Municipio de Turbo

Secretaria de Educación y Cultura

Institución Educativa Sagrado Corazón de Jesús
Resolución 10202402-205 del 24 sept. de 2012 NIT.900582286-0 DANE 105837001150

GUIA DIDACTICA N° 5

1- Identificación

Nombres y Apellidos del Área o Asignatura: Lengua Grado y Grupo: 6ºB Y C

docente: Johana Santos Arroyo Castellana.

Correo electrónico del docente: Fecha de Inicio: 26 de Agosto Fecha de devolución: 11 de

del 2.020 Septiembre del 2.020
johanasantosarroyo@gmail.com

Nombre y Apellidos del

estudiante:

1. Referentes Curriculares
Objetivo: Reconocer la importancia que tienen los mitos y leyendas dentro de las diferentes
culturas.

D.B.A

Indicador de desempeño:

Tema: Mitos y leyendas.

2. Metodología o actividades a desarrollar

1- Lee atentamente y luego transcribe en tu cuaderno.

Mitos y leyendas.

Los mitos y leyendas son relatos transmitidos oralmente, que relacionan seres y
acontecimientos extraordinarios o maravillosos, generalmente situados en un pasado remoto.
Son propios de las culturas primitivas e indígenas.
Tanto el mito como la leyenda reflejan elementos propios de la identidad colectiva en la que se
originan, dando cuenta así de su cosmovisión (forma particular de ver el mundo), y cumplen
funciones muy importante para el mantenimiento de la organización social y la autorregulación
los miembros de la comunidad.

El mito como respuesta a una pregunta existencial.

Un mito es un relato fabuloso que forma parte del sistema de creencias de un grupo social, para
el cual resulta verosímil y, muchas veces sagrado. Los mitos buscan responder a preguntas
relativas a la existencia, el origen o el propósito de los fenómenos naturales, la razón de ser del
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mundo y el hombre. Así pues, se trata de historias que abordan las cuestiones centrales y más
importantes de la vida humana, cuestiones para las que no hay una respuesta sencilla.

Usualmente, las respuestas a estas preguntas existenciales involucran actos prodigiosos,

mágicos y asombrosos, por lo que es común encontrar en estos relatos personajes con
características extraordinarias y poderes sobrenaturales, así como personificación de cosas
animadas o animales, es decir representaciones de ellos en las que aparecen dotados de
cualidades humanas como pensamiento, emoción, voz, voluntad, inteligencia, etc.

Además, los mitos tienen la particularidad de que en ellos los personajes suelen aparecer en
pares contrapuestos, la lluvia y la sequía, la vida y la muerte, el bien y el mal, el dios de la vida y
el dios de la muerte, el sol y la luna, el agua y el fuego, el hombre y la mujer, el dios padre y la
diosa madre, por ejemplo. Esto puede indicar, por un lado, que buscan abarcar la totalidad de la
vida sin excluir nada de ella, y por el otro, que perciben la reunión de los contrarios como el
principio de las cosas.

Como su propósito es explicar el origen del mundo, los mitos se sitúan generalmente en el inicio
de los tiempos, el tiempo de la creación, o en un tiempo que no está ligado al transcurrir
histórico normal de los seres ordinarios, por lo que se dice que son relatos atemporales.

En suma, los mitos son relatos folclóricos que sirven para justificar el principio, el propósito y la
presencia determinados elementos del paisaje natural o cultural de una comunidad, a través de
símbolos cargados de valor y sentido para sus miembros.

Mito huitoto de la creación narrado por el abuelo enokay.

La madre existía cuando nada existía. Nada, nada, solo ella. Ella es aire, agua, conocimiento. Ella
es la madre del agua que burbujea, y ese vapor salido de las profundidades fue el que en un
momento dado ella engendro y fue esto quien llego a ser el padre creador. Esa madre existe
antes que nada existiera. Fue ella quien, Calladamente dio el primer suspiro para que de allí, de
esa burbuja naciera el padre creador, el padre unamarai. Por ella, por nuestra madre, la única,
comenzó la creación, porque ella engendro al eterno y por eso cobro vida nuestro padre
creador unamarai. Porque al engendrarlo lo engendro todo y él se sienta como una nube por
encima de nuestra madre, sustentando por ella, pues es ella quien lo sostiene. Ella se sentó
abajo en la punta del mundo y unamarai, de su alimento, de su voluntad, de su pensamiento,
exhalo como un hilo y por el subió y quedo arriba del mundo. Eso es como un hilo de araña: es
la respiración del padre, y la madre y el padre engendraron a su hijo añiraima.

La yuca. (mito)

Ningún hombre la había tocado, pero un niño creció en el vientre de la hija del jefe.
Lo llamaron Mani. Pocos días después de nacer, ya corría y conversaba. Desde los más remotos
rincones de la selva venían a conocer el prodigioso Mani.
No sufrió ninguna enfermedad, pero al cumplir un año dijo: “Me voy a morir” y murió.
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Paso un tiempo y una planta jamás vista broto en la sepultura de Mani, que la madre regaba
cada mañana. La planta creció, floreció, dio frutos.
Los pájaros que la picoteaban andaban luego a los tumbos por el aire, aleteando en espirales
locas y cantando como nunca.

Un día la tierra se abrió donde Mani yacía.

El jefe hundió la mano y arrancó una raíz grande y carnosa. La ralló con una piedra, hizo una
pasta, la exprimió y al amor del fuego conoció pan para todos.

Nombraron mani-oca a esa raíz, “casa de Mani” y mandioca es el nombre que tiene la yuca en la
cuenca amazónica y otros lugares.

La mitología y la religión.

Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. La mayoría de las regiones
cuentan con mitologías desarrolladas alrededor de sus textos religiosos, por lo que es posible
hablar, por ejemplo, de mitología cristiana, judía o islámica. Algunos creyentes consideran estos
mitos como crónicas literales de hechos reales, y otros, como representaciones simbólicas de
sus sistemas de valores.

Las clases de mitos.

En general, es posible clasificar los mitos en siete clases generales:

Clase Dan respuesta a la pregunta por..

Mitos cosmogónicos. El origen del mundo.

Mitos teogónicos. La procedencia de los dioses.
Mitos antropológicos. La naturaleza de los seres humanos.
Mitos etiológicos. Las causas de las cosas y fenómenos.
Mitos morales. El surgimiento del bien y del mal.
Mitos fundacionales. La fundación de la ciudades o el origen de las
naciones, los ritos, las creencias, filosofías o
disciplinas
Mitos escatológicos. La vida después de la muerte.

Las funciones de los mitos.

Los mitos cumplen tres funciones esenciales:

Explicativa: sirven para explicar cómo se originaron las cosas; por ejemplo en el mito
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judeocristiano Jehová creo al hombre del polvo y al mujer a partir de su costilla; en el muisca,
los humanos nacieron de Bachue y su hijo, que salieron de la laguna de iguaque.

Pragmática: sirven de guía para tareas cotidianas y para mantener estructuras sociales. Por
ejemplo, un mito amazónico sobre la yuca advierte sobre las propiedades tóxicas de consumirla
cruda, ya que puede producir neuropatía (daño cerebral); además de expresar su origen brinda
una advertencia de utilidad práctica.

Simbólica: Sirve para representar ideas complejas mediante símbolos. Por ejemplo, en el
siguiente mito del maíz, base alimenticia de los mayas, este cereal representa la vida, el poder y
la fuerza.

El maíz. ( Mito)

Los dioses hicieron de barro a los primeros mayas-quiches. Poco duraron.

Eran blandos, sin fuerzas; se desmoronaron antes de caminar. Luego probaron con la madera.
Los muñecos de palo hablaron y anduvieron, pero eran secos: no tenían sangre ni sustancia,
memoria ni rumbo. No sabían hablar con los dioses, o no encontraban nada que decirles.
Entonces los dioses hicieron de maíz a las madres y a los padres. Con maíz amarillo y maíz
blanco amasaron su carne.
Las mujeres y los hombres de maíz veían tanto como los dioses. Su mirada se extendía sobre el
mundo entero.
Los dioses echaron un vaho y les dejaron los ojos nublados para siempre, porque no querían
que las personas vieran más allá del horizonte.

La leyenda.

Una leyenda es un relato fabuloso que tiene ciertos elementos realistas. Con todo, describe
sucesos que tiene más de tradicionales o maravilloso que de histórico o verdaderos. Aunque las
leyendas suelen tener origen en un hecho, fenómeno o historia real y generalmente se sitúan
en lugares existentes y en tiempos históricos definidos, son relatos que mezclan elementos
reales y físicos indistintamente.
Contrarias a los mitos, las leyendas no están ligadas a las creencias fundamentales de una
comodidad, por tanto, no cuentan con un carácter sagrado. Si bien hay quienes creen que
alguno de los hechos que narran son verdaderos, en general están puestos en duda debido a
los elementos sobrenaturales o asombrosos y muchas veces fantasmagóricos que involucran.
por lo anterior sus personajes pueden ser de muy variados tipos, no obstante generalmente
tienden a ser humanos con cualidades y talentos extraordinarios (héroes , santos, caballeros,
guerreros, piratas,) etc.

2- Leo atentamente el siguiente cuento y luego respondo en mi cuaderno.

Autor.
Irene Hernández

Érase una vez, un lugar encantado en el que vivían unas bellísimas hadas. Sus alas eran
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preciosas, de muchos colores, y brillaban tanto que cualquiera las podía ver cuando volaban en
el cielo.
De todas ellas, había dos que destacan por encima del resto. Una de ellas se llamaba Alina y la
otra Gisela. Ambas tenían las alas más grandes y brillantes de todo el lugar. Tanto que el resto
de hadas las admiraban profundamente.
No muy lejos de aquellas hadas vivía Úrsula, la reina de los mundos oscuros. Una hechicera muy
fea, llena de verrugas y con la cara muy arrugada.
Cuando la vieja bruja observaba a las hadas pensaba:
- ¡Algún día os robaré vuestros polvos de hada para convertirme en la hechicera más bella del
lugar!
Úrsula era tan envidiosa que era capaz de todo. Y así lo demostró el día que las hadas
organizaron una fiesta.
Ese día, todas las hadas se pusieron muy guapas y volaron en el cielo mostrando todos sus
encantos. Alina y Gisela eran las más brillantes de todas y ese día estaban especialmente bellas.
Cuando Úrsula las vio, no dudó en ordenar a sus cuervos malvados que fuesen a secuestrarlas.
Y, mientras Alina y Gisela revoloteaban en el cielo los pájaros se lanzaron por ellas.
- ¡Cuidado! ¡Cuidado! ¡Mirad esos pájaros tan feos! – gritaban el resto de las hadas desde el
suelo.
Las hadas volaron y volaron para intentar escapar, pero los cuervos pudieron raptar a Gisela.
- ¡¡¡Noooooo!!! ¡¡¡Soltarla!!! – gritaban las hadas
Pero los cuervos se la llevaron a los mundos oscuros donde la bruja Úrsula le robó sus polvos de
hada y la encerró en una jaula.
- ¡Ja, ja, ja! ¡Por fin tengo mis polvos de hada! Ahora me convertiré en la más bella hechicera! –
gritaba Úrsula triunfal
La pobre hada se quedó apagada y triste sin sus polvos mágicos. Además la pobre ya no podía
volar.
El resto de hadas no podían permitir lo que estaban pasando y entre todas pensaron un plan
para salvar a Gisela.
Entonces, decidieron enfrentarse a la malvada bruja. Y así fue. Todas las hadas volaron hacia los
mundos oscuros. Fue un viaje muy duro y aunque las hadas estaban agotadas, sabían que era
necesario para ayudar a su compañera. Se esforzaron mucho, sobreviviendo a las peores
tormentas, pero por fin encontraron a Úrsula.
- Venimos a rescatar a Gisela y no nos moveremos de aquí hasta que le devuelvas sus polvos de
hada – dijeron
Úrsula no podía parar de reír. Ahora que tenía sus polvos de hada no daría un paso atrás. Pero
las hadas, no se movieron de allí y fue entonces cuando Alina dijo:
- ¡Espera! ¡Yo te daré mis polvos si la liberas!
Úrsula sabía que los polvos de Gisela eran más poderosos que los de esa hada, así que se rió aún
más.
El resto de hadas se dieron cuenta del gesto que había tenido su compañera y tuvieron una
idea:
- Espera. Todas te daremos algo de nuestros polvos si liberas a Gisela. Somos más de cien hadas.
Así conseguirás los polvos que necesitas.

Úrsula se dio cuenta de que así conseguiría mucho más polvo del que tenía y acabó aceptando
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el trato.
Las hadas le hicieron prometer que nunca más las molestaría y entre todas consiguieron salvar a
Gisela. Todas sabían que si perdían parte de sus polvos de hada ya no serían tan brillantes, ni
volarían tan alto, ni serían tan espectacularmente bellas, pero también sabían que era la única
manera de ayudar a su amiga y entre todas hicieron el esfuerzo y devolvieron a Gisela la magia
de sus alas.

3. Evaluación y autoevaluación

Profundiza tus saberes sobre el mito y leyenda.

Responde. ¿Qué es personificar? Explica tu respuesta
1. Define los siguientes conceptos
Mito.
Leyenda.

2. Determina si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas .

( ) Los mitos y las leyendas son mitos fabulosos.
( ) El mito de la yuca es un mito funcional.
( ) El mito huitoto de la creación, la madre es un ser sobrenatural.
( ) Solo en lo mitos hay personificaciones de cosas animadas
( ) las leyendas son relatos sagrados y atemporales
( ) Existen leyendas religiosas.
( ) En los mitos suelen aparecer personajes contrapuestos.
( ) En las leyendas siempre hay algo que se relaciona con la realidad.

3. Lee el siguiente texto y a continuación responde la pregunta.

En algunos pueblos del pacífico se oye hablar sobre la tunda, una mujer muy fea que rapta y
quita la vida a los niños que no han sido bautizados o que han sido desobedientes.
Por ello adoptan la forma de una mujer de la familia como la hermana o la tía y los engaña.

¿Con que propósito crees que la gente del pacífico creo esta leyenda?

4. Continua leyendo otro aparte sobre la leyenda de la tunda y responde la nueva

pregunta que se presenta enseguida.
Además, la tunda secuestra a los hombres trasnochadores y a los maridos infieles para ello
toma la forma de una mujer seductora y atractiva. Si los hombres no vienen a ser
rescatados por sus padrinos y un sacerdote quedan trastornados de los sentidos para
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siempre.
¿Cuáles son los comportamientos que la tunda pretende cambiar?

5. Lee el siguiente texto y luego determina su tipo.

Dios creo al hombre a su imagen y semejanza por lo tanto lo hizo negro cuando Caín.
Mató a Abel, temeroso del castigo divino quiso esconderse: Corría y más corría, pero
Dios lo seguía, lo seguía. Lleno de pánico se cubrió de sudor y empezó a palidecer, cada
vez más y más, hasta quedar totalmente blanco. De ahí provienen los hombres blancos:
del miedo.
a. Mito antropológico c. Mito cosmogónico.
b. Leyenda religiosa d. Mito teogónico.

6. Señale el enunciado que completa correctamente cada afirmación.

Si sabemos que un mito cosmogónico explica cómo se creó el mundo, podemos deducir que
la cosmología es.
a. El estudio de la composición terrestre.
b. El conjunto de los mitos cosmogónicos.
c. La mitología del cosmos.
d. El estudio del origen del universo.

La oración “los mitos y las leyendas se recrean en diferentes contestos ” significa.

a. Que cumplen la función recreativa.
b. Que se adaptan a distintos entornos.
c. Que se difunden en diferentes lugares.
d. Que no paran nunca de crearse.

Luego de a ver leído el cuento colócale un título, escribe la enseñanza que este te dejo y a
través de un comics narrar lo que más te gusto de este.

4. Referentes teóricos y fuentes de información

Desafíos comunicativos grado 6º