Датировка. 5 т.л. – 3100 г до н.э.

Этот период характерен завершением

формирования производящего хозяйства, а так же разложением
родоплеменных отношений и установлением рабовладельческих отношений.
Заканчивается м объединением Египта примерно в 3100-х гг до н.э.
представителями I и II династий. (По Манефону – Менес. А возможно
Нармер).
[1] Обыкновенно додинастический период Египта разделяют на 3
раздела 1) Ранний 5200-3750, 2) Средний – 3750 – 3400, 3) Поздний 3400 –
3000. Так же, существует переодизация, названная по имени города, рядом с
которым обнаружены неолитические памятники – Некада/ Негада. Некада
I/II/III – Амартский, Герзейский, Раннее царство. Такое деление ввел
Флиндерс Питри. Культура Некада 4400 – 3000 до н.э.
В 5 т.л. до н.э. возникают первые, четко определяемые культуры на
территории древнего Египта. Это Тассийская (ВЕ), Бадарийская (НЕ) и
Файюмская (ВЗЕ) культуры. Это самые древние культуры и они занимают
хронологию до датировки Некады I, то есть до 3900 года примерно.
Присутствует сходство – все они, так или иначе, занимались скотоводством.

Тасийская культура. (4500 днэ). Открыта в 1930-х гг. английским

археологом Г. Брайтоном близ деревни Таса. Находки зерен пшеницы
двузернянки и ячменя при раскопках тасийских поселений свидетельствуют
о том, что они занимались выращиванием этих злаков. Выращивание злаков
сочеталось со скотоводством - имеются находки костей овцы и козы.
Хозяйство тасийцев не носило еще чисто оседлого характера, о чем можно
судить по погребениям тасийцев, разбросанным небольшими группами на
значительных расстояниях друг от друга. Основными — источниками пищи
оставались охота и рыболовство. Однако, что находки наконечников стрел
очень редки. Рыбу же ловили на небольшие крючки из раковины или рога.
Долина Нила в тот период была еще сильно заболочена, и по ее краям, а
также по берегам впадавших в Нил вади росли довольно высокие деревья.
Для обработки дерева люди изготовляли топоры; для этого они
отполировывали до образования лезвия естественные куски мелкозернистого
камня или оббивали сколами собранные на поверхности земли кремневые
желваки. Для хранения пищи и питья тасийцы уже умели изготовлять
глиняные горшки. Эти сосуды имеют серую или черную и часто вследствие
неровности обжига пятнистую окраску; в редких случаях, когда горшки
подвергались окислительному действию атмосферы, их наружная
поверхность приобретала красноватый оттенок. [2] . Имеются некоторые,
хотя и слабые, намеки на употребление льняных тканей. Подкрашивание
лица и подведение глаз, вероятно, уже практиковалось, судя по тому, что в
погребениях тасийцев встречаются палетки для растирания красок. Однако в
отличие от более поздних форм тасийские палетки в большинстве случаев
сделаны из толстых прямоугольных алебастровых плиток. Тасийцы носили
различные украшения. До нашего времени сохранились просверленные
красно-морские раковины, цилиндрические бусины из обыкновенной или
слоновой кости и одно запястье из слоновой кости. Тасийцы хоронили своих
покойников в скорченном положении; они завертывали покойника в
звериные шкуры или заворачивали его в соломенные циновки и опускали в
большую яму.

Культура Файюмского оазиса (Фаюм А). (4500-4000 днэ). [3] Жители

ранних поселений выращивали эммер и ячмень [4], разводили крупный
рогатый скот, овец и свиней. Встречаются зазубренные кремневые серпы,
выложенные рогожами силосные ямы и зернотерки. Кремневые наконечники
стрел с выемкой в основании [5] [5.1], костяные наконечники дротиков,
каменные булавы [6], костяные гарпуны указывают на занятия охотой и
рыболовством. Многочисленные скребки заставляют предполагать, что для
изготовления одежды жители Фаюма выделывали также шкуры животных.
Люди неолитического Фаюма носили украшения в виде дисковидных бус,
вырезанных из скорлупы яиц страуса [7]; особенно большую цену в их глазах
имели, должно быть, блестящие раковины, добытые в Индийском океане,
Средиземном и Красном морях, а также бусы из амазонита [8],
добывавшегося в Центральной Сахаре и в Восточной пустыне. Топоры
изготавливались из оббитого кремня и гальки [9]. Импортировались бусы из
скорлупы страусиных яиц и раковин Средиземного и Красного морей.
Получена радиоуглеродная датировка 4 440 г. до н.э.

Культура Меримде. (5 – ½ 4 тл днэ). Эта культура выделена по находкам

в поселении Меримде-Бени-Саламе, расположенном в западной части дельты
Нила. Эти находки имеют определенное сходство с находками позднего
периода культуры Файюм А, но демонстрируют определенный прогресс. В
поселении, по всей видимости, жила родовая, или уже соседская община.
Поселение состояло из круглых, углубленных в землю хижин, сплетенных из
лозы и тростника и обмазанных глиной. Они располагались двумя улицами.
[10] Жители Меримде были оседлыми скотоводами (разводили крупный
рогатый скот, свиней, овец, коз, собак) и земледельцами (выращивали
пшеницу, сорго, ячмень и для корма скоту – вику) [11]. Они изготовляли
различные каменные орудия и оружие (ножи, наконечники стрел, вкладыши
для серпов, топоры, навершия булав, зернотерки). В ход шли кости, рога,
дерево. Керамика жителей Меримде представлена грубыми чашками и
мисками. Зерно обмолачивали специальными палками, а его запасы
хранились в земляных ямах (в большую корзину зарытую в яму помещалось
400 кг. Важное место в хозяйстве Меримде продолжали играть охота,
рыбалка и собирательство. Площадь поселения около 18 га, численность
населения оценивается от 5 до 16 тыс. чел. Культурный слой достигает
толщины 2 м. Керамика и каменные орудия, найденные в Меримде сходны с
файюмской неолитической культурой А, однако керамика Меримде
отличается большей точностью изготовления и разнообразием форм.
Найдено много каменных земледельческих орудий: серпы, зернотёрки и др.,
а также кости рыб, крючки и гарпуны. Это даёт основания предполагать, что
наряду с земледелием, одним из важных занятий жителей было рыболовство.
На ранней стадии развития поселения жилища представляли собой
небольшие конические хижины из тростника, укрепленные шестом и
расположенные хаотично, на поздней стадии хижины делали уже из
саманного кирпича и ставили упорядоченно с учетом господствующего
ветра. Около хижин находились ямы хозяйственного назначения с сосудами
для воды и корзинами для зерна. В 1982 году была найдена разбитая
терракотовая голова, которую удалось восстановить. Она является одним из
древнейших известных изображений человека в Египте. [12] При раскопках
некрополя были найдены погребения, в которых покойники лежат в
скрюченном положении, в основном головой на юго-восток и лицом на
северо-восток.

Культура Эль-Омари. (4600-4400 днэ). Названа по одноименному

поселению, расположенному на восточном берегу Нила, в 5-ти км  к северу
от современного города Хелуана. Там найдены следы плетенных
тростниковых, покрытых глиной хижин, зерновые ямы, и погребения людей.
Каменные орудия представлены ножами, наконечниками стрел, вкладышами
для серпов, полированными теслами, мотыгами, зернотерками и др. Для
изготовления рыболовных крючков использовались раковины. Гончарные
изделия (прямостенные и шаровидные сосуды) изготавливались из местной
глины, а так же производились каменная посуда. В хозяйстве жителей Эль-
Омари, наряду с земледелием (несколько сортов пшеницы, ячмень, лен, вика)
и животноводством (крупный рогатый скот, свиньи, овцы, козы, собаки,
найдено несколько костей осла), важное значение имели охота, рыбалка и
собирательство. Своих умерших они хоронили в ямах возле хижин. Их клали
в скорченном положении, головой на юг, заворачивая в циновки, или шкуры.
Перед их лицом, которое смотрело на запад, ставили сосуды с едой.
Обнаружены остатки легких хижин, представленные открытыми очагами,
скоплениями каменных изделий, костей животных и раковин моллюсков.
Между хижин находились зерновые ямы и погребения. Покойники лежат
скорченно, на боку, в овальных ямах, перекрытых выкладками из
известняковых плит. С могилами связаны ритуальные круги из камней и
сосуды с жертвенной пищей. Каменный инвентарь представлен скребками,
резцами, вкладышами для серпов, наконечниками стрел и дротиков,
плоскими топорами, мотыгами и зернотерками. Сосуды ручной лепки с
красной или черной поверхностью, иногда залощенной, без орнамента. В
погребениях встречаются бусы из агата и раковин.

Культура Бадари. (4500-3250 днэ). Бадарийская культура может

рассматриваться как дальнейшее развитие тасийской культуры; так же как
последняя, она была впервые обнаружена при раскопках могильников и
поселений близ Бадари в Среднем Египте. Новым экономическим фактором
явилась большая зависимость от привозных материалов, приведшая к
возникновению более или менее прочных торговых отношений. Для
подведения глаз неизменно применялся малахит [13], который, по всей
вероятности, привозили из Синая или Нубии. Широкое распространение
имели также раковины с Красного моря; имеются находки кусков кедрового
и можжевелового дерева и смолы, которые так же, как попадающиеся
изредка бусины из бирюзы, сердолика и глазированного стеатита. [14]. В тот
же период происходит знакомство людей с медью в виде чистого металла;
они уже оценили медь за ее ковкость, но еще не умеют ее плавить. Глиняные
модели лодок указывают на новый шаг в области навигации, которая теперь
уже не сводилась лишь к плаванию на бревенчатых плотах. [15][16].
Глиняные горшки, особенно предназначавшиеся для погребальных целей,
свидетельствуют о таком техническом совершенстве, какого еще не было в
долине Нила. Наибольшее мастерство проявляется в изготовлении сосудов с
необычайно тонкими стенками, подвергавшимися до обжига лощению,
очевидно, с помощью гребня с тупыми зубьями, что давало определенный
эффект — волнистую поверхность. [17] Сосуды иногда покрывавшиеся
красновато-коричневой ангобой во время обжига, часто ставили вверх дном,
так что нижняя часть их находилась на открытом воздухе и приобретала в
результате окисления коричневую или красную окраску, а края и внутренняя
поверхность пропитывались углеродом и дымом и чернели. [18-21].
Основными формами этой керамики были кубки, часто со слегка покатыми
стенками, и иногда остро-реберные. Бадарийцы носили одежду из шкур
животных; но, кроме этого, они изготовляли также довольно грубую ткань из
волокна похожего на лен растения. Они подводили глаза малахитом, который
растирали на узких прямоугольных шиферных палетках, обычно имевших на
конце выемку или желобок, а иногда и просто прямоугольных. Они украшали
волосы гребнями из слоновой кости, украшенными резными изображениями
птиц, а сделанные из этого же материала булавки (или иголки), иногда с
отделенной желобком головкой или с ушком, возможно, употреблялись для
закалывания одежды. В нескольких могилах были найдены женские
статуэтки вырезанные из слоновой кости или вылепленные из глины. [22].
Амулеты представлены только в виде двух маленьких резных фигурок
антилопы и гиппопотама. [23] Бадарийцы хоронили своих покойников в
слабо или сильно скорченном положении, завернутыми в шкуры или
положенными в корзины из толстых прутьев, в траншееобразных, иногда
выстланных циновками могилах, сгруппированных в небольшие могильники.
Покойники обычно повернуты лицом на запад, но вообще в ориентации
погребений бадарийцы не придерживались особенно строгих правил.
Бумеранг [24]. Ковши [25].

Амратская культура (Негада I) (2/2 5 – начало 4 тл днэ). Приходит на

смену Бадарийской культуре. Амратийцы, по всей вероятности, первые
приступили к систематической обработке в заливной пойме Нила
естественно орошавшихся земель, ибо протекавшие по пустыням вади, по-
видимому, уже не могли снабжать их достаточным количеством влаги.  Тем
не менее, хозяйство продолжало еще носить «смешанный» характер, то есть
представляло собою совокупность новых приемов «производства пищи» со
старым охотничьим промыслом, рыболовством и собирательством.
[26]Распространение на большой территории наскальных рисунков,
включающих серповидные изображения амратских лодок из папируса и
напоминающих по стилю рисунки, выцарапанные на амратских горшках,
является, по-видимому, результатом экспедиций в поисках дичи и пастбищ.
Такая двойная эксплуатация природных ресурсов долины Нила вызвала
большой рост населения. Сильно увеличилось количество поселений, и
многие из них, по-видимому, выросли в большие деревни. Появились первые
укрепления. Остатки жилищ в виде округлых, вырытых в земле и
окруженных глинобитными стенами углублений. [27-28] До сих пор
погребения амратийцев не дают прямых свидетельств о каких-либо царях
или вождях. Но на одной палетке этого периода, хотя и найденной в Верхнем
Египте, вырезано изображение красной короны. [29]. Возможно, что в тот
период уже существовало рабство. Именно таким образом трактуются
статуэтки водоносов, обычно женские, и пленников со связанными за спиною
руками. Помимо отраслей производства, развитых у бадарийцев, амратийцы
освоили также, по-видимому, добычу кремня в каменоломнях или копях.
Амратийцы возделывали лен и изготовляли из него ткани на
документированных раскопками горизонтальных, а, возможно, также и
вертикальных ткацких станках. Медь теперь употреблялась уже для
изготовления мелких орудий, таких, как гарпуны, которые они вырезали из
откованных металлических пластинок и булавок со спиралеобразными
головками. [30]. Но литье еще не практиковалось, и, по всей вероятности,
амратийцы медь собирали чистым металлом в виде естественных кусочков, а
не выплавляли ее из руды. Настоящая развитая металлургия была им еще не
известна. Находки материалов из Эфиопии, бассейна Красного моря и Сирии
дают возможность предположить широкие торговые контакты.
Керамика. Известны различные типы керамики: от бадарийского периода
унаследованы красные черноверхие сосуды, появляется керамика с «белым
крестолинейным орнаментом». Керамические сосуды Накада I украшаются
процарапанными изображениями животных - гиппопотамов, львов, змей,
также встречается геометрический орнамент. Она представляет собой
красную посуду, на которой белой краской нанесены разнообразные виды
решетки, часто изображаются различные сцены. [31] Мертвых хоронили в
скорченном положении, с богатыми погребальными приношениями в виде
посуды, украшений, гребней и статуэток из слоновой кости, возможно,
предназначенных для прислуживания в потустороннем мире. [32-33].

Герц(з)ейская культура. Негада II (3600-3300 днэ). Герзейская

культура додинастического Египта (Накада II), относящаяся к 4-му тыс. до н.
э., является развитием более ранней амратской культуры; получила название
от памятника Эль-Герзе в Файюме, лучше всего представлена в могильнике
Негада в Верхнем Египте. Продолжает развиваться обработка кремня,
особенно замечательны ножи [N], однако все большее распространение
получает медь (топоры, кинжалы и т.д.). Впервые появляется фаянс.
Повсеместно встречаются тщательно обработанные каменные сосуды. В
хозяйстве наряду с земледелием интенсивно стало развиваться скотоводство,
на основе которого происходили сначала имуществннная дифференциация
племен, а затем классовое расслоение внутри самого племени. В земледелии
применялось искусственное орошение (сеть каналов); в конце 4-го тыс. до н.
э. в Египте появляется уже примитивный плуг. [34] Большое развитие
получили ремесла. В гончарстве наряду с сосудами более раннего типа
(красные лощеные), типичными являются светлые керамические сосуды
(имитирующие каменные), которые также расписывались красным цветом.
Имитировалась расцветка камня, кроме того, встречаются геометрические
композиции, сюжеты из повседневной жизни. [35-37] Часто изображались
многовесельные лодки, плававшие в то время по Нилу. [38]. Важнейшей
чертой развития является усиление азиатского влияния, заметного в
волнистых ручках на кувшинах, в цилиндрических печатях (безусловно,
месопотамского происхождения), изображениях мифических животных,
использовании сырцового кирпича в архитектуре, а в самом конце периода
— также письма. Росписи передают целые сцены: лодки, людей, горы,
животных. Имеются статуэтки из глины и камня, в частности -
изображающие женщин и пленных со связанными за спиной руками. [39-40].
Основой хозяйства герзейцев является земледелие с зачатками ирригации
(пшеница-эммер, шестирядный ячмень, гречиха, лен, чечевица, пальма дум и
т. д.), развитое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи,
собаки, возможно кошки), ремесла (гончарство, обработка камня,
металлургия меди). Стал применяться гончарный круг, и обжиг при
температуре до 1 200 оС. Каменная посуда становится предметом роскоши.
По захоронениям начинает четко прослеживаться социальная
дифференциация. Появляются погребения в больших могильных ямах,
камерах из сырца, иногда разделенных на два отделения – для покойника (в
гробу или в сосуде) и многочисленного инвентаря. [41-43] Покойников, как
и раньше (амратский период), в основном, хоронили на левом боку, головой
на юг. [44]. Предметы из могил и составляют основную часть
археологического материала. Кроме, упомянутых выше изделий, это
костяные иглы, гребни, булавки, шиферные палетки для растирания красок
[45-46]; различные украшения и амулеты. Дома прямоугольные, из кирпича
сырца.