Вы находитесь на странице: 1из 5

1.

2)
2. 2)
3. 1)
4. 3),4)
5. 3)
6. 1) Б, В, Г 2) А, Д, Е
7. Положения в защиту:
1) Действительно, если мы имеем знание, но не знаем, как его
использовать, то это знание становится бесполезным
2) Наука стремится к достижению абсолютной истины, но если
существует какая-либо теория, которую мы не можем проверить на
практике, то она не может считаться истинной, что противоречит
цели науки. Таким образом, любое знание должно быть
подтверждено экспериментальным путем, иначе оно не имеет
смысла.
Положения в опровержение:
1) Не всегда мы, имея какое-либо знание, можем им воспользоваться.
Зачастую это касается такой науки, как философия. В качестве
примера можно привести Платона и его мир эйдосов, это знание
вполне научно, но мы не способны каким-либо образом
пользоваться им, это просто принимается как факт, что
древнегреческий философ так думал, когда как сейчас это знание не
обладает какой-либо практико-ориентированностью.
2) Если научное знание не истинно, то, соответственно, мы не можем
им пользоваться. Например, раньше считали, что кровопускание –
способ лечить все болезни, они обладали этим знанием, но не
извлекали из этого никакой пользы, ведь оно были ложным.
8. 1),2),3),6),7),8),10)
9. А) – 7)
Б) – 3)
В) – 5)
Г) – 4)
Д) – 2)
Е) – 6)
10. 1. Представление (одна из форм чувственного познания)
2. Ощущение (одна из форм чувственного познания)
3. Суждение (одна из форм рационального познания)
11. a
12. b
13. Лишнее – наблюдение, так как оно единственное является методом
научного знания
14. Все представленное в ряду – виды познания
15. (17) Б
16. (18) Б
17. (19) методы теоретического научного познания: 1,2,6
Методы экспериментального познания: 3,4,5
18. (20)
1) Главный фактор – общество (человек), как объект познания. Главной
особенностью автор считает то, что субъект познает субъекта, то есть в
результате занимается самопознанием.
2) Главное отличие заключается в том, что обществознание познает
субъекта, а естествознание объекта.
3) Потому что обществознание субъектно направленно, следовательно,
так как в любой науке «кипят страсти», в обществознании накал будет
самым сильным из-за того, что чтобы познать субъекта необходимо
«чувствование, выживание, сопереживание». Одним из общественных
явлений является искусство, которое само по себе эмоционально, и мы
не можем в полной мере познать искусство без «эмоциональности».
Различные политические партии всегда будут отстаивать свои взгляды,
чтобы именно их точку зрения принимали как истинную, естественно
это все проходит не без влияния эмоций. В определенные период
истории люди считали, что вокруг Земли вертится и солнце, и другие
планеты, следовательно, они воспринимали весь мир через призму
геоцентрической модели, что тоже является примером
эмоциональности познания общественных явлений.
4) Связь субъектов познания с системой взглядов того, кто познает.
Социальное знание всегда носит оценочный характер. Любые истины,
принятые в социальном знании, стоит воспринимать как
относительные, так как общество постоянно меняется, ведь одна из его
характеристик – динамичность.
19. (21) 1
20. (22) 3
21. (23) 2
22. (24) 4
23. (25) 1 эмпирики – 2
24. (26) 1
25. (27) истина
26. (28) Критерий истины
27. (29) 4,2,5,1,6,3
28. (30) А-4 Б-1 В-3 Г-2
29. (31) Да, Гиласа можно отнести к агностикам, так как они выступают за
то, что мир нельзя познать, а Гилас как раз утверждает: «Нет ни одной
вещи, относительно которой мы могли бы познать ее действительную
природу».
30. (32) Черты науки: общезначимость, систематичность, объективность,
фрагментарность, критичность
Черты паранауки: некритичность, субъективность, искажение фактов,
отсутствие системности, ложность знания, претензия на
универсальность.
31. (33) Поппер выделяет такие критерии, как ложность знания (знания
астрологии трудно проверить), искажение фактов, отсутствие точных
формулировок, наука носит теоретический характер, и она напрямую
связана с опытом, потому что ее необходимо проверить на истинность
или ложность.
32. (34)
1) Автор выделяет следующие этапы познания: рационализация,
становление логически и методически осознанной науки и
возникновение современной науки.
2) Под универсальностью он понимает то, что «нет такой области,
которая могла бы на длительное время отгородиться от нее (науки)».
То есть нет ничего такого, чтобы человек не подвергал это
наблюдению, изучению и сомнению.
3) Это трактуется следующим образом: взаимосвязанность всех наук
порождает неудовлетворенность единичным знанием, а также так, что
современная наука стремится к такому единству, которое невозможно
априори.
4) Он объясняет это тем, что каждая наука определена методом и
предметом, а также тем, что каждая наука не может охватить всю
действительность в целом, только какую-то часть ее.
33. (35) I) Ощущение - отражение отдельных свойств предмета, явления,
процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия
на органы чувств.
II) Восприятие — чувственный образ целостной картины предмета,
процесса, явления, непосредственно воздействующих на органы
чувств.
III) Представление — чувственно-наглядный, обобщённый образ
предмета, процесса, явления, сохраняемый и воспроизводимый в
сознании и без непосредственного воздействия самих предметов
познания на органы чувств.
34. (36) Научное знание отличается от житейского тем, что в научном
знании существуют определенные методы исследования, специальная
система знаков (особый язык), стремление к объективности. Одним из
методов научного знания является дедукция – доказательство или
утверждение, которое следует из одной или нескольких иных посылок.
35. (37) Сциентизм: Любое знание, кроме научного – ложно; вера в науку,
как в средство получения знаний; приверженность метафизики
Антисциентизм: критическое отношение к науке; вред науки, так как
она не делает человека счастливым; препятствие распространению
науки в другие сферы жизни общества, потому что она несет вред.
36. (38)

Томас Кун. Концепция научных революций и парадигм. Наука


развивается не линейно, а скачкообразно, благодаря периодическим
революциям, или сменам парадигм.

Имре Лакатос. Концепция научно-исследовательских программ.


Научно-исследовательская программа - единица научного знания;
совокупность и последовательность теорий, связанных непрерывно
развивающимся основанием, общностью основополагающих идей и
принципов.
Карл Поппер. Концепция критического рационализма. Знание должно
быть максимально объективным, также подразумевается отсутствие
каких-либо догматов.