Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
-Человек Пути, что ищешь ты? -Истинное Учение, Отец. -Ты можешь пройти множество
Путей, познать множество Учений, но все они приведут тебя к тебе самому... -Что значит
это? -Представь себе круг и в центре круга точку. К этой точке можно провести
множество радиусов. Эти радиусы - это дороги. Какую бы ты ни выбрал, сколько бы не
прошёл, любая приведёт к точке в центре круга. Эта точка - ты. Любое учение, если в нём
есть сердце, приведёт тебя к пониманию своей природы, к пониманию себя. Сколько
сердец - столько путей. И каждый, идущий к сердцу, - истинен. Любое из учений, что
сможет помочь тебе ответить на вопрос: Что Есть Я? - достойно твоего внимания,
ибо природа сердца твоего - вот Истина... (Аму Мом)
Беден не тот, у кого мало, а тот, кто хочет большего. — Нравственные письма к
Луцилию, II
Бедствие даёт повод к мужеству. — De providentia,
IV
Calamitas virtutis occasio.
Благо — не всякая жизнь, а жизнь хорошая.
Больше есть вещей, которые нас пугают, чем таких, которые мучают нас, и мы
чаще страдаем от воображения, чем от действительности.
Век живи — век учись тому, как следует жить. — Нравственные письма к Луцилию,
LXXVI[2]
Величие души должно быть свойством всех людей.
Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в
своевременности их.
Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу. —
Нравственные письма к Луцилию, XXIII[2]
Видишь, как несчастен человек, если и тот, кому завидуют, завидует тоже. —
Нравственные письма к Луцилию, LXXXIV[2]
Власть над собой — высшая власть.
Всякий разумный человек наказывает не потому, что был совершён проступок,
но для того, чтобы он не совершался впредь.
Nemo prudens punit, quia pecctum est, sed ne peccetur.
— «О гневе», I, 16, 21
Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своём
завтрашнем дне.
Где душой овладевает слишком сильный хмель, всё скрытое зло выходит
наружу. — Нравственные письма к Луцилию. Письмо LXXXIII, 20
Ubi possedit animum nimia vis vini, quidquid mali latebat emergit.
Где ты ничего не можешь — там ты должен ничего не хотеть.[источник?]
Ubi nil vales, ibi nil velis.
Главное условие нравственности — желание стать нравственным.
Дело не в том, чтобы пороки были малы, а в том, чтобы их не было, а иначе,
если будут хоть какие-то, они вырастут и опутают человека. — Нравственные
письма к Луцилию, LXXXV[2]
До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том,
чтобы хорошо умереть.
З
Задуманное, хотя и не осуществлённое преступление есть всё же
преступление.
За членов есть член.
И
Избыток пищи мешает тонкости ума.
Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том,
чтобы бороться против невзгод.
К
Как пышность пиров и одежды есть признак болезни, охватившей государство,
так и вольность речи, если встречается часто, свидетельствует о падении душ,
из которых исходят слова. И не приходится удивляться, если испорченность
речи благосклонно воспринимается не только слушателями погрязнее, но и
хорошо одетой толпой: ведь отличаются у них только тоги, а не мнения.
Удивительнее то, что хвалят не только речи с изъяном, но и сами изъяны.
Когда боги хотят покарать человека, они делают его учителем.
Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
Кто живёт ни для кого, тот не живёт и ради себя.
Кто сделал доброе дело, пусть молчит — говорит пусть тот, для кого оно было
сделано.
Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет её.
Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему
способствует.
Л
Лучше изучить лишнее, чем не изучить ничего.[3]:113
Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
Люди верят больше глазам, чем ушам.
М
Мы дорого ценим умереть попозднее.
Н
Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их
не подобает мужчине.
Нет ничего хуже зрелищ. Со зрелища человек возвращается тупым,
озлобленным и жестоким — и всё потому, что он побыл среди людей. — В
оригинале (седьмое письмо Сенеки к Луцилию) этот афоризм более пространен, и Сенека
говорит не об абстрактном человеке, а о самом себе:
Нет врага хуже, чем толпа, в которой ты трёшься. Каждый
непременно либо прельстит тебя своим пороком, либо заразит, либо
незаметно запачкает. Чем сборище многолюдней, тем больше
опасности. И нет ничего гибельней для добрых нравов, чем зрелища:
ведь через наслаждение ещё легче подкрадываются к нам пороки. Что я,
по-твоему, говорю? Возвращаюсь я более скупым, более честолюбивым,
падким до роскоши и уж наверняка более жестоким и бесчеловечным: и
всё потому, что побыл среди людей.
— Цитируется по книге «Нравственные письма к Луцилию» (лат.),
перевод и примечания С. А. Ошерова, Москва, издательство «Наука»,
1977.
Никогда не будет счастлив тот, кого мучает вид бо́льшего счастья.
Никогда не считай счастливцем того, кто зависит от счастья.
Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в
других.
Никогда число прожитых дней не заставит нас признать, что мы прожили
достаточно.
Никто не становится хорошим человеком случайно.
О
Одни преступления открывают путь другим.
Одно из условий выздоровления — желание
выздороветь.
Они нуждаются, обладая богатством, — а это самый тяжёлый вид нищеты.
П
Первое условие исправления — сознание своей вины.
Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.
Подняться в небо можно из любого закоулка.
Пока есть возможность, живите весело!
Проводи время только с теми, кто сделает тебя лучше, допускай к себе только
тех, кого ты сам можешь сделать лучше.
Пусть мудрому никто, кроме него самого, не нужен, он всё-таки желает иметь
друга, хотя бы ради деятельной дружбы, чтобы не оставалась праздной столь
великая добродетель.
Р
Равенство прав не в том, что все ими воспользуются, а в том, что они всем
предоставлены.
С
Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.
Сильнее всех - владеющий собой.
Способность расти есть признак несовершенства.
Х
Хочешь быть любимым — люби. — Нравственные письма к Луцилию,
IX
Si vis amari, ama.
Ч
Человек по своей природе — животное чистое и изящное.
Чем несправедливее наша ненависть, тем она упорнее.
Чрезмерное обилие книг распыляет мысли.
Через тернии, к звёздам.
Per aspera ad
astra.
Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено всё.
Язык правды прост.