Universidad Nacional de Colombia

Maestría en Historia

Asignatura: Historia Comparada II. Historia global, conectada y trasnacional.

Estudiante: Santiago Andrés Ortiz Cely.

HISTORIA MUNDO Y AMPLITUD TEMÁTICA

Partimos el presente texto citando a (Manning 2003) que aporta a la definición de La escala en historia

no es solo a partir de la temporalidad y limites sobre el espacio geográfico, sino además su “amplitud

temática”. Esta triada de elementos se entrecruzan de forma tal entre sí que el historiador está llamado

a considerar las “formas del tiempo” tan amplias como el antropoceno de Jared Diamond e incluso

mayores, hasta los ciclos diarios de la cultura material en Harvey Green. Respecto a las unidades

espaciales, el autor llama a considerar la multiplicidad de lentes que los historiadores podemos emplear

para observar la totalidad del mundo al momento de querer hacer historia-mundo: ¿escalas planetarias,

continentales, locales o desde espacios ideológicos y políticos?

Retomando las características que la historia global enfatiza como las conexiones, las perspectivas

múltiples, una historia-mundo, necesariamente debe hacer un balance de los alcances del tópico a

analizar. Pondré un ejemplo esperando haber entendido al autor; no basta con sopesar una escala:

Latinoamérica, y una temporalidad, el siglo XX, sino además los alcances de su perspectiva para cubrir

el tópico de su elección, que siguiendo mi ejemplo puede ser las representaciones de la selva tropical,

por decir algo.

Un admirable esfuerzo por hacer, desde la historia mundo, una sustentación temática, la encontramos

en Saurabh Dube que expone como existen binarios presentes entre comunidades “tradicionales”

respecto a sus contrapartes “modernas” y como este impulso conceptual debe su origen a la

modernidad ilustrada europea que tras proponer una humanidad común establece jerarquías

interpretadas a partir de las diferencias culturales. En este propósito es evidente la reificación de

Europa, que encarna un telos alentado por la noción de progreso y articulado por la historia universal.

Este ambiente configura una antinomia entre los lugares modernos y los lugares encantados, siendo los

primeros materialización de la modernidad y la nación y los segundos personificación de la tradición y

de la comunidad. (Dube, Banerjee Dube, y Mignolo 2004)

El autor hace un llamado a provincializar Europa, pluralizando también las muchas modernidades

contradictorias y variadas de las historias humanas en los últimos siglos. Madhu Dubey iría más allá

nutriendo desde los aportes de Wallerstein y David Harvey que encuentran en la construcción de las

afirmaciones culturalistas de la especifidad regional, núcleos de valores racialmente cerrados, con

interacción social directa y tradiciones folclóricas. Para él es importante restaurar las historias

“divergentes” y aplicar un método dialéctico que permita ver la política cultural regional vertida en

expresiones de cultura popular como las películas, las novelas, las representaciones folclóricas

mediatizadas.

REFERENCIAS

Dube, Saurabh, Ishita Banerjee Dube, y Walter Mignolo. 2004. Modernidades coloniales. Otros
pasados, historias presentes. Primera ed. Mexico D.F.: El Colegio de Mexico.
https://www.academia.edu/6718640/Modernidades_coloniales_otros_pasados_historias_presentes.
Manning, Patrick. 2003. Navigating Wolrd History. NASPA Journal. Palgrave Macmillan.
https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004.