Вы находитесь на странице: 1из 41

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
1 Теоретические основы изучения личности, увлекающейся созданием селфи
1.1 Понятие и сущность селфи
1.2 Исследования, личности, увлекающейся созданием селфи
2 Практическое исследование личности, увлекающейся созданием селфи
2.1 Изучение социально-демографических показателей лиц, приверженных
к селфи
2.2 Анализ результатов эмпирического исследования особенностей
личности с разной степенью приверженности к селфи

http://psy-school.info/documents/disert/demidov2015.pdf

http://www.internalmed-journal.in.ua/wp-
content/uploads/2015/11/%D0%96%D1%83%D1%80%D0%BD
%D0%B0%D0%BB_2_2015_4-12.pdf

http://www.apriori-nauka.ru/media/psy/13-2017/Verevochkina-Bochanceva.pdf

http://journal.spbu.ru/wp-content/uploads/jfiles/03-2015-03.pdf

http://sci-article.ru/stat.php?i=1444770526

http://logosjournal.ru/arch/76/100_8.pdf

https://www.hse.ru/data/2016/10/23/1110931071/2016_
%D0%A1%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA
%20%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84_%20%D0%9A
2
%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE
%D0%B4%D0%B0%D1%80-%D0%A1%D0%BE
%D1%87%D0%B8%20(1).pdf
стр 62

3
ВВЕДЕНИЕ

Начало XXI века с его интенсивным развитием цифровых технологий


предоставило новый инструмент для исследования самопонимания –
автопортретную фотографию «selfie» («селфи»).
Скорость и масштабы распространения селфи не могли не привлечь
интерес исследователей к этому феномену. Особенно в связи с обнаружением
его «темной» стороны – печальной способности формировать зависимость,
что привело к появлению людей (преимущественно, молодых), для которых
желание делать эти фотографии и выкладывать их в сеть стало неодолимой
манией. Поэтому Американская психиатрическая ассоциация в 2014 г.
признала селфи «психическим расстройством», что стимулировало
многочисленные исследования «selfie-аддикции». Их авторы утверждают,
что для любителей селфи характерны нарциссизм, отсутствие целостности
субъекта, снижение самооценки (К. Томпсон, Н. Карр, Д. Килнер и др.).
Однако многие исследователи относятся к феномену селфи более
позитивно (Дж.Оуллет, Б.Худ, П.Рутледж), видя в нем либо средство для
самопонимания, либо канал визуальной коммуникации, удобный и
оперативный способ быстрого общения, который при этом ярко
подчеркивает индивидуальность коммуницирующих, поскольку, по меткому
выражению П.Рутледж, «собственный портрет с определенным выражением
лица и в определенном контексте может сообщить больше, чем два абзаца
текста».
Эта неоднозначность понимания феномена, широкий разброс
приписываемых ему ролей – от способа самопонимания и самоинтеграции до
аддиктивного средства – обуславливает актуальность исследования
самопонимания и саморегуляции поведения и эмоций у лиц, приверженных к
селфи. Тем более, что масштаб распространенности селфи делает эти
автопортреты в цифровых технологиях своеобразным «термометром»
скрытых устремлений, желаний, потребностей больших социальных групп во
2
всем мире, включая Россию. О популярности селфи в нашей стране
красноречиво свидетельствует тот факт, что в статистике отечественной
поисковой системы «Яндекс» в 2015 году слово «селфи» опередило по
частоте запросов слово «любовь». Следовательно, изучение этого феномена
позволяет по-новому взглянуть на психологические изменения, порождаемые
современной технологической революцией в отдельном индивидууме и в
социуме, что делает тему исследования важной и в теоретико-
методологическом, и в социально- прикладном планах.
Цель исследования: выявить особенности личности, увлекающейся
созданием селфи.
Объект исследования: психологический феномен селфи.
Предмет исследования: особенности личности , склонного создавать
селфи.
В соответствии с поставленной целью необходимо решить следующие
задачи:
– провести теоретический анализ психолого-педагогической
литературы, описывающей основные концептуальные подходы к феномену
личности;
– разработать методический комплекс, позволяющий изучить
особенности личности, увлекающейся созданием селфи;
– осуществить эмпирическое исследование особенностей личности,
увлекающейся созданием селфи.
В качестве ключевых методологических оснований нашего
исследования были приняты:
– концепция М.К. Мамардашвили и Э.Ильенкова о «превращенной
форме», связанной с феноменом бессознательного, с ситуацией отчуждения
личного в знаковых системах культуры в виде «вещи вне вещи в человеке»,
появляющейся в результате его активной деятельности;
– теоретические положения структурно-динамической концепции
мозговой организации высших психических функций А.Р. Лурия,
3
рассматривавшего символическое мышление как сравнительно автономный
от «речевого» путь познания, пересекающийся в точке «предметного образа-
представления»;
– системно-деятельностный подход к развитию личности А.Н.
Леонтьева, А.Г. Асмолова, В.В. Столина, в котором обоснована иерархия
явлений самосознания и самоотношения;
– теория эмоционального интеллекта П. Сэловея и Д. Майера как
сложного психологического конструкта, включающего три типа
способностей: идентифицировать и выражать эмоции; регулировать
собственные эмоции; использовать эту информацию для управления своим
мышлением и поведением.
– концепция Базового генома мира Б.А. Астафьева,
конкретизированная применительно к психологии в системономических
положениях Н.В. Масловой, Н.В. Антоненко о законах психического
развития.
Методы исследования:
– теоретический анализ научной литературы;
– эмпирические методы исследования, в том числе анкетирование и 10
психодиагностических методик:
1) метод неоконченных предложений С.Леви; 2) опросник «Выявление
уровня созависимости» О.Ю. Никоновой;
3) опросник «Стиль саморегуляции поведения» В.И. Моросановой;
4) методика «Психологическое время личности» Л.А. Регуш;
5) тест на эмоциональный интеллект Н.Холла;
6) методика исследования самоотношения (МИС) В.В. Столина, С.Р.
Пантилеева;
7) тест на изучение морально-этической ответственности личности И.Г.
Тимощука;
8) конструктивный рисунок человека из геометрических фигур по В.В.
Либину;
4
9) тест разработки символа Д. Кроут в адаптации Гаврилова С.В.,
Цветкова А.В.;
10) методика «Личностный дифференциал» Е. Ф. Бажина, А. М.
Эткинда;
– математические методы обработки данных.
Практическая значимость полученных в исследовании результатов
обусловлена перспективами из использования

5
1 Теоретические основы изучения личности, увлекающейся созданием
селфи
1.1 Понятие и сущность селфи

Термин «селфи» (англ. selfie, от «self», род ср.- сам, себя) -


разновидность автопортрета, заключающаяся в запечатлении самого себя на
фотокамеру, фиксируемую в вытянутой руке, нередко при помощи зеркала
или специальных аксессуаров - устройств различной конструкции,
именуемых («монопод»), - телескопической (выдвижной) палки с пультом
для дистанционного селфи.
Термин в повседневном словарном и научном обиходе приобрёл
известность в конце 2000-х годов и уже к началу 2010-го года мир
захлестнула мода на селфи, а специалисты (социологи, психологи,
психиатры, наркологи) начали изучать факторы ее глобального и
эпидемически быстрого распространения в мировом масштабе.
На сегодняшний деньувлечение селфи приобрело массовый характер, в
том числе среди высокопоставленных лиц правительства различных стран.
Практически каждый человек знает значение этого слова.
В 2013 году сотрудники Оксфордского университета назвали селфи
словом года в связи с ростом использования данного термина. На пике
популярности феномена селфи в 2014 году вышел молодежный сериал
«Селфи», описывающий все проблемы современной молодежи, где каждый
шаг своей жизни актеры фиксируют снимком и загружают фотографии в
социальные сети.
Сленговое слово се́лфи (англ. selfie) англосаксонского происхождения.
Русские эквиваленты селфи – «себяшка», «самострел», «самощелк» – пока
считаются просторечными.
Селфи понимается как автопортрет, заключающаяся в запечатлении
самого себя на фотокамеру. Особенность данного автопортрета состоит в

6
том, что чаще всего он выполняется с расстояния вытянутой руки, с
помощью монопода (палки для селфи) или через зеркало.
Большинство исследователей полагают, что селфи является
современным способом самопрезентациив пространстве интернет-
коммуникаций.
Так Д.В. Погонцева и Е.А. Гриньковаотмечают, что феномен селфи
связан аспектом презентации себя для Другого [1; 3].
По мнению Дж. Восэм, селфи – «…это борьба человека за то, чтобы
предъявить себя окружающему миру, при этом, важно именно отразить себя
«здесь и сейчас», донести до зрителя определенный момент своей жизни и
свое отношение к нему, поскольку «фотография зачастую луч- ше любого
текста»» [3].
Таким образом,селфи – это один из способов визуальной
коммуникации с другими членами виртуального сообщества и также важная
составляющая «визуальной социально- психологической» истории
отдельного человека.
Сегодня у селфи есть много сторонникови почитателей. Так защитники
селфи, считают, что это путь к выздоровлению человека. Селфи может
помочь человеку принять себя со всеми недостатками и изъянами, позволяет
жить открыто и демонстрировать себя.
Кроме того, К. Диль, Г. Цауберман, А. Барашпришли к выводу, что
фотографирование какого-либо процесса может увеличивать удовольствие от
него [4]. Критики данного феномена говорят о том, что селфи приучает к
поверхностному восприятию реальности.
Сегодня даже катастрофа, преступление или смерть становятся не
более чем декорацией для удачного снимка.При этом в СМИ все чаще звучит
точка зрения, что селфи может иметь разрушительные последствия для
психики человека.
Н. Берлатский справедливо отмечает, что селфи, «…являясь
автопортретом, по сути всего лишь жанр фотографии, который, как и любой
7
жанр не может быть плохим или хорошим, но может быть выполнен плохо
или хорошо; и также, как и любой популярный жанр не может быть
симптомом для какого-либо диагноза человека, но может быть симптомом
для определения современной культуры и социума» [3].
Антрополог Дж Оуллет «…считает селфи виртуальным аналогом
материальных тотемов в первобытных обществах. Цель их – синтезировать
внутренний мир с внешним. Это одна из форм личного перформанса,
заявление о самоидентичности, возможность «упаковать» себя и свой мир в
правильную обертку, даже если в реальности все по-другому» [2].
Таким образом, «селфи – попытка найти свою идентичность, создать
новые образы своего личностного «я», определить и переопреде- лить уже
сложившееся мнение о себе» [2].
Классификация (виды) селфи:
- Лифтлук - один из самых популярных видов селфи: человек снимает
свое отражение в зеркале лифта.
- Дакфейс (от английского duckface - утиное лицо). Его особенность -
надутые и выпяченные вперед губы. Это выражение очень часто придают
своему лицу девушки и женщины, считающие, что именно так они выглядят
более сексуально.
- Туалетный лук - название говорит само за себя - место действия -
санузел - ванная, туалет. Вспомогательный предмет все тот же - зеркало.
- Белфи - (от английского butt - попа и selfie) - фотографирование своей
попы.
- Релфи - (от английского relationship и selfie) - фотографирование с
любимым человеком. Кстати, по мнению, психологи из Гарварда, этот вид
фотографий больше всего раздражает подписчиков соцсетей.
В работе Е.А. Гриньковой [2] представлены 6 основных типов селфи:
- селфи со знаменитостью;
- «здоровое селфи» (в тренажерном зале или с иными атрибутами
фитнесса и спорта);
8
- селфи с едой;
- селфи в примерочной (сюда также относятся фотографии сделанные
дома в момент примерки разных нарядов);
- селфи на пляже (или другом месте отдыха);
- селфи-уточки (с характерно вытянутыми губами).
Как видим, в приведенных классификациях селфи есть общие схожие
виды.
Современная молодежь использует каждый из вышеперечисленных
видов селфи. Если раньше на улице странно было встретить человека,
который фотографирует себя сам, то в настоящее время данная ситуация
кажется вполне нормальной. Причем люди не видят границ, они делают
селфи, где им хочется, и мысль, что подумают о них другие, стала не
актуальной, ведь и «другие» делают то же самое.
Феномен selfie объясняется пониманием функционирования моды,
которое с первых дней было вплетено в развитие массовой коммуникации и
массовой культуры.
Мода – не только средство общения между людьми, но и средство
демонстрации социального статуса. Считаем, что свободное
функционирование моды на селфи стало возможным из-за высокого развития
телеканалов
Селфи создает ложное впечатление о себе, но ложным оно становится
под давлением, а не сознательно. Люди осознают, что такими, какие они есть,
их не всегда примут, поэтому выгоднее сделать себя таким, каким
необходимо быть для той группы лиц, с которыми есть желание получить
контакт.
Вышеизложенное дает возможность утверждать, что в
психологическом аспекте селфи – это стремление человека показать
окружающим свои индивидуальные и личные особенности, с целью
осознания определенных представлений о себе, как о личности.

9
Данный феномен селфи является примером взаимного подражания.
Под подражанием, психологи, понимают воздействие через демонстрацию
наглядных, конкретных образов поведения и подразумевают их
воспроизведение и принятие.
Подражание – это система неких приемов, которые стимулируют
некритическое воспроизведение доступных образцов поведения.
Красивые селфи, и их множество «лайков» выделяет человека на
общем фоне, а также дает возможность сравняться с тем, кто выше статусом.
Следовательно, селфи способствует самоутверждению людей.
Непременным атрибутом данного увлечения является простота поиска
и просмотра данной фотопродукции селфи, его избирательного копирования
и рейтинговой квантификационной («в лайках») онлайн - оценки
посетителями соответствующих сайтов Интернета.
Интернет-пользователь попадает в психологическую зависимость от
привычки «выкладывать» свои фотографии на публичное обозрение в
Интернете.
По данным многочисленных публикаций, увлеченность селфи
регистрируется как проявление адекватной и безобидной моды среди детей,
подростков, школьников, студенческой молодежи, лиц зрелого возраста,
знаменитых людей, звезд и т.д.
Одним из высоких показателей современного образа жизни является
мода на селфи. Крайне важно отличать инфантильность человека от удачной
саморекламы себя. К тому же такой способ самовыражения является
простым, так как сделать удачную фотографию, с современным
«навороченным» телефоном, не так уж и трудно. После фотошопа и
занесения фотографии в социальную сеть, люди ожидают положительной
реакции, что в принципе подтверждает ожидаемый результат, так как
оценивание фото уже перешло в условный рефлекс. Критика и оценка,
позволяет себя ощутить компетентным в различных областях, защитить себя.

10
Таким образом, феномен селфи является распространѐнным среди
молодежи в интернет пространстве. Увлечением селфи занимаются в
основном молодые люди, для которых оно является одним из путей са-
мовыражения и неким «диалогом» с внешним миром.
Анализ научных публикаций на данную тематику показал, что данный
феномен только начал активно изучаться в различных науках – философии,
психологии, социологии и др.
В настоящее время практически отсутствуют научные публикации,
посвященные психологическому аспекту изучения проблемы селфи как
модного увлечения среди молодежи. В некоторых из них представлены лишь
отдельные аспекты данного феномена, и потому не представляют целостный
образ данной характеристики.
Данный феномен находится на начальной стадии своего развития и
потому незаслуженно остается за пределами научных исследований.
Феномен селфи, как модное увлечение молодежи, требует более глубокого
психологического изучения.

1.2 Изучение личности, увлекающейся созданием селфи

Согласно анализу кросс- культурного исследования феномена селфи с


использованием комплекса теоретических, художественных и количе-
ственных методов, проведенного Городским университетом Нью-Йорка,
можно сделать следующие выводы.
Американские ученые отобрали несколько десятков тысяч селфи с
геолокацией, опубликованных в популярных социальных сетях, в том числе в
Facebook и «ВКонтакте». Метка геолокации позволила разбить фото на
несколько групп, в зависимости от места проживания респондентов в пяти
мегаполисах мира: в Сан-Паулу, Нью-Йорке, Берлине, Бангкоке и Москве.
Все фотографии были специальным образом кодированы, и отобраны только

11
селфи, на которых можно четко идентифицировать пол изображенного
человека, выражение лица и т. п.
Проведя сравнительный анализ, ученые пришли к интересным выводам
В целом, женщины, что предсказуемо, фотографируют сами себя чаще,
чем мужчины. Однако в Бангкоке и Берлине разница статистически не
значима. В большей степени увлекаются селфи жительницы Нью-Йорка и
Сан-Паулу. Но обогнали всех москвички. На 80% отобранных снимков из
Москвы оказались женские автопортреты. России, в отличие от юношей,
девушки почти в пять раз больше делают селфи. Причем, как правило, это
фронтальная постановочная фотография, выполненная по аналогии с теми,
что публикуют в глянцевых изданиях. Самые затейливые селфи с не-
обычными ракурсами делают бразильянки.
Проанализировали ученые селфи и по количеству улыбок. Оказалось,
что самые неулыбчивые селфи-мейкеры живут в Первопрестольной. Правда,
стоит признать: Берлин и Нью-Йорк ушли от Москвы недалеко. Больше
улыбаются жители Сан-Паулу, ну а самые счастливые люди проживают в
Бангкоке. Тут, как говорится, на лицо и климат, и культурные различия.
Что касается возрастных различий, то они не существенные. Как
говорят сами авторы исследования, селфи - это «спорт» для молодых.
Средний возраст запечатленных на снимках людей во всех пяти городах -
23,5 года. При этом самые «юные» селфи-мейкеры - бангкокцы (им в
среднем 21 год), а самые «пожилые» - нью-йоркцы (им, ни много ни мало, в
среднем 25 лет).
Интересно то, что среди женщин, которые делают селфи, больше
молоденьких девушек, а среди мужчин есть немало людей старше 30 лет.
всего 4% Кажется, что селфимания охватила весь мир, а на новостных лентах
в социальных сетях мы только и видим, что автопортреты своих друзей и
знакомых.
Однако это всего лишь миф, и американские ученые развеяли его. На
самом деле селфи занимают всего около 4% от общего числа всех
12
публикуемых в соцсетях фотографий. Остальное - коты, еда,
достопримечательности, природа, дома, друзья и многое другое.
Просто человеческий мозг так устроен, что он реагирует на лицо
человека более эмоционально, и чаще запоминаются портретные
фотографии. Именно поэтому кажется, что селфи очень много.
Много ли сейчас делают селфи или мало, бесспорно одно: это явление
новое. Конечно, у наших родителей, дедушек и бабушек не было мобильных
телефонов с фронтальными фотокамерами, а самое большее, что они могли
показать своим друзьям - семейный фотоальбом.
Однако селфимания объясняется не только развитием мультимедийных
и коммуникационных технологий. Большинство исследователей считают
селфизм следствием излишней поглощенности самим собой. Считается, что
мы живем в век нарциссизма. Впрочем, нарциссическая часть есть в каждом
человеке. Для нас действительно важно то, как нас воспринимают другие
люди, как на нас смотрят, замечают ли нас вообще. Ничего патологичного в
этом нет.
Другое дело, когда эти вопросы выходят на первый план, а поглощен-
ность собой становится чрезмерной. Для нарциссической личности
характерна потребность в одобрении, в так называемом «виртуальном по-
глаживании» - тех самых лайках, которые символизируют позитивную
оценку со стороны других людей. С этой точки зрения нарциссический ком-
понент в популярности селфи, безусловно, присутствует.
Нарциссизм и селфи увязали между собой еще одни американские
исследователи из Университета Огайо. Они доказали, что мужчины, вы-
кладывающие большое количество селфи в социальных сетях, более склонны
к завышенной самооценке и самолюбованию, для них важна оценка их внеш-
ности1.
1
Ohio State University Hey, guys: Posting a lot of selfies doesn't send a good
message / Ohio State University. // ScienceDaily. 2015. - 6 January. –
Электрон. дан.– Режим доступа:
13
За пару-тройку селфи попасть в категорию нарциссов, конечно,
сложно. Другое дело, если человек посвящает этому слишком много
времени, откладывая решение своих жизненно важных вопросов. То есть
пока увлечение селфи не мешает реальной жизни, бить тревогу не стоит, а
вот взять на заметку, как утверждает Джесс Фокс из Огайо, не помешало бы.
Вводят градацию относительно того, как много человек делает фотографий
за сутки. Например, если он снимает себя до 2-3 раз в день и выкладывает
фото - это еще не свидетельство зависимости. Если же количество селфи
переваливает за десяток, можно говорить о наличии проблемы.
Судя по результатам исследования селфи группой ученых из Нью-
Йорка, нарциссизм в большей степени присущ молодым девушкам и
мужчинам за тридцать.
«Сердечко», которое расположено под фотографией, в последнее время
приобрело для человека очень важный смысл. Само по себе оно, скорее,
является неким инструментом социологического опроса - позволяет узнать
мнения и пристрастия людей в френд-ленте.
То, что оно стало источником «виртуальных поглаживаний», тоже
ничего негативного в себе не несет. Другое дело, если человек начинает
зависеть от таких «поглаживаний», а отсутствие лайков его расстраивает и
влияет на настроение. «Нужно задуматься: насколько для меня это важно? Я
публикую фотографии или записи на стене в соцсети просто для того, чтобы
поделиться событиями своей жизни, или для меня важна сама обратная
связь? И если я ее не получаю, то насколько фрустрирующе это на меня
действует?» - советует психологи.
Если постараться ответить себе честно на эти вопросы, можно понять,
насколько человек в реальности зависит от того, что происходит в
виртуальном пространстве. Перейдя тонкую грань, человек начинает

www.sciencedaily.com/releases/2015/01/150106121800.htm.

14
зависеть от того, что происходит на его страничке в социальной сети. Это
приводит к тому, что он становится более уязвимым, а критика и несогласие
могут ра- нить его гораздо сильнее. Это доказала в ходе своего исследо-
вания психолог из Университета Джорджии Сьюзан Ньюман.
Представим результаты исследования в виде рисунка 1.

Рисунок 1 - Кто и где делает селфи?

Представим другие исследования.


Данные исследования Google показывают, что от этой нездоровой
зависимости, судя по всему, страдает вся современная молодежь.
Среднестатистический молодой человек совершает не менее 14 селфи в
день. К такому выводу пришли исследователи из интернет-гиганта Google. А
это уже, по их мнению, следует относить к «расстройству психики и
нездоровой зависимостью. «Те, кто проводит по 11 часов в день со своими
мо- бильными телефонами, делают по 14 селфи, 16 фото или видео, а также
21 раз проверяют свои странички на социальных сайтах и отправляют 25

15
текстовых сообщений ежедневно, - говорят авторы исследования. - С другой
стороны, среднестатистический взрослый человек делает в день по 4 фото
или видео, а также 2,4  селфи. Средний подросток делает 6,9 фото и видео в
день и 4,7 селфи, как показало исследование»2.
В недавно опубликованном докладе британского медиарегулятора
Ofcom утверждается, что только в 2014 году в Великобритании было сделано
около 1 миллиарда 200 миллионов селфи3.Из них:
• 30% фото сняты людьми 18-24 лет;
• 23,7 лет средний возраст любителей селфи;
• 14% селфи прошли цифровую обработку;
• 36% людей признают, что редактировали селфи, мужчины делают это
в два раза чаще женщин.
Самые популярные города для селфи:
1. Лондон;
2. Нью-Йорк;
3. Амстердам;
4. Париж;
5. Барселона.
Женщины фотографируют себя больше мужчин, 80% селфи:
• в Москве сняты женщинами. Они снимают себя в 4,6 раза больше,
чем мужчины;
• 65,4% селфи в Сан-Паулу сняты женщинами;

2
Молодые люди делают селфи 14 раз в день [Электронный ресурс]. –
Режим доступа: http://medpoisk.kg/article/read/ molodye-ljudi-delajut-
po-14-selfi-v-den.html

3
Статистика селфи [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://www.bbc. com/russian/society/2015/08/150807_selfie_world_stats

16
• 55,2%  селфи в Бангкоке принадлежат женщинам;
• Мужчины старше 30 лет постят (публикуют) больше селфи, чем
женщины.
Друзья по селфи. С кем вы фотографировались для селфи?:
• 34% с членом семьи;
• 29% с друзьями;
• 19% с домашними питомцами;
• 13% на фоне зданий и пейзажа;
• 10% с едой.
В Интернете можно встретить интересные данные по исследуемой
проблематике. Журнал Time провел обширное исследование, пытаясь
выяснить «селфи- столицу» мира. Оказалось, что самым популярным фоном
для селфи являются лондонские виды - однако наибольшее количество
автоснимков пользователи загружают в сеть вовсе не из Лондона. Для этого
редакция журнала проанализировала 400 тысяч изображений в «Инстаграме»
с тегом #selfie и географическими координатами снимка, а затем создала
список из 459 городов, составив своеобразный рейтинг по количеству
сделанных в них селфи на душу населения. Лидером списка оказался Макати
- финансовый центр филлипинской столицы (258 селфи на 100 тысяч
человек), а его ближайшими конкурентами - Манхэттен (202) и Майами
(155). Если брать в расчет общее население страны, то самыми
«селфиносными» городами следует признать мексиканский Монтеррей и
столицу Коста-Рики, город Сан-Хосе. В топ-10 также войдут Доха, Дубай,
Куала-Лумпур, Сингапур и Дели4.
Институт профессионального вождения в Великобритании (2015 г.)
провел опрос 500 водителей с целью установить, как часто они

4
Статистика селфи [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://www.bbc. com/russian/society/2015/08/150807_selfie_world_stats

17
фотографируют сами себя, сообщает издание Daily Mail. Согласно опросу,
9% водителей признались, что за последний месяц делали селфи за рулем.
Отмечается, что женщины гораздо реже фотографируют себя за рулем, чем
мужчины. В течение прошедшего месяца только 5% из них делали селфи во
время вождения; показатель среди мужчин — 12% 5.
Поколение, родившееся в 90-х - начале 2000-х го- дов (так называемые
«миллениалы») в среднем тратят на снимки самих себя 54 часа в год. Об этом
свидетельствуют результаты исследования, проведенно- го компанией Luster
Premium White, пишет Daily Mai. Каждый миллениал делает порядка 25
тысяч селфи за всю свою жизнь, выявили исследователи6.
Как отметил гендиректор компании Дэймон Браун, «достаточно одного
взгляда на странички миллениалов в Facebook, Twitter и Instagram, чтобы
понять, что они составляют историю своей жизни именно с помощью
селфи».
Также в ходе опросов 95% респондентов признались, что хотя бы раз в
жизни делали снимок самого себя, а 10% считают себя «селфизави-
симыми». Большинство любителей фотографии считают лучшими поводами
для селфи отдых на пляже, а наиболее нежелательным местом для «себяшки»
называют похороны.
По данным исследователей (2015), женщина может остаться
удовлетворенной снимком, сделанным с шестой попытки, а мужчины готовы

5
Исследование института профессионального вождения в Велико-
британии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://
www.gazeta.ru/auto/news/2015/07/24/n_7406613.shtm

6
Исследование селфи компанией Luster Premium White
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://
http://mir24.tv/news/lifestyle/13281900l

18
публиковать в Сети четвертую фотографию из серии. Активные
пользователи соцсетей практи- чески каждый день делают «самопортреты» и
выкладывают результаты в Интернет. Правда, на хороший кадр зачастую
уходит не одна попытка7.
Считается, что большинство владельцев смартфонов выкладывает
объект своего самолюбования, т.е. свой селфи-портрет, в Instagram,
предполагая собирать как можно больше «лайков» под фотографиями. Это
так называемая соревновательная составляющая феномена селфи-
зависимости.
Безусловно, несмотря на увеличивающееся количество исследований
поведения в социальных сетях, ученые, да и общество в целом, только-
только начинают осмыслять феномен селфи, «лайков» и «репостов» и то, как
они влияют на наше эмоциональное состояние. Но похоже, что Джесс Фокс
права, говоря, что мы все заинтересованы в самопрезентации в Интернете.
Однако то, как мы делаем это, может многое рассказать о нашей личности. И
ученые намерены в этом разобраться.

7
Сколько селфи нужно для счастья [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: http://www.dni.ru/tech/2015/4/20/301301.html

19
2 Практическое исследование личности, увлекающейся созданием
селфи
2.1 Изучение социально-демографических показателей лиц,
приверженных к селфи

Несмотря на то, что сегодня увлечение селфи стало очень популярным


среди молодежи, эта область исследований в современной психологии мало
изучена.
Целью нашего эмпирического исследования стало выявление
особенностей личности, увлекающейся созданием селфи. В исследовании
приняли участие 91 студента 2 курса Российского государственного
социального университета в возрасте от 18 до 20 лет.
В исследовании принял участие 91 человек (76 женщин и 15 мужчин).
Исследование будет проводится в два этапа.
На первом этапе респондентам предлагается ответить на вопросы
относительно феномена селфи и своего отношения к этому феномену
методом неоконченных предложений «Селфи – это», «Для меня селфи – это»,
а также оценить частоту создания селфи и размещения в своем профиле в
социальных сетях. На основе анализа и обобщения ответов методом контент-
анализа определяются количественные порядковые шкалы частоты создания
селфи и их публикации.
На втором этапе изучим характеристики личности респондентов и
проведем содержательный анализ полученных результатов.
Для того, чтобы выявить степень включенности в процесс
самофотографирования и распространения полученных изображений в
интернет-сетях, был проведен анализ содержания ответов студентов на
следующие вопросы:
1) Есть ли у Вас профиль в социальной сети (ВКонтакте, Facebook,
Twitter, Одноклассники или других)?
2) Вы любите фотографироваться?
20
3) Если у Вас есть профиль в социальной сети, сколько там выложено
фотографий (любых)?
4) На скольких из этих фотографий запечатлены Вы сами?
Оказалось, что хотя бы один профиль в социальной сети есть у всех
респондентов, причем у большинства (68%) это профиль в одной сети;
несколько профилей в разных сетях имеет 29% респондентов и 3% имеют
многочисленные профили в разных сетях, по несколько профилей в каждой
(рисунок 2).

Рисунок 2 - Есть ли у Вас профиль в социальной сети?

Что касается отношения к самофотографированию, то большинство


(77% молодых людей) отметило свое эмоционально-положительное
отношение к селфи (любят фотографироваться), но увлекаются этим в
различной степени:
– 21% делают фотографии только в путешествиях (среди них 29%
юношей и 16% девушек;
– 44% делают фотографии со своим участием на каждом значимом
мероприятии (среди них 29% юношей и 59% девушек);
– 23% (14% юношей и 28% девушек) так любят фотографироваться,
что делают это при любой появившейся возможности.

21
И только 13% молодых людей указали, что не любят
фотографироваться (29% юношей и 4% девушек) (рисунок 3).

Рисунок 3 - Вы любите фотографироваться?

Количественные характеристики увлечения селфи были оценены в


следующих диапазонах:
– от 1 до 20 опубликованных в профиле социальной сети селфи: 28%;
– от 21 до 150 селфи: 38%;
– от 151 до 1000 селфи: 41%;
– свыше 1000 селфи: 3% (рисунок 4).

22
Рисунок 4 - Если у Вас есть профиль в социальной сети, сколько там
выложено фотографий (любых)?
Таким образом, количественный анализ позволил разделить
респондентов на две группы: любители «селфи» (44%), и группа сравнения
(56% опрошенных, относятся к селфи сдержанно).
Все они имеют среднее образование и продолжают обучение на очном
отделении гуманитарного ВУЗа.

2.2 Анализ результатов эмпирического исследования особенностей


личности с разной степенью приверженности к селфи

Анализ проводился по методике


Анализ уровня выраженности созависимости по тесту О.Ю. Никоновой
показал, что только у 20% от совокупной выборки диагностируется
выраженный уровень созависимости (свыше 40 баллов по итогам ответа на
13 вопросов с 5- балльной шкалой). Из числа респондентов с выраженными
тенденциями к созависимости 63% относятся к тем, кто не любит делать и
публиковать «селфи» (контрольная группа). Это означает, что респонденты
из группы сравнения имеют тенденцию испытывать чувство стыда перед
обществом за свое не слишком усердное для достижения успеха поведение,
им свойственно поведение, контролирующее окружающих, а также
сниженная рефлексивность самосознания.
Что касается гендерных различий (рисунок 5), то в группе «любителей
селфи» средний балл по созависимости у девушек (24,47±6,8) существенно
меньше, чем у парней (34,33±4,5). А в группе сравнения, напротив, у девушек
(средний балл 28,64±6,1) уровень созависимости несколько выше, чем у
парней (24,82±6,4).

23
Рисунок 5 - Среднегрупповые показатели уровня созависимости у
респондентов, любящих «селфи», и группы сравнения

Особенности саморегуляции поведения в обеих группах изучались с


помощью опросника «Стиль саморегуляции поведения» В.И. Моросановой.
Он позволяет определить шесть параметров саморегуляции поведения в
соответствии с шестью шкалами, которые, в свою очередь, соответствуют
основным регуляторным процессам.
Это, в частности:
– шкала «планирование» характеризует индивидуальные особенности
целеполагания и удержания целей, уровень сформированности у человека
осознанного планирования деятельности;
– шкала «моделирование» диагностирует индивидуальную развитость
представлений о системе внешних и внутренних значимых условий
деятельности, степень их осознанности, детализированности и адекватности;
– шкала «программирование» характеризует сформированность
потребности продумывать способы своих действий и поведения для
достижения намеченных целей, деталированность и развернутость
разрабатываемых программ;

24
– шкала «оценивание результатов» характеризует индивидуальную
развитость и адекватность оценки человеком себя и результатов своей
деятельности и поведения;
– шкала «гибкость» диагностирует уровень способности перестраивать
систему саморегуляции в связи с изменением внешних и внутренних условий
деятельности;
– шкала «самостоятельность» характеризует развитость регуляторной
автономности человека в организации деятельности, его способности
самостоятельно планировать поведение.
Кроме того, методика позволяет вычислить общий балл,
характеризующий эффективность саморегуляции человеком своего
поведения.
Установлено (таблица 1), что по среднегрупповым показателям, уровни
планирования, моделирования, гибкости, самостоятельности и общего
уровня саморегуляции выше у респондентов, любящих делать «селфи».
Таблица 1 - Среднегрупповые показатели уровня саморегуляции у
респондентов, любящих «селфи», и группы сравнения, / х̅±σ/
Переменные Группа любителей Группа сравнения
селфи
х̅ σ х̅ σ
Планирование 6,11 1,57 5,77 1,80
Моделирование 6,00 1,50 5,32 1,91
Программирование 5,61 1,85 5,91 1,48
Оценивание результатов 5,67 2,22 5,68 1,94
Гибкость 6,94 1,66 5,91 1,44
Самостоятельность 4,17 1,69 3,95 2,03
Общий уровень саморегуляции 29,67 5,67 27,91 5,30

Исходя из приведенных показателей, можно сделать вывод, что


любители делать «селфи» в большей степени, чем те, кто этого не любит,
благодаря склонности к внешнему опосредованию своей деятельности, в
большей степени способны выстраивать детальные, адекватные и гибкие
планы; они более способны выделять значимые условия достижения целей
как в текущей ситуации, так и в перспективном будущем, проявляют
25
большую пластичность всех регуляторных процессов и более способны
самостоятельно планировать деятельность и поведение, а также в большей
степени гибко и адекватно реагируют на изменение условий, выдвижение и
достижение цели у них в значительной степени осознанно. Это объясняется
тем, что во «внешнем плане» контроль и регуляция деятельности требуют
гораздом меньше ресурсов лобных долей мозга, нежели попытки все
«держать в уме», свойственные респондентам контрольной группы.
Если рассматривать гендерные различия, то видно, что в основной
группе более высокий уровень развития планирования, программирования и
самостоятельности наблюдается у юношей. У девушек наблюдается более
развитое моделирование и оценивание результатов.
Это приводит к предположению, что саморегуляция поведения в
группе «приверженных к селфи» функционирует иначе, нежели у тех, кто не
пользуется визуализацией личного опыта: как по данным литературы, так и
по итогам данного исследования общий балл по саморегуляции обратно
пропорционален уровню созависимых тенденций в поведении (а они выше
как раз у юношей из основной группы). Иными словами, юноши из группы
любителей селфи проявляют не столько «созависимость», сколько
стремление к одобрению себя внешними наблюдателями, что свойственно
неуверенным в себе людям.
В группе сравнения наблюдается примерно одинаковый уровень
развития всех шкал саморегулирования, однако у девушек несколько
преобладает самостоятельность; общий уровень развития саморегуляции у
юношей и у девушек в группе сравнения одинаков
Еще одним необходимым в анализе уровня развития саморегуляции
личности параметром выступает временная трансспектива – ориентация во
«внутреннем времени». Согласно литературным данным, эта характеристика
изменяется с возрастом человека: для подростков характерно преобладание
внутреннего «будущего», а для пожилых людей – «прошлого».

26
В возрасте ранней взрослости, представленном в настоящей работе,
чаще всего преобладает (по данным Жана Нюттена) ориентация на
«настоящее», с чуть более высокими показателями по будущему, чем по
прошлому – то есть 18 «уверенный взгляд в завтра на основе сегодняшних
достижений». А вот для лиц, страдающих от химических зависимостей
(алкоголизм, наркомания) свойственна «разорванная» временная
трансспектива – независимо от возраста, они оптимистично оценивают свое
прошлое и будущее, но отрицают настоящее. Таким образом, если selfie как
средство саморегуляции личности, больше обладает «патологическим»
(аддиктивным), а не адаптивным потенциалом, то те или иные феномены
нарушения временной трансспективы будут обнаружены
Временная трансспектива личности, как характеристики
саморегуляции, изучалась с помощью методики Л.А. Регуш. Установлено
(рисунок 6), что у респондентов обеих групп доминирующим временем
является настоящее (10,23±2,2 в основной группе и 11,39±1,91 в контрольной
группе), а игнорируемым временем – прошлое (5,73±2,55 в группе любителей
селфи и 4,22±1,59 в контрольной группе соответственно).

Рисунок 6 - Среднегрупповые показатели доминирования


психологического времени у респондентов, любящих «селфи», и группы
сравнения, в зависимости от пола

27
При анализе по признаку пола можно увидеть (рисунок 6), что у
девушек, предпочитающих делать «селфи», явно доминирует настоящее
время, в то время как у молодых людей из этой группы наблюдается
равнозначное отношение как к настоящему, так и к будущему, т.е.
доминирующего субъективного времени у них, как такового, нет.
Респонденты из группы сравнения по полу практически не различаются.
Анализируя эти данные применительно к визуальной символизации
личного опыта, необходимо отметить следующее:
- во-первых, картина временной трансспективы у лиц с
приверженностью к селфи соответствует возрастной норме, что позволяет
отвергнуть предположение о доминировании аддиктивного потенциала у
селфи;
- во-вторых, использование визуальных символов для саморегуляции
поведения, как оказалось, обостряет межполовые различия (что установлено
выше данными тестов О.Ю. Никоновой и В.И. Моросановой).
Отсюда следует вывод о том, что селфи связано не столько с личными
символами индивидуума, сколько с коллективным бессознательным:
сложившиеся в прежние времена и вытесненные в бессознательное
стереотипы маскулинности и феминности до сих пор диктуют юношам быть
устремленными в будущее, делать карьеру, получать образование, а
девушкам – жить днем сегодняшним, получая социальное поощрение за
внешнюю красоту и стиль (подчеркнуть которые как нельзя лучше помогает
автопортретная фотография).
Обоснованием выбора следующей методики исследования – теста на
эмоциональный интеллект Н.Холла – является теория эмоционального
интеллекта П. Сэловея, Д. Майера, согласно которой эмоциональный
интеллект индивидуума существенным определяет его способность понимать
себя и партнера по взаимодействию (что соответствует общей постановке
проблемы данного исследования: «Я в зеркале визуальных символов как
Другой»), способность к осознанию своих и чужих эмоций, а также
28
способность управлять своим состоянием для повышения эффективности
деятельности.
Среди русскоязычных инструментов оценки эмоционального
интеллекта особую известность приобрел адаптированный с английского
тест Н.Холла, включающий пять шкал:
– эмоциональная осведомленность: осознание и понимание своих
эмоций, постоянное пополнение собственного «словаря эмоций»;
– управление своими эмоциями: эмоциональная отходчивость,
эмоциональная гибкость и т.д., другими словами, способность гасить
негативный в данной ситуации аффект произвольно;
– самомотивация: способность регулировать свое отношение к тому
или иному объекту/ситуации деятельности, произвольно повышая его
привлекательность; – эмпатия: понимание эмоций других людей по мимике,
жестам, оттенкам речи, позе, умение сопереживать текущему
эмоциональному состоянию другого человека, а также готовность оказать
поддержку;
– распознавание эмоций других людей: умение воздействовать на
эмоциональное состояние партнеров по деятельности с целью взаимного
выигрыша (в пределе – «человек-мотиватор»).
Выделяется три уровня парциального (т.е. по отдельным проявлениям)
эмоционального интеллекта:
- 14 и более баллов – высокий;
- 8-13 баллов – средний;
- 7 и менее – низкий.
Интегративный уровень эмоционального интеллекта характеризуется
следующими количественным показателям:
- 70 и более баллов – высокий;
- 40-69 – средний; 39 и менее – низкий.
Полученные с помощью теста Н. Холла данные приведены в таблице 2.

29
Таблица 2 - Среднегрупповые показатели уровня эмоционального интеллекта
у респондентов, любящих «селфи», и группы сравнения, /х̅±σ/
Эмоциональный интеллект Группа любителей Группа сравнения
селфи
х̅ σ х̅ σ
Эмоциональная осведомленность 8,28 4,20 5,18 6,12
Управление эмоциями 4,06 6,00 1,18 6,78
Самомотивация 7,83 4,67 5,59 5,46
Эмпатия 7,56 4,45 5,68 5,32
Распознавание эмоций 8,11 3,92 4,14 5,65

Установлено, что у респондентов, предпочитающих делать «селфи»,


более высокие показатели по всем шкалам, то есть уровень развития
эмоционального интеллекта однозначно выше у людей, делающих и
публикующих «селфи» в социальных сетях по сравнению с молодыми
людьми, которые относятся к этому сдержанно. А с точки зрения норм,
задаваемых тестом, у лиц с приверженностью селфи наблюдается средний
уровень развития эмоционального интеллекта по всем шкалам, в то время как
контрольная группа демонстрирует низкий уровень. При этом гендерных
различий по шкалам теста Н.Холла ни в группе любителей селфи, ни в
контрольной группе не выявлено.
Иными словами, селфи как средство самопонимания и саморегуляции
играет, скорее, компенсаторную роль по отношению к сложившейся для лиц
юношеского и ранне-взрослого возрастов социальной ситуации развития, в
которой собственные эмоции менее значимы, нежели виртуальная
реальность «символов потребления», диктующих оценку собственного
успеха и благополучия.
Важным компонентом самопонимания, который также может
различаться у лиц, прибегающих к визуализации личного опыта и у тех, кто
предпочитает «вербализацию себя», является самоотношение. Согласно
концепции В.В. Столина, самоотношение обусловливается тремя большими
группами факторов: самоуважением, суть которого – оценка своих действий
как успешных и этически верных; аутосимпатией – то есть оценкой своей
30
личности как привлекательной для себя и для Другого и «внутренней
неустроенностью», которая сопряжена с мотивационным конфликтом между
«хочу» и «надо».
В настоящей работе феномен самоотношения изучался с помощью
методики МИС В.В.Столина, С.Р.Пантилеева, позволяющей оценить 12
параметров этого психологического феномена: открытость; самоуверенность;
саморуководство; отраженное самоотношение; самоценность; самопринятие;
самопривязанность; конфликтность; самообвинение; фактор самоуважения;
фактор аутосимпатии; фактор внутренней неустроенности (таблица 3).
Таблица 3 - Среднегрупповые показатели уровня самоотношения у
респондентов, любящих «селфи», и группы сравнения, /х̅±σ/
Переменные Группа любителей Группа сравнения
селфи
х̅ σ х̅ σ
1– открытость 6,56 1,54 5,86 1,49
2 – самоуверенность 4,83 1,25 4,23 1,63
3 – саморуководство 3,67 1,24 3,23 1,41
4 – отраженное самоотношение 5,06 1,30 5,05 1,21
5 – самоценность 5,44 1,20 5,00 1,57
6 – самопринятие 3,33 1,46 2,82 1,50
7 – самопривязанность 4,78 1,11 3,86 1,08
8 – конфликтность 3,78 0,88 3,64 1,50
9 – самообвинение 2,44 1,29 3,05 1,59
10 – фактор самоуважения 20,11 3,14 18,36 3,98
11 – фактор аутосимпатии 13,56 2,41 11,68 2,82
12 – фактор внутренней 6,22 1,70 6,68 2,93
неустроенности

Из таблицы видно, что у респондентов, предпочитающих делать


«селфи», более развиты, по сравнению с молодыми людьми из группы
сравнения: открытость по отношению к самому себе; ощущение ценности
собственной личности; чувство симпатии к самому себе; самопринятие;
самоуважение; аутосимпатия.
С учетом стандартизованной десятичной шкалы теста МИС (шкала
стенов), можно сказать, что выше среднего результаты у лиц, приверженных
к селфи, только по «открытости к самому себе» и фактору самоуважения. По

31
остальным шкалам обе группы респондентов показали средние и низкие
результаты, что может трактоваться как социально-опосредованная
недостаточность самоотношения в структуре самопонимания.
С точки зрения целей настоящей работы важно отметить, что
«открытость к самому себе» структурно близка к такой шкале
эмоционального интеллекта, как эмоциональная осведомленность, и к
показателю гибкости саморегуляции. Следовательно, данные, полученные с
помощью разных опросников, внутренне непротиворечивы: у любителей
селфи высокие показатели по всем трем указанным параметрам.
Результат гендерного анализа уровня самоотношения приведен на
рисунке 7.

Рисунок 7 - Среднегрупповые показатели факторов самоотношения у


респондентов, любящих «селфи», и группы сравнения, в зависимости от пола

Из рисунка 7 видно, что в группе любителей селфи у девушек лучше


развиты открытость, саморуководство, самоценность, самопринятие и
самопривязанность, а у юношей в большей степени проявляется отраженное
самоотношение, свидетельствующее о том, что они ожидают
положительного отношения к себе.
Данный результат подтверждает высказанное выше предположение об
адаптивном характере созависимых тенденций в поведении у юношей, у
32
которых приверженность к селфи выступает как компенсация неуверенности
в себе.
В группе сравнения результаты противоречивы: у девушек, как и в
основной группе, выше уровень открытости. Но и отраженное
самоотношение выше у представительниц прекрасного пола, в то время как у
парней лучше развиты саморуководство, конфликтность Я и самообвинение.
Иными словами, в контрольной группе юноши демонстрируют отчетливую
дисфункциональность ввиду желания соответствовать социальной «норме
мужественности» (по Т.В. Бендас) – стремление полностью управлять своим
поведением при наличии явно выраженной тенденции к сомнениям в
правильности своих действий и самообвинении.
Если гипотетически до вовлечения в активное пользование селфи
респонденты основной группы имели те же особенности личности, которые
демонстрируют в настоящее время лица из контрольной группы, то именно
юноши получили максимальный «выигрыш» от перехода к визуальным
способам опосредования личного опыта. Данная идея соответствует
результатам гендерно-психологических исследований (Шон Бурн), согласно
которым мужчины обществ, приверженных традициям, страдают от излишне
высокой ответственности, налагаемой «нормой мужественности» в
современном мире равных прав и обязанностей.
В заключение анализа особенностей саморегуляции исследуемых групп
респондентов рассмотрим результаты диагностики уровня морально-
этической ответственности личности по тесту И.Г. Тимощука. Любая черта
морально-этической сферы личности проявляется в определенных ситуациях,
требующих актуализации и конкретного внешнего проявления сложившейся
иерархии ценностей и мотивов. Которые, в свою очередь, выражаются в
установках по отношению к широкому диапазону поведенческих выборов.
Относительно самопонимания морально-этическая ответственность
выступает как «Сверх-Я» Зигмунда Фрейда – инстанция личности,
демонстрирующая общественную ценность «понятого Я». Тест на изучение
33
морально-этической ответственности личности позволяет определить
уровень выраженности следующих пяти компонент:
– моральная рефлексия или рефлексия в ситуациях связанных с
морально- этическим выбором;
– нравственная интуиция: способность предвидеть, как тот или иной
поступок будет оценен обществом с этических позиций;
– экзистенциальный аспект ответственности: следование моральным
установкам как смысл жизни;
– альтруистические эмоции, или положительная оценки помощи
другому;
– морально-этические ценности.
Немаловажно, что в данном тесте присутствует «шкала лжи», т.к. в
вопросах морали данный феномен (социальная желательность ответов)
проявляется, как нигде ярко. Полученные результаты приведены в таблице 5.
Таблица 5 - Среднегрупповые показатели уровня морально-этической
ответственности у респондентов, любящих «селфи», и группы сравнения,
/х̅±σ/
Переменные Группа любителей Группа сравнения
селфи
х̅ σ х̅ σ
рефлексия на морально-этические 2,28 1,07 2,05 1,21
ситуации
интуиция в морально- этической сфере 3,78 1,00 3,23 1,27
экзистенциальный аспект 2,56 1,15 2,82 1,37
ответственности
альтруистические эмоции 3,78 1,11 3,23 1,51
морально-этические ценности 2,56 1,29 2,73 1,24
шкала социальной желательности 2,28 1,13 2,14 1,42

Из таблицы 5 видно, что каких-либо статистически и качественно


значимых различий между респондентами основной и контрольной групп не
наблюдается. При этом уровень социальной желательности ответов не
превышает нормативных значений. У большинства респондентов, вне
зависимости от принадлежности к группе (56% и 57%) преобладает средний

34
уровень развития морально-этической ответственности, при этом
респондентов с низким уровнем морально-этической ответственности в
обеих группах выявлено не было.
При гендерном анализе уровня морально-этической ответственности,
было установлено, что у юношей, приверженных селфи, слабо развиты
экзистенциальный аспект ответственности и морально-этические ценности.
Важно отметить, что, несмотря на то, что проведенное сравнение не выявило
статистически значимых различий, этот результат соответствует
литературным данным по аддиктивным личностям, согласно которым им
свойственен «операциональный» подход к морали (низкая оценка морали как
смысла и ценности своей жизни при средней общей приверженности
нравственным типам поведения). Вполне возможно, что здесь находит свое
выражение обратная или «темная» сторона той позитивной компенсации,
которая складывается у юношей при визуализации личного опыта: чем
больше юноша может отойти от социальных рамок (от социальной нормы
«мужественности»), тем меньше он ценит общественную мораль в целом.
В группе сравнения у девушек наблюдается значимо меньший, чем у
юношей уровень развития интуиции в морально-этической сфере и
альтруистических эмоций. Это косвенно подтверждает вывод о
преимущественно компенсаторном использовании селфи юношами (ввиду их
плохой адаптации к социальному образу своего пола), ведь «норма
мужественности» диктует мужчинам, среди прочего, обязательность
оказания помощи окружающим независимо от собственных интересов.
В рамках исследования было показано, что для этих лиц характерно
повышенное стремление к одобрению, сниженный уровень субъективного
психологического благополучия и низкий уровень рефлективности, который
проявляется в неспособности посмотреть на себя со стороны.
Резюмируя сказанное, можно утверждать, что феномен селфи есть
неоднозначный – позитивный или негативный – феномен. Он имеет
двойственную природу: с одной стороны, это способ самопознания и
35
социализации личности в XXI веке; с другой стороны, селфи может
послужить причиной возникновения зависимости от социального одобрения
онлайн сообщества, развитие которой может быть спровоцировано
определенными психологическими особенностями личности.

36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теоретический анализ научной литературы, посвященной


психологическим феномену селфи, математическая обработка, анализ и
обсуждение полученных результатов, позволяют сделать следующие выводы.
1. Установлено, что селфи представляет собой неоднозначный –
позитивный или негативный – феномен, а является средством
самопонимания и эмоционально-поведенческой саморегуляции
индивидуума, которое (как и другие символы) может быть использовано, в
том числе, в патологических целях.
2. Сообщество создателей и распространителей селфи в социальных
сетях не является однородным по психологическим причинам, вызывающим
приверженность селфи; для разных лиц селфи может быть способом:
– запечатлеть себя (иногда вместе с другими) в определенной ситуации
или в определенное время, когда нет внешней помощи;
– изучить самого себя;
– презентовать самого себя, предоставив окружающим определенного
рода информацию;
– общаться, поддерживать связь со своим окружением в условиях
мегаполиса, больших расстояний, постоянного дефицита времени, когда
личное общение становиться либо затруднительным, либо практически
невозможным.
Для этих лиц селфи является вполне здоровым увлечением, не
связанным с их психологическими особенностями и не представляющим
угрозу их психическому состоянию. Мотивация одобрения,
удовлетворенность жизнью и способность к рефлексии у этих лиц находятся
в пределах нормы.
3. Если селфи используется для привлечения внимания к себе, создания
и поддержания своего статуса в социальных сетях, то его создание может
сформировать у человека зависимость от интереса онлайн–сообщества к
37
своим селфи, порождая эмоциональную неустойчивость, повышенное
стремление к одобрению окружающих, сниженный уровень субъективного
психологического благополучия и низкий уровень рефлективности, который
проявляется в неспособности индивидуума посмотреть на себя со стороны.
4. Доказано, что существуют различия по степени выраженности
особенностей эмоционально-поведенческой саморегуляции у людей,
предпочитающих визуализацию личного опыта, по сравнению с лицами, у
которых склонность к визуализации опыта отсутствует. А именно: у лиц,
предпочитающих визуализацию личного опыта в виде автопортретной
фотографии (группа любителей селфи):
– лучше развит эмоциональный интеллект;
– они лучше, чем не использующие селфи люди, умеют воздействовать
на эмоциональное состояние окружающих;
– у них наблюдается почти полное принятие себя;
– они в большей степени ориентированы на настоящее;
– их уровень саморегуляции людей выше, причем особенно хорошо
развита пластичность регуляторных процессов.
5. Установлено, что у лиц, предпочитающих визуализацию личного
опыта, лучше развит такой компонент саморегуляции, как способность
выделять значимые условия для достижения целей, как в текущей ситуации,
так и в перспективном будущем, что проявляется в соответствии программ
действий планам деятельности и в соответствии получаемых результатов
поставленным целям.
6. Выявлены гендерные различия в особенностях саморегуляции
поведения и эмоций у лиц, предпочитающих визуализацию личного опыта. А
именно:
– доказано, что юноши, предпочитающие делать селфи, по сравнению с
девушками из этой группы;
– более ранимые люди, болезненно реагирующие на критику и часто
ощущающие себя несчастными;
38
- для повышения своей самооценки они могут использовать
псевдоавторитарный стиль общения;
- у них отсутствует доминирующее время;
– в отличие от девушек, живущих настоящим временем, юноши-
любители селфи практически не проводят границу между настоящим и
будущим;
– самоотношение юношей-любителей селфи характеризуется высокой
степенью развития «отраженного самоотношения», что указывает но то, что
они ожидают положительного отношения к себе, имея достаточно низкий
уровень развития ощущения ценности собственной личности;
– у юношей-любителей селфи в структуре самоотношения наблюдается
сниженное чувство симпатии к самому себе и отсутствие полного согласия
со своими внутренними побуждениями.

39
40