Вы находитесь на странице: 1из 4

Халватия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Халватия (тур. Halvetilik)— суфийское братство


Халватия
(тарикат), сложившееся в конце XIV века в
Северо-Западном Иране. Одно из 12 материнских тур. Halvetilik
братств, дало начало более чем 50 Общие сведения
самостоятельным ветвям и братствам. Духовная Основание XIV век
цепь (силсила) восходит через Джунайда аль-
Багдади к 'Али ибн Абу Талибу. Отличительный Основатель Захир ад-дин 'Умар аль-Халвати
элемент одежды члена тариката — Вероисповедание
четырёхугольный колпак преимущественно Религия ислам
зелёного или чёрного цвета.
Течение суннизм
Распространение

Содержание Страны Османская империя, Египет,


Сирия и др.
История Информация в Викиданных ?
Структура
Учение
Силсила
Примечания
Литература

История
Братство возникло и функционировало первоначально среди тюркского населения. Оно восприняло
некоторые идеи среднеазиатской тюркской школы мистицизма Ахмада аль-Ясави и испытала
сильное влияние традиций тарикатов маламатия и каландария. Первоначально учение тариката
было тесно связано с шиизмом имамитского толка, но со временем превратилось в суннитское.
Шиизм, видимо, сохранился в форме тайного учения (признание постулата вилая, особой роли 'Али
и т. д.)[1].

Согласно традиции тариката, основателем братства был Захир ад-дин 'Умар аль-Халвати (ум. в
1397 г.), который был родом из Гиляна. Он считается кутбом и 21-м звеном силсилы тариката. Его
шейхом был его дядя Карим ад-дин аль-Халвати[2]. Умар аль-Халвати сформулировал свод правил
для своих последователей, основанный на строгом индивидуальном аскетизме (зухд) и суровом
затворничестве (хальва). В связи с тем, что Умар аль-Халвати придавал большое значение практике
затворничества, этот тарикат стали называть халватией[2]. Он обосновал практику 12-дневного
поста (по числу шиитских имамов). «Вторым наставником» (пир-и сани) считается саййид Джалал
ад-дин Яхья аш-Ширвани аль-Бакуви (ум. в 1464 г.). Он родился в Шемахе и умер в Баку, где
находится его могила[2]. При нём и его преемнике Насир ад-дине Деде 'Умаре аль-Айдини (ум. в
1486 г.) тарикат завоевал прочные позиции при дворах династий Кара- и Ак-Коюнлу в Тебризе[1].
В связи с тем, что орден появился на северо-западе Ирана, он первоначально был распространен
среди азербайджанцев[2]. С 10-х годов XV века тарикат проник в Турцию, а затем и в арабские
страны, где оно функционировало в виде чисто арабских братств. В XVIII веке халватия
обосновалась на Балканах. В правление османских султанов Сулеймана I (1520—1566) и Селима II
(1566—1574) многие представители высшей администрации оказывали братству всемерную
поддержку. После прихода к власти в Иране династии Сефевидов (1502 г.) братство было вытеснено
из этого региона[1].

Период упадка тариката в XVII веке сменился бурным ростом влияния и появления новых ветвей в
XVIII веке по всей Османской империи. Не малую роль в этом сыграла деятельность выходца из
Дамаска Мустафы Камал ад-дина аль-Бакри (1688—1749). Этот подъём не затухал в течение XIX —
начала XX веков. В 1925 году правительство Турции распустило братство. В настоящее время
тарикат сохраняет прочные позиции в Египте, где действует не менее 20 его ветвей. Часть ветвей в
20—30-е годы XX века наладила политические контакты с буржуазно-националистической партией
«Вафд». Ветвь халватия-рахмания в Алжире в 1950 году насчитывала 230 тыс. членов. Различные
группы и ветви тариката действуют в Судане (например, саммания, даумия), в Ливане, Сирии
(джунайдия). До 1967 года тарикат официально действовало в Албании. В Югославии
функционировали текке ветвей карабашия, синания и меламия[1].

Структура
Только при первых шести руководителях тарикат имел единую организационную структуру и
централизованную систему руководства. Главная обитель тариката (ханаках Баг-и шамал)
находилась в Тебризе. Впоследствии халватия стала объединять под своим названием
самостоятельные ветви, ответвления и линии, действовавшие как отдельные тарикаты, а также
общины (та’ифа), каждая из которых имела свою цепь, основателя, центральную обитель и также
сходные доктрины, практику и сопутствующий ритуал, с частными отличиями[1].

Организационная структура халватии и его ветвей в общем напоминает структуру других


суфийских братств, имея вместе с тем свои особенности в зависимости от региона
функционирования[1].

Учение
Тарикат испытал на себе влияние учения Ибн Араби вахдат аль-вуджуд. Отношение к этому учению
менялось в зависимости от эпохи и региона даже в одной и той же ветви. Основу учения тариката
составляют:

джу' (добровольное голодание),


самт (молчание),
сахар (бодрствование),
и’тизал (уединение),
зикр,
фикр (медитация),
рабт (связь между сердцем мурида и сердцем шайха),
постоянная ритуальная чистота[1].

Некоторые ветви признают только четыре первых положения. Особое внимание уделяется
обязательному периодическому уединению мурида (хальва) и скрупулезному исполнению его
предписаний. Сроки хальва варьируются трёх до сорока дней. Поведение мурида до, во время и
после периода хальва регламентировано до мелочей[1].

Путь тариката состоит из семи стоянок (макам), каждой из которых соответствует зикр одного из
семи слов, входящих в формулу: ат-тахлиль, Аллах, хува, аль-хайй, аль-хакк, аль-кайюм, аль-каххар
(как и у аль-кадирия). Считается, что первые четыре стоянки мурид может постигнуть
самостоятельно, остальные три даруются свыше. В таркиате уделялось исключительное внимание
толкованию снов (та’бир ар-ру’йа) и видений, которые почудились муриду при исполнении зикра в
состоянии уединения (халва). Ряд ветвей тариката видят в этом основу (мадар), на которой держится
весь путь мистического познания. Значительное внимание уделяется чтению молитвы «Вирд ас-
саттар», составленной 5-м пиром Яхьёй аш-Ширвани (ум. в 1464 г.), которая громко читается на
общем собрании общины[1].

Силсила
Силсила от пророка Мухаммада до основателя тариката.

Мухаммад
Али ибн Абу Талиб
Хасан аль-Басри
Хабиб аль-Аджами
Давуд ат-Таи
Маруф аль-Кархи
Сари ас-Сакати
Аль-Джунайд аль-Багдади
Мимшад Динавари
Мухаммад аль-Бакри
Кади Ваджихуддин Умар аль-Бари
Абу ан-Наджиб ас-Сухраварди
Кутбуддин аль-Абхари
Рукнуддин Наджаши
Шихабуддин Тибризи
Хаджи Джамалуддин Ширази
Ибрахим Захид аль-Джилани
Ахи Мухаммад аль-Халвати
Умар аль-Халвати

Примечания
1. Ислам: ЭС, 1991, с. 267.
2. Али-заде, А. А., 2007.

Литература
Акимушкин О. Ф. Халватийа (https://books.google.ru/books?id=HpF4DgAAQBAJ&pg=PA267
-268) // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука,
ГРВЛ, 1991. — С. 267-268. — ISBN 5-02-016941-2.
Али-заде, А. А. Хальватиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар,
2007. — С. http://slovar-islam.ru/books/h.html#Hal'vatity30.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Халватия&oldid=105731472

Эта страница в последний раз была отредактирована 17 марта 2020 в 02:33.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать
дополнительные условия.
Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак некоммерческой организации Wikimedia Foundation, Inc.