Institución Educativa Técnica Industrial

Juan Federico Hollman

Tema: Corrientes Filosóficas.

Área: Filosofía

Realizado Por: Jerry Daniel Buelvas Mejia

Docente: Oscar Villareal Garizao

Curso: 8°5

Fecha De Entrega: 19/07/2020

Ciudad: El Carmen De Bolívar

Objetivo de aprendizaje: Interpreta, argumenta y propone
sus ideas con respecto a las principales corrientes del
pensamiento filosófico, identificando sus principales
exponentes y sus ideas representativas para construir
discursos filosóficos.
Meta: Mejorar la lectura crítica de los estudiantes de octavo
grado en un 100% durante el segundo periodo a través de la
guía de aprendizaje para fortalecer su preparación a los
siguientes grados.
Preguntas:

1. Haz un análisis crítico sobre los fundamentos

epistemológicos de la filosofía empirista

R: Es una teoría filosófica la cual está basada en la

experiencia y que la evidencia a través de la percepción
sensorial ya sea en la formación de una idea o la adquisición
de algún conocimiento sobre ideas o tradiciones innatas.

Se podría decir que el empirismo tiene un método muy

eficiente para obtener conocimiento a base de la práctica.
En la Baja Edad Media, el empirismo se refería al
conocimiento que tenían doctores, artistas, arquitectos etc.
A base de la experiencia o practica de estos. Por lo que se
puede deducir que el empirismo es la contraparte del
racionalismo, es decir, que mientras el racionalismo se basa
en eso, dar temas y tenerlos plasmados a base de teoría y
razón, el empirismo se enfoca en la práctica de estos temas,
logrando desde mi punto de vista un mejor tipo de
aprendizaje el cual es más eficiente para mí.

Pero… Me surge una pregunta ¿Qué método de aprendizaje

es mejor?
Ya que todos tenemos diferentes maneras de aprender
mejor, y pensamos de manera diferente, esto quedaría a
juicio de cada quien, dependiendo de sus ideologías.

Diría que un ejemplo no muy alejado de la realidad, seria en

las especialidades de la Institución. Yo personalmente como
estudiante y futuro técnico en “Sistemas y computación”
Logro un mayor aprendizaje por medio de la práctica. Claro
está, siempre viene bien un poco de teoría la cual
fundamente y te sea como guía para realizar una actividad.

2. Lee y explica cada una de las cuatro reglas del método

cartesiano.

R:

Evidencia: Solo es verdadero todo aquello que no emite

ninguna duda al pensamiento, es decir, solamente aquello
lo cual al momento en que lo descubrimos o nos lo dicen y
de plano, no nos genera ningún tipo de duda se considera
verídico.
Análisis: Reducir lo complejo a partes más simples para
entenderlo correctamente. Se refiere básicamente, a sacar
una conclusión más corta de un tema largo, pero haciendo
de que en vez de perder contenido este sea mucho más fácil
de digerir por así decirlo.

Deducción: Permitir a la operación racional deductiva el

peso de la investigación, para encontrar las verdades
complejas a partir de la deducción de las simples. Es decir,
intentar que a base de deducción de lo más simples, sacar
verdades coherentes y complejas, es como decir, que un
disco duro perdió todos sus datos y tenemos otro disco
duro que tiene los mismos datos que el que los perdió,
entonces sí sabemos esto que es bastante simple, podemos
hacer que los datos del disco duro que está bien, transfiera
sus datos al otro, y que de esta manera el que los perdió
recepte nuevamente esos datos, y que el transmisor
dependiendo de las decisiones de los encargados pierda o
quede con la misma información.

Comprobación: Comprobar si lo descubierto a partir de la

razón fue conseguido a través de estas reglas antes
mencionada. Esto es básicamente probar si lo realizado a
través de los pasos anteriores funciono o no, siguiendo con
el ejemplo pasado, y suponiendo que los dos discos
quedaron con su información respectiva, podemos
probarlos a ver si funcionan, a lo cual si el proceso se realizó
de manera correcta, tanto el transmisor como el receptor
deberían funcionar perfectamente y logrando el objetivo
principal el cual era reestablecer la información del disco
duro que perdió sus datos.

3. Mediante una síntesis explica los fundamentos de la

filosofía racionalista

R: Es una corriente filosófica la cual usa la teoría como

método para adquirir conocimiento y resulta lo contrario
del Empirismo.

Este se desarrolló en Europa continental en los siglos XVII y

XVIII.

Se puede decir que el comienzo de este empezó por René

Descartes, el cual opinaba que la geometría representa el
ideal de todas las ciencias y de la filosofía, de igual forma
consideraba el uso de la razón como el único medio de
descubrir las verdades universales.
Estos sostienen que su fuente de conocimiento es aquella la
que fue dada por Dios y rechazan rotundamente la idea de
los sentidos ya que, “Nos pueden engañar” Sin embargo,
apoyan y defienden a las ciencias exactas, como la
matemática, debido a esto describieron un método llamado
“Método Cartesiano”.

Se puede deducir que se consideran racionalismo a todo

aquel que cree que la razón es el fundamento principal.

4. Según el racionalismo, ¿Cuál es la fuente del

conocimiento y por qué?

R: Es la razón, y esto lo afirman ya que según ellos, la única

fuentes de conocimiento fue aquella razón que les dio Dios.

5. Explica y da tu punto de vista con relación al párrafo en

negrilla al inicio de Empirismo.
R: Básicamente en lo que yo puedo interpretar, se refiere a
que la ciencia no la podemos comparar con la investigación
empírica, ya que al ser diferentes epistemologías se
consideran diferentes puntos de vista, y por lo tanto cambia
la manera de realizar el estudio de algo. Personalmente me
parece interesante este punto ya que al pensar de diferente
manera, abre las puertas a que haya más contenido y más
para investigar y desarrollar, lo cual es algo que me gusta
mucho

6. Mediante un párrafo expresa un análisis sobre la

diferencia entre empirismo e investigación empírica en el
texto subrayado

R: Tenemos que una investigación empírica, es toda aquella

investigación la cual se basa en la experimentación o
practica del tema en relación, mientras que el empirismo es
una doctrina psicológica la cual busca la verdad o
conocimiento de algo mediante la práctica.
7. Interpreta, argumenta y plantea tu punto de vista
respecto al texto en negrilla subrayado que hace parte del
pensamiento epistemológico planteado por David Hume

R: Es básicamente, que no debemos mezclar la investigación

empírica con el empirismo ya que al ser epistemologías
diferentes, se deben considerar diferentes puntos de vista,
es decir, son diferentes tipos de filosofía que estudia el
conocimiento científico, su naturaleza, posibilidad, alcance y
fundamento. Personalmente estoy de acuerdo con esto al
ser diferentes epistemologías, habrá más contenido el cual
debatir

8. ¿Según Hume cuando podemos afirmar que una idea es

verdadera?

R: Podemos afirmar que una idea es verdadera cuando esta

no nos genera ningún tipo de duda, es decir, que nos
parezca con tanta credibilidad y que esta tan bien
justificada con argumentos verídicos, que no nos cause una
pregunta o incongruencia al respecto.
9. Explica la relación entre la causa y efecto expresada por
Hume en el texto en cursiva

R: Yo lo interpreto a algo así como la teoría de que toda

acción tiene una reacción, es decir, que si yo prendo fuego a
un charco de combustible, estoy haciendo una “acción”,
que sería la causa, y posteriormente eso tendrá una
“reacción” la cual será el efecto, y obviamente el
combustible al ser eso, combustible, se prendera en fuego.

10. Haz una reflexión crítica sobre el idealismo y consulta

en Google sobre el pensamiento de Emanuel Kant (7
renglones) y Federico Hegel (7 renglones)

R: El idealismo es una familia de teorías filosóficas que

afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia
independiente.

Estos afirman que la realidad es fundamentalmente una

construcción de nuestra mente. Y sostienen que los objetos
no pueden tener existencia sin que haya una mente que
esté consciente de ellos.

El materialismo rechaza totalmente al idealismo, sin

embargo, el idealismo tienen filosofías idealistas que
postulan una existencia de objetos abstractos
independientes del observador.

En un sentido sociológico, el idealismo enfatiza como las

ideas humanas, especialmente las creencias y los valores,
dan forma a la sociedad.

Personalmente no estoy de acuerdo al idealismo,

principalmente por el punto de que “Los objetos no pueden
tener existencia sin que haya una mente que esté
consciente de ello” no sé, no pienso que eso deba ser así, y
me inclinaría más hacia el empirismo.

Pensamiento de Emanuel Kant: Encasillado en

su subjetividad, a la manera de René Descartes, da a sus
teorías una dirección muy distinta a la del filósofo francés.
Descartes se adentra en su yo, pero ha de encontrar el
camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar
«certidumbre» al mundo físico o de la res extensa. Kant,
encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la
posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas, sean las
del mundo, la de Dios, o del alma.

La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un

orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo
que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana
pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el
«mundo», «Dios» o el «alma».

Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la

facultad representativa, en cuanto somos afectados por él.
Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza
del objeto afectante y que solamente se presta atención al
efecto que se produce en nosotros, en lo puramente
subjetivo.

Pensamiento de Federico Hegel: Las obras de Hegel tienen

fama de difíciles por la amplitud de los temas que
pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para
entender la historia de la filosofía y el mundo mismo,
llamado a menudo «dialéctica»: una progresión en la que
cada movimiento sucesivo surge como solución de las
contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por
ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la
introducción de la verdadera libertad a las sociedades
occidentales por primera vez en la historia.

Sin embargo, precisamente por su novedad absoluta, es

también absolutamente radical: por una parte, el aumento
abrupto de violencia que hizo falta para realizar la
revolución no puede dejar de ser lo que es, y por otra parte,
ya ha consumido a su oponente. La revolución, por
consiguiente, ya no tiene hacia dónde volverse más que a su
propio resultado: la libertad conquistada con tantas
penurias es consumida por un brutal Reinado del Terror. La
historia, no obstante, progresa aprendiendo de sus propios
errores: solo después de esta experiencia, y precisamente
por ella, puede postularse la existencia de un Estado
constitucional de ciudadanos libres, que consagra tanto el
poder organizador (supuestamente) benévolo
del gobierno racional y los ideales revolucionarios de la
libertad y la igualdad. "En el pensamiento es donde reside la
libertad".

Auto Evaluación: Sinceramente me parecen temas muy

interesantes y que personalmente me gustaría debatir en
alguna ocasión con algunos compañeros de curso, no tuve
ninguna dificultad al momento de la lectura o de desarrollar
las preguntas y me parece que la guía está muy bien
redactada con un contenido a desarrollar más que
suficiente para el desarrollo de este.