¿Cuáles son los orígenes de la tercera fuerza?

La psicología humanista, en su sentido más amplio, incluye a todos aquellos

autores que han desarrollado sus propuestas apuntando a una cierta concepción
del ser humano, en la primera mitad del siglo XX cuando surgen las primeras
aportaciones de peso: en muchos aspectos la obra de William James en Estados
Unidos y las de Ludwig Bingswanger y Medar Boss, entre otros, en Europa. Sin
embargo, la psicología humanista, bajo esta denominación y como movimiento
relativamente organizado, se gesta durante las décadas de los cincuenta y
sesenta del siglo XX. En su aparición se pueden identificar influencias de tres
tipos: filosóficas, sociales, culturales y propiamente del ámbito de la psicología. El
movimiento de la psicología humanista nace con la pretensión de configurarse
como una alternativa a la visión del ser humano que proporcionan tanto el
psicoanálisis como el conductismo (las dos grandes fuerzas de la psicología en
esos años), de ahí que este movimiento sea también conocido como “tercera
fuerza”. El psicoanálisis y el conductismo serían criticados por sostener
concepciones ser humano explícita o implícitamente negativo, deshumanizado o
reduccionistas así como por su mecanicismo y determinismo. Las propuestas
alternativas se van a caracterizar, además de por este rechazo, por su variedad,
hasta el punto de que es más apropiado hablar de un movimiento que de una
escuela. Esta crítica y el consiguiente posicionamiento como tercera fuerza dentro
del campo de la psicología, vienen también influida por factores sociales y
culturales. El desánimo y desasosiego que sucedieron a la Segunda Guerra
Mundial, la conciencia de la amenaza atómica y la guerra fría, la insatisfacción
social que culminó en los movimientos contraculturales de los años sesenta, son
elementos que confirman como nació la psicología humanista. Sin embargo no
hay que perder de vista que este “malestar de la cultura” no era nuevo -aunque sí
tenía algún elemento nuevo como la posibilidad de destrucción masiva de la
humanidad-, y que desde el punto de vista de la historia del pensamiento la crítica
tanto al pensamiento abstracto, como a los mecanicismos y reduccionismos en la
concepción del hombre tiene una larga tradición. De esta tradición filosófica
humanista y de su influencia en la psicología humanista se puede decir que incide
directamente en el desarrollo en Europa de la psicología existencial.

El término humanismo sale, como tantos otros en el terreno del pensamiento

(filosofando) En general, se tiende a asociar este término con las concepciones
filosóficas que colocan al ser humano en cuanto tal como centro de su interés. El
humanismo como movimiento filosófico resalta de un modo u otro la dignidad del
ser humano y postula algún tipo de ideal con respecto a él: según el tipo de ideal
se ha podido hablar de un humanismo cristiano, socialista, existencialista,
científico.

Aspectos más relevantes de la vida y obra de maslow

Abraham Maslow nació el 1 de abril de 1908, en el barrio de Brooklyn (Nueva

York). Fue el primero de siete hijos de padres inmigrantes rusos judíos, Samuel
Maslow y Rose Schilojsky. Su infancia humilde transcurrió sin muchos amigos,
debido a sus orígenes hebreos; La presión familiar hizo que iniciara sus estudios
en Derecho y se matriculó en la Universidad de Nueva York en 1926. Sin
embargo, al percibir que no podría concluir el curso, pidió el traslado a la
Universidad de Cornell, en Ithaca (Nueva York) en esta realizó un curso de
introducción a la psicología, A pesar del cambio, Maslow mantuvo una actitud de
desánimo, por lo que volvió a su ciudad. Y decidió retomar sus estudios en
Derecho. A esta sensación también ayudaban los conflictos familiares causados
por la atracción que sentía hacia su prima, Bertha Goodman, con la que se casó
en 1928. Al dar este paso sintió fuerzas para alejarse de la influencia de sus
padres y volver a estudiar psicología, esta vez en la Universidad de Wisconsin
(Madison). Consiguió finalizar la carrera y obtener el doctorado en 1934. Durante
sus estudios realizó investigaciones experimentales sobre el comportamiento de
primates.

Al leer las bibliografías de Maslow nos damos cuenta que finalmente pudo escapar
del derecho para dedicarse a su pasión: la psicología. En este campo nos ha
dejado importantes aportaciones, ya que Abraham Maslow es uno de los padres
de la psicología humanista. Según esta corriente, el individuo sano es el que logra
la autorrealización. Ello implica el pleno desarrollo de sus propias potencialidades,
el que se convierta en lo que realmente es. En este sentido, describió una serie de
rasgos de las personas que la alcanzan. El afirma que mantienen una percepción
más precisa de la realidad. También que no mantienen actitudes defensivas y
artificiales. Al contrario, son personas autónomas, con una marcada inteligencia
crítica y creativa. A la vez, presentan una mayor disposición para establecer
relaciones más colaborativas, ricas y liberadoras. Para él, la sociedad ideal sería
aquella en la que todos sus miembros son capaces de autor realizarse. A esta
utopía le puso un nombre: Eupsichia.

Sin duda, uno de las aportaciones más conocidas es la pirámide de Maslow. En

1943, publicó «Theory of Human Motivation» (reeditado más tarde como
«Motivation and Personality»). Aquí describió los diferentes niveles de
necesidades que las personas deben satisfacer, de forma escalonada.

Maslow representó estas necesidades con una pirámide. En la base situó las
necesidades primarias (de naturaleza fisiológica, como comer, dormir, respirar,
sexualidad, etc.). Tras ellas, una vez satisfechas, aparecen otras, como la
necesidad de seguridad, de afecto, de pertenencia, de estima y, en la cúspide, la
de autorrealización. En su opinión, un ser humano debe poder realizarse
libremente, por lo que si se siente como un músico, debe hacer música; si se
siente como un poeta, debe escribir poesía, al leer su historia de vida nos damos
cuenta que sin duda su relación con sus padres influyó mucho en el desarrollo de
esta teoría, debido a esa presión familiar que carago durante tantos años.
Referencias:
http://diposit.ub.edu/dspace/handle/2445/96920
http://www.philosophica.info/voces/maslow/Maslow.html