Вы находитесь на странице: 1из 2

К моменту, когда такой профессионал оказывается дома, он сильно возбужден.

Вместо того чтобы вдоволь насладиться семейной жизнью, он вспыхивает из-за


мелочей. Чтобы отвлечься, он пытается читать, но ему трудно сконцентрироваться.
Приходит время ложиться спать, но ему трудно заснуть, так как в голову, несмотря на
усталость, лезут всякие мысли. Действие раджаса не прекращается даже ночью. Со
временем оно накапливается, разрушая здоровье и закрывая путь к счастью.

Избыток стимулов тамастичной природы вызывает появление тяжести, тупости и


инертности ума. Эти качества затмевают свет атмы, препятствуют проявлению ее
чистой, творческой и вдохновенной природы. Вялое и апатичное состояние возникает
вследствие избытка тамаса, происходящего при потреблении «вчерашних» остатков,
сыра, большого количества красного мяса, алкоголя и лекарств, а также при
переутомлении. На примере алкоголя можно разобрать классический эффект
тамастичных субстанций. Мы видим, как обычно привлекательный, сообразительный и
вежливый человек, «хватив лишнего», становится злым, заторможенным и грубым по
отношению к окружающим. Уже после одной или двух рюмок ментальные и
чувственные процессы замедляются и начинают сбоить. При этом отупляющее
воздействие тамаса не позволяет человеку осознать неприличность своего поведения.

Саттвичный ум выбирает то, что способствует росту и удовлетворению, так как


всегда сохраняет связь со своим чистым и ясным источником. Ему свойственно знание
природы вещей. Раджастичный ум нестабилен, и даже зная о том, что ему
необходимо, отклоняется от прямого пути. Господство тамаса приводит к полному
забвению того, что есть хорошо. Ум погружается в мысли и действия, имеющие
разрушительный эффект.

Еще раз повторим важный момент, который мы только что обсудили: семена болезни
ложатся на почву из-за неправильно функционирующего ума. Если манас выходит из-
под влияния саттвы, он теряет сознательный контакт с безграничной силой атмы, и
связь, присущая от природы, нарушается. Жизнь, в свою очередь, не может
развиваться по пути эволюции без поддержки, оказываемой ей разумом и
организующей силой Природы.

В результате этого люди оказываются неспособны осуществить свои желания. Они


живут с меньшей отдачей, чем могли бы жить.

Они больше работают, но меньше достигают. На месте четкого мышления,


вдохновения и ясной мотивации в теле поселяются усталость и зависимость от
раджастичных и тамастичных стимулов, искусственно подстегивающих ум, чувства и
тело. Этот дисбаланс склоняет ум к последующему неправильному выбору, в
результате чего замыкается порочный круг нездоровья и несчастья. Человеческая
жизнь, таким образом, уподобляется кораблю без руля и без якоря, оставленному на
волю волн в бушующем океане.

Аюрведа дарит нам избавление от тамаса, или невежества, которое затуманивает


разум и заставляет забыть о нашем космическом статусе. Это достигается не только
удалением токсических загрязнений из тела, но в первую очередь обучением человека
тому, как избежать дисбаланса в будущем. То, кто мы есть, во многом зависит от того,
что мы едим и что делаем.
Влияние диеты и образа жизни на ум

Мы есть то, что мы едим. В аюрведе эту идею чаще всего иллюстрируют на примере
слона, тигра и шакала. Слон — саттвичное животное, которое ест только свежую
вегетарианскую пищу. Он большой, сильный, добрый, легко учится работать сообща с
людьми. Тигр являет собой пример раджаса. Он убивает других животных и ест их
плоть. Он агрессивен, яростен и беспокоен; постоянно рыщет в поисках добычи.
Шакал иллюстрирует самые неприглядные качества тамаса. Вместо того чтобы искать
собственную пищу, он доедает пищу, оставленную другими животными. Он ленив,
пуглив и ведет ночной образ жизни, боясь дневного света.

Когда меня спрашивают, что делать, чтобы взять под контроль эмоции и увидеть мир
с лучшей стороны, я побуждаю людей задуматься о диете и образе жизни. Я
спрашиваю, какие меры предусмотрены в их дневном распорядке для увеличения
саттвы. Может быть, ежедневная медитация, асаны йоги и пранаяма? Может быть,
саттвичная диета? Общение с мудрыми людьми? Деятельность, вызывающая
положительные эмоции и радость? Именно эти вещи помогают поддерживать
устойчивое преобладание саттвы в уме. Шестая глава книги посвящена
аюрведическому пониманию диеты и образа жизни, которые способствуют
восстановлению и поддержанию связи всех аспектов жизни с атмой. «Пусть вспомнит
волна, что она есть, была и будет частью океана».

Поскольку поведение и реакции, подрывающие наше счастье и здоровье,


зарождаются в манасе, в начале каждого осмотра аюрведический врач старается
оценить состояние ума пациента. Часто хорошим указанием на преобладающее
качество ума служит отношение больного к процессу лечения.

Люди саттвы на приеме у врача расслаблены и готовы сотрудничать. Они спокойно и


ясно описывают свои симптомы. Можно рассчитывать, что эти люди будут следовать
врачебным предписаниям. Они проявляют любопытство по поводу своей болезни, ее
причин и того, как функционирует тело. Люди саттвы склонны принимать на себя
ответственность за свое здоровье и не слишком сильно полагаются на врачей и
лекарства.

Пациенты с преобладанием раджаса преувеличивают свои симптомы, им


сопутствует аура нетерпения и отчаяния. Они чаще становятся зависимыми от
докторов и лекарств и могут в поисках облегчения перебегать от врача к врачу. Эти
больные стремятся настолько тщательно следовать предписаниям, что постоянно
звонят по телефону, желая уточнить детали.

Люди с тамастичным умом не могут ясно описать свои симптомы. Они пребывают в
замешательстве, менее склонны к сотрудничеству и могут забыть о предписаниях.
Даже если они запомнят или запишут советы врача, они скажут, что не могут
самостоятельно выполнить процедуры, или опишут какие-либо препятствующие этому
обстоятельства. По сути, они слишком тупы, чтобы хорошо разглядеть

Оценить