Programa: Ingeniería Industrial

Semestre: 9° Semestre
Lectura: la idea del hombre y la historia de MAX SCHELER
Autor: Luis e Alonso y Carlos Fernández Rodríguez
Profesor: Paulo Cesar Polo Navarro
Por: Edinson Manzano Arce

INTRODUCCIÓN
En relación con los aportes hacia la comprensión de la creación del hombre, como
aporte más grande según la lectura, Max clasifica todas las cuestiones que se
refieren al objeto y a la verdad de la antropología encabezado por los valores
espirituales éticos y de ciencia, no obstante el autor nos muestra una peculiaridad
de personajes que se han destacado por su gran aporte a la vida y su entorno
como: Ernst Cassirer, Giordano Bruno ,Spinoza, Duns Scoto, Suárez, Averroes
hasta Hegel y Edward von Hartmann, Nietzsche, Copérnico,Democrito,Epicuro…

Entre otros, tomando en si una clasificación de la esencia del hombre y de las

cinco ideas antropológicas en un marco judeocristiano, el cual va explicando en la
medida que se torna más sensato y crédulo para la opinión de todos los lectores y
del cual filosóficamente, se va adquiriendo un conocimiento amplio en cuanto a
algunas áreas que se desconocen cómo; el ateísmo, el judaizmo,la filosofía
griega, el cristianismo y las doctrinas del homo sapiens,y su relación con la
creación del hombre a lo largo de la historia.

En sí y en lo personal la lectura deja un conocimiento muy explícito sobre el gran

enigma del hombre y de su creación, del cual nos muestra la diversificación de
todas las culturas que representan la historia del hombre y de los personajes que
han estudiado vigorosamente la probabilidad del pensamiento pragmático y
evolucionista,con una contraposición al deísmo postulativo y del reflejo literario del
ateísmo crucial en la simplificación a la existencia pragmática del hombre y su
creación,y de como dependiendo la cultura nosotros nos vamos enfocando en una
creencia explicita ya que en diferentes regiones del mundo la creencia son muy
diferentes y hacen pautas hacia la predisposición de sus doctrinas.
Me pareció muy intrigante la forma en que el autor sucesa un acontecimiento de
alto valor en una cultura el cual basa todo su resplandor de existencia y divinidad a
todo lo que le rodea y no en imagen y creencia bíblicas como en otros lugares del
mundo y es que se habla de la india quienes para ellos su adoración es en si muy
diferente a la adoración de una concepción naturalista de historia, independiente
de si es, teísta o panteísta, racional o irracional y la existencia de un Dios real o
irreal.

Conclusión
En vista de obtener un conocimiento en un marco teórico practico la diligencia más
breve de una situación adversa en donde se argumenta explícitamente la creencia
popular y las doctrinas antiguas respecto al conocimiento deliberante de la
creencia infinita sobre un Dios si vive o muere queda en la regulación abierta del
pensamiento del hombre en sí y en la creencia que tiene cada cultura en cada
región del país por tanto es muy factible obtener una comprensión ideal de la
lectura y de su amplio valor ya que se da una connotación de filósofos con mucha
sabiduría y estudio universal del hombre y su existencia.