Universidad Abierta para Adultos (UAPA)

Asignatura: Sociología

Facilitador/a: Alejandrina Miolán Cabrera

Participante:

Matrícula:

Tema: Fundamentación de la sociología

 Primera Actividad:
Apreciado Participante, consulte los capítulos I y II, del Libro
Introducción a la Sociología de Frank D Oleo y realiza las
siguientes actividades:
1-      Analiza de forma crítica el Origen de la Sociología como Ciencia,
destacando los siguientes elementos:
a-      Qué estudia la Sociología? .Observa y analiza  el contenido del 
video que aparece en los recursos de esta unidad.
La sociología es la parte del estudio científico de la conducta humana, en su
parte exterior, estudia las personas por fuera y es relacionada a la psicología
que estudia las personas por dentro. La sociología explica por hipótesis las
realidades de las personas, sin importar su estatus social, el sociólogo es
analista del pensamiento humano. Es todo aquello que tiene que ver con la
conducta social del hombre, la cual tiene una lógica.
b-      Presente en un  esquema las  implicaciones de la revolución
industrial, revolución Francesa y el urbanismo en el inicio de la
Sociología como ciencia.
En el economismo y tecnológica, la Revolución
industrial trajo consigo un nuevo modo de producción,
el Sistema Capitalismo, con el cual se trasformo toda la
Revolución estructura productiva, pasando de un sistema
industrial. fundamentalmente agrícola a otro industrial. Las
características fundamentales del nuevo sistema de
producción y que habrían de provocar profundas
reacciones sociales, culminando con la sociología
como disciplina distintiva.
La Revolución Francesa (1787) tuvo una importante
significación en la construcción del pensamiento
sociológico de la época. Esta Revolución que atrajo la
Revolución atención del hombre durante un siglo y domino el
Francesa pensamiento político, se caracteriza esencialmente
porque fue la primera profundamente ideológica, sin
menoscabar la revolución norteamericana (1776) que
sacudió la mentalidad Europea con su declaración de
independencia.
Una tercera cuestión fue el urbanismo, la del carácter
social de la ciudad. El vertiginoso crecimiento de la
ciudad, producto de la masiva emigración atraída por
Urbanismo los empleos que genero la industria, creo una serie de
problemas: falta de viviendas, pésimas condiciones
 sanitarias, violencia etc. Que hicieron de los sociólogos
el contexto de la mayoría de sus proposiciones y
reflexiones relativas a la desorganización y la
alienación social.

2-      Complete el siguiente cuadro con los principales aportes de los

Padres fundadores de la Sociología:

Preculsores de la Principal Aporte a la Obra Principal

Sociología Sociología
Claude Henri Saint  - Precursor del  El nuevo cristianismo.
Simon autoritarismo totalitario.

Auguste Comte  - Creación del  - Curso de filosofía

positivismo o filosofía positiva.
  positiva.
- Discurso sobre el
espíritu positivo
Emile Durkheim  - El estudio del orden  - La división del trabajo
social. social
 
Karl Marx  - El materialismo  - La sagrada familia.

  - Teoría del cambio

Max Weber - Estudios sobre la  - El espíritu del

administración y capitalismo
  estratificación.

Herbert Spencer  - Desarrolló un nuevo  - Estática social

método de explicación
  sociológica.
3.  Aportes de Pedro Francisco Bonó y Eugenio María de Hostos al
desarrollo de la Sociología en la República Dominicana en el siglo XVIII.
Pedro Francisco Bono
El pensador dominicano de mayor vuelo teórico e investigativo que estudió la
sociedad y la cultura dominicana durante el siglo XIX fue Pedro Francisco
Bonó, estudioso de la teoría económica de su época y un conocedor de la
historia y la realidad social, considerado el padre de la Sociología Dominicana.
Nació en Santiago el 18 de octubre de 1828, hijo de José Bonó e Inés Mejía,
estableciéndose luego en San Francisco de Macorís; falleció el 14 de
septiembre de 1906. Su obra la utilizó como medio de difusión de la condición
del hombre común.

Aportes de Pedro Francisco Bono:

Su lectura sugiere numerosas consideraciones acerca de cómo ha sido
nuestras vidas nacional y el porqué de ella en sus variados aspectos, con el fin
de mostrar las cualidades admirables de una vida de cabal proceridad, como lo
han sido pocas en nuestro país. Tuvo idea de orden sociológico en relación
con el cruce étnico de la colectividad, que anhelaba ver llegada a la práctica
por la intervención de un mandatario bien inspirado. Fue el que tuvo más fe en
la virtualidad de la sana y bien inspirada predica para reformar el agregado
social.
Eugenio María de Hostos
Eugenio María de Hostos (1839-1903) fue quizá el primero en articular con
claridad y sistematicidad esta pedagogía del desarrollo humano y el
pensamiento. Implanto una pedagogía científica en contra de la corriente
tradicionales de memorizar y aceptar, como verdadero e indiscutible, hechos
que no eran demostrables, porque no resistían el análisis de una mente
inquisidora. Las verdades que no se demuestran son dogmas, conclusiones
que se imponen.
Al analizar la pedagogía de Hostos, salen a relucir las siguientes cualidades:
conocimiento de la psicología del estudiante; ofrecer conocimiento en
ordenamiento evolutivo, acorde con la naturaleza; y darle contenido moral y
social a la enseñanza. Sobre este tríptico fundo Hostos su pedagogía.

Sus enseñanzas, abarcaron diversas áreas de la pedagogía, el derecho y la

sociología, con sus respectivas implicaciones psicológicas, históricas y
filosóficas. La ética y la moral, en particular, formaron parte muy importantes de
sus enseñanzas y prácticas sociales.
Produjo textos de la mayor parte de las materias que enseñaba cuya lecciones
eran tomadas en apuntes por los alumnos y luego convertirlas en libros.
Orientó a Salomé Ureña, en la fundación del instituto de señoritas, (la primera
Escuela Normal femenina, en la República), hoy día es considerado como el
más alto pedagogo del país y del continente americano. Filosofía hostosiana.

Su sistema de enseñanza estuvo orientado dentro de la corriente filosófica

positivista, con características laicas. Conocía a fondo las obras de Comenio,
de Pitalozzi de Fraebel y de Jean Jacob Rausseau, (quien enseñó a todos los
pedagogos que la gran maestra es la madre naturaleza).