Вы находитесь на странице: 1из 19

Неоготический стиль в архитектуре церквей

Санкт-Петербурга и Ленинградской области

Санкт-Петербург
2019 г.
Содержание
Введение ________________________________________________________ 2
Историческая справка _____________________________________________ 3
Лютеранская церковь Святого Михаила ___________________________ 3
Церковь святого благоверного князя Александра Невского ___________ 4
Немецкая реформаторская церковь _______________________________ 5
Особенности архитектуры _________________________________________ 6
Лютеранская церковь Святого Михаила ___________________________ 6
Церковь святого благоверного князя Александра Невского ___________ 9
Немецкая реформаторская церковь ______________________________ 10
Заключение _____________________________________________________ 11
Список литературы и использованных источников ____________________ 12
Список иллюстраций _____________________________________________ 13

1
Введение
Как известно, Санкт-Петербург славится своей архитектурой.
Составленная из из множества стилей, взявшая понемногу из каждого
времени, при этом не потерявшая гармоничности, она является уникальной.
Петербург пестрит множеством памятников архитектуры, которые
отличаются своим изяществом и эстетикой.
Также известно, что Петербург - это место, где сплетаются множество
религий. А следовательно, город богат храмами, соборами и церквями.
Любой без труда может вспомнить самые известные соборы северной
столицы: Петропавловский, Казанский, Исаакиевский, Смольный. Без
внимания не остается и соборная мечеть, Александро-Невская лавра,
Морской собор в Кронштадте или даже буддистский храм Дацан (рис 1.). Но
о многих уникальных религиозных строениях люди и не знают. Происходит
это по многим причинам.
Первая из них - это отдаленное расположение. Храмы, находящиеся за
пределом города, в Пушкине или Петергофе, к примеру, часто остаются
незамеченными.
Вторая - храмы были разрушены во время перестройки либо пострадали от
пожаров. Многим известна лютеранская церковь Анненкирхе (рис. 2). В свое
время она пострадала от пожара, но устояла, став излюбленным местом
туристов из-за “загадочности интерьеров”. Некоторым храмам повезло
меньше, и они были разрушены. Также есть множество церквей,
уничтоженных во времена правления Советов. При этом они не перестают
представлять культурной ценности.
Третья причина заключается в том, что небольшое строение постоянно
мелькает в поле видимости и приедается настолько, что факт его
уникальности забывается.

2
Я предлагаю ознакомиться в тремя церквями, история которых
недостаточно, на мой взгляд, известна. Все они представлены в изысканном
стиле неоготика, но при этом не выглядят одинаково. Речь идет и
Лютеранской церкви святого Михаила, Немецкой реформаторской церкви и
церкви святого благоверного князя Александра Невского.

Историческая справка
Лютеранская церковь Святого Михаила
Церковь Святого Михаила (рис. 3), расположенная по адресу Средний
проспект Васильевского острова, 18/3-я линия, 32, была строилась с 23
октября 1874 по 19 декабря 1876. Автором проекта церкви является Карл
Карлович Бульмеринг, а академик архитектуры Рудольф Богданович
Бернгард был автором нового, более художественного фасада уже после
постройки. В настоящее время она является действующим приходом
Евангелическо-Лютеранской церкви Ингрии. К церквям ЕЛЦИ относится
также Кафедральный собор Святой Марии на Большой Конюшенной улице.
История евангелическо-лютеранского прихода Святого Михаила берёт
начало с 1732 года, когда при Первом Кадетском корпусе на Васильевском
острове (в бывшем дворце князя Меншикова) была основана домовая
лютеранская церковь. Церковь предназначалась в первую очередь для кадет,
офицеров, преподавателей и других служащих корпуса - выходцев из
Эстляндии, Лифляндии и прочих российских подданных иностранного
происхождения. 12 июня 1834 г. по Высочайшему разрешению императора
Николая I церковь получает имя Святого Архангела Михаила. Но уже в 1841
году здание церкви было сломано по причине тесноты. Кадетов перевели в
другой приход, а гражданские лица были вынуждены разойтись по другим
приходам, и большая часть прихожан приняла решение создать в доме
архитектора Л.Я. Тиблена на 3-й линии Васильевского Острова свой приход.  

3
Одновременно проводился сбор средств для покупки участка земли и
постройки собственного здания.
В 1874 г. Церковный совет наконец получил разрешение на постройку
церкви на Васильевском Острове (рис. 4). 23 октября 1874 г. состоялась
закладка каменного здания церкви на 720 мест в готическом стиле. 19
декабря 1876 г. церковь была освящена епископом Юлиусом фон Рихтером.
В ранние годы церковь была великолепно отделана внутри, имела
отличную акустику и один из лучших в городе органов. При церкви
действовали сиротский приют с элементарной школой, вдовий приют и
общество попечения о бедных. В 1929 г. произошло объединение двух
лютеранских приходов – немецкого и русского. Но 15 августа 1935 г. По
указу Ленинградского Облисполкома церковь была закрыта, после чего в
церковном здании располагалась спортивная база завода им. Калинина, затем
- склад табачной фабрики им. Урицкого, а после войны – цех
экспериментального завода «Спорт». Интерьер церкви был полностью
перестроен и искажен, главный богослужебный зал разделён перекрытиями
на три этажа.
С 1992 года церковь была возвращена русской лютеранской общине,
возобновлены богослужения. В 2004-2010 гг. проводилась реставрация с
элементами реконструкции внутренних помещений церкви, ремонт кровли и
фасада.
Церковь святого благоверного князя Александра Невского
Архитекторами церкви святого князя Александра Невского (рис. 5)
являются Карл Фридрих Шинкель, Адам Адамович Менелас и Иосиф
Иванович Шарлемань. Капелла (второе название церкви) находится в
Петергофском парке неподалеку от Фермерского дворца. Одно из значений
слова “капелла” - маленькая домашняя церковь для молитв одной семьи, в
данном случае для семьи Николая I.

4
Со времени освящения Готическая капелла служила домашней церковью
четырех поколений российских императоров – Николая I, Александра II,
Александра III и Николая II. Регулярные богослужения совершались в летнее
время. Посещение императорской семьей Готической Капеллы называли
"Малым выходом". "Большие выходы" совершались в церковь Святых
апостолов Петра и Павла Большого Петергофского дворца только в дни
особых торжеств.
В годы Второй мировой войны здание уцелело, сохранилось чугунное
литье на фасадах и большая часть скульптур, однако отделка была сильно
повреждена. Отреставрирована она была в лишь в 2006 году. Осенью того же
года Готическую капеллу вновь освятили, приурочив это событие к
церемонии перезахоронения останков российской императрицы Марии
Федоровны, супруги императора Александра III. В Готической капелле
состоялось богослужение в присутствии членов королевского дома Дании и
потомков императорской семьи Романовых.
Немецкая реформаторская церковь
В 1858 г. приход немцев-реформатов получил участок для постройки
собственного храма на берегу Мойки. Постройка получала удивительный
тройной адрес: Большая Морская ул., 58; Почтамтский пер., 9; Мойки наб.,
101х. По проекту архитектора Геральда Андреевича Боссе храм был построен
Давидом Ивановичем Гриммом в 1862-1865 гг. Здание с высокой
двухъярусной колокольней было заложено пастором Германом Дальтоном 8
сентября 1862, в день празднования тысячелетия России.
Постройка (рис 6.) была освящена 24 октября 1865 епископом Ульманом.
Она обошлась в 220 тыс. руб. На первом этаже находились школа и квартира
пастора, на втором – двусветный храм, перекрытый балками. Свет проникал
в него через высокие окна с витражами рижской мастерской Э. Байермана, на
хорах стоял орган, галереи покоились на чугунных колоннах.

5
В таком виде кирха простояла недолго, 14 декабря 1872 случился пожар,
который сильно ее повредил. Восстанавливал здание Карл Карлович Рахау.
Он внес небольшие изменения: повысил колокольню, поднял потолок и
изменил расположение органа. 20 октября 1874, в день 150-летия
реформатского прихода, храм был снова освящен. На рубеже XIX–XX веков
церковный зал украсили витражи, сделанные в Риге, в мастерской Э. Тоде. В
1884 внутри была поставлена мраморная фигура Христа работы акад. Р. Р.
Баха. При кирхе действовали школа и приют.
Всего в столице перед революцией проживало около 4000
немцев-реформатов; их пастором был Эрнст Гельдерблом. После революции
многие прихожане покинули Россию.
Храм был закрыт в 1929 и отдан под общежитие; в 1932–1939 он по
проекту П. М. Гринберга и Г. С. Райца перестроен с использованием прежних
стен в конструктивистское здание Дворца культуры работников связи.

Особенности архитектуры
Лютеранская церковь Святого Михаила
Здание лютеранской церкви Святого Михаила было выполнено в
неоготическом стиле - распространенном в XIX веке направлении в
архитектуре эпохи эклектики.
Неоготика (или «псевдоготика», как ее называют в русскоязычной
литературе, в связи с отсутствием подлинной готики на территории Древней
Руси) возрождала формы и конструктивные особенности средневековой
готики, для которой характерны стрельчатые своды, обилие каменной резьбы
и скульптурных украшений, применение витражей, а также подчиненность
архитектурных форм вертикального ритму. Это архитектура, устремленная
ввысь - к Богу, ее элементы полны символизма.
Рассмотрим основные части убранства (рис. 7-16 соответственно),
которые помогают нам отнести церковь Святого Михаила к неоготике.

6
● Портал
Портал (лат. porta - дверь, ворота) - главный вход в церковь, который
символизирует Христа, сказавшего: "Я есмь дверь: кто войдет Мною,
тот спасется" (Иоанна 10:9). Постепенно уменьшающиеся арки на
тонких колоннах влияют на восприятие толщины стены и
подчеркивают прочность здания.
● Вимберг
Вимперг (нем. Wimperg от Windberg - защита от ветра) - высокий
остроконечный декоративный фронтон, завершающий портал.
Обрамлен краббами и увенчан крестоцветом.
● Краббы
Краббы (нем. Krabbe от глагола krabbeln - ползать) - элемент орнамента
в виде изогнутых листьев, как бы выползающих на архитектурные
детали карнизов и фронтонов. На здании нашей церкви встречаются
как минимум два типа краббов.
● Крестоцвет
Крестоцвет (нем. Kreuzblume) - распространенное в готике украшение в
виде цветка с четырьмя ответвлениями-краббами от вертикального
стержня. В профиле, откуда бы ни смотрел зритель, виден в форме
креста.
Крестоцвет, установленный на шпиле церкви в 2006 году после
реставрации, был покрыт позолотой.
● Фиалы
Фиал (греч. phiale - чаша, кубок) - декоративная остроконечная
пирамида, обычно венчающая пинакль. Как правило, украшен
краббами и завершен крестоцветом.
В данный момент на здании церкви отсутствуют самые большие
чугунные фиалы, стоявшие до реставрации вдоль боковых фасадов и

7
снятые в связи с аварийным состоянием, остались лишь малые фиалы
колокольни.
● Пинакль
Пинакль (фр. pinacle; лат. pinnaculum - крылышко; щипец, конёк) -
декоративная башенка наверху контрфорса, увенчанная фиалом.
Пинакли создают дополнительную силу, направленную вниз для
прочности здания.
● Контрфорс
Контрфорс (фр. contre force - противодействующая сила) -
выступающая опора стены. Контрфорсы поддерживают храм.
● Квадрифоли
Чугунный парапет с квадрифолями (элемент орнамента в виде
четырехлистника; лат. quadrifolium - четырехлистник). В данный
момент парапеты отсутствуют на здании церкви.
● Окно-роза
Окно-роза - большое круглое окно на фасаде церкви, расчлененное
фигурным переплетом на симметричные части в виде звезды или
цветка. Символизирует упорядоченный микрокосм, где четкая
геометрия деталей обозначает единство отдельных частей во Христе.
● Фриз из полуциркульных арок
Одна из газет в свое время писала про архитектуру церквей следующее:
“Постройка церкви — редкое и важное событие, вызывающее живейший
интерес не только в кругу специалистов-строителей, но и публике вообще, а
данном случае особенно в публике лютеранского вероисповедания.
Сооружение храма было всегда и есть одна из самых высоких, самых
прекрасных задач архитектуры; это памятник, который рассчитывается
на века, назначенный свидетельствовать потомству о состоянии искусства
той эпохи, когда он созидался.

8
Само собою разумеется, что от постройки всякого общественного
здания, в особенности же от постройки храма, мы вправе ожидать только
самое лучшее, самое совершенное, что вообще может быть создано в
области архитектуры. По более или менее удачным произведениям
церковной архитектуры мы привыкли судить не только о степени развитии
искусства соответствующей эпохи, но и о состоянии культуры ее.” 1
И пусть в этой статье архитектура церкви признана неудачной, я лично не
могу с этим согласиться. Убранство ее, при своей обильности, не лишено
изящества и легкости. Украшающие в нынешнее время церковь витражи
придают ей изысканности. Постройка очень гармонично вписывается в
окружающую архитектуру.
Церковь святого благоверного князя Александра Невского
Здание построено в неоготическом стиле. Северный, западный и южный
фасады церкви оформлены одинаково. Присутствует множество деталей,
схожих с убранством церкви Святого Михаила: в центре – стрельчатые
порталы, над ними – круглые окна-розы с витражами; к восточному фасаду
примыкает трехгранный выступ – апсида, а над её боковыми стенами
размещены звонницы – перекладины с тремя колоколами с каждой стороны.
Но в отличии от церкви Святого Михаила, готическая капелла -
православный храм, и восемь шпилей увенчаны золочеными православными
крестами. Здание богато декорировано кружевным чугунным литьем и
скульптурой. Сорок три статуи, созданные из выколотной меди по моделям
скульптора В. И. Демут-Малиновского, изображают ангелов, святых
апостолов, евангелистов и Богоматерь с младенцем.
Массивные дубовые двери ведут прямо в церковный зал. Внутри, как и
снаружи, церковь оформлена в неоготическом стиле (рис. 17): стрельчатые

1
«Листок архитектурного журнала „Зодчий"», 1877, № 9, С. 43—44

9
арки, устремленные ввысь своды, круглые окна с витражами. Но по
устройству это православный храм. С восточной стороны находится алтарь,
отделенный от церковного зала золоченым одноярусным иконостасом,
вписанным в готические стрельчатые арки. Живопись иконостаса и
запрестольный образ "Воскресение Господне" выполнены Т. Неффом в 1833
г. В 1860-х гг. в декоративных розах над дьяконскими дверями были
установлены две копии картин Т. Неффа "Ангел молитвы" и "Ангел у гроба
Господня", выполненные в стекле художником Императорского стеклянного
завода Г. Васильевым.
Стоящая чуть в отдалении от других построек, капелла сразу обращает на
себя внимание. Несмотря на свои размеры, благодаря богатой отделке
(рис. 18) она выглядит величественно. При этом создается ощущение, будто
каждая деталь убранства церкви - застывшее кружево бежевого цвета.
Немецкая реформаторская церковь
Реформаторская церковь имеет некоторые отличия от двух предыдущих.
Из-за того, что сейчас она утрачена, о ее убранстве можно сказать не так
много. Архитектуре этой кирпичной постройки присущи романские черты.
Так о проекте рассказывал Ю. Э. Боссе:
“По-моему внутреннему убеждению, строгой простоте и духу
реформатского учения более всего соответствует стиль романский.
Простота форм, отсутствие штукатурки и орнаментов как нельзя более
характеризуют серьезное назначение постройки. Задающиеся профиля
весьма практичны в нашем всеразрушающем климате. Романский стиль
отлично применим к постройкам большого размера и, кроме того,
соответствует имеющемуся у нас под руками материалу, которым
обусловливается самый способ конструкции этого стиля.” 2

2
«Зодчий», 1874, Вып. 4, С. 46-47

10
Пусть изначальный проект (рис. 19-20) должен был быть максимально
экономным, посему задумкой архитектора было полностью исключить
готику из убранства, но конечные варианты оформления все же имели
детали, присущие этому стилю. Еще больше готики появилось вследствии
восстановления церкви после пожара (рис. 21): появилось больше
“угловатостей”, присущих готическому стилю, убранство стало более
детальным.
Недаром писали:
“Реформатская церковь - один из лучших образчиков нашей кирпичной
архитектуры, по своей простоте и грациозной пропорциональности частей,
<...> по выдержанности и благородству стиля - одно из лучших наших
художественных произведений.” 3
Немецкая реформаторская церковь представляла собой искусное сочетание
простоты и изящества. Оформленная на стыке стилей - неороманского и
неоготического - она представляла собой абсолютно эксклюзивный
архитектурный проект.

Заключение
Религиозная архитектура Петербурга и окрестностей имеет огромное
разнообразие, которое порой остается незамеченным. Её разнообразие
огромно, и оценить его возможно только лишь рассмотрев множество
различных примеров.
Рассмотрев три вышеупомянутые церкви, созданные в одном -
неоготическом - стиле, можно отметить, что каждая выглядит
индивидуально. Различаются размеры, материалы, богатство убранства, в
конце концов религия. При этом также много общих черт, что и позволяет
относить их к одному стилю.

3
«Зодчий», 1873, Вып. 1

11
По моему мнению, очень важно знать архитектуру своего родного города,
а также оценивать масштаб ее разнообразия. Не стоит ограничивать себя
знанием нескольких известнейших произведений архитектурного искусства и
самыми распространенными стилями в чистом виде.

Список использованных источников


1. Лютеранская церковь Святого Михаила:
1.1. Википедия
1.2. Готическая архитектура (официальный сайт)
1.3. Мнение критиков (официальный сайт)
1.4. Витражи церкви (официальный сайт)
2. Церковь святого благоверного князя Александра Невского (Готическая
капелла)
2.1. Официальный сайт ГМЗ Петергоф
2.2. Портал CITYWALLS
2.3. Википедия
3. Немецкая реформаторская церковь
3.1. Портал CITYWALLS
3.2. Официальный сайт прихода церкви
3.3. Энциклопедия Санкт-Петербурга
4. Сторонние материалы
4.1. ЕЛЦИ (Википедия)

12
Список иллюстраций

Рисунок 1

Рисунок 2

Рисунок 3

13
Рисунок 4

Рисунок 5

Рисунок 6

14
Рисунок 7 Рисунок 8

Рисунок 9 Рисунок 10

15
Рисунок 11 Рисунок 12 Рисунок 13

Рисунок 14 Рисунок 15

Рисунок 16

16
Рисунок 17

Рисунок 18

17
Рисунок 19 Рисунок 20

Рисунок 21

18