МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

Высшая школа социально-гуманитарных наук и международной коммуникации

163002 г. Архангельск,
Набережная Северной Двины, 17
№ ____________ от 07.10.2019

СПРАВКА

Статья Дзюбы Елены Вячеславовны и Ерёминой Светланы

Александровны под названием “Strategies of Mono-, Bi- and
Multiculturalism in Textbooks of Russian as a foreign language” («Стратегии
моно- би- и мультилингвизма в учебниках русского языка как
иностранного») на английском языке прошла внутреннее рецензирование и
передана на рассмотрение к печати в издательскую комиссию «Атлантис
Пресс» для издания в составе сборника материалов международной
конференции «Европейское полиязыковое пространство: образование,
социум, право (23-24 апреля 2019 г., г. Архангельск)» (с индексацией в Web
of Science).

Сборник публикуется в электронном виде, ориентировочный срок выхода

сборника из печати в издательстве «Атлантис Пресс»: декабрь 2019 г.
 Strategies of mono-, bi- and multiculturalism
in textbooks of Russian as a foreign language
S. Eremina
Institute of philology, cultural studies
and cross-cultural communication
Ural State Pedagogical University
Ekaterinburg, Russia
swegle@yandex.ru
ORCID ID 0000-0002-1422-5740
Abstract. The article deals with presentation strategies for the
target language country image, with foreign textbooks of Russian
as material for analysis. Methods used in cognitive linguistics and
cultural linguistics (concept and context analysis) have been used
to reveal mono-, bi- and multiculturalism strategies used in foreign
textbooks of Russian for the Russian reality treatment. The
authors highlight the importance of the multiculturalism strategy
for creating a system of knowledge and an image of Russia for
students learning Russian outside the Russian Federation. The
article emphasizes the best productivity of the multiculturalism
strategy for developing cross-cultural competences in students.
The authors define ways and means of the target language country
image presentation: on the levels of text (verbal and polymodal)
and nomination, point out most important demands to modern
textbooks of Russian for foreign students, make methodological
recommendations to authors of textbooks of Russian as a foreign
language, and, using materials from some textbooks, indicate
frequent mistakes made by authors of textbooks.
Key words: Russian as a foreign language, textbook of Russian
as a foreign language, Russian image presentation strategies,
monoculturalism, biculturalism, multiculturalism.
I. INTRODUCTION
Rationale behind the topic of this article is that students
learning Russian as a foreign language need to master
phonetics, lexis and grammar, and linguistic-cultural
information on different levels as well. Students should
understand cultural scope (this includes both facts from the
target culture and peculiarities of language and linguistic
worldview), axiological scope of the culture (here, culture is
understood as a system of values), and social scope of the
culture (in this aspect, culture is a complex of norms of verbal
behavior recognized in a linguistic community). Textbooks
aimed at building linguistic and linguistic-cultural
competences facilitate mastering these aspects.
It is especially important to discuss this issue in the
context of the international education discourse, since, in this
case, system of knowledge about the target language country
is formed well beyond the borders of the country, which can
often lead to a distorted image. This, in particular, calls for a
study of foreign textbooks of Russian as a foreign language.
Thus, textbooks should use such a strategy for presenting
material that would correspond to the background knowledge
of our fellow countrymen and contemporaries.
The aim of this research is define strategies chosen by
authors of textbooks for effective teaching of Russian as a
foreign language. This research can be useful for teachers of
national languages to international students, including
Russian as a foreign language.
II. THEORETICAL BACKGROUND
Issues of teaching Russian as a foreign language and
choice of effective methods of teaching have been studied by
Е. Dzyuba
Institute of philology, cultural studies
and cross-cultural communication
Ural State Pedagogical University
Ekaterinburg, Russia
elenacz@mail.ru
ORCID ID 0000-0002-3833-516X
numerous Russian and international researchers.
Vereshchagin and Kostomarov [19] discussed the problem of
selecting cultural material for language studies; Elizarova [8]
proved that cultural component had to be taken into
consideration while developing new methods of teaching a
foreign language; Miloslavskaya [17] carried out a detailed
study of linguistic-cultural materials in textbooks of Russian
as a foreign language published from XVI to early XX cc.
with a focus on creation of the external image of Russia.
Ardatova [1] discusses possibilities of modern textbooks of
Russian as a foreign language for creating a positive image of
Russia. Many Russian teaching methodology experts – E.
Dzyuba, A. Massalova [7], L. Kryuchkova [16], N. Fedotova
[9], S. Khavronina [15], O. Kharitonova [14], L. Vesnina, I.
Kirilova [20] et al. – suggest taking into consideration cross-
cultural communication and culture-through-language-studies
while teaching Russian as a foreign language.
Analysis of linguistic-cultural materials of textbooks
shows that the choice of the strategy to present training and
information materials that facilitate building linguistic-
cultural competence in international classroom is among the
most important factors for developing textbooks of Russian
as a foreign language.
Authors of textbooks choose one of three strategies to
present linguistic-cultural information: mono-, bi- or
multiculturalism strategy.
Monoculturalism presupposes prevalence of one culture,
i. e. describing cultural phenomena through the prism of one's
own national culture and projecting its system of values onto
cultural practices of other nations, in which case one's own
culture is treated positively, whereas other cultures are often
approached with skepticism. Biculturalism strategy is based
on comparison of two cultures and languages (L1 and L2); it
presupposes both absence of critical judgements of one or
another culture under comparison and evaluation of one of
the cultures with a focus on ethnocentrism. Multiculturalism
strategy is based on cultural relativism; it reflects harmonic,
free from conflicts, co-existence of different cultural
practices, ethnic groups, religions, and opinions within one
language sphere.
III. MATERIALS AND METHODS
In our research we studied Russian textbooks for
English and French learners. The textbooks include linguistic
and cultural information about a target-language country [2-6,
10-12, 18, 21].
In the investigation we used general scientific methods
(observation and description, analysis and generalization,
explanation and generalization, induction and comparison);
theoretical methods of research (selective and structural-
functional method); and special linguistic methods
(conceptual analysis and content analysis).
We collected language material applying continuous
sampling method and content analysis. The language material
included verbal signs of culture, represented by proper names
and common nouns; thematic and conceptual-axiological
components of the textbooks content. All the above-
mentioned language material constitute the concept of
RUSSIA and its figurative representation. Content analysis is
an effective research technique. It made it possible to find out
the frequency of the phenomena which form the students’
image of Russia. The most frequent content-thematic
components of the educational materials in the textbooks are
drinking alcoholic beverages, divorce and court cases, etc. At
the same time content analysis helped emphasize the
axiological (positive and negative) component of the
information about Russia. The method also showed that the
textbooks focus upon particular (often stereotypical) language
and culture specific elements (the capitals of the countries of
the studied languages: Moscow, St. Petersburg, Paris,
London) and forms of interpersonal communication (rules of
French, British or American etiquette). The next phase of the
study was based on the comparative method. We determined
a range of values particular to different cultures. We also
described the textbook writers’ successful/unsuccessful
attempts to go beyond their own cultural world outlook for
the benefit of the linguistic culture under study. With the help
of general scientific methods of comparison, generalization
and induction we concluded that the linguistic and cultural
information about Russia in the foreign textbooks is
represented in strategically different ways.
IV. RESULTS
Analysis of materials shows that authors of textbooks
choose one of three strategies to present linguistic-cultural
information: mono-, bi- or multiculturalism. Monoculturalism
presupposes prevalence of one culture, i. e. describing
cultural phenomena through the prism of one's own national
culture and projecting its system of values onto cultural
practices of other nations, in which case one's own culture is
treated positively, whereas other cultures are often
approached with skepticism. Biculturalism strategy is based
on comparison of two cultures and languages (L1 and L2); it
presupposes both absence of critical judgements of one or
another culture under comparison and evaluation of one of
the cultures under comparison with a focus on ethnocentrism.
Multiculturalism strategy is based on cultural relativism; it
reflects harmonic, free from conflicts, co-existence of
different cultural practices, ethnic groups, religions, and
opinions within one language sphere.
Analysis of West-European textbooks shows that training
materials published before the 1990s reflect cultural and
linguistic information like it was common in the European
methodology, i. e. in compliance with the linguo-didactic
universality conception which stipulates that logic and reality
of speakers of different languages are universal throughout
the world and language is a code to one another [13]. As a
result of this universality, textbooks of foreign languages
were similar in structure (materials were divided into topics),
with monoculturalism as their strategy. The following
textbooks can be given as examples: Alphonse Chérel, Jean-
Pierre Benoist. Le Russe sans peine. – Paris, 1973 [5];
Bécourt M., Borzic J. Méthode 90 - Le russe en 90 Leçons et
en 90 jours. – Livre de Poche, 1990 [4]; Chicouène Michel.
40 leçons pour parler russe – Pocket, 1993 [6].
Textbooks written by French linguistic methodology
experts show that their authors do not know the Russian
culture well. On the nomination level, Russian and French
proper names are used, and Russian idioms with their French
equivalents are introduced on the text level, however, on the
level of communication, dialogs describe situations
characteristic of the French culture, which can also mean that
the authors do not know some nuances of the Russian culture.
In particular, bread is not sold in kilos, neither in Soviet nor
in Russian stores, vodka is not drunk in hot weather as a
beverage, and butcher is not a popular job.
Cf. proper names: Boris, Nina, Ivan Ivanovich, Nikolaj
Ivanovich, Kolya, Misha, Lida, Sasha, Nina Petrovna,
tovarishch Ivanov, Al'fred Dyuran, gospodin Dyuval', Olya,
Deniz, ZHan-P'er, Tamara, Semyonov (Борис, Нина, Иван
Иванович, Николай Иванович, Коля, Миша, Лида, Саша,
Нина Петровна, товарищ Иванов, Альфред Дюран,
господин Дюваль, Оля, Дениз, Жан-Пьер, Тамара,
Семёнов).
Cf. Russian idioms and their French equivalents: Delo v
shlyape (Дело в шляпе) – L’affaire est dans le sac (m. à m.:
dans le chapeau); Na vore shapka gorit (На воре шапка
горит) – Qui se sent morveux se mouche (m. à m.: sur le
voleur le chapeau brûle); U kogo chto bolit, tot o tom i
govorit (У кого что болит, тот о том и говорит) – La
lange va où la dent fait mal (m. à m.: celui qui a mal parle se
cela); Posle dozhdichka v chetverg (После дождичка в
четверг) – Dans la semaine des quatre jeudis (m. à m.: jeudi
après la petite pluie); Golodnoj kume hleb na ume (Голодной
куме хлеб на уме) – Commère affamée pense à manger (m. à
m.: à commère affamée,le pain est dans l’esprit); CHuzhimi
rukami zhar zagrebat' (Чужими руками жар загребать) –
Tirer lrs marrons du feu (m. à m.: ramasser la braise avec les
mains d’autrui).
A. Chérel, J.-P. Benoist. Le Russe sans peine
Cf. communication situation "In the store": «Ona kupila
dva kilogramma hleba»; «Zdes' prodayutsya fruktovye soki.
Ne hotite? – Net spasibo. YA luchshe vyp'yu stakan vina»
(«Она купила два килограмма хлеба»; «Здесь продаются
фруктовые соки. Не хотите? – Нет спасибо. Я лучше
выпью стакан вина»).
Communication situation "food". Dialog: Time for lunch
- Vy ne dumaete, chto pora obedat'? Mne ochen'
hochetsya est'.
- CHto kasaetsya menya, ya sovsem ne goloden, no
segodnya zharkaya pogoda, i mne vse vremya hochetsya pit'.
- CHto vy p'ete? Vot limonad, vot kvas; esli hotite, est'
dazhe vodka i zakuski.
(- Вы не думаете, что пора обедать? Мне очень
хочется есть.
- Что касается меня, я совсем не голоден, но сегодня
жаркая погода, и мне все время хочется пить.
- Что вы пьете? Вот лимонад, вот квас; если
хотите, есть даже водка и закуски.)
Bécourt M., Borzic J. Méthode 90 - Le russe en 90
Leçons et en 90 jours. - Livre de Poche
Conversation about food: – Ty esh' zakuski i p'esh' vodku
segodnya? – Da, ya em payusnuyu ikru i p'yu vodku. A vy
chto edite i p'yote? – My edim pirozhki i p'yom pivo. V Rossii
chasto edyat shchi i p'yut ochen' goryachij chaj. Zdes' edyat
hleb i p'yut pivo. U nego net ni hleba ni vina. (– Ты ешь
закуски и пьешь водку сегодня? – Да, я ем паюсную икру и
пью водку. А вы что едите и пьёте? – Мы едим пирожки
и пьём пиво. В России часто едят щи и пьют очень
горячий чай. Здесь едят хлеб и пьют пиво. У него нет ни
хлеба ни вина.)
Conversation about jobs: Sasha ne myasnik?- Net, Sasha
myasnik. (Саша не мясник?- Нет, Саша мясник.)
Chicouène M. 40 leçons pour parler russe
Communication situation "City. On the street". Dialog:
- Prostite, grazhdanin, gde Verhovnyj Sovet RSFSR?
- Izvinite, ya ne moskvich. Vot milicioner. Sprosite ego.
On vam skazhet.
- Zdravstvujte, tovarishch milicioner!
- Zdravstvujte!
- YA ishchu CK KPSS.
- Idite pryamo, a potom nalevo.
- Bol'shoe spasibo!
- Ne za chto.
(- Простите, гражданин, где Верховный Совет
РСФСР?
- Извините, я не москвич. Вот милиционер. Спросите
его. Он вам скажет.
- Здравствуйте, товарищ милиционер!
- Здравствуйте!
- Я ищу ЦК КПСС.
- Идите прямо, а потом налево.
- Большое спасибо!
- Не за что. )
A modern foreign textbook that applies the strategy of
monoculturalism is the textbook by Volkova, N.A and
Phillips, D. Uluchshim nash russkii! Grammatika dlya
anglogovoryashchikh studentov prodvinutogo etapa. Chast' 1.
[Improve our Russian! Grammar for advanced English
speaking students. Part 1.] [21]. The textbook is for
international students at intermediate and advance levels. It is
a workbook with tasks dealing with six most difficult sections
of the Russian grammar. The book contains texts, jokes,
poems, puzzles, proverbs and sayings, whose aim is to make
the process of learning more interesting. However, they raise
a lot of questions and cause doubts, since they reflect the
Russian culture and way of life to the minimum. Among the
texts are multiple jokes about adultery and divorce
proceedings, jokes about winning or losing in the casino, and
endless toasts. It should be mentioned that such topics and
genres, as a rule, are not traditionally used in training
materials in Russian textbooks. The holidays (Halloween)
and the games described in the book do not reflect the
Russian national traditions; War and Peace is, surprisingly
for Russians, called a good shooter. Thus, the book represents
one culture (uses the monoculturalism strategy) but actualizes
the way of life and mentality of the people who this book of
Russian as a foreign language is aimed at rather than the
Russian national culture.
The biculturalism strategy is used in the books by
Goninaz, M., Grabovsky, O. Le mot et l'idée - révision
vivante du vocabulaire russe. - Éditions Ophrys, 1993 [10],
Barda, A., Ivanova, I. Manuel de Russe. – Langues et
Mondes - L'asiathèque: 2002 [3] and Moskaleva, L.,
Shakhmatova T., Am, A. Voyazh po-russki: Intensivnyi kurs
russkogo yazyka v vide priklyuchencheskogo romana
[Voyage in Russian: an Intensive course of Russian language
in the form of an adventure novel]. Sankt-Peterbburg,
Zlatoust, 2016 [18].
The book by Goninaz M., Grabovsky O. Le mot et
l'idée - révision vivante du vocabulaire russe is
traditionally based on topics. Each topic includes active
vocabulary and tests to activate the vocabulary, with French
and Russian realia often compared. Cf. Topic XXXII.
ВОЙНА – МИР: LA GUERRE – LA PAIX:
V Rossii i vo Francii voennaya sluzhba obyazatel'na dlya
vsekh grazhdan. Soldaty zhivut v kazarmah ili lageryah. Tam
prohodyat ucheniya.
Prizyv na voennuyu sluzhbu proiskhodit ezhegodno.
Novobrancu dayut formu (gimnastyorku, shinel', pilotku i
t.d.). Emu takzhe nuzhny ranec i kaska. (В России и во
Франции военная служба обязательна для всех граждан.
Солдаты живут в казармах или лагерях. Там проходят
учения.
Призыв на военную службу происходит ежегодно.
Новобранцу дают форму (гимнастёрку, шинель, пилотку
и т.д.). Ему также нужны ранец и каска.)
Different phenomena and facts are compared through the
prism of the French values. In particular, religion is
represented against the background of Catholicism. Cf. Topic
XXXIII. РЕЛИГИЯ: LA RELIGION. Hristiane ispoveduyut
raznye religii; sredi nih est' pravoslavnye (glavnym obrazom
greki, russkie i nekotorye slavyanskie narodnosti), a takzhe
katoliki i protestanty. Pravoslavnye ne podchinyayutsya
rimskomu Pape. V semnadcatom veke chast' pravoslavnyh
otkololas' ot oficial'noj cerkvi; ih nazyvali raskol'nikami.
Evrei i musul'mane tozhe veryat v edinogo Boga.
(Христиане исповедуют разные религии; среди них есть
православные (главным образом греки, русские и
некоторые славянские народности), а также католики и
протестанты. Православные не подчиняются римскому
Папе. В семнадцатом веке часть православных
откололась от официальной церкви; их называли
раскольниками. Евреи и мусульмане тоже верят в
единого Бога.)
The book by Barda, A., Ivanova, I.. Manuel de Russe
is completely based on comparison of two cultures: Russian
and French. Illustrated materials are represented by French
and Russian artifacts – photos of architecture in Paris, Lille,
Saint-Petersburg and Moscow. Such parallelism is found in
the tasks as well.
Cf. : P'er: Parizh – krasivyj gorod. Eto – reka Sena. Vot
ploshchad' SHatle. A eto – teatr SHatle. A eto – Site. A vot
sobor Notr-Dam. Vot Luvr. Eto bol'shoj muzej. Eto dvorec.
Vot teatr Opera. A eto cerkov' Madlen. A eto restoran
«Maksim». Eto bul'var Monparnas. A eto staroe kafe
«Kupol». A ryadom vokzal Monparnas. Eto Monparnas. A
tam – teatr «Atel'e». Eto horoshij malen'kij teatr. Eto –
Severnyj vokzal. Eto ulica de Lil'. A vot Inal'ko. Eto bul'var
Sen-Mishel'. A ryadom – Sorbona. Eto bol'shoj staryj
universitet. (Пьер: Париж – красивый город. Это – река
Сена. Вот площадь Шатле. А это – театр Шатле. А
это – Ситэ. А вот собор Нотр-Дам. Вот Лувр. Это
большой музей. Это дворец. Вот театр Опера. А это
церковь Мадлен. А это ресторан «Максим». Это бульвар
Монпарнас. А это старое кафе «Купол». А рядом вокзал
Монпарнас. Это Монпарнас. А там – театр «Ателье».
Это хороший маленький театр. Это – Северный вокзал.
Это улица де Лиль. А вот Иналько. Это бульвар Сен-
Мишель. А рядом – Сорбона. Это большой старый
университет).
Exercice 4. L'étudiante Katia pose des questions à Pierre.
Répondez à ses questions.
 Modèle: K : - Luvr, chto eto takoe? Fransua: - YA budu uchit'sya celyj god. A vy? Vy tozhe
P. : - Luvr – eto muzej. uchites' v universitete?
K. : - Sena, chto eto takoe? Igor': - Da, no ya uchus' v universitete v Irkutske.
P. : - … Fransua: - Eto gde?
K. : - Opera, chto eto takoe? Igor': - Eto daleko, v Sibiri. Znaete, gde eto?
P. : - … Fransua: - Net.
K. : - SHatle, chto eto takoe? Igor': - Znaete ozero Bajkal?
P. : - … Fransua: - Ozero Bajkal znayu. Eto ochen' bol'shoe ozero.
(Modèle: K : - Лувр, что это такое? Igor': - Da. Tam est' staryj gorod Irkutsk, a v gorode bol'shoj
П. : - Лувр – это музей. universitet. YA tam zhivu i uchus' na fakul'tete ekonomiki.
К. : - Сена, что это такое? Fransua: - A chto vy delaete zdes'?
П. : - … Igor': - A zdes' ya na stazhirovke. Tozhe na fakul'tete
К. : - Опера, что это такое? ekonomiki.
П. : - … Fransua: - Eto horosho. A vy uzhe byli v Peterburge?
К. : - Шатле, что это такое? Igor': - Da. YA zdes' uzhe byl odin raz celyj mesyac.
П. : - …) Fransua: - I vy horosho znaete Peterburg?
Exercice 3. Jouez la scène: Excursion à travers St- Igor': - Da, a vy? Vy uzhe byli v Rossii?
Pétersbourg Fransua; - Net eshchyo.
Situation A. Le guide montre des vues de St-Pétersbourg Igor': - Nichego, ya horosho znayu Peterburg, i my budem
et dit cc que c'est. gulyat' vmeste. Izvinite, ya speshu. Do vstrechi!
Modèle: Posmotrite, eto reka Neva. Fransua: - Do vstrechi!
Nevskij prospekt, Russkij muzej, magazin «Passazh», otel' (В общежитии
«Evropa», Kazanskij sobor, Dvorcovaya ploshchad', Zimnij Игорь: - Добрый день!
dvorec, Ermitazh, Dvorcovyj most, Vasil'evskij ostrov, Франсуа: - Здравствуйте! Я ищу комнату номер 20. Вы
pamyatnik «Mednyj vsadnik», universitet, Moskovskij vokzal, не скажете, где она?
Smol'nyj sobor, reka Neva, Letnij sad, Admiraltejstvo, Игорь: - Комната номер 20? Вот она, справа!
Isaakievskij sobor. Франсуа: - Спасибо.
(Modèle: Посмотрите, это река Нева. Игорь: - А вы кто?
Невский проспект, Русский музей, магазин «Пассаж», Франсуа: - Я французский студент. Меня зовут
отель «Европа», Казанский собор, Дворцовая площадь, Франсуа.
Зимний дворец, Эрмитаж, Дворцовый мост, Игорь: - Очень приятно. А я русский. Меня зовут Игорь.
Васильевский остров, памятник «Медный всадник», …
университет, Московский вокзал, Смольный собор, река Франсуа: - Я буду учиться целый год. А вы? Вы тоже
Нева, Летний сад, Адмиралтейство, Исаакиевский учитесь в университете?
собор.) Игорь: - Да, но я учусь в университете в Иркутске.
Situation B. Les étudiants montrent au guide des vues de Франсуа: - Это где?
St-Pétersbourg et demandent: Игорь: - Это далеко, в Сибири. Знаете, где это?
Modèle: a) CHto eto takoe? Франсуа: - Нет.
b) Ermitazh – chto eto? Игорь: - Знаете озеро Байкал?
c) Eto reka Neva? Франсуа: - Озеро Байкал знаю. Это очень большое озеро.
(Modèle: а) Что это такое? Игорь: - Да. Там есть старый город Иркутск, а в городе
b) Эрмитаж – что это? большой университет. Я там живу и учусь на
c) Это река Нева?) факультете экономики.
The biculturalism strategy is also used on the Франсуа: - А что вы делаете здесь?
communication level. Interlocutors – citizens of two different Игорь: - А здесь я на стажировке. Тоже на факультете
countries – meet in Saint-Petersburg. The task is a good экономики.
example of a dialog between students learning the language Франсуа: - Это хорошо. А вы уже были в Петербурге?
and, at the same time, the Russian geography. Игорь: - Да. Я здесь уже был один раз целый месяц.
Cf.: Exercice 5. Lisez le dialogue, en partageant les rôles; Франсуа: - И вы хорошо знаете Петербург?
attention aux nouvelles expressions. Игорь: - Да, а вы? Вы уже были в России?
François vient étudier à St-Pétersbourg. Il arrive au foyer Франсуа; - Нет ещё.
des étudiants, Игорь: - Ничего, я хорошо знаю Петербург, и мы будем
cherche sa chambre et rencontre dans le couloir un étudiant гулять вместе. Извините, я спешу. До встречи!
russe, Igor. Франсуа: - До встречи! )
V obshchezhitii The book by Moskaleva, L., Shakhmatova T., Am, A.
Igor': - Dobryj den'! Voyazh po-russki: Intensivnyi kurs russkogo yazyka v vide
Fransua: - Zdravstvujte! YA ishchu komnatu nomer 20. Vy ne priklyuchencheskogo romana [Voyage in Russian: an
skazhete, gde ona? Intensive course of Russian language in the form of an
Igor': - Komnata nomer 20? Vot ona, sprava! adventure novel] is for French readers who would like to
Fransua: - Spasibo. learn the basics of the Russian grammar and vocabulary in a
Igor': - A vy kto? funny and easy way and get acquainted with the Russian
Fransua: - YA francuzskij student. Menya zovut Fransua. culture. The book is a self-teaching guide in the form of an
Igor': - Ochen' priyatno. A ya russkij. Menya zovut Igor'. adventure novel (game approach is used together with
… traditional methods of teaching Russian as a foreign
language). Communication situations are modelled with the
Russian cultural traditions and realia in mind: the characters
of the adventure novel find themselves in situations which
can happen to people in a foreign country, in a community
speaking a different language (examples are common
linguistic mistakes and their outcomes, mishaps as a result of
getting the language game, Russian traditions or customs
wrong, funny and tragic mistakes). However, this boo, too,
presents some facts of the Russian reality incorrectly: for
example, the Russian cuisine is described using standard
dishes, which can be interesting for foreigners (the so called
Russian exoticism: borshch, pelmeni, hot cereal, caviar,
pickled cucumbers and mushrooms; drinks – mead, sbiten),
but traditional dairy products (curds, kefir, ryazhenka) are not
mentioned. Russia is described using stereotypes: all
Russians always wear trapper hats, fur coats and valenki; in
summer, they wear pinafore dresses and lapti (the text about
the Buranovo Grannies is given as an example: Eto
buranovskie babushki. Oni zhivut v Rossii, v Udmurtii. Oni
nosyat sarafany i lapti). (Это бурановские бабушки. Они
живут в России, в Удмуртии. Они носят сарафаны и
лапти). A great number of facts about Russia described in
the book are extremely outdated, cf., for example, the text:
Tradicionno v Rossii hleb berut tol'ko rukami. Kuricu tozhe
edyat rukami. Rybu nikogda ne rezhut nozhom. Est' sup
derevyannoj lozhkoj – eto tak po-russki. (Традиционно в
России хлеб берут только руками. Курицу тоже едят
руками. Рыбу никогда не режут ножом. Есть суп
деревянной ложкой – это так по-русски.) Thus, the book
presents the Russian culture but through the prism of its
image overseas, which allows us to talk about the
biculturalism strategy.
The multiculturalism strategy in represented in the
following books: Jouan-Lafont, V., Kovalenko, F.
Reportage. Russe livre 1. – Nouvelle édition. — Paris: Belin,
2005 [11]; Jouan-Lafont, V., Kovalenko, F. Reportage.
Russe livre 2. – Nouvelle édition. — Paris: Belin, 2006 [12];
Azimov, E. G., Vyatyutnev, M. N., Farisenkova, L. V.,
Luzaia Mamingi, R. Nachal'nyi kurs russkogo yazyka [Basic
course of Russian language]. Moskva: Izdatel'stvo IKAR, 2002
[2].
The book by Jouan-Lafont V., Kovalenko F.
Reportage. Russe livre 1 uses the multiculturalism strategy
sporadically. The last page of every lesson is an information
sheet dedicated to one aspect of the Russian reality.
Linguistic-cultural information is accompanied by quotations
by French writers and travelers. Cf.: Jules Legras. Au pays
russe 1913 «Après le dîner me suis oublié la contemplation
du merveillleux horizon qui, devant moi, s’étendait à perte de
vue. L’éperon rocheux du Kremlin, où j’étais, surplombe à
pic le port de Nijni Novgorod, et la vue, que rien n’arrête,
distingue à la fois le mouvement affairé des rives et
l’impassible horizon de la plaine. L’Oka et la Volga, larges
chacune de près d’un kilomètre, se fondent en une énorme
masse d’eau jaunâtre qui s’en va par de lents méandres vers
le lointain. Ce coup d’œil est un des plus beaux qui soient en
Europe».( ZHyul' Legr. V russkoj strane 1913 «Posle uzhina
ya zabyl o sozercanii chudesnogo gorizonta, kotoryj peredo
mnoj prostiralsya, naskol'ko mog videt' glaz. Skalistaya
shpora Kremlya, gde ya byl, vozvyshaetsya nad portom
Nizhnego Novgoroda, i vid, kotoryj nikogda ne zamiraet,
razgranichivaet kak ozhivlennoe dvizhenie beregov, tak i
besstrastnyj gorizont ravniny. Oka i Volga, shirinoj pochti v
kilometr drug ot druga, slivayutsya v ogromnuyu
zheltovatuyu massu vody, uhodyashchuyu medlennymi
izvilistymi putyami v dalekuyu dal'. Etot vid - odin iz samyh
krasivyh v Evrope».) (Жюль Легр. В русской стране 1913
«После ужина я забыл о созерцании чудесного
горизонта, который передо мной простирался,
насколько мог видеть глаз. Скалистая шпора Кремля,
где я был, возвышается над портом Нижнего Новгорода,
и вид, который никогда не замирает, разграничивает как
оживленное движение берегов, так и бесстрастный
горизонт равнины. Ока и Волга, шириной почти в
километр друг от друга, сливаются в огромную
желтоватую массу воды, уходящую медленными
извилистыми путями в далекую даль. Этот вид - один из
самых красивых в Европе».)
Tasks to develop skills include pictures with symbols of
different cultures (А. Pushkin, Louis Armstrong, Liberty
Leading the People by Delacroix, Honoré de Balzac, Saint
Basil's Cathedral, DDT front man, map of Russia). Task:
Smotrite i otvechajte. CHto oni lyubyat? Obrazec: 1.
Kartinka, gde izobrazhen A.S. Pushkin. Otvet: 1. Anya lyubit
russkuyu poeziyu. (Смотрите и отвечайте. Что они
любят? Образец: 1. Картинка, где изображен А.С.
Пушкин. Ответ: 1. Аня любит русскую поэзию.)
Texts for analysis and speaking exercises include
information that helps students get acquainted with other
countries cultures and everyday life. Cf.:
SHkola № 12. Nasha programma
Sentyabr': Ekskursiya v Sochi.
Oktyabr': Vecher francuzskoj poezii.
Noyabr': Lyzhnaya progulka.
Dekabr': Festival' amerikanskogo kino.
YAnvar': Sportivnaya gimnastika Suzdal' – Kostroma.
Nashi ucheniki v Parizhe.
Fevral': Futbol'nyj match Suzdal' – Vladimir.
Mart: Ekskursiya v Moskvu.
Aprel': Koncert klassicheskoj muzyki v shkole.
Maj: Konkurs «Kostroma v literature».
Iyun': Ekzameny.
Iyul' – avgust: Kanikuly.
(.Школа № 12. Наша программа
Сентябрь: Экскурсия в Сочи.
Октябрь: Вечер французской поэзии.
Ноябрь: Лыжная прогулка.
Декабрь: Фестиваль американского кино.
Январь: Спортивная гимнастика Суздаль –
Кострома. Наши ученики в Париже.
Февраль: Футбольный матч Суздаль – Владимир.
Март: Экскурсия в Москву.
Апрель: Концерт классической музыки в школе.
Май: Конкурс «Кострома в литературе».
Июнь: Экзамены.
Июль – август: Каникулы.)
The book by Jouan-Lafont, V., Kovalenko, F.
Reportage. Russe livre 2 is for elementary level learners of
Russian. The book includes texts about the history of the
country, lives of people after the 1917 Revolution, fates of
emigrants, communal apartments, and noble and peasant
families. Multiculturalism is evident in the texts dedicated to
the genealogic trees of the last tsar, nobility (the
Sheremetyevs) and ordinary people. The following exercises
are used for drilling: Prodolzhajte po obrazcu: a) U nego
bel'gijskie korni. – b) Ego predki zhili v Bel'gii. 1. U neyo
russkie korni. 2. U nego ital'yanskie korni. 3. U nih
francuzskie korni. 4. U neyo ispanskie korni. 5. U nego
nemeckie korni. 6. U neyo bolgarskie korni. (Продолжайте
по образцу: а) У него бельгийские корни. – б) Его предки
жили в Бельгии. 1. У неё русские корни. 2. У него
итальянские корни. 3. У них французские корни. 4. У неё
испанские корни. 5. У него немецкие корни. 6. У неё
болгарские корни. )
An example of a dialog in the speaking task section:
- Rasskazhi mne o svoej prababushke.
- Eyo zvali Zinaida. Ona rodilas' v Rossii v 1901 godu.
- Znachit u tebya russkie korni?
- Da, no v detstve ya s nej po-russki ne govorila. YA
nachala uchit' russkij v shkole.
- A kogda ona emigrirovala vo Franciyu?
- V 1922 godu. Ona priekhala tuda s odnim
chemodanchikom. Vnachale bylo tyazhelo, konechno, no ona
byla s muzhem. Potom rodilis' deti…
- Ona davno umerla?
- Desyat' let nazad.
(- Расскажи мне о своей прабабушке.
- Её звали Зинаида. Она родилась в России в 1901 году.
- Значит у тебя русские корни?
- Да, но в детстве я с ней по-русски не говорила. Я
начала учить русский в школе.
- А когда она эмигрировала во Францию?
- В 1922 году. Она приехала туда с одним
чемоданчиком. Вначале было тяжело, конечно, но она
была с мужем. Потом родились дети…
- Она давно умерла?
- Десять лет назад.)
After reading the dialog, students are asked to tell about
some person they know or heard about.
The text about an overseas trip of Peter the Great is
especially interesting in terms of the multiculturalism
strategy. Cf. a part of a lesson:
Pyotr I Velikij (1672 - 1725)
… Kogda ego brat'ya umerli, Pyotr stal caryom vsego
Moskovskogo carstva. I pervoe, chto on sdelal – v 1697 godu
poekhal za granicu. Pravda, po staroj pravoslavnoj tradicii
cari ne mogli ezdit' v zapadnye strany. No Pyotr ne lyubil
tradicii. On hotel posmotret', kak zhivut v Evrope, priglasit' v
Rossiyu zapadnyh specialistov i inzhenerov. Poetomu on
organizoval bol'shuyu russkuyu delegaciyu i poekhal pod
imenem Petra Mihajlova. Nikto ne znal, chto eto sam car'
Pyotr Alekseevich.
Zadaniya: Byli li vy za granicej? V kakoj strane? Kogda?
Gde vy tam byli?
Puteshestviya Petra
Snachala eto byl Amsterdam – udivitel'nyj gorod na vode.
… V Amsterdame Pyotr poshyol rabotat' kak prostoj rabochij
na verf', gde stroili korabli. A po vecheram v tavernah on pil
pivo, kuril gollandskij tabak i razgovarival s moryakami i
kupcami so vsej Evropy. V Londone on interesovalsya
voennym delom v Arsenale, finansami na Monetnom dvore i
astronomiej v Grinviche. V Vene on uvidel, kak tancuyut na
balah krasivye molodye zhenshchiny i muzhchiny, kak oni
slushayut prekrasnuyu muzyku i p'yut aromatnyj kofe. A v
Kremle zhenshchiny dazhe zhili v special'nom dome –
zhenskom tereme i ih nikogda ne videli na carskih
prazdnikah. Vsyo, chto videl Pyotr v Evrope, emu ochen'
nravilos'. «A my, pochemu my zhivyom ne tak? Pochemu u
nas net takih shkol i korablej, takih artistov i inzhenerov,
takih manufaktur i gorodov!?» I Pyotr reshil nachat' stroit'
novuyu Rossiyu. I gorod, kotoryj budet novoj stolicej, «oknom
v Evropu». Konchaetsya staryj vek, nachinaetsya novyj
vosemnadcatyj, i Rossiya vosemnadcatogo veka budet
evropejskoj stranoj.
Zadaniya k tekstu: 1. V kakie strany ezdil Pyotr? CHto
emu ponravilos' v Amsterdame? V Londone? V Vene? CHem
on uvlekalsya?
(Пётр I Великий (1672 - 1725)
… Когда его братья умерли, Пётр стал царём всего
Московского царства. И первое, что он сделал – в 1697
году поехал за границу. Правда, по старой православной
традиции цари не могли ездить в западные страны. Но
Пётр не любил традиции. Он хотел посмотреть, как
живут в Европе, пригласить в Россию западных
специалистов и инженеров. Поэтому он организовал
большую русскую делегацию и поехал под именем Петра
Михайлова. Никто не знал, что это сам царь Пётр
Алексеевич.
Задания: Были ли вы за границей? В какой стране?
Когда? Где вы там были?
Путешествия Петра
Сначала это был Амстердам – удивительный город
на воде. … В Амстердаме Пётр пошёл работать как
простой рабочий на верфь, где строили корабли. А по
вечерам в тавернах он пил пиво, курил голландский табак
и разговаривал с моряками и купцами со всей Европы. В
Лондоне он интересовался военным делом в Арсенале,
финансами на Монетном дворе и астрономией в
Гринвиче. В Вене он увидел, как танцуют на балах
красивые молодые женщины и мужчины, как они
слушают прекрасную музыку и пьют ароматный кофе. А
в Кремле женщины даже жили в специальном доме –
женском тереме и их никогда не видели на царских
праздниках. Всё, что видел Пётр в Европе, ему очень
нравилось. «А мы, почему мы живём не так? Почему у
нас нет таких школ и кораблей, таких артистов и
инженеров, таких мануфактур и городов!?» И Пётр
решил начать строить новую Россию. И город, который
будет новой столицей, «окном в Европу». Кончается
старый век, начинается новый восемнадцатый, и Россия
восемнадцатого века будет европейской страной.
Задания к тексту: 1. В какие страны ездил Пётр?
Что ему понравилось в Амстердаме? В Лондоне? В
Вене? Чем он увлекался?)
The multiculturalism strategy is most consistent in
textbooks for children, with the book by Azimov, E. G.,
Vyatyutnev, M. N., Farisenkova, L. V., Luzaia Mamingi,
R. Nachal'nyi kurs russkogo yazyka [Basic course of
Russian language] [2] being an example. The strategy
manifests itself in the way cultural information is presented,
cf. a part of a lesson: Question: CHto eto? (students have to
name objects correctly). Two sample photographs are given,
with an answer: Eto Moskva. Eto Kreml'. A eto Brazzavil'.
Eto ploshchad' Svobody. (Это Москва. Это Кремль. А это
Браззавиль. Это площадь Свободы.)
The multiculturalism strategy is represented on the
nomination level with the use of different proper names.
Cf.: Gabriel' i Kristian. Otec i syn. Rozhe i Anna. Otec i
doch'. Mishel' uchitsya v medicinskom universitete. On budet
vrachom. Landu remontiruet mashinu. On mekhanik. Dima
risuet kartinu. On hudozhnik. (Габриэль и Кристиан. Отец
и сын. Роже и Анна. Отец и дочь. Мишель учится в
медицинском университете. Он будет врачом. Ланду
ремонтирует машину. Он механик. Дима рисует
картину. Он художник.)
 Multiculturalism is also represented on the text level with
a story telling about multiple languages in Congo; the task is
to talk about native and foreign languages which coexist in
one community. Cf. a part of a lesson: V Kongo odna
nacional'nost' - kongolezcy. Oficial'nyj yazyk – francuzskij. V
Kongo my izuchaem inostrannye yazyki: anglijskij, russkij,
kitajskij, nemeckij. No u nas est' i rodnye yazyki. Oni
delyatsya na chetyre gruppy: sanga, bangala, teke, kongo.
Kogda moemu drugu trudno ponimat' moj rodnoj yazyk, ya
govoryu s nim na yazyke lingala ili na yazyke munukutuba.
Eti dva yazyka znayut vse kongolezcy…
Zadaniya k tekstu: Otvet'te na voprosy:
1. Kakie rodnye yazyki est' v vashej strane? 2. Kakoj
yazyk v vashej strane oficial'nyj? 3. Kakie yazyki znayut vse v
vashej strane? 4. Kakie inostrannye yazyki izuchayut v vashej
strane? 5. Pochemu nado izuchat' inostrannye yazyki? (В
Конго одна национальность - конголезцы. Официальный
язык – французский. В Конго мы изучаем иностранные
языки: английский, русский, китайский, немецкий. Но у
нас есть и родные языки. Они делятся на четыре
группы: санга, бангала, тэкэ, конго. Когда моему другу
трудно понимать мой родной язык, я говорю с ним на
языке лингала или на языке мунукутуба. Эти два языка
знают все конголезцы…
Задания к тексту: Ответьте на вопросы:
1. Какие родные языки есть в вашей стране? 2. Какой
язык в вашей стране официальный? 3. Какие языки
знают все в вашей стране? 4. Какие иностранные языки
изучают в вашей стране? 5. Почему надо изучать
иностранные языки?)
The multiculturalism strategy is represented on the
nomination level with the use of the names of great writers,
poets, composers, artists, etc. Cf., a part of a lesson: speaking
task.
Pourquoi apprenez-vous les langues étrangères? Réponde
à cette question en vous servant des expressions ci-après:
Nado znat' inostrannye yazyki (russkij, anglijskij,
nemeckij, francuzskij, ispanskij), chtoby:1) ponimat' drug
druga,2) stat' horoshim specialistom,3) chitat' Pushkina,
SHekspira, Gyote, Flobera, Servantesa,4) puteshestvovat'.
(Надо знать иностранные языки (русский, английский,
немецкий, французский, испанский), чтобы:1) понимать
друг друга,2) стать хорошим специалистом,3) читать
Пушкина, Шекспира, Гёте, Флобера, Сервантеса,4)
путешествовать.)
Pouchkine (1799-1837) - écrivain et poète russe;
Shakespeare (1564-1616) - poète et dramaturge anglais;
Goethe (1749-1832) - écrivain allemand; Flaubert (1821-
1880) - écrivain francais; Cervantes (1547-1616) - écrivain
espagnol.
V. CONCLUSION
Authors of international textbooks of Russian as a foreign
language choose one of three strategies to present linguistic-
cultural materials: mono-, bi- or multiculturalism. However, it
is multiculturalism that facilitates effective learning of a
foreign language and culture. This strategy is aimed at
developing personal skills that meet the demands of the
modern world, democratic civil society, based on tolerance,
dialog of cultures, and mutual respect. Comparing positive
features of the Russian culture and other cultures creates the
basis for cultural cooperation of countries and their citizens on
equal footing. Story lines and communication situations that
comply with the multiculturalism strategy play a positive role
in developing a person's ability to represent their country and
home town with dignity, understanding and respecting
traditions, customs and worldviews of different people.
ACKNOWLEDGEMENTS
This research was carried out with funding from the
Russian Foundation for Basic Research, project no. 19-013-
00895 "Learning to understand Russia: cognitive strategies of
organizing methodological materials for students of Russian
as a foreign language".
REFERENCES
[1] Ardatova, E. V. (2015). Prodvizhenie pozitivnogo obraza strany v
sovremennykh uchebnikakh po russkomu yazyku dlya inostrantsev kak
sostavlyayushchaya «myagkoi sily» Rossii [Promotion of a positive image of
the country in modern textbooks on the Russian language for foreigners as a
component of the "soft" power of Russia]. Aktual'nye problemy
gumanitarnykh i estestvennykh nauk, vypusk № 7-1. (In Russ.)
[2] Azimov, E. G., Vyatyutnev, M. N., Farisenkova, L. V., Luzaia
Mamingi, R. (2002). Nachal'nyi kurs russkogo yazyka [Basic course of
Russian language]. Moskva: Izdatel'stvo IKAR, 272 p. (In Russ.)
[3] Barda, A., Ivanova, I. (2002). Manuel de Russe. Paris, Langues et
Mondes – L'asiathèque, 463 p.
[4] Bécourt, M., Borzic, J. (1990). Méthode 90 – Le russe en 90 Leçons
et en 90 jours. Paris, Livre de Poche, 464 p.
[5] Chérel, A., Benoist, J-P. (1973), Le Russe sans peine. Paris, 522 p.
[6] Chicouène, M. (1993). 40 leçons pour parler russe. Paris, Pocket,
317 p.
[7] Dziuba, E. V., Massalova, A. E. [2017]. Psikhologo-
pedagogicheskie, sotsiokul''turnye i metodicheskie osnovy prepodavaniya
russkogo yazyka kak nerodnogo / inostrannogo [Psycho-pedagogical, socio-
cultural and methodological basics of teaching Russian as a foreign
language], Filologicheskii klass, №3 (49), p. 41–46. DOI: 10.26710/fk17-03-
06 (In Russ.)
[8] Elizarova, G. V. (2005). Kul'tura i obuchenie inostrannym yazykam
[Culture and foreign language teaching]. Sankt-Peterburg, KARO, 352 p.
[9] Fedotova, N. L. (2016). Metodika prepodavaniya russkogo yazyka
kak inostrannogo (prakticheskii kurs) [Methods of teaching Russian as a
foreign language (practical course)]. Sankt-Peterbburg, Zlatoust, 200 p. (In
Russ.)
[10] Goninaz, M., Grabovsky, O. (1993). Le mot et l'idée – révision
vivante du vocabulaire russe, Paris, Éditions Ophrys, 121 p.
[11] Jouan-Lafont, V., Kovalenko. F. [2005]. Reportage. Russe livre 1.
Paris: Belin, 144 p.
[12] Jouan-Lafont, V., Kovalenko, F. [2006]. Reportage. Russe livre 2.
Paris: Belin, 176 p.
[21] Azimov, E. G., Vyatyutnev, M. N., Farisenkova, L. V., Luzaia
Mamingi, R. (2002). Nachal'nyi kurs russkogo yazyka [Basic course of
Russian language]. Moskva: Izdatel'stvo IKAR, 272 p. (In Russ.)
[13] Kargina, E. M. (2018). Analiz problematiki universalizma v
lingvistike [Analysis of problems of universalism in linguistics].
Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki. Tambov, Gramota, № 2(80),
PP. 320-322. (In Russ.)
[14] Kharitonova, O. V., Panova, L. V. (2017). Rol' stranovedcheskikh
materialov v kontekste sotsiokul'turnogo podkhoda k obucheniyu russkomu
yazyku kak inostrannomu [The Role of country studies in the context of
socio-cultural approach to teaching Russian as a foreign language], Internet-
zhurnal «Mir nauki», Vol. 5, № 6. URL : https://mir-nauki.com/vol5-6.html
(In Russ.)
[15] Khavronina, S. A., Balykhina, T. M. (2008). Innovatsionnyi
uchebno-metodicheskii kompleks Russkii yazyk kak inostrannyi [Innovative
educational and methodical complex Russian as a foreign language].
Moskva, RUDN, 198 p. (In Russ.)
[16] Kryuchkova, L. S., Moshchinskaya, N. V. (2014). Prakticheskaya
metodika obucheniya russkomu yazyku kak inostrannomu [Practical methods
of teaching Russian as a foreign language]. Moskva, FLINTA : Nauka, 480
p. (In Russ.)
[17] Miloslavskaya, S. K. (2012). Russkii yazyk kak inostrannyi v istorii
stanovleniya evropeiskogo obraza Rossii [Russian as a foreign language in
the history of the European image of Russia]. Moskva, FLINTA : Nauka,
400 p. (In Russ.)
[18] Moskaleva, L., Shakhmatova T., Am A. (2016). Voyazh po-russki :
Intensivnyi kurs russkogo yazyka v vide priklyuchencheskogo romana
[Voyage in Russian : an Intensive course of Russian language in the form of
an adventure novel]. Sankt-Peterbburg, Zlatoust, 316 p. (In Russ.)
[19] Vereshchagin, E. M., Kostomarov, V. G. (1990). Yazyk i kul'tura:
Lingvostranovedenie v prepodavanii russkogo yazyka kak inostrannogo
[Language and culture: linguo-cultural Knowledge in teaching Russian as a
foreign language]. Moskva.: Rus. yaz., 246 p. (In Russ.)
 [20] Vesnina L.E.. Kirilova I.V. (2019) Obraz Rossii v kitayskikh
uchebnykh materialakh po russkomu yazyku kak inostrannomu:
aksiologicheskiy aspekt [The image of Russia in Chinese educational
materials on Russian as a foreign language: axiological aspect].
Ekaterinburg. Filologicheskiy klass, № 1 (55), PP 83-88 (In Russ.)
[21] Volkova, N. A., Fillips, D. (2017). Uluchshim nash russkii!
Grammatika dlya anglogovoryashchikh studentov prodvinutogo etapa.
Chast' 1. [Improve our Russian! Grammar for advanced English speaking
students. Part 1.]. Sankt-Peterburg, Zlatoust, 216 p. (In Russ.)