Familia en Misión

Boletín Informativo trimestral de la Familia de Pedro Bienvenido Noailles en España

Nº 28. 1 de octubre de 2020.

"Declararéis santo el año cincuenta, y proclamaréis

en la tierra liberación para todos sus habitantes. Será
para vosotros un jubileo." (Levítico 25,10)

Sagrada Familia de Burdeos en España.c/ Don Ramón de la Cruz, 44. Madrid

www.sfb.pcn.net http://sagradafamiliaburdeos.blogspot.com

sagradafamiliaburdeos Sagrada Familia de Burdeos España

En esta edición
Nuestra vida
 Trinta e tres anos de asombro, trinta e tres anos de cores 3

 Encuentro de Animadores y Hermanas Acompañantes 5

 Experiencia personal como voluntario en Cáritas 6

 Celebración de los 100 años de Agustina 8

 Vivencia de Laudato si en la comunidad de Florida de Liébana 10

 ¡Gustad y ved qué bueno es el Señor! 11

 Reunión anual de Equipos Intervocacionales de la Familia en España 13

Hemos participado en…

 Taller “Buscando a Solo Dios en el presente” 14

La realidad nos cuestiona

 ¿Integrar el mindfulness en la Fe cristiana? 19

 Negacionismos 21

 Discursos y Realidad. Ahorro, Comunidad, Economía, Ética 22

La luz que nos ilumina

 Amor y bien común 24

La Sagrada Familia en…

 Nos acercamos hasta LUGO 27

Cartas del Buen Padre

 Compartido por nuestras SECULARES 31

¿Qué puedo hacer yo por el planeta?

 Piensa global y actúa local 33

Un poco de humor 34

Contraportada 35

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 Nuestra Vida

Trinta e tres anos de asombro,

trinta e tres anos de cores
En distintos medios de información de la Familia
de PBN, entre ellos el blog; se anunciaba en julio,
el cierre de las comunidades de Los Mateos en
Cartagena y de Abadín en Lugo.
Un tema éste, que toda la Familia vive con dolor.
También así lo expresaba el propio Consejo
Provincial ya que “son dos Comunidades de
inserción en lugares muy necesitados de
presencia, en los que se ha estado “como uno de
tantos”, tratando de colaborar para que su
dignidad sea reconocida por ellas mismas y por su
entorno”.
En el blog SAFA leíamos la “despedida
desbordada de cariño a las últimas monjas de Burdeos en los Mateos”.
También los vecinos de la localidad lucense de Abadín, quisieron rendir homenaje a la
comunidad que se marchaba, con estas preciosas y sentidas palabras de agradecimiento,
que transcribimos tal y como las hemos recibido, en la lengua cooficial gallega

TRINTA E TRES ANOS DE ASOMBRO,

PAQUITA, IZASKUN E ROSA TRINTA E TRES ANOS DE CORES,
CALES DA FLOR MÁIS FERMOSA.
Grazas, irmás, compañeiras, coma unhas veciñas máis, coma unhas irmás
pola vosa vida entre nós. máis.
Grazas polo don particular de cada unha de
Grazas por ternos
vós,
acompañado,
cos que nos viñestes obsequiando
cada unha coa vosa especial
xenerosamente
graza,
durante estes trinta e tres anos.
nas horas tristes e nas horas
Grazas pola vida familiar que vivistes entre ledas da nosa vida diaria.
vós Foi para nós consolo e
como mulleres e comunidade da Sagrada bendición
Familia de Burdeos, vervos ao noso lado, coma
e que tamén compartistes con nosoutros, unhas máis,
3
cando chorabamos mortes e ausencias, todos.
amarguras e abandonos, Ti, cando morras e Deus te recolla,
pobrezas e desolacións das persoas, das poderás dicir de ti o que de si dicía o bispo
familias, do mundo da aldea. Casaldáliga, morto hai pouco:
“Ao final do camiño hanme dicir:
E foi tamén para nós pracer e
--¿Viviches? ¿Amaches?
esperanza
E eu, sen dicir nada,
vervos compartir as nosas festas,
abrirei o corazón cheo de nomes.”
as nosas viaxes e excursións,
os nosos cafés e xantares, Grazas a ti, Izaskun,
as nosas risas e bailes, muller e monxa andarega,
os pasiños que iamos dando cara ata o derradeiro momento,
a unha maior dignidade das amiga de silencios e pobreza,
nosas vidas, escasa en falares pero abundante en
das nosas familias, das nosas parroquias, solicitudes,
e tamén as nosas protestas, manifestacións e co don especial que Deus che deu
folgas, para atopar o marabilloso,
os nosos tempos de reflexión, as nosas agochado baixo as aparencias máis curtas e
accións: insignificantes;
vós sempre aí, en primeira liña, e tamén para acompañar todo o fráxil
como se niso vos fose a vida, porque cara ao esplendor da vida.
realmente era así. Milagre de muller para os milagres do
Espírito.
Grazas moi especialmente pola vosa fe,
a que nutría diariamente as vosas vidas
e a que de mil maneiras humildes
compartistes con todos nosoutros,
cos homes e mulleres destas parroquias
tan necesitadas, coma todas, da luz e da forza
de Deus.
Grazas por crer e axudarnos a crer,
grazas por rezar e axudarnos a rezar,
Grazas a ti, Paquita,
grazas por vivir a Deus coma unha compaña
a da risa solta e frecuente como bandeira,
amorosa
a dos cantares vivos,
e por axudarnos a vivilo tamén así.
a amiga de bailar e incitarnos ao baile, á
Grazas polo moito que sempre animastes
festa.
as nosas reunións de estudo de Evanxeo,
Cunha alegría vivida no fondo do teu corazón
as Eucaristías dos domingos, das festas, dos
coma un regalo de Deus,
funerais.
coma unha fermosa planta coidadosamente
E grazas, máis que nada, porque a vosa fe
coidada,
convertíase sempre en feitos de axuda a quen
coma unha chamada firme á confianza, á
de vós precisaba,
esperanza.
aí están os nomes de persoas e familias para
E grazas tamén
nolo recordar,
polo seguimento e coidado que tiveches
e así nos fostes levando ao corazón de Deus,
de persoas e familias desnortadas,
ao corazón do Evanxeo de Xesús.
para que a ledicia puidese plantar a súa
Grazas a ti, Rosa, tenda
pola túa inmensa e tenra sociabilidade, en todos os rostros, en todos os corazóns, en
amiga, coñecida e coñecedora de todas e de todas as casas.

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Foi unha bendición de Deus tervos ao noso
lado.
Ídesvos, pero queda connosco a vosa
herdade,
coma unha planta fermosa que hamos coidar
para que medre e nos axude na tarefa que
temos nas mans.
Onde esteades e como esteades,
unidos, unidas sempre pola fe, pola
esperanza, polo amor,
no nome do Deus da vida que nos xuntou na
terra e nos xuntará no ceo

Encuentro de Animadores y Hermanas

Acompañantes
El pasado 5 y 6 de septiembre se celebró el encuentro de animadores para el curso
2020/21.
En un principio todo estaba preparado para que nos reuniéramos en Málaga, pero
finalmente y con el fin de evitar riesgos y favorecer la asistencia de todos, decidimos hacerlo
en línea a través de videoconferencia.
A pesar de que la situación que vivimos nos ha hecho adaptarnos, a marchas forzadas, a
nuevas formas de comunicación, en la mente de todos flotaba la incertidumbre de como se
desarrollaría el encuentro:
…¿seremos capaces de conseguir un encuentro similar a los que veníamos organizando
en años anteriores?
…¿se creará un ambiente cálido y acogedor que propicie la apertura de corazones?

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…¿las nuevas tecnologías se aliarán a nuestro favor o todo lo contrario?
…¿será provechosa esta modalidad de encuentro?
Pues bien, con la primera jornada quedaron despejadas todas estas dudas y SÍ, sopló el
Espíritu y el Encuentro fue lo más parecido a los que se venían realizando con anterioridad.
Con los lógicos problemas de conexión, sonido, descansos forzados, niños asomados al
ordenador y algún que otro cigarrillo furtivo, fue un encuentro de lo más provechoso.
Se establecieron las pautas para que el desarrollo de este curso sea lo más “normal” posible
y a modo de primicia, este año todo va a tener un “tono Verde”, presagio de brotes de Vida
en el árbol de la Sagrada Familia de Burdeos.
En definitiva este ha sido un paso más para adaptarnos a la etapa que estamos viviendo,
que nos prepara para un futuro en Familia, que en muchos casos nos acercará más. Ya no
tendremos distancias, podremos vernos, escucharnos, y en cierto modo sentirnos FAMILIA
EN LÍNEA.
Os dejamos una instantánea para que os hagáis una idea del ambiente que vivimos.
Un fuerte abrazo en línea Familia.
Javier Olmedo (asociado laico)

Experiencia personal como voluntario en Cáritas

Hola, soy Rafa Ramos, laico en formación de la SAFA de

Burdeos, del grupo 1 de Jaén, y colaborador de Cáritas
Diocesana de Jaén.
Como muchos asociados, colaboradores y allegados de la
Asociación de la Sagrada Familia de Burdeos, aparte de
nuestra vocación, que vivimos como un universo donde somos
una familia y queremos vivir en coherencia y comunión con
nuestro prójimo, y con la naturaleza, intentamos ofrecer nuestra vocación con el servicio a
los demás, y que cada uno, desde nuestros rinconcitos, ofrecemos en nuestros quehaceres
diarios parte de esta fortuna que nos hace vivir la vocación.
En mi caso, mi experiencia de servicio ha sido con Cáritas Diocesana de Jaén, y la conexión
con ellos, inicialmente a través de la Sagrada Familia. Anun y Consuelo me presentaron
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cuando se estaba gestando un nuevo proyecto en el seno de Cáritas de Jaén. Ellas estaban,
como siempre, vivencialmente implicadas y me animaron a participar en él. Ahí comenzó,
en 2012, mi experiencia con Cáritas Diocesana de Jaén. El proyecto, la creación de una
fundación para el fomento de empleo a través de la creación de actividades económicas de
economía social, directamente conectada con mi profesión de economista y mis
conocimientos sobre creación y gestión de empresas de economía social, tarea en la que
he estado trabajando durante muchos años de mi vida profesional anteriormente.
La Providencia me conectó con este proyecto en el momento justo y preciso, y la verdad es
que, como era un tema específico, también conectado con mi experiencia profesional y que
yo dominaba, me sentía cómodo, y todo fue sobre ruedas... Tuve la suerte de estar en la
creación de una fundación para promover la economía social en general y, en seguida, a
través de dicha fundación, creamos una empresa de inserción (Recuperaciones Redoble)
para gestionar la ropa que llega a Cáritas desde todos los flancos (parroquias, roperos,
Cáritas Interparroquiales, particulares, etcétera) y que necesitaban organizar y coordinar
desde una entidad central.
Cuento brevemente el proyecto en el que he tenido la
oportunidad de participar gracias a Cáritas Diocesana de
Jaén. El proyecto se llama Moda Re- (de reciclaje,
recuperación, renovación...). No es solo un proyecto de Jaén
y provincia, sino de ámbito nacional. Está coordinado por
Cáritas servicios centrales en Madrid (Cáritas nacional) y
desde esta coordinación nacional se apoya a los proyectos
diocesanos (por ejemplo, en imagen corporativa, contenedores que sean iguales, reciclaje
y logística centralizada de ropa, etcétera).
Según opera Cáritas en toda España, este proyecto de ámbito
provincial es completamente voluntario. Cada Cáritas
Diocesana se adhiere o no a él en función de su momento y sus
necesidades. Incluso, se tiene libertad provincialmente para
ponerlo en marcha con distintas fórmulas: algunas provincias lo
llevan desde las propias estructuras de Cáritas Diocesanas,
otras han creado cooperativas, otras sociedades de inserción,
etcétera, pero con un objetivo, una finalidad y un lema común:
RECICLAR ROPA, INSERTAR PERSONAS. En concreto, dar
una segunda oportunidad a la ropa, con su reciclado y gestión,
sobre todo, con la actividad generada, insertar en la sociedad a
personas en riesgo de exclusión social a través de un trabajo
digno.
Aparte de este lema y beneficio de una gestión centralizada y provincial, y luego con
extrapolación nacional, de la ropa que las personas ponen en manos de Cáritas como
entidad, la necesidad del proyecto también nace por las necesidades de legislación
incipiente que va a regular la clasificación y gestión de la ropa con carácter europeo y,
después, en cada Estado miembro, entre ellos España. En definitiva, sin entrar en
profundidad, que en un plazo no muy lejano, la legislación europea va a endurecer el
manejo de la ropa, y se deberá tratar como un residuo, por lo que, por este motivo, nuestro
director, Rafael López-Sidro, y otros que se han adherido a este proyecto, vieron desde el
inicio la necesidad y el beneficio de este proyecto y se puso manos a la obra a efectos de
comenzar a trabajar para adherirse. Son muchas derivaciones de este proyecto, pero me
pongo a disposición por si alguien quiere saber más sobre el mismo, para que, de manera
particular, me llame o consulte, pero no es el objeto de este artículo.

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Con carácter personal, este proyecto me ha dado la posibilidad de servir a los demás, tanto
profesionalmente como personalmente. Así lo digo porque creo que incluso ha sido una
suerte para mí haber estado en el momento de su gestación; podríamos decir suerte, pero
yo creo que ha sido Providencia divina. Poner en marcha el proyecto no ha sido fácil. Aparte
de que sea un proyecto con todos los apoyos de Cáritas, es en definitiva una sociedad
mercantil que se crea y que hay que mantener, con las características que tiene cualquier
empresa, con la particularidad de que no tiene ánimo de lucro y que la mayoría de sus
trabajadores son personas en riesgo de exclusión social (certificado por los servicios
sociales). Esta es una de las cuestiones que más retos ha creado en esta empresa, ya que,
aparte de las cuestiones normales y problemas que se generan en cualquier empresa (y
comunidad humana), la gestión de recursos humanos con especiales necesidades conlleva
un trabajo extra que es complicado y a la vez excitante, que lleva a las personas implicadas
a un límite donde se mezcla el trabajo con la vocación y que demuestra que estamos aquí
para entregarnos a las personas que nos rodean, olvidándonos de nuestras propias
necesidades y mimetizándonos con las personas con especiales necesidades que nos
rodean. Nos damos cuenta de que son las que de verdad necesitan de nuestra ayuda y nos
ponen al límite de nuestras fuerzas, capacidades y que, en definitiva, afianzan nuestras
vocaciones.
No es más este proyecto de gestión y
reciclaje de ropa que otros que se hacen en
el seno de la Iglesia, solo que a mí me ha
dado la posibilidad de servir a los demás
desde mi vocación cristiana. En una
sociedad como en la que vivimos no solo
se trata de que cada uno sea generoso a
su manera, sino que desde aquí, en mi
experiencia personal, estos proyectos nos
deben servir para hacer una llamada a las
personas que nos rodean para que se
impliquen, que puedan conocer y participar en las experiencias que por suerte estamos
teniendo nosotros y que puedan reflexionar cómo cada persona puede aportar su servicio
a la sociedad, desde cualquier vocación.
Me despido con el corazón lleno de satisfacción y diciendo que probablemente he recibido
más de este proyecto y me ha enriquecido más de lo que yo haya podido aportar, por lo
que esto me sigue dando fuerzas para continuar el trabajo y la entrega a los que me rodean.
Rafa Ramos (asociado laico en formación)

Celebración de los 100 años de

Agustina
El domingo 23 de agosto de 2020, la Comunidad de Archanda, -
Bilbao- estuvo de fiesta. Celebramos los 100 años que Agustina
Macuso Iriberri, cumplió el 28 de ese mes.
No queríamos faltar nadie a su celebración y por esto la
adelantamos. Si por ella hubiese sido, nadie se hubiera
enterado… Así ha pasado su vida: no hace alarde de nada, lo
que ella es, dice: “se lo debe a su familia y a la vida religiosa.”

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“Desde mis inicios tuve una formación cristiana, con un fuerte sentido del trabajo en el
propio caserío, al mismo tiempo que participaba de lo que en mi pueblo se vivía: el sentido
de justicia y responsabilidad.
Mi madre nos decía: “sois muy simpáticas y buenas, pero charlatanas… tanto, que me
ponéis dolor de cabeza…” (pues fueron tres hermanas y un chico que murió de pequeño).
Yo trabajé en el campo y también ayudaba a mis padres
en la sidrería.
A los 21 años entré en la vida religiosa en Ohárriz, -
Navarra- y allí hice mis primeros votos y la Profesión
perpetua. Toda mi vida he querido que sea un dar y
recibir, ser buena con todos.
Recuerdo muy bien lo que mis padres me inculcaban:
“No os dejéis engañar, ni tampoco engañéis a nadie.”
En la vida religiosa yo me he sentido muy bien en todos
los lugares en los que he vivido. Siempre he querido
servir a Dios en mis hermanos y me gusta quedarme
más con lo bueno que con lo negativo.
Esto he intentado vivir en Comunidad y en mi servicio a
los enfermos. Doy gracias a Dios por todo lo vivido en
estos 100 años. Es Él quien guía mi caminar. Gracias señor
y gracias a la Vida religiosa”
Agustina Macuso Iriberri (comunidad de Archanda)

ORACIÓN DEL CAPELLÁN, AL TERMINAR LA EUCARISTÍA EN LOS 100 AÑOS DE

AGUSTINA

¡Dios mío, que dulce el destino que me has dado: llegar hasta los 100 años dentro de
la Comunidad de las hermanas de la Sagrada Familia, inspiración de P.B. Noailles,
que ha marcado toda la trayectoria de mi vida de oración y de servicio.
Me amarraste a una vida en la que mi suerte ha sido amarte, Señor y sentirme
amada. Me diste esta vida, el cariño y la capacidad de amar y regalarme a los
demás.
Me has dejado en una existencia en la que no tuve más remedio que entregarme y
darte gracias por cada instante que pasaba.
No puedo vivir sin tu amor, si Tú no estás; me siento morir, si Tú me dejas sin tu luz,
no puedo existir si no te siento a mi lado. Cuando rezo me doy cuenta de cuánto me
gusta acogerme en el silencio donde siento con mis fuerzas que Tú me quieres.
Cuánto me gusta amar a los demás, a las hermanas como Tú lo hiciste conmigo y yo
lo he venido haciendo en estos largos años, de la vida que me has regalado.
Sabiendo de tu grandeza y conociendo mi pequeñez te doy las gracias por cada soplo
de vida que me has regalado.
Jesús Álvarez

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 Vivencia de Laudato si en la comunidad de Florida de Liébana

Pocos meses antes de que el Papa Francisco firmara su segunda encíclica, Laudato si (24 de
mayo de 2015) , llegaba a la pequeña localidad salmantina de Florida de Liébana, una comunidad
de hermanas Sagrada Familia.
En este año especial de celebraciones convocado por el Papa Francisco con motivo del V
Aniversario de esa Carta; queremos felicitar a Tere, Ana y Croti, por esos cinco años de presencia
de nuestra Familia en ese pueblo rural, donde hacen realidad los principios de esa encíclica papal
de manera ejemplar. En “unidad con Todo”, con su labor dan testimonio de que es posible
“cambiar nuestra manera de vivir y de relacionarnos con la Casa Común, con nuestra Madre
Tierra”.
Conocemos su trabajo compartido con las gentes del lugar a través del artículo de Mateo González
Alonso que fue publicado el pasado 26 de mayo en la revista digital Vida Nueva.

No es extraño, en la historia de la Vida Religiosa, encontrar a una monja empuñando

la azada para cultivar la huerta del monasterio.

En los tiempos de ‘Laudato si’’, del acompañamiento de

las gentes del campo y de la España rural, la estampa es
profecía de un estilo de vida evangélico y alternativo que
reivindica un sistema de producción y consumo que
dignifica al eslabón débil de la cadena. Esto es lo que se
vive desde el 2 de enero de 2015 en varios pueblos del
entorno de Florida de Liébana, en la vega del Tormes, a
pocos kilómetros de Salamanca. Tres hermanas de la
Sagrada Familia de Burdeos –Ana Cortés, Tere Florensa
y Croti Trapero– acompañan a diario a los ancianos del
entorno, visitan huertos, colaboran en la transformación
de productos de las huertas o ayudan a crear familia y
sostener la esperanza que han perdido las personas de
un mundo rural que se vacía a velocidad de vértigo.

Esta misión, que comenzó pocos meses antes de que

Francisco firmase su encíclica más ecológica –auténtico
espaldarazo a la espiritualidad que las religiosas quieren
vivir–, encuentra su impulso en el propio carisma. Una propuesta llamada a recuperar un
auténtico espíritu de familia y fraternidad y que desde sus inicios formaba a las
mujeres del campo porque huían a la ciudad en busca de una vida mejor.

Fermento en el mundo rural

Hoy, la casa parroquial del pequeño pueblo de Pino de Tormes es un centro en el que
se procesan productos agrícolas para su envasado y distribución. Es una de las
muchas iniciativas en las que las hermanas colaboran como parte de la Asociación de
Desarrollo del campo de Salamanca y la comarca de Ledesma y la Red de saberes y
sabores del Bajo Tormes. Dos entes en los que, junto a diversos profesionales, y con el
impulso del sacerdote Emiliano Tapia, buscan dignificar la vida de los excluidos de la
sociedad a través de una recuperación de los valores que siempre han caracterizado al
mundo rural.

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La agricultura ecológica –la asociación cuenta con varias hectáreas cultivables en
diferentes terrenos cedidos– son el campo de misión en el que distintas personas realizan
su recuperación personal o las gentes del campo encuentran la esperanza que necesitan,
a través de unas condiciones de vida laboral dignas, para seguir viviendo y
trabajando sin tener que migrar a la ciudad.

Así, las religiosas han hecho una opción por un estilo de vida respetuoso con la
Madre Tierra y quienes la cultivan, “una propuesta que ayuda a desaprender los valores
y modos de vida” de la sociedad capitalista de nuestros días, señalan. Un modo de vida
que excluye a la gente del campo y que se puede revertir apoyando proyectos de
transformación comunitaria que devuelvan la identidad que los pueblos siempre han tenido.
Por eso, “la misión más importante que tenemos es crecer en consciencia de la relación
que hay entre el maltrato a la naturaleza y el empobrecimiento y la exclusión de grandes
mayorías con nuestro modo de consumir diario”, añaden.

¡Gustad y ved qué bueno es el Señor!

Desde Artxanda, donde todos los días son tan iguales; del 14 al 18 de julio no fue así, un
gran acontecimiento hizo que estos días fueran novedosos, incluso extraordinarios.
¿Qué ha sucedido? una gracia muy grande: Que toda la comunidad hemos hecho los
ejercicios anuales en casa, teniendo como facilitadora a nuestra Hermana Maria Jesús
Amundarain, que ha elevado nuestros ánimos y nos ha puesto a tono, haciéndonos casi
olvidar nuestras dolencias, por lo menos durante el tiempo que teníamos de oración,
escucha, reflexión personal, de todo lo que nos iba transmitiendo, incluidos los espacios del
compartir enriquecedor de cada una.
María Jesús, comenzó diciéndonos que en
esos días íbamos a recordar, a traer al
corazón, mucho de todo aquello que ya
sabemos, pero que escuchando de nuevo al
protagonista del retiro: el “Espíritu Santo”, lo
íbamos a saborear, redescubrir,
experimentar, a vivirlo como una llamada, a
retirarnos a nuestro interior donde Dios nos
espera y nos habla, por medio de su Hijo,
alcanzando así el objetivo del retiro, “Gustad
y ved qué bueno es el Señor”; no se trata de pensar, sino de gustar.

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Nuestro caminar en estos días ha sido ese encontrarnos con el Dios que Jesús nos ha
revelado a lo largo de su vida, con su modo de actuar y por su Palabra, que conocemos a
través del Evangelio.
María Jesús nos sugiere tres actitudes que deberían acompañarnos y habitarnos estos
días:
1ª La convicción de que Dios nos ama a todos y a todas
2ª La confianza
3ª La paz, estando dispuestas a responder como María: “Hágase en mi según tu palabra”.
Así hemos caminado cada día ,sacándole jugo, gusto, a la Palabra de Dios, haciendo
memoria a nuestro Fundador, y comprendiendo mejor lo que hace más de 200 años nos
decía: “La Palabra de Dios tiene una unción y un encanto que no se hallan en ninguna otra
parte; basta con leerla atentamente para penetrarse de ella”.
En estos días hemos intentado descubrir este encanto a través de varios textos del
Evangelio que hemos reflexionado y profundizado, por medio de la “Lectio Divina” o lectura
creyente, que hemos utilizado como método y que nos ha ayudado mucho.

Terminamos el retiro con la renovación de nuestra entrega al Señor, y recordando el sueño

del Fundador, plasmado en el árbol que con mucha creatividad María Jesús había
preparado.
Nuestra aportación fue engalanar el árbol, vistiéndolo con el material que ella trajo, dibujado
en papel: flores, pájaros, frutos, hojas, y cada una de nosotras sobre la otra cara del papel
pusimos la frase que más resonaba en nuestros corazones, para continuar viviéndola.
Como acto final celebramos la Eucaristía en acción de gracias por la experiencia vivida y
renovada.
Gracias María Jesús por todo, y pedimos que esto se repita, vale la pena.
¡Hasta el año que viene!
Las Hermanas de Artxanda

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 Reunión anual de Equipos Intervocacionales de
la Familia en España

Decir que el coronavirus ha cambiado la forma en que vivimos puede sonar desmesurado;
lo que sí es cierto es que nos hemos visto obligados a recurrir a las videollamadas para
intentar replicar de la manera más fiel posible nuestras relaciones sociales con normalidad.
Las reuniones on line han venido para quedarse, al menos de momento.
Así ocurrió el pasado 26 de septiembre, en la reunión anual de los Responsables de las
vocaciones de la Sagrada Familia en España, la Comisión de Familia y el Equipo de
Información.
El encuentro, que fue guiado de manera ejemplar por el presidente de la vocación laical,
Manolo Plaza; comenzaba con una presentación de los distintos asistentes para continuar
con una preciosa “oración por la creación y por la humanidad afectada por la pandemia”;
muy apropiada en este tiempo en que la familia cristiana celebra la Jornada mundial de
oración por el cuidado de la creación.
Tras la lectura del acta de la reunión del pasado año, empezaron las intervenciones de cada
uno de los equipos asistentes, que de manera breve expusieron en qué y cómo estaban
trabajando para el conjunto de la Familia.
Uno de los temas más relevantes de dicha reunión y que expuso Anun, la responsable de
la vocación apostólica, fue la propuesta de la Comisión Permanente de la Familia de crear
un Equipo internacional de formación común.
Tras los nuevos nombramientos y reorganizaciones internas planteadas de dichos equipos;
muchos miembros se incorporaban por primera vez a esta convocatoria, coincidiendo todos
en la riqueza de dicho encuentro, instándonos a una nueva reunión el próximo 25 de
septiembre de 2021.
Puri Cano-Caballero (asociada laica)

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 Hemos Participado en…

Taller “Buscando a Solo Dios en el presente”

El fin de semana del 8 al 9 de agosto, los asociados laicos de Alcalá la Real, vivimos una experiencia
muy esperada desde hacía cuatro años, en que nos fue ofertada, la posibilidad de participar en un
taller de mindfulness.
Ni las medidas de distanciamiento social derivadas del coronavirus, fueron un impedimento para
llevarlo a cabo.
Serán las voces de los distintos participantes las que nos acercarán a este acontecimiento.

Le preguntamos a Mercedes Jamilena, su después me ha servido mucho en mi vida,

organizadora, sobre el origen de este
taller, “En el año 2015 recibí una llamada
de Anxos, hermana de la Sagrada Familia,
en la que me proponía dar un Taller de
Mindfulness en Oharriz. Cuando Anxos te
pide algo como miembro SAFA y además
para realizarlo en Oharriz, todos los
obstáculos de tu vida desaparecen,
aunque tengas que atravesar toda España
para un solo fin de semana y realizar un
taller sobre algo de lo que no tienes mucha
formación. Dije que sí y me puse como
“una loca” a prepararme sobre el tema,
algo que agradezco enormemente porque
tanto a nivel personal como en mi trabajo.
En junio de 2016, Merce partía rumbo al
Valle de Baztán , enclave paradisíaco de
la Casa de Espiritualidad de Oharriz,
espacio ideal para el encuentro, retiro,
oración y contemplación. Nos expresa
emocionada lo que este taller supuso para
ella: “Fue una experiencia maravillosa, por
el entorno, por el encuentro con la gente y
como no por la acogida de las hermanas.
Cuando volví de Oharriz venía llena de
vitalidad y creo que debí transmitirlo a mi
grupo de Alcalá, porque en reiteradas

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ocasiones me pidieron que realizáramos
el taller en nuestro pueblo; pero yo no
perdía la esperanza de volver a realizarlo
en Oharriz. Aún no he perdido dicha
esperanza”.
Úrsula nos cuenta cómo surgió en el grupo
1 de laicos la idea de hacer este taller y
por qué tuvo lugar en su casa de campo:
“Cuando Merce nos habló del taller que
iba a dar y nos dijo el sitio en que se haría;
muchos sentimos envidia por no poder
asistir. Oharriz es un sitio muy especial
para muchos miembros de la SAGRADA
FAMILIA en los cuales me incluyo. Es un
sitio ideal para realizar lo que Merce
quería llevar a cabo; ningún sitio mejor
para hacer meditación que ese lugar en
plena naturaleza. A su vuelta, Merce,
empezó a hablar de su taller y de la
experiencia allí vivida en aquel mes de
junio. Quedamos encantados, nos
despertó la curiosidad y las ganas de
experimentar, de saborear lo que era la
CONSCIENCIA PLENA, disfrutar el aquí
y ahora.
Ella como siempre se puso al servicio, se
ofreció a impartir el taller. Tendríamos
primero que buscar el momento idóneo
para las personas de los dos grupos de
Alcalá, ya que siempre que se puede, se
cuenta con los miembros del otro grupo
para encuentros conjuntos. Además
varias personas del grupo 2 habían
expresado su deseo de participar todos
juntos en esa actividad.
Por diversos motivos el taller se ha ido
posponiendo y después de estos duros
meses de confinamiento volvió a surgir la
15
idea aprovechando la vuelta a la “nueva
normalidad”. Merce volvió a ofrecer hacer
el TALLER para los dos grupos y desde un
principio pensó en mi casa de campo en la
aldea de LA PEDRIZA. Fueron dos los
motivos. El primero porque sabe que esta
casa siempre está al servicio de la
FAMILIA y el segundo porque es un sitio
amplio en un entorno campestre que
ayuda a mantener la atención plena y la
distancia de seguridad a la que nos obliga
el coronavirus”.
Merce nos explica el enfoque que quiso
darle al taller con una imagen:
“El mensaje anterior: no siempre podemos
elegir la música que la vida nos toca, pero
podemos elegir como la bailamos; me
llevó al Buen Padre, que de forma
inexplicable movió todos los hilos de la
preparación del taller.
Porque para nuestro Buen Padre, el
Mindfulness ya existía y lo llevaba a cabo.
Vimos como a lo largo de su vida fue
adaptando su obra a las necesidades de
cada momento, y además como se puede
leer en las cartas que escribió, a pesar de
sufrir grandes jaquecas, lo aceptaba y
buscaba ayuda para que la obra fuera
adelante. La música que la vida le tocaba
a veces no era la más propicia, pero Él la
bailaba de una forma diferente y la obra
seguía creciendo gracias a su oración, su
búsqueda de Solo Dios en todo y todos,
adaptándose al presente.
Por ello decidí llamar el taller: LOS
ASOCIADOS LAICOS DE LA SAGRADA
FAMILIA DE BURDEOS, APRENDEMOS
A BUSCAR A SOLO DIOS EN EL
PRESENTE.
Y adentrándonos en el contenido del taller,
sigue explicando qué hicimos y lo que
pretendía con ello:
Comenzamos el taller con una carta del
Buen Padre, Burdeos del 23 de
Mi intención
Noviembre de 1831, a Sor Stanislas Morin
era que
Saint-Estèphe (Girona), imaginando que
conociéramos
nos la escribía a cada uno de nosotros y
como funciona
al igual que a ella nos pedía que “aunque
nuestra mente
la tarea de nuestra perfección es larga y
y como nos
penosa; hay que emprenderla con ánimo
utiliza, por ello
y continuarla con perseverancia, durante
trabajamos los
toda nuestra vida”…“Todos sus días e,
distintos tipos de pensamientos y las
incluso, todos sus instantes, pueden llevar
consecuencias que tenían en nuestra
el sello de alguna obra de caridad”…, le
vida.
habla de su mejoría y de la posibilidad de
poder comenzar a visitarlas (pero Aprendimos a respirar, ya que la
mientras tanto se adapta a las respiración nos ancla en el momento
circunstancias y a través de las cartas y presente (no se puede respirar el aire del
muchas más actividades está en contacto ayer, ni el de mañana). Para la respiración
con todas), acepta la música que la vida solo existe el ahora, este preciso y
de le toca y la baila bien, de hecho aquí precioso instante, porque tú ahora mismo
estamos nosotros después de 200 años. que estás leyendo el articulo está
respirando el aire de tu presente. Sentir la
Continuamos con la realización de un
respiración consciente es fundirse con la
historiograma, un recorrido personal de
respiración universal.
cada uno, por todos aquellos momentos
significativos de nuestra vida, desde Hubo tiempo para reflexionar sobre el uso
nuestro nacimiento hasta el momento que hacíamos de nuestro tiempo.
presente.

16
También
trabajamos los
siete principios
para vivir en el
presente:
aceptación,
desapego, soltar,
curiosidad, no
juzgar, paciencia
y autocompasión.
Me resulta difícil explicar en este artículo
todo lo que trabajamos en este taller de
Minfulness (Atención Plena), por lo
siguiente: la mente es muy rápida,
maravillosa, complicada y misteriosa.
Como seres humanos tenemos la
capacidad de hacer que nuestra mente
sea estable y concentrada, y hacer un
uso completo de la misma para
entender, para pensar y para crear algo
maravilloso.
Ana nos cuenta cómo nos puede ayudar
el mindfulness en nuestro día a día:
“Yo nunca había participado en un taller
de mindfulness y sé muy poco de este
tema, pero me di cuenta que Merce
hablaba todo el tiempo de la atención
plena, de que tenemos que estar
totalmente atentos a lo que está pasando
en el momento presente. Pues muchas
veces no nos damos cuenta de lo que
estamos haciendo porque continuamente
fluyen en nuestra mente pensamientos
relacionados con nuestro pasado o con el
futuro que nos distraen y claro eso no sirve
de nada porque el pasado ya fue y el
futuro todavía no ha llegado, por eso lo
que existe es el momento presente.
17
Esto me pareció muy interesante porque
la vida está hecha de momentos y si no
estamos atentos, es como si la vida se nos
escapara y no la disfrutáramos. Jesús dijo:
“Yo he venido para que tengáis Vida y
Vida en abundancia”.
Por eso yo creo que el mindfulness o
atención plena nos puede ayudar a vivir
cada momento de nuestra jornada en
clave de agradecimiento pues todo lo que
tenemos es un regalo de Dios: poder
ducharnos, tomar un café, disfrutar de la
comida, del descanso, de la naturaleza, de
la familia, de los amigos…, y así descubrir
el paso de Dios en lo cotidiano de nuestra
vida y su infinita ternura con cada uno de
nosotros.
Creo que también nos ayuda a
descentrarnos de nosotros mismos, que
estamos siempre pensando en lo que
tenemos que hacer, en lo que nos pasa a
nosotros o en mil cosas y al fijar nuestra
atención en la persona que tenemos
delante podremos escucharlo de verdad y
estar atentos a lo que necesita.
En cuanto a la técnica o al método para
entrenarnos en enfocar nuestra atención
en el momento presente, que consiste en
sentarse cómodamente, respirar, estar
atento a la respiración y tener una actitud
de aceptación porque la mente
continuamente tiende a dispersarse y
nuestra misión es volver continuamente a
centrar nuestra atención en la
respiración…pues yo esto lo hago no para
relajarme o encontrar la paz o para
aprender a controlar los pensamientos,
realmente lo hago con la intención de
“conectar” a través del silencio y la
respiración, con Dios que está presente en
lo más íntimo de mí y para dedicarle un
tiempo solo para estar con Él sin pedirle
nada, sin esperar nada, solo estar en su
presencia. No excluye esto en mi vida
como prioridad la oración como trato
de amistad con quien sé que me quiere,
como decía santa Teresa, pero pienso
que la filosofía del mindfulness o como
yo lo entiendo me ayuda a vivir más
conscientemente y a estar más atenta a
la voluntad de Dios en mi vida”.

Continuando con otros ecos y resonancias
de más participantes en dicho taller,
añade Úrsula: “ Necesitamos una técnica
para desarrollar nuestras mentes, nuestra
energía mental y esto es lo que
aprendimos y algunos experimentamos en
estos dos días de disfrute….
Fue una experiencia muy rica a nivel
personal pero también de FAMILIA pues
era el primer día después de meses que
estábamos casi todos juntos, como
siempre que se pasa bien te acuerdas de
los que quieres y faltan por eso echamos
de menos a las que no pudieron venir;
unas por razones familiares y otras de
salud pero a todas se las tuvo muy
presentes.
Es un gozo pertenecer a esta gran
FAMILIA y compartir momentos,
experiencias, vida…
Nati, del grupo 2 expresa: Un fin de
semana intenso en La Pedriza
,compartiendo y disfrutando en familia
presidido desde el altar por la Familia de
Nazaret y por Pedro Bienvenido Noailles
.Aprendiendo a conectar conmigo misma,
desechando lo que satura mi mente y
prestando atención plena a La Paz que
fluye desde el interior. De la mano de una
gran maestra, Mercedes; introduciéndome
en ese camino de meditación que me
ayuda a estar más atenta a conectar con
Dios y también a no juzgar a los demás.
Un entrenamiento para mejorar como
persona y como cristiana. Recomiendo a
todos disfrutar de este taller cuando
podáis.
18
También Cefe comparte lo que ha
supuesto este taller para él: “ Estos días
de retiro, convivencia y oración desde la
perspectiva cristiana, muy Sagrada
Familia de Burdeos, encarnada en el
“mindfulness”, en esa conciencia plena,
los he vivido con admiración y gratitud por
la acogida sencilla y profunda en la casa
de Úrsula, la creatividad -llena de detalles-
y el talento emprendedor de Merce,
siempre desinteresado y excelente, capaz
de incitar a buscar a Solo Dios en el
presente, transformándolo, entre
asociados laicos, en dos días de agosto
inolvidables, en que la respiración y la
espiración conscientes nos han ido
impulsando a cuidar y a percibir esa
mirada universal del Dios cósmico,
interrelacionado, latente en ti y en cada
criatura, a “formar un solo corazón y una
sola alma” desde la diversidad, en todas
las cosas, “como Jesús, María y José”.
Palabras como autocompasión,
aceptación, imparcialidad, desapego,
curiosidad, paciencia… nunca serán las
mismas: de pensarlas, a aplicarlas, y, por
costumbre, hasta conformar un carácter,
un destino y una vida. Muchas gracias a
todos cuantos habéis hecho realidad en
La Pedriza esta nueva realidad, esta
cosmovisión.
Y termina este artículo Merce, la maestra,
diciendo:
La experiencia ha sido maravillosa y
plasmarla en unas cuantas palabras difícil,
pero al menos espero haber conseguido
que en vosotros nazca el principio de la
curiosidad y quien sabe algún día lo
podemos repetir en otro lugar, porque
somos una ÚNICA FAMILIA.
Asociados laicos de Alcalá de la Real
 La Realidad nos Cuestiona

¿INTEGRAR EL MINDFULNESS EN LA FE CRISTINA?

En relación con el artículo “Buscando a Solo Dios en el presente” publicado en este mismo
número; pedimos a uno de los participantes en dicho encuentro, que nos ayudara a
reflexionar sobre si es posible integrar el mindfulness en la fe cristiana. Tras la consulta de
algunas fuentes y teniendo en cuenta lo experimentado en dicho encuentro; el resultado ha
sido un minucioso e integrador análisis que consideramos sería bueno reproducir en su
totalidad, al ser este tema una realidad que nos cuestiona.

Con frecuencia fantaseamos con tocar la meta de la felicidad malgastando mucho tiempo
esperando que eso suceda, pero despertamos de este “sueño de la lechera” cuando
comprendemos que la única meta que nos queda por delante es el desafío de cada día, el
de hoy, no el de mañana: si bien es cierto que el pasado no deja de transformar la
actualidad, el presente integra el pasado; proyecta el futuro.
En esta era digital de “optimismo utópico”, tan necesaria por tantas razones, pero también
caracterizada por el vacío, el estrés, la angustia o la frustración que generan el
consumismo, el activismo y la competitividad y que no logran aliviar los medios que el
mundo ofrece para alcanzar la felicidad, ciertas prácticas, técnicas o métodos presentes de
meditación o modos de ver y filtrar la realidad como el mindfulness ('atención plena') o el
zen, cuyo origen se remonta a tradiciones religiosas asiáticas ajenas al cristianismo y al
patrimonio espiritual cristiano, gozan de una gran popularidad en muchos ambientes de la
sociedad –sobre todo, entre los con prosperidad material– por ese deseo acuciante de
bienestar emocional (silencio, seguridad y paz interior) que necesita y siente el hombre del
siglo XXI.
Objetivos determinantes del cómo mantener la atención en cualquier actividad, aquietar la
mente a través de la respiración consciente que lleva al presente, al aquí y al ahora, dejando
pasar, sin juzgar, calmando la mente para ver con claridad, hasta fundirse en la respiración
universal, considerando la atención y el silencio interior como recurso autocurativo; la

19
aceptación, el desapego, ligero de equipaje, con curiosidad e imparcialidad, con paciencia
y autocompasión, sin tensión y sin aislamiento, acogiendo la vulnerabilidad propia y ajena,
con relaciones sociales conscientes, trabajando con enfoque, mirando con
gratitud...pueden seducir al cristiano por las semejanzas con su cosmovisión, con la cepa
de su fe, esta sí siempre responsable, siempre relacional y habitada por Dios y definida por
su compromiso por cambiar el mundo y la realidad.
A la reacción optimista del integrado le suele suceder la respuesta disidente del
apocalíptico –afirma U. Eco–, pero “la fórmula "apocalípticos e integrados" no plantearía
la oposición entre dos actitudes (y ambos términos no tendrían valor substantivo) sino la
predicación de dos adjetivos complementarios, adaptables a los mismos productores de
una "crítica popular de la cultura popular" (p.13). Nos preguntamos, pues, si esas prácticas
(ahora sustantivas, no adjetivas) bien distintas a la oración, son o no compatibles con la fe
cristiana. Como es sabido, la meditación significa concentrar las facultades mentales en
una cuestión concreta o en uno mismo para llegar a una mejor comprensión de sí mismo,
a una mayor paz y conciencia. Desde hace mucho tiempo ha existido la meditación en la
práctica cristiana, que se hace sobre sí mismo y bajo Dios, para que con la presencia del
Espíritu Santo la mente se ilumine. Asimismo, la meditación se ha venido viendo como
un anticipo o una compañía de la oración, no como su reemplazo: reflexión y oración
van unidas de forma sucesiva y su relación siempre está con Dios, así lo reflejan los
abundantes testimonios evangélicos de la vida de oración del Señor. No faltan voces lúcidas
como la de Pablo d´Ors que siguen apostando por el “arte de la meditación desde la cepa
cristiana”, con identidad bien definida.
Así pues, ¿pueden ser compatibles y aplicadas formas y técnicas de meditación como
el mindfulness con la vida cristiana? No, según la reciente carta pastoral de la
Conferencia Episcopal Española1 publicada el pasado mes de septiembre de 2019. La
práctica del mindfulness no puede considerarse, propiamente, una oración cristiana, cuya
riqueza espiritual está enraizada en la “Revelación y Tradición cristianas” y enriquecida por
las distintas corrientes espirituales de la Iglesia, con frecuencia desconocidas por la cultura
actual: por ejemplo, la lectio divina; la oración vocal; la meditación, la oración contemplativa;
el método jesuita de la oración mental de San Ignacio de Loyola, su composición de lugar;
la oración del corazón…
¿Puede incorporarse, por tanto, la práctica del mindfulness en la oración cristiana;
puede incorporarse este método como un complemento de la propia fe para lograr
una experiencia más intensa de la misma? No, según la propia Conferencia Episcopal,
no son compatibles, se contradicen, pues se trata de una “incorporación New age2” que no
necesita la Iglesia católica, cuya consideración de la meditación-oración consiste en abrirse
con sencillez a un Tú verdadero, a un Dios verdadero, a la voluntad de Dios, en descubrirlo,
en incorporarse al plan de Dios para la propia vida, y no en una técnica de meditación
(propuesta como alternativa a la fe cristiana) para afrontar las dificultades de la vida
mediante el autodominio de las propias emociones y sufrimientos.

1
«Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo» (Sal 42, 3). Orientaciones doctrinales sobre la oración cristiana. Comisión Episcopal
para la Doctrina de la Fe. Editorial EDICE. Madrid, 2019. 40 págs. Cfr.: http://www.conferenciaepiscopal.com.es/wp-
content/uploads/2019/09/DF-Nota-doctrinal-sobre-la-oracio%C3%ACn_AFINT-1.pdf
2 El término Nueva era o New age —utilizado desde la segunda mitad del siglo XX— se refiere a la era astrológica de Acuario y nace

de la creencia de que cuando el Sol «pasa» de un signo del zodíaco al siguiente, el ser atribuido a la constelación que le sirve de fondo
—un toro, una cabra, un escorpión, etc.— influye en los seres humanos. Nombra un conjunto heterogéneo de creencias religiosas o
mitológicas y prácticas pseudocientíficas. Sostiene que con la llegada de la llamada era de Acuario —La Nueva Era — ha empezado
una época de paz, bienestar y armonía mundial, quedando atrás la era de Piscis que habría supuesto 2000 años de conflictos y guerras.
Promueve una mezcla inconsistente y heterogénea de distintos cultos, corrientes filosóficas, doctrinas, ideologías, terapias, etc. Entre
dichas creencias y prácticas están el orientalismo, el esoterismo, la medicina alternativa, el ocultismo, el relativismo, el sincretismo
religioso, etc. Los astrólogos no se ponen de acuerdo acerca de la fecha de inicio de la Era de Acuario, ya que mientras unos afirman
que empezó el 4 de febrero de 1962,1 otros se oponen y afirman que el Sol no saldrá de la constelación de Piscis para entrar en la de
Acuario hasta el siglo XXVII.

20
Diálogo y relación de amistad, pues, frente a monólogo que comienza y termina en el propio
yo: disolverse con el absoluto sin consecuencia moral, con el todo (mindfulness) o fundirse
en un Dios relacional, vivo y verdadero, Salvador, que conlleva responsabilidades y
exigencias morales de la vida (elemento esencial de la fe cristiana: “cree como ora”) en
Cristo para no caer en el peligro del fideísmo o de un cristianismo reducido a puro
sentimiento sin contenido objetivo. Elegimos la oración cristiana, no el método de
mindfulness, sin renunciar a esas técnicas que predisponen el cuerpo y el espíritu al silencio
de comunión con Dios y orando como el Señor nos enseñó, con “la sencillez exterior y la
sinceridad interior", sin separar la vida y la oración, el amor a Dios y el amor al prójimo. “El
criterio de autenticidad de la oración cristiana es la confianza filial en Dios, para aceptar que
se haga siempre su voluntad, sin dudar nunca de Él y poniéndose al servicio de su plan de
salvación”.
Ceferino Aguilera Ochoa (asociado laico)

NEGACIONISMOS

En los medios de comunicación cada vez es más frecuente encontrarse con los términos
negacionismo y negacionista en diversos contextos
La palabra negacionismo ha sido incorporada a la vigesimotercera edición del diccionario de la
lengua española con el significado de “actitud que consiste en la negación de hechos históricos
recientes y muy graves que están generalmente aceptados”. Normalmente se ha empleado en
relación con el Holocausto y puede aplicarse también, como extensión de este sentido, a la negación
de otros hechos que no son necesariamente históricos, en particular científicos, como ocurre con el
cambio climático y ahora con la pandemia del coronavirus.
Negacionistas de la pandemia se manifestaron el pasado 16 de agosto en la Plaza de Colón de
Madrid para protestar contra las medidas instauradas para contener el aumento de contagios por
coronavirus en España como son entre otras el uso de la mascarilla.
Al hilo de este hecho, proponemos en este número de nuestro boletín, el análisis y reflexión que
hace de los términos aludidos, el jesuita Antonio Bohórquez en el siguiente artículo:

negaban abiertamente la existencia de la

pandemia. Declaraban a los micrófonos
de las televisiones todo tipo de teorías
conspirativas. En una de las pancartas se
podía leer: «Las multinacionales tienen
licencia para matar despacio. No a la
vacuna obligatoria Covid-19». Les
llamamos negacionistas.
La actitud extrema (e incluso ridícula si no
fuera por la gravedad del asunto) de este
grupo me hace preguntarme si no
Hace unos días nos horrorizaba una escondemos todos un pequeño o gran
multitud concentrada en la plaza de Colón negacionista en nuestro interior. Hay
de Madrid, sin mascarillas y sin guardar la muchas realidades de la vida que, por
distancia de seguridad, gritando diversos motivos, o bien no queremos
consignas como «bote, bote, bote, aquí no o bien no podemos aceptar. Las
hay rebrote» y otros eslóganes que negamos de mil y una maneras, incluso
21
con teorías que, si nos repetimos a
nosotros mismos, de complejas que son
acaban por resultarnos, cuanto menos,
risibles. Al hablar del coronavirus no es lo
mismo hablar con alguien que haya vivido
el confinamiento en lugares donde la
situación hospitalaria ha sido límite, que
conversar con personas de lugares en los
que el número de casos ha sido poco
significativo. No hablan ni actúan de la
misma manera quienes han sufrido la
enfermedad y la muerte de cerca que
quienes no ponen nombres propios a las
tan discutidas cifras de contagiados y
fallecidos. ¿No nos pasa lo mismo con
otras muchas situaciones?
Negamos muchas realidades que o
bien no comprendemos del todo o bien
sentimos como amenaza a nuestra
estabilidad. Realidades que quiebran
nuestras convicciones o modos más o
menos acomodados (material y
existencialmente) de vivir.
Negamos las consecuencias de la
desigualdad social cuando nos
justificamos diciendo que son las
instituciones o las organizaciones
caritativas quienes han de dar solución al
problema de la pobreza extrema.
Negamos la realidad vivida por quienes se
lanzan al mar en busca de un futuro mejor,
en caso contrario nos sería imposible
sumergirnos en ese mismo mar buscando
un poco de descanso. Incluso en el ámbito
de las creencias religiosas el ateo a veces
ridiculiza la fe del creyente negando todo
atisbo de trascendencia en el ser humano.
No son menos los creyentes que se
pueden compadecer del ateo negando la
dificultad y oscuridad de la fe para
muchos…
Me atrevo a decir que el negacionismo
es, en el fondo, una falta flagrante de
empatía. Quizá el caos social y político
que vivimos no se solucionará mientras el
negacionista que todos llevamos dentro
no deje paso al silencio y a la escucha de
la realidad del otro, a veces más sencilla
que las teorías que nos montamos para no
salir de nuestras comodidades.
Antonio Bohórquez

Ahorro, Comunidad, Economía, Ética

DISCURSOS Y REALIDAD
La mayoría sabemos que en España existe un seguro privado al que pertenecen muchos religiosos
y religiosas, y que se llama SERAS. En estos momentos Seras está en un momento de “refundación”
por una serie de motivos, y lleva a un replanteamiento del significado profundo de un seguro
privado de salud. Este artículo de Fernando Torres, Misionero Claretiano, es muy iluminador,
dentro de su sencillez

A lo largo de toda la historia humana las palabras y los discursos han sido muy solemnes
pero la realidad no ha acompañado siempre esas palabras y esos discursos. Los institutos
religiosos no somos una excepción y no siempre la realidad acompaña a nuestros
discursos. No quiero ser destructivo. Hay realidades enormes de generosidad, de entrega,
de servicio. Pero también a veces hay una cierta falta de coherencia entre discursos y
realidades.

22
Voy a empezar contando una conversación de sobremesa en una comunidad religiosa. Se
hablaba de médicos y seguros. Se hablaba de la seguridad social, el servicio público de
salud en el que la mayoría estaban acogidos. Se hablaba también del seguro privado que
tienen la mayoría de los religiosos y religiosas en España, el Seras. Comentaban unos que
la Seguridad Social es muy potente pero que a veces hay que esperar, tanto en las
urgencias como cuando te mandan a un especialista. Decían los otros que el seguro
privado, el Seras, permite acceder directamente a los especialistas, que no hay esas
semanas o meses de espera.
Lo curioso es que nadie señaló el hecho de que la Seguridad Social es el seguro público
de todos los españoles. Quizá más de los españoles de clase media-baja y baja. Es decir,
de los que no se pueden permitir, porque está más allá de sus posibilidades, un seguro
médico privado por donde atajar los inconvenientes y limitaciones del seguro público que
es la Seguridad Social.
Tampoco hubo nadie a lo largo de la sobremesa que hiciese alusión al hecho de que la
Seguridad Social es prácticamente gratuita para los jubilados y pensionistas –que eran la
mayoría de los que estaban sentados en torno a la mesa– y que incluye un gran descuento
en la compra de medicamentos. Eso en oposición al seguro privado, el Seras, que conlleva
una cuota mensual de casi 100 euros, que no tiene ningún descuento en la compra de
medicamentos y que obliga a pagar un pequeño coste por cada visita que se hace al médico
o por cada prueba médica que se realiza bajo su cobertura.
Quedó claro en la conversación que era mejor el
seguro privado por la atención que se recibía.
Entiendo que se estaba hablando de la salud y que,
para muchos es un asunto muy importante en el que
no hay que escatimar gastos. Y más cuando nos
vamos haciendo mayores y lo de la salud nos afecta
progresivamente más según van pasando los años.
Pero más me sorprendió que nadie dijese nada
sobre los costes y gastos que conlleva el seguro
médico privado (¡en muchas provincias religiosas seguro que sobrepasa o está muy cerca
de los 100.000 euros al año!), sobre nuestra solidaridad con los pobres y marginados, sobre
nuestro querer estar cerca de la gente normal. Me sorprendió porque estoy seguro de que
algunos de ellos en esas reuniones que tienen periódicamente los institutos religiosos,
llámense capítulos, asambleas o de cualquier otra manera, seguro que habían participado
en la redacción de algún documento donde se hablaba de la opción por los pobres, de
nuestra solidaridad con ellos y de la necesidad de vivir un estilo de vida sencillo y austero
y pobre. Ha sido un ejemplo. Solo un ejemplo. Seguro que mis lectores podrían sacar a la
luz más historias parecidas. A eso me refiero cuando hablo de discursos y realidades. A
todos nos falta la coherencia. También al que escribe estas líneas. Pero sería bueno que
alguien de entre nosotros tuviese el valor de descubrirlas y denunciarlas. Sin miedo. Para
que discursos y realidades no se separen tanto en nuestra vida. ¡Que la gente se da cuenta!
De Fernando Torres, (Misionero Claretiano)

23
 La Luz que nos Ilumina

Sin duda alguna, el tema de actualidad, sigue siendo esa realidad del CORONAVIRUS. Nosotras
desde Oteiza, deseamos compartir con toda la Familia, las reflexiones que el Papa Francisco hace
a modo de catequesis y que nos parece que da mucha luz, iluminando la realidad desde Jesús.

AMOR Y BIEN COMÚN

Sexta catequesis del Papa Francisco sobre la pandemia de Covid-19 "Sanar el
mundo" a la luz del Evangelio, las virtudes teológicas y los principios de la doctrina
social de la Iglesia
9 de septiembre de 2020

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

La crisis que estamos viviendo a causa de la pandemia golpea a todos; podemos salir
mejores si buscamos todos juntos el bien común; al contrario, saldremos peores.
Lamentablemente, asistimos al surgimiento de intereses partidistas. Por ejemplo, hay quien
quisiera apropiarse de posibles soluciones, como en el caso de las vacunas y después
venderlas a los otros. Algunos aprovechan la situación para fomentar divisiones: para
buscar ventajas económicas o políticas, generando o aumentando conflictos. Otros
simplemente no se interesan por el sufrimiento de los demás, pasan por encima y van por
su camino (cfr. Lc 10, 30-32). Son los devotos de Poncio Pilato, se lavan las manos…

24
La respuesta cristiana a la pandemia y a las consecuentes crisis socio-económicas se basa
en el amor, ante todo el amor de Dios que siempre nos precede (cfr. 1 Jn 4, 19). Él nos ama
primero, Él siempre nos precede en el amor y en las soluciones. Él nos ama
incondicionalmente, y cuando acogemos este amor divino, entonces podemos responder
de forma parecida. Amo no solo a quien me ama: mi familia, mis amigos, mi grupo, sino
también a los que no me aman, amo también a los que no me conocen, amo también a lo
que son extranjeros, y también a los que me hacen sufrir o que considero enemigos
(cfr. Mt 5, 44). Esta es la sabiduría cristiana, esta es la actitud de Jesús. Y el punto más alto
de la santidad, digamos así, es amar a los enemigos, y no es fácil. Cierto, amar a todos,
incluidos los enemigos, es difícil — ¡diría que
es un arte!—. Pero es un arte que se puede
aprender y mejorar. El amor verdadero, que
nos hace fecundos y libres, es siempre
expansivo e inclusivo. Este amor cura, sana
y hace bien. Muchas veces hace más bien
una caricia que muchos argumentos, una
caricia de perdón y no tantos argumentos
para defenderse. Es el amor inclusivo que
sana.
Por tanto, el amor no se limita a las relaciones entre dos o tres personas, o a los amigos, o
a la familia, va más allá. Incluye las relaciones cívicas y políticas (cfr. Catecismo de la Iglesia
Católica [CIC], 1907-1912), incluso la relación con la naturaleza (Enc. Laudato si’ [LS],
231). Como somos seres sociales y políticos, una de las más altas expresiones de amor es
precisamente la social y política, decisiva para el desarrollo humano y para afrontar todo
tipo de crisis (ibid., 231). Sabemos que el amor fructifica a las familias y las amistades;
pero está bien recordar que fructifica también las relaciones sociales, culturales,
económicas y políticas, permitiéndonos construir una “civilización del amor”, como le
gustaba decir a Pablo VI1 y, siguiendo su huella, a Juan Pablo II. Sin esta inspiración,
prevalece la cultura del egoísmo, de la indiferencia, del descarte, es decir descartar lo que
yo no quiero, lo que no puedo amar o aquellos que a mí me parece que son inútiles en la
sociedad. Hoy a la entrada una pareja me ha dicho: “Rece por nosotros porque tenemos un
hijo discapacitado”. Yo he preguntado: “¿Cuántos años tiene? —Tantos —¿Y qué hace? —
Nosotros le acompañamos, le ayudamos”. Toda una vida de los padres para ese hijo
discapacitado. Esto es amor. Y los enemigos, los adversarios políticos, según nuestra
opinión, parecen ser discapacitados políticos o sociales, pero parecen. Solo Dios sabe si lo
son o no. Pero nosotros debemos amarles, debemos dialogar, debemos construir esta
civilización del amor, esta civilización política, social, de la unidad de toda la humanidad.
Todo esto es lo opuesto a las guerras, divisiones, envidias, también de las guerras en
familia. El amor inclusivo es social, es familiar, es político: ¡el amor lo impregna todo!
El coronavirus nos muestra que el verdadero bien para cada uno es un bien común y,
viceversa, el bien común es un verdadero bien para la persona (cfr. CIC, 1905-1906). Si
una persona busca solamente el propio bien es un egoísta. Sin embargo la persona es más
persona, precisamente cuando el propio bien lo abre a todos, lo comparte. La salud,
además de individual, es también un bien público. Una sociedad sana es la que cuida de la
salud de todos.
Un virus que no conoce barreras, fronteras o distinciones culturales y políticas debe ser
afrontado con un amor sin barreras, fronteras o distinciones. Este amor puede generar
estructuras sociales que nos animen a compartir más que a competir, que nos permitan
incluir a los más vulnerables y no descartarlos, y que nos ayuden a expresar lo mejor de

1
Mensaje para la X Jornada Mundial de la Paz 1 de enero de 1977: AAS 68 (1976), 709.

25
nuestra naturaleza humana y no lo peor. El verdadero amor no conoce la cultura del
descarte, no sabe qué es. De hecho, cuando amamos y generamos creatividad, cuando
generamos confianza y solidaridad, es ahí que emergen iniciativas concretas por el bien
común1. Y esto vale tanto a nivel de las pequeñas y grandes comunidades, como a nivel
internacional. Lo que se hace en familia, lo que se hace en el barrio, lo que se hace en el
pueblo, lo que se hace en la gran ciudad e internacionalmente es lo mismo: es la misma
semilla que crece y da fruto. Si tú en familia, en el barrio empiezas con la envidia, con la
lucha, al final habrá la “guerra”. Sin embargo si tú empiezas con el amor, a compartir el
amor, el perdón, entonces habrá amor y perdón para todos.
Al contrario, si las soluciones a la pandemia llevan la huella del egoísmo, ya sea de
personas, empresas o naciones, quizá podamos salir del coronavirus, pero ciertamente no
de la crisis humana y social que el virus ha resaltado y acentuado. Por tanto, ¡estad atentos
con construir sobre la arena (cfr. Mt 7, 21-27)! Para construir una sociedad sana, inclusiva,
justa y pacífica, debemos hacerlo encima de la roca del bien común2. El bien común es una
roca. Y esto es tarea de todos nosotros, no solo de algún especialista. Santo Tomás de
Aquino decía que la promoción del bien común es un
deber de justicia que recae sobre cada ciudadano. Cada
ciudadano es responsable del bien común. Y para los
cristianos es también una misión. Como enseña san
Ignacio de Loyola, orientar nuestros esfuerzos
cotidianos hacia el bien común es una forma de recibir
y difundir la gloria de Dios.
Lamentablemente, la política a menudo no goza de
buena fama, y sabemos el porqué. Esto no quiere decir
que los políticos sean todos malos, no, no quiero decir
esto. Solamente digo que lamentablemente la política a
menudo no goza de buena fama. Pero no hay que
resignarse a esta visión negativa, sino reaccionar demostrando con los hechos que es
posible, es más, necesaria una buena política 3, la que pone en el centro a la persona
humana y el bien común. Si vosotros leéis la historia de la humanidad encontraréis muchos
políticos santos que han ido por este camino. Es posible en la medida en la que cada
ciudadano, y de forma particular quien asume compromisos y encargos sociales y políticos,
arraigue su actuación en los principios éticos y la anime con el amor social y político. Los
cristianos, de forma particular los fieles laicos, están llamados a dar buen testimonio de esto
y pueden hacerlo gracias a la virtud de la caridad, cultivando la intrínseca dimensión social.
Es por tanto tiempo de incrementar nuestro amor social —quiero subrayar esto: nuestro
amor social—, contribuyendo todos, a partir de nuestra pequeñez. El bien común requiere
la participación de todos. Si cada uno pone de su parte, y si no se deja a nadie fuera,
podremos regenerar buenas relaciones a nivel comunitario, nacional, internacional y
también en armonía con el ambiente (cfr. LS, 236). Así en nuestros gestos, también en los
más humildes, se hará visible algo de la imagen de Dios que llevamos en nosotros, porque
Dios es Trinidad, Dios es amor. Esta es la definición más bonita de Dios en la Biblia. Nos la
da el apóstol Juan, que amaba mucho a Jesús: Dios es amor. Con su ayuda, podemos
sanar al mundo trabajando todos juntos por el bien común, no solo por el propio bien, sino
por el bien común, de todos.
Hermanas contemplativas del Monasterio de Oteiza

1
Cfr. S. Juan Pablo II, Enc. Sollicitudo rei socialis, 38.
2
Ibid., 10.
3
Cfr. Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1 de enero de 2019 (8 de diciembre de 2018).

26
 La Sagrada Familia en…
LUGO

SITUACIÓN GEOGRÁFICA
Estamos situadas en Lugo capital. Lugo es
hoy una de las cuatro provincias de Galicia,
con unas magníficas condiciones
topográficas. La atraviesa el río Miño y la
existencia de ricos manantiales de aguas
termales. Al principio del S. XX, tenía
aproximadamente 27.000 habitantes, desde
1950 su desarrollo fue muy rápido.
Actualmente tiene cerca de 100.000
habitantes.

UN POCO DE HISTORIA
Fundación de la ciudad: Lugo fue fundada por los romanos con el nombre de LUCUS
AUGUSTI Alrededor del año 25 a de C.
El núcleo antiguo de la ciudad está rodeado por una MONUMENTAL MURALLA ROMANA
(SS. III-IV d. C) declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en el año 2000,
es la única muralla del mundo que se conserva íntegra. El monumento más notable es su
catedral construida con arte románico-gallego entre 1129-1177.Actualmente patrimonio de
la humanidad declarada por la UNESCO.
Lugo se gloría de ser la ciudad del SANTÍSIMO SACRAMENTO: en el año 2019 se
celebraron solemnemente distintos actos con motivo del 350 Aniversario 1669- 2019,
conferencias, conciertos…, El Santísimo está siempre expuesto en la catedral. Cada año
en la festividad del Corpus presentan la Ofrenda del Reino de Galicia al Santísimo
Sacramento, asistiendo los Obispos de Galicia. Los lucenses tienen mucha devoción a La
Virgen “NUESTRA SEÑORA DE LOS OJOS GRANDES” imagen muy venerada en la
catedral.
NUESTRAS RAÍCES EN LUGO
En 1937 el doctor Portela construyó una pequeña clínica en
Lugo. Informado por sus colegas de la clínica de
Ponferrada, de la excelente labor de nuestras hermanas, el
doctor Portela solicitó a la Provincial María Nieves Attard,
hermanas para la clínica.
La petición fue atendida y las hermanas llegaron a Lugo el
26 de abril de 1962 y el 15 de mayo se hicieron cargo de la
dirección de la clínica. Se escogió el día de Pentecostés 10

27
de Junio para la inauguración de la NUEVA OBRA. Presidió el acto Mª GUADALUPE
AMONDARAIN entonces (Consejera General) que estaba haciendo la Visita regular
entonces en Santiago.
En 1967 el doctor Portela, de regreso de un viaje a Madrid con un sobrino suyo, mueren en
un accidente de coche en el Alto de los Leones.
Las hermanas de la Sgda. Familia continuaron llevando la dirección de la clínica hasta 1990.
Fue entonces que la Sanidad dio un giro hacia la modernidad, había que comprar máquinas,
aparatos, crear nuevas instalaciones etc. Para la clínica pequeña como la que estaban las
hermanas era imposible, con lo cual no quedó más remedio que cerrar.
El Obispo de Lugo al enterarse de que las hermanas se iban de la clínica, les pidió que se
quedaran a trabajar en alguna de las parroquias que se estaban creando, donde no hubiera
presencia de otras religiosas.
Cuando en 1990 se cerró la clínica del Dr. Portela, a petición del Obispo, Fr. José Gómez
González,las hermanas de la Sgda Familia fueron a vivir a la C/ Xulia Minguillón, 29, 1º A ;
llegaron el día 18 de Octubre de 1990:
TRINIDAD PRADO, ISIDORA VILLARROEL, PETRA POLVORINOS, Mª ÁNGELES
GÓMEZ, Mª LUCITA SANTOS, CARMEN ÁLVAREZ, MICAELA GONZÁLEZ el 13 de
agosto 1991. LEONOR LLORENTE el 6 de septiembre de 1991
Posteriormente vivieron en esta comunidad: FERNANDA LLORENTE, ALODIA
FERNÁNDEZ, Mª CARMEN TEIJELO, MARÍA RUÍZ, ASCENSIÓN MELÓN, Mª
ESPERANZA ALVAREZ Y AURORA GONZÁLEZ.
A partir de 1950 la Ciudad de Lugo fue creciendo rápidamente; donde antes era terreno
dedicado a la agricultura, se va transformando en urbanizaciones, se van formando
NUEVOS BARRIOS Y PARROQUIAS.
Las parroquias que se formaron
para atender a todas las
personas que llegaban son: San
Francisco Javier, San Antonio,
El Buen Pastor, La Milagrosa
A propuesta del Obispo Fr. José
Gómez González y porque no
había presencia de otras
Congregaciones religiosas, las
hermanas de la Sgda. Familia
llegaron al Barrio de la Milagrosa
y a la parroquia del mismo
nombre, LA MILAGROSA.
Estaba de párroco José Varela
España, era el primer párroco.
Al barrio estaban llegando muchas familias que habían emigrado a Francia- Alemania… y
regresaban a sus provincias de origen, así como otras muchas de las aldeas, también
jubilados que decidieron venir a vivir a la ciudad, decían: aquí en la aldea no tenemos agua,
ni teléfono, ni correo, ni médico, ni escuela, ni iglesia y allí tenemos de todo.
Las hermanas se fueron integrando en el barrio y en la parroquia y poco a poco fueron
dando respuesta a las necesidades que surgían. Como la parroquia era nueva había
trabajo:

28
  de pintura, limpieza de los locales.
 Cáritas parroquial y ropero
 Visita a enfermos a petición de las familias, pasaban noches cuidando a los que
estaban ingresados en los hospitales, también en las casas.
 Pastoral de enfermos llevando la comunión a las casas y a residencias de mayores.
 Catequesis de bautizos, comunión y confirmación.
 Atención en el despacho parroquial.
 Conectaron con Servicios Sociales del Ayuntamiento y con Cáritas Diocesana,
trabajaron en colaboración con estas instituciones en la promoción de la mujer,
costura, manualidades, alfabetización.
 Pastoral carcelaria, los presos que estaban rehabilitándose salían de la cárcel y
venían a vivir en un piso los fines de semana, se les acompañaban y atendían.
 Atención y promoción a familias gitanas con clases de costura y ayuda en sus
dificultades y enfermedades.
 El 15 de Septiembre de 1977 se abrió el Centro de Acogida de PROYECTO
HOMBRE cuyo DIRECTOR era entonces Manolo Regal: colaboramos haciendo
historias de los chicos adictos. Atención de enfermería.
 Apoyo en La Residencia de ancianos de las Hermanitas de los Pobres, ayudando a
dar de comer a los que no pueden solos.
NUESTRO PRESENTE
Actualmente vivimos en el Barrio de la Milagrosa, uno de
los más grandes de la diócesis, cerca de 22.000
habitantes, hay muchos inmigrantes de diversos países;
latinos: proceden mayormente de Colombia, República
Dominicana, Brasil, Cuba, Venezuela, Perú,… África:
Marruecos, Nigeria, Senegal, Mauritania,… Europa:
Rumanía, Portugal,…
La comunidad la formamos actualmente Micaela
González, Mª Luisa Vázquez, Isabel Camino Izaskun
González y Paquita Mutuberría.
Actualmente la comunidad quiere ser presencia,
compartiendo e n el entorno en el que vivimos,
colaborando en proyectos de Cáritas diocesana y
Pastoral parroquial. Atención a inmigrantes, catequesis, ayudando a personas solas,
mayores y enfermos, se continua con la pastoral rural que se está realizando hasta ahora.
Estamos viviendo un hecho singular en nuestra historia, de
nuestro mundo y de la Iglesia. Sentimos la llamada a hacer de
este tiempo, un tiempo NUEVO. Lo Urbano y lo Rural viven en
comunidad.
Teniendo en cuenta NUESTRA RAZÓN DE SER, EL Espíritu y
la Vida nos llevan por caminos de Comunión para mantener
encendida la fraternidad, posibilitar el encuentro y la compañía,
para ayudarnos unos a otros en las necesidades, en primer lugar
a promover la fe, la pertenencia al SEÑOR DE LA VIDA , el
cuidado de la creación , la Casa Común.

29
Hacemos nuestro el Programa Pastoral de nuestra diócesis y parroquia
“SEMPRE XUNTOS NUNHA IGREXA VIVA”

Objetivos para este año 2020 - 2021:

- POTENCIAR Y FORTALECER LA VIDA
COMUNITARIA.
- DESPERTAR EN LAS FAMILIAS EL
SENTIDO DE IGLESIA DOMÉSTICA
- CENTRALIDAD DE LA EUCARISTÍA. Fuente y
culmen de toda vida e misión de la Iglesia.
- ACCIÓN CARITATIVA Y SOCIAL,
especialmente a favor de las personas con
menos recursos, acompañamiento a personas
mayores, enfermas y que viven solas.
Estos objetivos ya están presentes de muchas
maneras en la acción ordinaria en la vida
parroquial, pero se necesita seguir buscando
formas de seguir potenciando y haciéndolos
realidad.

Las Hermanas de Lugo

Para estar al día:

http://sagradafamiliaburdeos.blogspot.com/

Sagrada Familia de Burdeos España

sagradafamiliaburdeos

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 Cartas del Buen Padre

Burdeos 28 de octubre 1856

A Sor Agnes CAMGRAND

Madrid
Mi querida hija:
Sus cartas me dan siempre gusto. Habla a su Buen Padre con una franqueza y un abandono que le
gusta y que le permite la libertad de poder darle todos los consejos y avisos que crea útiles para su
alma. Hoy querida hija voy a darle ánimos que le trazarán la línea que ha de seguir y que le harán
evitar – así lo espero- algunas cosas que lamentaría más tarde.
Debe desterrar completamente de su mente todo lo que pueda alimentar sentimientos contrarios
a la caridad. Solo Dios tiene derecho a juzgar las intenciones de cada cual y, si se atiene usted
siempre a las apariencias, podrá muy fácilmente equivocarse… No mire, pues, con antipatía a la que
se encuentra actualmente entre ustedes; es una hermana de la Sagrada Familia y le debe como a
las demás, caridad y deferencia. Entre en su interior, su conciencia le dirá que esa postura será
mucho más religiosa y mas conforme con el espíritu que debe animarla, que una frialdad de trato
con marcada indiferencia. Recuerde lo que le dice, todos los días a Dios, en la oración dominical:
Que perdone sus ofensas como usted perdona a los que le han ofendido, y confía en que,
efectivamente, su misericordia borra sus culpas…
Vamos, querida hija: sea generosa: lo espero de usted. Sería una pena para mi corazón, el saber que
no existe la unión, en la casa de Madrid. Confío en que la pobre Sor Maríe Caroline que nos ha
dejado tan repentina y cruelmente, ha ido a encontrarse con el Señor. Su muerte piadosa y
edificante nos lo hace esperar así. Pidamos por ella, sin embargo, pues es un deber que no debemos
omitir, y la Iglesia nos dice que es un santo y saludable ejercicio orar por aquellos que nos han
dejado.
Estaba bien cierta, hija mía, que se regocijaría de haber puesto toda su confianza en la Madre
Bonnat: continúe dándole a conocer sus sentimientos más íntimos, de ello sacará usted un gran bien
para su alma y una perfecta paz para su conciencia. A su lado aprenderá a ser humilde, obediente,
mortificada, generosa, en una palabra, digna hija de la Sagrada Familia, esta es la gran gracia que
pido al Señor para usted.
Adiós, querida hija: Le doy mi bendición paternal, que Jesús, María y José estén con usted.

P.B. Noailles Sacerdote

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Estamos ante una carta que con poca extensión, abarca todo un programa de vida.

Entremos en el corazón del Buen Padre, hagamos una lectura orante de todo lo que dijo y
como lo dijo, ¿qué pretendía?, es el por qué y para qué.

Se caracteriza su ternura, aprovecha la ocasión para valorar al otro diciéndole: Sus cartas
me dan siempre gusto. Habla a su Buen Padre con una franqueza y un abandono que le
gusta y que le permite la libertad de poder darle todos los consejos y avisos que crea útiles
para su alma.
Pero eso no le exime de ir a su objetivo.

Tiene que aclarar conceptos que ayuden a la convivencia, a vivir sin tensión.

Respetando la libertad de expresión, da su opinión con palabras de amor, dichas con

claridad y energía sin perder el tono y el trato cordial, valorando la necesidad de la unión y
disculpando a los ausentes.

No pierde la ocasión para valorar la importancia de dialogar los sentimientos mas íntimos,
buscando así, la mejor manera de encontrar ayuda para combatirlos.

Sus avisos y correcciones son siempre llevados por el gran interés de liberar para encontrar
la verdadera Verdad, Solo Dios, la vida de Nazaret donde él se centró.

Es una carta válida para todos los tiempos, puede ser de gran ayuda.

María Dolores (consagrada secular)

Pintura realizada por Loli Manchado

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¿QUÉ PUEDO HACER YO POR EL PLANETA?
“Piensa global y actúa local”
Cada año del 1 de septiembre, fecha instituida por la Iglesia ortodoxa para pedir por la
creación, hasta el 4 de octubre, memoria de san Francisco de Asís, la familia cristiana
celebra la Jornada mundial de la oración por el cuidado de la creación, uniéndonos así a
la propuesta del Movimiento Global por el clima. En este período, los cristianos renuevan
en todo el mundo su fe en Dios Creador y se unen de manera especial en la oración y
tarea a favor de la defensa de la casa común. Esta sección es nuestra pequeña
contribución para recordar y proponer acciones en favor de nuestro planeta.

Las acciones bien realizadas son el mejor ejemplo que podemos dar; esas pequeñas cosas
que no por mucho repetirlas dejan de ser válidas y eficaces, y algún que otro pensamiento
en esta dirección pues, éstos, también contribuyen a transformar nuestro planeta y quizás
llegan más allá de lo que pensamos…
Observando la parte más cercana, la corteza terrestre, donde nuestros pies descansan y la
que nos da los nutrientes básicos para el alimento de nuestro cuerpo, hay mucho que
podemos ir haciendo:
Nutrirla: intentando reciclar todo lo posible tanto para no cargar el planeta de excesivos
desechos cómo para devolver a ella parte de lo que recibimos: con los alimentos orgánicos
que desechamos cómo con los restos de comida, se puede hacer pequeños contenedores
donde ir apartándolos y después de un tiempo serán un abono especial para nuestras
plantas y tierra de cultivo.
Cultivar en casa: si no tenemos espacio al menos en alguna maceta: tomates, pimientos
(cuando las recolectemos y nos sirvan de alimento podremos dar gracias a Dios por los
dones que recibimos), alguna plantita de laurel, hierbabuena, aloe vera1, hierbaluisa,
tomillo2… (Estas últimas pueden servir para fortalecer nuestro organismo y evitar algún que
otro malestar).
En lo posible, no utilizar productos químicos que
dañan la tierra y nos saturan de elementos dañinos
para nuestra inmunidad y la salud de la tierra.
Respetar las normas y recomendaciones de los
espacios naturales protegidos.
Ahorrar energía
Fomentar el uso de energías limpias
Reduce, reutiliza y recicla: un ejemplo en este sentido
es reutilizar el aceite usado y transformarlo en jabón
Potenciar el consumo de productos ecológicos
Utiliza infusiones y productos naturales para mejorar tu salud.
Loli Manchado (asociada laica)

1
Aloe vera; cuantos beneficios nos puede aportar esta planta; para la piel, la heridas, inflamaciones… No debería
faltar en ningún hogar. La corteza de la planta troceada, suele ser un buen abono para nuestras plantas
2
Tomillo; una infusión con un poquito de miel suele ayudar cuando tenemos un principio de catarro o malestar
respiratorio

33
 Un poco de humor
El pasado 8 de agosto moría a los 92 años, el obispo claretiano español Pedro Casaldáliga.
Desde su llegada a Brasil en 1968, el teólogo de la liberación, llevó una vida de denuncia
frente a la corrupción de empresarios y políticos en defensa de los indígenas y campesinos
de la Amazonia. Ni las amenazas de muerte e intentos de asesinato, lograron detenerlo. Ya
descansa junto al Padre y a todos aquellos que son un referente para la Iglesia universal

34
 Creador de Vida, por Tu palabra, la Tierra produjo plantas que dieron
semillas y árboles de todo tipo que dieron frutos; los ríos, las montañas,
los minerales, los mares y los bosques sostuvieron la vida.

Los ojos de todos te miraban para satisfacer las necesidades de cada ser
vivo. Y a lo largo del tiempo la Tierra ha sostenido la vida. Con los ciclos
planetarios de días y estaciones, renovación y crecimiento, abriste tu mano
para dar a las criaturas el alimento en el momento adecuado.

En tu Sabiduría, concediste un Sabbath; un tiempo bendito para descansar

en gratitud por todo lo que has dado; un tiempo para liberarnos del
consumo desenfrenado; un tiempo para permitir que la Tierra y todas las
criaturas descansen de la carga de la producción.

Pero en estos días nuestra vida está llevando al planeta más allá de sus
límites. Nuestras demandas de crecimiento, y nuestro interminable ciclo
de producción y consumo están agotando nuestro mundo. Los bosques se
agotan, la tierra se seca, los campos fallan, los desiertos avanzan, los
mares se acidifican, las tormentas se intensifican. No hemos permitido a
la Tierra guardar su Sabbath, y la Tierra está luchando por renovarse.

Durante este Tiempo de la Creación, te pedimos que nos concedas el valor

de celebrar un Sabbath para nuestro planeta. Fortalécenos con la fe para
confiar en tu providencia. Inspira nuestra creatividad para compartir lo
que se nos ha dado. Enséñanos a estar
satisfechos con lo necesario. Y mientras
proclamamos un Jubileo para la Tierra,
envía tu Espíritu Santo para renovar la
faz de la creación. En el nombre de
Aquel que vino a proclamar la buena
nueva a toda la Creación, Jesucristo.

Amén.