Волкогонов,
доктор философских наук, профессор
Психологическая война
подрывные действия империализма в области общественного сознания
Оглавление
Борьба двух миров в зеркале общественного сознания (вместо введения)...............................2
Глава первая. Общественное сознание как арена идеологической борьбы................................5
Характеристика общественного сознания........................................................................................... 6
Общественная психология и идеология.............................................................................................. 9
Формы общественного сознания и идеологическая борьба............................................................12
Развитие общественного сознания в условиях идеологической борьбы........................................15
Сознание личности — эпицентр духовного противоборства...........................................................18
Глава вторая. Психологическая война в истории общества.........................................................22
Исторические истоки психологической войны...................................................................................22
Духовное противоборство с фашизмом в Великой Отечественной войне.....................................25
Уроки истории и психологическая война........................................................................................... 34
Глава третья. Современная психологическая война империализма..........................................38
Сущность психологической войны, ее цели в функции....................................................................38
Классовые основы психологической войны......................................................................................42
Гносеологические основы психологических воздействий................................................................46
Идеологические диверсии в области общественной психологии и морали...................................49
Глава четвертая. Механизм и методы психологической войны...................................................53
Стратегия и тактика психологической войны....................................................................................53
Манипуляция и дезинформация......................................................................................................... 56
Методы в приемы психологической войны........................................................................................60
Избирательность идеологических и психологических воздействий................................................64
Глава пятая. Средства ведения психологической войны..............................................................68
Роль средств массовой информации в духовном противоборстве.................................................69
Радиосредства в психологической войне..........................................................................................72
Буржуазная печать — орудие дезинформации.................................................................................76
Телеэкран — инструмент манипулирования сознанием..................................................................80
Глава шестая. Центры и аппарат психологической войны...........................................................83
Государственные органы империалистической пропаганды...........................................................84
«Общественные» центры психологических диверсий......................................................................88
Органы психологической войны вооруженных сил НАТО................................................................92
Спецслужбы в психологической войне.............................................................................................. 95
Глава седьмая. Антисоветское мифотворчество и ужесточение психологической войны............98
Истоки и природа мифа о «советской военной угрозе»...................................................................99
Кому и зачем нужен антисоветский миф.........................................................................................103
«Обоснование» курса США па мировую гегемонию.......................................................................107
«Оправдание» возможности нейтронного геноцида.......................................................................112
Глава восьмая. Психологические операции НАТО в боевой обстановке.................................114
Взгляды руководства НАТО на роль психологических операций в войне....................................115
Классовый состав и идеологическая обработка империалистических армий..............................119
1
Психологическая война и состояния морального фактора............................................................125
Глава девятая. Противодействие психологическим диверсиям................................................129
Формирование коммунистического мировоззрения и идеологическая борьба............................130
Воспитание советских людей, воинов армии в флота в духе патриотизма и интернационализма.
................................................................................................................................................................. 133
Психологическая подготовка к действиям в боевых условиях......................................................136
Идейность — духовная основа непримиримости к врагам социализма.......................................139
Истина против империалистической лжи (вместо заключения).................................................142
1
Андропов Ю. В. Шестьдесят лет СССР. М., 1982, с. 21.
3
принадлежит субъективному фактору — высокой сознательности советских людей. В. И. Ленин
подчеркивал, что «развитие сознания масс остается, как и всегда, базой и главным содержанием
всей нашей работы»1. В современный период в условиях совершенствования развитого
социалистического общества, небывалого размаха научно-технического прогресса, обострения
классового противоборства двух противоположных систем задача, сформулированная В. И. Лениным
еще на заре XX века, продолжает оставаться одной из центральных. Тем более она важна в связи с
активизацией попыток классового противника оказывать разлагающее воздействие на сознание
советских людей.
Идеологическая борьба как одна из основных форм классовой борьбы по мере ужесточения,
увеличения ее масштабов и значимости все более дифференцируется на объекты воздействия,
методы и средства ее ведения. Пропагандистская машина буржуазии усиливает попытки
распространять свое тлетворное влияние не только на область теоретического сознания (идеологию,
политические концепции, определенные социальные принципы), но и на область сознания
обыденного, особенно в сфере общественной психологии. Эта диверсионная деятельность
империализма в области общественного сознания определяется им обычно как
психологическая война и является специфической сферой духовной борьбы. Она находится на
грани, стыке с теми подрывными действиями, которые осуществляют ЦРУ, другие многочисленные
разведслужбы США, их союзников по НАТО, а также специальные формирования. В документах
КПСС отмечается, что для Запада идеологическая борьба не сводится к противоборству идей.
Капитализм пускает в ход целую систему средств, рассчитанных на подрыв социалистического мира,
его разрыхление.
Направляя отравленные антикоммунизмом стрелы дезинформации, клеветы, фальсификации
фактов и событий на страны социалистического содружества, классовые недруги стремятся четко
определять объекты своих воздействий
[6]
в этих странах. В первую очередь их усилия концентрируются на молодежи как общественной
группе населения, которая обладает наименьшим социальным опытом на интеллигенции — главном
«производителе» духовных ценностей, а в последнее время — и на советских военнослужащих,
выполняющих благородную миссию обеспечения благоприятных внешних условий строительства
коммунизма в нашей стране.
Так, в ноябре 1981 г. госдепартамент США поставил перед Управлением по международным
связям (УМС)2 дополнительные задачи — существенно активизировать подрывные информационные
и иные действия против различных категорий советских людей, включая и военнослужащих
Советских Вооруженных Сил. Эти задачи ЮСИА, ЦРУ, аналогичные центры США и других стран
НАТО намерены решать с помощью огромного механизма ведения психологической войны,
развернув в сентябре 1981 г. новую пропагандистскую кампанию, кощунственно названную «проект
«Истина». В январе 1983 г. Ч. Уик, директор УМС, в американском журнале «Ньюс энд уорлд рипорт»
откровенно сформулировал задачи этой программы: «Мы должны подорвать пацифистское движение
в Европе, шире поддерживать благоприятные для нас идеологические ситуации, наподобие
существующей в Польше, найти новые возможности донести нашу информацию до как можно
большего числа советских людей, включая и военнослужащих Варшавского блока».
Спустя год в продолжение «проекта «Истина» принята новая глобальная пропагандистско-
диверсионная программа «проект «Демократия». Эта программа, продолжая прежнюю, имеет целью
ужесточить психологическую войну против социалистического мира. Главным средством камуфляжа
диверсий избрана «демократия». В рамках этого «проекта» апологеты империализма пытаются
добиться, с одной стороны, дискредитации реального социализма, марксизма-ленинизма, а с другой,
как вещал Ч. Уик, — «показать самые привлекательные стороны американской действительности и
всего свободного мира». В феврале 1983 г. этот «проект» в соответствии с решением
[7]
американского президента стал называться «Программой демократии и публичной дипломатии».
Под лживым лозунгом «соревнования идеалов и идей» с Советским Союзом апологеты
империализма осуществляют широкие подрывные мероприятия против реального социализма в
области общественного сознания. Стратегический характер империалистических целей в этой
области очевиден. Именно общественное сознание, и особенно ее обыденный уровень,
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 13, с. 376.
2
УМС—основной пропагандистский орган США, координировавший и осуществлявший идеологические
диверсии в глобальном масштабе против социалистических, а также прогрессивных развивающихся стран. До
1977 г., а также с августа 1982 г. УМС именуется ЮСИА — Информационное агентство США.
4
рассматривается буржуазными идеологами как основная арена психологической войны —
духовной агрессии против чувств и разума людей.
Советский Союз не ведет психологической войны. Ее методы и приемы, заимствованные
буржуазными духовными отравителями из пропагандистского арсенала Геббельса,
империалистических разведок и сил самой мрачной реакции, принципиально чужды социализму. На
стороне социализма правда истории, а она не нуждается в доводах с помощью клеветы,
дезинформации и социальной лжи.
Разумеется, мы даем надлежащий отпор идеологическим проискам империализма. Осуществляя
необходимое духовное противодействие вражеским диверсиям, распространяя подлинную истину о
социализме и его политике, разоблачая домыслы наших классовых врагов, мы с позиций
исторической правды ведем бескомпромиссную, принципиальную борьбу в этой классовой схватке.
Чтобы ее успешно осуществлять, а в ней участвуют практически все советские люди, в том числе
наши войны, важно знать основные положения, которые характеризуют особенности современного
этапа идеологической борьбы, приемы психологической войны империализма, ее цели, методы,
формы и способы. Без знаний этого сложно осуществлять необходимые контрмеры, чтобы активно
противодействовать классовому врагу как в мирное, так и военное время.
В предлагаемой читателю монографии предпринята попытка проанализировать сущность и
содержание психологической войны империализма. Она представляет в наши дни духовное оружие
монополистической буржуазии, которая не отказалась от химерической надежды повернуть русло
исторического потока по своему маршруту. Несбыточность этих надежд не делает их менее
опасными. Психологическая война, которую ведет империализм, подобна интервенционистским
акциям в духовной сфере. Это такая реальность современности, которая требует от советских людей
максимальной бдительности, активных контрпропагандистских действий оружием правды.
[8]
Автор опираясь на методологию марксизма-ленинизма, ленинские принципы критики буржуазной
идеологии, на решения КПСС по идеологическим вопросам, а также используя обширный конкретный
материал по рассматриваемой проблеме, стремился дать возможно более цельное, обобщенное
представление об одной из важных сфер идеологического противоборства наших дней.
[9]
1
См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 194, 195.
2
См.: Материалы XXVI съезда КПСС. М., 1981, с. 75
5
[10]
Весь объем этой огромной, многоплановой, калейдоскопически меняющейся информации
адресован общественному сознанию людей: целым народам, нациям, классам, социальным группам,
коллективам, отдельным личностям. II если социализм несет людям истину, правду о прошлом,
настоящем и будущем, то наш классовый противник — капитализм — при воздействии на
общественное сознание преследует иную цель: сохранить эксплуататорский строй, ослабить
социализм, увековечить отношения несправедливости и неравенства. Неправая цель требует и
аналогичных средств: дезинформации, инсинуаций, фальсификации, откровенной лжи.
По мере упрочения социальной, политической, экономической и оборонной мощи реального
социализма падает влияние буржуазной идеологии. У капитализма остается все меньше надежд
«переиграть» проигранные им классовые битвы XX века. В связи с этим он особые усилия
направляет на различного рода воздействия в духовной сфере, сфере сознания. В. И. Ленин еще в
1921 г. писал, что «если против нас не могут пойти сейчас с оружием в руках, то идут с оружием лжи и
клеветы...»1. Эти слова особенно актуально звучат в наши дни.
Общественное сознание социалистического общества не только огромная созидательная
духовная сила, одухотворяющая материальную мощь советского народа, но и объект яростных атак,
идеологических диверсий и психологического давления нашего классового противника. Знание
структуры, особенностей, форм общественного сознания, путей его формирования — необходимая
предпосылка для успешного противодействия враждебному влиянию.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 42, с. 366.
2
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 89.
6
рабочего класса, всех трудящихся ныне является не только теорией, но и практикой миллионов
людей.
[12]
Зависимость общественного сознания от характера и степени зрелости производственных
отношений, всего комплекса элементов бытия не является автоматической. Сознание, отражая
социальную действительность, делает это не пассивно, не автоматически, а активно благодаря
человеческой деятельности. Другими словами, общественное сознание обладает относительной
самостоятельностью, то есть в развитии идей, взглядов, представлений существует своя логика, свои
закономерности. Это объясняется прежде всего природой самого сознания, его гносеологической
сущностью.
Опираясь на всю духовную культуру человечества, общественное сознание способно подниматься
над сегодняшней действительностью, предвосхищать грядущее, отчетливо видеть предстоящие
ступени общественного развития. Эта способность общественного сознания создает возможность
предвидения целесообразной деятельности людей, рассчитанной на будущее. В области социальной,
экономической, духовной, военной эта способность общественного сознания имела и имеет особенно
большое значение. Сейчас мы, опираясь на марксистско-ленинскую теорию, имеем возможность
осуществлять прогноз не только в сфере производства, международного развития, науки, но и в такой
области, как развитие человека, его воспитание, формирование у него высоких морально-
политических и боевых качеств.
Относительная самостоятельность общественного сознания имеет вместе с тем и способность к
отставанию от уровня развития материального бытия на определенный момент. Именно этим всегда
пользовались и пользуются эксплуататорские классы, играя на предрассудках людей, отсталых
представлениях, иллюзиях и заблуждениях. Если проанализировать конкретные радиопередачи,
например, «Голоса Америки» или Би-Би-Си, то они рассчитаны в значительной мере на людей, у
которых есть политические изъяны в мировоззрении, развиты частнособственнические пережитки,
националистические предрассудки, аморальные наклонности, и просто на неосведомленных,
доверчивых и простодушных. Хотя, конечно, радиодиверсанты лелеют надежду воздействовать и на
людей с твердыми убеждениями.
Идеологи эксплуататоров, борясь за сохранение своего строя, всегда заимствовали из прошлого
реакционные идеи, взгляды, концепции и, модернизировав их, стремились использовать для
духовного закабаления трудящихся,
[13]
дискредитации передовых теорий. Все самые реакционные идейно-политические доктрины XX
века уходят своими истоками к идеям человеконенавистничества, национализма, шовинизма,
расизма, антигуманизма. Все идеологические концепции буржуазии не имеют будущего, так же как не
имеет его и сам буржуазный строй. Поэтому очень часто за весьма ультрасовременными (по форме)
теоретическими концепциями скрывается традиционная старая ложь эксплуататоров, их демагогия,
фарисейство, иррационализм.
Отставание общественного сознания от общественного бытия в условиях социализма проявляет
себя чаще всего в уцененных историей традициях, нравах, обычаях, привычках, пережитках в
области морали. Обычно эти духовные атавизмы существуют в сфере общественной психологии,
обыденного сознания. Различные антиподы новой морали и взглядов — стяжательство, пьянство,
тунеядство, спекуляция, бюрократизм, карьеризм — живут еще в сознании отдельных людей, хотя
экономические основы их существования уже исчезли. Трудность их ликвидации известна в силу
особой консервативности отжившего. «Сила привычки миллионов и десятков миллионов — самая
страшная сила»1, — отмечал В. И. Ленин.
Особенно серьезным проявлением отставания общественного сознания является двойственность
личности, которая выражается в том, что некоторые люди говорят одно, а делают другое, думают
иначе, чем поступают. Еще встречаются люди, которые знают нашу политику, но не всегда следуют
ей на практике, не ведут борьбу за ее осуществление, примиренчески относятся к нарушениям норм
социалистического общежития. Разрыв между словом и делом, в каких бы формах он ни выражался,
наносит большой ущерб хозяйственному строительству, но особенно нравственному воспитанию.
Психологическая сторона общественного сознания перестраивается значительно медленнее, чем
социальные, материальные основы жизни.
Все эти нюансы в развитии общественного сознания учитываются буржуазной пропагандой,
теоретиками и практиками психологической войны. «В сознании есть уязвимые точки, они находятся в
области, связанной с невежеством, неосведомленностью, предрассудками, — пишет Р. Энтман,
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 27.
7
американский теоретик в области массовой информации. — Выявлять и использовать их в
пропаганде —
[14]
значит управлять поведением таких людей» 1. Методологические установки инструкций и
руководств в области психологической войны стран — членов НАТО весьма подробно и скрупулезно
отмечают все особенности общественного сознания, которые могут быть использованы в подрывной
деятельности против стран социализма и национально-освободительного движения.
Сила общественного сознания в том, что оно, приняв определенный социальный вектор своего
развития, в огромной мере влияет на все процессы классовой практики, производство, культуру,
военное дело. Идеи становятся огромной материальной силой, как только они овладевают массами 2.
Идеи реализуются через деятельность людей, приобретают контуры реальности в процессе
социальной практики. Но чтобы «овладеть массами», идеи должны выражать их коренные интересы,
быть оптимистичными, доступными, понятными, привлекательными. В этом положении заложен
смысл большого методологического звучания. Коммунистическая партия, исходя из того, что идеи
марксизма-ленинизма в наибольшей мере отвечают самым глубоким, коренным потребностям и
интересам трудящихся, методами идейного воспитания осуществляет широкий комплекс мер,
направленных на их усвоение и реализацию в социальной действительности. И это особенно
беспокоит и пугает империалистов, объективно лишенных истинных идей, не имеющих возможности
полагаться на силу исторической правды.
Несмотря на наличие множества элементов (идей, взглядов, теоретических концепций, принципов,
норм, нравов, обычаев), общественное сознание предстает как стройная духовная система. В
антагонистическом обществе сознание в силу диаметрально противоположных интересов различных
классов не может быть единым, монолитным. Лишь в социалистическом обществе возможно
морально-политическое, духовное единство, представляющее принципиально новое явление в
истории развития духовной культуры человечества. Советский народ как новая историческая
общность людей обладает единым мировоззрением, общими чертами социального, культурного и
идеологического характера.
Естественно, социализм — это не высшая фаза коммунизма, и поэтому ему присущи некоторые
элементы недостаточно
[15]
высокой зрелости. В области общественного сознания это выражается в пережитках, некоторых
устаревших традициях, противоречиях между передовым и отжившим. Но даже при наличии этих
негативных компонентов общественного сознания бесспорно одно: социализм, будучи самым
прогрессивным общественным строем современности, обладает и самым передовым духовным
достоянием. Оно — в высокой степени развития социалистического общественного сознания.
Наличие такого духовного потенциала и движущего фактора в обществе, каким является
общественное сознание, имеет особенно большое значение в области военной. Высокая зрелость
сознательности людей позволяет быстро и эффективно осуществлять идейную, политическую
подготовку вооруженных защитников социалистического Отечества. В условиях войны, как и в
условиях мира, социалистические вооруженные силы обладают перед вероятным противником
огромным преимуществом в области духовной, вытекающим из единства армии и народа,
преимуществом, определяемым справедливым характером войны, которую пришлось бы им вести.
Люди, обладающие коммунистическим мировоззрением, имеют устойчивый иммунитет и к
враждебным воздействиям в сфере сознания.
Общественное сознание обладает сложной структурой, а это предопределяет необходимость
дифференцированного и комплексного подхода в идейном воспитании, морально-политической и
психологической подготовке войск, в организации противодействия подрывным акциям классового
противника.
1
Еntman R. Power, Politics, Media. N.Y., 1982, р. 71.
2
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 422.
8
минимумом знаний по этому вопросу, можно представить себе как сложность общественного
сознания, так и объективную обусловленность комплексных воздействий на него в процессе
воспитания идейной убежденности и непримиримости к классовым врагам.
Различные элементы общественного сознания по-своему отражают общественное бытие. С этой
точки зрения структура общественного сознания предстает в виде двух уровней, двух «этажей».
Нижний уровень — обыденное
[16]
сознание — включает в себя эмпирические знания и общественную психологию, верхний —
теоретический уровень — состоит из двух основных элементов: естественно-технических знаний и
идеологии. Разумеется, это деление достаточно относительное, условное. Между верхним и нижним
уровнями существует тесная связь, взаимодействие и взаимовлияние, которые осуществляются в
процессе отражения общественного бытия.
Обыденное сознание — это синтез знаний людей, возникающих в процессе производственного и
иного опыта и общественной психологии. Опыт накапливается на протяжении тысячелетий
человеческой цивилизации в ходе борьбы человека с природой, социальными силами, в результате
формирования определенного уклада и образа жизни. Этот опыт передавался из поколения в
поколение в виде традиций, нравов, обычаев, сложившихся взглядов на различные сферы
человеческой деятельности.
В области военной особое значение имел и имеет опыт минувших войн, опыт перенесения
трудностей, преодоления опасностей, тягот походно-полевой жизни, духовного противодействия
противнику. Конечно, многое из прошлого военного опыта постепенно утрачивает свое значение в
результате все более решительного вторжения в практику достижений и рекомендаций науки, нового
опыта, более совершенных знаний.
Большое значение в обыденном сознании имеет общественная психология. Она представляет
собой сложный синтез социальных чувств, настроений, представлении, побуждений, привычек, а
также различных иллюзий и предрассудков, которые формируются под влиянием повседневных
условий жизни, быта людей. Все элементы психологии и ее проявления (вкусы, эмоции, волевые акты
и т. д.) несут на себе прежде всего печать определенного класса. Социальные, классовые черты в
общественной психологии являются определяющими, главными. В. И. Ленин, анализируя
общественную психологию масс, всегда подчеркивал в ней остро классовую направленность,
отмечал чаще других такие ее элементы, как «классовое чутье» и «классовый инстинкт» 1. Вместе с
тем существуют и национально-психологические компоненты, характеризующие особенности
темперамента, традиций, культуры, исторического прошлого. В общественной психологии имеются
также и элементы, выражающие профессиональные
[17]
черты и особенности людей. Но основная окраска и содержание всех психологических
образований определяются экономическим строем, классовыми интересами, социальными
потребностями.
Г. В. Плеханов, рассматривая феномен психологии, отмечал, что структура общества «отразится
вообще на всей психологии людей, на всех их привычках, нравах, чувствах, взглядах, стремлениях и
идеалах»2. Именно социальные, общественные условия порождают конкретный тип психологии.
Буржуазной психологии (и это важно знать, чтобы учитывать духовный потенциал
империалистических армий) свойственны стремление к наживе, фарисейство, социальная демагогия,
индивидуализм и эгоизм. Некоторые особенности присущи и родственной ей мелкобуржуазной
психологии. Двойственность положения мелкого буржуа (это мелкий собственник и труженик
одновременно) рождает и половинчатость его взглядов, классовых устремлений и идеалов. Именно
мелкие буржуа с их психологией способны колебаться то влево, то вправо и менять свою
политическую окраску от анархистски-черного цвета до фашистско-коричневого. Мелкобуржуазная
психология — это средоточие идей стяжательства, вещизма, накопительства, мещанства. Именно эти
элементы хотели бы оживить наши классовые недруги в социалистическом сознании.
Общественной психологии трудящихся масс, особенно рабочего класса, присущи коллективизм,
социальная солидарность, революционная решительность, гражданское мужество. Рабочему классу
как главному носителю социалистической общественной психологии присущи черты политического
достоинства, исторического оптимизма, готовности к самопожертвованию в борьбе за
коммунистические идеалы. Эти черты и качества находят яркое выражение в классовых битвах с
1
См.; Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 268.
2
Плеханов Г. В. Иэбр. филос. произв., т. 1. М., 1956, с. 644.
9
эксплуататорами, в освободительных и революционных войнах, в созидании нового общества, в
идеологическом противоборстве с буржуазией.
При характеристике общественной психологии в условиях войны следует подчеркнуть, что в
социалистическом общественном сознании выдвигаются на первый план революционные и боевые
традиции, патриотические и интернационалистские чувства, оптимистические настроения, различные
армейские привычки.
[18]
В условиях социалистической военной организации элементы общественной психологии носят
особо ярко выраженный коллективистский характер. В воинском коллективе быстрее и проще можно
выявить общественное мнение, испытать коллективную волю, увидеть совместное поведение,
почувствовать коллективное настроение. В воинских коллективах наиболее сильно проявляются и
специфические способы взаимовлияния: пример, воодушевление, совместность действий, внушение
и др. Изучение специфики проявления общественной психологии в воинском коллективе дает
основание считать, что объективно существуют и коллективная воля, коллективное чувство,
коллективный гнев, так же как и общественное мнение, которое является своеобразным
коллективным морально-психологическим, эмпирическим суждением. Учет особенностей проявления
общественной психологии людей, групп, коллективов важен не только в условиях боевой
деятельности, но и в мирное время, в процессе политической учебы, воспитания непримиримости к
буржуазной идеологии.
Таким образом, общественная психология как основная часть обыденного сознания представляет
собой важнейший компонент нижнего уровня отражения действительности. Она охватывает
массовидные психические явления, возникающие в результате взаимодействия индивидов в
социальных группах, коллективах, классах, массах. По объему это значительная часть (если не
большая) общественного сознания, непосредственно, первично отражающая общественное бытие. В
современных условиях эта часть общественного сознания является, по сути, одним из основных
объектов акций психологической войны империализма.
Верхний уровень, верхний «этаж» общественного сознания включает в себя естественно-
технические знания и идеологию. Естественно-технические знания занимают все большее место в
структуре общественного сознания. Их объем особенно быстро увеличивается во время научно-
технической революции, когда количество информации возрастает значительно быстрее, чем в
обычных условиях. В научном знании имеется много компонентов: теории, законы, категории,
принципы, идеи, учения, гипотезы. Они являются лишь тогда научными, когда содержат в себе
истину, знания, верно отражающие те или иные процессы бытия. Роль этих элементов в жизни
человека огромна. Ныне практически нет ни одной области человеческой деятельности,
[19]
которая могла бы обходиться без воздействия научного знания, без воздействия науки.
Наука как процесс развивающегося знания дифференцируется на множество наук специальных,
часто очень тесно связанных между собой, взаимопроникающих и добавляющих друг друга. В
процессе добывания нового знания осуществляется его дифференциация и интеграция, слияние и
отпочкование новых наук. При огромном росте научных открытий (а они в последние десятилетия
каждые восемь лет удваиваются) человек не в состоянии обладать в полной мере
энциклопедическими знаниями, однако овладевать так называемыми основами наук просто обязан.
Без опоры на необходимый минимум основополагающих знаний по физике, химии, биологии, другим
наукам трудно рассчитывать на формирование верного, цельного мировоззрения, сложно
осуществлять и специализацию при профессиональной подготовке.
Главным специфическим признаком науки является поиск истины, достоверного знания,
стремление открыть объективные закономерности реального мира, тенденции его развития. Научное
знание — универсальный духовный продукт человеческого познания. Многое из того, чем мы, не
задумываясь, пользуемся сегодня (технические, химические, биологические, астрономические и
другие знания), досталось человеку в результате ожесточенной борьбы с природой, реакционными
социальными силами и требовало от подвижников науки огромного мужества, самоотверженности,
иногда самой жизни. В свое время занятие наукой было опасным делом. Костры инквизиции,
тюремные застенки унесли немало гениев человечества. На скрижалях науки одно из первых имен —
имя Джордано Бруно. Его идея о бесконечности Вселенной и множественности миров глубоко
материалистична, но она была преждевременна с точки зрения его современников. С ней были не
согласны отцы церкви. Бруно сгорел на костре, но не предал истины. Это давняя история, но в ней,
как и во множестве других подобных, прослеживается стремление науки к кристальной ясности
знаний, не замутненных предрассудками, слепой верой, мистикой. В то же время на Западе до сих
пор широко процветают различные оккультные «науки», лжетеории, шарлатанство, мракобесие. С их
10
помощью правящим кругам капиталистических стран легче деформировать истину не только в
области естественных знаний, но и общественных.
Научная истина сама по себе не бывает полезной или
[20]
вредной, тот или иной характер ей придают люди. Виновниками социальных несчастий, трагедий,
аморализма являлись и являются не ученые, не изобретатели, не сама наука, а тот общественный
строй, господствующие эксплуататорские классы которого стараются использовать в своих
узкоклассовых интересах новейшие научные достижения. Только в условиях эксплуататорского
общества на прекрасном древе науки могут вырастать ядовитые плоды.
Наконец, в теоретическом слое сознания, на рациональном уровне отражения действительности,
находится идеология. Она (если речь, разумеется, идет о научной идеологии) представляет собой
систему идей, теорий, взглядов, отражающих социальную действительность с позиций определенных
классов. Идеология как теоретическое самосознание класса выражает его наиболее глубинные
интересы. Идеология тесно связана с экономическим базисом и всей структурой производственных
отношений и политических институтов. Истинная идеология глубоко научна, так как она исходит из
объективного изучения общественных процессов, материалистического понимания их существа,
решающей роли народных масс в истории, классовой борьбы как главного социального двигателя в
антагонистических обществах; В. И. Ленин завещал всемерно развивать «пролетарскую идеологию —
учение научного социализма, т. е. марксизм»1.
Социалистическое и капиталистическое общества имеют диаметрально противоположные
идеологии. Идеология социалистического общества — марксизм-ленинизм — впитала в себя весь
огромный опыт борьбы трудящихся за свое социальное освобождение. Ее основное содержание
составляют результаты научного анализа идеологами пролетариата глубинных пружин социально-
экономического развития общества. «...Социализм, — писал В. И. Ленин, — будучи идеологией
классовой борьбы пролетариата, подчиняется общим условиям возникновения, развития и упрочения
идеологии, т. е. он основывается на всем материале человеческого знания...» 2 Истинность идеологии
марксизма-ленинизма подтверждена всем ходом исторической борьбы рабочего класса, опытом
построения в СССР развитого социалистического общества, образования и совершенствования
мирового социалистического содружества.
Идеология капиталистического мира защищает отжившие производственные отношения,
реакционные социально-политические
[21]
институты, классовые интересы крупных монополий. Буржуазная идеология занимает
господствующее положение в империалистических государствах несмотря на то, что там существуют
прогрессивные силы, партии рабочего класса, имеющие свои идеологические доктрины. «...Тот класс,
— отмечали классики марксизма, — который представляет собой господствующую материальную
силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила»3. В современных условиях
буржуазная идеология выступает как духовный защитник капиталистического строя, теоретическая
классовая платформа обоснования всех его человеконенавистнических действий. Больному
обществу присуща и больная идеология.
Идеология включает в себя теоретические концепции, выражающие суть общественного строя и
его идеалы, взгляды и идеи, обосновывающие функционирование данной социальной системы. В
реальной действительности общественное сознание выступает в конкретных формах. Как видим,
структура общественного сознания имеет не только вертикальный «срез» — уровни общественного
сознания, но и горизонтальный — формы общественного сознания.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 6, с. 269.
2
Там же, с. 362.
3
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 45.
11
«непосредственно вплетено в материальную деятельность и в материальное общение людей, в язык
реальной жизни»1. В процессе разделения труда стали выделяться различные формы общественного
сознания, приобретая специфические признаки. Сначала оформилась мораль, затем религия,
искусство. Позднее выделились в самостоятельные формы общественного сознания политическое
сознание, правовое сознание, философия.
Существование различных форм общественного сознания обусловлено многообразием,
сложностью объективного мира, а также реальными потребностями социальной практики.
[22]
Каждая из форм общественного сознания имеет свой предмет, функции, специфику проявления.
На теоретическом уровне формы общественного сознания выделяются более рельефно и предстают
преимущественно как политическая идеология, правосознание, система морали, эстетические
теории, философские воззрения, религиозные догмы. В области обыденного сознания, особенно в
сфере общественной психологии, элементы различных форм сознания обычно недостаточно слиты,
расчленены. Поэтому политические, нравственные и иные взгляды, суждения выступают как бы в
синтетичном виде.
Учет особенностей форм общественного сознания исключительно важен как в процессе идейно-
воспитательной работы, так и в ходе организации противодействия акциям психологической войны
империализма. Кроме того, он важен еще и потому, что в соответствии с формами общественного
сознания сложились и определенные направления воспитания: политическое, правовое,
нравственное, атеистическое, эстетическое. Применительно к науке, и прежде всего к марксистской
философии, можно сказать, что, будучи формами общественного сознания, они составляют
содержание «цельного и последовательного революционного миросозерцания» 2, то есть
мировоззренческого воспитания. С другой стороны, реализация идей всех форм общественного
сознания в социальной практике осуществляется в процессе труда, что создает материальную основу
трудового воспитания личного состава. Конкретный социальный тип личности можно сформировать с
помощью включения ее в процесс производства, в определенный вид общественной деятельности.
Вне сознательного труда и общественной деятельности нет и не может быть процесса воспитания.
Каковы же особенности, черты основных форм общественного сознания? Каково их место в
идеологической борьбе?
Политическое сознание занимает в структуре общественного сознания особое место, ибо с его
помощью осуществляется систематизированное, теоретическое выражение коренных интересов
определенных классов, их целей и средств достижения. Положения политической идеологии
являются важнейшим инструментом в борьбе за власть, ее становление и упрочение. В
идеологическом плане политическая идеология выражается в виде партийных и государственных
документов, политических концепций, программ,
[23]
платформ, планов, деклараций. В наиболее яркой форме политическая идеология выражена в
марксистско-ленинском учении, Программе и Уставе партии, решениях съездов КПСС и пленумов ЦК
КПСС. Весь смысл, все содержание коммунистической идеологии связано со служением трудовому
народу, его интересам, потребностям, нуждам. Политическая форма общественного сознания
развитого социалистического общества характеризуется высокой степенью зрелости, классовой
мудрости, понимания исторической ответственности.
Но политическое сознание, как отмечалось выше, выражается не только в идеологической форме,
но и в психологических образованиях: классовом чутье, социальных настроениях, духовной
атмосфере, революционном энтузиазме и т. д. Основой формирования социально-психологических
элементов политического сознания и здесь выступают интерес и потребности определенного класса.
В полной мере осмыслить их и научно выразить трудящиеся классы способны только в
революционной теории — учении марксизма-ленинизма. Оно открывает им историческую
перспективу, вооружает целями и идейными средствами борьбы, сплачивает массы и цементирует их
единство во главе с авангардом — коммунистическими и рабочими партиями. Политическое сознание
буржуазного общества отражает в своей основе классовые интересы господствующих социальных
сил, идейно обеспечивает видимость законности существующих неравенства, несправедливости,
гнета.
Военное содержание политического сознания в советском обществе находит свое выражение в
марксистско-ленинском учении о войне и армии, ленинских идеях о защите социалистического
Отечества, в военной доктрине, принципах военного строительства, теории партийно-политической
1
Там же, с. 24.
2
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 7, с. 253.
12
работы в армии и на флоте. Усвоение и реализация на практике этих военно-политических элементов
имеют огромное значение для обеспечения безопасности нашего государства, повышения боевой
готовности Советских Вооруженных Сил, идейного воспитания личного состава.
Содержание современной идеологической борьбы включает такие основные политические
вопросы, как война и мир, борьба социальных систем, классов, военных коалиций, значение мирного
сосуществования в международных отношениях и т. д. Весь аппарат психологической войны
империализма занят сокрытием истинных источников классовых антагонизмов, международной
напряженности, причин современных войн. В. И. Ленин отмечал: в Один прусский
[24]
монарх в XVIII веке сказал умную фразу: «Если бы паши солдаты понимали, из-за чего мы воюем,
то нельзя было бы вести ни одной войны»1. Суть ленинского замечания верна и в наши дни:
буржуазия в идеологической борьбе делала и делает все, чтобы исказить сущность политики
социалистических стран и обелить политику империализма.
Правовое сознание отражает в духовной сфере волю господствующего класса, возведенную в
закон. Политическая надстройка всегда включает в себя определенную систему установленных
государством юридических норм. Содержание правосознания людей включает осознание ими
существа правопорядка, понимание законного и незаконного, справедливого и несправедливого,
должного, обязательного.
Во все прошлые времена да и в наши дни господствующие эксплуататорские классы стремились
свою власть облечь в форму якобы высшей справедливости, божественного предначертания, воли
народа, исторический традиции и т. д. Этому служила и служит вся система правовых органов при
капитализме, весь механизм правовой обработки сознания людей. Буржуазия обладает большим
опытом социальной демагогии. Она умеет выдать классовое бесправие, эксплуатацию, расовый и
национальный гнет за «демократию», «свободу», «осуществление высших прав личности» и т. д. Ф.
Энгельс в работе «Положение рабочего класса в Англии» очень образно выразил сущность
буржуазного права и правосознания: «Английский буржуа находит в законе, как и в своём боге, самого
себя и потому закон для него свят, потому и дубинка полицейского, которая в сущности является его
дубинкой, обладает такой поразительно умиротворяющей силой в его глазах... Рабочие не почитают
закона, а лишь подчиняются ему, когда они не в силах изменить его...» 2
В условиях социализма правовое сознание выражает осознание трудящимися основных норм и
законов, укрепляющих государство, образ жизни, права и обязанности личности, отношение к
справедливому и несправедливому. Советские люди воспитываются в духе глубокого уважения к
закону. Законы Советского государства стоят на страже интересов трудящихся, страны, общества. В
концентрированной форме правосознание общества нашло выражение в Конституции СССР,
принятой в октябре 1977 года. В ней закреплены достижения, достигнутые советским обществом
[25]
в области экономической, социальной, духовной, а также сформулированы правовые основы
деятельности государства, его органов, права в обязанности граждан. Конституция
СССР подчеркнула роль Коммунистической партии как руководящей и направляющей силы
социалистического общества, идущего по пути дальнейшего расцвета социалистической демократии.
В последние годы именно в области правосознания империалистическая пропаганда пыталась
осуществить многочисленные диверсии. Взяв за основу своих атак «права человека», «свободы
личности», буржуазная машина психологической войны грязной подтасовкой фактов, наглыми
инсинуациями пытается заронить сомнения в истинности социалистических прав, пытается внушить
идеи об «антидемократичности» нашего общества и другие подобные домыслы. Однако
действительность, в которой реальная власть принадлежит трудящимся и их права обеспечиваются
законом, посрамляет потуги «борцов» за права человека, а точнее — идеологических диверсантов
империализма.
Моральное сознание отражает нравственные взаимоотношения людей. Оно существует в виде
сложившихся нравственных норм, принципов, этических категорий добра и зла, долга, чести, совести,
достоинства, мужества, героизма и т. д. В этических категориях выражаются отношения общества,
класса и конкретных людей к интересам Родины, народа, коллектива, к семье, своим обязанностям.
Нравственные требования общество главным образом предъявляет в виде общественного мнения,
неписаных правил и норм поведения, сложившихся обычаев в социалистическом обществе.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 38, с. 50.
2
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 451.
13
Моральное сознание отражает общественное и индивидуальное бытие под углом зрения своей
главной функции—регулирования общественной жизнедеятельности людей. В моральном сознании
содержатся как рационально-идеологические компоненты, так и чувственные. Моральные чувства
могут проявляться не только в эмоциональной форме, но и в волевой — побуждениях. Они
выступают сильными стимулами поступка в форме боевого порыва, страстного желания достичь
цели, уничтожить противостоящего противника и т. д.
Общественное моральное сознание формирует нравственные требования к личности, коллективу.
В общественном моральном сознании отражаются главным образом господствующие в обществе
нравственные отношения. Органы психологической войны империалистических стран с помощью
[26]
радиопропаганды, печатной и кинопродукции, а также других средств стремились и стремятся
ослабить главное в коммунистической морали— ее коллективистский характер, внести в нашу мораль
элементы индивидуализма, эгоизма и социального цинизма. Пропаганда «вседозволенности» в
поведении, свобода от моральных норм общества может, по мысли теоретиков и практиков
подрывных действий, существенно ослабить нравственные узы классовой солидарности трудящихся.
Эстетическое сознание — художественное, образное видение мира. Развитая личность подходит к
оценке окружающего мира как с утилитарными мерками, так и с эстетическими, ибо по своей
социальной сущности человек способен не просто производить материальные блага, но и творить
«по законам красоты»1. Искусство как важнейшее проявление эстетического не только выполняет
функцию удовлетворения прекрасным, возвышенным, но и создает в сознании элемент творческий,
созидательный, новаторский. Одновременно искусство решает и выполняет политическую и
нравственно-педагогическую функции, выражая в художественных образах свое отношение к
действительности, социальным процессам, общественному бытию. Роль искусства не сводится,
более того, не предполагает копирования действительности, создания бледных теней реальной
жизни. Еще О. Бальзак метко заметил, что «задача искусства не в том, чтобы копировать природу, но
— чтобы ее выражать».2
Все лучшие произведения искусства глубоко народны, ярко социальны и являются
художественным выражением правды жизни. Лучшие творения искусства составляют достояние
духовной культуры народа, человечества, осуществляя тем самым через связь времен важную
познавательную функцию. Гуманистические произведения, пронизанные пафосом революционной
борьбы, созданные с позиций социалистического реализма, воспитывают человека, рождают у него
стремление к прекрасному, хороший художественный вкус, эстетическое видение окружающего мира.
Главный «рабочий элемент» эстетического сознания — художественный образ. Если научное
познание добывает истину, то искусство — художественную правду в виде образа. Но эти образы не
могут быть внесоциальными, ничего
[27]
не выражающими знаками и символами. Там, где художественное творение отрывается от корней
реальности, там уже нет искусства. Это явление можно широко наблюдать в формалистическом
творчестве различных авангардистских течений на Западе. Здесь содержание, как правило,
приносится в жертву форме, уводит художника, тех, кто верит ему, в мир ирреальности, абстракций.
Именно так жрецы буржуазного искусства хотят выхолостить реальный подход к прекрасному.
Буржуазная литература и искусство все более наполняются антисоциалистическим, антигуманным
содержанием, проповедуя насилие, безысходность, аморальность, опустошенность, иррационализм.
В то же время известно, что все самые великие творения были выражением гармонии формы и
содержания, художественной мысли и ее социального значения.
Религиозное сознание еще сохранилось у некоторой части людей и в социалистическом
обществе. Оно представляет собой фантастическое отражение действительности, рожденное
определенными социальными причинами. В основе религиозного сознания людей лежит вера в
сверхъестественные силы, покорность воле всевышнего. В социальном плане его происхождение
связано главным образом с бессилием людей перед лицом природы, слепыми силами общественного
бытия. В эксплуататорском обществе «социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся
полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма» 3 выражают, по мысли В. И. Ленина,
самые глубинные корни существования религии. Поэтому в прошлом мировоззренческие установки
1
Энгельс Ф. Маркс. Из ранних произведений. М., 1956, с.566.
2
Бальзак об искусстве. М.-Л., 1941, с. 164.
3
Ленин В. И. Поля. собр. соч., т, 17, с. 419.
14
трудящихся, их чувства и стремления в огромной степени зависели от религиозного сознания.
«Чувства масс, — отмечал Ф. Энгельс, — вскормлены были исключительно религиозной пищей...» 1
Материалистическое мировоззрение всегда выступало против религиозного сознания, которое
никогда не могло и не может выражать классовые интересы трудящихся, социальные процессы,
общественное бытие. В социалистическом общественном сознании удельный вес и значимость
религиозных идей, взглядов все более уменьшаются по мере дальнейшего упрочения
материалистического мировоззрения. Однако в планах психологической войны империализма
спекуляциям на религиозных чувствах уделяется большое внимание. В ряде случаев, используя,
например,
[28]
клерикальные круги в ПНР или мусульманскую реакцию в ДРА, империалистам удается на
религиозной почве вызвать негативное отношение к социализму, новому строю. Новый мир,
исповедуя свободу совести, чужд религиозной нетерпимости, которую пытаются приписать
социализму его классовые враги.
Таким образом, формы общественного сознания, отражая действительность специфическим
образом, также по особенному включаются в процесс идеологического противоборства. В его
условиях общественное сознание, развиваясь, приобретает новые черты, которые учитываются в
процессе борьбы с враждебным влиянием.
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 314.
15
начинается там, где потребность одного человека сталкивается с потребностью другого, где радость
или удовлетворение нужно отнять у соседа силой, хитростью или воровством»2.
Абстрактные духовные ценности не имеют большой значимости и не могут проявить себя вне
требований классовых потребностей. Общественное сознание не отражает «благо», «свободу»,
«демократию» вообще, как утверждают буржуазные философы. Видимость внепартийного,
абстрактного характера, допустим религиозных проповедей, обманчива. Эти категории определяются
прежде всего классовыми интересами, которые тщательно закамуфлированы в условиях
неутихающей борьбы двух систем. Одним из важнейших источников развития сознания является
классовая борьба. Она для советских людей вынесена на международную арену. Потребности
классовой борьбы, ее требования накладывают определенный отпечаток на формирование
общественного сознания. Поэтому наша партия всегда указывала и указывает на недостаточность
воспитания человека в духе абстрактного гуманизма, добра и справедливости вообще, так как эти
идеологические понятия вне классового содержания пассивны, не обладают социальной
заостренностью.
[30]
Общественное сознание развивается непрерывно, отражая динамичные изменения материальной
основы общества, процесс совершенствования общественных отношений, коллизии классовой
борьбы на международной арене. Анализ сдвигов, которые происходят в сфере общественного и
индивидуального сознания, показывает наличие в нем ряда новых тенденций, играющих большую
роль в противодействии буржуазному влиянию.
Тенденция первая. Она выражает все усиливающуюся роль в общественном сознании советских
людей идей научного коммунизма, идей, которые широко реализуются в социальной
действительности. Массовое изучение марксизма-ленинизма — важнейшая особенность развития
общественного сознания на современном этапе. Только в системе партийной учебы более 20 млн.
человек изучают произведения классиков марксизма-ленинизма и документы КПСС, овладевают
знаниями истории партии, политической экономии, философии, научного коммунизма, основ
экономики и управления. Широкое развитие также получили комсомольское политпросвещение,
экономическое образование трудящихся, школы коммунистического труда, народные университеты.
Весь личный состав армии и флота изучает основы марксистско-ленинской теории и ее разделы,
рассматривающие проблемы войны и армии, военного строительства.
Массовое, всенародное приобщение трудящихся к овладению основами коммунистической
идеологии качественно меняет общественное и индивидуальное сознание, усиливает его
политическое содержание, социальную заостренность и действенность. Трудящиеся массы, глубже
постигая законы, принципы марксистско-ленинской теории, тем самым получают большие
возможности для непосредственного участия в управлении социальными процессами. Благодаря
росту сознательности масс ускоряется процесс реализации коммунистических идеалов в социальной
практике. Общественное сознание, таким образом, становится еще более непосредственной
духовной силой, которая оказывает огромное воздействие на ход коммунистического строительства в
нашей стране и на обеспечение его защиты. Повышение зрелости общественного сознания на основе
овладения теорией марксизма-ленинизма делает его еще более устойчивым в борьбе против
идеологических атак наших недругов. Прочность, крепость духовного состояния народа в решающей
степени определяется его приверженностью истинной идеологии, социалистическим идейным,
нравственным ценностям.
[31]
Тенденция вторая. Развитие общественного и индивидуального сознания у советских людей, как
правило, происходит не самопроизвольно, а под воздействием идейно-воспитательной работы
партии, в результате управления духовными процессами. Эксплуататорские классы также стремились
всегда управлять развитием сознания людей в определенном направлении: в признании ими
вечности эксплуататорского строя, в формировании антикоммунистических предрассудков, идейного
согласия с действием буржуазных политических институтов. Для этого использовались и
используются буржуазное законодательство, религия, пропаганда, система обучения и воспитания
людей, реклама, дезинформация. С их помощью происходит манипулирование развитием сознания,
деформация в нем истины и внесение в сознание буржуазных идеологических мифов и штампов. Так
же идеологи империализма хотели бы поступать и с социалистическим общественным сознанием, но
все их попытки терпят крах.
Управление развитием социалистического общественного сознания, планирование его
принципиально отличны от капиталистической машины манипулирования. В основе управления
сознанием человека социалистического общества лежит стремление максимально полно привести
2
Макаренко А. С. Соч., т. 3. М. 1957, с. 334.
16
сознание в соответствие с присущим социализму принципом: все для человека, все во имя человека.
Привлекательность идей марксизма-ленинизма определяется прежде всего четким отражением в них
самых глубинных интересов, помыслов и надежд трудящихся. Поэтому впервые в истории стало
возможно не «насаждать» идеи, взгляды, идеологические постулаты, а соединять объективную
истину марксизма-ленинизма с реальными интересами трудящихся масс. Именно этим объясняется
глубокая заинтересованность советских людей в своем духовном развитии, политическом
просвещении, идейной закалке, борьбе с чуждым, антисоциалистическим. Материальные, классовые
потребности трудящихся совпадают с мерами, которые осуществляет партия, политорганы в армии и
на флоте по марксистско-ленинскому образованию, ведущемуся целенаправленно и планово.
Тенденция третья. В общественном сознании все большее значение по объему и социальным
последствиям имеют естественно-технические научные знания. Эта тенденция отражает влияние
научно-технической революции на общественное и индивидуальное сознание. Это влияние весьма
благотворно, ибо только в условиях социализма научно-техническая
[32]
революция обретает верное, отвечающее интересам человека и общества направление. Усиление
позитивного влияния достижений науки и техники на сферу духовной жизни осуществляется
благодаря линии партии на органическое соединение достижений научно-технической революции с
преимуществами социалистической системы хозяйства. Это находит выражение в росте
образованности населения, усилении политической подготовленности советских людей, советских
воинов, более непосредственном овладении основами новых естественных знаний. Этому
способствует вся существующая система образования и воспитания в СССР, в частности большие
возможности потреблять научную информацию. В Советском Союзе число всех видов (массовых,
научных, учебных, технических и других специальных) библиотек на начало 1981 г. составило 329
тыс., их книжный фонд равнялся 4, 7 млрд. экземпляров. Библиотеки обслуживают более 180 млн.
читателей. Глубокая образованность, информированность населения СССР сужают действия и
возможности дезинформации буржуазных органов. Ложь легче распространять в невежественной
среде, среди не информированных людей.
Несколько столетий назад, когда объем накопленных человечеством знаний был сравнительно
невелик, некоторые передовые люди своего времени обладали энциклопедической образованностью.
Гиганты мысли — Ломоносов, Декарт, Дидро, Монтескье, Лессинг, Гете — блистали знаниями в
самых различных областях науки. Они были одновременно исследователями, поэтами, писателями,
философами. А как обстоят дела в наши дни? Сейчас это практически невозможно. Каждые 8—10 лет
объем знаний удваивается: ежегодно в мире издаются многие тысячи наименований книг, выходит
более 150 тыс. научных журналов. Человек же за всю свою жизнь может осилить не более 20—25
тыс. книг. Поэтому показателем его образованности становится не только широта, но и глубина
знаний. Человек, обладающий глубокими знаниями, имеет и прочное научное мировоззрение,
которое трудно поколебать акциями психологической войны.
Анализ статистических данных позволяет проследить закономерность постепенного выравнивания
в нашей стране Уровней образовательной подготовки рабочих и крестьян, различных социальных
общностей, коллективов и групп. Усвоение научных ценностей теперь уже не просто вопрос
возможностей, как это было раньше, а вопрос способности к оптимальному их выбору. Высокая
образованность, профессиональная
[33
подготовленность становятся важным условием социальной активности и нравственной свободы
человека Личность, обладающая фундаментальным образованием и высокой квалификацией, более
глубоко понимает объективные законы развития и, учитывая их, может действовать наибольшей
эффективностью.
Таким образом, рассмотренные нами тенденции развития социалистического общественного
сознания в современных условиях характеризуют прежде всего два положения. Одно из них
подчеркивает глубокую детерминацию сознания изменяющейся материальной основой общества,
совершенствованием общественных отношений в стране. Другое положение наглядно показывает
рост активной, творческой роли сознания в процессе коммунистического строительства.
Общественное сознание как специфическая духовная система развивается не только в целом,
совершенствуются и составляющие его компоненты. Практика идейного противодействия
буржуазному влиянию не может не учитывать качественные сдвиги в общественном сознании
советских людей, ибо от глубины проникновения в его структуру зависит в значительной мере выбор
методов и средств воздействия, путей воспитания непримиримости к классовым врагам, буржуазной
пропаганде, сеющей ложь, дезинформацию, иллюзорные представления о современной
действительности.
17
Сознание личности — эпицентр духовного противоборства.
Идеологическое воздействие, направленное на определенную общность людей, в конечном счете
оказывает влияние и на каждого конкретного человека в отдельности. Но при этом в мире нет и двух
совершенно одинаковых людей. Даже близнецы, похожие один на другого лицом, имеют разные
характеры, психофизиологические, нравственные, социально-психологические черты. Каждая
личность неповторима, в своем роде уникальна. В то же время при всей специфичности духовного
мира каждого человека, его сознания личность, индивид — продукт общественного развития. В одном
из своих ранних произведений К. Маркс писал: «Индивид есть общественное существо. Поэтому
всякое проявление его жизни—даже если оно и не выступает в непосредственной форме
коллективного, совершаемого совместно с другими, проявления жизни,—является проявлением и
утверждением
[34]
общественной жизни»1. Все главные черты, характеризующие сущность личности и ее сознание,
являются сколком с общественного бытия, отражением социальной среды ее существования.
Личность — каждый конкретный человек как носитель определенных общественных качеств и
индивидуального сознания. Наряду с качествами, которыми обладает подавляющее большинство
людей, качествами общечеловеческими — способность к труду, общению, мышлению,— личность
имеет и качества, которыми ее наделил конкретный класс (мировоззрение, убеждения, определенные
социальные чувства), и черты, присущие только ей. Эти черты могут характеризовать личность с
учетом профессиональной квалификации, уровня культуры, творческих способностей, увлечений,
степени культуры, особенностей характера, волевых качеств.
Определенная совокупность политических, нравственных, социальных качеств характеризует
конкретный тип личности. Так, для социалистического типа личности присущи такие черты, которые
не могли появиться и утвердиться у личности антагонистических формаций. Господствующие в
обществе производственные, национальные, социальные отношения, сложившийся образ жизни,
духовная культура и идеология оказывают решающее влияний на формирование личности, ее
различных черт и особенностей. Поэтому в основном, главном советские люди обладают общими
чертами, присущими социалистическому типу личности: коллективизмом, преданностью
коммунистическим идеалам, гуманизмом, советским патриотизмом и интернационализмом,
непримиримостью к враждебному, революционным складом характера и другими. Этими качествами
не могут обладать люди, воспитанные в буржуазном обществе, где человек человеку — волк. Однако
нельзя умолчать и о том, что у отдельных личностей при социализме могут существовать и
проявляться антиобщественные черты, негативные склонности, моральные аномалии, изъяны в
сознательности. Почему это происходит?
Дело в том, что наряду с господствующими в социалистическом обществе отношениями, образом
жизни и идеологией в нем могут проявляться остатки «уцененных» историей отношений, пережитков
прошлого, враждебных влияний буржуазной морали и т. д. Ведь личность существует не только в
коллективе, она живет и сама по себе, в своей семье. Как показывает опыт, социальная практика, еще
нередко микросреда личности отстает от общественного бытия, социальной
[35]
среды общества. В неблагополучную микросреду обитания чаще проникают чуждые влияния,
ослабляющие те качества, которыми сильны советские люди.
Индивидуальность каждой личности зависит и от неповторимых обстоятельств судьбы человека,
от объема, содержания и характера его социального опыта, специфических условий обучения и
воспитания. Личные моменты нередко объясняют «необъяснимые» зигзаги в поведении индивида,
«странности» человека и т. д. Справедливое утверждение, что «у нас сформировался новый
человек», правильно подчеркивает общее, общественное, но отнюдь не всегда личностное.
Индивидуальность личности наряду с действием вышеназванных факторов обусловливается и
степенью ее активности, степенью усвоения общественного опыта, что социологи обычно называют
социализацией человека. Каждая личности обладает индивидуальной избирательностью при
усвоении классового, производственного, семейного, национального опыта. Все это в совокупности
определяет богатство черт личности, ее сложность и неповторимость. Этих черт очень много. В
«Словаре русского языка» С. И. Ожегова, насчитывающем свыше 57 тыс. слов, около полутора
тысячи выражают различные грани, свойства личности. Вместе с тем следует заметить, что, в
конечном счете, не индивидуальность определяет социальный тип личности. «Личные исключения из
1
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 590.
18
групповых и классовых типов, конечно, есть всегда будут. Но социальные типы остаются» 2,— писал
В. И. Ленин.
Рассматривая личность в контексте идеологического противоборства как объект воспитания и
самовоспитания, следует видеть ее познавательные, коммуникативные способности а также
способности к социальному общению. Познавая окружающий мир, человек воспринимает
бесконечное богатство социальной действительности, усваивает из поступающей к нему информации
то, что вызывается классовой необходимостью, требованиями коллектива, воспитателя, собственным
устремлениями. Целенаправленное познание, политически идеологически четко определенное,
формирует активный склад социалистического типа личности. При этом важно чтобы личность
обладала соответствующим «кодом» избирательности информации, выражающейся в четкой
мировоззренческой позиции человека.
[36]
Коммуникативные способности выражают возможности личности передавать, воспринимать,
извлекать нужную информацию в процессе становления, способность обогащаться в ходе
социальных, нравственных контактов, общений. А они могут проявляться во внушении, убеждений,
заражении, подражании и т. д.
Сознанию личности присущи многие основные черты общественного сознания. Вместе с тем оно
имеет и свою специфику. Глубина проникновения в реальную действительность, способность
откликаться на запросы потребностей жизни позволяют выделить такие компоненты индивидуального
сознания, как чувственный, рациональный и волевой. Конечно, эти компоненты не исчерпывают всего
богатства сознания личности, но они выражают главное, основное.
Чувственный компонент индивидуального сознания включает в себя богатейший спектр
различных эмоций, а также других элементов первичного сознания. В чувствах личности с большей
непосредственностью и силой, чем на теоретическом уровне, выражаются одобрение или
неодобрение, симпатии или антипатии, радость или гнев, удовлетворение или недовольство. В
чувственном компоненте индивидуального сознания проявляются эмоции различного содержания,
направленности и социального звучания.
Простейшие чувства выражают непосредственное оценочное отношение к происходящему,
свершившемуся. Их можно назвать ситуативными чувствами. Они возникают в процессе жизни,
работы человека, службы воина, его общений (радость и восхищение, гнев и негодование, сочувствие
и сожаление, заинтересованность и беспокойство и т. д.). При помощи этих чувств, своеобразного
эмоционального барометра, воин чутко реагирует на колебания тех многочисленных связей между
людьми, которые лежат как бы на поверхности. Ситуативные чувства подвижны и в своей
совокупности характеризуют настроение личности, ее морально-психологическое состояние. Они
являются тонким инструментом умонастроений личности. Без знания настроения личности иногда
бывает трудно быть уверенным в решении той или иной конкретной задачи воином. Командиры,
политработники имеют большие возможности формирования у людей настроения энтузиазма,
оптимизма, уверенности, бодрости, используя богатый арсенал способов морально-психологического
воздействия на чувства людей. А это очень важно, ибо оптимистическая эмоциональная
«платформа» весьма способствует более глубокому усвоению политических лозунгов партии, ее
призывов, созданию атмосферы соревновательности и социальной
[37]
активности. Буржуазная пропаганда также пытается использовать эту особенность сознания,
полагая, что для усвоения ее идей нужно эмоционально расположить человека, создать
благоприятную почву в сфере чувств.
К другой группе относятся чувства интимного переживания личности, чувства любви, дружбы,
преданности, привязанности, верности, неприязни и т. д. Речь идет о чувства личности по отношению
к другим людям, событиям, конкретным жизненным ситуациям. Советская Армия как специфический
социальный институт в силу своего характера функционирования, своей социально-политической
сущности рождает и развивает особую потребность в личной дружбе, особенно в боевых условиях.
Большое место в индивидуальном сознании занимают чувства боевой дружбы и товарищества,
морального переживания. Чувства интимного переживания нередко становятся очень важной
составной частью мотивов нравственных решений, морального выбора.
Следует выделить еще одну группу чувств, сложных по своему содержанию, устойчивых и
имеющих огромную значимость для мотивации, оценки реального поведения личности. Это чувства
общественного переживания, являющиеся по своему содержанию в значительной мере чувствами
морально-политическими. Чувства патриотизма, интернационализма, коллективизма, солидарности,
2
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 207.
19
ненависти к врагу сложны по своей структуре, генезису и содержанию. В них эмоционально
отражается и отношение к явлениям большого социального звучания. Чувства общественного
переживания представляют по своему содержанию сплав сугубо личного и общественно значимого.
Если ситуативные и в известной мере чувства интимного плана подвижны, динамичны, то чувства
общественного переживания характеризуют наиболее устойчивое, стабильное эмоциональное
отношение человека к явлениям действительности. Это патриотические чувства воинов по
отношению к социалистической Родине, армии, своим товарищам, братьям по оружию. Чувства
общественного переживания в известном смысле представляют своеобразное эмоциональное
мышление, так как они несут в себе рациональный момент — сознание данной конкретной связи
через призму соотношения личного и общественного.
В условиях воинской службы человек, как ни в одной сфере деятельности, ставится обстановкой,
ситуацией, спецификой ратного труда в состояние необходимости жестко контролировать свои
чувства: подавлять отрицательные, сдерживать непосредственные, стимулировать положительные.
Чувства позволяют личности составлять эмоциональное представление
[38]
о самых сложных вопросах бытия, войне, классовом противнике, как бы эмоционально
обеспечивая становление рациональных суждений. Именно об этой роли чувств и эмоций писал В. И.
Ленин, отмечая, что без эмоций «никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания
истины»1.
Некоторые из моральных и иных качеств личности воина выражаются преимущественно на уровне
эмоциональном. Однако чувственные проявления не свободны от рационально-теоретической
стороны индивидуального сознания, которое может усиливать или гасить некоторые чувства, менять
направление их выражения и интенсивность. Об этом писал К. Маркс, когда подчеркивал, что у
мыслящего совесть иная, чем у того, кто неспособен мыслить 2.
Вместе с тем чувственный комплекс сознания личности еще не может обеспечить полное
проникновение в сущность явлений. На уровне чувств нельзя глубоко осознать социальные
потребности, цели и средства их достижения. В действительности чувственные компоненты сознания
тесно переплетаются, взаимообогащают друг друга элементами рациональными, которые
выступают в форме принципов, норм, категорий, идеалов, идей о должном и сущем, личном и
общественном. Рациональные элементы более устойчивы, в них четче выражена классовая
направленность. Если в чувственных элементах индивидуального сознания больше
общечеловеческого, то в рациональных — классового, политического. Например, оценка агрессивной
войны в чувственной форме носит преимущественно характер морального возмущения, негодования,
эмоционального осуждения. Рационально-теоретическая оценка по сравнению с чувственной
вскрывает глубинные связи, закономерности, причины и выносит глубокое, обоснованное суждение.
Доминирующая роль рациональных элементов сознания выражается и в том, что именно эти
элементы способны контролировать и ориентировать в нужном направлении чувства, эмоции. В
одном случае сдерживать их (проявление страха, неуверенности), в другом — стимулировать
(ненависть к врагу, преданность своей Родине в т. д.).
Знание диалектики чувственного и рационального в индивидуальном сознании дает возможность в
методологическом плане видеть пути совершенствования идейного воспитания советских людей,
наших воинов, в частности, путем
[39]
усиления сопереживания идей, знании, без чего они не могут превратиться в убеждения. Если
чувства воспитываются всем образом жизни, традициями, укладом различных сторон советской
действительности, то рациональная сторона индивидуального сознания формируется главным
образом познанием важнейших положений марксистско-ленинской идеологии, внесением в сознание
личности необходимых идей, предопределяющих ее социальную ориентацию. Такая личность
практически неподвластна враждебным влияниям. Буржуазные идеи здесь бессильны.
В последние годы заметно усилилась тенденция роста рациональных элементов в сознании.
Потребность в научных знаниях, политехническом образовании, тенденции «технизации» жизни,
увеличение потока информации привели к тому, что объем усваиваемых знаний в последнее
десятилетие возрос вдвое. Люди сегодня пользуются несравненно большей информацией в самых
различных областях знания, чем раньше. Возросла роль научных абстракций в познании, все шире
применяется математический аппарат в различных сферах деятельности. Это вызвало ускоренное
развитие интеллектуальных способностей людей, то есть рациональной стороны сознания вообще.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 112.
2
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч.. т. 6, с. 140.
20
Буржуазные пропагандисты учитывают эту особенность сознания и стремятся утолить
«эмоциональный голод» людей продукцией, вызывающей переживания, волнения, страсти (сенсации,
комиксы, фильмы ужасов и т. д.).
Вместе с тем в сознании не менее важна и чувственная сторона, которая в своем развитии в
известном смысле отстает от рациональной. Развитие человека с некоторой поры идет криво —
развивается ум наш и игнорируются чувства, отмечал по этому поводу еще А. М. Горький. Возможное
отставание вызвано гносеологической природой и механизмом соотношения чувственного и
рационального, но обусловлено и социальными причинами. Эта известная диспропорция между
чувственным и рациональным есть момент диалектического становления сознания, показатель
неравномерности его развития. Соответствие уровня развития чувственной и рациональной сторон
сознания является одним из важнейших показателей его цельности.
Следует в то же время заметить, что индивидуальное сознание может проявляться и как
самосознание, то есть осознание себя личностью, своего места в жизни и отношения к обществу,
классу, коллективу. Сознание, в сущности, есть знание обо всем другом, кроме себя, а самосознание
— знание человека о самом себе. Самосознание, говоря словами
[40]
Гегеля, подобно свету, освещающему себя изнутри. В самосознании выражается способность
личности критически оценивать себя, осуществлять самоконтроль, самоприказ, самовнушение,
самовоспитание. Здоровое самосознание создает хорошую внутреннюю основу совершенствования
личности. Однако в буржуазной философии эта грань сознания рассматривается преимущественно
через призму фрейдизма, стремления показать человека как иррациональное существо, которому
чужды ценности, создаваемые для человека социалистическим обществом.
Индивидуальное сознание бывает лишь тогда действенным, активным, когда оно сочетает в себе
единство рационального, чувственного и волевого. В волевом компоненте сознания выражается
синтез разума и эмоций, способный превратить идею в дело, мысль в практический поступок. Власть
человека над собой — это и есть воля. Без нее немыслимо достижение возвышенных целей. Вот
почему наша партия, подчеркивая необходимость воспитания сознательности, большое внимание
обращает и на формирование у советских людей готовности, воли и умения строить коммунизм.
Человек безвольный обычно поддается обстоятельствам, не решается сделать нужный верный шаг.
А если и решит его сделать, то ищет повод, чтобы отложить это на завтра, на потом... Каждый
человек Силен тогда, когда может побороть свои слабости, ибо собственное бессилие так же опасно,
как и чужая сила. Еще выдающийся русский педагог К. Д. Ушинский писал, что воля наша, как и
мускулы, требует тренировок, упражнений, работы. Человек доброй воли умеет добиться, умеет
отказаться, умеет остановиться, умеет подчиниться. Знания человеку позволяют быть компетентным,
чувства — благородным. Воля дает возможность убеждениям, помыслам, намерениям превратиться
в дело, поступки, поведение. Воля — это двигательная сила сознания личности.
Таким образом, индивидуальное сознание способно с различной глубиной отражать
действительность. В связи с этим оно также обладает двумя уровнями: рациональным и
чувственным. Современному человеку, говоря словами А. Блока, доступны «и жар холодных числ, и
дар божественных видений», свойственны глубоко интеллектуальное проникновение в суть
загадочного бытия и прекрасные эмоциональные взлеты. Однако весь механизм психологической
войны империализма стремится максимально снизить все возвышенное в человеке, ограничить его
мир меркантильными интересами, лишить высоких идеалов и стремлений. В документах, инструкциях
буржуазной пропаганды человек, личность
[41]
— всего лишь пассивный объект воздействия, объект манипулирования его сознанием.
Степень зрелости индивидуального сознания советского человека, его противоположности
буржуазным ценностям определяется, в конечном счете, готовностью и способностью личности
сознательно подчинить свои интересы общественным целям. В повседневной жизни уровень
зрелости сознания личности социалистического типа обнаруживается в отношении человека к своему
долгу, служебным обязанностям, общественным ценностям, традициям, будущему. И особенно
рельефно — в степени непримиримости к чуждым влияниям, враждебным действиям, замыслам,
стремлениям.
Таким образом, общественное и индивидуальное сознание весьма сложно как по структуре, так и
по своему содержанию. Являясь субъектом социального творчества, оно вместе с тем выступает и
объектом различных воздействий, нередко негативных. Негативные влияния в духовной сфере часто
исходят от пропагандистского аппарата империализма, располагающего разветвленной сетью
пропаганды, внушительной машиной психологической войны. Не обладая истинными идеями,
буржуазные идеологические органы особую ставку делают на воздействия в области обыденного
21
сознания, и прежде всего общественной психологии. Сложилась система диверсионной, подрывной
деятельности империализма в области общественного сознания, которая получила название
психологической войны.
[42]
22
куда ионийцы ходили за водой. Надписи гласили: «Ионяне! Вы поступаете несправедливо, идя
войной на своих предков и помогая варварам поработить Элладу. Переходите скорей на нашу
сторону! Если же это невозможно, то, по крайней мере, хоть сами не сражайтесь против нас и
упросите карийцев поступить так же. А если не сможете сделать ни того, ни другого, если вы скованы
слишком тяжелой цепью принуждения и не можете ее сбросить, то сражайтесь, как трусы, когда дело
дойдет до битвы». Геродот писал, что афиняне действовали, рассчитывая, во-первых, на то, что их
бывшие соплеменники перейдут на их сторону, и, во-вторых, если об этих воззваниях станет известно
Ксерксу, то он просто не пустит их в сражение.
Нетрудно видеть, что в расчете афинян прослеживался замысел существенно ослабить
моральный дух части персидского
[44]
войска или вынудить владыку Персии вывести из возможного сражения часть его боевых сил.
Здесь мы встречаемся с типичной диверсией в древнем исполнении. В рабовладельческом обществе
уже просматриваются элементы психологической войны как способа ослабления морального духа
противостоящей стороны. По существу, психологическая война 1 того времени являлась формой
военной хитрости и не носила ярко выраженной классовой окраски, так как проявлялась главным
образом в борьбе однотипных социальных организаций.
В эпоху феодализма духовное воздействие на противника было облачено преимущественно в
религиозные формы и выражало мысли господствующей идеологии. Светская власть и в мирное, и
особенно в военное время расправлялась с политическими противниками под флагом борьбы с
«ересью», за «чистоту веры». Воздействие на вооруженные силы обеих сторон велось
распространением письменных и устных сообщений с перечислением всех возможных небесных и
земных кар, которые могут пасть на головы тех, кто «выступает против истинной веры».
Периоды церковной инквизиции, Реформации, распространение католицизма в Европе были
полны примерами внушения массам, сражающимся армиям соответствующих моменту религиозных
догм, постулатов, воззваний. Но все они были далеки от истины. С. Цвейг, говоря о том далеком
времени, метко заметил, что «правда так густо пересыпана ложью, а факты — выдумкой, что можно,
в сущности, обосновать любую точку зрения...»2.
Широко использовались в политической и вооруженной борьбе религиозные фальсификации,
обличительные памфлеты. В XVII веке Ватикан с помощью буллы папы Григория XV оповещает
верующих католиков о том, что делами распространения религиозных идей и борьбы с
инакомыслящими будет заниматься специальный орган — Конгрегация пропаганды веры3.
Нетерпимость и духовная жестокость освящали любые действия во имя веры. Все, что
провозглашалось достойным веры, бралось под защиту, и наоборот — на ком лежал штамп «врагов
божьих», те подвергались не просто остракизму, но и часто физическому уничтожению.
[45]
Страх, мистификация, замутненное сознание масс были той почвой, на которую церковь и
светская власть бросали нужные им семена ненависти, покорности, фанатизма. Один слух о
приближающихся бедствиях, карах, напастях парализовывал волю людей к сопротивлению. Роль
слухов (которыми управляла в значительной мере церковь) хорошо показал В. Шекспир в образе
Молвы:
Я сшила плащ себе из языков,
Чтоб ими лгать на всех наречьях мира.
Нет выдумки такой и клеветы,
Которой я б ушей не засорила.
Я говорю про мир в канун войны
И я вооруженьями пугаю
В дни тишины, когда земля полна
Какой-нибудь совсем другой заботы.
Молва — свирель. На ней играет страх,
Догадка, недоверчивость и зависть.
1
Сам термин «психологическая война» появился спустя много сотен лет, в 1941 г. Но здесь мы, оценивая ее
истоки и черты, говорим о ней как о предтече явления.
2
Цвейг С. Мария Стюарт. М., 1959, с. 20.
3
См.: Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда. М., 1980, с. 41.
23
Можно сказать, что в эпоху феодализма борьба в духовной области носила ярко выраженный
религиозный характер. Политическое противоборство, феодальные войны сопровождались
ожесточенными религиозными сражениями, захватывавшими в свою сферу практически все
население враждующих сторон. Интересы церкви совпадали с интересами феодалов, что особенно
наглядно проявлялось при подавлении крестьянских восстаний, выступлений ремесленников,
испытывавших двойной гнет — светской и духовной власти. Эпоха феодализма породила
специфические формы духовного подавления масс, войск противоборствующей стороны с помощью
религиозных догм, в которых господствовала слепая, фанатичная вера, но не было места истине.
С победой капиталистической общественно-экономической формации борьба в духовной области
враждующих группировок государств, а также эксплуататоров с эксплуатируемыми стала
характеризоваться рядом новых моментов.
Во-первых, пролетариат впервые получил истинную научную марксистскую идеологию,
сформировавшуюся в середине XIX века. Выступления трудящихся против своих классовых
угнетателей стали носить все более осмысленный характер. Антагонизм между буржуазной
идеологией и идеологией коммунистической четко выразил глубокий водораздел, существующий
между классовыми интересами капитала и трудящихся.
Во-вторых, борьба идей, сопровождавшая политические схватки, военные кампании, стала широко
опираться на материальную базу: печать, а позднее, в XX веке, и на радио.
[46]
Бурное развитие средств печати в XIX и особенно в начале XX века создало широкие возможности
целенаправленного воздействия на миллионные массы. Общественное мнение, эффект гласности,
возможность манипулировать сознанием приобрели такую силу, с которой не могли уже не считаться
ни монархи, ни премьеры, ни полководцы. Известно, например, суждение Наполеона о роли газет:
«Четыре газеты смогут причинить врагу больше зла, чем стотысячная армия» 1. Правящие классы
получили широкие возможности для фальсификации событий, фактов, умолчания о нежелательных
явлениях, умышленной дезинформации читателей. Пресса превратилась в мощное оружие
буржуазии в классовой борьбе, а также стала использоваться и в войнах, постоянно сопутствующих
капиталистическому развитию.
По существу, первая мировая война 1914—1918 гг. была тем военным столкновением, где
впервые были широко использованы печатные средства воздействия на противника. Именно в этой
войне были использованы средства и методы психологической войны, которую стали вести друг
против друга империалистические коалиции. Одновременно англо-франко-русская и австро-германо-
итальянская коалиции с целью усиления шовинизма, ура-патриотизма в своих странах широко
прибегали к социальной, национальной, религиозной демагогии. Каждая из коалиций изображала
свое участие в войне как вынужденное, носящее сугубо оборонительный характер. Социальная ложь
буржуазии была призвана скрыть действительное возникновение и причины мировой войны,
коренящиеся в эксплуататорском способе производства, межимпериалистических противоречиях и
стремлении к переделу мира.
По мере затягивания войны руководство коалиций приходило к выводу о необходимости усиления
духовного воздействия на противника. При штабах воюющих армий создавались соответствующие
отделы и подразделения, призванные организовать «войну слов» — агитацию противника. Особенно
активно вела психологическую войну с помощью печатной продукции Англия. Были выпущены
миллионы листовок, которые разбрасывались авиацией и с помощью воздушных шаров над
позициями противника. Кроме того, английское правительство создало специальные органы,
снабжавшие печатные издания других стран британскими версиями о ходе войны. Было налажено
издание журнала «Война в иллюстрациях»,
[47]
информационных бюллетеней, выпускались военные фильмы о положении на фронтах.
По распоряжению французского командования распространялись листовки среди населения и
войск противника. За время действия службы пропаганды французской армии в первой мировой
войне было сброшено на германские города и позиции войск около 30 млн. экземпляров листовок,
газет и брошюр2. В конце войны Антанта сделала первые шаги по координации своих
пропагандистских усилий: возник специальный штаб по разложению вражеских войск. Россия в этой
пропагандистской войне участвовала с меньшим размахом, так как была слабо технически
подготовлена. Тем в менее психологическая война, которую вели страны Антанты, сыграла
определенную роль в поражении кайзеровской Германии и ее союзников.
1
Цит. по кн.: Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда, с. 52.
2
См.: Селезнев И. А. Война и идеологическая борьба. М. 1974, с. 48.
24
В свою очередь Германия также пыталась вести пропагандистскую войну против франко-англо-
русской коалиции, широко используя методы запугивания, обмана, дезинформации. Так, в листовках,
которые разбрасывались с германских цеппелинов на восточном фронте в 1915 г., утверждалось, что
англо-французские войска на западе разгромлены и такая же участь уготована русским войскам,
поэтому, чтобы избежать «ненужного кровопролития», русским солдатам предлагалось
организованно сдаваться в плен. Немцы, как и их противники из Антанты, распространяли
«пораженческие» листовки, в которых сообщалось о бедствиях в тылу, голоде, массовых болезнях
населения стран противоборствующей коалиции.
В целом, несмотря на достаточно широкое применение печатных средств дезинформации
противника, психологическая война не сыграла большой роли в подрыве морального духа
сражавшихся войск. Тем не менее первая мировая война была первой войной, в ходе которой широко
использовались подрывные средства для деморализации войск и населения противника. Впервые
были использованы специальные подразделения пропаганды, стала создаваться техника
распространения печатной агитации, формировались органы «войны слов», масштабы действия
которых в ряде случаев были значительными.
Однако правительственные органы фактически не вели организованной контрпропаганды,
целенаправленного противоборства с пропагандистскими акциями вражеской стороны. Их больше
беспокоили антивоенные, антиимпериалистические
[48]
настроения в среде своих войск. Эти настроения вызывались агитационной работой и
пропагандистской литературой, распространявшейся в России, например, большевиками среди
солдат на фронте. Идейная опасность тревожила официальные органы власти и военное
командование неизмеримо больше пропагандистских акций империалистического противника.
Наиболее ожесточенную форму психологическая война приняла при прямом военном
столкновении империализма и нового строя, родившегося в Советской России,— социализма.
Духовное противоборство, в том числе и в психологической сфере, отразило глубокий классовый
антагонизм двух диаметрально противоположных социальных систем.
1
Типпельскирх К. История второй мировой войны: Пер. с вен. М., 1956, с. 35.
2
Эти подразделения в фашистской армии назывались ротами пропаганды. Для руководства подрывной
пропагандой в вермахте был создан специальный орган, разрабатывавший планы «духовного наступления» на
противника.
3
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т, 41, с 117.
29
Существо идеологической работы, как известно, заключается во внесении в сознание народа
марксистски-ленинских идей и в обеспечении с помощью всего арсенала различных средств
реализации их в жизнь, действительность, в поступках, свершениях людей. Великая сила идей
коммунистической идеологии, высокая действенность организованных партией идейных воздействий
на общественное сознание предопределили исключительно высокий уровень политико-морального
состояния населения и личного состава Вооруженных Сил страны.
Бесспорное превосходство коммунистической идеологии над идейно-теоретическими доктринами
фашизма, его психологическими установками заключается не только в глубокой научности
марксизма-ленинизма, выражении интересов трудящихся, потребностей исторического прогресса, но
и в способности эффективно «материализоваться» в поступках, социальных действиях масс.
Направления такой «материализации» идей определялись новыми задачами идеологической работы
Коммунистической партии в годы войны.
Прежде всего партия решила такую важную задачу, как разъяснение массам сущности, причин и
характера данной войны. Этим достигалась социально-политическая ориентация трудящихся,
мобилизация их духовных сел на отпор врагу. Глубокое осознание справедливого характера Великой
Отечественной войны советского народа против фашизма создавало тот необходимый духовный,
мировоззренческий заряд, благодаря которому люди определяли свое конкретное отношение к войне,
общественному и воинскому долгу, обязанностям гражданина социалистического государства.
При разъяснении характера войны партия неустанно разоблачала фашизм, его глубоко
античеловеческую сущность, показывала те цели, которые германский империализм ставит перед
собой. В директиве СНК СССР и ЦК ВКП (б) от 29 июня 1941 года подчеркивалось, что «целью этого
нападения является уничтожение советского строя, захват советских земель, порабощение пародов
Советского Союза, ограбление народов нашей страны...». Органы пропаганды широко показывали
стремление гитлеровцев лишить советских людей их социальных завоеваний, превратить
[58]
в рабов, уничтожить социалистическую культуру, традиции, перечеркнуть мечом будущее народа.
В результате такой работы в общественном сознании советских людей полностью господствовали
идеи, выражающие отношение марксизма-ленинизма к этой войне. Это достигалось не только
систематической агитационно-массовой работой, но и непрекращающейся теоретической
деятельностью партии, широкой пропагандой наследия классиков марксизма-ленинизма, особенно по
военным вопросам.
В годы войны были изданы сборники из произведений В. И. Ленина «О защите социалистического
Отечества», «Военная переписка 1917—1920» и некоторые другие. Всего за 1941—1945 гг. вышло в
свет более 500 изданий трудов Маркса, Энгельса, Ленина тиражом около 17 млн. экземпляров. Роль
идей классиков марксизма-ленинизма о защите социалистического Отечества невозможно
-переоценить. В годы войны большое значение имели призыва ЦК партии к праздничным датам, в
которых отражались конкретные требования момента. Появился также ряд работ, где давалась
политическая оценка событий, конкретизировались идеи наращивания и упрочения
социалистического морального фактора. Эти вопросы получили отражение в книге «О Великой
Отечественной войне», в которую вошли речи и доклады И. В. Сталина, его приказы как Наркома
обороны и Верховного Главнокомандующего, в выступлениях и статьях М. И. Калинина, Ем.
Ярославского, Н. Вознесенского и других руководителей партии и правительства.
Идеологическими средствами в годы войны решалась и такая задача исключительной важности,
как дальнейшее сплочение советского парода вокруг Коммунистической партии, мобилизация
духовных сил людей па достижение полной победы над врагом, превращение страны в единый
боевой лагерь. История не знает примеров столь монолитного единства народа, его сплочения вокруг
политического руководства страны. В общественном сознании доминировали призывы партии: «Все
для фронта! Все для победы над врагом!». Идеологические установки ЦК ВКП (б) были максимально
конкретны и целеустремленны для концентрации усилий советского народа на борьбу с фашизмом,
нанесения ему полного военного поражения. В идеологической работе широко использовались
революционные, боевые традиции русского, советского народа. Как никогда ранее, высоко
взметнулось пламя патриотических чувств. Советский патриотизм как глубоко осознанное классовое
понимание идей любви к социалистической Родине и необходимости
[59]
ее вооруженной защиты проявился прежде всего в героических действиях людей, отдавших свои
силы и жизнь для спасения Отечества.
В годы войны партия особое внимание уделяла идеологической работе непосредственно в
Вооруженных Силах. Эта работа была направлена на создание и поддержание на высоком уровне
морального духа личного состава армии и флота. Большую роль в достижении победы над врагом
30
сыграла целеустремленная, хорошо поставленная партийно-политическая работа в частях и на
кораблях. Выполняя заветы В. И. Ленина, который учил, что там, «где наиболее заботливо
проводится политработа в войсках... там нет расхлябанности в армии, там лучше ее строй и ее дух,
там больше побед»1, партия последовательно проводила в Вооруженных Силах целый комплекс
мероприятий идеологического и организационно-партийного характера. Меры по усилению партийной
прослойки в подразделениях, частях, на кораблях, совершенствованию структуры партийных
организаций, повышению роли фронтовой печати, распространению передового опыта, поддержанию
высокого наступательного порыва войск и другие способствовали высокому политико-моральному
состоянию личного состава, проявлению массового героизма воинами в боях за Родину.
В действующей армии находились миллионы коммунистов, которые своим примером вдохновляли
личный состав. Видные партийные деятели по решению ЦК ВКП (б) возглавили партийно-
политическую работу на фронте. В завершающий период войны партия провела большую работу в
войсках, разъясняя личному составу характер великой интернациональной освободительной миссии
Советской Армии за рубежом. В политической пропаганде широко освещались цели и задачи
освободительной миссии советского народа как выражение его классовой солидарности с
трудящимися оккупированных немецко-фашистскими войсками стран.
Мощное наступление Советской Армии способствовало нарастанию народно-освободительных
движений, активизации сил Сопротивления. Советский Союз оказывал движению Сопротивления,
зародившемуся в оккупированных гитлеровцами странах Запада, патриотическим отрядам и
различным антифашистским военным формированиям всяческую помощь. И советские люди не
забывают о той поддержке,
[60]
которую оказывали советским войскам партизаны, патриоты-подпольщики, население
освобождаемых стран.
Советский солдат пришел в Варшаву и Софию, Белград, Бухарест и Прагу, другие города и села
Восточной и Юго-Восточной Европы, а затем и на равнины Северного Китая как освободитель и
интернационалист. Многочисленные монументы в память о героизме советских воинов, братские
могилы освободителей будут вечно напоминать о величии интернационального подвига Советской
Армии.
В сражениях Великой Отечественной войны велось активнейшее противоборство и в сфере
военной мысли, в способности военачальников, командиров, штабов максимально эффективно
использовать оружие и боевую технику, овладеть инициативой, диктовать противнику свою волю на
поле боя. Превосходство было на стороне советской военной теории, военного искусства.
Педантичные односторонние концепции гитлеровских стратегов оказались несостоятельными в
борьбе с творческим, гибким мышлением советских командиров и военачальников. Глубина научного
предвидения, строгая объективность в оценке сил, смелость и гибкость советской оперативно-
тактической и стратегической мысли основывались на диалектико-материалистическом
мировоззрении. Наше идеологическое превосходство обеспечило и превосходство в военно-
теоретической области.
Нашим оружием в противоборстве с гитлеризмом, его идеологией являлась целая система мер
материального и духовного порядка. События показали, что нанесение сокрушительных военных
ударов по оккупантам поможет ускорить доступ правды к сознанию немецкого солдата. Уже через
несколько месяцев после вероломного нападения фашистской Германии на Советский Союз,
особенно после тяжелого поражения противника под Москвой, в общественное сознание немецкой
нации сначала вкралась тревога, а затем предчувствие неминуемого поражения. Буржуазный историк
Дж. Фуллер писал, что уже к концу 1941 года «народ в Германии начал поговаривать о поражении.
Это была первая маленькая трещина в граните германского внутреннего фронта, едва заметная, она,
тем не менее, указывала на то, что начинают рушиться основы» 2. А этими «основами» была
фашистская идеология, которая не имела и не могла иметь глубоких, истинных корней в народной
толще.
[61]
На протяжении войны рельефно проявлялась закономерность: по мере нарастания отпора врагу,
сокрушения его военной мощи усиливалась эффективность нашего идеологического оружия. Оно
заключалось прежде всего в различных формах политической пропаганды, несло правду о войне, ее
причинах, виновниках, социальном характере, необратимых последствиях. Идеологическое
воздействие органов нашей пропаганды исподволь вносило в сознание германской армии и народа
1
Ленин В. И, Полн. собр. соч., т, 39, с. 56.
2
Фуллер Дж. Вторая мировая война 1939—1945 гг. М., 1956, с. 168.
31
историческую истину о действительной «ценности» фашистских мифов, вскрывало реакционный
характер гитлеровского общественного и государственного строя, который обрек немецкую нацию на
неизбежную катастрофу. Цепь жестоких поражений гитлеровской армии резко ускорила прозрение
людей, отравленных ядом фашистской пропаганды. На смену милитаристскому угару, арийской
самонадеянности постепенно приходили тревога, растерянность, отчаяние. Мифы нацистской
идеологии неумолимо рушились.
Наша политическая пропаганда, направленная вовне, преследовала определенные, ясные цели.
Прежде всего велась борьба за сознание немецкого солдата, личного состава союзников фашистской
Германии. Систематическое воздействие в различных формах на политическое сознание, классовую
и общественную психологию людей постепенно давало положительные результаты, особенно
заметные в духовных процессах войск сателлитов Германии.
Политическая пропаганда была направлена и на сплочение антифашистских сил, мобилизацию
всех их возможностей. В авангарде борьбы против самого опасного врага человечества шли
коммунистические и рабочие партии. Политическая пропаганда систематически обращалась и к
мировому общественному мнению. Это способствовало изоляции фашистских режимов, раскрывало
действительный характер борьбы и реальный вклад каждого из союзных государств
антигитлеровской коалиции в борьбу против общего врага на различных этапах войны. Правда о
героизме советского народа и его Вооруженных Сил, распространяемая методами политической
пропаганды, позволила приобрести нашей стране миллионы новых друзей на различных континентах
планеты.
Идеологическая деятельность партии в годы войны нашла широкое отражение во всех
практических делах на фронте и в тылу. Победа советского народа в Великой Отечественной войне
продемонстрировала всему миру неодолимую жизненную силу новой, социалистической
общественно-экономической
[62]
формации, монолитное социально-политическое и идейное единство советского общества, дружбу
я братство народов многонационального Советского государства. Великая победа явилась триумфом
коммунистической идеологии, выражением неодолимости марксистско-ленинского мировоззрения. В
то же время победа Советского государства доказала глубокую ущербность, научную
несостоятельность в социальную реакционность буржуазной идеологии и психологической войны
империализма. Советский Союз одержал в Великой Отечественной войне победу не только военную,
но и духовную над гитлеровским фашизмом. Потерпела сокрушительный крах идеология фашизма
как разновидность буржуазной идеологии. Это поражение сказывается и в наши дни на многих
социальных явлениях.
Триумф коммунистической идеологии выразился в глубокой истинности ее теоретических
положений, раскрывающих и объясняющих процессы современной войны, определяющих роль и
задачи трудящихся масс в борьбе с империалистической агрессией. Диалектический метод познания
самых сложных явлений, в том числе и такого, каким является война, позволяет проникать в самые
глубины причинно-следственных связей, постигать сложный механизм взаимодействия политики и
военной стратегии, идеологии и действий огромных людских масс. Марксистско-ленинское учение о
войне и армии, защите социалистического Отечества нашло свое полное подтверждение в ходе
войны. Оно служило важным теоретическим обоснованием решения партией конкретных
политических и военных задач в ходе войны. Законы войны, открытые и сформулированные
классиками марксизма-ленинизма и выражающие зависимость побед или поражений, хода и исхода
войны от целого ряда причинных явлений, с большой силой проявили себя в различных аспектах
ожесточенного классового противоборства, каким явилась Великая Отечественная война.
Коммунистическая партия, учитывая характер и особенности действия этих законов в Великой
Отечественной войне, умело Руководила укреплением и развитием материальных и духовных основ
ведения борьбы, обеспечивала научно обоснованное планирование мер и прогнозирование событий
военно-политического характера.
Триумф коммунистической идеологии проявился в том, что партийные призывы и лозунги служили
непосредственным источником в мотивом действий и поступков людей на Фронте и в тылу.
Идеология, отвергающая духовное насилие,
[63]
подтвердила неизбежность конечной победы идей социальной справедливости, революционного
гуманизма и оптимизма над взглядами человеконенавистничества, шовинизма и расизма. Новый,
социалистический мир одержал победу над чудовищным порождением капиталистической системы —
фашизмом с его уродливой общественной, государственной системой и идеологией.
32
Формировавшееся партией, общественными организациями, начиная с победы Великой
Октябрьской социалистической революции, коммунистическое мировоззрение у советских людей ярко
проявилось в самые тяжелые годы войны. В 1941 и 1942 гг. происходил наибольший приток в ряды
партии новых сил. Этим советские люди как бы подтверждали, что коммунистические идеалы были и
будут их личными идеалами, что они не мыслят никакого другого исхода войны, кроме победы над
фашизмом.
Триумф коммунистической идеологии выразился и в духовном превосходстве личного состава
социалистической армии над «человеческим материалом» гитлеровских войск, Духовный мир
советских воинов, сформировавшийся в условиях социалистического образа жизни, утверждения
норм коммунистической морали, братской дружбы между народами, оказался неизмеримо богаче,
человечнее деформированного мирка «сверхчеловека», представителя «расы господ». Гитлеровские
солдаты, испытав мощь ударов Советской Армии, стали терять веру в иллюзорные идеалы нацизма.
В конце войны только страх, боязнь ответственности за содеянное да угрозы карательных органов
заставляли гитлеровских солдат сражаться. Идеологическая доктрина фашизма, система
психологической войны рассыпались в прах вместе со всеми бесчеловечными институтами третьего
рейха. Таков в истории удел всех ложных идеологий — они не имеют будущего.
Путь Советского государства к великой Победе был долгим и исключительно трудным. Советским
людям пришлось пройти через четыре года суровой борьбы, великих жертв и лишений. Это не просто
«история». Это наше конкретное духовное, идейное достояние, которое не стареет, не утрачивает
своего значения, не становится будничным. Это великое достояние всегда будет способно затронуть
самые сокровенные струны души, вдохновить человека на дерзание в труде, на поиск в новом деле,
на подвиг в бою.
Вспоминая годы Великой Отечественной войны, мы еще раз убеждаемся в том, как велика была
смертельная опасность, нависшая над социалистической Родиной. Мы не
[64]
можем забыть полные драматизма события начала войны, когда гитлеровские полчища
вероломно вторглись в нашу страну. Бесчисленные пожары уничтожали города и села, гусеницы
вражеских танков терзали землю Родины, фашисты несли смерть и разрушения. Но наша
социалистическая Родина, советский народ выстояли. Выстояли и победили. И в этом есть
глубочайшая закономерность.
Победа советского народа в Великой Отечественной войне доказала всему миру
бесперспективность любых попыток империализма достичь своих глобальных политических целей
силой оружия. Несмотря на свои поражения в социальных битвах, на потерю колониальных
владений, отход от капитализма все новых и новых стран, на успехи мирового социализма и рост
влияния компартий в буржуазных государствах, агрессивные круги империализма лихорадочно
работают над созданием новых видов оружия. Разбухают военные бюджеты, строятся новые военные
базы, предпринимается демонстрация силы. Однако в современных условиях широкого «мирного
наступления» социализма любые попытки агрессивных империалистических кругов «переиграть»
проигранные ими битвы обречены на провал. Это подтверждают и уроки Великой Отечественной
войны советского народа, и борьба свободолюбивых сил против происков империализма.
33
трибюн», в своей книге «Секрет Сталинграда» тщится доказать, что восточный фронт не был
решающим, а значимость Сталинградской битвы для судеб войны сомнительна. Подобными
приемами буржуазные пропагандисты стремятся привить молодому поколению психологию
нигилистического отношения к историческим ценностям, выработать релятивистское (относительное,
условное) миросозерцание, духовную податливость.
Грубо фальсифицируя историю вопреки общеизвестным фактам, буржуазные идеологи и
профессионалы психологической войны особенно стремятся исказить причины второй мировой
войны, обелить ее истинных виновников и инициаторов. Это и понятно. Буржуазные фальсификаторы
из кожи лезут вон, чтобы поддержать концепцию современных милитаристских кругов о «советской
военной угрозе». Некоторые буржуазные идеологи типа Р. Пайпса, ответственного (или, точнее,
безответственного) сотрудника американской администрации, пытаются провести прямые аналогии
«русской агрессивности при царизме», «экспансионизма Советов накануне второй мировой войны» и
«источника нынешней угрозы свободному миру». Английский военный писатель У. Рутерфорд
утверждает, например, что вторая мировая война, как и угроза третьей мировой войны, в
значительной мере объясняется агрессивностью Советов. Группа западногерманских
«специалистов» в сборнике «Мировая война. Причины и повод» пишет, что «сегодняшняя угроза,
исходящая свободному миру с Востока, стояла и перед Гитлером. Он был вынужден на нее
реагировать. Война против России была для него вынужденной».
Подобными «изысканиями» буржуазная пропаганда не ограничивается. Идеологи буржуазии
стремятся лжеидеи довести до массового читателя в различных популярных изданиях, с тем чтобы
полнее деформировать истину, создать ложные мировоззренческие установки у подрастающих
поколений, возродить психологию реванша и агрессии. Так, например, уже много лет в ФРГ выходят
огромными тиражами так называемые «Солдатские тетради» («Ландзерхефте»). Невольно приходят
на память исторические аналогии. В период господства гитлеровцев в Германии издавалась
массовыми сериями литература «Для солдатского ранца» («Торнистеншрифт»). Нынешние
«Тетради» выходят раз в неделю, а затем брошюруются в пухлые сборники. На страницах
«Тетрадей» всячески обеляется фашизм, его преступления и недвусмысленно говорится об
источнике угрозы «свободному миру», которая, конечно, «коренится в коммунизме».
[66]
В подобных изданиях выступают бывшие эсэсовцы и нацисты, современные неофашисты.
В ФРГ создается психологический климат реванша. В школах проводятся военно-политические
игры, в ходе которых учащимся внушается мысль, что «источник всех бед — СССР» и что в борьбе с
социализмом все средства хороши. В министерстве обороны ФРГ разработана операция под
кодовым названием «Школа». По указанию военного ведомства генералы и офицеры бундесвера
принимают участие в милитаристской обработке школьников. Как сообщал еженедельник «Тат», в
программах школ предусматриваются специальные курсы по освещению военной истории с
милитаристских позиций рейха.
Авиационный концерн «Мессершмитт» — Бельков — Блом воссоздал для пропаганды
истребитель «Мессершмитт-109». Это сделано для того, чтобы напомнить о «доблестях»
люфтваффе в минувшей войне. В стране уже давно издаются коллекционные медали из серии
«Выдающиеся личности немецкой истории». Среди них есть медали Гесса, Деница, Роммеля,
Скорцени и многих других военных преступников. Подобных фактов можно привести немало. Таким
образом совершается насилие над исторической правдой. С помощью психологического «массажа»
сознания готовится «человеческий материал», который мог бы и впредь исполнять злобную волю
своих хозяев.
Чем дальше время отодвигает дни, когда замолкли последние залпы минувшей войны, тем
рельефнее предстают непреходящие уроки истории.
Поэтому очень важно, чтобы советская молодежь хорошо знала героическую историю своего
Отечества, народа, армии, умела ее защитить. Каждый юноша и каждая девушка просто обязаны
знать уроки минувшей войны, знать о жертвах, которые вынужден был принести на алтарь Победы
советский народ. Это важно и потому, что на событиях прошлого особенно активно паразитируют
буржуазные идеологи, враги социализма. История не нейтральна. Это часть нашей жизни, нашего
мировоззрения, нашей общесоветской гордости, которой поступиться мы не можем.
Изучение событий, имеющих уже сорокалетнюю давность, анализ прошлого позволяют проводить
исторические аналогии, сравнения, сопоставления с реальностями наших дней. Благодаря этому
можно глубже постичь действие ряда закономерностей, которые в общественном сознании живут как
определенные уроки, как напоминание о прошлом и призыв к нынешним поколениям.
[67]
34
В. И. Ленин писал, что марксизм ставит изучаемые вопросы на историческую почву «не в смысле
одного только объяснения прошлого, но и. в смысле безбоязненного пред видения будущего и
смелой практической деятельности, направленной к его осуществлению...» 1. Уроки самой
кровопролитной из всех войн, которые когда-либо велись раньше на нашей планете, исключительно
актуальны и сегодня. Человечество вновь стоит перед лицом вызова тех сил, которые хотели бы
повернуть вспять ход истории, силой изменить сложившийся военно-стратегический паритет между
двумя противоположными системами. Знание этих уроков поможет советской молодежи активно
защищать наши духовные ценности, разоблачать буржуазных фальсификаторов, противостоять
акциям психологической войны.
Первый из этих уроков заключается в том, что стремление империалистических, агрессивных
сил к мировой гегемонии, господству над другими народами и странами всегда обречено в конечном
счете на сокрушительный провал. Заключительный период минувшей войны более чем красноречиво
говорит об этом. Когда фашистские руководители Германии готовились к «крестовому походу» на
Восток, то они, игнорируя объективные законы общественного развития, верили, что достигнут своих
гегемонистских целей. В августе 1939 г. Гитлер, выступая перед высшим генералитетом вермахта,
безапелляционно заявил: «Мы разобьем Советский Союз. На земле наступит германское
владычество»2. Эти авантюристические притязания были сокрушительно опровергнуты советским
народом и его армией. Ныне, когда социализм превратился в мировую систему, тотальный крах
любого агрессора тем более неизбежен. В мире нет таких сил, которые могли бы с помощью военной
машины уничтожить реальный социализм или диктовать ему свои условия. Убежденность в этом
выводе — важная часть мировоззренческой установки каждого советского человека, позволяющая
ему активно противодействовать психологическому давлению врагов социализма.
Итоги и последствия минувшей войны, в результате которой был наголову разгромлен самый
мощный реакционный отряд мирового империализма, служат грозным предостережением всем
потенциальным агрессорам. Однако реакционная верхушка монополистической буржуазии осталась
[68]
глуха к этим предостережениям, о чем свидетельствует провозглашенная еще в 1947 г.
пресловутая доктрина Трумэна. «Нет страны более сильной, чем Соединенные Штаты, — заявил
американский президент.— Обладая такой силой, мы должны взять на себя руководство всем
миром».
В стане империализма всегда были и сегодня есть силы и люди, которые игнорируют этот урок и с
маниакальным упорством хотят изменить мировое общественное развитие в соответствии со своими
«сценариями» и «моделями». Об этом, например, откровенно пишут в своей книге «Американская
внешняя политика» буржуазные политологи Ч. Кегли и Ю. Уиткопф: «Что бы ни происходило в
прошлом и теперь, американская политика исходит из главной предпосылки — доминировать в мире,
добиваться бесспорного мирового лидерства, опираясь прежде всего на свою военную мощь».
Внешнеполитические шаги нынешней американской администрации показывают, что она следует
этой линии, открыто провозгласив курс на достижение военного превосходства над СССР, курс,
чрезвычайно опасный для дела мира.
Другой урок, вытекающий из итогов и последствий второй мировой войны, состоит в том, что
опасно, преступно потакать агрессору. Годы, предшествовавшие пожару войны, были отмечены не
только огромными усилиями Советского государства, стремившегося создать систему коллективной
безопасности в Европе и обуздать фашистских агрессоров, но и прямым попустительством западных
держав Гитлеру. Навсегда останется в истории позорная страница мюнхенской политики, творцами
которой были империалистические круги западных государств. Именно эта политика поощряла и
подталкивала фашистов к новым и новым захватам, аннексиям, авантюрам. Подоплека уступчивости
захватчикам ясна. Монополистические круги Запада, отдавая Чехословакию, Польшу, другие страны
на растерзание фашистам, стремились направить агрессивные устремления фашизма на Восток,
против Советского Союза. «...Германия, — говорил лорд Галифакс в беседе с Гитлером в ноябре
1937 г., — по праву может считаться бастионом Запада против большевизма» 3. Но эта политика
оказалась близорукой. Она была опасна не только для СССР, для малых стран Европы, но и для ее
инициаторов. Германский фашизм ставил перед собой цель «уничтожить коммунизм», а
[69]
также решить задачи завоевания мирового господства, господства над своими
империалистическими соперниками.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 26, с. 75.
2
Вторая мировая война 1939—1945 гг.: Военно-исторический очерк. М., 1958, с. 118.
3
Документы и материалы кануна второй мировой войны, т. 1. М., 1948, с. 16.
35
Непредвзято мыслящий человек, сравнивая современную политику ряда капиталистических
государств с событиями той минувшей поры, может убедиться, что далеко не во всех столицах
помнят этот урок. Факты? Их много. Американская военщина, исходя из своих доктринальных
установок допустимости ядерной войны, буквально нафаршировывает Западную Европу своим
смертоносным оружием. Разве не ясно, что в случае войны она станет мишенью со всеми
ужасающими последствиями для государств, поддавшихся диктату из-за океана? Разве минувшая
война не научила, сколь опасно пособничать тем, кто в любой момент может подорвать детонатор
испепеляющей войны? Опыт пособничества гитлеровским претендентам на мировое господство,
похоже, немногому научил иных западноевропейских политиков. Они послушно идут в кильватер за
американским военным кораблем, оправдывая свою политическую близорукость всякими
антисоветскими небылицами. Такие действия новоявленных претендентов на мировое господство
побуждают советских людей быть бдительными.
В мире продолжает существовать угроза войны. Это происходит, во-первых, потому, что к ней
непрерывно готовится главная капиталистическая держава — США, и, во-вторых потому, что в
разных районах планеты империализм поощряет агрессоров. Только в результате помощи США
Израиль осуществил свою агрессию против арабов Ливана, палестинцев; лишь в результате прямого
вмешательства США Пакистана ведется необъявленная война против суверенного Афганистана.
Однако факельщики психологической войны делают все, чтобы представить эти бесспорные
факты в ином, ложном свете. Для этого они их искажают, извращают, умалчивают и... вновь
обращаются к истории, извлекая из ее анналов все новые «откровения» и «открытия». Так, в
японской газете «Майнити дэйли ньюс» с обзорами различных событий выступает некий К.
Бахмейстер. В начале сентября 1982 г. он опубликовал в газете статью, посвященную очередной
годовщине окончания второй мировой войны на Дальнем Востоке. В ней автор, игнорируя факты,
утверждает, что если бы не действия СССР, то Япония «не нарушила бы пакта о нейтралитете». Мол,
если бы «Советы я передали искаженного текста реакции японской стороны на Потсдамское
соглашение, то не было бы затяжной войны
[70]
в Азии». А посему, рассуждает провокатор, за атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки
ответственность несет и Советский Союз...
Такой беспардонной ложью не только ублажают реваншистов, милитаристов, но и формируют
представление о прошлом у подрастающих поколений. Инструменты психологической войны:
клевета, дезинформация, фальсификация событий — находят широкое применение в истории, чем и
настойчиво занимаются на кухне идеологических диверсий их творцы и организаторы.
Важным уроком минувшей войны является доказанная историей возможность совместной
борьбы государств с различным социальным строем против агрессора, за мир. Хотя во второй
мировой войне воюющие против фашизма страны преследовали неодинаковые цели, общая
опасность позволила создать антигитлеровскую коалицию. На рубеже 1941/42 г. эта коалиция, к
которой присоединилось около 50 государств, окончательно оформилась. Вступление Советского
Союза в борьбу с фашистской агрессией стало главным фактором превращения второй мировой
войны в войну справедливую, освободительную, антифашистскую со стороны государств
антигитлеровской коалиции. Опыт сотрудничества государств, боровшихся с фашизмом, сохраняет
свое актуальное значение и сейчас. В современных условиях это могло бы выражаться в
приверженности мирному сосуществованию, утверждению разрядки и согласованным выступлениям
в поддержку любых мирных инициатив. Семидесятые годы убедительно показали, сколь большие
позитивные перспективы открываются на этом пути. Молодежь, которой принадлежит будущее,
многое может сделать, чтобы защитить мир, отстоять разрядку.
Однако на Западе те, кто предпочитает военную конфронтацию разрядке, хотели бы исключить
даже возможность исторических аналогий. Так, западногерманский историк Г. Виллинг,
принадлежащий к тем, кого прошлая война ничему не научила, утверждает, что «согласие Запада на
коалицию с Советами в борьбе с Германией было решающей ошибкой, в результате которой все
плоды сотрудничества пожал Кремль». Лиддел Гарт в труде «История второй мировой войны»
называет союз между СССР и США в годы войны «странным». Сама война, пишет буржуазный
ученый, «дала выигрыш только России. Победа над Германией открыла путь коммунистическому
доминированию в центре Европы». Подобные утверждения не только исторически несостоятельны,
но звучат кощунственно по отношению к той
[71]
роли, которую сыграл СССР в освобождении от фашизма народов многих стран. Сегодняшние
заявления высокопоставленных деятелей США о том, что разрядка является «улицей с
односторонним движением» и выгодна лишь CCCР представляют собой старую попытку поставить
36
под сомнение самое идею сотрудничества и мирного сосуществования как в прошлом, так и теперь.
Эти люди словно забывают, что человечество как бы сидит в одной лодке в открытом океане, где нет
поблизости ни островов, ни кораблей. Жаль. что этого понять не могут те, кому бы следовало, помня
уроки истории, искать пути налаживания сотрудничества социалистическими странами во имя
всеобщего мира.
Кроме этих уроков минувшей войны, которые должны знать все человечество, советские люди,
советская молодежь помнят и о таком уроке, который выражает жизненную необходимость
проявлять самую высокую бдительность по отношению к проискам любых врагов социализма.
XXVI съезд КПСС подчеркнул, что партия ни на один день не выпускает из поля зрения вопросы
укрепления оборонного могущества страны, ее Вооруженных Сил. К этому обязывает современная
международная обстановка. «Теперь в рядах защитников Родины, — подчеркивалось на XXVI съезде
КПСС, — стоят уже сыновья и внуки героев Великой Отечественной войны. Они не прошли суровых
испытаний, выпавших на долю их отцов и дедов. Но они верны героическим традициям нашей армии,
нашего народа»1. Высокая бдительность, постоянная боевая готовность особенно необходимы в
современных условиях, когда заметно aактивизировались милитаристские силы. История — великий
учитель. Молодежь, постигая суть событий прошлого, не только впитывает в себя качества
ответственного наследника, но и понимает, сколь важна ее непримиримость ко всему чуждому,
враждебному, тому, что уценено историей.
Взгляд на психологическую войну в исторической ретроспективе показывает, что наибольшего
размаха и остроты она достигла в XX веке, и особенно в последнее десятилетие. Изучение, анализ
минувших событий в этой области не только хорошая школа классовой закалки, но я приобретение
опыта идеологического противодействия враждебным наскокам, опыта, накопленного
Коммунистической партией в борьбе с врагами социализма.
[72]
1
Материалы XXVI съезда КПСС, с. 66.
2
См.: Rothwell V. Britain and the Cold War, 1941—1947. London, 1982.
37
директивной программе профашистского «Американского легиона» в 1947 г. утверждалось, что
«необходимость психологической войны против мирового коммунизма диктуется национальными
интересами США и всего свободного мира». В июле 1950 г. Пентагон разработал документ,
одобренный президентом, — «План национальной психологической войны». Таким образом, все
подрывные акции духовного порядка против сил мира, социализма и прогресса рассматривались и
рассматриваются как составные элементы государственной политики империалистических стран.
В наши дни психологическая война, агрессия против разума и чувств, которую ведут
профессионалы из-за океана и их союзники по НАТО, приняла поистине глобальный характер. В
статье «Великая пропагандистская война», опубликованной в январе 1982 г. в журнале «Юнайтед
Стейтс Ньюс энд уорлд рипорт», говорится, что «свободный мир тратит сегодня миллиарды долларов
с тем, чтобы каждый квадратный метр планеты простреливался его идеями».
Психологическая война — война необъявленная, но империалистические круги ведут ее с
присущими им классовой яростью и злобой. Главное оружие буржуазия в этой войне —
социальная ложь, которой противостоит истина нового мира.
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 45.
2
Choukas M. Propaganda Comes of Age. Washington, 1975, p. 210.
3
Psychological Warfare. Sasebook. Baltimore, 1982, p. 15.
38
[75]
Таким образом, так называемая психологическая война есть не что иное, как система
подрывных идеологических воздействий империализма, направленных на сознание людей
преимущественно через сферу общественной психологии. Эта сложная система действий
(психологические диверсии, слухи, подлоги, дезинформация, угрозы, демонстрация военной силы и т.
д.) имеет целью ослабить духовную и материальную мощь противника. Психологическая война
империализма, обладая относительной самостоятельностью, вместе с тем предстает частью, важной
стороной идеологической борьбы, которая является одной из основных форм борьбы классовой.
Если в идеологической борьбе используется главным образом метод убеждения, то в
психологической войне преимущественно методы внушения и заражения.
Психологическая война ведется империализмом как в мирное, так и в военное время. В мирное
время ее диапазон более широк. Она охватывает политические, нравственные, правовые,
эстетические формы сознания, а также сферу культуры. Психологическая война направлена на
различные общности и коллективы: производственные, научные, художественные, творческие,
военные. В мирное время психологическая война выступает одним из конкретных средств
воздействия на морально-политический потенциал противостоящей социальной системы. В
современных условиях в результате быстрого прогресса в области средств массовой информации
возможности обоюдного духовного воздействия существенно увеличились. Возросшее количество
непосредственных человеческих контактов, увеличение технического, научного, культурного обмена
между государствами двух систем объективно создают больше условий для прямого столкновения
мировоззрений, социально-политических взглядов. Соответствующие буржуазные идеологические
органы стремятся максимально использовать это обстоятельство для усиления своих идеологических
и психологических диверсий.
В ходе психологической войны в мирное время идеологические органы империализма преследуют
вполне определенные цели. Во-первых, внесением в общественное и индивидуальное сознание
социалистического общества враждебных идей, взглядов, представлений они пытаются расшатать
морально-политическое единство советского народа, ослабить интернациональное единство
братских стран социализма. В одном из инструктивных документов Управления по международным
связям США (теперь ЮСИА), принятом в
[78]
1981 г., прямо говорится, что «свободная информация, которую мы (США. — Д. В.) должны
направлять в страны коммунистического блока, призвана максимально ослаблять влияние
марксистской идеологии со всеми вытекающими из этого последствиями». Поэтому неудивительно,
что содержание радиопередач, печатной продукции, направляемой на социалистические страны,
иные подрывные акции подчинены главному — ослабить социализм духовно, идеологически. Хотя
тщетность этой цели очевидна, нельзя недооценивать опасности всех тех мер, которые применяют
против реального социализма подрывные пропагандистские центры империализма.
Во-вторых, с помощью акций психологической войны буржуазные идеологи пытаются политически
дезориентировать людей стран социализма. Для этого создан огромный комплекс политической
дезинформации, нацеленный на внесение в социалистическое общественное сознание ложных идей,
чуждых взглядов, иллюзий, мифов, искаженных представлений. Только в главных капиталистических
странах «работают» на социалистический мир десятки крупных радиостанций общим объемом
вещания многие сотни часов в сутки. Установки, которыми руководствуется вся эта машина
психологической войны, весьма откровенно изложил М. Чукас. «С помощью радиопропаганды, —
поучает он, — следует "осведомленного человека превратить в неосведомленного,
информированного — в дезинформированного, убежденного — в сомневающегося. Надо лишить
людей приверженности коммунистическим целям. В этом все дело» 1.
В-третьих, операции психологической войны, проводимые буржуазными пропагандистскими
органами, преследуют цель не только ослабить роль коммунистических идеалов, убеждений, образа
жизни, морали, но и заменить их западными «ценностями»: индивидуализмом, эгоизмом,
национализмом, частнособственническими наклонностями, политической индифферентностью,
скепсисом и нигилизмом. Для этого широко используются мифы о «свободе личности», «правах
человека», «подлинной демократии» в буржуазной интерпретации. Разумеется, при этом духовные
диверсанты стараются умолчать о том, что именно капитализм породил фашизм, культивирует
расизм и национализм, неизлечимо болен преступностью, безработицей, несет людям угрозу
опустошительных войн. Фарисеи психологической
[79]
1
Choukas M. Propaganda Comes of Age, p. 218.
39
войны, стремясь демонстрировать лишь потребительскую витрину «свободного мира», всячески
избегают говорить о глубинных причинах социальных катаклизмов, вооруженных конфликтов, гонки
вооружений и других кризисных явлений капиталистического мира.
В-четвертых, с помощью штампов, используемых в психологической войне, правящие
империалистические круги пытаются запугать свои народы «агрессивностью планов» Советского
Союза. Если вдуматься в существо многочисленных пропагандистских кампаний, проводимых ныне
организаторами психологической войны против социализма, то нетрудно увидеть, что поддержание в
общественном сознании капиталистических стран представления о демонической опасности со
стороны СССР выступает стержневым пунктом теоретиков милитаризма. Это является основным
рычагом воздействия милитаристских сил на внешнюю политику стран империализма. Ведется
продуманная игра на чувствах мелкой и средней буржуазии, которая в силу своего классового
характера не может признать справедливым тезис о равной безопасности государств двух систем.
Поэтому идеологи НАТО делают вывод, что Запад должен иметь перед Советским Союзом и его
союзниками постоянное превосходство. Эта концепция, основывающаяся на политике с «позиции
силы», удивительно живуча на Западе. Чтобы она продолжала играть свою социальную роль в
интересах милитаристских кругов, буржуазия постоянно нуждается в антисоветизме — политическом
и идеологическом оружии самых реакционных сил современности.
Эти цели психологической войны, в зависимости от конкретных политических событий,
уточняются, дополняются, конкретизируются. Так, например, используя польские события, которые
являются внутренним делом польского народа и польского государства, США и их союзники по НАТО
перестроили в значительной мере всю свою внешнеполитическую пропаганду, психологические
операции таким образом, чтобы попытаться скомпрометировать в целом идеи и практику социализма.
Подобные действия свидетельствуют, что подрывные акции в духовной сфере против отдельных
социалистических стран ведутся на фоне общего широкого наступления против сил прогресса, мира и
социализма в целом.
В военное время психологическая война концентрируется на главном направлении —
парализовать волю к борьбе личного состава и населения противоборствующей стороны. Все
средства и методы психологической войны в военное
[80]
время намечается использовать таким образом, чтобы попытаться нарушить боевое
интернациональное товарищество воинов социалистических армий, вызвать у них чувство
обреченности, замешательства и страха. Дезинформация, устрашение, панические слухи и другие
методы психологической войны империализма преследуют конечную цель — духовно принудить
личный состав противника прекратить сопротивление и капитулировать.
Война во Вьетнаме, в частности, показала, что империализм для достижения своих политических
целей большое место отводит психологическим, идеологическим средствам. Так, существовавшее
специальное «Бюро психологических действий» армии США во Вьетнаме рекомендовало главные
духовные усилия интервентов нацеливать на подрыв общественно-психологической стороны
сознания вьетнамских патриотов. Основные методологические рекомендации названного бюро
сводились к следующему: «Чтобы лишить противника воли к сопротивлению, необходимо
использовать а) эффект морально-психологического устрашения угрозой полного уничтожения и б)
эффект замены существующих духовных ценностей другими». Современный империализм подобные
рекомендации по ведению психологической войны рассматривает как один из способов духовной
подготовки к возможной мировой войне. Американский военный социолог Д. Галюла теоретически
«обосновывает» важность использования опыта локальных войн для проверки «готовности вести
неограниченную психологическую войну в условиях ядерной мировой войны». Анализ буржуазных
документов, литературы, посвященных психологической войне империализма, а также реальных,
фактических подрывных действий буржуазной пропаганды позволяет определить основные функции,
которые на нее возложены.
Одной из основных функций является функция политической дезориентации, дезинформации
общественного и индивидуального сознания. С ее помощью соответствующие буржуазные
пропагандистские центры хотели бы лишить народы социалистических стран четких классовых,
политических ориентиров и установок. Деформация истины, внесение в сознание людей полуправды,
создание ложных стереотипов мышления, «замена» убеждений и позиций — вот составные элементы
рассматриваемой функции психологической войны. Французский специалист по теории
психологической войны Пьер Нор в своей книге «Дезинформация — абсолютное оружие подрывной
войны» квалифицирует ее как «оружие интеллектуального действия, агрессию против
[81]
40
человеческого разума»1. Средствами этой духовной агрессии можно, по мысли теоретиков в
практиков психологической войны, так дезинформировать и дезориентировать людей, что они будут
не в состоянии осуществлять свои гражданские обязанности в полном объеме. В конечном счете,
считает упоминавшийся выше американский специалист М. Чукас, с помощью дезинформации и
дезориентации человека «можно сделать беспомощным, как грудного ребенка: он будет не в
состоянии применить свои силы». Именно этого хотели бы добиться вдохновители психологической
войны.
Другая функция психологической войны, которая наиболее полно проявляется непосредственно в
ходе вооруженной борьбы, — подрыв морально-политического фактора населения и армия
противника, духовное подавление воли к сопротивлению. На этом сконцентрированы усилия всех
органов подрывных действий империалистической пропаганды для достижения одной цели —
парализовать сознание людей, ослабить волю к борьбе, вызвать отчаяние, страх, неуверенность.
Функция дезориентации получает здесь свое крайнее проявление. П. Нор пишет по этому поводу:
«В условиях прямого противоборства надо изменить у противника представления о реальных
материальных и моральных факторах и ориентировать его политику и действия в желательном для
себя направлении, чтобы сделать его сначала слепым, а затем — парализованным».
Эта функция психологической войны империализма имеет откровенно военный акцент. Для ее
реализации США, НАТО подготовили и развернули специальные формирования психологической
войны, укомплектованные соответствующим личным составом, который получил современные
технические средства. Уже в мирное время отдается особое предпочтение названной функции.
Начиная с 1980 г. резко возросло количество часов вещания «Свободной Европы» и «Свободы»,
адресованного непосредственно военнослужащим социалистических армий. Директор ЮСИА Чарльз
Уик в своих инструктивных выступлениях подчеркивает, что его аппарат работает в направлении
«ослабления приверженности граждан несвободного мира идеалам марксизма и социализма», что,
мол, имеет и большое военно-стратегическое значение.
[82]
Наконец, психологическая война империализма выполняет еще одну функцию — насадить в
сознании населения социалистических стран штампы и мифы буржуазной пропаганды духовные
«ценности» «свободного мира»: индивидуализм, социальный эгоизм, клерикальные взгляды,
потребительские установки, моральный нигилизм, политический цинизм. С помощью этой функции
организаторы психологической войны стремятся внести в социалистическое общественное и
индивидуальное сознание такие идеи и «ценности», которые могли бы деформировать
мировоззренческие устои советских людей и изменить их жизненную позицию. Это стратегическое
направление психологической войны является, по существу, неприкрытой духовной интервенцией
против общественного сознания социалистических стран. Агрессивный характер этих действий
маскируется утверждениями о «свободном обмене идеями и информацией».
В реализации этой функции на практике виден процесс все большей идеологизации внешней
политики империалистических государств. Если в прошлом США, например, многие идеологические и
психологические акции осуществляли преимущественно через так называемые «общественные»,
негосударственные организации и центры, то теперь эти акции все чаще проводятся в жизнь на
уровне государственной политики США.
В названных функциях психологической войны прослеживается как бы нижний уровень духовного
воздействия буржуазии на социалистический мир, прогрессивные режимы, национально-
освободительные движения. Существование системы подрывных действий империализма есть не что
иное, как одно из выражений его кризиса, органической духовной слабости. Известные слова В. И.
Ленина, что, «когда идейное влияние буржуазии на рабочих падает, подрывается, слабеет, буржуазия
везде и всегда прибегала и будет прибегать к самой отчаянной лжи и клевете» 2, написанные им еще
в 1914 г., полностью сохранили свою актуальность и в наши дни. Социальная система, возводящая
подрывные действия в ранг государственной политики, не имеет исторического будущего. Когда
государство, общество берет в качестве основного идейного, духовного оружия ложь,
дезинформацию, нетрудно видеть, сколь ущербны, исторически отсталы его идеалы, ценности, идеи.
Сама по себе психологическая война как инструмент духовной агрессии
[83]
империализма выражает ограниченность, историческую реакционность строя, паразитирующего на
социальной лжи.
1
Nord Р. L`intoxication - Arme absolue de la Guerre Subversive. Paris, 1980, p. 6.
2
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 352.
41
Психологическая война как система подрывных акций преимущественно в сфере общественной
психологии опирается на определенные основы социально-политического и гносеологического
характера.
43
«Вульгарный» антикоммунизм более активно реагирует на текущие события, и его акции носят как
бы тактический характер. Сообщения, факты, новости, не претендующие на теоретическую глубину,
призваны, по мысли профессионалов психологической войны, внести в общественное сознание,
прежде всего на его обыденном уровне,
[87]
идеи, установки, взгляды антикоммунизма. Внешняя популярность, доступность восприятия
антикоммунистических стереотипов и штампов должны, по мысли сотрудников аппарата
психологической войны, способствовать их внедрению в сознание людей. Если «теоретический»
антикоммунизм адресуется ограниченному кругу людей (главным образом интеллигенции), то
эмпирический предназначен для миллионов людей, это «массовый» антикоммунизм.
Эмпирический, «вульгарный» антикоммунизм, например, во всей полноте предстал в той
идеологической борьбе, которую вели и ведут западные центры психологической войны против
социалистической Польши. Западногерманское издательство «Роте блеттер» выпустило в 1982 г.
сборник статей и документов, посвященных конкретным фактам вмешательства США в НАТО в дела
суверенной страны. В сборнике, составленном активистами марксистского студенческого союза,
приводятся многочисленные данные, которые свидетельствуют о том, что духовная Агрессии против
ПНР проявляется прежде всего в клевете обмане, запугивании, введении населения в заблуждение в
подстрекательстве его к различным подрывным акциям Дело доходит до того, пишут авторы
сборника, что оголтелый антикоммунист Йозеф Штраус публично выступает «выражениями своей
солидарности с польскими рабочими стремящимися улучшить социализм». Злейший враг социализма
и рабочих считает нужным и допустимым настолько деформировать истину, что даже надевает на
себя тогу «защитника социализма». Подоплека подобных метаморфоз ясна: империалисты готовы
пойти на любые шаги действия, которые отвечают их классовым интересам.
Наиболее злобная форма антикоммунизма выражена антисоветизме. Его истоки коренятся в той
классовой ненависти империалистов, которая выплеснулась через край после Великого Октября. Уже
в 1919 г. в США создается Гуверовский институт проблем войны, революции и мира, ставший
ведущим центром антисоветизма. Основатели института поставили перед ним главную задачу —
«вскрывать зло учения Маркса и Ленина в любой форме: коммунизма, социализма и атеизма.
Обосновывать наиболее приемлемые формы борьбы с большевизмом». В это же время в Германии
была основана «Антибольшевистская лига», объединившая европейские антисоциалистические
силы. В последующем количество подобных институтов и центров возрастает в капиталистическом
мире до нескольких
[88]
сот. Именно они являются очагами распространения классовой ненависти к реальному
социализму, органами, где разрабатываются конкретные подрывные программы, готовятся кадры
антисоветчиков. Антисоветизм превратился в нынешних условиях в идеологию и своеобразную
религию буржуазной верхушки империалистических государств. Именно антисоветизм является
ныне социально-политической, классовой основой психологической войны, которую ведут
против мира социализма натовские круги.
Антисоветизм, с точки зрения общечеловеческой, представляет собой политическую, духовную
патологию, исключительно опасную для всех живущих на земле. Подогревая искусственно
антисоветизм, духовные диверсанты давно и настойчиво культивируют в буржуазных обществах
советофобию — иррациональное чувство страха перед «советской угрозой». Взращивая ядовитые
всходы советофобии на предрассудках, невежестве, неосведомленности людей, ее творцы сами
оказываются в ее духовном плену. Без конца повторяя, как это делает американский президент, об
«угрозе цивилизации со стороны коммунистов», такие люди превращаются в жрецов слепой
ненависти, которая затемняет разум. На политической арене США сейчас как раз солируют те, для
кого классовая ненависть к социализму сильнее, чем простой здравый смысл. А это опасно, так как
никто не может поручиться за разумность взвешенных шагов тех, кто ослеплен злобой и мифами
советофобии. Именно они рождают самые уродливые формы борьбы с социализмом, одной из
которых и является психологическая война.
Выступления президента Рейгана, как и его помощников, свидетельствуют о том, что
американская администрация всерьез намерена возродить в капиталистическом мире химерическую,
несбыточную надежду на возможность одолеть социализм. По существу, внешнеполитические
выступления американского президента, в которых он выражает интересы крупных монополий,
претендуют па выдвижение некой всеобъемлющей программы нового «крестового похода» против
социализма, и прежде всего против его «первой земли».
В этом «крестовом походе», как явствует из речей американских руководителей, преследуются
вполне конкретные долгосрочные стратегические цели. В политическом плане они выражаются в
44
стремлении максимально дискредитировать социализм как общественную систему, используя для
этого весь арсенал средств по деформации
[89]
истины. В экономическом отношении это должно сказаться в попытках вызвать в нашей стране
экономические трудности и осложнить другие проблемы путем втягивания СССР в гонку вооружений,
в новых опасных вызовах и дискриминационных акциях в международной торговле и сотрудничестве.
В области идеологической, по мысли творцов химер, необходимо добиваться замены в
общественном сознании ценностей социалистических на буржуазные. Что же касается военной
сферы, то цель сформулирована наиболее откровенно: добиться одностороннего военного
превосходства, опираясь на которое можно будет обеспечить «мировое лидерство» и гегемонию.
Характер этих целей, фактически провозглашенных в программных речах, свидетельствует, во-
первых, об авантюрном, извращенном политическом мышлении их авторов и, во-вторых, об опасных
последствиях для дела мира подобных концепций. «Крестовый поход» может идти лишь по
маршруту: «холодная война» — война ядерная.
Разумеется, прямых призывов к ядерной конфронтации в выступлениях не содержится. Однако
пропагандистская машина, призванная успокоить общественное мнение в США и других странах
НАТО, фактически не идет дальше формулы: мир можно обеспечить путем подготовки к войне. Но
это в действительности означает балансирование на грани войны и мира с креном в сторону
готовности пойти на ядерный конфликт. В статье Р. Халлорана, помещенной 30 мая 1982 г. в «Нью-
Йорк таймс», говорится, со ссылкой на директиву министра обороны США К. Уайнбергера, что США
считают ядерную войну возможной, в «случае которой они должны одержать верх, даже если
конфликт окажется затяжным». В ответ на неоднократные предложения СССР заключить
соответствующие обязательства о взаимном отказе от применения первыми ядерного оружия США и
другие страны НАТО немедленно отвечали отрицательно, как и на многие аналогичные
конструктивные предложения. Такая позиция говорит о доминировании в сознании руководящей
верхушки США таких антисоветских мировоззренческих установок, которые не рассматривают мир и
жизнь как высшую общечеловеческую ценность. Это начинает все больше пугать и самих
американцев, которые, слушая Рейгана, без особого усилия могут представить планету,
превращенную в асфальтовую пустыню. Журнал «Тайм» (в номере от 29 марта 1982 г.) в статье
«Мысли о немыслимом» приводит слова профессора социологии университета Ройса в
[90]
Хьюстоне о том, что «Рейган сегодня ужасает не только русских, во и американцев».
Зоологический антисоветизм, вскормленный классовой ненавистью буржуазии к социализму,
довлеет над политическим мышлением, которое оказывается неспособным постичь всю глубину
исторического риска милитаристских шагов вашингтонской администрации. Правда, вынужденная
реагировать на удары волн антивоенного движения, она периодически взмахивает над ними
оливковой ветвью, обещая «бороться за сохранение мира», «контролируемое разоружение» и т. д.
Особая опасность антикоммунизма и антисоветизма в различных их формах заключается в том,
что они выступают не просто в виде академических, университетских концепций ученых, а являются
официальными взглядами тех, кто вершит судьбами в капиталистическом мире. Естественно, что и
процесс психологической войны, ее направленность, методы, интенсивность всецело определяются
главной доктриной империализма — антикоммунизмом. Именно эта доктрина в концентрированной
форме выражает классовую ненависть к социализму, служит духовной платформой всех враждебных
акций по отношению к новому миру.
45
на психологию человека. Буржуазный теоретик Ж. Эллюль сформулировал суть этой проблемы
весьма лаконично и откровенно: «Психология призвана поймать человека в сети
[91]
пропаганды»1. По существу этой фразой в значительной мере выражена гносеологическая
(познавательная) сущность психологической войны империализма.
Гносеологические основы психологической войны заключаются в концентрированном воздействии
на эмоционально-чувственную психологическую сферу человека, группы, социальной общности
путем внушения определенной идеи или эмоционального заражения. В этом смысле внушение
выступает ключевым звеном в гносеологическом механизме психологической войны
империализма. Известно, что внушение избегает логики, не заботится об аргументах и обращается к
чувствам, инстинктам, предрассудкам. Оно рассчитано на некритическое восприятие человеком
внешних воздействий на сознание. «Внушение, — писал в свое время В. М. Бехтерев, — действует
путем непосредственного прививания психологических состояний, т. е. идей, чувствований и
ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике» 2.
Эффективность внушения повышается, если называется «авторитетный» источник информации и
удается предварительно эмоционально возбудить объект воздействия. Он бывает более
восприимчив к внушению, если в информации есть моменты, затрагивающие его личные интересы.
Усваивается более полно та информация, которая подается как новая. При помощи внушения, других
психологических влияний, пишет буржуазный теоретик П. Лайнбарджер, «страсти можно превратить в
негодование, личную находчивость — в массовую трусость, трения — в недоверие, предрассудки — в
ярость»3.
Вся методология психологической войны рассчитана главным образом на то, чтобы подготовить
человека к некритическому восприятию информации, сообщений, фактов, данных об обстановке.
Применяя метод внушения, буржуазные идеологи рассчитывают на то, что информацию, которую они
пытаются донести до социалистического общественного и индивидуального сознания, практически
невозможно проверить. Обычно различные «голоса», подавая антисоветскую информацию,
ссылаются на «авторитетные» источники, «разведывательные данные», несуществующих лиц,
стремясь вызвать доверие к сообщению.
[92]
На подобную информацию могут отозваться люди впечатлительные, не способные к
самостоятельному логическому мышлению, не имеющие прочных убеждений. Податливость
внушению может проявляться и у лиц, не уверенных в себе, своих возможностях и знаниях.
В инструкции ЮСИА организаторам конкретных психологических акций рекомендуется чаще
преподносить источники, на которые они ссылаются, как компетентные и авторитетные, доказывать
их «непредвзятость и объективность». Следуя этим рецептам, исполнители подрывных
психологических действий в своих устных и печатных сообщениях часто апеллируют к мнениям
дипломатов, генералов, ученых, других специалистов, тщательно переработав их высказывания.
Например, когда в гамбургский порт зашло советское научно-исследовательское судно «Муссон»,
шпрингеровская «Бильд-Цайтунг» опубликовала сообщение некоего «специалиста» по
радиоэлектронике, который заявил, что советский корабль с высокими антеннами якобы шпионского
назначения. Этот вымысел был подхвачен и другими газетами, которые стали утверждать, что цель
захода «Муссона» в Гамбург как будто заключается в подслушивании совещания группы ядерного
планирования НАТО. Никого уже не интересовало, что судно еще за несколько дней до открытия
совещания вышло из порта. Главное было сделано. Обывателю внушили негативное отношение к
факту захода судна. К полученной дезинформации стали добавлять новую ложь и клевету.
Таким образом формируется определенный стереотип, который настойчиво внушают слушателю,
зрителю, читателю. Стереотипы об «агрессивности Москвы», «тоталитаризме», «коммунистическом
вмешательстве», «советском проникновении», «демократии Запада», «свободном обществе» и
множество других усиленно навязываются миллионам людей. В гносеологическом отношении
стереотипы находятся в большой зависимости от эмоционального состояния личности. Кроме того, в
капиталистическом мире немало людей, поверхностно воспринимающих действительность,
обладающих бездумным восприятием фактов, устойчиво относящихся к навязанным им
представлениям, игнорируя конкретные знания. Поэтому неудивительно, что значительная часть
таких людей, воспитанная в духе стереотипного мышления, некритически воспринимает
1
Ellul J. Propaganda — the Formation of Men's Attitudes. N. Y., 1980, p. 13.
2
Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. Спб, 1908, с. 2.
3
Лайнбарджер П. Психологическая война. М., 1962, с. 48.
46
значительную часть политической информации, доверяет ей. А если обыватель не доверяет
полученной информации, то он стремится уйти (или его уводят!) в развлекательный
[93]
мир. Покупая газету, житель Нью-Йорка, Лондона, Бонна обращает внимание прежде всего на
огромные заголовки: о бракосочетании дочери мультимиллионера, результатах собачьих бегов,
расточительстве нефтяных шейхов, скандале в Голливуде, «ограблении века», пророчествах
прорицателей. Эти духовные наркотики притупляют восприятие социальных и политических
реальностей, делают человека индифферентным, податливым к восприятию антиистины.
Буржуазная пропаганда — это огромная система стереотипов, которые по различным каналам
внедряются в сознание некоторых людей и социалистического общества. Передачи «Голоса
Америки» или тексты западногерманских печатных изданий «Бильд», «Штерн» и других органов
буржуазной информации содержат множество стереотипов-штампов: так, например, любая новая
мирная инициатива СССР, вносимая на заседаниях Генеральной Ассамблеи ООН,—это «пропаганда
Москвы»; рост движения за предотвращение ядерной войны—«происки Москвы»;
усилия ПОРП нормализовать положение в стране — «возврат к тоталитарным формам
правления» и т. д. Читатели, зрители, слушатели западного мира привыкают к такому
психологическому давлению на сознание. У них даже возникает потребность в нем Ведь ложь,
повторенная много раз, иногда может выглядеть как правда. Западные специалисты психологической
войны учитывают эту особенность человеческого восприятия и готовят изощренные подрывные
духовные акции против социалистического мира.
Творцы гносеологии внушения и дезинформации особенно заботятся о том, чтобы вызвать у
объекта воздействия определенную степень доверия и расположения. Это достигается прежде всего
эмоциональными средствами, стремлением отразить интересы и ожидания конкретной аудитории,
группы, слоя, поразить сенсацией, сослаться па не известные ранее данные и факты. Дикторы
буржуазного радио и телевидения играют роль «душеприказчиков», пытающихся использовать
законы человеческого общения и обеспечить распространение и усвоение нужной им информации. К
этим специалистам психологической войны вполне применимы слова К. Маркса, сказанные им по
поводу речей английского буржуазного парламентария Гладстона: «Изысканность и гладкость, пустая
глубина, елейность не без ядовитой примеси, бархатная лапа не без когтей...» 1.
[94]
Опыт показывает, что, чем меньше человек информирован, тем он может быть более склонен
доверительно относиться к поступающей информации внушения. Разумеется, речь идет лишь о
гносеологических возможностях, которыми обладает внушение. Для социально и идейно зрелого
человека с определенным классовым чутьем «вкрадчивые шептания» буржуазных
радиопропагандистов не опасны. Личность, обладающая научным, коммунистическим
мировоззрением, способная к анализу современной действительности, склонна более доверять
аргументам, логике, конкретным социальным фактам, чем эфемерным, хотя внешне и
правдоподобным, утверждениям.
Если речь идет о западном обывателе, весьма мало знающем правду о реальном социализме, то
буржуазным органам удается осуществлять поразительные по цинизму акты дезинформации.
Например, после исторического полета Юрия Гагарина в космос американский еженедельник «Ю. С.
ньюс энд уорлд рипорт» опубликовал 19 апреля 1961 г. статью своего главного редактора Д.
Лоуренса под названием «Совершил ли это Гагарин?». В ней говорилось: «...не является ли
мистификацией советский рекорд в космическом пространстве? Даже допуская, что некий аппарат
летал вокруг Земли, мы, однако, не знаем, был ли гам действительно человек или астронавт
совершал полет, аналогичный полету американца Дж. А. Уолкера, который на самолете с ракетными
двигателями поднялся на высоту 32 мили? Такого рода вопросы задают ученые, поскольку в отчете
майора Гагарина о своем путешествии содержатся очевидные противоречия...» Далее в том же духе.
До какого цинизма надо дойти, чтобы подвергать сомнению первый полет в космос именно советского
человека?
Этот пример показывает, что с помощью подобных сообщений можно вызвать сомнения в
несомненном, бросить тень на приоритет страны социализма в той или иной области, попутно
сослаться на «вопросы-сомнения», которые «обуревают» ученых. Таков типичный образчик
дезинформации, рассчитанной на некритическое восприятие, невежество, неосведомленность.
Разумеется, главный редактор еженедельника Д. Лоуренс лично не сомневался в истинности и
историческом величии космического подвига советского народа и его сына Ю. Гагарина. Но
социальное предназначение буржуазных средств массовой информации в том и состоит, чтобы
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 11, с. 269.
47
максимально деформировать истину, не выгодную буржуазному строю. Используя гносеологические
средства внушения,
[95]
искажения правды, ее сокрытия, дезинформации, органы психологической войны ведут настоящий
духовный разбой в эфире, на страницах прессы, в устном общении.
Средства для буржуазных пиратов имеют второстепенное значение. Главное — цель. Любой факт,
любое событие надо подать так, чтобы это выглядело как правда, выгодная творцам подобных
«истин». Буржуазный теоретик средств массовой информации Г. Лунн определяет этот принцип
буржуазной пропаганды следующим образом:
«В политической практике важно не то, что является истиной на самом деле, а то, что выглядит как
истина»1. Гносеологическая суть психологической войны в этих словах выражена цинично и точно.
Буржуазия в целях создания шовинистического угара в своей стране, подрыва моральных
возможностей противника может прибегать и к заражению. Оно учитывает в значительной степени
подсознательную, самопроизвольную приверженность человека к таким конкретным психическим
состояниям, как экзальтация, националистическая истерия, политический психоз, религиозный экстаз
и т. д. Исторические примеры создания соответствующего психического настроя, имеющего сильный
эмоциональный заряд, содержатся в античеловеческой истории фашизма, самурайства и др.
Заражение сказывается в бессознательной приверженности человека к определенным
психическим состояниям больших масс людей. Буржуазия особенно широко использует возможность
психического заражения для нагнетания напряженности, драматизации событий, необходимых ей для
осуществления конкретных политических акций. Наиболее яркой формой выражения заражения
является политический психоз. В 50-е годы в США практиковались «ядерные тревоги», во время
которых оглушенный обыватель верил в то, что угроза надвигается, что коварные «красные» вот-вот
совершат нападение на Соединенные Штаты. Д. Форрестол, бывший министр обороны США, один из
вдохновителей подобных психозов, сам стал жертвой этого постыдного для разума состояния,
которое вызывали и вызывают буржуазные пропагандистские органы. Форрестол довел себя до
помешательства на идеях о «красной угрозе» и покончил с собой, выбросившись из окна. Во время
политического психоза разум отодвигается
[96]
на второй план, усиливаются инстинкты, страсти, низменные эмоции.
Создание обстановки политического психоза преследует вполне определенные цели. В своих
странах буржуазия стремится достичь таким образом общественного сплочения и одобрения мер и
шагов политического руководства. В социалистических странах, по мысли буржуазных теоретиков
психологической войны, такое состояние может быть вызвано лишь в ходе войны «горячей» путем
устрашения, запугивания населения. Политический психоз, к которому прибегали и могут прибегнуть
специалисты психологической войны, является еще одним свидетельством обращения буржуазии к
подсознательным чувствам, иррациональным влечениям, темным страстям. О том, что
психологическое воздействие будет более сильным и эффективным, если оно пойдет по
эмоциональным каналам, хорошо знали и гитлеровские пропагандисты. Они следовали установке
Гитлера, выраженной им в «Майн кампф» следующим образом: «Задача пропаганды состоит... в
воздействии на чувства и весьма относительно на так называемый разум...» 2. Эта методологическая
установка империалистической пропаганды усвоена и нынешними теоретиками и практиками
психологической войны.
Гносеологическая подоплека этого явления прежняя: оттеснить истину, правду на второй план.
Заменить реальное отражение действительности в сознании иллюзорным, эфемерным,
иррациональным. Такая методология действий рассчитана на эмпирическое, чувственное восприятие
информации. Если человек не обладает прочными убеждениями и научным мировоззрением, он
может попасть в тенета психологических, эмоциональных козней империализма. Неспособность
логически мыслить, анализировать факты, сопоставлять их с действительностью может создавать
предпосылки некритического восприятия чуждых идей, взглядов, образа мышления. Такой человек,
говоря словами В. И. Ленина, может дать себя «.подавить известному числу печальных и горьких
фактов...»3.
1
Loonn H. Psychological Warfare. N.Y., 1980, р. 41.
2
Цит. по кн.: Бахмав К. Кем был Гитлер в действительности. М., 1981, с. 41.
3
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 44, с. 80.
48
Каждому, кому приходится сталкиваться с проявлениями буржуазной пропаганды, враждебных
взглядов и идей, важно помнить, что западные центры психологической войны не заинтересованы в
распространении истины.
[97]
Их цель — защитить эксплуататорский строй и ослабить реальный социализм. Для ее достижения
и используются многочисленные акции психологической войны, представляющие не что иное, как
агрессию против человеческого разума. Среди них особое место занимает идеологическая диверсия.
49
директора «Голоса Америки» Ф. Николайдес, комментируя новые установки Вашингтона в области
психологической войны и ее цели, прямо заявил в начале 1982 г.: «Мы должны стараться
дестабилизировать Советский Союз и его союзников, способствуя разладу между народами и
правительствами. Нужно расшатать изнутри то, что составляет содержание марксистских взглядов и
убеждений».
Нетрудно видеть: подобное заявление носит не идеологический, а откровенно подрывной,
диверсионный характер, отражает все содержание психологической войны империализма. А то, что
такая война буржуазией ведется против реального социализма, на Западе и не скрывают. Директор
ЮСИА Ч. Уик заявил 23 октября 1981 г.: «Мы находимся в состоянии войны с Советским Союзом». На
недоуменные вопросы журналистов он ответил, что имел в виду «войну идей». Если учесть, что это
сказано
[99]
человеком, являющимся советником президента по внешнеполитической пропаганде и
облеченного официальными полномочиями, то становится понятным, как далеко зашла американская
администрация в расширении и ужесточении политической и духовной конфронтации против СССР.
В психологической войне большое место занимают идеологические диверсии в области морали.
Дело в том, что новая, коммунистическая нравственность является одним из важнейших духовных
устоев советского человека. Без их эрозии, считают на Западе, нельзя добиться изменения и
политических установок у советских людей.
Руководители идеологических центров в странах капитала прекрасно видят огромное моральное
превосходство социалистического общества над буржуазным, нравственных качеств человека нового
мира над традиционной буржуазной моралью. И, понимая это, они делают все для того, чтобы внести
разлагающие идеи «свободного мира» в сознание советских людей, советских воинов. Американский
социолог А. Аллен, известный антисоветчик и специалист в области подрывных действий, откровенно
заявляет, что «в схватке идей нами должен быть сделан акцент на чисто человеческие, этические
моменты. Именно здесь должна развернуться одна из ожесточенных схваток за души людей».
Буржуазные идеологи, занимающиеся непосредственно техникой идеологических диверсий,
подчеркивают специфичность борьбы идей в сфере морального сознания. По образному выражению
американского профессора Чукаса, «идеи часто сравнивают с оружием:
пулями, снарядами. Но моральные идеи сильнее. Снаряд — средство одноразового пользования,
а идея — многоразового и может быть так опасна, что не всегда возможно предвидеть все
последствия ее воздействия».
Враждебные этические идеи, адресуемые советским людям, нашей молодежи в диверсионных
актах, пытаются расшатать моральные устои коллективизма, советского патриотизма и
социалистического интернационализма. Буржуазные пропагандисты (в печати, фильмах,
радиопередачах, на различных выставках) не жалеют усилий, чтобы внушить людям представления о
чуть ли не райской жизни при капитализме, о его процветании и т. д. На Западе создано много
идеологических мифов о «свободе личности», демократизме «свободного мира», «обществе равных
возможностей» и т. д. Словесный фейерверк буржуазных пропагандистов без устали освещает
«капиталистический
[100]
рай», на все, лады прославляет мифические свободы капитализма.
Однако при первом же знакомстве с этим «раем» можно увидеть обратное: миллионы
безработных, духовный гнет, расизм, преступность, антидемократические законы буржуазных
правительств, наступление на права трудящихся. Это и многое другое безжалостно развеивает
лживые мифы буржуазной пропаганды. Разве можно говорить о реальной свободе личности в
капиталистическом мире, если миллионы трудящихся там не имеют работы и влачат жалкое
существование? Какие уж тут равные возможности, если более трети детей капиталистического мира
и освободившихся стран, избравших путь капиталистического развития, не имеют возможности-
учиться! Хорош демократизм, когда борцов за гражданские права и мир бросают за решетку, а
главари уголовных синдикатов разгуливают на свободе и даже занимают ответственные посты в
государственных учреждениях!
Советскому человеку трудно представить, что каждую минуту в США совершается одно убийство,
несколько ограблений и изнасилований. С начала века в США гангстерами убито около 800 тыс.
человек, то есть больше, чем потеряно Соединенными Штатами за это же время в войнах, которые
они вели. Насилие, страх, коррупция, проституция, расизм, бессмысленная жестокость являют собой
характерные нравственные черты «свободного мира», свободного от справедливости, гуманизма,
доброжелательности.
50
Английский буржуазный писатель Д. Макмиллан в книге «Корни морального разложения»
признает, что «современное капиталистическое общество является свидетелем такого попрания
моральных обычаев, такого штурма общепринятых моральных принципов, как никогда раньше...».
Больное общество имеет и больную мораль. Все, что приносит монополиям, буржуазным центрам
массовой информации прибыль, считается нравственным, даже если это безнадежно калечит людей,
рождает моральных уродов и преступников.
Американская газета «Дейли мейл» проанализировала обычную для американцев недельную
телевизионную программу в 1981 г. Газета сообщила, что по трем главным каналам телевидения
США было показано 164 преднамеренных убийства, 91 попытка к убийству, 64 убийства,
«оправданных обстоятельствами», 19 случаев побега из тюрьмы, 118 грабежей банков и магазинов,
21 похищение
[101]
детей, 78 изнасилований и т. д. Весь этот телевизионный кошмар, однако, не надуман, он
скопировав с реальной действительности. Люди привыкают смотреть на мир лишь через перекрестие
прицела оружия. Американский журналист Э. Мерроу, комментируя в газете эту убийственную
статистику (в прямом и переносном смысле), пишет: «Во мне растет страх, когда я наблюдаю, что
совершает телевидение в нашем обществе. Приглядитесь к программам наших станций — и вы
увидите поразительное доказательство того, что наш народ находится в смертельной опасности.
Радио, телевидение, печать используются как сокрушительное средство уничтожения морали...»
Трудно не согласиться с этим признанием буржуазного журналиста. Известный английский
прогрессивный писатель Джеймс Олдридж метко заметил, характеризуя нравственность буржуазного
общества: «Этикой капитализма сделалась аморальность...» Что это именно так, свидетельствует
множество социальных болезней, моральных язв, органично присущих «свободному миру». А
заправилы империалистических монополий, погрязшие в глубоких нравственных пороках, считают
вправе поучать социалистические страны! Считают вправе в своих диверсиях обелять мораль Запада
и чернить мораль социалистическую! Поистине фарисейство буржуазии безгранично.
В. И. Ленин, раскрывая глубинные причины аморализма капиталистического общества, писал:
«...мы знаем, что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил
общежития, есть эксплуатация масс...» 1. Естественно, что официальная буржуазная пропаганда
предпочитает об этом не распространяться. При умелом противопоставлении действительной
картины образа жизни в капиталистических странах с их мифами о «свободе», «правах человека»
образу жизни в социалистическом обществе нетрудно увидеть социальную несостоятельность
претензий буржуазных деятелей и идеологов на роль поборников гуманизма, демократии и свободы.
Рельефность, еще большая очевидность этого вывода будет несомненна, если вся советская
молодежь научится пристально смотреть вокруг себя. Помощь товарищу, принципиальность в борьбе
со злом, скромность и отзывчивость, уважение добрых традиций, дерзание в труде, готовность
помочь братьям по классу в других странах — все это характеризует главный принцип нашей морали
— преданность
[102]
делу коммунизма. Такие черты образа жизни немыслимы в буржуазном обществе.
Одним из распространенных приемов, используемых в идеологических диверсиях, является
попытка увести интересы, стремления человека в мир мещанских вкусов и вещей, потребительской
психологии, которая обычно предстает питательной средой для общественной пассивности,
беспринципности, приспособленчества, конформизма. В книге «Юные претенденты» американский
буржуазный писатель Дж. Мойс утверждает, что если у социалистической молодежи выработать
нигилистическое отношение к духовным ценностям и нравственным идеалам то она будет далека от
общественных целей и идеалов. Нигилизм— это своеобразное моральное недомогание, когда
человек видит мир так, если бы он смотрел на холст великого художника с обратной стороны. Но
усилия буржуазной пропаганды тщетны: нигилизм чужд нашей молодежи в силу революционного,
коммунистического мировоззрения, присущего ей.
Другим приемом идеологических атак в области моральной является попытка опорочить, оболгать
советский образ жизни, оживить пережитки прошлого, встречающиеся у некоторых людей. Пьянство,
рвачество, мещанство, хулиганство, лицемерие, взяточничество — антиподы коммунистической
морали, с которыми, как подчеркивалось на XXVI съезде КПСС, необходима настойчивая борьба.
Идеологические пираты капиталистического мира хотели бы их развить, оживить, активизировать.
Наша партия учит советских людей, что коммунистическая нравственная убежденность — это
вместе с тем и глубокая непримиримость к любым проявлениям буржуазной морали. Быть добрым —
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 33, с. 91.
51
это значит быть недобрым к злу. Любая позиция невмешательства, созерцательное отношение к
аморальному, общественная пассивность, примиренчество с нравственными аномалиями являются
признаками отсутствия у человека качеств классового борца, проявлением его нравственной
дряблости. Атакующий, революционный ход мыслей, единство слова и дела—вот «визитная
карточка» советского человека, носителя самой гуманной и благородной морали. Непримиримость к
проявлениям буржуазной морали — это способность дать верную, принципиальную оценку
конкретному поступку, умение постоять за нравственную справедливость и готовность всем своим
поведением доказать силу и истинность наших коммунистических норм и правил.
[103]
Мы остановились лишь на некоторых направлениях идеологических диверсий империализма в
области общественного сознания. Во всех случаях они выступают как конкретный инструмент
влияния, воздействия, проникновения, подрыва духовного единства, морального духа, стабильности
социалистического общества. Психологические средства при осуществлении идеологических
диверсии занимают исключительно большое место.
Анализируя конкретное содержание идеологических диверсий в психологической войне
империализма, можно сделать вывод, что классовый враг многое перенял и активно использует из
прошлого, особенно нацистского, гитлеровского арсенала духовного насилия. Поэтому важно
учитывать и использовать наш опыт противодействия буржуазному влиянию как в мирное, так в в
военное время.
[104]
1
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 139.
52
Стратегия и тактика психологической войны.
Современные операции психологической войны планируются в самых высоких эшелонах
политической власти США и НАТО. Общие принципиальные установки, формулируемые в Белом
доме, составляют концептуальную схему психологической войны, ее стратегию.
Доктрина Трумэна1, родившаяся в 1947 г., провозгласила «бескомпромиссную борьбу со всем, что
находится за железным занавесом». По сути, это была стратегия тотальной «холодной войны», в
которой психологическим средствам придавалось особое значение. В 1957 г. доктрина Эйзенхауэра
призывала придерживаться стратегии «отбрасывания коммунизма». В этой концепции
прослеживается вынужденное признание изменения соотношения сил не в пользу империализма.
Делается особый акцент на «наведении мостов» с целью «разрыхления» социализма изнутри.
Доктрина Никсона 1969 г. предусматривала усиление борьбы с коммунистической идеологией.
Причем имелось в виду вести эту борьбу не только против СССР и других социалистических стран, но
и в странах всех регионов мира. Президент Картер в конце 70-х годов попытался в своей доктрине
сделать акценты на общечеловеческие элементы: гуманизм, права человека, его свободы,
рассчитывая ослабить реальный социализм нравственно, духовно, стремясь подорвать у народов
социалистического содружества приверженность его ценностям. Президент Рейган, игнорируя
сложившиеся реальности, призвал в своей доктрине к «крестовому походу» против социализма,
коммунизма, марксистско-ленинской идеологии. Исходя из химерических, несбыточных надежд, он,
по существу, объявил неограниченную идеологическую, психологическую войну против нового мира.
Естественно, эти доктринальные классовые установки руководящей верхушки империализма
накладывают решающий отпечаток на стратегию и тактику психологической войны.
[106]
Стратегия психологической войны империализма выражает и формулирует ее долгосрочные
цели и пути их достижения. Глобальной целью империализма наших дней является достижение
всестороннего превосходства над реальным социализмом как наращиванием военной мощи
капиталистических государств, так и максимальным ослаблением СССР и его союзников. Президент
Рейган, выступая в июне 1982 г. в Лондоне, во время вояжа в Европу, по существу, призвал к
неограниченной конфронтации с Советским Союзом. Он дал санкцию на широкое использование
экономических, политических, идеологических средств и военного давления в надежде так
деформировать социалистическую систему, чтобы она «устраивала» империализм.
Современное содержание психологической войны империализма полностью отражает
политические цели правящих кругов США. Психологическая война призвана, по мысли этих кругов,
максимально дискредитировать реальный социализм, лишить его привлекательности, ослабить
духовно, отнять у людей веру в историческую перспективу. Эта стратегическая установка носит
долгосрочный и глобальный характер. Ее творцов мало смущает то обстоятельство, что все
предыдущие доктринальные концепции не принесли им желаемых результатов. Они не хотят понять,
что плоды идеологической борьбы зреют не в соответствии с субъективными пожеланиями тех или
иных лидеров буржуазного мира или правящего империалистического клана. На ход и исход
идеологической борьбы оказывают влияние прежде всего объективные закономерности
общественного развития, неумолимая логика социального прогресса.
Для современной стратегии психологической войны империализма против социалистических стран
присущ ряд особенностей. Первая особенность связана с ярко выраженной милитаристской
направленностью ведения психологической войны. В какие бы миротворческие одежды буржуазная
пропаганда ни рядилась, к какому бы пацифистскому камуфляжу она ни прибегала, ее суть остается
милитаристской, агрессивной, воинственной. Простой анализ содержания буржуазных радиопередач,
предназначенных для слушателей социалистических стран, свидетельствует о том, что с начала 80-х
годов объем милитаристской тематики возрос почти вдвое. Проповедь культа силы, «права» Америки
быть первой, необходимости
[107]
«отразить угрозу Москвы» является лейтмотивом основной части пропагандистских материалов.
Вторая особенность стратегической концепции психологической войны наших дней связана с
идеей «кризиса мирового социализма». Президент США почти в каждой своей речи сообщает об
«умирании марксизма», «утрате исторической перспективы социализма», «глубоком кризисе
ленинизма» и т. д. Желаемое он пытается выдать за действительное. Люди, подобные нынешнему
президенту США, критикуя, отвергая, понося марксизм, не имеют о нем серьезного представления. К.
1
Обычно на Западе доктриной называют ядро, кредо политической линии правящей администрации, партии,
сообщества.
53
Маркс, встречаясь с подобной «критикой», обычно восклицал: «О, если бы эти люди хотя бы читать
умели!»1. Крича о «кризисе социализма», они сами себе противоречат; с одной стороны—«кризис», а
с другой — «факты беспрецедентного наращивания мощи Советов». Разве при кризисе можно
становиться сильнее и вызывать такую озабоченность у «оппонентов» марксизма?! Однако
нелогичность таких высказываний мало тревожит этих господ. Идея «кризиса» в психологической
войне им нужна как дискредитирующий штамп.
Третья особенность стратегической концепции психологической войны выражает стремление
правящих кругов США и НАТО переходить, где только можно, к более активным наступательным
подрывным действиям. С целью ослабить пропагандистское, идейное воздействие советских
внешнеполитических акций ЮСИА организовало проведение широкого комплекса мероприятий,
которые предназначены для того, чтобы максимально ослабить влияние реального социализма и его
идеологии. В многочисленных инструкциях и указаниях, направляемых из Вашингтона органам,
центрам и организациям, которые ведут психологическую войну, предписывается все делать для
того, чтобы опровергать, ослаблять, нейтрализовать влияние социалистической информации,
коммунистических идей, практических миролюбивых шагов социалистических стран.
В рамках антисоветской программы «Истина» налажен, например, выпуск регулярных
инструктивных бюллетеней «Предупреждение о советской пропаганде», «Америка сегодня», других
материалов, рассылаемых в американские посольства и в отделения и пункты ЮСИА за границей.
[108]
Принятая в феврале 1983 г. программа «Демократия», по существу, выражает новые
стратегические установки США в психологической войне против социалистических стран. В
распространенном меморандуме говорится, что «проект «Демократия» должен обеспечить
достижение двух стратегических целей: во-первых — всячески «опровергать советскую пропаганду и
показывать миру ту опасность, которая исходит из Москвы», во-вторых — «изображать США и их
политику как оплот мира и свободы, защитника от мирового коммунизма». По существу, эти цели,
сформулированные в проекте, представляют собой стержень нынешней доктрины
психологической войны американского империализма.
С 9 сентября 1981 г., когда Рейган поставил свою подпись под директивой о введении в дейвтвие
«проекта «Истина», а затем и «проекта «Демократия», эта программа массированного антисоветизма
реализуется полным ходом. Хотя Белый дом, госдепартамент, ЮСИА, ЦРУ публично о проекте
говорят редко, имеется немало свидетельств того, что стратегической установке на ужесточение
психологической войны уделяется первостепенное внимание. Сам характер акций психологической
войны продолжает существенно меняться: усиливается подрывная деятельность, имеющая мало
общего с идеологической борьбой.
В соответствии со стратегической концепцией строится и тактика психологической войны. Для
нее характерны высокая степень избирательности воздействий, быстрая перестройка аргументации в
зависимости от меняющейся обстановки, комплексное применение различных методов и приемов
психологической войны, концентрация усилий на том или ином объекте, конкретной дате, регионе,
социальной группе и т. д. Основное содержание тактики психологической войны определяется
директивными указаниями ЮСИА, ЦРУ, госдепартамента, различных спецслужб. Воинские
подразделения психологической войны, так же как и государственные органы внешнеполитической
информации, в условиях роста международной напряженности, усиления агрессивных приготовлений
НАТО Руководствуются специальными наставлениями Пентагона. Например, только на основании
опыта войны в Корее в Вьетнаме в американской армии приняты устав М-16-100 (по идеологической
обработке своих солдат и солдат противника), устав М-35-5 (психологические операции), наставления
АР-365-5 и АР-355-6 (морально-политическая информация личного состава), наставление АР-360-91
[109]
(о способах морально-психологического воздействия на сознание людей) и др.
Особенно наглядно тактика психологической войны империализма проявила себя во время
кризиса в Польше. По указаниям из ЦРУ и ЮСИА была осуществлена концентрация подрывных сил и
средств против ПНР. Согласно этим указаниям, например, семь западных радиостанций стали вести
массированные диверсионные передачи против Польши (в общей сложности 38 часов в сутки).
«Свободная Европа», «Голос Америки», Би-Би-Си удвоили количество передач на ПНР. Вновь вышла
в эфир радиостанция «Франс интер», которая несколько лет назад прервала передачи на польском
языке. Возросло количество подрывной, провокационной литературы, нелегально ввозимой в страну.
В тактике психологической войны рельефно проявился ряд специфических черт. Работники
подрывных центров на Западе, например, стали широко инструктировать антисоциалистические
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 38, с. 109.
54
группы в Польше. Эти инструктажи, осуществляемые по радио и с помощью указаний и «советов»,
засылаемых на воздушных шарах, листовок, печатаемых нелегально в стране, предписывали, каким
должен быть характер действий антисоциалистических сил, время проведения соответствующих
акций, маршруты демонстраций, места сбора реакционных сил и т. д. Инструктивные передачи
использовались для обучения тактике подпольных действий, экономических и политических
диверсий, организации нелегальной печати, правилам конспирации. Давались советы, как придать
политический характер забастовкам, манифестациям, как действовать молодежи в вузах, школах, на
предприятиях.
Предписания органов психологической войны, окопавшихся на Западе, охватывали тактику
организации нелегальных структур «Солидарности», координации действий антисоциалистических
сил в различных воеводствах, особенности контрреволюционных, террористических, саботажных
действий массового, группового и индивидуального масштаба.
Основное содержание тактики антисоциалистических и подрывных действий в ПНР связано со
стремлением не допустить спада общественной напряженности, усилить недоверие к ПОРП,
разжигать устойчивые антисоветские настроения, создавать иллюзии выхода из кризиса на путях
отхода от социализма и создания строя, основанного на плюрализме политических сил, частной
собственности
[110]
на средства производства. Массированное внесение в сознание сбитых с толку населения, части
рабочего класса искаженных фактов, прямой лжи и различных инсинуаций создавало
соответствующую обстановку тревоги, неуверенности, податливости антисоциалистическому
давлению.
Вот, например, как муссировался тезис отношений ПНР с СССР. «Свободная Европа» (а ее
домыслы подхватывали руководители антисоциалистических сил) систематически передавала
фальшивые данные о торгово-экономических связях соседних стран. Эти «выкладки» подавались как
вымыслы об «экономическом грабеже», «неравноправных отношениях», «односторонних выгодах»
для СССР. При этом приводились и приводятся бесчисленные «факты», которых никогда не было и
нет в действительности. В то же время члены ПОРП, польские граждане, сохранившие трезвость
суждений и классовую мудрость, знают, что СССР оказывал и оказывает огромную экономическую
помощь Польше сырьем, оборудованием, технической документацией, продуктами и товарами
широкого потребления. Достаточно сказать, что большая часть нефти, потребляемой Польшей,
поступает из СССР по значительно более низким ценам, чем на мировом рынке.
Всесторонняя помощь Советского Союза социалистической Польше играет огромную роль в жизни
польского народа, которого империалистические диверсанты хотели лишить социализма.
Вся тактика профессионалов психологической войны придерживалась общей стратегической
линии Запада:
оторвать Польшу от социалистического содружества, расшатать союз братских стран, предельно
ослабить реальный социализм. Все частные акции тактического характера предпринимались по
указаниям из Вашингтона, натовских кругов и спецслужб западных стран.
Тактика действий психологической войны, примененная империалистами в Венгрии (1956 г.), в
Чехословакии (1968 г.), постоянно совершенствуется: она становится более изощренной,
осуществляет комплексное воздействие на сознание людей. Над этим работают специальные центры
в США и других странах НАТО.
Так, Гуверовский институт при Стэнфордском университете США с начала 80-х годов резко
расширил объем и тематику исследований, связанных с разработкой различных аспектов стратегии и
тактики психологической войны против социалистических стран. Профессиональные
[111]
антисоветчики, такие, как профессора Каплан, Карбер, Воссор, Макдональд, Даны, и другие
работают над совершенствованием «тактики разубеждения», «духовной эрозии социализма», над
приемами «замены ценностей» и выработки «альтернативного мышления» у людей
социалистического мира. Над выполнением специальных заказов ЦРУ работает Гудзоновский
институт. Он, в частности, разрабатывает вопросы стратегии и тактики психологической войны против
социалистических стран. При Колумбийском университете в Нью-Йорке «Институт по вопросам
коммунизма» занимается преимущественно проблемами организации психологических операций в
связи с конкретными историческими, политическими событиями. Мы назвали лишь малую толику
центров, а только в США их существует около 200. Много подрывных центров функционирует в
других капиталистических странах. Разработка и осуществление стратегических операций и
тактических действий психологической войны подчинены гегемонистскому курсу Вашингтона,
55
натовских кругов, пытающихся изменить направление исторического развития на планете.
Психологическая война империализма как духовное подрывное средство расширяет сферу своего
воздействия. Для этого используется не только более глубокое проникновение в структуру
общественного сознания, но и манипулирование его состояниями. С этой целью осуществляется
широкая дезинформация людей, представляющая собой не что иное, как агрессию против
человеческих чувств и разума.
Манипуляция и дезинформация.
Механизм психологической войны, если говорить о ее духовных, психических аспектах, основан на
манипуляции сознанием масс и внесением в сознание целенаправленной дезинформации.
Психологический механизм духовного насилия над человеком, группой, массой стремится так
исказить сообщения о реальностях, чтобы, несмотря на их антиистинность, личность принимала их
как само собой разумеющееся и поступала бы в соответствии с этой деформированной
информацией.
Манипуляция сознанием — это своеобразное господство над духовным состоянием людей,
управление им путем внушения людям соответствующих стереотипов мышления, выгодных
эксплуататорскому классу. При помощи манипуляции, по взглядам буржуазных теоретиков
[112]
психологической войны, можно менять жизненные установки людей в нужном направлении. При
этом выделяется три уровня воздействия.
Первый уровень — усиление существующих в сознании людей нужных установок, идеалов,
ценностей, норм. Закрепление этих элементов сознания в мировоззрении и жизненных установках.
Второй уровень связан с частными, малыми изменениями взглядов на то или иное событие,
процесс, факт, что также оказывает воздействие на политическую позицию и эмоциональное
отношение к конкретному явлению.
Третий уровень — коренное, кардинальное изменение жизненных установок на основе сообщения
драматических, необычных новых данных, сведений.
Специалисты психологической войны полагают, что с помощью манипулирования можно добиться
изменения жизненных установок на первых двух уровнях воздействия. Кардинальные изменения
взглядов человека, группы, общности требуют, по их мнению, комплексных воздействий на сознание
в течение длительного времени. Профессор Р. Гудин из Йельского университета (США) в своей книге
«Политика манипулирования» рассматривает данный феномен как инструмент духовной власти над
людьми. В сущности, манипулирование, как он пишет, есть «хорошо организованный обман людей» 1.
Американский журнал «Политикл афферс» (октябрь 1981 г.) опубликовал статью Т. Кэннона
«Возрождение маккартизма в Вашингтоне». В ней он пишет, что люди, сидящие в Белом доме, знают,
что, «чем более осведомленными будут люди, тем труднее будет манипулировать ими». А поэтому их
снабжают суррогатом информации — урезанной, усеченной, извращенной. Именно для этого властям
понадобилось, пишет автор, организовать кампанию за отмену закона о свободе информации. Ведь
отсутствие правды, истины и создает возможность манипулирования сознанием, справедливо
заключает Кэннон. В буржуазной действительности манипулирование выступает как неотъемлемый
атрибут образа жизни и управления мыслями и поступками людей. Это — один из важнейших
рычагов буржуазной власти. С другой стороны, буржуазная теория манипулирования
рассматривает этот процесс в значительной мере с бихевиористской позиции: стимул — реакция.
[113]
Организаторы психологической войны цинично рассматривают манипулирование как
своеобразный социальный рефлекс — определенное поведение, вызываемое соответствующими
идейными в психологическими мотивами. Слова, образы, стереотипы «коммунизма», «руки Москвы»,
«советской пропаганды» должны, по мысли авторов манипулирования, вызывать и соответствующее
поведение, поступки, реакцию людей. Население капиталистических стран почти не знает правды об
образе жизни советских людей. Ежедневно оно получает огромные порции дезинформации,
призванной убедить его в «агрессивности», «антидемократичности», «бесчеловечности»,
«бюрократизме» социалистического строя. При этом лишь одно упоминание стереотипа рождает в
1
Gооdin R. Manipulatory politics. N.Y ., 1982. p. 21.
56
сознании личности привычные образы демонического, негативного, непривлекательного. Такие люди
как бы против своей воли верят в мифы, штампы буржуазной пропаганды.
Постоянное оперирование соответствующими понятиями, образами, стереотипами, пишет Р.
Гудин в упоминавшейся выше книге, «заставляет людей полагаться на официальную интерпретацию
событий, даже если внутренне они чувствуют, что их надувают» 1. А полагаться на то, что им
сообщают, эти люди, массы вынуждены потому, что иной, кроме официальной, лживой,
империалистической, информации они получить не могут. Подобным способом манипулируют
людьми, их сознанием, их мнением, их ориентацией. Так, по мере нарастания возмущения в США
расширением масштабов военного вмешательства в дела Вьетнама правительство президента
Джонсона сфабриковало фальшивку о том, что северовьетнамцы атаковали американские военные
корабли в Тонкинском заливе. На основании этого подлога конгресс США принял печально известную
постыдную «Тонкинскую резолюцию», развязавшую руки милитаристам из Пентагона, а простых
людей заставили поверить в агрессивность Северного Вьетнама.
Ложь, сфабрикованная ЦРУ и пропущенная через шлюзы психологической войны, была призвана
обеспечить поддержку народом агрессивного курса правящих кругов США и обелить их политику в
глазах мирового общественного мнения. При помощи таких приемов (а подобных фактов —
бесчисленное множество!) буржуазия манипулирует, фактически управляет состояниями
общественного сознания населения.
Манипулирование как важный элемент механизма психологической
[114]
войны включает в себя ряд компонентов: подачу «нужной» в данный момент, зачастую грубо
сфабрикованной информации; преднамеренное утаивание истинной, действительной информации;
обеспечение информационной перегрузки (в русле официальных взглядов), затрудняющей
возможность простому человеку разобраться в существе дела. В случае, если обман раскрывается
(как было с «Тонкинской резолюцией»), проходит уже какое-то время, острота вопроса спадает, за
этот период происходят определенные необратимые политические процессы, которые уже
воспринимаются как нечто естественное, необходимое, вынужденное.
Политика манипулирования тесно связана с систематической дезинформацией населения,
общества, определенных групп людей. Дезинформация есть не что иное, как сообщение, версия,
имеющие целью сознательно ввести людей в заблуждение, навязать им превратное, искаженное
и просто лживое представление о реальной действительности. Дезинформация подается с помощью
различных форм: сенсации, стереотипов, образов, новостей и т. д.
Чтобы поддерживать постоянный интерес к буржуазной информации у себя в стране и за рубежом,
специалисты психологической войны эпизодически подбрасывают сенсации-сообщения, которые
вызывают всеобщий интерес необычностью факта, явления, процесса. Чаще всего сенсации
«организуются». Если они касаются социалистического мира, то почти всегда носят негативный
характер: «испытание Советами» нового «варварского оружия», арест «советских шпионов»,
«появление» советской атомной лодки у американских берегов, «обнаружение» неопознанных
летающих объектов, предположительно советского происхождения, и т. д.
Когда понадобился повод сорвать ратификацию Договора ОСВ-2, Центральное разведывательное
управление США подбросило информационным агентствам сенсацию: «На Кубе появились советские
регулярные войска! Америке угрожает опасность вторжения!» Необычность подачи лженовости,
фотографии, космические съемки, свидетельства «очевидцев» окончательно сбили с толку рядового
обывателя, и так запуганного мифической «советской угрозой». Официальное разъяснение советских
и кубинских органов, что небольшая учебная часть, где проходят подготовку кубинские
военнослужащие с помощью советских специалистов, находится здесь уже более 20 лет, конечно, не
было «замечено» и принято во внимание. Шабаш продолжался до
[115]
тех пор, пока дело было сделано: ОСВ-2 американская сторона не ратифицировала. Немалую
роль в этом сыграли психологические операции, подобные изложенной.
Сенсации создаются по принципу: «Если собака кусает человека — это не новость, но, если
человек кусает собаку, это новость». И тем более важная, если удается изобразить «кусающего» в
фуражке с красной звездой. Необычность, экстраординарность событий, замешанных на
антикоммунизме, — вот главный рецепт сенсаций психологической войны.
Американский обыватель мыслит стереотипами, навязываемыми его сознанию едва ли не с
пеленок. Руководство центров психологической войны хотело бы, чтобы стереотипами мыслили и
1
Gооdin R, Manipulatory politics, p. 39.
57
советские люди, советские войны. Зная устойчивость, консервативность стереотипного мышления,
различные «голоса», буржуазные спецслужбы назойливо пытаются внедрить в социалистическое
общественное сознание стереотипы «западной свободы», «западной демократии», «политического
плюрализма», «прав человека» и т. д. Для этого широко пропагандируется потребительская витрина
капиталистического мира. Естественно, умалчивается о негативных чертах буржуазного общества: о
безработице, преступности, наркомании, расизме, национализме, реальном бесправии неимущих и т.
д. Рекламная подача буржуазного образа жизни — типичная стереотипизация информации, при
помощи которой господа из ЮСИА и ЦРУ хотели бы манипулировать и сознанием советских людей.
Прогрессивные западногерманские журналисты Э. Карлебах и Ф. Ноль в своей книге
«Информация как оружие» на многочисленных примерах и обобщениях показывают, как на Западе, и
в частности в ФРГ, правящий класс манипулирует сознанием миллионов людей, создавая
штампованные образы идеалов «свободного мира», стереотипы антикоммунизма. Когда западные
туристы, пишут они, посещая Советский Союз, увозят из него хорошие, благоприятные впечатления о
стране, людях, образе жизни, то шпрингеровская печать устами «Штерн», «Шпигеля» тут же их
одергивает: «Это просто недомыслие, они не разобрались в советской действительности».
Разобрался, по их мнению, лишь тот, кто готов чернить социализм, клеветать на государство, так
много сделавшее и делающее для сохранения мира1.
[116]
Манипулирование сознанием людей в процессе психологической войны осуществляется не только
на «местном материале», который готовит каждый пропагандистский орган, но и на основании
централизованной информации, обрабатываемой на гигантских «фабриках новостей» буржуазного
мира. Наиболее крупные из них: Ассошиэйтед Пресс (АП), Юнайтед Пресс Интернэшнл (ЮПИ),
агентство Рейтер, Франс Пресс (АФП) и некоторые другие — являются источниками львиной доли
информации, распространяемой в мире и часто используемой в психологической войне
соответствующими органами.
Особенно усиленно снабжают дезинформацией пропагандистские антисоветские органы
американские агентства АП и ЮПИ. В АП часто повторяют фразу, приписываемую Марку Твену:
«Существует всего два источника, которые способны донести свет во все участки земного шара, —
солнце на небесах и Ассошиэйтед Пресс на земле». Действительно, по данным ЮНЕСКО,
информацию АП ежедневно потребляет более миллиарда человек на планете. Однако, отмечая
огромный объем информации, которая стекается в АП, следует сказать, что ее «свет» — свет
искаженный, пропущенный, как правило, через линзу антисоветизма. По существу, АП, как и другие
американские информационные агентства США, совместно с «Голосом Америки» играет роль
антисоциалистического генератора буржуазной информации. Именно они дают первичную
информацию, предопределяя ее антисоветскую политическую направленность, характер,
содержание.
Сообщения агентств по важности классифицируются весьма своеобразно: факт
антисоциалистической вылазки контрреволюционеров в ПНР—это «событие», а борьба народа ЮАР
пробив апартеида—это просто «процесс»; полет «Шаттл» — «очень важное событие», а израильский
разбой в Ливане — «обычный процесс». По существу, такая информация с тонко дозируемым
объемом правды призвана обратить внимание читателей, зрителей, слушателей на важные (с точки
зрения хозяев агентств) события и фактически не замечать события, невыгодные для них.
Один из принципов такой «информации» соответствует девизу Бисмарка, сказавшего в свое
время, что политик должен «уметь лгать с помощью правды». Все, что можно втиснуть в прокрустово
ложе классовых интересов, искажается, извращается, деформируется. Нельзя не согласиться с
высказыванием видного сотрудника «Нью-Йорк таймс» Б. Эткинсона, который заметил по поводу
правдивости информации:
[117]
«Курс акций фондовой биржи и расписание движения судов — единственное, что соответствует
истине в газете».
Искажение информации стало основой манипулирования сознанием буржуазного общества.
Искажение имеет одну задачу: приводить сообщения о реальной действительности, объективных
фактах в соответствие с классовыми интересами буржуазии, политической линией господствующих
классов. Это стало нормой общественной жизни капиталистических государств. Бывший канцлер ФРГ
Гельмут Шмидт, выступая в бундестаге, сказал: «Журналисты, слава богу, могут писать то, что они
считают правильным, даже если это и неверно. Пусть так будет и впредь» 2. To, что нет смысла
1
Carlebach E., Noll F. Die Meldung als Waffe. Frankfurt am Main, 1982.
2
Carlebach E., Noll F. Die Meldung als Waffe, S. 64.
58
искажать, подается в потоке духовной макулатуры, стекляшек культуры, развлекательных пустяков,
которые также выполняют социальную роль в дезинформации: они превращаются, по словам В. И.
Ленина, в орудие обмана и одурачения трудящихся.
Следует сказать, что дезинформация часто готовится задолго до ее обнародования: Лондонский
журнал «Мндл Ист» в августе 1982 г. писал, что еще за год до израильской агрессии против Ливана
информационная служба израильского правительства подготовила варианты заявлений для печати
(информационные бюллетени, справки, политические сообщения), в которых излагалась версия
Тель-Авива о причинах вторжения. Задолго до того, как израильские солдаты на американских танках
пересекли границу Ливана, в израильских посольствах уже лежали комплекты «оправдательных
документов», подготовленные на многих языках мира. Военная агрессивная акция Израиля
обеспечивалась не только материально, политически, но и в идеологическом, информационном
отношении. Суть этого — в попытках возложить ответственность за конфликт на ООП (Организацию
освобождения Палестины), прогрессивные силы арабского мира Этот факт еще раз подтверждает
старую истину: в любой несправедливой войне ее первой жертвой, первым объектом атаки является
правда.
Таким образом, дезинформация, искажение истины составляют главное содержание механизма
психологической войны империализма. Просеивая, отбирая, фабрикуя, урезая, искажая объективную
информацию, буржуазная пропаганда, специалисты психологической войны дают извращенную
картину социального
[118]
бытия. Человек, общественные группы, массы людей, пользующиеся такой информацией, вольно
или невольно смотрят на мир глазами буржуа, вольно или невольно следуя их курсу, поддаваясь их
обману. Таково положение в капиталистическом обществе. Таким империалисты хотели бы сделать
положение и в социалистическом мире с помощью идеологической борьбы и психологической войны.
Для достижения этой цели психологические диверсанты используют различные методы и приемы
проникновения в социалистическое общественное и индивидуальное сознание.
1
См.: Техника дезинформации и обмана. М., 1978, с. 228.
59
фотомонтажа и полиграфических фокусов, помноженных на ухищренность империалистических
диверсантов, сфабриковать поддельный документ — дело нехитрое. Во время событий в Венгрии,
Чехословакии, Польше контрреволюционные силы широко использовали подложные партийные
протоколы, государственные документы, резолюции, подготовленные якобы определенными
политическими деятелями.
В психологической войне империализма широко используются подлоги, основанные на
«свидетельствах», «документах», полученных от перебежчиков, ренегатов, изменников Родины,
которые, зарабатывая иудины сребреники, пускаются во все тяжкие. Так, во французском журнале
«Фигаро-магезин» было опубликовано интервью с бывшим советским военнослужащим, а ныне
злобным антисоветчиком Григоренко. Последний, изображая себя по меньшей мере крупным
военачальником, сыплет цифрами, фактами, якобы достоверными и основывающимися на подлинных
данных. Выживший из ума ренегат, организуя подлог, действовал элементарно: брал количество
американских ракет, ядерных зарядов, химических бомб и т. д., удваивал и утраивал его и
приписывал это число Советским Вооруженным Силам. Изрекая эти фантастические данные,
человек, которым могут интересоваться только психиатры, постоянно заглядывал в бумажку —
«документ». Ведь подлог должен иметь хотя бы тень, видимость, мираж реального!
Анализ передач «Голоса Америки», Би-Би-Си, других буржуазных станций свидетельствует, что
большинство документов, озвучиваемых на студиях (письма советских людей, архивы знаменитостей,
копии протоколов высоких совещаний, заседаний и т. д.), являются подложным материалом.
Организаторы психологической войны рассчитывают на то, что слушатели не имеют возможности
проверить эти данные. А когда это все же удается, то вместо «правдивой информации» оказывается
подлог.
В арсенале идеологических диверсий и психологической войны используется в такой метод, как
дискредитация руководящих органов, общественных организаций, политических мероприятий,
конкретных лиц, теорий, взглядов и т. д. С помощью дискредитации буржуазные специалисты
стремятся
[120]
подорвать в глазах общественного мнения значимость какого-либо мероприятия, политического
решения, конкретной социальной акции. Обычно выискиваются теневые, негативные стороны
объекта дискредитации (по мнению буржуазных профессионалов-пропагандистов), затем они
гипертрофируются, раздуваются в выдаются за сущность, основное содержание явления или лица.
Объекту дискредитации обычно даются заведомо ложные характеристики, принижаются его
положительные качества. Этот метод особенно широко используется буржуазными радиоцентрами
при «освещении» ими событий в ПНР. Враги социализма всегда пытались очернить
коммунистические идеалы, политику братских партий, их планы, достижения. Вот и теперь,
паразитируя на польских событиях, они пытаются дискредитировать социализм в целом: его
экономику, культуру, идеологию, политику.
По команде, прозвучавшей из Вашингтона, все радиостанции, печатные органы, спецслужбы
западных капиталистических стран стали трубить о каком-то «кризисе социализма». На эту тему дают
интервью Пайпс и Бжезинский, пишут статьи Киссинджер и Млынарж, десятки других врагов
реального социализма. «Кризис» доказывается, обосновывается старыми приемами: статистической
эквилибристикой, свидетельствами диссидентов, заявлениями антисоветских сборищ. Старый мир,
как в прежде, склонен желаемое выдавать за действительное. Это не оптический обман, а
классовая злоба эксплуататоров, выливающаяся в стремление очернить, принизить, умалить все,
что имеет отношение к социализму.
В практике подрывных идеологических действий часто используется и так называемый метод
барража — способ отвлечения общественного внимания от какой-либо политической реальности или
события. Обычно, стремясь притупить внимание к какому-либо событию, органы буржуазной
пропаганды одновременно начинают шумную кампанию вокруг какого-то незначительного явления,
отщепенца или сфабрикованного дела, чтобы затмить истинный объект всеобщего интереса. Так,
например, американская администрация, тщетно стремясь достичь эффективности бойкота
Московских Олимпийских игр, в политических целях пыталась организовать в США «альтернативные
игры», которые, как известно, с треском провалились, в барражная операция не достигла цели.
Опыт показывает, что в дни работы съездов коммунистических партий, исторических юбилеев,
крупных достижений
[121]
реального социализма машина психологической войны всегда находит событие более «важное» и
имеющее, естественно, антисоветскую направленность. Обычно буржуазные центры имеют про запас
несколько вариантов барражных операций, которые в нужный момент могут быть использованы
60
радиостанциями (организация какого-либо антикоммунистического сборища, обнародование неких
сенсационных «материалов», проведение каких-либо «общественных чтений» и т. д.).
После того как на второй специальной сессии ООН по разоружению было сообщено, что
Советское государство берет на себя торжественное обязательство не применять ядерное оружие
первым, официальный Вашингтон словно поперхнулся. День-другой не было никакой вразумительной
реакции. Но затем, отказавшись поддержать это советское решение, от которого зависят судьбы
человечества, ЮСИА и ЦРУ вытащили на свет ряд барражных операций, заготовленных впрок. Одна
из них спекулировала на том, что СССР «расширил масштабы ракетных испытаний», другая — на
«новых фактах применения Советами и Вьетнамом химического оружия в Юго-Восточной Азии» и т.
д. Чем важнее событие, которое нельзя замолчать, тем активнее, многоплановое ведутся барражные
операции, увлекая сознание неискушенных людей в область иллюзорного, второстепенного,
надуманного, несущественного.
В психологической войне империалисты нередко прибегают и к запугиванию, своеобразному
духовному террору, с тем чтобы подавить у противника волю к сопротивлению, борьбе, достижению
цели. К методу запугивания широко прибегали гитлеровцы. Миллионы расстрелянных, сожженных,
замученных, повешенных советских граждан — это не только геноцид, это и способ, при помощи
которого фашисты надеялись духовно подавить остальное население и превратить его в послушных
рабов. Империалистические агрессоры с целью запугивания стремятся в ходе войны разрушать
города, уничтожая при этом тысячи людей. Бессмысленные с военной точки зрения разрушения
Ленинграда, Минска, Роттердама, Хиросимы, Суэца, Ханоя, Бейрута преследовали и психологические
цели — духовное подавление людей. Такие акты, как уничтожение населенных пунктов со всем
населением (Хатынь, Орадур, Лидице, Сонгми), — это не просто акты беспримерной жестокости, но и
способ запугивания населения, варварское подавление духа, психологический террор сознания.
В мирных условиях метод запугивания также применяется,
[122]
правда, в ивой форме. Систематические нашептывания в эфир о грядущих ужасах,
апокалипсические фильмы и книги, устные мрачные пророчества могут порождать у слушателей,
читателей, зрителей глубокий пессимизм, чувство обреченности и иррационального страха перед
будущим. Такими людьми легче манипулировать, проще управлять, вдалбливать определенные
стереотипы политического мышления. Запуганный человек, поддаваясь воздействию «устрашающей»
информации, психозу угнетающих фактов, становится беспомощным, индифферентным. Страх
парализует не только волю, но и мысль, чувства, понимание подлинной реальности. Именно поэтому
аппарат психологической войны стремится деморализовать людей кликушеством, мрачными
пророчествами и прогнозами будущего.
Для долгосрочного запугивания не ограничиваются репортажами о «приготовлениях Кремля»,
перепечаткой из фальшивок ЦРУ «сведений» о «новых советских ракетах, нацеленных на западные
города», сообщений «разведфактов» о «таинственных лабораториях» в Сибири, где «изобретается
биологическое оружие». В психологической войне используются художественная литература,
кинематограф, исторические исследовательские центры, «некие данные» из «особо важных
источников». Каждой такой поделке страха предшествует реклама. Например, в 1981 г. на Западе
появился роман Фредерика Форсайта «Дьявольская альтернатива». Типичный боевик, в духе
американских комиксов, был охарактеризован буржуазной печатью как «откровение грядущих
событий», как «глубокое пророчество возможного». Книга была быстро экранизирована, переиздана
во многих капиталистических странах, получила премии в призы. О чем в ней идет речь?
Сюжет построен на некоем «плане «Борис», родившемся в Москве. Этот план вероломного
нападения на Запад автор назвал по имени «великого русского полководца Бориса Годунова».
Конечно, этот план, по автору, предусматривает танковый прорыв через Эльбу и захват Западной
Европы за считанные дни. Затем «по столицам свободного мира будут ходить толпы солдат с
красными звездами на ватных шапках». Пусть обыватель пребывает в испуге, перманентном страхе.
Сначала надо запугать свое население, а затем молодчики из ЮСИА и ЦРУ сделают то же самое и с
людьми из Восточной Европы, рассуждают профессионалы психологической войны. Художественный
бред выдан за литературное произведение, состряпанное явно в угоду мастерам психологической
войны.
[123]
Устрашение ведется с помощью фильмов ужасов. Как пишет кинокритик Д. Якер в августовском
номере (1982 г.) итальянского журнала «Эуропео», сейчас в США наблюдается настоящий бум
фильмов ужасов. Только в 1981 г. таких фильмов было выпущено около ста. Фильмы «Нечто»,
«Парад уродов», «Видеодром», «Ночь живых мертвецов», «Выродки» потрясают жестокостью,
натурализмом, садизмом. Известный кинорежиссер Хоукс, «специалист по фильмам, которые
61
леденят кровь», пишет о них, как о «страшном наркотике, который делает людей такими, что они
готовы после фильма просить у властей защиты от иррациональных угроз». Такие люди верят в
«летающие тарелки», «руку Москвы», «красных гуннов». Это продукт бесчеловечного
манипулирования сознанием с помощью психологического устрашения.
В ряду подрывных методов идеологических диверсий находится и такое древнее средство, как
слухи, представляющие собой искаженную информацию, не имеющую реального основания. Слухи,
распространяемые буржуазной радиопропагандой, рассчитаны преимущественно на недостаточно
закаленных людей, с невысоким уровнем политического сознания. Распространяясь, слухи имеют
тенденцию к гиперболизации, обрастанию фантастическими «подробностями», «новыми» данными,
«уточнениями» и т. д. Буржуазные специалисты психологической войны всегда рассчитывают на то,
что для широкого распространения конкретного слуха наиболее желательна обывательская,
мещанская среда и наличие определенной эмоциональной почвы: возбуждение, неопределенности,
ожидания каких-то событий и т. д. Неустойчивые люди, разнося слухи, одновременно заражают и
некоторых других ложными представлениями и информацией. Люди принципиальные, идейно
зрелые, политически сознательные в корне пресекают появление и распространение слухов.
В наставлении армии США «Психологические операции» слухам как инструменту дезинформации
противника отводится весьма большое место. Например, во время агрессии США против Вьетнама
регулярно распространялись слухи среди населения о том, что лица из числа патриотов, сложившие
оружие, получают крупное денежное вознаграждение и работу в Сайгоне; против Ханоя и Хайфона в
ближайшем будущем будут применены принципиально новые бомбы, уничтожающие все живое на
больших площадях; целые части ДРВ сдаются в плен и т. д. Слухи — инструмент
[124]
дезинформации, запугивания, «подсказывающие» определенную модель поведения доверчивым
людям.
Диверсанты психологической войны понимают, что слухи в определенной мере удовлетворяют
информационный голод, дают возможность людям судить о событии, процессе, явлении, характер
которого они не знают. Слухи могут быть абсолютно неправдоподобными, а также с некоторыми
элементами правды. С точки зрения направленности слухи могут быть: обнадеживающими,
подстрекательскими, пугающими, паническими. Лучшим способом пресечения слухов является
максимально полная информация населения, своих войск о реальной обстановке, складывающейся
ситуации, имеющихся перспективах. Научное мировоззрение, опирающееся на моральную выдержку
и политическую зрелость, — лучшая баррикада на пути распространения слухов, которые были и
остаются оружием империалистической психологической войны. Слух лучше всего блокировать не
прямым опровержением (что косвенно служит доказательством реальности сообщения-слуха), а
альтернативными фактами, данными, которые нужно распространять вне прямой связи с
дезинформацией.
Очень эффективным является способ превентивного, предупредительного действия: в
предвидении распространения слухов по какому-то поводу ( дата, событие, исторический факт,
государственное решение) сообщить общественности всю необходимую, достоверную информацию,
которая способна выбить почву для распространения слухов. Важно помнить, что человек,
передающий слух, часто питает неосознанную надежду, что сообщение, которое он передает
другому, будет этим человеком опровергнуто (или подтверждено). Поэтому важно, воспитывая
советскую молодежь, воинов, выработать у них правило: слух может быть остановлен прекращением
его передачи каждым, кто о нем узнает, и обезврежен убедительными данными, правдой,
разъяснением действительного положения дел.
В длинном ряду методов идеологического воздействия имеются и другие, например «кража
лозунгов» (в сложившиеся понятия, призывы пытаются внести враждебное содержание), создание
иллюзорных стереотипов мышления (с помощью религиозных проповедей, пропаганды
мистического), «подтасовка карт» (такие психологические действия, когда события, факты
подгоняются под определенную концепцию, версию, точку зрения), «наклеивание ярлыков» (без
всяких доказательств отдельные
[125]
действия, лица, организации объявляются подрывными, нелояльными, продажными,
террористическими и т. д.).
В гносеологической основе всех этих действий лежит стремление деформировать истину, создать
искаженное представление о существующей действительности, внушить людям враждебные идеи и
установки. Использованием этих методов буржуазные органы идеологической войны стремятся не
только придать своим сообщениям видимость правдоподобности, но и одновременно подсказать, как
поступать человеку, какой сделать выбор, на каком остановиться решении.
62
Особое значение буржуазные диверсанты придают оперативности реакции на то или иное
политическое событие. «Надо действовать или сверхбыстро, или вообще не реагировать на
событие», — записано в наставлении США по ведению психологических операций. Короче говоря,
если событие «выгодное» для пропаганды — надо подать его быстро, сверхбыстро, сенсационно, в
нужном духе; если «невыгодное» — замолчать, отвлечь от него внимание общественности.
Анализ некоторых основных методов подрывной деятельности империалистов в области
общественного сознания, их конкретного содержания и направленности показывает, что, наши
классовые враги, ведя психологическую войну, пытаются использовать любые каналы духовного
давления, настойчиво паразитируют на потребительских склонностях отдельных людей, стремятся
торпедировать коллективистскую мораль, оживить националистические предрассудки, вызвать у
молодежи политическую индифферентность.
В психологической войне, которую империализм ведет против реального социализма,
используются самые различные средства, приемы, способы, в том числе и подрывные, если они
могут дать желаемый эффект: военные демонстрации, террористические и диверсионные акты,
дипломатические демарши, политические давление, экономический саботаж, торговая блокада,
пропагандистские «утки», шпионские акции и т. д. Все эти методы и приемы, по мысли их творцов и
организаторов, должны ввести людей в заблуждение, создать у них иллюзорные представления и
искаженные взгляды. Шантаж, провокации, обман, клевета, наветы взвинчивание эмоций,
психическая тревога, политическое дезориентирование и многое другое несут стрелы
психологической войны1. Ее арсенал наполнен самыми недостойными,
[126]
грубыми, бесчеловечными, циничными методами и приемами.
1
Вопросы идеологической работы КПСС: Сборник важнейших решений КПСС (1965—1972 гг.). М., 1972, с.
193.
64
к молодым рабочим. При этом они возводят перед рабочими миражи потребительства, воинам
доказывают «демократизм» буржуазных армий, дающий возможность «хорошо заработать». Пираты
психологической войны хотели бы лишить классовых чувств, патриотической гордости,
приверженности к возвышенным идеалам нашу студенческую молодежь, наших рабочих и воинов.
Учитывая особую тягу молодежи к искусству, литературе, музыке, спорту, пропагандистские центры
делают ставку на ходовой шлягер, кинобоевик, литературный комикс, миф о супермене от спорта и т.
д.
Молодежь нетерпелива. И это учитывают пропагандисты с Запада. Они стараются приковать
внимание, чувства молодежи только к негативным явлениям: неудовлетворенности, неуверенности,
неустроенности. Даже если их нет — они придумываются, конструируются, создаются. Поэтому так
нужно постоянное, повседневное внимание к молодежи, ее росту, формированию, идейной закалке.
Время, как ветер, двигает волны поколения, сменяющих друг друга. Они проходят, бурля и пенясь,
а океан остается океаном... Он—общий сплав единства и революциовиых поколений. Его единство в
главном: в общности в преданности революционным идеалам, коммунистическим идеям и целям.
Различие лишь в одном: в получении молодыми советскими людьми небывало больших
возможностей для всестороннего развития, чем имели их предшественники.
Поэтому воспитатели, проявляя постоянную заботу о том, чтобы даже отдельные молодые люди
не попадали под чуждое влияние, не только выражают естественное стремление оградить сознание
человека от враждебных идей, но видят в этом своеобразную школу постижения классовой
зрелости, политической закалки. Когда утверждается в целом верный тезис о том, что нынешние
молодые люди не прошли должной школы классовой борьбы, здесь должна быть сделана оговорка.
Классовая борьба как выражение противоборства двух систем нередко и непосредственно касается
конкретного человека: когда ему нужно дать точную политическую оценку события; верно, на
основании классового критерия отнестись к произведению литературы, искусства; проявить
непримиримость к чуждым нравам и взглядам. Методологически важно, чтобы восприятие
коммунистических идей молодежью сопровождалось приобретением умения аргументированно
критиковать чуждые взгляды, понимать их социальную реакционность и опасность.
[130]
В буржуазных радио- и телепередачах одна из главных тем — свобода молодежи в выборе
жизненных путей на Западе. Сочные рассказы о преуспевших, достигнувших, поднявшихся...
Примеры о владельцах шикарных коттеджей, яхт, коллекций. Сколько расточается елея, курится
фимиама в адрес молодежи! Но главного шептуны у микрофонов западного радио не скажут. Не
скажут, что лишь ничтожно малая часть молодежи может продолжить образование в вузах из-за
непомерно высокой платы. Например, во Франции, наиболее благополучной в этом отношения
стране, число студентов—детей трудящихся—лишь 8%. В ФРГ каждый третий безработный —
моложе 25 лет. Почти половина самоубийств в европейских странах капитала приходится на
молодежь, которая идет на «бегство от жизни» в силу неустроенности, бесперспективности бытия,
пустоты духа. Таких примеров множество. Но какое дело до них ЮСИА, ЦРУ, другим подобным
организациям и учреждениям!
Советским людям старшего поколения, воспитывая у молодежи непримиримость к любым чуждым
влияниям, следует видеть особенности конкретного момента, актуальные задачи общества,
коллектива в данной ситуации, находить наиболее действенные формы пропаганды и агитации.
Передача опыта классовой борьбы старших поколений должна сопровождаться постоянным учетом
новых обстоятельств и возникающих задач. Именно на это указывал В. И. Ленин:
«Нередко бывает, что представители поколения пожилых и старых не умеют подойти, как
следует, к молодежи, которая по необходимости вынуждена приближаться к социализму иначе, не
тем путем, не в той форме, не в той обстановке, как ее отцы»1. Ленинская мысль требует учитывать
изменения в потребностях и интересах молодежи, уровне образованности и культуры.
Дифференциация идеологической борьбы означает вместе с тем «уточнение» не только
конкретного адресата, но и содержания идеологического влияния, исходя из тех изменений, которые
происходят в духовном облике советского молодого человека. Буржуазный мир кровно заинтересован
в том, чтобы у нового поколения не было «иммунитета» к восприимчивости индивидуализма, к
политической индифферентности, меркантилизму, мещанскому равнодушию. Наши классовые
противники прилагают немало усилий, пытаясь повлиять на умы молодежи в социалистических
[131]
странах. Они прикрываются маской «друзей молодежи», стремятся затянуть в свои сети
политически неустойчивых, неопытных молодых людей, притупить их классовую, революционную
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 30, с. 226.
65
бдительность лживыми рассуждениями буржуазно-либерального толка, стараются разжигать
националистические настроения, ищут отщепенцев, падких на легкую жизнь.
Повышение эффективности наших идеологических воздействий, усиление противодействия
буржуазной пропаганде не может быть достигнуто без постоянного изучения особенностей в
«человеческом материале» — главном объекте идеологических влияний. Приведем некоторые из
этих особенностей.
Ныне молодые люди, как правило, несколько позднее вступают на путь непосредственной
трудовой деятельности. Наши социальные завоевания, которыми мы все гордимся, уже
существовали, когда послевоенные поколения включились в трудовую жизнь. Поэтому не все хорошо
знают, не могли в полной мере почувствовать, какой ценой достигнут нынешний уровень развития
советского общества. Есть особенности и другого рода. В последние годы (и на этот факт
неоднократно указывали советские исследователи) заметно усилилась тенденция роста
рациональных элементов в сознании. Потребность в приобретении новых знаний, политическом
образовании, некоторые тенденции «технизации» жизни, рост потока различной информации привели
к тому, что объем усваиваемых знаний в последнее десятилетие увеличился вдвое. Возросла роль
научных абстракций в познании, все шире применяется математический аппарат в самых различных
сферах деятельности и науках. Это вызвало ускорение развития интеллектуальных способностей
людей, то есть рациональной стороны сознания.
Известно, что огромное место в научно-технической революции занимает развитие теоретического
знания, совершенствование способов, и методов его изучения. В быстро растущем объеме знания
широко отражаются мировоззренческие установки различных политических систем, классов,
социальных групп. Анализ процессов идеологической борьбы, конкретных акций идеологического
противоборства между двумя различными социальными системами приводит к выводу, что ныне в
борьбе идей большое место занимают теоретические вопросы. Не ослабляя воздействий на область
общественной психологии, чувства людей, буржуазная пропаганда особый упор делает на
проникновение в интеллект человека, выражающий прежде всего рациональную, теоретическую
[132]
сторону его сознания. Методология науки, социальный прогресс, проблемы мирного
сосуществования, будущее человечества, военная история и множество других вопросов
теоретического характера подвергаются самой различной оценке и подходу. В идеологической
борьбе как явлении классовом ныне объем противодействий, противоборств в теоретической области
заметно возрос. Это требует с нашей стороны усиления аргументации критики буржуазных
идеологических концепций, показа их несостоятельности в научном плане и ущербности,
реакционности в социально-политическом отношении.
Но в сознании не менее важное значение имеет и другая сторона — чувственная, эмоциональная.
Есть доказательства, что она в ряде случаев «отстает» от развития интеллекта. Это своеобразное
«горе от ума», противоречие не надуманное, но и не новое. Взгляд в прошлое сквозь толщу лет дает
возможность сделать вывод, что во все времена революционного развития науки, техники
рациональная сторона сознания как бы опережала чувственно-эмоциональную. В свое время А. М.
Горький заметил по этому поводу, что развитие человека с некоторой поры идет криво — развивается
ум наш и игнорируются чувства. Это временное, возможное отставание объясняется, таким образом,
гносеологическими причинами. Некоторая диспропорция между чувственным и рациональным есть
момент диалектического становления сознания, показатель неравномерности его развития.
Преобладание рационального элемента в сознании может иногда выражаться в сухости или даже
эгоистической расчетливости. Превалирование же чувственных элементов без устоявшихся
жизненных знаний может придать сознанию оттенок импульсивности, возможность значительных
эмоциональных колебаний, порывов, не всегда достаточно продуманных и контролируемых. С годами
соотношение рационального и чувственного становится более гармоничным. Но какое это имеет
непосредственное отношение к воспитанию, вопросам идеологической борьбы?
Главный вывод из рассмотренных особенностей развития нынешнего молодого поколения
заключается в необходимости усиления чувственного, эмоционального воспитания. Без
сопереживания получаемых знаний, опыта трудно рассчитывать, чтобы растущий поток информации
«как надо» переплавлялся, трансформировался в личные убеждения. Знания, не согретые теплом
возвышенных, благородных чувств, могут при определенных условиях стать и
[133]
фальшивой драгоценностью. Поэтому не случайно в последние годы в нашей стране много
сделано для того, чтобы непосредственно приобщить молодых людей к возвышенному,
героическому, с тем чтобы затронуть самые сокровенные струны чувств. Для этого мало, к примеру,
одного телевидения, хороших книг, лекций. Нужно более непосредственно влиять на чувства людей с
66
помощью ритуалов, обычаев, традиций революционного, героического содержания, чтобы
конкретные идеи патриотизма, интернационализма, верности своему долгу стали «материальной
силой». Их важно соединить, слить с личными переживаниями, чувствами молодого человека,
конкретным практическим делом, с тем чтобы эти идеи как бы проросли в сознании, стали
внутренними убеждениями.
Все эти особенности важно учитывать как в работе с личным составом частей и кораблей, так и с
молодежью, готовящейся к службе в Советской Армии в на Флоте. Пропагандист, агитатор,
партийный и комсомольский активист имеет на своем вооружении основное средство воздействия —
слово, основной метод — убеждение. Высокая партийность, ясная мысль, стройная логика, четкая
система аргументов, злободневность темы — вот наиболее характерные черты лекции, беседы,
выступления пропагандиста, агитатора.
Успех в коммунистическом воспитании советских людей, в борьбе с буржуазным влиянием
достигается путем осуществления комплексного подхода в этой деятельности. Единство идейно-
политического и нравственного воспитания, систематичность идеологических воздействий, их
высокое качество, участие в идеологической работе руководящих работников позволят успешно
решить задачи, поставленные партией в идейно-воспитательной области, в том числе и в сфере
идеологического противоборства с классовым противником. При этом важно умело использовать весь
богатый арсенал идеологических средств, которым располагает социалистическое общество. Это не
только книга, журнал, радио, телевидение, кино, другие мощные инструменты воздействия на
сознание людей, но и многочисленные формы, методы, если так можно выразиться, «локального»
значения: беседа, личный пример, разъяснение, убеждение, показ яркого социального, политического
факта. Именно такая работа делает действенным воспитание советской молодежи, наших воинов,
привитие им «иммунитета» невосприимчивости к враждебным воздействиям.
[134]
1
См.: Артемов В. Правда о неправде, с. 125.
2
См.: Der manipulierte Mensch. Frankfurf am Main. 1980, S. 64.
3
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 148.
4
См.: Shoukas M. Propaganda. N.Y., 1980, р. 281.
70
Социальные функции средств массовой информации неотделимы от идеологической роли ее
органов. Ныне они фактически являются решающим инструментом борьбы за умы людей,
концентрируя в эпицентре противоборство идей правды и лжи, справедливости и несправедливости,
морального и аморального, гуманного и бесчеловечного.
В механизме психологической войны империализма различные средства массовой информации
играют свою специфическую роль.
1
Sоrеnsen Т. The Words War. N.Y., 1978, р. 67.
71
социалистические устои в Польше и ослабить интернациональное единство братских стран. РС/РСЕ
обладают внушительной материальной базой. В 1982 г. радиостанции к уже имеющимся получили
дополнительные двенадцать 100-киловаттных установок, еще одиннадцать 250-киловаттных
передатчиков монтируются вблизи Мюнхена. К 1983 г. суммарное время передач РС/РСЕ на
Советский Союз достигло более 500 часов в неделю (то есть почти в два раза больше, чем у «Голоса
Америки»).
Подрывная деятельность этих радиостанций ассигнуется главным образом США. В 1982 г.
американский конгресс только для оплаты персонала выделил более 150 млн. долларов, не считая
крупных дотаций на техническое усовершенствование, информационную работу, расширение
структуры отделений этой организации, работающей во многих странах мира под негласной эгидой
ЦРУ. В начале октября 1982 г. Вашингтон назначил президентом РС/РСЕ махрового антисоветчика
сенатора Бакли. Это следует расценивать не только как жест усиления антисоветской радиовойны, но
и как команду на дальнейшее ужесточение подрывных психологических акций. Все передачи этих
станций носят ярко выраженный диверсионный, подрывной характер. Вот лишь некоторые
направления этих диверсий.
Особое место в передачах занимают темы, связанные с попытками дискредитации реального
социализма. Эти мотивы резко усилились в связи с событиями в Польше. Бесцеремонно
фальсифицируя факты, подтасовывая цифры, высасывая из пальца «сведения», дикторы посылают в
эфир длинную, непрекращающуюся ложь о «кризисе социализма», «устарении ленинизма»,
«отсталости экономики» и т. д. Их не смущает, что действительные факты говорят о другом: о
динамичном поступательном развитии Советского Союза, всего мирового социалистического
содружества.
Другой излюбленной темой РС/РСЕ является спекуляция на национальных отношениях. Какие
только домыслы
[144]
не придумываются буржуазными пропагандистами! И «притеснение национальностей», и
«русификация» малых народностей, и «ограничение национальной самобытности» — все идет в ход
на фабрике лжи. Так, в вышедших недавно и широко использованных в радиопередачах книжонках
известного антисоветчика Э. Карресо д'Анкоса и отщепенца Р. Ремейкиса муссируются надуманные
«этнические проблемы», возникновение некой «опасности» для СССР из-за увеличения пропорции
так называемого «мусульманского населения». Высосанные из пальца факты обобщаются, и затем
делаются «выводы» о возникновении «центробежных факторов» в национальных отношениях.
Буржуазных пропагандистов не смущает, что дружба народов, интернациональное братство
советских людей разных национальностей проверены и испытаны временем и дали замечательные
социальные плоды. Празднование 60-летия образования Советского государства еще раз
убедительно подтвердило великую силу дружбы народов СССР, спаянных социалистическим
интернационализмом.
Радиостанции «Свобода»/«Свободная Европа» особенно усердствуют в безудержной спекуляции
на событиях в Афганистане и вокруг него. Принципиальная позиция Советского Союза, по этому
вопросу четко изложена в документах Коммунистической партии. Однако радиостанции не только
оправдывают бесспорный факт грубого вмешательства США, Пакистана и некоторых других стран в
дела ДРА, но и извергают нескончаемые потоки лжи в отношении молодого революционного режима
в ДРА и интернациональной помощи ему со стороны СССР. Западные средства массовой
информации в драматической форме лживо вещают на весь мир о «применении Советами
химических средств в Афганистане», «разрушении ряда селений советскими войсками близ Кабула»,
о «фактах геноцида в отношении мирного населения», «неравноправном характере экономических
соглашений между СССР и Афганистаном» и т. д. Все эти фальшивки построены на откровенной лжи,
фантастических россказнях контрреволюционеров.
Систематические разоблачения и уличение в дезинформации не смущают буржуазных
специалистов психологической войны. В последнее время все больший объем в передачах этих
черных пропагандистских центров занимают мифы о «росте советской военной угрозы Западу», об
«агрессивности коммунизма», о вынужденном «довооружении свободного мира» и т. д.
С момента возникновения первого в мире социалистического
[145]
государства империалисты не перестают запугивать свои народы жупелом «советской угрозы».
Однако буржуазные радиопропагандисты не любят публично вспоминать об империалистических
интервенциях против СССР, они «забыли», например, что в США еще в 1949 г. был разработан план
«Дропшот», предусматривавший ядерное нападение на Советский Союз. Из их уст, конечно, не
услышишь слов осуждения НАТО, созданного в агрессивных целях на шесть лет раньше
72
оборонительного союза Варшавского Договора, признания того факта, что инициаторами гонки
вооружений всегда выступали империалистические государства (достаточно вспомнить, кто создал и
применил первым ядерное оружие, кто создал более 1500 военных баз по всему миру, начал первым
строительство атомных подводных лодок, развернул производство нейтронного оружия, крылатых
ракет и т. д.). Этого на радиостанциях никогда не упоминают. Зато лжи о «советской военной угрозе»
они сочиняют исключительно много.
Конечно, этими темами далеко не ограничивается репертуар РС/РСЕ, непрерывно ужесточающих
свой антикоммунистический тон, постоянно изыскивающих новые методы и способы обмана,
дезинформации, лжи. Руководят аппаратом сотрудников станции, превышающим 2000 человек,
естественно, американцы. Это, например, такие известные специалисты подрывных действий ЦРУ,
как Лесли Тан, Ричард Кук, Россел Пул, Уильям Робинсон и другие, которые в разное время
подвизались на станции. Как раньше, так и теперь РС/РСЕ руководят профессиональные разведчики
и антисоветчики со стажем, с опытом длительной диверсионной, подрывной работы во многих
странах.
Под стать им и рядовые сотрудники аппарата. Это главным образом ренегаты, перебежчики,
изменники Советской Родины, предатели, оппортунисты. Например: кликушествующий на
радиостанции В. Максимов — в прошлом уголовный преступник, перебравшийся на Запад; Ю.
Семенко — активный бандеровец, убийца многих советских людей; О. Красовский — власовец,
давнишний сотрудник ЦРУ Султан Гариф — изменник Родины и уголовник. Подобная биография и у
многих других сотрудников РС/РСЕ. Ослепленные ненавистью к социализму, они давно продали себя
целиком империалистическим службам и с рвением отрабатывают свои «тридцать сребреников». Это
люди без настоящего и будущего. Это удел всех, кто предал Родину.
Так «работают» откровенно подрывные радиостанции психологической войны. Но если мы
обратимся к практике
[146]
тех радиоцентров, которые претендуют на «добропорядочность», «объективность», «солидность»,
то увидим, что картина мало чем отличается от «черной пропаганды» РС/РСЕ, будь то «Голос
Америки» или Би-Би-Си. В июне 1982 г. американский журнал «Коломбиа джорнолизм ревью»
поместил в номере статью Р. Грея «Кухня радиостанции «Голос Америки». В ней он пишет, что под
предлогом «национальных интересов» станция всю информацию сортирует в зависимости от ее
антисоветской направленности. Так было раньше, так осталось и теперь. Сорок лет назад первый
директор «Голоса Америки» У. Хейл подошел к микрофону и сказал: «Это голос, говорящий из
Америки, голос из Америки... Новости могут быть хорошими или плохими, но мы всегда будем вам
говорить правду». И с тех пор «Голос Америки» стремится сохранить внешнюю объективность,
показную правдивость и беспристрастность. Но даже внешне это сделать трудно, так как ложь всегда
остается ложью, независимо от того, в какой упаковке она подается слушателям.
Чтобы привлечь внимание максимального числа слушателей (а сегодня «Голос Америки» ведет
передачи на 39 языках около 900 часов в неделю, причем около 300 часов — на СССР), главная
редакция включает в программы множество вставок внешне нейтрального плана: «Из мира кино»,
«Вокруг света», «Звуки времени», «Музыка для танцев», «Искусство сегодня», «Страницы прошлого»,
«Кумиры спорта» и т. д. Однако эти фрагменты являются лишь первой «приманкой» слушателей.
Затем их будут непременно пичкать новостями, в которых за внешней объективностью четко
прослеживается антисоветская, антикоммунистическая линия. Эти заставки делаются и для того,
чтобы избежать существенного недостатка, присущего радиовещанию; разговора с «немым
собеседником».
Радиостанция стремится с помощью развлекательных, познавательных передач получить
слушательскую почту, установить обратные каналы связи, которые можно было бы использовать в
последующем для получения и иной политической информации. Как выразился один из руководящих
сотрудников центра Д. Педл, бывший чиновник из Пентагона, «такая тактика позволяет вести
пропагандистский огонь с минимальным браком и максимальной отдачей».
Широко используя развлекательные, познавательные, информационные возможности вещания,
этот подрывной радиоцентр
[147]
в пропаганде на социалистические страны преследует такие цели:
— дискредитировать общественный и государственный строй, показать «кризис» его устоев;
— поощрять националистические предрассудки и пережитки;
— способствовать оживлению интереса к религии в политическом контексте;
— провоцировать недовольство, неудовлетворенность жизнью, работой, обеспеченностью;
73
— вызывать нездоровый интерес к различным фактам, датам, событиям негативного значения;
— муссировать догадки, слухи, предположения по поводу предстоящих событий, перемен,
решений, экономических и политических шагов руководства и т. д.
Этот набор установок концептуального характера отражает лишь некоторые аспекты
антисоциалистической дезинформации. Многие из тем передач приобретают характер долгосрочных
кампаний. Таковыми являются инсинуации по поводу событий в Афганистане, Польше, «советской
военной угрозы», «прав человека», «еврейского вопроса», «положения мусульман в СССР», «защиты
инакомыслящих», «проблем эмиграции», «преследования диссидентов» и т. д.
Все эти кампании искусственно подогреваются нарочитой драматизацией событий, прямым
вымыслом, фабрикацией «новых данных», привлечением к обсуждению вопросов известных на
Западе лиц: ученых, актеров, художников, писателей, политиков. Такая массированная,
концентрированная радиопропаганда имеет целью поколебать мировоззренческие установки
советских людей, посеять сомнения, вызвать неуверенность, заставить взглянуть на события под
иным углом, усилить критический взгляд на действительность. Для сохранения реноме
«объективности» в студиях «Голоса Америки» эпизодически подвергают строго дозированной критике
буржуазный образ жизни, второстепенные аспекты внутренней и внешней политики Вашингтона,
явления культуры и др. Но делается это предельно ограниченно, с единственной целью — вызвать
доверие к передачам, внушить слушателям иллюзию беспристрастности.
Профессионалы кухни психологической войны понимают, что многое из того, что они готовят и
запускают в эфир, проверить трудно, а часто и невозможно. К тому же в капиталистических странах
само стремление к социальной истине ограждено множеством классовых политических барьеров. Вот
и получается, как говорил В. И. Ленин, что
[148]
«сказать неправду — легко. Но, чтобы доискаться правды, необходимо иногда много времени» 1.
Однако ни этого времени, ни возможностей, а часто и желания нет у западного слушателя
буржуазных радиопередач.
В акциях психологической войны, где, как считают ее теоретики и практики, все позволено, «Голос
Америки» принимает самое активное участие. Это делается путем передачи сведений из анонимных
источников, пересказыванием версий событий, изложенных антисоциалистическими элементами,
едва завуалированных подстрекательских заявлений и др. Нередко для этого привлекаются самые
высокопоставленные деятели США. Так, американские президенты регулярно выступают перед
корреспондентами в связи с «неделей порабощенных народов», под которыми, естественно, в
Америке подразумевают народы социалистических стран. С провокационными, гнусными домыслами
и клеветой выступают всевозможные ренегаты — социальные отбросы общества. Так, в 1982 г.
«Голос Америки» неоднократно предоставлял микрофон антисоветчику Буковскому, невозвращенцу
Максимову, бывшим послам ПНР в США и Японии Спасовскому и Руражу, предателю Григоренко и
другим им подобным.
Значительное место в психологической войне против социалистических стран занимает Би-Би-Си.
Эта крупнейшая радиовещательная корпорация Великобритании особенно печется о «честности»,
«независимости» и «объективности», назойливо повторяя слушателям о своих принципах
беспристрастности, которым она якобы следует. Руководители корпорации любят повторять слова,
приписываемые У. Черчиллю: «В Европе есть три нейтральные державы: Швеция, Швейцария и Би-
Би-Си». Однако основное содержание передач на Советский Союз, другие социалистические страны
лежит на грани подрывной деятельности, недопустимой с точки зрения международного права для
государственных органов информации, каковым является Би-Би-Си. Главное направление этой
пропаганды — стремление опорочить социализм вообще и оболгать СССР в глазах других стран,
поссорить братские государства. Би-Би-Си, например, не устает напоминать о старых обидах,
причиненных полякам Русским царизмом, твердит об «утрате суверенитета» ПНР в нынешних
условиях. Венгрия атакуется историями о том, как Российская империя участвовала в подавлении
восстания 1848 г., домыслами о «неэквивалентном» обмене между
[149]
СССР и ВНР. Болгарам внушается мысль, что «привязанность» к советскому блоку, мол, не дает
настоящего простора для развития национальной культуры 2 и т. д. Аналогичные темы являются
постоянными и в передачах для других социалистических государств.
Осуществляя конкретные акции психологической войны, Би-Би-Си преследует цели-минимум и
цели-максимум. Они, как заявляют руководители радиокорпорации, заключаются в том, чтобы
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 22, с. 277.
2
См.: Артемов В., Семенов В. Би-Би-Си: История. Аппарат. Методы радиопропаганды. М., 1978, с. 176.
74
«держать ногу в приоткрывшейся двери», то есть вести дело к просачиванию буржуазных идей,
информации в социалистическое общество. Это цель-минимум. Цель-максимум заключается ни
много ни мало в «трансформации советского строя в направлении сближения с западными
моделями». Откровеннее и циничнее сказать трудно.
Усиление психологической войны империализма радиосредствами проявляется и в том, что
подрывные духовные акции ведутся и непосредственно против личного состава Советских
Вооруженных Сил, воинов других социалистических армий. Если в 70-е годы передачи буржуазных
радиоцентров, рассчитанные на военную аудиторию, были эпизодическими, то с начала 80-х годов
они стали регулярными и занимают большое место в общем объеме вещания. Военная тема
является особенно излюбленной для «Свободной Европы». Какие же передачи предлагаются воинам
социалистических армий?
Вот, например, названия наиболее частых передач 1983 г., рассчитанных на военнослужащих:
«Солдатская служба в СССР и на Западе», «Зачем нужна организация НАТО», «Кто командует в
Варшавском пакте», «Почему американский парень добровольно идет в армию», «Советская
казарма», «Почему партия командует Советской Армией», «Что не знают солдаты о прошедшей
войне» и т. д. Каждая из этих передач, большинство которых запускается в эфир диктором —
предателем Карташевым, максимально нафарширована антисоветизмом, злобой ко всему
социалистическому, гнусной ложью и инсинуациями. Лейтмотив всех этих подрывных передач
сводится к тому, что армии НАТО — это военные организации, где можно хорошо заработать и где
«личность свободна». Что касается Советской Армии, то она рисуется самыми мрачными красками с
точки зрения прав человека, моральной свободы, материальных возможностей солдат.
[150]
Так, например, в эфире состоялось несколько передач для советских воинов по книге некоего В.
Передельвитца «Портрет Красной Армии», выпущенной в 1981 г. в серии «актуальных изданий»
журнала «Штерн» (ФРГ). Грубая клевета, содержащаяся в книжонке, пришлась по душе
радиодиверсантам, и они на протяжении нескольких передач запускали в эфир извлечения из
грязного пасквиля.
Анализ содержания, характера передач, осуществляемых радиосредствами, приводит к выводу,
что ныне в арсенале психологической войны империализма они — главное средство. Сами по себе
радиоцентры не являются просто пропагандистскими, техническими комплексами. Каждый из них —
гнездо для спецслужб, для большого аппарата, осуществляющих идеологические диверсии и
ведущих психологическую войну. Инструкции ЦРУ, ЮСИА, исследования буржуазных теоретиков
психологической войны отводят ныне радиосредствам ведущее место в общем комплексе
агрессивных акций в сфере общественного сознания. Один из известных буржуазных специалистов в
области психологической войны П. Лендвен в проведенном им исследовании «Война средств
коммуникации» приходит к выводу, что «радиопередачи «Голоса Америки», Би-Би-Си, «Немецкой
волны» и других станций свободного мира являются сегодня самым действенным оружием в деле
проникновения в умы граждан социалистических стран. Нужно не жалеть средств для развития этого
решающего канала проникновения в чуждый нам мир» 1. Подобные установки, которые являются не
только уделом кабинетных ученых, отражают стратегическую линию буржуазной пропаганды. Все это
требует совершенствования нашего механизма контрпропаганды и идейно-воспитательной работы с
советскими людьми.
1
Lendvai P. Der Medienkrieg. Frankfurt am Main, 1982, S.146—147.
75
По данным, опубликованным ЮНЕСКО в начале 80-х годов, в мире выпускалось 8600 ежедневных
газет общим тиражом около 550 млн. экземпляров. На одном из первых мест в мире (по количеству
периодических изданий на тысячу населения) находится Советский Союз (примерно 400 экземпляров
на 1000 жителей). Распределение газет очень неравномерно по странам. Развивающиеся страны,
например, в которых проживают более двух третей населения Земли, издают лишь 40% общего
числа выходящих в мире газет, а их общий тираж составляет лишь одну шестую часть тиража газет
экономически развитых стран. В развивающихся странах один экземпляр газеты приходится на 30 и
более жителей. Около десятка стран вообще не имеют ежедневных газет 1.
Что касается капиталистического мира, то там наблюдается тенденция концентрации газет в руках
монополий. В этом сказывается усиление централизации политического, духовного манипулирования
сознанием миллионов людей, выражается закономерность все большего превращения средств
массовой информации в орудие угнетения трудящихся, управления их духовным состоянием.
Естественно, что кроме газет к печатной продукции относятся и другие периодические издания (их,
по данным ЮНЕСКО, в мире более 400 тыс.), а также книги. Именно они остаются наиболее
глубоким, долговременным, фундаментальным средством влияния на сознание людей. Если газета
может повлиять (как правило) прежде всего на ситуативное отношение человека, его конкретную,
текущую осведомленность, то книга обладает способностью более глубоко воздействовать на
мировоззрение человека, его жизненные установки, общее мироощущение. Как считает ЮНЕСКО,
тираж выпускаемых в год книг в мире приближается к 10 миллиардам. Из почти 700 тыс.
наименований книг 85% приходится на промышленно развитые страны, среди которых СССР
занимает первое место как по числу книг, так я по тиражу их изданий.
В идеологической борьбе, психологической войне печать используется различным образом. Почти
в каждой капиталистической стране существует несколько крупных газет,
[152]
играющих общенациональную роль. Например, на «Нью-Йорк таймс» подписываются 75%
газетных редакторов, 55% руководителей государственных органов, 40% президентов колледжей,
50% руководителей военного ведомства и организаций. Такие газеты, по существу, являются прессой
для управляющей обществом элиты. Существует специфическая пресса и для управляемых 2. Для
нее характерны обилие развлекательной информации, прямолинейность суждений, примитивизм
выводов, которыми буржуазные издатели пытаются выразить «народность», «популярность» газеты.
Капиталистические государства с помощью печатных средств (национальных, региональных,
местных буржуазных газет: дневных, утренних, вечерних, воскресных) оказывают массированное,
систематическое воздействие на население своих стран в духе антисоветизма, антикоммунизма,
превратного представления о мире социализма в целом. Жонглирование стереотипами, массовая
дезинформация призваны создать атмосферу одобрения общественным мнением любых
антисоветских, агрессивных, милитаристских акций. Содержание, допустим, «Нью-Йорк таймс»,
лондонской «Таймс», парижской «Монд», западногерманской «Франкфурт альгемайне цайтунг» и
других ведущих буржуазных газет таково что нет буквально ни одного номера, где бы - антисоветские
домыслы, выпады, намеки, предположения, комментарии, статьи не занимали заметного, а часто и
ведущего места. Периодическая буржуазная печать подобно чудовищному спруту объемлет людей
западного мира с их чаяниями, мыслями, надеждами. Они, по крайней мере их значительная часть,
находятся в плену у прессы: ее оценок, образов, представлений. Известный буржуазный социолог Г.
Тард еще в начале XX века писал, что пресса свободного предпринимательства занимается
открытым «социальным разбоем», беря в плен души миллионов людей 3.
Это не случайно, потому что империалистическая печать представляет интересы конкретных
монополистических кругов, служит их политическим рупором и инструментом воздействия на
общество. В. И. Ленин, анализируя роль буржуазных газет в классовой борьбе, дал ряд
исключительно точных, верных, метких оценок изданиям, сохранившим свое значение и в наши дни.
Например, В. И. Ленин лондонскую «Тайме» называет органом консервативной английской
[153]
буржуазии, которая вершит политику в Англии 4. О немецкой «Франкфуртер Цайтунг» он писал, что
это самая богатая, влиятельная газета в Германии 5, а французская «Тан» — один из самых
1
См.: Кашлев Ю. Б. Массовая информация и международные отношения. М., 1981, с. 32.
2
См.: На службе монополий. М., 1977.
3
См.: Тард Г. Личность и толпа. Спб., 1903, с. 39.
4
См.: Ленив В. И. Полн. собр. соч., т. 9, с. 375; т. 10, с. 345.
5
См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 16, с. 468.
76
влиятельных органов «господствующего денежного мешка...» 1. Ленинская характеристика верна и для
всех других буржуазных изданий, которые служат интересам монополий, формируют духовный,
идеологический климат общества, непосредственно участвуют в создании атмосферы
психологической войны. Это не могут скрыть или не признать и сами журналисты, платные
манипуляторы общественным сознанием. Преподаватели из университета Дьюка {США) пишут в
своей книге «Средства массовой информации, власть, политика», что тридцать основных газет и
журналов США, особенно «Тайм», «Ньюсуик», «Нью-Йорк таймс», «Вашингтон пост», определяют,
что должны думать миллионы американцев, как поступать, за кого голосовать, кого ненавидеть, кого
бояться. В этих изданиях —воля сильных и имущих Америки 2. Трудно не согласиться с этим
вынужденным изобличением социальной роли буржуазной прессы США и ее участия в
психологической войне.
Использование печати в психологической войне осуществляется и с целью нагнетания военного
психоза, истерии как специфических состояний общественного сознания, в условиях которых легче
осуществлять милитаристские акции. В широких масштабах стремилась мобилизовывать печать для
подобных шагов фашистская пропаганда. В книге американского социолога Л. Фараго «Германская
психологическая война» приводятся указания Геббельса, адресованные органам печати, которые
должны «по знаку свыше вызывать взрывы ярости, приводить людей в неистовство, сеять ненависть
и подозрение ко всем неарийцам. Такая способность печати есть проявление силы германского
духа»3, — вещал один из главных нацистских военных преступников.
Нетрудно видеть, что методы гитлеровской пропаганды взяли на вооружение буржуазные органы
психологической войны, которые широко используют печать для нагнетания напряженности, создания
атмосферы страха, неуверенности в будущем. На буржуазном идеологическом рынке регулярно
[154]
появляются антисоветские поделки в духе апокалипсиса. Так, в 1981 г. в Лондоне, а затем и в
других западных столицах появилась книжонка под редакцией английского генерала Д. Хэкета
«Третья мировая война». Наукообразный сценарий вероятной войны написан в духе мрачных
пророчеств, душераздирающих подробностей ядерного катаклизма. Чтобы произвести еще более
гнетущее впечатление на читателей, авторы опуса указывают точный день, месяц 1985 года, когда,
по их мысли, должна начаться третья мировая война.
Только в 1981—1982 гг. спецорганы ЮСИА и ЦРУ выпустили фальшивки типа: «Советская военная
мощь», «Афганистан: борьба за возвращение свободы», «Помогите Польше», «Советский ядерный
кулак над Европой», которые огромными тиражами на многих языках распространяли ложь, наглую
клевету. Обычно это хорошо изданная, красочно иллюстрированная брошюра, книжка карманного
формата, со множеством ссылок на авторитеты, аналогий, сопоставлений. рассчитаны они лишь на
доверчивого, непритязательного читателя. Но стоило в СССР выпустить книгу «Откуда исходит
угроза миру»4, где глубоко аргументирование разоблачена пентагоновская фальшивка «Советская
военная мощь», как все здание лжеаргументов американских дезинформаторов рухнуло.
Подрывная буржуазная литература (а она появляется во множестве) представляет собой
инструмент психологической войны, с помощью которого у обывателей парализуется воля к
борьбе против угрозы войны, им прививается идея неизбежности ядерной схватки. Так постепенно
готовится «человеческий материал», рекрутируемый в империалистические армии, формируется
обывательская среда общества, которая видит в Советском Союзе ядерного демона. Формируя
стереотипы антисоветского мышления, буржуазная печать непрерывно ими манипулирует, чтобы
поддержать в общественном сознании искаженные представления о реальных фактах, событиях,
обстановке.
Ведя психологическую войну против стран социалистического содружества, буржуазные органы
используют печать и как конкретное подрывное оружие. Для этой цели в США, ФРГ, Англии, других
капиталистических странах издаются на языках народов СССР, других социалистических государств
книги, брошюры, листовки, другие материалы для последующего их распространения. Создана целая
отрасль подрывной «индустрии»: издание так называемой диссидентской
[155]
литературы, авторами которой являются различные ренегаты, невозвращенцы, перебежчики,
предатели. Редактор и издатель всех этих книг один — спецслужбы США, других капиталистических
государств.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 12, с. 31.
2
Роlеz D., Еntman R. Media, Power, Politics. N.Y., 1982, р. 34.
3
Fаragо L. German psychological. N.Y., 1941, p. 74.
4
См.: Откуда исходит угроза миру. 2-е изд., дои. M., 1982.
77
В марте 1981 г. в Нью-Йорке спецслужбами США был создан специальный орган «Ассоциация
писателей — выходцев из России» для систематической и целенаправленной разработки
антисоветской темы. В Англии при Оксфордском университете сформирована подрывная
организация — «Центр по руководству диссидентским движением в социалистических странах». В ее
уставе определено, что одной из задач «Центра» будет являться создание и забрасывание в
социалистические государства подрывных материалов. Кстати, ежегодно советские пограничники и
таможенники изымают у иностранных граждан сотни тысяч экземпляров антисоветских книг и
брошюр, которые они пытаются провезти в Советский Союз. В данном случае буржуазная печать
выступает как конкретное подрывное средство в психологической войне.
Буржуазная печать по своему назначению служит орудием манипулирования общественным
сознанием народов своих стран, лжи, прямых подрывных действий против социалистического мира.
Основной метод этих действий — безудержная дезинформация. П. Нор, французский теоретик
психологической войны, в книге «Дезинформация — абсолютное оружие подрывных действий»
пишет, что искажение информации позволяет человека, группу, общество сделать сначала слепыми,
а затем духовно парализованными. Дезинформация, пишет автор,— «оружие интеллектуального
действия, представляющее собой агрессию против человеческого разума» 1.
С помощью подобной агрессии в общественном и индивидуальном сознании поддерживаются
устойчивые предрассудки, предубеждения, иллюзии, ложные взгляды. Буржуазная пресса набила
руку на подобных действиях и обладает большим опытом социальной демагогии и политической
дезинформации. Так, например, в деятельности концерна газетного магната Шпрингера в ФРГ можно
в концентрированном виде обнаружить все черты пропагандистской машины, которая из правды
делает дезинформацию, в лучшем случае — полуправду. Его издания «Бильд-цайтунг», «Ди вельт»,
«Гамбургер абенблат» и другие буквально оглупляют читателя,
[156]
уводят его в мир психологии предпринимателя, обывателя, мещанина, секса,
псевдозанимательности и сенсационности. Общественное мнение, сознание бюргера находятся в
очень большой зависимости от установок шпрингеровской прессы, которая действует на них как
духовный наркотик. Шпрингер, владея 86% общенациональных газет ФРГ, поставляя девять десятых
воскресных материалов, выбрасывает на идеологический рынок 25 млн. экземпляров газет2. Вся эта
продукция пронизана ярым антисоветизмом. Концерн Шпрингера давно снискал себе роль флагмана
«холодной войны», оруженосца самых реакционных сил ФРГ и американского империализма.
Аналогично положение буржуазной печати и в других капиталистических странах, где она играет
роль ведущего духовного манипулятора. Правда, говоря о прессе США, следует сказать, что там
фактически отсутствует деление газет на столичные и провинциальные. Однако их социальное
назначение то же, что и шпрингеровской прессы. Даже в таком органе, как «Нью-Йорк тайме»,
который всегда подчеркивает свою «объективность», картина, по существу, неизменна. Эта одна из
старейших буржуазных ежедневных газет (будничный номер — 74 страницы, а воскресный выпуск —
666 страниц) для завоевания популярности (у читателей) и получения прибылей может даже
поругивать государственную администрацию, президента, конгресс, но только по второстепенным
вопросам. Едва речь заходит об «оборонной программе», Польше, Афганистане, Ближнем Востоке —
позиция однозначна: всемерная поддержка агрессивного курса Вашингтона и его лидеров,
разнузданный антисоветизм. А ведь эта газета слывет в Америке как «либеральная».
Аналогичное положение и с художественной литературой. Западного читателя буквально
изолируют от произведений русской, советской литературы. Например, в 1979— 1982 гг. в ФРГ
издавалось в среднем по 4—6 произведений советских писателей. В Советском Союзе произведений
писателей ФРГ издано в десять раз больше. Порой книги прогрессивных писателей
капиталистических стран в СССР издаются неизмеримо большими тиражами, чем на их родине. В то
же время в США, ФРГ, Англии, Франции охотно печатаются пасквили злобствующих предателей —
антисоветчиков, клевещущих на свою Родину и не имеющих никакого отношения к серьезной
литературе. Капиталистический
[157]
Запад заинтересован не в гуманистическом общении национальных литератур, прессы, а в войне
слов, переходящей в неограниченную психологическую войну.
Отношение буржуазной прессы к социалистической действительности определяется двумя
принципами. Первый принцип — прилагать все усилия для того, чтобы показать «отсталость»,
«ущербность», «вредность» того или иного события или явления, происходящего в социалистической
1
Nord P. L'intoxication Arme absolne de la Guerre Subversive, р. 289.
2
См.: Стржижовский Л. Ф. Стреляет пресса Шпрингера. М., 1978.
78
стране. «Подать блюдо отталкивающим» — учит буржуазный теоретик средств массовой
информации Р. Креплер. Именно так информацию о социалистической действительности буржуазная
пресса и «подает».
Второй принцип — замалчивать все положительное, неоспоримо позитивное. Этим подходом, по
существу, воздвигается баррикада на пути правдивой, объективной информации. Подобный прием
лучше всего охарактеризовать известным выражением Цицерона «Cum tacent clamant» («Их
молчание подобно крику»). Немой крик злобы и ненависти профессионалов психологической войны
сопровождает каждый новый успех реального социализма в его поступательном движении вперед.
1
См.: Кашлов Ю. Б. Массовая информация в международные отношения, с. 38.
79
Значительная часть передач буржуазного телевидения носит развлекательный характер и в
основном рассчитана на эмоциональное восприятие. Поэтому режиссеры передач делают особый
упор на манипулирование иллюзиями: пропаганду возможности разбогатеть, хорошо заработать,
достичь неожиданного успеха. Это делается не только с помощью художественных лент, но и
тщательно подобранной документалистики. При помощи этой «машины грез» иллюзии занимают
важное место в мышлении человека, создают эфемерное представление об обществе, в котором
живет зритель:
обществе якобы «равных возможностей», подлинно «свободном» и «открытом». Разочарованные,
часто обездоленные люди хватаются за призрачную идею «процветания» как последнюю надежду
выбиться из нужды и безысходности. Эти приемы призваны создавать все новые и новые мифы об
«американской исключительности», скрытых возможностях общества, которое не исчерпало якобы
своих потенциальных ресурсов. Наемные идеологи империалистов создали специальную
псевдокультуру, рассчитанную на оглупление масс, на притупление их общественного сознания. И
это «оглупление» осуществляется в значительной мере с помощью телевидения.
Другой телевизионный прием манипулирования связано эффектом дискуссионности,
сопоставления и борьбы различных точек зрения. При помощи этого приема создается видимость
беспристрастности, объективности информации. Отрепетированная дискуссия или даже острая
словесная перепалка (по ничтожному вопросу) создают видимость борьбы мнений, сопоставления
позиций и т. д. Так, в связи с непопулярностью экономической политики администрации Рейгана в
телестудиях США нередко разыгрывались целые словесные баталии, цель которых доказать, что
другие альтернативные решения по крайней мере не лучше нынешнего социального курса, а посему
это «лучшее из других зол» следует одобрить и поддержать. В конечном счете пикировка
претендентов в президенты, выступления буржуазных деятелей, чья точка зрения не полностью
согласуется с официальной, есть не что иное, как тщательно подготовленный политический
спектакль, где сегодняшние слова ничего не значат для завтрашней практической деятельности. Как
заметил один из буржуазных журналистов, из того, что сказал Рейган «накануне его избрания, он
последователен лишь в отношении обещаний Пентагону», все же остальное для него — необходимая
пропагандистская мишура предвыборная кампании.
[160]
Устойчивым приемом буржуазного телевидения является манипулирование словами-
стереотипами. Например, популярные в США телекомментаторы Д. Бринкли, У. Кронкайт, в ФРГ Г.
Левенталь в своих речах широко манипулируют словами-образами (подкрепляемыми зрительным
рядом): «советская угроза», «железный занавес», «тоталитарное общество», «догматики-марксисты»,
«красный террор», «очередной обман» и т. д. Частое повторение этих выражений, сопровождаемое
определенными видеообразами (солдата в ушанке с красной звездой, танка с советскими
опознавательными знаками, силуэта башен Кремля и др.), формирует ложное, но устойчивое
представление в сознании обманутых слушателей. Поэтому во время политического комментария
достаточно воспроизвести соответствующее выражение (или наоборот — образ), как в сознании
возникают определенные ассоциации, характеризующие «главного врага» — коммунистов,
марксистов и других «нежелательных элементов».
Буржуазное телевидение добивается активного влияния в потому, что оно главную ставку делает
на визуальный, зрительный, образный ряд, а слова, комментарии служат лишь необходимыми
пояснениями Такое использование телепередач рассчитано не на высокий интеллект, а прежде всего
на эмоциональное, психологическое восприятие действительности.
Во время политических передач широко практикуется казуистика, затемняющая существо дела.
Когда американская прогрессивная общественность ужаснулась намерениям администрации Рейгана
«достичь победы и в ядерной войне», то министр обороны США Уайнбергер в передаче «На этой
неделе с Д. Бринкли» (6 июня 1982 г.) заявил, что в «будущей ядерной войне мы едва ли одержим
победу, но мы наверняка одержим верх». Ошарашенный зритель не знает что и думать после такого
заявления, которое, хотя и в косвенной форме, подтверждает агрессивность намерений Пентагона.
Эти, как в многие другие, приемы буржуазного телевидения широко используются в
психологической войне, с одной стороны, в целях «милитаризации» сознания своих народов, а с
другой — в целях влияния на зрителя социалистических стран. Вдоль границ ЧССР, ВНР, ГДР стоят
многочисленные ретрансляторы, передающие устройства, излучающие в эфир многочисленные
антисоциалистические программы западных телестудий.
ЮСИА и ЦРУ принимают ряд дополнительных мер, чтобы расширить возможность использования
телевидения в подрывной деятельности против стран социализма. На Западе
[161]
80
давно вынашиваются планы организации подрывного телевещания с использованием космических
систем, наподобие ИНТЕЛСАТ («Интернэшнл телекомьюникейшнз сатэлайт»), позволяющий вести
телепередачи на десятки стран.
В апреле 1982 г. американская «Вашингтон пост» опубликовала статью М. Шрайджа «Призрак
бродит по Европе — призрак международного телевидения». В этой статье автор ратует за
расширение применения подрывных телепередач на социалистические страны. Шрайдж
обосновывает все те «выгоды», которые Запад может получить от широкого использования
телеканалов в психологической войне.
Буржуазное телевидение, будучи коммерческим (американские телепередачи на 55—60%
заполнены рекламой), развлекательным (до 20% передач), в политическом отношении не просто
следует антикоммунистической, антисоветской линии, оно выступает своеобразным генератором
осуществления различных антисоциалистических кампаний. С экранов буржуазного телевидения не
сходят сообщения, кадры, рассказывающие об «удушении демократической волны в Польше»; стали
обычными сфабрикованные репортажи из Афганистана (большинство которых построено с участием
контрреволюционного отребья, подвизающегося в Пакистане), фальсифицированные кадры и
комментарии о положении на Ближнем Востоке. Везде один и тот же подтекст:
«советское вмешательство», «красная угроза», «коммунистическая экспансивность». Зрителей
постепенно заставляют все социальные болезни буржуазного общества, агрессивные действия
натовской военщины, израильских пособников США и пр. и пр. видеть лишь через призму
демонической «роли Советов». Поэтому не случайно значительная часть обывателей, мелкой и
средней буржуазии находится в плену образов, стереотипов, комментариев буржуазного
телевидения.
Для телевидения стран империализма характерна и тенденция милитаризации содержания его
передач. Редкий выпуск новостей, политического комментария обходится без демонстрации «новых
доказательств» роста «агрессивности» стран Варшавского Договора в целом, и особенно СССР. Этой
цели служат и регулярно создаваемые телекорпорациями антисоветские боевики типа
четырехчасовой ленты «Третья мировая война», показанной впервые на американской экране в
январе и феврале 1982 г. Телекомпания Эн-Би-Си создала этот фильм в духе худших образцов
антисоветской стряпни. Здесь есть все: советский десант на Аляску, разрушение американских
нефтепроводов, кровавые сцены «жестокости красных», венчаемые всеуничтожающей ядерной
дуэлью.
[162]
Человек с невысокой степенью политической зрелости, встав с кресла после просмотра фильма,
долго остается подавленным и потрясенным безысходностью, страхом, обреченностью. Такие
поделки парализуют волю, внушают зрителю не просто идею возможности войны, а ее неизбежности.
Такое манипулирование сознанием масс создает удобную почву для действий милитаристских сил,
пытающихся заручиться для этого поддержкой общественного мнения. Специалист в области
буржуазной пропаганды Р. Макнейл в книге «Машина манипулирования народом» пишет, что власти
научились с помощью телевидения убеждать людей в том, что они считают для себя нужным и
выгодным1.
В сентябре 1982 г. в США началась демонстрация телефильмов серии «В защиту Америки». В них
рассказывается о «проникновении» коммунизма в США, похождениях «агентов КГБ» в
государственных и оборонных ведомствах Штатов. Антисоветские ленты призваны доказать
«причастность» СССР к «международному терроризму», «подстрекательству в Латинской Америке»,
инспирированию «антиамериканских движений в Европе». И такая духовная макулатура, но
макулатура ядовитая, ежедневно вносится в сознание миллионов людей. Процесс телерастления
душ продолжается. Творцы этого процесса в идеале хотели бы видеть у экранов настоящих
«видеотов».
Значительна роль Пентагона в подготовке телелент на военную тему. Американский сенатор У.
Фулбрайт в книге «Пропагандистская машина Пентагона» пишет, что во время войны во Вьетнаме
специально готовились фальсифицированные телесюжеты, призванные убедить американский народ
в «справедливом» характере войны для США, «героической миссии» американского экспедиционного
корпуса2. Оглупленный зритель долго верил этим сфабрикованным материалам, сделанным по заказу
высшего политического руководства государства.
В целом телевидение, как радио и печать, будучи включенными в общую систему
пропагандистской обработки населения капиталистических стран и психологической войны против
1
См.: Масneil R. The People Machine. N.Y., 1980.
2
См.: Fulbright W. The Pentagon Propaganda Machine. N.Y., 1978.
81
социализма, все масштабнее и разностороннее используются в интересах империалистической
политики. Ни один буржуазный руководитель ныне не может игнорировать или недооценивать
характера и содержания средств массовой
[163]
информации. Более того, их прямое участие (пример - деятельность американских президентов)
становится нередко исходным пунктом осуществления той или иной акции психологической войны,
пропагандистской кампании. Прямое же использование средств массовой информации в целях
психологической войны осуществляется многочисленными центрами и обширным аппаратом,
созданными в капиталистических странах.
[164]
84
Хотя эта корпорация является государственным органом, власти обычно именуют ее
«национальным общественным институтом» в целях политического камуфляжа и «свободы
действий» радиодиверсантов. Английские центры психологической войны отличаются высоким
профессионализмом, весьма тонко завуалированной «аргументацией» информационных сообщений,
постоянным стремлением прикрыться ширмой «независимого, объективного» источника новостей.
Британский совет, разрабатывающий основные направления идеологических и психологических
диверсий, особое внимание уделяет диссидентам — социальным ренегатам, различным отщепенцам,
предателям, которых обычно выдает как «борцов за права человека», «поборников свободы»,
«людей совести». Политические комментарии, новости, обозрения, тематические циклы передач Би-
Би-Си не просто несут дезинформацию, замаскированную ложь и инсинуации, по и выполняют
конкретные функции психологической войны. В соответствии с рекомендациями Британского совета
как государственного органа радиопропаганда английских
[170]
центров психологической войны носит подстрекательский, провокационный характер. Британские
организации, осуществляющие акции психологической войны, первыми подхватывают основные
тезисы американской внешнеполитической пропаганды, «развивают» и «дополняют» наиболее
злобные антисоветские мифы и легенды. Тесно координируя свою деятельность с
разведывательными службами, британские органы информации, как и в США, выступают орудием
подрывных действий против социалистических стран.
В последние годы самое активное участие в организации психологической войны против
социализма принимает министерство обороны Великобритании. Используя настроения шовинизма и
ура-патриотизма после Фолклендского кризиса в среде английских обывателей и буржуа,
министерство обороны резко активизировало антисоветские пропагандистские акции. Например, в
конце 1982 г. оно подготовило фильм об «угрозе Советов», который демонстрируется не только в
кинотеатрах, но и в школах. В министерстве обороны создан специальный отдел по связям с прессой
(более 100 человек). Он организует, инспирирует, направляет многочисленные антисоветские акции
психологической войны, («уведомляет» общественность о новых «милитаристских» шагах Москвы,
сообщает о «новых военных приготовлениях Кремля», распространяет «данные» о боях в
Афганистане, «химической войне в Кампучии» и т. д.). Военное ведомство Великобритании тесно
сотрудничает с Пентагоном, ЮСИА, ЦРУ, действуя с ними в общем русле дальнейшего ужесточения
психологической войны.
В Федеративной Республике Германии органы внешнеполитической пропаганды, участвующие в
психологической войне, находятся в ведении Федерального ведомства печати и информации.
Особенность этой организации заключается в том, что она стремится осуществлять конкретные акции
не государственными учреждениями, а организациями, которые именуются «общественными»,
«неправительственными» и т. д. Федеральное ведомство контролирует и содержит ряд крупных
радиоцентров, среди которых особое место занимают «Германское радио» и «Немецкая волна». За
период своего существования с 1953 г. «Немецкая волна» составила себе репутацию центра
оголтелой антикоммунистической, антисоветской пропаганды. Эта организация давно уже
специализируется на подготовке и осуществлении идеологических и психологических диверсий,
заполняя эфир ложью, клеветой на социализм, извращенными фактами, фальсифицированными
[171]
историческими событиями. В последние годы «Немецкая волна» специализируется на вещании,
адресованном военнослужащим социалистических армий, выполняя вполне определенный
социальный заказ натовских кругов.
Прямое участие в акциях психологической войны, организуемых в ФРГ против социалистических и
миролюбивых сил, принимает БНД — западногерманская разведка. В 1982 г. в ФРГ возникло
скандальное «дело Лонгемана», приоткрывшее завесу над сферой действий спецслужб республики.
Лонгеман, бывший на протяжении 30 лет сотрудником БНД, решил рассказать общественности, чем
занимается эта шпионская служба. В своих заявлениях и письменных свидетельствах он показал, что
БНД, штаб-квартира которой располагается в Пуллахе, вблизи Мюнхена, ведет не только шпионскую
работу, выслеживает «неугодных элементов» в стране, но и особенно много внимания уделяет
«противодействию восточной политике», организации подрывных действий против социализма. В
арсенале средств этой организации тот же набор, который применяет и ЦРУ: подкуп, запугивание,
шантаж, похищение, подлог, дезинформация. Но откровения Лонгемана были недолгими: его быстро
заставили замолчать, и все разоблачительные материалы странным образом исчезли. Но даже из
части просочившихся сведений ясно, что организации типа БНД негласно выполняют
государственные установки по ведению психологической войны против социалистических стран.
85
Соответствующие центры внешнеполитической пропаганды, участвующие в той или иной мере в
империалистических акциях психологической войны, имеются и в других капиталистических странах.
В государственных органах психологической войны работает большое количество так называемых
советологов — специалистов по подрывным действиям против Советского Союза. На Западе
возникла и действует «советологическая индустрия»: отрасль деятельности по изучению, анализу
советской действительности и разработке стратегии, тактики, приемов подрывных акций и
психологической войны. Существует даже «наука» — советология, на ниве которой подвизаются
тысячи квалифицированных антисоветчиков, слуг монополистического капитала, выполняющих
конкретные задания органов буржуазной власти. Среди советологов значительная часть облачена в
мантию ученых. Например, за последние двадцать лет в США около 5000 человек удостоены ученой
степени доктора философских наук в области советологии.
[172]
Отряд профессиональных антисоветчиков продолжает расти и «совершенствоваться». Об этом
свидетельствует такой факт.
На заседании подкомиссии по европейским делам американского сената 22 сентября 1982 г.
выступил заместитель госсекретаря У. Стессел. Он заявил, что обстановка конфронтации с СССР
требует «растущей осведомленности Соединенных Штатов об СССР и Восточной Европе». Он
отметил в своем выступлении, что имеющихся «специалистов по России и ее союзникам» теперь
явно недостаточно, нужно их готовить в гораздо большем количестве. Как подчеркнул Стессел, важно
изучать, в том числе и изнутри, «противоречия советского общества, намерения русских, их сильные
и слабые стороны, которые мы смогли бы использовать в своих интересах». Ответственный работник
американской администрации, по существу, обосновал целую программу расширения подготовки
специалистов подрывных, шпионских действий против социализма, затребовав для этого новые
крупные средства.
Кто же эти люди, работающие в государственных органах империалистической пропаганды и
психологической войны? Кто осуществляет процесс разработки- стратегии, тактики, методов и
содержания подрывных действий в области общественного сознания?
Знакомство, например, с американскими источниками в области советологии, пропаганды,
информации позволяет ответить на этот вопрос. Значительная часть крупных советологов —
представители тех буржуазных кругов, в которых особенно сильно культивируется антикоммунизм,
антисоветизм. Это люди, обычно окончившие привилегированные, аристократические университеты
(типа Гарвардского, Принстонского, Йельского и других), где обучение доступно лишь богачам.
Например, стоимость обучения в Гарвардском университете достигает 9200 долларов в год, и,
естественно, учиться в нем могут лишь представители буржуазной элиты. Многие наиболее
известные антисоветчики — воспитанники этого университета: Г. Киссинджер, 3. Бжезинский, Р.
Пайпс, А. Улем, А. Кэссоф и другие.
В числе советологов немало и таких, кто предал социализм, стал ренегатом. Среди них есть люди,
которые борются с социализмом «по наследству», тем более что эта «работа» в США хорошо
оплачивается. Петр Струве, Давид Доллин, Николай Рязановский, Стефен и Этель Данн
«профессию» антисоветчиков унаследовали от своих отцов, врагов Великой Октябрьской
социалистической революции. Среди
[173]
них немало и таких, кто предал идеалы социализма позже, позарившись на мишуру витрины
буржуазного потребительского общества, из побуждений тщеславия, меркантилизма,
беспринципности, социального ренегатства.
Для расширения мировоззренческой базы антикоммунизма, усиления антисоветских тенденций в
общественной мысли выпускается, например, только в англоязычных странах около 400
периодических изданий советологов. Среди них можно назвать журналы, издающиеся в США: «Проб-
лемы коммунизма», «Русская история», «Восточная и Центральная Европа», «Славянское
обозрение», «Марксизм в СССР», «Эволюция коммунизма», «Исследования советской мысли» и
многие другие. Издается огромное количество фундаментальных работ, «справочников по
коммунизму», энциклопедий. Так, в 70-е годы в США была издана восьми томная энциклопедия
«Марксизм, коммунизм и западное общество».
Советологические кадры занимаются, естественно, по только теоретическими изысканиями. Как
правило, большинство известных советологов находятся на государственных постах, должностях,
которые позволяют существенным образом влиять на многие аспекты американо-советских от-
ношений, содержание и характер внешнеполитической пропаганды и психологической войны. 3.
Бжезинский, Г. Киссинджер, Р. Пайпс, Ю. Ростоу, Р. Страус-Хюпе, Р. Аллеи, Э. Блейн, А. Инкелес, Д.
86
Дуглас и многие другие советологи выступают не просто как апологеты антикоммунизма, но и как
конкретные организаторы и вдохновители идеологических и психологических диверсий против СССР,
других стран социалистического содружества. Из числа советологов обычно назначаются советники и
помощники американских президентов по внешнеполитическим делам, руководители различных
личных подразделений ЮСИА, ЦРУ, АНБ, аппарата психологической войны, ведомств Пентагона.
Таким образом государственные органы империалистической внешнеполитической пропаганды,
психологической войны укомплектовываются (особенно в руководящем звене) кадрами
профессиональных антисоветчиков, специалистов, способных вести активную и широкую
антикоммунистическую деятельность вплоть до подрывных акций.
87
Институт по проблемам коммунизма при Колумбийском университете создан в начале 60-х
годов. Его иногда еще называют Институтом по изучению изменений, происходящих в мире. Этот
идеологический центр специализируется на исследовании тенденций развития социалистических
стран, мирового коммунистического движения, внешней политики СССР. Основная продукция этого
центра — разработки, программы и рекомендации по осуществлению конкретных идеологических и
психологических диверсий. Длительное время институтом руководил 3. Бжезинский. В последнее
время институт подготовил многочисленные рекомендации для спецслужб и информационных
агентств в связи с событиями в Польше, Афганистане.
Институт по вопросам русской политики в штате Массачусетс создан в 1948 г. с целью
постоянного анализа советской внутренней и внешней политики. Институт уделяет внимание
различным процессам социальной, духовной, экономической жизни СССР с задачей отыскать
«слабые места» в государственном и общественном строе и соответственно разработать
рекомендации спецслужбам для проведения подрывной деятельности против нашей страны.
Массачусетский центр выполняет преимущественно заказы на «исследования», поступающие от
госдепартамента США, ЦРУ, Пентагона, других специальных служб и ведомств. Аппарат этого
института специализируется также на проведении различных международных конференций,
семинаров, симпозиумов антисоветского характера. Например, в 1982 г. подобные сборища,
организованные институтом, «обсуждали» вопросы, связанные с Афганистаном, Польшей,
[176]
с «наращиванием советской военной мощи», а также «экономическую ситуацию в СССР» и другие.
После того как летом 1982 г. в Лондоне президент США призвал к новому «крестовому походу»
против СССР, мирового коммунизма, институт совместно с госдепартаментом провел теоретическую
конференцию «Крестовый поход за свободу» с целью «выработки моделей и путей демократизации
тоталитарных режимов». В результате подобных «обсуждений» из стен института «выпархивают» не
только новые злобные антисоветские материалы, но и конкретные программы подрывных действий,
которые используются соответствующими службами и учреждениями в психологической войне.
Важное место в американской системе мозговых трестов, обслуживающих аппарат
психологической войны, занимает корпорация «Рэнд корпорейшн», находящаяся в г. Санта-Моника
в штате Калифорния. Особенность «Рэнд» заключается в том, что она, хотя и считается частным
учреждением, тем не менее финансируется федеральным правительством и выполняет заказы по
разработке тем, концепций, сценариев, моделей прежде всего для Пентагона, а также ЦРУ и ЮСИА.
Около тысячи сотрудников самой высокой квалификации (преимущественно доктора наук и
магистры) разрабатывают проблемы стратегических целей, содержания и характера развития
различных видов вооруженных сил, космических систем, вопросов управления и психологической
войны против социализма. Помимо постоянного штата, «Рэнд» имеет несколько сот
высокоподготовленных консультантов, таких, как директор Гудзоновского института Г. Кан, «отец»
нейтронной бомбы С. Коэн, бывший госсекретарь Г. Киссинджер, бывший министр обороны Д.
Шлессинджер и другие.
Деятельность «Рэнд» строго засекречена. Именно здесь рождаются многие новые установки
стратегического характера, концепции использования вооруженных сил, теории тотальной
психологической войны, широких подрывных акций против социализма. В «Рэнд» культивируются
самые реакционные, милитаристские настроения. Еженедельник «Зис Уорлд» (воскресное
приложение к газете «Сан-Франциско кроникл») отмечал, что когда Г. Кан работал непосредственно в
«Рэнд», то он «доказал, что ядерный конфликт не только возможен, но и что в нем можно выжить и
даже победить. Какой бы леденящей ни была эта идея, ныне ее разделяют многие официальные
представители администрации».
[177]
Эта идея нашла в 1982 г. свое воплощение в специальной директиве Пентагона, разработанной по
указанию Рейгана. Новая директива исходит из предпосылки возможности одержать победу в
затяжной ядерной войне. Администрация в соответствии с этой стратегической установкой уже
включила в бюджет 18 млрд. долларов на создание системы управления в условиях «долгой ядерной
войны». Как видим, идеи «Рэнд» приобретают характер доктрин, стратегических концепций,
чрезвычайно опасных для судеб мира.
Формулируя рекомендации и разработки, «Рэнд» исследует и пути пропагандистского обеспечения
милитаристских концепций, средства усиления политической обработки населения капиталистических
стран и психологического давления на социалистические страны. В корпорации разрабатываются
установки психологической войны как в мирное, так и военное время. Президент корпорации Д. Ройс
неоднократно подчеркивал, что главная задача «Рэнд» — анализ «вопросов национальной
88
безопасности США», различных ее аспектов: технических, стратегических, социальных, духовных и т.
д. Американо-советские отношения, моделируемые в корпорации, по представлениям этого мозгового
центра империализма США, должны «исходить из приоритетов Америки по ведущим проблемам
мира». Таково лицо этого «частного» научного органа милитаристских кругов Соединенных Штатов
Америки. Подобных «научных учреждений» в США существует не один десяток.
«Научные центры», разрабатывающие вопросы психологической войны, имеются и в других
странах НАТО. Например, в Англии с 1958 г. функционирует Лондонский институт стратегических
исследований. Он занимается главным образом анализом военных проблем, соотношения сил в
мире, эволюцией доктрин и стратегических концепций. Выполняя соответствующие заказы
монополистических кругов, институт систематически публикует обзоры, доклады, отчеты, каждый из
которых фактически приводит заранее заданный вывод: военная мощь Советского Союза растет
быстрее, чем военная мощь западных капиталистических стран, что представляет серьезную угрозу
«свободному миру». Подобные «исследования» обосновывают милитаристский курс натовских
кругов, служат наукообразной ширмой военных приготовлений Запада и ужесточения
психологической войны.
ЮСИА и ЦРУ, контролируя и направляя работу подобных «научных центров» психологической
войны, так сказать, на «теоретическом уровне», большое внимание уделяют и непосредственному
механизму реализации всех тех рекомендаций,
[178]
которые вырабатывают институты. Для этой цели в странах НАТО, и прежде всего в США,
создаются и поддерживаются самые различные организации антисоветского толка. Назовем лишь
некоторые из них. На Западе уже несколько десятилетий существует так называемый «Конгресс за
свободу культуры». Он используется центрами психологической войны как инструмент
антисоветского воздействия на творческую интеллигенцию. «Конгресс» издает ряд журналов,
рассчитанных на научных и творческих работников различных стран. На страницах этих журналов
перепеваются все те же антисоветская и антисоциалистическая ложь и инсинуации. Образчиком
подобной продукции является журнал «Культура», издающийся в Париже. Он сыграл заметную роль в
духовном вскармливании контрреволюции в Польше.
Перечень подобных «общественных Организаций», находящихся, как правило, на содержании
ЦРУ, различных антисоциалистических фондов, очень пространен, и его невозможно привести даже
частично. Упомянем лишь пресловутую «Антикоммунистическую лигу», периодически созывающую
«всемирные конгрессы»; «Комитет по существующей опасности», созданный в США для поддержания
в общественном сознании западного мира мысли о «советской угрозе»; «Ассамблею порабощенных
народов Европы»—инструмент ЦРУ для вмешательства в дела европейских социалистических стран;
«Комитет солидарности с Солидарностью» — орган поддержки антисоциалистических сил в Польше и
т. д. и т. п.
Все эти «общественные» органы психологической войны щедро субсидируются ЦРУ, другими
разведывательными и подрывными государственными учреждениями США и их союзников по НАТО.
Так, например, в 1961 г. была образована «Эмнисти интернэшнл» — подрывная организация для
вмешательства в дела социалистических стран. Официально было объявлено, что главная задача
«Эмнисти» — борьба за предоставление свободы «узникам совести». Однако в действительности,
щедро субсидируемая ЦРУ, эта организация занялась защитой различных отщепенцев, предателей,
перерожденцев и ренегатов. Например, провокатор и антисоветчик Ю. Орлов передавал для
«Эмнисти» сфабрикованные материалы о «забастовках» в СССР, «судебном произволе»,
«нарушении прав человека» в социалистических странах, которые затем тиражировались в
антисоветской печати за рубежом1. «Эмнисти», естественно, также защищает этого
[179]
провокатора. Деятельность ее (как, впрочем, и многих других подобных организаций) целиком
направлена на дезинформацию западного общественного мнения, опеку диссидентов, организацию
клеветнических антисоветских кампаний.
Подавляющее большинство «комитетов» и «лиг» находится на полном содержании западных
разведывательных спецслужб и подрывных центров. Броские вывески, детальные «программы» и
«манифесты», которыми маскируются эти осиные гнезда, могут ввести в заблуждение лишь
политически наивных, доверчивых людей. Вся эта пестрая антисоциалистическая рать призвана
показать «общественный», якобы народный характер борьбы с идеологией и политикой коммунизма,
создать впечатление объективного неприятия марксистско-ленинских идей широкими слоями
населения в западных странах.
1
См.: 3ивс С. Л. Анатомия лжи М., 1982, с. 16—17.
89
Особое значение руководство идеологических и психологических диверсий придает работе с
эмигрантами, невозвращенцами из социалистических стран. Существует ряд эмигрантских
организаций, контролируемых ЦРУ. Они стремятся вызвать диссидентство в социалистическом
обществе — отвратительную разновидность социального ренегатства, создание видимости какой-то
организованной интеллектуальной оппозиции в тех или иных странах социалистического
содружества. В этих целях, используя подрывную машину буржуазных идеологических диверсий,
назойливо муссируют имена предателей Родины типа Солженицына, Буковского, Плюща и им
подобных. Для всех в Советском Союзе ясно, что эти люди никого не представляют, что это
моральный шлак, социальные отбросы общества. Однако Западу они нужны для главного: убеждении
обывателя в капиталистических странах, что эти «инакомыслящие» — ни больше ни меньше
выразители оппозиции социалистическому строю.
Для участия в конкретных идеологических и психологических диверсиях отщепенцев широко
используется так называемый Народно-трудовой союз (НТС), созданный на основе рассыпавшегося
белогвардейского «Российского общевойскового союза». Эта организация, имеющая штаб-квартиру
во Франкфурте-на-Майне, является, по существу, специальным подразделением ЦРУ по
использованию эмигрантского отребья. Заметим вместе с тем, что существующие «общественные»
организации, с помощью которых империализм ведет психологическую войну, нацелены не только на
социалистический
[180]
мир (хотя это главный объект подрывных действий). По мере усиления антиимпериалистических
тенденций в развивающихся странах в эту зону направляется все больше средств и усилий
пропагандистскими органами США, других натовских стран. Давним орудием пропагандистской агрес-
сии империализма в развивающиеся страны является так называемый американский «Корпус мира»,
созданный в 1961 г. Его главной задачей, как определено в уставе «Корпуса», является «пропаганда
американского образа жизни и организация борьбы с проникновением коммунизма» в эти страны. Но
давно уже стало для многих очевидным, что волонтеры «Корпуса мира» в большинстве случаев —
профессиональные разведчики или буржуазные пропагандисты, стремящиеся обеспечить
империалистическое влияние господство в развивающихся странах.
ЮСИА и ЦРУ, осуществляя идеологические и психологические диверсии против социалистических
и развивающихся стран, широко используют финансовые пожертвования миллиардеров,
миллионеров на различные так называемые благотворительные цели. Для супербогачей это одна из
лазеек освободить часть своих миллионов от обложений налогами, а для спецслужб —
дополнительный источник финансирования подрывной деятельности. В Соединенных Штатах
Америки широко известны, например, фонды Рокфеллеров, Форда, Карнеги, Каплана, Хабитцелла и
др. Средства фондов используются для издания антисоциалистической литературы, подкармливания
диссидентов и ренегатов, организации антикоммунистических сборищ, оказания «помощи»
перспективным «борцам за свободу».
Вот один из примеров использования средств этих фондов. В 1953 г. был создан так называемый
Институт меж-университетских исследований. В его уставе говорится:
«Исход борьбы между свободным миром и мировым коммунизмом будет решаться в умах
подрастающих поколений. Поэтому нужно всячески способствовать выявлению и выращиванию
наиболее способных молодых людей, которые будут в состоянии отстоять и защитить западные
духовные ценности». Директор института В. Миллионе утверждает, что за истекшие годы десятки
людей, подготовленных на средства фондов в институте, «вершат большую политику». В числе их он
назвал министра ВМС США Д. Лемана, помощника президента У. Вэллиса, составителя речей Р. Рей-
гана К. Крибба, президента мозгового треста республиканцев Э. Фуллера, директора Института
международных проблем Э, Саброски и многих других. С помощью средств
[181]
аналогичных фондов были подготовлены и такие верные оруженосцы крупного капитала, как Г.
Киссинджер, 3. Бжезинский, Р. Макнамара, У. Ростоу, и другие.
В ФРГ существуют так называемые «партийные фонды» (фонды Аденауэра, Ноумана, Зейделя и
др.), которые «питаются» за счет государственных средств. По свидетельству журнала «Сюисс ревью
оф уорлд афферс», половина всех расходов фондов связана с «зарубежной работой».
В зависимости от складывающейся международно-политической обстановки ЮСИА, ЦРУ, другие
подрывные органы капиталистических государств осуществляют меры по созданию тех или иных
новых «общественных организаций». Так, в противовес широко развернувшемуся на европейском
континенте антиракетному, антимилитаристскому движению натовские органы стали интенсивно
создавать «альтернативные организации», призванные «разоблачать» движение за сохранение
разрядки и мира как «прокоммунистическое течение, инспирируемое из Москвы». В этих целях только
90
в Великобритании в 1982 г. возникли такие «общественные организации», как «Кампания за
оборону», которую возглавил ярый антисоветчик У. Черчилль — внук покойного премьер-министра,
«Британский комитет», «Группа поддержки ядерной обороны», «Ассоциация свободы», и многие
другие, ведущие настоящую психологическую войну против разрядки и прогрессивных сил страны.
Все эти центры находятся на содержании министерства обороны Великобритании, министерства
иностранных дел, различных фондов, учреждаемых военно-промышленным комплексом.
Для сбора разведывательной информации, необходимой для психологической войны, в 1982 г. в
Роттердаме была создана новая шпионская организация «Ирис». В греческой мифологии Ирис —
крылатая вестница богов, передающая вести людям с небес, — в шпионском толковании
превращается в источник «весьма нужных сведений». Создание этой организации лишний раз
свидетельствует, что по мере расширения всесторонней борьбы против социализма империализм
совершенствует всю структуру не только государственных, но и «общественных» центров ведения
психологической войны.
Так называемые «общественные» организации служат орудием империалистических государств,
их подрывных органов для расширения возможности ведения идеологических и психологических
диверсий против стран социализма, национально-освободительных движений, всех миролюбивых и
прогрессивных сил.
[182]
92
аналогичного опыта времен второй мировой войны, войны во Вьетнаме, современных подрывных
акций, которые ведут ЦРУ, БНД (западногерманская разведка) против социалистических стран и
прогрессивных организаций.
Кроме подразделений психологической войны, имеющихся в национальных силах США и ФРГ,
подобные формирования есть и в других армиях капиталистических стран, в частности в составе
британской Рейнской армии. Хотя совершенствование и развитие этих элементов осуществляется в
национальных рамках, определяющее воздействие на направленность, характер, методы подготовки
оказывают американские органы психологической войны и натовские директивы, разрабатываемые в
управляющих органах этого агрессивного блока. На многочисленных стратегических, оперативно-
тактических и тактических учениях отрабатываются формы и способы применения формирований
психологической войны, взаимодействие национальных органов, развертывание технических средств,
формулирование «аргументации» при осуществлении духовной агрессии.
В специальных научных центрах США, ФРГ, Великобритании идут изыскательские работы по
повышению эффективности психологических воздействий, совершенствованию методов
массированного давления на сознание и психику людей. На основе исторического опыта (а у
империалистических армий опыт ведения агрессивных, захватнических войн весьма велик),
современных экспериментов готовятся многочисленные наставления и уставы, инструкции,
руководства по организации и ведению психологической войны против социалистических стран. В
натовских странах издается большое количество литературы, раскрывающей содержание и характер
этой деятельности. Только в ФРГ в последнее время появились такие книги: А. Хогемана «Психология
в качестве оружия»; И. Шмидта «Побеждать без выстрела»; В. Вальтера «Психологическая оборона»
К. Кирхнера «Ведение психологической войны в Европе во время второй мировой войны» и многие
другие. В конце 1982 г. в США вышла книга М. Лорина «Военная пропаганда. Психологическая война
в операции». Повышенный интерес
[186]
к проблемам психологической войны свидетельствует об усилении действий против
социалистических государств, которые ведут пропагандистские службы США и других
империалистических стран.
Исследования вопросов борьбы в области общественного сознания ведутся в самых различных
аспектах, часто в самых неожиданных и бесчеловечных. Вот, например, о чем сообщил американский
журнал «Мазер Джонс» (май 1982 г.). В статье «Безумная, безумная, безумная война», написанной М.
Ли и Б. Шлейном, говорится о том, как химические войска американской армии разрабатывают
сильнодействующее психохимическое вещество, которое можно использовать в войне.
Представьте себе, пишут авторы, что «в один прекрасный день вы смотрите в окно и видите
тысячи полудиких людей, которые хохочут и потеряли малейшие признаки рассудка. Они оказались
пораженными БЗ — галлюциногенным психохимическим веществом, которое способно превратить
человека в параноика, парализовать его волю к сопротивлению». Американский генерал У. Кризи,
возглавлявший эту программу, считает, что это «идеальное средство». По его мнению целые города с
их населением могут быть полностью парализованы применением этого вещества. Пока люди
находятся в бессознательном состоянии, полагает американский генерал, их всех можно поместить в
концентрационные лагеря и «обезвредить». Кризи «доказывает», что это «самый гуманный способ
ведения войны».
Читая подобные материалы, приходишь к выводу, что общество, где планомерно могут
разрабатываться способы уничтожения людей и где есть такие генералы, как У. Кризи, — глубоко
больное общество, а руководители его—люди с извращенным политическим сознанием. Подобное
предельно бесчеловечное средство, как психохимические препараты (их разрабатывали и
гитлеровцы), рассматривается в качестве «нового слова» в теории и практике психологической
войны. Кстати, Кризи, выступая в палате представителей с результатами своего «исследования»,
пытался припугнуть конгрессменов, рассчитывая на поддержку программы исследований, которыми
он руководил. Он заявил им, что (если БЗ или аналогичное вещество рассеять здесь, в конгрессе,
вполне может случиться, что вы начнете плясать на столах или произносить коммунистические
речи».
Эта статья в «Мазер Джонс» лишь приоткрывает давно известные миру факты о том, что
американская военщина вела и ведет самые бесчеловечные, варварские исследования
[187]
и эксперименты не только в ядерной, химической, но теперь и в психической сфере.
Таким образом, в рамках НАТО, и особенно в американской армии, уделяется огромное внимание
вопросам совершенствования методов и форм ведения психологической войны. Грязный опыт,
93
накопленный армией США во Вьетнаме, других районах планеты, где ее части вели необъявленные
войны против прогрессивных сил, сегодня пытаются «обогатить» научными изысканиями. Идет
процесс активного включения пропагандистской машины Пентагона в осуществление
психологических диверсий против социалистических стран и их армий. Вся эта работа велась и
ведется в самом тесном единстве с деятельностью разведцентров США и других
империалистических стран. В этом наглядно выражается тенденция усиления диверсионного
характера внешнеполитической пропаганды натовских стран, усиление подрывного содержания
всех акций психологической войны. Это не просто «пропагандистская, дубинка» или «идеологическая
торпеда», а широко разветвленная система мер агрессивного характера против общественного
сознания, социально-политических институтов стран социализма, их духовных ценностей.
96
ЦРУ и ЮСИА особенно ценят информацию о военной организации, военных структурах,
конкретных мероприятиях, проводимых в Советских Вооруженных Силах. В специальных пунктах эта
информация, получаемая из легальных источников, космической разведки, а также от лиц с низким
уровнем бдительности, тщательно сортируется, и значительная часть ее идет в органы ЮСИА для
подрывной пропаганды. Например, «Служба информации НАТО», ведущая антисоветскую
пропаганду, в значительной мере черпает «материал» из соответствующего информационного
арсенала ЦРУ.
Все это требует от каждого советского человека, нашего воина, как подчеркивается в решениях ЦК
КПСС, противопоставить подрывной политической и идеологической деятельности классового
противника, его злобной клевете на социализм непоколебимую сплоченность, могучее идейное
единство своих рядов, глубокую убежденность и политическую бдительность. Это тем более важно,
что социалистический мир сталкивается с новым ужесточением психологической войны
империализма.
[194]
97
большое значение в современной политической и идеологической борьбе с апологетами Молоха
войны, теми, кто не оставил надежд повернуть вспять ход исторического процесса.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 38, с. 50.
2
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 171.
98
сознательно трансформировался буржуазией в универсальный миф, с помощью которого она
стремилась и стремится решить свои глобальные политические задачи. Французский профессор А.
Решлер в книге «Современные политические мифы» пишет, что именно они, мифы, «уже не
являются продуктом бессознательного творчества: сегодня это объект умелого классового
манипулирования»1. И это манипулирование осуществляет машина психологической войны,
способная создавать мифы, культивировать их, внедрять в сознание людей, бесстыдно
спекулировать одураченными людьми на Западе. Облик угрозы, сфабрикованной буржуазными
пропагандистами, — универсальный аргумент всех их антисоветских концепций. «Чтобы оправдать
новые вооружения, — отмечал В. И. Ленин, — стараются, как водится, намалевать картину
опасностей, угрожающих «отечеству» 2. Ленинский вывод целиком сохраняет свою злободневность и в
наши дни.
Родившись в середине XIX столетия, миф о «коммунистической опасности» трансформировался в
XX веке в домысел о «советской военной угрозе». Эта диалектика превращения социального мифа в
миф военно-политический отражает прежде всего смещение акцентов в классовой борьбе
империализма с реальным социализмом в сторону «силовой политики». Так страх и классовая
ненависть эксплуататоров к новой общественной системе создали самую большую ложь, какая
только появлялась в нашу эпоху, — ложь о «советской военной угрозе». Ее творцы полностью
[198]
игнорируют стратегический курс первого социалистического государства, направленный на
достижение мира. Еще в сентябре 1919 г. В. И. Ленин в своем письме «Американским рабочим»
писал, что прочный мир будет нужен трудящимся «в течение того периода, когда будут существовать
рядом социалистические и капиталистические государства» 3.
В. И. Ленин всячески подчеркивал, что окончание войн, мир между народами, прекращение
грабежей и насилий — именно наш идеал. Вся история Советского государства — яркое тому
свидетельство. Буржуазные пропагандисты всячески скрывают от своих народов, что первым
правовым актом молодого Советского государства был ленинский Декрет о мире, что в канун второй
мировой войны СССР был единственной страной, последовательно боровшейся за обуздание
фашистских агрессоров и предотвращение войны. Империалистические профессионалы
психологической войны утаивают или фальсифицируют многочисленные миролюбивые шаги СССР и
других стран социалистического содружества в современный период. Во всех программных
документах КПСС и Советское государство последовательно выдвигают и настойчиво подтверждают
на практике свою приверженность миру.
Такова правда истории. Но что до этого буржуазным фальсификаторам. В мозговых бункерах
государственной власти капиталистических стран лживо утверждают, что поскольку в условиях
мирного сосуществования социализм увеличивает темпы своего развития, получает дополнительный
импульс в поступательном движении, ускоряет процесс реализации своих планов и программ, то это
де представляет опасность для «свободного мира». Мирное сосуществование как форма классовой
борьбы, как форма соревнования двух социальных систем представляется многим буржуазным
теоретикам и политикам опасной для капитализма и бесперспективной фазой противоборства, не
несущей эксплуататорскому строю никаких выгод. Поэтому враги мира не перестают рассуждать, что
«мирное сосуществование — это улица с односторонним движением» и представляет собой не что
иное, как «тактическую уловку коммунистов». Заявления Рейгана, Хейга, Уайнбергера, Пайпса, других
«ястребов» капиталистической Америки исходят именно из этой буржуазной идеологической
концепции.
Антинародная по своей сути внутренняя и внешняя политика империализма преследует
узкоэгоистические классовые
[199]
дела, пронизана ядом антикоммунизма. Империалистические круги хотели бы представить мирное
сосуществование, с одной стороны, как классовый мир между эксплуатируемыми и эксплуататорами,
а с другой — как признание социалистическими странами «права США и НАТО на превосходство и
преобладание в мировых делах». Именно этому подчинены все идеологические акции империализма
последних лет.
Не случайно, что именно в наши дни реакционные империалистические круги делают все для того,
чтобы полностью похоронить разрядку и вернуть мир к «холодной войне». Эти круги, используя
надуманные предлоги, вроде событий в ДРА и ПНР, направляют все усилия на то, чтобы еще больше
1
Reszler A. Les Mythes politiqes modernes. Paris, 1981, p. 97.
2
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 23, с. 182.
3
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 197.
99
обострить международную обстановку, повысить напряженность в отношениях между государствами,
увеличить риск возникновения ядерной войны. Агрессивные силы на Западе хотели бы в обмен за
разрядку получить односторонние уступки от Советского Союза и других социалистических стран в
ущерб их безопасности и суверенитету. Поэтому они развернули широкую политическую и
идеологическую кампанию, имеющую главной целью дискредитировать реальный социализм. Все это
учитывается Советским государством, которое, настойчиво продолжая курс на сохранение и
материализацию разрядки, делает одновременно все необходимое для того, чтобы обеспечить
благоприятные внешние условия строительства социализма и коммунизма, надежно оградить
мирный труд советских людей. Таким образом, сама идея мирного сосуществования, а также пути
реализации его принципов являются объектами ожесточенных идеологических схваток.
Мир и его социальные последствия пугают буржуазию. Западногерманский философ У. Шламм в
книге «Границы чуда» с поразительной классовой откровенностью пишет:
«Чудовищная сущность конфликта между коммунизмом и Западом зловеща и состоит в том, что
коммунизм процветает в условиях мира, хочет мира и торжествует в мире. Запад, если хочет
избежать гибели, должен проникнуться страшной решимостью вести войну» 1. В империалистических
кругах понимают, что война «горячая» может означать конец капиталистической системы. Но там не
могут принять и концепции устойчивого, гарантированного мира. По сути, империализм сегодня
устраивает больше такая модель международных отношений, которая отражает
балансирование
[200]
на грани войны в мира. Для оправдания этого исторического риска нужно идеологическое и
политическое обоснование. Оно и содержится в антисоветском мифе.
Ссылки на «военную опасность» со стороны Советского Союза представляются иллюзорными,
если вдуматься в существующее ныне положение вещей. Мировой социализм, достигнув большей,
чем когда бы то ни было, экономической мощи, потеснил по многим параметрам империализм. И
вместо «расширения экспансии» (что всегда приписывают Советскому Союзу его недруги) все свое
влияние обратил на «мирное наступление». В констатации этого принципиально важного положения
не только выражается миролюбивая сущность социализма, его оптимистическая уверенность в том,
что он и в экономическом соревновании с капитализмом достигнет своих социальных целей, но и еще
раз вскрывается полная несостоятельность старого антикоммунистического штампа о «советской
военной угрозе». Но он империализму очень нужен.
В статье профессора Н. Чомски «Зачем нужна холодная война», опубликованной в английской
газете «Гардиан», откровенно говорится, что для того, чтобы Запад был способен осуществлять
внутреннюю и внешнюю политику в современных условиях, необходимо наличие угрозы извне, то
есть со стороны Советского Союза. Только при помощи манипулирования этой угрозы, пишет автор,
власти могут добиться поддержки своего курса в стране и на международной арене. Без этого мифа
буржуазия не может объяснить, даже если это будет делать сам президент США или директор ЮСИА
Ч. Уик, зачем Пентагон форсирует гонку вооружений, почему Вашингтон поощрил агрессию Израиля
против Ливана, расширяет сеть военных баз во всем мире, вмешивается в дела Польши и
Афганистана, заполнил до отказа погреба Западной Европы ядерным оружием. Чтобы как-то
замаскировать свой «крестовый поход» против мира, против разрядки, в США занялись усилением
пропагандистского обеспечения своей милитаристской политики. Для этого принята специальная
программа, имеющая целью активизировать деформацию подлинной истины о сути современной
военно-политической обстановки.
Таким образом, миф о «советской военной угрозе» выступает как конкретное орудие политики и
психологического манипулирования массами со стороны буржуазии. Сложилось положение, когда
поддержание в общественном сознании населения капиталистических стран устойчивого
представления
[201]
о «советской опасности» выступает стержневой линией всей буржуазной пропаганды.
Чтобы придать большую жизнестойкость и правдоподобность мифу, к его обоснованию
привлекаются государственные и общественные деятели, представители буржуазной философии.
Известный американский философ Дж. Робертсон в книге «Американский миф» пишет, что
внутренняя политическая жизнь Соединенных Штатов давно опирается на миф, который настойчиво
поддерживают в сознании нации все президенты, вся руководящая элита государства. Это миф о
том, пишет Робертсон, что «Америка объединяет нацию, занимающую исключительное место
человеческой цивилизации, дающее ей бесспорное право на экспансию, на роль первой державы, на
1
Schlamm W. Die Greuzen des Wunders. Zurich, 1980, S. 115.
100
мировое лидерство»1. Следовало бы добавить автору труда, что это «бесспорное право» иллюзорно,
оно выдумано теми, кто вершить судьбами простых американцев.
В вышедшей в США книге «Политика манипулирования» 2, написанной философом Д. Энтманом,
утверждается что, мол, «еще Ницше доказал, что человек и особенно толпа нуждаются в мифах и
иллюзиях». Нужно удовлетворить эти интеллектуальную и психологическую потребности, продолжает
буржуазный автор. Все дело лишь в то какие мифы и иллюзии мы (США. — Д. В.) используем для
достижения целей нации. К наиболее важным Энтман относит мифы об «американской мечте»,
«американской исключительности», «равных возможностях» и наличии «постоянной внешней
угрозы».
В унисон с этими философскими откровениями звучат рассуждения американского профессора Л.
Фойера, «доказывающего», что любое общество, в том числе и «свободное» не может обойтись без
системы мифов. Природа американского общества такова, пишет Л. Фойер, что оно дает жизнь
прежде всего мифам типа «обновления», «процветания» «мессианства», «суперменства». Для
внешней политики жизненно необходим стойкий стереотип «коммунистического врага», который
покушается на все материальные и духовные ценности Америки 3. Миф о внешней угрозе выглядя
устрашающим, пишет философ. Он вначале подавляет, затем и подчиняет разум человека. В основе
манипулирования устрашающим мифом лежит контроль за информацией
[202]
утаивание такой, которая может подорвать официальный курс, и, наоборот, поддержка
тенденциозной.
В этих и подобных им «философских» обоснованиях необходимости буржуазной политической
мифологии перепеваются старые идеи В. Парето. Еще на пороге нынешнего века он утверждал, что
иллюзии, мифы, утопии «затемняют человеческое сознание», но без них общество обойтись не могло
и не сможет. В. Парето объяснял неистребимость мифотворчества прежде всего принципиальной
ограниченностью возможностей человеческого сознания. Современных буржуазных интерпретаторов
мало интересует гносеологическая сторона политических мифов. Для них прежде всего важно их
утилитарное назначение: быть инструментом манипулирования массовым сознанием.
Миф предстает, таким образом, как идеологический инструмент империалистической
политики психологического манипулирования массами. Таков миф о «советской военной угрозе».
Глубокую потребность в нем, концентрированно олицетворяющем огромную классовую ложь
буржуазии, не только понимают, но нередко и не скрывают весьма высокопоставленные деятели
капиталистического мира. Так, 3. Бжезинский утверждает, что стратегия США всегда основывалась и
основывается на необходимости сдерживания «советской военной экспансии», угроза которой
«оправдывает любые военные и политические меры свободного мира» 4. Он, как и его последователи
в нынешней американской администрации, считал и считает, что без мифа о «советской угрозе»,
превращенного в ядро всей внешнеполитической доктрины, США просто не в состоянии «играть свою
роль» в мире. Один из аналитиков американского милитаризма Донован прямо пишет:
«Коммунистические агрессоры являются наиболее удобным, постоянным и неопределенным врагом.
Если бы не было советской угрозы, то военные чиновники в Пентагоне были бы просто обязаны
изобрести ее»5.
Таким образом, усилиями империалистической политики и пропаганды конфликт эксплуататоров и
эксплуатируемых, буржуазии и трудящихся, капитализма и социализма, выражающий основное
противоречие эпохи, предстает в дезинформированном буржуазном общественном сознании как
некая демоническая, иррациональная угроза в коммунистическом облике. Ненависть к реальному
социализму, страх перед грядущими социальными переменами, отсутствие
[203]
уверенности в исходе мирного соревнования двух систем постоянно «подогревают»
антикоммунизм, в чреве которого и родился пресловутый миф. По мере эволюции антикоммунизма —
антимарксизм (до победы Октября), антибольшевизм (после Октября), антисоветизм (после второй
мировой войны) — «угроза» строю, «который не имеет исторического будущего», изображалась
буржуазными идеологами все более драматическими красками. Ныне это не редко подается как
угроза самой цивилизации, всему будущему человеческого общества.
1
Robertson D. American Myth. N.Y., 1980, р. 74.
2
См.: Entman D. Manipulatory politics. N.Y., 1981.
3
См.: Reflections on the present danger (Ed). N.Y., 1981, p. 19.
4
См.: Foreign Affairs. October, 1980, р. 181
5
Donovan I. Militarism USA. N.Y., 1981, p. 216.
101
Тот непреложный факт, что эта чудовищная антиистина стала методологической первоосновой
внутренней и внешней политики империализма, свидетельствует о дальнейшем углублении
интеллектуального кризиса идеологических и философских основ политических доктрин
империализма. Когда очевидная ложь берется в качестве главного обоснования политики, конкретных
стратегических концепций североатлантических кругов, это не просто отражает ущербность старого
строя, но и свидетельствует о реальной военной опасности для мира с его стороны. Все это
становится особенно очевидным, когда вскрывается социальная роль антисоветского мифа.
102
в общей сложности около 2 трлн. долларов. «Тот, кто становится новым хозяином Белого дома, —
писал западногерманский журнал «Шпигель», — продолжает желанную для монополий игру по
старым правилам. Правило первое: необходимо обнаружить советское военное превосходство, а
затем громогласно бить тревогу. Правило второе: страх перед красными должен реализоваться в
дорогостоящие программы вооружения. Правило третье: если вдруг выяснится, что превосходство
СССР не существовало, то критиков гонки вооружения следует заклеймить как «пацифистов»,
«нейтралистов» или даже как «агентов Москвы». И все можно начинать сначала».
Именно по этому рецепту и действуют сегодня натовские круги, используя миф как политический,
идейный психологический рычаг обеспечения своих классовых интересов. В бюджете США на 1983 г.
администрация бросила на чудовищный алтарь гонки вооружений 263 млрд. долларов. В 1984 г. эта
сумма, по планам Пентагона, возрастет почти до 300 млрд. долларов. Эта фантастическая сумма
означает не только то, что финансовый пирог империалистического государства лихорадочно делят
наиболее удачливые подрядчики Пентагона, такие компании как «Локхид», «Юнайтед текнолоджиз»,
«Макдоинелл Дуглас», «Дженерал электрик», «Дженерал дайнэмикс» и другие. Главное заключается
в том, что ускоренно наращивается беспрецедентная материальная база войны. Coвременный
военный бюджет США похож на высоченный шпиль, возвышающийся над плоской равниной
социальных программ. А это значит, что компании, работающих на войну, сказочно обогащаются. По
подсчетам одной сенатских комиссий конгресса США, 164 фирмы, подвизающиеся на поприще
военной промышленности, получили на вложенный капитал от 50 до 200% прибыли, три компании —
свыше 500% и одна — более 2000%. Чем дольше, люди
[206]
будут верить легенде о «советской угрозе», тем больше получат прибылей те, кто использует миф
в целях обогащения. Таков классовый эгоизм буржуазии: прибыль любой ценой, даже если само
здание мира (где живет и буржуазия!) будет содрогаться и вибрировать от ускоряющихся оборотов
гигантского маховика гонки вооружений.
Во-вторых, спекуляция на мифе о «советской военной угрозе» позволяет реакционным кругам
империалистических государств вести наступление на права трудящихся, ограничивать буржуазные
демократические свободы, усиливать антикоммунистическую пропаганду и психологическую войну.
Миф предстает, таким образом, как специфический инструмент социального и духовного давления
империализма на трудящиеся массы.
Если бросить ретроспективный взгляд на историю нашего века, то нетрудно увидеть, что
фашистские государства, тоталитарные режимы и агрессивные пакты возникали, как правило, под
идеологический аккомпанемент о «красной угрозе», «коммунистической опасности». Систематически
публикуя «новые» данные о «росте» военного потенциала Советского Союза, буржуазная
пропагандистская машина дезинформирует, запугивает обывателя, внушает ему иррациональный
страх перед мифической угрозой. Так, например, в США телезрителям был показан провокационный
антисоветский фильм «Первый удар». Нетрудно догадаться, что этот удар наносят «коварные
Советы» под «аккомпанемент переговоров о разоружении». Би-Би-Си, стараясь не отставать,
запустила в эфир передачу «Если упадет бомба». Массированное запугивание, устрашение
собственного народа ведется широким фронтом. Здесь и книжонки типа «Зловещая тень СС-20 на
карте Европы», и регулярные бюллетени ЮСИА «Предупреждение о советской пропаганде», в
которых одна ложь громоздится на другую.
Даже в США опусы, призванные милитаризовать мышление миллионов людей, производят
удручающее впечатление на трезвомыслящих американцев. Бывший посол США в СССР Дж. Кенан в
статье, опубликованной 3 января 1982 г. в «Балтимор сан», пишет, что подобные публикации
свидетельствуют «о полной поглощенности их авторов идеей ядерной войны, что является крайней
степенью моральной патологии». Тема ядерной войны проникла не только в печать, на радио,
телевидение, в кинематограф, но и в художественную литературу, научные исследования. В
большинстве случаев это не осуждение
[207]
ядерной войны (и тем более архитекторов ее!), а запугивание обывателя угрозой, исходящей
якобы от всего социалистического, советского, коммунистического. В результате такого
массированного давления на общественно сознание в нем постепенно формируются установки
-взгляды на ядерную войну как на допустимое, возможное реальное явление.
Подобные приемы не просто заурядная антисоветчина Это пропаганда неизбежности войны,
угроза которой, мол исходит лишь от Советского Союза. Ведется продуманная игра на чувствах
мелкой и средней буржуазии, обывателей, которые в силу своего классового характера и
дезинформированности не готовы признать справедливый тезис о равной безопасности государств
двух систем. Именно здесь кроется один из социальных истоков устойчивости предубеждения.
103
Механизм управления конкретными состояниями общественного сознания опирается на так
называемую теорию «массового поведения», согласно которой одно упоминание о каком-либо мифе
должно вызвать поток определенных стереотипов и представлений. В данном случае это стереотипы
и образы, внушаемые антисоветской пропагандой, которые весьма распространены и живучи
особенно в среде мелкой и средней буржуазии, а также части рабочего класса. Такими
дезинформированными людьми легче манипулировать не только в области духовной, но и
социальной.
В-третьих, антисоветский миф играет роль определяющего инструмента и в вопросах
формирования внешней политики империалистических государств. Так, США с помощью мифа
удается достаточно прочно удерживать своих партнеров в сфере НАТО, заставлять союзников
поддерживать различные антисоветские, антисоциалистические акции, как это случилось в связи с
событиями в Польше. И хотя в НАТО все отчетливее просматриваются многочисленные
противоречия, антисоветизм с его системой мифов остается едва ли не главной политической
основой военной интеграции капиталистических стран. Миф правящим кругам США нужен и для того,
чтобы убедить своих партнеров по агрессивному блоку в том, что «Москва стремится вбить клин
между ними, расколоть НАТО». И в то же время активные антивоенные выступления в Европе
представить как «организованные и финансируемые Москвой». Средствами психологической войны
натовцы шельмуют активистов антиракетного движения, в каждом
[208]
зрелом гражданском выступлении видят «происки коммунистов».
Антисоветский миф играет большую роль в формировании политики капиталистических
государств и в отношении развивающихся стран. Очень часто главным критерием размеров
оказываемой «помощи» этим государствам является степень проявляемого ими антисоветизма. Со
многими развивающимися странами буржуазные государства, и прежде всего США, имеют
договорные военные отношения, согласно которым империализм узаконивает «право»
вмешательства в дела этих стран, исходя из «уровня угрозы извне», то есть все той же пресловутой
«советской военной угрозы». И хотя государства, входящие в НАТО, в последние десятилетия
потерпели на этом пути немало сокрушительных неудач, они не отказались от использования
антисоветского мифа. как рычага политического давления.
Естественно, что огромное воздействие миф оказывает и на политику капиталистических
государств в отношении реального социализма. Доктринальные установки в области внешней
политики построены, с одной стороны, на сознательной деформации истины в соотношении военных
сил двух систем, а с другой — на гипертрофированном освещении военных возможностей реального
социализма. Исходя из вымышленного соотношения сил между НАТО и Варшавским Договором,
которое выдается как реально существующее, североатлантические круги подчиняют всю свою
внешнюю политику ожесточенной борьбе с социализмом, стремлению достичь односторонних
военных преимуществ. На XXVI съезде КПСС в ответ на домыслы антисоветского мифотворчества
подчеркивалось, что «мы не добивались и не добиваемся военного превосходства над другой
стороной. Это не наша политика. Но мы и не позволим создать такое превосходство над нами» 1.
Лишь признание сложившегося паритета, стратегического баланса между двумя
противоположными общественными системами способно закрепить основы мирного
сосуществования с последующими шагами в области сдерживания гонки вооружений и разоружения.
Но к этому на Западе сегодня не готовы. Так, сенаторы Кеннеди и Хэтфильд в марте 1982 г. внесли
проект совместной резолюции обеих палат конгресса, призывающий США и СССР сначала
заморозить, а затем и сократить ядерные вооружения. Проект
[209]
поддержала группа сенаторов и конгрессменов, реалистично оценивающих мрачные перспективы
гонки вооружений. Они не без оснований подчеркнули, что сейчас, когда между США и СССР
существует примерный паритет в стратегических ядерных силах, имеется историческая возможность
остановить безумие гонки вооружений. «Если эта возможность будет упущена, она может больше
никогда не повториться, и мы пойдем и дальше к войне, которая на планете будет последней», —
заявляли авторы документа.
На то, чтобы утопить, дискредитировать идею элементарного благоразумия, были мобилизованы
все силы милитаристский реакции, которые в Вашингтоне сейчас задают тон. Идея, многократно
выдвигавшаяся Советским Союзом ранее, понятная и близкая каждому честному человеку, была
расценена К. Уайнбергером, выразителем взглядов «ястребов», как акт, «мешающий Соединенным
Штатам играть свою роль в мире». Приемы обоснования этой роли внешне просты. «Когда военный
1
Материалы XXVI съезда КПСС, с. 22.
104
бюджет находится на пути к бюджетной комиссии, — заявил один из видных американских сенаторов,
— басни о грозящей советской мощи растут, как цветы весной». И это дает желаемый эффект,
позволяет буржуазным парламентариям еще круче подвернуть спираль гонки вооружений.
Достаточно напомнить лишь несколько фактов.
В середине 50-х годов американская печать подняла шумиху об «отставании США от СССР в
бомбардировщиках». Резко увеличили бюджет, хотя вскоре официально Пентагон сообщил, что
число советских бомбардировщиков было завышено в несколько раз. Однако, разумеется, от этого
признания военный бюджет не пострадал. В начале 60-х годов развернулась кампания по поводу
«серьезного преимущества СССР в ракетах». Истерические призывы, шумиха о «советской угрозе»
дали реальный результат; военный бюджет США стремительно подскочил вверх, хотя вскоре
последовали «уточнения», что, мол, ракетная мощь Советского Союза была сильно завышена. Но
дело было сделано: монополии уже пожирали фантастический по размерам финансовый пирог.
Сейчас картина аналогична: запугивая западные общества «стратегическим превосходством СССР»,
буржуазная милитаристская пропаганда и апологеты психологической войны не только подталкивают
гонку вооружений на новый уровень, но и создают условия для формирования опасного климата для
военных авантюр, безрассудных шагов, подобных решению
[210]
администрации США приступить к широкому производству нейтронного оружия, крылатых ракет,
новых типов химического оружия, стратегических ракет «MX».
Ужесточение антисоветской риторики отражает обострение классового противоборства двух
систем, особенно в области военной конфронтации. Для оправдания агрессивного курса
пропагандистскими службами НАТО разработана целая система «новых» аргументов,
обосновывающих возрастание «советской военной угрозы».
Один из распространенных лжеаргументов, например, основан на утверждении, что лишь
радикальное изменение соотношения стратегических сил в пользу НАТО может «заставить»
Советский Союз быть «уступчивым» и позволит осуществить контроль над вооружениями по
американским рецептам. Соединенные Штаты, пишет политолог Дж. Фоллоуз в своей книге
«Национальная оборона», стараются убедить себя, союзников, всех в том, что «только достижение
военного превосходства над Советским Союзом может заставить его отказаться от осуществления
агрессивных замыслов в отношении свободного мира» 1.
Для теоретического обоснования этой идеи создано немало различных стратегических моделей и
сценариев «возможной эволюции конфронтации» двух систем. На состоявшемся в г. Тутцинг (ФРГ) в
марте 1982 г. международном коллоквиуме по вопросам обеспечения мира руководитель делегации
США директор бюро по военно-политическим делам госдепартамента Р. Бэрт изложил официальные
взгляды вашингтонской администрации по этому поводу. Суть их выражена концепцией: чем сильнее
НАТО, тем сговорчивее будет Варшавский Договор. Поясняя политические аспекты этой
доктринальной установки, Р. Бэрт заявил, что «Советский Союз не должен рассчитывать на то, что
ему будет предоставлено право иметь вооружения такой же численности и мощи, что и Соединенным
Штатам». По его утверждениям, лишь подобное развитие событий «может сохранить мир». Мир,
разумеется, по-американски.
Политический цинизм, восходящий своими истоками к социальному мифу об «американской
исключительности», особенно рельефно обнаруживает себя на уровне обыденного сознания. Здесь
настойчиво внушается мысль, что мирное сосуществование возможно лишь при условии, если
капиталистические страны Запада будут сильнее Советского
[211]
Союза. Манипулирование мифом о «советской угрозе» в каждом конкретном случае
сопровождается внушением о единственной возможности «выжить и сохранит свободу через рост
американской мощи». Именно так заклинает К. Уайнбергер своих соотечественников перед лицом
«грозящей опасности». Но адрес этой опасности, на который в свое время нацеливали классовую
ненависть старого мира Вильсон, Черчилль, Трумэн, Аденауэр, а сейчас Рейган, — исторически
ложен. Он находится на другом социальном полюсе.
Порой под давлением объективной истины это вынуждены признавать и высокопоставленные
деятели Запада. Американский сенатор У. Праксмайер, прочитав доклад ЦРУ о «превосходстве
СССР над США в ядерном вооружении», выразил свое отношение к нему словами:
«статистистический мираж», «чепуха», «галиматья», «вздор», «подделка», «обман». Бывший канцлер
ФРГ Г. Шмидт, давая в июне 1982 г. интервью американскому журналу «Ньюсуик», заявил: «Я не
считаю, что Запад в военном отношении уступает русским. Я никогда не придерживался такого
1
Fаllоws J. National Defense. N.Y., 1981, р. 89.211
105
мнения па этот счет». Однако подобные высказывания на Западе замалчиваются, игнорируются,
считаются несущественными. Ведь они не вписываются в нынешнюю концепцию психологической
войны против социализма.
Злобные мифы рождаются тогда, когда совершается насилие над правдой. Трубадурам концепции
о «советской военной угрозе» не может быть неизвестно, что в Конституции СССР в специальной
главе зафиксировано положение о том, что внешняя политика нашей страны направлена «на
предотвращение агрессивных войн, достижении всеобщего и полного разоружения». Основным
Законом предусматривается и запрещение пропаганды войны. И своими шагами наше государство
подтверждает свой миролюбивый курс. Только в 70-е и 80-е годы в ООН, на других международных
форумах наша страна внесла десятки конкретных, конструктивных предложений, направленных на
решение важнейшей задачи современности - сдерживание, прекращение гонки вооружений. СССР
уже длительное время не увеличивает расходы на оборону, делом подтверждая свою
приверженность миру.
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 17, с. 187.
106
выражает не просто тенденцию военизации государства, а глубокое подчинение, хотя и прикрытое
буржуазно-демократическими одеждами, всей экономической, политической, духовной жизни страны
нуждам военной машины — главному инструменту империалистической политики. Современный
милитаризм является постоянным вдохновителем антисоветизма, провокационных вымыслов о росте
«красной угрозы». Для этого используется множество конкретных форм и методов.
Так, например, еще в середине 70-х годов в США был создан «Комитет по советской опасности»,
взявший на себя функцию «разоблачать советский экспансионизм». Его члены без устали берут
интервью у государственных, общественных, военных деятелей, известных своим враждебным
отношением к разрядке, пускают в оборот все новые и новые «аргументы», цель которых доказать:
«советская угроза» якобы не миф, а реальность. В эту кампанию давно включились известные
«ястребы»: генеральный секретарь НАТО Луне, бывший представитель США при ООН Йост,
американские сенаторы Бейкер, Горн, Нитце и многие другие. Представительность, посты, чины этих
людей создают у общественного мнения суждения об их компетентности, что также играет роль во
внесении ложных стереотипов в общественное сознание. Именно под давлением милитаристских
кругов в политической жизни США там вновь возрождена концепция «мирового лидерства».
В послевоенные годы она берет начало с пресловутой доктрины Трумэна, провозгласившего в
1947 г., что «нет страны более сильной, чем Соединенные Штаты. Обладая такой силой, мы должны
взять на себя руководство всем миром». Но уже в 60—70-е годы от этой концепции, хотя
[214]
бы внешне, пришлось отказаться. Баланс мировых сил в результате роста сил реального
социализма стал таким, что рассчитывать на «руководство миром» уже не приходилось. Однако с
начала 80-х годов гегемонистские тенденции в капиталистической Америке вновь взяли верх. В
выступлении на съезде шовинистической организации «Американский легион» министр обороны США
К. Уайнбергер прямо заявил, что «мы должны быть такими сильными, чтобы играть бесспорную роль
лидера в мире». В этом и других выступлениях высокопоставленных государственных деятелей США
выражено стратегическое кредо американской милитаристской группировки: добиться существенного
ослабления реального социализма, получить одностороннее военное превосходство над ним и взять
на себя роль вершителя судеб мира. А эти цели важно обеспечить идеологически и психологически.
Пропагандистская косметика, призванная успокоить общественное мнение в США и других странах
НАТО, фактически не идет дальше формулы: мир можно обеспечить путем подготовки к войне. В
действительности это означает балансирование на грани войны и мира, с креном в сторону
готовности пойти на ядерный конфликт. В статье Р. Халлорана, помещенной 30 мая 1982 г. в «Нью-
Йорк тайме», говорится, со ссылкой на директиву министра обороны США К. Уайнбергера, что США
считают возможной ядерную войну, в случае которой они «должны одержать верх, даже если
конфликт окажется затяжным».
На неоднократные предложения СССР заключить соответствующие обязательства о взаимном
отказе от применения первыми ядерного оружия и другие миролюбивые инициативы
социалистических стран США, их союзники по НАТО немедленно отвечают категорическим отказом.
Подобная позиция свидетельствует о доминировании в сознании руководящей верхушки США
мировоззренческих установок, которые не рассматривают мир и жизнь как высшую
общечеловеческую ценность. Это начинает все больше пугать и самих американцев, которые,
слушая Рейгана, без особого усилия могут представить планету, превращенную в асфальтовую
пустыню. Журнал «Тайм» в номере от 29 марта 1982 г. поместил статью профессора социологии
университета Ройса в Хьюстоне «Мысли о немыслимом». В ней говорится о том, что «Рейган сегодня
ужасает не только русских, но и американцев».
Попытки вернуть давно минувшие времена, когда США действительно были близки к мировой
гегемонии, находят
[215]
свое отражение в эволюции доктринальных установок военщины США и в идеологических
концепциях и акциях психологической войны. Еще пять лет назад американские стратеги исходили из
необходимости быть готовыми вести одновременно «полторы войны» (одну большую, например, в
Европе и одну локальную — в Азии или Африке). С приходом в Белый дом администрации Рейгана
было официально заявлено, что страна будет готова вести «две с половиной войны». Мы исходим из
того, заявил К. Уайнбергер, что «должны быть готовы вести две большие войны, например, в Европе
и Персидском заливе и одну малую, скажем, в Сальвадоре». Но начался 1982 г., и агрессивная
эволюция стратегического мышления деятелей из Пентагона продвинулась еще дальше. Теперь уже
К. Уайнбергер заявляет, что США, чтобы «обеспечить свою роль в мире, должны быть готовыми
вести затяжную войну с использованием любых средств в глобальном масштабе». Поль Нитце, один
из руководителей американского «Комитета по существующей опасности», в докладе «Стратегия на
107
80-е годы» доказывает, что только стремление США господствовать во всем мире может обеспечить
им безопасность1.
Новые аспекты стратегического мышления тех, кто определяет политику в США и НАТО, не
ограничиваются глобализацией способности вести войну. Самое опасное в этом извращенном
политическом мышлении состоит в том, что открыто сделана ставка на допустимость ведения
«ограниченной ядерной войны», а также возможность «достижения победы» во всеобщей ядерной
войне.
В американском журнале «Форин полиси» в начале 1982 г. специалисты из «мозгового бункера»
президента США К. Грей и К. Пейн откровенно излагали взгляды администрации следующим
образом: «Соединенные Штаты должны планировать победу над Советским государством, причем
ценой, которая не помешает в конечном счете восстановлению США». Естественно, аппарат
психологической войны подобные заявления стремится представить, с одной стороны, как
вынужденные, обусловленные «агрессивностью Советов», а с другой — с помощью таких заявлений
породить уверенность у американских читателей в приемлемом для США исходе войны.
Аналогичные заявления делаются и на более высоком уровне. В интервью газете «Лос-Анджелес
тайме» вице-президент
[216]
США Буш откровенно заявил, что, если «мы обеспечим возможность выживания высшего
командования, а также необходимого промышленного потенциала, мы сможем занести
противоположной стороне больший ущерб, чем та сторона нам. Это как раз тот путь, на котором мы
сможем победить в ядерной войне». Буш добавил, что при этом может выжить лишь «около пяти
процентов» населения. В Заявлении Пагуошского совета, состоявшегося в сентябре 1981 г. в Банфе,
эти расчеты были названы «роковым заблуждением».
Только люди, ослепленные патологической ненавистью к социализму, могут мыслить категориями
ядерной войны. В Пентагоне не могут не знать, что даже частичное, далеко не полное применение
имеющегося ныне у ядерных государств оружия может привести к гибели цивилизации. Накопление
оружия сверх определенного предела перестает играть очевидную военную роль, поскольку жизнь на
земле можно уничтожить только раз, а не дважды и не трижды. Трезвым предостережением тем, кто
мыслит старыми представлениями, служат высказывания государственных деятелей СССР, что
рассчитывать на победу в ядерной войне — это опасное безумие. Начинать ядерную войну в
надежде выйти из нее победителем может только тот, кто решил совершить самоубийство. Если
случится тотальная ядерная война, то ее жертвой будет не только настоящее, но и прошлое, и
будущее человечества. Эта ужасная, но возможная перспектива имеет еще один аспект —
мировоззренческий. Если предположить, что наша цивилизация на планете одинока во Вселенной
(пока никто не доказал обратного), то становится очевидным, что империализм как система
покушается на уничтожение разумной жизни во Вселенной.
Исключительно важной задачей всех прогрессивных сил является сохранение мира на планете.
Нельзя забывать, что если империализм объективно не может рассчитывать на победу в ядерной
войне, то развязать ее он в состоянии. А этого нельзя ему позволить. Как нельзя позволять
«рыцарям» психологической войны обманывать миллионы людей в отношении причин и последствий
возможной войны.
В чем конкретно выражается угроза миру и безопасности народов со стороны реакционных кругов
американского империализма, которые вновь исповедуют концепции «мирового лидерства» и
склонны решать мировые проблемы на основе методов силовой политики?
[217]
Во-первых. Курс на достижение военного превосходства США над Советским Союзом не
ограничивается сферой мышления, планов, концепций, коррекцией агрессивных доктрин. Этот курс
находит свою широкую материализации в военных программах, которые форсированно реализуются
Курс на наращивание военных мышц ведет к дальнейшему переплетению интересов военно-
промышленных монополий военного и государственного аппарата. Хищный гибрид в виде военно-
промышленного комплекса не только определяет содержание и направление развития
капиталистического государства, но и ставит под свой милитаристский контроль всю внутреннюю и
внешнюю политику США. В результате такого курса США, НАТО военные расходы в мире за
последние три года удвоились. Об этом говорится в докладе Комитета по разоружению,
представленном специальной сессии ООН, которая проходила в 1982 г. в Нью-Йорке.
По существу, именно США, выступающие в роли ведущего генератора гонки вооружений,
ответственны за то, что в мире бессмысленно растрачиваются такие фантастические суммы, даже
1
См.: Nitze P. Strategy in the desode of the 1980. Foreign affairs. N.Y., vol. 59, N 1, p. 83.
108
части которых было бы достаточно для решения многих общечеловеческих проблем. От того что
США круто подняли кривую военных расходов, разве они добились военного превосходства?
Возникла внешне парадоксальная ситуация: военные возможности империалистов растут, а его
способность достичь политических целей с помощью военного насилия не увеличивается. Но общий
по безопасности становится ниже, и при безрассудстве нынешней политики Вашингтона его
руководители могут его проще перешагнуть. Что это значит — ясно всем. Материализация военной
угрозы со стороны империализма предельно остро ставит вопросы борьбы за сохранение мира,
человеческой цивилизации от возможного опустошающего ядерного геноцида.
Во-вторых. Ставка на односторонние военные преимущества, которые хотели бы получить
натовские круги, не только нарушает сложившийся стратегический баланс противостоящих сил, но и
создает в международных отношениях атмосферу напряженности, размывает значение прежних
договоренностей, ослабляет экономические, культурные и иные связи между двумя системами,
создает в общественном сознании обстановку, в которой милитаристским кругам проще
реализовывать планы авантюрной политики. Демонический словарь «ястребов», ограничивающийся
набором штампов о «коммунистической угрозе», «руке Москвы» «разрядке-ловушке», вызывает у
дезинформированных людей
[218]
ассоциации опасности, угрозы надвигающегося катаклизма. Те, кто осуществляет такой
психологический «маскарада» сознания, делают это сознательно.
При помощи подобных приемов вдохновители «крестового похода» пытаются сбить накал
антивоенного движения, запугать обывателя, сделать послушными и более податливыми своих
союзников. Подобная ситуация ослабляет позитивное влияние мирного сосуществования как одного
из эффективных способов блокирования проявления причин современной войны. По существу,
напряженная обстановка способствует перерастанию военной угрозы в открытую конфронтацию,
когда агрессивные вызовы могут иметь особо тяжелые последствия.
В-третьих. Военные планы, перенесенные из сферы сознания в область подготовки и
использования собственно вооруженных сил, увеличивают непосредственный риск возникновения
войны. Стратегические наступательные силы США (само название говорит об их предназначении)
способны в одном пуске (вылете) нести свыше 10 тыс. ядерных боеголовок от 50 килотонн до 5
мегатонн каждая. (Если к этому добавить ядерные силы Англии и Франции, то совокупный ядерный
потенциал станет еще более внушительным.) И эту мощь К. Уайнбергер в своем выступлении в
августе 1982 г. назвал «недостаточной» для «обеспечения выживания США»! Достаточным он,
видимо, считает лишь такое соотношение, которое в два-три раза превосходит ядерный потенциал
СССР.
В последние годы Соединенные Штаты заметно увеличили количество крупных учений, носящих
откровенно провокационный характер. Особенно опасны учения стратегических наступательных сил,
которые включают в себя триаду:
межконтинентальные баллистические ракеты, стратегическую авиацию и атомные ракетные
подводные лодки. Так, маневры «Глоубл шилд-82» охватили территорию США, Канады, всю
Западную Европу, Тихоокеанскую зону, Индийский океан, Австралию, Океанию. Во время таких
учений приводятся в полную боевую готовность все элементы стратегической триады с подъемом в
воздух большого количества самолетов, подготовкой к пуску ракет по реальным Целям. Такие акции
военщины США представляют огромную опасность, фактически подводят мир к самому порогу
ядерного конфликта.
Как видим, реальная, действительная военная угроза Всходит от капиталистического государства,
военного империалистического союза, которые так настойчиво и широко
[219]
используют миф о «советской военной угрозе» с целью идеологического камуфляжа собственных
экспансионистских целей. Не Советский Союз, а США и их союзники подталкивают человечество к
черте, которая может стать роковой для его судеб. Факты истории (а их опровергнуть невозможно)
свидетельствуют, что не СССР, а Соединенные Штаты в послевоенные годы стремились получить
односторонние преимущества путем «прорыва», опережения СССР военно-научной и военно-
технической областях. Стоит на помнить, что именно США впервые испытали атомное оружие в 1945
г., а СССР — в 1949 г. Первый эксперимент термоядерным устройством США осуществили в 1952 г.,
а СССР — лишь в 1953 г. Американцы в середине 60-х годов создали атомную подводную лодку с
баллистическими ракетами, а в СССР такую лодку стали иметь лишь четыре года спустя. С конца 60-
х годов в США начали «нафаршировывать» межконтинентальные баллистические ракеты кассетными
боеголовками индивидуального наведения, СССР лишь спустя пять лет вынужденно начал
развертывание подобных систем. Именно США приступили сейчас к серийному производству
109
нейтронного оружия, отрабатывают для военных целей космическую систему «Шаттл», производят в
массовом количестве крылатые ракеты различных типов 1 и т. д. Обо всем этом центры
психологической войны предпочитают умалчивать.
Руководствуясь высшими интересами народа, Советское государство вынуждено предпринимать
ответные меры в целях укрепления обороноспособности страны и боеготовности армии и флота. Но
при всем этом Советские Вооруженные Силы, которые сегодня на экранах телевизоров в западных
странах преподносятся этакой демонической силой, военным монстром, играют сугубо
оборонительную роль. В этом проявляется диалектика новой роли армии, которая на протяжении
всей истории антагонистических обществ была и осталась сегодня исключительно инструментом
войны, а при социализме превратилась в инструмент сохранения мира.
Советский Союз многократно обращался к США, другим государствам НАТО с предложениями по
военной разрядке, предложениями не упускать тех исторических возможностей в сдерживании гонки
вооружений, которую, возможно, в будущем обуздать будет еще сложнее. Конференции, переговоры,
соглашения не только в тысячи, миллионы раз дешевле, чем гонка вооружений, но и неизмеримо
более
[220]
перспективны с точки зрения достижения взаимоприемлемых договоренностей. Разумеется, если
они будут достигаться на основе взаимного стремления к этому. Творцы «новой» ядерной стратегии
Пентагона ошибаются, думая, что посредством ее они сделают правильный выбор между победой
или поражением. Речь идет о сосуществовании и уничтожении. К сосуществованию ведет дорога
мира, к уничтожению — тропа войны.
Таким образом, миф о «советской военной угрозе» выступает как стержень всей буржуазной
антисоциалистической пропаганды и психологической войны, особенно в условиях ее ужесточения.
При помощи мифа пытается оправдать любые действия: гонку вооружений, создание космических
военных систем, сотен тысяч тонн нового химического оружия, подготовку к метеорологической
войне, милитаризацию морей, накапливание нейтронного оружия. На примере последнего из
названных смертоносного оружия массового поражения посмотрим, как оруженосцы психологической
войны «оправдывают» факт его создания, производства и возможного использования.
1
См.: Откуда исходит угроза миру, с. 59—61.
110
На прилавках книжных магазинов некоторых западных стран появилась книжонка «отца» нового
оружия американца С. Коэна и его французского единоверца М. Жене «Нейтронная бомба — помеха
войне». В этом «труде» новоявленные адвокаты нейтронной смерти излагают сценарий возможной
войны, где «Западу придется применить не сколько сотен единиц нейтронного оружия против броне
танковых войск противника с тем, чтобы пресечь агрессию». Все подобные фантастические
рассуждения, распространяемые машиной психологической войны, призваны оправдать новое
варварское средство, заставить мировое общественное мнение признать его «законность»,
«вынужденность» и т. д.
Лживость исходной посылки предопределяет деформацию истины и в том, что касается
«оборонительного характера» оружия. Оно, по мнению военных специалистов, может широко
использоваться и в наступательных операциях. Агрессор имеет возможность оснащать им не только
артиллерийские снаряды калибра 203, 2 мм, но и ракеты любого радиуса действия, авиационные
бомбы, крылатые ракеты. В случае внезапного нападения на социалистические страны, а такой
вариант предусматривается американскими стратегическими концепциями, нейтронное оружие может
быть широко применено не только против войск, но и против мирного населения в полосе
предстоящего наступления войск НАТО.
Это, кстати, хорошо понимают и многие политические деятели на Западе. Так, депутат бундестага
ФРГ Э. Бар в своем интервью еженедельнику «Ди цайт» сказал, что «в применении нейтронного
оружия должен быть заинтересован агрессор, который стремится очистить от защитников
территорию, которую он хочет завоевать». Иными словами
[222]
заключил буржуазный парламентарий, «нейтронное оружие представляет также очень большой
интерес как наступательное оружие». Трудно не согласиться с мнением человека которого нельзя
заподозрить в нелояльности к США и НАТО.
Второй лжеаргумент жрецов ядерной войны состоит в том, что это оружие якобы представляет
собой «уникальное средство защиты Европы». Другими словами, мол, нейтронная бомба
представляет собой чуть ли не мессианское средство для западных европейцев. Это оружие,
утверждал К. Уайнбергер, — важный элемент гарантии безопасности Западной Европы перед лицом
«советской угрозы». Трудно найти примеры большего цинизма и извращенного политического
сознания, чем подобные рассуждения. Свою «военную новинку» стратеги из Пентагона намерены
использовать, конечно, не для отражения атак танков с красной звездой на Ист-Ривер в Нью-Йорке
или на берегах Потомака у стен Пентагона. Бомба специально сконструирована и создана для
густонаселенных районов Западной Европы, где ее применение было бы равносильно
всеопустошающему нейтронному геноциду (уничтожению) мирного населения. Политики из-за океана
пытаются успокоить народы союзных европейских стран, что, мол, без консультаций с ними
нейтронное оружие не будет размещено на их территории. Однако это очередной политический трюк,
неуклюжая косметика истинных намерений, на которых спекулируют профессионалы психологической
войны.
Не следует забывать, что еще в 1952 г. США навязали ФРГ договор, согласно которому они имеют
«право» бесконтрольно размещать на американских военных базах любое оружие. Помощник К.
Уайнбергера по международным вопросам Р. Пэрл заявил, что «американским вооруженным силам
нет необходимости спрашивать разрешения на вооружение своих войск в Европе любым оружием,
какое мы сочтём необходимым прислать сюда». Другими словами, вашингтонские «благодеяния» по
защите партнеров по НАТО в действительности представляют самую реальную угрозу их
физическому существованию. Согласно планам Пентагона, США намерены в будущем разместить в
Европе 17 тыс. единиц «чистых ядерных боеголовок». Если учесть, что в Западной Европе уже
сейчас находится около 8 тыс. американских ядерных боеголовок с соответствующими средствами
доставки к цели, то нетрудно представить, сколь опасна дальнейшая концентрация смертоносного
оружия прежде всего для мирного населения стран Запада, фактически
[223]
превратившихся по воле заокеанских руководителей в заложников в случае войны.
Третий лжеаргумент апологетов нейтронной бомбы основан на том, что она-де «глубоко
гуманна». Тот факт, что оружие повышенной радиации поражает прежде всего людей сохраняя в
относительной целости жилища и промышленные предприятия, жрецами ядерной войны стал
выдаваться чуть ли не за вершину гуманизма в последней четверти XX в. В данном случае
нормальные люди сталкиваются с беспрецедентным фактом глубоко извращенного мышления тех,
кто молится нейтронному Молоху и ни во что не ставит человеческую жизнь. Зачем заводы, дома и
коммуникации, если не будет человека? Какой шкалой ценностей руководствуются люди, которые
утверждают, что опустошительный геноцид и есть современное гуманистическое начало? Нельзя,
111
невозможно нормальному человеку понять каннибальскую логику тех, кто во имя маниакальной идеи
мирового лидерства готов превратить Европу — колыбель цивилизации — в асфальтовую пустыню и
города-призраки.
«Гуманное оружие» своим нейтронным излучением (если мощность его, к примеру, 1 килотонна)
уничтожает все живое в радиусе свыше 1, 5 км. На расстояниях больших, люди могут получить
высокие дозы облучения разной тяжести. На значительных площадях от эпицентра взрыва
нейтронного боеприпаса (который также вызывает значительные разрушения) все будет подвергнуто
радиоактивному заражению. Нескольких нейтронных зарядов достаточно чтобы миллионный город
стал полностью безжизненным, мертвым. И это средство К. Уайнбергер, наиболее активны апологет
новой бомбы, и С. Коэн, ее «отец», называют «гуманным средством сдерживания»!
Нетрудно видеть, что все эти «аргументы», как и некоторые другие, к которым прибегают
современные жрецы войны, сидящие в ЮСИА, ЦРУ и других подобных организациях, политически
полностью несостоятельны и глубоко опасны для дела мира. Нейтронное оружие понижает так
называемый ядерный порог, уменьшает преграды на пути возникновения ядерного катаклизма.
Само решение о полномасштабном производстве нейтронного оружия носит провокационный
характер, вызывает противостоящую сторону на ответные действия. Тем самым маховик гонки
вооружений получает дополнительный импульс. Вместо обещанной населению стран Западной
Европы «безопасности» — угроза
[224]
войны со всеми вытекающими из нее последствиями значительно возрастает.
Вашингтонские политики и военные стратеги с помощью пропагандистских акций,
предусмотренных «проектом «Истина», пытаясь успокоить своих европейских партнеров, заявляют,
что новый шаг в направлении расширения средств массового уничтожения сделает, мол, более
«сговорчивым» и «уступчивым» Советский Союз на возможных будущих переговорах по ограничению
стратегических вооружений. Этот довод — один из основных в пресловутой политике «с позиции
силы». Пока она за все послевоенные десятилетия не принесла американскому империализму
желаемых результатов. Не принесет и теперь.
Совершенно ясно, что ни один вызов не может остаться без ответа. На всякое действие будет
найдено соответствующее противодействие. В этой связи советские государственные деятели
заявили, что СССР решительно против создания нейтронной бомбы. Но если эта бомба будет
создана в США — создана против Советского Союза, то там должны отдавать себе ясный отчет в
том, что СССР не останется пассивным наблюдателем. Он будет поставлен перед необходимостью
дать ответ на этот вызов в целях обеспечения безопасности советского народа, его союзников и
друзей. Советский Союз в состоянии произвести нейтронное оружие, как и любое другое. Но, следуя
своему миролюбивому курсу, он еще в 1978 г. вместе с другими социалистическими странами
предложил мировому сообществу проект конвенции о запрещении производства, развертывания и
применения нейтронного оружия.
Однако в Комитете по разоружению этот проект, пронизанный заботой о сохранении мира, был, по
существу, заблокирован США и их подручными. В то же время для всех честных людей ясно, что если
совместными усилиями не остановить сегодня эскалацию гонки ядерных вооружений, и нейтронного
оружия в том числе, то завтра это будет сделать еще труднее. Вот почему мудрый призыв XXVI
съезда КПСС, обращенный ко всем живущим на нашей планете, «сделать все возможное, чтобы
вывести народы из-под угрозы ядерной войны, сохранить мир на земле», выразил самые глубинные
чаяния миллионов людей. Однако не проходит и дня, чтобы кто-нибудь из тех, кто находится на
холме власти в Вашингтоне, не подталкивал мир на тропу войны, не призывал к новому «крестовому
походу» против государства, которое за всю свою историю не вело ни одной агрессивной войны.
[225]
На примере идеологического «оправдания» производства и накопления нейтронного оружия
Соединенными Штатами видно, что для дельцов бизнеса и профессионалов психологической войны
не существует никаких общечеловеческих ценностей и международных норм права. Все, что выгодно
США, НАТО, обеляется, оправдывается, обосновывается. Такова прагматическая сущность всей
концепции психологической войны, основанной на агрессии в духовной сфере, искажении истины
и максимальной дезинформации людей.
Таким образом, в современной психологической войне империализма, которую он развязал против
реального социализма, широко используется антисоветское мифотворчество. Именно на волне мифа
о «советской военной угрозе» — самого грязного мифа XX в. правящие круги США, НАТО стремятся
политически, идеологически и психологически обосновать и оправдать свои гегемонистские цели.
112
С одной стороны, этот миф предстает как громоотвод, с помощью которого пытаются отвести
недовольство, социальную неудовлетворенность миллионов простых людей их экономическим
положением, когда катастрофически растут безработица, инфляция, проявляются все социальные
болезни буржуазного общества. Милитаристский психоз представляется Вашингтону тем клапаном,
который может ослабить глубокий кризис капитализма.
С другой стороны, мифотворчество является удобным средством психологической войны. Оно
«оправдывает» агрессивный курс США и НАТО и представляет социализм в таком виде, будто он
несет угрозу не только западному миру, но и всей человеческой цивилизации. Машина и аппарат
психологической войны без устали спекулируют на мифе, внушая общественному мнению, что
разрядка не выдержала проверки временем, что более «удобной и естественной» моделью
международных отношений является «холодная война». Однако она может стать прелюдией к войне
«горячей».
[226]
113
технической сферах, но и взгляды руководства этого агрессивного блока на ведение психологической
войны в военное время.
Эти взгляды изложены в целом ряде открытых документов, в уставах, наставлениях,
предназначенных для военнослужащих войск НАТО, а также для армий каждой капиталистической
страны. Основные взгляды на содержание и направленность психологической войны НАТО против
реального социализма сформулированы в «Исследовании по вопросам отношений между Востоком и
Западом», в документах: «Идеологические и моральные аспекты обороны», «Принципы
планирования и ведения психологической войны» в некоторых других. Эти руководящие материалы
носят директивный характер для атлантического альянса.
В армии США — ведущей силы НАТО существует около десятка уставов, а которых обобщены
различные аспекты ведения психологической войны как в угрожаемый период, так и собственно в
ходе боевых действий. Наиболее полно организационные и технические вопросы психологической
войны выражены в «Полевом уставе ФМ 31-20 (операционная техника специальной борьбы)» и в
«Полевом уставе ФМ 33-1 (психологические операция)». Бундесвер также располагает рядом
руководящих документов (типа «Указания по психологической обороне»), разделами о
психологической войне в уставах сухопутных войск.
Эти в многие другие материалы ОВС НАТО, а также армий стран—членов НАТО имеют одну
общую платформу психологической войны как в мирное, так и в военное время. В концентрированной
форме натовские взгляды отражены в полевых уставах США, в суть их сводится к следующему.
[228]
Во-первых. Командование должно рассматривать психологические операции как важное
самостоятельное средство духовного, морального воздействия на личный состав армии противника и
его население в целях содействия выполнению тактической или стратегической задачи.
Командование несет ответственность за готовность и способность соответствующих подразделений
вести психологические операции против врага. Методы психологической операции должны
основываться на дезинформации противника, согласовываться с органами разведки и другими
заинтересованными ведомствами. -
Во-вторых. Психологическая война ведется на плановой основе, с использованием средств
пропаганды и методов психологического воздействия, с тем чтобы изменить намерения и поведение
войск и населения противника в соответствии с интересами натовских вооруженных сил.
Мероприятия психологической войны ведутся в тесной связи с другими способами воздействия на
противника. Меры психологического воздействия сочетаются с акциями экономического,
политического, специального значения, воздействующими на психику и волю противника.
В-третьих, Конкретные задачи психологических операций таковы: о