Но в хорошей и здоровой аристократии существенно то, что она чувствует себя не функцией (всё

равно, королевской власти или общества), а смыслом и высшим оправданием существующего

строя – что она поэтому со спокойной совестью принимает жертвы огромного количества людей,
которые должны быть подавлены и принижены ради неё до степени людей неполных, до степени
рабов и орудий. Её основная вера должна заключаться именно в том, что общество имеет право
на существование не для общества, а лишь как фундамент и помост, могущий служить подножием
некоему виду избранных существ для выполнения их высшей задачи и вообще для высшего
бытия: ее можно сравнить с теми стремящимися к солнцу вьющимися растениями на Яве, – их
называют Sipo Matador, которые охватывают своими ветвями ствол дуба до тех пор, пока не
вознесутся высоко над ним, и тогда, опираясь на него, вволю распускают свою крону и выставляют
напоказ свое счастье.

"По ту сторону добра и зла" (1886) - этапная работа Фридриха Ницше, которая
предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный
подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и
предвидением важнейших социальных и духовных коллизий XX века. Идея
сверхчеловека, сформулированная в книге "Так говорил Заратустра", развивается в
новом сочинении Ницше в форме отточенных аналитических афоризмов, в которых
сконцентрирована острая авторская критика современности - ее философии, науки,
искусства, политики и, главное, морали. На страницах этой пророческой работы, не
случайно имеющей подзаголовок "Прелюдия к философии будущего", немецкий
мыслитель предсказал и грядущий распад европейской духовности, и "восстание масс" с
последующим воцарением "грядущего хама", и нивелирование личности под флагом
всеобщего равенства людей, и грандиозную борьбу за мировое господство, и
тоталитаризм как следствие демократизации Европы. Неизбежность этих событий и
явлений продиктована, по мысли Ницше, чреватой тиранией "моралью рабов", которой
отравлено его время и над которой он призывает возвыситься философов будущего,
способных, как ему представляется, стать по ту сторону добра и зла.

Для Ницше было очевидно, что как ни называй существовавшую до него философию —
старой, классической, академической, — она, по сути, превратилась в мертвое и никому
не нужное Ничто. Значит, на месте тех, кого было принято называть «философами»,
должны появиться новые личности — смелые, оригинальные, создающие ценности, а не
восхваляющие сухие, отжившие идеалы, которые были «маркированы» кем-то другим.
Это же касается и морали — от нее нужно отсечь все лишнее. По мнению автора,
«мораль рабов» отравляет и жизнь отдельного человека, и смысл истории и грозит
превратиться в духовную тиранию. «Бог задохнулся в богословии, нравственность — в
морали», — говорит Ницше и призывает бороться с «моральной тиранией» всеми
возможными способами. Понятно, что поначалу подобные идеи вызвали отторжение и
неприятие, потому Ницше долго не удавалось издать свою книгу, а когда наконец
удалось, то ее продажи составили чуть больше 100 экземпляров. Сейчас же книга «По ту
сторону добра и зла» — одна из самых известных и цитируемых работ Фридриха Ницше,
а ее автор признан самым знаменитым философом XX века.
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/book/1002120948-po-tu-storonu-dobra-i-zla-fridrih-nitsshe