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Coleo Fbulas Bblicas Volume 66

CRISTOS

so falsos

CRENTES
Mitologia e Superstio Judaico-crist

JL

jairoluis@inbox.lv

Sumrio
Introduo ......................................................................... 4
1 - Existem Cristos Verdadeiros? >>> ............................... 6
2 - Proibido fazer imagens e esculturas? ................................ 8
3 - Proibido fazer qualquer coisa no Sbado? ......................... 12
4 - A alimentao: um problema para os cristos? ................. 17
5 - Tens tatuagens e cristo? ............................................26
6 - Concluso ....................................................................32
7 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ...............................33
Mais contedo recomendado ..........................................34
Livros recomendados ....................................................35

Introduo
Antes de mais nada e por razes bvias, os cristos so falsos
crentes porque o cristianismo como um todo uma comprovada
farsa e, para no deixar nenhuma dvida disto, a prpria Bblia
nos ajuda de maneira muito eficiente colocando claramente as
condies para que o cristianismo seja verdadeiro; e elas so
muitas. Mas o que Paulo, falso apstolo, diz no deixa margem
para dvidas sobre a total falsidade do cristianismo nos dias de
hoje.

1 Corntios 15:12-19
12 - Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como
dizem alguns dentre vs que no h ressurreio de mortos? 13 - E,
se no h ressurreio de mortos, tambm Cristo no ressuscitou. 14
- E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm
v a vossa f. 15 - E assim somos tambm considerados como falsas
testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a
Cristo, ao qual, porm, no ressuscitou, se, na verdade, os mortos
no ressuscitam. 16 - Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm
Cristo no ressuscitou. 17 - E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa
f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 18 - E tambm os que
morreram em Cristo esto perdidos. 19 - Se esperamos em Cristo s
nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens.

Estes versculos resumem de maneira magistral que todo o

cristianismo depende da existncia de ressurreio de mortos no
mundo real.
1. Existe ressurreio de mortos no mundo real?
2. No.
3. Logo, o cristianismo uma total farsa.
Diante disto, fica fcil entender o que vem a seguir.

1 - Existem Cristos Verdadeiros? >>>

Em caso de acidente chame o Pastor, pois a orao da f salvar o doente e

ainda ter os pecados perdoados como bnus.

Sem sombra de dvidas a resposta No, so todos falsos

cristos! Na maioria das vezes os cristos apelam para um
cristianismo verdadeiro, ao qual eles mesmos ( claro!)
pertencem, para afirmar (quando criticamos a sua verso
especfica de cristianismo) que todos os que no agem como eles,
interpretam a Bblia como eles e no pensam como eles, no so
realmente cristos. Esta falcia do verdadeiro escocs lhes
muito til na hora de desculpar a sua religio e todas as suas
enormes incongruncias que saltam aos olhos at deles mesmos.
por esta razo que estes, seus companheiros de seita (e
inclusive eles prprios aos olhos de outros cristos), jamais
pregam com o exemplo, que fazem uso seletivo de versculos
dependendo do que querem afirmar ou negar e que descumprem
a maioria dos preceitos que lanam desde sua supostamente
imutvel palavra de Deus. Coisa que no se cumpre nem no
papel, pois este o livro de lendas infantis dos cristos - tem sido
6

modificado ao longo dos sculos em suas diferentes e infindveis

revises e tradues no processo de cpia de cpia manuscrita.
Estes preceitos (e porque, alm de falacioso, esse cristianismo
questionvel, como demonstram eles mesmos) que, dependendo
de cada pessoa, descumprem todos e cada um deles, o que em
muitos casos seria compreensvel devido ao absurdo e imoral que
so hoje em dia.
No vamos falar aqui dos milhares de preceitos bblicos
absurdos e insanos, mas dos principais que quase nenhum
cristo segue.

2 - Proibido fazer imagens e esculturas?

xodo 20:4-5
No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do
que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas
debaixo da terra. 5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque
eu, o Senhor teu Deus, sou Deus ciumento, que visito a iniquidade dos
pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me
odeiam.

Sem imagens como referncia para sua f, os cristos no passam

de idlatras do nada ou, na melhor das hipteses, idlatras de um
livro.

Causas
Devido ao grande analfabetismo e o elitismo que havia em pocas
anteriores, a nica forma que a igreja tinha, muito relutante a
ensinar seus escritos sagrados (porque sabiam que eram apenas
mitos) em mais idiomas que o latim, era mediante imagens. As
igrejas eram adornadas com imagens e esttuas que
representavam cenas dos relatos bblicos e essa metodologia
didtica se converteu em costume. Costume que, ironicamente,
fez com que esta igreja se visse obrigada a descumprir e
tergiversar seus prprios preceitos bblicos para conseguir
convencer e agradar a um nmero maior de clientes. No teria
sido melhor ensinar e fomentar a cultura criando escolas onde se
ensinasse a populao a ler e escrever? Possivelmente, se no
fosse pelo fato de que o que fizeram era mais fcil e lhes permitia
interpretar o que seus prprios textos diziam, omitindo partes
indesejadas (coisa que fazem at hoje nas missas e cultos para
os crentes semianalfabetos que no possuem nem tempo e nem
8

vontade de ler a Bblia) e para que se mantivesse esse sistema

estamental tal como eles desejavam: permitindo a leitura s s
classes como a sua (mxima autoridade sobre o que e como se
devia ler) e, em alguns casos, nobreza, impedindo-se plebe
at porque esta teria mais possibilidades de pensar por si mesma,
j que sempre existiu uma correlao entre uma maior cultura e
uma menor religiosidade. Isto, entretanto, mudou graas a uma
srie de fatores como a inveno da imprensa, o auge de posturas
contrrias ao saber e opinio nicos, como a protestante, que
alm motivar a leitura bblica em outros idiomas, o que provocou
certa rebeldia contra o prprio cristianismo, sustentado por uma
hierocracia catlica e, ironicamente, com isso a fragmentao e
uma lenta, mas perptua queda deste mesmo cristianismo.

Cumprem alguma coisa?

Imagens do deus-pomba protestante.

No. Nem mesmo as igrejas protestantes. Embora evitem de usar

bilhes de imagens de todos os tipos possveis como faz a Igreja
Catlica, algo que no podem evitar utilizar esttuas onde
aparece uma representao de seu Cristo, portar crucifixos,
colocar cartazes ou fazer uso imagens em suas respectivas
propagandas e pginas de internet. No duvidam, quando tm
9

oportunidade, de representar a seu querido esprito santo como

uma pomba (muito apropriado o uso dessa ave, tendo em conta
a quantidade de parasitas que transporta e as infeces que
transmite).

Imagens diferentes com o tema principal da pomba, ambos os

smbolos e imagens dentro das igrejas evanglicas.

Como casos curiosos sobre imagens, primeiro o desta estatua

intitulada Rei dos Reis (acima) da igreja evanglica Rocha
Slida (Ohio). Um raio destruiu a original e contrataram um
escultor, Brad Coriell, para que fizesse outra de aproximadamente
seis andares de altura. Imagem esquerda.
10

E o segundo caso, o do quadro de Ellen G. White, (imagem acima

e direita) leia aqui a histria sobre como surgiu este quadro (e
outros), que so algo como uma representao grfica da relao
entre a lei e o evangelho na mitologia crist.
Tudo isto com respeito aos que dizem ser mais fiis literalidade
da escritura. No faltar quem mostre exemplos de seus
adversrios catlicos.

Todos sabemos se estes cumprem ou no este preceito bblico

que, alm disso, no nem mais nem menos que o segundo
mandamento do famoso declogo que todos dizem seguir ... isto
se algum conseguir descobrir quais so os mandamentos
verdadeiros, pois nem a Bblia sabe.

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3 - Proibido fazer qualquer coisa no Sbado?

Pense em todas as pessoas que trabalham no Sbado todos os
empregados do Carrefour, do Po de Acar, Shopping Centers,
lojas de convenincia, postos de gasolina, padarias, estaes de
energia eltrica, aeroportos, hospitais, servios de emergncia,
etc. Os rabinos, padres e pastores tambm no trabalham no
Sbado?
xodo 20:8-11
Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars,
e fars todo o teu trabalho; mas o stimo dia o sbado do Senhor
teu Deus. Nesse dia no fars trabalho algum, nem tu, nem teu
filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o
teu animal, nem o estrangeiro que est dentro das tuas portas.
Porque em seis dias fez o Senhor o cu e a terra, o mar e tudo o que
neles h, e ao stimo dia descansou; por isso o Senhor abenoou o
dia do sbado, e o santificou.
xodo 31:15-17
Seis dias se trabalhar, mas o stimo dia ser o sbado de descanso
solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sbado fizer
algum trabalho, certamente ser morto. Guardaro, pois, o
sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes como pacto
perptuo. Entre mim e os filhos de Israel ser ele um sinal para
sempre; porque em seis dias fez o Senhor o cu e a terra, e ao stimo
dia descansou, e achou refrigrio.
xodo 34:21
Seis dias trabalhars, mas ao stimo dia descansars; na aradura e
na sega descansars.
xodo 35:1-3

12

Ento Moiss convocou toda a congregao dos filhos de Israel, e

disse-lhes: Estas so as palavras que o Senhor ordenou que
cumprsseis. Seis dias se trabalhar, mas o stimo dia vos ser santo,
sbado de descanso solene ao Senhor; todo aquele que nele fizer
qualquer trabalho ser morto. No acendereis fogo em nenhuma
das vossas moradas no dia do sbado.

A prpria Bblia muito educativa deixa claro com exemplos

sobre como deve ser esse repouso, que se repetem no uma, mas
em quatro ocasies (as expostas nos versculos do xodo),
quando relatado o que aconteceu a um homem por apenas
recolher lenha no sbado:
Nmeros 15:32-40
Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem
apanhando lenha no dia de sbado. E os que o acharam
apanhando lenha trouxeram-no a Moiss e a Aro, e a toda a
congregao. E o meteram em priso, porquanto ainda no estava
declarado o que se lhe devia fazer. Ento DISSE O SENHOR A
MOISS: certamente ser morto o homem; toda a congregao
o apedrejar fora do arraial. Levaram-no, pois, para fora do arraial,
e o apedrejaram, de modo que ele morreu; como o Senhor ordenara
a Moiss. Disse mais o Senhor a Moiss: Fala aos filhos de Israel, e
dize-lhes que faam para si franjas nas bordas das suas vestes, pelas
suas geraes; e que ponham nas franjas das bordas um cordo azul.
T-lo-eis nas franjas, para que o vejais, e vos lembreis de todos os
mandamentos do Senhor, e os observeis; e para que no vos deixeis
arrastar infidelidade pelo vosso corao ou pela vossa vista, como
antes o fazeis; para que vos lembreis de todos os meus
mandamentos, e os observeis, e sejais santos para com o vosso
Deus.

13

Causas
Divulgar a eternidade ou a obedincia que devem ter os dez
mandamentos, mas como sempre, quando chegamos a este, de
novo a desculpa para no cumpri-lo que, de novo,
interpretvel. No difcil encontrar crentes afirmando que este
mandamento do sbado no deve ser cumprido, ao mesmo tempo
em que afirmam que se deve cumprir o declogo, sem saber que
ele pertence ao seu querido e imutvel declogo. Como tudo no
cristianismo, isto foi alterado para adaptao s festividades
pags que celebravam seu dia mais importante naquele que
conhecemos como domingo e que em outras culturas ainda se
preserva sua origem nada crist (como se pode observar em sua
verso inglesa: Sunday = Sun day ou Dia do Sol).
O cristianismo primitivo no era como o conhecemos hoje em dia
(Um sistema institucionalizado), mas um conjunto de
comunidades com diferentes pontos de vista que se dividiam em
pequenos grupos onde o culto dependia do evangelho ou
evangelhos que o grupo seguia, dividindo-se em trs vertentes
principais: judeu-cristos, paulinistas e gnsticos. O termo
Domingo simplesmente una latinizao do grego
(Kyriaki himera) que significa Dia do senhor e que
algumas dessas comunidades comemoravam seguindo o que
ditava seu declogo do Antigo Testamento (como assim o fazia
todo o judasmo) e que outras comunidades, mais favorveis
paganizada interpretao do Novo Testamento, preferiam situ-lo
no dia seguinte que, naqueles tempos, se considerava como o
primeiro dia da semana e que coincidia com a festividade romana
do culto ao deus Sol. A verdade que no foi at que o imprio
romano adotou o cristianismo como religio oficial do estado que
se estabeleceu mediante decreto que o dia de repouso j no
deveria ser o sbado, mas o dia do Sol. Primeiro mediante um
14

decreto do imperador romano, Constantino I (7 de maro de 321

DEC, Codex Justinianus, lib. 3, tit. 12, 3):

No venervel dia del Sol, que os magistrados e as pessoas

residentes nas cidades descansem, e que todos os
comrcios estejam fechados. No campo, entretanto, que as
pessoas ocupadas na agricultura possam livremente e
legalmente continuar seus afazeres, porque costuma
acontecer que outro dia no seja adequado para a
plantao ou de vinhas ou de sementes; que no seja que
por negligenciar o momento propcio para tais operaes
que a generosidade do cu se peca. Dado no stimo dia de
maro, Crispo e Constantino sendo cnsules cada uno deles
pela segunda vez.

E segundo, para combater os que ainda permaneciam fiis

tradio do Antigo testamento, mediante um decreto anti-judaico
no Conclio de Laodiceia (363 DEC):

Os cristos no devem judaizar descansando no dia de

repouso, mas devem trabalhar nesse dia; e no honrar o
dia do Senhor; e, se puderem, descansando depois
cristos. Mas se algum for encontrado sendo judaizante,
que sejam antema de Cristo.

Resumindo, o dia do Senhor cristo foi mudado do Sbado para

o dia do Sol, por trs razes:
1. Porque se tomou como referncia para os grupos e
comunidades crists mais paganizadas e seus textos
sagrados.
2. Por tradio apostlica. Entendendo-se apstolo como se
entendia naquela poca: todo membro da igreja que
15

propagara a religio crist (interpretao baseada nas

opinies de Incio de Antiquia, Justino Mtir ou Jernimo
de Estrido) e
3. Por imposio romana. Chegando com o tempo o dia
dedicado ao Sol a ser identificado como o dia do Senhor
cristo (ou traduzido do latim, Domingo).
Praticamente nenhum cristo deste planeta cumpre o que diz a
Bblia porque contm apenas tradio adaptada para satisfazer as
necessidades romanas e antissemitas do imprio durante o sculo
IV DEC. E QUANDO TODAS AS PESSOAS SOUBEREM DISSO NO
EXISTIRO MAIS CRISTOS. O cristianismo ser como a mitologia
grega e romana nos livros escolares ... mais uma mitologia. E
muitos cristos se surpreendem que at seu 25 de dezembro
tambm uma adaptao da festa romana do Sol Invictus,
realizada durante o solstcio de inverno; e atacam at os mesmo
os historiadores e toda pessoa que explique este fato irrefutvel
da histria. Sem sada os pobres cristos preferem defender o
indefensvel que admitir sua prpria ignorncia ou que foram
enganados at em seus costumes.

Quem cumpre o Sbado?

Praticamente nenhum cristo. S um grupo minsculo de
sabatistas. A desculpa gravada na ponta da lngua dos crentes
a de que isto foi abolido no Novo testamento. Mas para azar deles,
no s em nenhuma parte do Novo Testamento se elimina o
Sbado como Dia do senhor ou dia do descanso, mas que se
confirma em textos como:
Marcos 2:28
Assim o Filho do homem at do sbado Senhor.
Lucas 6:5
E dizia-lhes: O Filho do homem Senhor at do sbado.

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4 - A alimentao: um problema para os cristos?

Levtico 3:17
"ESTE UM DECRETO PERPTUO para as suas geraes, onde quer
que vivam: No comam gordura alguma, nem sangue algum".

Ser que o crente cristo sabe o que significa DECRETO

PERPTUO?
Levtico 11:4-8
"Vocs no podero comer aqueles que s ruminam nem os que s
tm o casco fendido. O camelo, embora rumine, no tem casco
fendido; considerem-no impuro. O coelho, embora rumine, no tem
casco fendido; impuro para vocs. A lebre, embora rumine, no tem
casco fendido; considerem-na impura. E o porco, embora tenha casco
fendido e dividido em duas unhas, no rumina; considerem-no impuro.
Vocs no comero a carne desses animais nem tocaro em seus
cadveres; considerem-nos impuros.
Levtico 11:10-20
Mas todas as criaturas que vivem nos mares ou nos rios, que
no possuem barbatanas e escamas, quer dentre todas as
pequenas criaturas que povoam as guas quer dentre todos os
outros animais das guas, sero proibidas para vocs. Por isso,
no podero comer sua carne e consideraro impuros os seus
cadveres. Tudo o que vive na gua e no possui barbatanas e
escamas ser proibido para vocs. "Estas so as AVES que vocs
consideraro impuras, das quais no podero comer porque so
proibidas: a guia, o urubu, a guia-marinha, o milhafre, o falco,
qualquer espcie de corvo, a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelhapequena, a coruja-orelhuda, qualquer espcie de gavio, o mocho, a
coruja-pescadora e o corujo, a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o
abutre, a cegonha, qualquer tipo de gara, a poupa E O MORCEGO.

17

Veja o verso 20 em outras Bblias:

Levtico 11:20 (NVI)
"Todas as pequenas criaturas que enxameiam, que tm asas, mas
que se movem pelo cho sero proibidas para vocs.
Levtico 11:20 (ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL)
Todo o inseto que voa, que anda sobre quatro ps, ser para vs
uma abominao.
Levtico 11:20 (REINA VALERA - ESPANHOL)
Todo reptil alado que anduviere sobre cuatro pies, tendris en
abominacin.

1. Quando a Bblia fala de rptil alado de quatro patas, deve

estar se referindo aos drages que esto por toda a Bblia.
2. Quanto ao inseto de quatro patas deve ser de outro planeta,
porque neste no existe e no se tem notcia que jamais
tenha existido.
3. Quanto a uma ave chamada morcego ainda no se teve
qualquer notcia.
Levtico 11:26-31
Todo o animal que tem unha fendida, mas a fenda no se divide
em duas, e todo o que no rumina, vos ser por imundo; qualquer
que tocar neles ser imundo. E todo o animal que anda sobre as
suas patas, todo o animal que anda a quatro ps, vos ser por
imundo; qualquer que tocar nos seus cadveres ser imundo at
tarde. E o que levar os seus cadveres lavar as suas vestes, e ser
imundo at tarde; eles vos sero por imundos. Estes tambm vos
sero por imundos entre os rpteis que se arrastam sobre a terra; a
doninha, e o rato, e a tartaruga segundo a sua espcie, E o ourio
cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a lesma e a toupeira. Estes
vos sero por imundos dentre todos os rpteis; qualquer que os tocar,
estando eles mortos, ser imundo at tarde.

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Vejamos o versculo 30 em algumas Bblias para ter uma ideia da

confiabilidade da palavra de Deus, pois voc pode ir para o inferno
por comer o bicho errado, ento trate logo de descobrir a lista
certa, pois a sua salvao que est em jogo.
1. Levtico 11:30 (ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL)
2. E o ourio cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a lesma e
a toupeira.
3. Levtico 11:30 (ALMEIDA REVISADA IMPRENSA BBLICA)
4. O musaranho, o crocodilo da gua, a lagartixa, o lagarto e
a toupeira.
5. Levtico 11:30 (NOVA VERSO INTERNACIONAL)
6. A lagartixa, o lagarto-pintado, o lagarto, o lagarto da areia
e o camaleo.
7. Levtico 11:30 (ALMEIDA ATUALIZADA DA SBB)
8. O geco, o crocodilo da terra, a lagartixa, o lagarto da areia
e a toupeira.
9. Levtico 11:30 (CATLICA)
10.O musaranho, a r, a tartaruga, a lagartixa e o camaleo.
Palavra 1

Palavra 2

Palavra 3

Palavra 4

Palavra 5

Ourio
cacheiro

Lagarto

Lagartixa

Lesma

Toupeira

Musaranho

Crocodilo da
gua

Lagartixa

Lagarto

Toupeira

Lagartixa

Lagartopintado

Lagarto

Lagarto da
areia

Camaleo

Geco

Crocodilo da
terra

Lagartixa

Lagarto da
areia

Toupeira

Musaranho

Tartaruga

Lagartixa

Camaleo

Deuteronmio 14:6-8
Comereis de todos os animais que tm a unha e o p fendidos, e que
ruminam. Mas no comereis daqueles que somente ruminam ou
somente tenham a unha e o p fendidos, tais como o camelo, a lebre,

19

o coelho, que ruminam mas no tm a unha fendida: t-los-eis por

impuros. Igualmente o porco, que tem a unha fendida mas no
rumina: t-lo-eis por impuro. No comereis de suas carnes, nem
tocareis nos seus cadveres.
Deuteronmio 14:10
Mas tudo o que no tiver barbatanas nem escamas tereis por
impuro e no comereis.
Deuteronmio 14:12-19
Eis as aves que no podereis comer: a guia, o falco e o abutre,
o milhafre e toda variedade de falco,
toda espcie de corvo,
a avestruz, a andorinha, a gaivota e toda variedade de gavio,
o mocho, a coruja, o aor,
o cabur, o alcatraz, o bis,
a cegonha e toda variedade de gara, a poupa e o morcego.
Tereis por impuro todo inseto voltil: no comereis deles.

Causas
Para explicar isto, o melhor recorrer opinio do arquelogo e
acadmico israelense, Israel Finkelstein, diretor do Instituto de
Arqueologia da Universidade de Tel Aviv e corresponsvel pelas
escavaes em Megido, em seu livro A Bblia Desenterrada (pg.
122 e 123):
Hoje, como no passado, o povo demonstra sua identidade tnica
de diversas maneiras: mediante a lngua, a religio, os hbitos
indumentrios, as prticas de funeral e certos tabs alimentares.
A simples cultura material deixada pelos pastores e agricultores
das terras altas que acabaram sendo os primeiros israelitas no
nos oferece um indcio claro de quais eram seu dialeto, seus ritos
religiosos, seus costumes ou suas prticas funerrias.
20

Se descobriu, entretanto, um detalhe muito interessante a

respeito de seus hbitos alimentares. Os ossos recuperados nas
escavaes das pequenas aldeias dos primitivos israelitas nas
terras altas diferem dos de assentamentos de outras partes do
pas em um aspecto significativo: no h entre eles ossos de
porcos. Os conjuntos de ossos encontrados em assentamentos
mais antigos das terras altas sim, contm restos de porcos; e o
mesmo se pode dizer de assentamentos mais tardios (posteriores
Idade do Ferro) descobertos ali. Mas durante toda a Idade do
Ferro - na poca das monarquias israelitas - no se cozinhava nem
se comia porco; e nem sequer se criava nas terras altas.
Dados comparativos dos assentamentos filisteus da costa nesse
mesmo perodo a Idade do Ferro I - mostram uma proporo
surpreendentemente alta de ossos de porco entre os de animais
recuperados neles. Embora os primitivos israelitas no comessem
porco, evidente que os filisteus comiam, assim como os
amonitas e moabitas ao leste do Jordo (como podemos inferir a
partir dos dados brutos obtidos aqui).
A proibio do porco no se pode explicar exclusivamente por
razes ambientais ou econmicas. Na realidade, poderia ser a
nica chave de que dispomos para descobrir uma identidade
especfica e compartilhada entre os habitantes das aldeias das
terras altas ao oeste do Jordo. Talvez, os proto-israelitas tenham
deixado de comer porco simplesmente porque os povos
circundantes seus adversrios - o comiam e eles tivessem
comeado a se considerar diferentes.
As prticas culinrias e costumes alimentares diferenciadores
so dois dos modos de formao de fronteiras tnicas. O
monotesmo e as tradies do xodo e da Aliana chegaram, ao
que parede, muito mais tarde. 500 anos antes da composio do
21

texto bblico, com suas leis detalhadas e regulaes

alimentares, os israelitas - por razes que no esto de todo claras
- decidiram no comer porco.
Quando os judeus modernos agem da mesma maneira, esto
continuando com a prtica cultural mais antiga do povo de Israel,
arqueologicamente comprovada.
Leia mais: A Bblia Desenterrada: uma nova viso arqueolgica
do antigo Israel e das origens de seus textos sagrados (3 ED.)
ISRAEL FINKELSTEIN

22

Quem descumpre?

23

Praticamente todo cristo que conheci e conheo neste planeta

no se nega a comer porco, lebre, coelho, moluscos e demais
criaturas includas nesta lista bblica ou que se ajustem s
definies que englobam descries absurdas s quais o autor
bblico faz referncia, como por exemplo: o caso do marisco - que
vive na gua e no tem escamas nem barbatanas.

Estas
proibies,
obviamente,
eliminadas no Novo Testamento.

tampouco

so

Agora diga a um cristo que deixe de comer um bom coelho ao

alho, um bom presunto, uma deliciosa morcela ou uma boa
mariscada porque sua religio probe e espere a reao. Vers
como se revela o hipcrita que , usando imediatamente a
desculpa de acus-lo de literalista e de no ter lido a sua to
apreciada e defendida bblia, gritando que isso simblico,
baseando-se em no se sabe que critrios alm de no querer
admitir o quanto contraditrio com a religio que diz pertencer
e seguir.
A hipocrisia do cristo fica clara nas imagens acima, de
prato
natalinos
tpicos
com
animais
proibidos
expressamente por Deus na sua santa palavra.
Diversos pases possuem o imundo porco como prato clssico
para essas datas festivas crists. Veja:

Colmbia com sua leitoa (porco recheado e assado) ou seu

pernil de porco.
Costa Rica e Guatemala com seu porco assado com pur
de batatas.
Honduras, pernil de porco ao forno ou pamonhas de milho
recheadas de carne de porco.
24

Nicargua e seu tpico nacatamal - uma pamonha feita de

farinha de milho, frango ou porco
Porto Rico, pastis de massa de banana verde recheados
com carne de porco e batatas.
Repblica Dominicana, puya porco empalado e asado.

Hait, carne de porco.

Holanda, coelho com couve ou repolho.
Espanha e seus to vendidos e famosos presunto e frutos
do mar de natal.

Agora nos diro os cristos que nesses pases de maioria crist,

os que comem esses pratos proibidos pela Bblia so os ateus?
Seria muito engraado. Pelo menos os ateus no possuem
nenhum livro sagrado que os probe de com-los.

25

5 - Tens tatuagens e cristo?

Tatuagens no corpo de cristos.

Levtico 19:28
Pelos mortos no dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca
alguma sobre vs. Eu sou o Senhor.
A Bblia NVI ainda mais clara:
Levtico 19:28
"No faam cortes em seus corpos por causa dos mortos, nem
tatuagem em si mesmos. Eu sou o Senhor.

26

Causas
Se supe que isto se deva, assim como acontece com outros
traos tnicos, a uma tendncia diferenciadora. Pois no mesmo
captulo de Deuteronmio onde se estabelecem as mesmas
proibies alimentcias que no Levtico, se explica usando termos
similares que o povo israelita deve se diferenciar do resto:
Deuteronmio 14:1-3
Vocs so os filhos do Senhor, do seu Deus. No faam cortes no corpo
nem rapem a frente da cabea por causa dos mortos, pois vocs so
povo consagrado ao Senhor, ao seu Deus. Dentre todos os povos da
face da terra, o Senhor os escolheu para serem o seu tesouro pessoal.
No comam nada que seja proibido.

Uma espcie de xenofobia cultural que deve ter suas razes em

um instinto de proteo ou medo do desconhecido, neste caso o
27

estrangeiro, ou em um sectarismo religioso onde se estabelece

uma espcie de uniformidade e regras tribais bsicas.
Quem descumpre?

Obviamente todo cristo que tenha se tatuado. Em seu populismo,

algumas webs crists expem, baseando-se em uma
interpretao enrolada, que no existe proibio na Bblia. Veja
um exemplo das voltas que fazem para negar o bvio:
Pergunta: O que diz a Bblia sobre as tatuagens e
perfuraes no corpo?
Resposta:

A lei do Antigo Testamento ordenava aos israelitas,

Levtico 19:28: Pelos mortos no dareis golpes na vossa
carne; nem fareis marca alguma sobre vs. Eu sou o
Senhor. Deste modo, embora os crentes hoje, no vivam
sob a lei do Antigo Testamento (Romanos 10:4; Glatas
3:23-25; Efsios 2:15), o fato de que houve uma ordem
contra as tatuagens, poderia criar uma dvida em ns. O
Novo Testamento nada diz sobre se um crente deveria ou
no tatuar-se.
Em relao s tatuagens e as perfuraes do corpo, uma
boa prova para determinar se podemos com sinceridade
e conscientemente, pedir a Deus que bendiga e use uma
atividade em particular para Seu prprio proveito. Assim,
quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa,
faam tudo para a glria de Deus. 1 Corntios 10:31. A
Bblia no d ordens contra as tatuagens ou as perfuraes
28

do corpo, mas tampouco d alguma razo para crer que

Deus nos deixaria tatuar ou perfurar o corpo.
Fonte: gotcuestions

A resposta basicamente afirma que os crentes de hoje no

vivem sob a lei do Tanak, mas isto no mais que um fato. A
sociedade mudou. O caso no este, mas se na Bblia se probe
ou no fazer tatuagens. Coisa que sim, probe claramente neste
versculo:
Levtico 19:28: No faam cortes em seus corpos por causa dos
mortos, nem tatuagem em si mesmos. Eu sou o Senhor.

Basta dar uma volta pela prpria internet para ver em milhes de
pginas crists a nfase e obrigao de que o cristo deve seguir
os Dez mandamentos. Sim, esses que se encontram no Antigo
Testamento junto com a proibio de tatuagens. Afirmam ento
que os crentes hoje no vivem sob o declogo? Afirmam que os
cristos no devem cumprir a ordem divina sobre tatuagens e nem
os dez mandamentos porque esto ambos no Antigo testamento?
O Novo testamento no diz absolutamente nada sobre muitas
questes que so tratadas no Antigo. Por causa disso devemos
entender que tudo o que se fala no Antigo Testamento e no se
fala no Novo Testamento, deve ser abolido e ignorado pelos
cristos e pelo cristianismo? Se for assim, isto uma prova de
que o cristianismo uma religio inventada do nada onde cada
lder inventa o que deve ou no ser observado da Bblia. A
existncias de milhares de correntes crists ao gosto de cada um
uma forte prova disso. O famoso cristianismo a la carte.

Devemos entender ento que Paulo se referia com 1

Corntios 10:31, a que um cristo pode ignorar qualquer
29

ordem dada por seu deus anteriormente, se com isso o

crente entende que para proveito desse deus. Ou seja:
o crente decide o que bom para Deus ou no.
Mas como o crente sabe que a Deus lhe ser proveitoso o fato de
que esse mesmo crente faa uma tatuagem? E como esse crente
determina que sua petio foi respondida por esse deus e no
pela prpria imaginao autojustificando seu desejo de tatuar-se?
Com respeito ao ltimo argumento da resposta, o autor deste
mesmo artigo se contradiz. Ele mesmo usa o texto de Levtico
onde se probe explicitamente as tatuagens. O nico argumento
que tem para desculpar ou justificar que um crente tenha ou
queira tatuar-se que s se menciona no Antigo Testamento.
Outras webs, como MIAPIC, afirmam: Algo que devemos
examinar se ns os cristos, estamos ou no obrigados a
guardar os requisitos da Lei do Antigo Testamento. E no estamos
obrigados. Afirmam isso baseando-se na interpretao que fazem
dos textos paulinos de Romanos 7:1, 4 e 1 Corntios 6:12 (ver
fonte).

Lembrando que Paulo nunca foi apstolo de Jesus, apenas

inventou que teve um sonho com ele e prega tudo
frontalmente ao contrrio do que prega o Jesus dos
evangelhos.

Como dissemos anteriormente, isto s demonstra que,

dependendo da moral do crente e do assunto que questione,
poder fazer uma seleo a la carte do que esta ambgua religio
lhe permita ou no fazer (coisa que o cristianismo tem feito desde
sempre, pois ao longo da histria tem usado de uns versculos ou
de outros para permitir ou proibir certos assuntos aos seus
30

seguidores). Baseando-se nessa interpretao e no mesmo

argumento, o crente pode escolher se oferece a outra face o
vinga-se olho por olho pois o prprio cristo quem deve
examinar se est ou no obrigado a cumprir os requisitos da lei
(sic) e, dependendo do que deseja, este pode entender que a lei
tanto o que se dita no Antigo testamento, como o que se dita
no Novo.
SIMPLESMENTE UMA QUESTO DE ESCOLHER O QUE MAIS
CONVENIENTE PARA OS DESEJOS DO CRISTO.

31

6 - Concluso
At aqui usamos apenas os preceitos bblicos mais comuns e mais
constrangedores para os cristos, aqueles que mais os obriga a
inventar interpretaes para a palavra contraditria do seu deus
primitivo, mas existem dezenas ou centenas de preceitos que o
crente da mitologia crist descumpre por razes bvias. Estes
poucos so mais que suficientes para mostrar como falacioso o
comportamento do cristo padro, de exigir que todo mundo
cumpra normas absurdas quando nem eles cumprem coisa
alguma,
porque
seriam
imediatamente
tachados
de
fundamentalistas em uma sociedade como a atual.
Levando em conta que eles defendem a existncia do pecado e
de uma sociedade no-pecadora (a deles), o primeiro que
deveriam fazer questionar-se se coerente aquilo que sua
queridssima bblia denomina pecar e se eles no esto
pecando sem dar-se conta.
quase impossvel encontrar algum que tenha decidido a seguir
fielmente o que manda a Bblia sem parecer um luntico. O crente
deveria reconsiderar o fato de que tenha escolhido adorar e crer
em um livro com tamanha quantidade de incoerncias e ordens
absurdas e que, se seguisse, o levaria a comportamentos
igualmente absurdos e incoerentes.
Veja o caso de um escritor agnstico que resolveu viver como a
Bblia manda durante um ano: http://ajjacobs.com/books/theyear-of-living-biblically/

32

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Vallejo desmascara uma f
dogmtica que durante
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o sangue de homens e
animais
invocando
a
entelquia de Deus ou a
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orientais que chamamos de
Cristo, cuja existncia real
ningum
conseguiu
demonstrar. Uma obra que
desmistifica e quebra os
pilares de uma instituio
to arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
AQUI.

com

autor

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

35

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner

sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar
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36

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica, el

profesor Karl Deschner nos ofrece
una visin crtica de la doctrina de
la Iglesia catlica y de sus
trasfondos histricos. Desde la
misma existencia de Jess, hasta la
polmica transmisin de los
Evangelios, la instauracin y
significacin de los sacramentos o
la supuesta infalibilidad del Papa.
Todos
estos
asuntos
son
estudiados, puestos en duda y
expuestas las conclusiones en una
obra de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha venido a
cuestionar los orgenes, mtodos y
razones de una de las instituciones
ms poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo esteja

hoje beira da bancarrota
espiritual, segue impregnando
ainda decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes formais de
nossa vida ertica continuam
sendo basicamente as mesmas que
nos sculos XV ou V, na poca de
Lutero ou de Santo Agostinho. E
isso nos afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos. Pois o
que alguns pastores nmadas de
cabras pensaram h dois mil e
quinhentos
anos,
continua
determinando os cdigos oficiais
desde a Europa at a Amrica;
subsiste uma conexo tangvel
entre as ideas sobre a sexualidade
dos profetas veterotestamentarios
ou de Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em Roma,
Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como los del

control demogrfico, el uso de
anticonceptivos, la ordenacin
sacerdotal de las mujeres y el
celibato de los sacerdotes, la
iglesia sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica.
Por
qu
esa
obstinacin que atenta contra la
dignidad y la libertad de millones
de personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta
a
esa
pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades
de
vocacin
ilustradora y del mximo relieve
en lo que, desde Voltaire, casi
constituye un Gnero literario
propio: la crtica de la iglesia y de
todo dogmatismo obsesivamente
<salvfico>.

37

1 (365 pg) Los

orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca

patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia

antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia

antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad

Media: El siglo de los
merovingios

38

7 - (201 pg) Alta Edad

Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:

Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:

Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Histria

Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

39

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.

Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.

El profesor Cornwell plantea unas

acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

40

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe

a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

41

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,

Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes

reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard Elliott Friedman
que se ocupa del proceso
por el cual los cinco libros
de la Tor (Pentateuco)
llegaron a ser escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis
documentaria
pero
se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This

masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

42

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de

la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

43