Вы находитесь на странице: 1из 1

3. "ФИЛОСОФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО" П.

ЧААДАЕВА
В 1836 г.в журнале "Телескоп" было опубликовано "Философическое письмо"
П.Чаадаева, сыгравшее важную роль в развитии русской общественно-
политической мысли. Письмо носило историко-философское содержание и было
посвящено размышлениям о прошлом, настоящем и будущем России. Автор
отмечает отсталость России и высказывает мнение, что это объясняется прежде
всего своеобразием национальных форм жизни, которые он выводит из
православия. Католическая религия, породившая европейскую цивилизацию,
творческая и созидательная. В России же православие, бессильное перед
светской властью, освятило крепостное право. Догматизм православия, его
закрытость для споров и сомнений наложили отпечаток и на социальную, и на
политическую жизнь страны, и на характер народа. Россия оказалась не
способной внести свой вклад в развитие человечества и зашла в безвыходный
тупик. Впоследствии он отказался от этой мысли, признал преувеличение "в этом
обвинительном акте, предъявленном великому народу". Чаадаев был членом
декабристской организации, но в декабре 1825 г. находился за границей.
Безысходный пессимизм письма навеян поражением декабристов и суровым
николаевским режимом . В столь необычной форме Чаадаев выразил свой
патриотизм и протест против николаевской России.
Выступление Чаадаева обострило идейные споры в среде дворянской
интеллигенции. С энергичной критикой ошибочных положений "Письма" выступил
А.Пушкин. В ходе полемики сложились два течения русской общественно-
политической мысли - славянофилы и западники.