AMARTY SEN

BIOGRAFIA
 graduando en económicas en 1953 y, ese mismo año, se trasladó a la Trinity
College en la universidad de Cambridge, en Reino Unido donde, en 1956, también
se graduó en económicas.

 Inició su doctorado de económicas en Trinity College, a los 23 años le nombraron

profesor y fundador del departamento de económicas de la universidad de
Jadavpur en Calcutta, India. Después de dos años regresó a Trinity College para
completar su doctorado en 1959, bajo la supervisión de la economista Joan
Robinson.

 Posteriormente, estudió filosofía que, como Sen mismo dijo, alimentó

directamente sus investigaciones posteriores sobre la teoría de selección social,
que utiliza aspectos de la lógica matemática y la filosofía moral y también
alimentaron sus estudios sobre la desigualdad y la privación.

 Este periodo en la universidad de Cambridge se vieron muchos debates

intelectuales entre los discípulos de John Maynard Keynes y los economistas neo-
clásicos, que peleaban contra la dominación de las ideas de Keynes. Sen también
participó en debates intelectuales como miembro de la sociedad secreta de
Cambridge, los Apostles, que se empezó a conocer fuera de Cambridge por sus
miembros destacados provenientes del Círculo de Bloomsbury

 Entre los años 1960 y 1961, fue profesor visitante en la Massachusetts Institute of
Technology (MIT) donde trabajó al lado de eminentes economistas como los
Nobeles Paul A. Samuelson (1970), Robert Solow (1987) y Franco Modigliani
(1985), y, también, algún tiempo en las universidades estadounidenses de
Berkeley, Stanford y Cornell

 Posteriormente, le nombraron profesor en la London School of Economics (LSE),

donde estuvo hasta 1977 y a la universidad de Oxford, hasta 1987, primero como
profesor en la Nuffield College y luego en la All Souls College. Posteriormente, se
fue a la universidad de Harvard como profesor.

 En 1998, el profesor Sen ganó el premio Nobel de economía por sus contribuciones
a las económicas del bienestar y con el premio económico recibido, estableció la
fundación Pratichi Trust, para ayudar a la alfabetización, la salud básica y la
igualdad de género en la India y en Bangladesh y, como dice su página en Harvard,
ha ganado muchos otros premios.
TRABAJOS Y CONTRIBUCIONES
 Las primeras publicaciones de Amartya Sen fueron en los años 1960 y 1970 en la
área de la elección social, extendiendo y profundizando en las teorías del Nobel,
Kenneth Arrow (1972), avanzando su paradoja liberal y la teoría de la
imposibilidad, que evalúa la compensación entre la elección libre y las limitaciones
del mecanismo del mercado para llegar al Optimo de Pareto, añadiendo elementos
de filosofía a la elección social, teorema posteriormente avanzado por economistas
como el Nobel, James M. Buchanan Jr.

 En 1970, profesor Sen publicó Collective Choice and Social Welfare (La elección
colectiva y el bienestar social) sobre los problemas de derechos individuales,
justicia, igualdad e inició la investigación de información de las condiciones sociales
y el bienestar social. Como parte de su trabajo, elaboró herramientas para
investigar y medir estas nuevas áreas de investigación. Como el dijo, su trabajo
tiene el objetivo del análisis económico y la elaboración de políticas económicas
especialmente enfocadas en la pobreza, la desigualdad, el desempleo, la renta
nacional real y el nivel de vida. En algunos de estos temas, impulsó las bases
fundamentales del impacto sobre el bienestar social y las bases de la economía del
bienestar iniciadas por Alfred Marshall.

 También trabajó sobre el Programa Mundial del Empleo, para la Organización

Internacional del Trabajo, de las Naciones Unidas, desde donde salió su
publicación, en 1981, Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and
Deprivation (Pobreza y hambruna: un ensayo sobre derechos y la privación), donde
profesor Sen demostró que la hambruna no sólo resulta de la falta de alimentación
pero, también, de desigualdades que existen dentro del sistema de su distribución,
la primera vez que se analizaba detalladamente las causas de la pobreza

 Este análisis se basaba en su investigación de hambrunas que vivió de niño,

especialmente su análisis de la hambruna de 1943 en Bengala, donde murieron
demasiados, él decía innecesariamente, como resultado de una guerra y donde se
vieron varios factores como la compra de alimentos por parte del ejército
británico, compras de pánico, retención, y subidas injustificadas de los precios.
Estos factores resultaron en drásticos incrementos en los precios de la
alimentación fuera del alcance de los campesinos sin tierra y de los habitantes
urbanos más pobres.

 Gracias al trabajo de Amartya Sen nació el índice de desarrollo humano para medir
el progreso social y económico de las naciones, más allá de los indicadores
macroeconómicos como el PIB o PIB per cápita.
  Para Amartya Sen el concepto de libertad no es un ideal abstracto absoluto que se
encuentra en la sociedad de mercado y es negado en los estados autoritarios, sino
que es una condición ligada a la capacidad del ser humano de ejercer sus derechos
fundamentales en un marco de progreso socio-económico.
 Es quizás uno de los premios más cuestionados por críticos e intelectuales. La
mayoría de los ganadores son estadounidenses provenientes de la Universidad de
Chicago6 y 5 son actualmente miembros de la facultad de Economía de la misma
universidad

ZEN VS ARROWN
Valores individuales y decisiones colectivas.
A finales de la década de los 60 y principios de los 70, los escritos de Sen ayudaron a
definir el campo de la Teoría de la elección pública, donde pone en cuestión el utilitarismo
dominante y propone integrar «bienes» como la libertad y la justicia en el cálculo del
desarrollo. Su contribución en la teoría social de Kenneth Arrow fue mostrar en qué
condiciones el teorema de imposibilidad de Arrow puede ser útil para extender y
enriquecer el campo de la «elección colectiva».

Teoría de la elección publica: individualismo metodológico, propuesto para temas de

selección política. Óptimo de Pareto. James Buchanan.

Paradoja de Kenneth arrow vs paradoja liberal. NO RECIBE EL NOBEL POR ESTO.

POBREZA Y HAMBRUNA
El enfoque de las titu- laridades "se concentra en la habilidad de las personas para
comandar alimentos [y otros bienes] a través de los medios legales disponibles en una
sociedad" . Sen atacó la idea que el hambre se produce por la escasez absoluta de
alimentos: "El hambre caracteriza a personas que no tienen suficiente alimento para
comer, y no a una situación en la que no hay suficiente alimento disponible". El grueso del
libro analiza diversas hambrunas y prueba la verdad de su tesis.
La obra más reconocida de Amartya Sen es su ensayo Pobreza y hambruna: Un ensayo
sobre el derecho y la privación (Poverty and Famines: An Essay on Entitlements and
Deprivation) de 1981, en el cual demostró que el hambre no es consecuencia de la falta de
alimentos, sino de desigualdades en los mecanismos de distribución de alimentos. Aparte
de su investigación sobre las causas de las hambrunas, su trabajo en el campo del
desarrollo económico ha tenido mucha influencia en la formulación del índice de
desarrollo humano (IDH) del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).
 incorpora la distribución del ingreso entre los pobres como el tercer elemento de
la medición de la pobreza, además de la proporción de pobres y la intensidad de la
pobreza (qué tan pobres son los pobres). Esto permite que el índice sea sensible a
redistribuciones de ingreso entre los pobres.
  Hambruna presentada en bengala 1943. guerra y donde se vieron varios factores
como la compra de alimentos por parte del ejército británico, compras de pánico,
retención, y subidas injustificadas de los precios. Estos factores resultaron en
drásticos incrementos en los precios de la alimentación fuera del alcance de los
campesinos sin tierra y de los habitantes urbanos más pobres.
 Para Sen (2000: 37), la pobreza se define como “...la privación de ca- pacidades
básicas y no sólo como una renta baja”. Tal privación puede expresarse “...en
una mortalidad prematura, un grado significativo de desnutrición (...), un
elevado nivel de analfabetismo y otros fracasos”. Por tanto, la pobreza
representa un obstáculo para que las personas sean o alcancen aquello que
tienen razones para valorar.

EL DESARROLLO COMO LIBERTAD

libertades políticas, la primera de ellas, se refieren a la capacidad del pueblo para tener una
voz en el gobierno y para poder escrutar a las autoridades
servicios económicos se refieren tanto a los recursos del mercado como al propio
mecanismo de mercado. Cualquier enfoque en los ingresos y la riqueza en el país serviría
para aumentar las facilidades económicas para el pueblo
oportunidades sociales se ocupan de los establecimientos que brindan beneficios como
salud o educación para la población, permitiendo a las personas vivir mejores vidas
garantías de transparencia permiten a las personas interactuar con cierto grado de
confianza y conocimiento de la interacción.
seguridad protectora es el sistema de redes de seguridad social que impiden que un grupo
afectado por la pobreza sea sometido a una terrible miseria.

Las oportunidades sociales de la educación y la salud y cómo ambas complementan las

libertades económicas y políticas como una persona sana y bien educada, se adapta mejor
para tomar decisiones económicas informadas y se involucra en manifestaciones políticas
fructíferas, etc.

DESARROLLO JUSTICIA
 justicia distributiva empleando una variante del recurso familiar del contrato social. La teoría
resultante se conoce como "Justicia como equidad", de la cual Rawls deriva sus dos célebres
principios de justicia: El principio de la libertad y El principio de la diferencia.

Utilitarismo: todo lo que genere utilidad y felicidad para las personas tienen significacia en
el bien justo.
Pensamiento libertario: cumplimiento libertades individuales.
CONCEPTO DE CAPACIDADES
El más revolucionario de los aportes de Amartya Sen en el desarrollo de los indicadores
económicos y sociales es el concepto del enfoque de las «capacidades», que serían las
capacidades de las que cada persona dispondría para poder convertir sus derechos en
libertades reales.

“...la capacidad de los individuos para lograr el tipo de vida que las personas tenemos razones para
valorar”

centrar las evaluaciones del bienestar en las personas y no en los bienes de consumo

Alrededor de 1970, ellos aclararon la relación entre la curva de Lorenz (que representa la
distribución del ingreso), el coeficiente de Gini (que mide el grado de desigualdad del
ingreso) y la forma en que la sociedad ordena las diferentes distribuciones de ingreso.

Un ejemplo práctico desarrollado del concepto de capacidad puede verse en la obra

Mujeres y desarrollo humano de Martha Nussbaum. La economista y filósofa Ingrid
Robeyns ha reexaminado el concepto de capacidad con perspectiva de género en
Wellbeing, Freedom and Social Justice:

CAPACIDADES, FUNCIONAMIENTOS, AGENCIA

Como toda propuesta teórica, el enfoque de capacidades está confor- mado por un
conjunto de conceptos claves. Hasta ahora se ha podido observar cómo los
funcionamientos y las capacidades se implican mutua- mente y, en conjunto con la
agencia, constituyen, a nuestro juicio, el nú- cleo teórico de la propuesta de Amartya Sen.

Funcionamientos: os define como “las diversas cosas que una persona puede valorar
hacer o ser”. En otras palabras, “son los haceres y seres valiosos que conforman el
bienestar de las personas, tales como estar sano y bien nutrido, estar seguro, estar
educado...”, entre otros (Deneulin y Shahani, 2009: 54). Algunos de los principales
atributos de los funcionamientos son los siguientes: “es un concepto intuitivo, tienen valor
intrínseco para las personas (tienen ra- zones para valorar), evita las preferencias
adaptativas6, y el ‘ser y hacer’ componen el espacio de atención” (Alkire, 2013: 24).

Capacidades: construido a partir de la unión de las dos partes fundamentales que la

componen, por un lado, la liber- tad como aspecto constitutivo del bienestar y, por el otro,
los funciona- mientos. “...las libertades fundamentales que disfruta [el individuo] para llevar el
tipo de vida que tiene razones para valorar”

Agencia: Esto se debe al rol fundamental que se le otorga a la agencia, entendida como “la
habilidad de una persona para actuar de acuerdo a lo que valora y tiene razones para valorar”

Tomando en cuenta que en ambas situaciones, el rol de agencia es trans- versal, es posible afirmar
que las políticas públicas, deben tender de manera prioritaria hacia el “...fortalecimiento de la
agencia de las per- sonas, y su capacidad para llevar a cabo actividades que él o ella va- lora y que
tiene razón para valorar” (Alkire, 2013: 9).

LA POBREZA DESDE EL ENFOQUE DE

CAPACIDADES
Debe medirse de acuerdo a la pobreza de ingreso y la pobreza de capacidades.

3 enfoques:

1. “Centra la atención en las privaciones que son intrínsecamente im- portantes (a diferencia
de la renta baja, que solo es instrumentalmente importante”

2. “Hay otros factores que influyen en la privación de capacidades (...) además de la

falta de renta (la renta no es el único instrumento que ge- nera capacidades)”.

3. “La relación instrumental entre la falta de renta y la falta de capacida- des varia de
unas comunidades a otras e incluso de una familias a otras y de unos individuos a
otros...”.
ÍNDICES DE BIENESTAR Y POBREZA

Alrededor de 1970, ellos aclararon la relación entre la curva de Lorenz (que representa la
distribución del ingreso), el coeficiente de Gini (que mide el grado de desigualdad del
ingreso) y la forma en que la sociedad ordena las diferentes distribuciones de ingreso.

INDICE DE POBREZA
Para remediar estas deficiencias, Sen postuló
cinco axiomas razonables para deducir un índice de pobreza: P = H[I +
(1 - I)G], donde G es el coeficiente Gini e I es el indicador de la distribución
del ingreso (el cual varía entre O y 1), calculados únicamente para
los individuos que están por debajo la línea de pobreza. Basado en su
análisis anterior de la información sobre el bienestar de los individuos
particulares, Sen aclaró cuándo se podía y debía aplicar el índice; por
ejemplo, se pueden hacer comparaciones incluso cuando las estadísticas
tienen problemas, como suele ocurrir en los países pobres donde la aplicación
de los índices de pobreza es más valedera. El índice de pobreza
de Sen ha sido muy utilizado desde entonces. Tres de los axiomas que
postuló Sen han sido usados por los investigadores que han propuesto
índices alternativos.

INDICADOR DE BIENESTAR
Amartya Sen ha señalado que todos los principios éticos bien fundamentados
presuponen la igualdad entre los individuos en algún sentido.
Pero como la habilidad para aprovechar la igualdad de oportunidades
varía entre los individuos, el problema de la distribución jamás se puede
resolver totalmente; la igualdad en algún aspecto implica necesariamente
la desigualdad en otras. En qué aspectos defendemos la igualdad y en
qué aspectos debemos aceptar la desigualdad es algo que depende, obviamente,
de cómo evaluamos los diferentes aspectos del bienestar. Por
analogía con su enfoque para medir el bienestar, Sen sostiene que las capacidades de los individuos constituyen el aspecto
principal en la lucha por la igualdad. Al mismo tiempo, observa que hay un problema en
este principio ético, a saber, que los individuos toman decisiones que
determinan sus capacidades en etapas posteriores.

IDH: Es un indicador sintético de los logros medios obtenidos en las dimensiones

fundamentales del desarrollo humano, a saber, tener una vida larga y saludable,
adquirir conocimientos y disfrutar de un nivel de vida digno. El IDH es determinado por
la media aritmética de los índices normalizados de cada una de las tres dimensiones.

La dimensión de la salud se evalúa según la esperanza de vida al nacer, y la de la

educación se mide por los años promedio de escolaridad de los adultos de 25 años o
más y por los años esperados de escolaridad de los niños en edad escolar. La
dimensión del nivel de vida se mide conforme al PIB per cápita