Вы находитесь на странице: 1из 2

В Китае считается, что музыка должна быть гармоничной не только сама по себе, но что она

должна быть также в гармонии с астрономическими и атмосферными условиями, с


общественными и политическими обстоятельствами, с психическими и физиологическими
наклонностями человека и кроме того со множеством другого прочего.

Китайский ум склонен к универсальному приложению всех принципов. Отсюда попытка привести


в гармонию всё искусство. И расположить их в одну систему. Предполагается, что гармония
должна существовать во всем, а так как музыка является наукой гармонии по преимуществу. То
значение ее преувеличивается, по сравнению с другими видами искусства или другой наукой.

В древности музыкальные трубки использовались для установления календарных перемен(ци-


хоу) Все это происходило в комнате, имевшей тройные стены, для того, чтобы шум из вне не
проникал в нее. Внутри ставилось 12 деревянных столов, на которых располагались 12 муз.
трубок, каждая их которых представляла ноту. Трубки наполнялись пеплом, а их концы
закрывались тонкой тканью из шелка. Трубки оставляли лежать в комнате и е позволяли влиять на
них ни сквозному ветру, ни шуму, ни чему-либо другому, грозившему нарушить их покой. По
мнению древних музыкантов, пепел из трубок должен был выходить наружу сам собой всякий
раз, как наступал календарный период соответствующей ноте данной трубки.

В истории китайской музыки записано по крайней мере три удачных опыта такого рода, когда
пепел последовательно вышел из трубок, в совершенном соответствии с календарными
переменами.

Муз. гармония является показателем социальной и политической гармонии. В самом деле,


каждая нота представляет некоторый интерес в политическом отношении: «гунь»- представляет
правителя, «Шань» - чиновника, «Цзюэ» - народ, «Чжи»- правительственные дела. Если все пять
нот не в гармонии одна с другой ,нация с трудом будет существовать. Такова теория гармонии
между музыкой и политикой.

Что же касается ее практический следствий, то предоставляется повод упомянуть о нескольких


случаях, когда императоры пытались поддерживать музыкальную гармонию, как указание на мир
и благосостояние.

Самые интересные истории передаются в музыке. Пэй Чжи-гу, был музыкантов во время
правления императрицы У Цзэ-тянь Танской династии. Как-то раз он встретил человека, который
ехал верхом на лошади. Звук лошадиных подков, ударявшихся о землю, показался музыканту
странным и диссонирующим. Он предсказал, что всадник скоро должен упасть. Толпа людей, не
поверивших в его предсказание, последовала за всадником, чтобы проверить слова музыканта.
Действительно, лошадь, пройдя еще половину пути, чем-то была испугана и сбросила всдника на
землю.

В другой раз Пэй встретил женщину, которая носила в качестве украшения несколько кусочков
нефрита. Прислушавшись ко звукам кусочков нефрита, ударявшихся один о другой, Пэй
удостоверился, что у этой женщины дурной характер, и что она непочтительна к своей свекрови,
скончавшейся вследствие дурного обращения со стороны невестки.

Китайские музыканты объясняют эти случаи так: психологические и физиологические условия


лошади и женщины являлись причинами падения и смерти. В тоже время они отражались в
звуках, производившихся копытами и украшениями.

Музыка в Китае существовала в такой глубокой древности, как царствование легендарных


императоров Фуси и Шэнь-нунйа. При первом она называлась «фу-лай» и при втором «фу-чи».Но
лишь при правлении императора Хуань-ди было заложено основание музыки – музыкальной
шкалы из 12 нот: 6 «мужских- в подражание звукам самца феникса и 6 «женских»- в подражание
нотам самки феникса. Это сделано было придворным музыкантом Линь-лунь, который взял
бамбук и сделал трубки разной длины, воспроизводил на них музыкальные ноты этой
таинственной птицы. С тех пор китайская музыкальная шкала содержала 12 нот.

Качества музыки.

Цинь удивительный инструмент который не похож ни форме, ни по принципу ни на один


западный инструмент. Кунь-хоу, производит низкие, иногда даже очень слабые звуки.