvation du Monde par Jésus
(c'est-à-dire: comme Coredemptrice), confirmant
ces mots avec FAITS et sans demander n'importe
quoi en échange; c'est-à-dire: comme "esclave".
Marie a servi le monde coopérant avec Christ, et
l'a fait près de LA CROIX, avec le suivant:
1) Avec l'offre de son Fils INSTRUIT par Elle,
2) Avec son amour comme Mère,
3) Avec sa foi,
4) Avec sa souffrance,
5) Comme femme; représentant au même
temps l'Humanité et l'Église pour:
6) Accepter la salvation et
7) Sentirai piété pour Jésus
7 L'Incarnation de Dieu a été portée en
silence par Marie, ne le dit à personne (initialement,
Dieu l'a communiqué à Saint Joseph et à Elizabeth),
malgré le risque à sa vie et du grand privilège qui
correspondait à Marie comme Mère du Messie; une
condition qui beaucoup de femmes dès David
avaient souhaité pour elles-mêmes. Ce que de côté
de sa humilité respectueuse auparavant le miracle
la montrent était si pleine DE DIEU, accompagné
nécessairement par une sécurité et LIBERTÉ
absolues, que toute autre chose: risque, danger ou
gloire; n'avait pas d'importance pour Elle
8 Marie est allée AIDER dans une hâte, sans
perdre un moment, son parent Saint Elizabeth; pour
lui faire le service énorme d'annoncer l'Évangile à
elle, au même temps que PRÉPARER le précurseur
du Messie en lui apportant l'Esprit Saint
 L'HUMILITÉ DE MARIE
L'AMOUR DE MARIE ET PROCLAMÉ EXEMPLE
9 La Famille Sacrée n'a pas réveillé
l'attention de leurs paysans, elle était une plus
parmi les gens. Marie comme la épouse d'un
charpentier, a partagé une vie austère et dure. Elle
était pleine de humilité et la femme forte qui devait:
s'occuper de surveiller et d'instruire son Fils,
chercher l'eau, nettoyer la maison, coudre, broyer le
blé. Elle a éprouvé aussi: la tentation de la
monotonie, la sueur du travail, la souffrance, la fuite
à l'exil et être la Mère d'un condamné et crucifié
10 Marie a aimé et a été intéressée pour
son voisin; et à l'APPARENT négatif du Christ à
Cana à résoudre le manque de "vin" Sauveur,
qu'Elle demandait, Elle a réagi en engageant
tous à OBÉIR la volonté de Dieu comme Elle
faisait (Jean 2,5)
11 En observant Marie et sa vie on aperçoit
son libre et extraordinaire docilité auparavant Dieu.
Aux scènes douloureux et peu compréhensibles Elle
a répondu avec douceur, silence, en étudiant les
mots tranquillement et les gardant dans son cœur.
Elle suivait toujours Jésus; Elle était le plus
attentif et affectueux de ses disciples, un qui L'a
compris en profondeur. Elle n'a pas jamais
marmonné ni s'est montrée indécise à OBÉIR le
Dieu, ce qu'est accompli avec beaucoup d'effort
et volonté. En étant Reine Elle s'est dépouillé
d'Elle-même et de l'emploi de sa maternité pour
suivre son Fils comme un DISCIPLE fidèle (Jean
2,12), se humiliant et abaissant (comme le Christ
qui d'être Dieu s'est fait mortel). La Vierge fait de sa
vie une offre à Dieu, sans garder rien pour Elle-
même, Elle a donné même son Fils; regardant le
Christ pas comme sa propriété, mais comme
quelque chose possédé par TOUS avec Elle
12 A l'heure des victoires et des miracles,
Marie se CACHAIT. Mais à l'heure de
l'humiliation, près de la croix, Elle a avancé et
s'est placé dans le PREMIER rang avec dignité et
silencieusement pour continuer coopérant avec le
Rédempteur; au contraire de toutes ses attitudes
antérieures où Elle essaya toujours de rester dans
un deuxième rang. L'Immaculée, en mourant, est
montée au ciel modestement et humblement sans
les gens le notant
13 Par l'arrogance d'Eve le péché est
venu au monde, et par son OPPOSÉ, l'humilité
de Marie, la salvation est arrivé
- 63 -
14 Dans le Sermon de la Montagne
(Matthieu 5,1-12) Jésus a proclamé les
BÉATITUDES (bienheureuse est l'heureux dans
le ciel) développant la forme de vie, pleine
d'humilité, d'où provient le BONHEUR de sa
Mère; et pour qu'Elle sere d'EXEMPLE, car
Jésus Lui-même les a appris d'Elle (autres
béatitudes donnés directement à Marie dans:
Luc 1,45; 1,48; 11,27 et 11,28)
15 Dans Marc 3,31-35 (et dans autre parties
qui disent le même: Matthieu 12,46-50 et Luc 8,19-
21); Marie au lieu d'entrer à la maison où le Messie
prêchait, saluer le Fils avec fierté maternelle et
ouvrant chemin parmi les gens, appelle doucement
et attend MODESTEMENT pour être reçu par Lui.
Là est dit ce qu'autres personnes, ennemis de
Jésus, disent de Marie. Puisqu’au milieu de
l'OPPOSITION et ENTHOUSIASME qu'il y a à propos
de Lui; Marc (qui présente toujours Jésus en face à
ces deux états) raconte qu'étant Christ entouré
d'enthousiastes, une personne OPPOSÉE en
contradiction à l'appel doux de Marie annonce haut:
"Voici que ta mère et tes frères sont dehors; ils te
cherchent"; et indirectement il dit à l'auditoire:
Apercevez de quelle famille si pauvre et ridicule vient
leur maître (puisqu'eux étaient gens communs). Du
même qu'il y aurait un "Voici l'homme" (Jean 19,5)
qu'apporterait le ridicule sur Jésus dans sa passion,
il y a ici une avance du même qu'implique Marie
dans le même offense léger: Apercevez, la femme,
voit cette femme villageoise qui est sa mère. Et pour
CLARIFIER à l'oppositeur il y a le témoignage du
Christ Lui-même environ sa Mère; qui sait
qu'Elle accomplisse à fond la volonté du Père
(Luc 1,38; Jean 2,5), par conséquent Elle est
DOUBLEMENT Mère et plus encore par la
plénitude immense de sa Grace, dit: "Quiconque
fait la volonté de Dieu, voilà mon frère, ma sœur,
ma mère". Jésus proclame ici l'humilité de
Marie, dans L'INTÉRIEUR d'une maison; dans
Luc 11,28 Il le fait à L'EXTÉRIEUR, pour qu'Elle
sert comme exemple. En outre Jésus a exprimé
que le vrai rapport avec Lui n'est pas obtenu
seulement par liens familiers matériels mais,
fondamentalement par la Grace Divine, en
L'OBÉISANT; avec quoi Il a défini son FAMILLE DE
PARTISANS et l'a différencié, Il NE L'A PAS
REPOUSSÉ, de son FAMILLE PHYSIQUE. La Vierge-
Marie n'était pas le seul relatif que suivait et a cru
dans le Christ; puisque Judas Thaddeus “frère” de
Jésus (Marc 6,3) et fils de Marie Cleophas (Matthieu
27,56; Marc 15,40), était un de ses apôtres (Marc
3,18 et Luc 6,16). Marie Cleophas, qui était “sœur”
de la Vierge (peut-être relation de Saint Joseph) par
conséquent “sœur” du Christ, suivait aussi Jésus
(Marc 15,40 et Jean 19,25)
16 Pour volonté de Jésus en la croix;
Marie comme MÈRE-EXEMPLE de l'Église,
pleine d'humilité, l'a servie et s'est occupée
d'elle
17 Le Vatican Conseil II de l'année
1964, Paul VI étant Pape, a indiqué Marie
comme "remarquable parmi les pleines de
humilité" et "comme modèle très remarquable
de charité" et de l'union parfaite avec le Christ
 - 64 - LA FOI EN DIEU DE MARIE
L'AMOUR DE MARIE ET LES PREUVES DE SA FOI – 1
1 LA FOI comme une règle, est croire
dans “quelque chose” qui ne peut pas être vu
ni prouvé avec certaine; la foi peut grandir ou
varier et il ne supprime pas, nécessairement, la
surprise au moment de savoir PLUS environ ce
“quelque chose” Il est appelé CONNAISSANCE
PAR FOI quand “quelque chose” est su par
croire dans cette chose, sans le prouver. La foi
disparaît et devient CONNAISSANCE SÛR de ce
“quelque chose”, quand, avec certaine, il est
prouvé
2 FOI EN DIEU: n'est pas seulement croire
qu'Il existe, ni est-il uniquement un processus
intellectuel que saute de bases initiales à
conclusions définitives, ni est-il seulement accepter
les vérités surnaturelles sans les prouver; il est,
fondamentalement, une attitude vitale INFUSÉ
(inspiré, donné) par Dieu qui s'engage à tout dans la
personne et consiste à croire et AIDER à
accomplir les plans de Dieu; en autres mots: à
AIMER; parce que la foi (dans Dieu) sans amour
est foi MORTE (Jacques 2,14-26; 1-Corinthians
13,2) et amour est exprimé avec œuvres, comme
Christ l'a démontré en FAISANT son sacrifice. La
foi en Dieu est acquise ou est une fois encore
acheté à travers: les prières, les sacrements, et
l'exercice actif des vertus; c'est avec ŒUVRES.
Avoir la foi en Dieu n'est pas rester en concepts
simples mais il est, en principe, être un
MISSIONNAIRE
3 Marie a possédé la connaissance religieuse
des juifs de son temps; mais en outre Elle avait une
connaissance par foi en Dieu, fruit de ses prières
personnelles. En tout cas sa grandeur ne vient pas
à Elle de son moindre ou plus grande
connaissance, mais de son AMOUR uni à sa foi.
Etant la première des croyants, Marie a accompli le
se FAIRE l'ENFANT pour la confiance ILLIMITÉE en
Dieu. Elle a reconnu un Dieu pas seulement
incapable de se tromper ou de tricherie, mais
désireux de communiquer à ses créatures les vérités
NÉCESSAIRES. C'est pourquoi dans l'Annonciation
(par rapport à Sophonie 3.14-17), Marie est révélée
comme la FEMME DE SION; c'est-à-dire la personne
fidèle, le modèle de l'Église
4 La foi de Marie, auparavant l'ange, peut
être apprécié mieux en comparant son attitude
avec ce de Zacharia (dans l'Annonciation de Jean
le Baptiste); qui était effrayé et n'a pas CRU,
restant muet; pourtant il y aurait dû être plus
facile pour lui de croire, étant donné que: il était
prêtre avec connaissance de l'histoire d'Israёl où
événements semblables s'étaient arrivés et en
outre l'ange a paru à lui dans le Temple
5 AVANT l'Annonciation Marie avait déjà
la plus grande FOI EN DIEU (l'amour) que peut
être imaginé, par conséquent Dieu a choisi Marie
comme PARTENAIRE (Luc 1,30). Quand Elle a
demandé sur le Comment?, Elle n'a pas douté, Elle
seulement a demandé sur la MANIÈRE comment
Elle allait être Mère. La réponse de l'ange et
l'inspiration de l’Esprit Saint, lui a donné une
connaissance proportionnée à la situation dont il
demandait l'acquiescence et une sûreté absolue de
ce qui est de foi. Par conséquent pourtant qu'Elle a
été soumise aux épreuves: de ce qui est
INVISIBLE, de ce qui est INCOMPRÉHENSIBLE,
et des APPARENCES CONTRADICTOIRES; Elle a
compté sur son Seigneur (croire qu'on peut
concevoir sans un male, est donc beaucoup comme
croire qu'un male va avoir un accouchement), et
sans AUCUNE preuve Elle s'est donnée Elle-même
et a accordé son "soit il fait" dans lequel a été
démontré une foi entière et SANS CONDITIONS
Avoir foi en Dieu, c'est AIMER,
et c'est très différent
a croire que Dieu t'a sauvé
6 Dans l'Annonciation; Marie, jeune
réflexive et intelligente, a évalué exactement sa
responsabilité énorme dans la décision. Malgré le
risque: problèmes avec Saint Joseph, mort par
lapidation, son intuition des prophéties du Messie
comme le "Serf de la Souffrance" et le "Male de
Douleurs" (Esaie 53,3) de qui Elle devrait prendre
soin et instruire; Elle a décidé sans consulter
personne de donner son acceptation ABSOLUE
sans autres motifs que son humilité, sa foi, son
espoir et son AMOUR. Elle a renoncé à ses
plans, à ses sécurités, à ce qu'Elle a vu; et s'est
soumis à ce qu'est incertain, à la promesse, à
ce que ne peut pas être vu; et sans exiger des
garanties. Attitude qu'Elle maintiendrait toute sa
vie, malgré ses douleurs et souffrances
7 Dans l'Annonciation; l'ange en Lui
informant plus sur les plans de Dieu a offert à
Marie APPAREMMENT un support pour croire
dans sa maternité virginale, en Lui indiquant un
fait semblable (parce que son cas est très différent
du curation de stérilité) dans sa relation Elizabeth
et lui dit qu'à Dieu rien est impossible; mais ces
informations N'ONT PAS ÉTÉ demandées par Elle,
et était jusqu'à ce moment seulement des mots.
En tout cas; par ce qu'est su de Marie dans sa vie
c'est prouvé que sa foi était tel, qu'elle n'a pas eu
besoin de supports ni de preuves
8 La foi en Dieu (l'amour) de Marie (était
d'avant l'Annonciation, y prouvé et a continué ) la
plus grande et très absolue que peut être imaginé,
puisque par la foi Elle a CONÇU et par la foi Elle a
DONNÉ NAISSANCE au Dieu. Il est pu s'arriver que
si à aucun moment il y avait eu un manque de foi,
il n'a pas pu être possible d'accomplir le miracle;
comme de la même façon, mais au contraire, il est
arrivé à Pierre quand il marchait à pied sur l'eau; dans
le commencement tout bien, mais après un temps à
cause de la petite foi qu'il avait en ce moment il a
commencé à couler (Matthieu 14,29-31)
 LA FOI EN DIEU DE MARIE
L'AMOUR DE MARIE ET LES PREUVES DE SA FOI – 2
9 La chose principale est l'AMOUR. Dans
l'Annonciation Marie reçoit PREMIÈREMENT le
nom de: "pleine de Grace" (pleine avec Amour
Divin); APRÈS, dans la Visite, Elle reçoit le nom
de: "celle qui a cru"; c'est-à-dire, de la personne
engagé AVEC DIEU et sa VOCATION (ou plutôt: les
plans de Dieu pour Elle); puisque ce n'est pas le
même CROIRE EN DIEU (croire qu'Il existe), que
CROIRE AU DIEU croire dans ses promesses et
l'aider. La foi en Dieu inclut ces deux concepts
10 Dans la Visite, la Vierge est reconnue
comme un qui a le "connaissance par la foi" quand
Saint Elizabeth dit à Marie: "Bienheureuse celle qui
a cru". Le Esprit Saint à travers Elizabeth déclare la
SUPÉRIORITÉ du "Connaissance par la Foi", sur la
preuve matérielle ou purement rationnelle
11 Si on considéré que parmi les méthodes
le plus effectives pour détruire une personne est
compté celle des épreuves CONTINUES sans cesser,
pour épuiser, le plus hasardeux était dans ces
trente années sous le SILENCE DE DIEU (son pas
complète communication) avant que Christ ne se
manifeste; et vu les APPARENCES
CONTRADICTOIRES qu'étaient:
1) Marie l'a vu naît dans le temps et L'a cru
éternel
2) L'a vu faible et étendu sur le foin et L'a cru
tout-puissant
3) L'a vu pauvre dans une caverne de Bethléem
et L'a cru Créateur du Monde
4) L'a vu en fuite du Roi Hérode et Elle n'a pas
cessé de croire qu'Il est le Roi de Rois
5) L'a vu en besoin de nourriture et assoiffé et
L'a cru Seigneur de l'Univers
6) L'a vu repoussé par quelques-uns qui L'ont
dit "insensé" et L'a cru la Sagesse Éternelle
7) L'a vu crucifié et mort dans le plus infâme
de tortures et a cru TOUJOURS qu'Il est Dieu
et ressusciterait
12 Marie n'était pas un être étrange entre
déesse et femme; Elle était un être humain
exceptionnel, mais sans cesser de l'être. Conservant
sa VIRGINITÉ DE LA FOI (sans perdre la foi en Dieu)
Elle a parcouru les routes humaines. Quand Elle n'a
pas compris ou Dieu la surprit avec quelque chose
Elle n'a pas réagi en repoussant ou différant, mais
MÉDITANT et gardant dans son cœur les
événements que comme souvenirs vivants
donnaient la lumière à ce qui était peu
compréhensible (premièrement Elle raisonnait et
après Elle l'a gardé dans ses sensations); comme
quand Elle a trouvé l'Enfant perdu ou vu les
apparences contradictoires. Même si quelque chose
a sonné dur à ses oreilles Elle a insisté sur le
DIALOGUE de foi avec Dieu puisque Elle savait
qu'on ne comprend pas complètement Dieu, on
l'accepte dans le CŒUR (2-Corinthians 3,3)
13 Ce n'est pas que Dieu par dureté a
essayé la Vierge avec beaucoup d'épreuves, mais
que sa place unique dans la salvation a contenu
ces épreuves
- 65 -
14 Les inspirations du Esprit Saint dans
Marie n'ont pas éliminé ses facultés humaines, sa
liberté, ni sa capacité de réflexion; au contraire, ils
les ont augmentés. Marie a laissé son Fils en liberté
totale, par conséquent Elle a maintenu sa liberté
avant Lui. La Vierge était un FEMME
D'INITIATIVE (Elle n'était pas passif, tranquille
ou timide), Elle était une femme LIBRE puisque:
1) Elle n'est pas restée silencieux auparavant la
demande de l'ange mais a demandé Comment?
2) Elle a seul décidé d'accepter la
responsabilité d'être Mère du Messie
3) Par son propre initiative Elle est allée aider
Saint Elizabeth
4) Dans le "Magnificat" Elle n'a pas douté de dire
que Dieu démolit les hautains, ceux qui se
croient puissants, et exalte les pleins d'humilité
5) Quand Elle n'avait pas où donner la
naissance à son Fils, Elle a cherché et a
improvisé un berceau
6) Elle s'est défendu seul pour le moment de la
naissance
7) Quand l'Enfant a été perdu, Elle n'est pas
restée paralysé ni avec les bras croisés
8) À Cana au temps que tout le monde a été
amusé, Elle était vigilant de leurs besoins
9) Dans le Calvaire quand tout était déjà fini et il
n'y avait plus affaire, alors oui, Elle est restée
tranquille souffrante en silence pour après
10) Joindre les disciples ensemble encore dans
Pentecôte
15 Â Cana, Marie a aimé et N'A PAS eu
besoin des miracles pour croire. Dans la Passion
du Christ; toute la foi et l'espoir de l'Église ont
été concentrées dans Marie, qui n'a pas eu
besoin de que Jésus paraît à Elle ressuscité
(Elle n'a pas accompagné les femmes au
sépulcre et dans la Bible il ne dit pas que Jésus
ressuscité soit paru à Marie). La Vierge avait foi
et ESPOIR (la foi engendre l'espoir); par
conséquent Elle n’attendait patiemment pas
seulement l'aide de Dieu, coopérant avec Lui, mais
posséder Dieu Lui-même
16 Comme Jésus est Dieu Il NE PEUT
PAS être modèle de foi en Dieu, en Lui-même;
il doit y avoir UNE AUTRE personne, dans ce
cas sa Mère, pour servir comme modèle de foi
en Lui; et comme Abraham est appelé le "Père de
la foi" pour compter sur Dieu et collaborer avec
Lui, pour plus des raisons Marie mérite le titre de
"Mère de la foi"
17 Le Vatican Conseil II (année 1964)
avec le Pape Paul VI, a indiqué Marie "comme
modèle plus distingué en la foi"
- 66 - MARIE ET L'ÉGLISE
MARIE: REPRESENTANTE, PREMIER CHRETIENNE ET EXEMPLE DE L'ÉGLISE - 1
1 Parce que Marie est Mère du Dieu-
Homme Elle a donné l'humanité dans qui tous
sont INCLUS à Jésus (2-Corinthians 5,14) et
cela Lui a servi pour sauver; par conséquent
Elle par désir DIVIN représente l'Humanité et
surtout l'Église, dont Elle est le PREMIER de
ses membres (Marie est DANS l'Église). Celui-ci
est prouvé dans:
1) L'ANNONCIATION. Où Marie est présentée
comme le "Femme de Sion" (comparer avec
Sophonie 3,14-17) et comme ARCHE DE LA
NOUVELLE ALLIANCE (parce qu'Elle est la Mère de
Dieu, Elle est son Temple parfait; en outre Elle est
couverte par l'ombre du plus-haut. Comparez avec
Exode 40,35); c'est-à-dire comme représentant de
l'Église, par conséquent Elle peut accepter
l'Incarnation de Dieu au nom de l'Église. Et où Elle
est la première servante du Seigneur et la première
à qui Dieu montre le Mystère du Trinité
2) LA VISITATION. Où est symbolisé la rencontre du
Ancien Testament: Elizabeth; avec le Nouvel
Testament: Marie; qui est présenté comme l'Arche de
la Nouvelle et Éternelle Alliance (comme est noté en
comparant avec 2-Samuel 6,9-12). Dans le
"Magnificat" Luc présente à Notre Mère comme porte-
parole d'Israёl, qu'est l'Église
3) LA NAISSANCE DE JÉSUS. Où Marie, comme
l'Église, lui donne la naissance
4) LES PRÉSENTATIONS. Où Elle présente Jésus
à Dieu-Père et à l'Humanité (représenté par
bergers et “magiciens”), comme l'Église fait. Aussi
quand l'Enfant Jésus a été trouvé dans le temple,
Il dit à Marie (à l'Église) qu'Il accomplira son
mission, ainsi Il disparaisse 3 jours (Trois signifie
dans la bible: temps correct ou nécessaire)
5) LE MARIAGES À CANA. Où Marie
représentant l'Église demande et prie pour
l'Humanité auparavant Dieu, au même temps
qu'Elle présente Dieu à l'Humanité
6) LA CROIX. Où la Vierge parce qu'Elle est la
représentation de l'Église est confié, par le Christ,
au disciple aimé et au même temps Elle lui est
confiée. En outre ici Marie accepte la salvation,
offre Jésus (dont l'humanité, que l'a servi pour
mourir comme Homme, a été donné par Elle) et
sans piété pour Lui, de la part de l'Église
7) APOCALYPSE 12. Où la "femme" est au même
temps Notre Mère et l'Église. Dont le thème
central est montrer le Dieu comme Roi du Monde
qui garantit et protège l'Église dans la persécution
Le Christ est l'Église,
Marie représente l'Église
2 La Mère de Dieu est le premier, exemple
et représente l'Église; mais Elle n'est pas ce par
elle-même. Marie seulement REPRÉSENTE, au
temps que le Christ est la PERSONNIFICATION de
l'Église pour être Dieu fait Homme. Marie est le
PREMIER membre du CORPS MYSTIQUE DE LE
CHRIST (union de tous les chrétiens), c'est
l'Église. Jésus est le TÊTE DE L'ÉGLISE, sa
personnification
3 L'ÉGLISE est le Royaume de Dieu,
l'union de tous les chrétiens (cela étend de ciel
et purgatoire au monde). Dans le monde l’Eglise
est une garantie MATERIELLE du fait que Dieu
assiste toujours à ses gens; et est ici pour
sanctifier TOUS (à travers les sacrements, son
enseignement et sa direction). Dans Marie l'Église
a commencé comme UNION intime avec Jésus;
et dès Pentecôte comme un INSTITUTION
organisé, sacramental (que sanctifie par les
sacrements et enseigne) et hiérarchique (cela a
des niveaux de hiérarchie et direction); avec
cela elle est devenue à fond formé
4 Dieu a dit: "Il n'est pas bon pour
l'homme d'être seul" (Genèse 2,18). Il savait que la
FEMME dans Marie et après serait dans l'Église
utile à l'homme, c'est-à-dire à Jésus. Dans Marie
Dieu a donné de la dignité à la femme, et avec
Elle à l'Église, jusqu'au plus-haut
5 La nouvelle Eve est PREMIÈREMENT
Marie et après l'Église; sortant du côté ouvert de
Jésus, nouveaux Adam, pendant le “rêve” de sa
mort; dans un sens plus absolu de ce qu'est dit
d'Eve (Eve signifie: mère des vivants) venue du
côté d'Adam puisque, dans la Croix, Marie a été
proclamée la Mère-Exemple (dans la croix il y a un
“Pentecôte” d’après Jean)
Saint Joseph est Protecteur de l'Église
6 Il est loi divine qu'ON DOIT imiter le
Christ, mais la faiblesse de la nature humaine est
grande et est découragée facilement auparavant
l'excellence de cet exemple. Par conséquent, Dieu a
proposé autres exemples dans les saints de l'Église;
surtout un dans le principal rôle FÉMININ, dans qui
l'Esprit Saint est manifesté complètement, et c'est
près de Jésus au même temps qu'au nature
humaine: Marie. En outre, Jésus a proclamé Marie
comme MÈRE-EXEMPLE (dans une maison,
Matthew 12,50 et Marc 3,35; à l'extérieur en Luc
11,28; à la croix, Jean 19,26)
7 Comme Jésus est Dieu Il ne peut pas
être modèle de certains aspects; par conséquent
Marie est dans l'Église comme:
1) Modèle de foi dans le Christ
2) L'exemple de chaque âme dans sa progression
spirituelle en sainteté vers Dieu; et
3) L'exemple de l'union parfaite avec Jésus La Vierge
est toujours la PREMIÈRE à recevoir, et d'une
manière unique ce que va être donné á TOUS.
Comme exemples servent ses attitudes personnelles,
comme aussi l'action de Dieu dans Elle. Elle est au-
dessus de tout, quelqu'un IMITABLE pour être
Modèle du CHRÉTIEN; dans lequel:
1) Accepter à fond le mot de Dieu produit le
meilleur fruit, puisque
2) Dieu a été incarné dans la Vierge au moyen du
Esprit Saint (Elle avait le Christ dans Elle, dans
son cœur) et
3) Elle s'est donné Elle-même à l'Humanité (d'Elle
et avec Elle Jésus s'est donné aux autres)
 MARIE ET L'ÉGLISE
MARIE: REPRESENTANTE, PREMIER CHRETIENNE ET EXEMPLE DE L'ÉGLISE - 2
8 Marie, comme Mère, fait partie du plan
sauveur du Messie; puisque personne comme Elle a
été uni spirituellement et vitalement à Lui. Par
conséquent; tous les Privilèges de Marie sont
basés en Jésus, et sont seulement surpassés en
degré par sa humanité, et sont communs à
l'Humanité et à l'Église
9 Marie est PREMIER avant que le reste
de l'Humanité, puisqu'Elle est:
1) Mère de Dieu; et Elle était la première à être:
2) Gracieux
3) Croyante
4) Disciple
5) Collaborateur
6) Sauvé en corps et âme, et à être
7) Couronné, par les mérites du Christ
Par conséquent chaque homme et femme en
continuant l'exemple de Marie peut:
1) DONNER LA NAISSANCE spirituellement à
Jésus, chacun dans lui-même (en faisant une
bonne action), par œuvre du Esprit Saint;
comme la Mère de Dieu
2) Être SAINT, parce que la Grace de Dieu peut
sanctifier l'être total (corps et âme); comme
l'Immaculé "pleine de Grace"
3) Appartenir EXCLUSIVEMENT à Dieu et être
consacré à son service, dans la VIRGINITÉ
matériel et de la Foi
4) Avoir complètement des frères spirituels en
ayant un Père et une Mère Spirituels
communs, qui est source d'UNITÉ. Et est au
même temps capable d'être leur MERE, en
causant que Jésus soit naît dans eux (causant
qu'ils fassent quel qu’œuvre avec amour)
5) AIDER Jésus à accomplir ses objectifs
(comme Associé), COOPERANT à la rédemption
(comme Corédempteur), et intervenant comme
Un MOYEN pour que les autres frères trouvent
Dieu (comme Médiateur dépendant du Christ)
6) Être racheté (sauvé) en l'ÊTRE TOTALE (en
corps et âme); comme Marie l'est
7) Être couronné avec la Grace et la gloire;
comme est la REINE du Monde, parce qu'Elle
est la SERVITEUR du Monde
María es
Modelo de la Humanidad
y Modelo de la Iglesia
10 La Grace Divine de Marie est supérieure
au reste de l'Église, parce qu'elle dépend
immédiatement et ABSOLUMENT de ce de Jésus,
et il ce n'est pas en dépendant d'UN AUTRE
créature qu'Elle est comme Elle est et ce qu'Elle a
11 Marie a aidé DIRECTEMENT dans
l'Incarnation et la Salvation, au temps que le reste
de l'Église SEULEMENT distribue les résultats
12 Ni Marie ni l'Église sont jalouses ni
egoїstes. Elles (joints avec Dieu) partagent son
bonté, multipliant sa gloire et présence À
TRAVERS des saints et choisis
- 67 -
13 Marie a la sainteté qui correspond à la
MÈRE de Dieu. La sainteté de l'Église est ce que
correspond à la “épouse”
14 Marie, comme l'Église, fait de sa vie une
offre à Dieu en faisant SERVICE à son voisin, priant,
demandant pour le monde. Qu'il y a besoin d'un
médiateur DÉPENDANT et secondaire auparavant le
Médiateur Principal, c'est-à-dire: auparavant Jésus;
est valide pour l'Église aussi bien que pour Marie,
pas comme un besoin qui est imposé à Dieu mais
parce qu'Il l'avait voulu comme ça
15 Marie n'est pas une emblème
prophétique de ce que l'Église sera, mais son
premier et parfait accomplissement. Avec Elle on
arrive à comprendre ce que l'Église est, beaucoup
mieux qu'avec des concepts purement abstraits
(immatérielles). Tout ce que Notre Sauveur a
mis dedans l'Église Il l'a mis en premier lieu
dans sa Mère; par conséquent:
1) Comme la Mère de Dieu; l'Église DONNE LA
NAISSANCE à Jésus dans ses membres (dans le
baptême), conçus par l'Esprit Saint
2) Parce que Marie était Immaculée et a
représenté l'Église; celui-ci a atteint déjà la
perfection de la SAINTETÉ dans Elle
3) Aussi bien que Marie a donné la naissance à
son Fils et s'est maintenu Toujours Vierge;
donc l'Église donne la naissance à ses membres
sans perdre la VIRGINITÉ DE LA FOI
(appartenant exclusivement à Dieu)
4) L'Église est MÈRE de ses membres;
continuant dans le baptême et les sacrements
la maternité et soins maternels de Marie
5) L'Église a été créée par le Christ pour
continuer son œuvre et servir comme
PARTENAIRE, COREDEMPTRICE et
MÉDIATRICE dépendant de Lui; comme Marie
6) Dans Marie comme son représentant; l'Église
est en CORPS ET ÂME avec Jésus dans le ciel
7) Aussi bien que Marie est couronné REINE
pour servir, l'Église est aussi Reine pour être
SERVITRICE du Monde
16 Aussi bien que l'Église est Une,
Sainte, Catholique et Apostolique; Marie est:
1) Une (pour sa union absolue avec Dieu, par sa
unité avec Dieu; pour être unique)
2) Sainte (pour être Immaculé)
3) Catholique ou DE TOUS (pour être Mère de
tous)
4) Apostolique (a joint et a servi les Apôtres et
continue à faire donc avec leurs successeurs)
- 68 - MARIE ET L'ÉGLISE
MARIE MÈRE, APRÈS LA PENTECÔTE
17 EN PENTECÔTE l'Église est NÉE
comme ORGANIZATION sacramental par
œuvre du Esprit Saint et de Marie Vierge, au
temps que les apôtres et les disciples "Tous,
unanimes, étaient assidus à la prière, avec
quelques femmes dont Marie, la mère de
Jésus, et avec les frères de Jésus" (Actes 1,14
et Actes 2,1-3. Dans la croix, où Marie a été
proclamée Mère, Jésus "remit l'esprit";
Puisque ici il y a un “Pentecôte” d’après Jean
19,30). Si sa naissance était SPIRITUELLE; la
Mère devait être spirituelle, pleine de Grace,
pleine du Esprit Saint. Par conséquent la vie
divine qui abonde dans l'Église est présent
dans Marie (comme Mère, et parce que Dieu
le veut) dans une manière surabondant,
comme l'EFFET surabonde dans sa CAUSE. (il
y a plus d'eau en toute la mer: la cause;
qu'eau dans les sables de la plage qui celle-ci
mouille: l'effet). Marie comme l'Église sont
Temples du Esprit Saint 18 Aussi bien que
Marie a instruit, a supporté et nourri à Jésus
dès qu'Il est né; Elle le faisait aussi avec l'Église
après Pentecôte, comme chaque MÈRE; parce
que l'Église est le Corps Mystique du Christ (la
continuation de son corps), de qui Il est la Tête
(la personnification)
19 Marie et l'Église exercent la même
sorte de maternité, pourtant cette de l'Église
trouve dans ce de Marie son MODÈLE. Les deux
sont Mères de l'Humanité; ne s'oubliant pas du
Christ, en diminuant leur amour pour Lui ou le
remettant, mais par leur union totale et intime
avec Lui. Si Marie est Mère de toute l'Humanité
alors Elle est Mère d'une PARTIE spéciale d'elle,
celle qui est l'Église
20 L'Église sans Marie n'est pas la
vraie Église de Jésus le Christ, que du
premier moment l'a regardée à travers Jésus
et a regardé également Jésus à travers Elle
(Jean 19,26; Actes 1,14 et Actes 2,1-3). Elle
était: TÉMOIN dans l'Église naissante de
l'origine et l'éducation humaine du Messie,
au même temps qu'Elle était emblème de la
LOYAUTÉ absolue à Dieu, et cela a ATTIRÉ la
manifestation du Esprit Saint
21 L'Église est “EPOUSE DU CHRIST”,
pas par former avec Lui une chair unique mais
par former un esprit unique; union mystique
(spirituel) dont L'image, pourtant IMPARFAIT,
est-ce des maris. Marie représente et est
exemple de l'Église; accomplissant avec sa
maternité d'une manière parfaite et absolue tout
ce que l'Église est comme “épouse”, c'est-à-dire,
comme BIEN-AIMÉ de Dieu et UNI à Lui. Marie
dès Pentecôte, comme MÈRE de l'Église,
continue à régénérer et s'occuper des Apôtres et
disciples du Messie parce qu'Elle est l'endroit
PRIVILÉGIÉ de la présence du Esprit Saint,
jamais se séparant de Lui et se tournant dès ce
moment sa Epouse Mystique et Spirituelle
22 Pas par utiliser le mot et image de
MÈRE, comme source d'AMOUR et VIE, faut-il
rester un prisonnier de lui; puisque au même
temps que Marie est Mère de l'Église Elle est
dans l'Église. Elle est SŒUR DES HOMMES,
pour être fille d'Adam et sauvée par le Christ
(la mère terrestre est aussi sœur spirituelle de
son fils)
23 Dans l'Église naissante la charge de
Marie n'était pas de ranger, mais AIMER et prier
(objets qui sont faits dans silence). Elle n'a pas
occupé une place d'autorité, mais était son
premier et plus important membre comme endroit
privilégié de la présence du Esprit Saint. Sa main
ne gardait pas le "clefs du Royaume", mais ses
prières supportaient les mains des apôtres qui les
gardaient; et Elle était le centre qu'a ASSEMBLÉ
l'Église du prie, comme MÈRE-EXEMPLE
24 La Mère de Dieu n'a pas
DIRECTEMENT (comme l'Église sur le monde a) la
mission magistrale (enseignement), de
sanctification et de gouvernement; parce que sa
mission propre était de donner le Christ au
monde, fonction pas seulement LE plus ÉLEVÉ
mais plus vraiment un modèle et PREMIER en
relation à tous les autres. Jésus, fait présent et
offert par les mains des prêtres, est le même avec
qui Elle est jointe A JAMAIS par un lien
exceptionnel; pour cela, la dignité de la maternité
divine de Marie est incomparablement
SUPÉRIEUR au dignité des prêtres. Marie ne
donne pas l'absolution sacramental (pardon)
réservé aux prêtres (Jean 20,23 et Matthieu
16,19); mais comme Médiatrice (dépend-on Christ)
accomplit de Dieu le repentir pour le pécheur,
sans lequel les mots du prêtre seraient inutiles. La
Très Sainte Vierge reçoit PRINCIPALEMENT
l'Esprit Saint dans sa conception (dans ce
moment Elle a été remplie avec Grace), dans la
conception de Jésus et dans Pentecôte; quand
Dieu a rempli chacun de ceux-là présente en
accord à leur dignité et état de préparation, par
conséquent Marie a reçu la plénitude plus grande
25 C'est juste que la contribution
personnelle de Marie à la salvation, désiré par
Dieu, est souvenu et est fait présent là où est
souvenu et fait présent l'œuvre de Jésus le Christ:
LA LITURGIE. En ayant présent que célébrer
pour les intentions de la Reine, sert le
royaume
26 Dans l'Église en Pentecôte constant; les
apôtres et les disciples de toutes les nations
persévèrent en prière accompagnés AVEC Marie,
la Mère de Jésus, pour achever l'UNITÉ de l'Église
et de la famille de Dieu comme le Christ a
déterminé
27 Le Vatican Conseil II de l'année
1964, Paul VI étant Pape, a indiqué Marie
comme "prééminent et membre singulier de
l'Église, son prototype et la plus distingué
modèle" et l'a honoré "comme mère très bien-
aimée"
 BIBLIOGRAPHIE
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2 MAGAZINE THÉOLOGIQUE DE LIMA;
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22 POUR VOUS SAUVER; ABRÉGÉ DES VÉRITÉS
FONDAMENTALES DE LA RELIGION
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