EL DOMINIO ÁRABE SOBRE ESPAÑA: LA CONQUISTA ISLÁMICA,

SOCIEDAD E INSTITUCIONES MUSULMANAS

Desde el siglo VIII hasta el siglo X, hubo un predominio musulmán en la

península ibérica, los reinos Cristianos se tuvieron que refugiar en la cordillera
cantábrica y los pirineos. Fue un período de expansión económica, vida urbana,
cultura, ciencia y creación artística1.

 Invasión y conquista

Dirigida por Tariq, quien derrotó al Rodrigo en la batalla de Guadalete

(711). La mayor parte de la conquista fue sin resistencia, llena de
capitulaciones y rendiciones2.

 El Emirato

Conllevó la desaparición de la España Visigoda y la creación de al-

Andaluz- Dirigida por un Emir (gobernador). Los musulmanes
incursionaron en el norte de la península ibérica pero fueron derrotadas
por los astures Covadonga (722). También incursiones en el reino franco
pero fueron derrotados en la batalla de Poitiers (732). Entre las pugnas
entre los bereberes y los dirigentes árabes a finales del siglo VIII -
comienzos del siglo IX Nace el Emirato independiente como
consecuencia de3:

 Revolución abasí---revocó a los omeyas del poder

 Abd-al-Rahman I encontró apoyo en la península y proclamó Emir.
 Centro de poder en la ciudad de Córdova.
 Consolidación del poder.

A comienzo del siglo IX hubo conflictos internos (revueltas sociales).

Entre ellas destacó Omar-Hafsum. Estas tensiones ocasionaron el
descenso de los cristianos al sur de las montañas y ocuparon las llanuras
cuenca del Duero4.
1
Santillana. (s.f.). Historia de España. Editorial Santillana. p. 54.
2
Ibíd. p. 55.
3
Ibíd. p. 55.
4
Ibíd. p. 56.
  Califato de Córdova

Abd-al-rahman III en se proclamó califa uniendo el poder religioso y

político. Acabó con las luchas internas, Omar ibs Hafsun y sus hijos,
freno el avance de los cristianos en el norte- Batalla de Valdejunquera,
tambien a los fatimíes, musulmanes radicales que se expandían por el
norte de África y abrió su economía, estableció lazos con Bizantinos y
germánicos, proyección internacional5.

 Almazor y la crisis del califato de córdoba

La península pasó por una época de paz con al- Hakam II (961-972). Los
cristianos enviaron embajadas a córdoba para establecer relaciones, los
fatimíes terminaron estableciéndose en Egipto y se controló la llegada de
los vikingos en Lisboa. En las últimas décadas del siglo X, Almazor como
Hachib (primer ministro) basó su poder en el ejército, adoptó medidas
para ganar el respaldo de la población y campañas de saqueo contra los
reinos cristianos. Barcelona-Burgos- Santiago. Por falta de metales
preciosos en Andaluz, ansias de botín de los soldados. Tras la muerte de
Almanzor (1002) se sucedió una serie de guerras civiles por el poder, lo
que terminó por desaparecer el Califato de Córdova y la creación de
pequeños reinos denominados taifas6.

 Una población heterogénea.

-Población de la España Visigoda
-Musulmanes, Beréber- Ubicados en las zonas más pobres de Hispania.
-Árabes en minoría
-Esclavos de Europa oriental y negros de África
-Tres religiones Musulmanes, cristiano o mozárabes y judíos.

Hubo una gran conversión hacia la religión islámica por los beneficios
fiscales que daba, a los que se transformaban se les llamaba muladíes o

5
Ibíd. p. 57.
6
Ibíd. pp. 57-58.
 renegados. Los judíos y cristianos tuvieron cierta autonomía para practicar
su religión7.

 La economía

Se impulsó la práctica del regadío en la agricultura, lo que difundió el

cultivo de cítricos, arroz, algodón y azafrán. En la ganadería se impulsó
la oveja y el caballo este último ligado actividades militares. Se redujo el
consumo de carne de cerdo, por la producción coránica de consumir
carne. Los recursos naturales más explotados fueron los bosques, la sal, y
los metales, de este último, sobresalían el hierro, el plomo, el cobre,
cinabrio y oro, que se obtenía del lavado de diversos cursos fluviales. La
industria, desarrollo su producción manufacturera como brocados
cordobeses o tejidos lino de Zaragoza, la cerámica, las armas, la
fabricación de papel, vidrio, trabajo de pieles, los cueros y metales
preciosos. Se efectuó la producción de navíos. El comercio se vio
favorecido por la red vial heredada de los romanos y por la acuñación de
sus propias monedas8.

 La sociedad

La mayor parte de la población vivía en zonas rurales, pero en las

ciudades se desarrollaban carreras de caballos, peleas de animales,
tertulias literarias, había mercado de libros y esclavos. La escala social se
dividió en grupos aristocráticos conocidas como "jassa" integrada por
familias de origen árabe, pero también figuran linajes de ascendencia
visigoda. Las masas populares se denominaban “amma”, representada
por artesanos y labriegos. Al final se estaban los esclavos o prisioneros de
guerra. Ojo las mujeres padecían una notable inferioridad 9.

 La organización política
-El califa: máxima autoridad política y religiosa, símbolos de poder el
trono y la autoridad.

7
Ibíd. pp. 58-59.
8
Ibíd. pp. 59-60
9
Ibíd. pp. 60-61.
 -El Hachib: especie de primer ministro, que era una especie de primer
ministro
-Los visires, los ministros secundarios
La recaudación se basaba en las limosnas de los árabes y lo que se
cobraba a los judíos y mozárabes. La justicia estaba a cargo de los
cadíes: conocían los textos sagrados del islam, poseía virtudes como la
dignidad, la rectitud y la integridad, el Cadies mas importante era el de
la ciudad de Córdoba, más abajo se encontraban los zalmedina,
prefectos de cada ciudad y el zabazoque, que realizaba la función de
inspeccionar zoco o mercados. El ejército estaba integrado por
combatientes a caballo en su mayoría. Al mando del califa y como
subjefe el caíd. La organización territorial de al-Ándalus se dividía en
una serie de coras (provincias). Cada uno tenía un Wali (gobernador) y
a su vez estaban divididas en iqlim o distritos10.
 La cultura
A partir del siglo IX, Al- Ándalus mantuvo un estrecho con el resto del
mundo musulmán, lo que le permitió recopilar textos de literarios
filosóficos y científicos del mundo Griego, persa y el indio. Esto trajo
como consecuencia la escritura de "El Collar" enciclopedia de
conocimientos humanísticos, se dio a conocer el sistema de numeración
indio que sustituyo al románico y también se escribió la enciclopedia
médica y quirúrgica que luego se trascribió al latín11.

 El arte

Tiene bases en la tradición romano visigótico, pero aporta sus propios

elementos como basados en motivos geométricos, vegetales y
epigráficos. Sus máximos exponentes son: la mezquita de córdoba y la
ciudad- palacio de madinat-al-zahra12.

10
Ibíd. p. 62.
11
Ibíd. p. 63.
12
Ibíd. p. 64.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Santillana. (s.f.). Historia de España . En Santillana, Historia de España (págs. 54-64).

Editorial Santillana