Un Estado Pro-Vida

Por Roberto Martínez (06-Sep-1997).-

Aquellos que insisten en el aborto como un derecho de la mujer, sostienen que la

cuestión del aborto es en el fondo un problema de conciencia de la mujer, en donde
el Estado no tiene injerencia. Quieren que la mujer tenga la libertad de decidir si
continúa embarazada o no y que no sea penalizada por la ley. Dicen que la mujer
tiene derecho sobre su cuerpo y por eso tiene la libertad de decidir.

El aborto no es un problema de conciencia individual de la madre, ni del padre,

pues afecta de manera más importante a una tercera persona: el hijo concebido en
su seno que aún no ha nacido. Algo muy diferente es que el aborto como cualquier
crimen puede crear cargos de conciencia, como los que muchas mujeres sufren
después de un aborto y que tratan de aliviar con terapias psicológicas y
psiquiátricas.

La libertad de conciencia es en efecto un derecho de todo ser humano que el Estado

debe respetar y proteger. Esto en la práctica se hace defendiendo la vida y la
integridad de las personas. El Estado tiene, por tanto, la exigencia ética de proteger
a todos los individuos de cualquier situación que ponga en peligro sus vidas o su
integridad.

La tortura, la esclavitud, los secuestros y los actos de terrorismo son eventos que
afectan el bien común y nos conciernen a todos porque atentan contra nuestros
derechos humanos. Nadie puede argumentar, por ejemplo, que tiene un esclavo
porque sigue su conciencia. El hombre que sufre la esclavitud tiene derechos y el
Estado lo debe proteger.

El aborto es igual. No sólo está implicada la mujer, sino sobre todo está en juego la
vida del hijo no nacido y esta pequeña persona tiene derecho a vivir y a que se
respete su integridad. No podemos ver ni oír al no nacido sin la ayuda de
instrumentos médicos, pero existe, tiene alma y con el tiempo desarrollará la
capacidad de expresar sus sentimientos. La esclavitud es más fácil de imaginar.
Sabemos que es una gran injusticia y por eso no vemos grupos a favor de la libertad
de tener esclavos. Un esclavo siempre tratará de denunciar a sus "amos" para que el
Estado intervenga, libere a sus compañeros y encarcele a los culpables. Los
familiares del esclavo no descansarán hasta que se haga justicia.

El aborto provocado es mucho peor y más horrendo que la esclavitud, sin embargo,
no hay quien defienda al no nacido porque la madre espontáneamente se convierte
en cómplice del aborto. Cuando el Estado legaliza el aborto gana aliados en todas
las mujeres y los médicos que participan en un aborto y así gana fuerza esta
situación inhumana y tiende a permanecer.

El Estado debe asegurar que no se realicen abortos, así como tiene la misión de
utilizar todos los medios necesarios para evitar los asaltos, las violaciones y las
insurgencias de grupos guerrilleros. El aborto es un delito grave.

Así como es difícil y tal vez imposible erradicar los asaltos y otros crímenes,
también el aborto no va a desaparecer por decreto. En un Estado Pro-Vida los
abortos se realizan clandestinamente y en un país con legislación Pro-Choice las
mujeres matan a sus hijos en la comodidad de una moderna clínica con sábanas
esterilizadas y aire acondicionado.

Los abortos clandestinos son muy peligrosos para la mujer y por eso algunos
grupos quieren legalizar este acto criminal. Como no podemos evitarlo mejor lo
legalizamos, dicen.

El Estado debe proteger los valores sobre los cuales se fundamenta el orden social,
principalmente, el valor de la vida humana. No puede otorgar concesiones en este
sentido ni renunciar a su responsabilidad porque sería como romper el vínculo que
une a la sociedad organizada y perdería justificación el poder político. Cada casa
sería una isla, donde cada quien se defendería con sus propios medios de los
demás.

Si no podemos evitar los abortos hay que tolerarlos, pero no despenalizarlos. La

tolerancia no redime al mal. Lo negativo de la sociedad se tolera cuando no se
puede suprimir, pero eso no lo convierte en algo positivo. En cambio, las cosas
positivas no se tienen que tolerar, se desean, se intentan conseguir.

No te confundas pensando que es una cuestión de percepciones. El aborto puede en

efecto percibirse como bueno por una porción de la sociedad, pero eso indica que
están equivocados, como históricamente lo estuvieron los que habitualmente
recurrían a la esclavitud y a la tortura de enemigos. La esclavitud se justificaba
como sistema económico y la tortura como sistema judicial. La realidad es que en
esos sistemas se daba más importancia al poder y al dinero que a la vida humana.

El Estado confundía su misión de proteger a la sociedad y se dedicaba a

incrementar su poderío económico y militar a costa de sus propios ciudadanos o los
del País vecino.

Un Estado Pro-Vida no se limita a tipificar el aborto como delito y perseguirlo,

también pone énfasis en favorecer la resolución de los problemas sociales que
llevan a las mujeres a la decisión o la tentación de abortar. Se otorgan apoyos a la
maternidad, se facilita la adopción y se fomenta la vida digna, de manera que no
sea necesario aplicar el castigo del delito porque las acciones positivas de defensa y
promoción de la vida sean más eficaces.

Legalizar los abortos no ayuda a su desaparición. En todos los países en donde se

ha legalizado el aborto con la excusa de controlarlo sólo se ha logrado extender su
uso. En algunos de estos países las estadísticas muestran que se practica un aborto
por cada cuatro nacimientos. El efecto es multiplicador. Un crimen se legaliza y la
ciudadanía confunde un acto inhumano con una decisión trivial.

Afortunadamente en México el aborto se reconoce como lo que es: un delito.

No todo está hecho, de todos nosotros depende, a ti y a mí nos toca que en nuestro
país se defienda la vida y la integridad de los que estamos y los que vienen. El reto
es grande.