Вы находитесь на странице: 1из 77

Античная история ( Греция Рим)

1. Понятие «История античного мира»


2. Источники по истории Древней Греции
3. Историография по истории Древней Греции
4. Греция III-II тыс. до н.э. Крито-микенская цивилизация
5. Греция XI-IXвв до н.э.
6. Социально-экономическое развитие Греции в Архаический период VIII-VIвв до н.э.
7. Великая греческая колонизация
8. Особенности формирования полисной системы в Греции
9. Спарта в VIII-VIвв до н.э.
10. Афины в VIII-VIвв до н.э.
11. Культура Древней Греции в архаический период
12. Греко-персидские войны. Поход Дария 1 и Ксеркса. Формирование Делосского морского
союза
13. Социально-экономическое развитие Греции в V-IVвв до н.э.
14. Пелопонесская война
15. Расцвет демократии в Афинах Vв. До н.э.
16. Греция в первой половине 4в до н.э.Кризис полисной системы
17. Греческая культура классического периода
18. Возвышение Македонии. Походы Александра 3 Македонского
19. Держава Александра 3 Македонского
20. Эллинистические государства.Египет. Царство Селевкидов.Прегам.
21. Балканская Греция в эллинистическую эпоху
22. Эллинистическая культура
23. Источники по истории Древнего Рима
24. Историография истории Древнего Рима
25. Италия и Рим в древнейший период.Этруски.
26. Царский период истории Рима
27. Социально-экономическое развитие Римской республики в 5в до н.э. Законы «12 таблиц»
28. Государственный строй ранней Римской республики
29. Завоевание Римом Италии .Образование римско-италийского союза
30. Пунические войны, установление гегемонии Римав западном Средиземноморье.
31. Экспансия Рима в Восточном Средиземноморье
32. Социально-экономическое развитие ранней Римской республики 2-1вв до н.э.
33. Восстания рабов в Италии во 2-начале 1вв до н.э.
34. Реформы Тиберия и Гая Гракхов
35. Кризис военной системы Древнего Рима. Реформы Гая Мария
36. Развитие демократического движения в Риме в период поздней республики. Оптиматы и
популяры
37. Первая гражданская война в Риме. Диктатура Суллы
38. Политическая борьба в Риме 70-40гг Iв до н.э. Диктатура Цезаря
39. Гражданские войны конца 40-30гг Iв до н.э.
40. Римско-италийская культура республиканского периода
41. Римское общество и государство в период ранней Римской империи. Принципат
42. Ранняя римская империя в 1-2 вв н.э.
43. Сословно-классовая структура римского общества в период империи
44. Внутреннее положение Римской империи в 1в. н.э.
45. Кризис Римской империи 3 в н.э.
46. Кризис рабовладельческих отношений в период римской империи
47. Римская культура эпохи империи
48. Предпосылки и исторические условия возникновения христианства
49. Римская империя в период доминанта. Реформы Диоклетиана и Константина
50. Экономическое положение Римской империи в 4-первой половине5в н.э.
51. Расцвет христианства 4-5вв н.э.
52. Распад Римской империи на Западную и Восточную. Падение Западной Римской империи

1. Понятие «История античного мира»

Понятие античности возникает достаточно поздно: не ранее XV века европейской истории.


Античный мир -- культурное образование, которое стало своеобразным наследником культуры
первых великих цивилизаций Ближнего Востока. Оно непосредственно предшествовало
европейской культуре, культуре западного мира. Возникновение античного мира соотносится с
началом века железа на Балканах и становлением рабовладельческого общества. Колыбелью
античной культуры является Греция (самоназвание -- Эллада). Именно там произошёл
принципиальный прорыв на новый уровень, к новым принципам культурного развития. Этот
прорыв часто называют греческим чудом. Достижения античного мира определили ход,
координаты развития западной (европейской и российской) культуры на многие века вперёд,
вплоть до настоящего времени. Причины данного скачка в культурном развитии неизвестны.
Иногда связывают особенности менталитета и мышления древних греков с особенностями
географической среды Эллады. Территория Греции самой природой (горами, морем, реками)
разделена на сравнительно небольшие районы, где возможно автономное экономическое и
политическое развитие. Особую эпоху в развитии культуры античного мира составил так
называемый эллинистический период, или эллинизм (III-I века до н.э.), когда культура Греции
(Эллады) распространилась на громадные пространства Ближнего Востока и шли процессы её
синтеза с местными культурами. С III-II веков до н.э. политическим и экономическим центром
античного мира становится Рим, в 146 г. до н.э. Греция превращается в римскую провинцию. Рим
как бы подхватывает эстафетную палочку античной культуры. С Римской империей связано
завершение истории античного мира, античной культуры и последующий переход к собственно
европейской культуре. Конец античного мира часто соотносят с падением Западной Римской
империи в 476 году н.э. При всех различиях культур Древней Греции и Древнего Рима сходство
между ними несомненно. Это сходство с полным основанием определяет общность и
преемственность греческой и римской культур, их понимание как единой в конечном счёте
античной культуры. Она связала развитие культур первых великих цивилизаций Ближнего Востока
с зарождением и развитием культуры европейского Запада. Античную культуру с полным на то
основанием называют истоком и основой европейской. Говорят даже, что практически все
достижения европейской культуры есть развитие идей и образов культуры античной, прежде
всего греческой.

2. Источники, как известно, делятся на письменные и вещественные.


Источники вещественные.
На территории Греции, о-х Эгейского моря и ряде др. стран Средиземноморья сохранились остатки
древнегреческих поселений. Они привлекают внимание исследователей. Во многих местах учеными –
архиологоми проводились раскопки. В результате было собрано множество орудий труда, оружий,
драгоценностей, произведений искусства. Эти вещественные памятники, играют очень большую роль в
изучении др. Греции.
Сохранилось множество развалин древнегреческих зданий: крепостные стены, храмы, общественные здания,
жилые дома и т.д.
Арх-ие памятники ценны тем, что они позволяют получать сведения о с/х и ремесле древности.
Арх-ие исследования 19 – 20 вв.открыли для исторической науки древнейший критский период истории др.
Греции. До 70-х годов 19 в. была известна лишь история начиная с 8 – 4 вв до н.э. Архиолог Генрих Шлимен
произвел раскопки, где по приданиям, находился город Троя.
Исследования были продолжены англ. Архиологом Эвансом, который произвел раскопки на о-ве Крит. Он
открыл культуру населения Крита, сущ-ую в 3 – 2 тыс. до н.э.
С 30 гг греческие и америк-ие архиологи открыли и изучили развалины большого дворца на ю-з берегу
Пелопоннеса, на месте древнего города Пилоса.
В 70—х гг. Ж.И. Кустообследовал развалины древнейших поселений, находящиеся на морском дне, близ
берегов Крит и Сантории (др. Фера).
Последствия арх-х раскопок:
- Благодаря использованию арх-ого материала стало возможным написать обстоятельную историю греческой
колонизации Северного Причерноморья и Боспорского царства;
- Получила развитие и новая отрасль архиологии – подводная арх – ия;
- Исследована часть греческого города Фанагории, осевшая в море.
2. Надписи, острака и папирусы.
Подавляющее большинство надписей на древнегреческом языке, но во время раскопок на о-ве Крит, а также
Микенах и Пилосе были обнаружены надписи, сделанные особым письмом, которые получило название
линейного. При детальном изучении оказалось, что оно 2 типов. По – видимому, оно написано на 2-х разных
языках. Более древнее, найденное на Крите, называется линейное письмо А. Оно написано на языке
древнейших обитателей Крита. Второе письмо, найденное не только на Крите, но и в Микенах и Пилосе,
линейное письмо Б – написано на одном из древних диалектов греческого языка.
Иногда ценные материалы дают короткие надписи (записки) на глиняных горшках – остроках.
Кроме надписей на камнях и дереве, металле, важным источником являются папирусы. Они сохранились в
засушенных местах и относятся к эпохе эллинизма и более позднему времени. Это и финансовые отчеты, и
долговые расписки, и частные письма, и госуд-ые пост-ич и т.д. Кроме того, найдены папирусы, на которых
написаны худ-ые произведения и исторические работы. Наиболее известной из работ – произведение
Аристотеля «Афинская полития», считавшееся потерянным.
Постановления эллинистических правителей, документы фин-ой отчетности, указы являются ценнейшим
источником по изучению экономики эллинистических гос-в, а также содержат сведения об их политическом
строе и быте в 3 – 1 вв. до н.э.
Источники письменные.
Данные источники разнообразны – это произведения греческих историков, драматургов, поэтов, речи
ораторов, поэмы и мифы.
Гл. письменным источником по истории Греции являются произведения античных историков.
Произведение исторического хар-ра:
В) Геродот «История», посвящена Греко – персидским войнам. Также Геродот описал те страны и народы,
которые он посетил сам или о которых узнал что – либо, по его мнению, достойное упоминания.
Г) Фукидид «История», посвящена Пелопоннесской войне. Но труд закончить не удалось, т.к. автор умер.
Жанр исторической прозы получил распространение в 4 в. до н. э.
Д) Ксенофонт оставил несколько истор-х сочинений, одно из них – «Греческая история», продолжает
сочинение Фукидида. Но в отличии от последнего Ксенофонт не был сторонником афинской демократии.
Это произведение посвящено последним событиям Пелопоннесской войны. Но сочинение было слабо, т.к.
проникнуто стремлением описать превосходство Спарты и ее государственного строя перед Афинами.
Другие сочинения Ксенофонта – «Воспоминания о Сократе», «Домострой», «О доходах» и др. содержат
важные сведения по внешнеполитической истории Греции, ее экономике, общ-но – политической и
культурной жизни. Эти произведения легки и просты.
Е) Филисов Аристотель, произведение «Афинская полития». Он изучал политическое устройство
государств того времени. Им было написано 158 политий, т.е. описаний политического устройства
отдельных государств. До нас дошло только «Афинская полития».
Ж) историк Полибий написал «Всеобщую историю», из которой до нас дошла только 1/3 часть. Он изучил
события, установил причинную связь явлений и был точен в своих описаниях. Он отобразил эпоху, когда
Рим захватывал Средиземноморье, борьбу эллинистических государств с Римом.
И) Диодор Сицилицский. «Историческая библиотека»,
К) Плутарх «Сравнительные жизненные описания», где он описывал сначала биографию знаменитого
греческого деятеля, затем биографию похожего на него римского деятеля. В конце он сравнивал этих лиц и
говорил об их сходстве и различии.
М) Гомер «Илиада» и «Одиссея»,
Н) большую роль играли речи ораторов. Речи были судебные и политические. Очень важны судебные речи
Лисия, в которых характеризуется торговля, в особенности хлебом, и описывается деятельность купцов того
времени.
О) труды античных географов. Особенно много сведений содержится в произведениях географа Страбона. В
своем труде «География» от говорит о жизни и истории различных стран, их природе.
П) Павсаний в «Описании Эллады» изображает памятники старины, при этом производит различные легенды
и сообщает о событиях, неизвестных из других источников.
3. Русская историография XIX—начала XX в. Изучение истории Древней Греции в России началось еще в
XVIII в. Знатоками греческой истории были М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, которые часто использовали в
своих трудах многие сведения древнегреческих авторов. Радищеву принадлежит перевод на русский язык
сочинения одного из видных французских просветителей Г. Мабли «Размышления о древнегреческой
истории» (1773). В своем произведении «Песнь историческая» он дал эскизное изложение главных событий
греческой истории. Крупным специалистом европейского масштаба был приглашенный для работы в России
немецкий ученый Г. Байер. Он издал ряд трудов по истории Ахейского союза, Греко-Бактрийского царства,
взаимоотношений греческих колоний Северного Причерноморья и скифских племен.
Большое увлечение античной, прежде всего древнегреческой, историей и культурой в России наблюдается в
первой половине XIX в. И. Мартынов в 20-х годах XIX в. издал в 26 томах в переводе на русский язык
многих древнегреческих авторов. Н. Гнедич и В. Жуковский подарили русской публике великолепные
переводы замечательных поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея». В первой половине XIX в. начались раскопки
некоторых греческих колоний на юге России (особенно удачными были раскопки курганов в районе Керчи).
Основоположником русской профессиональной школы по изучению истории Древней Греции стал
профессор Санкт-Петербургского университета М.С. Куторга. Сферой его научных интересов было изучение
Аттики, прежде всего афинской демократии в архаический и классический периоды. Сторонник
критического метода в использовании источников, Куторга в 30—50-х годах провел глубокое исследование
важнейших проблем афинской истории: древнейшей племенной организации и возникновения первых
сословий, социальной структуры афинского общества, в том числе положения рабов и отпущенников, он
показал связь политического развития и социально- экономического прогресса в Аттике. Еще до Фюстеля де
Куланжа Куторга предпринял изучение афинского полиса как гражданской общины. Работы Куторги были
переведены на французский и немецкий языки, они заложили основы научной истории Древней Греции и
стали выдающимся событием европейской историографии.
М.С. Куторга был вместе с тем создателем целой школы специалистов по древнегреческой истории. Среди
его учеников особенно плодотворной была деятельность В. Г. Васильевского и Ф.Ф. Соколова. Новаторским
был труд Васильевского «Политическая реформа и социальное движение в Древней Греции в период ее
упадка» (1869), в котором он обстоятельно рассмотрел новые для европейской науки проблемы социальной
борьбы в греческом обществе III в. до н. э. Ф.Ф. Соколов был основателем целого направления русской
науки о греческой древности, связанного с тщательным анализом все более возрастающего эпиграфического
материала, и считается отцом русской эпиграфической школы. Соколов стремился поставить изучение
исторических проблем на строго фактическую основу, выявить все достоверные части античной традиции.
Его небольшие по объему статьи уточнили много различных датировок и событий греческой истории V—III
вв. до н. э. и прочно вошли в научный обиход. В своей диссертации о древнейшем периоде истории Сицилии
(1865) Ф.Ф. Соколов дал образцы историко-критического исследования литературной традиции, отделив
сомнительные сведения от достоверного ядра, восстановил главные вехи древнейшей сицилийской истории.
Ученики Соколова В. В. Латышев и С.А. Жебелев достойно продолжили деятельность своего учителя по
изучению древнегреческой истории. В.В. Латышев предпринял капитальное издание в 3 томах всех
греческих и латинских надписей, найденных в Северном Причерноморье (1885— 1916). На основе
скрупулезного анализа этих надписей он занялся разработкой проблем государственного управления в
греческих колониях, в Ольвии, Херсонесе, Боспорском царстве, заложив основы изучения их политической
истории.
Разносторонним исследователем был С.А. Жебелев. Его главные труды посвящены изучению тех периодов
греческой истории, которые не получили достаточного отражения в литературной традиции. Ему пришлось
восстанавливать их по разрозненным надписям и всем имеющимся источникам. Именно по этим скудным
материалам он воссоздал историю эллинистических Афин (1898) и историю Балканской Греции в римское
время I—III вв. н. э. (1903).
В конце XIX — начале XX в. в русской науке сложилось несколько научных направлений, каждое из
которых делало акценты на тех или иных сторонах исторического процесса: социально-экономическое
(наиболее яркие представители —М.И. Ростовцев, Р.Ю. Виппер, М.М. Хвостов), изучение политических
учреждений (С.А. Жебелев, В.П. Бузескул, Н.И. Кареев), культурологическое (Ф.Ф. Зелинский). В работах
Р.Ю. Виппера были даны наиболее полные для его времени разработки социальной истории Древней Греции
VIII—IV вв. до н. э., сложные взаимоотношения различных социальных групп, столкновения и борьба между
ними и влияние этих взаимоотношений на общий ход развития древнегреческого общества. М.М. Хвостову
принадлежат монографические исследования некоторых экономических проблем эллинистического и
римского Египта. В своем университетском курсе М.М. Хвостов, преподносил греческую историю прежде
всего с точки зрения развития социально-экономических отношений.
Объектом научных интересов одного из крупнейших русских ученых В. П. Бузескула была история
афинской демократии. В монографии «Перикл» (1889) Бузескул дал самый обстоятельный в русской науке
анализ политической деятельности вождя афинской демократии. В условиях царского самодержавия и
острой критики афинской демократии реакционными историками Запада внимание к афинской демократии,
подчеркивание ее огромного исторического значения было показателем прогрессивных взглядов Бузескула.
В «Истории афинской демократии» (1909) В.П. Бузескул исследовал генезис афинской демократии, ее
структуру, функционирование и показал большое воздействие на греческий мир.
Ф.Ф. Зелинский активно занимался изучением различных аспектов греческой религии и культуры.
Результатом этих занятий была публикация четырехтомного труда «Из жизни идей» (1905—1907,1922).
Зелинский был сторонником идеалистического направления и рассматривал господствующие в Греции идеи,
духовную культуру и прежде всего религию в качестве основы политического и социально-экономического
развития греков.
Как и в XIX в., активно изучалась история греческих колоний Северного Причерноморья и их
взаимоотношений с окружающими кочевниками, прежде всего со скифами. Кроме Латышева и Жебелева
этими проблемами много занимался М.И. Ростовцев, который выпустил ценные труды «Античная
декоративная живопись на юге России» (1914) и «Эллинство и иранство на юге России» (1918), о
взаимоотношениях Херсонеса и Римской империи. Огромный материал по истории греческих колоний
Северного Причерноморья был добыт археологическими раскопками в Ольвии, которые проводил Б. В.
Фармаковский, в Херсонесе, ими руководил К. К. КосцюшкоВалюжинич, в Керчи, где работал В.В.
Шкорпил.
Многогранную научную деятельность по изучению древнегреческой истории и культуры проводил Ф.Г.
Мищенко. Ему принадлежат прекрасные переводы на русский язык сочинений Геродота, Фукидида, Полибия
и Страбона. Он занимался историей общественной мысли древних греков, в частности проследил
зарождение рационализма в Греции, представляют интерес его характеристики политических учреждений и
государственного устройства, особенно во времена эллинизма. Наконец, он издал интересные работы о
торговых взаимоотношениях между Афинами и Боспором в IV в. до н. э. и об отношениях между греческими
городами и скифами.
В целом русская наука внесла ценный вклад в европейское антиковедение, обогатила мировую науку
многими серьезными исследованиями по истории Древней Греции. Обобщением многих конкретных
исследований греческой государственности являются работы Дж. Ларсена «Представительное правление у
греков и римлян» (1953) и В. Эренберга «Греческое государство» (I960, 1969, т. 1—11). В этих работах
анализируются разные формы государственности, пути ее становления, изменения характера государства в
классическое и эллинистическое время. Государственность для Ларсена и Эренберга — самодовлеющая
сила, не только не зависимая от общества, но и стоящая над обществом и направляющая его развитие.
Следует отметить, что в зарубежной историографии 50—70-х годов формируется школа специалистов,
которая изучает древнегреческую историю с материалистических позиций или близких к ним. Английские и
американские историки Дж. Сэн Круа (труды по истории Пелопоннесской войны, «Карл Маркс и история
классической античности»), П. Картледж (работы о ранней Спарте), Р. Педгаг («Классы и общество
классической Греции»), М. Уазен («Классовая борьба в древней Греции») исследуют кардиальные проблемы
древнегреческой истории, признавая важную роль способа производства в развитии социально-политических
структур, социальных противоречий в древнегреческом обществе.
В 80—90-х годах исследования проводились по различным периодам, по многим аспектам и практически по
всем регионам греческого мира. Получила продолжение и большую интенсивность такая форма
исследований, как организация многочисленных симпозиумов и тематических конференций, в рамках
которых специалисты многих научных центров, археологических институтов и университетов подводили
итоги последних научных разработок. Как правило, итогом таких интернациональных конференций
становится издание трудов, многотомных изданий, своего рода коллективных монографий, представляющих
серьезный вклад в историографию проблемы. Так, например, практически ежегодно собираются
конференции в Таранто по проблемам Великой Греции. По этим материалам была осуществлена 4-томная
публикация «Великая Греция» под редакцией П. Карателли (1985—1990), представляющая собой сводку
последних разработок в этой части греческого мира. По результатам международных конгрессов,
посвященных изучению истории Пелопоннеса, проводимых в 80-х годах в г. Каламита, изданы 3 тома
современных исследований (1987—1988).
Некоторые конгрессы проводились по проблемам, относительно неполно изученным в современной
историографии. Например, в Пизе и Сиене в 1988 г. прошел симпозиум по теме греческого права
классического и эллинистического времени, материалы которого были опубликованы в 1990 г.
В монографии В.М. Строгецкого «Полис и империя в классической Греции» (1991) исследуется одна из
ключевых проблем классического периода: соотношение полисных и надполисных структур и их
противостояние в период наивысшего расцвета греческого полиса как суверенного города-государства.
Активной разработке были подвергнуты различные проблемы эллинистической истории, прежде всего
социально-экономические отношения. А.И. Павловская изучала египетское рабовладение, Н.Н. Пикус —
положение царских земледельцев и ремесленников («Царские земледельцы (непосредственные
производители) и ремесленники в Египте III в. до н. э.», 1972), И.С. Свенцицкая — аграрные и социальные
отношения в эллинистической Малой Азии. Е.С. Голубцова выпустила несколько монографий, в которых
получили тщательную разработку различные аспекты общинного устройства, рабовладельческих
отношений, разных форм зави- симости, идеологии и культуры в Малой Азии эллинистического и римского
времени.
Изучалась и история международных отношений в период эллинизма. В монографиях А.С. Шофмана
«Античная Македония» (1960—1963, т. I—II), «Восточная политика Александра Македонского» (1976),
трудах Б. Г. Гафурова и Д. И. Цибукидиса «Александр Македонский и Восток» (1980), А. Г. Бокщанина
«Парфия и Рим» (1960—1966, т. 1—11), В.Д. Жигунина «Международные отношения эллинистических
государств в 280—220 гг. до н. э.» (1980) показана сложная дипломатическая игра и запутанная система
взаимоотношений эллинистических стран, которая в конечном счете привела к их ослаблению и завоеванию
Римом.
Различные аспекты политической истории эллинистического времени, в частности проблемы федерализма
как нового политического института, получили освещение в работах С. К. Сизова «Ахейский союз. История
древнегреческого федеративного государства» (1989) и «Федеративное государство эллинистической эпохи:
Этолийский союз» (1990). Найденный тип федеративного устройства рассматривается как оптимальная
форма соотношения широкой автономии вошедших в состав федерации полисов и центрального
федерального руководства, и этот опыт стал некоторой основой последующих федеративных устройств как в
римское, так и в европейское время.
Культура и общество стран восточного эллинизма стали предметом исследования С.В, Новикова «Юго-
западный Иран в античное время. От Александра Македонского до Ардашира» (1989) и И. Р. Пичикяна
«Культура Бактрии. Ахеменидский и эллинистический периоды» (1991). Одной из центральных проблем
этих монографий является очень сложный и своеобразный синтез местных культур и привнесенных греко-
македонскими завоевателями общественных и политических институтов.
Известным обобщением региональных исследований об эллинистическом времени стала коллективная
монография «Эллинизм. Экономика, политика, культура» (1991), в которой изучение ведется в двух
направлениях: с одной стороны, рассматриваются теоретические аспекты эллинизма, прежде всего его
сущность, исторические предпосылки, с другой стороны, поставлена такая проблема, как влияние общих
условий эллинистической эпохи на историю собственно Балканской и островной Греции и греческих
образований в Северном Причерноморье.
4. Крито-микенская цивилизация
Держава Миноса
Первые очаги государственности на Балканском полуострове возникли уже в середине III тыс. до н. э.
Однако около XXII в. до н. э. этот процесс был прерван нашествием греческих племен ахейцев,
мигрировавших сюда из при дунайских районов Европы. Эти племена носителей греческого языка
находились на весьма низком уровне общественного развития и, завоевав практически весь Балканский
полуостров, приостановили процессы классообразования и становления государственности, которые
переживало местное догреческое население – пеласги. Его этническая принадлежность пока не выяснена. В
ходе завоевания пеласги были частично истреблены ахейцами, частично ассимилировались с завоевателями,
переживавшими стадию разложения первобытнообщинных отношений.
Ахейское завоевание практически не затронуло островную часть Эгейского архипелага. С середины III тыс.
до н. э. население острова Крит переживало те же самые процессы становления ранней государственности,
что и в материковой Греции до ахейского завоевания. На протяжении нескольких столетий Крит был
центром интенсивных изменений в области социально-политической и экономической жизни, что и привело
к раннему формированию и дальнейшему расцвету этой островной цивилизации.
Во второй половине III – начале II тыс. до н. э. жителями Крита были успешно освоены практически все
пригодные для обработки земли, активно развивалось скотоводство. Определенного прогресса в это время
достигает и ремесло. Появляются зачатки обмена, а так как сам остров располагался на пересечении многих
морских путей, его жители достаточно рано стали участвовать в международном обмене. Уже в конце
III тыс. до н. э. на острове появляются первые раннегосударственные образования – дворцовые центры.
Археологами были вскрыты остатки четырех – в Кноссе, Фесте, Маллии, Като-Закро. Каждый из них имел
своим политическим, экономическим и религиозным центром крупный дворец, вокруг которого
группировались десятки небольших сельских поселений.
Период XXII–XVIII вв. до н. э. в общей периодизации Крита получил название «эпохи старых дворцов». Об
этом времени практически ничего не известно, к тому же примерно в 1700 г. до н. э. центры первых
раннегосударственных образований на острове были повсеместно разрушены, вероятно, в результате
грандиозного губительного землетрясения.
Однако эта природная катастрофа не смогла задержать дальнейшее развитие цивилизации на Крите. С
XVII в. до н. э. здесь начинается так называемый период «новых дворцов», о котором известно намного
больше.
Расцвет цивилизации на Крите в это время обычно связывают с именем его легендарного правителя – царя
Миноса, которому удалось объединить все население острова под своей властью. Именно Минос, как
сообщают греческие легенды, сумел начать объединительный процесс, построить большой флот. Скорее
всего, все это происходило в XVI в. до н. э. Миносу удалось уничтожить пиратство в Эгейском море,
подчинить своей власти многие острова Эгейского моря, причем с покоренных народов регулярно взималась
дань. Минойские колонии были обнаружены не только в Эгеиде, но и на Пелопоннесе, на Сицилии, на
побережье Сирии.
Критские воины во главе с Миносом совершали далекие морские походы. Дворцы и рядовые поселения
острова этого времени не имели оборонительных стен, резиденция верховного правителя Крита и многих его
заморских владений, обосновавшегося в Кноссе, была связана удобными и надежными дорогами со
сторожевыми постами на определенных расстояниях с Фестом, Маллией, Като-Закро. Здесь в столь же
роскошных дворцах, повторявших планировочные схемы Кносского, сидели подчиненные или союзные ему
династы, возможно родственники самого правителя, и отношения между ними складывались вполне мирно.
От внешней угрозы население острова было защищено естественной преградой – морскими просторами. Во
время правления представителей этой династии дворец в Кноссе стал административным, политическим и
хозяйственным центром всей Критской державы.
Английский археолог А. Эванс, первооткрыватель минойской цивилизации, в течение нескольких
десятилетий исследовал этот дворцовый комплекс, представляющий собой самый крупный критский дворец,
перестроенный несколько раз. Он занимал значительную площадь, имел несколько этажей и включал в себя
комплекс помещений для правителя и его семьи, тронный зал, где происходили государственные, деловые и
культовые церемонии, святилища, комнаты для слуг, мастерские ремесленников. Дворец был снабжен
весьма совершенной и продуманной системой водоснабжения, освещения, канализации. Стены его
многочисленных помещений были покрыты великолепными фресковыми росписями, воспроизводившими
красоту окружающей природы и сцены из жизни критского общества. В специальных помещениях
находились ванны, рядом располагались туалетные комнаты. Питьевая вода хранилась в цистернах и
поступала во дворец по керамическим трубам. Свет проникал в здание через специальные световые колодцы,
прорезавшие все здание сверху донизу. В его цокольном этаже располагались кладовые – склады
ремесленной продукции и запасы продовольствия.
Интересно, что греки называли Кносский дворец лабиринтом. По древнегреческим легендам, лабиринт – это
огромное здание с множеством комнат и коридоров. Человек, попавший в него, уже не мог выбраться из
лабиринта без посторонней помощи и неизбежно погибал, так как в глубине дворца обитал кровожадный
Минотавр – полубык-получеловек. Раскопки в Кносском дворце показали, что эти предания о лабиринте
имели под собой определенную почву. Кносский дворец – это огромное по размерам здание, включавшее в
себя около трехсот помещений самого разнообразного назначения. Внутренняя планировка дворца
отличалась чрезвычайной сложностью и даже запутанностью. Однако при всей хаотичности дворцовой
постройки она все же воспринимается как единый архитектурный ансамбль.
Структурообразующим ядром дворцового архитектурного ансамбля являлся, как это было и раньше, в
«эпоху старых дворцов», центральный внутренний двор, занимавший значительное открытое пространство.
При этом все критские дворцы имели практически одинаковые с архитектурной точки зрения подобного
рода помещения, организующие вокруг себя все остальные сооружения подобного рода комплексов. Но не
все население проживало во дворце. Простые жители обитали в небольших домах вне его территории. Эти
дома были разными по величине, иногда даже двухэтажными, причем обычно кладовые, кухня и рабочие
помещения располагались внизу, а жилые и спальные комнаты – наверху.
По всей видимости, критское общество в период своего расцвета имело теократическую форму правления,
когда в руках властителя были сосредоточены функции как царя-правителя, так и верховного жреца,
имевшего божественное происхождение. Подобная форма правления достаточно близка к древневосточному
типу (например, Египту и Месопотамии III – середины II тыс. до н. э.), с той лишь разницей, что на Востоке
религиозная власть хотя и принадлежала монарху, но все же опосредовалась жрецами и имела собственные
храмы. На Крите чисто жреческого сословия не сформировалось, не было и храмов богам как отдельно
стоящих сооружений. Для религиозных церемоний использовались святилища, весьма логично и искусно с
архитектурной точки зрения увязанные в планировку дворцового комплекса. Поэтому, скорее всего,
мифология отразила веру древних критян в божественную сущность царя: ведь Минос считался сыном Зевса,
который руководил всей его деятельностью.
Однако развитие минойского Крита в конце XV в. до н. э. роковым образом было прервано новыми
природными катаклизмами: грандиозное извержение вулкана на соседнем острове Фера (современный
Санторин) нанесло ему смертельный удар. Все дворцы и сельские поселения на острове были разрушены,
засыпаны пеплом и покинуты населением. С этих пор Крит утрачивает свое положение ведущего
политического, экономического и культурного центра бассейна Эгейского моря. Воспользовавшись этими
событиями, с территории материковой Греции, не встречая никакого сопротивления, на остров вторгаются
греки-ахейцы, и Крит из передового центра Средиземноморья превращается в отсталую провинцию ахейской
Греции.

5. Греция XI-IXвв до н.э.

XI–IX вв. до н. э. в истории Древней Греции называются «темными веками», или «гомеровским периодом».
Эти определения были даны еще в XIX веке, когда основными историческими источниками для
реконструкции событий периода были эпические произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея». Однако с
развитием исторической науки и накоплением археологического материала значительного расширилась
источниковая база и появилось еще одно, более конкретное определение – «предполисный период».
При сопоставлении данных источников, освещающих это время, видно, что после дорийского завоевания
Греция оказывается отброшенной в своем развитии на несколько веков назад, к тому состоянию, в котором
она находилась на рубеже III и II тыс. до н. э., до зарождения микенской цивилизации. Масштабы регресса,
обусловленные этой катастрофой, очевидны. На смену достаточно высоко развитым государственным
структурам ахейского времени с сильной царской властью и разветвленным бюрократическим аппаратом,
общество Греции XI–IX вв. до н. э. деградирует к родовым отношениям, с примитивной властью
родоплеменной знати. Замкнутые, самодостаточные и слаборазвитые хозяйства множества племенных
вождей приходят на смену развитой централизованной экономике дворцов ахейских владык. Если в ахейское
время, благодаря информации из хозяйственных архивов, мы имеем представление о наличии в хозяйстве и
обслуге дворцов рабов, то после прихода дорийцев если и упоминается о рабах, то это немногочисленные
патриархально-зависимые работники. Одно из главных достижений крито-микенского периода в области
культуры – линейное письмо – в гомеровскую эпоху полностью забывается.
Основные области микенской цивилизации характеризовались весьма высокой плотностью населения. В
гомеровское же время очевидно резкое сокращение численности населения и его плотности в местах
обитания, а также полное отсутствие поселений укрепленного типа. Немногочисленное население
гомеровской эпохи ютится в небольших сельских поселках-деревнях, в границах которых лепились друг к
другу примитивные полуземлянки, сооруженные из необожженного кирпича. Это резко контрастирует с
дошедшими до наших дней руинами мощных каменных цитаделей ахейских владык.
На смену богатым погребениям микенской знати, в которых часто находились привезенные с Востока
дорогие вещи приходят весьма бедные могилы со скудным погребальным инвентарем.
Если изделия микенских ремесленников, славившиеся своим высоким качеством и художественным вкусом,
успешно конкурировали в обмене с аналогичными изделиями, поступавшими из стран Древнего Востока, то
для гомеровской эпохи следует констатировать либо их полное отсутствие, либо низкий, примитивный
уровень их технического исполнения. От времени «темных веков» до нас не дошло ни одного крупного
архитектурного памятника, ни одного произведения изобразительного искусства.
Однако в результате освоения железа возникли возможности для обретения экономической
самостоятельности отдельного непосредственного производителя, отдельной патриархальной семьи и
отпадает необходимость в кооперации групп производителей. Нет нужды в строго контролируемом
централизованном производстве, хранении и распределении основных материальных благ, ранее
накапливаемых в дворцах ахейских владык с помощью значительного бюрократического аппарата.
И все же к концу гомеровской эпохи процессы экономического развития общества приводят к его
имущественному расслоению. Постепенно выделяется родовая знать. Теперь уже наиболее авторитетные
представители формирующейся родовой аристократии, т. н. басилеи, становятся наследственными
владельцами значительных участков земли. Явный процесс имущественного и социального расслоения
привел к появлению бедняков-фетов, влачивших жалкое существование на мизерных по размеру участках
земли или даже полностью их утративших.
К концу предполисного периода ставшая уже наследственной власть басилеев совместно с советом
старейшин успешно проводила свои решения через народное собрание, в котором решающую роль стали
играть мужчины-воины, составлявшие значительную часть населения конкретной племенной территории.
Именно они были социальной опорой власти басилея на данной территории.
Хотя гомеровское время – это период застоя и даже упадка в различных областях жизни греков, в обществе
шло постепенное накопление сил для взлета экономики уже в начале следующего, архаического периода.
Теперь самоуправляющаяся община свободных земледельцев становится моделью, из которой уже в
архаическое время рождается новый, во многом уникальный, присущий только античному обществу тип его
социально-экономической и политической организации – греческий полис.
6. В архаический период (VIII - VI вв. до н.э.) изменения в хозяйственной жизни привели к созданию новой
экономической системы. Греция обогнала в своем развитии все соседние страны. В области сельского
хозяйства — важнейшей отрасли античной экономики — происходит постепенная перестройка самой
структуры производства. Это проявилось в быстром развитии таких отраслей, как виноградарство и
маслиноводство, культура которых требовала тщательного ухода, вложений средств и больших людских
затрат, чем хлебопашество. Холмистый рельеф Греции с каменистой почвой во многих областях, мало
пригодный для повсеместного возделывания зерновых, оказался благоприятным для выращивания
виноградной лозы, масличных и плодовых деревьев, разнообразных овощей. Это способствовало не только
обогащению общей структуры сельскохозяйственного производства Греции, но и его интенсификации.
Вложение дополнительных средств и рабочей силы создает возможность получения излишков винограда и
оливок (как правило, превращаемых в вино и оливковое масло), которые не потреблялись целиком в данном
хозяйстве и могли быть проданы на рынке. В свою очередь, возможность рыночных связей толкала
земледельцев на дополнительные вложения, расширение масштабов и объемов производства.
Основными ячейками сельскохозяйственного производства в VIII—VI вв. до н. э. были мелкие крестьянские
хозяйства и более крупные поместья родовой знати, обрабатываемые попавшими в зависимость от нее
обедневшими сородичами. Зачастую земельное владение аристократа сдавалось в аренду беднякам-
соплеменникам, которые выплачивали землевладельцу в качестве арендной платы до половины урожая
(работали исполу), с трудом сводя концы с концами. Аграрные отношения в Греции VIII—VI вв. до н, э.
характеризуются укреплением крупного землевладения аристократии (потомков родовой знати) и
разорением мелких землевладельцев, составлявших основную массу населения, что способствовало росту
имущественного расслоения и усилению социальной напряженности в рождающихся греческих полисах
Важные изменения происходят в области ремесленного производства, которое отделяется от сельского
хозяйства. Если в предшествующий период ремесло и сельское хозяйство сосуществовали в рамках каждого
поселения, то в VIII—VI вв. до н, э. ремесленное производство сосредоточивается в городах, а земледельцы,
проживающие в деревнях, должны покупать ремесленные изделия у городских мастеров. Крупные
достижения были сделаны в металлургии и обработке металлов. Греческие мастера хорошо освоили так
называемый сыродутный способ получения железа. В VIII—VI вв. до н. э. греческие металлурги разработали
технологию обработки железа, стали широко применять его для изготовления оружия (мечи, кинжалы,
наконечники копий) и орудий труда (лемехи для плугов, разные виды ножей, молоты, мотыги, лопаты,
кузнечные инструменты). Греки научились придавать особую твердость железу (закаливать) через проковку
на кузнечной наковальне или через науглероживание железа, т. е. могли получать некоторые виды стали
(славилась лаконская сталь). Огромное значение для широкого распространения железа в разных отраслях
производства имела разработка технологии соединения различных кусков железа методом сварки и спайки,
открытых мастером Главком с острова Хиос. Процветающей отраслью производства становится
изготовление разнообразных керамических изделий: парадной и повседневной посуды, светильников,
черепицы для кровли домов и общественных зданий, специальных сосудов (амфор и пифосов) для перевозки
и хранения жидких продуктов и зерна, облицовочных плит, применяемых для отделки внешних стен зданий,
керамических труб, грузиков для ткацких станков и других изделий. Ускоренное развитие греческой
экономики в VIII—VI вв. до н. э., включение всех слоев населения в те или иные отрасли производства
создавали условия для формирования разных классов и социальных групп со своими экономическими и
политическими интересами. Изживание родовых и формирование классовых отношений в Греции VIII—VI
вв. до н. э. происходило постепенно, в два этапа. Первый этап (VIII — первая половина VII в. до н. э.)
характеризуется существованием сильных пережитков родового строя и господством родовой знати. Она
захватила значительную часть родового земельного фонда, использовала для обработки своих владений
обедневших и попавших к ним в зависимость в силу разных причин (неурожай, стихийное бедствие,
необходимость защиты, древние традиции помощи уважаемым членам рода и др.) сородичей, иногда
применяя и рабский труд. С середины VII в. до н. э. начинается новый, второй, этап социальной
стратификации греческого общества. Он был обусловлен интенсификацией экономического развития,
успехами ремесленного производства и торговли, укреплением возникающих городов. Все эти процессы
привели к росту удельного веса торгово-ремесленных слоев греческих полисов. В ремесленных мастерских,
работающих на рынок, увеличивается потребность в дополнительной рабочей силе, которая удовлетворяется
за счет увеличения доли рабского труда.
Происходит усложнение традиционной социальной структуры. Формирующиеся социальные
группы конституируются как особые классы населения, имеющие разные социально-
экономические и политические интересы. Военно-землевладельческая знать, захватившая
родовые земли и поставившая в зависимость от себя значительную часть своих обедневших
сородичей, видела свой интерес в сохранении существующего положения и своих привилегий,
восходящих еще к родовым порядкам. Знать с опаской смотрела на бурное развитие
ремесленного производства, размах торговых операций, рост городского населения. Это была
консервативная общественная сила. Опираясь на богатство и механизм древних традиций,
земельная аристократия захватила органы политической власти в рождающихся полисах, умело
приспосабливая институты родового управления (народное собрание, совет старейшин) к новым
нуждам.
Иное положение было у рядовой массы земледельцев, частично свободных, частично попавших в кабальную
зависимость от земельной аристократии. Занимаясь примитивным земледелием, они с трудом сводили концы
с концами, страдая от свирепого долгового права, попадали в зависимость от крупных землевладельцев,
пополняя ряды кабальных должников. Эта часть населения, численно преобладавшая в греческом обществе,
была заинтересована прежде всего в создании гарантий своего существования: земельного участка,
достаточного для пропитания семьи, личной свободы и возможности участия в политической жизни полиса.
Греческие земледельцы требовали смягчения жестокого долгового права, законодательной фиксации своих
гражданских прав, отмены долгового рабства, создания таких органов управления, в которых они могли бы
принять участие. Естественно, эти требования можно было провести в жизнь лишь сломив яростное
сопротивление правящей аристократии.
Торгово-ремесленные слои греческих полисов состояли из самых разных элементов. В их состав входили
представители аристократии, оценившей значение ремесел и торговли и для полиса, и для своего
собственного обогащения, горожане, хотя и владеющие приличными участками земли, но свои основные
интересы видевшие в содержании ремесленных мастерских, торговых кораблей. Наконец, к этой прослойке
населения принадлежали простые ремесленники, живущие трудом своих рук, мелкие торговцы, матросы и
гребцы, грузчики и строители, которые могли иметь крошечный земельный надел, а могли и потерять совсем
связь с землей. Несмотря на свою пестроту, торгово-ремесленная прослойка в целом была заинтересована в
расширении ремесленного производства, торговых сношений, денежного обращения, мореплавания,
распространении рабства, т. е. в более быстром экономическом и культурном развитии Греции, которому
мешали остатки родовых отношений. Усложнение социальной структуры, формирование общественных
слоев с разными, противоречивыми интересами порождали напряженность в обществе, которая в ряде
полисов перерастала в кровопролитные столкновения, приводила к убийствам, изгнанию, конфискации
имущества.
7. В VIII - VI вв. осуществилась Великая греческая колонизация. т. е. выселение греков из городов
Эгейского бассейна в многочисленные колонии (по-гречески «апойкии»), расположенные по
побережью Средиземного и Черного морей. Всего было выведено несколько сотен колоний с
общим населением в 1,5—2 млн. человек. Ее причинами являлись, во-первых, недостаток земли
вследствие увеличения населения и концентрации земель в руках знати; во-вторых,
необходимость новых источников сырья, поиск рынков сбыта для продукции сельского хозяйства
и ремесла, потребность в отсутствовавшем в самой Греции металле, стремление греков поставить
под контроль торговые пути; в-третьих, политическая борьба, вынуждавшая потерпевших
поражение искать удачи в колониях. Выведение многочисленного населения в колонии было бы
невозможно без общего возрастания численности греческого населения. Греция VIII—VI вв. до н.
э. переживала своего рода демографический взрыв, вызванный целым рядом причин, до конца
еще не исследованных, но, бесспорно, одной из главных было бурное развитие греческой
экономики, создающей излишки продукции, требующей сбыта, достаточного количества сырья,
рабочей силы, обеспечивающей определенный материальный достаток.

В Великой греческой колонизации можно выделить три разных направления. Наиболее мощным
было западное направление. Первой колонией, основанной греками на Западе, было поселение
на острове Питекуссы и город Кумы (в Кампании), выведенные около середины VIII в. до н. э.
Вскоре были основаны города, превратившиеся затем в крупнейшие и процветающие
западногреческие полисы: Сиракузы (733 г. до н. э.), Занкла (730 г. до н. э.), позднее
переименованная в Мессану, Регий (720 г. до н. э.), Тарент (706 г. до н. э.), Сибарис, Кротон, Гела,
Селинунт, Акрагант и др. Сицилия и Южная Италия были так густо усеяны сетью греческих колоний
и поселений, греческие колонисты настолько основательно освоили эти территории, что Южная
Италия и Сицилия стали называться характерным термином «Великая Греция».

На южном побережье Франции была основана Массалия (ок. 600 г. до н. э.), впоследствии ставшая
многонаселенным полисом, через который по реке Родану греческие товары направлялись во
внутренние области Галлии, вплоть до современного Парижа. На испанском берегу была основана
крупная колония Эмпорион.

Особой активностью в западной колонизации отличался город Коринф, один из крупнейших


торгово-ремесленных центров Балканской Греции, для которого характерно раннее становление
полисного строя и новой экономики.

Большой мощностью отличалось и колонизационное движение в северо-восточном направлении.


Здесь ведущую роль играл Милет, также один из крупнейших и богатых греческих городов. По
преданию, Милет вывел до 100 различных поселений и колоний. Крупными греческими
колониями Пропонтиды стали города Кизик (756 г. до н. э.), Халкедон (685 г. до н. э.), Византии
(667 г. до н. э.). Города Синопа (756 г. до н. э.) и Гераклея Понтийская (560 г. до н. э.) были
наиболее могущественными на южном берегу Черного моря. Самыми значительными греческими
колониями на Западном Причерноморье считались Истрия (657 г. до н. э.), Аполлония Понтийская,
Одессос, Томы, Каллатия. В VI в. до н. э. колонизационная волна достигла Северного
Причерноморья. Древнейшее греческое поселение было основано на островке Березань на
рубеже VII—VI вв. до н. э., но вскоре Березанское поселение вошло в состав более крупной
колонии Ольвии, основанной в первой половине VI в. до н. э. в устье Днепро-Бугского лимана.
Целый ряд греческих колоний возник в древней Таврике (совр. Крым). В VI в. до н. э. около
десятка разных поселений и городков появились на обеих сторонах Керченского пролива,
наиболее крупными из них стали Пантикапей (рубеж VII—VI вв. до н. э.) на месте современной
Керчи и Фанагория (547 г. до н. э.) на азиатской стороне Керченского пролива. В начале V в. до н.
э. греческие колонии Керченского пролива объединились под властью сильного города
Пантикапея, и это объединение стало называться Боспорским государством (или Боспором). Из
других греческих колоний Северного Причерноморья заметную роль играли Тира (совр. Белгород-
Днестровский) в устье реки Днестр, Феодосия в Восточном Крыму (совр. Феодосия), Херсонес
(совр. Севастополь), Горгиппия (совр. Анапа).

Наиболее крупными греческими колониями Кавказского побережья были города Питиунт (совр.
Пицунда), Диоскуриада (совр. Сухуми), Фасис (совр. Поти).

Значительно слабее представлена греческая колонизация в юго-восточном и южном


направлениях, т. е. на финикийском 'побережье, приморских районах Египта и Ливии. В этих
областях греческие колонисты встретили сильное сопротивление финикийских торговцев и
стоящих за ними могущественных ассирийских, нововавилонских царей и египетских фараонов.
Вот почему здесь было основано лишь несколько поселений, которые к тому же играли роль
торговых факторий, подчиненных местным правителям. Это поселения Аль-Мина в Сирии, Сукас в
Финикии, Навкратис и Дафны в Египте. Лишь Кирена, основанная в 630 г. до н. э. в плодородной
местности в нескольких километрах от моря, мало доступная как египетским фараонам, так и
финикийским или карфагенским мореходам, стала процветающим греческим полисом,
установившим тесные контакты с городами Балканской Греции.

Греческие колонии выводились на территории, достаточно удобные для жительства, снабженные


питьевой водой, с плодородными землями, расположенными, как правило, на морском
побережье и располагающими хорошими гаванями в местах, укрепленных природой. Прежде чем
вывести поселение, производилась предварительная разведка местности. Довольно часто
поселение или город основывались на местах древних корабельных стоянок или временных
факторий.

Как только устанавливалось место будущей колонии, в городе-метрополии объявлялась запись


желающих выехать на новое поселение, а власти города назначали специальное должностное
лицо, так называемого ойкиста. Ойкист официально возглавлял партию колонистов, он должен
был окончательно определить место будущего поселения и окружающей сельской территории,
провести религиозные обряды в честь основания города, линию городских стен, если они
намечались, определить место главного храма, центральной площади—агоры, портового района,
жилых кварталов. В состав колонистов записывались граждане данного города, как правило,
обедневшие люди, младшие сыновья семейств, не имеющие прав на наследование отцовского
участка, побежденные в политической борьбе, искатели приключений, но в партию колонистов
могли записаться и жители других городов, так или иначе связанных с данным полисом-
метрополией. Так, например, активная колонизационная деятельность Милета может быть
объяснена лишь тем, что в составе колонистов было множество не только милетских граждан, но
и жителей других греческих городов, считавших для себя выгодным участвовать в основании
милетских колоний.

Первые колонии были немноголюдны. Колонизационные партии насчитывали, как правило,


несколько сотен человек. Колонисты должны были вступить в определенные отношения с
местными племенами, Обычно (но далеко не всегда) такие отношения носили мирный характер:
колонистов было слишком мало, чтобы проводить агрессивную политику, а вожди местных
племен были заинтересованы в контактах с более цивилизованными греками, которые привозили
им вина, оливковое масло, предметы роскоши. Имелись и случаи враждебных отношений
колонистов с местными племенами, например в Южной Италии и в Северном Причерноморье.
Оказавшиеся на чужбине первые поселенцы поддерживали тесные связи с метрополией и
опирались на ее всестороннюю поддержку и помощь. Однако несмотря на эти тесные связи и
близкое родство (в метрополии к тому же оставались ближайшие родственники и близкие),

В зависимости от состава колонистов, местных условий, отношений с метрополией новая колония


становилась или богатым земледельческим центром, или выступала преимущественно как
посредник в торговле метрополии с местными племенами.

Колонизация несколько приглушила социальные конфликты, способствовала развитию ремесла,


торговли. Она широко распространила очаги эллинской культуры, открыла простор способностям
человека, высвобождая личность из-под контроля рода.

8. Особенности формирования полисной системы


Основной формой экономической, социальной, политической и идеологической организации
древнегреческого общества был полис. Полис -- уникальное и принципиально новое явление
древнегреческой цивилизации, ее высшее достижение. Эта типично греческая социально-
политическая структура обеспечила создание рациональной экономики, функционирование
сложных форм социальной жизни, республиканскую, в том числе и демократическую, формы
управления. Принято считать, что полис -- это особый тип общины, а именно община граждан-
земледельцев; греческий полис состоял как из крестьян-земледельцев, так и из городских
жителей. Главными структурообразующими элементами греческого полиса были следующие:
античная форма собственности, в которой органически сливались собственность государственная
и собственность частная. В классическом полисе только его гражданин мог быть собственником
земли и, соответственно, каждый гражданин должен был владеть участком земли на полисной
территории. Верховное право контроля и распоряжения землей, этого основного средства
производства античного времени, принадлежало коллективу граждан, самой гражданской
общине. Важнейшей неотъемлемой чертой полисной организации был институт гражданства.
Население полиса состояло из полноправных, неполноправных и бесправных категорий жителей.
Но только граждане, входившие в состав полисной общины, обладали всем набором прав -- и
экономических, и политических, и социальных. Именно граждане полиса являлись, таким
образом, наиболее привилегированной категорией его населения. Главным качеством
гражданина был его статус свободного человека. Дело в том, что после отмены в Греции
долгового рабства граждан они ни при каких условиях (кроме плена) не могли утратить своей
свободы. Грек получал гражданский статус в силу своего рождения от родителей-граждан. Одним
из главных прав и непременной чертой гражданского статуса полиса было его право на
земельную собственность. Сельское хозяйство, труд на земле образовывали экономическую
основу полиса. Землевладение, а значит, земледельческий труд долгое время оставались одной
из главных привилегий гражданина полиса. Именно земельная собственность, с которой человек
был связан либо наличием собственного участка, либо через систему общественного
землевладения, делала его членом гражданского коллектива. Считалось, что экономическая
независимость как отдельного гражданина, так и всего гражданского коллектива была
необходимой предпосылкой свободы для полиса. В связи с этим меньшим престижем, особенно в
период становления основ полисной системы, пользовался труд ремесленников и торговцев,
извлекающий доходы отнюдь не от земледелия. К этим видам деятельности допускалось
население полисов, не обладавшее гражданскими правами. Следующая характерная черта
полисной организации древних греков -- это отношение граждан к военной организации полиса.
Важнейшим правом и одновременно обязанностью каждого гражданина было его личное участие
в защите своего полиса. Все граждане являлись потенциальными воинами, членами гражданского
ополчения, призываемого к оружию по мере появления военной угрозы, защита своего полиса от
внешней угрозы целиком ложилась на плечи мужчин-граждан. Особые формы самоуправления в
гражданском коллективе -- это еще одна неотъемлемая черта греческого полиса. Народное
собрание, объединявшее исключительно граждан, -- важнейший институт полисного управления,
благодаря которому учитывалось волеизъявление каждого гражданина, обязательно входившего
в его состав. Другие органы политического управления -- совет, суд, разветвленная сеть полисных
должностей, осуществлявших исполнительную власть, -- также были в руках гражданского
коллектива и никогда от него не отделялись. Источником правовых норм становится закон,
выработанный гражданами на народном собрании, являвшемся высшим законодательным
органом. Участие в принятии законов или решений, касающихся интересов всего населения, было
его важнейшим неотъемлемым правом. Политическая безучастность считалась недостойной
статуса гражданина. Члены полисной гражданской общины, как горожане, так и сельские жители,
составляли сплоченный, весьма замкнутый коллектив, строго хранивший и контролировавший все
права и привилегии своих сочленов. Стабильность гражданского коллектива и небольшие
размеры территории полиса это еще одна из непременных черт полисной организации.
Гражданский коллектив полиса являлся совокупностью свободных, политически равноправных,
экономически независимых граждан-землевладельцев. В условиях ограниченной территории в
полисе господствовало мелкое сельское хозяйство свободных, самостоятельно обеспечивающих
себя крестьян. С другой стороны, полис являлся совокупностью города и окружавшей его сельской
территории (хоры). Городской центр становится местом сосредоточения ремесленного
производства, причем в идеале мелкого производства, рассчитанного на непосредственный
товарообмен с земледельцами, на удовлетворение нужд сельского населения.

Наиболее традиционным путем, по которому шло становление полиса, была интеграция мелких
первичных общин в более крупные политические образования. Обычно это происходило в форме
т.н. синойкизма, или слияния нескольких расположенных по соседству сельских поселений в
единую общину, центром которой становился город, в качестве места сосредоточения всех ее
политических и идеологических институтов. Типичный греческий полис был очень небольшим по
своей территории, занимая площадь, как правило, от 100 до 200 кв. км. Однако в Греции были и
более крупные полисы: Спарта - 8400 кв. км., площадь Афинского полиса составляла 2500 кв. км. В
таких государствах число жителей могло достигать 200 тыс. человек, из которых граждан
насчитывалось не более 30-35 тыс. Каждый греческий полис являлся суверенным государством,
имеющим свое гражданство, свои законы, органы власти и управления.

9. Спарта в 8-6 веках до н.э


Территория Спарты--Лаконика расположена в южной части Пелопоннеса. Это плодородная долина,
спускающаяся к морю и орошаемая рекой Эвротом. С трёх сторон долина ограждена горными
возвышенностями; морское её побережье неудобно для мореплавания. В XII--XI вв., в пору своего
переселения в Пелопоннес.дорийцы вторглись ив Лаконику. Коренное ахейское население этой области
частью было уничтожено или порабощено победителями, частью с ними ассимилировалось, частью
бежало в горы или переселилось в более далёкие области. Позднейшая Спарта возникла в результате
слияния двух общин: дорийской и ахейской. После завоевания Лаконики до берега моря дорийцы
начали борьбу за овладение соседними с Лаконикской долиной областями-- Кинурией на востоке и
плодородной Мессенией на западе. Завоевание Мессении, начавшееся ещё в VIII в. и длившееся около
столетия, вылилось в две большие войны. Вся территория Мессении была поделена между
победителями на участки; большая часть её населения была обращена в бесправных и эксплуатируемых
илотов. Кинурию спартанцам удалось завоевать в VI в. до н. э. Если до Мессенских войн социально-
экономическая структура Спарты по всем признакам мало отличалась от других современных ей
греческих общин, то после окончательного покорения Мессении, когда численность подвластного
Спарте населения в несколько раз увеличилась, в общественном строе произошли существенные
изменения. Именно в это время в Спарте окончательно складывается специфический для неё строй так
называемой «общины равных». Основой экономической жизни этой общины было земледелие. При
этом принадлежавшая Спарте земля считалась собственностью государства и была поделена на равные
участки -- клеры, переданные в пользование отдельным семьям спартиатов без права их отчуждать или
дробить. Владение клером являлось неотъемлемым признаком гражданских прав правящей группы
спартиатов. Клеры обрабатывались прикреплёнными к ним бесправными илотами. Илоты
принадлежали не отдельным частным рабовладельцам, а всему их коллективу в целом -- государству.
Илоты жили со своими семьями на территории участка и были обязаны выплачивать владельцам
участков установленный государством оброк в виде определённого количества сельскохозяйственных
продуктов. Владелец участка не мог требовать от своих илотов поставок сверх установленной нормы.
Право распоряжаться илотами всецело принадлежало государству и осуществлялось им через особых
должностных лиц. Жестокое обращение с ними, постоянно толкало илотов на восстания. Спартанское
правительство регулярно проводило так называемые криптии -- организованные массовые убийства тех
илотов, которые казались наиболее опасными и неблагонадёжными. Эти массовые истребления
безоружных илотов рассматривались как «военные тренировки» спартанской молодёжи и гасили
недовольство в среде илотов. Вторую группу подвластного Спарте населения составляли периэки --
лично свободные, но лишённые политических прав люди. Они владели имуществом и землёй, которая
принадлежала им в отличие от спартиатов, по-видимому, на началах частной собственности. Часть
периэков, по всей вероятности, жила на этих территориях ещё до того, как последние были завоёваны
Спартой, другая часть была здесь специально поселена. В руках периэков сосредоточивались также
занятия ремёслами и торговлей. Впрочем, ремёсла и торговля в аграрной Спарте были малоразвиты.
Периэки пользовались известным самоуправлением в рамках спартанского государства и были обязаны
нести военную службу.
Полноправными гражданами Спарты были только спартиаты -- господствующее привилегированное
меньшинство населения, члены «общины равных». Конечно, это «равенство» было более или менее
формальным. Фактически власть находилась в руках нескольких знатных родов. В среде спартиатов
продолжало существовать старое родовое деление на три дорийские филы, но, кроме того,
существовали и подразделения, основанные на территориальном принципе. Фактически спартиаты но
были равными и в отношении политических прав и влияния на государственное управление. Все
полноправные, достигшие совершеннолетия спартиаты участвовали в народном собрании--апелле.
Формально апелла считалась верховным органом власти. Народное собрание созывалось царями.
Рядовые спартиаты не выступали с какими-либо предложениями или речами и лишь криками выражали
своё отношение к предложениям, вносимым царями или советом старейшин-- герусией. Община
спартиатов возглавлялась двумя парями, принадлежавшими к двум правящим в Спарте династиям --
Эврипонтидов и Агиадов. Цари предводительствовали военным ополчением, играли видную роль в
культе, но власть их была ограничена герусией, в которую, наряду с царями, входили ещё 28
избираемых пожизненно народным собранием наиболее влиятельных спартиатов, достигших 60-летнего
возраста. Когда цари и герусия считали решение народного собрания вредным для государства, они
могли его отменить. Ещё один орган управления -- пять избираемых народным собранием эфоров --
появился в Спарте, по-видимому, несколько позже. Коллегия пяти эфоров возникла как орган
верховного контроля за деятельностью царей и геруссии и вскоре превратилась в дополнительный
верховный орган власти спартанской олигархии. Избирались эфоры по одному от каждого из пяти
спартанских поселений сроком на один год. Они обладали высшей контрольной властью, имели право
привлекать к ответственности любого спартиата, включая геронтов и царей, наблюдали за выполнением
законов Спарты и правил спартанского образа жизни. Во время походов каждого царя сопровождали
два эфора. Эфоры созывали герусию и апеллу и председательствовали на них, они же ведали
внешнеполитическими делами и финансами Спартанского государства, кроме того, им принадлежали
также судебные функции.

10. Афины в 8-6 веках до н.э


В VIII-VII вв. до н. э. господствующие позиции в рождающемся афинском полисе захватила родовая
знать -- эвпатриды. Многие земли, ранее принадлежавшие всем соплеменникам, были присвоены
знатью. Высшие должности архонтов и Ареопаг пополнялись из их же среды. Укрепление
экономического положения знати, ее консолидация в господствующий слой общества, распоряжение
органами управления означало, с одной стороны, разложение родовой организации как таковой, с
другой -- показывало, что эвпатриды умело использовали родовые традиции и остатки родовых
отношений для поддержания своего господства в новых условиях. Экономической предпосылкой
господства родовой аристократии в Аттике явилась прежде всего концентрация в её руках земельного
фонда. Верховным органом в Афинах было народное собрание, но его роль в период распада родовых
отношений ослабла. Из источников известно, что архонты сосредоточили в своих руках власть.
Должность архонта мог занять только эвпатрид. В VIII-VII в до н.э. Аттика делилась на сорок восемь
навкрарий. Это учреждение, подрывало родовое устройство: во - первых, оно создавало публичную
власть; во - вторых, оно впервые разделяло народ для общественных целей по территориальному
сожительству. Долго господство родовой афинской аристократии не могло продолжаться - часть
эвпатридов оказывается втянутой в товарно-денежные отношения и богатела, а некоторые же
разорялись и теряли свои владения. На историческую арену выступает новая сила рабовладельческого
общества - демос. Который тоже не однороден по своему составу, а, следовательно, имеет и различные
конечные цели. В состав демоса входили и богатые, но не знатные люди. Все эти сложившиеся
группировки внутри афинской общины были не довольны господством родовой знати. Это
недовольство привело к концу VII в до н.э. к широкому революционному движению против эвпатридов.
В конечном счете, старые общественные отношения, стиснувшие дальнейшее развитие афинского
общества было сломлены, сопротивление афинской родовой аристократии подавлено и сокрушено, но
для этого понадобилась столетняя упорная борьба. Недовольством народа на аристократическое
правление задумал воспользоваться один честолюбивый эвпатрид, по имени Килон, попытавшийся
установить тиранию, однако попытка не удалась. Мятеж Килона обострил борьбу между
аристократическими группировками. В это время народ потребовал издания писанных законов. Пресечь
междоусобные распри был призван первый греческий свод письменных законов, созданный в 621 г. до
н. э. законодателем Драконтом. Важнейшее место в этом своде занимали законы об убийствах. Их
соблюдение должно было если не ликвидировать окончательно кровную месть, то, во всяком случае,
поставить наказание под контроль государства. Отныне родственники убитого обязаны были передавать
дело о наказании на рассмотрение суда ареопага, а не расправляться с убийцей самовольно. Запись,
законов и введение правильного судопроизводства способствовали изживанию старинных обычаев и
преодолению родовых отношений. Законы Драконта не коснулись вопроса о задолженности, сильно
беспокоившего рядовое население Аттики. Волнения продолжались. Назревший конфликт был
разрешен законодательной деятельностью Солона, который нашел возможность компромисса с
наиболее обездоленными, а потому и наиболее агрессивными слоями афинского демоса. Самым важным
законом стала т.н. сейсахфия- освобождение всех афинян от обязательств, связанных с заложенной за
долги землей. Участки земли возвращались своим хозяевам. Солон запретил обеспечение займов
личностью. Теперь должник отвечал перед своим кредитором только своим имуществом. Денежная
реформа позволила афинской монете стать конкурентоспособной в торговых операциях греческих
купцов, а реформа мер и весов смогла облегчить деятельность местных торговцев. Солон запретил
вывоз из Аттики зерна, но зато создал благоприятные условия для экспорта оливкового масла и вина.
Эти меры поощряли деятельность местных сельскохозяйственных производителей. Все свободное
население Аттики Солон разделил на четыре разряда, принадлежность к которым определялась по
объему дохода, получаемого в результате хозяйственной деятельности. Первый разряд населения
составили т.н. пентакосиомедимны (пятисотмерники), т.е. те, чей ежегодный доход превышал 500
медимнов урожая зерном, маслом или вином. Второй разряд -- всадники (от 300 медимнов и выше),
третий -- зевгиты (от 200 мер и выше) и, наконец, четвертый -- феты, беднейшая часть населения (до 200
мер). В зависимости от получаемого дохода ранжировались и политические права граждан Аттики:
пентакосиомедимны и всадники имели всю их полноту, как пассивных, так и активных, зевгиты также
обладали всей полнотой политических прав, за исключением возможности стать архонтами и,
следовательно, попасть в ареопаг. За фетами же было сохранено право участия в работе народного
собрания и обсуждения разбиравшихся на нем вопросов. Преобразования в политическом устройстве
Афин, осуществленные Солоном, также были направлены против засилья аристократов. В противовес
аристократическому ареопагу был учрежден Совет четырехсот (буле), набиравшийся по сто граждан от
каждой из четырех сохранявшихся родовых фил. Будучи постоянно действовавшим органом, Совет
четырехсот готовил дела для их дальнейшего обсуждения и утверждения на народном собрании. Он
разбирал также все текущие вопросы жизни гражданского коллектива. Введением этого органа власти
функции ареопага были значительно урезаны. До Солона сходки соплеменников в форме народных
собраний проводились редко, нерегулярно, по желанию знати, сейчас же народное собрание (экклесия)
становится полномочным и полновластным органом управления. Народное собрание стало собираться
регулярно. Еще одним новым органом государственного устройства при Солоне становится Суд
присяжных (гелиэя). Ее функции заключались в основном в проверке отчетов должностных лиц, в
контроле за их деятельностью, разбирательстве отдельных конфликтов. Гелиэя вместе с экклесией
становятся наиболее демократическими органами афинского полиса.Реформы Солона заложили основы
демократической формы управления полисом, но в силу некоторой ограниченности и
непоследовательности так и не сумели окончательно ликвидировать власть аристократии. Законы
Солона сохранялись, но многие греки были недовольны своим положением и стремились к
государственному перевороту. Около 560 г. до н. э. в результате упорной борьбы власть в Афинах
захватил Писистрат и установил свою единоличную диктатуру в форме тирании. Первоначально он
оказывал помощь из государственной казны наиболее нуждавшимся мелким земледельцам, облегчил
бремя налогов для сельской бедноты. Позже Писистрат ввел налог на доходы граждан, резко
ухудшивший положение крестьян. Во внешней политике Писистрат стремился овладеть важнейшими
международными торговыми путями - захватил важный пункт в Малой Азии, близ входа в
Дарданелльский пролив (древнегреческое название Геллеспонт), что обеспечило Афинам контроль над
морскими путями в Черное море. С целью развития ремесел и торговли Писистрат предпринял ряд
важных мер, в том числе и строительство общественных сооружений. Мероприятия тирана подрывали
положение старой родовой знати, многие представители которой были изгнаны из Афин. После его
смерти в 527 г. до н. э. правителями Афин стали его сыновья Гиппий и Гиппарх. Сыновья Писистрата,
управлявшие в Афинах, проводили очень жестокую, порой террористическую политику по отношению
к афинянам. Начались волнения и выступления против тиранов, один из которых, Гиппарх, был убит в
514 г. до н. э., а другой, Гиппий, по требованию народа был изгнан в 510 г. до н. э. афинской знатью.
При Писистрате Афины превратились в важный экономический и культурный центр Средней Греции.
Открытые выступления против тирании начались после смерти Писистрата. Во главе движения стал
Клисфен. Он привлек на свою сторону народ, обещая предоставить ему политические права. Клисфен,
предпринял новую серию преобразований (509-507 гг. дон. э.). Его важнейшей реформой стала
административно-территориальная. На смену архаической родоплеменной организации общества по
филам и фратриям он ввел разделение населения Аттики на 10 новых территориальных фил. Это
привело к дроблению родовых организаций, разрыву родовых связей и смешению населения, а родовые
филы окончательно уничтожались. В связи с этим был преобразован и солоновский Совет четырехсот,
который отныне включал в себя уже 500 граждан. Он набирался по 50 человек от каждой из 10 новых
территориальных фил, причем состав нового Совета пятисот (буле) ежегодно полностью менялся. Совет
пятисот выполнял при народном собрании функции своеобразного президиума, занимаясь
предварительным обсуждением и обработкой всех предложений и законопроектов, поступавших затем
на окончательное утверждение в экклесию. Что касается гелиэи, то она стала в Афинах высшей
судебной инстанцией, в которую все граждане могли обращаться с жалобами на несправедливые
решения должностных лиц. Как совет, так и суд присяжных избирались жеребьевкой по десяти филам.
Клисфену удалось уравнять в правах коренных граждан и пришлых жителей Аттики. Теперь
гражданство определялось принадлежностью не к древней родовой филе, а к дему -- наиболее мелкой
территориальной единице, что окончательно подрывало принципы родовой организации и
консолидировало гражданский коллектив. Все афинские граждане, исключая рабов и проживавших в
Афинах иностранцев, называвшихся метеками, стали принимать активное участие в политической
жизни полиса. Они могли быть избраны на любые государственные должности и принимать участие в
решении всех важнейших вопросов политической жизни своей гражданской общины. Клисфен учредил
и т.н. «суд черепков», или остракизм, по которому сам коллектив граждан определял того, кто мог
угрожать афинской демократии, он уничтожил остатки родовой аристократии и придал
государственному устройству Афин более демократический характер. Наибольшим значением в
политической жизни Афин пользовалась прослойка зажиточного крестьянства, оттеснившая на задний
план старую земельную знать.
11. В этот период (VIII в. -- 480 г. до н. у греков появляется алфавитное письмо, зарождаются
естественные науки, в частности астрономия и геометрия, появляются первые философские
системы.В эпоху архаики было возведено множество храмов дорического и ионического стилей в
различных греческих городах. Постройками дорического оредара являются храмы Геры и
Олимпии, Аполлона в Коринфе, Деметры в Посейдонии (2-я половина 6 в. до н.э.). Ионические
храмы – Артемиды в Эфесе, Геры на о-ве Самос. Все древнегреческие храмы покрывались
многоцветными росписями, блистая на солнце множеством красок.

В архаический период возникает и монументальная скульптура – новый вид искусства, ранее


неизвестный Греции. Наиболее типичными образцами архаической монументальной скульптуры
были куросы и коры. Курос – статуя обнаженного юноши-атлета, кора – статуя стройной девушки в
длинных одеждах. Так изображались и простые смертные, и боги, при этом создавался не
индивидуализированный, а обобщенный образ. В мужских фигурах подчеркивалось атлетическое
сложение, сила, мужество, в женских – благородная сдержанность и мягкость. Все куросы и коры
стоят прямо, руки плотно прижаты к телу. Глаза широко открыты, уголки губ слегка приподняты
(так называемая «архаическая улыбка»).

В эпоху архаики высочайшего уровня достигло искусство художников, которые занимались


росписью глиняных ваз. Эти рисунки исполнялись в различной технике, например, чернофигурной
или краснофигурной. В чернофигурных вазах на красноватый фон глины наносился рисунок,
выполненный густым черным лаком. В краснофигурных, наоборот, черным лаком покрывался
фон, фигуры же сохраняли естественный цвет глины, что позволяло более детально
прорисовывать формы. Мастера с помощью линий намечали складки одежды, мускулы, черты
лица. Содержание росписей обычно связано с мифологией, гомеровским эпосом, с изображением
бытовых сцен.

Самыми значительными мастерами чернофигурной вазописи были Клитий и Эксекий (среди


наиболее знаменитых его работ – амфора с изображением играющих в кости Ахилла и Аякса).
Крупнейшим представителем краснофигурного стиля был Евфроний.

Формы сосудов столь же различны, как и их функции: в амфорах и кратерах хранили и смешивали
вино с водой, килики и ритоны предназначались для питья, лекифы служили для культовых целей
и так далее.

Основным достижением архаической эпохи в области литературы стало создание лирической


поэзии (7 век до н.э.), которая пришла на смену героическому эпосу. Впервые в истории античной
культуры поэзия заговорила о личных переживаниях человека.

Термин лирика связан с лирой: древнегреческие поэты не просто читали, а пели свои стихи,
аккомпанируя себе на лире или кифаре. Вероятно поэтому лира стала символом поэзии и
музыкального искусства. Другое название поэзии, исполнявшейся под музыкальный
аккомпанемент, – мелика, от греческого слова «melos» – песня, мелодия.

Центром лирики стал остров Лесбос. Здесь рано возникли свои музыкально-поэтические студии,
куда приезжали учиться из разных областей эллинского мира. Одну из таких школ, для знатных
девушек, возглавляла Сапфо (Сафо), жившая в 6 веке до н.э. – гениально одарённая поэтесса
античности, умная, прекрасная собой. Ее творчество может считаться классическим образцом
поэзии любви.

Другим замечательным представителем музыкально-поэтической школы Лесбоса был Алкей,


современник Сапфо. Излюбленные темы его творчества – политическая борьба, изгнание,
пиршественное застолье, любовь.

Славу античной лирики составили также произведения Архилоха, который вместо гекзаметра ввел
в литературу новые стихотворные размеры (ямб, трохей), Анакреонта – певца мирских
наслаждений, Тиртея, ставшего символом поэзии, воодушевляющей воинов на битву, Пиндара –
создателя торжественных од-гимнов в честь родного отечества, победителей общегреческих
спортивных игр.

К величайшим культурным достижениям греческой архаики относятся также рождение драмы,


которая стала синтезом ранее сложившихся родов литературы, и появление «науки всех наук» –
философии. Наконец, с архаической эпохой связано создание алфавитного письма: дополнив и
преобразив финикийскую слоговую систему, греки изобрели всем доступный способ фиксации
информации, который лег в основу европейских алфавитов. В литературе эпохи архаики ведущая
роль принадлежала эпическим жанрам. Таковы гомеровские «Илиада» и «Одиссея», созданные в
VIII в. до н. э. К этому же времени относится и творчество Гесиода, написавшего поэмы «Теогония»
(т. е. родословная богов) и «Труды и дни». Постепенно лидерство переходит от эпоса к
лирической поэзии. Внимание к человеку, его внутреннему миру, к событиям современной жизни
характерно для творчества Архилоха (2-я пол. VII в. до н. э.), Сафо (Сапфо, ок. 610-- ок.-580 до н. э.),
Алкея (рубеж VII -- VI вв, до н. э.), Феогнида Мегарского (2-я пол. VI в. до н. э.), Анакреонта (1я пол.
VI в, до н. э.). В качестве особого жанра оформляется басня; которую традиционно связывают с
именем полулегендарного Эзопа (VI в. до н.э.). Многие сюжеты его басен (например, «Волк и
ягненок», «Лисица и виноград», «Ворона и лисица») получили развитие в последующие эпохи.

12. Греко-персидские войны. Формирование Делосского морского союза


В конце VI в. до н. э. над Грецией нависла угроза со стороны сильной Персидской державы. Балканский
полуостров пока еще не знал нашествия варваров-иноземцев. Однако гигантская Персидская держава, в
которой правили цари из династии Ахеменидов, сумела к этому времени подчинить себе все более-менее
крупные государства и территории Древнего Востока -- Египет, Вавилонию, Элам, Финикию, Ассирию,
Мидию и др. Ахеменидские владыки, не знавшие военных поражений, стали обращать свои агрессивные
устремления на запад. Столкновение было неизбежным. Особенностью боевых действий между персами и
греками, растянувшихся почти на полстолетия (500-449 гг. до н. э.), было то, что они не велись непрерывно,
а представляли собой несколько военных столкновений, боевых кампаний, что и позволяет их назвать не
одной войной, а целой их серией -- Греко-персидскими войнами. Надвигающуюся опасность со стороны
персов прежде всего ощутили на себе граждане прибрежных греческих торговых городов Малой Азии.
Благодаря тому, что основные морские пути захватили поощряемые персами финикийцы, купцы греческих
городов Малой Азии были вытеснены с их традиционных рынков Эгейского моря и Восточного
Средиземноморья. Они оказались в изоляции. Все более уверенно персы стали вмешиваться во внутреннюю
жизнь малоазийских греческих полисов, свергая демократические режимы и насаждая там власть тиранов,
происходивших из местных аристократических родов, полностью зависимых от персидских владык. Все эти
невзгоды подняли ионийских греков на восстание против персидского засилья. Центром антиперсидских
выступлений, начавшихся в 500 г. до н. э., стал город Милет -- крупный торговый и культурный центр
западной Малой Азии. Один за другим греческие полисы Малой Азии оказывались в руках персов. В 494 г.
до н. э. близ Милета в морской битве греки были разгромлены. Сам Милет был захвачен и полностью
разорен. Царь персов Дарий I, узнав о помощи восставшим со стороны Афин и Эретрии, получил удобный
повод для дальнейшего развития своей агрессии. Подготовка похода на Грецию завершилась к 492 г. до н. э.
Во главе мощного персидского флота и сухопутных сил, почти не знавших поражений, был поставлен
талантливый полководец Мардоний, родственник царя. Переправившись через Геллеспонт, сухопутные силы
персидского царя двинулись в Македонию и Фракию. Одновременно персидский флот блокировал все
северное побережье Эгейского моря. Мардоний, планировал нанести свой главный удар в Средней Греции,
чтобы при удачном ходе боевых действий захватить Афины. Персам удалось подчинить себе многие
прибрежные города Балканского полуострова, южные фракийские племена, остров Фасос. Македонский царь
подчинился Мардонию. Путь в Среднюю Грецию был открыт. Но сильнейшая буря, разыгравшаяся у мыса
Афон на Халкидонском полуострове, уничтожила 300 кораблейперсов, при этом погибло почти 20 тыс.
воинов. Персам пришлось отступить. Остатки армии, за исключением незначительных отрядов, оставленных
в гарнизонах, были эвакуированы в Малую Азию. Отстранив от командования Мардония, персидский царь
начал подготовку новой завоевательной экспедиции. Была сформирована армия вторжения, состоявшая из 20
тыс. воинов, построен новый флот. Во главе армии и флота были поставлены опытные военачальники Датис
и Артаферн. Переправилось войско на кораблях через Эгейское море непосредственно на материк, в
Среднюю Грецию. Попутно был захвачен ряд островов Эгейского моря. Высадившись на острове Эвбея,
персы разорили город Эретрею. Так был создан удобный плацдарм для подготовки к вторжению на
полуостров, тем более что путь к Афинам был открыт. Персидская армия переправилась на кораблях к
северному побережью Аттики и высадилась на равнине у местечка Марафон, расположенного примерно в 40
км от Афин. Афиняне тем временем спешно собирали ополчение, которое возглавил Мильтиад, численно
оно уступало персидскому войску. Из союзников к нему присоединились лишь гоплиты из беотийского
города Платеи. Мильтиад так выстроил оборону афинского ополчения, что персы, не разобрав его
тактической хитрости, вскоре оказались в сложном положении, он значительно растянул линию фронта
своего ополчения, ослабив центр, но усилив фланги. К тому же афинским гоплитам был дан приказ идти на
сближение с противником беглым маршем, для того чтобы вражеские лучники были лишены возможности
нанести им значительный урон. Персы же оставили свои лучшие подразделения в центре, в надежде на то,
что именно здесь, а не на флангах им будет сопутствовать успех. Именно фланговыми ударами афиняне
завершили окружение центральной группировки персидских войск. Крах персидской армии был очевидным:
на поле боя осталось более 6 тыс. погибших персидских воинов. Греки же, по сообщениям античных
авторов, потеряли всего 192 гоплита. Тем временем уцелевшая часть персидской армии бросилась к своим
кораблям. Несмотря на то что афинянам удалось захватить несколько кораблей противника, остальные
сумели уйти по направлению к Афинам. Персидские военачальники надеялись на реванш. Мильтиад,
приказал своим воинам, еще не отдохнувшим от сражения, не задерживаясь, быстрым маршем последовать
на защиту Афин. Как только афинское ополчение достигло берега Аттики, туда же подошел персидский
флот. Персы отступили и вернулись на родину. Греки прекрасно понимали, что сражение при Марафоне --
это лишь один из эпизодов уже начавшейся жестокой войны и что персы будут мстить за поражение. Однако
эллины неожиданно получили почти десятилетнюю передышку. В Ахеменидской державе разгорелся
продолжительный кризис, временно отсрочивший продолжение войны.
Трон ахеменидских владык достался его сыну Ксерксу. Поводом для выступления послужила месть за
убийство персидских послов в Афинах и Спарте. Весной 480 г. до н. э. персы переправились через пролив
Геллеспонт. Фессалия и Беотия поспешили признать власть персов. Опять угроза варварского вторжения
нависла над Афинами. Вся Эллада готовилась к схватке. Разногласия среди греков затрудняли организацию
обороны. Некоторые представители греческих городов призывали к отступлению из Средней Греции с
целью ухода на Пелопоннес, чтобы хорошо укрепленный Истмийский перешеек стал препятствием для
войск персидского царя. Афинянин Фемистокл, настаивал на создании мощного боевого флота, который
смог бы противостоять персидскому. Его политический противник Аристид, напротив, требовал усиления
сухопутных военных сил. Возобладала точка зрения Фемистокла-началось ускоренное строительство
афинского флота. При этом Фемистокл, сознавая мощь сухопутного спартанского ополчения, предложил
отдать спартанцам командование объединенными союзными греческими силами.Тем временем армия персов
во главе с Ксерксом подошла к Фермопилам -- узкому горному ущелью в Центральной Греции. Это был
очень важный стратегический пункт между Фессалией и Центральной Грецией. Здесь по плану союзников
небольшое греческое ополчение должно было остановить лавину персов, пока у мыса Артемисия, на
побережье острова Эвбея, объединенный греческий флот даст отпор персидскому. Несколько попыток
прорвать оборону союзников оказались безуспешными: греки стояли насмерть. Однако перебежчик из
местных жителей показал им обходной путь и их передовые отряды вскоре вышли в тыл к грекам.
Командовавший сухопутными силами греков спартанский царь Леонид, решил отпустить большинство
союзных отрядов, чтобы сберечь основные силы для будущих сражений. Сам же Леонид во главе отряда из
трехсот спартанских гоплитов выполнил свой воинский долг до конца. В ходе неравного боя погибли все
спартанцы. Путь в Среднюю Грецию для персидских войск был открыт.Получив известие о падении
Фермопил, союзники потребовали, чтобы греческий флот покинул мыс Артемисий, и сами отошли на юг. На
Истме срочно возводились укрепления. В это время персы уже подошли к Аттике. Началась эвакуация
женщин, детей и стариков на корабли, которые доставляли их на соседние острова Эгину и Саламин. Афины
были захвачены персами. Горстка защитников, укрепившаяся на Акрополе, погибла в неравном бою. От
цветущего некогда города остались лишь развалины.Греки, не желая в этих условиях рисковать своим
ополчением, выбрали тактику обороны на суше и наступления на море. Союзный флот сосредоточился в
узкой бухте между побережьем Аттики и островом Саламин. Ксеркс двинул свои корабли к Саламинской
бухте, чтобы блокировать греческий флот и лишить греков надежд на продолжение сопротивления. В
жестокой схватке большая часть персидского флота была уничтожена. Оставшиеся корабли в панике
бросились в бегство, но здесь их ожидала засада. Поражение персов было полным. Ксеркс начал отвод своей
армии в Северную Грецию и затем во Фракию, спеша защитить переправу через пролив. Но лишь
незначительные остатки его войск сумели добраться до нее. Сразу же после Саламинской битвы Мардоний,
уговорил персидского царя оставить его с частью войска для контроля над захваченными греческими
территориями. После зимовки в Фессалии войска Мардония вновь заняли Аттику. Афиняне, оставшиеся в
одиночестве, опять были вынуждены спасаться бегством на Саламин. Но вскоре им на помощь выступили
спартанцы. Появление столь внушительного подкрепления заставило Мардония покинуть Аттику и
отступить в Беотию. Здесь, у местечка Платеи, в 479 г. до н. э. войска Мардония были полностью разбиты, а
сам он погиб в бою. Поражение персов при Платеях было закреплено греками в этом же году в морской
битве у мыса Микале, близ Милета. Персы были вынуждены покинуть территорию Балканской Греции, а
греки перенесли военные действия в район Эгейского моря и в Малую Азию. На этом этапе войны (478-459
гг. до н. э.) от персидского господства были освобождены города Малой Азии и острова Эгейского моря.
Спартанцы уже не принимали участия в боевых действиях, отозвав своих военачальников из союзной армии.
Поэтому роль организатора отпора персам переходит к афинянам. На южном побережье Малой Азии в
двойной (морской и сухопутной) битве у реки Эвримедонта в 468 г. до н. э. союзная греческая армия под
командованием афинского полководца Кимона нанесла персам крупное поражение. Эпизодические военные
действия, то затихая, то возобновляясь, продолжались до 449 г. до н. э., когда Каллий, подписал от имени
всех греков мирный договор (т.н. «Каллиев мир»). По его условиям персы лишались своих владений в
Эгейском море, на Геллеспонте и на Боспоре. Греческие города западной части Малой Азии получили
политическую независимость. Персы лишались права вводить свои корабли в Эгейское море и в проливы.
В обстановке разногласий между Спартой и Афинами, Спарта ослабила свою активность, фактически вышла
из состава общегреческого союза, созданного в Коринфе в 481 г. до н. э. Афины стали центром притяжения
для оставшихся членов этого союза, в него стремились войти и новые члены, главным образом из числа
освобождаемых островных и малоазийских городов. Заинтересованные в дальнейшем развитии военных
действий и полном вытеснении персов из района Эгейского моря, греческие города во главе с Афинами
послали своих представителей на остров Делос и заключили новый союз (478), который получил название
Делосского военного союза (симмахии). Делосская симмахия стала более прочным объединением греческих
городов потому, что почти все союзники разделяли главные цели внешней политики, были заинтересованы в
быстром экономическом развитии, многие из них имели однотипное демократическое устройство.
Прочность Делосского союза объясняется также его продуманной организацией. Союзники имели общую
казну и объединенные вооруженные силы: сухопутное войско и флот. Основные дела союза решал совет из
представителей всех входивших в него полисов. Однако уже с момента основания Делосского союза в нем
обозначилось сильное преобладание Афин. Неудивительно, что союзники очень скоро передоверили именно
афинянам все дела, казну и вооруженные силы. Вместо того чтобы поставлять в союзную армию положенное
число кораблей и гоплитов, союзники предпочитали вносить соответствующую денежную сумму (форос),
позволяя афинянам расходовать ее на содержание дополнительных контингентов афинских гоплитов и
флотских экипажей. Афины, таким образом, получили в свое распоряжение значительные финансовые
средства на содержание внушительного флота и сухопутной армии. Поэтому Делосскую симмахию принято
называть Первым Афинским морским союзом. Заручившись поддержкой союзников, Афины начали
энергичные военные действия против персов, еще оставшихся во многих пунктах эгейского побережья, на
островах и в проливах. Напряженность между Спартой и Афинами нарастала. После блестящей победы
Кимона при Эвримедонте усилилась мощь Афин и их преобладание в Делосском союзе-- выйти из союза в
знак протеста против усиления Афин были решительно пресечены. Посланные афинские эскадры срыли
стены их городских укреплений, эти города возместили понесенные афинянами расходы, им запретили
иметь свой флот и заставили выплачивать дополнительные суммы в союзную казну.
13. Социально-экономическое развитие в 5-4 веках до н.э
Экономическая система, сложившаяся в Греции после окончания Греко-персидских войн и
просуществовавшая без каких-либо радикальных изменений до конца IV в. до н. э., обеспечила блестящий
взлет эллинской культуры и цивилизации. Основанная на использовании рабского труда, она не являлась
однородной для всего мира греческих полисов. В зависимости от характера и типа полисных структур
принято выделять два варианта ее развития -- афинский (торгово-ремесленный) и спартанский (аграрный).
В рамках афинского варианта роль ремесла и торговли была доминирующей, причем в динамично
развивавшихся полисах этого типа (Афины, Мегары, Коринф, Милет, Родос, Сиракузы и ряд других) был
создан товарный, с использованием рабского труда, вариант экономической системы. В рамках второго,
аграрного типа полисных структур (Спарта, полисы Аркадии, Фессалии, Беотии и др.) сельское хозяйство
получило преобладающее развитие, при этом торговля и ремесло были развиты незначительно. Наиболее
показательной была модель развития экономики полисов торгово-ремесленного типа. В классический
период сельское хозяйство оставалось доминирующей отраслью греческой экономики, причем среди
граждан земледелие считалось одним из самых уважаемых занятий. При этом такие трудоемкие культуры,
как оливки и виноград, уже не могли возделываться без применения дополнительной рабочей силы -- труда
рабов.
В это время в экономике зарождается целый ряд новых явлений, которые нашли свое более полное
воплощение в IV в. до н. э. В аграрном секторе это было широкое использование рабского труда в
крестьянских хозяйствах среднего и мелкого размера. Именно это определяло собой магистральный путь
развития рабовладения в Древней Греции. Наряду с этим, появились крупные хозяйства, отличие которых
от аналогичных хозяйств архаической эпохи состояло в том, что последние базировались на эксплуатации
зависимого от них в той или иной форме и степени крестьянства, в то время как крупные хозяйства V в. до
н. э. были уже основаны на рабском труде. В хозяйствах крупных землевладельцев производились
значительные излишки сельскохозяйственных продуктов и товаров, которые уже реализовывались на
местных рынках или же шли на экспорт. В IV в. до н. э., в эпоху кризиса греческого полиса многие
граждане для удовлетворения своих потребностей в продуктах питания уже начинают прибегать к услугам
рынка. Природные условия Греции определяли специализацию регионов страны в выращивании той или
иной сельскохозяйственной продукции. В областях, где хлебопашество не получило развития из-за
неблагоприятных природных условий, упор делался на развитие садово-огородных культур. Важное место
в ряде районов занимало и скотоводство: разведение коней и тяглового скота, козо- и овцеводство,
выращивание свиней. Сельское хозяйство Греции в целом обеспечивало население основными продуктами
питания. В то же время полностью прокормить себя могли лишь наиболее развитые области. При этом
многие греческие полисы не могли обойтись без импорта продуктов питания из других регионов
тогдашнего мира. Особенно остро стояла проблема обеспечения населения хлебом. Зерно ввозили из
Египта, с Сицилии, с Кипра и из различных областей Причерноморья, с которыми у греков издавна были
налажены взаимовыгодные торговые связи.
Ремесло в классической Греции характеризовалось прежде всего расширением масштабов производства и
углублением специализаций. Развивалась и внутрипрофессиональная специализация, особенно в
кожевенном, металлургическом, гончарном и ряде других производств. Рабский труд начал широко
применяться практически во всех отраслях ремесленного производства. Источники позволяют сделать
вывод о широком распространении мелких и средних мастерских, использовавших рабский труд.
Отдельные отрасли ремесла (например, горное дело) требовали массового применения рабского труда.
Вообще для греческого ремесла было характерно почти полное отсутствие механических приспособлений,
что компенсировалось широким применением рабского труда. В то же время вряд ли можно говорить о
«сверхэксплуатации» рабов, за исключением тех, которые использовались в отраслях, приносящих очень
крупные прибыли, например в серебряных рудниках. V-IV вв. до н. э. характеризуются значительным
прогрессом в развитии обмена.
Бурное развитие ремесла и сельскохозяйственного производства способствовало развитию
внутриполисной, межполисной и международной торговли, происходит становление и развитие
внутренних рынков в греческих полисах, резко возрастают экономические связи между метрополией и
колониями.
Серебряная монета как средство расчета, появившаяся в Греции еще в VII в. до н.э., наиболее активно
использовалась именно в классическое время. Поскольку каждый греческий полис чеканил собственные
типы монет (своих весовых стандартов), появилась необходимость в менялах. Благодаря деятельности
таких менял появляются зачатки банковских операций и безвалютных расчетов, кредитных сделок,
оптовых операций и т.п. Вместе с тем монеты таких крупных торгово-ремесленных центров, как Афины и
Коринф, становятся общей валютой, обслуживавшей межполисные и международные торговые операции
того времени. Еще одно новое явление в экономике Греции классического времени -- это появление в
денежном обращении многочисленных серий разменной медной монеты мелких номиналов, что
свидетельствует о значительном росте розничной торговли и вовлечении в нее практически всего
населения греческих полисов.
В целом классическая эпоха в истории Древней Греции -- это время экономического подъема, которое
характеризуется широким проникновением отношений классического рабства в производство (как
сельскохозяйственное, так и ремесленное), появлением крупных ремесленных мастерских, усилением
региональной специализации, резким ростом торговых операций и началом широкого распространения
товарно-денежных отношений во внутриполисных и международных экономических связях, а также
становлением внутриполисных рынков.

14. Пелопонесская война


Общий подъем экономики в Греции сопровождался значительным ростом как межполисной, так и
международной торговли. Это не могло не отразиться на обострении соперничества между ведущими
торгово-ремесленными полисами Эллады -- Афинами, с одной стороны, и Коринфом и Мегарами -- с
другой. Их торговые интересы сталкивались не только на материке, но и на рынках северо-восточной части
греческого мира (Македония, Фракия, Причерноморье), а также в Западном Средиземноморье (Италия,
Сицилия). Еще одной причиной, приведшей к кровопролитной Пелопоннесской войне, стали
обстоятельства политического характера. Равновесие двух сильнейших военно-политических союзов под
главенством этих полисов (Первый Афинский морской союз и Пелопоннесский) к концу 30-х годов V в. до
н. э. было нарушено. Если Афины всячески стремились поддержать демократические режимы в полисах
Греции, то Спарта в своей внешней политике традиционно ориентировалась на олигархические
группировки. Соперничество между Спартой и Афинами за свое главенство в Греции стало еще одной из
причин столкновения -- Пелопоннесской войны, длившейся почти тридцать лет.
Эта серия военных столкновений (431-404 гг. до н. э.) изобиловала кровавыми сражениями и тяжелейшими
потерями для всех втянутых в них греческих полисов. Поводом для развязывания войны стало --
столкновение между Коринфом, входившим в состав Пелопоннесского союза, и Керкирой -- колонией
этого полиса, по поводу их совместной колонии Эпидамна. В этом конфликте 433 г. до н. э. Афины послали
на поддержку Керкире часть своего флота, в результате чего из Эпидамна были изгнаны представители
олигархов. Это резко обострило отношения между Коринфом и Афинами. Коринф, в свою очередь, в 432 г.
до н. э. оказал значительную военную поддержку Потидее, граждане которой восстали против афинского
господства. В том же году Афины запретили мегарцам осуществлять все торговые операции в гаванях
Аттики и своих союзников. В результате в ответ на просьбу своих союзников -- Коринфа и Мегар -- Спарта
предъявила афинянам заведомо невыполнимые требования, что и привело к открытому военному
столкновению.
В ходе Пелопоннесской войны обычно выделяют два крупных этапа -- Архидамова война 431-421 гг. до н.
э. и Декелейская война 415-404 гг. до н.э. Военные действия начали союзники Спарты фиванцы, которые
напали в апреле 431 г. до н. э. на беотийский полис Платеи, входивший в Первый Афинский морской союз.
В середине июня 431 г. до н. э. уже и спартанцы во главе с царем Архидамом вторглись в Аттику,
население которой скрылось за стенами Афин. Повторно спартанцы осадили Афины в 430 г. до н. э.
Последствия этого нападения усугубились вспыхнувшей в перенаселенных Афинах эпидемией. Первые
годы войны пагубно отразились на экономике Афин. Эпидемия подорвала и военную силу полиса.
Афиняне предприняли активные боевые действия, высадившись в 425 г. до н. э. в Пилосе, на западном
побережье Пелопоннеса. Спарта оказалась в угрожающем положении, когда наметилась возможность
организовать союз афинян и мессенских илотов. Спартанский полководец Брасид попытался перенести
боевые действия на северо-восток Балканского полуострова, к Халкидики. В битве при Амфиполе (октябрь
422 г. до н. э.) афиняне во главе с Клеоном потерпели поражение. Силы сторонников радикальных действий
как в Афинах, так и в Спарте были подорваны. Это привело к заключению в 421 г. до н. э. мирного
договора, названного Никиевым по имени военачальника и политического деятеля Никия, возглавлявшего
афинскую делегацию. По условиям соглашения предполагалось возвращение воевавших сторон к
состоянию до начала Архидамовой войны.
Мирная передышка длилась недолго. Уже в 420 г. до н. э. победившая в Афинах группировка продолжения
боевых действий во главе с племянником Перикла Алкивиадом спровоцировала ряд антиспартанских
выступлений среди граждан некоторых пелопоннесских полисов. В битве при Мантинее в августе 418 г. до
н. э. Спарта подавила мятежников. Весной 415 г. до н. э. по инициативе Алкивида афиняне организовали
военно-морскую экспедицию против Сиракуз на остров Сицилия. С помощью Спарты афиняне были
разбиты, что нанесло сильнейший удар по их авторитету и могуществу. Вскоре спартанцы продолжили
боевые действия в Аттике, превратив местечко Декелея в плацдарм для нападения на Афины (второй этап
Пелопоннесской войны стал именоваться Декелейской войной (415-404 гг. до н. э.). Одновременно Спарта,
заручилась финансовой поддержкой своего бывшего врага -- Персии и построили свой собственный
военный флот. Последние годы войны отмечены несколькими морскими сражениями. Афинянам с
большим трудом и лишь с помощью военной силы удавалось сохранить коалицию своих союзных полисов.
В морской битве при Кизике, в Ионии, афинянам удалось одержать победу над спартанцами, а в 406 г. до н.
э. им вновь сопутствовала победа при Аргинузских островах. После этого инициатива ведения боевых
действий окончательно перешла к Спарте. В 405 г. до н. э. спартанский флотоводец Лисандр разгромил
афинян в сражении при Эгоспотамах в Геллеспонте. Наконец в апреле 404 г. до н. э. осажденные с моря и с
суши Афины были вынуждены капитулировать. Спарта продиктовала очень тяжелые условия мирного
договора: предусматривались роспуск Первого Афинского морского союза, выдача всего флота, за
исключением нескольких вспомогательных сторожевых кораблей, ликвидация укреплений порта Пирей и
срытие Длинных стен, соединявших его с Афинами. Афиняне должны были вступить в Пелопоннесский
союз, предводителем которого оставалась Спарта, утрачивали свои иноземные владения и должны были
принять к себе всех изгнанных ранее олигархов. В результате этого в Афинах было установлено
олигархическое правление тридцати тиранов, имевшее репрессивный характер. Тридцать афинских
олигархов при поддержке спартанского военачальника -- наварха Лисандра -- ликвидировали все
демократические институты в поверженном полисе и установили в 404 г. до н. э. тиранический режим.
Основным итогом войны стало установление гегемонии Спарты в Греции, резкое падение престижа не
только афинской демократии, но и всей Греции в международном масштабе. Персия постепенно становится
хозяином положения в международных делах. Греция же вступает в затяжной период кризиса полисной
системы, приведшего к подчинению ее Македонскому царству и потере независимости. античный
минойский греческий колонизация
15. Расцвет демократии в Афинах в 5 веке до н.э
Расцвет афинской демократии начинается со времени Эфиальта -- известного политического деятеля,
который последовательно выражал интересы демократических слоев населения Аттики. Он был стратегом,
ратовал за самостоятельную внешнюю политику Афин. В области внутренней политики его деятельность
связана с периодом дальнейших демократических преобразований в Афинах, с борьбой за ликвидацию
политического значения главного оплота афинской аристократии -- ареопага. В 462 г. до н. э. ему удалось
отобрать у ареопага те его права, в силу которых в его руках сосредотачивалась охрана государственного
порядка. Эти права частично были переданы народному собранию, Совету пятисот и суду. Так, народное
собрание теперь могло судить тех, кто был обвинен в государственном преступлении. Совет пятисот стал
проводить докимасии -- проверки граждан, претендовавших на занятие той или иной государственной
должности. Совет также отобрал у ареопага суд над теми гражданами, чьи действия считались
противозаконными. Окончательное решение о признании их виновными принимал суд присяжных. У
ареопага также было отобрано право охраны законов. Теперь этим занималась специально избираемая
комиссия должностных лиц -- номофилаков. Отныне ареопаг занимался лишь уголовными делами -- о
поджогах, предумышленных убийствах, кровной мести, святотатствах. С этого времени влияние
аристократических элементов надолго было сломлено в Афинах. Реформа ареопага, проведенная
Эфиальтом, была составной частью демократических преобразований 60-50-х годов V в. до н. э.,
обусловленных существенными сдвигами в социально-экономической и политической жизни афинского
общества.
Соратником и продолжателем политики Эфиальта был Перикл, который возглавил руководство
демократической группировкой и, устранив от власти остатки аристократических элементов. Именно
Перикл и его сторонники разработали политику по превращению Делосского союза в Афинскую морскую
державу. В период с 444 по 429 гг. до н. э. Афины превратились в политическую и культурную столицу
всей Греции. В связи с этим время правления этого видного государственного деятеля вошло в историю как
«эпоха Перикла». При Перикле афинская рабовладельческая демократия достигла своего высшего
развития. Окончательно оформилась афинская демократическая конституция. Народное собрание
собиралось регулярно, четыре раза в месяц. В нем принимали участие все граждане Афин, а разрешение
вопросов происходило в результате простого голосования, путем поднятия рук после обсуждения. Совет
пятисот заведовал текущими политическими делами, руководил деятельностью выборных должностных
лиц, готовил материал для представления в народное собрание и тем самым часто предопределял решение
вопросов. Большинство судебных дел разбирал суд заседателей (гелиэя), куда по жребию выбирались все
граждане без исключения. По закону любой афинский гражданин мог избирать и быть выбранным на все
должности Афинской республики, но фактически беднейшее гражданство не имело возможности занимать
выборные должности архонтов и стратегов, так как они не оплачивались. Он способствовал
окончательному формированию политического строя афинской демократии. Всеми правами пользовались
лишь афинские граждане-мужчины. Ни женщины, ни проживавшие в Афинах уроженцы других полисов,
ни тем более рабы не имели никаких политических прав. Перикл энергично охранял привилегии афинских
граждан. В 445 г. до н. э. по его предложению была проведена проверка списков афинских граждан. Лица,
самовольно присвоившие себе гражданские права, были не только исключены из списков, но и проданы в
рабство. Более того, статус афинского гражданина мог получить только тот, чьи родители являлись
уроженцами Афин. Таким образом, афинская демократия по сравнению с аристократическими полисами
являлась передовым государством, что в значительной мере и способствовало подъему политической и
культурной жизни в Афинах, сделавшей большие успехи в течение V в. до н. э. Стремясь найти для
граждан работу и вместе с тем заботясь о славе и процветании Афин, Перикл тратил огромные полисные и
союзные средства на строительство замечательных храмов и других общественных сооружений. При нем
был совершенно заново перестроен афинский Акрополь, в центре которого был воздвигнут великолепный
храм Парфенон (в честь покровительницы города -- богини Афины), где, в частности, хранилась казна
Афинской морской державы. Наконец, при Эфиальте и Перикле афиняне построили Длинные стены,
соединявшие Афины своеобразным каменным коридором с морской гаванью Пиреем, отстоявшим от
города на расстоянии 7 километров. В случае внешней военной угрозы за этими стенами могла укрыться
часть населения Аттики. При Перикле Афины сделались центром культурной жизни всей Греции. Сюда
съезжались из всех других греческих полисов художники, писатели, философы.
Однако внешнее благополучие Афинской республики было крайне непрочным. Процесс вытеснения труда
свободных граждан более дешевым рабским трудом усиливался по мере увеличения количества рабов в
Афинах, вызывая постепенное разорение мелких афинских земледельцев и ремесленников. Постоянное
возрастание числа люмпен-пролетариев сводило на нет все мероприятия Перикла, направленные на
оказание помощи беднейшим слоям афинского гражданства. В поисках путей преодоления кризиса Перикл
и его сторонники вступили на путь усиления эксплуатации союзников. Афиняне отняли землю у жителей
ряда союзных островных полисов и поселили на них своих разорившихся граждан в качестве военных
поселенцев-клерухов. Отпавших союзников наказывали вплоть до применения военной силы. Все это
свидетельствует об усилении агрессивных тенденций в политике Афинской морской державы.
16. Кризис полисной системы
С конца V в. до н. э. мир греческих полисов вступает в полосу затяжного кризиса. Это не был кризис
рабовладельческой системы в Греции, так как рабство продолжало развиваться на фоне прогрессивной
экономической деятельности и межполисной торговли. Кризис греческого классического полиса
проявлялся прежде всего в ослаблении или даже в нарушении незыблемой ранее связки гражданин --
собственник -- воин, если раньше каждый гражданин обязательно владел земельным участком, что
являлось гарантией его гражданского статуса, то особенно в IV в. до н. э. появляется масса обезземеленных
граждан, но далеко не обездоленных.
Данным процессом управляли прежде всего экономические интересы таких граждан. Дело в том, что доход
от ссуд деньгами значительно превышал традиционный земельный доход. Кроме того, земля -- это
«богатство видимое», его легко учесть и контролировать со стороны полисных властей, а деньги или же
вложения в драгоценности относятся к категории «богатства невидимого»: их легко утаить, скрыть от учета
уровня состоятельности гражданина. Владеть «имуществом видимым» становится невыгодно. Широко
распространяется практика продажи земли. В связи с этим другая часть гражданского коллектива
продолжала прибирать к рукам значительные ее массивы, для того чтобы сдавать ее в аренду и получать
стабильный доход. Поэтому к земледелию, ранее почетному занятию, достойному только граждан,
приобщались и негражданские слои населения полисов. Отсюда получалось, что в социальном плане
обедневшие и обезземеленные граждане-арендаторы и неграждане-метеки, вольноотпущенники близко и
опасно сближались, превращаясь в одну социальную группу.
С IV в. до н. э. многие полисы испытывали серьезные материальные затруднения. Отдельные богатые
чужеземцы, в критические для его гражданского коллектива моменты, шли на оказание значительной
материальной помощи. За это решением народного собрания им либо разрешалось владеть домом или
земельным участком, либо даже даровались права гражданина. Вследствие этого нарушалась обязательная
для классического полиса связка гражданин -- собственник, а также опасно увеличивалось число граждан,
ранее строго контролируемое. В период разразившегося кризиса многие полисы пытались принять меры
для того, чтобы материально поддержать своих обедневших и обезземелившихся граждан.
Организовывались общественные работы, создавались «рабочие места». Однако, прослеживалось
нежелание собственным трудом поправить свое материальное положение, что можно объяснить эгоизмом
обедневших сограждан, уверенных, что они смогут прожить за счет подачек от полиса. Однако получаемые
бедняками пособия использовались исключительно на потребительские нужды. Положительного
результата подобные меры так и не достигали. Все эти процессы разрушали ранее незыблемую полисную
солидарность граждан.
На фоне нарушения баланса гражданин -- собственник в период конца V -- начала IV вв. до н. э.,
изобиловавший многочисленными войнами, подрывались и основы полисного ополчения. Во время
военных кампаний граждане-ополченцы надолго отрывались от своих хозяйств, часть их гибла, число тех,
кто мог приобрести себе вооружение гоплита уменьшалось. Совершенствование тактики боевых действий
и военной техники требовало уже профессионального подхода. Именно в это время возникает
наемничество. Будучи профессионалами, наемники были лучше обучены, более дисциплинированны, не
связаны, как правило, семейными узами и не привязаны к собственному хозяйству. Но с другой стороны,
наемники были лишены всех черт полисной солидарности и предоставляли свои услуги тому, кто больше
заплатит. Наемничество способствовало обострению внутриполитического положения, усилению
агрессивного характера многих полисов, претендовавших на захват чужих территорий. Роль полисного
гражданского ополчения резко уменьшается. Тем самым очевидно нарушение еще одной ранее незыблемой
связки: гражданин -- воин.
Еще один устой классического полиса -- его политическая организация -- также значительно
трансформируется. Народное собрание уже неустойчиво и по своему составу, и по настроениям его членов.
Введение в начале IV в. до н. э. платы за его посещение свидетельствовало не только о росте числа
обедневших граждан, но и о возрастании их политического безразличия. Разрушаются основы полисной
демократии, решения народного собрания принимались нередко в интересах узких группировок политиков,
не представлявших весь коллектив граждан.
Итак, в начале IV в. до н. э. греческий классический полис как конкретно-историческое явление,
характерное для определенного этапа развития эллинской цивилизации, постепенно исчерпал свои
возможности. Новые явления в экономике греческих полисов вступили в конфликт с их общинными
началами и самодостаточностью, замкнутостью, автаркией, так как экономика классического полиса до
кризиса допускала лишь ограниченное развитие ремесла и рынка. Неуклонное развитие экономики,
денежного обращения, внутренней и внешней торговли постоянно подтачивало автаркию полиса. Полная
частная собственность, подорвав основы классического полиса, привела его к краху. Так определился
кризис полисной системы. Непременная для существования классического полиса связка гражданин --
собственник -- воин оказалась разорванной. Структуры полисного управления агонизировали.
17. Греческая культура классического периода
Классический период (V-IV вв. до н.э.) стал временем наивысшего подъема и расцвета древнегреческой
цивилизации и культуры. Именно этот период породил все то, что потом будет названо «греческим чудом».
Полис становится одной из высших ценностей для эллинов. Наивысшего расцвета достигает также
демократия.
Высочайшего уровня достигает философия. Именно в этот период творят такие великие умы древности, как
Сократ, Платон и Аристотель. Сократ первым сосредоточил внимание не на вопросах познания природы,
но на проблемах человеческой жизни, проблемах добра, зла и справедливости, проблемах познания
человеком самого себя. Он также стоял у истоков одного из главных направлений всей последующей
философии - рационализма, действительным создателем которого стал Платон. У последнего рационализм
в полной мере распространяется на все сферы бытия. Аристотель продолжил линию Платона и в то же
время стал основателем второго главного направления философии - эмпиризма, согласно которому
действительным источником знаний является чувственный опыт, непосредственно наблюдаемые данные.
Наряду с философией также успешно развиваются другие науки -- математика, медицина, история.
Невиданный расцвет в эпоху классики переживает художественная культура, и в первую очередь -
архитектура и градостроительство. Значительный вклад в развитие градостроительства внес Гипподам --
архитектор из Милета, разработавший концепцию регулярной планировки города, согласно которой в нем
выделялись функциональные части: общественный центр, жилая зона, а также торговая, производственная
и портовая зоны. Основным типом монументальной постройки по-прежнему остается храм. Афинский
Акрополь стал подлинным триумфом древнегреческой архитектуры, одним из величайших шедевров
мирового искусства. Акрополь, построенный архитекторами Иктином и Каликратом, находился на высоком
холме и как бы парил над городом, был далеко виден с моря. Особое восхищение вызывал Парфенон,
который украшали 46 колонн и богатое скульптурное и рельефное убранство. Среди знаменитых
архитектурных памятников также находились два сооружения, отнесенные к семи чудесам света. Первым
являлся храм Артемиды в Эфесе, построенный на месте прекрасного храма предшественника. Как и
прежний, восстановленный храм имел 127 колонн, внутри был украшен великолепными статуями работы
Праксителя и Скопаса, а также прекрасными живописными картинками. Вторым памятником стала
гробница Мавсола, правителя Карий, получившая позднее наименование «Мавзолей в Галикарнасе».
Сооружение имело два этажа высотой по 20 м, первым из которых была сама гробница Мавсола и его жены
Артемисии. Во втором этаже, окруженном колоннадой, хранились жертвоприношения. Крыша мавзолея
представляла собой пирамиду, увенчанную мраморной квадригой, в колеснице которой стояли скульптуры
Мавсола и Артемисии. Вокруг гробницы находились статуи львов и скачущих всадников.
В эпоху классики наивысшего совершенства достигает греческая скульптура. Античную скульптуру
представляет целая плеяда гениальных мастеров. Самым великим среди них является Фидий. Его статуя
Зевса, имевшая высоту 14 м и украшавшая храм Зевса в Олимпии, также входит в число семи чудес света.
Он создал и статую Афины Парфенос высотой 12 м, которая находилась в центре Афинского Акрополя.
Еще одна его статуя -- статуя Афины Промахос (Афины Воительницы) высотой 9м -- изображала богиню в
шлеме с копьем и воплощала военную мощь Афин. Помимо названных творений. Фидий также принимал
участие в проектировании Афинского Акрополя и в создании его пластического убранства. Среди других
скульпторов наиболее известными являются Пифагор Регийский, создавший статую «Мальчик,
вынимающей занозу»; Мирон -- автор скульптур «Дискобол» и «Афина и Марсий»; Поликлет -- мастер
бронзовой скульптуры, создавший «Дорифора» (Копьеносца) и «Раненую амазонку», а также написавший
первый теоретический труд о пропорциях человеческого тела -- «Канон». Позднюю классику представляют
ваятели Пракситель, Скопас, Лисипп. Первою из них прославила прежде всего статуя «Афродита
Книдская», ставшая первой обнаженной женской фигурой в греческой скульптуре. Искусству Праксителя
присуще богатство чувств, изысканная и тонкая красота, гедонизм. Эти качества проявились в таких его
произведениях, как «Сатир, наливающий вино», «Эрот». Скопас участвовал вместе с Праксителем в
пластическом оформлении храма Артемиды в Эфесе и мавзолея в Галикарнасе. Его творчество отличают
страстность и драматизм, изящество линий, выразительность поз и движений. Одним из известных его
творений является статуя «Вакханки в танце». Лисипп создал бюст Александра Македонского, при дворе
которого он состоял художником. Из других произведений можно указать на статуи «Отдыхающий
Гермес», «Гермес, подвязывающий сандалию», «Эрот». В своем искусстве он выражал внутренний мир
человека, его чувства и переживания.
В эпоху классики высшей своей точки достигает греческая литература. Поэзию представлял прежде всего
Пиндар - создал культовые гимны, оды и песни в честь победителей Олимпийских и Дельфийских игр.
Главным литературным событием становится рождение и расцвет греческой трагедии и театра. Отцом
трагедии был Эсхил, главным его произведением является «Прикованный Прометей», герой которого стал
воплощением мужества и силы человека, его богоравности и готовности пожертвовать своей жизнью ради
свободы и благополучия людей. В творчестве Софокла, прославлявшего демократию, греческая трагедия
достигает классического уровня. Герои его произведений являются сложными натурами, они сочетают в
себе приверженность идеалам свободы с богатством внутреннего мира, глубиной психологических и
нравственных переживаний, духовной тонкостью. Самой знаменитой его трагедией стал «Эдип-царь». В
искусстве Еврипида -- третьего великого трагика Эллады -- отразился кризис греческой демократии. С
одной стороны, она привлекала его ценностями свободы и равенства. В то же время она пугала его тем, что
позволяла неразумной толпе граждан по своему настроению решать слишком важные вопросы. В трагедиях
Еврипида люди показаны не «какими они должны быть», а «каковыми они были на самом деле». Наиболее
известным его творением стала «Медея». Наряду с трагедией успешно развивается комедия, «отцом»
которой является Аристофан. Его пьесы написаны живым, близким к разговорному языком. Их содержание
составляли актуальные и злободневные темы, среди которых одной из центральных была тема мира.
Комедии Аристофана были доступны простому люду и пользовались большой популярностью.
18. Возвышение Македонии.Походы Александра Третьего Великого Македонского Древняя
Македония, располагавшаяся в северной части Балканского полуострова, долгое время была весьма
отсталой областью эллинского мира. К началу Пелопоннесской войны Македонии удалось освободиться от
персидской зависимости и постепенно усиливаясь, захватить значительные территории северного
побережья Эгейского моря. Окончательное оформление македонской государственности завершилось при
Филиппе II (359-336 гг. до н. э.), талантливом государственном деятеле, дипломате и полководце, который
заложил основы могущества своей державы. В самом начале своего царствования ему удалось установить и
упрочить власть македонян на обширных территориях, которые занимали фессалийско-фракийские
племена Северной Греции и Верхней Македонии. Греки же были заняты своими внутренними проблемами,
пытаясь всеми возможными средствами, в том числе и военными, поправить экономическое и
внешнеполитическое положение, нарушенное разгоравшимся кризисом полисной системы. Царь Филипп
не скрывал своих планов, направленных на усиление влияния на греческие дела. Для этого он провел
реформу македонской армии, так как лишь силой оружия можно было добиться права стать арбитром в
общегреческих делах. В Македонии Филипп II сосредоточил в своих руках и политическое, и военное
руководство страной. Отлаженная система набора позволила сформировать хорошо организованное,
дисциплинированное войско. Оно набиралось по округам в пехотные части, состоявшие из македонских
крестьян, и в отряды легкой кавалерии (фессалийской и фракийской). В тяжелой кавалерии служили
представители македонской знати. Взяв за основу греческую систему организации войска, Филипп развил
ее, добившись слаженного взаимодействия всех ее частей. Основной ударной силой македонской армии
стала фаланга тяжеловооруженных пехотинцев -- колонна глубиной до 24 шеренг, дистанция между
которыми составляла в атаке около метра, а в обороне -- до полуметра. Более тесное построение воинов в
македонской фаланге, применение ими более длинных копий значительно усилили ее ударную силу. На
открытом пространстве она была непобедима, хотя на пересеченной местности ее боевые возможности
ухудшались. После овладения Фракией и рядом греческих колоний на Халкидонском полуострове Филипп
II создал собственный военно-морской флот, насчитывавший 160 кораблей. Это усилить свое агрессивное
давление на Грецию. Новаторство Филиппа в военном деле заключалось в том, что ему удалось учесть все
достижения греков в военной области, оценить слабые и сильные стороны их тактических приемов и на
этой основе выработать собственную тактику и стратегию ведения боевых действий. Важнейшим
мероприятием македонского царя стала реорганизация монетной системы страны -- денежная реформа. До
воцарения Филиппа на денежном рынке Македонии наряду с местными серебряными и бронзовыми
монетами были в ходу греческие, персидские и родосские, а также монеты многочисленных греческих
колоний. После захвата богатейших серебряных рудников во Фракии, а также долины реки Стримон,
богатой золотом, в Македонии начинается выпуск единообразной монеты. Золотая монета чеканилась по
аттическому стандарту, серебряная -- по родосскому. Массовый выпуск этих монет, успешно
конкурировавших с персидскими и греческими, позволил Филиппу II резко поднять экономический
потенциал Македонии, что не могло не отразиться на возрастании ее политической роли во всей Греции.
Вскоре Филипп II Македонский превратился в общегреческого гегемона. В 355 г. до н. э. греческий полис
Фокида захватил участок земли, принадлежавший дельфийскому храму бога Аполлона, а потом и храмовые
сокровища. Фивы объявили Фокиде войну и попросили помощи у Филиппа. Война получила название
«священной». Фокидян поддержали Спарта и Афины. А Филипп провозгласил себя защитником
общегреческой святыни. Он разгромил фокидян, греки поняли, что Филипп намеревается подчинить всю
Грецию.
Афинское общество раскололось на сторонников и противников македонского главенства в Греции. Оратор
Исократ и другие настаивали на том, чтобы Народное собрание признало все завоевания Филиппа II.
Афины не послали помощь греческому городу Олинфу, который Филипп захватил. Демократическую
группировку граждан возглавил противник Исократа и Филиппа Демосфен, ему удалось создать союз Фив,
Афин, Эвбеи и других государств против Филиппа. В 338 г. до н. э. при Херонёе произошла битва. Греки
потерпели сокрушительное поражение. Филипп созвал общегреческий конгресс. Он провозгласил
Эллинский союз городов. Запретил войны между полисами, возврат долгов, отнятие имущества, всякие
перевороты. Конгресс объявил священную войну Персии. Однако Филипп был убит, а царем стал его 20-
летний сын Александр.
Весной 334 г. до н. э. греко-македонская армия переправилась через Геллеспонт. В ней насчитывалось 30
тыс. человек пехоты и 5 тыс. всадников. В мае 334 г. до н. э. на реке Граник недалеко от Геллеспонта
произошла первая встреча с противником. Победа при Гранике сделала возможным дальнейшее
продвижение македонской армии по побережью Малой Азии. Большая часть эллинских городов
добровольно подчинились Александру. Однако были и исключения. Особенно упорно македонянам
сопротивлялись Галикарнас и Милет. По отношению к эллинским полисам в Малой Азии, которые
подчинились ему, Александр проводил “освободительную” политику, руководствуясь, прежде всего,
тактическими соображениями. Через горные проходы македонская армия двинулась в Северную Сирию.
Встреча с персами и новое крупное сражение произошли осенью 333 г. до н. э. при Иссе, в узкой долине
между морем и горами. Позиция персидских войск, во главе которых стоял сам Дарий III, была сильна, так
как отрезала македонское войско от его тыла. Стремительным натиском правого фланга македоняне
достигли решающего успеха. Напуганный Дарий бежал, бросив весь свой обоз. Персидский царь обратился
к Александру с мирными предложениями. Однако Александр отверг их и быстро двинул свои войска к югу
-- в Южную Сирию, Палестину и Нильскую долину. Крупные торговые центры Финикии и Палестины --
Тир и Газа -- оказали упорное сопротивление македонянам. Взять с ходу такую крепость, как Тир, было
невозможно. Александр приступил к его планомерной осаде. В 332 г. до н. э., после семимесячной осады.
Тир был взят штурмом. Богатый город был разграблен, мужское население почти поголовно перебито, а
женщины и дети проданы в рабство. Спустя некоторое время такая же участь постигла и Газу. В Египте,
который всегда тяготился персидским владычеством, Александр не встретил сопротивления. Персидский
сатрап передал ему крепость в Мемфисе, государственную казну и сдался сам со своим войском.
Египетское жречество приветствовало нового властелина и объявило его сыном Pa. Таким образом,
подчинение Египта получило религиозную санкцию. Власть Александра была облечена в традиционные
для Древнего Египта формы. В Египте греко-македонские войска провели зиму 332--331 гг. до н. э. В
Дельте Нила, между морем и обширным озером Мареотис, Александр основал новый город, который был
назван по его имени Александрией. Весной 331 г. до н. э. македоняне вышли из Египта по древнему пути
через Палестину и Финикию и далее на Евфрат. Дарий не сделал попытки задержать продвижение
македонской армии и помешать ее переправе через Евфрат и Тигр. Лишь по ту сторону Тигра, на
территории Древней Ассирии, около деревни Гавгамелы, произошло новое сражение между персами и
эллинами. Битва при Гавгамелах в сентябре 331 г. до н. э. была одним из самых крупных сражений
древности. Успешная атака превосходной среднеазиатской и индийской конницы на левый фланг
македонских войск не смогла предотвратить поражения Дария III. Центр персидской армии и на этот раз не
выдержал натиска гайтеров и фаланги. Весь огромный лагерь персов с обозом, слонами, верблюдами,
деньгами попал в руки победителей. Поражение было сокрушительным. Дарий бежал в Мидию, а потом в
горные, малонаселенные и труднодоступные местности на юг от Каспийского моря. Путь к столицам
Вавилонии и Сузианы был открыт македонянам. По приказу Александра в отмщение за опустошение
Эллады во время похода Ксеркса в 480 г. до н. э. в Персеполе был сожжен великолепный дворец
персидских царей. Из Персеполя македоняне двинулись через горные проходы в Мидию, к ее столице
Экбатанам. Там в связи с окончанием войны “за отмщение эллинов” Александр отпустил на родину
фессалийских всадников и других греческих союзников. Однако многие из греческих воинов остались на
службе у Александра, так как участие в дальнейшем походе сулило огромные выгоды. Ближайшей задачей
Александра было преследование Дария. Но после поражения при Гавгамелах Дарий стал помехой для
правителей восточных областей, которые издавна были слабо связаны с переднеазиатскими сатрапиями
ахеменидской монархии. Поэтому летом 330 г. до н. э. они убили последнего Ахеменида, а сами ушли
дальше на восток. Вскоре после этого сатрап Бактрии Бесс провозгласил себя “великим царем”, приняв имя
Артаксеркса IV. Александр объявил Бесса узурпатором, считая себя отныне единственным законным
преемником власти персидских царей. Продолжая поход на Восток, Александр с наиболее подвижными
частями войска направился в Гирканию. Из Гиркании македонская армия двинулась в Парфию и Арейю.
Захватив главные центры, овладев колоссальными сокровищами, подчинив самую населенную, богатую и
культурную часть Персидского царства, греко-македонская армия продолжала двигаться все дальше в
пустынные или гористые области. Многие персидские сатрапы и другие представители иранской знати с
сопровождавшими их воинскими отрядами перешли на сторону македонского царя. Александр уже
завоевал западную часть территории государства Ахеменидов. Теперь же он стремился к полному
овладению ее наследием. Однако он не представлял себе ясно обширности оставшейся территории и всей
трудности ее завоевания. В то же время, возможность дальнейшего наступления на Восток в значительной
мере зависела от положения на Западе. К 331 г. до н. э. главным центром антимакедонского движения на
Балканском полуострове была Спарта. Спартанскому царю Агису удалось привлечь на свою сторону и
некоторые другие государства Пелопоннеса. Однако победа македонского наместника Антипатра над
союзниками под Мегалополем и смерть Агиса обеспечили Александру прочный тыл на Западе. Он обладал
полной свободой действий на Востоке. Продвигаясь в глубь Азии, македоняне, прежде всего, стремились
овладеть военными и торговыми путями, а также главными центрами страны. Однако в областях
Восточного Ирана и в Средней Азии, населенных еще преимущественно свободными общинниками и
сохранивших сильные пережитки военной демократии, македонянам пришлось столкнуться со
значительными трудностями. На покорение среднеазиатских областей Александру пришлось затратить три
года, наполненных ожесточенной борьбой с местным населением. Воинственные горные племена и
племена пустыни в упорной борьбе отстаивали свою независимость, снова и снова поднимая восстания.
Едва главные силы македонской армии покидали покоренную область, как отряды местных жителей
атаковали небольшие македонские гарнизоны, истребляя их почти поголовно, и нарушали коммуникации.
Так, в Арейе сатрап Сатибарзан сложил оружие и подчинился Александру. Но едва главные силы
македонской армии направились в Бактрию, как Сатибарзан вновь поднял восстание. Александру пришлось
вернуться в Арейю, чтобы подавить восстание. Зимой 330--329 гг. до н. э. Александр, преследуя Бесса,
вступил в Бактрию и через Гиндукуш спустился в долину Окса (Аму-Дарьи). Птолемей, посланный вперед
с небольшим отрядом, окружил деревню, где находился Бесс, и без труда захватил его. Македонская армия
продвинулась дальше в плодородную долину Яксарта (Сыр-Дарьи). На берегу этой реки был основан город
Александрия Эсхата, который стал опорным пунктом Александра в Согдиане. Для успешного завершения
завоевания Средней Азии Александру было необходимо не только захватить все города, но и подавить
упорное сопротивление местного населения. В 329 г. до н. э. македонская армия встретила сильное
сопротивление в районе Курешаты. Несколько позже согдийцы и саки истребили двухтысячный
македонский отряд. Против Александра выступили также кочевые племена Средней Азии -- массагеты и
дахи. Местное население возглавил энергичный, неутомимый и способный вождь -- согдийский правитель
Спитамен. Он талантливо применял тактику партизанской войны, атакуя отдельные отряды македонского
войска и поголовно истребляя их. Спитамен вновь занимал уже захваченные македонянами поселения.
Борьба с неуловимым противником потребовала у Александра много времени и сил. После поражения,
нанесенного Спитамену македонянами, от повстанцев отпали поддерживавшие его до того массагеты. Они
предательски разграбили обоз бактрийцев и согдийцев, отрубили голову Спитамену и отправили ее
Александру.
В начале 327 г. до н. э. Александр осадил крепость, в которой находился один из знатнейших согдийских
вельмож -- Оксиарт с семьей. Однако в следующую же ночь 300 македонян-добровольцев при помощи
канатов полезли наверх. Утром осажденные обнаружили врагов на скалах над крепостью и, пораженные
внезапностью их появления, капитулировали. Александр захватил в плен Оксиарта и его дочь Роксану,
которая отличалась необыкновенной красотой. Вскоре Роксана стала женой Александра. Во время боевых
действий в Средней Азии Александр еще более, чем раньше, стремился привлечь на свою сторону местную
знать и воинские контингенты, в которых он крайне нуждался. Во время пребывания Александра в
Восточном Иране и Средней Азии в македонскую армию была впервые включена бактрийская и
согдийская конница. Позднее в ее состав были включены также дахи и саки. Поход македонской армии
затронул и те области Средней Азии, которые остались за пределами державы Александра. Зимой 329--328
гг. до н. э., когда Александр жил в Бактрии, к нему прибыла делегация послов от царя “скифов”. Скифами
эллины называли самые различные северные народы, в том числе и саков. В это же время в Бактрию
прибыл с 1500 всадниками хорезмийский царь Фарасман, который обещал Александру быть его
проводником, если тот задумает совершить поход на запад, к берегам Эвксина. Уже во время пребывания в
Бактрии и Согдиане у Александра возникла мысль о новом большом завоевательном походе и покорении
Индии, которая славилась своими несметными богатствами. Весной 327 г. до н. э. македонская армия
выступила из Бактрии по направлению к Индии. С самого начала этого похода македоняне встретили
упорное сопротивление племен, которые обитали на территории современного Афганистана. Ради
достижения успеха в этой войне Александр не брезговал никакими средствами -- ни коварным нарушением
данного слова, ни хитростью, ни угрозами, ни беспощадными расправами. В результате, при приближении
македонян местные жители часто в ужасе бежали в горы. В Индии Александр столкнулся с
многочисленным, но разрозненным противником , между племенами и царствами, а также внутри них не
прекращалась ожесточенная борьба. Правитель города Таксилы -- важного торгового центра на древнем
пути из Индии в Среднюю Азию, вступил в союз с Александром. Могущественный правитель соседнего
царства Пор в союзе с правителем другого крупного царства Абисарой решил оказать сопротивление
македонянам. Через город Таксилу Александр двинулся к притоку Инда -- реке Гидасп. Там македонскую
армию уже поджидал на противоположном берегу с большими силами -- многочисленными всадниками и
слонами -- царь Пор. В происшедшем у Гидаспа кровопролитном сражении войска Пора потерпели
сокрушительное поражение. Однако Александр оставил Пору его царство, так как рассчитывал в
дальнейшем на его поддержку. В память победы македонского оружия на обоих берегах Гидаспа были
основаны два города -- Никея и Букефалия. После этого македонская армия двинулась далее к югу и
приблизилась к реке Гифасис. В намерения Александра входило и продвижение за Гифасис. Однако этому
помешало недовольство воинов, которое все более усиливалось. Воинам приходилось продвигаться в
трудных условиях, по нездоровой местности, преодолевая сопротивление противника, который
использовал новый для македонян вид оружия -- боевых слонов. Александр созвал совещание
военачальников. Однако на этот раз даже его ближайшие помощники выступили за возвращение. Тогда
Александр объявил, что жертвы для продолжения похода оказались неугодны богам, и отдал приказ об
отступлении. Из завоеванных в Индии земель были образованы две сатрапии. Возвращение из индийского
похода происходило по иному маршруту и фактически превратилось в новый большой поход. Вернувшись
к Гидаспу, Александр решил со значительной частью армии плыть вниз по реке. Остальные его войска
получили приказ идти берегом. Племена, жившие у слияния Акесина и Гидаспа, оказали упорное
сопротивление этим частям македонской армии. Наконец, войско прибыло в город Паталу, который был
расположен в дельте Инда.
Отсюда флот во главе с Неархом должен был отправиться океаном в Персидский залив, к устью Евфрата.
Другого своего полководца -- Кратера с частью армии Александр отправил через Арахосию и Дрангиану.
Сам же с остальным войском направился через в Сузиану. Эта часть похода оказалась наиболее трудной.
Армия очутилась в безводной пустыне. Страдая от страшного зноя, жажды и голода, утопая в раскаленном
песке, армия медленно продвигалась, теряя людей, коней и вьючных животных. Когда войско, наконец,
добралось до главного пункта Гедросии -- Пуры, оно получило возможность отдохнуть. В Кармании
Александра встретил Кратер с остальной частью армии. Вскоре к берегам Кармании пристал флот Неарха.
О нем долго не поступало никаких вестей, поэтому македоняне полагали, что их корабли погибли. После
встречи Неарха с Александром флот продолжил свое плавание и благополучно добрался до устьев Тигра и
Евфрата. Александр поручил Гефестиону вести главные силы с обозами и слонами морским берегом в
Перейду, а сам с легковооруженной пехотой, гайтерами и частью стрелков отправился более спешно в
Пасаргады, а оттуда в Персеполь и Сузы. На этом завершился длившийся почти десятилетие восточный
поход.
19. Держава Александра Македонского
После окончания победоносных военных действий перед Александром встала огромная и сложная задача --
удержать в руках гигантскую державу, завоеванную силой оружия. Для этого ему было необходимо
укрепить свою власть над необъятной империей, организовать эффективное управление ею, наладить
дружественные взаимоотношения между эллинами и населением восточной части новой монархии. В его
политике ясно прослеживалась тенденция сгладить резкие противоречия между победителями и
побежденными. В то же время, политика Александра в этом отношении не была до конца последовательной.
Он привлекал местную знать в государственный аппарат и на командные посты в армию, но под конец
жизни в большинстве областей заменил сатрапов из местного населения македонянами. Александр
использовал теорию божественного происхождения царской власти, которая выработалась на Востоке с
незапамятных времен. Центральное управление огромным государством находилось в руках царя и
македонской знати -- сподвижников Александра в походах и высших должностных лиц по гражданскому
управлению. Особой заботой Александра являлось дальнейшее укрепление армии -- главной опоры его
господства на обоих континентах. В македонской армии к этому времени произошли крупные перемены. В
нее были включены 30 тыс. персидских юношей, так называемых “эпигонов”, которые были снабжены
македонским оружием и обучены по-македонски. В состав конницы были включены лучшие персидские,
согдийские и бактрийские всадники. Другой, не менее важной проблемой для Александра оставалось
урегулирование отношений с эллинскими полисами. Александр во внутренних отношениях полисов
преследовал определенную тактическую цель -- разжечь социальные конфликты, дабы затруднить
консолидацию антимакедонских сил. Завоевания Александра благоприятно отразились на экономической
жизни Эллады и Востока. Для торговли открылись широкие перспективы. Связи со Средней Азией, Индией,
Аравией и областями, расположенными у Каспийского моря, сделались более тесными. Большое влияние на
развитие обмена оказало введение единой для Эллады и Передней Азии монетной системы. Золотые статеры
и серебряные тетрадрахмы Александра с его изображением получили широкое распространение. Их
продолжали чеканить долгие годы и после его смерти. В политике, которую проводил Александр, уже
намечалась в своих основных чертах экономическая программа эллинистических государств -- широкая
военная колонизация, усиление старых и основание новых автономных городских центров, укрепление в них
рабовладельческих порядков, эксплуатация внегородских земледельческих территорий. За время
македонского завоевания в Азии возникло несколько новых крупных центров, которые вскоре приобрели
большое значение. Важнейшими среди них являлись Александрия в Египте, Александрия Ариана (Герат),
Александрия Арахосия (Кандагар), Александрия Маргиана, Александрия Эсхата. В 324 г. до н. э. Александр
участвовал в экспедиции к устью Евфрата. У него возник план направить эту реку по новому руслу и оросить
новые земли. С экономическими целями был связан и намечавшийся поход через Персидский залив. Для
предварительного исследования пути в Аравию были посланы три экспедиции. Весной 323 г. до н. э. в
Вавилоне шли самые оживленные приготовления к походу в Аравию. В разгаре этих приготовлений
Александр внезапно заболел и 13 июня 323 г. до н. э. умер.
В результате его десятилетнего похода возникла новая громадная империя, в состав ее вошел не только ряд
областей на Востоке, которые уже не раз насильственно объединялись в рамках одного государства, но и
весь бассейн Эгейского моря, а также значительная часть Балканского полуострова. Но держава Александра
Македонского принадлежала к тем империям, которые представляли собой временные и непрочные военные
объединения. Экономически и культурно высоко развитые эллинские полисы сильно отличались от
полуварварской Македонии. Нильская долина с ее тысячелетней культурой и установившейся сложной
системой управления -- от областей Восточного Ирана с их полукочевыми племенами, которые жили еще в
условиях примитивного быта. Богатые многолюдные центры Междуречья -- от малонаселенных областей
Нереиды и Индии. Александр ограничивался требованием признания его верховной власти и уплаты податей
под контролем македонских правителей. Он отнюдь не стремился к изменению и ломке вековых устоев
местной жизни. В конечном итоге завоевания Александра изменили расстановку и соотношение сил в
Восточном Средиземноморье и Передней Азии. Но они не смогли обеспечить целостность и прочность
греко-македонской монархии.
20. Эллинистические государства
После кончины Александра в Вавилоне были провозглашены царями всей державы его слабоумный брат
(побочный сын Филиппа II) и новорожденный сын самого Александра -- младенец, объявленный
Александром IV. Поскольку оба царя не были способны к управлению, совет македонских военачальников
избрал регентом-правителем при них опытного сподвижника Филиппа II и Александра, представителя
старой македонской знати Пердикку (323 г. до н. э.). Другие военачальники получили в управление
различные части державы Александра, куда они отбыли со своими войсками. В 321 г. до н. э. на совещании в
Трипарадисе (Сирия) диадохи заключили договор о распределении сфер влияния и сатрапий. Египет был
закреплен за Птолемеем Лагом, Македония и Греция стали сферой интересов Антипатра и его сына
Кассандра, Антигон Одноглазый был объявлен стратегом-автократором Малой Азии, Месопотамия была
передана Селевку, Фракия, район Пропонтиды, часть Малой Азии стали зоной влияния Лизимаха. Однако
идея единой империи Александра еще была жива: правители отдельных областей рассматривались как
сатрапы одного государственного образования. Носителями и борцами за идею единой империи и верности
династии Филиппа -- Александра стали Антигон Одноглазый и его сын Деметрий Полиоркет. Им удалось
подчинить своему влиянию значительную часть державы Александра -- всю Малую Азию, Сирию,
Вавилонию, Мидию, Перейду. Усиление влияния Антигона Одноглазого привело к тому, что все другие
диадохи во главе с Птолемеем Лагом образовали против него коалицию. Наступило временное равновесие
сил, закрепленное новым договором, в котором вновь подтверждались права диадохов на захваченные ими
владения (311 г. до н. э.). В том же году по согласию всех диадохов были убиты номинальные цари державы:
слабоумный Филипп III Арридей и 12-летний Александр IV. Теперь каждый диадох думал о закреплении
власти за собой и своими потомками в той или другой части державы Александра. Ожесточенная борьба за
наследство Александра Македонского завершилась тем, что в 306 г. до н. э. наиболее крупные диадохи
(Антигон Одноглазый, Деметрий Полиоркет, Птолемей Лаг, Лизимах, Селевк, Кассандр) объявили себя
царями, тем самым открыто выразив стремление создать собственные государства на развалинах мировой
империи Александра. Правда, Антигон Одноглазый и Деметрий Полиоркет попытались в последний раз
объединить распадающееся мировое государство Александра, но эта попытка окончилась полной неудачей.
В 301 г. до н. э. в кровопролитной битве при Ипсе в центральной части Малой Азии могущественная
коалиция из армий Селевка, Кассандра, Лизимаха и поддерживавшего их Птолемея одержала полную победу
над Антигоном Одноглазым. Сам Антигон погиб в бою, а его сын Деметрий вскоре оказался в плену у
Селевка. Последняя вспышка междоусобной борьбы между диадохами относится к 281 г. до н. э. В битве при
Курупедионе армия Селевка разгромила войска Лизимаха, а владения последнего были разделены между
другими эллинистическими правителями.
Царство Селевкидов. Самым крупным из эллинистических государств было царство Селевкидов, в пору
своего расцвета охватывавшее большую часть тех территорий, которые ранее входили в состав державы
Александра Македонского. Оно простиралось от Эгейского моря на западе до Индийского субконтинента на
востоке и включало южную часть Малой Азии, Сирию, Месопотамию, Вавилонию, Иран, южные районы
Средней Азии, большую часть Афганистана. Создателем этого огромного государства был Селевк -- один из
телохранителей Александра Македонского. Согласно решению совещания диадохов в Трипарадизе (321 г. до
н. э.), он получил в управление Вавилонию. За несколько лет сумел снискать расположение верхних слоев
населения вавилонских городов. Когда Селевк был изгнан из своей сатрапии Антигоном Одноглазым, то
сумел отвоевать ее с ничтожным по численности отрядом воинов, данным ему Птолемеем (600 или даже 300
всадников, по свидетельствам источников). Это оказалось возможным благодаря поддержке городов
Вавилонии, встречавших Селевка как освободителя. Проявив незаурядное дипломатическое мастерство,
Селевк сумел избежать столкновения с Чандрагуптой, создателем державы Маурьев. Уступив не
принадлежавшие ему восточные окраины державы Александра Македонского, он взамен получил 500
боевых слонов, что резко усилило боеспособность его войска. Укрепив власть на Востоке, создав сильную,
закаленную в постоянных походах армию, Селевк теперь мог вмешаться и в «большую политику». Его армия
сыграла решающую роль в разгроме Антигона в битве при Ипсе (301 г. до н. э.). В результате Селевк овладел
Северной Сирией и получил выход к Средиземному морю. Последним большим успехом Селевка был
разгром в битве при Куропедионе (Лидия) армии Лисимаха (281г. до н. э.). Захватив благодаря этой победе
Малую Азию, Селевк решил, что ему удастся совершить то, к чему десятилетиями безуспешно стремились
его соперники,-- объединить под своей властью большую часть державы Александра. Он двинул армию в
Македонию. Однако в момент наибольших успехов Селевк был предательски убит Птолемеем Керавном
(одним из сыновей Птолемея I). Сыну Селевка Антиоху I с большим трудом удалось справиться с
разразившимся кризисом и укрепиться на троне. Антиох оставил надежды на расширение государства (за
счет завоевания Македонии и Греции) и все силы обратил на его консолидацию. При Селевке и Антиохе I
(281--261 гг. до н. э.) на многие десятилетия сформировались основные направления политики
Селевкидского государства. Селевкиды были вынуждены вести активную внешнюю политику в трех
регионах: в Южной Сирии, Малой Азии и на востоке. В Южной Сирии Селевкиды вели почти
непрекращающуюся борьбу с Птолемеями. Каждое из государств стремилось поставить под свой контроль
эту важную область, где оканчивались многие торговые пути и где располагались процветающие портовые
города. Здесь был основной театр так называемых сирийских войн, т. е. частых военных столкновений
между Селевкидами и Птолемеями. Важную роль продолжали играть и старые греческие города Малой
Азии, за власть над которыми также боролись и Птолемеи, и Селевкиды. На севере этого региона возник ряд
независимых государств (Пергам, Вифиния, Каппадокия, Понт), взаимоотношения с которыми у Селевкидов
всегда были очень сложными. Особенно большой угрозой для Селевкидов были галаты (кельты).
Переселившиеся с Балканского полуострова в Малую Азию три воинственных кельтских племени, осевших
в районах к северу от Фригии (здесь возникла независимая область Галатия), постоянно тревожили
Селевкидов. На востоке, в частности в Средней Азии, сложность ситуации определялась, во-первых,
отдаленностью этого региона, трудностью связей с ним, а во-вторых, наличием постоянной угрозы со
стороны кочевников, располагавшихся вдоль границ Селевкидского государства. В III в. до н. э. начались
передвижения кочевых племен, что усилило напряженность на границах. Не менее сложными были и
внутриполитические проблемы государства Селевкидов. Оно охватывало огромную территорию, большое
количество различающихся по уровню социально-экономического развития и характеру политической
организации обществ, что делало задачу поддержания единства в государстве чрезвычайно сложной. Другой
важнейшей особенностью этого государственного образования было то, что оно возникло в результате
завоевания македонянами и греками Востока. Поэтому основная функция государства заключалась в
обеспечении эксплуатации покоренных народов завоевателями. В силу этих обстоятельств структура
государства Селевкидов определялась основным социальным водоразделом: господствующий класс -- в
основном завоеватели, эксплуатируемая масса -- в основном завоеванное население Востока.
Главой государства был царь. Его власть, в сущности, была абсолютной. Он являлся верховным главой
гражданской администрации, главнокомандующим армией, верховным судьей и даже источником права.
Власть царей селевкидской династии имела следующие правовые основания: 1) право завоевания (в эпоху
античности оно считалось самым важным из правовых обоснований); 2) наследование власти от отца к сыну.
Селевкидские цари обожествлялись. Есть две формы обожествления. Старые греческие города, вошедшие в
государство, принимали «добровольные» решения о признании царя богом в благодарность за различные
благодеяния. На остальной территории государства царский культ вводился административными мерами. Со
времени Антиоха III обожествлялась и супруга царя. В государстве Селевкидов существовала достаточно
развитая бюрократическая система, которая, однако, не достигла таких масштабов, как в царстве Птолемеев.
Огромные размеры государства не позволяли осуществлять всеобъемлющего административного контроля.
Ряд местных политических образований (отдельные пле мена, греческие полисы, храмовые общины,
местные династы) пользовались известной автономией во внутренних делах.
Высшими сановниками государства были «ведающий делами», глава царской канцелярии и финансовый
контролер, отвечавший за сбор налогов и т. д. Территория Селевкидского царства делилась на сатрапии. По
словам Аппиана, их было 72. Размеры сатрапий были много меньшими, чем в государстве Ахеменидов и
державе Александра. Сатрапии, в свою очередь, делились на епархии, а последние -- на гипархии. Сатрап (со
времени административной реформы Антиоха III -- стратег) имел как гражданскую, так и военную власть.
Финансовое ведомство было самостоятельным, и его чиновники не подчинялись сатрапу. В силу огромных
размеров государства, затруднявших эффективность управления, создавались иногда особые
наместничества, из нескольких сатрапий. Наместники пользовались огромной властью, иногда они имели
даже права соправителя и титул царя. Долгое время существовало восточное наместничество (так
называемые «верхние сатрапии»), центром которого был город Селевкин на Тигре. Иногда все селевкидские
владения в Малой Азии также объединялись под властью одного правителя. Центром селевкидской Малой
Азии был город Сарды, Создание крупных наместничеств имело и некоторые негативные последствия.
Обладавшие огромной властью наместники иногда проявляли и отчетливые сепаратистские тенденции.
Для проведения активной внешней политики и обеспечения внутренней безопасности государство
Селевкидов, естественно, нуждалось в мощной армии. Размеры ее были очень велики. Основу армии
составляли македоняне и греки, жившие на территории государства в военных колониях (катойкиях) и
полисах. Наемники, в отличие от Птолемеевского Египта, играли в армии Селевкидов незначительную роль.
В регулярную армию они, как правило, не включались, привлекались только изредка. Флот в государстве
Селевкидов играл менее значительную роль. Главной базой его была Селевкия в Пиерии, прикрывавшая с
моря столицу государства -- Антиохию на Оронте.
Птолемеевский Египет. Одним из крупнейших и типичных эллинистических государств был Египет,
управляемый династией Птолемеев, потомков одного из ближайших военачальников Александра
Македонского, представителя знатной македонской семьи Птолемея Лага (323--283 гг. до н. э.). В III в. до н.
э. в его состав входили собственно Египет в его традиционных границах от первого порога Нила и до
Средиземного моря, примыкающая с юга Эфиопия (древняя Нубия) и с запада Киренаика (древняя Ливия).
Кроме этих африканских территорий в состав Египетского царства входили Синай, Палестина, Финикия,
Южная Сирия (ее обычно называли Келесирией), т. е. значительная часть Восточного Средиземноморья. К
царству Птолемеев принадлежали прибрежные области южной, юго-западной и западной частей Малой Азии
(Киликия, Памфилия, Ликия, Кария, Иония), остров Кипр. Птолемеи осуществляли контроль над
объединением Ки- кладских островов Эгейского моря (так называемой Островной лигой), над территориями,
прилегающими к проливу Геллеспонт, прибрежными областями Фракии и Троады, что позволяло им
держать в руках черноморские проливы и важнейший морской путь из Эгейского в Черное морс. Египту
принадлежали некоторые крепости, построенные им на Крите, внеегипетские владения. Эта двойственность
территориальной структуры породила глубокий дуализм и в социально-экономической, и административной
политике птолемеевского государства. Птолемеи проводили одну политику -- в долине Нила. Столицей
Египетской державы в эпоху эллинизма был город Александрия, основанный в 332 г. до н. э. Александром,
превратившийся при Птолемеях в самый крупный в эллинистическом мире, переживший древность и
средние века и до сих пор сохраняющий свое значение. Держава Птолемеев была таким же сложным,
непрочным конгломератом стран, народов и племен, какими были и другие эллинистические государства.
Ядром Египетского государства, его коренной территорией, был собственно Египет в его традиционных
границах. Именно здесь находились роскошная столица, резиденция царя и центрального государственного
аппарата. Здесь были сосредоточены основные воинские контингента, запасы вооружения, снаряжения,
финансы государства. В Египте, так же как и во многих эллинистических государствах, утвердилась та
форма монархии, которую можно определить как эллинистическую монархию, сочетавшую в себе как
элементы восточной деспотии, так и некоторые институты полисного строя и македонской примитивной
монархии. Птолемеи сохранили все особенности древнеегипетского государства. Цари, как и в Древнем
Египте во времена фараонов, обожествлялись, считались неограниченными носителями власти и источником
права. Царь был верховным собственником всей земли и единоличным распорядителем всех богатств.
Птолемеи не только сохранили традиционный государственный аппарат, но и значительно увеличили его.
Ближайшее окружение царя составляли его родственники и друзья, которые делились на ранги и которые в
действительности не были его родственниками и друзьями, а придворными чинами. Из их среды назначались
руководители центральных ведомств, ведающих управлением соответствующих отраслей, высшие
военачальники. Особое значение приобрело финансовое ведомство, состоящее из множества чиновников
самого разного профиля, во главе которых стоял верховный казначей (диойкет). Почти все высшие
должности в центральном правительстве были заняты греками и македонянами. Штат областных чиновников
ведал жизнью номов, на которые делился Египет. Во главе нома стояли стратег, осуществлявший военно-
политическую власть, и номарх, ведавший гражданскими делами. Важное место в областном управлении
занимали распорядитель номовых финансов -- эконом -- и царский грамотей (писец), которые были
ближайшими помощниками стратега и номарха. Номы, в свою очередь, делились на топы (районы) и комы
(деревни) -- низшие административные единицы. Руководство топами и комами осуществляли чиновники
низшего ранга, которые в своих действиях руководствовались инструкциями вышестоящих органов. В трех
городах греческого типа -- Александрии, Навкратисе и Птолемаиде -- существовали некоторые выборные
органы управления, что считалось важной привилегией в деспотическом государстве Птолемеев. На иных
началах было организовано управление внеегипетскими территориями, здесь Птолемеи ограничивались
посылкой своего комиссара, который контролировал органы местного самоуправления.
Основными противниками Птолемеев выступали прежде всего Селевкиды, претендующие на Южную
Сирию и ряд территорий в Малой Азии, и Македония, с которой Птолемеи конфликтовали из-за Балканской
Греции и проливов. Борьба Птолемеев с державой Селевкидов за Южную Сирию и другие области велась с
переменным успехом в течение всего III в. до н. э. и вылилась в пять сирийских войн. Наибольших успехов в
борьбе с Селевкидами Птолемеи добились во время III Сирийской войны (245--243 гг. до н. э.). Египетские
войска во главе Птолемеем III Эвергетом опрокинули селевкидскую армию и оккупировали всю Финикию и
Сирию, включая столицу Селевкидов Антиохию на Оронте. Птолемеи III продвинулся в Месопотамию и
захватил ее северные области. Однако удержать захваченные владения Птолемею III Эвергету (246--221 гг.
до н. э.) не удалось. Успешно развивались военные действия против одного из удачливых селевкидских
правителей, знаменитого Антиоха III Великого, во время IV Сирийской дойны (219--217 гг. до н. э.). В
ожесточенной битве при Рафии (217 г. до н. э.) в Южной Палестине недалеко от Газы египетским войскам
удалось разгромить армию Антиоха III и отстоять свои владения в этом регионе. Однако победа при Рафии
оказалась последней. Испытывая серьезные внутренние затруднения, Египет слабеет и теряет одну позицию
за другой. Вскоре Антиох III захватывает Южную Сирию и часть Финикии. Птолемеи теряют ряд областей в
Малой Азии и проливах, где их теснит Македония. Серьезным противником Птолемеев были македонские
правители, которые претендовали на господство в проливах и гегемонию среди греческих полисов
Балканской Греции. Птолемеи поддерживали сопротивление греческих полисов против македонского
владычества, что обусловило объединение Македонии и Селевкидов против Египта. Длительное
противоборство Птолемеев с Селевкидами и Македонией вело к постепенному истощению военно-
экономического потенциала Египта. С начала II в. до н. э. Египет начинает терять одно за другим свои
заморские владения. В сложную борьбу эллинистических держав вмешивается могучий Рим, который
предпочел заключить договор с Египтом и обеспечивал его интересы против Селевкидов и Македонии.
Опираясь на поддержку Рима, Египет смог просуществовать как независимое государство дольше, чем
другие эллинистические государства, в частности Македония, Пергам, Селевкиды. Но в 30 г. до н. э. в
правление Клеопатры VII (51--30 гг. до н. э.) Египет был завоеван римскими войсками и стал частью
огромного Римского государства. Завоевание Египта Римом отвечало интересам большей части
господствующего класса, который уже не мог обеспечивать экономическое развитие страны, решать острые
социальные противоречия, поддерживать внутреннюю стабильность и порядок.
Пергам. Первоначальная территория Пергама, расположенного в северо-западной части Малой Азии, была
невелика. Небольшая крепость, какой являлся Пергам в IV в. до н. э., в новых условиях быстро превращается
в главный центр государства. Население Пергамского царства с успехом выдерживает борьбу как с
вторгшимися на территорию Малой Азии кельтскими племенами -галатами, так и с крупнейшим
эллинистическим царством Селевкидов. В период войн диадохов Пергам, как надёжный, хорошо
укреплённый самой природой пункт, сделался местом хранения казны Лисимаха. При преемнике Филетера,
Эвмене, когда он в 263/82 г. одержал решительную победу около Сард над армией Антиоха I, Пергам
начинает играть более значительную роль в международных отношениях. Внешняя политика Пергама этого
времени характеризуется разрывом с Селевкидами и союзом с Египтом. Аттал I(241--197), к которому
перешла власть над Пергамом после смерти Эимена, устранил угрозу со стороны галатов. Он отказался от
уплаты им дани и в битве у истоков Каика в 228 г. разгромил их, после чего принял царский титул.
Вмешавшись в борьбу в царстве Селевкидов в начале 20-х годов, Аттал и здесь достиг крупных успехов и
одно время господствовал над большей частью Малой Азии, хотя это господство оказалось
кратковременным. К концу правления Аттала I наметилась определённая линия внешней политики Пергама,
заключавшаяся в последовательной ориентации на Рим. Пергам до поры до времени пожинал плоды этой
политики в виде крупных территориальных приобретений, торговых преимуществ и пр., но вместе с тем всё
более и более подпадал под влияние Рима. Как и в других эллинистических государствах, в Пергаме земля
была главным богатством самих правителей и знати и одновременно служила надёжным средством
обеспечения армии. В принципе вся земля принадлежала царю. Её обработка обычно находилась в руках
крестьян, так называемых царских людей; главная часть продукта их труда отчуждалась в пользу царя, его
приближённых и воинов. Применение рабского труда получило в Пергаме большое развитие в различных
сферах производства, в особенности в царском хозяйстве. И продукты сельского хозяйства и ремесленные
изделия находили широкий сбыт во всём Восточном Средиземноморье. Цари Пергама чеканили монету,
которая находилась в обращении далеко за пределами царства. Кроме царей в Пергаме чеканили монету и
некоторые города. Главной опорой Атталидов являлась армия. По своему составу она была очень
разнообразна: наряду с наёмниками из разных уголков греческого мира большое значение в войско имели и
местные жители -- мисийцы, а также граждане Пергама. Воины обеспечивались земельными наделами. Часть
военных колонистов получала необработанные участки, подобно тому, как это было позднее в Египте.
Военные поселения -- катэкии -- составляли существенный элемент в структуре Пергамского царства. Если
по численности пергамская армия уступала войскам Селевкидов или Птолемеев, то по техническому
оснащению едва ли не превосходила их. Атталиды вели войны, широко используя достижения
эллинистической осадной техники. Пергам был сравнительно небольшим эллинистическим государством, во
многом сходным с другими эллинистическими царствами. Цари были правителями с неограниченной
властью по отношению к местному населению и грекам -- негражданам. Уже при первых правителях
развивается царский культ. В честь обожествлённых царей сооружались алтари, содержался штат жрецов и
жриц, устраивались пышные процессии, празднества и игры. Главную роль в экономической и политической
жизни государства играла столица -- город Пергам. В Пергаме существовали обычные греческие
учреждения: народное собрание, городской совет, выборные должностные лица, филы и демы. Граждане
составляли лишь меньшинство населения, наиболее обеспеченное в материальном отношении. Фактическая
власть, контроль за ходом дел, за выборами и за финансами, а также законодательная инициатива
находились в руках пяти стратегов, назначаемых царём. Столица царства была расположена в нескольких
километрах от моря. Город соединял типичные черты греческого полиса и пышное великолепие царской
резиденции восточноэллинистического государства. Многочисленные статуи, картины, искусно сделанные
мозаики служили украшением дворцов и храмов. В произведениях изобразительного искусства отразились
стиль и сюжеты, присущие искусству эллинистического времени, но со своеобразными чертами,
характерными для пергамской школы. В Пергамской библиотеке хранилось более 200 тыс. рукописей,
велись научные исследования.
21. Балканская Греция в эпоху эллинизма
Колыбель греческой цивилизации в новых исторических условиях утратила почти все былые позиции. В
полисах материковой Эллады происходил постепенный упадок экономической, социальной, политической
жизни, главные центры которой сместились на эллинистический Восток. Отток туда значительной части
населения первоначально несколько разрядил внутренние противоречия, но затем и он стал одним из
факторов упадка, приводя к запустению страны. Приток огромных денежных средств из завоеванной
Персии вызвал инфляцию и резкий рост цен. Бедность Греции стала особенно заметной на фоне богатства
эллинистических держав. Кризис полисной системы продолжался и переходил в полный застой. Многие
греческие города находились под властью Македонии, поставившей в них свои гарнизоны. Некогда
блестящие политические центры (Афины, Фивы) потеряли всякое значение. Спарта еще долгое время не
желала отказываться от своих традиционных амбиций. В правление царя Клеомена III (235-222 гг. до н. э.),
осуществившего под лозунгом «возвращения к Ликургову строю» ряд важных реформ (усиление царской
власти, ликвидация имущественного неравенства, расширение гражданского коллектива), Спарта добилась
немалых военно-политических успехов и вновь стала претендовать на гегемонию по меньшей мере в
Пелопоннесе. Однако после поражения Клеомена в войне с Македонией постепенно закатилась и звезда
Спарты. Многие области Эллады, обессиленной постоянными столкновениями полисов, военными
вторжениями и опустошениями, переживали в III в. хозяйственный и политический кризис. Греция беднела
и разорялась. Со стремлением полисов во что бы то ни стало сохранить свою самостоятельность растут и
тенденции к политическому объединению, вызванные не только развитием экономических связей между
полисами, но и тем, что небольшие города-государства всё более чувствовали свою беспомощность по
отношению к крупным эллинистическим монархиям. Эти тенденции проявляются в Греции в своеобразных
формах и приводят к образованию Этолийского и Ахейского союзов.
С конца IV в. в политической жизни Эллады начинает принимать активное участие Этолия -- гористая
область с полупастушеским населением, сохранившая значительные пережитки племенного строя.
Население Этолии жило небольшими общинами, городская жизнь здесь только начинала развиваться.
Этолийцы вели упорные войны с македонянами, участвовали в Ламийской войне, но особенно
выдвинулись во время вторжения галатов, защищая общегреческое святилище Дельфы. Ещё в 299 г. до н. э.
этолийцы заняли руководящее положение в Дельфийской амфиктионии. В течение III в. в общественной
жизни Этолии происходят значительные изменения. Развивается имущественная дифференциация внутри
этолийских племён. Этолийцы устанавливают связи с крупными торговыми центрами и с островом Крит --
центром морского разбоя в Греции. Существовавший в IV в. союз этолийских племён быстро развивался и
к концу III в. представлял собой федерацию, в состав которой входили многие области Средней Греции,
Элида, Мессения, некоторые острова Эгейского моря и др. Верховным органом этого союза являлось
союзное собрание, в котором могли принимать участие все граждане союза. Оно собиралось в городе
Ферме обычно раз в год. Несколько раз в год заседал совет союза, в который входили представители всех
государств -- членов союза. Военная власть, руководство дипломатией, а в значительной мере и внутренней
политикой принадлежали стратегу, помощниками которого являлись в гражданских делах государственный
секретарь, а в военных -- гиппарх (буквально -- начальник конницы). Власть стратега ограничивалась
особой коллегией апоклетов. Политический строй общин, вошедших в союз, не подвергался изменению, и
самоуправление не ограничивалось. Внутри союза все его члены пользовались одинаковыми правами и
несли одинаковые обязанности; все они должны были поставлять контингентЫ войск и делать взносы,
причём финансовая организация не являлась средством угнетения союзников. Впрочем, от полноправных
союзников отличались так называемые «примкнувшие» общины, которые находились до известной степени
в зависимом от Этолии положении. В III в. до н. э. Этолийский союз ведёт очень активную внешнюю
политику. Хотя во многих случаях он поддерживает демократические партии в греческих городах, борьба
Этолийского и Ахейского союзов в своей основе представляла столкновение двух политических
объединений, стремившихся расширить сферы своего влияния в Греции.
Другая небольшая область, расположенная в северо-западной части Пелопоннеса,-- Ахайя -- также не
играла заметной роли в истории Эллады V--IV вв. до н. э. Очень рано здесь образовался племенной союз
двенадцати общин, который в III в. возродился, получив совершенно новое значение. В начале III в. в
ахейских городах, так же как и в других частях Пелопоннеса, происходили острые столкновения между
сторонниками и противниками Македонии. Расцвет Ахейского союза начался со времени освобождения от
господства Македонии и присоединения к союзу крупных городских центров с развитой торговлей и
промышленностью--Сикиона (253 г. до н. э.) и Коринфа (243г. до н. э.). Самым крупным успехом было
освобождение Коринфа. Македонский гарнизон, занимавший крепость Акрокоринф и контролировавший
благодаря этому сообщение Средней Греции с Пелопоннесом, был изгнан. Коринф вошёл в Ахейский союз,
его примеру последовали и другие полисы: Мегары, Эпидавр, Трезен. Союз с Птолемеем III в период
наибольшего внешнего могущества Египта ещё более укрепил положение Ахейского союза. В 30-х годах
наметилось сближение обоих союзов -- Этолийского и Ахейского -- для совместных действий против
Македонии. Однако это сближение оказалось кратковременным. Греческие города не смогли сплотиться в
единую прочную организацию для защиты своей независимости. Устройство Ахейского союза несколько
напоминало организацию этолийцев. Ахейский союз также представлял собой федерацию полисов, в
которых сохранялись прежние порядки и учреждения, несходные в разных городах. Центром союза был
город Эгион. Верховными союзными органами были синклит и синод (собрания членов союза), в которых
могли участвовать все граждане союзных городов, достигшие тридцатилетнего возраста. Различие между
синодом и синклитом заключалось в том, что синод созывался регулярно, два раза в год, на нём
происходили выборы должностных лиц и рассматривались текущие дела, тогда как синклит собирался
лишь в экстренных случаях, когда требовалось решать особо важные вопросы. Исполнительная власть
делилась между несколькими выборными должностными лицами, среди которых особенно велика была
роль стратега. Ведая дипломатией и вообще внешней политикой, он председательствовал на союзных
собраниях. Синод, синклит и должностные лица руководили общими делами союза: они решали вопросы
войны и мира, организации армии и флота, ведали финансами союза, приёмом в союз новых членов,
разрешали конфликты между городами и пр. Города, входившие в союз, имели единую систему мер и веса,
союз чеканил монету. Основная тенденция внутренней и внешней политики Ахейского союза была
направлена на защиту интересов имущих слоев. Во всех органах союза преобладание сохранялось за
представителями имущего меньшинства, что сыграло существенную роль в событиях, развернувшихся в
Пелопоннесе в конце III в. до н. э.
Общей чертой Ахейского и Этолийского союзов было то, что в них отсутствовала гегемония какого-либо
одного полиса над всеми остальными, как то было в греческих симмахиях V--IV вв. до н. э. Основное
различие между союзами состояло в том, что ядро Этолийского союза составляли мало развитые сельские
общины, в Ахейский же союз входили и некоторые высокоразвитые рабовладельческие полисы.
22. Эллинистическая культура
Процесс культурного развития в период эллинизма проходил в новых условиях и имел значительные
особенности по сравнению с предшествующим временем. Эти новые условия создавались в
расширившейся ойкумене, том круге земель, в которых жил человек эллинистической эпохи. Если в
предшествующее время человек ощущал себя прежде всего жителем небольшого полиса в Греции или
деревенской общины на Переднем Востоке, то в эпоху эллинизма усилилось перемещение и смешение
населения, раздвинулись узкие рамки и житель не только крупных держав Селевкидов, Птолемеев,
Македонии или Пергама, но даже небольших греческих полисов почувствовал, что он не только член
своего города или общины, где родился, но и более крупного территориального объединения и в
определенной степени всего эллинистического мира. Особенно это относилось к грекам и македонянам.
Расширение окружающего человека мира, знакомство с новыми условиями жизни и местными, часто очень
древними традициями обогащало умственный кругозор, усиливало творческое начало каждого человека,
создавало благоприятные условия для развития культуры. Эллинистические общества располагали
большими материальными возможностями, и часть средств могла быть затрачена на финансирование
культуры.
Эллинистические монархии выработали определенную политику в области культуры, сделали попытку
направить процесс культурного творчества в нужное им русло, выделяя значительные средства для
финансирования тех или иных отраслей культуры. Особое внимание было уделено превращению столиц,
резиденций эллинистических правителей и их центрального аппарата в мощные культурные центры не
только своей державы, но и всего эллинистического мира. К царским дворам приглашали крупных ученых
из разных уголков эллинистического мира, получавших содержание из государственных средств и ведущих
научную работу. Такие коллективы ученых сложились в Антиохии на Оронте, Пергаме, Сиракузах,
Афинах, на Родосе и других городах, но наиболее крупный находился в Александрии при царском дворе
Птолемеев. Основатель династии Птолемей Сотер основал учреждение и назвал его музеем. Музей
включал ряд помещений, предназначенных для чтения лекций и научных занятий, библиотеку. К концу III
в. до н. э. большая часть книжных богатств древности была сосредоточена в Александрийской библиотеке
Музея. Она насчитывала свыше полумиллиона папирусных свитков. Птолемей всячески
покровительствовали деятельности Александрийского музея, щедро субсидируя его, сами принимали
участие в работе ученых. Александрийский музей превратился в хорошо организованную, своего рода
международную академию, мощный научный и культурный центр, влияние которого на судьбы
эллинистической науки и культуры было огромным. Значительная часть выдающихся научных открытий
этой эпохи была сделана александрийскими учеными. Эллинистическая культура стала синтезом греческой
полисной и древневосточной культуры, но в этом синтезе структурообразующую роль играла греческая
культура, именно она определяла облик эллинистической культуры. Признанным языком был греческий в
форме общегреческого языка койне, на котором общались все образованные слои эллинистического
общества, создавалась эллинистическая литература. На греческом языке говорили и писали не только
греки, но и воспринявшие греческую культуру образованные люди из местных народностей. Греческий
облик эллинистической культуры определялся также и тем, что решающий вклад в создание большинства
культурных ценностей внесли именно греки. Эллинистическая культура является закономерным
продолжением тех направлений, жанров, круга идей и представлений, которые сложились в Греции в V-IV
вв. до н. э. Воздействие древневосточной культуры на развитие эллинистической культуры проявилось не
столько в общем характере тех или иных направлений культуры, сколько в оплодотворении ее рядом новых
идей, например идей мистицизма и глубокого индивидуализма в философии, внедрении ряда достижений
древневосточной науки, в частности в медицине, астрономии и многих других.
Литературный процесс эпохи эллинизма, с одной стороны, отражал существенные изменения в общей
социальной и духовной атмосфере эллинистической эпохи, с другой - продолжал те традиции, которые уже
оформились в литературе классического времени. От эллинистического времени сохранились имена свыше
1100 писателей различных жанров, что намного больше, чем в предшествующую эпоху. Увеличение общей
численности авторов - свидетельство возросшей значимости литературы среди широкой массы читателей и
роста потребностей читателя в литературных произведениях. Эллинистическая литература, отражая
изменившиеся условия и удовлетворяя новым потребностям читателей, развивалась на базе классической
литературы. Как и в эпоху классики, огромное влияние на состояние литературы имел театр, театральные
представления. Эллинистический город невозможно представить без театра, который обычно вмещал до
половины всего городского населения. Театр стал особым, богато украшенным комплексом различных
помещений, приобрел известное архитектурное единство. Происходят существенные изменения в самом
театральном действии: из него практически исключается хор и ведут его непосредственно актеры,
количество которых возрастает. Меняется и реквизит актеров: вместо уродливой, закрывающей всю голову
маски и короткой комической туники использовали маски, обозначающие реальные человеческие черты, и
костюмы, близкие повседневной одежде. Тем самым действие приобрело более реалистический, близкий к
жизни характер. Если Афины были центром новой комедии и бытовой драмы, то Александрия стала
центром эллинистической поэзии. Поэтическому творчеству ученые Александрийского музея уделяли
столь же большое внимание, как философским и научным занятиям. В Александрии был создан особый
поэтический стиль, который получил название александризма: он предполагал обширную эрудицию
авторов, особенно при описании мифологических сюжетов, разработку внешней формы произведения,
тщательность отделки каждой строчки, отказ от простонародных слов и т. п. Основателем
александрийского стиля был глава музея и воспитатель наследника престола Каллимах (310-240 гг. до н.
э.). В эллинистическое время известную популярность приобрел жанр искусственного эпоса, наиболее
видным представителем которого стал Аполлоний Родосский, автор обширной поэмы "Аргонавтика" (III в.
до н. э.). В целом поэма Аполлония - произведение, свидетельствующее скорее о трудолюбии, нежели о
поэтическом таланте автора, но описание любви Медеи и Ясона написано с большим вдохновением и
считается одним из поэтических шедевров эллинизма. Одним из основоположников жанра идиллии стал
Феокрит Сиракузский, обосновавшийся в Александрии (315-260 гг. до н. э.). В идиллиях Феокрита
описываются пастушеские сценки, изображающие встречи, разговоры и взаимоотношения пастухов и их
возлюбленных. Как правило, эти сценки разыгрываются на фоне условного красивого пейзажа.
Отвлеченное действие на фоне абстрактного пейзажа создает искусственный мир безмятежно живущих
людей, который так контрастировал с реальным миром эллинизма.
Градостроительство и архитектура. Скульптура. Период эллинизма был временем основания множества
новых и благоустройства древних городов. Естественно, этот процесс послужил мощным стимулом для
градостроительного искусства и архитектуры. Основание многочисленных новых городов, обширные
работы по благоустройству старых, наличие больших материальных средств и людских ресурсов
способствовали подъему эллинистической архитектуры, разработке новых типов зданий, возведению таких
грандиозных сооружений, которые были невозможны в предшествующее время. Храм уже не являлся
основным типом здания эллинистической архитектуры, главными архитектурными сооружениями стали
здания общественного назначения: здания пританеи, булевтерии, эклессиастерии, для заседаний пританов,
членов Буле, Народного собрания, библиотеки, арсеналы и доки, театры и стадионы, гимнасии и палестры.
Если в классическое время тип частного жилища практически не разрабатывался, то в период эллинизма
архитекторы уделяли этому пристальное внимание. Разрабатывались два типа жилых домов: или это были
несколько домов-квартир, образующих городской квартал, или отдельно стоящий дом - городская вилла, с
множеством комнат, с внутренним двором, окруженным колоннами. Одним из самых грандиозных
сооружений не только эллинистической эпохи, но и всей древности является Александрийский маяк,
построенный на острове Фарос архитектором Состратом из Книда в 280 г. до н. э. Он вознесся на 120 м и
состоял из трех ярусов. Огонь маяка (горели специально просмоленные поленья) с помощью зеркал был
виден на расстоянии до 60 км. Для эллинистической архитектуры характерно стремление к грандиозности
построек, роскоши внутренней и внешней отделки, нарочитой помпезности и масштабности. Вместе с тем
преобладание утилитарных типов сооружений, стремление к практицизму и голому рационализму вело к
утрате чувства прекрасного, того очаровательного эстетизма, который столь свойствен классическому
зодчеству. В эллинистической скульптуре продолжали сохраняться традиции замечательных мастеров V-IV
вв. до н. э., и в рамках этих традиций были созданы наиболее прославленные шедевры: Ника
Самофракийская (начало III в. до н. э.), изображающая богиню победы, спускающуюся на нос корабля;
Тюхе города Антиохии (III в. до н. э.), изображенная в виде прекрасной, доброй женщины с башенкой на
голове; известные всему миру статуи Афродиты Милосской и Афродиты Киренской (II-I вв. до н. э.) -
очаровательные богини любви и красоты. Самыми знаменитыми скульптурными школами эпохи эллинизма
были пергамская и родосская. В Александрии - центре эллинистической науки и литературы - собственная
школа скульпторов практически не сложилась, во всяком случае, ее влияние было весьма незначительным,
хотя сам город был заполнен разнообразной скульптурой, в основном привозной или подражательной.
23.
Источники по истории Рима разнообразны: это памятники материальной культуры,
письменные материалы и языковые данные. При использовании материальных остатков римской
древности прежде всего определяют их назначение и датировку. Памятники письменности
сохранились в виде рукописей на папирусе, пергаменте, коже, начертанных или переписанных в
античную либо средневековую эпоху, а также в виде надписей на камне, керамике, металле.

Источники по истории царского и республиканского времени. Памятники материальной


культуры имеют первостепенное значение для изучения древнейшей эпохи. В Южной и Средней
Италии, а также на островах сохранились следы селений греков микенского времени и периода
великой греческой колонизации. К рубежу VIII—VII вв. относятся остатки карфагенских
святилищ и поселений на о. Сардиния. Большой материал, характеризующий этрусскую культуру,
сохранился в Северной и Средней Италии, преимущественно в некрополях. Погребальные камеры
дают представление о планировке и устройстве жилищ, оружии, утвари, ювелирных украшениях.
Стены гробниц покрыты изображениями божеств, зачастую сопровождающимися надписями,
сценами пиров, охоты, спортивных состязаний. 70-е и 80-е годы XX в. принесли много новых
данных о жизни древнего Лация. Археологи открыли некрополи, свидетельствующие о
процветании Политория, Фиканы и других городов, внезапно пришедших в упадок в середине VII
в. до н. э., что подтвердило рассказы античных авторов о покорении этих городов римским царем
Анком Марцием.

Археологические памятники самого Рима имеют особое значение. По фрагментам керамики


можно судить о поселениях, относящихся к апеннинской культуре бронзового века, и контактах с
микенскими греками. На Палатине, Эсквилине и других холмах, а также на форуме обнаружены
многочисленные могилы, в том числе сакральный комплекс, именуемый могилой Ромула, а на
Палатине — следы хижин начала I тысячелетия до н. э. и стены Ромулова померия VIII в. до н. э.
От VII в. до н. э. сохранились первое мощение форума и система водостоков; от VI в.—
фундаменты храмов, в том числе на Капитолии, терракотовые фрагменты их украшений, бронзо-
вая скульптура волчицы — кормилицы близнецов, а также нижний слой оборонительной
городской стены, построенной Сервием Туллием (верхний принадлежит IV в. до н. э.).

Эпиграфические памятники. Памятники материальной культуры иногда сопровождаются


надписями. Но для царской и республиканской эпох их сравнительно немного. Самыми ранними в
Италии являются греческие надписи с островка Искья. Связный стихотворный текст на сосуде да-
тируется VIII в. до н. э. Начиная с VII в. до н. э. в Тоскане, Паданской Этрурии, в Ла-ции и
Кампании появляются этрусские надписи. В области Сабина были обнаружены фрагменты
сабинских надписей на вазах VII в. до н. э. Известен ранний умбрский текст, начертанный на
таблицах из города Игувия. Это — ритуальные установления жреческой коллегии. На территории
Рима наиболее древняя надпись представлена на керамическом осколке VII в. до н. э. этрусскими
или греческими буквами. Сохранилась только часть слова или имени. Самой древней латинской
надписью является так называемая надпись Черного камня с римского форума. Она высечена на
конусообразном камне, засыпанном землей, на которую положена черная плита. Текст плохо
сохранился. Слова в нем — латинские, а буквы — греческие. Датируется надпись VII—VI вв. до н.
э. Место ее обнаружения называют могилой Ромула. Поскольку прямых доказательств тому нет,
большинство ученых считают этот участок форума местом почитания легендарного основателя
Рима. Другой сохранившийся ранний латинский текст — надпись греческими буквами на золотой
застежке из города Пренесте (совр. Палестрина) в Лации, датируемая не позднее VI в. до н. э. Но
подлинность этого предмета вызывает большие споры в науке. К концу VI в. до н. э. относится
надпись из латинского города Сатрик с именем консула 1-го года Республики Валерия
Попликолы, подтверждающая историчность этого персонажа и его деяния.

Древнейшие надписи малоинформативны, но их наличие подтверждает свидетельства античных


авторов о значении греческого и этрусского влияния на культуру ранней Италии. Начиная с III в.
до н. э. число надписей возрастает. Важную информацию содержат эпитафии с изложением
исторических событий и достижений усопших героев, найденные в семейных усыпальницах
римской знати.

Язык и письменность также являются историческими источниками. С их помощью датируются


тексты, потому что состав алфавита и формы букв со временем менялись. По появлению
греческих, иллирийских, этрусских слов и имен устанавливаются культурные влияния на Рим и
происходящие здесь этнические процессы.

Однако особое значение имеют письменные источники. Прежде всего, это сочинения античных
писателей разных жанров. В совокупности они образуют античную традицию. До наших дней
дошли сравнительно поздние тексты, не ранее III в. до н. э., но их авторы основываются на более
ранних материалах, утраченных для нас. В основе этой части традиции лежат: 1) официальные
записи о жизни римской общины; 2) устное народное творчество, родовые и семейные предания;
3) отклики греков на события в дальней Гесперии (т. е. Западной стране), как они называли Ита-
лию.

К официальным актам относятся царские законы и законы первых республиканских магистратов;


договоры Рима с латинскими городами и Карфагеном, историчность которых современной наукой
не оспаривается; записи жреческих коллегий.

Гней Невий (III в. до н. э.) воспел в стихах 1-ю Пуническую войну, участником которой он был.
Но изложению событий этой войны он предпослал предшествующую ей историю Рима, начиная с
троянской легенды. Его младший современник, участник 2-й Пунической войны. Квинт Энний
сочинил поэму «Анналы», Кв. Фабий Пиктор, писавший по-гречески. Но следовавший за ним М.
Порций Катон Старший (234—149) стал писать по-латыни. В сочинении «Origines» («Начала»)
история Рима с его основания представлена в связи с историей других племен и народностей
Италии. Анналисты III— середины II в. до н. э. именуются старшими. В отличие от них анналисты
конца II— начала I в. до н. э. называются младшими. Если старшие анналисты, следуя
понтификальным анналам, отличались сухостью и достоверностью изложения, то младшие
стремились к занимательности, расцвечивали свои рассказы увлекательными подробностями,
порой вносили в изображение древности идеи, волновавшие современную им эпоху. Но для всей
анналистики была характерна патриотическая направленность, унаследованная дальнейшей рим-
ской историографией. Произведения обоих поколений анналистов почти полностью утрачены. Но
на них основывались те античные писатели, чьи сочинения сохранились.

Полибий. Его «Всеобщая история» в 40 книгах на греческом языке охватила период трех
Пунических войн (264— 146 гг. до н. э.), когда Рим превратился в великую Средиземноморскую
державу. Основой римских успехов он считал разумное сочетание в государственном строе начал
монархии, аристократии и демократии. Основное внимание Полибия сосредоточено на
политической истории.

Диодор Сицилийский (90—21 гг. до н. э.), написавший всеобщую историю в 40 книгах под
названием «Историческая библиотека».

Тита Ливия из Падуи (59 г. до н. э.— 17г. н. э.) «История Рима от основания города» из 142 книг.

Дионисия Галикарнасского, жившего в Риме в последней трети I в. до н. э. Его «Римские


древности» включали 20 книг.

Аппиан (II в. н. э.) был убежденным сторонником римского владычества и монархии. Он написал
по-гречески «Римскую историю» в 24 книгах.

Римская историография была представлена и монографиями. Сохранились труды Гая Саллюстия


Криспа (86—35 гг. до н. э.) — «Заговор Катилины», «Югуртинская война» и фрагменты
«Истории», посвященной описанию гражданских войн конца II—первой половины I в. до н. э.
Важное значение для изучения поздней Республики имеют «Записки о галльской войне» и
«Записки о гражданской войне» Гая Юлия Цезаря (101—44 гг. до н. э.).

Из специальной научной литературы необходимо упомянуть трактаты о сельском хозяйстве,


принадлежащие перу Катона и Варрона. Они дают богатейший материал по экономике,
социальному строю и быту Италии II—1 вв. до н. э., позволяют проследить динамику развития
рабовладельческих отношений и структуры производственных единиц в италийском сельском
хозяйстве.

Источники по истории Империи. Памятники материальной культуры. Территория


современного Рима богата руинами императорского времени. Символом эпохи явились парадные,
одетые мрамором площади, носящие имена построивших их императоров — форумы Августа,
Веспасиана, Нервы, Траяна. Большую часть старого форума занимают храмовые постройки, воз-
двигнутые или восстановленные в императорскую эпоху. Памятники императорских деяний —
алтари и колонны.

Типичным атрибутом римской культуры являются термы. Все они в пределах Рима сильно
разрушены. Но даже развалины огромных терм Каракаллы (начало III в.) у подножия Авентина
впечатляют. Они занимали площадь в 12 га и были рассчитаны на 1600 посетителей.

Театры и амфитеатры. Императорские дворцы. В качестве исторического источника выступают


портретная скульптура, мозаики и фресковая живопись.

Особую группу источников образуют нумизматические данные. Материал, из которого


изготовлялись монеты, их вес и места находок являются указанием на экономическое состояние
общества, включая направления торговых связей. Монетные легенды характеризуют
пропагандистские цели правителей. Монеты вместе с другими памятниками помогают их
датировке.

Надписи эпохи Империи многочисленны и разнообразны. В качестве массового материала их


можно обработать с помощью ЭВМ. Они могут содержать текст либо официальных документов,
либо частных. К первой группе прежде всего относятся императорские надписи.

Специфическую группу источников, имеющих значение для изучения Империи, составляют


папирусы, почти исключительно происходящие из Египта. Часть их содержит государственные
акты. Важнейшим является эдикт Каракаллы (212 г.), или Антонианская конституция, о
предоставлении прав римского гражданства всем провинциалам. Основная масса папирусов —
частноправовые документы (долговые расписки, договоры о найме и т. п.), а также личная
переписка. Папирусы дают богатый материал о быте и социальных особенностях египетской
провинции, в частности об аграрных отношениях и формах зависимости.

Исторические сочинения: Корнелия Тацита, Веллия Патеркула, Геродиана, Аммиана Марцеллина,


Гая Светония Транквилла.

Существовала и специальная литература. Трактаты о сельском хозяйстве, строительстве и т.д.

Художественные произведения.

Существенное значение для изучения Империи имеют юридические памятники. Ранние из них —
институции, т. е. учебники права. Сохранились институции юриста Гая (II в.). Более поздние —
это дигесты (II— III вв.), т. е. комментарии к законодательству и судебной практике. К началу V в.
относится первый кодекс римского права, созданный по поручению императора Феодосия II и
названный его именем, к VI в.— кодекс Юстиниана. Наиболее полным собранием римского права
является сборник, получивший в XII в. название «Корпус цивильного права» («Corpus juris
civilis»). В него вошли: 1) институции; 2) дигесты; 3) императорские конституции, т. е. уста-
новления, или кодекс Юстиниана; 4) новеллы, т. е. конституции, изданные после кодекса
Юстиниана. Кодексы отражают социально-экономические и политические условия Империи, а
установления Юстиниана — и религиозную жизнь, в том числе значение христианства.
24. О Риме периода I в. до н.э. - 1 в. н.э. написано много научных работ. Однако, использование этой
обширной исторической литературы применительно к теме исследования затруднено тем, что работы, как
выдающихся историков XVII-XIX веков, так и современных исследователей, в подавляющем большинстве
не имеют юридической направленности. Поскольку концепции многочисленных исследователей
принципата не укладываются в рамки схем типа «республика - монархия», представляется целесообразным
рассмотреть их в хронологической последовательности, выделив лишь представителей российской
(советской) историко-правовой науки.
Первая известная систематизация литературных источников, относящихся к истории принципата,
принадлежит аббату Тиллемону, собравшему в своем труде все известные в XVII веке литературные
памятники, на основе анализа которых он сделал вывод о том, что принципат - это уже монархия. Его
кропотливой работой пользовались историки нескольких поколений. В XVIII -XIX веках авторы
стремились дать оценку политической истории Рима с позиций нового времени. Вопрос о принципате
неоднократно затрагивали французские историки и публицисты, иногда прославлявшие Августа как
милостивого монарха. Министр просвещения Наполеона III Дюрюи рассматривал переход к империи как
положительное явление. В то же время в оппозиционных кругах складывалось отрицательное отношение к
основателю Империи. Примером тому могут служить произведения Монтескье, противника бонапартистов
Жан Жака Ампера, считавшего основанную Августом империю концом римской жизни. Английский
историк Мериваль в своем многотомном труде по истории Рима отмечал положительные стороны
принципата. Эдуардом Гиббоном была написана «История упадка и разрушения Римской империи»,
которую К.В. Нич считает популярной переработкой того, что создал Ленен де Тиллемон. Вместе с тем,
указанный труд Э. Гиббона явился крупным исследованием по истории Древнего Рима, посвященным в
основном более позднему времени, но касающимся и начала принципата. В книге уделяется значительное
внимание императорской власти и, в частности, показано усиление произвола и деспотизма императоров.
Начало новому этапу в изучении принципата было положено выдающимся немецким ученым Теодором
Моммзеном, автором обширных и глубоких исследований по римской истории. В труде, посвященном
исследованию римского государственного права, он обращает внимание на преемственность
государственно-правовых основ республики и империи. Принципат рассматривается Моммзеном как
особая магистратура, подчиненная, как и все другие, закону, основывающаяся на общих принципах,
лежащих в основе римского государственного права. Основой власти принцепса Моммзен считает
магистратские полномочия, не выходящие за рамки республиканской конституции. Образовавшаяся
система была двоевластием («диархией») сената и императора: власть императора происходила от армии и
представляла всех подданных империи, сенат выступал от имени Римского государства, овладевшего
миром, и представлял senatus populusque Romanus. Следовательно, по мнению Моммзена, форма правления
эпохи ранней империи ближе по своим публично-правовым принципам к эпохе республики, чем к эпохе
поздней империи, когда устанавливается абсолютная монархия. Правда, Моммзен не считает возможным
определить форму правления эпохи принципата как республику в силу исключительного положения
императора, но, по его мнению, нельзя говорить и о монархии, поскольку сенат юридически оставался
высшим государственным учреждением. На основании разделения власти между сенатом и принцепсом,
Моммзен и определил политический строй эпохи ранней империи как диархию.
В качестве недостатка труда Т. Моммзена традиционно отмечается модернизация римской истории. Однако
он, без сомнения, открыл новые аспекты принципата и положил начало дискуссии, предмет которой не
исчерпан и в наши дни. Его теория «двоевластия», пусть в измененной форме, появляется на страницах
научных трудов снова и снова. Выдающиеся работы немецкого ученого не оставили сомнений у
позднейших исследователей по крайней мере в том, что в системе принципата существенной реальностью
был республиканский элемент, наряду с которым появилось и нечто новое. Теория Моммзена привлекла
внимание историков к изучению принципата Августа: одни вслед за Моммзеном считали его диархией,
другие не соглашались с этим выводом.
Карл Вильгельм Нич исследовал самые различные аспекты римской истории, в частности, политические
процессы конца Республики. Его «История Римской республики» заканчивается краткой характеристикой
господства Октавиана Августа, - этим временем, с его точки зрения, завершается и республиканский
период. Георг Вебер считал, что Август имел «полновластие царя», но шел к этому полновластию
медленным извилистым путем, с остановками.
Теорию диархии в числе первых поддержал историк римского государственного права П. Виллемс. Очень
близок к Моммзену О. Карлова, концепция которого отличается от теории диархии только частностями,
так, он считает основой власти императоров lex de imperio. Прямо отрицает установление монархии в Риме
после гражданских войн I в. до н.э. немецкий исследователь античности Эд. Мейер, считавший, в
частности, принципат Августа воплощением политических идеалов Цицерона и политических установок
Помпея. По мнению Мейера, Август в своей политике следовал не Цезарю, стремившемуся к превращению
Рима в монархию, а Помпею, которого можно считать основателем принципата: политической системы,
при которой полнота власти принадлежит сенату, а его охранителем и защитником является принцепс.
Следующим серьезным исследователем римской истории и, в частности, принципата был Гульельмо
Ферреро, автор пятитомного труда «Величие и падение Рима». Ферреро также обращает внимание на
сохранение республиканских государственных институтов и учреждений; появление новых полномочий
главы государства он считает следствием морального разложения знати и ее абсентеизма. Г. Ферреро, в
частности, считает основоположника принципата Августа не продолжателем, а противоположностью
Цезаря, стремившегося к монархической власти.
Основной тезис труда британского историка Хэммонда состоит в том, что, Октавиан Август искренне
стремился восстановить политические формы республики и, несмотря на противоречия, существовавшие
между сенатом и императором, теоретически верховная власть принадлежала сенату. Власть принцепса (во
всяком случае первого принцепса - Октавиана Августа), по мнению Хэммонда, была чрезвычайной
магистратурой, не отличавшейся от аналогичных магистратур республиканского периода, и в его титулах
также не было ничего нереспубликанского. В. Гардтгаузен на новом уровне выдвинул тезис о принципате
как об абсолютной монархии. Он, в противовес Моммзену, не считает возможным рассмотрение
государственно-правового аспекта жизни общества в отрыве от социальных условий. Ж. Гаже, исследуя
принципат, проводит типологическую параллель с эллинистическими монархиями.
Работа Рональда Сайма «Римская революция» охватывает период с 60 г. до н.э. по 14 г. н.э. Под
революцией Сайм подразумевает фактически всякое крупное нарушение республиканских традиций. Сайм
утверждает, что обширной империей не может управлять демократия, ею не в силах управлять и один
человек. Сайм - один из основателей просопографического метода. На первом плане у него - auctoritas, то
есть авторитет лица, позволяющий ему принимать решения и требовать их исполнения, даже не имея на то
юридически закрепленных полномочий.
Интересную концепцию принципата развил Салмон. Основная идея состоит в том, что, поскольку у
Августа не могло быть ясного плана на много лет вперед, принципат складывался постепенно и всякий
новый «конституционный» шаг вызывался исключительно обстоятельствами момента, а окончательную
форму принципат Августа приобрел во втором году нашей эры с принятием титула Pater Patriae. Джоунз
также утверждал, что Август тщательно маскировал свои абсолютные полномочия. Таким образом, за
республиканской составляющей политической жизни этими историками не признавалось никакого
значения.
Французский историк А. Маделен также большое внимание уделяет auctoritas как важнейшей основе власти
принцепсов, лишь постепенно превращавшейся из преимущественно морального основания власти в
явление государственно-правового порядка. Виккерт рассматривает принципат с нескольких точек зрения,
в том числе и юридической, исследуя не только правовые нормы, но и идеологию, терминологию,
социальную организацию. В качестве правовых основ режима он называет различные виды imperium, но,
вместе с тем, как и указанные выше исследователи, не забывает и об auctoritas, которая, по мнению
Виккерта, выражала как правовые, так и неправовые аспекты власти принцепса. Шведский ученый Эрик
Аннерс, рассматривая вопросы римского публичного права, говорит о том, что государственная система
республиканского Рима могла функционировать лишь до тех пор, пока солдаты сохраняли верность
конституции, не переходя на сторону военачальников. Э. Аннерс делает вывод (категоричность которого,
возможно, обусловлена обзорным характером работы) о том, что уже Октавиан Август создал форму
монархии, сохраняющей традиционные республиканские учреждения, а в целом Рим эпохи принципата -
военная монархия эллинского типа.
Профессор Гейдельбергского университета В. Пёшль в своих исследованиях оспаривает точку зрения на
Рим как на имперскую державу, попиравшую народы, считая прочные нравственные устои основой
политической идеологии Рима. Работы профессора Гренбольского университета Яна Ле Боека посвящены
истории императорской армии, являвшейся, наряду с центральной и местной администрацией, основным
элементом, на котором базировалось римское государство. Американский ученый Глен Уоррен Бауэрсок в
работе «Римская империя в постимпериалистической перспективе» исследует роль романизации римских
провинций в формировании империи. Эта же проблема затронута в статье его соотечественника К.
Джоунса «Язык и империя». Интересны для настоящего исследования «Некоторые размышления в связи с
так называемой «римской демократией»» Л. Лабруна, где утверждается, в частности, что «установления
принципата, застывая во все более и более автократических формах, постепенно превращали Рим в
абсолютистскую империю».
Из известных нам крупных зарубежных исследований последних лет особого внимания заслуживает
отличающаяся огромным охватом материала и оригинальностью подхода к нему монография профессора
Оксфордского университета Фергюста Миллара. В монографии поднят целый ряд проблем римской
истории, среди которых к теме генезиса монархии относится, во-первых, вопрос о римской армии на
Востоке (в частности, Ф. Миллар подчеркивает широту полномочий императоров в отношении провинций)
и, во-вторых, исследование характера римской власти, методов ее функционирования.
Усиление монархических элементов в связи с ростом напряженности в римском обществе оказалось на
рубеже XIX - XX веков темой, актуальной в России. Одним из тех, кто обращался к этой теме, был В.И.
Герье, исследовавший установление империи Августом. Р.Ю. Виппер в «Очерках по истории Римской
империи» рассматривает социальные основы принципата; а также некоторые правовые институты, в
частности, институт патроната, имеющий, с его точки зрения, большое значение в публично-правовой
области. Фундаментальные «Исследования по истории развития римской императорской власти» Э.Д.
Гримма посвящены государственно-правовым институтам Рима, функционировавшим в первые два века
нашей эры.
В том же ряду стоит и осуществленное в самом начале нынешнего века исследование Л.А. Тихомирова
«Монархическая государственность», предметом которого является принцип монархической власти.
Государство рассматривается ученым как завершение общества и охрана свободы. По его мнению,
«порядок есть первая, наиболее насущная потребность общества», а все политические и государственно-
правовые изменения, происходившие в Риме на протяжении I в. до н.э. - I в. н.э. были следствием либо
нарушения, либо попыток установления такого порядка. Рассматривая римско-византийскую
государственность, ученый отмечает, что в римской республике верховная власть принадлежала народу, а
правительственная - «лучшим людям». Впоследствии же «по невозможности непосредственного правления
народа, - явилось искание единоличной власти». Но верховная власть в начале императорского периода
могла быть вручена (и вручалась) отдельному лицу только как делегированная, то есть монархический
принцип организации верховной государственной власти в период принципата отсутствовал.
В «Истории Римского права» В.М. Хвостова значительное внимание уделено публичному праву, и, в
частности, отмечается продолжение борьбы монархического и республиканского начала на протяжении
всего периода принципата, а также постепенность победы монархии. Главными элементами власти
принцепса В.М. Хвостов считает особое imperium, не ограниченное местом и временем, jus proconsular и
tribunicia potestas.
Проблемы государственной власти и формы правления в Риме исследовал и Д.М. Петрушевский. Он
положительно относится к военной монархии, пришедшей на смену Республике, так как, по его мнению,
возникновение императорской власти не только не разрушало на первых порах старых республиканских
форм, но и знаменовало собой победу порядка над хаосом и создавало гарантии для нормального развития
экономики.
«История римского права» одного из авторитетнейших российских цивилистов и романистов И.В.
Покровского нацелена на освещение основных процессов и научных проблем истории римского права,
поэтому не содержит подробного анализа правовых институтов: «детали оставляются в стороне», изложена
лишь глубоко продуманная концепция. Ученый видел в принципате именно интересующий нас процесс
постепенного перехода от республики к монархии.
Среди работ по римской истории русских дореволюционных исследователей наибольший резонанс в
мировой науке вызвали книги М.И. Ростовцева, в первую очередь «Социально-экономическая история
Римской империи». Хотя она была издана в период эмиграции автора на английском языке, основные
элементы концепции сформировались еще в России, где ранее также публиковались его работы. Концепция
интересна «наведением мостов» между историей и современностью, сам же труд - глубиной исследования.
М.И. Ростовцев отказался дать однозначное определение формы правления в Риме в период правления
императора Августа и его преемников, что, безусловно, не мешает черпать из его труда информацию и
интересные идеи.
В советской историографии принципата в первую очередь должно отметить монографию Н.А. Машкина
«Принципат Августа», до сих пор не превзойденную по охвату материала и глубине анализа многих
конкретных проблем. На основе всестороннего исследования не только принципата Августа как такового
(социальной политики, жизни Империи и провинций, организации армии и внешнеполитических
мероприятий, культуры), но и его предпосылок, лежащих в социальной истории II и I вв. до н.э., историк
делает вывод, что форма правления, установленная первым римским принцепсом, близка к монархической,
и считает, что в политическом отношении это явилось «шагом назад по сравнению с республиканскими
порядками».
В 50 - 80 годы о принципате писали Е.М. Штаерман, А.И. Немировский, Б.П. Селецкий, Г.С. Кнабе, Ю.К.
Колосовская, И.Ш. Шифман и др. Большинство исследований этого периода посвящено социально-
экономической проблематике принципата. В монографии Е.М. Штаерман «Древним Рим: проблемы
экономического развития», а также и в других ее работах выделены особенности социально-экономической
истории Рима, к которым в первую очередь относится одноукладность экономики, базировавшейся на
античной форме собственности. Эти особенности могут служить исходным пунктом для правильного
понимания и объяснения особенностей римской политико-правовой истории. В книге Г.С. Кнабе
«Корнелий Тацит» содержится тщательный анализ социальных процессов, подробное рассмотрение
положения различных групп населения и дифференциация на группы по морально-психологическим и
иным критериям правящей элиты Древнего Рима. Без этой информации невозможно правильное понимание
политических процессов.
Большое значение для настоящего исследования имеют работы С.Л. Утченко, так как в них освещаются
события поздней Республики и раннего принципата. В частности, в его книге «Древний Рим. События,
люди, идеи» осуществлена попытка объяснить такой феномен, как становление Римской империи. В
указанной работе эпоха, начиная с аграрного законодательства Гракхов, рассматривается как канун
становления империи. Монография «Кризис и падение римской республики» содержит подробный анализ
причин кризиса республиканской формы правления. Однако, вопросы государственного права Рима не
являются предметом специального рассмотрения С.Л. Утченко, Республике он противопоставляет не
монархию, а империю, которая в определенном смысле отождествляется с монархической формой
правления.
Вплоть до 80-х годов в советской историографии отсутствовали специальные исследования
государственно-правовых основ принципата. Этот пробел начал восполняться публикациями Ф.А.
Михайловского, посвященными, в частности, трибунским полномочиям Августа. Среди специальных
исследований последнего десятилетия следует указать диссертацию и статьи Е.И. Шакотько, в которых
делается вывод о том, что материальную основу принципата Августа составлял военный империй, а
правовую - tribunicia potestas; работу Т.В. Кудрявцевой, констатирующую, в частности, что чрезвычайные
полномочия полководцев в последний век Республики по целому ряду признаков противостояли
чрезвычайным командованиям предшествовавшего периода, выходя за рамки республиканских
установлений и образуя важнейшую предпосылку для перехода к принципату; диссертацию Н.В.
Чекановой, рассматривающую экстраординарные магистратуры как резерв регенерации власти царей на
новом уровне.
26. В истории государства Древнего Рима выделяют три периода:
· царский период- 753— 510гг. до н.э.;
· период республики - 509 - 27 гг. до н. э.;
· период империи - 27 г. до н. э. - 476 г. н. э.
Во время начального, так называемого царского, периода Римом последовательно правили семь царей:
· Ромул;
· Нума Помпилий;
· Тулл Гостилий;
· Анк Марций;
· Тарквиний Приск;
· Сервий Туллий;
· Тарквиний Гордый.
Время основания города Рима (753 г. до н. э.) характеризуется процессами разложения
первобытнообщинного строя у племен, обосновавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех племен
(древних латинян, сабинян и этрусков) привело к образованию в Риме общины. Экономической основой
ранней римской общины было сельское хозяйство.
Все полноправное население Рима - римский народ, populus romanus -делилось на три племени, племена
делились на роды (по сто в каждом племени, всего триста), курии (объединение из десяти родов, всего их
было тридцать) и трибы (объединение десяти курий, всего три). Первоначально в определенные дни роды,
курии, племена, а затем и весь союз племен сходились на собрания для рассмотрения дел о спорных
наследствах и судебных спорах вообще, приговорах к смертной казни и т.д.
Старейшины родов входили в сенат - совет старейшин, составленный, по преданию, Ромулом из трехсот
сенаторов. В компетенцию сената входило предварительное обсуждение всех дел, которые, выносились на
решение Народного собрания, а также ведение текущими делами по управлению Римом. Постепенно он
сделался главной правительственной властью.
Главой римской общины, ее гражданским правителем и верховным военачальником был рекс - царь. Он
избирался на комициях (народных собраниях, проходивших по куриям, - куриатных комициях), участво-
вать в которых могли только патриции, члены старейших римских родов. Первоначально к полноправному
населению относились лишь они. Каждый из патрициев обладал следующими правами:
· правом на земельный надел, закрепленный за ним и его семьей (будучи, таким образом, участником
общей земельной собственности);
· правом на наследование этого надела и родового имущества вообще;
· правом на получение от рода помощи и защиты;
· правом на участие в религиозных обрядах и празднествах и т.д.
Другая часть населения, стоявшая вне родовой организации, называлась плебеями. Плебеи были лично
свободными, несли военную службу наряду с патрициями, но получали не равную с ними долю военной
добычи и должны были довольствоваться лишь подачками. С имущественной дифференциацией
усложняется социальная структура общины. В родах выделяются отдельные богатые аристократические
семьи. Из их среды выходят военачальники, городские магистраты. Постепенно патриции составили
господствующее сословие, владевшее крупными наделами земли и рабами, а также обзавелись клиентами.
Клиенты - обедневшие сородичи, бесправные завоеванные или пришлые жители, - будучи лично
свободными, но ограниченными в правах, находились под покровительством патронов из патрициев,
получали от них земельные наделы, а также их родовое имя, за что должны были нести в их пользу разные
повинности, прежде всего воинскую. Плебеи этого времени могут быть отождествлены с мелкими и
средними землевладельцами, а также ремесленниками.
С течением времени численность плебса увеличилась, и он превратился в политическую и экономическую
силу, противостоявшую патрициату. Политическая история Рима нескольких веков отмечена борьбой
плебеев за уравнение своих прав с патрициями.
Ромул
Ромулу приписывали укрепление Палатина и организацию римской общины. Он создал сенат из 100
«отцов», установил знаки отличия верховной власти (12 ликторов), разделил народ на 30 курий по именам
сабинских женщин, учредил три трибы -- Рамнов, Тициев и Люцеров, устроил убежище для беглецов
(asylum), чтобы таким путем увеличить население города, и проч. При Ромуле произошло слияние с
сабинской общиной. Предание рассказывает об этом следующим образом. Римлянам нужны были жены, а
так как никто из (соседей не хотел отдавать своих дочерей в их разбойничье гнездо, то Ромул решил пойти
на обман. В городе устроили праздник, на который пригласили соседей. Явилось много жителей окрестных
городов, в том числе и весь сабинский народ с женами и детьми. В разгар праздника римская молодежь
бросилась на девушек и похитила их. Испуганные и оскорбленные родители бежали, жалуясь на нарушение
закона гостеприимства. Из-за этого вспыхнула война с теми городами, откуда происходили похищенные.
Особенно серьезной была война с сабинами, во главе которых стоял царь Тит Таций. Однако сабинские
женщины уже успели привыкнуть к своим мужьям, и когда начался решительный бой, они бросились
между рядами сражающихся и помирили их. После этого сабины переселились в Рим и образовали с
римлянами одно государство. Тит Таций стал соправителем Ромула. Когда же он погиб, Ромул соединил в
своих руках единую верховную власть. О конце Ромула существовало две версии: согласно одной -- он был
живым взят на небо, согласно другой -- убит «отцами».
Мы уже видели, что легенда о Ромуле -- чисто этиологическая. Некоторым отзвуком исторической
действительности может служить только объединение римской и сабинской общин. Детали и здесь
выдуманы: похищение девушек -- для объяснения римских свадебных обычаев, двойствен-ность власти
Ромула и Тита Тация -- как параллель двойственности высшей республиканской магистратуры (консулата).

Нума Помпилий
Вторым царем был Нума Помпилий. Традиция называет его сабином из г. Кур (Cures). После смерти
Ромула сенат избрал его римским царем за справедливость и набожность. Ему приписывается религиозное
устройство Рима: создание жреческих коллегий, календаря и проч. В этой части в легенде есть
несомненные этиологические черты. Но сабинское происхождение Нумы отражает какие-то моменты
реальной действительности, тем более, что имя Помпилий -- сабинское. Традиция рассказывает, что,
прибыв в Рим, он сначала поселился на Квиринале, а затем построил себе дворец на Велии, между
Квириналом и Палатином. Получается интересное совпадение с археологическими данными о первом
появлении могил «погребателей» на внешних холмах. В науке высказывалось предположение, не означает
ли постройка дворца Нумы на Велии объединения обеих общин -- палатинской и квиринальской?
Указывают также, что введение Нумой 12-месячного календаря вместо старого 10-месячного имеет под
собой какой-то реальный факт, поскольку такая реформа не могла произойти стихийно, а была актом
сознательной воли законодателя.
Тулл Гостилий и Анк Марций
В образах двух следующих царей -- Тулла Гостилия и Анка Марция -- есть моменты дублирования Ромула
и Нумы. Тулл Гостилий отличался воинственностью: он разрушил Альбу Лонгу, воевал с Фиденами,
Вейями, сабинами. Жителей разрушенной Альбы он переселил в Рим, дав им права гражданства, а знать
зачислил в сенат. В лице Анка Марция Рим снова получил царя-сабина. Он был внуком Нумы и в области
богопочитания старался во всем подражать деду.
Однако не все здесь дублирует двух первых царей. Разрушение Альбы -- по-видимому, исторический факт,
хотя и окутанный густым покровом легенды (битва трех братьев Горациев с тремя братьями Куриациями,
жестокая казнь изменника Меттия Фуфеция и проч.). Несомненно, исторична постройка царем здания для
заседаний сената, получившего название «Гостилиева курия». Такое здание действительно существовало в
Риме и считалось очень древним. Во всяком случае, оно существовало задолго до того, как в конце III в.
выдвинулся род Гостилиев, который мог бы дать ему свое имя.
Что касается Анка Марция, то его многочисленные войны, во всяком случае, не дублируют Нуму, который
не вел ни одной войны. Конечно, многое в деятельности Анка является позднейшей выдумкой: переселение
жителей завоеванных латинских городов на Авентин, присоединение Яникула (холм на правом берегу
Тибра) и обнесение его городской стеной, постройка римской гавани Остии у устья Тибра и проч. Но в
целом расширение Рима в сторону моря и этрусского берега Тибра показательно. Это свидетельствует о
начале.каких-то реальных отношений с этрусками, отношений, которые становятся более интенсивными в
правление следующего царя.
Тарквиний Приск
По преданию, в царствование Анка Марция в Рим из этрусского города Тарквиний переселился богатый и
энергичный человек по имени Лукумон,* сын коринфянина Дамарата. В Риме он обосновался и принял имя
Люция Тарквиния Приска (Древнего). Богатство и обходительный нрав сделали его настолько заметным
среди римского общества, что после смерти Анка его избрали царем. Тарквиний вел удачные войны с
соседями, увеличил количество сенаторов еще на 100 человек, учредил общественные игры, приступил к
осушению посредством каналов болотистых частей города и проч. Таким образом, традиция подчеркивает
этрусское происхождение пятого римского царя. Седьмой царь, Люций Тарквиний Гордый, был сыном
Приска, и поэтому можно, как будто, говорить о целой этрусской «династии» в Риме. В пользу этого
приводят еще ряд доводов: многочисленные «этрускизмы» в языке, обычаях, политическом устройстве и
религии римлян; широкая «экспансия» этрусков, в частности в Лации и Кампании (Тускул, Капуя); наличие
в Риме целого этрусского квартала (vicus Tuscus); наконец, надписи подтверждают этрусское
происхождение Тарквиниев. Например, в так называемой «могиле Франсуа» в г. Вульчи около одной из
фигур, изображенной на стене, есть этрусская надпись:«Gneve Tarchu Rumaches» («Гней Тарквиний
Римский»). В этрусском г. Цере найдена богатая гробница рода Тарквиниев. Но в Цере, по Ливию (I, 60),
бежал изгнанный из Рима Тарквиний Гордый.
Традиция приписывает царю Сервию Туллию (VI в. до н.э.) реформу общественного устройства, в
результате которой плебеи были введены в состав, populus romanus (римского народа). Она основывалась
на имущественном различии и территориальном делении, что усилило процесс ослабления
кровнородственных связей, лежавших в основе первобытнообщинной организации.
Первая часть реформы - деление всего свободного населения Рима на шесть имущественных разрядов и на
сотни - центурии. В основу деления был положен размер земельного надела, которым владел человек.
Позднее, с появлением в IV в. до н.э. денег, была введена денежная оценка имущества, на ассы.
Обладавшие полным наделом входили в первый разряд, тремя четвертями надела - во второй и т.д. Кроме
того, из первого разряда была выделена особая группа граждан - всадники, а безземельные - пролетарии -
объединялись в шестой разряд.
Общее число центурий равнялось 193. Из них 18 центурий всадников и 80 центурий первого разряда
составляли больше половины всех центурий. Поскольку каждая центурия имела один голос, то голоса
богатых и самых богатых центурий составляли большинство - 98 голосов из 193. Центурии стали не только
военной, но и политической силой. После реформ наряду с куриатными народными собраниями стали
созываться народные собрания по центуриям. Решение народного собрания по центуриям получало силу
закона, и это собрание оттесняло на вторые роли народное собрание по куриям.
Вторая часть реформы - деление свободного населения по территориальному принципу.
В Риме было образовано 4 городских и 17 сельских территориальных округов, за которыми сохранили
старое название племен - трибы. Триба объединяла и патрициев, и плебеев, живших в ней. Они
подчинялись старосте, в обязанности которого входил также сбор налогов. Позднее по территориальным
трибам также стали созываться свои собрания, в которых каждая триба имела один голос.
Реформа Сервия Туллия завершила процесс ломки основ родового строя. Включив плебеев в состав
римского народа, допустив их к участию в центуриатном и трибутном народных собраниях, она
способствовала консолидации свободных, обеспечивала их господство над рабами.
27. Законы Двенадцати таблиц (лат. Leges duodecim tabularum) 451—450 гг до н. э. — кодификация
государственного закона от народа (lex publica) в Древнем Риме. Законы Двенадцати таблиц —
плод специально созданной комиссии из 10 человек (децемвиры с консульской властью для
написания законов, лат. decemviri consulari imperio legibus scribundis) и представлял собой свод
законов, регулирующих практически все отрасли.

Законы Двенадцати таблиц сохранились только в отрывках, их содержание реконструируется на


основе упоминаний и ссылок, содержавшихся в сочинениях римских писателей и юристов.

Закон был принят Народным собранием в два этапа. Первым этапом в 451 году до н. э. было
принято 10 таблиц, а в следующем 450 г. — ещё две. Целью этого закона было ослабить
патрициано-плебейское противостояние с помощью внедрения в традиционный аграрный
порядок равного для всех частного и уголовного права. Наиболее значимый факт — введение
денег (ais) в форме распространённых в то время медных монет, которые взвешивались и в
соответствии с весом получали номинал.

Таблица I — «О судебном производстве» (процессуальное право: приглашение на процесс, виды


исков и жалоб, исполнительное право).

Таблица II — «Об ограблениях» (виды и наказания, размеры штрафных санкций).

Таблица III — «О займах и правах кредитора» (займ, кредит и кредитные ставки).

Таблица IV — «Права отцов семейства» (семейное право: признание отцовства, продажа-покупка


детей).

Таблица V — «О наследстве и попечительстве» (наследственное право: завещание, наследование


по закону, определение законного порядка наследников).
Таблица VI — «О собственности и владении» (договор, купля-продажа, приобретение и утрата
движимого и недвижимого имущества).

Таблица VII—VIII — «О пересечении (границ участка) и ущербе», «О землевладении» (земельное


(соседское) право).

Таблица IX — публичное право (равных).

Таблица Х — погребальное (церемониальное) право.

Таблица XI — божественное право (религиозные обряды).

Таблица XII — брачное право (мужа). Экономика. В 6 – 3 вв. до н. э. социально-экономическое


развитие регионов Италии протекало крайне неравномерно. Наиболее процветающими в
экономическом отношении были Этрурия и Кампания. В Южной Италии динамично развивалась
экономика греческих полисов. Лаций в 6 – 5 вв. до н.э. несколько отставал от соседей – этрусских
городов и греческих колоний. Наконец, в горных районах Италии в условиях родового строя жили
племена с примитивных хозяйством. Земледелие являлось ведущей отраслью хозяйства
большинства регионов древней Италии. Плодородные почвы, мягкий климат, высокая
агрономическая культура и развитая агротехника обеспечивали получение высоких урожаев в
Этрурии, Кампании и Апулии. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, просо и полбу. В Кампании и
Южной Италии процветало виноградарство. Натуральное виноградное вино являлось важным
продуктом питания (в частности, за счет него восполнялись потребности организма в сахаре). В тех
же областях широко практиковалось оливководство. Свежие и маринованные маслины наряду с
оливковым маслом потреблялись на всей территории страны. Суточный рацион италийского
крестьянина состоял из густой бобовой каши с оливковым маслом или салом, соленых маслин,
овощей и фруктов, свежих и сушеных, пшеничного хлеба и разбавленного водой виноградного
вина. Мяса ели мало и редко. Норма потребления молочных продуктов (молоко, сыр, творог)
зависела главным образом от хозяйственной специализации той или иной местности:
скотоводство (преимущественно разведение овец и коз) было приоритетным направлением
экономической деятельности лишь в горных и засушливых областях Италии, мало пригодных для
земледелия (например, в Лукании, Калабрии и внутренней Апулии).

В 6 – 3 вв. до н. э. развитие частной собственности на землю происходило параллельно с


разложением общинного землепользования. В Римской республике родовые земли делились на
мелкие участки и передавались для обработки родичам, клиентам и рабам. Плебеи возделывали
свои участки, принадлежавшие им на правах частной собственности (от государства они получали
по 2 югера, т. е. по 0,5 га земли). Помимо частных и родовых земель, существовал еще и
государственный земельный фонд (ager publicus). Граждане римского полиса имели право
оккупации общественной земли за небольшую арендную плату. Этим правом широко
пользовались патриции, тогда как плебеи изначально не допускались в разделу общественных
земель. В итоге вековой борьбы (6 – 3 вв. до н. э.) плебеи получили доступ к ager publicus, что
заметно ускорило процесс развития в Риме частной собственности на землю. В свою очередь,
патрицианское родовое землевладение с течением времени все более дробилось на участки,
принадлежавшие главам патриархальных семей, владевшим землей на правах частных
собственников. Так на смену родовой общине окончательно пришла соседская.

В 6 – 5 вв. до н. э. в этрусских городах наступил расцвет ремесла и торговли. Особенно успешно


развивались металлургия и металлообработка. Бронзовые изделия этрусских и кампанских
мастеров находили спрос не только в Италии, но и в Балканской Греции. Высокого уровня
достигло производство керамики – от разнообразной посуды и тары для транспортировки жидких
и сыпучих тел до водопроводных труб, черепицы и погребальных урн. По всей Италии славились
этрусские сосуды буккеро наряду с изящными керамическими изделиями. Выполненными по
греческим образцам. Текстильное ремесло было развито слабее, тем не менее на городских
рынках Италии можно было купить шерстяные ткани и льняное полотно местного изготовления.
Труд рабов не слишком широко применялся в ремесленном производстве, зато безраздельно
господствовал в рудниках, каменоломнях и глиняных карьерах.

В 6- 3 вв. до н. э. процветает торговля – как внутренняя, так и внешняя. Она велась


преимущественно водными путями (морем и по рекам). Крупными торговыми центрами в это
период являлись Сиракузы, Тарент, Популония, Спина. Неуклонно росло торговое значение Рима.
Ежегодно в Лации проводились ярмарки, на которые со всей Италии торговцы везли изделия из
железа и бронзы, керамику и хлеб, вино и оливковое масло. Ширились масштабы внешней
торговли. Греки и этруски активно торговали с галльскими племенами, с Балканской Грецией и
Малой Азией. С 6 в. до н. э. в морскую торговлю втянулся Рим. В этот период в Италии появляется
монетная чеканка: в 6 в. до н. э. – в греческих колониях, в конце 5 в. до н. э. – у этрусков, а в 3 в. до
н. э. – в Риме.

Первоначально в древней Италии универсальным средством обмена служил скот. В Риме с


глубокой древности вплоть до начала 3 в. до н. э. в качестве денег имели хождение
необработанные куски меди весом от 2 до 2,5 кг. В 5 в. до н. э. их потеснили литые бронзовые
бруски с изображениями богов и животных весом в 1000 – 1830 г. Широкое хождение во второй
половине 4 – 3 вв. до н. э. получил круглые литые монеты из бронзы, в основе монетной стопы
которых был римский фунт (327,45 г). В действительности фунтовый асс весил в среднем 273, а к
концу 3 в. до н. э. "похудел" в 10 раз. Существовал целый ряд номиналов: трессис, дупондий,
семисс и т. д. В 3 в. до н. э. в Риме стали чеканить серебряные монеты, в том числе денарии (4,55
г.) и сестерции (1,13 г).

Сословно-классовая структура. В процессе разложения родового строя в 6 в. до н. э. в Риме


формируется государство. Основными классами-сословиями римского общества в тот период
были привилегированные патриции и юридически свободные, но лишенные гражданских прав
плебеи. Что касается рабов, то этот класс был абсолютно бесправным. В 6 – 3 вв. до н. э. рабский
труд находит все большее применение в производстве. Основными источниками рабства в это
время являлись порабощение военнопленных и долговая кабала (до 326 г. до н. э.). В данный
период существовало т. н. патриархальное рабство: при нем экономика обеспечивала простое
воспроизводство, работая на элементарное потребление в условиях господства натурального
хозяйства, тогда как товарное производство находилось в зачаточном состоянии. Рабов было
мало, и их эксплуатация не достигала крайних пределов. Раб еще не являлся "вещью" для своего
господина, а само рабское состояние несколько смягчалось фактом существования таких
переходных от рабства к свободе категорий зависимости, как институт клиентелы или долговая
кабала. Поэтому в 6 – 3 вв. до н. э. не было ни одного восстания рабов. Их недовольство своей
участью временами выражалось либо в бегстве и порче орудий, либо в участии в выступлениях
плебеев, клиентов и должников (например, рабы в 460 г. до н. э. участвовали в мятеже Аппия
Гердония, стремившегося к установлению тирании).

Лично зависимые и политически бесправные люди в римском обществе эпохи Ранней республики
составляли довольно многочисленную прослойку клиентов. Вольноотпущенники, обедневшие
граждане или иноземцы, поступая под патронат могущественных покровителей из числа
патрициев, вступали в родовую организацию патрона, получали его родовое имя и были обязаны
не только работать на полях патрона, но и сопровождать его в военных походах, в деловых
поездках, на форуме и т. д. В случае отсутствия завещания имущество клиента наследовалось
патроном. За непочтительное отношение к патрону клиента-вольноотпущенника могли снова
обратить в рабство. В свою очередь патрон был обязан защищать клиента от притеснений со
стороны других знатных лиц и представлять его интересы в суде. К 3 в. до н. э. многие клиенты
освободились от личной зависимости, получили от государства землю и пополнили класс
свободных мелких производителей.

Основными правами римского гражданина являлись: право вступать в законный брак, право
владеть имуществом и вести дела под охраной римских законов, право голосовать и право быть
избранным на почетную должность. Политическое бесправие плебеев было обусловлено тем, что
они стояли вне патрицианской родовой организации (лишь некоторые плебеи входили в нее в
качестве клиентов). Плебеи занимались земледелием, ремеслами и торговлей. В их среде в
процессе социальной дифференциации довольно скоро выделился зажиточный слой,
представители которого стремились к равноправию с патрициями (они желали получить прежде
всего допуск к магистратурам и жреческим коллегиям). Основная масса плебеев добивалась
решения аграрного и долгового вопросов. Разумеется патриции не желали поступится даже малой
толикой своих привилегий в пользу плебеев.

28. Государственное устройство. Процесс разложения родового строя, формирования классового


общества и создания римской государственности в 6 в. до н. э. был ускорен этрусским
завоеванием. Этруски создали в Риме монархический режим наподобие раннегреческой тирании,
на смену которому в 510 г. до н. э. пришла Ранняя республика.

Высшим государственным органом в республиканском Риме считалось народное собрание. Ему


принадлежало право принимать и отменять законы, объявлять войну и заключать мир, избирать
магистратов. Народное собрание также являлось высшей судебной инстанцией.

В Риме функционировали три вида народных собраний, или комиций (comitia). До реформ Сервия
Туллия существовали куриатные комиции. Сервия Туллий ввел центуриатные комиции – собрания
вооруженного народа. Вскоре они оттеснили куриатные комиции на второй план. Центуриатные
комиции созывались консулами вне городской черты Рима, на Марсовом поле. В них избирали
преторов, консулов и цензоров. Цензовый принцип голосования вызывал недовольство
сторонников демократизации выборной системы. В 241 г. до н. э. была проведена реформа
центуриатных комиций. Отныне каждый из пяти имущественных классов выставлял по 70
центурий (таким образом, теперь все классы имели равное количество голосов); к ним
добавлялись 18 центурий всадников, 4 – ремесленников и 1 – пролетариев, итого 373 центурии
(вместо прежних 193).

В процессе борьбы патрициев и плебеев важное значение приобрели трибутные комиции –


собрания плебеев по трибам. Ко 2 в. до н. э. они стали основным видом народных собраний в
Риме. С самого начала их отличал демократический характер; каждая из 35 триб имела один
голос. В трибутных комициях избирались эдилы, квесторы и плебейские трибуны. Комиции не
имели права законодательной инициативы: законопроекты вносились магистрами,
предварительно пройдя обсуждение в сенате.

Сенат, состоявший из 300 членов, в силу своего авторитета (auctoritas) играл исключительно
важную роль в римской государственной системе. Он осуществлял функции правительства. Любой
закон проходил предварительное обсуждение в сенате и вступал в силу только после одобрения
его сенатом (до 287 г. до н. э.). Сенат руководил внешней политикой и распоряжался финансами.
Магистраты отчитывались перед ним, а по истечении срока своих полномочий автоматическим
зачислялись в сенат (с 4 в. до н. э.). Цензоры составляли список сенаторов. Его возглавлял самый
почтенный и уважаемый сенатор – princeps senatus (в ходе прений он высказывался первым).
Первыми в списке стояли имена цензоров, затем шли имена консуляров, преторов и т. д. Созывать
сенат на заседания могли только высшие магистраты: диктатор, консулы, преторы. Постановление
сената называлось сенатусконсультом (senatus consultum), или декретом (decretum).
В Риме не было аппарата чиновников, вся исполнительная власть принадлежала магистратам –
выборным должностным лицам, не получавшим никакого вознаграждения за свой труд, который
официально расценивался как "почесть" (honor). Все магистратуры были коллегиальными и, как
правило, исполнялись в течение года (только цензоры функционировали полтора, а диктаторы –
полгода). Консулы, преторы, квесторы и эдилы вступали в должность 1 марта (до 153 г. до н. э.,
потом – с 1 января), плебейские трибуны – 10 декабря.

Система магистратур (cursus honorum) формировалась постепенно и в законченном виде


сложилась лишь ко второй половине 4 в. до н. э. Во главе исполнительной власти в Римской
республике стояли 2 консула (они же обычно командовали армиями на войне, созывали сенат и
комиции, обладали правом законодательной инициативы), судебная власть принадлежала 2
преторам, казной (aerarium), интендантской частью и военной добычей ведали 4 квестора (с 267 г.
до н. э. – 8), городским благоустройством, снабжением, охраной правопорядка и устройством
общественных празднеств – 4 эдила. Список римских граждан и сенаторов составляли 2 цензора
(их избирали раз в 5 лет), интересы плебса защищали 10 плебейских трибунов (их власть
ограничивалась городской чертой Рима). Исполнение должностей было весьма затратным делом,
поэтому стать магистратом мог лишь состоятельный человек. Только после сложения полномочий
бывшего магистрата могли привлечь к судебной ответственности.

Помимо ординарных магистратур, в Риме в эпоху Ранней республики существовали структуры


чрезвычайно власти: междуцарствие (interregnum), диктатура (диктатор вместе со своим
заместителем, начальником конницы, избирался в сенате сроком на полгода в экстренных
случаях; власть диктатора была сродни царской, ее атрибутом являлся почетный конвой из 24
ликторов), децемвират (комиссия из 10 человек) и консулярный трибунат.

Таким образом, несмотря на усиление демократической тенденции в структуре комиций, Римская


республика, в управлении которой решающую роль играли сенат и магистраты (а в конечном
счете нобилитет), носила ярко выраженный аристократический характер.

29. Войны с самнитами. Несмотря на эти успехи, процессы, происходившие в римском обществе,
— рост населения, обезземеление крестьян и нужда крупных собственников в дополнительной
рабочей силе — толкали Рим к новым военным акциям. Бедняки стремились получить земельный
надел, хотя бы выселяясь в колонию, а разбогатевшие плебеи — прикупить новые земли или
принять участие в оккупации общенародного земельного фонда.
После утверждения римлян в южной части Лация соседней с ними областью оказалась Кампания,
не представлявшая собой единого целого ни в этническом, ни в политическом отношении. В
результате образования Самнитской федерации укрепилось положение самнитов, горные
племена усилили свой натиск на богатую, плодородную Западную Кампанию. В 343 г. до н. э. они
напали на самый крупный кампанский город, Капую. Кампанцы были разбиты и оказались
загнанными в Капую. В этих тяжелых обстоятельствах они были вынуждены обратиться за
помощью к своему сильному соседу — Риму. Соблазн утвердиться на кампанской земле был
слишком велик, и римляне решились на войну против самнитов. Эта 1-я Самнитская война (343—
341 г. до н. э.) закончилась победой Рима. Победители распространили свою власть над
западными кампанцами. В Капуе и Свессе были оставлены римские гарнизоны.

Римские успехи встревожили не только кампанцев, но и латинов. Верхушка латинских городов —


членов Арицийской федерации выступила в Риме с требованием избрать одного из консулов и
половину римского сената из числа латинов. Отказ римлян вызвал так называемую 2-ю Латинскую
войну (340—338 г. до н.э.). Военные действия шли на территории Кампании. В битве близ города
Свесса латины и кампанцы потерпели поражение. Победа римских войск имела далеко идущие
последствия экономического и политического характера. Во-первых, латины, кампанцы и вольски
поплатились значительной частью своих земель в пользу Рима. Во-вторых, федерация латинских
городов была распущена. В-третьих, она была заменена новым типом союза Рима с каждым
латинским городом отдельно. Союзнические отношения с ними оформлялись договорами.
Условия их были продиктованы римлянами в зависимости от позиции, занятой тем или иным
городом во время войны. Все латинские города сохраняли собственное самоуправление и могли
совместно с римлянами участвовать в основании колоний. Но жители одних латинских городов
сверх того были включены в состав римского гражданства, т. е. получили в Риме и
имущественные, и политические права, а жители других — только имущественные. Однако при
переселении в Рим и они всю полноту прав обретали. Статут этой 2-й группы латинов дал начало
правовой категории латинского гражданства, которая применялась затем к людям вне
зависимости от их принадлежности к латинскому племени. Положение кампанцев и аврунков
отличалось от положения латинов тем, что им были предоставлены лишь имущественные права в
Риме без права голосования в комициях и без прочих латинских прав. Они оказались в том же
положении, что ранее и этруски из города Цэре, чей статут именовался «цэритским правом».
Общим для всех союзников Рима было то, что все лишались части земли, самостоятельной
внешней политики и были обязаны участвовать на стороне Рима в войнах.
В отношениях со своими союзниками римляне с этих пор стали неуклонно осуществлять принцип
«разделяй и властвуй» (divide et impera). Вместе с тем эти отношения вносили новое в жизнь
самого римского полиса. Предоставляя жителям других городских общин тот или иной объем
прав своего, т. е. римского, гражданства, римляне нарушали один из кардинальных принципов
существования полиса — полисной замкнутости.
Захватом Капуи продвижение римлян в Кампанию не ограничилось. Они воспользовались
случаем вмешаться во внутреннюю борьбу, происходившую в Неаполе. Это привело ко 2-й
Самнитской войне (327— 304 гг. до н. э.). Предательство местной знати позволило римлянам
овладеть Неаполем и заключить с ним союз. Затем римляне попытались проникнуть в горный
Самний. Здесь, в незнакомой местности, они попали в засаду, устроенную им самнитами в Кавдии
(321 г. до н э.). Оказавшись запертыми в узком и глубоком, поросшем густым лесом Кавдинском
ущелье, римляне вынуждены были сдаться. Победители подвергли их унизительному обряду:
обезоруженные, полуобнаженные воины во главе с консулами и военными трибунами под
насмешки и оскорбления самнитов, как скот, были проведены «под ярмом», т. е. в подобие ворот,
сложенных из отобранного у римлян оружия. Несколько лет понадобилось Риму, чтобы
оправиться от кавдинского поражения. Из него были извлечены уроки. Римляне внесли
видоизменения в свои боевые порядки. Легионы стали делиться на 30 манипул, а каждая
манипула состояла из двух центурий (сотен). С этими более мелкими и маневренными единицами
было легче вести войну в условиях гористого Самния. Положительно сказались на боевом духе
римского войска, большинство которого составляли плебеи, демократические преобразования,
связанные с деятельностью цензора 312 г. до н. э. Аппия Клавдия Цека.
В конце IV в. до н. э. преобладание римлян было несомненным. В 304 г. до н. э. самниты
запросили мира. В результате 2-й Самнитской войны сфера влияния римлян расширилась:
кампанские города, включая Неаполь и Нолу, а также сабелльские племена, жившие вокруг
Фуцинского озера, стали римскими союзниками. Все они лишались права на самостоятельную
внешнюю политику, римская территория увеличилась за счет кампанцев, вольсков и эквов.
Но вскоре над самим Римом нависла угроза. В Северную Италию из-за Альп продвинулись новые
массы галлов. Здесь они объединились с родственными им цизальпинскими галлами, которые
направили их движение в римские пределы. Путь галлов шел через Этрурию, и этруски примкнули
к антиримскому походу. Тяжелым положением римлян воспользовались самниты и укрепили
свои позиции в Лукании. Это и вызвало 3-ю Самнитскую войну (298— 290 гг. до н.э.). Активных
военных действий в Самнии не велось. Сложнее была обстановка на севере. Галлы вновь, на этот
раз через Умбрию, направились к Риму. К ним присоединились и этруски, и самниты. Сначала
коалиционная антиримская армия действовала успешно. Но в 296 г. до н. э. при Сентине римляне
сумели нанести ей сокрушительный удар. Галлы отступили к северу, а этрускам пришлось
заключить мир с Римом. Большой вклад в победу внес талантливый полководец Маний Курий
Дентат. Он был homo novus и отличался скромностью в быту, довольствовался малым участком
земли, который обрабатывал сам. В результате 3-й Самнитской войны Самнитская федерация
прекратила свое существование. Римляне отобрали часть земли у самнитов, а также в Пицене и
Апулии, куда были посланы колонисты. Самнитские общины должны были заключить
неравноправный союз с Римом, а сабины получили римское гражданство без права голосования.
Рим занял господствующее место в Средней Италии.
285 год до н. э. поколебал положение римлян: вновь в Этрурию вторглись галлы. Они осадили
город Арреций, и арретинцы обратились за помощью в Рим. Римляне послали под Арреций
войско, но были разбиты. Стремясь не допустить объединения галльских сил, Рим направил
другое войско на северо-восток, в область, занятую галлами-сенонами. Маневр оказался
удачным, римляне овладели областью. На побережье Адриатики была основана Сена Галльская,
первая колония римлян в галльской земле. В период этой кампании была одержана еще одна
победа над галлами при Вадимонском озере (283 г. до н. э.). Эти успехи укрепили положение
римлян в Этрурии, Умбрии и Пицене. Покорение римлянами Южной Италии. Обстановка в
Южной Италии в начале III в. до н. э. была сложной. Греческие города постоянно испытывали
натиск племен апулов, луканов и бруттиев. Между греками единства не было, внутри полисов
обострились социальные противоречия. Особенно тяжело приходилось городу Фурии, который не
в силах был противостоять луканам. Поэтому фурийцы обратились за помощью в Рим. Римляне
послали к Фуриям свое войско, отогнали от города луканов, после чего оставили там свой
гарнизон. Так Фурии стали плацдармом для распространения римского влияния на юг
полуострова. Римские суда начали крейсировать по Ионийскому морю и зашли в бухту Тарента.
Тогда тарентинцы потопили часть римских судов, а затем отправились в Фурии и изгнали оттуда
римский гарнизон. Война стала неизбежной.
Греческие полисы Италии своих армий не имели и пользовались услугами наемников. Тарент
призвал известного полководца, эпирского царя Пирра, состоявшего в родстве с Александром
Македонским. Пирр был похож на него и старался ему подражать. Подобно другим
эллинистическим властителям, Пирр мечтал о славе Александра и стремился создать обширную
державу, завоевав Апеннинский полуостров, Сицилию, а потом и Карфаген. Предложение
тарентинцев соблазнило его. В 280 г. до н. э. Пирр появился в Италии. При нем было более 20 000
пехоты, 3 000 всадников и «новинка» боевой техники для италийцев — 20 боевых слонов.
Использование в битве этих невиданных италийцами животных сыграло решающую роль: первое
сражение при Гераклее было Пирром выиграно. Все греческие города, а также луканы и самниты
перешли на сторону царя. Тогда он предпринял поход через Сам-ний и Кампанию на Лаций. Но
латины предпочли объединиться с Римом, и Пирр, воздержавшись от риска, вернулся в Тарент. В
279 г. до н. э. произошла вторая знаменитейшая битва Пирра с римлянами при Аускуле в Апулии.
Она закончилась победой царя ценой таких тяжелых усилий и потерь, что Пирр, как говорят,
произнес крылатую фразу: «Еще одна такая победа над римлянами, и мы окончательно
погибнем». Пирр оказался в трудном положении. Италийские греки остались им недовольны.
Карфагеняне заключили военный союз с Римом, направленный как против Пирра, так и против
сицилийских полисов. В этих условиях Пирр сблизился с сицилийскими городами и принял их
предложение возглавить борьбу с карфагенянами, контролировавшими значительную часть
острова. Оставив в негодующем Таренте гарнизон, царь отбыл в Сицилию. Там он успешно
действовал при поддержке греков, вытесняя карфагенян из занятых ими городов и собирая силы
для переправы в Африку. Пирр был храбрым человеком и блестящим полководцем, но
недальновидным политиком. Готовясь к африканской экспедиции, не считаясь с настроениями и
возможностями сицилийцев, он всячески унижал их. И сицилийские греки настолько
возненавидели его, что вступили в союз с карфагенянами, против которых его призвали. Тогда,
рассорившись с сицилийцами, Пирр вернулся в Италию. За время его отсутствия римляне сумели
овладеть городами Кротоном и Локрами. Поэтому тарентинцы были рады возвращению царя.
Между войском Пирра и римлянами под командой Мания Курия Дентата в 275 г. до н. э.
произошла битва в болотистой местности у города Малевентум, что означает «дурной
(нездоровый) воздух». К этому времени римляне уже научились бороться со слонами, на которых
греки возлагали надежды, и отбили атаки Пирра. Вскоре римлянам удалось перейти в
контрнаступление и разбить греческое войско. В честь одержанной победы римский сенат
постановил переименовать Малевентум в Беневентум («хороший воздух»), и это название
сохраняется и поныне.
Пирру пришлось бесславно покинуть Италию и вернуться в Грецию. Там он ввязался в очередную
авантюру, стремясь овладеть Пелопоннесом; бесстрашно сражаясь в Аргосе в уличном бою (272 г.
до н.э.), он погиб от удара черепицей, которую бросила в него с крыши одна старая
женщина.Узнав о гибели Пирра, оставленный им гарнизон сдал римлянам Тарент. Вслед за тем
римляне завладели Луканией и Бруттием. Дольше всего держался греческий город Регий. Но и он
в 270 г. до н. э. стал добычей Рима. Вся Италия была покорена римлянами, независимым от него
практически оставался только этрусский город Вольсинии. Чтобы отстоять свою
самостоятельность, вольсинийцы решились на крайнее средство — вооружили своих бесправных
бедняков и даже рабов. Однако угнетенные обратили полученное оружие против знати и
захватили власть в городе. Тогда вольсинийская верхушка пошла на сговор с Римом. В 265 г. до н.
э. римляне овладели Вольсиниями. Теперь весь Апеннинский полуостров до Паданской долины
был подчинен Риму.
Такой успех римлян не случаен, его можно объяснить несколькими причинами.
Рим был удачно расположен в центре Италии на судоходной реке близ соляных разработок, что
способствовало его быстрому экономическому развитию. С ростом торговли расширялись его
культурные связи, возможности изучить окружающие его общины.
В социальном плане Рим тоже быстро развивался. Социальные противоречия интенсифицировали
внутреннюю борьбу. Успехи плебеев в борьбе с патрициями стимулировали завоевательную
политику Рима, положительно сказывались на боеспособности. В конце IV в. до н. э. Рим достиг
военно-технического превосходства над соседями. Манипулярная система и применение
коротких копий и мечей позволили римлянам легко маневрировать в любых условиях.
Важным фактором было то, что противники Рима не имели единства. Галлы, самниты,
сабелльские племена находились в момент столкновения с Римом на более низком, чем он,
уровне, т. е. жили первобытно-общинным строем, были слабо организованы. Этрускам и грекам,
более культурным, чем римляне, тоже не хватало единства и согласованности действий. Их
разъедали внутренние противоречия, взаимное соперничество, у греков не было своих армий.
Все это было учтено римлянами, которые разбивали своих противников поодиночке и с помощью
разных типов союзов, выражавших принцип «разделяй и властвуй», препятствовали созданию
единого фронта борьбы с Римом.
Структура Римско-италийского союза. Завоевание Римом Италии и подчинение ее римской
власти не означали образования единого централизованного государства. Несмотря на то, что
шлюзы для притока новых членов в ряды замкнутого римского гражданства приоткрылись, Рим
остался полисом. Но наряду с ним сохранились и другие италийские полисы, тоже подвергшиеся
трансформации. Но она выразилась в нарушении иного полисного принципа, а именно в
отсутствии полной самостоятельности, т. е. в потере всеми права на самостоятельную внешнюю
политику. В Италии сложилась своеобразная государственно-правовая форма, получившая в науке
название Италийского, а точнее, Римско-италийского союза. Его специфика заключалась в том, что
это был союз стоящего над всеми полиса Рима с отдельными полисами и общинами Италии,
притом на разных условиях.
Первое различие между союзниками состояло в том, что одни из них имели полное
самоуправление, а другие — ограниченное. К самоуправляющимся общинам относились союзные
муниципии (от лат munus— обязанность: трудовая, воинская, почетная) и колонии разного ранга.
Муниципии высшего ранга были представлены теми древними полисами Лация, которые в 338 г.
до н. э. получили всю полноту прав в Риме. Ниже их стояли обладавшие лишь имущественными
правами в Риме в полном (civitates sine sutffragio — этрусский город Цэре, сабинские города) или
неполном (города Фунды, Формии) объеме, а также союзники (socii), не имевшие в Риме никаких
прав (греческие города Южной Италии — Неаполь, Тарент и др.).
Отношения Рима с колониями союзными договорами не регулировались. Но фактически колонии
были составной частью Римско-италийского союза, потому что, подобно союзным муниципиям,
не были независимы в области внешней политики и обязаны были воевать на стороне Рима.
Колонии подразделялись на римские (гражданские) и латинского права. И те и другие
пользовались самоуправлением. Но колонисты римских (гражданских) колоний в IV в. до н. э.
стали обладать всей полнотой гражданских прав в Риме, т. е. составили привилегированный слой
колонистов.
К союзным общинам с ограниченным самоуправлением принадлежали те, которые вынуждены
были в период римского завоевания сдаться на милость победителя и заключить с ним
неравноправный договор. Среди этих сдавшихся (dediticii) оказались кампанские города (Капуя,
Кумы), не получившие никаких прав в Риме, имевшие самоуправление, но под надзором
присланного из Рима префекта, откуда их название — префектуры. К союзникам низшего ранга из
числа сдавшихся относились члены бывшей Самнитской федерации, а также покоренные
галльские племена.
Римско-италийский союз был своеобразной государственно-правовой структурой, состоящей из
потерявших автаркию полисов, из которых одни становились полностью, а другие частично
автономными во внутренней жизни. Ведь и муниципии и колонии сохраняли полисные черты.
Таким образом, полисы (civitates) внутри Римско-италийского союза сохранялись, число их даже
возрастало в силу социально-экономического развития племенных общин. Каждый полис
представлял собой гражданский коллектив, члены которого обладали частной собственностью на
свой участок земли и вместе с тем распоряжались общенародной землей, местным ager publiciis.
Однако сохранившиеся полисные структуры трансформировались: все члены Римско-италийского
союза потеряли такую полисную черту, как независимость, а Рим — такую, как замкнутость. И это
усиливало Рим, способствовало смягчению недовольства союзников, подавляло их сепаратизм.
В результате покорения Италии Рим политически усилился. Вырос за счет союзнических воинских
контингентов его военный потенциал. Но он окреп и экономически, потому что отторгал у
побежденных земли, которые превращались в ager publiciis. Частично завоеванная земля
отводилась под колонии, но большая ее часть становилась принадлежностью самого Рима. На
протяжении V — середины III вв. до н. э. постоянно увеличивалась римская территория, росло
число округов — триб, достигшее 35 к 265 г. до н. э.
Рим, конечно, эксплуатировал своих союзников. Но вместе с тем создание Римско-италийского
союза экономически и культурно сблизило население Италии, содействовало распространению
прогрессивного в тех условиях рабовладельческого уклада хозяйства на всем Апеннинском
полуострове.

Ранняя римско-италийская цивилизация за пять веков своего развития прошла сложный


исторический путь от отдельных разрозненных очагов раннеклассовых отношений и первичной
государственности в городах Великой Греции и Этрурии к единому сильному государственному
образованию — Римско-италийскому союзу. Борьбу за насильственное объединение Италии и
Великой Греции возглавила и довела до конца Римская община. Отставая в VIII — V вв. от
греческих и этрусских городов по уровню своего социально-экономического, политического и
культурного развития, небольшая Римская община на Тибре смогла решить свои сложные
внутренние проблемы, добиться известного социального консенсуса, стабилизировать экономику
и создать мощную военную организацию.
Это обеспечило военный успех Рима в войнах с многочисленными соседями. Но не только
военное насилие вело к объединению многие города, народности и племена Италии. Это
объединение отражало и глубинное стремление италийских племен к союзу, выраставшее и из
общего этнического родства всех италиков, и из общности основных принципов общинного
устройства полисного типа италиков и греков, и из суровой необходимости соединения сил
против нападения варварских племен на Италию (вторжение кельтов).
Естественным инициатором такого объединения могла стать только Римская община,
расположенная в географическом центре Италии, месте пересечения основных сухопутных и
морских дорог, различных культурных влияний италийских племен, этрусков и греков.
В процессе римских завоеваний была выработана адекватная форма организации единой Италии
— Римско-италийский союз во главе с Римом, сочетающий самую широкую автономию отдельных
субъектов союза: полисов, общин, племен и достаточно авторитарную власть центра — Рима,
располагавшего большими возможностями для проведения общей политики объединенной
Италии. Несмотря на отдельные слабости структуры Римско-италийского союза, противоречия
между союзными общинами и центром — Римом, приводившие к войнам и восстаниям, Римско-
италийский союз в целом как сильное государство федеративного типа сохранял свою прочность и
стабильность в течение почти полутора столетий.
Объединение Италии открывало возможности для известной унификации экономики,
социальных, политических структур и культуры многочисленных городов, общин и племен,
стоящих на самых разных уровнях историческою развития.

30. Первая Пуническая война (264-241 гг до н.э.)


Объединив под своей властью Италию, Рим стремился к господству в ЗападнойСредиземноморье. Но тут
он столкнулся со своим бывшим союзником - финикийскомколонией Карфагеном. Карфаген был огромным
и сказочно богатым городом. Егожители занимались торговлей, привозили из Испании железо, олово,
серебро, сСардинии - медь и хлеб. Воображение современников поражали шестиэтажные дома,
величественныедворцы и храмы Карфагена. В городе на то время проживало около 700 000человек. Его
окружали три ряда стен с четырехэтажными Банита. Ввоенных конюшнях было 4 000 лошадей и 300
боевых слонов. В центре городарасполагалась крепость - Бирса. Армия Карфагена,была наемной.
Основную силу карфагенян составил флот.
 Римляне искали повода начать войну с Карфагеном. Первым шагом стало увольнениеими в 264 г. до н.э.
захваченного карфагенянами города Мессана на Сицилии. Так началась первая из трех Пуническихвойн,
которая длилась 23 года.
На суше римляне успешно конкурировали с врагом. Они осадилигород Сиракузы, И тиран этого города
ГиеронII вынужден был заключить мирное соглашение. Многиегреческих городов также перешли на
сторону Рима. Но для победы над Карфагеномнужно было иметь мощный флот. Настойчивые римляне за
короткое времяпостроили 120 кораблей, научили и подготовили к битвам около 30 000гребцов. В 260 г. до
н.э. в битве под МилаМ Римский флот прошел первоебоевое крещение и получил весомую победу. В ее
честь в Риме соорудилимраморную колонну, украшенную носами захваченных карфагенских кораблей.
Самая грандиозная битва первой Пунической войны состоялась в 256 г. до н.э. у сицилийского мыса
Экном. 330 римскихкораблей, которые везли в Северную Африку римских воинов, здесь встретились с350
Карфагенского. Римский флот вновь одержал победу. На побережьеАфрики высадились более 15 000
солдат армии консула АтилиоРегула. Римляне опустошали цветущие земли побережья, продвигаясь
кКарфагена.
У 255 г. до н.э. судьба отвернулась отних: союзник Карфагена, спартанский полководец Ксантиппа,разбил
войска Регула, пленил и казнил консула. К тому же при вывозе сАфрики остатков армии Регула флот попал
в сокрушительный шторм, во время которогопогибли 256 кораблей.
Но этим поражением римлян война не закончилась. Она вспыхнула с новойсилой на Сицилии. Военная
удача была на стороне римлян, пока на остров не прибылталантливый карфагенский полководец Гамилькар
Барка. Под его командованием войскаперешли в наступление и опустошили юг Италии, хотя окончательно
победитьпротивника не смогли. В 241 г. до н.э. истощенные войнойРим и Карфаген заключили мирное
соглашение. По соглашению Карфаген потерял острова Сицилию,Корсику, Сардинию.
Вторая Пуническая война(218–201 гг до н.э.)
Карфаген не смирился с потерей островов и, восстановив силы, вновьготовился к войне с Римом.
Карфагенская армию в это время возглавлял сын погибшегоГ. Барки - Ганнибал. Он был талантливым
полководцем и свирепым врагом Рима.
Карфагеняне спровоцировали начало войны, захватив город Сагунт,которое было союзником Рима.
Ганнибал после этого в 218 г. до н.э. начал чрезвычайно сложный переход своихвойск из Испании в
Италию через Альпы. Не имея подкрепления, Ганнибал сбоями продвигался Апеннинами в Рим. Победив у
Тразименськогоозера, он еще раз встретился с врагом у Канн. Это была одна из самых известных битв
древней истории.Реорганизована по римскому образцу армия Ганнибала столкнулась с войскамиконсулов
Гая Теренция Варрона и Луция Эмилия Павела.
Ганнибал, располагая армию, сознательно ослабил центр и усилил фланги. Оннамеревался окружить врага.
Когда войска консулов атаковали центр, карфагеняне постепенно отступали, пока их ряды не образовали
полумесяц. Римляне продолжали битву, не замечая, что их окружили. За полсуток римляне Потерялипочти
50 000 солдат. Погибли Эмилий Павел и 80 сенаторов. Потери карфагенян составилиоколо 6 000 воинов.
Ганнибал подошел к Риму, но, не имея подкреплений,вынужден был вернуться в Карфаген.
Решающая битва второй Пунической войны состоялась в 202 г. до н.э.около города Зама, неподалеку от
Карфагена. Силы были равными. Ганнибалрассчитывал победить с помощью боевых слонов. Римский
полководец Сципион Африканский разгадал его план был готов кудара. Боевых слонов римляне встретили
градом камней и дротиков. Частьслонов испугалась и повернула обратно. Другие продолжали свой путь.
Норимляне, убив вожака, направили движение слонов коридором, который образовали двешеренги воинов.
Ганнибал, пытаясь спасти ситуацию, бросил в бой конницу,которую солдаты Сципиона не только
остановили, но и заставилиповернуть назад. Последней надеждой Ганнибала были закаленные в боях
ветераны.Но битва уже была проиграна. По условиям мира Карфаген потерял весь свой флот ибоевых
слонов и должен был уплатить огромную контрибуцию.
Войны сэллинистическими государствами
Имея целью захватить все земли побережья Средиземного моря, Рим одновременновел войны с другими
претендентами на эти территории. Сильнейшими среди них былиэллинистические государства Македония
и Сирия.
В 197 г. до н.э. римляне после успешных боевых действий заключили мирноесоглашение с македонским
царем ФилиппомV изаставили его отдать флот и выплатить большую контрибуцию.
Заключив мир, римляне в битвах при Фермопил (191 г. до н.э.) ивблизи горы Сипил (190 г. до н.э.)
одолелисоюзника Македонии - сирийского царя Антиоха III. После поражения в войне сРимом Сирия
утратила свое влияние в Средиземноморье. Однако Македония, несмотряна поражение, осталась
достаточно сильным государством и препятствовала к господствуРима в Средиземноморье.
В 168 p. до н.э. римляне около города Увеличилсяпобедили македонского царя Персея, сына
ФилиппаV.Македония была разделена на четыре провинции,которые вошли в состав Рима.
Теперь Рим мог сосредоточить силы для окончательной победы над своиммощнейшим врагом -
Карфагеном.
Третья Пуническая война(149-146 ггдо н.э.). Разрушение Карфагена
После поражения Карфагена благодаря торговле удалось восстановить свои силы.Римские сенаторы во
главе с Марком Катоном требовали начать военные действия, чтобыокончательно сломать противника.
Каждая речь Марка Катона в сенатезаканчивалась словами: «Карфаген должен быть разрушен». В 149 г. до
н.э. римскиевойска высадились близ Карфагена и подошли к городу. Его жители, чтобыоткупиться от
врага, отдали римлянам 2 000 военных машин и 200000 комплектов вооружения. Но римлянам показалось
этого мало. В 147 г.до н.э. войско римлян во главе с КорнелиемСципионом Эмилиано, сыном
СципионаАфриканского, уничтожив основные силы врага, окружило город. Перехитривкарфагенян,
ожидавших нападения с суши, римляне атаковали стены Карфагена сстороны моря и ворвались в город.
Бой за Карфаген длился неделю. Жители защищали каждый дом, но силыбыли неравны. По просьбе
карфагенян римляне выпустили из города 50 000женщин и детей. Те защитники, оставшиеся в живых,
скрылись в храме и хотелиподжечь его, но затем были вынуждены сдаться врагу. Всех пленных
римлянепродали в рабство, город разрушили, а землю, где стоял Карфаген, вспахали и«Засеяли» солью.
Бывший мощнейший противник Рима стал римскойпровинцией Африка.
У 146 г. римлянеподавили восстание в греческом городе Коринф, завершив покорение Греции.Она вошла в
состав римской державы как две ее провинции - Ахайя и Этолии. Завоевав, кромеэтого, Испанию, Италию,
Понтийское царство, Армению,Сирию и Палестину, Рим превратился в мировую державу.
 
31. Разгром Карфагена позволил Риму начать широкую экспансию в разных районах Средиземноморья, в
первую очередь в восточном направлении, где основным объектом его политики стали эллинистические
государства – держава Селевкидов (Сирия), Птолемеевский Египет, Македония, Пергам, Родос, полисы
Балканской Греции, Понтийское царство. В 200–197 до н.э. Рим в коалиции с Пергамом, Родосом, Ахейским
и Этолийским союзами нанес поражение Македонии (Вторая Македонская война), которой пришлось
отказаться от всех своих владений в Греции, военного флота и права на самостоятельную внешнюю
политику. В 196 до н.э. римляне провозгласили «свободу» Эллады. С этого времени Рим приобрел
значительный политический вес на Балканах и начал вмешиваться во внутренние дела греческих
государств (Фессалия, Спарта). В 192–188 до н.э. римляне в коалиции с Пергамом, Родосом и Ахейским
союзом одержали победу над сирийским царем Антиохом III и поддерживавшим его Этолийским союзом
(Сирийская война); держава Селевкидов потеряла свои малоазийские владения, которые были разделены
между Пергамом и Родосом; Этолийский союз утратил политическое и военное значение. Таким образом,
к началу 180-х Рим смог подорвать позиции двух самых могущественных государств эллинистического
мира – Македонии и Сирии – и стать влиятельной силой в Восточном Средиземноморье.
В 179 до н.э. римлянам удалось подавить вспыхнувшее в 197 до н.э. восстание прибрежных иберийских
племен, поддержанных кельтиберами и лузитанами, и подчинить себе центральные области Иберийского
п-ва, образовав на покоренных территориях две провинции – Ближнюю и Дальнюю Испании.
В 171–168 до н.э. римляне разгромили коалицию Македонии, Эпира, Иллирии и Этолийского союза (Третья
Македонская война) и уничтожили Македонское царство, создав на его месте четыре самостоятельных
округа, плативших им дань; Иллирия также была разделена на три зависимых от Рима округа; Этолийский
союз прекратил свое существование. Рим превратился в гегемона Восточного Средиземноморья.
После Третьей Македонской войны Рим перестал нуждаться в поддержке своих бывших союзников –
Пергама, Родоса и Ахейского союза – и стал добиваться их ослабления. Римляне отняли у Родоса его
владения в Малой Азии и нанесли удар по его торговому могуществу, объявив соседний Делос свободным
портом. Они также способствовали отпадению от Пергамского царства Галатии и Пафлагонии и вступили в
союз с враждебными ему Вифинией и Гераклеей Понтийской.
С середины II в. до н.э. характер внешней политики Рима меняется: если прежде он утверждал свое
влияние, поддерживая одни государства против других, не стремясь, как правило, к установлению прямого
контроля над территориями вне Италии, то теперь он переходит к политики аннексий. После подавления
восстания Андриска в 149–148 до н.э. Македония была превращена в римскую провинцию, в состав
которой вошли также Эпир, острова Ионического моря и иллирийское побережье. В 148 до н.э. Рим
вступил в войну с Ахейским союзом и в 146 до н.э. нанес ему поражение; Союз был распущен, а греческие
полисы, за исключением Афин и Спарты, попали в зависимость от римских наместников провинции
Македония. Воспользовавшись конфликтом Карфагена с нумидийским царем Масиниссой Рим начал в 149
до н.э. Третью Пуническую войну, завершившуюся разрушением в 146 до н.э. Карфагена и созданием на
его территории провинции Африка. В 139 до н.э. после войны с лузитанами (154–139 до н.э.) римляне
захватили юго-западную часть Иберийского п-ва, а в 133 до н.э. в результате Нумантинской войны (138–133
до н.э.) овладели землями в междуречье Дурия (совр. Дуэро) и Тага (совр. Тахо). После подавления
восстания Аристоника (132–129 до н.э.) Пергамское царство, завещанное Риму царем Атталом III, было
превращено в римскую провинцию Азия. В 125 до н.э. римляне разгромили союз кельтских племен во
главе с арвернами и заняли средиземноморское побережье между Альпами и Пиренеями, образовав
здесь в 121 до н.э. провинцию Нарбоннская Галлия. В 123–122 до н.э. они окончательно покорили
Балеарские острова. В итоге тяжелой войны с нумидийским царем Югуртой в 111–105 до н.э. (Югуртинская
война) в зависимости от Рима оказалось и Нумидийское царство.
Экспансия Рима на севере была приостановлена вторжением германских племен кимвров и тевтонов,
которые нанесли несколько поражений римским войскам.
Вследствие завоевания возросла военная и политическая мощь Рима. Беспощадное порабощение части
побежденных народов поставляло все новую рабочую силу италийским латифундиям, а также городским
мастерским, каменоломням и рудникам. Рабы превратились в решающий фактор античного способа
производства.
32. Экономика. Сельское хозяйство Италии во 2 – 1 вв. до н. э. переживало заметный подъем.
Особое развитие получили такие традиционные для Средиземноморья отрасли, как
виноградарство, оливководство и садоводство. Совершенствование агрономии и агротехники,
применение удобрений, увеличение ассортимента сельхозорудий – все это вело не только к
повышению урожайности культур, но и к улучшению качества италийских вин, масла и фруктов.
Продолжало развиваться и хлебопашество. Полба, ячмень и просо на полях постепенно
вытеснялись лучшими сортами пшеницы, внедрялись новые полевые культуры, такие как овес,
конопля и кунжут. Вместе с тем производство зерновых постепенно сокращалось, уступая место
другим, более доходным отраслям. Такими отраслями, ориентированными на рынок, стали
животноводство и приусадебное птицеводство. Вокруг крупных городов возникло немало
специализированных пригородных имений, поставлявших на городские рынки мясо, птицу, яйца,
молоко, сыр, мед, цветы, свежие овощи и фрукты.

Во 2 – 1 вв. до н. э. в Италии ускорился процесс концентрации земельной собственности. Широкое


распространение получили товарные рабовладельческие виллы средних размеров (100 – 200
югеров). Этот тип интенсивного и рационального хозяйства в означенный период становится
господствующим. Дело в том, что труд 1,5 – 2 десятков рабов, эффективно организованный и
сравнительно легко контролируемый, был наиболее рентабелен. Знаменитые римские агрономы
– Марк Порций Катон Старший и Марк Теренций Варрон – оставили для потомков специальные
труды, посвященные рациональной организации ориентированного на рынок хозяйства, которое
должно было приносить доход (6% годовых и выше). Однако не стоит преувеличивать степень
товарности римской виллы. Товарное производство и натуральное хозяйство существовали в
рамках одного и того же мнения. Товарной отраслью была, как правило, только одна, остальные
были ориентированы на внутренне потребление.

В 1 в. до н. э. появляются крупные рабовладельческие поместья – латифундии (размерами в


несколько тысяч югеров). Они были менее доходными и более отсталыми, поскольку
рационально и эффективно организовать труд больших масс рабов в принципе невозможно).
Виллы и латифундии постепенно вытесняли мелкие крестьянские хозяйства. С одной стороны,
широкое внедрение рабства, переход к крупному землепользованию. Развитие рыночных связей
между городом и деревней, рост товарного производства способствовали подъему сельхоза. С
другой – дешевый рабский труд разорял крестьянство, тем самым порождая кризис
экономической основы римского полиса. Кроме того, эту основу разрушали избыток каптала
(масса золота, серебра и других материальных ценностей, полноводным потоком хлынувшая в
Италию в результате победоносных войн) и пассивный торговый баланс (превышение импорта
над экспортом), опять-таки разорявшие мелких свободных производителей.

Мелкие хозяйства насчитывали 10 – 30 югеров земли. Хозяин обрабатывал их сам, со своей


семьей, иногда ему помогали 1 – 2 раба. По уровню производства, рациональной организации и
доходности такие хозяйства значительно уступали рабовладельческим виллам, а потому не
выдерживали конкуренции. В результате многие крестьяне разорялись и теряли землю, пополняя
ряды городского люмпен-пролетариата или сельских арендаторов, батраков и сезонных наемных
рабочих.

В ремесле, как и в сельском хозяйстве, на рубеже 2 – 1 вв. до н. э. наблюдался подъем. Широкое


применение рабского труда в ремесленных мастерских, углубление рыночных связей между
городом и деревней, рост городов способствовали развитию ремесел. В отличие от сельского
хозяйства, где преобладал рабский труд, в ремесленном производстве решающую роль играли
свободные производители. Среди них было немало вольноотпущенников. Растущие потребности
в сырье стимулировали развитие горного дела и металлургии. В это время начинается
интенсивный импорт в Италию металлов и разных пород камня из провинций. Введение в оборот
нового сырья и материалов способствовало бурному развитию металлургического,
керамического, текстильного, кожевенного и других производств. Параллельно углублялась и
ремесленная специализация. Представители разных профессий объединялись в коллегии –
ремесленные корпорации весьма древнего происхождения. В области строительства особенно
интенсивно развивалась инженерная и гражданская архитектура. Римляне активно строили
акведуки, термы, амфитеатры, мосты, храмы, базилики, виллы, инсулы (многоэтажные дома) и так
далее. Во 2 в. до н. э. в Риме был изобретен бетон.

Наконец, во 2 – 1 вв. до н. э. в Италии процветала торговля. Купцы вывозили из страны


разнообразные ремесленные изделия, керамику, вино и масло; ввозили различное сырье,
металлы, камень, краску, стекло, предметы роскоши, рабов и зерно. Морская торговля являлась
исключительно выгодным делом. В этот бизнес были вовлечены даже сенаторы, несмотря на то,
что закон плебейского трибуна Гая Клавдия (218 г. до н. э.) категорически им это запрещал.
Развивалась и сухопутная торговля. В Италии было построено немало прекрасных вымощенных
дорог. Нужды интернациональной коммерции стимулировали развитие кредита. Многие
сенаторы через подставных лиц занимались ростовщичеством, как, например, на редкость
жадный до денег строгий моралист Катон Старший, дававший ссуды под заморскую торговлю и
наживавший на этом огромные барыши, или ревностный хранитель республиканских идеалов
Марк Юний Брут, который однажды ссудил деньгами жителей кипрского Саламина под 48%
годовых (вместо законных 12!), а потом выбивал с них долги при помощи отряда кавалерии.

Итак, для экономики Италии во 2 – 1 вв. до н. э. были характерны подъем сельхоза, ремесла и
торговли, рост товарного производства, широкое распространение рабского труда (прежде всего в
сельхозе) и в целом бурное развитие рыночных связей и товарно-денежных отношений при
сохранении в хозяйственной структуре довольно значительной "натуральной" составляющей.

Сословно-классовая структура. Основными классами в римско-италийского обществе 2 – 1 вв. до


н. э. были господствующий класс (крупные и средние земле- и рабовладельцы, хозяева крупных
ремесленных мастерских, богатые купцы), класс свободных мелких производителей (крестьяне,
ремесленники, мелкие торговцы) и класс рабов. Эти классы не были однородными и в свою
очередь делились на социальные группы. Так, верхний слой господствующего класса составляли
сословия сенаторов и всадников. По сути, это было одно сословие: на деле сенатор отличался по
статусу от всадника только тем, что имел право заседать в сенате. Ценз всадника составлял 400
тыс. сестерциев (или 400 югеров земли). К этому слою принадлежали представители родовой
аристократии и финансовой элиты как патрицианского, так и плебейского происхождения. Закон
Клавдия (218 г. до н. э.), запрещавший сенаторам заниматься коммерцией, провел формальную
грань между ними и всадниками, среди которых было немало финансистов, спекулянтов и
ростовщиков. Следующий слой состоял из разбогатевшей верхушки плебса. Муниципальной знати
и провинциальной элиты.

Высший эшелон сенаторского сословия составлял нобилитет. В эту узкую привилегированную


касту олигархов, направлявших всю внутреннюю и внешнюю политику Рима, входили примерно
50 патрицианских и плебейских консулярных родов. Они из поколения в поколение поставляли
республике консулов, цензоров и триумфаторов. Знатные, т. е. консульские семьи обладали тем
авторитетом, который в глазах толпы наделял их представителей бесспорным правом на занятие
высших должностей. Эта монополия на власть нескольких десятков знатных семей не
подкреплялась никаким законом, зато была освящена вековой традицией. Добиться консульства.
Не говоря уже о цензуре, "новичку" из числа тех сенаторов, чьи отцы являлись всадниками, было
чрезвычайно трудно. Самые яркие исключения за два века – Катон Старший, Гай Марий (сын
плебея) и Цицерон. В эпоху Поздней республики в Риме наблюдалось ярко выраженное засилье
нобилей в сенате, комициях и судах. Экономическую базу нобилитета формировали крупное
землевладение, большие массы рабов и огромные денежные средства.

Класс мелких собственников делился на сельский (крестьянский) и городской (ремесленники и


торговцы) плебс. Представители городского плебса, среди которых было немало
вольноотпущенников, объединялись в коллегии, принимавшие активное участие в политической
жизни. Сельский плебс последовательно выступал за аграрную реформу и демократизацию
государственного строя. В условиях бурного развития товарно-денежных отношений и углубления
социальной дифференциации одна часть плебса богатела, другая беднела, теряла свою землю,
мастерскую или лавку, превращалась в арендаторов, батраков или наемников. Разорившиеся
мелкие собственники пополняли ряды городского люмпен-пролетариата. Эта огромная
паразитическая масса граждан, разучившаяся работать и требовавшая от властей "хлеба и
зрелищ", жила за счет подачек богатых людей или государства, однако вместе с тем представляла
собой внушительную политическую силу.

Наконец, среди основной рабской массы, забитой и жестоко эксплуатируемой, существовала


небольшая группа рабов, положение которых было сравнительно благополучным. Это были рабы-
интеллигенты, т. е. учителя, врачи, архитекторы, актеры, секретари (яркий пример – знаменитый
Тирон, личный секретарь и друг Цицерона) и т. п., а также квалифицированные ремесленники.

Все полнотой политических прав и привилегий в Римской республике пользовались лишь римские
граждане, тогда как подавляющая часть населения Италии и провинций была лишена гражданства
(как римского, так и латинского). И если провинциальная элита стремилась к политическому
равноправию и по достижении желаемого легко переходила на сторону имперских властей, то
основная масса населения провинций, более всего страдавшая от римского господства, не желала
мириться со своим угнетенным положением и неоднократно поднимала восстания.
К 30-ым гг. 2 в. до н. э. в римско-италийском обществе обозначился глубокий внутренний кризис,
который в конечном счете привел к потрясениям периода гражданских войн (133 – 30 гг. до н. э.).
Этот кризис в первую очередь был обусловлен обострением четырех основных социально-
политических конфликтов: 1) между рабами и рабовладельцами; 2) между сельским плебсом и
землевладельцами; 3) между сенаторами и всадниками; 4) между гражданами и негражданами.

33. Первое восстание рабов на Сицилии (138 – 132 гг. до н. э.). В результате ряда успешных войн к началу
30-х гг. 2 в. до н. э. в Италии и на Сицилии произошло резкое увеличение числа рабов, что само по себе было
весьма опасно как для самих рабовладельцев, так и для защищавшего их интересы государства. Подвергаясь
бесчеловечной эксплуатации и вместе с тем не желая мириться со своей жалкой участью, многие рабы
использовали любую возможность для побега и отмщения ненавистным хозяевам, что выражалось прежде
всего в убийствах рабовладельцев, а также в открытых выступлениях с оружием в руках. Восстания рабов в
Италии случались и ранее (например, восстание 196 – 195 гг. до н. э. в Этрурии или выступление рабов-
пастухов в 185 г. до н.э. в Апулии). Все они сравнительно легко подавлялись властями. Первым грандиозным
движением, потрясшим основы римско-италийского рабовладения, стало сицилийское восстание рабов под
руководством Эвна (138 – 132 гг. до н. э.).
Началом восстания явилось стихийное возмущение доведенных до отчаяния рабов некоего Дамофила,
известного своей жестокостью. Убив своего господина. Его жену и предав огню виллу Дамофила, рабы
вооружились чем попало и устремились в город Энну. Их выступление поддержали рабы с окрестных вилл.
В результате свободное население Энны было частью перебито, частью порабощено. Восстание возглавил
сириец Эвн, умевший глотать огонь, толковать сны и предсказывать будущее. Бывший раб объявил себя
"царем Антиохом". При нем функционировали совет и народное собрание. Столицей т. н. Новосирийского
царства стала Энна.
Восстание обхватило значительную часть острова. На юго-западе Сицилии возник еще один очаг рабского
мятежа с центром в Акраганте. Здесь восставших возглавил киликийский раб Клеон, бывший разбойник и
пастух. Вскоре Эвн и Клеон объединились (Клеон стал стратегом "царя Антиоха") и сообща разгромили
армию римского наместника. В результате почти весь остров оказался под контролем инсургентов. Их
опорными пунктами стали Энна и Тавромений. Несколько лет подряд римская олигархия отправляла на
Сицилию карательные экспедиции, однако без решительного успеха. Только в 132 г. до н. э., после
завершения Нумантинской войны, сенат послал на Сицилию крупную армию во главе с консулом Публием
Рупилием. Римляне захватили Катану, Тавромений и приступили к осаде Энны. В конечном счете голод
вынудил рабов сдаться. Клеон погиб в бою, Эвн-Антиох был схвачен и вскоре умер в тюрьме. После взятия
Энны восстание было окончательно подавлено. Консул Рупилий учинил жестокую расправу на
захваченными в плен рабами, приказав распять на крестах свыше 20 тыс. человек.
Второе восстание рабов на Сицилии (104 – 101 гг. до н. э.). Главными причинами нового восстания рабов на
Сицилии были, как и прежде, широкое распространение рабовладения и связанные с ним
злоупотреблениями. На виллах сицилийских рабовладельцев оказалось немало выходцев из провинций и
зависимых царств, некогда доведенных до полного разорения и порабощенных римскими дельцами за долги.
В 104 г. до н. э. оп распоряжению сената, остро нуждавшегося в волонтерах для войны с германцами, претор
Публий Лициний Нерва начал в судебном порядке освобождать незаконно порабощенных людей. На свободу
было отпущено свыше 800 тыс. человек. Узнав об этом, рабы массами устремились к претору. Тогда местные
рабовладельцы за взятку добились от Нервы прекращения разорительного для них судебного
разбирательства. В результате появились 2 очага стихийного возмущения. Первый из них (в центральной
части Сицилии) наместнику удалось сравнительно легко ликвидировать. Зато второй, возникший на западе
острова, стал стремительно разрастаться. Отовсюду в укрепленный восставших близ Гераклеи стекались
рабы. Беглые невольники, среди которых большинство составляли сирийцы, выбрали себе в предводители
раба Сальвия и провозгласили его "царем Трифоном". Вскоре под его началом собралось войско в 22 тыс.
человек. К рабам примкнула и свободная беднота.
Резиденцией "царя Трифона" стала крепость Триокала. При царе действовали совет и народное собрание. В
бою у города Моргантины инсургенты разгромили наспех собранные отряды наместника. Одновременно на
западном побережье Сицилии бывший киликийский разбойник Афинион, известный как пророк и звездочет,
создал из рабов боеспособную армию в 10 тыс. человек. В 103 г. до н. э. два войска объединились, Афинион
стал полководцем "царя Трифона". К тому времени восстание распространилось на весь остров. Под
контролем римских властей остались лишь приморские города.
В том же 103 г. до н. э. претор Луций Лициний Лукулл, только что подавивший восстание рабов в Италии,
нанес серьезное поражение восставшим в битве при Скиртее. Сальвий с остатками войска заперся в
Триокале. Однако взять неприступную крепость Лукулл не сумел. Не лучшим образом действовал и его
преемник Гай Сервилий (впоследствии оба попали под суд на нераспорядительность). В 102 г. до н. э. после
смерти "царя Трифона" движение возглавил Афинион, также принявший царский титул. В 101 г. до н. э. на
Сицилии с крупной армией высадился консул Маний Аквилий, отличившийся в войне с германцами. В том
же году войско рабов было наголову разбито в сражении у Триокалы. По преданию, Афиниона убил в
поединке сам Аквилий. Столица рабов пала, восстание было подавлено. Взятых в плен инсургентов распяли
на крестах или отдали в гладиаторы. С тех пор рабам на Сицилии было запрещено носить оружие под
страхом смерти.
34. В те времена когда на землях Римской Империи повседневно происходили восстания и мятежи рабов, в
центре, в самом Риме набирало свои обороты очень обширное демократическое движение, так называемое
движение Тиберия и Гая Гракхов. Целью своей движение братьев Гракхов видело демократизацию всего
римского общества и отказ от приведшего курса политики. Положение крестьян в древнем Риме было весьма
бедственное, всё дело заключалось в том, что они были большей частью всего населения Римской империи,
и им приходилось своим трудом на земле снабжать продуктами питания не только себя, но и жителей
городов. Из-за того, что крестьянское положение ухудшалось, падало и экономическое положение Рима, так
как многие мужчинам-крестьянам приходилось принимать участие в военных походах, то все их
крестьянские дела и заботы падали на хрупкие плечи женщин. Они в свою очередь не могли физически в
полной мере выполнять весь объём работ. Год за годом резко падала урожайность, что приводило к упадку
домашнего скота. Большинству крестьянских семей приходилось жить за чертой бедности и еле сводить
концы с концами. Именно тогда правительственными органами древнего Рима было принято решение об
улучшение положения крестьянства. Были разработаны некоторые реформы, получившие названия:
реформы братьев Гракхов.
Один из братьев Гракхов, а именно Тиберий был избран в народный трибун, где видя тяжёлое положение
крестьян в Римской Империи, предложил провести в стране земельную реформу. Суть реформы заключалась
в следующем: так как большая часть самых хороших и плодородных участков земли в Римской империи
были в распоряжении элиты и знати, этими землями они владели и распоряжались с давних времён и даже
передавали по наследству, то Тиберий Гракх предложил вернуть их во владение государству. После чего
поделить земли поровну между совсем обедневшими крестьянами, чтобы те на ней начали заниматься
привычным делом. Народное собрание практически единогласно одобрило эту земельную реформу. Конечно
же не римской знати, не элите такой расклад дел, мягко говоря не понравился. Он вызвал у них ярое
негодование и протест.
Весь процесс земельной реформы продвигался очень плохо и медленно, причиной тому послужил тот факт,
что не все высокопоставленные жители древнеримской империи желали расставаться со своими землями,
поэтому было принято решение о создании специальной комиссии для проверки исполнения земельной
реформы. Одним из членов комиссии был брат Тиберия Гракха, Гай.
По истечению года, на очередных выборах в народный трибун, снова избирался Тиберий Гракх. Этот факт
вызвал немало яростных дискуссий и даже элементарных драк с противниками его политики и реформ. Всё
же проблему не удалось решить мирным путём и на выборах в трибун произошла драка, оппоненты Тиберия
Гракха распустили сплетни о том, что он якобы замахивается на место императора, эти сплетни успели дойти
до сената и сенаторы были вынуждены вмешаться в противоборство. Но, случилось не поправимое, во время
жестокой драки, Тиберий Гракх, получил сильнейший удар камнем по голове, и впоследствии из-за этой
травмы скончался. Сподвижники Гракха были арестованы и осуждены римским судом. На этом и закончила
свою недолгую жизнь, реформа по разделу земли Тиберия Гракха.
Ровно через десять лет, на очередных выборах в народные трибуны, свою кандидатуру выдвинул младший
брат Тиберия Гая Гракха. Он решил продолжить земельную реформу своего погибшего брата, но учел и его
ошибки, стал задумываться об интересах и других слоёв общества, кроме крестьян. В его политической
карьере так же имела место и реформа судебного делопроизводства, которая заключалась в том, что
всадники наделялись достаточной властью и полномочиями, что могли возглавлять суды и приобрели очень
огромную власть над наместниками большинства римских провинций. Гаем Гракхом был издан закон
обязующий бедному слою римского общества обязаны были продавать хлеб по максимально заниженной
цене. Так же по его указу, за территорией Римской империи стали создавать колонии, и это намного
облегчило жизнь крестьянству, многие уходили жить и работать на новые земли.
К тому времени Римский сенат начал раздражать гиперактивный народный трибун, а в большей степени сам
Гай Гракх. Римские сенаторы поспособствовали тому, что на очередных выборах в народный трибун,
кандидатура Гая Гракха не была избрана. Сложившаяся ситуация привела к тому, что сподвижники Гракха
стали собираться в организованные военные отряды. Вот это и привело к открытым вооруженным
конфронтация с Римским сенатом и в одном из таких столкновений и погиб сам Гай Гракх и большая часть
его соратников. Со смертью братьев Гракхов можно сказать и умерли их реформы. Крестьяне в древнем
Риме так и продолжили беднеть.
35. Римляне воспользовались неожиданной передышкой для того, чтобы собрать все свои силы и провести
самую радикальную реорганизацию армии. Необходимость такой реорганизации ощущалась уже давно.
Прежде всего устарел главный принцип армии: система ополчения, т. е. созыв определенных категорий
граждан для ведения той или иной конкретной войны. Граждане призывного возраста отрывались от своих
гражданских дел, включались в легионы, возглавляемые консулами, преторами и гражданскими
магистратами. После завершения военной кампании легионы распускались и граждане возвращались к своим
обязанностям. Другим важным принципом римской армии был ее цензовый характер. Служба в легионах
рассматривалась как важное право гражданина и потому доверялась лишь «хорошим» гражданам, т. е.
лицам, имеющим некоторую степень благосостояния, крепкое хозяйство и вооружавшихся поэтому
полностью за собственный счет. Граждане обедневшие, опустившиеся ниже определенного имущественного
минимума, теряли право служить в легионе. В самих легионах организация военного строя была поставлена
в прямую зависимость от имущественного положения легионеров: представители римской аристократии
занимали командные должности, богатые граждане служили в коннице, далее в зависимости от
благосостояния воины делились на тяжеловооруженных и легковооруженных. Вспомогательные части
италийских союзников комплектовались также из самых лучших, т. е. зажиточных, людей.
Однако в новых условиях эти принципы уже не соответствовали нуждам римской военной организации.
Продолжительные войны, которые вел Рим в далеких странах Средиземноморья, часто в тяжелых природных
условиях, превращали военную службу не столько в почетное право гражданина, сколько в тяжелую
обязанность, которая постоянно отрывала от хозяйства и приносила мало выгод зажиточному гражданину.
Разорение многих крестьян приводило к переходу их в низшие имущественные разряды, и они теряли право
служить в легионах.Нужна была серьезная реформа. Уже в первой половине II в. до н. э. был законодательно
понижен имущественный ценз (с 11 тыс. до 4 тыс. ассов) для службы в легионах, и это позволило пополнить
римскую армию за счет дополнительных контингентов. Однако инициатором коренной реформы и новой
военной организации Рима стал Гай Марий. Выходец из средних слоев римского гражданства, Марий
посвятил большую часть своей жизни службе, хорошо изучил ее сильные и слабые стороны, знал нужды
рядовых легионеров.
Суть реформ Мария заключалась в следующем. Еще в 107 г. до н. э. (этот год считается началом военно-
политических реформ Мария) Марий, набирая армию для завершения Югуртинской войны, получил от
сената разрешение вербовать всех римских граждан без ограничения ценза, т. е. безземельных крестьян,
беднейших горожан. Эти контингенты вербовались по принципу добровольного набора. Каждый доброволец
получал оружие от государства, за службу — постоянную годичную плату, а после войны ему был обещан
земельный участок. Многие обедневшие граждане предпочли эти выгодные материальные условия
армейской службы неуверенному существованию в гражданских условиях и охотно пошли в римскую
армию. Таким образом, из почетного права защищать свое отечество военная служба стала превращаться в
выгодную профессию. Приобрела другой вид и сама военная организация. Если в прежней ополченской
армии в первых рядах легионов сражались наиболее обеспеченные граждане, как имеющие лучшее
вооружение и экипировку, то теперь место легионера в бою определялось командиром в зависимости от
боевых качеств легионера. Марий стал также шире использовать военные контингенты италийских
союзников. Каждому легиону был придан вспомогательный отряд пехоты и конницы определенной
численности, они постоянно взаимодействовали со своим легионом и дополняли его боевые действия.
Поскольку в новую армию стали принимать самые разнородные контингенты граждан и союзников, возросла
роль военной выучки легионеров. Марий ввел в повседневную жизнь систему постоянных упражнений,
которые улучшали военную выучку легионера, повышали его боеспособность. Были введены новшества в
структуру римского легиона. Ранее легион делился на 30 манипул (до 200 человек каждая); манипула
состояла из двух центурий (до 100 человек каждая). Марий ввел новую структурную единицу в легионе —
когорту, объединяющую 3 манипулы во главе с особым начальником (всего в легионе было 10 когорт).
Когорта вместе с приданными к ней союзными отрядами превращалась в достаточно крупную тактическую
единицу, способную выполнять более разнообразные задачи, чем мелкие манипулы.
Со времен Мария каждый легион в качестве символа получал значок, изображающий серебряного орла с
распростертыми крыльями, который несли на высоком древке впереди легиона. Значком когорты стало
знамя на древке со своим изображением. Идея Мария и стоящих за ним господствующих кругов Рима
состояла в том, чтобы из пронизанного сословными принципами ополчения создать профессиональную,
хорошо тренированную, беспрекословно подчиняющуюся командованию армию, постоянно пополняемую из
самых широких, главным образом из низших и средних, слоев римского гражданства. Структура армии уже
не совпадала с социальным членением гражданства, и армия начала превращаться в особый социальный
организм. Такая армия связывала свою боеспособность и свое благосостояние с талантом своего полководца
и его командиров. Это отделение армии от социальной организации гражданства способствовало ее
превращению в крупную политическую силу, а командующего армией — в первостепенную политическую
фигуру. Следует отметить, что в конце II в. до н. э. эти процессы только начинались, свое завершение новая
организация римской армии получила в середине и во второй половине I в. до н. э., в эпоху падения Римской
республики и формирования Империи.
Благотворные последствия военно-политических реформ Мария сразу же сказались в войнах с грозными
кимврами и тевтонами. Необходимость проведения всех перечисленных реформ, тяжелая война с
германцами повысили политический авторитет Мария, который 5 раз подряд избирался на высшую
должность консула вопреки римской конституции, запрещавшей повторное избрание в консулы, тем более
несколько лет подряд.
Марий оправдал возложенные на него надежды. Им было создано новое, хорошо тренированное войско, сам
он был одаренным военачальником. В 102 г. до н. э. в битве при Аквах Секстиевых были разбиты
многочисленные племена тевтонов. В 101 г. до н. э. в битве при Верцеллах в Северной Италии такая же
участь постигла кимвров. Первый натиск германских племен на Италию был отражен. Племена кимвров и
тевтонов исчезли со страниц истории. Около 150—200 тыс. германцев было убито в сражениях, столько же
было продано на рабских рынках Италии и Средиземноморья.
36. Усиление политического влияния Мария было не только результатом его военных успехов. Оно было
обеспечено также и той поддержкой, которая была оказана ему со стороны сельского и городского плебса,
всадников. Опираясь на поддержку Мария и его легионов, популяры, во главе которых в 103—100 гг. до н. э.
встали Апулей Сатурнин и Сервилий Главция, предложили несколько реформ, направленных против
сенатской олигархии.
Апулей Сатурнин, народный трибун 103 и 100 гг. до н. э., предложил наделить ветеранов Мария,
прослуживших 7 лет в армии, крупными участками земли (по 100 югеров) в Африке и в Заальпийской Галлии
на территориях, отвоеванных у кимвров. Для наделения землей создавалась комиссия во главе с Марием.
Второй законопроект предусматривал расширение полномочий всаднических судов (им передавались
некоторые дела о государственной измене). По третьему закону Сатурнина, цена за хлеб, продаваемый по
сниженной цене, снижалась настолько, что становилась символической — всего 5/6 асса за 1 модий (8,75 л.)
зерна.
Наделение землей ветеранов Мария и поселение их в провинциях преследовало несколько целей:
удовлетворение земельного голода, увеличение количества средних и мелких хозяйств, что должно было
способствовать развитию товарно-денежных отношений, в провинциях. Этот закон продолжал намеченную
Гаем Гракхом колонизацию провинций, но с существенной поправкой. В провинции выселялись ветераны,
получавшие свои участки из рук военачальника и считавшие его, а не государство, своим заступником и
благодетелем.
С законов о выведении колоний ветеранов начинается новый период аграрного законодательства,
сыгравший большую политическую роль в последующих бурных событиях римской истории.
Поскольку Марию передавалось руководство колонизацией, он тем самым получал на неопределенное
время большие полномочия.Второй и третий законы Сатурнина пытались привлечь на его сторону
всадничество и городской плебс, создать из этих сил политическую коалицию, поддерживающую вождя
демократической группировки.
Общее оживление политической жизни в Риме вновь повысило авторитет должности народных трибунов,
которые, как и при Гае Гракхе, возглавили движение за аграрные реформы. Однако если Гай Гракх был
общепризнанным главой группировки популяров и опирался на созданную им коалицию разных
политических сил, то Апулей Сатурнин действовал теперь совместно с Гаем Марием и в его интересах.
Опорой Сатурнина стали не только всадники и городской плебс, но и ветераны Мария, которые были теснее
связаны со своим военачальником, чем с народным трибуном. Иначе говоря, социальная опора Сатурнина
была более разнородной и менее прочной, чем во времена Гая Гракха.
Вокруг аграрных законопроектов развернулась ожесточенная борьба. В народном собрании произошла
жестокая схватка между сторонниками и противниками законопроектов Апулея Сатурнина. Победили
сторонники законопроекта, и он был объявлен принятым.
После принятия законопроекта консул Марий привел к клятве всех сенаторов, обещавших проводить закон в
жизнь. Поддержка Мария и его ветеранов обеспечила успех законам Сатурнина.Подошло время выборов
народных трибунов на 99 г. до н. э. Сатурнин выставил свою кандидатуру в третий раз и опять был избран.
Усиление Сатурнина и успехи популяров не нравились Гаю Марию. В решительный момент он не поддержал
своих бывших сторонников. Сенат, учитывая охлаждение и отход Мария от движения популяров,
воспользовался благоприятным моментом и, обвинив Апулея Сатурнина в убийстве, приговорил его к
смертной казни. Исполнение этого приговора было возложено на консула Мария. Оптиматы хотели, чтобы
Марий, совсем недавно близкий союзник Сатурнина и популяров, сделался их палачом. Но Марию не
пришлось сыграть эту позорную роль. Апулей Сатурнин и его сторонники, запертые в здании сената, были
убиты оптиматами.
Созданная Сатурнином коалиция, состоящая из ветеранов Мария, всадников и городского плебса, оказалась
непрочной и быстро распалась. Городской плебс уже настолько обособился от сельского, что выступал
против требований сельских жителей.
Всадники, заинтересованные в эксплуатации провинциальных земель, смотрели на колонизацию провинций
неприязненно, поскольку эта акция ограничивала сферу их коммерческой деятельности. Поэтому в
решительный момент всадники выступили против программы Сатурнина и он оказался в изоляции. После
гибели Сатурнина его законы были отменены, реакция вновь начала наступление на популяров (100 г. до н.
э.).
37. В результате Союзнической войны италики получили права римского гражданства. Однако,
вынужденные пойти на уступки, оптиматы сделали все, чтобы унизить новых граждан. Их записали не во все
территориальные округа, а лишь в восемь, рассматривая, по существу, как вольноотпущенников. Сенат
преследовал этим цель несколько ограничить политическую активность новых граждан в народном
собрании. Естественно, новые граждане и защищавшие их популяры были недовольны таким положением и
настаивали на распределении новых граждан по всем 35 трибам. Неполное решение союзнического вопроса,
а также тяжелое экономическое положение после войны вызвали ожесточенную внутриполитическую
борьбу.
Новая вспышка социальной борьбы была связана с деятельностью народного трибуна 88 г. до н. э.
Сульпиция Руфа.
Сульпиций Руф предложил несколько законопроектов, которые должны были нанести удар по сенатской
олигархии: провести чистку сената, изгнав из него всех сенаторов, имеющих долги свыше 10 тыс. сестерций;
распределить всех новых граждан и вольноотпущенников по всем 35 трибам, что уравнивало бы их в правах
со старыми гражданами. Стремясь усилить ряды своих сторонников, Сульпиций Руф предложил вернуть из
изгнания осужденных за политическую деятельность. Предложения Сульпиция Руфа имели успех в
народном собрании и, несмотря на ожесточенное сопротивление оптиматов, были в 88 г. до н. э. приняты и
стали законом.Сульпиций навербовал отряд в 3 тыс. человек, дубины которых наводили страх на
сторонников оптиматов. Законы Сульпиция ослабили авторитет и влияние сената, укрепили ряды популяров.
Сульпиций предложил еще один важный закон, по которому сенатский военачальник Сулла отстранялся от
командования армией, отплывающей на Восток воевать с понтийским царем Митридатом VI, и заменялся
Марием, опять вступившим в союз с популярами. Сульпиций понимал, что армия, возглавляемая
сторонником сената, будет опасна для популяров и их деятельности.
В народном собрании Сульпицию и его сторонникам удалось провести свое предложение, но отстранить от
командования армией Суллу оказалось невозможным. Легионеры поддержали Суллу, который не
подчинился решению народного собрания. Сулла повел войска на Рим и с боем овладел «вечным городом».
Впервые в римской истории армия выступила против существующего правительства и свергла его. Впервые
в римской истории город Рим был взят римскими же войсками, а в пределах римских городских стен
находилось вооруженное войско, которое, согласно римским законам, было запрещено вводить в Рим.
Захватив власть над Римом, Сулла прежде всего расправился с Сульпицием и его сторонниками. Они были
осуждены, погибли или бежали. Гай Марий был схвачен, осужден на смерть, но бежал из тюрьмы и после
скитаний скрывался в Африке. Для упрочения власти олигархии, от имени которой выступал Сулла, он
реформировал государственное устройство: укрепил ряды сената, включив туда 300 новых членов из своих
сторонников, резко ограничил права народного собрания и народных трибунов. Был принят закон, по
которому все предложенные трибунами законопроекты должны предварительно обсуждаться в сенате. Тем
самым деятельность народных трибунов ставилась под контроль сената. Наконец, Сулла изменил порядок
голосования в народном собрании, вернув его к старой, так называемой сервиевской, системе,
обеспечивающей преобладание зажиточной части граждан (первого разряда).
Стремясь приобрести поддержку малоимущих римских граждан, Сулла ограничил ссудный процент и
предложил вывести несколько колоний. Законопроекты Суллы были приняты и стали законами без всякого
сопротивления. Весной 83 года до н.э. Сулла вернулся в Италию. Столкновение двух римских армий: с
одной стороны сторонники усиления сената (оптиматы), с другой – сторонники сохранения демократии
(популяры). Генеральное сражение у Коллинских ворот Рима продолжалось два дня. Победили войска
Суллы. Победитель потребовал назначить себя диктатором на неограниченное время. Формально диктатор
боролся за возрождение традиционных «отечественных» порядков в виде олигархической республики.
Реально же Сулла превратился в неограниченного властелина Рима. Его власть была сравнима с властью
монарха. Он мог по своему усмотрению издавать законы, отдавал приказы о казни или помиловании тысяч
людей. Утверждённые по прихоти Суллы законы были обязательны для всех, кроме его самого. Лень читать?
Задай вопрос специалистам и получи ответ уже через 15 минут! Задать вопрос Оставаясь хладнокровным
правителем, он понимал, что неограниченность власти диктатора сопровождается многими
злоупотреблениями. Граждане и даже ближайшие соратники проявляли недовольство, так как в памяти
сохранились республиканские традиции. Сулла старался создать такие учреждение, чтобы они продолжали
функционировать при следующих правителях. Именно исходя из этой цели, Сулла действовал в разрезе
общегосударственных интересов. Некоторые вопросы он решал по требованиям популяров, другие
проблемы рассматривал с позиции оптиматов. Во время своего правления Сулла использовал армию для
захвата и удержания государственной власти. Это послужило примером для последующих правителей.
38.          Гай Ю́лий Це́зарь (13 июля, или, по другим данным, 12 июля 100 или 102 до н.э. - 15 марта 44
до н.э.) - древнеримский государственный и политический деятель, диктатор, полководец, писатель.
            Своим завоеванием Галлии Цезарь расширил римскую державу до берегов северной Атлантики и
подчинил римскому влиянию территорию современной Франции, а также начал вторжение на Британские
острова. Деятельность Цезаря коренным образом изменила культурный и политический облик Западной
Европы и оставила неизгладимый след в жизни следующих поколений европейцев. Гай Юлий Цезарь,
обладая блестящими способностями военного стратега и тактика, одержал победу в сражениях гражданской
войны и стал единовластным повелителем Pax Romana, длительного периода мира и относительной
стабильности в пределах Римской империи эпохи Принципата - специфической формы монархии,
совмещавшей монархические и республиканские черты и первого среди равных.    Наряду с Гнеем Помпеем,
римским государственным деятелем и полководцем, другом Суллы, он начал реформирование римского
общества и государства, которое уже после его смерти привело к установлению Римской империи. Цезарь
хотел централизировать управление республикой. Злые языки поговаривали, что он стремится к царской
власти. Однако Цезарь, помнив о неудачной практике правления первых семи царей, пошёл другим путём:
стал пожизненным диктатором. Он настаивал на том, чтобы его называли просто — Цезарь. Его убийство
привело к возобновлению гражданских войн, закату Римской республики и зарождению Империи, которую
возглавил усыновлённый им Октавиан Август.
            Позже многие монархи хотели связать себя с легендарным Цезарем. Так произошли нем. Kaiser
(«кайзер»), а также русское понятие «царь», являющееся термином, родственным слову «Цезарь».
            Обстановка в Риме перед диктатурой  Цезаря
            Поздняя римская республика со 133 по 30 (27) годы до н.э.
            В ходе реформ, захвата власти, войн, в т.ч. и гражданских - рождалась римская империя (с 30 (27) г.
до н.э. по 476 г. н.э.).
            54 - 51 гг. до н.э. - Великое Галльское восстание и окончательное покорение Галлии. В это же время в
Риме политическая обстановка была очень нестабильной. Была политическая анархия в Риме. Вся
политическая система выборности на должности вырождалась в жестокую беспринципную борьбу между
группировками. Как только кого-то назначали на должность, то его срезу же противоборствующая
группировка привлекала к суду за взятки. В 53 году произошёл распад 1-го триумвирата (60 - 53 гг.) между
Цезарем, Помпеем, консулом (с 52 г.) и Крассом (победил Спартака в 71 г.).
            Цезарь - издавна связан с популярами, которые противостояли оптиматам и отражавшие интересы
плебса, противник сенатского правления. По Плутарху - ум.
            Красс - по Плутарху деньги. Мечтал иметь право войны на Востоке. Погибнет в 53 году и триумвират
распадётся.
            Помпей - был удобен сенату, его назначили консулом. Начал борьбу с Цезарем за власть. По
Плутарху - власть.
            Первая диктатура Цезаря
            49 год, ноябрь - Цезаря назначают диктатором. Диктатура Цезаря была традиционной и её целью
было проведение выборов в 48 году в консулы, в котором его и избрали консулом, диктатура была временна
и носила старый республиканский характер.
            Цезарю пришлось принимать решение: отказаться от политической деятельности или начать
борьбу против Помпея и с сенатом. Цезарь начал борьбу с Помпеем.
            Цезарь понимал, что борьба с Помпеем выльется в гражданскую войну в Риме и последствия будут
непредсказуемы. Также он понимал, что речь шла не только о личном честолюбии и желании захватить
верховную власть, но и понимал, что если у него будет власть, то он уберёт коррумпированную верхушку
аристократии от государственной кормушки. Официально он начал гражданскую войну в защиту
демократических принципов, т.к. был вождём популяров.
            За Цезарем стояли разные политические группировки: от муниципальных собственников, всадников,
до некоторых аристократов, а также его армия до 12 легионов.
            10 января 49 года - начало гражданской войны, в которой погибла римская республика. Переход
1-го легиона Цезаря реки Рубикон из Галлии и выдвижение войск в Италию.
            Армии Цезаря и Помпея были примерно одинаковы по численности, но у Цезаря армия была вся
собрана в одном месте - в Галлии и имела опыт ведения боевых действий, а армия Помпея была поделена на
две части (одна в Африке, другая в Испании, сам Помпей был в Риме) и около 10 лет они не воевали. Цезарь
хотел захватить государственную казну и финансировать свою армию из неё.
            Перед началом войны Цезарь хотел обмануть и усыпить бдительность Помпея и сената, чтобы они
думали, что Цезарь не думает о войне и ему это удалось.
            Цезарь захватывает Рим, почти беспрепятственно и государственную казну. Небольшое войско
Помпея, выставленное против Цезаря почти всё переходит на сторону Цезаря. План Цезаря по внезапному
захвату Рима удался.
            Помпей бежит в Грецию и собирает своё войско под своё командование.
            49 год - битва при Илерде (в районе Испании) с войском Помпея. Цезарь не стал гнаться за Помпеем,
а разгромил войско Помпея в Испании. Часть войска влилась в состав войска Цезаря, многих воинов Цезарь
помиловал.
            Возвращение Цезаря с частью войска в Италию и переправка в Грецию. Основная часть войска Цезаря
осталась в Испании и Галлии для охраны территорий. Первые боевые соприкосновения с войском Помпея.
Цезарь в сражении при городе Диррахий (Греция) терпит поражение от войска Помпея, т.к. войско Помпея
было больше в 2 раза, лучше экипировано и у них было продовольствие. Цезарь отводит свои войска в
Фессалию к городу Фарсал.
            Вторая диктатура Цезаря
            48 год, лето - битва при Фарсале в Фессалии. Цезарь побеждает войско Помпея и преследует
Помпея до Египта. Египтяне убивают Помпея и преследуя выгоду для себя передают в знак подчинения
Цезарю голову Помпея.
            Цезарь в Египте втянут во внутриполитическую борьбу между братом и сестрой Клеопатрой 7-й,
умершего царя Египта, Птолемея 12-го. В ходе борьбы в Египте погибает брат и чуть не погибает и сам
Цезарь. Цезарь остаётся в Египте на 9 месяцев и забрасывает на самотёк все свои военные и политические
дела, что дало передышку противникам Цезаря. В результате 9-ти месячного пребывания Цезаря в Египте, он
находится в окружении своих противников. Воины, которые перешли на сторону Цезаря от Помпея
взбунтовались и призвали к себе сыновей Помпея в начальники. Цезарь влюбляется в Клеопатру, т.к. она
была красива, ей было 17 лет, она была умна и она ему родила сына, которого назвали Цезарионом.
Клеопатра предоставила Цезарю все свои богатства.
            47 год - в Египте сгорает Александрийская библиотека, в ходе распрей между группировками брата и
сестры, а также римского войска Цезаря, которое поддерживает сестру Клеопатру.
            Пока войска Цезаря и Помпея воевали друг против друга и выстраивалась новая коалиция против
Цезаря в Риме возрастает социальная напряжённость между разными слоями населения.
            Второй раз он получил диктатуру на неопределённое время в конце 48 г., после битвы при Фарсале. С
этого момента его диктатура фактически стала непрерывной. Сенат предоставил Цезарю право на 5 лет
занимать одновременно и должность консула, таким образом, с 48 по 44 год Цезарь являлся консулом, хотя
от предложенного ему пожизненного консульства и отказался. В последние годы консульство для Цезаря
было показателем не столько власти, сколько статуса. В 48 г. Цезарь также получил пожизненную
трибунскую власть, а вместе с ней и трибунскую неприкосновенность, а также полномочия цензора. Эти
полномочия давали ему дополнительные возможности контролировать все важнейшие магистратские
коллегии.
            Третья диктатура Цезаря
            46 год - после битвы при Тапсе, диктатура была сделана годовой магистратурой, и Цезарь получил её
вперёд на 10 лет.

39. Гражданские войны после смерти Цезаря


Заговорщики обладали весьма ограниченными силами и были обязаны своим успехом только всеобщей
растерянности. 17 марта 44 г. сочувствующий им сенат вынес компромиссное решение: убийцы Цезаря
получали амнистию, а все распоряжения диктатора оставались в силе. Последнее было выгодно и
заговорщикам, поскольку многие из них занимали высокие посты согласно распоряжениям Цезаря, а один из
них, Децим Брут, получал в управление Цизальпинскую Галлию. Власть вскоре перешла к видному
сподвижнику Цезаря Марку Антонию, консулу 44 года. Антоний провел закон, по которому галльская
провинция доставалась ему. Децим Брут отказался подчиниться.
В это время в Риме появился 19-летний внучатый племянник Цезаря Гай Октавий, которого диктатор
усыновил незадолго до смерти. Не сумев найти общего языка с Антонием, Октавиан (После усыновления он
получил имя Гай Юлий Цезарь Октавиан.) сближается с сенатской оппозицией во главе с Цицероном.
В начале 43 г. до н. э. Антоний двинулся против Децима Брута и осадил его в Мутине. Сенат объявил
Антония врагом отечества и выслал сильную армию во главе с консулами 43 года и Октавианом в ранге
пропретора. Марк Брут получил Македонию, а Кассий — Сирию. В двух сражениях у Мутины Антония
потерпел поражение и бежал на север. Оба консула погибли в бою, и сенат, не доверяя Октавиану, приказал
ему передать войска Дециму Бруту. Это сблизило Октавиана с Антонием. Октавиана поддержали бывшие
ветераны Цезаря. В ноябре 43 г. Октавиан Антоний и наместник Ближней Испании Марк Эмилий Лепид
были объявлены триумвирами для устройства государства с неограниченными полномочиями сроком на
пять лет.
Прежде всего они решили расправиться с противниками пезарианпев. Убийцы Цезаря были поставлены вне
закона. После вступления в Рим триумвиры начали репрессии, которые превзошли даже проскрипции
Суллы. Террор уничтожил всех противников триумвиров и сопровождался грабежами и конфискациями.
Одной из жертв террора стал Цицерон.
В 42 г. до н. э. Антоний и Октавиан двинулись против Брута и Кассия. В двух сражениях у Филипп (в
Македонии) армия заговорщиков была разбита, а Брут и Кассий покончили с собой. Октавиан уехал в
Италию. Антоний остался на Востоке, где вел воины, имевшие целью расширение римских владений. Он
вступил в союз с египетской царицей Клеопатрой, а затем женился на ней.
У триумвиров появился новый соперник — сын Помпея Секст, уцелевший после битвы при Мунде. Он
овладел Сицилией и создал там своеобразное полупиратское государство, которое стало оплотом всех врагов
нового режима. В сентябре 36 г. Помпеи был разбит в двух морских битвах и бежал в Малую Азию, где был
казнен по приказу Антония. В этом же году Октавиан лишил Лепида власти триумвира.
Теперь Октавиан и Антоний остались один на один. Конфликт между ними был неизбежен. 2 сентября 31 г.
до н. э. у мыса Акция (на юге Пелопоннеса) состоялось решающее сражение. Флот Антония был разбит, так
как Клеопатра в разгар боя отплыла в Египет, а Антоний бросился за ней; сухопутная армия сдалась без боя.
Летом 30 г. Октавиан начал наступление на Египет и 1 августа торжественно вступил в Александрию.
Антоний, а затем и Клеопатра покончили с собой. Египет был присоединен к римским владениям.
Гражданские войны закончились победой нового диктатора, на сей раз навсегда.
В 27 г. до н. э. Октавиан принял имя Августа («благословенный, почитаемый») и титул принцепса
(«первого» — имелось в виду «из сенаторов»). Начался первый период истории Римской империи — эпоха
принципата.
Кардинальным вопросом истории гражданских войн является вопрос о том, можно ли считать события II—
1 вв. до н. э. социальной революцией. На наш взгляд, квалификация этих событии как социальной
революции в марксистском понимании этого термина невозможна. Гражданские войны не привели (и не
стремились привести) ни к смене способа производства, ни к смене формы собственности, ни к смене
производственных отношений: в Риме того времени отсутствовал класс, способный на какое-либо
революционное преобразование общества.
40. Для мировосприятия римлянина раннего периода были характерны ощущение себя как свободного
гражданина, сознательно выбирающего и совершающего свои поступки; чувство коллективизма,
принадлежности к гражданской общине, приоритета государственных интересов над личными;
консерватизм, следование нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия,
патриотизма); стремление к общинной замкнутости и обособленности от внешнего мира. От греков римляне
отличались большей трезвостью и практичностью. Во II-I вв. до н.э. происходит отход от коллективизма,
усиливается индивидуализм, личность противопоставляет себя государству, переосмысляются и даже
критикуются традиционные идеалы, общество становится более открытым внешним влияниям. Все эти
черты отразились в римском искусстве и литературе.
Градостроительство и архитектура республиканской эпохи проходят в своем развитии три этапа. На первом
(V в. до н.э.) город застраивается хаотично; преобладают примитивные жилища из сырца и дерева;
монументальное строительство ограничивается возведением храмов (прямоугольный храм Юпитера
Капитолийского, круглый храм Весты).
На втором этапе (IV-III вв. до н.э.) город начинает благоустраиваться (мощеные улицы, канализация,
водопроводы). Основным типом сооружений становятся инженерные военные и гражданские постройки -
оборонительные стены (стена Сервия IV в. до н.э.), дороги (Аппиева дорога 312 до н.э.), грандиозные
акведуки, подающие воду на десятки километров (акведук Аппия Клавдия 311 до н.э.), сточные каналы
(клоака Максима). Ощущается сильное этрусское влияние (тип храма, арка, свод).
На третьем этапе (II-I вв. до н.э.) появляются элементы городского планирования: деление на кварталы,
оформление центра города (Форума), устройство парковых зон на окраинах. Используется новый
строительный материал - водоупорный и прочный римский бетон (из щебня, вулканического песка и
известкового раствора), который делает возможным сооружение сводчатых перекрытий в больших
помещениях. Римские архитекторы творчески перерабатывают греческие архитектурные формы. Они
создают новый вид ордера - композитный, соединяющий черты ионийского, дорийского и особенно
коринфского стилей, а также ордерную аркаду - совокупность арок, опирающихся на колонны. На основе
синтеза этрусских образцов и греческого периптера возникает особый тип храма - псевдопериптер с высоким
основанием (подиумом), фасадом в виде глубокого портика и глухими стенами, расчлененными
полуколоннами. Под греческим влиянием начинается строительство театров; но если греческий театр
вырубался в скале и был частью окружающего ландшафта, то римский амфитеатр представляет собой
самостоятельное сооружение с замкнутым внутренним пространством, в котором зрительские ряды
располагаются эллипсом вокруг сцены или арены (Большой театр в Помпеях, театр на Марсовом поле в
Риме). Для строительства жилых домов римляне заимствуют греческую перистильную конструкцию
(окруженный колоннадой внутренний дворик, к которому примыкают жилые помещения), но, в отличие от
греков, стараются расположить комнаты в строгой симметрии (Дом Пансы и Дом Фавна в Помпеях);
излюбленным местом отдыха римской знати становятся загородные поместья (виллы), свободно
организованные и тесно связанные с ландшафтом; их неотъемлемой частью являются сад, фонтаны, беседки,
гроты, статуи и большой водоем. Собственно римская (италийская) архитектурная традиция представлена
базиликами (прямоугольные здания с несколькими нефами), предназначенными для торговли и отправления
правосудия (Порциева базилика, Эмилиева базилика); монументальными гробницами (гробница Цецилии
Метеллы); триумфальными арками на дорогах и площадях с одним или тремя пролетами; термами
(комплексы банных и спортивных помещений).
Римская монументальная скульптура не получила такого развития, как греческая; она не ориентировалась на
изображение физически и духовно совершенного человека; ее героем был римский государственный муж,
облаченный в тогу. В пластическом искусстве доминировал скульптурный портрет, исторически связанный с
обычаем снимать с умершего восковую маску и хранить ее вместе с фигурками домашних богов. В отличие
от греков, римские мастера стремились передать индивидуальные, а не идеально-обобщенные черты своих
моделей; их произведениям была свойственна большая прозаичность. Постепенно от детальной фиксации
внешнего облика они переходили к раскрытию внутреннего характера персонажей («Брут», «Цицерон»,
«Помпей»).
В живописи (стенной) господствовали два стиля: первый помпейский (инкрустационный), когда художник
имитировал кладку стены из цветного мрамора (Дом Фавна в Помпеях), и второй помпейский
(архитектурный), когда он своим рисунком (колонны, карнизы, портики, беседки) создавал иллюзию
расширения пространства помещения (Вилла мистерий в Помпеях); важную роль здесь играло и
изображение ландшафта, лишенное той замкнутости и ограниченности, которые были свойственны
древнегреческим пейзажам.
История римской литературы V-I вв. до н.э. распадается на два периода. До середины III в. до н.э. безусловно
доминировала устная народная словесность: заговоры и заклинания, трудовые и бытовые (свадебные,
застольные, погребальные) песни, религиозные гимны (гимн Арвальских братьев), фесценнины (песни
шуточного и пародийного характера), сатуры (импровизированные сценки, прообраз народной драмы),
ателланы (сатирические фарсы с постоянными персонажами-масками: дурак-обжора, дурак-хвастун, старик-
скряга, псевдоученый-шарлатан).
Рождение письменной литературы связано с возникновением латинского алфавита, ведущего свое
происхождение либо от этрусского, либо от западногреческого; он насчитывал двадцать один знак. Самыми
ранними памятниками латинской письменности были анналы понтификов (погодные записи основных
событий), пророчества государственного и частного характера, международные договоры, похоронные речи
или надписи в домах усопших, родословные списки, юридические документы. Первый дошедший до нас
текст - законы Двенадцати таблиц 451-450 до н.э.; первый известный нам писатель - Аппий Клавдий (конец
IV - начало III вв. до н.э.), автор нескольких юридических трактатов и сборника поэтических сентенций.
С середины III в. до н.э. римская литература стала испытывать сильное влияние греческой. Большую роль в
культурной эллинизации сыграл в первой половине II в. до н.э. кружок Сципионов; однако она столкнулась и
с сильным противодействием защитников старины (группа Катона Старшего); особое неприятие вызвала
греческая философия.
Рождение основных жанров римской литературы было связано с подражанием греческим и эллинистическим
образцам. Произведения первого римского драматурга Ливия Андроника (ок. 280-207 до н.э.) представляли
собой переделку греческих трагедий V в. до н.э., как и большинство сочинений его последователей Гнея
Невия (ок. 270-201 до н.э.) и Квинта Энния (239-169 до н.э.). В то же время Гнею Невию принадлежит
заслуга создания римской национальной драмы - претексты (Ромул, Кластидия); его дело продолжили Энний
(Похищение сабинянок) и Акций (170 - ок. 85 до н.э.), полностью отказавшийся от мифологических сюжетов
(Брут).
Андроник и Невий считаются также первыми римскими комедиографами, создавшими жанр паллеаты
(латинская комедия на греческий сюжет); Невий брал материал из староаттических комедий, но дополнял его
римскими реалиями. Расцвет паллеаты связан с творчеством Плавта (середина III в. - 184 до н.э.) и Теренция
(ок. 195-159 до н.э.), ориентировавшихся уже на новоаттическую комедию, особенно на Менандра; они
активно разрабатывали бытовую тематику (конфликты отцов и детей, влюбленных и сводников, должников
и ростовщиков, проблемы воспитания и отношения к женщине). Во второй половине II в. до н.э. родилась
римская национальная комедия (тогата); у ее истоков стоял Афраний; в первой половине I в. до н.э. в этом
жанре творили Титиний и Атта; они изображали жизнь низов и высмеивали падение нравов. В конце II в. до
н.э. литературную форму получила и ателлана (Помпоний, Новий); теперь ее стали играть после исполнения
трагедии для развлечения зрителей; нередко она пародировала мифологические сюжеты; особое значение в
ней приобрела маска старого богатого скряги, жаждущего должностей. Тогда же благодаря Луцилию (180-
102 до н.э.) сатура превратилась в особый литературный жанр - сатирический диалог.
Под влиянием Гомера во второй половине III вв. до н.э. появляются первые римские эпические поэмы,
повествующие об истории Рима от его основания до конца III в. до н.э., - Пуническая война Невия и Анналы
Энния. В I в. до н.э. Лукреций Кар (95-55 до н.э.) создает философскую поэму О природе вещей, в которой
излагает и развивает атомистическую концепцию Эпикура.
В начале I в. до н.э. возникла римская лирическая поэзия, на которую большое воздействие оказала
александрийская поэтическая школа. Римские поэты-неотерики (Валерий Катон, Лициний Кальв, Валерий
Катулл) стремились проникнуть в интимные переживания человека и исповедовали культ формы; их
излюбленными жанрами были мифологический эпиллий (небольшая поэма), элегия и эпиграмма. Самый
выдающийся поэт-неотерик Катулл (87 - ок. 54 до н.э.) внес вклад и в развитие римской гражданской лирики
(эпиграммы против Цезаря и Помпея); благодаря ему римская эпиграмма оформилась как жанр.
Первые прозаические произведения на латинском языке принадлежат Катону Старшему (234-149 до н.э.),
родоначальнику римской историографии (Истоки) и римской агрономической науки (О сельском хозяйстве).
Подлинный расцвет латинской прозы относится к I в. до н.э. Лучшими образцами исторической прозы
являются сочинения Юлия Цезаря - Записки о Галльской войне и Записки о гражданской войне - и
Саллюстия Криспа (86 - ок. 35 до н.э.) - Заговор Катилины, Югуртинская война и История. Научная проза I в.
до н.э. представлена Теренцием Варроном (116-27 до н.э.), автором энциклопедии Человеческие и
божественные древности, историко-филологических сочинений О латинском языке, О грамматике, О
комедиях Плавта и трактата О сельском хозяйстве, и Витрувием (вторая половина I в. до н.э.), создателем
трактата Об архитектуре.
I в. до н.э. является золотым веком римской ораторской прозы, развивавшейся в рамках двух направлений -
азианского (цветистый слог, изобилие афоризмов, метрическая организация периодов) и аттического
(сжатый и простой язык); к первому принадлежал Гортензий Гортал, ко второму - Юлий Цезарь, Лициний
Кальв и Марк Юний Брут. Своего пика она достигла в судебных и политических речах Цицерона, который
оригинально сочетал азианскую и аттическую манеры; Цицерон также внес значительный вклад в разработку
теории римского красноречия (Об ораторе, Брут, Оратор).
41. Принципат - форма правления, созданная Гаем Юлием Цезарем и окончательно установленная его
преемником Октавианом Августом в 27 г. до н.э.
Принципат сохраняет видимость республиканской формы правления и почти все учреждения республики:
созываются народные собрания, заседает сенат, по-прежнему избираются консулы, преторы и народные
трибуны. Но все это только прикрытие постреспубликанского государственного строя. Фактически
принципат был монархией, поскольку при сохранении старых республиканских учреждений власть была
сосредоточена в руках одного человека - первого сенатора, то есть принцепса.
Переход управления государством к принцепсу произошел вследствие наделения его высшей властью,
избрания на важнейшие должности, создания им отдельного чиновничьего аппарата и командования всеми
армиями. Император-принцепс соединял в своих руках полномочия всех главных республиканских
магистратур: диктатора, консула, претора, народного трибуна.
Права сената были лишь почетными, а его полномочия - ограниченными. Законопроекты, поступавшие на
одобрение в сенат, исходили от принцепса, и их принятие обеспечивалось его авторитетом. В конце
принципата общепризнанным становится правило (закона):
Народные собрания, главный орган власти старой республики, пришли в упадок. Обыкновенными явлениями
стали подкуп, разгон собраний, насилие над их участниками.
В эпоху принципата завершился процесс превращения государства из органа римской аристократии в орган
всего класса рабовладельцев. Верхушку рабовладельческого класса составили два сословия:
1. сословие нобилей, которое сформировалось в III - II вв. до н. э. из патрицианско-плебейской поместной
знати. В Римской империи нобили занимали доминирующее положение как в обществе, так и в государстве.
Экономической основой нобилитета были огромные земельные владения, обрабатываемые рабами и
зависимыми крестьянами-пекулиантами. При императоре Августе (63 г. до н. э. -14 г. н. э.) нобилитет
превратился в сенаторское сословие, пополняемое за счет сановников, выдви-' нувшихся на государственной
службе;
2. сословие всадников, образовавшееся из торгово-финансовой знати и средних землевладельцев. Из их
среды выходили ответственные чиновники и офицеры. Декурионы, состоявшие из средних землевладельцев,
осуществляли управление городами империи.
В результате постоянного грабежа крестьян со стороны латифундий, а также из-за уменьшения притока
рабов свободные крестьяне начинают превращаться в колонов - арендаторов-издольщиков. Колоны
становятся людьми, зависимыми от землевладельцев, которые заменяют им и местную власть, и
императорскую администрацию; они навечно прикрепляются к земле и теряют возможность освободиться.
На самой низшей ступени социальной лестницы находились рабы. Экономическая ситуация
свидетельствовала о невыгодности труда рабов в силу их незаинтересованности в конечном результате.
Понимая это, рабовладельцы-хозяева стали предоставлять рабам пекулии - земельные участки, за которые
хозяину следовало платить определенную долю продукта. Поскольку остальное было долей крестьянина-
пекулианта, он стремился увеличить ее за счет повышения общего урожая. Армия в период Римской
империи становится постоянной и наемной. Срок службы солдат определялся в 30 лет. За службу они
получали жалованье, при выходе в отставку - значительный земельный участок. Командный состав армии
комплектовался из сенаторского и всаднического сословий. Рядовой солдат не мог подняться выше
должности командира сотни - центуриона.
42. Ранняя Римская империя (I–II вв.)
Принципат Октавиана Августа (27–14 г. до н. э.) стал временем устранения кризисных явлений в Римском
государстве, оживления экономических связей Италии с провинциями, стабилизации его
внешнеполитического положения. Преемники власти из основанной Октавианом Августом династии Юлиев
Клавдиев – Тиберий (14–37 гг.), Калигула (37–41 гг.), Клавдий (41–54 гг.) и Нерон (54–68 гг.) пытались, и на
первых порах небезуспешно, продолжить его деятельность. Тенденция в развитии империи, заключавшаяся в
укреплении монархической власти, при опоре на провинциальное рабовладение, при которой Рим и италики
постепенно теряли свои экономические и политические привилегии, проявилась все отчетливее в политике.
Тиберию, которому удалось в начале своего правления подавить мятеж римских легионеров, ничего не
оставалось, как попытаться укрепить свою монархическую власть, не нарушая мирных отношений с сенатом.
Многие функции императора были переданы сенату. Однако желание укрепить провинции и навести в них
жесткий порядок не нравилось сенаторам и вызвало их оппозиционные выступления. На это Тиберий
ответил репрессиями, что и стало причиной его устранения. Преемник Тиберия, прозванный Калигулой, был
весьма неуравновешенным человеком с деспотическими замашками. Он требовал для себя божественных
почестей, тратил огромные средства для устройства своего роскошного двора. В этих целях он пошел на
конфискацию имущества знати и к открытому грабежу провинций.
Удавшееся покушение на жизнь сумасбродного принцепса было встречено представителями сенатской
оппозиции как освобождение от тирании. Затянувшиеся дебаты в сенате о наследнике власти были прерваны
преторианцами. Они заставили признать их избранника – престарелого Клавдия, родственника Калигулы, –
новым правителем империи. В период его принципата значительно укрепилась бюрократия, были созданы
имперские канцелярии, штат которых возглавляли богатые и поэтому всесильные вольноотпущенники.
Политика давления на сенаторов была продолжена. Важные изменения произошли и во взаимоотношениях с
провинциями. В 48 г. богатейшие галльские рабовладельцы получили право избираться в римский сенат. Это
стало толчком к щедрому дарованию прав римского гражданства провинциалам. Теснимая провинциальной
знатью, римская сенатская олигархия негодовала. В этих условиях провозглашенный вместо отравленного на
пиру Клавдия преторианцами императором Нерон внушал сенатской знати надежды на восстановление ее
власти и значения.
Этот последний представитель династии Юлиев Клавдиев был еще достаточно молодым человеком. Его
окружали и противники, и сторонники сильной императорской власти. Нерон предпочел последних. Однако
его правительство очень нуждалось в деньгах, чтобы оплачивать верность легионов, осуществлять раздачи
паразитирующему люмпен-пролетариату и удовлетворять все более возраставшие потребности императора.
В целях пополнения казны Нерон усилил нажим на провинции. В результате в 66 г. вспыхнуло восстание в
Иудее, грозившее перекинуться в Египет, Сирию и Финикию. В 68 г. вспыхнули народные восстания в
Галлии и Испании. В самом Риме уже давно было неспокойно – страшный пожар 64 г. уничтожил весь город.
Виновником трагедии многие посчитали Нерона, который якобы велел поджечь город, для того чтобы, глядя
на бушующее пламя, воспеть гибель древней Трои. Однако власти в этом поджоге обвинили христиан, тогда
еще представителей небольшого нового религиозного течения. Все они подверглись жестокой казни. Тем не
менее Нерон был вынужден покинуть Рим и вскоре, преследуемый взбунтовавшимися преторианцами,
покончил жизнь самоубийством.
Падение Нерона вылилось в ожесточенную гражданскую войну, в которой проявилось стремление
отдельных римских армий выдвинуть своего претендента на освободившийся престол, а также желание
провинциальной знати поддержать наиболее близкого их интересам кандидата на власть. В ходе
гражданской войны 68–69 гг. стало ясно, что император может быть провозглашен не только в Риме, а
провинциальная знать настолько усилилась, что может выдвинуть своего ставленника и успешно бороться за
него.
В результате борьбы между полководцами победил Веспасиан Флавий, опытный военачальник. К кругам
римской аристократии он не принадлежал, поэтому его опорой стали римские легионы, действовавшие в
Иудее, а также рабовладельческая знать эллинизированных городов Востока. Приход к власти Веспасиана
означал не только смену правящей династии, но и дальнейшее расширение социальной базы империи за счет
провинциальных рабовладельцев. Он стал основателем новой династии римских императоров – Флавиев,
правивших с 69 по 96 гг.
Веспасиан принял власть в трудное время. Казна была пуста. В империи бушевали восстания. Ища
поддержки рабовладельцев, император действовал с большой осторожностью. Ему удалось подавить
восстание в Иудее и в Галлии. В финансовой области была наведена строжайшая экономия. Для того чтобы
заручиться в своих действиях поддержкой провинциалов, Веспасиан дарует многим провинциальным
городам права латинского гражданства. В 73 г. он проводит реорганизацию сената. Около тысячи крупных
рабовладельцев Галлии и Испании переселились в Рим и пополнили сенат. Таким образом, постепенно
Римская империя превращалась в объект господства рабовладельческой знати всего Средиземноморья.
Преемники Веспасиана, Тит (79–81 гг.) и Домициан (81–96 гг.), продолжили политику основателя новой
династии. Ее последний представитель Домициан систематически ограничивал влияние сената, опираясь на
провинциальную знать, армию и римское всадничество. Впервые он велел себя именовать «господином и
богом». Его авторитарные замашки привели к тому, что он был убит заговорщиками и проклят сенатом.
На этот раз уже сенат объявил своего принцепса – престарелого аристократа Нерву. Не имея поддержки
среди армейских верхов, он вынужден был назначить своим наследником выходца из Испании, опытного
полководца Траяна. Династия, пришедшая на смену Флавиям и правившая с 96 по 192 гг., получила название
Антонинов (по имени одного из ее представителей – императора Антонина Пия). Следует отметить, что
именно в правление Антонинов окончательно сложились политические порядки, полностью
соответствовавшие интересам провинциальной знати. В период принципата Траяна (98–177 гг.) империя
достигла своего наивысшего могущества. В ходе двух тяжелых войн была завоевана Дакия. Успех
сопутствовал Траяну и в походах на Восток, в результате которых парфяне потерпели несколько поражений.
Траян дошел до Персидского залива, но весть о восстаниях в провинциях заставила его отказаться от
закрепления своих побед. На обратном пути в Рим он умер. В области внутренней политики Траян по-
прежнему проявлял заботу о провинциальных рабовладельцах. Однако, по мере развития экономики в
провинциях, неуклонно падало хозяйственное и политическое значение самой Италии. Все попытки
приостановить деградацию мелкого и среднего италийского землевладения оказались безуспешными.
Преемник Траяна император Адриан (117–138 гг.) в целях укрепления границ империи и сохранения
завоеванного был вынужден отказаться от политики широких военных захватов. Одновременно он усилил
свою монархическую власть с опорой на мощный бюрократический аппарат. Все его действия сталкивались
с традиционным недовольством сенатской аристократии, но ее сопротивление все больше и больше
приобретало пассивный характер. Единственное, что могли сделать сенаторы, так это отказать императору
после смерти в обожествлении, хотя, начиная с Октавиана Августа, все покойные принцепсы получали это
право.
Антонин Пий (138–161 гг.), сменивший Адриана, очень легко отменил это решение сената, что еще раз
свидетельствовало о слабости сенатской оппозиции. Принято считать, что время правления Антонина Пия –
это период наивысшего экономического подъема Римской средиземноморской державы, чье хозяйство уже
базировалось на интенсивной муниципальной жизни и росте экономических возможностей провинций.
Однако это благополучие длилось недолго. Постепенно нарастали симптомы кризиса. Наиболее отчетливо
они проявились в годы правления Марка Аврелия (161–180 гг.). Неблагоприятная внешнеполитическая
обстановка (опасность вторжения со стороны германцев на севере и парфян на востоке), стихийные бедствия
и эпидемии внутри страны истощали силы государства. Росли волнения в наиболее богатых провинциях (в
Галлии, Египте и Сирии), римская армия с трудом сдерживала натиск варваров и подавляла восстания в
провинциях. О наступающем кризисе может свидетельствовать и то, что власти были вынуждены заставить
пленных варваров обрабатывать земли обезлюдевших северных провинций на положении римских колонов.
В период правления последнего императора из династии Антонинов – Коммода (180–192 гг.) – наиболее
явно проявились тенденции к деспотизму. Он требовал своего обожествления при жизни, поощрял
распространение ближневосточных культов на западе империи и стремился к установлению неограниченной
самодержавной власти без учета интересов сенатской аристократии. Это стало причиной заговора 192 г., в
результате которого Коммод был убит.
Специфическая форма монархической власти, установленная в виде принципата Октавианом Августом, на
первых порах вполне отвечала экономическим и политическим потребностям населения огромной Римской
средиземноморской державы. Теперь рабовладельческие отношения развивались уже на более широкой
основе в рамках всего Средиземноморья. В орбиту развитого рабовладения были включены новые регионы
державы, в результате чего ко II в. н. э. экономика империи продолжает развиваться по восходящей линии.
Однако перемещение центров хозяйственной жизни из Италии в провинции стало симптомом
надвигавшегося кризиса, поразившего вскоре сначала Италию, а затем уже и всю империю.
43. Во II—I вв. до н. э. нобилитет превращается в замкнутое сословие, в которое было трудно проникнуть
новому человеку из более низших сословий. Если в IV в. до н. э. членами сената становились многие богатые
плебеи и даже вольноотпущенники, то теперь положение изменилось. Сенат, высшие магистратуры
пополнялись из замкнутой касты нобилей, ревниво оберегавших свои привилегии. Говорили, что высшие
государственные должности обеспечивались нобилям с пеленок. В связи с этим во главе государства часто
оказывались нобили знатные и богатые, но неспособные управлять им, в то время как способные, но не
принадлежавшие к нобилитету люди лишь в исключительных случаях попадали на высшие должности.
Такими «новыми людьми» были, например, Марк Порций Катон, Гай Марий во II в. до н э., Марк Туллий
Цицерон в I в. до н. э. Среди нобилитета выделялись по своему политическому значению и роли в
государстве отдельные семьи — Корнелии Сципионы, Эмилии Павлы, Цецилии Метеллы, Семпронии
Гракхи, Лутации Катуллы, которые в отдельные периоды определяли политику всего государства. В борьбе
за должности, привилегии и влияние ведущие сенатские семьи образовывали группировки, находившиеся в
постоянной вражде друг с другом. Если римский нобилитет был правящим сословием, то всадничество
считалось торгово-финансовой знатью, хотя многие всадники были и землевладельцами средней руки.
Внешняя торговля, военные поставки и подряды, ростовщические операции и откуп налогов были основой
экономического могущества всадников. Особо выгодной операцией был откуп налогов. Римляне не имели
собственной финансовой администрации и поэтому собирали налоги через частных лиц — откупщиков, или
публиканов. Откупщики вносили в государственную казну всю сумму налога, а затем через своих людей
собирали с жителей провинций положенный налог. При сборе налогов они не только восполняли внесенную
сумму, но и имели внушительные излишки. Наместники провинций, получая крупные взятки, смотрели
сквозь пальцы на злоупотребления откупщиков, выделяли им в помощь войска, подавляли недовольство
провинциальных жителей. Откупная система сбора налогов приводила к быстрому разорению и истощению
провинций. Наиболее дальновидные представители римского нобилитета понимали, что разорение
провинций ослабляет все государство, и боролись со злоупотреблениями откупных кампаний. Это
приводило к трениям и борьбе между сенатским сословием и всадниками, однако в целом эти два сословия
были дружественными и одинаково заинтересованными в ограблении провинций. В I в. до н. э. верхушка
всадников слилась с сенатской знатью, они породнились друг с другом, многие сенаторы через подставных
лиц принимали участие в финансовых операциях всадников, а наиболее богатые всадники были включены в
сенат и в важные судебные комиссии по разбору злоупотреблений наместников. В I в. до н. э. всадники
становятся собственниками не только больших капиталов, но и обширных земельных владений. Слияние
верхушки всадников с сенаторской знатью получило идеологическое обоснование в сочинениях Цицерона,
который выдвинул лозунг «согласия сословий». Всеми политическими правами в Римском государстве
пользовались лишь римские граждане. Однако римское гражданство было меньшей частью населения, его
большую часть составляло население, не имевшее гражданских прав: в Италии II в. до н. э. — это италийские
союзники, а в провинциях — почти все население. Это неполноправное в политическом отношении
население тяжело страдало от римского господства и неоднократно поднимало восстания. Зажиточная часть
италийских союзников и провинциальной знати стремилась получить права римского гражданства,
добивалась политического равноправия. В 80-х годах I в. до н. э. после кровопролитной союзнической войны
римляне были вынуждены дать права гражданства всем жителям Италии, но многочисленная политически
бесправная масса остального провинциального населения подвергалась жестокой и беззастенчивой
эксплуатации со стороны римлян и отвечала им ненавистью. Насколько велико было озлобление в
провинциях против римлян, показывает такой факт: во время войны Рима с понтийским царем Митридатом
местные жители римской провинции Азия в один день уничтожили 80 тыс. римлян, живших в малоазийских
городах. Тем не менее состоятельный слой провинциального населения нуждался в римской власти и
боролся не столько против римского господства, сколько со злоупотреблениями римских наместников,
дельцов, стремясь приобрести римское гражданство, политическое равноправие. Сложная социальная
структура римского общества II —I вв. до н. э. породила запутанный клубок классовых и социальных
противоречий этой эпохи: классовый антагонизм рабов и рабовладельцев переплетался с противоречиями
этих двух классов с классом мелких собственников. Общественные противоречия осложнялись борьбой
разоряющегося крестьянства с землевладельцами, городского плебса с магнатами, италиков и провинциалов
с римским гражданством. Даже внутри римской знати не было единства: между нобилитетом и всадниками
возникали политические разногласия и разгоралась ожесточенная борьба. Многочисленные противоречия
переполняли римское общество II—I вв. до н. э. и подрывали его силу.
45. В III в. Римская империя переживает тяжелый экономический и политический кризис, причиной которого
было глубокое противоречие между производственными отношениями и характером производительных сил.
В III в. н. э. в экономике и сельском хозяйстве Римской империи происходят значительные сдвиги. По
характеристике Киприана, автора III в. (док. № 93), бывшего очевидцем этих событий, «весь мир, как бы
разделенный на два противоположных лагеря, залит кровью». Для этого времени характерен рост крупного
землевладения, массовое распространение колоната. До нас дошли многочисленные надписи из разных
концов империи, характеризующие положение колонов в III в. н. э.
Нужно отметить, что положение колонов еще ухудшалось от многочисленных поборов, повинностей и
постоев солдат (док. № 94). Надписи, один из важнейших исторических источников, сообщают о различных
злоупотреблениях (док. № 95), причем колоны фактически не пользуются никакими правами.
Злоупотребления эти столь велики, что, как говорится в одной надписи из Фригии (док. № 96), «гибнет
урожай и земля пустеет».
Необходимо охарактеризовать то положение, которое отводится колонам в Дигестах (док. № 97). Ставится
вопрос о том, приравнивается ли колон к инвентарю, служащему для обработки земли.
Упадок сельского хозяйства в III в. согласовался с упадком торговли, с общим обнищанием населения
Италии и провинций. С III в. начинаются также стихийные массовые выступления рабов и колонов.
Политическая история этой эпохи характеризуется в первую очередь усилением роли армии, выдвигавшей на
императорский престол своих ставленников. В свою очередь новые императоры всячески старались
поддерживать выдвинувшие их войска. Так, например, Дион Кассий говорит, что император Септимий Север
дал следующее завещание детям перед смертью: «Будьте дружны между собой, обогащайте солдат, об
остальном не заботьтесь» (XVI, 15, 2).
Большая часть императоров пришедшей к власти династии Северов (193—235 гг.) опиралась на войско.
Например, Септимий Север провел ряд важных реформ, касающихся армии. Получили привилегии ветераны,
которые были освобождены от ряда повинностей. Солдаты пограничных легионов получили земельные
наделы и право вступать в брак. Изменился и состав преторианской гвардии — она была набрана Септимием
Севером уже не исключительно из италиков, а из жителей провинций, в том числе и восточных. В
значительной степени преторианская гвардия была лишена тех преимуществ, которыми она пользовалась
раньше. Характеризуя военные реформы Септимия Севера, нужно отметить, что они значительно облегчили
проникновение в армию населения провинций и даже племен, живших на границах империи.
Как большинство императоров, опиравшихся в своей политике на войско, Северы открыто проводят
антисенатскую политику, роль сената теперь совершенно аннулируется. Особенно остро конфликт между
сенатом и императором сказывается во времена правления Каракаллы (211—217 гг.), сына и преемника
Септимия Севера. Из мероприятий этого императора нужно подробно остановиться на его эдикте 212 г. о
даровании прав римского гражданства всем свободным жителям Римской империи (док. № 92).
Представляет интерес оценка эдикта Дионом Кассием (XXVII, 9). «Он [Каракалла] сделал римлянами всех
своих подданных на словах — чтобы оказать им благодеяние, на деле же, — чтобы отсюда к нему притекало
больше налогов, так как перегрины большинство их не платят.»
Особого значения этому декрету в античной историографии не придавалось. Причиной было отчасти то, что
уже с эпохи республики римляне широко раздавали права римского гражданства (см., например, надпись
Селевка Розосского — док. № 63). К III в. н. э. процесс этот достиг широкого распространения. По эдикту
Каракаллы значительная часть населения империи получила права римского гражданства.
В эпоху Северов продолжается бюрократизация управления. Несмотря на все усиливающиеся черты кризиса
в экономике и сельском хозяйстве, империя в состоянии еще отражать нападения варварских племен от
границ империи. Значительно ухудшается положение империи во второй половине III в., на которую падает
период господства так называемых «солдатских императоров» (235—283 гг.). Следует отметить, что после
убийства Александра Севера, последнего представителя династии Северов, на императорский престол
выдвигаются ставленники легионов, которые, в свою очередь, опирались прежде всего на войско. Некоторые
из этих императоров проводили открыто антисенатскую политику. К числу последних следует отнести
императора Гая Юлия Вера Максимина (235—238 гг.).
Одновременно с политическим кризисом имели место многочисленные нападения племен почти по всей
северной границе империи — готов, франков, аламанов. Особенно они усилились при императоре Марке
Юлии Филиппе Арабе (244—249 гг.). Два года спустя после смерти последнего в битве с готами,
вторгшимися во Фракию и Македонию, погиб преемник Филиппа Араба, Гай Мессий Траян Деций.
Время правления последующих императоров (особенно Валериана и Галлиена) также характеризуется
беспрерывными нападениями на границы империи. Рейн перешли германские племена — франки и аламаны;
готы перешли Дунай и дошли до границ Ахайи, на африканские провинции напали мавретанские племена
(док. № 101, 102). Восточной границе империи угрожали персы. Таким образом в III в. уже отчетливо
проявились все черты того кризиса, который два века спустя привел к гибели Западную Римскую империю.
46. Кризис рабовладельческого строя
В IV—V вв. Римское государство находилось в состоянии глубокого упадка. Главная отрасль хозяйства —
земледелие — переживала застой и во многих отношениях деградировала: уровень земледелия понизился,
часть прежде обрабатываемой земли пустовала. Количество хозяйств, производивших продукты на рынок,
уменьшилось. В то же время росла численность крупных имений, площадь которых использовалась под
экстенсивное скотоводство, мало связанное с рынком. Крупные землевладельцы стремились удовлетворить
потребности своего хозяйства собственными средствами. Колоны — мелкие держатели земли в крупных
имениях—должны были выплачивать оброки натурой. Государство переходило не только к сбору налогов с
населения в натуральной форме, но и натурой же выплачивало жалованье чиновникам и армии. Торговля
свертывалась. Ремесло приходило в упадок, не находя достаточного сбыта для своих изделий. Города теряли
прежнее значение. Центр тяжести общественной жизни перемещался из города в деревню. Экономические
связи между провинциями, которые никогда не были достаточно прочными, все более ослабевали. Хотя
торговля и товарно-денежные отношения не исчезли вовсе в Римской империи, но все более заметным
становилось сокращение сферы товарно-денежного обращения.
Постепенный экономический упадок, особенно заметный в западных провинциях империи, был обусловлен
кризисом рабовладельческого способа производства, начавшимся в Римской империи еще в конце II в. н. э.
Кризис был вызван внутренними противоречиями рабовладельческого общества: возможности развития
производства, основанного на рабском труде и рабовладельческих отношениях, все более исчерпывались.
Рабство стало тормозом дальнейшего развития производительных сил.
Незаинтересованность рабов в результатах своего труда препятствовала сколько-нибудь серьезному
техническому прогрессу. Рост крупного землевладения, характерный для всего периода империи, вел к
падению производительности и без того малопродуктивного рабского труда, так как надзор за рабами в
крупных имениях неизбежно ослабевал. Нарушалось также и воспроизводство рабочей силы. Условием
нормального существования рабовладельческой системы хозяйства было непрерывное пополнение
внутреннего рынка рабами извне, главным образом путем захвата и превращения в рабов населения
покоряемых стран. Но это было возможно лишь до тех пор, пока сохранялось военное превосходство Рима
над окружавшими его народами. Так как рост крупного землевладения, основанного на труде рабов, вел к
разорению свободных крестьян — основного контингента римской армии, он подрывал военную мощь
Римского государства, вместе с тем иссякал и источник дешевых рабов. В результате хозяйство, основанное
на труде рабов, становилось нерентабельным, что потребовало изменения методов эксплуатации
непосредственных производителей. Рабов начинают сажать на землю, предоставляют земельные участки и
необходимый инвентарь с тем, чтобы они отдавали господину часть урожая или работали на господском
поле.
Положение рабов, посаженных на землю было двойственным. С одной стороны, они, как и будущие
средневековые крепостные, самостоятельно вели хозяйство, имели в своем индивидуальном пользовании
инвентарь, скот, определенное имущество (пекулий). Это создавало у раба некоторую заинтересованность в
труде и несколько повышало производительность его хозяйства. С другой стороны, сами рабы и все их
имущество принадлежали господину; это делало положение рабов непрочным.
Росло и число рабов, отпускаемых на волю, в чем также нашло выражение разложение рабовладельческой
системы хозяйства. В период поздней империи практика освобождения рабов значительно расширилась, и
государство стало способствовать их освобождению. Вольноотпущенники обычно становились теперь
держателями земель в имениях императора, земельных магнатов, церкви. Отпущенные на волю рабы в
большинстве случаев оставались под патронатом («покровительством»), т. е. в некоторой зависимости от
своих прежних господ. Отпуск рабов на свободу был также одной из попыток добиться повышения
производительности их труда.
47. Культура эпохи империи
Образование. В отличие от эпохи республики, когда большинство учебных заведений быличастными,
империя начала контролировать систему образования. Учителя были государственнымислужащими и
получали заработную плату. Количество учителей зависела от размерагорода и соответственно количества
учеников. В IV в. н.э. все, кто желал учить,должны были получить разрешение императора. Значительную
поддержку школам на давалисостоятельные люди, в частности императоры. Продолжали работать греческие
центрыучености: афинские Академий и Ликей, Школы вАлександрии Египетской.
Научные знания. Свой вклад в развитие различных областей научных знаний сделалПлиний Старший (23
(24)-79 гг.) Самой известной его работойявляется произведение «Естественная история» В связи с
завоеванием римлянами новыхземель развивалась география. Известна труд «География»,
принадлежащегоперу Страбона. Он собрал в своей книге все имеющиесяв то время сведения о странах и
народах - от Британии до Индии.
В мировую сокровищницу вошли произведения КлавдияПтолемея (бл. 90 - бл. 160 гг).Он обобщил
астрономические наблюдения и разработал модель мира. Птолемей считал, что центром Вселенной является
планета Земля,которая имеет форму шара. Вокруг нее, по мнению ученого, вращаются Солнце и
разныепланеты. Его взгляды были распространены в Европе в течение многих последующихвеков.
Императорский Рим мог гордиться своими правоведами. Сформировались юридическиешколы -
Сабинианська и Прокулианська,названы по именам выдающихся ученых Сабине и Прокула.Много работ
было посвящено строю государства. Среди них наиболее интересными былитруда Цицерош (106-43 гг до
н.э.) и Полибия (бл. 200 - бл. 120 pp. до н.э.) в которых онирассуждали о преимуществах и недостатках
республиканского строя. Среди римскихфилософов заметны место занимал Луций Анней Сенека (бл. 4 г. до
н.э.– 65 г.) Он былвоспитателем Нерона и политическим деятелем. Но император, заподозрив философав
заговоре, заставил его покончить жизнь самоубийством. Сенека разработал учениео достоинстве и
самоуважении человека. Он утверждал, что эти качества могутпреподнести раба над свободным, бедного над
богатым. Значительное внимание философ уделялвопросам преодоления страха перед смертью, моральной
равенства людей, существованиесудьбы. Учение Сенеки иногда считают одним из источников
возникновения христианскойэтики.
Римляне бережно относились как к своему государству, так и к ее истории.Историческая наука, благодаря
которой история Рима мы знаем до мельчайших деталей,достигла своего расцвета именно в период империи.
Историками часто становились люди,занимавшие высокое общественное положение и были хорошо знакомы
с событиями встране и за ее пределами. Иногда историками были даже императоры. Так, ЮлийЦезарь
написал произведение «Записки о галльской войне». Почти единственным источником дляизучение ранней
истории есть произведения ТитаЛивия (59 г. до н.э. - 1917н.э.). Он оставил потомкам сочинение «История
Рима от основания города».
Историк Плутарх (46-120 гг.) настолько глубоко зналгреческую и римскую прошлое, что первым решился на
сравнение жизни,деятельности, достижений и просчетов самых известных государственных деятелей.
В«Сравнительных жизнеописаниях» он рассказал о АлександраМакедонского и Юлия Цезаря, Демосфена и
Цицерона и др.
Вершиной римской исторической мысли считают «Историю» и «Анналы» Тацита (бл. 58 – бл. 117 p.). В
своих произведениях онрассказал об истории Рима времен империи, о варварские племена, с
которымиборолся Рим в то время.
Литература. Знаменитым поэтом Древнего Рима был Марон Публий Вергилий (70-1919 до н.э.).
«Энеида»,«Поэма о земледелии», «Пастушьи песни» - это произведения, которые прославилихудожника. В
них он возвеличивает Римскую империю и мужество, трудолюбие ее граждан.«Энеида» рассказывала об
Энее - сына царя Анхиза ибогини Венеры, одного из защитников Трои. Сюжет «Энеиды» не разиспользовали
в своих произведениях писатели и поэты, в частности И. П. Котляревский.
Публий Овидий Назон (43 г.до н.э. - бл. 1918н.э.) в «Метаморфозах» рассказывает о превращении людей и
богов наживотных и созвездия, в «Фастов»- О римских религиозныхпраздники, забытые его
современниками. Овидий считал, что лучшие времена - «золотой век»- Уже прошли, но к ним можно
вернуться, если жить, как древние пастухи иземледельцы. Так же воспевал «золотой век» Квинт Гораций
Флакк (65-8 гг до н.э.), но, в отличие от Овидия, считал,что лучшие времена в будущем принесет
божественный спаситель.
Архитектура. В эпоху империи произошел расцвет зодчества. Каждый император пыталсяукрасить столицу
и другие города величественными сооружениями - театры, амфитеатры,базиликами, форумами или термами.
Крупнейшими были термы императора Диоклетиана, В которых одновременно могло разместиться
3200человек, и термы Каракаллы, Где отдыхало до 1 800человек. Кроме бань, в термах обустраивали
помещения для спорта и гимнастики,залы для отдыха, бесед, помещения для выступлений ораторов,
бассейны,библиотеки, внутренний двор с небольшим парком.
Термы Каракаллы имели квадратную форму. В центреодноэтажной террасы располагалась основное. Здесь
были бассейн схолодной водой, центральный зал, вестибюль, бассейн с горячей водой. Попериметру
размещались индивидуальные ванны. Под ними на уровне земли обустраивалиторговые помещения, к
которым можно было зайти только с улицы. Для термнужно много воды, и ее подавали сюда с помощью
акведуков. Акведуки,насыщали водой огромный город, имели длину около 440 км. Вода длятерм
подогревалась в котлах, расположенных в подвалах, а пара нагревала пол.Украшали термы мозаиками и
скульптурами.
Среди дворцов роскошью отличался «Золотой дом» Нерона. В тронном залестояла золотая статуя
императора. Сложную и причудливую конструкцию имела потолок.Подвижные пластины, из которых она
складывалась, приводились в действие специальнымимеханизмами, и посетители могли видеть на потолке
изменения узоров. Самым известнымамфитеатром был Колизей. В нем могли разместиться 50 000
зрителей.Одновременно на его арене могли сражаться 2000 гладиаторов. В подземныхпомещениях
располагались тренажерные залы, клетки для зверей, госпиталь дляраненых.
Величественным произведением римской архитектуры было Пантеон - храм в честь всехбогов. Его
построили в 118-125 гг по проекту архитектора Аполлодора Дамасского. Пантеон - круглой формы храм.Его
купол в диаметре достигает 43 м.Внутри он был украшен белым и коричневым мрамором.
Римляне прославились строительством дорог. В эпоху империи их построили 372.Длина путей составила
более 80 тыс. км. Около 30 дорог сходилисьв Риме. Поэтому и возник выражение «Все дороги ведут в Рим».
Дороги строили изтесаного камня, гравия, каменной плитки, которые преподавали слоями. Даже
существовализнаки, которые сообщали, на каком расстоянии от Рима находится путешественник.Самой
известной была «Аппиева дорога ». Она соединялаРим с Капу и простиралась на 330 км.Достижением
римских строителей считается мост Траяна (98-117 гг.) Через Дунай.
Образование. Если греческая скульптура прославилась преждеобобщенными образами, которые воплощали
человеческую красоту, то в Риме значительногоразвития приобрел жанр психологического скульптурного
портрета. Искусство «оживило»историю, оставив портретную галерею ее главных действующих лиц: Юлия
Цезаря,Цицерона, Октавиана и др.
Фресковая живопись и мозаика - реалистичные, с богатой цветовой гаммой,отражением объема и глубины
пространства - стали известны после раскопок городовПомпеи иГеркуланума, Уничтоженных во
времяизвержения Везувия в 79 г. до н.э. Эта трагедия, принесшая гибельлюдям, сохранила жизнь
произведениям искусства. Об живописные портреты тех временузнали из археологических находок в
Фаюмские оазисе вЕгипте. Портреты были найдены в захоронениях. Написаны на досках (иногда - тканях)на
восковой основе, портреты поражают изяществом, а также мастерствомпередачи не только внешности, но и
внутреннего мира человека.
Театр. Возникновение театрального искусства в Риме связано с праздниками урожая.Самобытным римским
театральным жанром были мимы - бытовые комические сценкис диалогами, пением, музыкой и танцами
(своеобразный прообраз современнойоперетты). Позже ставили комедии и трагедии по греческому образцу.
Римские актерыпроисходили из среды вольноотпущенников или рабов. Они, как правило, занималинизкое
общественное положение. В Риме впервые возникают профессиональные актерскиетрупы и камерные (для
небольшого количества зрителей) театральные представления.
48. Христианство возникло в 2-й половине 1 в. н. э. в восточных провинциях Римской империи. Религии
древнего мира обычно были ограничены в своём распространении той или иной народностью; например,
существовали религии египтян, римлян, иудеев, вавилонян, персов; эти религии тесно связанные с теми или
иными государствами служили интересам их хозяев. Для этих религий было характерно презрение к рабам, к
рабскому труду. Новая религия должна была обращаться ко всем народностям обширной Римской империи,
не взирая, на какие либо этнические рамки, отбросив различные ограничительные обряды и церемонии,
свойственные прежним религиям. Она должна была обращаться ко всем социальным слоям общества, в том
числе и к рабам, которые могли быть членами новых религиозных общин, впервые провозглашая
абстрактное равенство в виде равенства людей перед богом. Ее возникновение было частично подготовлено
попытками римской государственной власти установить единый государственный культ для всей империи в
виде культа объявленного богочеловеком императора, равно обязательного для всех народностей,
населяющих империю. Христианство было подготовлено также процессом смешения различных верований в
Римской империи и распространения культов некоторых божеств [например, Исиды (Египет), Митры
(Иран)] за пределами той страны, в которой они первоначально почитались. Новая религия, отразив начало
краха античных мировых порядков, была вместе с тем зародышем идеологии, более соответствовавшей
элементам новых общественных отношений.
Для идейной атмосферы, в которой возникло христианство, было характерно широкое распространение
различных идеалистических воззрений, религиозных и этичных учений. В этот период греческая философия
все более вырождалась в грубый идеализм, мистику, превращалось в богословие. Идеи этой философии,
призывавшей к отходу от познаний естественного мира, природы и восхвалявший «дух» и мистическое
созерцание, широко распространились во всей Римской империи. Римский философ-стоик Сенека («дядя
христианства», по выражению Энгельса) учил, что тело - бремя души и наказание для нее, что земная жизнь
есть лишь прелюдия к загробной жизни души, что эта жизнь доступна всем слоям населения. Идеи греческой
идеалистической философии оказали также влияние на пользовавшиеся известностью учение философа 1 в.
н. э. Филона Александрийского, которого Энгельс назвал «отцом христианства». Филон учил, что
материальный мир, в том числе и природа человека, - начало греховное, низменное, тело темница души.
Бездна отделяет мир духовный от мира материального, но между этими мирами существует посредник -
божественный логос, спаситель, мессия, при посредстве которого греховный человек, проникаясь верой,
может спастись. Филон переработал также еврейские мифы о мессии - спасителе, рожденной девой
полубоге. Для этого времени характерно было распространение различных мистических течений
гностицизма, также разрабатывавших учение о божественном логосе - посреднике, и заявлявших, что путем
мистики можно достичь познания скрытых вещей, «премудрости», «просветления» и «спасения».
В древних политеистических религиях, известных в тот период, большее значение имело представление об
«искупительной жертве» богам за «прегрешения» людей, которые таким образом могли «очистится».
Широкое распространение во всех странах древнего мира имела также вера в божественных спасителей,
тесно связанных с ежегодным умиранием и воскресением растительности и культом Солнца. Все эти
верования и легли в основу христианского представления « о богочеловеке», «сыне божьем», сошедшим на
землю, принявшем страдание и смерть в целях искупления людей от «первородного греха». Большое
значение в подготовке новой религии имели еврейские колонии диаспоры, находившиеся вне Палестины. В
кварталах больших городов Востока, где ютилась еврейская беднота, всегда готовы были слушать проповедь
о греховности этого мира, о путях избавления от тягот жизни при помощи вмешательства
сверхъестественных сил. Здесь распространялись религиозные учения, проповедовавшие ненависть к
«язычникам», к их обществу и государству, веру в мессию - «спасителя», «помазанника Божия», который
должен придти в мир и принести избавления этой массе. Идеи различных религиозных течений,
зародившихся в Палестине, по-своему преломлялись в колониях диаспоры. В Палестине секта зелотов
проповедовала, например, что придет мессия, который соберет ополчение и прогонит чужеземцев - римлян -
из страны. В еврейских колониях религиозные идеи мессии изменялись, образ мессии все больше приобретал
неземной характер, приход мессии толковался мистически, как наступление некого «царства Божия», как
облегчение для бедняков. Другая секта в Палестине - ессеи - также проповедовала мессианизм и призывала к
самоусовершенствованию. Кружки «терапевтов» в Египте проповедовали уход из городов; примкнувшие к
этому движению строили свои хижины в окрестностях Александрии, вели суровый образ жизни, не ели мяса,
проводили время в молениях и собеседованиях. Такие кружки обращались с проповедью к беднякам,
заявляя, что только в бедности - благословение Божие, они требовали опрощения, умерщвления плоти,
отказа от мирских наслаждений. Среди таких кружков распространялись учения, являвшиеся смесью
иудаизма и обрывков греческой идеалистической философии. Т. о. христианство не возникло в готовом виде,
процесс его формирования занял длительное время. Для раннего христианства характерно разнообразие
кружков, групп, течений, между которыми не было согласия по ряду важнейших вопросов вероучения.

 49. Тенденции установления деспотических режимов, наметившиеся в III веке, окончательно оформились
при императоре Диоклетиане, правившем с 284 по 305 гг. Он был родом из Далмации и являлся сыном
вольноотпущенника. Способный военачальник, Диоклетиан предпринял ряд походов для защиты северных
границ империи от варваров (в районе Рейна и Дуная). Его успехи в войнах с германцами и сарматами,
подавление восстания колонов в Египте и действия против персов позволили стабилизировать
внешнеполитическую ситуацию вокруг империи.
Римская знать, напуганная как внешней опасностью, так и внутренними волнениями, признала
деспотическую власть Диоклетиана. Именно при этом правителе произошел открытый разрыв с прежней
республиканской традицией. Устанавливается новая система власти – доминат, когда император стал
господином над всеми своими подданными, независимо от их ранга и сословия.
При дворе Диоклетиана были введены обычаи, почти не отличавшиеся от этикета древневосточных
деспотических монархий. Все подданные императора считались его рабами. Сам он и чиновники,
назначаемые императором, вещи, к которым он прикасался, – все считалось божественным. Только
незначительная часть приближенных могла лицезреть императора. Все остальные при его приближении
обязаны были падать ниц. Появление государя перед народом приравнивалось к религиозному торжеству.
Оформив таким образом свою власть, Диоклетиан проводит ряд реформ в целях преодоления кризисных
явлений, потрясавших империю на протяжении всего III века. Было введено новое административное и
территориальное разделение власти – система тетрархии (власть четырех). Сохранив в своих руках
верховное управление, Диоклетиан назначил себе соправителя, которым стал его опытный военачальник
Максимиан. Оба они носили титулы августов. Каждый из них имел своего заместителя и преемника с
титулом цезаря. Таковыми стали Галерий и Констанций Хлор.
В связи с этим изменилось и территориальное деление империи. С 293 г. она была разделена на четыре
части. Диоклетиан владел восточными провинциями. Его заместителю Галерию достались придунайские
области. Август Максимиан и его цезарь Констанций Хлор владели западными частями империи. Италия и
Африка достались Максимиану, Галлия, Испания и Британия – Констанцию Хлору. Номинально Рим еще
оставался столицей, но ни один из тетрархов не избрал этот город своей резиденцией. Диоклетиан правил из
Никомедии, Максимиан – из Медиолана.
Императорская власть получила религиозную санкцию. Своим покровителем и источником власти
Диоклетиан избрал Юпитера, Максимиан – Геракла. Несмотря на то, что все четыре правителя формально
располагали равными правами, фактически наибольшим влиянием пользовался Диоклетиан.
В ходе проведения административной реформы провинции были разукрупнены. Империя стала
подразделяться на 12 областей, т. н. диоцезов, каждый из которых включал в себя ряд провинций. При этом
разделение провинций на императорские и сенатские было упразднено. Италия окончательно потеряла свое
привилегированное, а Египет особое положение в рамках империи.
При проведении военной реформы было предпринято отделение военной власти от гражданской. Теперь
командование легионами вручалось особым военачальникам. Численность армии увеличилась. Армейские
части делились на два контингента – постоянно действующие в определенном районе пограничные войска и
войска маневренные – подвижные отряды, легко перебрасываемые туда, где это было необходимо. При этом
пограничные части комплектовались обычно из пленных варваров или приграничных племен, бравших на
себя обязанность защищать империю.
В связи со сложностью комплектования армии вновь вводится рекрутская система набора. Отныне крупные
рабовладельцы должны были отправлять в армию часть своих зависимых крестьян – колонов. В качестве
наемников для пополнения конницы и в личную охрану императора стали приниматься германцы и сарматы.
На первых порах эти меры упрочили римскую армию и позволили успешно противостоять внешней
опасности.
Реализация административной и военной реформы требовала огромных затрат. Для их покрытия Диоклетиан
осуществляет налоговую реформу. Была предпринята общая перепись населения, раз в пять лет проводился
ценз, определялись размеры подушного и поземельного налогов, регулярно уплачивавшихся государству.
Одновременно законодательно было положено начало прикреплению всех налогоплательщиков к месту
жительства.
В связи с тем, что денежное хозяйство империи требовало радикальной реорганизации, Диоклетиан
попытался пустить в оборот полноценную золотую монету. Однако она очень быстро исчезла из обращения.
Поэтому правительство ограничилось выплатой золота лишь наемным солдатам-чужеземцам. Чиновники же
и командиры легионов довольствовались жалованием натурой.
Значительно возросший в своей численности государственный бюрократический аппарат, не всегда
контролировавшийся высшими чиновниками, делал реальной почву для злоупотреблений. Поэтому, чтобы
оградить от них низшие, незащищенные слои общества, Диоклетиан в 301 г. опубликовал эдикт о
максимальных ценах на продукты и товары первой необходимости, а также на предметы роскоши. Этим
законом определялся и максимальный размер оплаты труда ремесленников и поденщиков. К этому времени
ремесленники уже были объединены в коллегии и их профессии становились наследственными. Вскоре,
однако, эти меры были отменены, так как провинции находились на разном уровне своего экономического
развития. К тому же возросла и спекуляция. В конечном счете законодательство, регулировавшее цены,
практического значения так и не возымело.
В 305 г. Диоклетиан добровольно отрекся от престола. Его примеру последовал и Максимиан. Место
августов заняли их цезари: на западе – Констанций Хлор, на востоке – Галерий. После смерти в 306 г.
Констанция Хлора во время похода в Британию легионы назначили его сына Константина, военачальника,
пользовавшегося поддержкой как в армии, так и со стороны земельных магнатов Западных провинций,
новым августом. Устранив своих соправителей в ходе гражданской войны, Константин становится
единоличным правителем Римской империи.
Система тетрархии была упразднена. Константин вновь сконцентрировал всю полноту власти в своих руках.
Ему удалось объединить империю, которой он правил вплоть до 337 г. Константин проводит серию
государственных реформ. Империя была поделена на 4 префектуры, каждая из которых объединяла
несколько диоцезов. Во главе префектур стали преданные императору префекты, руководившие викариями –
правителями диоцезов.
Армию возглавили специальные военачальники – 4 магистра пехоты и 4 магистра конницы. Им подчинялись
начальники военных округов и командиры легионов. По-прежнему войска делились на постоянные
пограничные и подвижные (маневренные). При императоре Константине приток в римскую армию выходцев
из германских племен приобрел массовый характер.
Социальной опорой правления Константина были крупные земельные собственники – магнаты, в интересах
которых был издан указ о прикреплении колонов к земле. Ужесточились меры против рабов: господин снова
получал право бесконтрольного распоряжения их жизнью и смертью. У вольноотпущенника можно было
безнаказанно отнять свободу. Пыткам и бичеванию подвергались люди, прятавшие беглых рабов. Именно
при Константине система домината, которая начала складываться еще при Диоклетиане, получает свое
окончательное оформление.
Напротив, в религиозной области Константин порывает с политикой гонений и преследования христиан,
продолжавшейся при Диоклетиане. Осознав усиливавшееся влияние этой новой религии, среди
приверженцев которой оказались практически все слои римского общества, Константин, оставаясь пока
язычником, пытается превратить церковь в дополнительный инструмент своей власти. Медиоланским
эдиктом 313 г. христианская религия признавалась равноправной наряду с другими вероучениями. В 315 г.
церковь получает право юридического лица, право свободного распоряжения имуществом и землями. На
первом Вселенском соборе в Никее в 325 г. Константин попытался примирить епископов западной и
восточной частей империи в их разногласиях. В любом случае оформившаяся в это время церковная
организация уже находилась в лояльных отношениях с императорской властью. Сам Константин принял
крещение лишь незадолго до своей смерти.
В 330 г. император основал новую столицу Римской империи на месте древнего города Византия и назвал ее
своим именем – Константинополь. Вскоре Константинополь превратился в богатейший экономический,
политический и культурный центр империи.
51. в IV веке началось строительство христианских храмов.
Но брать за образец здания языческих храмов последователи учения Христа не хотели. В период упадка
культуры сложно было создать нечто принципиально новое, поэтому был выбран тип общественного здания
под названием базилика(в переводе с греч. «царский дом»). В Римской империи он использовался для
крытых рынков или как здания государственного правосудия.
В плане такие сооружения представляли прямоугольник, расположенный по оси восток – запад. Это значит,
что вход в такую базилику находился в восточной части. Внутренне пространство разделялось колоннами на
продольные залы – нефы (неф – от греческого слова «корабль»). На западе, на возвышении, находилось
место римского сановника. Центральный нефбыл выше остальных, он имел двускатную крышу и освещался
через окна, расположенные близко к кровле. Боковые нефы примыкали к центральному и имели
односкатную крышу. Кровля опиралась на деревянные стропила и балки. Конструкция перекрытия часто
оставалась открытой, то есть без потолка.
Кроме того, позднее стали использоваться цилиндрические своды, а затем - крестовые. Цилиндрический
свод также перекрывался двускатной крышей, но он был тяжел и требовал опор вдоль всего своего
основания. Это могли быть мощные стены, которые прорезались немногочисленными оконными проемами,
дававшими слабое освещение, или параллельные ряды колонн.
Пересечение под прямым углом двух цилиндрических сводов позволило создать новый свод - крестовый.
Он имел ряд преимуществ: опора на 4 столба или колонны позволила «освободить» внутреннее пространство
храма и, кроме того, дало возможность всячески менять его размеры.
Христианские базилики были ориентированы на восток, так как там, согласно Библии, находится Эдем
(райский сад) и священный для всех верующих город Иерусалим. Из восточной части храма выступает
полукруглое помещение – апсида – там находится самая святая его часть - алтарь. Молящиеся находились в
боковых нефах, а центральный неф предназначался для культовых церемоний.
Вход в христианский храм находился на западе. Его предворял портик, который в христианском храме
превратился в паперть –здесь стояли люди, не допускавшиеся на литургию. Литургия – христианское
богослужение, во время которого происходит одно из главных его таинств – Евхаристия.
Между портиком и главным помещением храма располагался нартекс. Именно здесь, в одной из его частей
находился баптистерий – место, предназначенное для обряда крещения.
Перед храмом, как правило, находилсяатрий – открытый двор, в центре которого – фонтан или бассейн для
омовения.
Алтарная часть отделялась от главного нефа рядом колонн. В алтаре находился престол, символизирующий
гору Голгофу. Над ним - балдахин, из центра которого спускалась лампада или голубь со святыми дарами.
Во время таинств занавесы балдахина опускались.
Если христианская базилика имела не одну, а три апсиды, то одна из боковых апсид предназначалась для
приготовления святых даров, а другая – для облачения священнослужителей.
Весь алтарь является символом неба, а храм в целом символизирует Вселенную, где верующие могут
приобщиться к горнему миру.
Античные храмы были домами богов, где внутри помещалась статуя божества. Интерьер христианских
базилик должен был передавать красоту небесного мира, где во время богослужения незримо присутствует
Бог. Вот почему стены храмов стали украшать мозаиками, создающими образы горнего мира.
Во времена античности мозаика использовалась в основном для украшения пола, а для ее изготовления
применялись природные камни. Для изготовления мозаик, украшавших стены христианских храмов,
использовалась смальта – цветное непрозрачное стекло. Свет, льющийся из окон в дневное время, пламя
свечей делали мозаичные изображения мерцающими и несколько призрачными.
В это же время в честь погибших проповедников христианства или тех светских властителей, которые
оказывали покровительство новой религии, сооружали центрические здания, имевшие в плане круг,
восьмиугольник или равноконечный крест. 
Христианские общины, ставшие довольно многочисленными во II-III вв. н.э., выбирали для руководства
своими делами епископов, которые были самыми уважаемыми среди членов общины. Они распоряжались
церковным имуществом, решали спорные вопросы и тяжбы.
В базилике епископ занимал особое место на возвышении в восточной (алтарной) части храма – за
престолом. Некоторые епископы в больших или старых городах (Антиохии, Александрии, Иерусалиме)
пользовались особым почетом. Их называли патриархами или папами. Римский епископ имел наибольшее
влияние, потому что Рим считали вечным городом, главою мира.
Епископы стремились утвердить во всех общинах единое учение, единый порядок проведения обрядов. Для
того чтобы выработать общие решения епископы устраивали собрания (синоды), где старались установить
согласие. Тех, кто отступал от утвержденного учения или порядка называли еретиками, то есть
отступниками.
Судьба христианского учения складывалась непросто. Римские императоры и их наместники видели, как
велика власть епископов. Они считали, что церковь отвлекает и людей и богатства от службы империи. При
императоре Валериане (сер. III в. н.э.) сильно преследовали как епископов, так и их помощников - их ждала
ссылка или казнь. Затем какое-то время после смерти Валериана христиане жили спокойно. Но, когда к
власти пришел император Диоклетиан, вновь были изданы указы против христиан: их собрания были
запрещены, а самим верующим грозили отобранием имущества. Кроме того, наказания ожидали всех, кто
отказывался принести жертву гению императора. Затем
Диоклетиан приказал сжечь книги христиан и сломать церкви.
Преследования христиан не имели успеха. Большинство из них только сплотились вокруг епископов. Через
10 лет после гонений Диоклетиана император Константин в 313 г. в г. Милане издал указ, позволивший
христианам свободно исповедовать свою веру. Таким образом, в этот период граждане Римской империи
могли выбирать языческую или христианскую религию. А в 325 г. в г. Никее (Малая Азия) Вселенским
собором был принят Символ веры, утвердивший божественность Создателя, его Сына, искупившего
мучительной смертью грехи всего человечества, а также божественную природу животворящего Святого
Духа. Каждый, кто верил в учение Христа, должен был верить и в единую соборную апостольскую Церковь.
Через 80 лет, в 392 г. при императоре Феодосии язычество было запрещено. С этого времени христианство
стало единственной государственной религией Римской империи.
Феодосий преследовал всех тех, кто отступал от учения Никейского собора. Все еретики отлучались от
вселенской или католической (по греческому произношению «кафолической») церкви.
После смерти Феодосия (в 395 г.) в западной (римской) и в восточной (греческой) частях государства
правили свои императоры.