Вы находитесь на странице: 1из 332

1

-- ІЛ'Шк^ШІ.
і-

чр,

"-."■ ѵ-

^гч
пА^

к.
.5

>Ѵ-Й-І
ш
ѵг V
#- . V
ои
8

шт.
гіі

/:= _
у
0~У$*' КрАТКОЕ РУКОВОДСТВ® ^ф^
кЪ
КРАСНОРЪЧІЮ
КНИГА ПЕрЬВАЛ ,
вЬ которой содержится

РИТОРИКА
ПОК АЗу ЮЩ АЯ

общія правила
ОбОЕГО КрАСНОрЪЧІД ,

то есть

ОРАТОРШ
и

ПОЕЗІИ ,

СОЧИНЕН НА Я

вЪ пользу любящи хЬ

СЛОВЕСНЫЯ НАУКИ
Трудами Михаила Ломоносова Императорской
Академш НаукЪ и Историческаго собрани^
/ Члена , Химіи Профессора. /«?
/. **

при Императорской АкадемШ НаукЪ

1*74-8.

лѵлшВДя^
/

..,.;,

лі/ 132323
?
ВСТУПЛЕНІѢ.

§ і.

К раснорѣчіе есть о всякой данной


искусство
матёріи тѢмЪ преклонять
красно говорить, и

АругихЪ кЪ своему обЪ оной мнѢнію. Предложен-


ная по сему искусству матерія называется рЪчѣ^
Или слояо.
І &
пріобрѣгпенікі
КЪ онаго требуются «ять
СлѢл,ующихЪслЪдствій, перьвой лряродныл даро-
вангл, второе каулга, третіе лодражангеЛитпо*
ропЪ, четвертое улражненге шЪ сочиненіН) пятое
.внанге другцусЪ иаухЪ*
$ 3*
Природныя дарованія разделяются Ш 4У*
шепныл и тЪлесныя. Душевныя дарованія , %
Ьсобливо остроумие и память ѣ кЪ получению
сего искусства толь необходимо нужны > какЪ
добрая земля кЪпосЪянію чйстаго сѢмени: иб*
какЪ сВмя на неплодной земли , такЪ и ученКе

»Ъ худой головЪ тщетно есть и бесполезно. И


а;ля того Аполлоній Алабенденскій , славный вЪ
февнихЪ временахЪ краснорѣчія учитель , по сви-
детельству Цицеронову , тѣхЪ , которые опіЪ
зодителей своихЪ кЪнему вЪ училище лрисыла-
▲ лис» «
лись , вЪ самомЪ началЬ учевія природную остро- 1 1
ту прилѢжно рассмагаривалЪ, и которыхЪ примЪ- , г
іпилЪ -кЪ тому быть неспособныхЪ , немедленно | с
іГазадЪ отсылалЪ, чтобы они напрасными труда- 1 с
ми себя неизнуряли. тВлесныя дарованія, громкой | я
и пріятной голосЪ , долгой духЪ и крЪпкая грудь | а
ъЪ краснорЪчіи , а особливо вЬ проиЗйошеніи слова
упражняющимся, очень надобны ; также дород->,
ство и осанковатой видЪ приличны » ежели слово I
предЪ народомЪ говорить должно. I
$ 4* , 1
Наука состоитЪ нужныхЪ пра- і
вЪ познаніи
вилЪ , которыя показываюгоЪ подлинной путь *
кЪ краснорѢчію. / Они должны быть , перьвое
зсратхн, чтобы не отяготить памяти многимЬ
изусгаь ученіемЪ, а особливо тѢмЪ , чему легче
можно сЪ при м-ВроьЪ научишься , і
нежели по праг.и-
ламЪ : второе лоря домны , для того чтобы * ,

они были вразумительны, и шБмЪ кЪ наученію^


способственны ; третіе удопояъстполаны лрп~»
лЪрамп , которые оныхШ бы показывали самую
силу, для яснБйшаго ихЪ понятія , и для спо-і
гобнЪйшаго своихЪ примЪровЪ противЪоныхЬ со-І
чиненія. Мы будемЪ стараться , чтобы вЬ на-|
стоящемЪ нашемЪ предпріятіи поступить по|
симЪ требованіямЪ.

■ изучению правилЪ слѢдуетЪ подражаше


АвторовЪ вЪ краснорЪчги славныхЪ, которое уча-
шимся едва небольше нужно, нежели самыя лут-
Чія правила. ВсякЪ знаетЪ , что и вЪхудоже-
ствахЪ того миновать нельзя, напримБрЬ: кто
учится живописству , тогпЪ старается всегда
імЬть у себя лутчіе рисунки и картины слав-
ныхЪ мастеровЪ, и кЪним"Ь примѢняягь дости-
гнуть совершенства вЪ томЪ художество. Кра-
снорѢчіе коль много превышаетЪ прочія искус-
ства, толь больше треоуетЬ и подражания знат-
ныхЪ АвторовЪ. Но о семЪ простри Ъе предло-
жено будетЪ на концБ сея книги особливо.

$ б.

Подражаніе требуетЪ , чтобы часто упра-


жняться вЬсочиненіи разныхЪ > ловЪ. ОіііЪ бес-
престаннагоупражненія возвело кра..нор"Ьчіе ^ рев-
нихЪ великихЪ АвторовЪ , которыхЪ отЪ того
ни старость, ни великая честь и достоинство
е отвратить не могли. Ибо Генералы, Сенаторы
сами Консулы, какЪ Ирцій и ііанса , буіучи
е '■ на высочайшемЪ степени римскія власти , у Ци-
> церона приватно вЪ краснорВчіи обучались , и вЪ
ы домахЪсвоихЪ вЪпроизкошеніислбва упражнялись.

ю | Азиніій ПоллшнЪ славный ГенералЪ римскіій, пре-


^ІЗрѢвЬ печаль о умершей своей дочери , вЪ четвер-
Ъ|тый
: день послЪ ея смерти обучался вЪ произ-
3-1 ношенш слова. Отсюду воспоследовало , что та-
нковые трудолюбивые люди не готовясь говорили
а_| публично прекрасный рЪчи. Сіе прежденачалось у
ір|ггековЪ, а потомЪ уже вЪ римѢ возвысилось на
самый высочайшій степень. Такія рѢчи безЪпри-
готовленія предЪ народомЪ произнесенныя назы-
вались божественными : ибо онБ казались быть
ііе
выше силЪ человѢческихЪ. Того ради надлежитЪ,
а-
чтобы учащііесякраснорЪчііюстпаралисьсимЪобра-
и
зомЪразумЪ свои острить, чрезЪ беспрестанное

упражненіе вЪсочине.ііи и произношеніи словЪ ,
по
а не полагаться на однЪ правила и чтеніе Аьто-
да
ровЪ ; ежели при всякомЪ случаЪ и о всякой ма-
>В'
А 2 іоерШ
ілеріи готовы быть желаютЪ кЪ предложенію
слова.
<5 7-
Матерія риторическая есть все, о чемЪ гово-
рить можно , то есть всѢ извЪстныя вещи вЪ
свЪпіБ. явствуетЪ , что ежели кто
Огакуду
имІетЪ большее настоящихЪ и прешед-
познаніе
іпихЪ вещей, то есть чемЪ искуснѢе вЪ наукахЪ;
у того большее есть изобиліе матеріи кЪ кра-

снорЪчію. И такЪ учащіеся оному великое бу-


дутЪ имЪЧпь вЪ своемЪ искусстве вспоможеніе ,
ежели они обучены по последней мЪрБ исторін
и нравоученію.
$ о.

Слово двояко изображено быть можетЪ ,


прозою или лоемою. Проза есть слово , кото-
раго части не имЪютЪ точно определенной мЪры
и порядка складовЪ , ни согласія вЪ произношеніи
точно назначениаго} новсБ реченія располагающе*
вЪ немЪ такимЪ порядкомЪ, обыкновенной
какого
чистой разговорЪ горебуетЪ. состой тЪ Поема
изЪ частей извЪстною мБрою опредБленныхЪ ,

я притомЪ имЪетЪ точной порядокЪ скла-


довЪ по ихЪ ударенію или произношенію. Перь-
вымЪ образомЪ сочиняются П роповЪди , Исторіи ,
■учебныя книги ; другнмЪ составляются Имны ,

Оды, Комедіи, Сатиры и другихЪ родовЪ стихи.

Но хотя проза отЪ поемы для отмЬкнаг»


сложенія разнится, а потому вЪ штилЪ дол-
и
жна быть отлична ; однако вЪ разсужденіи об-
щества матеріи весьма сЪ оною сходствуетЪ: ибо
обЪ одной вещи можно писать прозою и сти-
хами. И такЪ оба сіи краснорЪчія роды нмЪютЪ
Л
вЪ себІэ купно обоимЪ общее , и особливо каждому
счпмЪнное.
$ то.
Мы предлагаемЪ здѢсь вкратцЪ руковод-
ство кЪ обоему краснорЪчію $ и для того , посту-
пая по натуральному порядку , показываем'Ь во-
первыхЪ ученіе о красноріічіи вообще, поколику
сно до прозы и до стиховЪ касается , и за тБмЪ
при правилахЪ полагаются вЪ немЪ примѢры про-
зою и стихами. ПотбмЪ сообщаемЪ наставление
кЪ сочинению рЬчей вЪ прозѢ , и примЪры при-
совокупляемЪ прозаичные изЪславныхЪ АвторовЪ.
В аконецЪ предлагается о стихотворстве ученіе
сЪ приложенными вЪ примЪры стихи.
Сія три учен'гя составляюгаЪ три книги сегб
руководства , Рнториху , Ораторш и ЛоезШ,

М КРАТ-

:МйИ«ц^
КрАТКАГО РУКОВОДСТВА КЪ КрАСНОрМіЮ.

КНИГА I.
содержащая

риторику.

РИторика есть ученіе о краснорВчіи


юобш,е. . Имя сея науки происхо-
дить отЪ Гречѳскаго глагола р'ш ,

что вначиігіЬ , говорю , лью или пеку.


Оштуду же произведено и різченіе р^тшр,
[риторЪ,] которое хотя на ГреческомЬ
языкВ значитЪ Витію или краснорЪчиваго
человека , и вЬ россійскій языкЪ вЪ гпом-
же зааменованіи принято ; однако отЪ
ноиЬйшихЪ АвторовЪ почитается за име-
нование прівилЪ риторических!?.
писателя
§ 2. ВЪ сей наукВ предлагаются пра-
вила трехЪ родовЪ. ГІервыя показываютЪ
какЪ изобретать оное , что о предло-
женной матеріи говорить должно ; дру-
г'ія учатЪ какЪ изобретенное украшать;
третьи наставляютЪ , какЪ оное распо-
лагать надлежитЪ : и по сему раздЪ
ляешся риторика на три части , на изо-
фЬтенге , ухрашенге я раслоложенге.
Часть
чаешь і.
О ИЗОбрВТЕНІИ.

ГЛАВА ПЕрЪВАЛ

О ИЗОБРѢТЕНШ ВООБЩЕ.

§• 3-
И ЗобрЪтеніе риторическое естьсобраніе
равныхЬ идей пристойных! предлагае-
мой матерііи. пред-
Идеями называются
ставления вещей или дойствій вЪумВ на-
шемЪ; напримЪрЪ , мы имЪемЪ идею о
часахЬ когда ихЬ самихЪ
, или видЪ оныхЬ
безЪ нихЪ вЪ умЪ изображаемЬ ; также
имЪемЪ идею о движевіи , когда видимЬ
или на приводимЬ вещь мосто свое
мысль

беспрестанно переменяющую.
§. 4- Идеи суть лростпыя или сла-
женныл. Простыя состоятЪ изЪ одного
представленія , сложенныя изЪ двухЬ
или многихЬ между собою соединенныхЬ
и совершенной разумЪ имЪющихЪ. Ночь
представленная вЪ у мЪ есть простая идея.
Но когда себВ ночьюпредставишь, что
люди послЪ тогда
трудовЪ покоятся ;
будетЪ уже сложенная идея : для того
что соединятся пять идей , то есть о
'- дни, о ночи, олюдяхЪ,отрудахЪ иопокоЕ.
>- §. ?. ВсЪ идеи изобретены бываюшЬ
изЪ общихЪ мЪспіЬ риторическихЪ , ко-
А 4< ш0 2 ы *
| ТЛЛЪА 'ПРРЬѢАЯ.
________ ------------------------------------------------------------------------------- " " '" ■ " ■ .

гпорыя суть і)родЪ и дпдЪ 2 ) цЪяое и


-части , 3) сцоіістпа ^натергалъныя ,|г
4-) спойетп па жпзненныл . 5) имя ^ о)|і
д%но.тдгя и страдангя , 7) жЬсто , 8)1 1
лрежл , 9) лромсрсожденге , ю) лрнчина^і
Л) лреддидущее и лосл^дуящге ,12)11
лризнахн , 13) ос/стоятелъстпа , 14О Ь
лодосГгя ,15) лротнлныл и иесрсодныя |с
деі^и , іб) урапнеюя* Iе
родомЬ называется общее подобіей?
§. б
особенных!) вещей- Такое подобіе видимЪ ?
Невы сЬ Двиною , ДнфпромЬ , Волгою и|»
другими вЬ морд протекающими вели-|р
кими водами ? и оное называемЪ одн"ВмЪ ,
словомЪ , рВка , которая есть родЪ ; а . \з
Нева , Двина , ДФпрЪ , Волга , Висла и •=
прочія виды онаго,
суть V
§. 7' ЦВлое есть то , что соединено Ь
изЬ другихЪ вещей , а части называются <
оныя вещи, которыя то составляют!)^
напримЪрЪ : городЪ есть цЪлое , а стѣны, *
башни , доми , улицы и прочая суть (
его части, Р
матеріальныя суть шВ , I
§, 8, Свойства
которыя чувствительнымЪ вещамЪ жи- :
вотнымЪ и бездушнымЪ приписуются , <
какЪ делпчша ^фмгура 9 тлгость, тпер-з
достъ , улругостъ ',. движете , здомй , <
■цісЪтЪу лхусЪ , зала^еЪ , теллота ,5
егтл*а з цнутрентл силы*
І о иаоѣРѣТЕят вообще. 9

§. 9- Жизненныя свойства принадле-


жать кЪ одушевленным! вещамЬ , изЪ
.которых! вопервыхЪ суть главныя ду-
) шевныя дарованія : Цонлтге , лажять ,
, освофажетефазсужденге^лроизполенге.
)\ Второе страсти , радость и лечалЩ ,
) удовольствие и расхаянге , честь а
с ■■■стыдЪ■> надежда и оЬлзнь ,у 'лопате , и
іотчаянге ^гнЪвЪ и жилосердге, люоЪпь я
е- -ненависть, у дипленге и гнушенге , жела~
Ъ те и отвращенге. Третіе добродетели,
д .мудрость * благочестге , воздержанге ,

-^чистота ^милость , тщивость ,&лаго-


Ь [дарность , целиходущге , терлЬте , лра-
а,:Додуіиге, незлосСге , лростосердечге, ис-
хренность , лостолнстло , трулолю-
Ше , ^ужелтосбе , лослушанге , ухлон-
о, мость , схрожностъ. Ч твертое пороки ,

я : .0ёзул4ге , нечестіе ,росхошь , нечистота,


^лютость, схулость несГлаго дарность ,
а, і.4*ало,4у-:шге , нетерлЪлипость , .лухая-
іь ство , з^оосг , яицемЪрство и ласха-
тельстпо , лродерзлипость , нелостб-
5, янстио л'Ьность » сварливость «
,

улрлмстдо , груоЪсть , саморслаль-


, стяо. Пятое внВщнее состояніе , сГлаго-
о-родге и несГлагород'ге , щаст'ге и неща-
? г ртге , оЪгатстпо и уоЪжестло , слала
, и бесслате , власть и сГезвласт'ге ,
вольность и лорао'оіценге> Шестое тВ-
9> А 5 лесных
10 ТЛЛ.ВА ПЕРЪВЛЛ

лесныя свойства и дарованія , возрастЪ,


лЪзсЬ , лолЬ , сила , храсота , здравге ,

лроворность. Седьмое чувства , зрЪше ,

слышанге , обонлнге, вхушенге, осязанге.


§ ю. Имя есть свойственное или
лр&іоженное. Свойственное есть , кото-
рымЬ чігіо обыковенно называютЪ , какЪ,
ІУеоб , Мосхва , ЛвгустЪ и прочая.. При-
ложенная имена даются сверьхЬ сюйст-
венныхЪ , что бываешЪ следующим! обра-
зом!, і) когда имя иностранное сЪ другаго
языка природной
на переведено будетЪ,
например! :' Мельхиседек! , сЪ Еврейскаго
по россійски , Царь лрапды , Андрей сЪ (
Греческаго мужественный , КвинтЪ , сЪ і
Латинскаго лятый. 2) когда по особли-^г
вымЪ дВламЪ или свойствам"! дано кому ?
будет! проименованіе , так! Александр!»
от! великаго мужества назывался пелихгн ѣ
Атшила отЪ строгости Фічь Божгй. 3)ю
к >гда чрез! преложеніе писменЪ имя со- в
ставляющихЪ будет! составлено реченіе і
другое знаменованіе имВющее,напримВр!: к
ѴимЪ чрезЪ преложеніе писмен! может!
назваться мірЪ. 4.) когда слово будет!
взято вЪ знаменованіи другой вещи ,|р
ежели она сходное имя имВет!, напри-®
клад! :реченіе свВт! [вселенная,] принято I
будет! в! знаменованіи свЪта,чрезЬ ко-|і
торой мы видим!. 5) когда к! имяни *
при- с
О ЯЗОБРѢТЕНІИ ВООБЩЕ. II

приложено будет! реченіе , от! кото-


раго происходит!, нап *им'Вр! Вла->
оно
димирЪ назовется плад-ѣѵгель мира.
§. ц. ДВйствіе и страдакіе есть вся-
кая перемВиа , которую одна вещь в!
другой производит!. ПеремВну произ-

водящее называется дЪйстпующимЪ ;


а то , в! чем! перемВна производится ,

страж дущимЪ. Например! : сильный


вЪтрЬ жоре волну стЪ , сильней вВтр!
есть действующее, а море есть стра-
ждущее. Самое волнованіе есть дЪйствге
в! разсу жденіи вВтра ; страданге ьв рас-
сужденіи моря. С! дВйствіем! и страда-
кіемЪ с ов. куплены бываютЬ инструмен-
ты , всломоженгя , шосллщетя ,удо(Г-
ность или неудосіностъ, возможность
или невозможность, пристойность ъ и
нелристойность , польза или вредЪ ,

-угодность или неуогдность,честно<ть


или гнусность , также дВйспоіе имВетЪ
иногда свое лослослЪ допанге и удачу,
а иногда уничтожение свое и неудачу.
§. 12. В г емя есть ухазательное и

холнчестпенное , указательное позна-

^ѣ 1 ?^ ЧрезЪ воп Р ошені 'е, хогдаі напри-


. мВр! , плоды состираются гіЬ осень.
> Количественное время познавается чрез!
- вопрлшеніе холь долго? нэпримВр! Ап- ,

і густЪ Цесарь Римсхгй царстпопалЪ


• ѴорохЬ четыре года. §. 1 о.
іа тллвл перъвля.

$. 13- АіВсто раздВляется на одержи- ■'


мое и проводимое. I іерьвое назначается ,,

вопрошеніемЬ , гдЪ\ например! : островЪ.І


Сицнлгя лежитЪ на посре дпземномЪ »'
мор-Ь. Второе показано бывает! на во- ^
прошеніе , по чему? напримВр! : мол-?,
тя (ГлещетЪ ло лоздууеу. При мВстЪ !
наблюдатьдолжно онаго пространство А
сГлизостъ, далехость, вышину, низ- *
хость, стороны и прочая , также и;і
нарВчія и предлоги , худа , отхуда А
доколЪ , пнѣ , внутрь , у , за лредй ' , , ,

лротнвЪ , ло^З , яа,д& , ол"Оѵ?о , вплоть , с

до и прочія до мВста надлежащія. І


Сюда принадлежит! содержание и со дер- с
л-й^ое , например! : город! есть содержа- л

щее , а люди в! нем! живущіе содержи-


мое. Содержимое может! иногда быть г

купно и содержащее, так! река в! рас-І


сужденіи животных! и судов! в! ней I
плавающихЪ,есть содержащее, а вЪ рас- к

сужденіи берегов! есть содержимое.


§ : 14.- Происхожденіе есть начало ,|
от! котораго что другое происходит!, 1
и свое бытіе имВет! , напримВр! : ме- I
і таллы лроисэсодятЪ отЪ земли , меф с

отЪ пчелЪ , оесслалге и хазни отЪ рсу- 1


дызсЪ дЪлЪ, земля, пчёлы и
суть происхожденіе металлов! , меда *
*удых! дВлЪ. ,3
О ИЗОБРѣГЕНІИ ВООБЩЕ. Хі

" §.. і?. Причина есть коыецЬ , для ко-


нтора го всякая вещь есть или бывает!,
' тприклад! : земле дЬлецЪ лашетЪ зем-
щлю и насЬпаетЪ , чтооЪі получить
'ре&Ъ зслШЪ на пищу. Полученіе хлВба
" на пищу земледельцу есть причина ора-
нія и насВванія земли.
>1 §• іб. Пред!идущее есть, что предЪ
~ вещію необходимо бывает! , послЪду-
ющее , что оной последует!, так! весна
» Щред^содитЪ яЬту , хоторому осень
» лосл-Ь дуетЪ ; и потому весна есть вЪ
ѵрассужденіи лВта предЪидущее , а осень
•'последующее , так! младенчество п
"старость суть мужесхаго возраста
"ЬгредЪидущее и последующее.
%. 17- Признаком! называют!, что дру-
6 гую вещь показывает!, когда она сама
; чувашам! неподвержека. Вещи сгадаля-
* ются отЬчуБств! мВстом!"или време-
" нем! прошедшим! или будущим! , и по-
чему признаки суть трех! родов! , \ ) ко-
» торые показывают! вещь настоящую ,
так! дымЪ лохазываетЪ сохровенной
" огонь , шумЪ деревЪ, изЪ являетЪ вЪтрЪ.
7 2) которые Показывают! вещь будущую ,
" как! нарсодящгя густыл тучи предвЪ-
* ща-ютЪ дождь, заряутренняя лредсха-
* зыпаетЪ восроождете солнца з) которые
©бЬявляют! прошедшую вещь; о&агрен-
лал
і4 ГЛАВА ПЕРЪВАЛ.

пал хропью Тицгева шпага , сГлЪдное


его лице, отдаленге отЪ людей и &ЪгЪ
ото Сежлроніепа тела, суть, мертваго
лрнзнахн учнненнаго имЪ усййства. К!
сему мВсту принадлежат! пророчества,
лредзнаменолангя и свидетельства.
§. 1 8. Обстоятельства суть тВ вещи,
которыя хотя с! данною вещію не соеди-
нены , однако имВютЪ к! ней некоторую
принадлежность , так! встречающееся
лутниху звери, охоло пути лежащгя
жеста , ло рехе ллавающгл суда и
лтнцы, пчела на зоре седящая суть
обстоятельства путника , реіш и розы.
§. іо- Подобіе риторическое есшьсне-
сеніе двух! вещей в! свойствах! или
дВйствіяхЪ Сердце челоіека гнВвом!
возмушеннаго может! ,
уподоблено быть
волнующемуся морю , скорое теченіе
острых! мыслей , стрВлВ. Подобіе раз-
деляется на простое и сложенное ;в!
простом! сносится только одно свой-
ство или дВйствіе одной сЪ од-
вещи ,

нВмже свойством! или дВйтшем! дру-


гой , как! скорость мыслей со скорое тію
стрВлы. В! сложенном! подобіи сно-
сятся іва или многія свойства , либо
дЪЙствія одной вещи с! двумя или мно-
гимиснбйггавами л ибо дейсшвіями другой,

яапримЪрЪ: хахЪ лодсыусаетЪ ветвь


О ИЗОБРѢТЕНІИ ВООѢЩЕ. і$

лодЪе денная отЪ червя , тахЪ печалью

сохрушенное осласГеваетЪ. ЗдВсь


сердце
сердце с! ьВшвію , печаль с! червем! ,
ослабВніе сЪ подсыханіем! сносится.
§ 20. те
Противными называются
вещи которыя вдруг!
, быть^не мсгут!
вмЬсгпВ, как! день и ночь, зной и стужа ,
богатство лусГожество, любовь и нена-
висть. бывают!,
Несходственныя вещи
когда вместо одной противной вещи
полагается то , что от! ней происхо-
дит! напримВр! , любить и обидеть
,

[вмВсто ненавидВть,] не бояться не-


лріятеля и отЪ него сГегать [вмВсто
бояться ,] ибо обида от! ненависти , а
бВгство от! боязни происходит!.
§ 21. Уравненіе есть снесеніе двухЪ
вещей, одну другой за рапную, боль-
шую или меньшую почитая. ПримВрЪ
перьваго: Іулгй Цесарь завидовалЪ сла-
ве Ллехсандра Велихаго , ^аяяо хахЪ
АлехсандрЪ славе отца своего Филип-
па. Пример! вшораго : ФридерихЪ Це-
сарь нещастливее оЪілЪ по рехе^ Ци-
дне , АлехсандрЪ Велихгй : ибо
нежели
сен умывшись пЪ ней тольхо разбо-
лелся : а оный живота лишился.
ПримВр! третіяго , войну удобнее на-
чать , нежели хЪ хонцу лривести.
§ 22. Сіе описаніе риторических!
мВстЬ
16 ГЛАВА ПЕРѢВЛЯ
■ ■ - ---------- ^ ■■■- ■ -■■ — — ■ " ■ ш - - І ЦІ *

мВст! показаноздВсь вкратцВ только


для одного истолкованія оныхЪ ; у по-
треблена и польза их! предлагается вЪ
слВдующих! главах!. В! правилах! ри-
торических! причитаетсяобыкновенно кЪ
мВстам! изобрВтенія опредВленіе , ко-
торое я оттуду выключил! : для того
что Логическія точныя опредВлевія со-
стоят! из! рода и свойств! главных!
самой определяемой вещи , которыя по-
казаны бывают! в! мВстахЪ риториче-
ских! того имени , и следовательно та-
кое определение неможно почесть за* осо-
бливое мВсто , но за идею сложенную
из! идей произшедших! от! рода и свой-
ств!. Сііе же должно равсуждать и о
наклоненіи, которое также в! иных! ри-
ториках! за особливое мВсто признаётся,
риторическая опредВленія надлежащ! до
украшенія , и для того о том! предла-
гаетсяв! трешіей части риторики.
Примеры отЪ уравненіев! не разнятся.
Молва людсхая надлежит! к! жизнен-
ным! свойствам! (§ 9- и ? ) свидетеля
до признаков! (§ Щ-)захонЪ, присяга ,
лытха ; надлежат! особливо до судеб-
ных! рВчей , о чем! смотри в! книгВ вто-
рой. Сіи шесть послВшіе называются
от! кВкоторыхЪ Авторов! внВшними мВ-
сшами без! довольнаго основанія.
Глава
:Ж$$$;ЖгаетЩ&ЖШ^етгает:
Глава втор а ж,.

ОИЗОБРЬТ ЪНШПѴОСТЫХЪИДЕП

§ 23.
\1Ь*
С Очинишель слова , ігіВмЪ обильнМ-
шими изобрВтеніями оное обогатишь
можетЪ , чемЬ бысшрЪйшую имЪетЪ
силу сопофаженгл , которая есть ду-
шевное дарованіе сЬ одною вещію вЪ
умЪ представленною купно воображать
другія , какЪ нибудь сЪ нею сопряженныя ,
напримВрЪ : когда представивЪ вЪ ум'Б
корабль, сЪ нимЪ воображаемЪ купно и море,
по которому онЪ плаваетЪ , сЪ мрремЪ
бурю, сЬ бурею волны , сЪ волнами шумЪ
вЪ берегахЪ , сЬ берегами камни , и такЪ
далВе. Сіе все дЪйствуемЪ силою совобра-
женія , которая будучи соединена сЪ рас-
су ж деніемі) называется остроуліге.
§ 2$,. Ошсюду видно , что чрезЬ силу
совображенія из'Ь одной простой идеи
расплодится могутЪ многія , а чемЬ
оныхЪ больше, тЪмЪ и вЪ сочи нені и слова
больше будетЪ изобилія. Сіе душевное
дарованіе хотя многіе имЪютЪ отЪ
природы велико , однако оно не всегда
и не во всякомЪ случае надежно ; для

того вЪ споможеніе онаго должно вдЪсь


предложить нЪкоторыя правила.
б § 2$.

лл-132323 Пушкин*
, 8 ГЯЛѢЛ ВТОРЯ Я.

§ 2 ? Махёрія данная сочинителю слова


обыкновенно бываешь сложенная идея , ко-
торая называется тема. Гіростыя идеи ,
изЬ которыхЪсоставляется, назы-
она

ваются терминами. НапрймЪрЬ , сія


тема : неусыпный тѵудр лреллтстла
лрео А олЪііаетЪ,,мЪеіг 1Ъ вЬ а -61-четыре
термина неусыпность , , трудр , лре-

ллтстпа и лреодолЪніе. Предлоги и


другія вспомогательна^ части слова за
термины не почитаются.
(2б. ОтЪ терминовЬ темы произве-
дены быть могутЪ чрево силу совобра-
жені. 2+] многія просты.
[по$ 23 и
идеи,которыя мы раз^ляемЪ на лерьпыл ,
пторичныя и третнчныл. Перьвыми
называемЬ тЪ кошорыя отЪ терминов!,
,

темы непосредственно происходятЬ ,


вторичными , воторыя отЬ перьвыхЬ :
третичными ««поры. отЪ втори чныхЪ
,

вд*й раздаются. НапримЪрЪ : вЪ пред-


ложенной [ §.2?.] темЪ неусылность
есть термикЬ отЬ котораго раждаюшся ,

непосредственно перьвыя идеи і , , і;


утро , вЪ которое неусыпной человЪкЪ
^анС встаетЪ ,2) печерЪ и ночь, вЬ ко-
торые онЪ неспя вЪ трудахЪ упра-
жняется. Вторичныя идеи кошорыя отЪ
перьвой утро .происходятЬ , суть заря ,
схрыпающглсл зпЪздш , лсс^содлщее
солнце }
О ИЗОБѴѣТЕЕІИ ЛЮСТЫХЪ ИДЕИ і$

солнце , лізнге лтнЦЬ и прочая, і регпич-


ныя идеи , кошорыя ошЪ вторичной ,

зарл , раздаются , суть : с/агрлнон.


цпЪтЪ , сусодстпо сЪ некоторою окру-
глою дперью и прочая.
§ 27- Чтьбы ъЪ собираніи перьвыхЪ ,
вторичныхЪ и третичныхЪ идей не по
одной совображенія силЪ поступать ;
для того должно наблюдать слВдующія
правила, і) всВ термины , которые
тема вЪ себВ имВетЬ , написать осо-
бливо. 2) кЬ каждому термину пріи-
скивать перьвыя идеи изЪ мЪстЪ ритори-
ческихЪ , и приписывать кЪ нимЬ особливо
одну отЬ другой вЪ нарочитомЪ расстоя-
ния , чтобы вторичнымЪ и третичнымЪ
мѣсгаа осталось, з) к ^ первымЪ идеямЪ
пріискивать и приписывать вторичных ,

кЬ вторичнымЪ , ежели надобно , третич-

ныя изЪ тѣчже мЪстЪ. 4-) ежели которое


мВсто вЪ рассужденіи какого термина не-
плодно ,то можно миновать , какЪ вЪ не-
усыпности матергальныл спонстпа и
знаменопанге имени. <$ )должно смотр/Ьтв
чтобы пріисканныя идеи приличны были кЪ
самой темЪ , однако не надлежит! всегда
ігіВхЪ отбрасывать , который кажутся
отЪ темы далековаты : ибоонЪ иногда,
будучи сопряжены по правиламЪ слЪду-
ющКя главьі, могутЪ составить изрядны*
6 2 и кЬ
3© ТЯЛЕЛ ВТОРЛЯ.

и кЪ темѣ приличныя сложенныя идеи.


Для лутчаго изЬясненіясихЬправилЪпред-
лагаемЪвг примВрЬвышеиомянутую тему
неусылныигпру дЪ лреллтстпа преодо-
лЪпаетЪ, сЬ изаісканіемЬ и присовокупле-
ніемЬ кЪ каждому термину идей перьшхЪ
и вторичныхЪ изЬ мЪстЪ ришорическихЪ.
Третичныя ради краткости оставляются.
§ 28. КЪ певьвому термину, неусыл-
ность , перьвыя идеи присовокупляются ,

і) отЬ жизненныхЪ свойствЪ , надежда


о воздаяніи , кЪ начальни-
лослушанге
камЪ , лодражанге товарищамЪ , богат-
стпо , китораго неусыпный желаетЪ ,
или честь , которая его побуждаетЪ ,

2) отЪ времени , утро , печерЪ , день ,


ночь , З) отЪ подобія, течете рЪхи , ко-
торому неусыпность подобна , ^. ) отЪ
противнаго , л'Ьность , 5 ) от Ъ несход -
ственнаго, гуѵгъсй. Ко второму термину,
трудЪ , перьныя і)
идеи прилагаются ,

отЬ жизненныхЪ дарованій,си^а, 2) отЪ


дЪйствія , начало , средина и хонецЪ
труда 3) от ^ последующего, лотЪ^уло-
хоенге, 4)^тЬ подобія, трудолю&е лчелЪ.
КЪ третіему термину , лреллтстпа,

1) ошЪ жизненныхЪ свойств'Ь , страрсЪ ,


2) отЬ времени , зима, пойна , 3 ) отЪ
мВста , горы , лустыни , морл. КЪ
«етвертому термину , лреодолЪнге , і)
отЪ
О ИЗОѢРЪТЕЕІИ ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ. 2|

отЪ жизненныхЪ сшйствЪ радость , 2)


отЪ предЬидущихЬ восложинанге лре-
жнн^сЪ трудностей.
§ 2д. КЬ симь перьвымЪ идеямЪ при-
совокупляются вторичныя,кЪ надеж дВ, і)
отЬ рода и вида другія страсти, какЪ лю-
сЪвь, желанге , 2) отЪ дВйстзія осГодренге,
3) отЬ послЪдуюшаго исполнение, 4)ошЪ
пропіивныхЪ отчалніе, 5)отЪподобія сонЪ.
КЪ богатству , і) отЬ частей , золото ,
хамнн дсрог'ге , домы , сады , слуги и
прочая, 2)отЪзнаменованія имени, что отЪ
слова, Бог5,происходитЪ, з)стЪ дВйствія,
что друзей много достаетЪ, 4) отЪ про-
исхождения , что отЪ споцрсЪ трудопЪ
лроисрсодитЪ, 5)отЪпротивныхЪ, убоже-
ство. КЬ чести, і) отЪ дВйствія, спооЬд-
ный достулЪ хЪ знатныжЪ,2) отЪ.жиз-
ненныхЪ сіібйствЪ власть ,лорспала. КЪ
утру , і) отЪ дВйствія. позбу ждете лю-

дей схрытге звЪздЪ, 2)этЪ частей, зарл ,


лосуоожденге солнца, з) отЪ обстоятель-
ствЪ, .тг&ягелтойі^. КЪвечеру, і)отЪсвой-
ствЪ матеріальныхЪ,777е^инотеа, эсоло дЪ,
2) отЪ обстоятельствЪ ,роса , зв'Ьри изЪ
норЪ въусодящге. Ко дню, І)отЪматерІ-
альныхЪ свойствЪ , теплота , свЪтЪ , 2)
отЪ обстоятельствЪ , шумЪ , взираніс
на праздныосЪ. КЪ ночи, і)отЪ жизнен-
ныхЪ свсйствЪ, дремота , 2) отЪ обстоя-
6 3 тельствЪ,
2* ТЛЛѢЛ ВТОР ЛЯ.

тельсгпвЪ , молчанге , луна , зпѣзды.


КЪ теченію рВкй . I) оіпЬ свойствЪ мате-
ріальныхЪ , быстрина , жидхость , лро~
зрачность,2)отЬ содерж лмаго , берега ,
отЬ содержащего , суда , рыбы , з) °тЪ
дВйствія ожытіе, налоенге. КЬ гульбВ, і)
отЬ жизненныхЪ свойствЪ, песелге, 2) отЪ
времени, весна ясные дни,^)отЪ мЪста.,
,

сады , луга , 4) от ^ обстоятельствЪ ,


игры, спи дате сЪ лрглтеллми. КЪсилВ,
отЬуравненія.Са^лсонй, ГерхулесЪ. КЪ
пчеламЪ , отЪ дВйствія , лЪтаніе ло
цвЪтамЪ , сооираніе меду. КЪ страху ,
і) отЬ магаеріальныхЬ свойствЪ, блед-
ность , трлсеніе членовЪ , 2) отЪ подо-
бія, трелещущгеся листы вЪ осень отЪ
бури. лЬзимЪ, і) отЪ свойствЪ матеріаль-
ныхЪ,ск'&г'5, морозЪ,градЪ ,2) отЪ дВй-
ствія , дерева лишенныл листовЪ и лло •
дрпЪ , 3) отЪ произхожденія , отдаленге
солнца. КЪ войнЪ, 1)отЪсвойствЪжизнен-
ныхЬ , лютость нелрглтелей,2) отЪдВй-
ствія , инструменты , мечи , холъл ,

огонь , 3) ош ^
разоренгл , с&ду-
ющихЪ, слезы разоренныхЪ. КЪгорамЪі)
отЬ свойствЪ матеріальныхЪ вышина ,
хрутизна ,рассЬлины , лещеры, 2) отЪ
обстоятельствЪ , лдовитые гады , жи-
воганыя , которыя вЪ горахЪ бываютЪ.
КЪ пустынямЬ, I) ошЪ частей , лѣсы^
болота ,
О ИЗОѢРІТЕНІИ ПТОСТЫЛГЪ ИДЕИ 23

болота , лесхи, 2) отЪ жизненныхЪ свой-


ствЬ , ^схуха , *$) отЪ обсгпоятельсіі
разбойнихи , звЪрн. КЪ морямЪ,<*іГ!Ь (

дВйствія, нелостолнсѵіво , волѵенге, 2)


отЬмЪсспасодержащаго.ха^іни, лучины.
КЪ радости , і) ошЪ дЪйсгсшя, цосхлица-
нгл , ллесхангл ■ 2) отЪ подобія , лро-
Золажденгя лослЪ зноя. КЪ роспоминанік,
от!) обстоятельствЪ $ извЪщенге лргл-
теллмЪ и увеселете онырсЪ , лечаль
ждругопЪ и зависть.
§ 3°- ВсЪ ісіи идеи для яснЪйшаго
понятіія представляются вЪ слВдующей
таб'-ицВ :
Тер- Перьвыя идеи, і Вторичныя идеи.
мины

Г <. [ Другі'я страсти,любовь,


Надежда - - - Кжеланіе] ободрение, исполне-
Послушаніе ? ( ні'е , отчаяніе какЪ сонЪ. ,

Падражаніе 5 С Золошо,каинидорогіе,домы,
усады , слуги , БогЪ , друзья ,-

Богатство- - - )отЪ своихЪ трудовЪ , убоже-


Сство.
§ 5 ДостугіЪ до зігатныхЪ, по-
к 1 Честь - - - - іхвала , власть.

("Возбужденіе,скрыт\*езв1іздЪ,
Утро - - - - -^заря , восхождение солнца ,
Спѣніе птипЪ.
ВечерЪ - - - - 5 Темного» , холодЪ , роса ,

^звѣри изЪ норЪ выходящіе.


День 5 Теплота
------------ , свІБігіЬ , шутЪ ,

^взираніе на праздныхЪ.
Ночь С Дреианіе
----- , иодчакіе , луна,
^звѣзды.
Б 4 РЯкя
2+ ГЛЛВЛ ѢТОТЛЯ.

Тер- і Перьвыя идеи. Вторичныя идеи.

ииньті ______________

Г Быстрина, жилкость , про-


«5 ! Р*ка ...... зрачность, берега,суда, рыбы,
В ^ ЛѢность -] .омыппе , напоені'е.

\ Веселіе - весна, ясные дни,


с
1 Гульба ^сады , луга , игры ., свидані'е.
а
* РСила СаипсоиЪ, ГеркулесЬ.
| Начало,средина"
и конецЪ.
_ -
^"1 ПотЪ
Зй, ,1 Ѵпокоеніе

ІЛІчелы ----- ^ ЛѢтаніе по цв1_іакг>, собя-


>раніе меда

СтрахЪ С БлѢдность,трясені'е членовЪ,


)какЪ листыотЬв^травЪосснь.
- Г МорозЪ, снѢгЪ, градЪ, дерева
О липіенныя плодовЪ и листовЪ,
_има -----
Сотдаленіе солнца.
Я
►о ѵ С Дктостьнепр'і'ятелей,мечи,
го ,
Воина - - - - -<копья, огонь, разсрен*іе , слези

-разоренных!).
Е
о
Горы - ■ С Вышина крутизна, рагсіілй-
5ны, пещеры , ядовитые гадм.
С ЛѢгы, болота, пески, скука,
Пустыни
^разбойники, звѣри.
а С Непосгаоянстьо, волнені'е ,
Морі -
^камни, пучины.
С Босклицанія , плески, к.кЪ
^ 1 Радость
^прохлаждсніе послѣ зноя^
- ИзвТщеніе пріягпелямг, ихЪ
Й: Боспоиинані'е ■ )увеселеніе, печаль и зависть

_
'недруговЪ.

§. З 1 - ВЪ семЪ примЪрЪ, хотя только


перьвыя и вторичныя идеи пѴВ изЪ , и
немногихЪ мЪсть риторическихЪ кЪ
шерми-
О ИЗОѢРѢТЕНІИ ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ. 2 у

терминамЪ приложены ; одкако ясно


видВть можно , что чрезЪ сіи правила
совображеніе челоь"Вческое имВть мо-
жетЬ великое Еспоможеніе и отЪ одного
термина произвести многія идеи. Для
того учащемся риторики должно упра-
жняться часто вЪ пріисканіи оныхЪ изЪ
риторическихЪ мЪстЪ поданнымЪ прави-
ламЪ (§ 27-) , чтобы имЪ увеличить
свою силу совображенія , которая вЬкра-
снорВчіи много можетЪ.
§3 2 - О реченіяхЬ , кошорыя показан-
нымЪ образомЪ собирать должно, нерас-
сужд;емЬ здЪсь какЪ Еврейскіе учители ,
которые вЪ книгВ ЗоарЪ называемой
словамЪ безЪ всякаго основанія приписы-
ваютЬ некоторую потаенную силу отЪ
гвВздЪ происходящую и действующую
вЪ земныхЪ существахЪ , и не принима-
емЬ ихЪ вЪ такомЪ разумВніи , какЪ ру-
нелинЪ нВкто АгличанинЪ , которой по-
мянутому древнему раввинскому за-
блуждению у чилЪ нВчто подобное вЪ две-
натцатомЪ вЪку , утверждая , якобы
вЪ познаніи именЪ содержалось познаніе
самыхЪ вещей, отЪ чего произошла между
учеными новая секта ~, которой после-
дователи назывались именники []Моті-
паіез , ] и воспослВдователи оттуду вЪ
. Париже у Студен товЪ великія распри
б $ и кро-
2бГ ТЛЛѢЛ ВТОРАЯ.

и кровопролишія сЪ ішэми , которые


держались пропклвнаго мнВиія , и назы-
вались вещественники [ Кеаіе? ]. Мы
учимЬ вдѣсь собирать слоѵа , который не
безЬ разбору принимаются , но отЪ идей
подлинныя вещи или дВйствія изобра-
жающихЪ происходят 1 » , и какЪ кЪ пред-
ложенной темЪ , такЪ и кЬсамимЪ себВ
некоторую взаимную принадлежность
им"Вють , что окажется чрезЪ приличное
оныхЪ сопряженіе вЪ слВдующей главЪ.

Глава трЕТія
О СОПРЛЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ
ИЛЕЙ.

§ 33-
СЛоженныя идеи состоятЪ изЪ двухЪ
или многихЪ простыхЪ идей, между
собою сопряженныхЪ и совершенный ра-
зумЪ составляющихЪ (§4-)- И такЬ, когда
кто хочетЪ соединить дв"В простыя
идеи вЪ сложенную , то недовольно ,

чтобы ихЪ связать какимЪ ніесть сою-


зомЪ , какЪ , надежда ц. ббодреиге , ибо
вЪ семЪ соединении нВтЬ совершеннаго
разума ; но должно между ими поло-
жить
О СОПРЯЖЕНІИ ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ. 2у

жить какое нибудь взаимное соошьілп-


ствованіе. НапримВрЪ : надежда есть
ободренге. А ежели сложенная идея со-
стоять изЪ многихЪ просты'хЪ , тогда
-< нерВдко сопрягаются иныя изЪ нихЬ
союзами и предлогами , наприкладЪ :
богатство и честь суть лобужденгя
хЪ трудамЪ.
§ 34" ТакимЪ образомЬ сложенныя
идеи мологически называются разсужде-
тями , а когда словесно или писменно
сообщаются , ихЪ лредложенглми
тогда
назынаютЪ. о^Ъ имЪютЬ двВ части ,
подлежащее и схазуемое. Оное значитЪ
вещь , о которой разсуждаемЪ , а сіе
показываетЬ&амое то , что рассуждаемЪ
о подлежащемЪ. ТакЪ вЪ рассужденіяхЪ
(§• 33 ) надежда есть ободренге , и ,
богатство и честь суть лобужденгя
хЪ трудамЪ $ надежда , и богат-
ство и честь , суть подлежащая ,• а
ободренге и лобу ж денгехЪ тру дамЪ, су ть
сказуемыя. ГлаголЪ существительный
есть или суть называется связха, ко-
торою подлежащее и сказуемое со-
прягаются. Она часто вЪ разныхЪ слу-
чаяхЪ потаена бываетЪ , какЪ , богат-
ство ячесть лобуждаютЪ хЪтрудамЪ»
И по сему называются такія предло-
жения хосвеннымн $ которыя , однако
можно
23 Г АЛЕЛ ТРЕТІЯ.

можно привести вЪ чистыя логическая


изобразивЪ сказуемое чрезЪ иную часть
слова : напримВрЪ , вЪ семЪ предложении :
огонь горитЪ , глаголЪ перемВнивЪ вЪ
прячасшіе , и приложивЪ связку , будешь
имЪгаь , огонь есть горлщгй , гдВ подле-
жащее , сказуемое и связка изображены
явственно , хотя вЪ россійскомЪ языкЬ
сія рВчь не свойственна,
§ 3?- Предложения раздЪляются на
утвер дительныл и отрнцателъныл.
ВЪутЕердительныхЪ сказуемое приписы-
вается кЪ подлежащему , напримЪрЪ :
человЪхЪ есть животное словесное :
ибо жизнь и словесность вЪ семЪ пред-
ложении , какЪ сказуемое приписывается
кЪ подлежащему ', человЪхЪ. ВЪ отри-
цашельныхЪ сказуемое отЪ подлежа щаго
отЪемлется , напри м"ВрЪ :' человЪхЪ не-
шЪченЪ.
§ 36. Утвердительныя и отрица-
тельныя предложенія бываютЪ общгя и
особённыя ; общія суть тЪ , вЪ которыхЪ
сказуемое приписывается или отЪем-
лется подлежащему , какЪ роду , на-
примВрЪ : всяхЪ челопѣхЪ есть смер-
тенЪ ; особённыя , вЪ которыхЪ сказуе-
мое приписывается или отЪемлется
подлежащему какЪ виду , напримВрЪ :
Семпрон'гй есть иелихоШтенЬ.
§ 3*7-
О СОПРЯЖЕНИИ ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ. 39

§37- ііросшыя идеи кЪ терминамЪ


темы пріисканныя должно сопрягать
одну сЬ другою , какЬ подлежащее и
сказуемое , и такЪ составлять предло-
женія утвердительныя или ошрицатель-
ныя , общія или особенныя. ВЪ примЪрЪ
сему предлагается сопряженіе простыхЪ
идей пріисканныхЪ кЪ темВ , которая во
, второй главЪ предложена : лслхЪ обо-
дренный надеждою день н ночь, неусып-
но трудятся; не лзцраетЪ онЪ на ле-
се яге гулящтірсЪ ; желанге богатстла
лрндаетЪ ежу Терку лесолу силу \ лол-
ненге и нелсстолнстло ^норя лЪ от-
чаянге его не лрнлоднтЪ. ИзЪ сихЪ
предложеній , перьвое есть утвердитель-
ное общее, общее отрицательное ,
второе
третіе утвердительное особенное, чет-
вертое особенное отрицательное. Идеи ,
которыя вЪ нихЪ соединены , суть обо-
дрен'ге , надежда, день, ночь, леселге,
гульба , желанге , сЪгатстпо , Терху-
лесЪ , сила , полненге , нелостолнстло ,

отчалнге.
§ 3§- Термины самой темы вЪнЪко-
пюрыхЪ приличныхЪ мЪстахЪ необходимо
должны быть вмЪщены сЪ пріисканными
идеями, какЪ вЪ сихЪ приМВрахЪ неусып-
ность, и трудЪ. Также не должно от-
вергать и п/ВхЪ идей , которыя при
сопря-
ТЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.

сопряженіи пріисканныхЪ сами собою


наумЬ приходяшЪ , ежели онЪ приличны ,

какЬ вЪ а/Вхже примЬрахЪ о лрипеденги


и придаянги.
§ 39* Простыя идеи подлежа ща го
и сказу емаго соединяются вЪ разумВ
общемЬ или особенномЪ , утвердитель-

номЬ или отрицательномЬ , I) чрезЪ


взаимное дЪйствіе и страда ніе , напри -
мЪрЬ : Весенные ясные дни отзыпаютЬ
неусылнаго челолЬха отЪ трудолЬ ,

2) ЧрезЪ разные иадежи , которыми су-


ществительный имена по грзммашиче-
ск»!мЪ правиламЪ сложены бываютЪ :
любящгй лорслалу боится лютости
не
нелргятельсхнреЪ жечен , 3 ) чрез'Ь при-
стойные предлоги '.^солоДЬ отЪ лада-
'ющія лЪ ночь росы , п лотЪ отЪ дьеи-
■наго зноя трудолюбипые рапно сно-
сятЪ , 4) чрезЪ премЪненііе частей слова,
какЬ вЪ примЪрѢ втораго правила имя
любопь перемЪвено на причастіе любящгй ,
и вЪ прим^рѢ третьяго правила суще-
ствительное переменено
день на прила-
гательное , чтобЪ сложить ихЪ
днелнын
сЪ реченіями лорслала и зной , <> ) чрезЪ
союзы Соединены и ргізд^ленія : лоощ-
реннаго надеждою ни с'гяющее со дни
солнце , ни лЪ нощи луна и зпЪзды
праздна не лид.ятЪ , б) чрезЪ союзы
про-
Ь О СОЛРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. Ъл

противительные: старые люди не себ%


но дЪтяжЪспоижЪ дерепа наса-
ждаютЬ. чрезЪ союзы недоумЪтель-
7)
вые : злобный челол'ЬхЪ ялно или тайно

предить желаетЪ. 8) чрезЪ союзы вы*


ключишельные: ласхателн хрожЪлреда
ничего не приносятЪ.
% 4-°- СопряженіемЪ простыхЪ идей
составленный предложения называются
пориторически пергодажи. Которые
ежели когда полагаются вЪ словБ безЪ
такой взаимной принадлежности, кото-
рая разумЪ одного связываетЪ сЪ разу-
момЪ другаго , то называются они одно-
членныжи , напримЪрЪ :
Доброе начало четь половина всего д-Ьла.
Доброй хонецЪ лее д%ло пЪнѵаетЪ.
§ 4-1- Одночленные пер'юды могутЪ
вЪ себ'Б имЪть , і ) одно подлежащее и
одно сказуемое, 2) много подлежащихЬ
и одно ,3) °Д Н0 подлежащее
сказуемое
и много емыхЪ , 4-) много подле-
сказу
жащихЬ и сказуемыхЪ. ПримЪрЪ перьваго
суть два перюда. (§4°) ПримБрЪ вторагск
МолодылсЪ людей нужные прайм , по дс#
стороныггкЯсгя страсти имягхгя иусЪ илосху
лодоіГныя мысли дофымЪ вослктаніемЪ
управляются.

ПримЪрЬ трегаіяго изЪ Цицероновой речи


за Лигарія.
мы
32 ТЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.

Мы умялись. вЪ одноліЪ долі-Ь , пЪ лолЪ


(Гылп товарищи, лотоліЪ свойстволіЪ соеди-

нились и всегдавЪрную дружбу между сосГою


нліѣлч.

Прим'Ь^Ъ четвертаго :
Росхошь и лраздность хахЪ два сосца

всѣрЪ лорэхопЪ, влнпаютЪлодЪ пидоліЪ сла-

достис/%детленнуюязву вЪ душу и т-Ълоу

наносятЪ несносныяосхорсГленгя , (Рілность


■и елгертоносныя сГолѣзнн.

§ 4.2. Когда два или многіяЛогическія


предложены будутЪ между собою иМВгпь
взаимную принадлежность , которая
разумЪ одного сеязываетЪ сЪ разумомЬ
другихЪ; вЬтакомЪ случаЪ періодЪ назы-
вается длучленный, ежели два, тричлен-
пын, ежели три , четыречленный , ежели

четыре предложенія помянутым!; обра зомЪ


связзны. Примеры двучленнаго Періоиа:
ЧрезЪ досГрыя д%ла заслужить люжно честь

лолучнть богатство и (Гезсліертиое ло сесЙЬ

-имя оставить;длятого должно удаляться


лороховЪ н добродетели держаться , хахЪ

вожда хЪ Ѵлагололучію.

Хотя четвертуючасть спѣта Лмергхулро-


странныліЬ Охеанолгд отЪ насЪ натураот-

дЪлнла\ однахораченгюи отважностичело-

пЪчесхоичрезЪ всЪСывающгл вЪ неліЪ о ласно-

стп луть открылся.

Кто ^сочетЪ сЪлъшчліЪ сГълпь

ТвтЪ долженЪ асЪмЪ служить.

При-
О ѴбПРЯЖЕІПИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. 35
■г " ______________

Примеры тричленныхЪ :
ЕжелисГы нес/о сГлагопблнло$ чтос/ы ЧеловЪхЪ
лрепровождалЪ жизнь свою ѵгзс&дно ; то&ы
ЬнЪ своего щастія не ЛіОгЪ чувствовать

Хотя хогДа неао ясно и ліОре &ёзліятежнО ,

однахо исхуснын хорліщнхЪ сЬлрствуетЪ$

равно тахЪ , хогДА оно сильною сГурею воз-


мущенно.

Кто справедливой,'лорвалы желая нщётѢ


Лремудрости; тотЪ прежде всего вЪ сер^цір
своеліЪ лоложить долженЪ^ чтосГы онЪ всею)
іМыслію своею Всевышнлго Творца лочН*
талЪ и Ѳоялсяі

ПримВры четыречленныхЪ:
Кто (ГлагодЬянгя не ломнптЪ $ тотЪ Ш-
тохмо онаго не ДостоинЪ } но равно тахЬ
остаВленЪ быть долженЪ $ ХахЪ неллоДнаЛ
зе^пля лрезрЪнпа оываетЪ.

ЕжелиОы- ты сЪ довольнымЪ ВнпмангемЪ $


и оттрясши отЪ мыслёННагО зрѣніл мглф
страстей
, раселіотрЪлЪ $ хоЛЬ лрём^ниа
есть и ненадежно ш то (/У
лстпвоещастге
7 гііЫ.

ллщше онаго отвращался, сРЬгалЪ и гнушал-

ся $ нежели ты Доныне лрнлагалЪ рачёнЫ


хЪ сннехангюонаго.
§ 4-3- СихЬ четырехЪ родОвЪ періодьі
назь ваются круглыми и ужЯзренныжи »
для того что ихЪчлечы , также подле-
жащая и сг<а в уемыя величиною немного
разнится. Но ежели вЬ періодахЪ части ,
то есть члены , или вЪ членахЪ подле-
Зйкащія и ска.уемыя будутЬ очень неравны,
В то
ГЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.

то называются они зыблющижися* ка-


ковы суть с»Ъ \ ющія :
Смотреть пароскошь лреизобйлующглна-
туры , хогда она вЪ пргятные дни насту-
лающаго лѣта лоля , лѣса и сады нежною

зеленьюпо крываетЪ п&счисленнымиродами

цвѣтопЪ ухрашаетЪ,хогда техущгяпЪ ъсто-


■чнихаяЪнрігхалсЯ леныя водысЪ тнусиліЪ хур-

ѵангемЪхЪморямЪ достчгаютЪ, и хогда бре-


мененнуюСеменамиземлю то любезноееол-
нечноесгяніесогрЪпаетЪ^топрорлаждагтЪдо-

в \*ажнесть,слу-
ЗКдяиросысГлагорастворенная

шатътонхій шуліЪ трепещущаясялчстовЪ

пЪніё
наниматьеладхое лтчцЪ, естьчуднее
■нчуаства п ду^Ъ восхищающееувеселенге.

ВЪ семЬ одночлеаномЪ періодо мпогимЬ


под-ежащимЪ, которыя распространены
прилагательными идеями
именами и
чрезЬ вос.носительныя слова кЪ части
онымЪ присовокупленными , приписано
одно сказуемое; а вЬ слЪду юшемі двучлен-
иомЪ перши членЬ много бо • ьше тпюр аго:
,

КахЪ лютый мразЪ весна прогнавши ,

ЗамерзлымЪ жизнь даетЪ шодам'5 ,

Туманы , сурн , снегЪ лолѵавшп г

ЯвляетЪ ясный день странамЪ,


Ѣселеннупахн восхрешІетЪ ,

Натуру намЪ возосГновляетЪ ,

Лоля цветамихраснтЪ вновь }


ТахЪ нын-іг мчлость и любовь
И светлый Дііз.евч взорЪ ЛетровотІ
МасЪ жизнью ожкцллетЪ новой, .

§44^
О СОПРЯЖЕІІІИ ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ, Ц

§ 4-4" ТакимЪ образомЪ періоды возраста-


ютЬ иногда очень велики ; а иногда имВ-
ю лЪ они больше четырехЪ членовЪ. Напро-
тивЪ того вЪ нВкоторыхЪ случаяхЬ , или и
всегда , по разному сродству и сложенію
АвторовЪ , рЪчь состоитЪ изЪ весьма ко-
рошкихЪ и по большей части одночленныхЪ
періодовЪ, вЪ которые могутЪ переменены
быть долгіе чрезЪ отЪятіе союзовЪ. Такіе
пер'юды называются отрылныжи , како-
выми писачо следующее противЪПирразі*
нВкоего Аѳинейскаго живописца , кото-
рой поразореніи Олинѳа учиненномЪ отЪ
Филиппа царя Македонскаго, купилЪ себВ
плЬне-наго вЪ томЪ городе стараго че-
ловека , привелЪ его вЪ Аѳины , и распя-
ливЬ мучилЪ бесчеловечно , чтобы сЪ него
изобразить своимЪ художествомЪ Про-
метея отЪ Зевеса связаннаго и расшерван-
нзго на горЪ Кавказской, которую кар-
тину написавЪ , поставилЪ онЪ пбслЬ вЪ
храмВ Минервы:
НещастлнвойстарнхЪ вчдЪлЪ олроперженнов
и разграбленное слое отечество , отнятЪ былЪ
отЪ жены , стоялЪ на ле леле сожженнаго Олин-
•в-а. V же тогда довольно былЪонЪ лрисхорбёнЪ 9

■чтобы смотря на него изобразить Прометея»


Ктобы желал лредставчть живолнсью со-

хрушенге хорабля , нарочно для -того лота*


лилЪ человеха ? ВилЪх однахо мало лохаза*
*чоск\ жагЪі, итого недрволъцо\ терзали} но
2б ТЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.

сіедовольно г говорнлЪонЪ, гневномуФилкллу,


а не гневному Зевесу. Уже отЪ Мпнервипа
Лсраліа бѣгаютЪ хахЪ отЪ полховЪ Махедоч-
схнуоЪ. уже ум.у ченЪ \ чего и ФнлилпЪ пе-
зделалЪ. Умерщвлено*, но ни Протеи отЪ
Зевеса. Кто уже ныне будетЪ жаловаться
паФнлчлпа'
1. ДапогубятЪ тебя боги, бёззахон-
нпхЪ: ты п ФилиппамилостивымЪ зделал'Ь.

Также изЬ корогпкихЬ періодОвЬ состо-


ять и слВдующіе стихи :
уже врата отверзло лето.
Натура ставптЪ общги пирЪ.

Земля и сердцевЪ насЪ нагрето.


КолеблетЪ ветви тцусЪ-зефнрЪ ,

Об'ЪемлетЪ м-ягхгй лугЪ хрылами.


Крутится чистый тохЪ лоллмп'
Ззрега питаетЪтучной илЪ.
Листы и циетЪ похрылись медомЪ.
ЪедетЪ своимЪ довольство следомЪ
Лослешно храсный вождь светиХЬ.

§ 4-5 1 - ВЪ составлении ПеріодсвЪ неко-


торые учатЪ полагаться много на союзы,
которыми члены ихЪ соединены бываютЪ ,
рассуждая , что по нимЪ предлагаемые
разумы яснВе изображены и украшены
быть могутк Но сіе отЪ искусныхЪ
почитается за самую тщету : ибо что
можегпЬ то пособить^ , ежели и распо-
ложишь союзы, напримВрЪ -.^сотя', од-
нахо нетрхжо , но п ; ежели идеи
вЪ чихЪ не вмѣшгаы , или еще и не-
яріисканы ? А когда ихЪ довольно изобре-
тено 9
О СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТ ЫХЪ ИДЕИ. 37

тено , то уже союзы сами собою най-


дутся. Ктомуже по предписаннымЪ
союзамЪ идеи располагать весьма опа-
сно: ибо часто отЪ того происходятЪ
Лринужденныя и ложчыя рассуждешя.
§. 4^.6. Также и при сопряженіи про-
стыхЬ идей не должно себя излишно при-
нуждать , чтобы они токмо по предло-
женнымЪ (§. 27-) [ради одного почти при-
меру ] правиламЪ сопряжены были ; нопо-
сл!Ьдуя здравому рассужденію , [кото-
рое одно только вЬ семЪ случае дей-
ствительно ] надлежитЪ стараться ,
чтобы изЬ соединенія оныхЪ происходили
натуральныя , и сЪ разумомЪ соглас-
ныя мысли а не принужденныя , или
ложныя и вздорныя. Сего убѣжать
тотЪ весьма не можегпЪ , кто не имВетЪ
довольнаго природнаго рассужденія Ло-
гикою подкрепленнаго , которая после
грамматики есть перьвая предводитель-
ница ко всВмЪ наукамЪ. И для того пре-
длагаемый вЪ сей книге правила на ней
основаны , и употребляемыхЪвЪ ней зДВсь
нужныхЪ реченій сила истолкована.
§. 4>7- Ученіе оперіодахЪ предлагается
здесь , поколику они суть сложенных
идеи. О украшеніи и расположеніи оныхЬ
следуетЪ во второй и шретіей части
сея книги.
В 3 ГЛАВА.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.

О ГІОПОЛНЕНІИ пвріоловъ И •
О РАСПРОСТРАНЕН! И СЛОВА.

%• 4-8.
Р Аспространеніе риторическое есть при- ,

совокупленіз идей кЬ краткимЪ пре-


дложеніямЪ , которыя ихЪ изЪяснить и
вЪ умВ живяе представить могутЪ. И по-
сему риторическія распространены не-
должны быть пустыя собранія реченій
мало или ничево кЪ вещи принадлежа-
щихЪ , которыя больше разумЪ отягоща- '
ютЪ отнимаютЪкраткагослова ясность
и
§• 49- Предложенія логическія вЪ рас-
сужденіи совершеннаго разума суть тоже
что у риторовЪ періоды ( § 34 и 4°-) и піакЪ
когда кЬ предложеніямЪ присовокупляют-
ся идеи для явспівѳниВйшаго оныхЪ во-
ображены* вЬ умВ; то и періоды при- .

полняются, И посему распространения


риторическія включаютЬ вЪ себе и по-
полнение періодовЪ.
§. 5?°- Распространений суть два рода
ужножительнын и упеличительный.
Оба вЪ томЪ сходны , что слово распро-
страняютЬ ; но тВмЪ разнятся , что
перьвое больше расширяетЪ и служитЪ
*Ь иополненію перюдовЪ , второе при-
даешь
О НЛЛ0ДНЕН1И ЛЕРІОДОВЪ. з#

даегпЬ ему притомЬ больше важности.


О4чако увеличительное р ь спрссшраненіе
разнится отЬ лозпышенгя слопа : ибо сіе
возноситЬ, аоноенапол-чяеіі/цсіепридаетЪ
силы , а оное изобилія ; сіе устрем/ яетЪ ,

а оное різливаетЪ , возвьшеніе больше


отЪ ук^ашенія , а увеличительное рас-
пристраненіе отЪ изобрВтенія зависитЪ.
§ уі. у. множительное распростране-
на пополняетЪ слово , а не надуваетЪ
или растягинаетЪ. ВЪ семЪ погрВшаютЪ
многіе изЬ новыхЪ сочинителей , когда
отложив'Ь меру принуждаютЪ себя , что-
бы распространить слово. Никакого по*
грешенія больше нетЪ вЪ краснореч?и ,

какЪ непристойное и дВтское , пуспіымЪ


шумомЪ , а не дВломЪ наполненное мно-
гослокіе . напоимерЪ :
Ни единой беды нетЪ^о хоторой бы раесу~
ЖДалЪ лремудрый , чтобы оной уа егатьдля

лользыотечества. Кто рассу


ж даетЪздраво ,
тотЪ не будетЪдумать, чтобы отЪ хахого

нибудь злохлюченгя умаляться надлежало

для б'лагосостолнгя общества, но всегдавЪ


тахомЪмненгиостанется,
что за отечеств»

вЪ самую храйнюю наласть тщательно


встулнть. должно.

Таковыя распространенія искусному


слуху весьма скучны и несносны , и
разве тВмЪ только показаться могутЬ,
которые любятЪ, чтобы имЪ сбЪ од ,! омЪ
В 4 десятью
49 тллъл ЧЩЪЕРТЛМ,

десятью сказывали, Подлиннаго умно*


жительлаго распространения правила и
примВры вЪ следующих!) предлагаются,
§, 52, увеяичптельное распространен
ніе происходить отЪ подробнаго предло-
жения избранных!? идей кЪ самой вещи
вадлежащихЪ и важностью. Своею Слово
ОбогащающихЪ, Таковыми распростра-
неніями изобилуюгаЪ великіе древніе Ора^
торы , изЪ которыхЪ нВсколько при-
меров}? здВсв сообщаются. I) изЪ свята-
ГО Григорія Назіанзина :
Ладья сЪ единымЪ СвященнихомЪ лЪ море

, не за бёззахонге, но за леру, не
олусхается
д ія чзбавленгя , по для логиоелч его. Но
0.10 чмелЪ умЪ благочестгеліЪ утвержденный

Ц радоетгю ободренный. СЪ нимЪ лЪ сообще-


ствеогнь путешестлуетЪ
, н новостгюму-

■ценгя безмерно радуется гонитель. О холь,


ѵгяжхо.е ц горестное позорище \ ладья не-

сется по морю : зрителеймножество на


фегЪ стехается
, то, веселящиеся, то лла-
■чущцрсЪ. Дахо могу я сгеизобразить храт-

хо. , и ? Огнь
зренгю представить возжи-

гается, ладгя сЪ пловцемЪсвоимЪ згараетЪ.


Огнь сЪ водою соединяется, и лротивныл

вещи согласуютсяна мученгеблагочестивого


мужа. Длестмусгнгдино телоразделлютЪ%

V нощымЬ и несіы^санпымЪ образомЪ пламень


Ло. водамЪ странствуетЪ.

2 ) Злаіп >устЪ свдшый о томЪ , что всякЬ


самЪ себВ вредитЪ :
Ныне
О ЯЛ1ЮЛНЕН1И ЛЕРЮ40БѢ. +і

»-ц--.
------------------- " ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
■----------------------- ■

'Цыч'Ь отнявЪ лаиру , гнусноелчце блуднч-

цыноотхроеліЪТахопаесть жизнь ловержен-

■нал лЪросхошь,вЪ честь ч богатство;бесчест-


■на^схпі-рна> бёззахонгямч ч с харедетпоѵйЗ пе-
дна^тлжха
ло лнена,доса ч ^многимиогорчещл-

ьмцугнѣтпаеліа. И сге самоеесть3 чтоуслаж-


денныліЪ любовгю жптія сегопелхое
лрощенге

отЪемлетЪ: Ибо толчхпліч злохлючені ялт.

не чолнепнагожелаютЪч тщательноищутЪ ,

жло,лцецнаго сліертѣнлт бЪдалш^стретнч-


■цаліИ,лроласгпьлтчволненгяліщуб'гчстваліч і

(ітрароліЪ , завчстгю,безлрестанчылгЪлоле-
■ценіеліЪ- и схухою. ШщутЪ , что нчхахого

шозлаянгя , нчхахого ллода за толчхге

трудй не лрнноснтд\ но тол-ьхо хазнь. и

, дачное кЛіученіе.

3) там же,
Цо чему хонь АобрымЪ называется, ло зо~

ціотъцнЪ, ли броз-даліЪ, и лодлругаліЪ , ло

іпханыліЪ лч чзЪ щелху и золота лохро-

шаліЪ , лоуздЪ ли. дорогнліч халінялін ухра-

ітнноч. я ло гривѣ золотоліЪ


лереллетенон ?
•нлп ло схоростц его бЪжангя , ло хрѣлостч

фдрЪ. у ло холыталіЪ добраго хонл аосгпоч-

нымЪ , ло заліашистой выстулхѣ , н чтобы.

онЪ чліѣлд хрѣлостъ довольную хЪ вочнамЪ


■и долговреліенноліу лутешествгю,, и всад-

нчха Своего пЪ сраженгнн пЗ бѣгу сохранить.


ъМогЪ ? не ясно лч вндиліЪ , что пЪ снрЪ а
■не лЗ оньусЪ состочтЪ хонехал доброта.
[ и прочая ]. ЧтожЪ есть ч челошіі чесхал
дорродЪтель ? не злато и сребро , чтобы,
, не здратстігла , чтобы
(/ояться убожества
В 5 стра-
42 ТЛЛВЛ. ЧЕТВЕРТАЯ.

страшитьсяболЪзни, нелочтенге
отЪнародЛ,
■чтобы оласатъсябеслаагл, ниже жизнь сама

собою бёзЪ лрп юженгя наліѣре ннаго хонца ,

■чтобы смерть тебЪ бы ш ужасна, ни полѣ-

ность, чтобы тебѣ убтггаті отЪ морабощеніл$


но лрнлЪжное раченге о нстннномЪ ученік
я честноежитге.

4) Димосѳ.:нЬ вЪ первомЪ словЪ на Ари-


стоговз,
Нч хЪхахчмЪ граждансхчмЪдобродетелями
не лрчхоснулся , челіЪ бы люгЪразулгЪ спой
ухрасчть. НночестныхЪ
лсудо жествоусЪниже

о зеліледЪльстп-Ъ старается
, ни пЪжестда

нц общей лользы нелрнчастенЪ; яо тольхо

ло ллощадч ^соднтЪ хахЪ змей ялн ехор-

лгонЪ чслустивЪжало , туда и сюда логля-

дылаетЪ} что бы хому нанестииредЪ или

лоношенге, либо заразить хого хахчмЪ ни-


€удь бѣдстпіеліЪ;илн^отя хого устрашить^

я тЬмЪ себі хорысть лолуччть..

5) ІІицеронЪ вЪ 7- СДовФ на Нёрреса.


Заключаются осужденные иЪ темницу,

хазнь имЪ узахонлтся, но страждутЪбЪд-

ные цу:Ъ родители. Возбраняется достулЗ


Ао д%тей слочусЪ, лозбраняетсячто бы дать.

•пмЪ лчщу и одежду Січ отцы , хоторыусЪ


пидите, лежали лрн дверя^сЪ , и бедных
.матери начеша<т лрч в^од-к темнччномЪ %

отЪ лослѣдняго об~Ъятгя дѣтен своцрсЪ от-


лученны , хѳторыл ничего больше не лросчлн^

нотохмочтобы, лослѣ днеедщусанге


сыновЪ нусЪ
принять лозполенобыло Приставлен^
бы лЪ

ЛретрроиЪ слехулаторЪ, стрцрЪ я смерть

ПОЛЯ"
О КЛЛОЛІІЕЛІИ ЛЕРЮДОВЪ. 43

^иубгйцагражданЪСехстгй,хото-,
товарищей
рой отЪ всіусЪ стенангй
и горхцусЪ осхорбігеиги

■извЪстныллргобрЪталЪхорыстн. Чтобы те-

сіѣ ,голорплЪ онЪ,вой тч .дай стольхо'^ч тобы ты


лервоч лронесЪлчщу,дач стольхо; чего нихто

неотхазыѵалЪ Многолизато,чт обыяоднЪмЪ


ударомЪу мертвчлЪтвоего сына'1. Что дашь ,

-чтобы я недолгосталЪего мучить , ч уліерщ-

жллть многимиударами, и чтобы онЪ нечув->


дтжуя велчхонбЬлѣзниумерЪЫзасіе давалась

„мзда убгпц% ! О хольлелихаболігзнъинестер-


лилга ! О холь велихоеи лютоезлохлюченге\

не жизнь, но усхоренге } дітёйсвоцусЪ


смертн

лохулать родители лринуждены (Гыли,

§> 53 У множительные распространения


состоять по большей части вЪ прилич-
ныхЪ лриложенгярбЪ , которыя бываютЪ
і) имена лрилагателъныя и лричастгя^
какіз : сильная руха^ шумящгн пЪтрЪ*
2.) лричастгя сочиненныя сЪ ладежамн
спонусЪ глаголопЪ , напримЪрЪ : лоля
услаждающгя надеждою жатпы зе-
млеДЬльцепЪ 3) сущестпнтелъныя
имена сЪ родительнымЪ ладежемЪ со-
чиненным , напримЪр'Ъ : натура дщерь
гремящаго надЪ нами и мати псЪ^сЬ
ллем-енЪ земны^оЪ. 4-) нарЬч'гя , какЪ :
быстро смотрЪтъ , пелихо душно лро-
щать. 5) сущестпителъныя сЪ лри-
лагательными сочиненными со спо*
ими ла дежами напримВрЬ: лЪ сен день ,
влажен*
44. ГЛЛВЛ.ЧЕТВЕРТАЯ.

блаженная Россія , любезна небеса+мЪ


страна.
§ Таковыя приложенія изобрЪгпе-
5 4<-
ны могутЪ изЪ мІістЬ риториче-
быть
скихЪ і ) отЪ свойствЪ матеріальныхЬ ,
пространное жоре .. долггйлуть , тпер-

до стоять, быстрый о "ЬгЬ , худряпая


роща. 2) отЬ чувствЪ , румяная и
благопонная роза , смрадный труло ,

горьхая желчь , лалящая зноемЪ Абис^


сингя з) отЪ страстей: любопно и пе-
село бесЪдопать , надежна у достопЪ-
рить , ЗефіірЪ хустопЪ и рощей люби-
тель, для гордости ненапнстный 7"арх-
пингй. 4-) отЪ свойствЬ и дарованій жи-
зненныхЬ , лрехрасный ЛпессаломЪ ,

хротхги ^аиидЪ. ?) отЬ дВйспшя и


страданія , молнгя поздуусЪ расеЬха-
ющая и устращающая смертнырсЪ.
6) отЪ мЪста душный орелЪ , Борей
, поз
полночный житель. 7 ) отЪ времени ,

страрсЪ и без молйіе лолночное, солоней


песенный посл'Ьпатель. 8) отЬ про-
исхождения , роза дщерь весны.
''Злато отЪ нЪдрЪ Лрати лроиз-
шедшее. д) отЪ причины»,» поина чае-
жою лобЪдою ободренная, іо) отЪ
предЪидущаго и последующего , заря
предводительница солнца. 1 1) отЪ при-
гнаковЪ , улоенные тучнымЪ пломЬ
берега
О НЛПОЛПЕІЛИ ЛЕРІОДОЕЪ. 4*
«^і і ------------------------------- - ---------------------------------------------------------------------------- — ------------------------------------------------------------------------------------------------

берега , [звакЬ бывшаго


отхрыиаются
12) отЬ уравненія , серебра
наводнені».]
чистЪйшгй источнихЪ ,13) отЪ подобія,
хам-ню подобное тпердостгю лостоян-
стпО' І4-) отЪ прошивныхЪ , слезы ле-
чальная иЪ нещастги отрада.
§ 5?. Періоды пополняются еще чрезЪ
повторенія , однознаменательныя реченія ,

наращенія , и другія фигуры вЪ реченіяхЪ


состоящія ; однако онВ больше надле-
жать до украшенія , и для того должно
о томЪ смотрВшь во второй части.
Увеличительныя распространения изо-
бретаются только вЪ однѢхЪ мВстахЪ
•ришорическихЪ слѢдующимЪ образом!'.
§ $6. ОгпЪ рода и вида распростра-
няется слово I) когда , хотя говоришь
о видВ , прежде предложишь о родЬ ,
подЬ которымЪ онЪ содержится. ТакЪ
молодшей Плиній , вЬ началЪ своего слова
похвальнаго Траяну римскому Императо-
ру , говоритЪ :
Кое Ѣожге дароваше храскЪчшее и лревосуао-
днѣйшее быть можетЪ, хахЪ непорочный я
святый ибогамЪ лодобкый Государь} Еже-
лчбы. і ще сомнительнобыло , ло случаю ля

и ненарочно, илнотЪ Бога земныеобладатели,

даются', однахо о нашемЪ Госу царѣ явнобы.


лохазалось. , что онЪ отЪ Бога лостааленЪ»
2) Когла змВсто рода будешь исчислять
знатнЪйшіе виды > напримВрЪ :

I
4« ТЛЛѢЛ ЧЕТБЕРТЛЯ.

ВылЪтЪ.ютЪ роемЪ лчелы пЪ лоле, налада,-

■ютЪ на лчлен , сд фга лохЪ сладость собчра-


■ютЪ у (Йалой восхЪ сЪ нарцисса лоуочщаютЪ ,

я холючим-Ъ тернгемЪ роза румянцу своего

защитить не можетЪ , сосутЪ лрглтную

ллажиость изЪ лгоноаЪ , я сладхую росу

льютЪ сЗ малины.
ПодобаымЬ образомЪ Овидій вЪ деся-
той книгВ о превращеніяхЪ вмѣсто
рода исчисляетЪ равные виды деревЪ %
которыя приходили Орфеевой музыки
слушать.
§ 57. ОтЪ цЪлаго и отЬ частей слово
распространить можно , когда воперь-
выхЬ предложишь цВлое сЪ общими его
свойствами до всВхЪ частей купно на-
длежащими , а потомЪ главныя и зна-
тныя его части особливо ; такЬ ежели
кто хочетЪ распространенно предста-
витькакой великой и прекрасной городЪ ;
шошЪ можетЪ изобразить сперьва его
обширность , красоту , положение , мно-
жество народа , а послЪ того знагпнВй-
тія части , какЪ стѣны , церьквы , вели-
колЪпные домы , улицы , площади и
разныя публичные строенія. ВЪ примВрЪ
Служить можетЪ распространение отЪ
щЪлаго и частей изЪ Аристидова описа-
ния города Смирны :
ВолервъусЪ стол лрч мор% всегдашнею
жрасотою лроцпЪтаетЪ ? я ахибы не былЪ онЪ
созфнЪ
• НЛЛ0ЛНЕН1Й ЛЕРІОДОШС^&Т^
Чы.
>***&**&
созданЪ ломалу , нопдругЪ изЪІ земли вы-
стулилЪ. Обширность лолучилЪ \е лхР^уЩдФ^
или ло случаю, но ве ,дЪ .н себЪ
лростраЩнЪ-.
лодобенЪ , и величиною храсоту сво\к^ушно-
жаетЪ. Иеможно схазать , чтобы многими
разметаннымигородами хазалсл, но единЪ

многимЪ равенЪ. Чтоже увидишь , хогда на

замохЪ взойдешь ? увидишь обливающееся


море , я ахи лрчстающгя лрвдліѣстія , я

тахЪ городЪ сЗ ними смешенныйтремя лрг*


яетЪ.
лтнЪйшчми лозорчшам-н взорЪ упегел

Ле возможно ннгд-Ь остановитьоха;нѳ хаждая


часть хах'6 разными хомняліч пслещренное

монисто хЪ себЪ лривлехаітд. Когда сѣ за-


мху слустишьсл, лрчдешь на восточную

сторону , и слерьва лрехрасный^срамЪ по-


кровительницы богини увидишь. Но что ло-
елѣдуетЪ , того и лрестар'Ьлой человіхЗ
легхо лриломнить не можетЪ. Ибо все до
самого берегу сряду гчмназглмч , ллощадь-

м-и , театрами
, лристанъмия другими ве-

лнхол-клными ухрашенгями чрезЪ натуру

я ^художество устроенными налолнено } и

ничего н%тЪ , ■чтоб'Ъ неудивительно


или нело-

лезно было. Толихое множество хул'Ьлей. ,

%то вслхЪ ло желангю своему вЪ любой,


умываться можетЪ. Площади для бЪга-
нгя хонсхаго вЪ средин-Ь я по храямЪ города
одно другой велихолЪлнЪе. ФонтановЪ
столъхо , хакЪ домовЪ , или еще больше.

ЛротивЪ ллащадвй улицы одна другую

на хрестЪлересуіхаютЪ , чтобы яснѣе быть


■имЪ отЪ солнца освещенными. Сге лред-
ставляетд
4§ ТЛЛБЛ ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

ставллетЪмного гороДлЪ одноліу целому


лодобкыугЪ.

Овидій оішсываетЪ солнцевЬ домЪ во вто-


рой книгВ о превращеніяхЪ изЪ тогоже
мВста :
ЛоставленЪнастоллауаЪвысохчуоЪсолнцевЪдомЪ^
ѢлнстаетЪзлатомЪвхругЪявЪдусонтйусЪгоритЪ^
Слоновый чистый зуб~Ъ перьтсп его лохрылЪ ,

У вратЪ на переяроЪ СілетЪ серебро.


Ло выше мастерствоматерги самой :
*ТамЪ море изпаллЪ хругомЪ земли БулханЪ ,
я землю и надЪ ней лространны небеса.

§ 58. Матеріальныя свойства служа тЪ


кЪ увеличительному распространенію
слова, I) когда одна простая идея много
оныхЪ вЬ сейВ заключающая на нихЪ раз-
дВляется , 2) когда в'Ь одномЪ мате-
ріальномЪ свойсшвВ находящіеся разные
виды отмВны предлагаются подроб-
или
ну. ВЪ обоихЪ случаяхЪ не безЪ пользы
Приложены быть могутЪ дВйствія или
страданія свойствамЪ пристойныя.
ПримВрЪ п^рьвзго правила :
Середи оныу:Ъ лрехраснЫрЪ луговЪ роща сто*
■нтЪ во всѣ стороны равно распространенная^
но обширность не лрелятствуетЪвидѣть,
лргятной ел нелорядохЪ. усулін-Ьтьсл дол-

жно , саліалн натура вЪ чудноліЪ см%ШёнгЧ


разныхЪ древЪ и пЗ олредіглёніинігхотораго
несовершенноохруглаго ея лоложенгЛ тру-

дилась , члч упражнялось челопѣ чесхое


раче-

нге. Лнзхгя ? яо густыми иЪтшжи едва

Не до
ОПЛПОАЯЕНІИ ЛЕРЮДОЕЪ. 49

не до хорениизрастающчми
обогащенныя дере-
ва стоятЪ вЪ близостисЪ высохими и толъхо
одними худрявымн вершчнамч выше лро*

чнрсЪ вознесенными. Тонхгя но тучныя

лѣтораслч обвиваютсявхругЪ дебёлыусЪдревЪ^


я имЪ лчтательную влагу сообщаютЪ л

я себѣ отЪ нцусЪ взанліно лодпорЪ чліЪютЪ.


Ло что , хогда вЪ средину сего земнагорал

летулишь ? густая и нужная зелень смЪ-


шенная сЪ руліяностію , бѣлнзною , лаза-

ръю и желтогтгю злату подобною разныусЪ


цвЪтовЪ другЪ лередЪдругомЪ зрЪнге хЪ себ~Ъ
лривлехаютЪ. СЪ лроугладностгЛютцусагоды -

Лсангя хротхцубЪ зефпроиЪ соединенное


благо-

понъе, отЪ травЪ врачебнуюсилу на воздурсЗ

из.лчвающцхЪ , ослабЪвшгл мысли , удру-

■ченныя трудами члены и лочти умерщвлен-


ныл чувства восставить, ободрить и ожи-

вить ліОжетЪ. Плоды то созрѣвающге , то

вѣтви отлгощающге, зрѣлымЪ сохомЪ нали-

вшись. , то сЗ ииусЪ ладающге, то при хо-

рени древЪ лежащге , сладостгюсвоею тра-

лезы небожителейдостойные , между оны-

ми цветамирассеянные, весну , л-іто я

осень воедино совохулляютЪ. Но что лрг-

лтное и слуэсЪ услаждающеелЪнге лтицЪ,


которое сЪ легхимЪ шумомЪ холеблющцуссл
лнстовЪ я журчангемЪ ясныусЪ чсточниховЪ
раздается? не дуусЪ ли и сердце
восусищаетЪ
,

я вс% суетнымЪраченгемЪсмертныусЪизобрЪ-
тенныя росхиши вЪ забвенге лриподптЪ.
ПримВры вшораго правила, вЪ кошорыхЪ
разные виды а отмВны свойствЪ ма-
Г теріаль-
1° ГЛЛВЛ ЧЕТБЕРТЛЯ.

теріальныхЪ слово распространяютЪ ;


Первой примВрЪ о пВніи соловья:
Коль велихагоудивленія сгедостойноі вЪтоль
малиньхоліЪ горлышхѣ нужной лтичхи то-

лихое налряженге и сила голоса ! Ибо хогда


лызханЪ теплотою вешняго дня взл%та-
етЪ паветвь высохаго дерева, внезапното

голосЪ безЪ отдыусу налрлгаетЪ, то разли-


чно леребегаетЪ
, то ударяетЪ сЪотрывомЪу
то хрутнтЪхЪ верьугу и хЪ низу , то вдругЪ
лргятную песнь прочзпоситЪ , ч между

сильнымЪ возвышетемЪ урчитЪ нежно сви-

ститЪ , щелхаетЪ , ловодитЪ , лсрчлитЪ9


дробнтЪ , стонетЪ, , стремитель,
утомленно -

. но , густо , тонхо , резхо , туло , гладко у

кудряво , жалхо , лорывно.

Второй о ПавлинВ :
РасширивЪлсвостЪ свой разностгюцветовЪ
гордится , переме-
хогда они беспрестанно

няются я лргобретаютЪт.емЪ новую лрг—


лтность. Сге особливо бывачтЪ пЪ лрехрас-
нырЪ и радуге лодобнщэсЪ кружхаусЪ, кото-

рые онЪ на конц'Ь хаждаго лера лохазываетЪ.


Ибо где преждесверьхалирубины , уже тутЪ

ло маломЪ нахлоненгн золото блистаетЪ,


' сЪ одной стороны лазорью , сЪ другой багря-
ностью ; на солнцежелічугомЪ^ вЪ тенинзу»
м.рудамч взорЪ увеселяютЪ.

По сему видно , что сіи два правила


слѵжатЪ вЪ опѵсаніяхЪ бездушныхЪ ве-
щей , также и одушевленныхЪ поко-
лику онВ состоятЪ изЪ матеріи.
О ПЛЛОЛНЕНІИ ЛЕРІОДОБЪ. $і

§. 5 9- Но жизненныя свойства хотя надле-


жать токмо до однихЬодушевленныхЪ ве-
щей 5 однако вЪ увеличении слова чрезЪ рас-
пространеніе весьма плодовиты, для того
что ихЪ много больше нежели матеріаль-
ныхЬ. Правила суть два , и сходствуютЪ
сЪ предложенными (§58-) то есть, і)
кЪ одному животному приписаны быть
могушЪ многія жизненныя свойства , 2)
вмВсгао одного жизненна го свбйства пре-
дложены быть могутЪ его степени или
какія нибудь отмВны , либо дВйствія
сЪ обстоятельствами. Степени бываютЪ
особливо явственны вЪ страстяхЪ , на-
при мѢрЪ : вЪ гнВвВ , неу допольстте ,
негодопанге , огорченге , ярость-

ВпримВ^Ъ перваго правила предлагается


псаломЪ 14. преложенный на россійскіе
стихи.

Господи кто обнтаетЪ


ВЪ светломЪ доме выше зпЪздЪ\
Кто сЪ тобою населяетЪ
БеріусЪ священный горннуеЪ мЬстЪ%

2.

ТотЪ , ктоуіоднтЪ нелорочно ,

Правду завсегда лсранитЪ ,

Л нелестнымЪ сердцемЪ точно


КахЪ устами говорить,
Г а Кто
52 ГЛЛЕЛ ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

3-
Кто языхомЪ льстить не знаетЪ?

ЦлчжнчмЪ не наносить бідЪ ,

ХчтрыусЪ сетейне сллетаетЪ


,

Чтобы вЪ нцу:Ъ увлзЪ соседЪ.

4-
ЛрезираетЪ все^сЪ лухавцусЪ,
ХвалитЪ вышнлго рабопЪ ,

Ш вредЪ нимЪ душею лравыуЯ ,

Держится лрисяжныуаЪ словЪ,

5-
ВЪ лцусву дать сребро стыдится$
Мзды сЪ невинныусЪ не бёретЪ,
Кто тахЪ жить на свететщится}
ТотЪ во вехи не ладетЪ.

ПримВрывгпораго правила , изЪ которыхЪ


вЪ перьвомЪ похваляется великодушіе ,

у Цицерона вЪ словВ за Маркелла.

нетЪ ни единойтакой силы - я тахого мно-


жества , которыуіЪ бы оружгемЪ и могуще-
ствомЪослабитьи сохрушнтьнеможнобыло.
Ло лобедить дуусЪ . удержатьгневЪ, вЪ ло-

іРЬде быть умеренными , учинить солри-

■частнихоліЪ чест.и нелргятеля , разумомЪ


•или мужестволіЪ знатнаго,и ие токмо лод-

■нять лосле ловерженгя , но я увеличить

лрежнее его достоинство,тахово есть , что

учииившаго сге нетокмосравняю л сЪ вели-


кими мужамиу но БогамЪ лодобна быть рас-
суждаю.

2) распро-
О НЛЛ0ЛНЕН1И ПЕѴІОДОѢЪ. $3

2) распространен о скупости, изЪ Зла-


тоуста о томЪ , что всякЪ самЪ себВ
БрелитЪ :
ОтчаянноеиЪхоторсеоЪшенство, ярость не-

обузданная, оЪлЪзнь неисцелимая


у мы пс%лсЪ
одержитЪ. Сге люсГленге [то есть злата]

всю люоЬвь до хонца угашенную и угнетен-


ную изЪ души исторгаете.НЪтЪрассужденгл
ниодружоЪ ни о сродстве;но мто я дружсу

и сродство уломинаю? ни о жене ни о дЪ-

тя^сЪ. Л. сего чтоаЪі пЪ жизни могло сГытъ

лю(Гези%е\ Но йсе на землю ловержено я ло-

лрано сЪіваетЪ , хогда сшнрЪлая сгя п сіёсѵе-

^опечнаялленниховЪсвоирсЪловелптельннца
у

хахЪ лютая мучительница,или пехоторая


суровая варварха , ѵіли всенародная <Глу.

дницавсе довольство ооезосражаетЪумерщ- ,

жляетЪуН (ГесчисленнымЪСедамЪ -имученіямЪ


лодвергаетЪей служить вЪ душе своейлред-
лргявшіусЪ. И^оотя снаужасна,горьха, лице

имЪетЪварварехое,илилачезвЪрсхое и ; волха

к льва злейше$ однахахротха


и вожделенна,

■и меда сладчайшаялленнихамЪсвоимЪ ка-


жется. Хотя еще на нцу:Ъ хуетЪ мечи к

оружге, холаетЪлроластн,хЪ стремнпнамЪ

•и хамнямЪ лрчводнтЪ п хЪ оесхонечнымЪха-


знямЪ с-ітн сллетаетЪ
; однахо мыслЯтЪ ,

•что ею они слаженны,

§• бо. ОтЪ внаменованія имени распро-


страняется слово , когда приложеннаго ' &
коимЪ нибудь образомЪ (§ ю.) имени

представляются части , свойства или

Г 3 дЪйствія
ГЛЛ.ВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
54

дЬйствія и сшраданія , либо уіюдсблеьія


и идеи мБстЪ
изЪ прочихЪрідгпс риче-
скихЬ пріисканныя- ТакимЪ образомь Ци-
церонЬ , во второмЪ словф на Бёрреса ,
которой на ЛатинскомЪ языкЪ значитЪ
целрл , свойства сего живоюнаго ему
приписываешь , упоминая какЪ онЪ вЪ свое
имя праздникЪ установил!»- рЪ С.ѵимлШ :
О лрвсяапный Верреясхін лразднихЪ\ естьлн
тахое место худас/ы ты лрѵіиедЪ , не лрн-

несЪ дня того} вЪ хоторой долгЪ или вЪ хото-


рой_рсрамЪ ты встулцлЪ, хоторой бы остал-
ся неолроверженЪ и несотренЪ ? ястѵнно
ло слраведлнпостя называется сен лразд~
нихЪ Веррейсхгй , я хажется , ■что онЪ не-
тохмо ло твоему яменя , но и ло натуре
я ло нравамѣ твонмЪ усташленЪ,
ПодобнымЪ сбразомЬ МарціалЪ вЪ кн. д,
епигр. И. похваляетЪ отрока Еарйна ,
которое имя по Гречески значитЪ
Весеннаго.
О имя хулно сЪ розами рожденно !
Тооон зовется лета часть лрехрасна $
Ты сладхо хахЪ цветы ямедЪ Нслеясхгн 9

И хахЪ (Глаженным ЦехтарЪ на Олнмле.


Тооою оьі желалЪ назваться отрохЪ
ЗелесовЪ жнночерлецЪ.
Произведенныя идеи отЪ сего мЪста
имЪютЪ вЪ себБ больше игранія вЪ речені-
яхЪ нежели силы. И хотя оно нерЬдко бы-
ваютЪ вЪ словЪ пристойны ; однако вЪ
ихЪ
О ЯЛЛ0ЛЛЕЛ1И Л ЕРЮДО ВЪ. $$

икЪ составлении нздлежитЪ поступать


осторожно , чтобы не родились подлыя
и смЪшныя вЬ реченіяхЪ игрушки , что не-
рЪдко случается вЪ именахЪ чрезЪ пре-
ложен!^ писменЪ (§. ю. прав. 3- ) произ-
веденныхЪ , которыя анаграммами назы-
ваются.
§. бі. ДВйствіе и страданіе сутьобиль-
нЪйшій всѢхЪ источникЪраспространеній.
безЪ нихЪ и вЬ прочихЬ мЪстахЬ пріи-
сканныя кЪ распространенно слова идеи
почти мертвы , и едва не единымЬ ихЪ
посредствомЪ оживляются , будучи со-
пряжены чрезЪ нихЪ взаимнымЪ союзомЪ,
что видЬть можно вЪ предложенных!»- —
выше и ниже сего приморахЪ сея главы.
Правила , которыя учатЪ распростра-
нять слово отЬ дЪйствія и стрзданія
суть слЪдующхя: I) Когда одной вещи
или многимЪ приписываются разныя дЬй-
стьія вЬ одномЪ или многихЪ стражду-
щихЪ производимыя , или вЪ икЪ частяхЪ ,
свойствахЪ, или обстоятельствахЪ, вЪ
произхожденіи , причивЪ , времени или
мЪстЪ. ПримѢрЪ изЬ з« слова Цицеронова
на Вёрреса :
Сея есть иілронгп , хотораго по всей лро-

вянцгн ВерресЪ , хогда ловсюду нелотреа-

неяшцхЪ людей язЪисхивалЪ , я сЪ сооою


иодялЪ многт&сЪ сесГе лодооЬъусЪ } лочяталЪ
Г 4 лодо-
$6 ТЯЛВЛ ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

лодобкейшнмЪ вЪ нелотребстве , ѵЪ росхошн


п ѵЪ лро дерзости. И тахЪ вЪ хратхомЪ
времени не дело , не рассужденге , ниже чье
лолваленге , но желангя схшерное сходство
СбоиусЬ соединило. Вы знаете Веррёсовы
злые я нечистые нравы $ но лредстапьте
пЪ уме хого нябудъ , ежели мсжете ,

■чтобы во псе^ѵЪ сцуЪ делареЪ ему быть могд


равенЪ, во всеѵЪ сластялсЪ я бёззахонгл^Ъ.
ТаховЪ бы-%Ъ сея Ллронгя , хоторый не тохмо

жнтгемЪ , ноя теломЪ я лнцемЪ лохазуетЪ ,

"что онЪ неизмеримое есть жерло я ^сяябь,


цсе^сЪ лорохоаЪ я бхверностен Сего во все^сЪ
кГлудодеянглуіЪ., сего вЪ рас^сященги^срамовЪ 3

сею вЪ иечистщрЪ лированг^сЪ ямелЪ глав-

иымЪ ; я сходство нравоиЪ имело тахои


9оюзЪ и едино душге,ѵто Ллронгя , хоторый
другямЪ хазался грубымЪ варваримЪ , ему

инде~4СЛ лохоенЪ я храсноречивЪ , я хотораго


шее ненавндели.я видеть не ^еотели ; но онЪ
безЪ того жить не могЪ : хотораго вЪ лиро-
лангялсЪ чные отбегали } но онЪ сЪ нимЪ и
Л-нлЪ нзЪ однІусЪ сосудов^'- нахонецЪ гнус*
ѵяго Ллронгеиа смраду язЪ горла и отЪ всего
тела уже н схотЪ, хахЪ схазываютЪ, тер-
летъ не могЪ : однахо ему одному сладохЪ
« лръятенЪ хазался ОнЪ былЪ ему на суде
бляжній , на лосте*іѣ товарищь г пЪ лнроиа-
тяуіЪ усозяинЪ,
2) Когда сЪ дВйствіемЪ описаны будутЪ
инструменты , вспоможенія или вос-
пященія ихЪ частямЪ , свбйствамЪ
, по
или обстоятельствямЪ и прочая. Та-
кимЪ
ОЛЛЛОЛЯЕЛШ ЛЕРІОДОВЪ. 57
ІРі "
----- ' '-1 - ......
I . I . . —,

кимЪ образомЪ Басилій Селевкійскій рас-


пространяетЪ слою вЪ описаніи едино-
борства Іавидова сЪ ГоліафпмЪ:
Хотя сей есть воянЪ , [ говоритЪ ДавидЪ ]
а я вЪ браня неисхусенЪ
$ но сге самоеменя

сбодряетЪ : ибо не на силу свою надеюсь

но со благодатгю яду на сраженге, Ѣогу на-

носится лоньшенге , то хто за него на брань,

не вооружится! самагоБога лоношенгемЪраз-


драженнаго ломощня.комЪ своямЪ лочитаю,

я злоречивый языхЪ нелргятельсхгйвЪ за-

лог?> лобеды ям%ю. Оно тела величиною


я бронями защищается; но я ограждено"бес-
смертнымЪ лохровенгемЪ. ОнЪ щитЪ лод-

ставллетЪ;но я нелрілтелл не ужасаюсь,


лротпвЪ хотораго БогЪ воюетЪ, Небо будетЪ
щчтЪ моя. ДавидЪ бессиленЪ, но хрелохЪ

ядущгй сЪ ннмЪ на брань. ДавидЪ есть.

отрохЪ ; но веченЪ, хоторый ло немЪ воюетЪ

я лрочая. [ потомЪ слѢдуетЪ ] И когда.

ДавидЪ военнымЪ оружгемЪ ло царсхи по-

сруженЪ былЪ , являетЪ ему ѢогЪ , да ору-

жія не лргемлетЪ лрн его ломощи. Того


ради остапляетЪоное оружге , хахЪ вослл-

щенге хЪ лобедЬ , броня отметаетЪ,гшлемЪ


отвергаетЪ, отлагаетЪщитЪ , я руху отЪ

холгл ислражняетЪ,

3) Когда еЪ дЪйствШ представляется


что удобное или неудобное , лкбо
возможное или невозможное » или что
изЪ другихЪ кЪ дЬйсгпвіямЪ присовоку-
ііляемыхЪ , о которыхЪ выше предло-
Г 5 жено
58 ГЯЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.

жено (§. іі.) на конц'Б. ВЪ примЪрЪ


служить можетЪ следующее описа-
ние алчна го Еризихтона , у Овидія вЪ
превращеніяхЪ вЪ книгі 5 » 8.
Старается во сне спои голодЪ утолить ,

Ло двчжетЪ лишь уста я зуб"б на зубе третЪ ,

ОнЪдумаетЪ,утоестЪ,нотохлюлстнтсятем.д г

М вместо лищилетрЪглотаетЪ лншьлустон.


Ло хахЪ уже алчба отгнала сонЪ его ,

ЛочувствовалЪ огонь на тощемЪ животе у

Ш тотчасЪ лроснтЪ все , что воздуусЪ я земля

Ш ѵто родятЪ м.орл ', но голоденЪ лри всемЪ.


ужь лолные столы нелолны лередЪ нимЪ ,

ЧемЪ градЪдоволенЪвесь , онЪтемЪодннЪ несытЪ.


4-) Когда дВйствіе
кз коевесьма обсто-
ятельно предлагается ,такЪ что начало ,
средина и конецЪ его весьма живо вЪ
умВ изображаются , напримЪрЪ :
ЛрехлоняетЪ холена и выю нелопнннын ,

^нечь возносятся , блещетЪ , на выю уетре-


^кляется , ударяетЪ , сЪ жязнгю хропл
изливается я трелещущгйся труяЪ ей.
бедною главого уладаетЪ.
%. 62. Пріятныя раждаются распро-
етраненія слова отЪ времена , і )
количественнаго , когда лутчія и избран-
ныя части онаго или обстоятельства,
другЪ за другомЪ слВдующія д*Ьй*
ствио или страданію вЪ оное бываю-
щему прилагаются , напримІэрЪ : Пе-
нелопа пишетЪ кЪ своему улшсу- ,
ожидая
О ЛЛЛОЛНЕЛШЛ ЕРЮДО ВЪ. 59

ожидая бго ио рісхищеніи Трои , у Ови-


дія вЪ перьвоиЪ письМВ оіпЪ Героинь :
Ужь И лгонЪ лежитЪуГречанхамЪ ненавистный.

Едва того Лргям-Ъ я Троя стонтЪ вся.

Други вождч лряшлщ дымятся олтаря ,

У 'жьотчесхнмЪбогамЪСялюясхя жгутЪ добычи,


Жены лринослтЪ дарЪ г что здравы щсЪ сулругн.

ВЪ измЬ примЬ^/Ь количество времени пред-


ставляется , обстоятельствами другЪ
другу следующими какЪ мЁрою изме-
ренное , какЬ и вЬ слолующемЪ :
Ужь солнышхо слустнлосл
Л село за горой ,

Л лоле охролплось.
Вечернею росой.
Я вд горьхоя схухе трачу

Лро_угладные часы , и проча*.

Подобные образомЬ врем* можно раз-


делять на утро , день , вечерЪ , ночь ,
весну, лЪто, осень, зиму , также по
праздникамЪ по измЪненію луны и прочая,
и оныхЪ обстоятельствами наполнять
слово.
2) ОтЪ указательнаго времени распро-
страняется слово , когда свойства и
обстоятельства онаго вдругЪ бывающія
сЪ дЪйсгпвіемЪ или страданіемЪ соеди-
няются , напримѢрЪ , описаніе зимы :
Мнномала осень я зима настуляла у море

союзЪ с8 тишиною резрушило , и ^коре-

' ллапателн о^ЪемлютЪ лристанище г хахЪ


свое
«Го ТЯЛѢЛ ЧЕТВЕРТАЯ.

свое надежное защчщеніе , земледельцы

хЪ возженному , я мравгй
огню стехаются

цЪ схважчнадсЪземныхЪ насыщаетсялгщею

■трудами своими лргооретенною*

§. 63.
ОтЪ мВста распространяется
слово і) отЪ проходимаго , когда его
,

знатнЪйшія части исчисляются , по ко-


торымЪ или близЪ которыхЪ вещь про-
ходитЪ , сЪ ихЪ свойствами или обсто-
ятельствами. ПричемЪ должно наблю-
дать упомянутые предлоги выше сегс.
( § 13- ) ТакЪ КамуенсЪ вЪ пятой гіВсни
своей героической поемы пишетЬ :
Лечувствительно лотеряля мы верьрч

Сннтра я другцрсЪ гор'Ъ ПортугальсхиісЪ , я

хроменебая моря ничегоуженевидели. Всхо*


реусмотрели
мыостропаобретенныявновь
благороднымЪ ТенрпхомЪ . По левуюруху
оставилиберега Маврчтансхгл, славных

лютостію Лнтея пслолина. СЪ лравон

стороны нихахоя земли не видно; однахо

уловаютЪ, что не всею заладною ѵастгю

світа НелтунЪ владеетЪ, и думаютЪ что

тамЪ есть иаселенныл места. ЛотомЪ

ллыля мы лодле берегу веляхой и нежной

Мадеры , хоторал есть лрехраснейшее


язЪ

нашцусЪ населенгн лежащнрсЪ ло Охеану

достояно , чтобы для смеющяусся лріят-


постъмитамошниусЪхустовЪбЬгяня любвп

Лма-е-унтЪсвоп оставила. Массилгяцыви-


дели насЪ лловущцусЪ мимо лу стынь, г дЬ

іусЪ стадаласутся, мимо лустынь зноя-

■ищсЪ
О ЛЛПОЛЛЕтИ ПЕРЮДОВЪ. 61

нЫусЪ и неллодныусЪ , хоторырЪ Ломана


сохровищемЪ своямЪ нихогда не обогащаетЪ,

я Ним-ѳ-ы залрещаютЪлротехать. лролслад-

нымЪ подамЪ своимЪ.

2) ОтЪ мВста одержимаго, когда свой-


ства и обстоятельства его сЪ вещію
или дВйствіемЪ купно предлагаются, гдВ
можно вЪ споможеніе употреблять по-
казанные предлоги и наріэчія мѣста ,

напримЪрЪ : ,

ЩастлнвЪтотЪ народЪ , которой ГеонЪ на*

лаяетЪ чистою своею водою , я сокровища

отЪ недрЪ свонрсЪ на брегЪ ему извергаетЪ.

ОнЪ виднтЪ хругЪ себя излишество все^Ъ

вещей хЪ лрелровожденгю жизни его лотре-

бныусѣ. Кротость воздуусалостолнноюте-


ллотою ум.ереннаго нелрчнуждаетЪиметь,
лолеченгя , чтобы исхать разныѵЪ одЬянгй
и строить жилища отЪ мразу защищаю-
щгл. ПодЪ единымЪ листомЪ бёслргстанно
зеленеющаговелнхаго дерева безЪ трудасы-

скать можно защищенге отЪ тамошннрЗ

легхнуоЪ леременЪ неба. Но темЪ однемЪ


онЪ нещастлнвЪ, что лосреде лреизобйлъ-

ныусЪ онырсЪ местЪ обнтаетЪхулно сЪ ним.п

нерадивость , мати всяхаго невежествая

грубости.

§. 64.. ОтЪ происхожденія распростра-


няется слово , когда причины вещь про-
изводящая обстоятельно описаны быва-
ютЪ напримВрЪ:
Восжі-
б% ТЛЛВЛ ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

Лосмелнгя достойно есть дело> возноситься


драгчмЪ оделніемЪ и лрочимп нарядами.

Волну , хоторая наготу нашу лохрыпаетЪ ,

уже лрежде насЪ глулое я безсоязливое живо-

тное овца на себе носила. ШелхЪ , вЪ хо-


торомЪ толихаго велихол%лгя я убранства
себе ищемЪ , уже лрежде того былЪ домЪ лре-

зреннаго черьвя , я нпчемЪ неблагороднейшаго


лаутьны , отЪ хоторой толихое отпращенге

ямеемЪ. И самый верьусЪ нашего хиченгя

злато , лрежде того былЪ лесохЪ нетохмо


че ловечесхимя но и скотскими ногами ло-

ляраемын , или бреніе всеми небрегомое.


Сюда иринадлежатЪ распространенія отЪ
матеріи, изЪ которой вещь составлена
бываетЪ. КедринЪ , описывая престолЪ
отЪ Іусгпиніана Императора вЪ церькви
Ссфіи премудрости божія поставленной ,
говоритЪ :
ІустинганЪ ИмлераторЪ ловвлелЪ устроить
вещь никемЪ нелодражаемую , она состо-
яла язЪ золота , язЪ серебра , я разныуаѣ ро-
довЪ деревЪ , камней , металловЪ и всяхаго
рода вещей , хоторыя земля и море ра-
ждаетЪ , но больше изЪ дорогирсЪ нежели
язЪ малоценныхЪ вещей собралЪ , я сто-
ливЪ те, хоторыя расллываются , тпердыя
соедянилЪ сЗ ними , я вЪ лрестолЪ слла-
вилЪ. Что многою своею разностгю смо-
трящцуеЪ пЪ упяшленге лриводяло.

§ б?. ЧрезЪ собраніе и предложеніе


разныхЪ причинЪ , для копдорыхЪ что есть
или
О ЛЛП0ЛЛЕЛ1И ЛЕРІОДОВЪ б$

или бываетЪ , или чрезЪ обстоятельное


описаніе одной , слово нерЪдко у Авто-
ровЪ распространено бываетЪ, напримЬрЪ:
Амвргісій вЪ 3- кн. глав. 8-пишетЪ :
КахЪ уже холосЪ Лоднимется $ лріугото-
вляютсл будущему ллоду влагалища

нехоторыя , вЪ хоторыусЪ зерна зачи-

наются, чтобы нежное иусЪ начало отЪ стужи


не ловредилось , или не загорело отЪ солнеч-

наго сгянгя , нлибы лютостгю ветровЪ и

насильствомЪ дождя не разрушилось. Сле-


дуютЪ ряды зеренЪ удивительными исхус-

ствомЪ раслеложенные я видомЪ лргятные ,

союзомЪ соединенные , хоторой лроииденгемЪ


ЪожгямЪ устроенЪ. И. чтобы обильного ллода

тягостгю лодлѳрЪ хлассовЪ не отяготился ,

сами стебли долгими листами влагалищами


лодобными охружаются , дабы усугублен-
ными силами бремя содержать могли , яотЪ
тягости сЪ нямЪ на землю несхлонилясь. На
церь^су хласы острою осью ограждаются ,

я оную-какЪ изЪ некоего укрелленгл лро-

стираютЪ лротивЪ малейшчооЪ лтицЪ ,

чтобы оне своимЪ грызенгемЪ згрнЪ не рас-

хищали я ногами нелолирали.

§• бб. ОтЪ предЪидущихЪ и послѣдую-


щихЪ распространяется слово, когда мно-
го оныхЪ присовокупляются кЪ дЪйствію
или страданію , по колику они кЪ тому
принадлежать. Сіе можно представить ,
I ) сравняя предЪидущія Л последую-
щими

- і
е>4 ТЛЛЪЛ ЧЕТВЕРТЛЯ.

щими изобразивЬ предЪидущія


, 2) ут-
вердишельнымЪ , послЪдующія отрица-
тельнымЪ разумомЬ, или напрошивЪ того
предЪидущія отрицательномЪ последу-
ющая утвердительнымЬ , 3 ) или пред-
ложивЬ разность предЪидущихЪ отЪ по-
слѢдующихЪ. ПримѢрЪ перьваго изЪ
Цицеронова слова говореннаго по возвра-
щеніи его кЪ римлянамЪ:
Что лргятиее всего отЪ натуры дано чело-

веку собственнырсЪдетейего ? Мне свои ,

ради моего снисрсодительства


я ради остро-

ты ума яусЪ , жизни моей дороже , но не

были они сЪ толихимЪ увеселенгемЪ ро-


жденны , сЪ холихимЪ ныне возпрощенны.
Лихому ничто небыло толь лргятно хахЪ
чинебратЪ мой; однахоя сіе нетахЪчувство-
палЪ наслаждался его сожитгемЪ , хахЪ
тогда , когда я очаго лишенЪ былЪ , а

особливо , когда вы. меня ему ч его

мне возвратили. Пожчтхи своч всяхаго

увеселяютЪ , однахо возвращенные отЪ


моцрсЪ остатки больше мне радости

ныне лриносятЪ , нежели лрежде моего

нзгнангя. Дружества , сбусожденіл , со-

седства , застулл?нгл , также на-

родныя игры я лразднихн схольхо уті^уоч


пліеютЪ , лозналЪ я больше лЪшенгемЪ
енъіусЪ , нежели наслажденгемЪ. Честь , до-

стоинство, место , чинЪ , бііагодеянгя


ваши , паотя мне всегда лреславнымн ка-

рались , но нын"і возобновленные много лре-


сдетлее
О ЛЛЛОШЕШИ ЛЕРІОДОВЪ. б$

спѣтлЪе видятся ? нежели хогдасГы они нп-

хогда лінЪ не затжЪпалпсъ..

Пр^мЬрЪ втораго о веснВ посліэ зимы


следующей :
СпЪтящіп солнцемЪ хонтк
Уже не мЪ дальний чогЪ
ИзЪ рта лустилЪ огонь ,

Но пЪ нашЪ лолноѵный хругЪ,


^сладЪ
уже несносный
СЪ лолен не гонитЪ стацЪ^
Но трапЪ зеленый цпѣтпЪ
КЪ седѣ ластись зопетЪ.

Но тпердыліЪ подЪ ^ре&таліЪ


Не льется пиэсремЪ скЬгЪ $
Но тщится судна (РкгЪ
услЪтъ. по слЪф полналіЪ.

Прим^рЪ третъяго:
уже лорпаусЪлежатЪу
Т-оолнсхцусЪстЪнЪперъуси
И гдЪ ПргяліЪ судитЪ^тутЪдихизп-ЪрнслятЪу

Трапа п лѣсЪ растетЪ, гд* домы (Гылн слерпа


г

Лишь лелелЪхалищь зритЪ на ліѣстЪ жертпЪ


М шерпа.
§. бу. Подробное представление избран-
ныхЬ и лутчихЪобстоятелъствЪестьзна-
тнВйшій способЪ кЪ распространению слова
и ясному вещи или ДЬйствія изображе-
нию; что видЪть можно вЪ слЪдующемЪ
опис^ніи великой буря из"Ь Маффея:
ВЪ осіладанге лготаго Охелна и ярьуеЪ
жЪтропЪ , (Голъше дерзостію нежели щасті-

в,мЪ лреддодпмш пстулилмДортугальцы*


€6 ГЛЛВЛ. ЧЕТВЕРТАЯ.

Тогда ллаліенная холіета , видоліЪ ужа-

сная ; ѵрезЪ десять дней хазалась. ПотолгЪ


лосл'Ь частыугЪ лерелгЪнЪнес/а и лгоря ^мрач-

ные и гнусные оалахн на сЪперЪ собранныл


ахибы пседы^саніе воздурса пЪ себя птянулн.

Море слохойно было обманчивою тишиною.

Плапателине зная міста и логодЪ всЬ


ларусы раслравнля , -чтобы ш%тра за--

^сватить больше Внезапно изЪ лоліяну-

тырсЪ облахопЪ всѣлгЪ стреліленгеліЪ своимЪ


сівер'6 излившись } четыре хорабля , у хо-

торыусЪ снасъіъ не была пЪ готовностихЪ


собран.ю ларусовЪ , олропергнулЪ и ло-

толилЪ на виду у лрочирсЪ , тахЪ ято

ПзЪ толнхаго множества людей, нихто не

сласся, Прочге хорабли избавились , олу-

стпвЪ хруто' райны , у пнщусЪ ларусы


отЪ пЪтра разодраны были , хогда тіусЪ
опустить не услѣли. Вб тахомЪ ужас-
ноліЪ лозорѵіщЪ оставшгеся лочти дууса

лишены , ■инные сродниховЪ чнные любсз-


иыусЪ друговЪ спонусЪ тщетно зр%нгемЪ
пехали , но л.тхать о лишенги оныусЪ не

моглщеобственныл
своея логибёлистрарсомЪ

обуяны. Ибо улорныліЪ дъусаніеліЪ сігвера

море взволновалось , полны то хЪ небу


возносились , то олусхалнсь хЪ тартару.

Корабли пЪ храпнелгЪ оласенгч своего ѵЪд-


ств'гя другЪ о друга ударялись. КЪ сему
мрачная мгла, схрылЪнге снасти
} разные и

несогласныелопелЪпающѵ^Ъ хрнхн отняли

улотребіленге очен и слууса , п море салю

пЪ день черностію смол% подобною, ночью


огненнымЪ жидолгЪ устрашало. § 6 8»
О НЛЛОЛНЕКШ ЛЕРІОДОБЪ. б"7

§. 68* О.пЬ признаковЪ можно распро-


странить слово , ежели они будугаЪ со-
стоять во многихЬ дЪйствііяхЬ , или
имоть будутЪ разныя части , свбйства ,
или обстоятельства, напримѢрЪ;
СмЪлоё и грозное лице , нахмуренное
челд %

суровой взглядЪ , схороешгствге, неслохоя-

ныя рухн , леремЪненнойцпѣтЪ , частое Л

стремительное
дъусангедовольно лохазы-

ііаютЪ,хахова есть мать сцрсЪ лорожденШ


ярость*

Ичогда самыя свойства и дВйствія, какЪ


признаки предлагаются , будучи совоку-
плены со нѢкоторымЪ усумнБніемЪ і
Не сен ли при ЛонсхцузЪ струяЗйЪ
РассылалЪ вредны РоссамЪ стЪны ?

Въ ИрансхпусЪжаждущиуоЪ стгіщу:Ъ
Не симЪ ли Персы низложенны?

ОнЪ тахЪ пзиралЪ хЪ врагамЪ лицоліѢ,


ОнЪ тахЪ брѳсалЪ за БелтЪ своп громЪ %

ОнЪ сильну тахЪ пзносилЪ десницу


ТахЪ быстрой хонь его схахалЪ ,

Когда онЪ т% лолл толталЪ ,

Тд% зримЪ псусодящухЪ намЪ денницу.

§. 6д. Уподобленіе служить кЪ рас-


пространен^ слова , і) когда многія.
свойства , части или обстоятельства
самой Уподобляемой вещи и самого по-
добия между собою прилично снесенный
предлагаются,, напримЪрЪ ; КамуенсЪ го-
ворить о своемЪ ГероѢ :
Да бні
68 ГЛЛВ.4. ЧЕТВЕРТАЯ.

отЪ одного нам-ЪренгяхЪ


ОнЪ устремляется
друголгу , тысячи разпъхусЪ ліыслей ооЪе-
млютЪ его и холеблютб, дурсЪ его не ліожетЪ

установиться ТахилгЪ образомЪ играющее

дитя оСоротипЪ хЪ солнцу хрнсталлопѳе

зерхало пертитЪло своемунепостоянному


легхоліыслгю. Отвращенные лучи быстро

ударяютЪ то вЪ стігну, то пЪ хроплю^я


■чуть услѣютЪ они блеснутьна одну вещь у
уже устреліляются оспЪтить другую , и

хулно отЪ ней отсхахиваютЪ


на инноемЪ-

сто,однахо и тамЪ не остановляются.

Такое же подсбіе я вЬ слЪ дующей СтрофВ:


Ты судЪ и милость сопрягаешь ,

ЛовинныусЪ сЪ хротостью хазнишь ,

ЪезЪ гн'Ъпа злобныусЪ исправляешь у


Ты осужденнырсЪ хровь щадишь.

ТахЪ НилЪ смиреннолротехаетЪ,

ЪреговЪ своиусЪ онЪ не терзаетЪ,


Но пользой больше лрочцрсЪ рЪхЪі
* Своею тнусою водою
ВЪ брегарсЪ зелечыуоЪ лролитою
Златой даетЪ Египту пЪхЪ.
2)Когда одна вещь дву мЪ ил и многимЪупО-
добляется такЪ Виргилій пишетЪ о сож-
,

женіи Трои,на которое смотритЪ Еней сЪ


верьху своего дому , вЬ Енейд^ , книга 2 :
Л ахЪ ниву лютый огнь снЪдаетЪвЪ бурный пнрсрь
Или хогда сЪ горы стрелглясь рігха теѵетЪ,
ТерзаетЪжатвы сЪ лоль песенный
трудЪполоаЪу
И лЬсЪ> стреліглавЪ валнтЪ^ стоящін на бугрЪ

ОціленепЪ ластуусЪне знаетЪ что шумитЪ.

§ 7о.
ОЕАЛОЛНЕНІИ ЛЕРІОДОЕЪ. 6$

§ 7о. Сопряжекіе многихЪ против -


ныхЬ и, несходсгпвенныхЪ распросгпра-
няешЪ слово
, сЪ немалымЪ увеличе-

ше.мЪ , важностію и силою. ГакЪ Цице-


ронЪ говоритЪ прогпивЪ Катил ины :
Кто можетЪ стерлі-ть , чтобы беспрочные

па мужественныусЪ, безулгнЪйшге на лре-

мудр%йшцусЪ , льлнетвующге на воздер-

жнщусЪ , сонливые на бодрыусЪ , ховарно

посягали ?

И вЪ словЪ за Помпе?.
РазвЪ вы можете лредлочесть незнае-

мытсЪ знаемымЪ , нелраведныуоЪправодуш-


пымЪ, ѵу жестраннщусЪ
домашнимЪ, сласто-

любивыусЪ воздержнымЪ, наемнцуоЪдаровымЪ,


■нечестивыусЪблагогопепнымЪ , нелргятелен

сего государстван его имени добрымЪ я я#р.

нымЪ сообщнихамЪ и гражданамЪ ?

§ 71. Великую силу, важность и про-


странство слову придаетЪ уравненіе ,

когда у равняемая Еещь и то , сЪ чемЪ она

уравняется , или которое нибудь изЪ


нихЬ обстоятельно предлагается , на

примйрЪ : ДимосѳенЪ противЪ Филиппа


во кторомЪ словЪ говоритЪ :
Коль бы противно было Олин-^янамЪ , еже-

ли бы хто лротявЪ Филилла говорить

сталЪ вЪ то врелгя , хогда онЪ пмЪ Лнте-

пунтЪ устулилЪ, хоторой городЪ всЪ лреж-

те Махедонсхге
ЦарисебЪлричитали? хогда
онЪ имЪ лодарилЪ Лотядею и Л-ѳ-инейсхіѵеЪ

лереаеденцовЪ
оттудуаыгналЪ*. хогда онЪ со

Д 3 лс&ле9
70 ТЛЛВЛ ЧЕТВЕРТЛЯ.

мсЪмЪ сб'ЪяпплЪ себя нашимЪ нелргятелемЪ


и хЪ цусЪ пользе олросталЪзавоеванныллро-я
винцги ? дултлиль они тогда , что иліЪ та-
хово будетЪ? лов'Ьрилиль , хогда бы иліЪ хто.
иаяередЪ о томЪ схазыпалЪ'
1. нихоею мерою,
@днахо вделалось, , что они ло хратхомЪ
влад'Ьнги чужцусЪ земель , своей,
собственной
на весьма долгое время лишились $ хогда

они не тохліо пзогнаны и бесчестно побе-


ждены были 3 но я отЪ своиусЪ гражданЪ лре*
даны и проданы были. Что захлючаю л

•изЪ сего ? сіе , что велихое дружество и по-»

жЪренность сЪ тираннамивольному народу

отнюдЪ бесполезны.

И вЬ перьвомЬ словЪ прщіивЪ негоже :

Вы сЪ ФнлилломЪ воюете. , хахЪ неиску-


сные бойцы. Когда таховаго другой худа
ударятЪ , то лротягиваетЪ онЪ туда свою.
.рулу. Ежели его вЪ другое место. умЪтитЪу
то и руха его тутЪ же будетЪ. Л чтобы
отвращать удары , пли напасть на своего

лротивниха , того онЪ не можетЪ и не ^о-

■четЪ. ' ибо хогда вы слы-


ТахЪ и вы делаете
шите, что ФнлнллЪ вЪ Херсоне, то опре-

деляете жш туда лослать слоліогатель-

ное войсхо 5 ежели онЪ пЪ ПплаузЪ , то я

яш туда же идете , ц буде онЪ где жЪ


другомЪ месте, рір снопа за ниліЪ нога за
йогу последуете
, п ^содите хахЪ сал-

даты за своимЪ лредводителемЪ. Не


пміете нихогда лолезнаго военнаго совета,
и ни о чемЪ не стараетесь.
, лоха неуслыщите
,

ѵто
О НЛПОЛНЕНІИ ЛЕРЮДОВЪ.

■что уже беда блисхо , пли и лодлиино

вредЪ учинился

ВЬ сихь дьухі) примЪрахЪ у равняемое , и


то сЬ чемЪ оно уравняется , между собою
равными представляются. АвЪслЪдую-
щихЪ уравмяемое есть больше нежели
то , сЪ чемЪ оно уравняется.
Сладха ллодамЪ во время знор

Лрорслада влажныя росы у"^-*


,

И сонЪ лодЪ тенью древЪ /гуЩ$ого


ЛргятенЪ вЪ жархге часы I Ёппг,

Но вящшу радость ощущжтъ "" Ь\Аі


Мой ду^сЪ , хогда восломинаетЪ
Россійсхгл отрады день.

Или:
Не тахЪ лоля росы желаютЪ
И вЪ зной цветы отЪ жажды таютЪ>
Не тахЪ лособнырсЪ ветровЪ ждетЪ
Кораб~ль , что вЪ тирсойлортЪ ллыветЪі
КахЪ сердце наше ожидало
ЧтобЪ хЪ намЪ лице твое сгяло.

§ 72. При распространены слова на-


блюдать надлежитЪ і ) чтобы вЪ подро-
бномЬ списаніи частей, свойствЪ и обсто-
ятельствЪ употреблять сло*а избранныя
иубВгать весьма подлыхЪ , ибо онВ от-
нимаютЪ много важности и силы и вЪ са-
мыхЪ лутчихЪ распространеніяхк 2) Идеи
должно хороші'я полагать напереди
[ежели натуральной порядокЪ кЪ тому
Д 4- Аопу-
72 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.

допуститЪ] которыя полутче , иЪ вЪ


срединВ , а самыя лутчгя на ковцЪ , такЪ
чтобы сила и важность распространения
вЪ начали была у же чу вствительна , а послЪ
того отчасу возрастала , и кЪ концу
была устремительна.

ГЛАВА ПЯТАЯ.

О ИЗОБРѢТЕНІИ аоводовъ.
§ 73-
П редложивЪ ученіе о изобрЪтеніи и со-
единении идей и о распространены
слова , должно показать , какимЪ образомЪ
предлагаемую матёрію доказывать , вЪ
чемЬ состоитЪ сила и дѣло всего слога.
Сего искать должно вЪ риторическихЬ
дсводахЪ или доказательствахЬ , которые
суть сложенныя идеи удостоверяющая
о справедливости предлагаемой матёріи.
ОтЪ Цицерона доводы называются веро-
ятными изоб^Ътеніями дляувВренія. Но
прежде нежели покажемЪ мы правила кЪ
изобрЪтенію доводовЪ, должно истолко-
вать части и сложеніе оныхЪ изЬ Логики.
§ 74- Доводы состоятЪ иногда изЪ
одного , иногда изЪ многкхЪ Спллогиз-
О ИЗОБРѣТЕНТИ ДОВОДОѢЪ. 71

ліопЪ между собою сопряженныхЪ. Снл-


логпзжЪ составляется изЪ гпрехЪ рас-
су жденій , изЪ которыхЬ два перь-
выя называются лосылхалт , а третіе
слѣдсттеліЪ , которое изЪ посылокЪ
выводятЪ. Посылки бываютЪ і ) или
обВ общія , или 2) одна общая , а другая
особенная, з) оФ утвердительны*, или
4) одна утвердительная, а другая от-
рицательная. ВЪ перьвомЪ случаЪ слЪд-
ствіе должно быть Есегда общее , во
второмЪ всегда особенное , вЪ третьемЪ
всегда утвердительное , вЪ четвертомЪ
всегдаотрицательное.
ПримЪрЪ перьваго и третьяго:
ВсяхЪ^хтозахонЪзсранитЪ^естьБогулргятенЪ.
| Но псяхЪ добродетельный захонЪ ^сранитЪ.
Следовательно всявЪ добродетельный ест*
Вогу лрглтенЪ.
ПримЪрЪ втораго и четверіщго:
ВсяхЪб'лагоразултыйрассуждаетЪобудущемЪ.
Но Семлронгй не рассуждаетЪ о будущемЪ.
Следовательно Семлронгй неблагоразуліенЪ.
Ежели обВ посылки будутЪ особенны*
или отрицательны* , то ничего не
слЪдуетЬ.
§-Т5і. Прочія главныя свойства пря-
мого силлогизма состоятЪ вЪ наблюде-
нУячЪ лосредстпующаго термина , ко-
торой ничто иное есть , какЪ причина са-
Д 5 иото
74 ГЛАВА ПЯТАЯ.

мого слВдствіх, напримВрЪ: вЪ перьвомЪ


силлогизмЪ посредству ющій терминЪ
есть , захонЪ ^сраштЪ , во второмЪ ,
рассуждаешь о ОудущежЪ. Оныя на-
блюденія суть слВдующія , і ) посред-
ствующей терминЪ не долженЪ быть ни-
когда вЬ слЪдствіи, 2) ему надлежитЪ
быть вЬ каждой посылкВ по однажды, з)
вЬ одной посылке должно ему быть об-
ЩимЬ, а вЪ другой особеннымЪ. Сіе по-
знается потому , что общимЪ бываетЪ
онЪ всегда вЪ подлежащемЬ общихЪ пре-
дложены и вЪ сказуемомЪ отрицатель-
ныхЪ , особеннымЪ бываетЪ всегда вЪ по-
длежащемЪ особенныхЪ и вЪ сказуемомЪ
утвердительныхЪ предложеній.
§ 76. Часто бываетЪ ,. а особливо у
сочинителей слова , что отЪ Силлогизма
отЬемлется одна которая нибудь
посылка , и слЪдствіе изЪ другой на-
ходится . напримЪрЪ :
ЗсяхЪ хтозахонЪлсранитЪ, есть Богу лрглтенЪ.
Следовательно жсяхЪ добродетельной Богу
лрглтенЪ.
Или :
БсяхЪ Добродетельным захонЪ лрйннтЪ ,

Следовательно жсяхЪ добродетельный Богу


лрглтенЪ.

Семлронгй не рассуждагтЪ о будущемЪ


Следовательно онЪ неблагоразумен*..
СимЪ
© ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДО ВЪ 7*

СимЪ обравомЪ сокращенные Силлогизмы


называются Енпшмемами.
•§ 77- СверьхЪ сего бываютЪ Силло-
гизмы ограничены услотеліЬ шлмраздЪ-
ленгежЪ >ч/.вЬ перьвомЪ случаіэ служа тЪ
союзы : хогда
ежели
, бы , есть ли и
прочая , адюремЬ , или , либо.
вй Перь-
вымЪ образомЪ ограниченные Силлогизмы
называются услопныліи , вторымЬ^раз-
дЬлиѵгельными , а которые никакой
ограничн чщл не имоюшЪ , тЪ называютЪ
положительными і каковы суть выше-
цисанные ( § 74 )«
. ПриѴВрЪ уело' а го силлогизма :
Ежели велиходушге есть лоусвально ; то «
желяходушный человехЪ похвалы достоинЪ.
Но велиходушгю лорсвала ло справедли-
вости лрилисуется.
Следовательно я велиходушному ѵеложіху
Оную лрялясать надлежитЪ.
ПримБр'Ь раз-іВлительнаго :
Или трудомЪ бёзсмертную славу лргобре-
тать , либо препровождая жизнь свою вЪ
росхоши и нераденги бёсслажнаго хонцск

ожидать должно»
Но приобретать должно трудомЪ бессмерт-
ную славу.
Следовательно не должно лрелровождад
жизнь свою вЪ росхоши п нераденги ожн--
датъ бёсслажнаго хонца:
Такіе

»*іиДи1|ц_
7* ГЛАВА ПЯТАЯ.

Такіе ограниченные Силлогизмы выше-


писаннымЬ (§ 76.) сбразомЪ легко пере-
менить можно вЬ Ентимемы.
§ 78. Когда двВ Ентимемы здЪлан-
ныя изЪ условныхЪ СиллогизмоьЪ соеди-
нены будутЪ вЪ СиллогизмЪ , или лутче
вЪ Ентимему разделительную, тогда ,

раждается Дилемма , довод'Ь обоюдный ,

которой ради своей остроты по справе-


дливости рогатымЪ называютЪ. ТакЪ
говорятЪ Скиѳскіе Послы Александру
Великому у Курція вЬ книгЪ 7 :
Ежели ты БогЪ , то долженЪ ты сліерт-

ныліЪ делать благодеянгя , а не грабить ;

судежеты человехЪ% то помня что ѵіытахое.

Также нВкоторому молодому человеку


советовала мать , чтобы онЬ не говорилЪ
публичныхЪ речей, предлагая, что ежели ч
онЪ станетЪ голориѵгь нелрапду , то ■

(ГудетЪ имЪть Бога нелрглтелемЪ ;


ежели прайму •> то люди его познена-
лидлтЪ. На сіе отвЪтствоьалЪ онЪ
слВдующимЪ образомЪ : ежели л буду
голорить лрапду , то буду Богу лю-
€ГезенЪ , ежели нелрапду , то народу.

§ 79- Ежели много ЕнтимемЪ будутЪ


такЪ связаны , что предЪидущей слВд-
ствю положится какЪ посылка следу-
ющей , то называется сіе СоритЪ, или
кучею стесненной доводЪ , например^.-
Что
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОѢОДОѢЪ. 77

Что двсфо , того желать должно.

Чего желатьдолжно, тоиодофитьиадЛежитЪ

Л. ѵто одофнть надлежитЪ,то ло^сиально.

Сл-Ьдоиательно ѵто досфо , то лоусиально.

§, 8о. КЪ изобрЪгаенію доводозЪ слу-


жатЪ изЪ риторическихЪ мѢстЪ про-
исходящая правила , которыя по по-
рядку самихЪ мВстЪ вЪ слІЗдующихЪ
располагаются.
§. 8і. ОтЪ рода и вида составляются
доказательства по симЪ правиламЪ і)
что рассу ж дается о всемЬ родВ , тоже
рассуждать должно и о каждомЪ видВ :
Кто 110% дофодѣтели лгойнтЪг
ТотЪ лѵс&ітЪ н поѣдержанге.

2) Что рассуждаемЪ о каждомЪ видВни


единаго не выключая , тоже рассуждать
должно и о всемЪ род'Ь , напримФрЪ :
Мы видимЪ что владельцы , духовные ,
военные, гражданские , придворные , город-
скіе и сельскіе люди умираюгоЪ , то за-
ключаемЪ оттудучто всЪ люди смертны.
§. 82. Что о всѢхЪ частяхЪ рассуждаемЪ,
то должно рассуждать а о всемЪ цЪ-
ломЪ , напримЪрЪ :
Уже Россгйсхгеграды отЪ поеннагошума не

сліущаютсЯуСела пЪ глус/охо^нЪ ^няріг лохо'


лтея , лрнстанпи хрЪлостк не страшат-
ся нелргятельсхцуоЪ насіНггопЪ , и тахЪ по
шеей Россгн млрЪ лроца-ітаетЪ.
ИзЪ
78 ГЛЛВЛ ПЯТ ЛЯ.

ИзЪ сего же мЪсіпа Лактанц/ій вЪ книгВ


2. вЪ главВ $. доказываешь что свЪтЪ
за бога признавать не должно :

Ежелн правда, ѵто звезды нчхГоги , то нЧ

солнце ни луна хГогалт сГыть не могутЪ \

чс/о отЪ лрочцреЪ саіітялЪ не разумомЪ но

леличнноюразнятся. Л хогда они -не сГогщ

то и псенес/о не сіогѢ , на хоторомЪ они содер-

жатся. ЛодосГнымЪ офазомЪ ежелн земля ,

которую ногажн лолираемЪ, лашемЪ н на-

сЬваемЪдля лролитанія, ежелн она не<ГогЪ у

то ло семуни лоля ни горы (Тогами сГыть не

могутЪ', а хахЪ сге лрапда, то н вся вселен-

ная за ^ога лочитаемасГыть не долженству-

ете.Тахжехогдаво да^хоторую мы Для на-

лоенгя и омытгя споего улотрес/ляемѢ , не

йогЪ^то и нч чсточнихч^нзЪхоторыусЪ она лро-


техаетЪ, ни рЪхч,хоторыя нзЪ чсточпчховЪ
собираются. Но хогда рЪхи не сіогн , то не

ФгЪ и море, хоторое чзЪ рѣхЪ стехаетсл.

И тахЪ хогда ни не(Го ни земля , хоторыл

суть •части спѣта , сЪгч сГыть не могутЪ,

то ч весь сВЪтѢ не <ГогЪ , хоторон Сточхя

одушевленнымии лремудрымЪ назыпаютѴ,

§• 83- ОтЪ имени составляются дока-


зательства , I) особливо отЪ произведе-
ния (§ ю. пр. $ ) чрезЪ наклоненіе частей
слова учиненныя , напримѢрЪ : хто поз-
ЖрженЪ , тотЪ хонеѵно поз держи тел,
или , хто волзлилЪ , тотЪ сГоптсл ;
или , хто пороаааЬ , тотЪ лорЪ , или ;
ежелн
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОБОДОВЪ. 75

ежелн хротость л-юбижЬ , то и хрот-


хцуеЪ лкхіктъ 2) доказатель-
должно ,

ства отЪ первообразныхЪ рЪченій , хотя


и не могутЪ быть неспоримы ; однако
часто некоторую вероятность имѢютЪ,
напримЪрЪ : ежели Греческое имя Ѳеод
[ богЪ ] происходитЪ отЪ глагола ѲеІИ
[бЪжать] россійское , БогЪ отЪ имени
сЪгЬ, Немецкое ©&Й [богЬ], отЪ гла-
гола @5еІ){ [ идет'Ь] } то можно сЪ вВро-
ятносяіію заключить , что древніе Греки,
Славяне и НЪмцы почитали богами
пФ вещи , которыя постоянное теченіе
имЪютЬ , то есть , солнце , луну , звЪз-
ды,или великія рЪки$2)но когда пред-
ставляется несколько одноименных!» ,
которые имЪли подобныя свойства или
приключенія , и потому и о прочихЪ
тогоже имени тоже заключается $ то
не имЪетЪ никакого основанія, и совсЪмЪ
тщетно. Ибо хотя четыре Актеона
нещастливой конецЪ иміэли , какЪ Плу-
тархЪ вЪ жиіти СерторіевомЪ пишетЪ ,
что одинЪ былЪ отЪ своихЪ псовЪ рас-
терзанЪ , два отЪ дикихЪ вепрей убиты ,
четвертой присушнымЪ зеліемЪ напоенЪ
былЪ , и отЪ того взбВсившись умерЪ ;
и хотя примечено , что римскіе Кесари,
которые Каіи назывались , нещастливо
умерли і однако изЪ того не слЁдуетЪ,
чтобы
$о гллвл лятля.

чтобы тому же и сЪ другими одно-


именными должно
случаться было ;
ибо весьма примеры
многіе противное
тому показываютЪ. КонстантинЪ Ве-
лики* вЪ ЦарЪ градВ утвердилЪ Грече-
скую имперію ; но напротивЪ того на
КонстантинЬ ПалеологЪ оная окончи-
лась, й между ігіВ.мЪ были другіе Госу-
дари тогоже имени , которыхЪ ни тому
ни другому уподобить не льзя.
§. 84- ОтЪ дВйствія и страдания до-
казываютЬ слЪдующимЪ правиламЪ. і)
по
Когда какая вещь страждетЪ, то есть ,
имВетЪ вЪ себіГкакую нибудь перемену,
то должда быть и действующая вещь ,
которая оную перемЪну производить , и
противнымЪ образомЪ, когда какого стра-
дания нЪтЪ, то и бывающая причиною
онаго вещь не дВйствуегоЪ , 'напримВрЬ :
день насталЪ
, следовательно солнце
изошло. стонтЪ ти^со бёзЪ всл-
Море
хаго волненгл следовательно сильные
ветры не веютд 2) Логда дйЬ вещи
такое состояніе между собою имФютЬ, I
что од^а вЪ другой перемену произвести |
должна, то слФдуетЪ страданіе: Сильной 1
лЪтрЬ ло жорю пеетЪ, следовательно |
шЪ нежЪ волны лодыжаетЪ. 3) Ежели ^
препятствіе сильное д$'йсгпьуюішя вещи, .
гао страданіе не слБдуешЪ , ЦнцеронЪ I
снлѣ- 1
О ИЗОБРѢТЕЙЖ ДОВОДОВЪ. 8і

Сильнее защпщаетЪ отечество , не»


жели Катилина оное разорить ста*
раетсл , следовательно оно не ріазо-
А рлетсл.
§. 85 1 * ОтЪ времени , мѣста и отЬ
обстоятельствЪне ргЗдко слЪдуютЪ ихЪ
свойства кЬ той вещи , кЪ которой онВ
принадлежать, напримѢрЪ :
На пысохихЪ горауйЪ бури сольше бевлохоятѣ
нежели иЪ долчнауЛ , следовательно тп* $

которые на нчусЪ жчвутѣ , отЪ неслохочстат


поздууга больше лретерлігвать должны.

Кто Достигнете старости 3 тотѢ лочуж*

ствуетЪ оЬлЪзни отЪ росхошеч сГывшиусЪ в!Ѣ


•юности , следовательно вЪ молодщрсЪ ліі*
таусЪ должно отѢ росхошеч удаляться.

Что вЪ дождь иезахрыто стояло , то бёзѣ


сомиЪнгя вымокло.

% 86* ОтЪ происхождения дсказыва-


ютЪ такямЪ сбравомЪ, I) Ежели есть
происшедшее, то надлежитЪ быть й
тому , от куду оно происходить,
Есть ледЪ,то слЯдуетЪ,ѵто и подавила?
ъзЪ хотороч онЪ замерзЪ.
Есть ДЪтн , следовательно должно сыть у
ицусЪ отцу я матери»

2) Когда есть то , что какую тщъ


производить, и сЬ происходящ^мЪ ненару-
шимой взаимной союзЪ имоетЪ » то
^слВдуетЪ и происходящее:
К Еет&
Я2 гллвл лятля.

Есть отецЪ ч мать , следовательно и де-


тей чмеютЪ: чоЬ бёзЪ того не могутЪ они

сЪіть отецЪ ч мать.

2) & желишь межи ними такого союза


нЪтЬ , то о происходящими только ве-
роятно заключаем ел :
^сГгчвство учинилось , то уловать можно э

■что ч хазнь вослосле ДуетЪ.

§ 87- Доказательства ошс причины про-


изводятся , когда дьг) вещи между собою
такЪ соотвЪтствуютЬ , что одна ради
другой бываетЪ , то слВдуетЪ изЬ того ,
что одна другой нужна , полезна или
пристойна , напримЬіЪ :
ЗемледелецЪ лашетЪ землю и насеваетЪ 9

•чтобы лолуѵчть себе ^слеб'Ъ на лчщу , сле-


довательно земле делъство есть необходимо

■нужно.

§. 88. Доказательства отЪ предЪиду-


щихЪ и последующ ихЪ утв^рждаютс*
на сихЪ правилахЬ. I) Когда есть по-
следующее , то надлежитЪ быть и
предЬилущ а мѵ , тприм'прЬ :
Кто достчгЪ старости тотЪ былЪ ч молодЪ.
Ллоды на дереварсѣ вырослщслі дователъно
на те^сЪ дереваусЪ лрежде цветы были.
2) Ежели прелЪидѵщее с'Ь послЪдую-
щамЪ неразрЪшимымЪ союзоміі соединено ,
гао когда е:ть предЪидущее , должно
быть и последующему , тприм'прЪ :
Кото родился ^тотЪ следовательно и умретЪ.

3) Но
О ИЗОБРѢТЕИІИ ДОВОДОВ*. 9і

3) Но когда предЪидущее и последу-


ющее такого ыенаруш имаго союза не
им'ВетЪ , то происходяшЬ отЪ ничЪ
только вБроятныя слЬдспшя.напримЪрЪ :

Цветами дерепа. лохрылчеь , то вероятно


■что ч ллоды на н-црсЪ лослеютЪ.
Дому оснопанге ло^ожено то можно уло-

мать , что ч весь достроенЪ будетЪ.

§ Ьд Ото п^ианаковЬ со тавляются


доказательства , і) неспориошя, когда
они всегда нераздБ\лимо соединены сЪ
самою вещ ѵ ю , наприлфрЬ :
Где дымЪ встаетЪ, тутЪ следовательно
есть ч огонь.

Ежелчн^Ъ сосуда вода жмется^по всехонечна


чмеетЪ онЪ ехмажину
^Берега влажны до нарочитой вышины , сле-
довательно недавно было лодышенге жоды
гіЪ рехе.

2) Вороятныя , ежели признаки не все-


гда сЬ самою вещію соединены бываютЪ ,
напримЪр^ :
Несо облаками лохрылось , яіо кажется ,

■что дождь будетЪ.


Лсы лаютЪ , то вероятно , что лоеторон*
ней человеке на даорЪ ндетЪ.

§ 9°. ОтЪ подобныхЪ кещей доказы-


ваютЪ , когда и зЪ подобной и уподобляе-
мой вещи сходныя дЪйствія , или стра-
данія выводятЪ:
К а ЖНЗН*
84. гллвл лятля.

Жизнь человеческая лодобна нелостоянному

морю, еле додательноона отЪ наладенгя лро-

тивныусЪ случае дЪ колеблете я , лодобно хахЪ


мореотЪ наладенгя бурныусЪ ветровЪ.
§. 9 1 Доводы ото иротивныхЬ и не-
сходственныхЪ бываютЬ і) лишенгежЪ ,
когда одно изЪ противныхЬ или несход-
ственныхЪ есть , тогда другому быть
не возможно :
Кто мнлосердЪ , следовательно тотЪ бесче-
ловечно не лостулаетЪ
Где добродетели гослодствуютЪ^утЪ ло-
рохамЪ нетЪ места.

Кто кого любнтЪ, следовательно тотЪ


•того не обнднтЪ.

2) ЧрезЬ взаижность , когда одно есть,


то и другому быть должно , напримЬрЪ :
Ежелн хто гослодчнЪ , тотЪ следовательно
и слугЪ им.еетЪ.
Ежели кто ведетЪ , то есть я тетЪ % кто

ему ЛоследуетЪ.

§ 92. 0гаЪ уравненія доказываютЪ ,

і) отЪ рачнзго равное :


Кто обмінулЪ Семлронгя , тотЪ и Тицгя
обмануть можетЪ.
2) ОтЬ больщаго меньшее:
Кто ло великому Океану ллаиать небонтсл)
тому и малая рера не ужасна.

Кто лобедчлЪ ллть лолковЪ , тотЪ я одну

роту лрогнать можетЪ.

Кто лобон стерлЪлЪ і тому н слова сносны


(ГудутЪ.

3)
О ИЗОБРѢТЕЕІИ ДОВОДОВЪ. %і

3) ОтЪ меньшаго большее:


Кто слова утаить не можетЪ , тотЪ н

лажной тайны не удержитЪ.


Кто за малую логрешность нахазуетЪ,
тотЪ ч великаго лрестулленгяотлускать.
не долженЪ,

Ир и правилахЪ сея главы, при-


§• 93-
ложенные примЬры изображены больше
по логически для ясвВйшаго понятія.
Но у АвторовЪ вЪ краснорѣчіи искусныхЪ
полагаются доводы сЬ пристойными
украшеніями , и со всІЭмЪ иной видЪ
имЪютЪ. ВЪ примЪрЪ предлагается Тер-
тулліаново доказательство изЬ Апологіи
гл: 2. отЪ противныхЪ и несходствен-
ныхЪ противЪ Траянова повелЪнія , что
онЪ ХрисгшанЪ хотя искать не велІЗлЪ ,
однако припеденныхЪ казнить указалЪ:
О холь безрассудноелоделенге
! ЗалрещаетЪ
нзЪчсхчдать как'б неловиннъусЪ, и ловеле~

паетЪхазнчть , какЪ лодинныусЪ$ лрощаетЪ


и ЗАобствуетЪ\ лослабляетЪ , и строго

надзчраетЪ. Для чего ты самЪ себя влле-

таешь вЪ лредосужденге
? ежели осуждаешь9
то зачемЪ не следствуешь ? ежелчжЪ не

следствуешь, то для ѵего от?> казни не

свобождаешь ? Для чзЪчскангя разбойниковЪ


ло дсемЪ лровинцгямЪ рассылаются ка-

раулы 'у на логрешившцусЪ лротиву Величе-


ства , также и на общцрсЪ нелргятелеч ка-

ждой человекЪ воинЪ ; ч едерьусЪ того даже до

знаемщуіЪ , к сроднихоаЪ следстдге


лрости-

Е з рается 9

.•►ѵ-и,«іѴУ_
86" гллвл лятля.

рается;но только ХристіанЪ выисхидатьза.


лрещается-уно лридодчть лозаолено ахи бы

разнилсядействгемЪлридодЪотЪеледстпія,

ГЛАВА ШЕСТАЯ.

О ВОЗБѴЖ^ЕНІИ , УТОАЕНШ И
ИЗОБРАЖЕН! И СТРАСТЕЙ.
§ 94-
"ѴОгпя доводы и довольны бываютЪ кЪ
•**• удостоверению о справедливости пре-
длагаемыя матёріи ; однако сочинитель
слова долженЬ сверьхЪ того слушателей
учинить страстными кЪ онгй. Самыя
лутчія доказательства иногда столько
силы не имЬютЪ , чтобы упрямаго пре-
клонить наевю сторону, когда другое
мнВніе вЪ умБ его вкоренилось. Мало
есть такихЪ людей , которые могутЪ
поступать по рассужденіію , преодолЪвЪ
свой склонности. И такЪ , что пособитЪ
ритору , хотя онЪ свое мнЪніе и осно-
вательно докажешь , ежели не употре-
бить способовЪ кЪ возбужденію страстей
на свою сторону , или не утолитЪ
протигшыхЪ ?
§ 9? А чтобы сіе сЪ добрымЪ успЪ-
яомЪ производить вЪдЪло, то надлежитЪ
обстоя-
О ѢОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. &7

обсшояше ѵьно знать нравы челоьБческіе ,


должно самымЬ иекусствомЪ чреаЬ рачи-
тельное наблюдете ифилоа фское остро-
уміе высмотришь, отЬ какихЪ предста-
влений и идей каждая страсть возбу-
ждается , и изводать чрево кравоученю
всю глубину сердецЪ челоьЪческихЪ.
ИзЪ сихЬ источников!) почерпну л'Ь Димо-
сѳенЪ всю свею силу кЪ возбужденію
страстей : ибо онЪ немалое время у
Платона учился философіи , а осоЗливо
нравоученію. Также и ЦицеронЬ ога-
туду же имЬлЪ чрезвычайную свою власть
надЬ сердцами слушателей , которой и
самые жестокіе нравы не могли проти-
виться- Для сто предлагаются здВсь
правила кЪ возбужденно страстей , ко-
торыя по большой части изЪ ученія о
дуШВ и изЪ нравоучительной философіи
происходятЪ.
§ 9<5. Страстно называется сильная
чувственная охота или неохота , сое-
диненная сЪ необыкновенными движеніемЪ
крови и жизненныхЪ духовЪ , причемЪ
всегда бываешь услажденіе или скука.
ВЪ возбужденіи и утоленіи страстей ,

воперьвыхЪ три вещи наблюдать должно:


I) состояніе самого ритора, 2) состоя-
ние слушателей , з) самое кЪ возбужденію
служащее дЪйствіе и сила красноргяія.
Е 4- § 97-

-. 1Нл*Л. Л.*«»*И«и|Йк^_
$3 ГЛАВА ШЕСТАЯ.

§ р7-Что до состоянія самого ри-


тора над.'.ежитЬ , то много способ-
ствуешь кЪ возбуждению и утоленію
страстей , I ) когда слушатели знаютЬ,
что онЪ добросердечной и совестной че-
ловВкЪ , а не легкомысленной ласкатель
И лукавецЪ , 2) ежели его народЪ лю^
битЪ за его заслуги , 3) ежели онЪ
самЪ ту же страсть имЪетЪ, Которую
вЬ слущателяхЪ возбудить хочетЪ ; а
не притворно ихЪ страстными учинить
намЪренЪ \ ибо онЪ тогда нетокмо сло-
вомЪ , но и видомЬ и движеніемЪ дей-
ствовать будетЪ , 4) ежели онЪ знатенЬ
породою или чиномь , 5) сЪ важностію
гнатнаго чина и породы , купно немало
помогаешь старость которой честь и
,

повелительство вФкоторымЪ образомЪ


даетЪ сама натура. Довольно было
Августу кЪ внезапному усмиренію замг^
шашельства , учинившагося между знат-
ными молодыми дворянами , сказать :
Слушайте, молодые люди > старика ^ кото*
раго по младости старихц слушали,

Нравы человЪческіе коль различны


§ 98,
и коль отмЪнно людей состояніе, того
и сказать не возможно. Для того ра-
зумный риторЪ прилежно наблюдать
долженЪ хотя главныя слушателей
Свойства , то есть , і ) ВозрастЪ : ибо
малые
о твѣуждтт страстей. 9$

малые дЬши нЬяшыя вещи


на пршпныя и
обращаются исклоннее кЪ радости ,
милосердию, боязни и кЬ стыду, взрослые
способнее приведены быть могугпЪ на ра-
дость и на гн"БвЪ , старые передЪ прочи-
ми страстьми склоннее кЪ неьависти ,
кЪ любочестію и кЪ зависти , страсти
вЬ нихЪ возбудить и утолить труднЬе,
нежели вЬ молодкхЪ , 2) полЪ : ибо му-
жескіій полЪ кЪ страстямЪ удобнЪе скло-
няется , и скорее оныя оставляетЪ ; но
женскій полЪ , котя на оныя еще и ско-
ряе побуждается ; однако весьма долго
й> нихЪ остается , и сЪ трудомЪ оста-
вляетЪ , з ) воспівтаніе : ибо кто кЪ чему
привыкЪ , отЪ того отвратитьтрудно ;
напротивЪ того большую ктомуже
вовбудить склонность весьма свободно :
Спартанскаго жителя вЪ поігіЬ и вЪ
пыли воспитаннаго трудно принудить ,
чтобы онЪ сидЬлЪ дома за книгами; на-
противЬ того Аѳинеанина едга вызовешь
ли отЪ ученія вЪ поле , 40 наука : ибо
у людей обученныхЪ вЪ политике и
многимЬ знакіемЪ и искусствомЪ важныхЪ,
надлежитЪ яозбуждать страсти сЪ уме-
ренною живностію , и сЪ благочинною
бодросгоію , предложениями важнаго уче-
ная исполненными ; напротивЪ того у
сростаковЪ и у грубыхЪ людей , должно
Е $ упо-*

іи *1.. <,ч«»»і«»дайіц^
Р° ________ Ралвл, ш ес тля.

уиогпребляшь всю силу сшремительныхЪ !


и огорчишельныхЪ страстей : для того , |
что кЪжныя и плачевныя столько у нихЪ |
дЬйстзишельны , сколько лютна у мед-
ведей- При я.ВхЬ сихЬ надлежитЬ на- \
б'юдашь время , мЪогпо и обстоятель-
ства. И такЬ разумный риторЬ при
возбуждении страстей долженЪ посту-
пать, какЬ искусной бгецЬ умБчать вЪ і
то мЬсто, гдЬ неприкрыто, а особливо I
того наблюдать х чтобы нФмЬ приводить
вЪ страсти , кому что больше нужно ,

пристойно и полезно.
§ 99- СимЪ слЪдуетЪ главное дЪло , |
то есть самая сила кЪ возбужденно или
ушоленію страстей и дЪйствіе красно- I
рЬчія. Оно долженствуетЪ быть велико, ,

стремительно , остро и крЪпко , не перь-


вымЪ токмо стремленііемЪ ударяющее
и потомЪ упадающее , но беспрестанно
возрастающее и укрепляющееся. ЗдЪсь
присовокупить должно крепость голоса
и напряжение груди. И такимЬ образомЪ І
ежели кто хочетЪ пріятную или ску- ь
чную страсть возбудить ; то долженЪ
онЪ своимЪ слушате'.ямЪ представить
все кЪ предлагаемой вещи принадлежащее
добро или зло вЪ челикомЪ- множестве '
и скоро одно послЪ другаго. КЪ сему
требуется, чшобы ришорЪ имФлЪ великое -

остоо.-*

\
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРАСТЕЙ. &х

осіпроуміе и раченіе для изЬиеканія идей


кЪ сему дЪлу пристойных!, буде же
онЬ какую нибудь страсть утолитьхо- I ѵЬѴ

четЪ ,то долженЪ слушателямЪ пока-


зать, что онаго добра или зла вЪ пред-
лагаемой вещи нѢтЪ , кЪ которому они
толь страстны, или по последней мЪрЪ
изЪяснить , что оное добро или зло не
толь велико, какЬ они ду маютЪ. ЗдѢсь
не.ѵ.ельше надлежитЪ употребить силы
и агёремленія вЪ слов'Ь , а притомЪ еще
надибно больше имВть предосторожно-
№■
сти , нежели вЪ перьвомЪ случае
§ іоо. больше всЬхЪ слу'жашЪ кЪдви-
женію и возбуждению страстей живо пред-
ставленныя описанія , которыя очень вЪ
чувства ударяютЪ , а особливо какЪ бы
действительно вЪ зрЪніи изображаются. ш
Глубокомысленныя рассужденія и доказа-
тельства нетакЪ чувствительны , и
страсти немогутЪ отЪ нихЪ возгорать-
ся ; и для того сЪ высокаго седалища
разумЪ кЬ чувствамЪ свести должно и сЪ
ними соединить , чтобы онЪ вЪ страсти
воспламенился. Сему вЪ примѢрЪ слу-'
жить можетЪ следующее описаніе.
Когда преславный городЪ Смирна отЪ
трясенія земли разорился , тогда послан-
ный кЪ АнтонинамЪ КесарямЪ римскимЪ
ДристидЪ оредставлялЪ г
Слтрнѣ

ЩЩ. *Ч*ДМ«ИЩЙ»^
ТЛАѢА ШЕСТАЯ.

Смирна ухрашенге Азгн , честь пашей ямле-


ргп огнемЪ п трлсенгемЪ земли лоперженл
п сотренна [ погаомЪ описавЪ ея бывшую
красоту говоригаЪ ]. Сге псе нынЪ лохрыто
лелеломЪ , затворилась оная лрнстань , раз-
рушились лрехрасныл ллощадч 3 исчезая
лреизрлдныя улицы, училиіца сЪ учмпель-
МП ч отроками улали ІУ усрамы чинше рас-
сылались , янные логлощены землею. Пргя-
тнѣйшгй зрЪнгю городЪ , я ло имени своему

лрехраснЪишіи. сталЪ нелргятное лозорище ,

громада разрушенныусЪ здаягн и трулопЪ.


Уже нын% ло олустошенному тольхо Зефиры

Лроп'ЬиагстЪ,
При сихЪ словахЪ оба Кесари не могли
отЪ слезЪ удержаться. Во время заме-
шательства, которое между салдатами
и черньювЬ риме весьма кровопролитно
было , ПупіенЪ Кесарь ни словомЪ ни
властію онаго утолить не могЪ. Но
какЪ только сына своего Гордіана мла-
денца бунтующимЬ показалЪ ; то неме-
дленно все смятеніе утолилось. -Обна-
женная раненыхЪ салдатовЪ грудь , сету-
ющее ихЪ родители , жены и малые
дети вЪ слезахЪ и рыданіи представлен-
иыя великую силу имѢютЪ кЪ возбужде-
нию жалости и милосердія. Искусный ри-
торЪпри возбужденіи иутоленіи страстей
долженЪ стараться , какЪ бы подобные
случаи такЪ живо слушателем! вЪ словѣ
-юзобра-
о возъуждЕти страстей оъ

\ изобразить, чтобы они предлагаемое дело


] какЪ передо глазами ясно видели.
§ ю і. Сіи суть общія правила уча-
I щія возбужденію и утоленію страстей.
I ИмЪ следуютЪ привила особливыя о зна-
I тнейшихЪ страстяхЪ , которыя отЪ
\ риторовЬ чаще другихЪ употреблены
бываютЪ. ИзЪ нихЪ мягкіія и нежныя
I суть радость , любовь , надежда , мило-
сердие честь или любочестіе
, и студЬ
I НапротивЪ того , печаль, ненависть , за-
I висть , гневЪ , отчаяніе , раскаяніе , и
| зависть суть жестокія и сильныястра-
Ь сти. Прочія между сильными и неж-
(, ными посредственны.
§. Ю2. радость есть душевное усла-
ждена вЪ рассужденіи настоящаго добра
подлиннаго или мнимаго. Сія страсть
имеетЪ три степени. ВЪ самомЪ начале
ііроизводитЪ немалое, свободное
однако
движеніе и играніе крови, ска каніе ,пле-
сканіе , смеяніе. Но какЪ несколько
утихнетЪ , тогда пременяется вЪ ве-
селю, и последуетЪ некоторое распро-
странение сердца , взорЪ пріятной и лице
веселое. НапослѢди какЪ уже веселіе
успокоится , наступаетЪ удовольствие
мыслей и перестаютЪ всВ чрезвычайные
вЪ телѣ перемВны.
$. ЮЗ»
Э4 ТААѢА ШЕСТАЯ\

§. ЮЗ- КЪ возбужденію радости вЪслу-«


шателяхЪ должно представить : і) что
они великое добро или много онаго по-
лучили , <з) что оное полученное добро
есть то , которое они любятЬ , 3) чгп0
они того долго искали , 4-) притомЪ
предложить употребленные на сниска-
ніе онаго попеченія
труды и беды ,
,

которыхЪ воспоминаніе всегда пріятно


бываетЬ, 5) упомянуть, что того добра
другііе желали, но не получили , 6) что
непріятели слушателей вЬ томЪ имЪ за-
видуютЪ и весьма печальны : ибо о печали
кедру говЪ натурально радуемся, 7) ежели
слушатели кЪ прюбретенію онаго добра
показали какія заслуги или искусство
употребляли, то приложить кЪ тому ихЪ
похвалу : ибо всякЪ , слыша себя похва-
ляема , радуется. 8) буДеже по случаю
или по милости великой особы получили,
то должно сказать , что они того до-
стойны. 9) представить , что полученное
добро будетЪ долговременно и безопасно.
§. Ю4-. ВЪ семЪ случае должно употре-
бишь предложенія , которыми обыкновен-
но слушатели увеселяются, то есть ,

новыя неслыханныя , полезны* , словомЪ


чистымЪ мяг.кимЪ , витіеватымЪ, и на
,

подобіе весны цветущимЪ. НадлежитЪ


высматривать склонность слушателей,
чувства-
6 ъозъуждЕтт СТРАСТЕЙ *>$

чувствами ли они больше увеселяются


или разу момЬ. после днихЪ хотя и мало
бываетЬ,одна код/ я нихЪ должно вмещать
при возбу жденіи радости вяжныя иучс ныя
предложенія. ВЪ рассужденш пооѵЬднихЪ
надобно смстрВть , чемЪ оне больше уве-
селяются , и потому представлять имЪ
радость о данной матеріи.
§. ю$. ПримеровЪ на все правила о сей
стрнсти краткости ради не предлагаемо,
какЪ и вЪ описаяіи другихЪ страстей по-
ступаемЪ , однако несколько избранныхЪ
прикладовЪ для удовольствія учащихся
какЪ здесь такЪ и у прочихЬ присовоку-
пляемЪ. ЦицеронЪ по изгнаніи Катилины
возбуждая радость вЪ римскомЪ народ©
говоришЪ .

У ■же мы иахонецЪ., Римляне , Катчлнну дерш

зостгю сіѣсящагося , (ІёззахоигемЪ дышуща-


го, язву на отечествозлосіно нанести
лсотя-

щаго . ваМЪ и граду сему мечемЪ ч лламе


т

пемЪ грозлщаго , изЪ града или извергнули ,

или вылустилн, чли ^сстя словами лро-

ѵодили ВыстулилЪ , ушолЪ , вырвался ,

у&ЬжалЪ. Ужасное сіе чудовище уже ниха-

хого разоренгя. ст'ЬнамЪ симЪ, вЪ нцусЪ же Оу-


дучи , лргуготовлять не (ГудетЪ. ~Н%тЪ со-

мн%ніл,ѵто мы сего внутреннглвойны лред-


лодителялс&кднли. Мечь сего злодея между
.нашими ресірамн обращаться не (ГудетЪ. Цц
щЪ лолЪ , ни, на лмщадн , нн аЪ Сенате , ни

одкіі '-'«і^иЛ^ііік^
рб ГААВА ШЕСТАЯ.

пЪ собственныминашцусЪдомцуоЪ его Ооятьсл


■ Ш станемЪ.уже онЪ исхорененЪ, хогда изѢ
града выгнанЪ Явно сЪ нимЪ хахЪ сЪ нелрг-
ЯтелемЪ законную войну ижЪтъ (ГуделгЪ.
ЪезЪ сомнЪнгя мы сего человека низложили

ч пелнхолЪлио ло&ігдили , хогда его изЪ хо-


парнаго пора учинилилвиымЪ разОітйихомд.
Но что онЪ вынесЪ , не ло желанію своему^

мечь еще неохровавленный, что неубквЪ насЪ


вышелЪ } что ему оружіе мы изЪ рухЪ
исторгли , что ОнЪ столщгй вЪ ц-ЪлостН
градЪ и невредимырсЪ гражданЪ оставилЪ ,

о том.Ъ, хахЪ вы чаете? холихою лечалгю

удручеиЪ мучитсл ? АежитЪ ловерженЪ у

Римляне , и часто исхосчвЪ глаза огляды-

вается на сей городЪ, о хоторомЪ изЪ челЮ"

стей своцрсЪ исусищенномЪллачетЪ. Но онѢу


хахЪ видно , радуется, что изсГлевалд то*

лихую язву и вонЪ изпергнулЪ.


ЬЪ примере возбуждается ра-
семь
дость больше чрезЪ воспоминание прошед-
шихЪ бВдЪ и страху и чрезЪ преде тавленіе
печали и зависти неприятельской, что мы
вЪ четвертомЪ и шестомЬ привили (§.103)
показы ваемЪ. Но довольно всякЪ видеті
можетЪ примерЪ и силу кЪ возбуждению
сея страсти вЪ прекрасномЪ слове Злато-
устаго на святую Пасху , печатанномЬ
вЪ службе на сей велик'ш день.
§. ісб Радости противная страств
есть печаль , которая состоитЪ вЪ же-
стокой скуке о настоящемЪ злЙ , и такЪ
про-
Ы1ІШ2ІЛ.Ѵ.' пил.

О ѢОЗВУЖДЕПІИ страстей ъч

происходитЪ она , когда вЪ умЪ пред-


ставляется лишеніе великаго добра, или
терпеніе великаго нещастія : Для того
ежели кто хочетЪ вЪ слушателяхЪ пе-
чаль возбудить , то долженЪ онЪ пред-
ставить , I) что они великое, нужное
и полезное добро потеряли , 2) аотеряли
то, что они любили , з) чего толь долго
искали , 4-) для чего столько трудовЪ
и попеченія положено и бЪдЪ претерпле-
но, <;) потеряли то, что прежде у дру-
гихЪ сЬ трудомЪ перехватили , б) что
неприятели ихЪо томЪ радуются, 7) что
того нещастія давно было должно осте-
регаться , однако оно небреженіемЪ ихЪ
учинилось, и что уже о томЪ стараться
позно , 8) представить те времена и
места , вЪ которыя и на которыхЪ они
добромЪ темЪ увеселялись, 9)припомнитв
посторонне обстоятельства , который
соединившись сЪ потеряннымЪ добромЪ
ихЪ радость умножали , і о) упомянуть
о признакахЪ , которые оное нещастіе
предвозвещали. ПримЬрЪ предлагается
изЪ надгробнаго слова Маршалу Француз-
скому де Тюренну , которое говорилЪ
Флешьё ЕпископЪ Низмскій:
Едва не лрщрожду пЪ замЪшатільствЪ »
и едва могу слово выговорить. ТюренпЪ
#мгрЪ\ все лрншло пЪ €еел9рлдохЪ". щастіе
Ж холе*

шшш шшшшт ч *« ■•«.<•■ 4**;»*ШВві^


5,3 ГААВА ШЕСТАЯ.

холесГлетсл
, лосГЪда утружденна,мирЪ от.
•^а^шпсл , доОрыя намЪренія союзниховЪ
~": осЗфЩіизтЪ лечалт
храбрость солдатская

■'' ' угн1&Ьа\тся и хулно ободряется мщенгемЪ.


ЕесіА фпаиЪ стоитЪ нелодаижно. Раненые
<Гольш4 думаютб о сей велихой утратЪ ,
нежели о своцюЪ ранауоЪ. умпрающгеотцы

лосылаютЪ сынопЪ своц^сЪ оллахиватк


усолшаго своего Генерала,я прочая.

§. іо7. Печали слБ-угшЬ >іпЬшеніе ,


вЪ которомЬ представляются средсшвія
печаль утоляющія. Для сего должно пред-
ставлять слушателями , і) что имЪ га
пошеряніе онаго добра другое возвратит-
ся равное большее , 2) что отЪ
или еще
лишенія будетЪ имЪ честь , или
онаго

вечная слава , 3) что они имеютЪ вЬ


той печали себЪ товарищей , 4-) ч1 ™
жизнь человеческая такимЬ переменамЬ
подвержена , и что большіе , знашнШшіе
и сильнейшіе тоже часто претерпева-
ютЪ, ?) что вЪ печали великодушіе весь-
ма похвально , б) что печалью и сокруше*
ніемЪ потеряннаго добра возвратить не-
возможно, 7) особливо должно ободрять
надеждою чемЪ ниже предлагается.
, о
ПримерЪ утешенія кЪ сродственникам!)
убіенныхЬ на войне салдатовЪ изЪ і^-
слова Цяцеронова противЪ Антонія :
ЛреслапноедЪло сЪ вами учинилось '. лрс-

^срхкфше пЪ жизни, , а нынЪ (ГлаженнЪйшіі


воины ,
д ВОЗВУЖДЕНІИ СТРАСТЕЙ. $і

Ёонны , что ваше мужество ни забвенгемЪ

ііынЪ жнпущнусЪ , ни . молчангемЪ лотом-


ховЪ не ломрачится: ибо знахЪ бессмертной
ламяти вашей лочтн своими рухами ло-
строилЪ СёнатІ ч народЪ Римсхій. Частб
многіл воинства ва время кар-&агенсхщсЪ\
ТаллскиуіЪ -и ИталінсхтусЪ бранейШли сла-
вны и велики ; однахй ни которымЪ толя,

великая честь воздана не бывала б дабы,


мы воздать валіЪ могли еще больше • ибо
мы благодѣлніе
отЪ васЪ лрёпёЛпхое лолу-

■чилн І Вы бЪсящагося Антснгя отЪ града


Ьтпратили, вы силящагося лаки на насЪ
возвратиться отогнали. За сгё лостроймЪ
громаду з сЪ надлисанг-
вамЪ велихолЪлнуид

сгй-
мужестве
емЪ, о божествсЫомЪвашёмЪ

дЬтельствующимЪ во пѣкм. Днхбгда не


умолхнётЪо васЪ сладчайшаясЙгсёда
, вйдл-

щирЪ вашу гробкниу или обЪ нейслышащцусЪі


ТахЪ вы за временнуюжизнь бессмертія дб-
ЬтиглиІ Но лѳнежё,гбсЛода Сенаторы,вЪ славу
мЪ гражданамЪвоз-
добрымЪ и мужественны'

.даемЪ лублнчный знакЪ ламяМи, тб должнд


утешатьи ігрЪ сродниковЪ^хбторЫмѴ лутгі-
■чеё веЪусЪ ут-Ъшенгеесть сге : рсдителямЪ^
■что толих/ЦсЪ защитителен
отечества
ро-

дили : дітяліѣ $ ^тб имЪютІз домашнгё


лримірЫ мужества'. жёнаМб, что' онЪ та-
хцрсѢ мужей лишились $ хбторЫугЪ больше
должноуувалить нежелиоплакивать: брать-
ямЪ,что они хахЪ лицомЪ тахЪ и муже-

ётволіЬ имЪ лодобнымп быть надеяться


ѵяогутІ, 0 дабы псЪмЪ симЪ моглп мы
Ж 2 лріі*

домдеямки*' ,_._. цедяс&чидоѵйіЙЮь^


ІОО ТААВА ШЕСТАЯ.

лриговорамн и советаминашими отереть

слезы , или бы можно было улотребнть

такое всенародноеслово } для котораго бы

радовались о томЪ , что ^сотя родЪ чело-

вЪчесхій различными смертями лодшер-

женЪ , однахо ближнимЪ црЪ лрехрасн-Ьй-


гиал лрихлючилась.

§. іо8. Любовь есть склонность духа


кЪ другому кому , чтобы изЪ его благо-
получія имбть услажденіе.Сія страсть по
справедливости назваться міжетЪ мать
другихЪ страстей : ибо часто для любви
веселимся , плачемЪ , уповаемЪ , боимся ,
негодуемЪ, жалВемЬ , стыдимся , раскае-
ваемся и прочая. Любовь сильна какЪ
молнія , но безЪ грому проницаетЪ , и
самые сильные ея удары пріятны. Когда
риторЬ сію страсть вЪ послу шателяхЪ
возбудитЪ , то уже онЪ впрочемЪ надЪ
ними торжествовать можешЪ.
§• 109. Возбуждать любовь вЪ слуша-
теляхЪ долженЪ рито^Ъ такимЪ обра-
вомЬ : і) представить надлежитЪ, что че-
ловВкЬ, о которомЪ слово, весьма добро-
ДБтеленЪ , где добродетели его обстоя-
тельно и живо описать должно, а осо-
бливо показать , что онЪ добраго и чест-

наго нраву , 2) обЪявить онаго взаимную


КЬ нимЪ любовь : ибо мы любящихЪ
насЪ
О ЕОЗѢУЖДЕНІИ СТТЛСТѢИ юі

насЬ обыкновенно любимЬ, з) склонность


и любовь двсихЬ кЪ одной вещи между
ими любовь раждаетЬ , для того и сіе
представлять должно , 4О показывать
подобіе онагосЪ ними : ибо подобные по-
добныхЪ и любятЪ , 5) сказать, что онЪ
купно сЪ ними радуется о щастіи, печа-
лится о нещастіи, б) что часто сЪ
ними вЪ однЪхЪ случаяхЬ и
бывал'Ь
обстоятельствахЪ, 7) что они получили
отЪ него благодЪяніе или впредь того
ожидать должны , 8) что онЪ пріятенЪ
вЪ обходительствіэ , и ведетЪ себя че-
стно , 9) что их ^ за очи хвалитЪ ,
Ю) что никого не осуждаетЪ и не
переговариваетЪ , II) что никогда не
злобствуетЬ и обидЪ себЪ учиненныхЪ
не пом іитЪ , 12) что гнВвнымЪ усту-
паетЪ , 13) что удивляется знатнымЪ
ихЪ дЪламЬ , 14.) что вЪ одномЪ сЪними
дВлЪ упражняясь , имЪ же подражаетЪ ,
не для того , чтобы ихЪ превзойти ;
но только , чтобы имЪ послВдовать ,
15) что открываетЪ имЪ свой тайны, и
поступаешь нескрытно , іб) что вЪ
дружбЪ поступаешь в"Врно , вЪ очи и за
очи , вЪ щасгоьЪ и нещастьЪ , 1 7) что
ихЪ иочитаетЪ , і8) удостоверишь ,
что его не должно бояться : ибо лю-
бовь и боявнь вмЪстЬ быть не могутЬ.
Ж"3 10

■Л !Ц-;А ѵ АѴЛЧМ^ЦЙ^
?«? ТЯЛѢЛ ШЕСТЛЯ.

19) что ихЪ сродники и пріятели вЪ


любви его содержали , или содержать »
20) предложить о его искусстве и о
науаФ , ЦицеронЪ вЪ словБ за Архію.
Сти^творш , возбуждая кЬ нему лю-*
@ов§ вЬ еудіяхЪ , говорить ;
|Г^?а уастр я впдалЪ , утпо онЪ [не налксаиЦ
ши единого слола , множество лрсхраснщрЪ

^тѵ^ровЪ не готовясь говорчлЪ о той вещп %


[ которая тогда (Тыла вЪ д$истл$и1хѳлъ уасту
■аозо&нрвпаЪ тоже другими словамиир%чъ-

^щ жри мн% говармвалЪ? Но уто онЪ наду~


^ліалшнсь сЪ раченгемЪлисалЪ,енретахЪ одо-
бряли утр и древнцусѣ лиеащелей
лорслаяы

мочитали быть дострйнымЪ* Сего ли мн^


не лю&нтъ ? семули не удчвлят.ься ? сего ли
щезащищать мн% г всімц силами ? мы
фргяли ртЪ лелмкчрЪ и ууецыусЪ мужей ,

> уто друггя науки сострлтЪ вЪ.лралиларсЪ9


•я пЪ ууенгиуно стихотворцы рщЪ натуры,

філою ума сЪдры , и акп ф>і некоторыми,


рожественцымЪдууармЪ вдохновеннысГыва-
іотЪ. И для того ло слраведливостинашЪ
пазываетЪсвященны»
ЖннгйстцрсотпорцепЪ
*>ки : яо& хажется^утоони даютсянамЪ какЪ.

пЪкртрщеБожіе. даррйанге.И тахЪлочитай-


юе , пы судгн, вы люди у ѵтнлЪйиіге , имя:

^тирсотворца свято, , кртораго никогда ц

ларвары не озлобляли. Камни и лустынн

іласу нусЪ отвЪтствуютЪ, свирЪ пые звѣрн


уасто лЪнгеліЪ склоняются и удержаны (Гы-
щащтЪ'у то намЪ »»и наученнымЪ досрым^
прапамЩ
О ѢОЗѢУЖДЕВІИ СТРЛСТЕИ ю 3

нрааамЪ не лочувстволать гласа стѵ^со-

тПорцелЪ! Гомера Колофонлна граждани-


номЪ спочмЪ называешь , Хгана сесГ* лрч-
свояютЪ , Саламчнлна тогоже требуютЪ ,

Смнрняна вЪ томЬ утверждаются, что онЪ


чхЪ собственно*,*Для того халищевЪ уесть,
его вЪ своемЪ городЪ лостронлн. СверьрсЪ сего
многге друггео немЪ лрЪніе чм^ютЪ. И тахЪ
когда они чужаго,и уже ло смерти, вЪ свое
гражданство лрннять желаютЪ: для того
что онЪ былЪ стѵеотпорецЪ; то намЪ ли
отвергнуть, ко-
надлежит^ сего гражданина

торой ло своему лроизволенгю и ло захо-


намЪ нашЪ естьі Л особливо что Лрлсгя
лрежде сего все слое раченге, и все слое
остроумге улотребилЪна возвышенге славы

я на ло^свалу Рчмсхаго народа.

Ііо. сей не-


страсти противна
нависть , которая раждается изЬ мно-
гихЪ противныхЬ и непріятныхЪ свои-
ствЬ или
, д-Вйствш вЪ комЬ нибудь
примЪченныхЪ. По сему ежели кто хочетЬ
возбудишь противЪ кого нибудь нена-
висть , то долженЬ онЪ показать , каше
вЪ немЪесть недостатки , какЬ онЬ волЬ ,
вредителенЪ нечестивЬ , непраюдушенЬ
,

и прочія [смотри § 9 1 ОднЪмЪ словомЪ


можно предложить все противное тому ,

что показано кЪ возбужденію любви, напри-


мЪрЪ : ЗлатоустЪ возбуждая ненависть
противЪ неправильной клятвы говорить :

'<*і»П1«І«^*л , *-'*і»і' < '^*'«>«-«-*»:<: і 'л- •:-...


і©4 тллвл ШЕСТля,

Ш кахЪ я лреждевасЪ лросилЪ , утобы уо*-


■ценлую главу Іоаннолу , теллуюхроль еще

ѵзлипающуюуГізявЪ каждой изЪ васЪ,вЪ домЪ


свой возвратился , и думалЪ бы уто она

ЗіредЪ его очами глазЪ свой ислусхаетЪц

шоліетЪ : имейте
вЪ ненависти
клятву мо-

его убийцы : чего обличение не учинило , то

учинила клятва , и чего не могЪ гнЪвЪ му-


-цительсхгйуто
лронзвелаооязцьхлятволре-

етулленгя. Когда лредЪ всПмЪ народом^


(ГылЪ обличаем7' 5 обличениевеликодушностер*
жЪлЪ мучитель; но когда обязалЪ себ~я клл-
твою.,тогда Улаженнуюту главу усѣхнулЪ,
М та.кЪ о семЪ лрошу , и лросить не лре-

стану, ѵтобіц. мы, худа тольхо лойдемЪ 4


Зіовсюду г.лаву сгю сЪ собою носнлн , н

шсЬм-Ъ бы, локазалн' волгющую и клятву


укоряющую,

§, і п , Надежда есть услажденіе о по-


лученш будущего добра. ДвиженІемЪ сея
страсти бЬдныеутѢщаются и ободряют-
сяослаббвшіе, риторЬ,когда оную вЪ комЪ
возбудить хочетЪ , то долженЪ онЪ пред-
ставить, і) что оное добро получить
возможно 2) что вЪ получеши онаго хотя
,

есть препятствія и загару дненія , однако


преодолеть ихЪ не весьма трудно, з) что
кЪ получению онаго есть довольные спо-
собы , 4/) что есть примеры , какЬ другіе
прежде подобнымЪ образомЪ тоже до-
стали, или онЪ и самЬ прежде сего по-
лучал!)
о ъоаъуясдЕтк СТРЛСТЕИ 10$

дучалЪ. 5) ч то время , мі^лпо или об-


стоятельства кЪ тому способны , б)
что есть признаки божіей помощи , на
которую уповать должно. У Тацита ,
вЪ житіи Агриколы, ГалгакЬ ободряя
салдатовЪ своихЬ кЪ полученію побВды ,
говорить :

Не устрашайтесь
тщетнаговидаисіяющага
серебраи золота, которое не вредитЪ и нера-

нтпЪ, Среди самщусЪ нелргятелейнайдемЪ


нашилсЪ ломощниховЪ. БрптаниыузнаютЪ^

что мы за нгіусЪ воюемЪ\ Галлы всломнлтЪ


лрежнюю свою вольность : оставятЪирсЪ и
лрочге Германцы, равно какЪ недавноу зи-
жглна отЪ нѵусЪ отстулилн. Больше сего
нЪтЪ никакого страусу'. крілости лусты,
лереведенцывсЪ старыелюди Между вла-
деющими нелраведнои невольно ловиную-

щимся нЪтЪ ни бодрости ни согласгя.

И ДимосфенЪ вЪ перьвомЪ словѣ противЪ


Филиппа :
Того ради, Л&инеана, ежеливы впредь такЪ
лостулать будете , уего жы лрежде сего
отнюдь не дЪлали : ежели каждой изЪ васЪ
бёзЪ умедлфнгя и бёзЪ убЪгангя , для лользы
блики
реслу , тЬмЪ сломоществовать бу-
детЪ} чего нужда требуетЪ, и кто сколько

можетЪ:богатыедовольными всломогатель-

ными деньгами , молодые люди военною


службою , я словомЪ сказать. } ежели вы
Ж $ влредь

ітш мдоѵвйЯВЬь.
іс<? ТЛЛѢЛ ШЕСТЛЯ.

впредь употреблять будете собственных

ваши силы , и на другі-усЪ


перестанете на~

деяться , которые между тѣмЪ однѣ вое-

вать должны ,. когда вы дремлете


; то сЗ
лолющгю Божгею все свое вскоре возвра-

тите, что вы небреженгемЪ потеряли , я

СвоимЪ иелріятелямЪ ло желангю вашему

отмстить можете. Не думайте


Л -ъ-ичеанеу

чтобы. ФплиллЪ былЪ бЪгЪ , которому не

отменно всегда щастгеслужить будетЪ, ч


•чтобы его благололучгенелреліенилось . НетЪ,
^і-ѳ-инеана, есть тахге люди , которые его

ненавидятЪ , едятся и ему завндуютЪ , и.

еще между теми , которые ныне себя


лрглтельми его лохазываютЪ.

Также АлександрЪ великіій ободряетЪ


своихЬ салдатовЪ у Курція вЪ книгВ б:
Коль удобнее низложить ещеустрашеннаго
•и едва умЪ свои имеющаго нелргятелл I
Только • дин лутипамЪ осталось,
на четыре

темЪ^которые лерешли столько снеговЪ ,

•черезЪ столько рекЪ лереправились. столь-


ко верьхолЪ высокцусЪ горЪ лреодолели. Не
удержало насЪ оное море, которое наводнив-
шись волнами своими луть лохрываетЪ.
Не заключилЪ насЪ ч уехги лроу:одЪ Кили-
хгйскій. Бее намЪ открыто и отворено.

СтоимЪ вЪ лреддверги у самой лобеды, я

только иемногге беглецы я убгйцы Госу-


даря своего остались.

§. 112. Противная надеждѢ страсть


брязнь есть скука отЪ ожиданія прибли-
жающая
О ■ЕОЗѢУЖДЕШИ СТРЛСТЕ И. і <?7

зкающагося зла. И піакЪ , ежели кого вЪ


боязнь привести хочешь, то должно пред-
ставить, і) такія приближающаяся ьс-щи ,

ртЪ когаорыхЬ смерть приключается ,

какЪ громп , пожары звЪри ,


, наводненія ,

непріяшельскія морЬ ,
нападенія , язва ,

трясеніе земли, бури и прочая или 2)


,

которая великую печаль наводятЪ , какЪ


лишенііе родителей , супруговЪ , дВшей ,
богатства , чести , также понршеніе ,
наказание, защоченіе и прочая,
темница ,

3) сказать , что есть пркхедащаго зла


признаки или предзнаменован!*, какЪ ко^
меты и другія чрезвычайны* явленія на
небВ , сновидонія и прочая, 4) особливо
СмотрЪть , чтобы представить опасность
вЪ томЬ , кто что больше любитЬ : ибо
сіе мЪсто очень мягко , и самому лег-
кому движенію уступяетЪ , $) предло-
жить примеры, какЬ друпе вЬ томЬ по-
страдали^) что наступающее зло еще
не имѢешЬ себВ цодобныхЬ , 7) что сЬ нимЬ

другія б^ды соединены, 8) что силы столь-


ко не будетЪ , оное9) что вытерпеть ,
оное зло весьма , ю)
долго не окончится
что его уже отвратить не ль?я , и)
что кЪ тому способствуютЪ ігіЬ, ксіт>-
рые во всемЪ власть имЪютЪ , и при-
іпомЪ озлоблены , 12) ежели боязнь со-
стоишь вЪ сомнительномЪ полученііі
желач?

•*^іЛ^««"^^Л'■'и-•-...^'.^^■^к'■^.А>^«^^*У(іЩ)(Ы ч_
«о8 ТЛЛѢЛ ШЕСТ ЛЯ.

желаемой вещи , которой также и дру-


гие ищутЬ , то предложишь , что они
кЪ полученію оной сильняе , и лугпчіе
способы имЪюгаЬ. МозгеймЪ рассуждая о
смерти говоритЪ :
День лриблчжается , пЪ которой я уже

не буду гослодинЪ тому , что ныне имею,


и сЪ досадою увижу , что я семенасвои
Аля другцэсЪ лоселлЪ. Скоро, скоро пойму
ясно ,уто раслолагалЪя богатстволіЪ ^которое

есть не моесобственное
,и что заемныеложит-

хн называлЪ своими. ЧасЪ лридетѣ, и хто

знаетЪ холь скоро ? ЧасЪ лридетЪ, когда я


любезнейшимЪм.оимЪ буду лричиною стра-

и ллача. Каково мне на


^раулечали,тесноты
сердцебудетЪ, когда мол вдова , моя сиро-

ты , мои сродники , я мои откровенные

друзья станутЪоколо моей постели, и

то о себе, то обо лене и о моей скорби лла-


хать станутЪ? хахЪ возмогу л стерлетл.
взгляды я слезы теусЪ> которые для моего

стлученгя мажетЪ быть вЪ бедности


оста-

нутся ? Телерь живу я вЪ радостии насла-


ждаюсь богатстпсмЪсего света. Но время

лриб'лнжается
, вЪ которое отЪ все^сЪроско-
имЬть буду.
шен отвращенге День недалече
,

лЪ которой можетЪ быть нынешнгл моя

забавы умножатЪ мое мученге и неслокоя-


ство. КакЪ стерплюл таковое состоянгеі
Каково мне тагда будетЪ, когда отЪ меня
жрачь скрывать , а служительслова Божгя

ясно смертьлредиозиещатьстанетЪ? Что


тогда
О ѢОЗЪуЖДЕііт СТРЛСТЕИ. 105

тогда буду л думать,когда мнеоб"ЪлвятЪ 9


уто л уже долженЪ отЪ сего света отка-

заться, ло забыть свою честь,сложнть чины,


я только лоліышллть об~Ъ одной л%чностиі

И какЪ л готовЪ буду , когда мне скажутЪ%

•что часЪ уже лри дверялсЪ, вЪ которой БогЪ


меня судить станетЪ? О Господи ! [коль
страшнопредстоятьлредЪ твоимЪ лресто-

ломЪ \ О Гослоди ! хако трелещетЪестеш

ство человеческое^когда о твоемЪ взоре ло»

мышллетЪ, которой отнюдЪ мрака нелри-

ѵастенЪ? О Гослоди I хако грешникЪ воз*

мущенЪ будетЪ, который нечистЪотЪ чре-

ва матери своея , я на семЪ свете не

стяжалЪ себе ничего кроме беззаконий, ко-

гда лредЪ лрестолом.6 ТвоимЪ лоставленЪ

буд».тЪ , на хоторомЪ седнтЪ лравосудіе


я святость ?

§ из- ГнВвомЪ называется великая


скука нанесенная досадою или обидою ,
и соединенная сЪ ненавистью того , кто
обидилЬ. Сія страсть напрягается , когда
стыдЪ, раскаяніе, сшрахЬ или отчаяніе
сЪ нею соединено будетЪ по обстоятель-
ствамЪ ; вЬ высокомЬ своемЪ степени на-
зывается яростію. Когда риторЪ вЪ
комЪ сію страсть противЬ кого нибудь
возбудить хочетЪ , долженЪ онЪ пред-
ставить, I) что ему отЬ того нанесена
великая бЪда , обида или досада , 2) что
онЪ притомЪ еще его презираетЪ и
осмВхавтЪ , з) что тою учиненною имЪ
обидою

*йл*л#мж«««*^і"л.а*ад^ччіімлііій^
не ТЛЛѢЛ ШЕСТЛЯ.

обидою хвастаетЪ, 4-) что грозится еще


и впредь больше изобидишь , ?) чтоотЬ
него вс'ВхЬ добрыхЬ предпрі-
чинятся во
ятіяхЬ препятствия , б) или , ежели онЪ
подчинен'Ь , то показать , что чинятся
отЪ преслушанія
него и пустыя отго-
ворки 8) будеже власть им'ВетЬ ^ то
,

сказать , что онЬ не законно и не пра-


вильноповелВваетЬ и излишно трудами
отягощаешЬ і или* 8) что обида учи-
нилась отЪ ошЪ кого оной на-
того ,

деяться не можно было по сродству или


по дружеству, 9) что ояая обида нане-
сена вмВсто благодаренія" за учиневныя
благо дІЗянія , ю) или $ что Она ка*
Сается тЪхЬ , кого онЬ любйтЪ „
до
11) чшо учинена отЬ такого ; Кто мнсгО
хуже , породою , чиномЪ , ученіемЪ , за-
слугами і или возрастомЪ и лЪтами і
12) чшо тотЬ , Кому нанесена обида *
много честнее й достойн&е того , кто
йзобидилЬ , 13) что сія обида И другимЪ*
которые хуже его , была бы нестерпима^
І4>) что и меньшей обиды снести не
возможно , і<>) ежели сему обидчику
уступить , то и другіе на него смотря *
нападать стану тЬ, іб) ежели бы вЪего
силЪ было, то бы онЪ еще и больше йзо-
бидилЬ, 17) также на гнЪвЪ побуждаеггіЬ
иоедсшавлеше о непочшеніи э і8) или ,
ежели
© БОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ.Ш Ні

ежели кто чьемЪ нещастіи,


радуется о
19) либо кто ругается тВмЬ , чего дру-
гой сЬ великимЪ трудомЪ , доступаетЬ,
20) сердимся и на тВхЪ , которые не-
радостную вЪсть приносяшЬ. ВЪ при-
мВрЬ служить можетЬ Димосѳеново по-
буждена на гнЬвЪ АѳинеянЬ вЪ перьвомЪ
словЪ противЬ Филиппа:
Вы видите уто делается
, Л-о-инеяна , я

сколь лродерзостенЪ сталЪ человекЪ сей.


ОнЪ не даетЪ ВалеЪ воли ни войны иметь.
ни мира, но угрвжаетЪ гордыми словами.

ОнЪ темЪ недойолечЪ, уто уже ямеетЪ ,

но лредлргемлетѢ ещё болыигл дела > я

окружаетЪ васЪ сетьми своими вЪ нера-

денги вашемЪ и непроворстве.


И А.лександрЪ великійхотясалдатЪсвоихЪ
подвигнуть на гнЪвЪ противЪ бесса Даріе-
ва убійцы , говоритЪ у Курція вЪ книгѣ б ;
Логрі шили мЫ , любезные мои солдаты >
ежели Даргя для того только победили ,
чтобы ^сололу его отдать государство,

которой дерзнулЪ учинить крайнее безза-

хонге , и Государя своего , уже отЪ ѵужиусЪ


ломощи требующаго,какЪ держалЪ
пленника
во узаусЪ, хотораго бы мы победители
лоща-
Анля. НаконецЪубилЪ, уто бы онЪ нами со-
ЯрангнЪ не былЪ. Сему ли вы царствовать
ло пустите, котораго я на висялице ви-
деть поспешаю, по отмщенге нарушенія

верноети.за йсЪцЪ народржЪн Государей*

іодий? м^іьѵкШ&ь^
И2 ГАЛѢЛ ШЕСТАЯ.

§. ІІ4« ГнВау противно сожалѣніе или


Милосердіе , которое есть скука для
нещастія или бВдносши того , кому мы
добра желаемЬ , происходить отЪ любви
кЬ тому,кто такое противное состояние
терпВшь принужденЪ. И шакЪ для воз-
бужден'^ сея страсти должно, I) стра-
жду щаго учинить любимымЬ по (§ ю8)
2) бВдное его состоянКе живо предста-
вить , 3) показать , что онЪ такое зло
терпитЬ безвинно , 4-) или по последней
мЪрЬ излишно страждетЪ , 5) что сЪ
нимЪ родители , жена и дВти тоже
сносить принуждены , б) чтобы всякЪ по
себВ рассудилЪ , ежели бы ему такое К
зло приключилось , 7) что онЪ еЪ винВ |
Своей признается и сожалЪетЪ , 8) что I
вЪ томЬ прощенія проситЪ , а впредь дВ- I
лать того не сгаанетЪ, 9) что онЪ то 1
здВлалЪ отЪ нестерпимой досады вЪ
гнВвВ , іо) что то учинилось ненарошно I
и не сЪ умыслу , Іі) что лѣта и воз- I
растЬ , то есть , младенчество , мо- I
лодость , или старость кЪ тому при- |
вела , 12) что онЪ другой надежды ко
спасению не имВегаЬ. СверьхЪ сего
можно употреблять предложенія про-
тивныя тВмЪ . которыми гнВвЬ возбуж- I
дается. ПримВрЪ изЬ Цицеронова слова [
за Лигарія;
Когд»
О БОЗВУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. III

Когда, ты сохранишь Лигарія , Кесарь , то

здѣ-лаешь ты ліногчліЪ спонліЪ лргятеллліЪ


угожденге. ПрнтомЪ рассудиеще } о ѵеліЪ
ты обыхноженнорассуждаешь. Я могу тесГЪ
лредстапятьСабкнянЪ , хоторымЪ ты столь,
энного шЪрншь , и лесъ Сабинсхой уЪздЪ ,

цпЪтЪ Италгч и хрѣлость реслублихн.


Ты знаешь црсЪ дошольно ; то лссмотрн

па псЬ^сЪ -илсЪ лечаль ч сохрушеніе. Сего Т.


Вроуса , хотораго , несомн%паюсь, ■что лочпі
таешь, пндчшь ты ч сЪ сыноліЪ его пЪ сле-
заусЪ ч пЪ горести. Но ѵто схазать еще о его
братья^оЪ ? не думай , ѵто сге дЪло до одной,
голопы хасается. Три Лчгаргл должно тебЪ
удержать пЪ городе , пли три чсхоренитл

чзЪ онаго. ѣсяхая всылха пожделЪннѣе чмЪ


будетЪдому споего н отечества
, ежелиодинЪ

сосланЪ будетЪ. И тахЪ хогда они пЪ семЪ


лобратсхчблагочестчпоч толь лечально ло-

стулаютЪ', то умилосердись надЪ чусЪ сле-

зами, надЪ црсЪ добродетелью, и надЪ брат-

схою цусЪ любопгю. *** Ежели ты его ло-

мчлуешь, то три лредобрые и бгслорочній-


шіе (фатья не тохмо самч другЪ другу у не-

тохмо симЪ лрпсудстпующнмЪ толчхчмЪ


саноиитыліЪ ліужамЪ , нетохліо намЪ бли-*
жнчмЪ цу;Ъ сроднихаліЪ ; но и леейреслублн-
хЪ тобою подарены будутЪ.
УликсЪ утоляя гнЪвЪ А&иллесовЪ на Ага-
мемнона, наливЪ чашу вина и хотя пить,
говооитЪ у Гомер* вЪ ИлмдЪ , Іота :
За здравТе твое. Мы какЪ бы у Атрид»
Твоею АжидлесЬ адѣсь пищею доводыда.
3 Ти

I ;... ^Лг«««м^.^'л.---._..л,іМЬІ'АѴАЛ':»УАШ'йк^
ІІ4 ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.

Ты насЪ столомЪ своииЪ довольно угостилЪ.


Не ради пиршествакЪ тебіі мы нюнь пришли}
НасЪ ГреческихЪ полковЪ погибель устрашаепіЪ }
И наши корабли едвали уцѢлѢктЪ.
Уже тебѣ пора во крѣпосшь облещись :
Трояна близЪ судовЪ поставилисеой станЪ,
И ихЪ союзники зажгли вЪ полкахЪ огни
Грозятся купно всѣ , что сЪ брегу не отступятЪ,

Пека до кораблей АхсйскихЪне достигнуть,


И грянувЪ самЪ ЗелесЪ , даетЪ имЪ добрый знакЪ.
Надѣясь на него Прі'ямоь'Ь храбрый сынЬ
БЪ ужасной ярости всѢхЪ ГрековЪ презираетЪ
И вЪ бВшенсшвѢ своемЪ боговЪ не почишаетЪ.
ЖелаетЪ, чтобЪ заря скор'Ве началась
И хвасшаетЪошсѣчь всѣ носы у с}гдовЪ ,
И флотЪвесь истребить,возжегши хищный плаиень,
И ГрековЪ всѢхЪубишь сиятенныхЪвЪмрачномЪдымѢ.
Сего весьма страшусь , и чшобЪ сему ЗевееЪ
ТакЪ быть не попусти лЪ , и не судилЪ бы рОкЪ
ПодЪ Троей умереть далече отЪ Еллады.
Как'Ьесшьли хочешь ты, тосшань занасЪ,хотьпознв
И ГреческихЪ сыновЪ избавь отЪ сей бЪды'.
Ты будешь самЪтужить, какЪ намЪслучитсязло,
И радЪ^бы пособить , да способовЪ не будетЪ.
Подумай , чтобы нынь избыть отЪ злой годины.
Пріятель , вспомни , что родитель приказадЪ,
ВЪ которой день тебя кЪ Ашриду посылалЬ :
ДадутЪ тебѣ , сказалЪ , Юнона и Минеріа
ІІобѢду на враговЪ, шн будь великодушенЪ.
Всего похвальнее добросердечныиЪбыть.
Блюдись всегда вражды и ссоры начинать,
То будутЪ тебя чтить и стары и младые*
ОнЪ такЪ тебя училЪ , а ты позабываешь.
Покинь свой лютый гнівЪ и будь спокоенЪдухомЪ ,

За то АгамёкнонЪпочщитЪ тебя дарами.


§ 115. Честь или чешюлюоіе есть
услаяіденіе добрымЪ мнЬніемЪ , которое
обЪ насЪ люди имЪютЪ. Сія страсть ра-
здается ч
о возвуждЕнш стрлстек. и$

ждаешея, когда кому чесшь какЬ нЪчшо


особливое и великое представлена бываетЬ,
и пбсл'В того показывается , что онЬ та-
кую честь и мѢетЬ. ИгпакЪ, ежели пона-
добится возбудить вЬ комЪ честолюбіе ->
то надлежитЪ I ) похвалить его по-
,

ступки обстоятельствамЪ ,
и по по
времени и по міэсту оныя увеличить ,

2) вЪ нВкоторыхЪ присшойныхЬ вещ,ахЪ,


можно его предпочшить другимЪ ему
равнымЪ , 3) упомянуть , что почтеніе
есть самое лугачее награіадеше велико-
ду шія и благороднаго поведения, 4>) что
вс'5 великіе люди чесшь и похвалу лю-
били , ^ ) что безЪ сей страсти не чини-
лись бы на свЪтЪ знатныя предпріятіія <,

и великія /ф: а. кЪ концу бы не приходили ,


б) и для того ничего н'ВтЪ , чтобы тола
велико и трудно было , чего бы често-
любивый могЪ привести вЪ состояніе.
не
ТакЪ возбуждаетЬ сію страсть ЦииеронЪ
вЪ словЪ за Архію стихотворца ;
Что я по лремя споего хонсулстпахулно

сд нами для б"лаіололущя сего града ч лра-

лленгя , хЪ сорераненгю-гражданЪ 3 ч для

лользы леей реепублнхч учиннлЪ , тое на-

<чалЪ сейЛрроіл стцуоалт


олчсыпать. И холе,
схоро л о томЪ уиЪдомп.лся , сои%тоиалЪ
ему иЪ оноліЪ даліге лростчраться , длХ

того что сге хазалось ліѣ-Ь пажно -и лріятна.

Добродетель не требуетЪннхахого иного на-


3 г гражде-

'А»і'*іа^«ѵ<«^^>и-..^.. л '.ц.діі-і А ѵЛ*'!»Ѵ^'ІЙЧ^


г%б ТЛЛѢЛ ШЕСТ ЛЯ.

гражденгя , хроме лпуспалы ч чести. Ежелп


сцусЪне будетЪ, то хахая пЪ томЪ ч прибыль,
■что мы пЪ жчзнн сей толчхчмч трудами
отягощаемся. Ш ло лралдЬ, ежелимы лред-
будущаго ничего лндЪть не може^нЪ , и ежелп

хонецЪ жчтгя нашего псЪмЪ нашнмЪ ломы-


шленгямЪ лредЪлЪ лояагаетЪ ; то иелочто

с/Ьі удручать себя толнхими трудами ч


мучить толчхпмн бедами , пЪ ночь сна
лчшатьея , ч лолерьгать жчзнь слою лЪ бЪд-
стлгя. Однахо ло псяхой благороднойдуше
есть нехоторая лотаенная сила , хоторал
днемЪ ч ночью сердце на честь побуждаетЪ ч

ободряетЪу ч лсегдасгена память лриподитЪі


■что лосломчнанге слоего имени недолжно
охончать сЪ жизнгю ; но оное раслростерть
до самырсЪ лозднейшіусЪ лотомхолЪ.
Или мы не* толь малодушны , хоторые
лЪ республчхе
, яЗ угололныусЪ бЪдалсЪ и тру
даусЪ обращаемся, ч даже до после
дняго часа,
лЪ тишине п лЪ лохое отдохнуть не мо-
жемЪу или мы леедумаемЪ, что лееумретЪ

хулно сЪ нами? Когда истуханныячзобра-


женгя , хоторыя не душч , но тела лодо<Гге

лредсталляютЪ , м.ногге лелихге люди ло


себе оставить старались , то не большели
иамЪ должно стараться , чтобы оставить
ло себе нзображеніе ума ч добродетелейна-
шѵсЪ , ч
состалленное храторгкчгемЪ ухра-
шенное отЪ людей пЪ томЪ чсхуснырЪ.

§ II б. СіпыдЪ есть немалая скука ,


отЪ худа , которое кто на себЪ имЪетЪ ,
*-->'■ ' - и кото-
О ВОЗѢУЖД ЕЛІИ СТРЛСТЕИ я 7

и которое другимЪ известно. И такЪ


происходить онЪ , когда кто о своихЪ
недостаткахЪ рассуждаетЪ , или о ху-
дыхЪ свсихЪ поступкахЪ , которые лю-
дямЪ извЬстны. По сему для возбужде-
нія сея страсти должно представить , і)
кто что на себВ худо им"ЬетЪ , или что ■УМ
непристойное здЪлалЪ , 2) показать, что -
другіе , которые много хуже , того' на
себЪ не имВютЪ , или не дЪлаютЪ , 3 )
что онЪ отЪ своихЪ предковЪ вЪ томЪ
далече остался , и еще можетЪ быть
впредь много хуже будетЪ , 4) что обЪ
немЪ другіе весьма худое мнВніе имЪютЪ ,
и вЪ томЪ осуждаютЪ , ? ) что вЪ томЪ
ему уже извиниться не льзя , для того
что оное дЬло всЪмЪ очевидно , б) и
ежели положитьчтобы того никто
,

не зналЪ , то надобно однако и своей


совЪсти стыдишься, 7) а особливо отЪ
того утаиться не льзя , кто знаетЪ
сердца и помышлеш'я человѣческія , 8) еще
для вЪ большій стыдЪ можно
приведенія
сказать , то знаютЪ люди ра-
что про
зумные и знатные , или для своей ста-
рости почтенные. ТакЪ НуманЪ при-
водить вЪ стыдЪ ТроянЪ пріЪхавшихЪ сЪ
ЕнеемЪ вЪ Ишалію у Виргилія вЪ ЕнейдВ ,
книга д:

3 3 Несты-

... ѵтѴ^^"*-»-..'.--.-^ V: Л^лиШЙі^


Л 8 ТЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.

Нестыдно ли ужЪ гамЪ сидѣть вЪ осадѣ снова


Исм ртиждатьвЪстѢнахЪ?выдвожды взяты вІТроѢ,
Удлсса нѢшЪ у насЪ , у насЪ АтридовЪ нѢтЪ.
Жеспюкін нашЪ народЪ отЪ роскоши бѢжитЪ ;
Мы хладною водсій младенцовЪ укрѢпляемЪ ,

Подрослые вЪ лѢсахЪ всегда звѣрей юняютЪ,


***

Но васЪ багряная одежда украшаетЪ у


Вы любите плясать и вЪ роскошь отдаваться.
***

Подите по горамЪ ДиндимскимЪза свирѣльми ;


Вені-ра іасЪ зоветЪ тимпаномЪи трубами ;
Оруж'іе свое мущинамЪ нам'Ъ отдайте.
§ 117- Зависть есть скука , которая
происходишь благополучіяотЪ
того ,

кого мы ненавидимЪ. Сію страсть хотя


не надлежать ритору какЪ человеку
добрымЪ дбламЬ и нравамЪ учащему вЬ
слушдтелях'Ь возбуждать; одна ко способы [
кЪ движенію оныя знать надобно тѢмЪ , I
которые хошятЪ кого нибудь описать вЪ
другихЪ зависть возбуждающаго , или
кого ззвидующаго представишь. Для
сегопредлагаютЪ, I ) что тошЪ человЪкЪ
[на котораго зависть подвигнуть долж-
но ] ему [ вЪ комЪ зависть возбу-
хотя
ждать надлежитЬ ] лЪтами , породою ,
или искусствомЪ, либо заслугами равенЪ ,
или еще и меньше; однако много большее
награждение , похралу или чинЪимЪетЪ,
2) чдпо хошя онЪ искалЪ богатства, че-
сти , или какого нибудь добра ; однако
другой у него перехватилЪ, 3) что дру-
гой
О ВОЗВУЖДЕИШ СТРЛСТЕИ и$

гой вЪ крашкомЪ времени сшалЪ толь


щастливЬ, 4) что другаго' честь утрата
его славы , и другаго прибытокЪ есть его
убыгпокЪ , 5 ) чшо его добро другому до-
стается , б) что кому онЪжелаітЪ не-
щасгпія , тому щасшіе приключилось
Алекта возбуждая зависть вЪ. ТурнЪ
КоролЪ РутулскомЪ кЬ Енею , говоритЪ
у Вчргилія вЪ ЕчеидЪ , книга 7-
Что ? развѣ ты понесЪ о ТурнЪ труды вотще !
УступишьшысвойскипшрЪТроянскииЪбѢглецамЪ?
ЛатинЪ ужЪ не тебѣ , но ішЪ отдашь намѢренЪ
Лавинію свою придано и наследство,
Что все ты заслужилЪ самЪ кров'ш своей.
§ 1 1 8. Зависти сродна есть ревность ,

и разнится отЪ ней вЪ томЪ , что за ви-


ду ющій желаетЪ , дабы другой неимВлЪ
того, или такого же добра , какого онЪ же-
лаетЪ или имЪетЪ, а ревнующш желаетЪ
только, чтобы и себЬ получить такоеже
посильное добро , какое другой имЪепіЬ
По сему ревность есть похвальна , а за-
висть напротивЪ порокЪ почи- того за
тается. Кто ревность вЪ комЪ вовбудить
хочетЪ, долженЪ представить, I ) что онЪ
ДОстоинЪ тогоже добра , что другой
имЪетЪ , 2 ) что ему будетЪ стыдно ,
ежели онЪ тогоже негіо/ѵучитЬ, з) чт о
предки или родители его тоже мм^ли ,
4-) что ревность возводи тЪ на высокіе
степени достоинства, прюбрЪітаешЪ *о-
3 4 гатсшво

■Мі-Оі а*'- кМвЙвНй ---..л №НОД" АМ&МвЯНЬь.


і 2в ТЛЛѢЛ ШЕСТ ЛЯ.

гагпство , и бесе мертвую славу , $ ) что


ревновать не зазорно такой особЪ , ко-
торая его не хуже или еще и лутче ,

б ) что кЪ оной особіэ и другіе не хуже его


ревность имЪютЪ. Противно сей стра-
сти есть презрЪяіе , и возбуждается про-
тивными представленіями вышепоказан-
нымЪ. ЦицеронЪ о риторіэ кЪ бруту
приводить примЪрЪ изЪ потерян-
сему
ной своей рВчи за Корнелія :
Не лриилехаетЪ
меня богатство, чемЪ лсе^сЪ
ЛфрпханопЪ иЛелгепЪ многге лродаемыерабк
я хулцы лрепзошли } ни ллатье ни резное
серебро члн золото , чеМЪ нашиусЪ дрелнцрсЪ
МархеллопЪ ч МахеимолЪ многіе Счрсхге я
Егилетсхге
елнуусилрелыеилч; ни ухрашенгя

градехгя , хахопымч сеч градЪ ч лею Италію


ЛалелЪ и Муммгч налолннлч: ибо они мо-
глч легхо лЪ толіЪ быть лрелыгшены отЪ
хахого. нибудь Делганинаили Сирина.

§ іі д. раскаяніе есть скука проис-


шедшая отЪ учин<»ннаго нами дВла, ко-
торое мы послЪ за злое почитаемЪ. И
такЪ раздается оно, когда мы о нашихЪ
худыхЪ поступкахЪ рассуждаемЪ ; для
того кто сію страсть вЪ другомЪ воз-
будить хочетЪ , дол женЪ , і ) предло-
жить обстоятельно вСВ его худыя дЪла ,
2) что вЪ сихЪ дЪлзхЪ запереться не
льзя , для того что всВмЪ явны , 3 ) что онЪ
перьвой такое зло уіинилЪ , или большее
нежели
О ВОЗВУЖДЕНІИ СТРЛСТЕРТ. іаі

нежели другіе , 4.) что отЪ него не на-


дЪялись поступка , $) что
такого злаго
оное дЪло вредить больше ему не-
злое
жели другимЪ , б) что для того всВ
люди отЪ него отвращеніе имВютЪ, 7) '
что слѣдствія худыхЪ своихЪ дЪлЪ скоро
онЪ чувствовать будетЪ , 8) что очень бы
хорошо было , ежелибы то злое дЪло не
учинилось. ЦицеронЪ изобличая Кати-
лину говоритЪ вЪ перьвомЪ противЪ него
словЪ :
Чего ожч даешь ты еще, Катнлнна, когда уже

пи ночь злобныусЪ тлоцроЪ зборовЪ лохрыть ,

ч голоса заговору тлоего ни стеныприватна'

го дому удержать не могутЪ , хогдауже псе

ясно и наружувышлоі леремени


свои мысли ,

лолерь мне,позабудь о уб"гчстве


но зажженги.

Со все^сЪ ты сторонЪ лонманЪ. Все твоя


лредлрглтгл яснее лОлуденнаго спета.
Что ты ни делаешЪ, что ни лредлргемлешЪ,

■что ни замышляешь , то все я не тохмо

слышу , но ясно вижу ч почти рухамч щу-

■ лаю, Всломнч со мною оную лрошедшую


ночь , то уразумеешь, что я тщательнее
бодрствую для сласенгя реслублихн, не-

жели ты для логубленгя оныя. Я схазываю


лсемЪ явно , что ты /лрошлой ночи между
хосцами лришелЪ лЪ домЪ Марха Лех.кн ,

я собрались тудаже многге согласнпхчтого-

же безумгл и бёззахонгя. Что ? не лсочешь

1. что молчишь"1, изо-


лилЪтомЪзалеретъея'
бличу 3 ежели отрицаться станешь і ибо я

3 5 * И *У

. -. ж#^г^/.«>'м^«.'А-.^...ллмц'*ѵл^;!ік^Шй^
3 22 ТЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.

вижу пехоторьіусЪ я здесь пЪ Сенате ,


хоторые еЗ тобіій вместебыли. О вы бёсш
смертныебоги ! лЪ хахоліЪ мы телерь на-

роде? вЪ хахомЪ ліы жилемЪ городе? хахую

реслублихуилгеемЪ? Здесь , здесь между

нами , Господа Сенаторы , вЪ семЪ лреиме-


нчтомЪ ч саятейшемі всего земнаго хруга

совете
, есть тахге люди , хоторые дума-

ютЪ логубнть меня ч лсе^сЪ насЪ , истре-

бить сей градЪ , и еле


долательно всю вселен-

ную, СпуоЪ я хонсулЪ лижу , ч отЪ реслу-


блихи лрошу приговора : ч хоторыусЪ мечеліЪ

логубнть долженствовало', те^гЪ ниже сло-

лоліЪ уязвляю. Ш тахЪ былЪ ты , Катч-


лина, у Леххи вЪ доме: разделчлЪ Италгю
па части : лоложчлЪ ло своему^оотенгю ,
Худа хому чттн : пыбралЪ хому вЪ Риме
остаться: и хого сЪ собою вывесть : раслч-

салЪ части града хЪ зажженгю. * * * ВЪ та-

хцусЪ обстоятельства^^
, Катилина, лосту-
лайдалеевЪ начатомЪтвоемЪ деле, выйди
на хонвцЪ чзЪ города : ворота отворены } ло-

3>жжай:ужечрезЪмерудолгоожидаетЪМанліан-
екое войсхо тебя своего лредводителя'. вы-

веди сЪ собою все^сЪслоцуоЪ сообщниховЪ , или

лсотя большую часть оныуоЪ : очисти городЪ :

отЪ велихаго меня избавишь страусу, схоль

схоро между мною ч тобою стенабудетЪ:


сЪ намнбытьтебе
больше невозможно, Неснесу,
яе стерллю , не лолугцу.

§ 12о. Прочія страсти обстоятельно


и особливо не предлагаются здЪсь , для
того что, I ) возбуждаются онЬ по боль той
части
О ВОЗБУЖДЕН! И СТРЛСТЕИ. 123

части чрезЪ вышепоказанныя , какЪ жела-


ніе чрезЬ возбуждение любви и надежды,
отвращеніе движенііемЪ ненависти и бояз-
ни , 2) что не толь часто у АвторовЪ
употребительны. И такЪ остается
еще упомянуть смѢхЪ и о слезахЪ. о
Перьвое происходить отЪ представле-
ния такихЪ вещей , которыя вЪ себБ
лрехослопге заключаютЪ , то есть , ко-
торыя вЪ натурЪ быть не могутЪ ,
или нрава^Ъ и сбыкновевіямЬ человЪче-
скимЪ весьма противны , и общему по-
нятно странны кажутся , какЪ :
О лолхЪ , олецЪ изрядный лаетыръ \
О чемЬ смотрЪшь должно в'Ь третіей
глаііВ вгаорыя части сея книги , также
и вЪ следующей главЪ сея части. Возбу-
ждаютЪ Авторы смЪхЪ особливо вЪ коме-
діяхЪ , СатирахЪ и ЕпиграммахЪ , гдІЗ
главное и нужнее сего употребление.
Но вЪ прозаичномЪ , а особливо вЪ важномЪ
словВ должно очаго остерегаться , и не-
употреблять какЪ только соединивЪ сЬ
нЪкоторгю осанкою , и удаляясь отЬ
подлости ЦицяронЪ имЪлЪ ве-
, вЪ чемЪ
ликое искусство. ПримЬрЪ изЪ сего слова
за Мурену о ОспоическомЬ учйніи і
Понеже сге слово лредлагаемЪ не лередЪ лро-
стымЪ народомЪ, ни вЪсобранги ѵелъсьчусЪ лю-
дей -
? для того несхольхо лосмеляе о нрапо-
ученін

*^*(»^«^М^Д-.'и~---_..л'.1*ЛЦ'*ѴЛ^;»Ѵ^Ш&І^
124 ТЛЛВЛ ШЕСТ! ЛЯ.

ученгилогѳлоримЪ то, что валіЪ нмнелрглтно.


Лреизящныя и божественнылдобролетели,
осоторыл мы лчдимЪ лЪ Мархе Катоне ,

за собстленныя его лоччтайте; но приме-


ненные вЪ немЪ недостатхине отЪ натуры

но отЪ учителя лроисусодятЪ. ВылЪ нехто


лревелихагоостроумія человехЪ , им.енеліЬ
ЗенонЪ. Ревнителиего чзобретенгйназывают-

ся Сточхч. Мйенгя ч захоны его таховы

суть '. недолжнолрем/удрому схлонятьсл на

ѵкчлость , нихому не лрощать лЪ лреету-

л лент. Нчхто не можетЪбыть милоетнлЪ, [


хроліе бёзумнщусЪи легхомыаленныусЪ. Мужу
неприличноудерживать гнелЪ и на лрозьбу
схлонятьсл. О дне премудрыесуть лрехра-
сны , ежелч онч чзулеры , богаты , ежели

отнюдЪ ничего не им.еютЪ ^ Короли , ежелн I


ЖчвутЪ лЪ лорабощенги', а насЪ нелрелгудрыусЪ I
называютЪ онч беглецами, ссыльнымч , не-

лргятельм.ч ч безуліныліч. Все согрешенгя


у нцуоЪ суть ралны $ лслхой лорохЪ ста-

лихое бёззахонге. у
лятЪ за лреле ннтсЪ не I
да меньшее лреступленге
почитается
, хогда I
хто убьетЪ летууса
безЪ нужды , нежелихто I
отца своегоу даиитЪ. Премудрый ничего не \
ѵаетЪ, ни лЪ чем.Ъ расхаянгл не им,еетЪ, ни !
лЪ чемЪ не сбманывается
, никогда мненія

■слоего не лрем,еняетЪ.

На сіе , какЬ говорятЪ


, сказалЪ КатонЪ і
такія Вопе Т)еи5 , диат гЫісиІит
слова :
ЬаЪетш Соп/иіеті Боже ліон, кояъ сжЬ- I
штгопжЬеМЬ ^ныКонсуяа. Такжехотя
Квин-
О ВОЗВУЖДЕКШ СТРЛСТШ. 12$

КвшшиліанЪ и другаго о семЪ мнБніія ,


то есть чтобЪ важное слово насмТэ-
,

шесгава вЪ себЪ не имЪло , и говоришЪ іРІр


щие ВетомЬепі/асиІШет Ъиіиз геі ЩшЦс
сгейапі : Сісегопі тойит , Многге пЪрлтЪ,
что ^нжос^енЪ непжЪлЪ хтожу на~
туралъной склонности , а ЦмцеронЪ
мЪры. Однако вЪсемЪ Цицерона оправишь
должао : для того что иногда насмВше-
ство много больше дЪйствуетЪ , нежели
самая важная рѣчь, какЬ Горацій говоришЪ:
Шйсиіит аси
. .

Рогііш еі теііт тадпах ріегитуие /есаі т.


Насмешка остротой скорѣе проницаепіЬ
И знатныя дБда свободно пресѢкаетЪ.
§ 121. Слёвы слушателей суть по-
хвала риторовЪ , которую однако не-
много полу чаютЬ Ибо кЪсему не одно
токмо сильное и сердца человЪческія
преклоняющее краснорБчіе ериводитЪ ;
но не меньше того свойства и видЪ са-
мого ритора , обстоятельства , время,
мЪсто самой предлагаемой
и состояніе
матёрш дЪйствуетЪ. Хотя краткое
слово Флавія Епископа Антіохійскаго пре-
дложенное кЪ Арканію Греческому Имяеу
ратору , для испрошенія оному городу
прощенія , состоитЪ изЪ важныхЪ ,^ и
сердце человеческое движущихЪ идеи ,
какЬ тоЗлатоустЪизображаешь вЬодномЪ

'^^^а*^«^«л<^я.^'x-'■^_.лі^Л■ЦРАV^Ч^*^ЙіЯІ|Ц^
%іб ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.

словЪ кЪ Антіохійскоіѵу
народу \ однако
помянутый Государь не меньше побу-
жденЪ былЪ кЪ слезамЬ плачевнымЪ видомЪ
того сЪдинами украшеннаго, и слезами
обливающагося Архіерея , нежели жало-
стными его словами.
§ 122. Часто и сЪ немалымЪ успЪ-
хомЬ для движенія одной страсти воз-
буждаютЪ риторы другую , какЬ для
радости надежду , или честолюбіе , для
печали боязнь стыдЪ , для мило-
, или
сердія любовьи прочая. ЦицеронЪ вЬ по~
слЪднемЪ словВ прогаивЪ Верреса , чтобы ,
на него возбудить гнЪвЪ вЪ судьяхЪ ,
движетЪ вЪ нихЪ милосердіе кЪ Гавію , і
котораго ВерресЪ вЪ Сициліи мучилЬ:
Билп розгамч середн Мессянсхой ллощадч
гражданяна Ря^ясхаго. Между тЪліЪ ннхахого

стенангл, няхахого хряху отЪ (Йгднаго сего

челопѣха не йыло слышно , хролгЪ сего : Я I


Ряжсхой гражланнн'6. ОнЪчаялЪ , что поело- I
мчнаніеліЬ сего гражданства отѵратятЪ I
яеФ удары у я отторгнетЪ лсЗ* лгученгя отЪ I
своего тЪла. Но чрезЪ сге нетохлго не лолу- I
ѵнлЪ сеіЙа няхахоп лоліощн $ но еще , когда,

■часто лрязыиалЪ пЪ гПолгощъ , и улотредлллЪ

•нлія сего града , сиерьусЪ того вяснллцу лрг-


уготоплллн нещастлѵ.иоліу я ссхорсіленноліу

сежу челоиѣху , хоторои няхогда не вядалЪ

тахоп власти. О сладчайшееялія полъно~

сти\ О лрензлщнЪйшеелраро нашего града !

и прочая. И уликсЪ
О ѢОЗѢУЖДЕПШ СТРЛСТЕИ. І2у

И уликсЬ у Гомера приводя Ахиллеса


кЪ милссердію возбуждаетЪ вЪ немЪ
гнВвЪ прошивЪ Гектора и другихЪ Тро-
янЪ , что смотри [ вЪ § 114-
§ 123- КЪ утоленію страстей слу-
жатЬ еще сверьхЪ вышепоказаннаго
[§ 99 1 слВдующія два правила , і)
каждая страсть имЪетЪ себВ протиЕ-
вую , то для утоленгя оныя сію воз-
будить должно і и такЪ противное отЪ
противнаго уничтожится. ТакимЪ обра-
зомЪ печаль утолить можно возбужде-
ніемЪ радости , любовь вогбужденіемЪ
ненависти и прочая, 2) каждую страсть
можно представить СиллогизмомЪ , и
потомЬ одну или и обб посылки опро-
вергнуть напримВрЪ : кто радуется ,
,

тотЪ думаешЪ пай. Кто шахую


пещь лолучнлЪ , гаоѵаЪ нажплЪ пелнхое
дофо , и ло селіу мліѣетЪ лрьчпну ,

чтосГм радолатъсл : но л тахую пещь.


лолучнлЪ сл% допателъно п^н'Ью пелн-
,

хое дафо, н лотоліу мнЪ радопатьсл


должно 3<г)сь на длежитЪ показать, что
вЪ оной вещи нВтЪ никакого добра ,

или оно весьма мало , или хотябы оно


подлинно было , однако онЪ того не
имЪетЬ , или оно не надежно.
§ 124.. ПредложеннымЪ о двідженіи и
утоленіи страстей правилам!) слВдуетЪ
ученіе

■"'■•' 'ІНІі'*іЛі-*1««!*.Мі^-:і^..л ; . 1Л-ЦІ ?1 Мѵ^«'*ІЙІЯВЬц>.


ггі ГЛЛѢЛ ШЕСТЛЯ.

ученіе о шомЪ , какЬ себя или кого ни-


будь другаго страстнымЪ ,
представить
что весьма не рВдко упогаребляютЪ со-
чинители слова. Немало служитЬ сіё
и кЪ возбужденію иутоленію страстей.
Ибо кто хочетЪ вЬ одномЪ возбудить
_ любовь или утолить ненависть , шотЬ
можетЪ представить и описать живо ,
какЬ другой его любит'Ь ; "или кто
хочетЪ салдатЪ своихЪ возбудить кЬ
надеждВ и смВлости , тотЪ можетЪ изо-
бразить вЪ какой робости непріяшели)
ихЪ находятся. Или возбуждая радость
представить неприятелей печальныхЪ ,
какЬ ЦицеронЪ Кат ил и ну вЪ словЪ 2.
§ І25 1 - Правила, котормя служашЬ кЪ
изображению страстныхЪ людей , суть
тВже , по которымЪ страсти возбу-
ждены бываютЪ , и вся разность вЪтомЪ!
состоитЪ , что сочинитель слова , воз-
буждая страсти , слушателямЪ пока-
зываешь , и внушаетЪ оныхЪ причины $ а
изображаемый страстный человВкЪ пред-
ставляется такЪ , чтоонЪ свою страсть
показываетЬ изЪявляя тВже причины , ко-
торыя его вЪ страсть приводятЪ. На-
примВрЪ , чтобы представить кого вЬ
радости , то должно сказать , і) какЪІ
онЪ тВмЪ услаждается , что получилЪ
великое добро , 2) а особливо 9 что онЪ
оное
О ВОЗБУЖДЕПІИ СТРЛСТЕИ. 120

оное любилЪ и нынВ любишЪ з) какЬ ,

онЪ вЪ радости воспоминаетЪ положен-


ные труды , преодоленная препягаства
и бВды кЪ снисканіи онаго, 4) какЪему
то пріятно , что онЪ сіе добро одинЪ
получилЬ, хотя и другіе тоже достать
старались и проч. смотри [ § 103. ]
Лмвросій Святый изЪявляя печаль и любовь
оумершемЪ братВ своемЪ СатирВ гово-
рить вЪ надгробномЪ словВ :
Я тесГя , люс/ёзный моя сфатЪ , учянялЪ на"

слЪдннхомЪ ; но ты меня наслЪдняхомЪ


остапялб. Я тебя желалЪ лосл% сесГл пЪ

жизни оставить ; но ты меня лослЪ сесГл

жиаа лохчнулЪ. Что мні? наслЪднчхусвоего


наслЪ.%ниха ? что мнЪ дЪлать оставшемуся
ЛослЪ своей, жязнп ? что мні дЪлать , лн~

шчпшпсь свЪта , хоторагажелаю? о тес/%ля


мнЪ , люОёзный моя, сІратЪ , не жалЪть*

о теоЪлилозасГыть! хахое(Гяаго даренге


у хахой

дарЪ тедЪ возцамЪ ? хромЪ слезЪ ничего

не могу. Или можетЪ </ыть , над-ілсл

на своя заслуги, я слезЪ не тресГуещь , хото*

рыл мнЪ однЪ остались: ясГо еще лрн споен

смерти запрещалЪ ты о сес/ѣ ллахать. , я

удостовЪрплалЪ, что смерть тесГЪ сноснѣе,

нежеля лечаль наша. Им%ю сеіРу залогЪ ,

хотораго ня единостранствованге
отЪменлне

отторгнете,ямЪюостапшуюсядля осГЗлтгл
ллотьтпою, имЪюгросГЪ , хоторон тЪломЪ

своямЪ лохрою. О дасГы позмогЪ л лротнву

твоейсмертиловергнуть своетіло. КогдаСы

Ц мечи

. 1 *»і^іа*"ММ^ч, ? 'л ...^,..../,ідді.ііі А <:^у,й»^|/Д^_


13 6 ГЛЛВЛ П1ЕСТЛЯ.

мечи устремлясь на твое захоленіе , івойі


л сесГл за тесГя лредставилЪ. Ничего не ло-
могло мнИ лочерланге лослЪднлго 7ппое20
дырсангл, ни моя т«№ умирающему вдо^сно-
венгя. ИсГо я чаллЪ чрезЪ сге ' ѵослрглт
вЪ сесГл смерть твою , пли жизнь свою те»
вдохнуть.

Сенека представляешь честолюбіе Герку-


лесово вЪ Трагедіи называемой , ГеркулесЬ
Етейгкій , шакимЪ образомЪ:^
ЗевесЪ боговЪ отенЪ, егоже сильный грс-иЬ
СшрашншЪ востокЪ и югЬ идальнъш содвдевЬ домЬ,
Я мирЪ тебѣ принесЪ, ты царствуй безопасно.

Что было на зеили и вЪ тартарБ ужасно,


То все я сокрушилЪ Геройской сей рукой
И сеѣту показаЛ, что я рожденЪ тобоп.
ѴжЪ некуда тебѣ стрБлы:
бросать гремящи
Я спасЪо'тЪ лютыхЪ бѢдЬ вселенныя предВлы.

И вЪ буколическихь своихЬ
Калфурній
стихахЬ говоришЪ вЪ любовной страсти ;
АхЪ жалко ! безЪ тебя лилѣи почериѣли ,

И ясныя струи и вина мнБ противны ,


Но естьли придешь ты , лилѣи побѣлѣютЬ ,
И ясныя струи и вина будутЬ сладки.
§ І2б. ВЪ изображениистрасшнаго че-
ловВка представляютЪ при словахЪ его
купно и движеніе тВла , какЬ взгляды,
маханія и плесканія руками , трясеніе
членовЪ и прочая ; что даешЪ великую
,

живность слову , и умножаетЪ силу кра-


снорВчія. ТакЪ представляешь ЦицеронЬ
печальнаго Катилину , о чемЪ смотри
вЪ примяв [§ Ю5-] лаюаЛ
О ѢОЗѢУЖДЕКШ СТРЛСТЕИ. тзі

ЛежитЪ ловерженЪ, Рямллне , и частопсхо»

снвЪ глаза оглядывается на сенгородЪ , охо-

торомЪ изЪ челюстеѵ, своцусЪ щрснщенномЪ


ллачетЪ.

И Овйдій представляя гнВвнаго Аякса


вЪ словопрВніи сЪ уликсомЪ о оружіи
АхиллесовВ говоришЪ вЪ 13. кн. о пре-
враше«?ях' :
ОнЪ гнБвомЪ воспаленЬвозвелЪ свирѣпый взорЪ
На Ил1"онскі"й брегЬ , гДВ Греческисуда,
И руки прошянувЪ , вскричаЛ. О сильный Боже !
ПредЪ флотоиЪя вЬсудІ, и мнЪудиксЪсоперникЪ!
§ і27- ііе.ъма ьозьышаешся слово смВ-
шзніемЪ страстей : и для того славные
Авторы не рВдко представляютЪ одного
челоьѣка двумя разными , или и против
вными сшрастьми обЬятаго. ТакЪ Вир-
гилій ичображаетЪ Дидону Королеву Кар-
ѳагенскую одержимую яростію , раская-
ніемЪ и отчахніемЪ , при отЬВздВ,Енея
Генерала Троянскаго вЪ 4 книгВ своея
Ёнеиды :
Уже всходя заря на землю смплешЪ блескЪ
БоставЪ сЪ багрянахо Тритонова одра.
Дидона на свѣту сЪ высокаго чертога
Узрѣла чгао ужь флотЪ отходитЪ парусами
И что на берегу матрозовЪ больше нБтЪ •,
Ударила рукой вЪ свою прекраснугрудь,
И волосы свои терзая , говорить і
, . О боже мой !уйдетЪпришлецЬ сейнасмеявшись?
Или не хочетЪ градЪ за нимЪбѣжать вЪ погоню!
И Карѳагенской флотЪ ограбить ихЪ судовЪ ?
Расправьтепарусы , сЪ огнемЪ гребитевЪслВдЪ,
Но что а говорю I гдв я ? и г д$ кон разумЪ ?
И г Тебя

• ■• і-п^чѵі'-, ■ ■••■'•тгі<йбгЧУіУШйЯІк_
Ж 32 ГЛЛВЛ НІЕСТЛЯ.

Тебя нынь рокЪ постигЪ, нещастлиЕаДидонзП


ТогдабЪто говорить, когда давала скиптрЪ.
ТаковЪ мні> вЬренЪ тошЪ , что отческихЪбоговЪ
И вЪ старостиотца изЪ пламениисхитилЪ.
Неможноль было мні терзатьего на части?
Убить товарищей и сына умертвить
И члены бы его отцу поставитьвЪ снѣдь ?
Но щастье на бою сомнительно. Да пусть бы.
Хотящей умереть, кого уже бояться ?
ЗажглабЪ всЪ корабли и сЪ сыномЬ бы отца
Истнилаи самаповерглась бы на нихЪ.
О солнце что на всю вселеннуювзираешь :
И знающая всю тоску мою Юнона ,

Прозерпина, и вы о мстящія фуріи


И боги , умереть желающей Дидоны !
Внемлитеи мою услышьте днесь мольбу;
Когда ЗевесЪсудилЪ,чпюбЪ лютый сей злодѣй і
ДостигнуЛ до земли и до бреговЪ ГесперскихЪ,
Что рокЪ такЪ положилЪ и преміінить неможно;
То пусть хотя его жестоко мучит'Ь брань ;
ИзгнанЪ , и отлученЪ отЪ сына сворго
Пусть проситЪпомощи, зря злую смертьдруговЪ.І
И какЪ ужь заключить поносныймирЪ сЪ врагами-
То. пусть тогдасвоими не насладивсяцарством!)
Не видѢвЪ радости безвремянно падешЪ ,

И будетЪ посреди песку непогребенЪ.


Сего прошу, и духЪ мой сЪ кровью проливаю.
У Сенеки Медея борется сЬ двумя про-

тивными страстьми со гнВвомЪ и любо- 1


вію кЪ своимЪ дВшямЪ , которых!) она
убить хочетЪ за нееВрногть отца ихЬ
Лзлча , с.лВдѵющрм^ о^ряр^мЪ :
Умножь теперьсвойгиѢвЪ ибудьбодра какЪпрежде, I
И стары злы дѣла почти за добродѣтель
Медея ньгнѣ я , и дерзость вЪ злИ растетЪ ,

Весьма полезно мнѣ, что мной убитЪ мой братЪ, '


Что мнойрастерзанЬ бнЛ и на путиразметанЪ
Додш» г
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ 43

Полезно что отецЪ лишенЪ руна златаго.


Незнаю что теперьзлый дух'Ь мой умышляетЪ
И самЪ себѣ едва представишь ясно смѢетЪ.
* *

КЪ неслыханномузлу рука моя готова.


Примите дѣти казнь за отческу неверность»
ТрепещетЪ грудь моя , и члены цѢпенѢютЪ !
ОшходитЪ лютостьпрочь : я сталаснова мать
АхЬ! какЪ мнВ кровь пролитьдрагихЪсвоихЪДБтей?
* *

Однако не мой , пускай уже погибнутЪ.


АхЪ нѢтЪ они мои! и ничему невинны!
Но равно какЪ они и братЪ невиненЪ былЪ.
Что зыблешься мой духЪ ? и слезы что текугоЪ!
Любовь влечетЪвЪ странуа гнІвЪвлечетЪвЪ другую.
* * *
Ко мнѣ дражайшТй плодЪ вЪ обЪяпіія бВгише ;
ЕдиныхЪ видитЪ васЪ сейскорбный домЪ отраду.
/ * * *

Но ненавистькипитЪ , болѣзнь воспламенилась


И прежнейгИБвЪ бодритЪмой кЪ убійству руки.
Я слѣдую тебі , куда ни поведешь.

§. 123.0 предложенныхЪ вЪ сей главВпра-


вилахЪ для возбужденія , утоленія и изо-
браженія страстей можетЬ кто поду мать,
что они не происходятЪ отЪ общаго
источника изобрВтенія , то есть отЪ
мВстЪ ригпорическихЪ , какЪученія вЪ про-
чихЪ главахЪ предложенныя. Правда что
онВ имВютЪ свое основаніе на филосгф-
скомЪу ченіи о нравахЪ , однако причины воз-
буж дающія страсти должно распростра-
нять изЪ помянутыхЪ мВстЪ риториче-
скихЪ, напримВрЪ: когда для возбуждекія
И 3 радости

• кЙ*1МШ V.* 1 ІІІЙ&Ч аѴ>- «**•*».< »іі'*<; ^ѵ.ѵ імлйЯТО^


13 ф ГЛЛѢЛ СЕДИЛЯ.

радости представить хочешь полученное


великое добро : то можешь сЪ похвалою
предложишь пространно его части ( § 5» 7- )
описаШь лу тчія матеріальныя или жизнен-
ныя свойства (§. $8 и 59 ) показать зна-
тныя его дВйстЕія(§бі.) и изЬ прочихЪ
МоСшТЬ увеличить и доказать его достоин-
ство. И шакимЪ образомЪ можешь посту-
пать и вЪ рассужденіи прочихЪ правилЪ
какЪ при возбуждении , утоленіи или изо-
бражен^ сея , гаакЪ и другихЪ страстей.

Глава седьмая.

О ИЗОВРѢТЕНІИ ВИТІЕВЛТЫХЪ
РѢЧЕИ.
§. 129-
В Итіевашыя рВчи [которыя могугоЪ еще
назваться замысловатыми словами ,

или острыми мыслями ] суть предло-


жена вЪ которыхЪ подлежащее и ска-
,

зуемое сопрягаются нВкоторымЬ стран-


нымЪ , необыкновеннымЪ или и чрезЪ-
есшественнымЪ образомЪ , и шВмЪ соста-
вляюгаЪ нВчгао важное или пріятное ,
вапримВрЪ :
ЛлехсандрЪ толяхцусЪ государей, я народовЪ
ЛО&Ъдитель^ло&кжденЪ&ылЪ своимЪгнЪпомЪ,
■и все нміГуіЪві сваей в^асти^ромі страстей,
бшоцреЪ ,
Ѵ,Г «*МК*»»;

О ИЗОВРѢТЕНІИ РѢЧЕИ. 13*

своцусЪ, я не зналЪ, что большая всі^сЪ власть


есть ловел'Ьвать сесЯг самому. {_ Сенека вЪ
поел, іі р.

§ Таковыми предложениями нерВ-


і зо.
дко оживляютЬ и возвышаютЪ слово
славные Авторы. ИзЪ ГреческихЪ Ора-
торовЬ весьма много витіеватыхЬ рВчей
имВюшЪ Григорій НазіанзинЬ , Григорій
Селевкійскій , изЪ ЛатинскнхЪ молод-
или Плиній вЪ ПанегирикВ Траяну Кеса-
рю , Сенека вЪ прозВ и вЪ сгпихахЪ. ИзЪ
стихошворцевЪ больше всВхЪ употребля-
етЪ ИхЪ овидій во всВхЪ своахЪ книгахЪ
и МарціалЪ в'Ь ЕпиграммахЪ. И хотя ве-
ликіе начальники краснорВчІя ГомерЪ ,
ДимосѳенЪ и ЦицеронЪ оныя рВдко упо-
требляютЪ; однако многіе примВры по-
казываютЪ, что они вЪ составлении замы-
словатыхЪ прздложеній весьма искусны
были , и только для того нечасто ихЪ
вЪ рВчахЪ своихЪ вмВщали , что І^омерЪ
писалЪ героическую поему , а ДимосѳенЪ
и ЦицеронЬ упражнялись больше вЪ граж-
данскомЪ а особливо вЪ судебномЪ красно-
рВчіи , вЪ которыхЪ витіеватыя рВчи не
такЪ вмВстны , какЪ вЪ другихЪ мате-
ріяхЪ. Правда и то , что вЪ самыя древ-
нВйшія времена за острыми мыслями
Авторы, какЪ видно, не шакЪ гонялись,
какЪ вЪ послВдовавшііе пошомЪ и вЪ нынЬ-
И 4 шніе

і*в!У^р'п^ш.•!^'I^^іш^1Ш^4ѵ^ййЯЙь»ѵ>.
І3«? ГЛЛВЛ СЕДМЛЯ.

шніе вВки. Ибо нынЬ неимВющее острыхЪ


мыслей слово уже не такЪ пріятно ка-
жется , какЪ бы оно впрочемЪ Еелико и
сильно ни было. И для того послВдуя I
вкусу нынВшняго времени предлагаемо
здВсь нВсколько правилЪ о изобрВтенііи
вигаіеватыхЪ рВчей , о чемЪ древніе учи-
тели краснорВчія мало упоминаютЪ. Но
сіе показываемЪ не сЪ такимЪ намВрені- I
емЪ , чтобы учащіеся мВры не знали , и I
послѣдовали бы ..нынВшнимЪ Ишаліан-
скимЪ АвторамЪ , которые силясь писать |
всегда витіевато, и не пропустить ни
единой строки безЪ острой мысли , не-
рѣдко завираются.
§. і з і - И такЪ понеже витіеватыя рВ-
чи состоять вЪ необыкновенномЪ нечаян-
номЪ или чревЪестесгпвенномЪ сопряже-
ніи подлежащаго сказуемымЬ ; то
со К
должно способамЪ , по ко-
быть такимЪ
торымЪ оное сопряженіе вЪ дВйствіе про- I
изведено бываетЪ. Мы изЬискали оныхЪ I
чегаырнатцать, і) соедмненіе , 2) раздЪ-
леніе , 3) лрнложеніе , 4^ отЪлтге , 50 I
пхлюченге , б) пыхлюченге , 7) лренесенге, I
8) , д) упелнченге у ю)ужа-
лрецращенге
яенге 1) ужноженге , 12) урапненге,
, 1 I
13) лротнпулоложенге , Іф) улодосГле- I
те. ЧревЪ сіи способы составили мы слВ- I
дующія правила изЪ мВстЪ риториче-
скихЪ,
ігілКі , і , ;г.* , »и**»г»:

О ИЗОБРѢТЕНШ РѢЧЕИ. »37

скихЪ , которыя по порядку оныхЪ мЪсгаЪ


располагаем!?.
§ 132. ОтЪ рода и вида произведены
бываютЬ вишіеватыя рЪчи і)чревЪ соеди-
нение , когда виды , некоторое сопроти-
вленіе или несходство имЪюшде , соеди-
няются вмЪстЪ.
БЪ златые дни со львомЪ безеильныиагнецЪспалЪ,
И юлубь сЬ ястребомЬ безбѣдно вЪ лѢсЪ лѢталЪ.
[ 2. раанѣленіемь , когда одинЬ видь вЪ
два раздВленнымЪ представляется :
Сребро скупымЪ сребро, желѣзо людямЪ щедрымЪ.
3) ПреврашеніемЪ , когда один'Ь видЪ вЪ
другой превращаемЪ :
лѢсахЪ за дичью на охоті,
ѲиратЪ всегда вЪ
И чуть Ѣсть,и шо вЪ пыли и пошѣ»
успѢетЪ
Кто скажетЪчтобЪ онЬбылЪвЪсемЪдѢлѢнеудалЪ ?
ОнЪ самЬ ужЪ отЪ того свирѢпымЪ звѢреиЬ сталЪ,

ОтЪ частей раздаются Б^тіе-


§. 133-
ватыя рЪчи I) когда равнымЪ частямЪ
одно ДВйствіе приписывается заключен-
ное вЪ одномЪ глагол*!) относимомЪ кЪ
двумЪ страждущимЬ вещамЪ :
Благоѵестншып МонарусЪ единоюрухою Бога я

другою лодАаннщусЪ огіЪелілетЪ.

2) Когда частямЬпротишыясвойства или


дВйствія или страдали приписую-щея >
Лъст-нпонѵелопѣх?) ^недЪ на языхіг , ядЪ пЪ
сердцЪ ■нм-іетЪ.

3) Когда вЪ животныхЪ вещахЪ кЬ каж-


дой части приложено будепіЬ приличное
жизненное свойство:

■Ѵ|»М,и*Ѵ.: }*тт***:»***тоік-
ІЗЗ ТЛЛЪЛ СЕДЬМАЯ.

Лице спѣпглое щедротою , уста утіше»

нгеліЪ сладхіл 3 грудь, чсхренностію отпер-

стая.

4) Когда оплЪ одной части отЬятое вЪ


другой оставляется :
Велнхгй ПетрЪ ^сотя отнятЪ отЪ нашего

зрѣнгя } однахо пЗ сердцауоЪ нашцусЪ всегда


лресГыпаетд. і

5) Когда дВйсгпвія , свойства или обсто- |


ятельства частей одно на другое пере-
мВняются .

Для чего слѣлоіі лутчелрочцэсЪ слъшттЪ,

глупой лутче дндитд? для того что онып

ушлгн ипднтЪ, а сей глазами слышнтЪ.


6) Когда разныя части уподобляются
частями другой вещи , и потомЪ цплое сЪ
уЪлымЪ сносится. ПримВоЪ изЪ Марціала:
На бѢлыхЪ волосахЪ у Апт'я зима
И лѣто на глазахЪ горящихЪ отЪ вина,
КакЪ пьетЪ, то по носу фіялки распвѢтаютЪ
И точно тѢмЪ весны средину представляютЬ [
КакЪ вЪ осень щоки всѣ брусникиполны зрѣлой.
Не всякЪ ли видитЪгодЪизображенЪтутЪцЪлой? |
§. ОшЬ ссойствЬ замыслы соста- I
134»
вляются I) когда
, одному свойству [
приписуются противныя дЪйствія или I
страданія вЪ двухЪ подлежащих}?.
Глулостгю сЯгдный лриподнтЪ пЪ слі^сЪ і \
а сильный пЪ слезы.

2) Когда одно свойство другому какЬ [


воспящающее представляется :
ЗлопнглулоноЬгачьодн-кліЪ лутслЪ^одятЪ'. \
оной I
О ИЗОБРѣТЕНШ РѣЧЕИ. »3*

окой осотлдэсфо здЪлать ужЪетЪ^однахоне


^сочетЪ} асей^сотл илсочетЪ,яо неулскетЪ.
3) Когда одному свойству кЬ проплив-
нымЪ между собою вещамЪ сходное дВй-
ствіе приписуется :
Белиходушной челопЪхЪ щастіе спое улѵк~

реннолрапптЪуНещастге
терлЪлчпосносьтЪ.

4-) Когда одна страсть вЬ противную


переменяется :
Лрапедныи гкЪиЪ есть мнлосердіе.
$) Когда одно свойство уподобляется
другому :
Прекрасноетвое лице не&сноліу уму тп&-

еліу лодос/но,

6) Когда свойства между собою или сЪ


обстоятельствами уравняются :
Ты львиного покрытЪ былЪ кожею вЪ бою
И сЪ вострымЪ копіемЪ десницузаносилЬ;
Но лутче былЪ ружья твой мужественный
духЪ.
Овиді'й о превр. з>

7) Когда одному свойству другое про-


тивное или несходственное какЪ дЪй-
ствіе придается :
Тебя мы любимЪ всѣ , и всѣ тебя боимся ,

Тебя нашЪ любитЪстрахЪ,самалюбовь страшите*


8) Когда какое свойство представляет-
ся сЪ дЬйствіемЬ , которое относится
рЬ дВйствію другой вещи.
Кичливый посмотрись вЬ прозрачнойздѣсь водѣ,
И научись , узнавЪ великие той премѣны.
Ты нынѣ какЪ пары отЪ солнца вознесений,
Ока била у звІздЪ , ив нмнѣ А испод*.

^і^іаѴ^л^^^^іг^О^Аед^^АѴ^ЙЙЯШВіік^
ТЛЛБЛ СЕДМ ЛЯ.

§. 1 3 ^- Ош'Ь знаменованія имени аамы-


словатыя р"Ьчи составляются , I) когда
свойства или дВ/а той вещи, или че-
ловека уподоблены будутЪ тому , что
имя значитЪ;
Кесарь ты сѣчешь врагойз удобно,
Имя вЪ томЬ дѢламЪ твоимЪ подобно.
Ибо Латинское имя саеГаг происходить
отЪ глагола саеоіо , с оку.
2) когда чрезЪ преложеніе писменЪ произ-
веденное знаменованіе сносится сЪ дЬй-
ствіемЪ , или свойствомЪ той вещи, ко-
торая подлиннымЪ именемЪ сложенной
анаграммы называется, напримЪр^ :
По правдѣ цѣлой мирЪ назваться можетЪ РимЪ:
ОнЪ весь мирЪ покорилЪ оружіемЪ своимЪ.
3) когда одно имя вЪ отмЪнныхЬ на-
клоненіяхЪ само себЪ противнымЪ пред-
ставляется :
Иные петлею отЪ петли убБгаюггіЬ ,
И смертію себя отЪ смерти избавляют!».
§• 136. ДВйствіе и страданіе витіе-
ватыя рЪчи раждаютЪ , і) когда отЪ
чего производится противное дЪйствіе
вЪ тойже вещи , или вЪ двухЬ подоб-
ныхЪ:
Брега Непы рухами ллещутЪ ,

Брега БалтійсхцусЪ подЪ трелещутЪ.


Или
ЧеліЪ ты дал% лрочь ощродншъ

Грудь мою жжетЪ (Голъгшп зной;


ИМДИЯИ/тащшмимпи

С ИЗОБРѢТЕНІИ РѣЧЕИ. Ці

ТЪмЪ лроусладу мнЪ наладишь. ,

Есть ли сГлиже лламеніі твой.


Или :
НеможетЪслезЪдержать,чтослезЪлюдскихЪневидитЪ
2) Когда невозможная дЪйствія предла-
гаются , напри мБрЪ :
Прежде агнъцы полхошЪ лопить , я зайцы
льпоаЪ терзать станутЪ , нежели онЪ нражЪ
спой отм.інптѣ,
3) Когда обстоятельства самого дЪй-
ствія пріемлются за препятствія силь-
ная , или бессильная:
ог;;
Ш
ЖаднымЪ ло&дителъсхимЪ рухамЪ не мо-

жетЪ позбранить лламень , чтосГы горящей


Трои не расхищали.
4) Когда дЪйствующая вещьстраждетЪ,
купно со страждущею :
Го^нерЪу хогда лрослаплялЪ другцрсЪ споимп

стгрсами , тогда и самЪ сесГя пЪчной ламлтя


лредалЪ.

О Когда дВйствіе тщетнымЪ пред-


ставляется:
ОнЪ лращн и стрЪлы , за ллепы и гнилое

дерепо лочитаетЪ.

Йс'Ьдуюшее у Сенеки вЪ 119. посланіи :


Лосл-Ь ло&ѣды надЪ ДаргемЪ и ло запоепант
Индгп ЛлехсандрЪ (ГылЪ ФЪденЪ ИщетЪ

сесГъ лріосфЪтенія, пслытуетЪ моря неизпЪ-


стныя. Что натур* лополъно , того не-

Аолольно смертному. Иашолсл тахон чело-

пЪхЪ , хоторо» лолучшЪ псе 9 еще ЯылЪ не-


АоаоленЪ.

И Апол-

ім чй№ШШ&^Жі*і<Ьі*&лт«у.-»-.^.„к№і№
ТЛЛѢЛ СЕДМ ЛЯ.

И Аполлоновы слова у Овидія вЪ книгЬ X


о превращеніяхЪ :
Б'Бда мнѣ , что трава любви не игцѢляютЪ у
И чИшЬ я всѢхЪ лѣчу , то мнѣ непомогаетЪ *
6) Когда оть малой ьещи или оніЬ ничего
великое дЪйствіе производится г на-
примЪрЪ :
Зезрухой и безоружной Сцепола войну лрн-
велЪ хЪ охончангю , и сожженною рухою своего
надЪ ^пумя хороллмп одержалЪ лобЪду.
Или :
Когда тебя уязвитЪ безумный лоношенгемЪ 3

раны лЪчитьнестарайся, тосхоронецЪлЪешь,

ТакЪ же :
Щумящ/іе листы пугаютЪ робныхЪ зайцовЪ ^
Вещей пустая йѢньстрашитЪ людей пужливыхЪ»
7) Когда чему приписуется вымышлен-
ное дЪйствіе сЪ его свойствами сродное :
Чего ты не дѣлаешь лрохлятое злато" 1, ты
іГлесхомЪ своимЪ зр'Ьнге судей ослЪлляешѣ ,

чтобы не видѣть истины? угнігтаешь тяго-

стгю сердца иусЪ, чтобы немогли лодвтнуть-

ся хЪ жалости о страждущцусЪ нелопинно.

И Скиѳскіе иослы говоряшЬ Александру


великому у Курція вЪ кнкгЪ 7 '
НахонецЪ хогда ты лреодолншь весь родЪ
■челолЪчесхгн $ то уже сЪ лЪсажн , со снѣга'

*ми , еЗ рЪхамн и сЭ дцхимн зверьми войну


иміть будешь.

§ 137- ОтЬ времени витіеватыя рЪчи


раждаются I ) когда противная или раз-
ная времена вмізстіэ соединяются:
т
• ИЗОБРѣТЕНІИ РІЧЕИ. і*3

Не вЪрь обіліаньчипой тишшЪ : во ^нгновенге


оха море изменяется , и вЪ тоже время
хорабли ложпраетЪ , хогда они ло оному

слохойно шествуютЪ,
Или :
НамЪ лолденъ сЪ утромЪ вЪ другЪ сгяетЪ
Весна ллоды и цвЪтЪ являетЪ ,

ВЪ дражайшей младости твоей.


2) изЬ одного времени вЪдругсе
Когда что
переносится. ТакЪ говорите Андромаха
кЪ ТроянкамЬ у Сенеки :
Ваша Троя нынЪ , а моя уже тогда улала ,

хогда бесчеловечный А&нллесЪ терзалЪ мон

члены.

И она же у тогоже Сенеки :


О любезное чадо , рожденное для ТроянЪ
лозно 3 для матери рано.

3) отЪ времени обыкновенная его


Когда
сюйства дЪйствія или обстоятельства
,

ртЪемлются :
О весна , юность лЪта , лрехрасная матч
цпЪтопЪ , ^сотя ты возвращаешься, но луо-
мЪ тосхи сЗ еоСоиз ничего не лриводишь.

§ 1 38- ОтЪ мѣста произведена баваютЪ


витіеватыя рЪчиі) когда одному мЪсту
противная или разная свойстьа , дВй-
спіеія или обстоятельства приписуются.
ТакЪ Андромаха говоритЪ у Сенеки кЪ
сыну своему Астіанаксу скрывая его вЪ
ГекторовомЪ гробЬ:
' * Ежелч

М№ШШ$*&?і ІЛМ ••-..__.•. ^ЧИЛІЛМл-вИИЯЧВДК^.


«44 ГЛЛВЛ СЕДИЛЯ.

Ежели судьбина беднымЪ ломогаетЪ т 1 ,

сГудетЪ тебе здесь защита а ежели жить ,

больше залрещаетЪ, то вотЪ тебе гроб^Ъ.


И Овидій о АктеонЪ вЪ превращеніяхь'
Книга з : 'і
Гд$ преждеонЪ гонялЪ, туігіЪсамЪужьубБгаетЬ,
2; Когда ДВисітіе оиш свойстве моста
происходящее представляется сильным!
или недВйствигпельнымЪ :
Хоть ныне л вЪ полнс&Ъ ллыпу , но води

■не гаслтЪ любви.


Или,
Малой человехЪ « на горЪ малЪ і лслолині
велихЪ и вЪ яме.

3) Когда великое кЪ малому , или ма-


лое кЪ великому мЪсту относится.
ПатеркулЪ о ПомпеЪ говоритЪ.
Толь несогласносамо сЪ собою щастгебыло Л
■что тотЪ не нмелЪ гроба , ХОму вселенныА
на лобеды не доставало.

И Виргилій о пчелахЪ :
ВЪ толь малинькой плотивеликій духЪимѢютЪ, I

±) Когда мпсто ошЬ содержимаго какЬІ


измоченное пр?д^-тав»яется :
СохратЪ тахимже лицомЪ встулилЪ вЪтеА
синицу,хахимЪ лреждг трчтцать. тираннопЪI
лрнпелЪвЪ лорядохЪ: чтобы отнять отЪ онаго I
места бгсслапге, н темница пЪ хоторой \
былЪ СохратЪ , немогла быть темницею.

§ 139- Происхожденіе подаетЬ замы-


словатая идеи , і) когда происшедшее

есть
іь.та*'»№л»

Ѳ ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕИ. 145?

есть противно п^оисхожденію , или сЪ


нимЪ несходственно. Скиѳскіе Послы
Александру великому говорятЪ : лойна
шо% раждаетпсл изЪ лосНзды.
Или :
Прогнанный у рѣкй полкЪ кЪ браниободрился,
И пламень отЪ воды военной вЪ немЪродился.
2) іѵогд.і про и «шедшее есть подобно
происхожденію , или подобная дЪйствія
импетЪ.
БезЪ всякой мы винъ^ любовь зовемЪ слѣпою :
Раждаешся вЪ очахЪ прельщенныхЪ красотою.

И Овидій о прев^ащеыяхЪ книг'Ь I вь


говорить о людяхЪ происшедшихЪ отЬ
камней пбслЪ баснословнаго Дѳвкаліон-
скаго пптопа :
ИзЪ рукЪ мускихЪ назадЪ поверженные камни
ПріялимужескЪшдЪ,изЪженскихЪрукЪвидЪженскіи:
Оштуду родЪнашЪтвердЪ, исноситЪтрудЪвеликІЙ ,

И тІімЪ , откуду взятЪ, довольно доказуетЪ.


§. І4-Ѳ замысл ...«ьатыя идеи саставля-
юптся и отЪ причины , і) когда малому
діэлу великая причина придается :
Дай нищему землю, дабы получить небо ;
дан ленязь , дабы лргобрести царство $

лай -нищему, дабы ты далЪ себ~е;Дач , ѵбЪ

что ты дашь тщему , то самЪ иметь,


будешь ; чего не дашь, достанется
другому.

[Злаіги/уапЪ]
2) Когда у д^йстяія причина , отЪ-
емл о, ггя :
Не всякЪ ли говорить? я дароиЪ нетруждус»,
И даромЪ ничего не дамЬ , и вЪ шоиЬ божусь.
I ТО

н«лшаді№»**!*яг>%*адл
14сТ ТЛЛѢЛ СЕ ДМ ЛЯ

То правда, и мое вЪ тоиЪ мнБніе согласно.


Но дароиЪ хоть никто , а многіе напрасно,

3) Когда причина есть противное дЬй-


ствіе , примІэрЪ изЪ Марціала :
Дивишься, что не даиЪ тебѣ стиховЪ моихЪ ?
Боюсь , чтобы ты мнб не подарилЪ своихЪ.

§. іфі. ОтЪ предЪидущихЪ и послЪ-


дуЮщихЪ витИеватыя рѣчи произведены
бываютЪ , і) когда предЪидущее подобно
есть послѣдующему :
Ъеззахонно сЪ ЯзономЪ сочеталасьМедея,

беззахонно разлучилась: брахЪ осхпернила

братнею хровію , разлученге убгйстволй


детейспочусЪ.
2) Когда предЬидущее сЪ послЪдую-
щимЪ саединяется ; примЪрЪ , о пото-
пленныхЬ вЪ ЕгѵптЪ младекцахЪ :
жалостчі
О дело достойнейшее реха усГгйца I
и гробЪ младенцепЪ, рожденные современны. I

смерти убгйстпосЪрожденгемЪсоединяетсяI

3) Когда предЪидущее сЪ послЪдующигЛ I


противны :
ВЪ тополовой гпБни гуляя муравей,
ВЪ прилипчивойсмолѣ увязЪ ногой своей. ' I
Хотя онЪ у людей былЪ вЪ жизнь свою презріінныи ; I
По смертивЪ ентарБу нихЪ сгоадЪ драгоцѣнный, |

§. 14.2. Признаки суть настоящілхЬ,про- 1


шедшихЪ или будущихЪ вещей, и по сему I
сіи двапослЪдніе рсда признаковЪ вЪрассу- 1
жденіи изобрВтенія витКеватыхЪ рЪчей I
имЪютЪ тѣже правила какЪ предЪидущее I
и последующее настоящих!) |
, а признаки
раждаютЪ витіеватыя рЪчи какЪ обсто-
ятель-
О ИЗОБРѢТЕНгИ РѣЧЕЯ.
1*7

ятельства , то есть, і) когда они сЪ


самымЪ дЪйствіемЪ такЬ сопрягаются ,

чшо и сочиняются сЪ тЪмже глаголомЪ;


ОнЬ сЪ жизпію скончалЪ великую болБзнь.
ГорчтЪ все^сЪ ревность вдругЪ сЪ огнемЪ.
2) Когда одно обстоятельство прини-
мается вмЪсто другаго , такЪ Виргилій
вЪ 7- книгВ Енейды говоритЪ о Лавиніи :
ЗасватаетЪтебя Беллона , о дБвица !
ПриданымЪбудетЪ
кровь Троянска иРутульска.

3) «іогда обстоятельство переменяется


вЬ самую вещь или ДБйстьіе , до кото-
раго оно надлежитЪ , или вещь вЪ самое
обстоятельство либо принимаешь на
себя его свойства или ДВйствія :
Смотря на цѣпь свою онЪ самЪ оцБпенБлЪ,
И жалкимЪ голосомЪметаллЪобЪ яемЪ звенБдЪ.
§. І4-3- С)тЬ подобія составляются
осшрыя мысли , I ) когда оно кЪ самой
уподобляемой вещи присовокупляется
кратко безЬ союзов'Ь уподобления :
Добро не лознается, хахЪ тольхо лотерян-
ное , и на солнце тогда тольхо смотрлтЪ,
хогда оно затмевается.
На что мы плачемся, когда терпимЪбБды ?
Пронзеннаяземля даетЪ свѳй плоды,
2) Когда одна уподобленная вещь своимЪ
дЪйствіемЪ относится кЪ другой неупо-
добленной , или уподобленной :
ГрешнихЪ есть земля , но лратипЪ неба,
воюетЪ , сено сЪ огнемЪ брань имеетЪ,
бреніе противится своему создателю,

*2 3)

^МПМШІЗІШММІІМвЙімМ
148 ТДЛѢЛ СЕДМЛЯ.

3) Когда вещь сама сЪ собой или сЪ дру-


гой подобной какЬ несходная предста-
вляется :
Раздранный хоньми И ллолитЪ
НгсугоденЪ самЪ сЗ собой лежитЪ.

§. І4-+. противная и несходсшвенныя


вещи ралідаюшЬ витіеватыя фт , і)
когда очи соединяются :
С хулой бЬгачь есть убогЪ : ибо не онЪ зла-
то мЪ , но злато имб владЬетЪ.
ТошЪ бБденЬвЬсвБтѢ сеиЬ,кщр бБденЪ не быга лЪ,

Или :
То плачетЪчеловѢкЪ, то вЪ радостисмеется,
То презираешЪ все , то отЪ всего мятется.
Не больше ёЪ воздухБ бываетЬ перемѢнЪ.
О коль онЬ легкостью своей отягощенЪ. «

2.) Когда однр противное или ые..ход-


ствеяное к'Ь другому относится или на
оное переменяется. ЦиперонЪ вЬ 7- ело-
вЪ противЪ Вгрреса говоритЪ :
Тылч дерзнулЪ рабовЪ пЪ Счцчлгч хЪ столлу
уже лрипязаннъіхЪ слободнть ч отЪ смерти
отторгнуть , о хоторыроЪ ты зналЪ, что они
лрннять оружге 3 ч войну лротипЪ насЪ на-
чать ^сотели , и что уже ло лриговору

всего советаосуждены и ло древнемуоб'ш-

хновенгюна хазнь отданы были ? для того ,

надеюсь , что бы ты внсилицу, хоторая

была лрчготоплена рабамЪ осужденнымЪ, не


ЛовиннымЪ гражданамЪРижсхимЪостажилЪ\

И о ДомипііанВ КесарЬ сказано , что снЬ


ФзілЬ нелрілтелъ ^пу^самЪ , а пелргя-
тележЪ му^са. з*
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѣЧЕИ. 145

ЗачемЪ я на женВ богатой не женюсь ?


Л вытти за жену богатую боюсь.
Всегда муж'Ь долженЬ бышь женѣ своей главою
То будуш'Ь за всегда равны между собою.
[ МарціалЬ ьЬ кнйгЪ 3- 3
§ І4-У- ОтЪ уподооденія происходить
1 витіевашыя рЪчи , I ) когда малое сЬ ве-
I дикимЬ какЬ сЪ равчыт^Ъ уравняется:
^уаЬггч ничего нежеаающгн
, раиенЪесть, ила-
д-Ътелю л с? -тнЪющежу.
Когда себя хранилЪ отЪ яду МитридатЪ, (
По вся дни прикималЬ вЪ своей онЪ пищѣ ядЪ у

Ты Цинна, у себя всегда не доѣдаешь ,


И тБяЪ предостеречьсебя отЪ гладу чаешь.
[ Марц'л'адЬ ; ]

2) ?<огда что само сЪ собою уравняется :


БеликУй АлексаидрЪтогда себя былЬ болВ ,

Когда повелѢвалЬ своей онЪ сильной волѣ.


I З) Когда что сЪ обстоягпелшпЕомЪ
уравняется , какЬ сказано о скупомЪ :
Ты тверже , пеж-ель. тотЪ металлЪэ
Которой пЪ стФчу; ты захлал'5.

§ 10. Сіи правила о изобретен!» ви-


щіевдтыхЪ р'Ъчей предложены всіэ не вЪ
такомЪ мнЪніи , что они довольны со
всемЪ кЪ сложенію оныхЪ $ но толь-
ко для того , чтобы охотника до замы-
словаяпыхЬ предложений кЪ нимЪ примВ-
нившись , могли сами собою какЬ вЬизЪ-
искан'ш ихЪ самихЪ, такЪ и вЪ сложении
подобныхЪ правилЪ далБе простираться ,
и употреблять вЪ свою пользу. Ни вЪ'
чеіУіЬ краснорВчіе не утверждается , на
I з при-

.ь'вЯДОвШЯМЧММаММ^^
І5?в ТЛЛѢЛ СЕДМ ЛЯ.

примЬрахЪ и на чтеніи и подражаніи


славныхЪ АвторовЬ , какЪ вЪ витіеватомЪ
ро дЪ слова; и нигдб больше неслужитЪ
остроуміе , и поворотливость разума ,

какЬ вЬ семЪ случае : ибо нетокмо сіе


требуется , чтобы замыслы были неча-
янны и пріятны , но сверьхЪ того весьма
остерегаться должно , чтобы за ними
излишно гоняючись не завраться, кото-
рой погрЪшности часто себя подверга-
ютЪ нынБшніе писатели : для того
что они меньше стараются о важныхЪ
и зрЪлыхЪ предложеніяхЪ , о увеличения
слова чрезЪ распространения , или о дви-
жения сильныхЪ страстей , нежели о
витійствЪ.
§ х Ш- Для подражанія вЪ витіеватомЪ
родЪ слова тЬмЪ , которые другихЬ язы-
ковЪ не разумЪютЪ , довольно можно
сыскать примѢровЪ вЪ СловенскихЪ церь-
ковныхЪ книгахЪ и вЪ писаніяхЪ стече-
скихЪ сЪ Греческаго языка переведенныхЪ ,

а особливо вЪ прекрасныхЪ стихахЪ и ка-


нонахЪ Преподобнаго Іоанна Дамаскина ,
и святаго Андрея Критскаго , также и
вЪ словахЪ Святаго Григорія Назіанзина ,
вЪ тВхЪ мВстахЪ , гдѣ переводЪ сЬ
Греческаго не теменЬ.

ГЛАВА
Ш^ФЧШьШВЬль іи;-.„

ГЛАВА ОСЬМАЯ.

О ВЪІМЫСАЛХЪ.

§ 148.
В ЫмысломЪ называется идея , против-
ная натуріэ , или обыкновеніямЪ чело-
вВческимЪ , заключающая вЪ себВ идею
обыкновенную и натуральную , и оную
собою великолВпнЪе , сильнВе или прія-
тнВепредставляющая. ОтЪ витіевашой
рВчи тВмЪ разнится , что сія больше со-
стоишь вЪ мысляхЪ и тонкихЪ рассу-
жденіяхЪ , а вымыслЪ отЪ мысленныхЪ
вещей отЪемлется и представляется
живо , какЬ нВчто чувствительное.
§ І4-9- Сіе ученіе предлагается послВ
прочихЪ правилЪ изобрѣтенія для того ,
чтобы учащіеся сперьва привыкли кЪ
твердымЪ и основательнымЪ идеямЪ , ка-
ковы суть распространена , доказатель-
ства и движенія страстей на которыхЪ
,

слово все своеукрЪпленіе имВетЪ. Вымы-


слы вЪ краснорѣчіи таковы суть , каковы
на сраженіяхЪ военныя хитрости. Ибо
какЪ сЪ довольнымЪ числомЬ солдатЪ и ш
всякаго военнаго снаряду , сЪ искусствомЪ
какЪ употреблятьоружіе и сЪ сильнымЪ
и мужесгпвеннымЪ на враговЪ нападеніемЪ
военныя хитрости употреблять весьма
I 4 полезно ;

іИі^ІЛіідаг*!**»?^*^
ІУ2 ТЛЛѢА осъмля.

полезно і шакЬ и вымыслы при увеличен-


номЬ чрезЪ распространен^ словЬ , при
основашельныхЪ доказательствах!) и при
движении страстей весьма много способ-
ствуютЪ. И какЬ отЪоныхЪ приходятЪ
непріятели вЪ замешательство и непо-
рядокЬ , позабываютЬ и оставляютЪ сеой
предпріятія и расположения $ такЪ и слу-
шатели или читатели слова вымыслами
восхищаются и позабываютЬ свой воз-
раженія , противныя предлагаемой
матёріи.
§ 1 5 о. Бозвышеніе слова хотя зави-
сишь много отЪ украшеній , о которыхЪ
предлагается вЪ слЪдующей части ,

однако и отЪ вымысловЪ получаегоЪ оно


неменьшее великоліэпіе. Которые осо-
блиЕо вЪ стихотворсгавЪ имВютЪ вели-
кую силу, и могутЪ по справедливости
душею высокаго стиха назваться , что
славныхЪ стихотворпахЪ ясно видЪшь
ч вЪ
можно. Также и великіе Ораторы вЪ
важвыхЪ словахЪ вымыслы не рѣдкр у по- I
требляютЪ , и тЪмЪ прозу немало воз- I
вышаютЪ.
§ і?і. Вымыслы разделяются на ѵи- I
стые и сліЪшенные. Чистые соспюятЪ вЪ
уЪлыхЪ повВствованіяхЪ о ДВйствіяхЪ, ко-
торыхЪ на свВшѢ не бывало , составлен-
ныхЪ для нравоученія. Сюда надлежвгаЪ
взЬ
ЖЖЖКатітятіітѵ.-.»*

О ѢЫМЫСЛЛХЪ. 1*3

изЪ древнихЬ АвторовЪ Езоповы притчи ,

Апулейева басня о золотомЬ ослВ, Пешро-


ніевЬ сашириконЬ , Лукіановы разговоры;
изЪновых'Ъ борклаева Аргенида , Гулли-
верово путешествіе но некзвѢстньшЪ
государсшвамЪ , и большая часть лразмо-
выхЬ разговоровЪ. ФранцусскйхЪ сказокЪ,
кошорыяу нихЪ романами называются, вЪ
числЪ сихЬ вымысловЪ положить кедолжно:
ибо они никакого нравоученія вЪ сесФ не
заключаютЪ, иотЪ россійскихЪ сказокЪ,
какова о бовѣ составлена, иногда только
украшеніемЪ штиля разнятся , а вЪ самой
вещи такая же пустошь , вымышленная
отЪ людей время свое тщетно препро-
вождающихЪ ; и служатЬ только кЪ раз-
вращенію нравовЪ человВческихЪ и кЪ вящ-
шему закосненію вЪ роскоши и плот-
скихЪ сшрастяхЪ. Смлшенные вымыслы
состоятЪ отЪ части ивЪ праѵдивыхЪ отЪ
части изЪ вымышленныхЪ дВйствій , со-
держащихЪ вЪ себВ похвалу славныхЪ му-
жей, или какія знатныя вЬ свЪтЬ быва-
ющія приключенія , сЪ которыми соеди-
нено бываетЪ нравоучение. Таковы суть,
Гомерова Иліада и Одиссея , Виргиліева
Енеида , Овидіевы превращеніія, и шЪ но-
вьіхЪ странствоЕаніе ТелемакоЕО Фене-
лономЪ сочиненное.

I 5 $ І$2.

; ПйІІИШМШвММІЧМІ№^^
1^4 ТЛЛѢЛ ОСЬМАЯ.

§ И 2. Еще разделяются вымыслы на


прямые и Прямые предла-
хоспенные.
гаются просто наподобіе подлинныхЪ
,

деяній безЪ всякихЪ оговорокЪ , какЪ Ге-


роическіе Стихотворцы употребляюпіЬ
вЪ своихЪ поемахЪ. ГіримВры изЪ Гоме-
ровой Иліады : Ѳ.
Пустилапо зеилй заря червленну ризу : ,

Тогда созвавЪ БогосЪ ЗевевЪ гроиодержитель


На высочайшей верьхЪ холмистагоОлимпа,
ОтверзЪ уста свой , они прилѣжно внемлютЬ ;
Послушайтеменя вси Боги и Богини
Когда вамЪ обЪявлю , что вЪ сердцѣ я имѣю.
Ни мужескЪ полЪ БоговЪ нижеБогинь полЪженскі'Н
отнюдь да не дерзаетЪ.
ЗаконЪ мой преступить
Дабы скорее мнВ кЪ концу привестьвсе дѣло.
Когда увижу я изЪ васЪ кого снисшедша
Бо брани помощь дать ТроянамЪ либо ГрекамЪ ,
ТошЪ раненЪ на ОлимпЪ со срамомЪвозвратится:
Или хвативЪ его повергну вЪ мрачный тартарЪ,

Далече отЪ небесЪвЪ преглубочайшупропасть,


ГдВ мѣдяный помостЪ, и гдѣ врата желѣзны.
[ и прочая ]

§ І?3- Косвенные вымыслы имеютЪ


вЪ себВ нВкоторую оговорку , или какое
нибудь умягченіе чемЪ они сЪ правдою ,

сопрягаются кЪ ней ближе подхо-


, и
дятЪ , какЪ вЪ следующихЪ примВрахЪ
умягчаются вымыслы условіемЪ :
ПримерЪ і.
Встъ. ли €ы хахого яреизящнЪйшаго града,
изосіраженге пЪ несРЪ плгЪстнтлналлежало^
жахЪ схазыпаѵотЪ о Лргаднинои хорон% , о

^■ЪхоусЪ и о жппотнщрЪ Бага^Ъ лкхГезнщэсЪ',


та
1^'™ЭДчЖййЗШ22н; гл>ил-.»«п ••!•» 'ст.таіииіішмііШ!

!:І
О вымысллхъ. 45

то рассуждаю я , ѵто Смирна лредЪ лроѵѣжл


сея чести с/ыласГы достойна. (|Арисгаид,Ъ вЪ
словѢ кЪ Ангаонинам'ЬД
ПрИМВрЬ 2.
Когда (Ты древни л%та знали

Толпху бодрость сЪ храсотой $

ТосГд ^усрамы вЪ уесть твою создали 9

И жертвой чтилисГд осфазд твой.

5 Чт- КЪ изобретевію вымысловЪ


больше всего служатЪ примВры славныхЪ
АвторовЪ , однако уповаемЪ , что нибудь
полезны будутЪ и слВду-ющія правила ,
которыя взяты сЪ лутчихЪ примВровЪ ,
и основаны на техЪ же средствіяхЪ ,
которыя предложены для изобрВшенія
витіеватыхЪ рВчей , также и на мБстахЪ
риторическихЬ. БопервыхЪ предлагаемЪ
ученіе , какЪ составлять чистые и сме-
шенные вымыслы $ потомЪ показьіЕаемЪ
способы , какЪ оные предлагать косвенно.
§ 1 5Г 5Г- Перьвое правило кЪ составле-
нию чистыхЪ вымысловЪ утверждается
ѣ
на соединении , когда разные виды вЪ
одно тВло соединяются. ТакЪ у древнихЪ
СгпихотворцевЪ Центавры вымышлены ,
одна половина изЪ человека , а другая изЪ
коня $ СиренамЪ дана верьхняя часть дВ-
вицы , нижняя рыбы; Химере голова льви- ш
ная , хвостЪ змеиной , а середка козья.
Для примеру присовокупляется описаніе
Гарпш изЪ з« книги ВиргиліевойЕнеиды:
Избавдв-

■«•ашмш^*^^^^
і5& ТЛАѢ4, ОСЬМЛЯ.

Избавившись ошЪ бурь, пришли мы кЪ осшровамЪ,


СшоящимЪ посреди ІоническихЪ водЪ
Чшо Греческій народЬ СтрофадамизовегоЪ. *

Со злой Целеною вЪ нихЪ Гарпіи живутЬ.

Протиюѣе нигдѣ чудовищЪ оныхЪ нѢтЬ ,

Низд'Ьйшей язьы »дЬ на сиІтЪ не испускалЪ,


ИмЪютЬ женскіи зракЪ ужасныя тѣ птицы,
И ногти осшрые , и смрадно гноемЪ чрево ,

ОтЬ гладу завсегда блБднѢеоЛЬ ихЪ лице.


§ 1)6. Второе соспюишЪ
вЬ приложе-
нии , кагда свойства или дВй-
части ,

ствія вещамЪ придаются отЪ иныхЪ , ко-


торыя суть другаго рода. ТакимЬ обра-
зомЪ прилагается бессловеснымЪ живот-
нынЪ слою; людямЪизлишнія части отЪ
другихЪ животныхЪ , какЬ СатирамЬ
рога и хвостЬ , МедузВ ужи и змеи на
голову, Персею и Пегазу крылье; беспло-
тнымЪ или и мысленнымЪ существамЪ,
какЪ дгброДВшелямЪ и дВйствіямЪ плоть
и прочая. ПримВрЬ изЪ ОвидіевыхЪ пре-
вр"'и°игл о ЮжіиомЬ яВтр^, книга I :
Уже мгЪ влажными крылзми вьтлѢтаетЪ ,

Вода сЪсВдътхЪвласовЪ и дождь сЬ брады стекаеглЬ,


Туманы налицѣ, вЪ росѣ перната грудь.

ОнЪ облаки рукой едва успѢлЪ дакнуть


■Внезапно дождь густой повсюду зашумѢлЪ.
Другой примерЪ изЪ того же Автора
о р-'""ггпи , книга 2. п превращеніяхЪ:
И какЪ туда пришла военная Минерва
И сталау дкерем: что вЪ домЪ вступитьнеможно:
Толкнула вЪ нихЪ копьеиЪ , отверзся скоро входЪ ,

увидѣда внутри, какЪ завистьѣстъ зміевЪ,


И оныхЪ
!ГІ'ГКГ?А'^*ЯИіям«»г«»<м^*..м*«'»иі.ѵміз»»*ийііійМіМ'а'

о ѣътысллхъ. 47

И ояыхЪ кровію злобу свою питаетЪ


-7
узр'Вла , и свой взорЬ Богиня отвратила.
Она встаетЪсЪ земли, оставивЪ полЬ зя'ія ,

ДВнивок» ногзй кЪ БогинВ подошла ,


И видя , что она красно вооруженна,
Вздохнула , и лице налнуривЬ воссшеяала.
Всегда блБднБеігіЪ зракЪ , и кожа на коеліяхЪ,
ГлядитЪ іізЪ подЬ бровей , и ржа всегдавЬ зу;5ахФ,
Желша ошЬ желчи грудь^и ядЬ течешь ошЬ язык.*»
Сюді ПрИН*длеж.и/иЬ и сло^ую^ес ;
И се уже рухой (Гагрячоп
Врата отверзла вЪ ^шрЪ заря ,

ОтЪ ризы сыллетЪ св&тб румяной


ВЪ лоля,иЪ лѣса г во градЪ,вЪ ліоря Г и проч. ^
ИзЪ сихь иріДмЬр^вЬ видно , чаю к^тді
бездушнымЬ вещам'Ь, дВйсішіямЪ , добро-
дВтелямЬ или порокамЪ дается видЪ че-
ловеческой , или другаго какого нибудь
животнаго; то наблюдать по-
должно
добіе вымышленнагоизображения сЬ са-
мою вещію , которая подЬ такимЪ ви-
домЪ представляется , придавать ей
дВйствія , свойства и обстоятельства ,
сходныя сЪ дВйствіями , свойствами и
обстоятельствами самой оной вещи.
§. 157- Противное приложению огпЪятіе
также служ^тЪ кЪ составленію
иногда
вымысловЪ дВйствигсельныя нату-
, когда
ральный части отЪемлются. Таковы у
древчихЪ сшихотворцевЪ вымышлены бы-
ли Циклопы обЬ одномЪ глазВ. Однако
сей способЬ далече не таковЬ плодовитЬ
какЪ прибавлеше. $. 158-

•■!*ШШШ^^і'*!'А>^
І$8 ТЛЛѢЛ ОЪЬМАЯ.

§. 158. Уъелтете вещей кЪ составле-


нію вымысловЪ весьма способно , кото-
рымЪ стихотворцы особливо возвышаютЪ
Героическія поемы , представляя вещи
чрезвычайно великими , кЪ чему много
Силы придаютЪ ужасныя ДВйствІя и
свойства. ТакЪ у старинныхЪ сгпихошвор-
цевЪ великими представлены , АтласЬ ,
Гиганты и прочая. ПримВрЪ изЪ з кни-
ги Биргиліевой Енейды :
ОнЪ чуть сказать успѢлЪ, уже сЪ верьху горы
СпускаетсякЪ водаиЪ великая громада,
Ужасный ПолифеиЪ идетЪ между Овцами,
Лишенный зрѣнія и скверный изувѢрЬ
НесетЪрукою дубЪ, и тѢмЪ дороги ищетЬ.
* * *

Зубами заскрыпѢлЪ и сЪ стономЪвЪ моревшолЪ,


Едва во волны. [и проч.]
глубинѣ до бедрЪдостали
Сему подражая КамуенсЬ представляето
мысЪ добрыя надежды подЬ видомЪстра-
шнаго Исполина :
Между тЪмЪ , хахЪ я говорили , умидЪлп
\мы возвышающееся па воздуусЪ мечтаніе
ужасной величины. .Уродливой его видЪ п
несхладной
станЪ(ГылЪ лолг%р% его возраста.

Славной КолоссЪ Родгчахой , хоторой почи-


тался между седьлігю днлалгн на саФтѣ,

не ліогЪ сГы срачнлтьсясЪ высотою сего чудо-

пища. Гнусные его члены хазалчсь (/ыть


жлолненнынелосГ&диліоро хрЪлостгю.ужасЪ^
суровостьп злсяіа все тЪло его лохрываютЪ.
■Лице его лосулленои лрнсхорсГно, голова ле«
■чалшымЪ осфазомЪ на грудь, лрехлонена,

сбросе
Вшз 328 і'К*&??аяаяттнтѵяіі»:*ё «* тл»»тла*иііііі»іл'а'

о ъымыслахъ. '53

сідрода хлочилась, глаза опустилисьпЪ те-


мныя ямы, изЪ хоторырсЪ пыусодятЪ исхры

я тусхлойуСГлЪднойи хровавой лламень. **


ИслустчлЪужасноестенанье, хоторое хахЪ
изЪ глу&очайшцэсЪ морсхцусЪлроластей
лро-

исусодило. ХолодЪ о(ГнялЪ наше тѣло , и

полосы лоднялись хЪ верьрсу. ВзорЪ и голосЪ


его наводятЪ стужуна кровь нашу. Порту-
гальцы] захрнчалЪ сж8, о народЪ лредерссхгй
Лаче всЪ^сЪ народопЪ, народЪхичлнвыйилре-
зирающгй сладостьслохойиагожит'гяиищу-
щгй тщетнылславы толихимптрудами9

судами и тягостьмн [ и прочая ]

Сюда же принадлежишь и слВдующее :


Я дууоо'мЪ зрю минупше премя X
ТаліЪ грозный зрится ислолинЪ
Рассылать земнородныусЪ ллемя 9

И разрушить натуры чннЪ

ОнЪ репомЪ (Гездну позмущаетЪ,


АЪснсты еЗ м%стЪ бугры ^сватаетЪ,

Ш вЪ твердь схвозь о&лаха разитЪ ; «

Спхансхой хахЪ ВульханЪ дымитсяу


ТахЪ Мгла изЪ челюстей хурптсл
И ломрачаетЪ солнца видЪ.

Увеличению противно умаленіе , однако)


вЪ сложеніи вымысловЪ оное почти нигде
у знатныхЪ АвторовЪ неупотреблено , и
мнВ ничего неизвЬстно кромВ ПигмеевЪ ,
которые и у исгаориковЪ упоминаются,
и больше почесть должно за враки не-
жели за вымыслЪ.

■ '&»ада#у*\**"*»і ѵ '< а *' л*йии«ы ■:--.->- \&ыш$& лчллѵАШЙ^


«(Те ГААѢА ОСЪМАЯ.

§• Н9- ^резй умноженіе составлены


быть могутЬ вымыслы , когда части
свыше натуральнаго умножатся. ВЬ при-
мВрЪ служить могутЬ вымыслы древ-
нихЪ стихотворцевЪ о АргусВ стогла-
зомЪ , о треглавномЪ Церб-рВ , о сто-
ручныхЪ ЦенгпиманахЪ , о ЯнусВ два ли-
ца имВющемЪ.
Ѵжь славапо градамЪбыстро течетЪЛившскимЪ»
Во всей подсолнечнойсего зла зліе нѢтЪ.
Проворна и бодра , расшетЪ вЪ пути своемЪ.
Хоть сперьва и мала, и ходипіЬ боязливо ^
Но вскорѣ до небесЪ главу свою возноситЪ.
* * *

ПодЪ каждымЪ та перомЪ имііетЪ быстры очи


И уши и уста гласящи беспрестанно.

[ Виргилій кн. 4- Енеиды]

ф ібо. Шестой способЪ кЪ изобрете-


нию вымысловЪ есть превращеніе , когда
что вЪ другое прегращэется, прим'ВровЬ
сего весьма довольно ,а особливо у Ови-
дія : ибо онЪ
превращеніяхЪ
о сочинилЪ
пятнатьпать книгЪ, изЪ которыхЪ для
образца слВдующее предлагается , о пре-
вращении Нимфы Дафны вЪ Лавровое
дерево :
Едва она свою молитву скончала,
Корг-й пакрылась грудь , оцѣпенйли члены -,
К руки отрасльми и в^шеями власы ,

Глава верпм'ною и ноги корень стали.

Однако фебЪ любя , кЪ стеблу рукой коснулся,

ПочулЪ, какЪ бьется грудь лодЪ воеою корою.

§. Ібі.
№ітіДД IV Г7'т*Р' , '*'^ г, " тм *— »*»"" — '-- .±\~ •г.р.\і*кхіліхим*кжа

б ътмысллхъ. \5%

§ іОі. Седьмой способЪ кЪ составлению


вымысловЪ есть преложеніе сЪ м"Вста на
мЪсто, или изЪ одного времени вЪ дру-
гое. Перьваго примеры суть: похищен-
ная ПлутономЪ Прозерпина , между
ввВздами вмещенная Аріаднина корона ,
КасторЪ и ПоллуксЬ и другіеі также и
слВлующіе :

Но слѣшно толь худа посусодчтЬ


Внезапно мои плененныйпзорЪ ?
ВпдЪнге моп умЪ позподптЪ
Превыше ѲессалійсхцугЪ горд !
Я дЪау шЪ солнцЪ зрю стоящу э

Рухою отроха дерхащу


И пек страны лолночны сЪ нимЪ.

ІІримЪрЬ вя ораго суть слЪдующіе стихи


изЬ Сенеки , вЪ котором!? Андромаха ме-
чтаетЪ -ебВ Гектора какЪ живаго:
Расторгни смертны узы , ГекшорЪ,
Раздвинь земное нѣдро ,
Карай удикса }
Одна твоя кЪ тоиу довольна гаѣнь.
ОружіемЬ греиитЪ,
И наАхейскій флогаЪ бросаетЪхищный Пламень!

Иногда прошедшее в^-емя относится вЪ


настоящее и изображается подЪ видомЪ
мѢста , напримЪо^ :
Схаозь туѵн сГыпшгя лечалн

Что лютым. трохЪ на насЪ напеЛЬ 9


КахЪ горы о ПетпрЪ рыдалч
И лоитЪ мЪ гірега&Ъ спонусЪ репЪлЪ ,
Слдол* страшны РоссамЪ лережіты.
Ж. Схжозі.

і*»^**«*шіади»*$*^^
Іб2 тялвл осьмля.

Схпозь лрцусЪ войнами позтущенный,


Л пнжу тотЪ лресѵітлый часЪ.
ТамЪ пхругЪ младой Елнсапеты
СгяютЪ щастллаы лланеты. [^и прочая.] I
§ іб2. спос-бовЪ
Предложенные семь
по большой служатЪ стихотвор-
части
ца мЪ вЬ высокихЪ ПоемахЬ , какЪ то и изЪ
примІвровЪ усмотреть можно. Однако
послЪдняго довольно примЪровЪ есть и
у великихЪ Ораторов!:. ТакЪЗлатоустЪ
начинаетЪ слово на усВкновеніе главк
Ередтечевь*:
Лахп Иродіа 6-Ъситсл, лахн смущается
,

лахн лллшетЪ [ и прочая. ]

И ЦицеронЪ вЪ словЪ за Секста росція


Америна :
Не сіе лн , о ѵемЪ пы лрежде слышалн ,

судгн , нынѣ ясно I


пилите не п-чдтпе лч

сего челопЪха, хоторон незная освоеліЪне*


щастіч ? не пн-
лосл% ужины позпращаетсл
дите лп устроенного на него хопарстпая

шяезалнаго наладен'гл ? не обращается ля

лредЪ очами вашими пЪ усГгйстпѣ Глапцгя\

§ гб'З-
Умягчаются вымыслы и вЬ
косвенные обращается тремя способами ,

услолге^Ъ, сожнЪнге знаяащижи сяопа-


м,п , и фигурами. Сіи способы, какЪ у
ОраторовЬ, СтихотворцевЪ упо-
такЬ и у
требительны перьвой Ора-
, а особливо
торами весьма приличенЪ, котораго при-
мЬровЬ вЪ Цицероне довольно сыскать
можно
яЛіі^і' ІЭУьѴ№*ЯИНМ»»»да*№.»«т» ••!■» чгяѵигддеы» іііі*щ'и<

о йымысллхъ. ібз

можно, каковы сушьхлЪдующіе. ПримЪрЬ


йзЬ седмаго слова противЬ Верреса :
Есть ли. бы хахой Государь , есть, ли біі
хаХой городЪ пзЪ чужцрсЪ народопЪ , или бы

хахоегосударство5 тахЪ сЪ РимсхимЪ граж-


даниномЪ лостулилѵ. ; не лублично ли хГы
Мы отмщали ? не войною ли бы ЛротивЪ
іінОсЪ восстали? моглиль бы мы обиду я
лоруганіе Рнмсхаго именибёзЪ внести, я бейЪ
хазнч оставить ?
И вѵ томже слове нисколько по ниже;
"Когда бы я сгёговорилЪ у Схи-в-овЪ , не зд%сь
яри толнхомЪ множеств* граждане Рим-
схцусЪ■, не лри избраннЪйшцэсЪграда сегоСе-
натораусЪ, ниже на ллощадисередиРнмсхаго

народа , о толмхг&Ъ и толь жестохцуаЬму-


ченІяуЛ гражданЪ РчмсхцхЪ ', тобы нанъ&Я
варваровЪ сердца лоДвтнулЪ. .,

Также вЬ словЪ СкеѳскихЪ ПословЪ кЪ


Александру Великому:
Есть ли бы боги благоволили дать тебЪ
величинутЪларавную жадной душ*тлоей
у

тобы тебя вселеннаяне вместила;одной


бы тырухой хоснулся восходящему , дру-
гою поводящему солнцу;и сегодостигнувд,

' ложелалЪбы ты знать , гд* сего толь лре-


свЪтлаго скрывается.
Ѣожества блистанге

ПримЬры умкг іенныхЪ гымысловЪ словами


Сомі^еДе вЬ г е б^ ?з к ѵю^аісщйми*. ■
і) НамЪ вЪ ономЪ ужас* хазалосъ ,
Что мора шЪ ярости споей
С*
К а

^.«"ШІЯІІМіМ^^
16*4 ГЛЛВЛ осьмля.

СЪ Лред*ламн небёсЪ сражалось у

Земля стеналаотѣ зыбёй ,

Что вихри ял вцрри ударялись

И тучи с'6 тучами опирались

И устремлялся громЪ на громЪ [и проч.]

Второй пример} :
О вы недремлющгеочи

Стрегущге небесный градЪ !


Вы бодрствуя во время ночи 7

Когда лохоясь смерны слятЪ ,

Взираете схпозь т*нь густую

На ц*лу широту земную.


Но чаю , что вы вЪ оной часЪ ,
ВлротивЪ естественному
чину г

Петрову зр*лч Дщерь еднну ,

Когда лошла избавить насЪ.

ПримЪры умягченныхЬ ьымысловЪ фигу-


рами ;
I ) МечтаніемЪ :
ВосторгЪ внезавный умЪ ЛлЪиилЪ ,

БедетЪ на веръусЪ горы высохой ,

ТдЪ в*трЪ вЪ лЪсаусЪ шумѣть забылЪ ,

ВЪ долин* тишина глубокой ,

Внимая н*что х іючь молччтЪ ,

' Что межЪ травой вЪ лугу журччтЪ

И пЪ нчзЪ сЪ^солмопЪ шумя стремится.

2.) ВопротейІемЪ":
Не ПчндЪ ля лодЪ ногами зрю ?
А слышу чистыірЪ сестрЪ музыху у

Пеомессхн/кЪжаромЪ я горю ,

Теху лосл-ішно хЪ онцрЪ лиху [> проч.]

3) Обра-
ігп ут^-чщ ш* !Й'ЯЧЯИН*««Ж«»ѵу<»і»л» .•]*• гптьма 4)>«А»ШМЫеі!

О ВЫМЫСЛЛХЪ 16;

3) ОбращеніемЪ :
Но о лрехрасная лланета
у

Любезное св-Ътило дней I


Ты нын* чрезЪ лредѣлы свѣта
ПростершиблескЪ твонугЪ лучей у

Спасенный сфлерЪ освещаешь


И хЪ намЪ веселыйпчдЪ склоняешь [ипроч.!

ІСОНЕЦЪ ПЕрьВОЙ ЧАСТИ.

КЗ Чаешь

^***ШШ1^^
часть 2,
О укрАЩЕШИ,

ГЛАЭЛ ПЕрЬВАЯ,

Ѵ^КР^ЩЕЦІИ ВООБЩЕ..

§. іб^,

У Крашеніе есть иэюбрЪтенныхЪ идей


пристойными и избранными рече-
ниями изображеніе. СостоитЪ вЪ
чисгпогПВ штиля , вЬ теченш слова, вЪ
великолепии и сил*р онаго.
§, іб$. Первое зависитЪ отЬ основа-'
тельнаго знанія отЪ частаги чтенія
языка,
хррошихЬ книгЪ , отЪ обхожденія сЬ
и
людьми , которые говорятЪ чисто.. ВТ)
перьвомЪ способствуетЪ прилежное изу-
^еніе правилЪ грамматических]? , во вто-
ромЪ выбираніе изЪ книгЬ хорошихЪ рече-
ніи , пословій и пословяцЪ ; вЪ третьем!)
<:тараніе о чистомЪ выговорВ при людяхЪ ,
которые красоту языка знаютЪ и наблю-
даютЬ. Что до чгпенія книгЪ надлежитЪ ,
то предЪ протчими советую держаться
книгЬ церковныхЬ [для изобилія реченій,
не
НгіЖИ&.ЯЯЯЯНІвтинаѵлШСт»
2П1ЛП1Э ••!*> '<ѵ>.і>,,чд*иаіі

О УКРЛШЕНІИ ВООБЩЕ. і<? 7


недля чистоты ] отЪ которыхЪ чувствую
себо немалую пользу. Сіе все каждому за
необходимое дЬло почитать должно : ибо
кто хочешЪ говоришь красно , тому на-
длежит!) сперьва говорить чисто и имІэшь
довольство ористойныхЪиизбранныхЪ ре-
ченій кЪ изоо^аженію своихЬ мыслей.
§ ібб. ЧрезЬ теченіе слова разумеется
здѣсь то , что у ЛатинЪ называется І\и-
тегиз ошогіиз , оно состоитЬ вЪ поря-
дочномЪ пологгеніи и вмЪщеніи писменЬ,
СкладовЪ сЪ ихЪ удареніями , реченій , не-
ріодовЪ и ихЪ членовЪ, не по разумЪнію и
знаменованію самихЪ сложенные идей ,
то есть распространен^ , доводовЪ, дви-

жений страстей , витіеватыхЪ рВчей , и


вымысловЬ , что надлежитЪ до гпретіей
части расположения $ но по онымЪ произ-*
ношен'но, ударенію и мВрВ , о чемЬ пред-
лагаем!) вЪ следующей глаьіз.
§ 167. ВелйколЪпіемЪ украшается сло-
во чрезЪ пренесеніе реченій или предло-
жена отЬ собственнаго внаменованія кЪ
другому. Которыя принесенія у ГрековЪ
называются тропами ^ и разделяются
на тропы реченгн и лредложенги. ТропЬ
реченія состой тЪ вЪ пренесеніи одного
реченія отЪ собственнаго знаменован!* кЪ
другому, напримВрЪ каменной челоп%хЪ у

вмВсто,слу лон ; щедрота яорсиалъна ,

К 4 вместо

йшлгодммюю^^
Іб"8 ТЛЛВЛ ЛЕРЬВЛЛ.

вм&сгпо , щедрой ло%паленЪ, ТропЬ


п^едложенія состоишь ъь иренесевіи пред-
ложен^ отЬ собственнаго знаменованія
кЬ другому , наггримВрЪ :
По саж* гладь ,усоть бей ,

Ты будешь чорнЪ отЪ ней.


Вместо: со злымЬ человіж„мЬ ни по до-
брому ни по худому дВлу не хвязытайся:
для шого что всегда д. я него впадешь
вЪ бесславіе. И ЦѵщеронЪ вЪ словѣ за Ми-
лона вЪ начало говсритЬ;
Л лодлинно думали , что и вЪ лроч'гя бури
и нелогоды 3 во время оиыусЪ народнщусЪ
полненгй,ЖнлонЪ власть принужденЪбу детЪ.
§. іб8. Сила вЪ украшенш рипюриче-
скомЪ есть такова , каковы суть при-
стойныя движенія , взгляды и рЪчи пре-
красной особы дорогимЪ платьемЪ и ины-
ми уборами украшенной. Ибо хотя она
пригожествомЪ и нарядами взорЪ чело- .

веческой кЪ себЁ привлекает!) ; однако


безЪ пристойныхЪ движений , взглядовЪ и
рЪчей вся красота и великолВпіе какЬ
бездушны. равнымЪ образомЪ слово ри-
торическое хотя будетЪ чисто состав-
лено , приличнымЪ теченіемЪ установле-
но , и украшено великслЪгно \ но безЬ
пристойнаго движенія реченій и предло-
жекій живности вЪ немЪ никакой небу-
деігіЬ.
$. 169.
таятіІМЧ№Г»іИм»]Г«. .л* 'лзѵмі

о укѵлштт вооще. 16" 9

§. ібд. Сіе движеніе состоипіЬ вЪ обра-


щена реченій йли предложений , кото-
рым!) слово оггіЪ простаго отмЬн*ется.
Таковыя движенія называются фигурами
реченгй , какЪ :
Тобой лоставлю судЪ лравднвый ,
Тоо'оп сотру сердиа кичливы ,

Тобой л буду злость казнить ,

Тобой заслугамЪ мзду дарить.

Или лредложетн :
Докол* будешь , Катилина , по зло уло-

тріблять терлЪиге наше?

ВмЪипо : Долго тш , Каталина , по


зло улотресСллсшь терлЪнге наше.

Глава вторля.

О ТЕЧЕНІИ СЛОВА. І'ІЧ


§• По.
В Ъ течении слова немало наблюдаютЪ
риторы вЬ рассужденіи писменЪ і)
чтобы обѣгзшь непристойнаго и слуху
противнаго согласныхЪ , напри-
стечекія
мВрЪ : чупстгіЪ пзоф есть сГла-
псЬусЪ
городнЪе : ибо шесть согласныхЪ рядомЬ
положенныя ВСТВ-ВЗ, яеыкЪ весьма за-
пинаютЪ ; о.) чтгбы удаляться отЪ сте-
чения писменЪ гласных!) , а особлиьо тоже
К ; или

ДО^^швдодяод*;^^
,7» ТАЛѢЛ БТОРЛЯ.

Или подобное произношеніе имЬющихЬ ,

напри м'ВрЪ : ллакать жалостно о от-


тестлгн исхреннлго споего друга : ибо
ио вшоромЬ реченіи трожды сряду по-
ставленное О вЬ словВ дВлаешЪ некото-
рую полость, а тремя И слово некото-
рым Ь образомЪ изостряется, з) чтобы
остерегаться отЪ часгпаго повторенія
одного писмени : тотЪ луть. тогда
толтать трудно.
§. І7і- СимЬ прариламЪ , а особливо по-

следнему противное иногда примВчено


у славныхЪ древнихЬ АвторовЪ , о чемЪ
не безЪ причины многіе думаютЪ,что они
такэе стеченіе писменЪ нарочно употре-
бляли. Но примЬровЪ вЪ нихЪ находящих-
ся предложить на россійскомЪ языкВ не-
льзя і для того что черезЪ переводЪ пи-
смена весьма иныя выходятЪ , и такого
стечения вЪ ономЬ предложить неможно
§. 172. ВЬ РоссійскомЪ языкВ , какЪ
кажется , частое повторение писмени А
способствовать можетЪ кЪ изображению
великолВпія , великаго пространства ,
глубины и вышины , также и внезапна го
страха ; учащеніе писменЪ. Е , И , Ѣ ,
Ю кЪ изображенію нВжности, ласкатель-
,

ства , плачевныхЪ или малыхЪ вещ^й.


ЧразЪ Я показать можно пріятяость ,
уіізселеаіе , нВжность и склонность ;
чреаЬ
ЗДгійііОДг "ТЯеЖТ&яажтюѵъпет. -л- 'г^ѵ»«- ! ал*иі»«імыі'Л!; ,і

© ТЕЧЕНт словл. «7*

О
, у , Ы » сшрашныя и сильныя
вещи гнВвЪ , зависть , боязнь и печаль.
,

§." 173- ИзЬ согласныхЪ писменЪ твер-


дыя К , ІІ , Т , и мягкія б , Г , д ,
имВюшЬ произношеніе тупое , и нЬтЪ
вЬ нихЬ ни сладости ни силы , ежели
другія согласныя кЪ нимЪ неприпря-
жены ; и потому могутЪ только
служить , вЪ томЪ , чтобы изобразить
живяе дВйсшвія тупыя , лВнивыя и
глухой звукЪ имВющія ,, каков'Ь есть
стукЪ строящихся [городовЪ и домоьЪ ,
оніЪ конскаго иотопу , и отЬ крику
нВкоторыхЬ животныхЪ. Твердыя С , Ф,
X, Ц, Ч, Щ, и плавкое Р имѢетЪ про-
изношеніе звонкое и стремительное ;
для того могутЪ спомоществовать кЪ
лутчему представленію вещей дВй-
и
ствій сильныхЬ , великихЪ , громкихЪ э
страшныхЪ и великолепных!). Мягкія
Ж , 3 , и плавкія В , Л , М , Н , имВютЪ
произношеніе нВжное , и потому при-
стойны кЪ изображению нВжныхЬ и мяг-
кихЪ вещей и дЪйствій , равно какЪ и
безгласное писмя Ь отонченіемЪ соглас-
ныхЪ вЪ срединВ и на концВ реченій. ЧрезЪ
сопряжение согласныхЪ , твердыхЪ , мяг-
кихЬ и плавкихЪ раждаются склады , кЬ
изображению сильныхЪ , великолВпныхЪ ,
ШупыхЪ , страшныхЪ , нВжныхЪ и пріят-
ныхЪ,

<^ѵ.У**ш»йад(##Шй^
і7* ГЛЛВЛ ВТОРЛЯ.

ныхЪ вещей и дВйствій пристойные ;


однако все подробну разбирать , какЪ
трудно , такЪ и не весьма нужно.
ВсякЪ , кто слухомЪ выговорЪ разбирать
умВетЪ , можешЪ ихЪ употреблять по
своему рассужденію ; а особливо , что
сихЪ правилЪ строго держаться не дол-
жно , но лутче последовать самимЪ
идеямЪ и стараться оныя изображать
ясно.
§. 174- #Ъ теченіи слова должно осте-
регаться непропорціональнаго положе-
нія удареній : то есть не ставить
вмВстВ много СкладовЪ сЪ ударенія-
ми одинЪ подлВ другаго , и при томЪ
много вдругЬ такихЪ , которые на
себВ силы не имВютЪ , напримВрЪ . ве-
ликодушное мужество твое всЬмЪ
намЪ днпно : ибо таковое теченіе
весьма не гладко и слуху противно.
Сіе происходить отЪ положения
все
вмВстВ короткихЪ реченій , и соеди-
нения долгих! 1 . И для того положив!)
короткая между долгими , или пере-
мВнивЪ короткое одно , либо два на
долгія , будешь имВть гладкое слово :
великодушное твое мужество всЪу$
пасЪ у днвллетЪ.
§. \Ту. ВЪ рассужденіи реченій должно
осшерегашьсх і) чтобы неповторятьчасто
одного і
ЖКЭИЙКЯ* даійлш •.•!*• ^>»мии»*»ши*1еи;'1.

О ТЕЧЕН1И СЛОѢЛ. *.7І

одного,напримВрЪ, заслапу отечества


стоялЪ онЪ хрЬлко, когда слала оте-
честна (Тыла пЪ &Ь дстпенноМЪ состоя-
ния , и когда о ложрачепт славы отече-
стпа нелргятелп старалась ; 2 ) чтобы
ши
реченій не перемешать ненатуральнымЪ в
порядкомЬ и ігіВмЪ неотнять ясность
слова , напримЪрЪ : горы педетЪ на перьрсЪ
высокой: ибо лутче сказать: педетЬна
перьусЪ горы пысокон. 3) недолжно вы-
кидывать реченій нужныхЪ кЪ составле-
нію слова и тВмЪ также умалять его
ясность, напримІэрЪ родмтеллМЪ лочте-
ше дЬло дофое , вмЪсто : роднтеллліЪ
лочтенге отдавать есть д%ло дофое ,
4-) должно блюстись , чпюбЪ двузна-
менательныхЪ реченій непол ожить вЪ со-
мнишельномЪ разумТжіи, напримЪрЪ: онЪ
Внргнл'гл лочитаетЪ : что можно разу-
меть двоякимЪ образомЪ і ) онЪ Виргплія

станетЪ несколько читать. , 2) онЪ
Вѵргилгя чтитЪ. , 5 ) вЪ составленіи рече-
ній небылобЪ подпбныхЪ складовЪ вЪначал"Ь
или на конц1% напр: слопо паше важно , и :
Жягда судапЪ пристанище
лрцусодятЪ} тог^еі
труда ллаяатели чз&ЬгаютЪ.

§ 17б. СверьхЪ сего наблюдается еще


порядокЪ вЪ реченіяхЪ і ) по ихЪ важности
илиппдлости, то есть, когда случит-
и предложить реченія раанаго качества ,
1

*№.Ѵ*і*|(«І|)(ЙУЯРйад^^
17+ ТЛЛѢЛ ВТЪРЛЯ.

то приличнее поставить нааереди тЪ ,


которыя значатЪ ЕажнЪйшія вещи ^, а по*
томЪ и прочія по чину : солнце » луна >
•и зп'Ьзды ооваллтЬ своего создателя-.
2 ) по порядку , которымЪ одно за дру-
гимЪ слЪдуеіпЪ: лрплЪжнып челолЪХб)
утро п день , шечерЪ п ночь вЪ тру-
дачуЪ лрелровождаетЪ. Л^Ф і отеф
и оратья его знатные люди.
§ 177- ПорядокЬ иобращеніепер'юдовЪ
вЪ теченіи слова сушь главное ДЬло , и
состоятЪ вЪ положении ціэлыхЪ и вЪ пере-
носе ихЪ частей и членовЬ. Положение Ц>
лыхЪ перТодовЪзайиситЪ отЪ умВреннаго
смЪшечія долгихЪ сЪ короткими, зыблю*
щихся сЪ отрышыми, чтобы переменою
своею были прія пны и не наскучилибы
одичаклмЪ теченіемЪ , которое , какЪ
на одной струне почти ни вЪ чемЪ не-
отменяющійся звонЪ , слуху непріятно..
Сюда принадлежишь и та осторожность,
чтобы періоды не начинались всегда со
одной чагдпя слова , сЪ одного падежа
или времени ; но должно стараться , что
бы перьвое рече»Іе было , то имя , то
глаголЪ , то местоименіе , то наречіе
и прочая. Тоже надлежитЪ наблюдать
и пт конце каждаго періода.
$ 178. Что до переносу членовЬ частей
періода шдлежитЪ, то надобно смотретт,
х чтобы
Ш*АШі;ІЖ?ЛЖ«ШЯ9МШдаіійа»»я й~ 'Ал»«1М*и» ШМЫЙ№
Г

в ТЕЧЕНІИ СЛОБЛІ 175

чтобы подлежащее было предЪ невсегда


сказуемымЪ , или ежели подлежащих!» ,
или сказу емыхЪ много , то нехудо ихЬ
разнесть , такЪ , что когда сказуемое
одно , то одно подлежащее поста-
вить на переди , а другое посл"В
онаго , или когда подлежаще одно , то
поставить сказуемыхЪ
оное середа
;
равнымЪ образомЪ стараться о такихЪ
отменахЪ и вЪ другихЪ симЪ подобныхЪ
случаяхЪ.
§ 179* ВЪ началЪ и вЪ конце періо-
довЪ и ихЪ членовЬ наблюдаютЪ положе-
ние удареній надЪ складами перьвыхЪ и
последнихЪ рвченій. ВЪ началВ періода
или члена стоящее удареніе ; на перь-
яомЪ складу пристойно вЪ прошеніяхЪ
и іювелВніяхЪ , и гдВ представляется
печаль страхЪ , или что внезапное $ на
,

второмЪ и на третьемЪ складу удэреніе


прилично , вЪ предложеніяхЪ о велико-
лЪпныхЪ, важнйхЪ , радостныхЪ и силь-
ныхЪ вещахЪ ; на четвертомЪ , пятомЪ
и прочріхЪ складахЪ сЪ начала удареніе
имЪющихЪ реченій »Ъ пристойномЪ те-
ченіи слова строго поступать хотящіе
рЬдко вЪ начале употреблять должны.
ВЪ окончаніи періодовЪ всегда пристой-
нее поставить удареніе на другомЪ
или на третьемЪ складу отЪ конца по-
слВдняго

^і.'.<*0і*!ШИШ^»^
І7« ГЛЛВЛ ТРЕТІЛ.

слВдняго реченія , кромЬ сего чемЪ далѣз


ошЪ конца поставлено удареніе , пгомЬ
и непрйстойвВз. На последнемЪ складу
стоящее только прилично вЪ вопроіш-
ніяхЬ и вЪ повелВніяхЪ , а вЪ прочихЪ слу-
чаяхЪ слуху не приятно.
§ і8о. Правила предложенныя вЪ сей
части служатЪ больше вЪ прозе , нежели
вЪ стихахЪ , кроме тВхЪ , вЪ которыхЬ
показано о стеченіи писменЪ. СверьхЬ
сего помнить должно , что когда два
правила вЪ рассуждении не которыхЬ ре-
чения не будутЪ вместны , напримЪрЪ :
когда натуральной порядокЪ требует!)
одному поставлену быть прежде, нежели
другому , а стеченіе писменЪ требу етЬ
противнаго ,• то должно поступать по-
тому , которое исполнить нужняе по-
кажется ; также больше должно наблю-
дать явственное и живое изображеніе
илрй , нежели т^ченіе слова.

ГЛАВА ТрЕТІЯ.

О ТРОПЛХЪ РЕЧЕНІИ.
§ І8і.
Т ропы реченій знатн^йапе суть шести:
Метаф>ра , Синекдоха, МетонимКя»
Антономазія , Катах^есисЬ , и Мегпэле-
псис'Ь. $ іВ2.
№Ш*шШШЯЯЗЯПИВ9Ж0Ш№Еп аИ" 'сгАнАОи» 4ІІ«МЙі!у

О ТРдЙЛХѢ РЕЧЕНШ. «77

§. іЬ2. Метафора есть переносЬ ре-


чений ошЪ собсшвеНнаго знамемованія кЪ
другому , ради некотораго обоихЪ по-
добія , что бываешь, і) когда реченіе кЪ
бездушной вещи надлежащее переносится
кЬ животной , напримерЬ : твердой че т
яов%кЪ , вмВсто , скулой $ каменное
Серлце , то есть , несклонное ; мысли
холеблются , то есть , лережЬняютсл^
2) когда реченіе кЪ одушевленной вещи
надлежащее переносится кЪ бездушной:
угрюліоё м-оре , лице земля , луга СМЬ-
ютсл,жаждуіцгя лустынщзежля ллу-
гомЬ у язвленная,неосіуз данные вЪтрЫ)
3) Когда слово отЬ неживотной вещи
кЪ неж квотной же переносится : вЪ вол-
шѵЪ хплящт лесокЪ , вместо , му-
тящгйся ; неоЬ зтгЬздалт расцв'Ь-
таетЪ , вместо свЪтитЪ , 4) Когда ре*
ченія переносятся отЬ животныхЪ кЪ
животнымЪ вещамЪ : алчный" взорЬ ,
лЪтающія мысли , лалтель ЗоплЪ*
§. і83- СимЪ образомЬ идеи предста-
вляются много и келйКолВпнбе ,
живяе
нежели ПричемЪ
просто. наблюдать
должно і) чтобы Мет форЪ неу потреб-
лять чревЬ мВру часто , но токмо вЪ
вристояныхЪ местахЪ ; ибо йзлйшно вЪ
рЬчь стесненныя переносныя слова ]боль-
Ше оную ватмеваютЪ нежели возвыша-
Л ютЪ 9

^"ЯШвМШЙ"^^
178 ГЛЛВЛ ТРЕТІЛ.

юіпЬ , 2) кЪ вещамЪ высокимЪ и важнымЬ I


непристойно переносить реченій отЬ I
вещей нивкихЪ и подлыхЪ , напримЪрЪ: I
нео'Ь ллюетЪ , непристойно сказать I
вместо , дождь -ндетЪ. Но егкели I
вещ» , отЪ кошорыхЪ слово переносит- I
ся , ; неочень подлы $ то могушЪ при- I
лагательными именами быть повыше- I
ны и употреблены : такЪ ежели громЬ I
назвать то будетЪ метафора
трубою ,

ниска 5 сЪ прилагательнымЪ ,
однако
трус/а не&сная , будетЪ много выше ,
3) кЪ низкимЪ и подлымЪ вещамЪ отЬ
высокихЪ и важны хЪ переносить реченія
также непристойно , кроме шутокЪ ,
напримерЬ : (Отстающая солома , гро-
могласный комарЪ:
§. 184» Синекдоха есть трогіЬ , когда I
реченіе переносится отЪ большаго кЬ I
меньшему , или отЪ мёньшаго кЬ боль- I
шему , что бываетЪ I) когда родЪ по- I
лагается вместо вида , какЪ цвѣтЪ I
вместо розы , вЪтрЪ вместо сЬвера , I
2) видЪ вмЪсто рода : какЪ соколЪ вместо I
лтнцы ,рЪка вместо воды. Но при- I
томЪ надлежкшЪ остерегаться , чтобы I
не поступить противЪ натуры, наприм: I
пзЪ Кплра вЪ КрптЪ ллыть слосо^-
пымЪ заладомЪ : ибо оный ветрЬ
иловущимЪ вЪ ту сторону протввенЬ.
■ з)
ШШШШиж&КШтітхвшя&і д* тимаияіішшшш

О ТРОПЛХЪ РЕЧЕНІИ. пэ

3) когда цБлое полагается вместо части:


Шнлтяна НиложЪ жажду свою уто-
яяютЪ) вмѣсшо, частгю воды изЪ Нила^
4-) чаешь вместо цЪлаго , напрвмерЪ:
сто головЪ , вместо, сто челопЪкЪ, ?)
когда положено будетЪ множественное
число вместо еданственнаго, напри^ерЪ:
онЪ лншетЪ краснее ЦщероновЪ , б)
единственное вмЬсто множественная :
РоссгянинЪ радуется о лолученж ло-
с%ды , вместо , Рссеглна , 7) когда
извВстяое число полагается вместо не-
известнаго : тамЪ тыслщн валятся,
ллругЪ , вместо , множество палит-
ся.
§. 1 85Г- Метонимія есть когда вещей аЪ-
к тчрую принадлежность между собою
имеющахЪ имена взаимно переносятся ,
что бываетЪ , I) когда действующее
вмВсгпо страждущаго полагается : имее-
те Моисея иПророковЪ,шЪспіОіим%е-
те книгч Моисеевы и Пророчесх?л ; чи-
тать Виогнлгя , то есть , Виргилгевы
стири, 2) когда положено будетЪ дей-
ствіе и*и свойство вместо действующе-
го: усіг нет во^достойно смертной казнщ №
вместо . убгйца достошЪ; милость т
судЪ лооспальна , то есть , милости-
лыч ; гд% оная злосГа , которая меня
логусГнла ? шо есть , ?дЪ оный зло&ши*
Л « 3)

ШіЗДИЩійШГШШИШ)*^^
,8о ТЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.

3) Когда машерія пріемлется вмЪсшо


той вещи , изЬ которой она здВлана :
животворящее древо , то есть , живот-
порящгй хрестЪ; серефомЪ нсхупитц
то есть , серебренными деньгами, лрон-
зенЪ желЪзомЪ , то есть , желЪзнымЬ
аружгемЪ, 4-) или ве Щ ь заданная вмЪсто
самой матёріи , ^слЫЪ собирать сЪ
лоля, то есть, лшеницу ; пЪнхи щи-
лать пЪ лугарсЪ , то есть цпЪтхи ,
■нзЪ которыусЪ пѣнкн сллетаютЪ , $)
когда вещь содержащая или место по-
лагается вместо содержимой : постохЬ
и льдистый ОкеанЪ спои коліэна лре-
хлоняютЪуіпо есащживущге на восто-
ке я лри ОкеанЪ; острая
ледопитомЪ
голова , то есть , острый умЪ вЪ го-
ловЪ ; любезна небесамЪ страна , то

есть , Богу живущему на небеса^оЪ , б)

когда вместо вещи полагается тстЬ,


кто еювладеетЬ : сильный маломощ-
наго сШдаетЪ , то есть , его добро ;
лри военномЪ шум^ молчатЪ законы ,
то есть, су дьщу халегонЪ горитЪ , то
есть , домЪ его , 7) памЪренге , или прг-
адна , для которой что бываетЪ , вмТ>си:о
дёйствія : честь на олтарь возложишь ,

то есть , жертпу для чести Божген ,


8) признакЪ вместо самой вещи: ОрелЪ,
вместо Россгнсхон имлерги ; Луна ,
вместо
ШШШШЖХРШттх&хялш*'?гллнваоййлшмй*!^

О ТРОПЛХЪ РЕЧЕН1И. і8і

вмВсшо Турцгн ; десять дымовЪ , то


есть , десять домовЪ ; сЬднну лочи-
тать должно , то есть , стары%Ъ.

§ 186. Ангпономазіяестьвзаимкаяпере-
мЪна именЪ собственныхЪ и нарицатель-
ных^чпюбываетЪ, і) когдаупошребляется
имя собственное вместо нарвцательнаго,
напримерЪ : СамлсонЪ или Терку лесЪ ,

вместо сильного , ЕрезЪ вместо богата-


го , ЦицеронЪ вмЬсто краснорЪчиваго ,

2) нарицательное вместо собственнаго ,

^.лостолЪ лишетЪ , то есть , ПавелЪ ;


стцхотпорецЬ гопоритЪ г то есть ,
Виргилгй , з) когда предки или основа-
тели полагаются вмѣсто потомковЪ ,

напр: СлавенЪ , вместо СлавянЪ; Іуда ,

ъмЪсто Еврейскаго народа, 4) имя оте-


чественное вместо собственнаго : Арли-
нянинЪ , вместо Цицерона ; ТролнинЪ ,
вмВсто Енея , $ ) стихотворцы нербдко
полагаютЪ свое собственное имя вместо
местоименія л , какЪ Овидій нередко на-
зываешь себя своимЪ прозваніемЪ НазонЪ.
§ 187- КатахрисисЪ есть перемена
сеченій на другія , которыя имеютЪ близ-
кое кЪ нимЪ знаменованіе , что быЕаетЬ
ради напряженія или послабленіякакогони-
будь действія или свойства, напримерЪ:
для напряженія , бояться , вместо ждать;
^Ьжатъ , вместо , ищти ; бранить ,

Л 3 вместо ,

»^<.*ШШШШЙШ«*№^^
і82 ГЛЛВЛ ЧЕТЕЕРТЛЛ.

ъыЪсто,выговариватщ лукавЪ, вместо


.ЗСнтрЪ ; скулЬ , вместо , бёреженЬ ; на-
^рсаленЪ , вместо , незастЬньчнвЪ : для
послабленія , ждать , вместо, бояться;
мтти , вместо
, сПзжать ; выговари-
вать , вместо , бранить ; уонтрЪ ,
вместо, лукавЪ; незастЪ ньчивЪ , вме-
сто , награленЪ,
§ і88. МеталепсисЪ есть перенесеніе
слова черезЪ одно , два , или три знаме-
нованія отЪ своего собственнаго , кото-
рая одно изЬ другаго слВдуютЪ , и по
оному разумВются :
КакЪ десять жашвЪ прошло, взята пространна Троя,
Зд&сь черезЬ ж*тву разумЬенкЯ лЬтш ,

черезЪ лето цЬлой годп. Таковы су пь


и еле дующіе примеры: ломнить союзЪ,
ъмЪсто^сраннть; знать Бога , вместо,
бояться ; подЪ темною ивою, то есть ,
гіЬ тЬни у ивы.

ГЛАВА ЧЕТВЕрТАЯ.

О ТРОПлХЪ ПРЕЛОЖЕНЫ.
§ і8 9 -
Т ропы предложений суть пять , Лл-
легоргяу ПарафразисЪ , ЕмфазисЪ,
МлереГола , Мронгл , отЪ которыхЪ
передЬ
&іимііШ. г .Ж?Л^»!ЯЭ!^^
г

О ТРОЛЛХЪ ПРЕДЛ0ЖЕН1И. г%і

нередЬ прочими украшеніями получаешЬ


слбво особливое Еоьзышеніе и великоле-
пие , а особливо отЬ четырехЪ перьвыхЪ.
§ 190. Аллегорія есть перенесете пре-
дложений отЪ соостаеннаго вкаменованія
кЬ другому стеченіемЪ многихЪ Ме-
тафорЬ между собою сродныхЪ , и не-
которую взаимную принадлежность име-
ющих! 1 . ПримерЪ изЪ Цицеронова слова
прогпивЬ Калпурнія Пизона :
ТахопЪ л боязяипЪ не сГылЪ, чтобы улраттЪ
с/уряусЪ н полненіяузЪ
ѵЪ лрепеанхцусЪ хорасСіь
общества, и непредимЪ пЪ лрнстанищЪло-
стапииЪ, устрашилсяотЪ малаготуману
твоего бёсстудія , я отЪ схпернагодцусанія
твоего сообщника.

ИзЪ сего примера видеть можно , что


отЪ начала до конца Аллегории полага-
ются реченія между собою сродныя ,
какЪ : бури , волненгя , корабль , лри-
станище , туманЪ, дьдсанге.
§ 191- разделяется Аллегорія на чи-
стую смешенную *, чистая состоитЪ
и
вся изЪ переносныхЪ реченій , напримерЪ :
ОхролилЪ ты мніз горящую грудь ,
то есть , лечальному дурсу моему
далЪ ты отраду. Смешенная состо-
итЪ изЪ реченій переносныхЪ , кЪ кото-
рымЪ для ивЪясненія многія присовоку-
Л 4 пляются

Ш*^**Ш*«аШ«ШШі^^
184, ТЛЛѢЛ ЧѢТВЕПЛЯ,

пляются вЪ свойственномЪ знаменованіи ,

напримерЪ :
СхазыпаетЪ, ѵто онЪ вчдитЪ вЪ Итаягидо»
старощгйоояахЪ лютыя я хровавыл войны,
вядиті гремящую я блещущуюотЪ запада,
бурю , которая пЪ кое государствологодощ
лобЪды нн СудетЪ
лринесена , все наводцищіі

велцхиліб и хровавы-мЪ дождемЪ.

§ І92л &Ь сему тропу принадлежать


загадки Загадки всегда со-
и пословицы.
стоять изЪ чистой Аллегорііи, примерЪ
о колодезе : изЪ Встрг: г/. 3-
Скажи вЬкакихЬ зетляхЪ, то будешь ты мнѣ феб"Ь,
Не больше трехЬ доквдем открыты небеса.
И еле >ующ е о льде :
Меня родила мать , котору я раждаю.

Также и пословицы , кошорыя сосшояпіЪ


изЪ чистой или смешенной Аллегоріи ,

надлежатЪ до сего тропа.


Ц исякЪ сл-ляшетЪ. да цетахЪхахЪсхомороу;\
Мо-лебенЪ л'ЬтЪ ,

Л лоаыи н%тЪ,

Лноо лояонЪ дворЪ ,

Лц$о. корень вонЪ.

§ 193' АллегоричнымЪ штилемЪ мно-


гие излишно услаждаются , и чрезЪ меру
часто сей тропЪ употребляют!) , а осо-
бливо те, которые не знзютЪ подлинной
красоты слова ; но прельщаются при-
творнымЪ его видомЪ.
Умеренно упо-
требленная Аллегорія слово украшает!)
и возвышаетЪ , а безЪ меры часто вЪ слово
внесен-
і&иШй&;?йкЖяга9я»і«іі2а^

О ТтТІАХЪ ПРЕДЛОЖЕН ІИ. \9$


Л—" ■ ' --------------------------- " - ■ ■ ■■»■■ — Ч Ч ------- " ■ ■ -'■ ---------------- ,

внесенная оное помечаешь и ібезобра-


жаегпЪ. Однако иногда служатЪ. кь вое*
бужденію страха , и вЬ семь случаѣ ночи
подобна , ибо потаенное страшитЪ
болгше нежели • явное. ОтЪ вымысловЪ
разнится Дллегорія тВмЪ , что вЪ нихЪ
сами идеи , а вЪ Аллегория только сднВ
речи переносятся.
§ 194- ПарафрависЪ есть представле-
ние многими реченіями того, чтоодаВмЪ
или немногими изображено быть мо-
зкетЪ , наприм'ЬрЪ : зсрафыйраззсрнтелъ
Карфагена , то есть , СцмлгонЪ. К^..,.-„,.
составление Парзфраз^соьЪ служишь мо-
/ЛЗ
гутЪ слЪдующія правила , I) когда кЪ
существительному приложишь пнистой-,
ное прилагательное , и оное перёмЪнивЪ
на существительноежь , перьвое поло-
жишь вЬ родительвомЪ падежВ, или пе-
ременишь вЪ прилагательное, напримЪрЪ:
вмЪсто села , положишь, сГезжоллге селЪ у
Или (Гезмолпге селісхое , 2) когда глаголЪ
Переложишь на имя , а сЪ нимЪ сочинишь
Иной глаголЪ вЪ тому приличной , гіЪ
ОщрадсЪ лрнпестн, вмѣсто у страшить;
Магрцтъ хропъю , вуЪсто охролапнть ,
3) когда имя полагается вЪ родитель-
вомЪ падежЪ сЪ другимЪ именемЪ про-
изведеннымЪ отЪ глагола кЪ пеоьяому
принадлежащего , напримВрЪ : течете
Л $ дозду-

й«*^«вІІШ««Й«*9^^
1 85 ТЛЛЪЛ ЧЕТВЕРТАЯ*

поз^урса вмЬсгао п'Ътра ; разлученгс


,

отЪ жизни вмЪсто смерти $ ночное у ло.


хоенге лослЪ трудопЪ, то есть, сонЪ,
4) чрезЬ метафору, когда имя полагается
вь родительномЪ падежѣ сЬдругимЪ име-
немЪ значаіцимЪ подобие , или вЬ прила-
гательное переменяется , напримЪрЪ :
юность лЪта., то есть, песка; старость
дял, тоесть, печерд^полненге ^иыслеп
то есть , сомнЪнге; жидхгя лолл Бал-
тгйсхЫ , то есть , Балтгйсхое жоре.
§ І95Г- ЕмфависЪ есть , когда дЪйствіе
или состояние вещи непрямо изэбражает-
ся , но разумеется изЪ другаго, и чрезЪ то
великолепно возвышается, что бываете
і) По обстоятельствами, напримЪрЪ:
Сердца жалЪпъеоиЪ зяхилЪяя ,

Когда лодЪ дерссхнлЪхора<ГлемЪ


Залтшйхгн полны ло&лЪли.

ПобВленіе волнЪ есть обстоятельство


бВгущдго по морю корабля, чрезЪ которое
зд&сь скорое онаго течение разумеется;
2) По жизненнымЪ свдйствэмЪ, напоим:
красотѣ дивятся чистыйДафкисЬ і
Небесной
И видитЪоблаки и звѢіды подЬ ногами.
[Виргилія Екл: $ ]
То егщь ДафнисЪ на небе ; или :
РаздранныёГекторЪздѢсьстрашилЬкояейАхейскихб.
То есть здесь Гектора волочилЬ Ахил- л есЬ.
3) По мВсту или времени , напра^ерЪ:
Биргилій говоритЪ о Цербере , что онЪ
растя*
ЙиЛкИлЖГЙ'^ЖЙЖ^

О ТРОПЛХЪ МѴЕДЛОЖЕти. л 87

растяну лея ло нечзжЬрижои лещерЪ :


и о выходе ГрековЪ изЬ коня вЪ ТроВ ,
что слусхались они ло перепх'Ь , и
чрезЪто показываетЪ ужасную величину
онаго адскаго пса , и вышину коня Тро-
янскаго , 4!) когда предЪидущее разу-
меется чрраЪ последующее:
Болы несутЬ домой повышенные плуги.

^Виргилгй Екл: 4 ]•
То есть землю пахать вЬ вечеру перестали,
У ) Когда тстЪ , действіи
кто о какомЪ
сказываетЪ , представляется какЪ бы
овЬ самЬ оное производилЪ : ТакЪ Бирги-
лій горорх^шЪ о Силене вЪ б Еклоге.
Корой обводитЪ сесшрЪ продерсска фаешояша
И Ольхи на земли велики производишь.
То есть поетЬ о перемЬнЬ ФаетонтовыхЪ
сесгпрЪ вЪ Ольхи.
§ 196. Ипербола есть повышение или
пониженіе слова невероятное , которое
употребляется , I ) для напряженія , на-
примѢрЪ ; (ІЪгЪ схдрѣйшгй пт&сря и мол-
уж ; зігЬзД> хасающгйся ЛтлантЪ ;
пзЪ цЪлщрсЪ горд иссЬченные ^сражы.
Сюда принадлежитЪ и следующее :
Колнхон слапой днесь сГлнетаетЪ
Сен градЪ пЪ прнйытгн твоемЪ 1
©«3 леей отрады не ткЪщаетЪ
Вд лространномЪ здангч сиоемЪ %

Ло поздуусЪ налолняетЪ ллесхомЪ


^ЙГ нощи тьму отЪеликтЪ €лссхомЪ%

^<**шиіШіШ!Ш«даяи^
і88 ТЛЛѢЛ ЧЕТВЕРТАЯ,

ЛЛсЪ естъли&Ъ наш* РоссопЪ яс-Ъ&Ъ


КЪ тесСіе горяща .мысль открылась ,

ТосГЪ мрачна ночь отЪ сцузЪ утѣяд


На пі-уион день. лережЬинлась. .

2) употребляется для иос/абленія , на-


примерЪ : чуть пЪ хостяусЪ держится ,

или хахЪ тЪнь шатается , то есть ,

лесьма истощалЪ,
§ 197- Сей тропЪ приличенЪ вЪ изо-
бражена людей великими страстьми
обЪятыхЪ, а особливо радостно, печалію,
ненавистью и гневомЪ. ТакЪ АхиллесЬ
гневный на Агамемнона говорить у Гоме-
ра , что онЪ сЬ АгамемнономЪ не прими-
рится , хотя бы онЪ давалЪ ему все
богатство , которое вЪ песке морскомЬ
или вЪ земныхЪ нѢдрахЪ скрыто , и доче^
ри его за себя не пойметЪ , хотя бы она
красотою сЪ Венерою и искусством! сЬ
Минервою могла сравниться,
§ 198. Иперболы иногда умягчаются ,

I) реченіями : яхобы ч лочти, (ГлизЪ , едал


ш и прочія , напримерЪ :
ЕдпнЪ оный день <ГылЪ мнЪ лодобенЪ {Гессмер*
чпіЮу пЪ хоторын я вЪ отечество
возвратился^

когда вмдЪлЪ л СенатЪ я весь народЪ мні


пасрігтенге нешедшгн, хогда лнЪ хазалосіц

щто весь. Ри^кЪ лочтн лодвпгнувшнсь отЪ


евоегоосновангяшестаовалЪслютрЪтьнасвоего

ъоуераштеля. ЁЦидеронЪвЪсл» по возвращеніи.]

2) ПО
№ійДцйТіУГ'П^'ТУШ№----т-"ѵ^ггтт--і-? 5^ѵня^«ііі!«іш»'й:іілм*іаагГ

О ТРОЛЛХЪ ЛРЕДЯОЖЕНІИ. і8$

2) ПоправленііемЪ вЪ примерЪ приво-


, какое
дить Димитрій Фалёрей изЪ потерян-
ныхЪ стиховЪ древніястихотворицы Сафы:
Зять вуодптЪ Марсу равный.
Погпомь какЬ бы она себя поправлял го-
ворить.
Мужей яелтіхцрсѣ .много йольшій.
§. 199-Иронія есть , Когда чрезЪ то }
что сказываемЪ , противное разумеемЪ.
ЦицеронЪ говоритЪ о КатилинВ во 2.
противЪ него словВ :
Да, -человѣхЪ онЪ о'оязлнвой и лрехротхой %

не могЪ противиться Консульсхому голосу,


я хахЪ тольхо услышалЪ ловелЪнге, что(Гы
нтти вЪ сылху , тотчасЪ лоалушалЪ ,

услохоился I
ОнЪ же вЪ 14. слове противЪ Антовія :
Лргятны (ГессмертнымЪ (ГогамЪ (ГудутЪ на-
ши (Глагодаренгл и жертвы наши ло у&енін
толихаго множества гражданЪ \
И ЮвеналЬ вЪ I? сатире о суеверки
ЕгиптянЪ , которые огородныя зелія за
божество почитали:
_«__----- Коль святы тѣ народы,
У коихЪ полны всБ богами огороды!
§. 2оо. Иронія состоите иногда во
одномЬ слово , когда малаго человека
АтлантомЪ или ГигантомЪ, бессильнаго
СампсономЪ , скареднаго АвессаломомЪ
или ІосифомЬ называемЪ ; и посему на-
длежишЪ она до троповЪ реченій.
$.201.

<^*.таШІ*»ШІ№Ш!Ш«И^^
і90 ТДЛѢЛ ЛЯГЛЯ.

§. 2о ІСЪ йровіи причитаютсяеще дру-


і .

гіе видынасмешества , изЪ которыхЬ


знатнейшіе суть і) СарказмЪ то есть
Иронія вЪ повел ительномЪ наклоненіи ,
ВотЬ ТроянинЪ , поля" , чгао тмискалЪвойною
И вогаЪ ГесперІя. Измерь лежа убашыб.
СгсворитЬ ТуркЪ у Вирг : Ен. кн : і г]
2) ХаріенгаизлЪ есть, когда указываюшЬ
на что нибудь странное смешное или
,

непристойное , какЪ ЦицеронЪ вЪ словѣ


за Клуенц'тя говорить :
Подумайтео его лицЪ н о одеждЪ до зем-
ли протяженной.
3) АстеизмомЪназываютЪ некоторую
учшквую насмешку , напримерЪ : Пусхай
тотЪ люсГнтЪ тлои стилей , Мелій ,
хожу Балгй -нелротипенЪ [ Вирг, Екл:
3.] Мевій и бавій были худые стихо-
творцы.

Глава пятая.

О ФИГУРАХЪ РЕЧЕНІИ.

§ 202.

И ЗЪфягурЪ реченій знатчейш'іясугпь,'ло-


лтареше^усугусГленге^едннознамет*
ланге , лос^оожденге , пахлонете, много*
союзгеМезсоюз'ге н сагласоланге. И хотя
ййЛ^&жггл^^та»^

© ФИТУРЛХЪ РЕЧЕНІИ. 4>г

ъЪ ЛатинскихЪ риторикахЪ |СчитаютЪ


таковыхЪ фигурЪ больше , однако прочіе
отчасти Латинскому
только сродны
языку , и надлежатЪ до грам-
для того
матики больше нежели до риторики ;
отчасти не имеютЪ столько достоин-
ства , чтобы они за особливые способы
вь краснорЪчіи почтены быть могли.
§ 203. Повтореніе есть многократное
положеніе реченія вЪ предложеніяхЪ, что
бываетЪ , і) кокда вЪ начале каждгй ча-
сти періода или вЪ начале многихЪ ко-
роткихЪ періодовЪ одно слово повторяет-
ся. ЦвцеронЪ вЬ слове о ответахЪ Ару-
спическихЬ говорить:
• О лу^лнчныусЪ молес/ЬтвсіусЪ, о величайшцзсЪ
играусЪ , о оѴрядаусЪ (ГоговЪ домашніцсЪ и Вес-
ты всісюЪ матери , о томЪ самомЪ свя"
■щеннодЪнствгп , хоторое сГыпаетЪ за ела-

семге народа Римсхаго > хоторое ло создангн


Рима одного сего чистаго защитятелл вЪры
іГеззахоніемЪ насильствовано , хоторое трн
делнхіе священнпхн установили , тое всег-

да народу Римехому , всегда Сенату , все*


гда симнмЪ (ІогамЪ ^есемертнымЪ довольно
свято , довольно (ІЪгвлЪлно 9 довольна (Гля-
гочестиво хазалось.

Или
Ѣрега Левы рухамн ллещутЪ ,
Ерега БалтіпсхцрЪ иодЪ трелещутЪ.
а)

^«•'«^•■«МЯШ!^»*»»
1$1 ГЛАВА ПЯТАЯ.

2) Ияогда и два и больше реченій вЬ на-


чале повгпоряютЪ :
ОнЪ тахЪ взиралЪ хЪ врагамЪ лицомЪ ,

ОнЪ тахЪ (ГросалЪ за ВельтЪ свой громЪ ,

ОнЪ снльну тахЪ взносилЪ десницу.

3) Когда на концЬ многихЪ предложеній


одно реченіе повторяется, напримерЪ :
ЖалЪетео убгеннцрЪ треусЗ ВопнствйуіЬ
Парода Римсхаго ? усГялЪ Лнтонгй ; не стали
у насЪ лреименнтылсЪгражданЪ ? и оНы$Ъ
ло^сятилЪ Лнтонгй; утѣснена власть сегч
нЪ во
Сената* утЪснялд Лнтонгй. [ Цицеро
2. словВ противЪ Антонія ]
4) Когда одно реченіе вЪ начале , а дру-
гое на конце предложенія повторяется!
Кто захонЪ уставилЪ? РуллЪ. Кто у соль*

шей части народа отнялЪ голосы вЪ солФ-


таусЪ? РуллЪ. Кто на сеймЪ оЪілЪ глап*
нымЪ ? РуллЪ.
5- Когда два реченія , которая вмѣсть
стоять , порознь повторяются вЪ раз-
ныхЪ идея>Ъ , напримерЪ :
Премудрый челопѣхЪ можетЪ ЛО ВСЯ дШ
на свЪт-Ъ ллахать н смеяться. Соиіяті.'
ся хахЪ ДемохритЪ надЪ глупостгю чыО-

ш%чесхою ; ллахать хахЪ ГарахлитЪо суі*

ті> сего *мнра.

§.'204*. У' угубленіе когда одно


есть,
Слово двожлы вЪ однсмЪпре-
полагается
дложеніи Сіе бывзетЪ, I) вЪ начале пред-
ложенія непосредственно , наприѵерЬ '.
ЦицеронЪ &Ъ слове за Милона говоп*т г '.
^ ** г Возяо
імяіШіа&дагжггши^^

о Фигурлхъ РЖЧЕЛІИ. 153

Возведите , возведите его пзЪ Л да ,

ежели можете.

И Виргилій вЬ Ен : кн. д.
Меня , меня , я зДБсь , яечемЪ своимЪ пронзит*

2) Когда слово усугубляется с-Ъ посред-


сшвіемЪ одного или двухЪ реченій : жилЪ
ты , но жилЪ не для отложенгя , но для
ухр'Ьлленгл тлоея дерзости » ЦицеронЪ
вЪ I слове противЪ Катилины.
3) Когда вЪ начале и на конце предло-
жений слово усугубляется , напримёрЪ
надежда осГодрлетЪ , терл'Ьнге даетЪ
надежда слас/ырсЪ.
§2о?. Единознаменованіе есть соедине-
на реченій тоже или сродное и блиское
знаменованіе имеющихЪ : ВыстулплЪ ,
ушолЪ, лырпался, у&ЬжалЪ. и : СЪ нами
(Гыть те&Ь (Гольше нелозліожнс.не дамЪ^
не стерллю , не лолущу.
§, 2об. Восхожденіе бываетЬ , когда
предЪидущее реченііе сЪ соследующимЪ
соединяется и темЪ слово какЪ по сте-
пенями возвышается. ПримерЪ изЪ Ци-
церонова слбпа за росція Америна :
ВЪ городе росхошь начинается изЪ росхошн ,

среоролюі/гю произойти неотжЪнно должно }

•изЪ среаролю(Ггя устремиться дерзости, а от-


туду всЪсеззахоніянзлодЪлнгя раждаются.
И Лактанцій вЬ кн : 7- гл : б.
Для того свѣтЪ созданЪ , ■чтооЫ мы ражда-

•лиса $ за шіімЪ раздаемся , чтооЪі узнать

X строя*

^•**і*шіюШйШі^^
., Р4, ТДАВЛ ПЯТАЯ.

строителя мира и своего создателя ', для


того лознаемЪ , чтоаы его почитать } для
того лочатаемЪ , чтоаы за труды лолр,
чить по мзду оессмертіе.
Также Вигирлій вЪ 2. іі^пгЪ :
ТоняешЪ волка левЪ, а волкЪ юняетЪ козу,
Коза гоняется за «ягкою травою.
§. 207- наклоненіе, когда тоже есть
реченіе повторяется будучи преложен- ,

но на друл'я времена й\и тд«жи|_


Сего ненавижу , симЪ гнушаюсЯ , сеЪ взору
моему несносенЪ , отЪ сего всяхое отвра*
щенге нмЪю , сему лредЪ лнцемЪ мочлЬ
Сыть недостойно.

Или '
ЛюсГлю правду всЪмЪ серДцёмЪ , хахЪщ-
гда лшГплЪ , и люаять Суду АО смертя.
§. 20 8. мноп*
Многосоюзіе есть, когда
реченія или сое-
части періода союзомЪ
диняются ; напротивЪ того бессоювіе
есть когда оныя придаются одна и дру-
,

гой безо союзовЪ. ПримеоЬ перьваго :


И малые и велнхге и старые и младые Н
еГогатые и уоогге ^сиалятЪ доСродЪтель , «»
не пс* омой лослЪдуютЪ.
ПримерЪ втора го:
Чело, оѵи, лице часто оа~манываютЪ.
§. 209- Согласование есть , когда речс
ніе одно после другаго полагается аво*
номЪ -немного знаменованіемЪ а много
отменное , напримерЪ :
НевсяхЪ то дЪлатъ смЪетЪ , ч™ 0 ? 0 **
- ~ ГЛАВА
уміетЪ.
й«ишщслі«йгяяжіивя«®м^^

ГЛАВА ШЕСТАЯ.

Ь ФИГУРАХЪ ПРЕАЛОЖЕНІИ.
§ 22 ІО.
ДУшчія фигуры предложеній сугпьсле-
іідующія дватцатьшесть, олре дЪленіе г

Ъзр< чете, лалрошенге, отлЪтстполаніе*


офащенге . ухазанге , заижослолге уже-
Дл-Ъте, сооощенге , лоцралленге , расло-
аоженіе уустуллете , лольнссть лро- ,

&ожде<ле ц уліолчанге , сожнЪнге зал- ,

оге , ьалрлженге , лреліЪненіе , лрисоло-


хулл:ніе желаніе. колете, лосрсищенге
ьзофаженге , позлышенге , лосхлицангеі
§. 2іі. Опре.Голеніе риторическое есть
расположеніесіойствЬ или дВйствій вещи
такимЪ о^разомЪ какЪ Логически опредВ-
лІніясоетавляются,дляумноженіясйлЫвЪ
предлагаемомЪ слоіт ; отЪ Аогическаго
определёнія разнятся, что вЪ немь не тре-
буется самый ближній родЪ и крайнее раз-
личи определяемой вещи отЪ п-ючихЪ су-
ществе [ кэкихЬ опредВленій вешь боль-
те дг-ухЪ иметь не можетЪ ] но соста-
вляется из* мЬстЪ риторически При-
мьрь оцределеній отЪ дВйстйя:
Лауха есть ясное лознанге истинны, лросв*-

шенге разума, непорочное увеселенге вЪ жил-


ш, пор а ала юности, старости подпора ,

етроительнща градовЪ , лолховЪ хр*лость у

** 2 уті&*

ш&ттштятшйетмштш^штшхчт^
100- ТЛЛВА ШЕСТАЯ.

утіуса вЪ нещастги ,вЪ щастги ухрашеяге


вездЪ верный и (безотлучный слутнихЪ.
ОгоЬ уравнения :
ОнЪ вЪ домЪ отецЪ , ло градЪ ЛихургЪ, вЪ
лолЪ ГехторЪ , вЪ морЬ ТифисЪ.
ОтЬ подобія и изЪ другихЬ мВстЪ рито-
рическихЪ довольно есть примВровЪ во
АкаѳистахЪ и другихЬ церьковныхЪ кни-
гахЪ.
Изреченіе фигура есть краткое
§. 212.
и предложеніе
общее идей особливо до
вравоученія надлежащихЪ , например!:

Сохровенный гнЪвЪ вредитЪ , оСЪявленнъй


іГезЪ тщенія теряется.
Щастіе еильнщусЪ Сонтся , лЪнчвыуЪ угк#-
таетЪ.
О томЪ самЪ не схазывай , о чемЪ другимЪ
молчать ловелігваешь.
Кто Соязливо лросптЪ , тотЪ учитЪ от-
хазывать.
Кто лютостію лодданныусЪ угнЪтаетЪ ,

ІіотЪ Солщцусся (Гоитсл , и стрсусЪ на са-


мого обращается.
Ёжели хто ижЪя власть , другому грФ*
шить не во^.СраняетЪ , тѣмЪ самимЪ грі*
шить ловелііваетЪ,
ТЪ не тахЪ Соятся , хоторымЪ страрЪ
іГлиже.
Щастливое Сёззахонге не рЪдхо доброде-
телью называѵотЪ.
Кто лородою ^валятся ? тотЪ -чу»имЪ
ЛСвастаетд.
Что
йяЛМЩ&ЭЙЙЙГ і«»мш и* гедміжш&шммйіііьма

г О ФИГУРЛХЪ

Что труднотерлѣть
ЛРЕДЛОЖЕНІИ.

, то сладхоислолш-
і$т

пать.

§ 213- Вопрошеніе риторическое бы-


ваешь не для испытания неизвЪстныхЪ ,
но для сильнЪйшаго изображения извЬ-
сшныхЪ вещей , что показываютЪ слѣ- Ш
дующіе примеры.
і) ИзЬ перьваго Цицеронова слова про-
шивЪ Катилины:
ДоколЪ будешь , Каталина, улотреблятъ.
на зло терл%нге наше ? холь, долго ухры-

гать станешь отЪ насЪ сге тлое б-Ъшен-


стпо? до чего лорслаллтьслбудешь необуз-
данною тпоеюлродерзостгю? или не позлгу-
щаетЪ тебя кочное защнщенге горы Лала-
тинсхой нн стражаохоло града , ни стрсіуаЪ

народный у нн етеченіе пс&сЪ добрырсЪ


люден, нн хр'Ьлхон хараулЪ для бёзоласно~

стнсобраашцрсяздЪсь СенаторолЪ,ний зоры,


ни лице оныусЪ ? или ты не чушстпуешь,

что тпоч сопіты япны 1. или ты не пндишь

что уже яеФ сгн санопитые ліужп

тольхо отЪ одной уверенностишЪ солѣстн


споейудержипаютЪтжои заговоры ? лгого ты

изЪ наеЪ чаешь , хоторой бы не зналЪ, , что

ты нынѣшней и что лрошлой ночи дЪлалЪ ,


гдЪ былЪ , хахцрсЪ людей созиалЪ, и хахге

■кліЪлЪ солЪты ?

2) ИеЬ Виргиліевой Енеиды кн: 2.


Какое бѣшенсшво , Трояна , васЪ обЪемлетЪ?
Или вы вѣрите, что Греки отдались?
И что безЪ хитростидаютЪ они подарки ?
Иль такЪвы мало знать улике» научились?

М 3 § 214"'

*»'^***ШШ»^^
ір8 ТЯЛѢЛ ШЕСТЛЯ.

$ 214- Вопрошенія , конюры-Ъ нагнув


ральной разговорЪ требуешЪ , и не для,
того употребляются, что бы у множит д
силу вЪ словѣ г тВ, до сей ф.гуры не
надлежать , каковы, суть вопрошенія ,
которыя чинитЪ у Виргилія Дидона К.оро-*
лева Карѳзгенская кЬ Троя^ащмЪ при^
іг^льцамЬ :
ИзЪ коей вы земли , и коего народа ?
И сЪ ииромЪ ли вы кЪ иамЬ или пришли сЪ войною |
§ 21 5- ОіпвЬіпсіпаованііе есть , ко да
сочинитель слова сацЬ себЬ на свой во-
просЪ отвІэщаетЪ , что бываетЪ разными
образы , какЪ изЪ примЪроііЬ видно , і)
изЪ Цицеронова слова за, Лига^ія кЪ Іулію,
Кесарю/:
Когда война началась , Кесарь , и ло больше*
'части была пЪ дЪйствгн , тогда безЪ всяхага.
лрннужденіЯ} ло своей во лЪ ярассужденш
лристалЪ я хЪ тому войсху , хоторое
лротивЪ тебя вооружилось. И тахЪ лередЪ,
хЪмЪ произношу я сге слово ? лередЪ тѣліЪ,
хоторой^сотя о семЪ и вЪдалЪ ; однако меня
лрежде нежели видЪлЪ , позвратилЪ обще-
ству , хотороп лінЪ лисалЪ изЪ Егнлта ,

■что бы л былЬ таховЪ же хахЪ и прежде >

к хоторой тогда одчнЪ лравилЪ всімЪ вла-


д%нгемЪ Рпмсхаго народа , лозволнлЪ быті
<$нЪ другому,.
%) ИзЬ егоже с/ова за Квинктія :
Ее было временя лрнзвать его на судЪ 7.. но
0»Ъ сЪ тобою жнлЪ больше года ; не иьзя
были,
іШйШЕгдашкшяа^^

О ФИГуРЛХЪ ПРЕДЛ0ЖЕН1И. ід 9

было того дЪлать иЪ Галлги ? но вЪ Провин-


цги судЪ лронздодилсл.

3) ИзЪ слова за яакинЬ Маниліангкой :


Что можетѣ быть толь новое , хахЪ , что

бы незнатныйотрохЪ вЪ бедственное
реелу-

блнхЪ. врелія собралЪ вонсхо ? однахо со-

брали. И что бы вЪ, оноліЪ былЪ лредводи-

телемЪ ? однахо былЪ. И что бы своимЪ


лредводнтельствомЪулраллялЪ реслублн-
ху ? однахо улравлялЪь.

Сюды принадлежать и следующее :


Что вы у о, лозные лотолгхи

Лоліыслнте о, нашнусЪ дняуіЪ ?


ДЪла Цетровоп Лщсрн гроліхн
ЛредставипЪ вЪ мысле.нныу:Ъ очцрсо $
И видя зрахЪ изоораженный ,
Среди героевЪ вознесенный
Что люлвите между СойЪи ?
Не всяжЪ ли схажетЪ быть чудесно*

ЛГвндѣжЪ мужество совлѵЬсно

СЗ толихой хулно храсотой ?

ОтвЪтствія , которых чинятся отЪ дру-


гаго лица надлежать до разговора, и бы-
,

ваюгаЬ фигурою , когда о чемЪ вопроша-


ющему иное ощвІэщаютЪ для увеличе-
ния или умале«ія! вещи.. Напр. вопроше-
ніе: БнЛЪ лнтесГя^Селілронгй*. отвЪтЪ:
п лрнтожЪ (Гезпннноі вопрошеніе: усГплЪ
ты чеяоп'Ьха ? отвѣтЪ : разсГоншха.
§ 21 б. Обращение есть , когда слово
обращаемЪ кЪ другому лицу подлинному
М 4- или

і^*^*ШШ«Ш«адШ№*»й^^
2ев ТЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.

или вымышленному , отЪ того , котсраго


само настоящее слово требуешь. Сея ве-
ликолЪпныя.сильныя и слово оживляющія
фигуры довольно естьпримФровЪ у вели-
кихЬ ОраторовЪ и СтихотворцевЪ. і) при-
і&ЪрЪ изЪ Цицеронова слова за Милона:
НечелопЪчеохнмЪ совЪтомЪ , но немалыми
бессмертны^ ѣоговЪ раченгеМЪсіе учинилось,
Истинно мне кажется , что и сами свлщен-
ныя места, хоторыя онаго зпЪря ладеніе
видели, отЪ радости лодвигпулнсь , и спра-
ведливую хазиь нанемЪ одержали. ВасЪ уже
Ллбансхге бугры и рощи , васЪ лризываю к
засвидетельствую , и васЪ расколами*
алтари ЛлсГансхге равные сообщники священ-
НОАЪнстлгй РямсхиусЪ , хотощые онЪ устре-
^цленЪ безумгемЪ , вырубивЪ и лопалчвЪ сая-
щеннЪйшгярощщодапилЪогромнымистрое.

пгями. Ш ты ЮпитерЪ, хотораго озера >


лЪсы и лредЪ-лы часто осхвернллЪ онЪ вся-
химЪ беззахонгемЪ , сЪ высокой твоей гори
Лацгарсхой на хонецЪ отверзЪ свои очи л8
его хаз.нн.
2) ИзЪ тогоже слова :
ВасЪ, васЪ, лризываю, лре^срабрыемужщмно'
го хрови зареслублиху лролившге , васЪ вЪ
бЪдствгн нелобедямагомужа я гражданина,
Ш асЪ сотняхн ирядовые I или уже не токмо
лри вашемЪ лрисудствіи , «о я лри защи-
щены сего суда оружгемЪ вашимЪ , сгл толь
пелнхая добродетель изЪ града изгоннтсл .

жхоренитсл ? извержется ?
3 ) ИзЪ
іМ»*ая«я 21*. 'Л^ъэихчг»** !***'«! и

О ФИІУРЛХЪ ЛРЕДЯ0ЖЕЕ1И. 2©І

д) ИзЪ четвертой Виргиліевой книги о


земледѢльсгпвЪ , обращеніе кЪ Орфеевой
жев^ ЕвридикВ :
Печальнуюлюбовь на лирѣ услаждая ,
Тебя еладчайциймужЪ , тебя единЬ набрегѣ,
Тебя вЪ началѣ дня, тебя пѢлЪ кЪпозный вечерЪ.
§ 217- Сею фигурою можно совВ-..
пювать , засвидетельствовать обВ-,

щать, грозить, хвалить, насмехаться,


утешать , сожа-
желать , прощаться ,

леть , повелевать проще-, запрещать ,

нія просить , оплакивать , жаловаться ,


просить , повелевать , сказывать , тол-
ковать , поздравлять и проч.^ кЪ кому
слово отЪ предложенной матёріи обра-
щается , напримерЪ : обращеніе сожалЪ-
тельное изЪ защитительнаго Филошова
'."и
Слова вЪ, Курціи кн: 6.^
И тахЪ , любезнейшгй мой родитель , я

для меня умрешь , я хулно со мною. Я


у тебя жизнь отнимаю, я погашаю твою
старость. На что тыродплЪ меня лротиву Щ
ѣоговЪ воли! или для сиусЪ ллодовЪ , хо-
торые тебе готовятся. Не знаю , мое ли
■юношество нещастливее
, или твоя ста-
рость : я вЪ самой хрелостисвоего возра-

сталишаюсь жизни ; а у тебя убгйцаду^сЪ


отойметЪ , хотораго бы схоро уже и на-
тура лотребовала , есть ли бы щастье

лозволило.

Обращеніе сЬ удивленіемЪ :
4 Т М 5 """ ° холк

Л«г'**ШШШ^!*»Ш^
2-е2 ГЛАВА ШЕСТАЯ..

О холь веляха добродетель


Вб летроиыхіЪ нежныусЪдняуЯ цве.тет%\
Коль славенЪ северавладетель
ВЪ тебе , Россгя , возрастетЪ!.
Уже для, тиоегр, блаженства.
ДобротЪ, вЪ немЪ слѣют%српершенсти^

СЪ засвлд^тельствованіемЬ :;
СЪ горящей Солнце- ходесницы >
НизведЪ лресветлыя зеницы ,

Лоостранной видишь шарЪ земной ;


ВЪ Россгйсхой ты державе всусодиші. ^

НадЪ нею дневный путь лреводишь.

И вЪ волны хроешь лламень свой ,


Ты нашей радости свидетель ,
Ты зрпшь усердгн нащцзсЪ знахЪ».
.Повелительное обращение ::
МслолннлЪ ВогЪ свои советы
СЪ желангемЪ Елнсаветы :
Красуйся светло РоссгйсхгйродЪ.

Сожалёшельное и просительное обраще-


ніе изЪ. ОвидіевыхЬ превращеній
, кн: 4*
о ПирамВ плачущем.Ь цо, любезной своей

БЪ одну погибнетЪночь сЪ любовницейлюбовникЪ!


Достойнаты была прожить должайш'ій вѢкЪ.
Но я повиненЪвЪ тоиЪ , я твой губительсталЪ,
Что вЪполночь приказалЪприттцвТшѢстаопаснЫ,
И самЬ не упредил'Ь своииіЬ щебЯі прихрдоюЬ.
О вы ужасны львы збѣгайтесь изЪ, пещерЪ
И. рвите челюст.ыяи мою првинну плоть.
Но знакЪ боязни есть желать лишь^тольдасмертй.

Иногда обращеніе бываетЬ нас вое. лице»


какЪ Дидона сама себе говоритЪ у Вир-
гилія вЪ ЕнеидВ кн: 4-
уярц«»
ШтШХ:1ЖЖ.?ЛШт*ШХттт>™ ■;.- ■'■■:*»*вя&Ш\ШіМііашавіС

Щ ФИГуРЛХЪ ПРЕДАОЖЕНіт. 20$

Уирижь ты за вину , и скорбь мечемЬскончай;


Краіішя обращения, который особливо у
стихотворцовЪ употребляютсявмВсто
рростаго повВствоватя , слово, весьма
украшаютЪ. ПримВрЪ изЪ Овидія оязы-
ческихЪ поаздникахЪ римскихЪ кн: 2..
БезумиыиЪпритворял!)себя разумныйБрутЪ ,

ЧтобЬлютыхЪизбѢжатьковарств"ЪпівоихЪ,СупербЪ,
С вместо3 СупербовыхЪ коварствЪ.

§ 21 8. Указаніе есть , когда идея


предсгаавляешсд , какЪ бы она была вЪ
самое время/ вЪ дейсшвіи , и для
то
большаго; оной оживленія употребляются
притомЬ реченія указательный, се, потЪ,
дозрн , с к могпрн , здЪсъ , таМЬ , и
прочая. '
И се уже рухон багряной
Врата отверзла вЪ мгрЪ заря
ОтЪ ризы сыллетЪ светЪ румяной
ВЪ лоля з вЪ леса} во градЪ , вЪ морх.

$ІЛИ :
Возрн на хругЪ земной пространный,
Возри на лонтЪ тебе лодстланый, )

Возрн вЪ безмерный шарЪ небесЪ:


ОнЪ зыблется я ломаваетЪ 3
И славу зреть твою желаетЪ

СветящиусЪ тьмами вЪ неліЬ очесЪ.


% 219- Заимословіе бываетЪ , когда
то что самому автору или представля-
емому отЪ него лицу говорить должно ,

отдается другому лицу живому , либо-


мертвому

і^^^)««ШвМІІ»МЙ«ІІ««^
ГЛАВА ШЕСТАЯ.

мертвому или и бездушной вещи. По


чему сія фигура немало надлежишЪ до
вымысловЪ. ПримерЪ изЪперьваго Цице-
ронова слова противЪ Катилины :
Ежели со мною отечество, хоторое мн*
много жизни моей дороже , ежели целая
Италгя , ежели вся рсслублихаговорить.
'станетЪ: что ты делаешь , Туллги ?
тыли лознанноліу тобою нелргятелю, оче-
видному лредводителюбудущглвнутренніл
войны, и ожидаемому вЪ нелрілтельсхомЪ
войсхеловелителю,начальняхубеззахонгя,
■изЪ бунтопщиховЪглавному , вызыѵателю
рабовЪ и отчаянныусЪ гражданЪ вытти поз-
волишь, и темЪ лохажешь , что ты его
не выпусхаешь изЪ города , но вЪ него впу-
скаешь ? или не повелишь оховать его
узамч , на смерть лцрситить , и харать

жесточайшеюхазигю ?

Сюда принадлежитЪ и слЪдующее :


Ло стогнамЪ шумный гласЪ несется
ЕЛИСЛВЕТИНЫХѢ лоусвалЪ,
ВЪ лолхаусЪ стохратнораздается:
„Велнхгй ЛЕТРЪ язЪ ліертвырсЪ всталЪ;
у, Мы прондемЪ сЪ нимЪсквозь огнь я воды

9 ,ЛредолимЪ бури я логоды ,

„ ПоставимЪ грады на рехаусЪ,


„Мы дерсскгйвзорЪ враговЪ лотулимЪ,
з,йо горды выи лнліЪ
нрсЪ пасту ,

„ На грознырЪ станемЪмы валарЪ.

Также и сіе :
ЧКЛИдПІгімСіиДДІЦ лвг йяйі* Тлѵиваиіи* ».«&****!> і.л«

О ФИГУРАХЪ ЛРЕДЛОЖЕН1И. 20$

Но речь црсЪ шумный гласЪ схрываетЪХ


Война лри ГотсхцэсЪ берега^сЪ
СЪ угрюлгылгЪ стономЪ возрыдаетЪ
И вЪ дихцусЪ кроется гораусЪ '.
СоюзЪ возлюбленный лриусодятЪ
И сЪ кротостью свой гласЪ возводить і
„Лрестань лрехрасный вехЪ мрачит* г

),И Финсхи горы кровавить :

}) Се царствуетЪЕЛИСЛВЕТЛ ,

3і Да мирЪ лодастЪ лределамЪ спета.

§. 22о. УмедлВніе есть , когда слово


продолжается предложеніемЪ меньшихЪ
идей ; и сверьхЪ того иногда оныхЪ от- т
раженіемЪ , и пошомЪ предлагается са-
мое настоящее великое дВло, для того,
чтобы слушатели или читатели долго ■$>.

ожидавши вдругЪ нечаяннымЪ восхищены


были. ТакЪ говорить ЦицеронЪ вЪ 7 мЬ
словЪ на Верреса.
Что ло семЪ ? что вы ?
думаете можетЪ
быть воровства или какого лорнщеніл
ожидаете. НетЪ, не везде тогоже ясхать

извольте. ВЪ оласности отЪ войны хахое


можетЪ быть дородству место? ^сотя п
былЪ хахойслучай, однахо лролущенЪ. То-
гда могЪ онЪ взять сЪ Леониды деньги ,

хогда его хЪ себе лриздалЪ. ВылЪ ніхото-


рой торгЪ , я ему не новой , чтоб"Ъ онЪ вЪ
судЪ небылЪ лризванЪ, и Другое дело , чтобы,
рабы вылущены были Обвинивши нрсЪ, ха-
хой имелЪ онЪ слособ"Ъ грабить ? на хазнь

должно было вывести. ; ибо есть свидете-

г^."**»«ІІ»^^
30* ГЛАВА ШЕСТАЯ.

ли , хоторые лрн совете были. Свидегііё*


ли лублнчныя табели, свидетель лреслап*
иыч градЪ Лилйбетансхгя, свидетельлре-

ѵестный и лоёпёликій з'борЪ гражданЪ Рим-


схирЪ. Инахо не лъзя, до іжно в'ыаёстъ. Й
такЪ пыводлтЪ ,и хЪ столпулрнв л зыва-
■ютЪ. Я чаю , вы ожидаете
, судьи чтд

лотомЪ учинилось : ибо сен грабитель нн-

хогда нечего не здёлалЪ безЪ лрибытху &

бёзЪ порсчщенія. Что вЪ семЪ случае быть


можетЪ? хахая прибыль? 6 кидайте безза-
хонгл толь велнхаго, хахЪ ^сотпте;одна-
хо превышу ожндангеваше. За злОдеистпд
■и за злоумышленгеосужденные,на
хазнь от-

данные, хЪ столпу привязанные^внезапнб


лрч собранги многмрЪ тыслщеи народа ,ра*

зрешены, и Леониде оному господину цуЯ>

отданы.

§. 22і. Не рВд'ко вмВ:то того , чего


слутатели ожидаютЪ или чаютЪ вЪ
умедлВніі слова предлагается против-
ное КакЪ у Терентия Афра вЪ комедіи
называемой КвтонтиморуменосЪ , вЪ
дВй-т^и ? . ячл. I.
Мне все то пристойно , что лро дурака

схазано : пень , болианЪ , оселЪ , грубгяиЪ.

Л оо него такЪ схазать не льзя • для того

что дурачествоего все оное лревосусодитЪ.


Здп ь ча*иіе ьн<> было , чглпбы АвтюрЬ
сказа дЪ: А-лл того что онЪ разумомЪ
ле&рЪ лрепосэсоАптЪ.
§. 222*
'.а .ІЖДііУДЯ ЧНЦ й ЯК МИйімХст '-Ч- ■г.--,^ ы о<ц у и іаіыт;

Ь ФИГУРАХЪ ЛРЕДЛОЖЕІПЙ. 20?

§. 222. Сообщеніе есть , когда у са-


михЪ, предЪ которыми слово предлагает-
ся , совета требу емЪ или и у соперни-
ковк Сія фигура много служить можетЪ
вЪ слоъВ йащитительномЪ. ПримерЪ изЪ
Циперон'ова слова за К иіднтіія :
У то піі , судьи, о семЪ деле думаете ? ло •
длинно , схЪлѣхо А ваше добронравіе н ра-

зумЪ знаНЬ > Ш'6 , ежели у васЪ лолрошу


совета , тахЪй ЬШветЪ , надеюсь , дадите:
■чтобы воперьвызеЪ дбо'ждать , а лотомЪ
ежели ло видимому будетЪ схрываться м
далее обманывать , то , лрншедЪ хЪ лріл-
телямЪ слрашндатъ. , и лроч.

И вЪ слове за рабйріяі
А ты ЛабІенЪ , чтобы стллЪ дЪлатъ лрн
тахомЪ случае , хогда бы тебя боязли-
вость хЪ бегству лрянуждала и вЪ по-
таенных места вгоняла $ злонравіе и бе-
шенство Сатурнино'во требовало вЪ Кали-
толію у а Консулы <7ы хЪ вольности и
сласенгю республики лризыпалн ? хоея бы
ты власти , хоторому голосу , хоторон
стороне лоследовать, и чьему 0ы ты ло-
веленію усотелЪ ловиноваться ?
§. 223-Ііоправленіе есть , когда рЪчь
повторяется , дли того чтобы Присово-
купить кЪ ней другую » которая той
больше или сильнее. ЦицеронЪ вЪ слоьВ
за Мурену говорщгіЪ;
"* * * Такое

шютшттттшштш^жтішштт^
208 ГЛАВА ШЕСТАЯ.

Такое зло думаютЪ о своеліЪ отечестве


граждане , граждане , ежели сметь назвать.
■иусЪ таховымЪ именемЪ.
И вЬ слове за Секста росц*я Америна :
Кахгл лировангя , думаете вы , были вЪ
тахомЪ долге ? ежели доліомЪ назвать,
можно , а не училищемЪ ллутопстда , я

лристанищемЪ всеусЪ лороховЪ.


§. 224<- расположена фигура есть, ког-
да несколькимЪ краткимЪ идеямЪ рядомЪ
поставленны мЪ слВдуютЪ ихЪ толкова-
ния гпВмже порядком!» одно пбслЪ друга-
го. ТакЪ говорить ЦицеронЪ вЪ Сл. за
Сек. Росц. Амер.
Три вещи суть , сколько я рассудить мо>
гу , хоторыл Сехсту Росцгю вЪ сге время
лреплтствуютЪ '. СолерниховЪ челобитье ,

дерзость , могущестдо. Вымышленге чс

лобитья взялЪ на себя доноситель Еруцщ


смелость приняли Росцгй , ХризогонЪ ,

лонеже много можетЪ 3 могуществом


борется.

Или:
Ллехсандру Махе донскому ни вЪ сопетарі
рассужденгя - ни дЪ сраженги мужества ,

■ни дЪ благо ДЬянги милости не доставало',


•ибо хогда что сомнительное случалось )

былЪ лремудрейшгй ; хогда сЪ нелрглті-


лемЪ биться надлежало , былЪ лререрабрій'
Шій , хогда раздапалЪ достойнымЪ награЖ*
денгя , былЪ лрещедрейшгй.
§, 22 ?.
ІУЙіКй&ЭИЙК" (ІІЫь №№&»«• вИ! '«гѵѵ>*яХ.«іі* я «1й*1й>.! і і .м*ай^"

б ФИТУРЛХЪ ЛРЕ4Л0ЖЕНШ. 50і>

§ 22 $. Присовокупление есть, когда кЪ


одному имени многіе глаголы или к*Ь
одному глаголу многія имена относят-
ся , >'аір:
СегоТпгранЪ Царь ЛрменсхгилрчняяЪ , нуже

на сесГл больше неулопающаго утверднлЪ ,

посстаанлЪ
осхороленнаго 3 и со псЪліЪ отча->

лннаго утішчлЪ. [Циц: за зак. Манил. 3 •

Или :
Помлея ни яахомстао хЪ лолученгю хахой
догіЪічн , ни сластолтсГгехЪ росхошч , ни

яеселге хЪ услажденгю , ни иелнхол'Ь-


лге Л.-&инЪ хЪ лознангю, ниже самый трудЪ I
хо улохоенгѵо отЪ лргятаго теченіл не ото-

звали. [Циц: тамжеЗ


§ 22б. Уступлвніе или признаніе
есть , когда что соперникамЪ или про-
шивникамЪ устіупаемЪ , и изЪ того на-
водимЪ нЪчгпо большее , чемЪ уступлен-
ное опровергается или уничтожается :
ЦицеоонЪ за Лигарія говоритЪ :
И тахЪимеешь ты , ТусГеронЪ , ѵего лутѵедО"

носителюжелатьнельзя , тоестъ,лрпзиаю-

, -чтототі
щагося отпітѵнха^онЪ лризнается

же стороны держался , хоторой ты и тжоп


отецЪ, ѵелопііхЪпсяхой лсуспалыдостойный.
Того ради лрежне должно паинЪлрчзнаться пѣ
слоеМЪлрегрЪшенін^нежелп о&яітятьЛтарія»

§ 227. Вольность , когда говоримЬ


есть
свободно при ігіВхЪ которыкЪ бояться ,

или почитать должно , ради оныхЪ по-


буждения , похвалы или оху ленія . Геро-
Н дотЪ

|^**ІЭДІІШІШЙШІ№*^
5іо ТЛЛВЛ ШЕСТАЯ.

дотЪ окрезЪ вЪ книг г. з вЪслоіѢ его кЬ


Камбизѵ Царю Персидскому, пишепіЬ:
Мн& хажется, что тесГя , о сынЪ КировЪ,
сЪ отцем'б твоимЪ сравнить еще неможно:
■иоо нігтЪ еще у тесГя тахог® сына , хахопа

онЪ тесГя оставчлЪ


Сюда принадлежишь и следующее изЬ
Цицеронова слова за Лргарі* :
^Посмотри, хахЪ я не устрашаюсь, лосмо*
три , хахое сгянге твоел кротости и лре-

мудрости вос^содитЪмн% лредлагающему

сге слово лредЪ тьсЬю. Схольхо мнЪ воз-


можно возвышу свой гоиосЪ , ѵтосГш сге слы-
шалЪ народЪ Римсхгй. Когда война иоча-
иась , Кесарь , и ло сЪльшей части еіш
шЪ дЪйствгн; тогда оезЪ всяхаго лринуж^-

игя ло своей. лолЪ и рассужденгю лрп-

еталЪл хЪ тому войску , хоторое лротті

тес/я вооружилось , и проч. смотри $ 21$.

§ 228. іірохожденіе есть, когда при-


твор емся , якобы мы говорить о чемЪ не
хотЪли , однако ггФмЪ самимЬ оное жи-
во ^рредставляемЪ. ЦицеронЪ вЪ словй
га ЗаконЪ МаниліевЪ гогоритЪ :
Того лредставлятъне Суду, Римляне^ холм

хіл онЪ домашнгя и военныл д-Ьла , насуусолі


лути и на морЪ я сЪ холилимЪ щастгемЬ
учинилЪ , -что его лроязволенію не токло

граждане согласовались , товарищи лослЪ


довали, лов-иновалнсь,
нелрглтели но я ві
тры и аурн слосл-ішествовалн.

И Флешье вЪ надгробномЪ словВ Марш*


лу де Тюренну ;
%ХУ№ЖК?твіВШШ]еаккяхК г^іуц«:&4»иііИ*ІИ**йКі..й*

в ФИ ТурЛ ХЪ ПРЕДЛОЖЕНіт им

Це ожидайте, гослода мои, чтосГы лпамЪ

стхрылЪ зд-Ъсь лечальноелозорчще , и лред-

ставилЪоы памЪ сего пелихагоГероя лосре-

дЪ споцусдлоа-Ьдительпы^оЪ знаховЪ оезды-


Лсанна, и чтойы л лохазалЪ памЪ СлЪднок
ч охровавленное т-Ьио дымящееся еще от5

оной м-олнгч } которая его лоразнла.

§ 229. Умо,ічаніемЪ или пе^ерывомЪ


называется неоконченный разумЪ вЪ сло-
ве , по кощоромЪ другой начинается :
Во лерьвщрсЪ слорнмЪ мы не ск/'Ъ одннахоЯ
пещи : иоЪ мнЪ не хажется сГыть менъшее

дЪло лотерлтьвашу схлонносѵіь , нежели

Жшину свою тлжсГу. Что до меня надле-

жит?* ** однахо л не^оочу пЪ наѵалі моего

слова, ничего лечальнаголредстацить. СЛ И "


мскѳенЪ вЪ слоьѢ за Ктезифона3
Тылн иыиЪ сге говорить дерзаешь , хот®-

рой недавночужему 4,ому ? ** схазать пе

см%ю , для того ѵтогіш. схазавЪ что тесНг

лристойно, не молвить что мн-Ъ нелрилн-

чно. [цицеронЪкЪ Гереннію кн: 4.

Так.мЬ образомЪ перерываетЬ рЬчь Неп-


тунЪ ѵ Вирі*»"л& вЪ I. кн: Ен.
Бы небо безЪ меня и землювозмутили
И на морБ бугры поднять дерзнули, вѣтрм ;
То я васЪ! ** только даймИБ волны успокоить.
§ 23с СомнВнГе есть , коідасеоя или
кого другаго представляем^ ьЪ затру д-
неніи , какЬ выбрать одну изЪ разнь хЪ ве-
щей. ПримЪрЬ изЪ Цицеронов» слова за
Секста росц. Ам:

^мі^тшіііттттшшішшыч^ітш^т^тт^
а ,а ТЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.^ _________

ОчемЪ я прежде лрчнесу жалосГу ? или от-


худу наилаче начну ? отЪ хого я хахога
ясломоженгя лотреСую! БогопЪ лнбёссмерт-
пырЪ ? или народЪ Рнжсхій ? илч васЪ ,

высочайшую власть чмЪющчуЪ вЪпеври


м.я лризову на ломощь ?
И Дидона у Виргилія вЪ .* кн. Ен. гово»

9 *ч1 дѣлать мнѣ теперь? презрѣнной отЪ Трояй*


Или ужЪ-мнѣ просить НумидскихЬ««иховЬ ,
КоторыхЪстолько кратЬ супрУ«сш»ю ошверил. »
Или иттиво слѢдЪ за флотомЪ Илюнск.тЪ?
И взять себѣ вТ> законЪ измѢнниковЪ приказа,
Которой всѣ мои услуги позабылЪ і
Но естьли погонюсьза Д*РА«скийпрмшеадвеА
То кто нагордый флопіЪменя Троянскш прим пВД
ЗЕщель нечувствуешь коль лживЪ есть сейнароде?
И одной итти
что: или за оиымЬ вТ> слВДГ .
Или ПуиическимЪмнѣ войскомЪополчиться .
И паки изнурять вЪ волнахЪ народЪ Сидоискіи,
. Которой чрезЪ моря неданнопривела?
Не лутчель умеретьи жизнь иечемЪпресечь!
§ 231- Заятіе есть отраженіе прею*
словія , или сомнЬнія , котгрое бы пре-
дложено быть могло , напримЪрЪ;
Чаятельно пЪхоторые зд%сь слросятЪ: і&
кашЪ флотЪ хЪ (Герегу лрчстанетЪ? ПоЫ
сама, А-о-иняне, война сама лохажетЪ, я
довольно научитЪ , гдЪ нашЪ нелргятыі
тла&е псЪлсЪсГудетЪ-утольхо должно. налЪ
#Ъ наладенію осмЪлчться. [ДимосѳенЬ вЪ
і. словЪ противЪ Филиппа3
Слросчшь. у насЪ ты , Краіп , ДЛЛ « г0
и»»/ ен*мЪ учетелЪ то^* «иного усла»&-
І«ѴЙа»*еті»ТЛѴ>«ЮМ*«*«іі*Л'Й!іі..«*6іаа^

о Фптуѵлхъ ѵрждложтт. *Н
а*..... — ' '" "" " '

емся* для того что лодаетЪ намЪ то , чем9


іГы ло семЪ су дебномЪ шум-Ь дуусЪ нашЪ ооЪд-
рялся,н ухорнзнамн утружденный. елу^сЯ
услохочлся. [Циц: вЪ словЪ за Архію стихога 3
§. НапряженіемЪ
232. или стеченііемЪ
называется спгіэсненіе многихЪ важныхЪ
идей до одной матеріи надлежащихЪ и
вЬ одномЪ періодЪ или членЪ періода
включеннихЪ. ПримЪрЪ изЪ Димосѳенова
церьвзго слова противЪ Фллиппя :
О даоЪі мы вместо всего сего (Глагоразумл*
рассудили , что ФилпллЪ нащѣ нелрглт:ль 9

■что онЪ у насЪ псе наше отнимаетЪ , чт&


снЪ уже немалое время лротивЪ нреЪ суро-
во посту лаетЪ ,что псе то налф против-
но, на что мы лрежде падЪялчсь. , что мы
в предь ни на хого хахЪ тольхо на сам-цусЪ
сесГя у лопать должны , я что можергЪ сГыть
вЪ схоромЪ пременч на семЪ мЪстЪ , гдЪ
ц говорю , (Гчтьсл сЪ нчмЪ принуждены <Гу-
демЪ ; для того что теперь тамЪ поепати
не ^отчмЪ. Есть ли мы сге все рассу-
днмЪ , то (ІудемЪ поступать сГлагоразуле-
«д , я отхчнемЪ псЪ легхомысленныл (Гасни.
Подобное спйэсненіе разныхЪ идей нахо-
димЪ вЪ началЪ треті'яго Цицеронов»
слова противЪ Катилины :
РеслусГлчху, Римляне, я жизнь пашу, дпчжп-
мое чне дпи жимое чмЪнге женЪ и дЪтей вашцр9 9

« сгю лреславныя имлерги столицу, лресГлаго-


фолучнып градЪ п лрехрасный , бессмертные
Ц } ЖоюмЪ

йШ:ЭД*Ш*ШіШШР^^
Э 14- ТААѣЛ ШЕСТАЯ.
■'■
.--------------------------------------------------------
________________________ ' ' "*»
Фтщ ..... и ІИі. I ..... "

ЗэогопЪ пысочайіиею хЪ вамЪ люоЬвгю, тру.


дамн ., советамии судами моими , нзЪ
лламенч я оружія и лочтя нгЪ самцпсЪѵе-
люстейхонечныл лагусЪі нынЪ похищенный
■и памЪсохраненный
я лозвращенныйвидите.

Сему же ьь ирлмЬри служзша и слЬдую-


щіе сіпичіл :
ВЪ сен день , (Глаженная Рѳссгя ,

Люоезна несГесамЪ страна,

ВЪ сей день отЪ высоты Святыя


ЖАИСАВЕТЪ теоЪ дана ,
Воздвигнути Петра ло смертиу

Гордыню со'лостатовЪстертп
И пЪ ужасЪ оныусЪ лривестн,

ОтЪ грознырЪ (ГілдЪ ТесГя изОавнть ,


Судьей надЪ царствами лостапнтл

И пыше оалахЪ познестн.

§. 233- Премѣненіе есть , когда пре-


ЛоженіемЪ речен'ш противныя идеи про-
изводятся. ПримЪрЪ изЪ 2. Длмосѳенова
Олинѳ^ческэт слова :
Весьма логрЪшаетевы, А&инеане, что чрезЪ
шастгеизЪ
чпое надЪетеаьлронзпести нещае-

зділалось
тгЯучрезЪ что нзЪщастгянещастге

(Сюда принадлежишь и слІЬд у к шее :


Ежели ты что^сорошеездЪлаешь сЪ трудомЦ

трудЪ лічнется , а хорошее останется


: Л
\
ежелч здЪ лаешь что_рсуАоесЪуслажденгемЪ

минется,
услаждаете а ^гудое останется.

'7*а г<' <; е и сіе :


Не для того мы жчпемЪ на гн#?п# ; чтосГЫ
насыщаться і но А-ля того насыщаемся >

щтойы жмтж. $• 2 34*


едойш&эшяг ш&&ятЖГ^*швМШШЖ№ймааГ^

О ФИГУРАХЪ ЛРЕДАОЖЕНШ. ?і$

§ 23-Ь Же*\аніе фнгура есть изЪявлѳ-


віе силънаго хотЪнія добра или зла себВ,
либо кому нибудь другому НапримЪрЪ:
О даоЪі товаришЪ мои , м.ужЪ лреу;рабрый>
нечестивые совігты Катилннпны разру-
шчлЪ оружіемб [ Циц. вЪ ел. за Мурену. Д
Но псехудожество спое
ТесГк ИллохратЪ лосвлщаетЪ
Л усугухГить тѣмЪ желаетЪ
Дражайше здравіе Твое.
Да а~удетЪ тое невредимо
КахЪ верьуоЪ высохія горы
4'іКІ
ВзчраетЪ нелохолѣсіпмо
На мрахЪ и вредные лары '.

Не можетЪ вихрь его достигнуть3


Шл
Ни громы страшные достигнуть:

ВзнесепЪ хЪ с/ёзоолачнымЪ странами,


Ногалпі -тучи лолираетЪ,

Угрюмы сіурч лрезчраетЪ,


СмЪется схачущимЪ полнамЪ.

И Овидій вЪ письмВ кЬ уликсу отЪ


жены Пенелопы , изображая
его зложела-
тельство ея кЪ Парису , говоритЪ :
АхЪ когдабЪ погрязнулЪ ъЪ морѣ чужеложникЪ
Прежде нежель приплылЪ кЬ Греческомубрегу,
ТобЪ одна я вЪ хладной не спала постели
,

Дни бы не казались долги инѣ и скучны.

§. 23 У- Моленіе или прошеніе есть ,

представленіе сильнаго хоггіБнія сЪ уклон-


ностію кЪ какому нибудь лицу. При-
мЪрЪ изЪ Цицеронов слова га Короля
Деіотара , кЪ Іюлію Кесарю :
Н 4 Тоге

шіх ттт мт тшш ѵттіи&^тмшАШШШь^


2 і* ТЯАѢА ШЕСТАЯ.

Того ради по лерьвыхЪ , свьсГоди яосЗ отЪ сел


іГоязнч, Кесарь, для твоего лраводушгл,
лоетолкстлаи милосердгя , что(Гы мы не
думали (Гыть пЪ тесГе нЪсхольхо лрежняго

твоего гневу. Ради сел тлоея десницы ,


прошу , хоторую ты Королю Леготару ,
будучи гость , хахЪ хозяину лодалЪ ;радн
сея тяо<Ѵі десницы, хоторал пЬ содержаны
общинной верности
равно , хахЪ пЪ пойнауЪ
и сраженглуЛ нелохолес/има.

Оставленная на пустомЬ острову Арі-


адна проситЪ невВрнаго Тезея , у Ови^
дія Л писмЪ ея кЪ Тез^ю :
ЧрезЪ простираю,
пространноморе руки

Кои о сьоіо разбила,


печальну грудь
И кажу остаткия власовЪ издранныхЬ.
Ради слезЪ помилуй, кои ты мнѣ пролилЬ,
И кЪ сему пустому мѣсту возрагоися.
Есть ли мертву найдешь, то збери хоть кости.

§ 236. И:ображеніе есть явственное


Я живое представление дВйстьія , сЬ
обстоятельствами , которыми оное
вЪ умЪ , какЪ самое дЪйствіе , вообра-
даае'ягя , напсимЪрІ:. :
Мн-Ъхажется,Римляне, что сіи суть самых
достоверных дсхазательстпая лрчзмхч
■црЪ сеззахонгл '. лжьма , лечатч . ру*« »
хаждаго собственноетЪхЪ лризианіе; и ещі
много оныуЪ достовернее, хГлЪлность пЪ
лицѣ, лотулленныеглаза , к молѵаніе. #и
тахЪ оцЪленЪлп я смотрели пЪ землю,
тахЪ иороасхнкноіда другЪ на другя^згля*
дывалп .
&«А*Ш2ЖьУУ'^н^^

О ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНИИ. 21?

дыаалн, что не отЪ других* но сами отЪ


ое&я изобличены оЪіть хазались. | Ц..Ц. ел "■

^, на Кат. 1
ТахЪ флотЪ Ѵоссгйсхій. вЪПонтЪ дерзаетЪ,
ТахЪ роето онЪ лолеріосЪ па 40пЪ ;

Надменнабездна устулаетЪ
,

Стеня отЪ тягости судовЪ.


Во следЪ за схорылт хѵрмалт

ЪежчтЪ хпляща лена рпами ,

Весельный шумЪ , гресГущчхЪ хрихЪ


НаносятЪ ГогѵамЪ страхЪ пелихЪ.

$ 237- В'.)звь.ш.:ніе есть, когда по


предложеніи важной вещи или дБйствія
присовокупляется вкратцЬ великая идея
кЪ он >му над\ежащая, содержащая вЪ
себЪ ученіе или уднвленіе. ПримВрЬ изЪ
Цицеооноча слова ?а Квинкггія;
ВелелЪ продать сЪ лусГличнаго торгу ложит-
хи того, сЗ хоторымЪ чмелЪ дружествоп
товарищество; я лри жизни детейего
свойство нихоеюмерою не могло сЛ-ить рас-
торгнуто. ИзЪ сего уразуметь можно оЬіла,
■что нетЪ нихахого толь хрепхаго и лп-
наго союза , хотораго лахомстпоослаонті

я разеорить не можетЪ \
Другой примгрЪ ивЬ ОвидіешхЪ превра-
щений км : 1 3 '•
БыходиігіЪ ГекторЪ самТ>, БоговЪ на брань выводит!»,
И онЪ,
гдѣ стремится тамЪсильные трепещутЪ,
Нетокмоты уликсЬ^тольстрашенЬонЪвЪполкаяЪ .

§ 23 Ь. Восклвцавіе есть возкьщ&ніе


рлова, умножающее вЪ ум'В движеніе, и
Н $ <$ла

А«і^*ч«ч«ІШШМ*?*ШЙИ»^
2і8 ГЛАВА ШЕСТАЯ.

д"Ьла великость изображающее , причемЬ


употребляются междомеапя вогклпуа-
те^ныя, удивигпельныя и проч О \ Боже
аіотіі ! АфЪ ! О холь !
Кахгя лусГличкыл игры или дни сГыли песелів
народЪ Рим-
оныхЪ, хогда вЪ хаждомЪ стиусе
схгй сЪ пелихимЪ посхлиианіемЪ послолт-

Гавитель\
налЪ БрутаІ.отсудствовалЪсамЪизс

но лрисудст.вовала ламять вольности( ло-

торал осразЪ БрутовЪ лредставллла.Одна,

хо пЪ самые те дни лусГличнщх0 кгрЪ яи-


делЪ я его пЪ острове сродниха его (Глаго-
роднаго юношиЛухулла^гдеонЪразліышлялЪ

тохмо о единомЪ слохойствея еог-адсгн

гражданЪ ПотомЪ егоже пиделЪл пЪ Велін


удаляющагосл отЪ Нталгн , чтооъі д*л

него не началась пнутреннллвойна О холи-


хое лозорище , не тохмо людяліЪ , но воя-

намЪ и (ГерегамЪ ллачелное! отходьтЪ изба-


витель чзЪ отечестпа
, остаются вЪ иемЪ
разорчтелиі [ЦицеронЪвЪ ю ел. на Антонія]
АхЪ еЪ коей я земли и вЪкоемЪ скроюсь морѣ?
Какое бідному прибѣжище осталось?

С Виргилій вЪ Ен. КН. 2.]

§23 9- Восхищеніе есть , когда сочинитель


' пресдтавляетЬ себя какЪ изумленна вЬ
мечтаніи происходящемЪ отЪ весьма вели-
каго, нечаяннаго или страшнаго и чрезѴ
естественнаго дЪла. Сіія фигура совоку-
пляется почти всегда сЪ вымысломЪ , и
больше употребительна у Стихотвор-
цов"Ь,
ицьяя&іаи? <*ынтіШ№ііміміійтя&Г~

О ФИТУРАХЪ ЛРЕДАОЖЕНІИ. аі*

| овЪ , напримЪрЪ : ШѳагорЪ говоригпЪ у


Ов^Д'Я вЪ
кч : I <>
превр
устамидвижетЪБогЪ ; я сЪ нииЬ начнувѣщать»
Я тайностисвой и небесаотверзу ,
Свидѣні'я ума священнаго открою,
Л дѣло станупѣть прежнимЪ; несвѣдомое
Ходить превыше звѢздЪ влечетЪ меня охота ,
И облакомЪ несшие*, презрѢвЪ земную низкость.

И боало Депро , начиная оду свею на


ваятіе На мура , говоритЪ :
Жахое ученое я священное пьянство даетЪ
мне днесь захонЪ ? ччетыя Пермесхгямузы,
не пасЪ лч я пижу. Лосл%шай лремудрый.
лчхЪ хЪ зпону, хоторой моя АирараждаетЪ.

Сюдаже принадлежать и слЪду ющш сти-


хи :
Священный ужасЪ мысль осГЪемлетЪІ
ОтверзЪ ОлнмлЪ всесильный дверь.
Вел тпарь со многимЪстрарсомЪпнемлетЪ
и проч.

Также и сію: -
Кахая оЪдрая дремота
Отхрыла мысли явный сонЪ ?
Еще горитЪ по мне охота.
Торжестпенный возвысить тонѣ.
Мне пдругЪ ужасный громЪ сГлистаетЪ
л

И хулно ясный день сілетЪ !


То сердцесильна пласть страшнтЪэ
То хротость разумЪ мой жипитЪ \
ТосЬдростьстраугЪ>тострахЪтухлонитЪ
9

Противна мысль лротипу гоннтЪ !

Или
На перьхЪ ПарнассхирсЪгорЪ лрехраснын

Стремится мысленный мой пзорЪ ,

Та*

,цх$.

шх^ттішттттшшітт^^ттшіш^тШ^
2 2в ТЛАѢЛ ШЕСТАЯ.

Где поды лротехаѵстЪ ясны ,

Л проѵлаждаѵотЪ музЪ сооЪрЪ.


Меня надежда струй лрозрачныѵЪ ,

На гіхумЪ лргятнга "' пЪ рощахЪ злачных*


Лослешно радостни. плечетЪ.

И следующее : ѵ .'.'..'
Мой дурЪ течетЪ хЪ лредѵламЪ свЪтв
АюсЬпыо хршІРЧрЪ делЪ ллененЪ ,

ЦЪ восторге зрчтЪ грядущи лета


Древних^ и грозный пидЪ пременЪ !

ГЛАВА СЕДЬМАЯ.

О СОЁЛИНЕНІИ И СМѢШЕНІВ
Ш " ФИТУРЪ.
§ 24.0.
Хотя фигуры будучи употреблена
порознь по пристойнымЪ мБстамЬ
и ежели он'Б
возвышаютЪ слово ; однако
прилично соединены смЪшены бу-
или
ду шЪ то подаютЪ оному еще
, большую
силу и стремление. ЧрезЪ смЪшечіе ра<
зумЪешся стЬсненіе перюдовЪ или чле-
новЪ фигурами изображенных!); а соедине-
на состой тЪ вЪ шомЪ, когда вЪ од-
номЪ краткомЪ періодЪ , или вЪ одномВ
дленЪ содержатся многія фигуры.
§ ол.1. Вопрошенію, [которое велики
Орашооы и Стихотворцы чаще Д РУ"?
■іЩФ&Жьѵгяітпввтюші&лЖ^пм**»*****'^

б соЕдпптт ФИГУРЕ. 22»

філгурЪ у потребляют!)] неріэдко слЬ-


дуетЪ отіФтствованіе и повтореніе или
усугублекіе , какЬ изЪслЪдуюІцихЪ при-
кЬровЪ видно :
И тахЪ отЪ ■чего сіе лронс^содитЪ ? м<Го не
4езЪ довольной, лричины тогда. Грехи тахЪ
ввою вольность, защищать охотились у
хахЪ нынЪ терлЪтъ лорасГощеніе. Было
тогда нічто, с/ыло> Л-е-инеане ,вд сердца^сЪ
народа , ■чего нЪтЪ ныніг , что Лерсидсхіл
шохрошища ло&ждало, что Гречесхую воль-
ность утвердило , что нЗ морсхцусЪ и
ѵуролутнъусЪ сраженглрЪ не осла&пало.
[ДимосѳенЪ вЪ словЬ на Филиппа]
Есть ли хто волроситЪ , -что оные велихъе
люди , хоторцрЪ добродетели шЪ хнтарсЪ
елнсаны , обучены ли оылн топ наухЪ , ко-
торую ты лоуталамч превозносишь ? О
цс^сЪ схазать сіе трудно ; однахо то слра-
ѵедлншо , что вамЪ ответствовать (Гуду.
Л признаю , что многіе люди дофодЪтелгп
■нразумомЪ превосходны сГыли (ГезЪ уѵеніл,
я ло натуральному лочти Божественному
сродству умеренны и сановиты; хЪ чему
еще присовокупляю , -что чаще лриродное
даровате (ГезЪ наухи , нежели науха (ГезЪ
лрироднаго даропангл хЪ ложевая* п хЪ
дофодЪтелп способствовали. Во лрчтоліЪ
я утверждаю , что ежели хЪ изрядному ч
лревоерсодному природному даровангю при-
шопохуллено дудетЪна-ставленге вЪ наухарЪ,
р.» лроиусяднтЪ паЪ того нЪчто лреизл-

*м***!Шйюшшм!»да^
222 ТЛЛЪЛ СЕДЬМЛЯ.

щное и особливое, ИзЪ таховыусЪ сыаЬ


Божественной
м.ужЪ СциліочЪ Лфрихансхік,
хотораго отцы нагим вндЪлн, изЪ таховщуЯ

Лелгн и Фургп лреумЪренныеи лревоздер*


жные люди у изЪ таховыугЪ лрерсрасфый , а

шЪ оныя времена лреученыч ^аужЪ ЕатонЪ

старшгй. П^ицеронЪві> ел: за Арх: Стих. Д

'§ 24-2. Бопрошенію же сл^дуетЪ не-


редко и заимословіе , напримВрЪ :
Что о нынѣшнцусЪ дЪла&Ъ рассуждатьдол-
жно ? Я думаю , что полученноевЪ ді*

ааусЪ оесчестгеесть велѵхая &Ъда вольные


ъЛюаямЪ, Шли выводя по л лощали толь-

хо другЪ друга слрашнлать^отите


? Слали
ложалуй , незнаешьли чего новаго ? Но лю-

жетЪ ли что аЪіть новле , хахЪ сге , ѵто

МахедонлнчнЪ лохорлетЪ се&Ъ Л-ъ-ннлнЪ я


ГрецгеюправчтЪ^. [димосѳ: вЪ і. ел: на Фил]

Коль много лисателеи


д-% лЪ свомтсЪимілЪ
сЪ сооою Л іехсандрЪ Велнхгй ? Ни хогл&

остановился на ОигейсхоліЪ мысу лрн гроМ


Лэсчллесов-Ъ , молвчлЪ : О олагололучный
Юноша , что д-ЪлЪ своирсЪ лролоиЪдателл

нм%ешьГомера\ [ЦицеропЪвЪсл: за Ар: Стих ]

§ 24-3-
Напряженіе соединенное сЪпо-
втореніемЬ слЪдуетЪ вопрошенію весьма
пристойно , напримЪрЪ :
Но хахое уже слово равно найтись можетЪ
Ломлееврн ДофодЪтелиI или хто лред-ло*
'!Я!*л'Ж'тт!ят!&*ш>жя*гг<ь*тлшм)шмы

ССОЕДИНЕНІИ ФИГУРЪ. 223

жить можетЪ что нпсГудь его достойное


или намЪ новое или хом.у неслыханное?

Ц€о не оапЪ пмЪетЪонЪ толъхо Генерала.мЪ


лриличныл добродетели , хоторыя оѵще

за тахія почитаются, трудолюбе вЪ от-


праиленіи дЪлЪ } мужествопЪ(РЪдаусЪ, тща-

ніе вЪ д-ЬйствіяуіЪ } лослігшпть вЪ со-

вершены, вЪлредостереженінрассужденіе. Сін


все таховы суть вЪ немЪ единомЪ , ха-

ховыусЪ не сГыло вЪ лругіусЪ ГенералсусЪ, хо-

торыусЪ м.ы виделиили слышали. Свиде-


тель тому Нталгя , хоторая его м.уже-

ствомЪ и защищенгелеЪизбавлена ло лрч-

знангю самаго'лос'едителл
Суллы. Свиде-
тель Сицилія > хоторую многими (Гедалік

отвсюду охруженную, разрешилЪ иепоен-

НымЪ стразгомЪ, но схоростгюразумна: сви-

детель Лфриха , хоторая аудучи отяго-

щеннанелргятельсхимилолхаліи , оолилась.

самцуеЪ онытсЪ хровгю : свидетель Гал-


ліл , схвозь хоторую нашимЪ лолламЪ вЪ
Ишланію луть отворенЪ, чрезЪ хроволро-
лнтіе Г&лловЪ : свидетельИшланіл , хо-

торая весьма частомногцэсЪ нелргятелей


ло-

&Ьжденныу;Ъ и низложеннцрсЪвидала, и проч.

[Циц. за законЪ Маниліанской. ]


§ 24.4- Также и возвышенір послЪ
ВопрошенЛя прилично употребляется ,

кэкЪ ЦѵщеронЬ во 2мЪ словѣ на Анто-


Нія говоритЪ :
ЛришелЪ ты вЪ Ѣрундузгю вѣнедроио(ГЪя-
чпіл своей хомедіянхн, Чтоі не лгу ли яі
О холж

шаштшшттшшші>*Аямшшш№ш
тллъл СЕДЬМЛЯ.

О холь сГедное есть дело , ежели вЪ томі


запереться не льзл 3 вЪ чемЪ признаться
стыдно !
§ 24.5. Ежели Восклицанію слЪдуеггіЬ
вопрошеніе соединенное сЪ напряженіемЪ
и повтореніемЪ , то получаетЪ слово ве-
ликую силу и стремленіе , напр:
О лревелихое дерзновеніе ! ты ли осме-
лился вступить вЪ оной домЪ ? ты лп
вошолЪ вЪ непорочноеоное жилище? ты лн

свое лице домашнимЪ


лохазалЪ оесстыдное
ВогамЪ онаго здангя , мимо хотораго чрезЪ
немалое время нихто не, могЪ пройти (ГезЪ
плача ? [ Циц. на Ант. ел. 2. 3

§ 24-6. Не меньшее стремление имЪетЬ


слово ,оореДВленію соединенному
когда
сЬ восхідщ^ніемЪ слЪдуетЪ напряженіе и
и80%ажен'е :
Мне хажетсячто вижу л сей градЪ , світЬ
земнаго хруга и крепость всерсЪ народоиЪ %
пнезално однемЪ ложаромЪ разрушаемый}
я вижу ду^сомЪ , что вЪ логреоеныэмЪ оте-
честве лежатЪ громады (іелнщусЪ и нело-
гребённъ&ЪгражданЪ. И хогда вЪ уме лред-
ставлю, что ЛентулЪ царству етЪ , чел
онЪ изЪ СивиллииыусЪ лрерочествЪ надеял-

ся у хахЪ саліЪ признался; что сей ТаОи-


пій есть (Гл/.жнимЪ его СатвнихомЪ, что Ка-
■тплнна сЪ воинствомЪ лри^одитЪ; то ухе
устрошаетЪменя рыдангеженехое, юноше*
% депицЪ (Ркгстшо , насилъствоВестинъусЪ

евлщенницд;Щид. на, Кат. ел. 4-]


$. 24-7.
ѴЖйКЯЯЯИВМШвІй»**! а? •^><йи**»і'4«1іайа*' ^..м«у

О СОЕДИНЕНІИ ФИГУРЪ. 21}

§ 24-7- Но коль много соединение фи-


гурЪкЬукрашеніію , возвышенію и устре-
млению слова служитЪ , сіе усмотреть
можно изЪ слЪдующихЪ примЬровЪ : Соѳ-
диненіе напряжения сЪ повторенУемЪ :
оружгемЪнлламенемЪнечестнваг»
Охруженное
злоумышленгллросткраетЪхЪ вамЪ сЪ мо-

ленгемЪ рухн оощее отечество. Ва^нЪ се-

бя. , вамЪ жизнь всеосЪ гражданЪ, вамі за-

м.охЪ и Еапитолгю , вамЪ олтарн БоговЪ

доліашнцусЪ , вамЪ всегдашнгй н вечный,

огнь Весте возженный , вамЪ псефреймы


БоговЪ и халчщя , памЪ долги « стены

градехгл лоручаетЪ. Щиц. на Кат. ел. 4-3

Соединение вопрошенія сЪ напряж§ніемЪ


и единознаменованІемЬ :

Схажи мне , Ту&ронЪ , что ты делалЪ


оонаженнымЪ твонмЪ мечеліЪ на Фарсаль-

схомЪ сраженги ? на, чье тело лорывалсл


ты сЪ острымихонцемЪонаго"1. вочтоцелнлЪ
ты всемЪ своимЪ оружгемЪ ? на что устре-

кмлялисъ все тпои мысли , взорЪ 3 рухну

чі горящее риенге? чего ты желалЪ ? чего те-

бе хотелось ? [ Циц. за Лигаріія. Д

Обращеніе , восклицаніе, повторен!©, во-


Прош^ніе и напряженіе соединены вЪ слЪ-
дующемЪ примЪрВ :
О вы бессмертныеБоги \ хахое вы охончат

? хахую надеждуди-
ніе намЪ похазываете
етереилу&тхе ? дето найдется тахимЪ
О ««уже-

ммлмяяшжатйшитй^^
226" ТЛЛѢЛ СЕДЪМЛЯ.

мужестпомЪодаренный, хоторойбы^сотелЪ

вЪлравде за ресл'ублчхувстулиться, хото-

ройбы лохазывалЪ услугидобрымЪ людлмЪ,

хоторой бы истиннойи непоколебимойпох-


валы исхать ложелалЪ? ежели онЪ знаетЪ
двух?' разорителейреспублики, Габингя ч
Лизона. [ ЦицеронЪ вЬ словѢ за Секспия. ]

Соединеніе заимословія соусугублеыіеип,


повітреніемЪ , воск\ицачіемЬ :
ОтЪ спрсЪ МнлоновъцсЪ словЪ , судьи , хо-

торыя беспрестанно
слышу , и при хото-

рыѵЪ нарожусь по вся дни , терзаетсямо%

ду_рсЪ и сердцеобмираетЪ. Прощайте, про-


щайте, говорить онЪ, мои граждане, про-
димы,оставайтесь
щайте;оставайтесьневре
вЪ лолномЪ цвете, оставайтесьблагопош
лучны. ЛусхайстоитЪсейградЪ лреславный,
лое любезнейшее
отечество, ^сотл мало я

дофа отЪ него вижу. И хогда мне сЪ гра-


жданамижить не позволяется , то лусхай

они безЪ меня , однахо ѵрезЪ меня услохоен-

нымЬ обществомЪ наслаждаются. Л от-


ступлю и отлучусь отсюлу. И хогда мні
доброю республикою наслаждаться не мо-
жно , однахо^судойиметь не буду. О холь
тщетны труды лредлргятые мною ! О
холь, обманчива моя надежда ! О хом

суетны мои размышления I [ Циц: за Мил.]

Определение , восклицаніе йквогірошеніе:


О пища, ты червей ! о прахЪ и пыль презрѣниа !
О воч* ! © суещ» ! з» чеміЬ он шакЪ гордишься ?
§. 24-8'
" *ЖЖ.??т№В9т&Х&і!т ■-•!* гсуѵ><ацЯі№<*ІИІгіЙМ'

& СОЕДИНЕНІИ ФИГГРѢ. 22?

§ 24-8. СмЪшеніе и соединеніе фигурЪ


равно какЬ и троповЪ должны имВть
свою мВру , а особливо вЪ рассужденіи
разньзхЪ родовЪ слова. Ибо хотя фигу-
ры важную и благородную матёрію укра-
шаю іі Ъ , возвышая и устремляя слово ,
однако вЪ подлыхЪ матеріяхЪ частое
оных'Ь употребленіе неприлично. Но о
семЪ какЬ и о пристойномЪ употребле-
ніи прочѵ.хЪ украшеній. слова предло-
жено будетЪ вЬ прибавления кЪ сему ру-
ководству.

конецъ второй ЧАСТИ.

О 2 Часша

йШМЩЩШШШШШй^
чаешь 2'
О рАСПОЛОЖЕНІИ
ГЛАВА ПЕРЬВАЯ.

О РАСПОЛОЖЕН I И ИДЕЯ вообще.

§ 249-

Р Асположеніе есть изобрЪтенныхЪидей


соединение вЪ пристойной порядокЬ.
Правила о изобрЪтевіи иукрашеніи
управляютЪ совозраженіе и разборЪ
Идей , предводительство рассужденія
есть о расположеяіи которое сни-
ученіе ,

скателямЪ краснорЪчія весьма полезно и


необходимо нужно. Ибо что пользы есть
вЪ великомЪ множестве разныхЪ идей ,
ежели они нерасположены надлежащим!)
образомЪ? Хрзбраго вождя искусство со-
етоитЪ вЪ одномЪ выборЪ добрыхЪ и
не
мужественныхЪ воиновЪ , но не меньше
зависитЬ и отЪ приличнаго установленія
полковЪ. И ежели вЪ тЪкѣ человЪческомп
какой членЪ сшхнутЪ , то не имѣетЬ
онЪ такой силы , какою действуешь вЬ
своемЪ мБстВ.
§ 2)©.
$хѴ " """НУ

О РЛСЛОЛОЖЕНІИ ИДЕИ ВООБЩЕ. 225

§. 25"о. расположенііе раздѣляешся на


натуральное к^судожестпенное.ЫсЧпу-
ралиное есть, котороесамой натур/Ь по-
следуетЪ , какЪ она требуетЪ , что бы-
ваешь по пременп , ліЪсту или досто-
ннстпу. По времени располагаются
идеи такЪ , что тЪ , которыя прежде
были или бываютЪ , полагаются на-
Х ди , а которыя онымЪ следуютЪ ,
после одна за другою присовокупля-
ются. ТакЪ вЪ римской исторіи прежде
предлагаюшЪ о Пунической , нежели о
Македонской войнЬ , и о Македонской
прежде нежели о внутренней. И вЪ по-
хвале краснаго дня описать прежде
должно потомЪ полдень а на-
утро ,

последи вечерЪ. По месту о верьхнихЪ


говорятЪ прежде нежели о нижнихЪ ,
о переднихЪ прежде нежели о заднихЪ и
прочая. По достоинству , напримерЪ :
о золоте должно предлагать прежде
прочихЪ металловЪ и проч.
§. 2 ?і* Художественное расноложеніе
есть , которое утверждается на пра-
вилахЪ. ИзЪ оныхЬ главны* суть слВ-
дующія : і) предложенную тему дол-
жно изЪяснить довольно , ежели она
того требуетЪ , кЪ чему служатЬ рас-
пространены изЪ местЪ риторическихЪ
и избранные Пара фра зисы. 2) По изЪя-
С 3 сненів

,__________________________________________________ 2
23» ТЛЛВЛ ЛЕѴЪѢЛЯ.

сненіи оную доказать несомненными


доводами , которыя располагаются та-
кимЪ образомЪ , чтобы сильные были на*
переди , послабВе , те вЪ ере*
которые
дине , а самые сильные на конце, з)
КЪ доказательсшвамЪ присовокупить
вовбужденііе , или утоленіе страсти ,

какой матерія требуетЪ. 4) Меяду


всеми сими разсВвать должно по при-
стойнымЪ местамЪ вигіііеватыя речи и
вымыслы , первыя больше вЪ изЪясненіяхЬ
и вЪ доказательствахЪ , послЬдию вЬ
движеніи страстей.
- §. 2$2щ ИзЪясненій доводовЪ и возбу*
зкденій расположеніе разделяемЪ на сое«
дннмтелъное и разделительное. Сое-
динительное бываетЪ , когда прежде
предлагается о видахЪ какого рода или о
частяхЪ цВлаго подробну особливо, а по-
томЬ іфлое или родЪ представляется.
НапримбрЬ : когда похваливЪ смелость
вЪ сраженіяхЪ , терпеніе вЪ противно-
стяхЪ , постоянство вЪ трудахЪ, какого
Героя , прославляемЪ послѣ того вообще
его мужество , или описавЪ все части
какого зданія хвалимЪ потбмЪ все оное
зданіе. разделительное расположение бы-
ваетЪ противнымЪ обраномЪ , когда пред-
ставивЪ родЪ или цВлое , потбмЪ виды
или части особливо предлагаемЪ.
*-«ЧУ ЖйіКЙ? г таьдцяддртѵ.ѵ гдт.

О РАСПОЛОЖЕНО! ИДЕИ ВООБЩЕ 231

§. 2 53* Сій главныя пра-


С У ШЬ самыя
вила расположения когпорымЬ присово-
,

купляются вЬ следующілхЬ главахЪ нБ-


кошорыя формы служащія обще кЪ рас-
положению прозы и стиховЪ. О частяхЪ
великаго прозаичнаго слова ,располо-
о
жена и о свойствахЪ ихЪ здесь не пре-
длагаешь : ибо сіе собственно надлежитЪ
до Ораторіи , вЪ которой о томЪ про-
странно покажемЪ.

ГЛАВА ВТОрАЯ.

О ХРІИ.

Х Рьі есть слово, которое изЪясняетЪ и


доказываешь краткую нравоучитель-
ную речь , или дВйствіе какого великаго
человека , и по сему разделяется на дЪй-
стпнтельную^слопеснуютсжЬшенную-
§. 255- Д'Ьйствительная Хрія есть >
которая изЪясняетЪ и доказываетЪ дѢй-
ствіе , напримерЪ : Лакедемоняне ста-
раясь дЪтен сиоюоЪ научать трез-
вости и лредстапнть льянстпосха-
редныліЪ , юоЪ кЪ лъянымЪ
лриводнли
рас/амЪ , что с/ы сліотря на толь гну-
сное лозорнще отЪ пнна отцращеше
О 4 ѵліЪлн.

т^мттттішш шшшы^тшшшшншяшх^^
232 ТЛЛВЛ ВТОРЛЯ.

пжЬлп. Діониоій ТираинЪ Сицилгйскгй,


нелргятелю своему ^гону отмстилЪ
тахиліо офазомд , что сына его лрн
диорЪ своежЬ вослиталЪ вЪ росхошЪ
между эеудыжи людьми , и тѣжЪ
правы его ислортилЪ. Таковыя дей-
сшвія поставляются темами действи-
тельной Хріи.
§. 2 5 б. Словесная Хрія изЪясняетЪ и
доказываешь какую нибудь краткую
нравоучительную речь , наорямерЪ : до-
фые правы осхперняетЪ гордость .
[К.лавдіанЪ] Жипи ломиная сжертщ
врежя летитЪ ,ичто молвилЪ я , то
уже минулосъ , [ Персій ] Мщенге естц
лодлыя души утЪшенге [ ЮвеналЬ. ]
§. 2 $7- СмѢшенная Хрія есть , кото-
рая изЪясняетЪ и доказываетЪ дейсгтів
сЬ краткою нравоучительною речью со-
единенное , напримВрЪ: Когда Анакса-
гору сказали , что сынЪ его умерЪ ,
тогда онЪ такЪ отвѣтствовалЪ : л
зналЪ , что онЪ смертенЪ родился.
§. 258- Хрія состоитЪ из'Ь осьми ча-
стей, которыя суть, I) лристулЪ , 2)
ларафразпсЪ, 3) лрнчина , 4) лроти-
пное , $) лодосГге , б) лрим!%рЪ , 7) спя*
дЬтельство , 8) заключение. ВЬперьвой.
части похваленЪ или описанЪ быть дол-
женЪ тотЪ ,кто оную речь сказалЪили
?ІііТ!ГзетЯ*ЯЙЙШй»1к кика»»»»'..-! — ^«ааавг

О ХРІЙ. 233

дЬло вдЬлалЪ , что соединяется сЪ те-


мою Хріи. Во второй изЪясняется
предложенная тема чревЪ распростране-
нія. ВЬ трешіей присовокупляется до-
вольная кЬ доказательству темы при-
чина. ВЪ четвертой предлагается про-
тивное , то есть , что предложенно-
му вЪ темВ ученпо вЪ противность бы-»
ваетЪ , тому противное дЪйствіе послЪ-
дуетЪ. Пятую часть составляетЪ по-
добие , когаорымЪ тема ивЪясняется , ку-
и}*1
пно и подтверждается. Шестая часть
доказываетЪ примЪромЪ историческимЪ.
Седьмая утверждаеспЪ мнЪнІемЪ или уче-
ніемЪ древнихЪ АзторовЪ , которое сход-
ствуетЪ сЪ предложенною темою. Ось-
мая часть содержитЪ вЪ себВ краткое
увещательное ваключеніе всего слова.
§. 259* ^рш разделяется еще на
полную и нелолную , на лорлдоѵ- Ш
иую и нелорядочную. Полною назы-
вается та , которая всЪ осмь частей
имЪетЪ ; неполная , которая нЪкото-

рыхЪ частей вЪ себ*Б не имсетЪ. Поря-
дочная Хрія называется , когда вЪ ней
части по предписанному порядку распо-
ложены $ а непорядочная , когда части
не такЪ другой слЪдуюгпЪ , какЪ
одна за Ийг

выше показано. Сіе отЪятіе и смФшенів


имйетЬ м'Всто только вЬ серсднихЪ ча-
О $ стяхЪ

шм тттттштмтт ■
2 34-
ТАЛ ЪЛ БТОРЛЛ. _:

стяхЪ ; а перьвая и послЬдняя онымЪ не


подвержены , для того , что присягу пЬ
й заключеніе Хріи ни вЪ иныхЪ мЪ-
стахЪ положены , ни отЪ ней отдѣле-
вы быть не могутЪ.

§ 20о. Хотя у древнихЪ учителей


краснорЬчія о Хріи правилЪ не находимЬ;
однако немалоесть оныя примЪровЪ вЪ ихЪ
сочиненіяхЪ. Правда что они по большей
части неполны и непорядочны , однако
мнЬ* рассудилось, что д/\я образца луга-
че предложишь оныя , нежелипо пред-
писаннымиотЪ Автонія Софисты прі-
виламЪ , строго отЪ новыхЬ АвшоровЬ
сочиненныя^,изЪ которыхЪ почти ни
единой путной видать мнЬ не случи-
лось.

§. 2бі. ВЪ примЪрЪ словесной Хріи


предлагается изЪ ЦицероновыхЬ Туску-
ланскихЬзапросовЪ кн : ?• Перипатети-
ческоеученіе о томЬ , что блаженства
жизни человеческой никакія мученіія от-
веть не могутЪ , или какЪ Перипате-
тики говорили , что (Улаженная жизнь
ложетЪ понтн гіЪ Фа-
сЬ челоиЪхожЪ
ларндопа (Тыка. Сей быкЪ былЪ здБланЬ
' изЪ мВди , внутри тощь , вЪ котораго
ФаларидЬ запиралЪ людей , и подложивЪ
подЬ него огнь , бесчелойЬчво мучилЪ.
При*
гяаиаяміяг гсѵѵ>«,-*«іщ!

в Х?І 53*

Приступ!?] /То моему мп-Ънію Перила,-»


тетихин дрелнге Лхадемихи жусхай га-
мл
жорятЪ слобёдно не обинуясь. , ѵто блажен-
стао жизни пЪ фаларндоѵа бѣіха лойтн
можетЪ. * * *
ПарафраЗисЬсЪ причиною] Подлинно что.
бЬл-Ъзнь. кажется быть, жестокая до- .

брод-Ьтели нелріятелъница. Сіл на оную

лламень. позжигаетЪ , сія мужестло ,

лелчходушге и терлЪніе ослабить ■гро-


зится. Е[ тахЪ или уже лобѣждена
будетЪ отЪ ней добродетель. ? нихахЪ
■.я.
сраженная ч лостоянная жизнь лрему

драго мужа .ей устутттЪ? О Ложе .мой \


холь- бы. сіе схаредно было !
Прим'Ьры ] Слартансхіе малые д-Ьти би-
*ЙЧ
чами жестохо терзаемы} болігзнь. сносятЪ
безЪ стенаніЯ' ѣзрослыусЪ -юношей ліно~
жестжо иЪ Лахедемоиін самЪ л лидѣлЪ ,

хахЪ между собою сЗ невероятною лере-


тужностъю бьются хулахами , лята-

м.н , ногтями , зубами и лутчеусотлтЪ

быть до смерти убиты , нежелисхазать3

•что -НуСд одолЪлн. Кое лоралстлоестьгру-


бѣе и дичаЪ Индіи ? «о лЪ семЪ народе ,

хоторые лремудрыми называются, лѣхЪ


жилутЪ наги , Калхассхгеснѣгн и знлгні-е
лути сІёзЪ бол-ізни снослтЪ, и лрихоснуи-

шись лламенн сСезЪ стенангложигаются.


Женмцнны пЪ Индгн , хогда иусЪ м.ужЪ
умретЪ , слорятЪ между собою } хоторурв

ен'6 любилЪ больше : ибо одинЪ мужЪ мно-


зе женЪ имЬетЪ, Которая вЪ слор* лобЪ-

ШМНіШИІИЙІІИШШІц '
23* ТЛЛѢЛ ВТОР ля.

дитЪ у та лЪ лроиожанги слоцосЪ сродни-


холЪ , сЪ веселгемЪна хостерЪ лсугодитЪ,
■и сЪ мужемЪ споимЪ сожигаетсл ; лобі-
жденнал отугодитЪ лечальна. Натуры ня-
хогда бы обыхновеніе не лреодолѣло , ибо
она лсегда есть нелобеднма;но м.ы те-

нью м.нимаго добра^росхошъмж , лохопнымЪ


аьитгемЪ , алабостгю н леннвстломЪдурсЪ
свой заразили. Обыхновенгя ЕгнлтлнЪхто
не знаетЪ ? хоторые имея собственными

заблужденгяминалолненнуюголову, лсяяое

мученге лрежде лонестимогутЪ , нежели

цаллеу или змее, пли хошхе , пли са-

еахе пли храходчлу учинлтЪ хахоелоире-


жденге. Ш ежели что имЪ не нарошно здѣ-
лаютЪ ,