INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA 1 ( PROFESORADO DE HISTORIA )

“APORTES SOBRE LA PSICOLOGIA”

En cierto modo todo tema abordado comienza con una definición sobre que es, en el caso de la
disciplina antes mencionada es aún más complejo puesto que no tiene una definición exacta
siendo así la subjetividad el motor natural que marco las diferentes etapas que la componen hasta
hoy. Dicho más sintético, la psicología es, “el estudio del alma”, “de la conciencia”, de la conducta
o de los procesos mentales, entre otras. Esa disparidad de conceptos es producto del amplio
debate epistemológico a la que fue sujeta en todo este tiempo; debate que fue cimentando las
bases sobre el campo de estudio, su objeto y métodos adecuados de la misma.

Dentro del compendio de teorías podemos declarar que el principal problema que se le relaciona a
esta disciplina como a toda dentro de las llamadas cs. sociales, era que, Carecía de un método
exacto, claro está esta apreciación provenía de ámbito de las cs. naturales; dado que, para la
última, nada que carezca de objeto de estudio y método podría ser considerada ciencia.

Dicha cuestión fue, en parte, la causante de que en el S.XIX se diera la emergencia de las llamadas
ciencias del hombre, ponen en Crisis la división hasta entonces imperante entre la filosofía como
saber esencial especulativo y subjetivo y la ciencia Cómo saber con pretensiones de objetividad
apoyadas en métodos rigurosos; hasta entonces las ciencias del hombre y entre ellos la psicología
constituyan ramas de la antropología filosófica que intentaba dar cuenta del hombre como
totalidad por lo tanto su historia Se confunde con la historia de la filosofía y sus postulados se
corresponden con la concepción acerca del hombre que predomina en cada momento.

Esquemáticamente dichas concepciones pueden divididas en 3 fases: CONCEPCION CLASICA,

CONCEPCION CRISTIANA Y LA CONCEPCION MODERNA.

la primera abarca desde los filósofos griegos hasta la Edad Media estuvo centrada en determinar
los principios donde miento del Cosmos el hombre fue entendido como la parte del como dotado
de razón

La segunda es teocéntrica la Fuente del conocimiento se sitúa fuera del hombre ubicándose en un
dios creador la razón ya no es suficiente debe acudirse a la fe como instrumento de conocimiento
el estudio del alma forma parte de preocupaciones derivada de la teología y la utilización de un
tropezón se basa en la convicción de que en el fondo del alma se haya Dios.

Esta cosmovisión se va a derrumbar con la llegada de la nueva ciencia basada en la concepción

moderna del iluminismo que introducen una diferenciación tajante entre el conocimiento
científico y el conocimiento filosófico.

Dentro de su intento por liberarse de su dependencia con respecto a la filosofía, la psicología se ve

obligada a someterse al ideal de cientificidad imperante al de las ciencias físico- naturales de esa
manera se convirtió en una ciencia.

En 1879, el fisiólogo, Wilhelm Wundt (1832-1920). funda el primer laboratorio de investigación en

Leipzig Alemania; Esta fecha se toma como el nacimiento de la psicología como ciencia.

Las diferentes rupturas epistemológicas dejaron 3 etapas dentro de la psicología:

1)LA PSICOLOGIA PRE-CIENTIFICA O FILOSOFICA:

estrechamente ligada a la evolución de la conjunción filosófica y entendida como una rama de la

filosofía

2) LA PSICOLOGIA FUNDACIONAL DEL S.XIX : que surge a partir de la ruptura con la filosofía
reclamando para la psicología al Rango de ciencia independiente

3)LOS SISTEMAS PSCOLOGICOS CONTEMPORANEOS: contemporáneos que a partir de principios

del siglo 20 intentan una ruptura con los conceptos teóricos y metodológicos de la psicología
decimonónica.

así como la primera ruptura busca de la psicología del alma por considerar las soluciones
meramente especulativas y carentes de fundamento científico la segunda ruptura da cuenta de los
tres pilares de la psicología del SIGLO XIX; conciencia, introspección y elementalísmo
asociacionista, esto nos permite comprender el surgimiento casi simultáneo de tres grandes
sistemas psicológicos contemporáneos, el psicoanálisis, El conductismo y la teoría de la Gestalt

EL CONDUCTISMO:

El conductismo es una corriente de la psicología que estudia la conducta o comportamiento

observable de personas y animales a través de procedimientos objetivos y experimentales.
También se conoce como conductismo.

El conductismo estudia las conductas y comportamientos, no los estados mentales, por ello, los
conductistas determinan que el aprendizaje deriva de un cambio de conducta.

El conductismo fue propuesto por el psicólogo estadounidense John Broadus Watson a inicios del
siglo XX. Watson propuso la teoría del conductismo como rechazo a la psicología y los métodos de
introspección que partían de la idea de que el aprendizaje era un proceso interno.

Por su parte, Watson se basó en el estudio de la conducta humana observable e identificó que
ésta modifica el comportamiento de los individuos tras un proceso de estímulo, respuesta y
refuerzo que finaliza con el aprendizaje.

De allí que el conductismo enfatiza que el objeto de estudio no es la conciencia, sino las relaciones
que se forman entre los estímulos y las respuestas que dan origen a nuevas conductas y
comportamientos observables.

Sin embargo, fue el filósofo ruso Iván Petrovich Pavlov, el primero en estudiar los reflejos o
estímulos condicionados y en determinar lo que se conoce como condicionamiento clásico, que
expresa cómo se modifican las conductas humanas y animales con el empleo de diversas técnicas.

EL experimento más conocido de Pavlov es el de la salivación anticipada de los perros tras ciertos
estímulos que les indicaban que iban a comer.

Asimismo, el psicólogo estadounidense Burrhus Frederic Skinner fue un destacado especialista que
desarrolló el conductismo y describió los procesos que acompañan a las conductas voluntarias tras
diversos experimentos, entre el más famoso la “Caja de Skinner”.
Skinner determinó que las conductas son el resultado del condicionamiento operante por medio
de la atención, codificación de la información, reproducción motora y motivación.

Para los conductistas, las conductas forman parte de las adaptaciones que deben hacer los seres
humanos en diversas circunstancias para copiar la realidad, por lo cual, también se debe relacionar
con las ciencias naturales.