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Catolicismo Romano.

Investigación Sobre Los Libros Apócrifos Incluidos En La Biblia

Católica. (Qué Papa Los Incluyo, Y Qué Doctrinas Basan En Esos

Libros).

Arisai Comunidad Paso.

Octubre de 2020.

4to. Año.
 Los Libros Apócrifos Incluidos En La Biblia Católica. (Qué Papa Los
Incluyo, Y Qué Doctrinas Basan En Esos Libros)
Según la fe católica dice que la Biblia es el libro sagrado que contiene sus doctrinas (Los
libros apócrifos o deuterocanonicos como ellos les gusta llamarles). En ella se muestra el
gran amor de Dios y su voluntad para la humanidad, con enseñanzas, consejos y ejemplos
de cómo conducir sus vidas en todos los campos: La familia y como formar a los hijos, el
valor de la vida, el uso de la sexualidad, las relaciones sociales, el cuidado de la naturaleza,
Etc. También muestra la misericordia y la justicia Divina frente al comportamiento del
hombre de todos los tiempos, y su Nueva y Última Alianza: La vida, obra, pasión, muerte y
resurrección de su Hijo el Señor Jesucristo que es el núcleo y la fuente de su fe.

La iglesia católica dice del acceso a la Biblia de sus files:

"Los fieles han de tener fácil acceso a la Sagrada Escritura" "La Escritura debe ser el alma
de la teología. El ministerio de la Palabra incluye la predicación pastoral, la catequesis, toda
la instrucción cristiana y, en puesto privilegiado, la homilía recibe de la palabra de la
Escritura alimento saludable y por ella da frutos de santidad" "La Iglesia recomienda
insistentemente a todos los fieles...la lectura asidua de la Escritura para que adquieran "la
ciencia suprema de Jesucristo pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo"

Y justifican que los católicos tenían prohibido leer la Biblia en los primeros siglos, con el
pretexto de que en estos tiempos la mayor parte del pueblo era analfabeto, los analfabetos
católicos dependían del clero que eran los que podían leer. Sin embargo las historias
bíblicas eran enseñadas por medios visuales y no la lectura a la que no podían todos acceder
a través de vitrales, pinturas y estatuas.

Otro justificante es: “La Biblia no estaba disponible, no había prensas de impresión. La
Biblia estaba en rollos y pergaminos durante los primeros siglos del cristianismo. Nadie
tenía una "Biblia". En la Edad Media, cada Biblia se escribía a mano. La mayoría de las
personas, en el mejor de los casos, solo tenían conocimientos funcionales. En parte, esa es
la razón por la que usaron vidrieras y arte para contar la historia bíblica. La imprenta no fue
inventada hasta 1436 por Johann Gutenberg. Nota: La Biblia de Gutenberg, como todas las
anteriores, contenía los libros deuterocanónicos, o "apócrapha" en los círculos
evangélicos .”
En cuanto a la difusión de la Biblia, la Iglesia Católica autorizó y produjo versiones
parciales o completas en diferentes idiomas europeos a partir de los llamados "Códices" o
colecciones de escritos antiguos que habían sido conservados en sus idiomas originales
(hebreo y griego del AT; griego y arameo del NT): La Biblia Hexpala del 240 D.C.; la
Vulgata de San Jerónimo en Latin del 390 D.C. Antes de 1534 (año de la primera versión
en alemán de Lutero) ya existían 30 ediciones en alemán, 20 en italiano, 26 en francés, 19
en flamenco, 2 en español (La Biblia "Alfonsina" de Alfonso el Sabio de 1280 D.C. y la de
Casa de Alba de 1430 D.C.), 6 en bohemio, 1 en eslavo, 1 en catalán y 1 en checo. De
hecho, la primera versión de la Biblia impresa por el propio Gutenberg, quien era católico,
fue patrocinada por la Iglesia Católica.

La Biblia católica está conformada por 73 libros:

El antiguo testamento está compuesto por 46 libros que se pueden clasificar en tres géneros
literarios: Libros históricos 21, Libros didácticos 7, y libros proféticos 18.

El nuevo testamento está compuesto por 27 libros que igualmente se pueden clasificar en
tres géneros: Libros históricos 5, Libros didácticos 21, y libros proféticos 1.

Además de los libros del antiguo testamento reconocidos por los hebreos y cristianos, los
romanistas aceptan también como sagrados algunos otros libros que en realidad no lo son,
es decir, Tobías, Judith, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, I y II de los Macabeos, los
apéndices al libro de Esther y otro al libro Daniel. Los apócrifos, que son en extensión una
cuarta parte del Antiguo Testamento, son 15 libros: Tercero de Esdras (el segundo sería
Nehemías; este tercero se llama Primero de Esdras en el griego) Cuarto de Esdras (Tercero
de Esdras en el griego). Tobías Judit El resto del libro de Ester El libro de la Sabiduría
(Sabiduría de Salomón) Eclisiástico (Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac) .Baruc el profeta La
carta de Jeremías El cántico de los tres jóvenes La historia de Susana (Daniel y Susana) Bel
y el Dragón (o David, Bel y la Serpiente). La oración de Manases El Libro Primero de
Macabeos. El Libro Segundo de Macabeos La carta de Jeremías falta de la lista en los
Treinta y Nueve Artículos, ya que se cuenta como el capítulo sexto de Baruc. Las Biblias
católicas no contienen Tercero ni cuarto de Esdras ni la oración de Manases; las añadiduras
a Ester se incluyen en Ester y la Carta de Jeremías en Baruc y el Cántico de los Tres
Jóvenes, Susana, y Bel y el Dragón forman parte de Daniel.
La institución católica los llama deuterocanonicos, es decir, agregados después al Canón.
También llamados Apócrifos significa “escondidos, oculto”, de la palabra griega
apokruphos, Jerónimo, en el siglo cuarto, fue el primero en denominar “apócrifos” a este
grupo de libros.

La pregunta a cuestionar es ¿Por qué no son canónicos? Además que no reunían los
requisitos para la canonicidad…

1. Esos libros fueron recién proclamados canónicos por el concilio de Trento el 8

de abril de 1546. Por 53 prelados juntos en donde encontraban en esos libros,
algún pasaje que favorecían dogmas de la iglesia católica, enseñan doctrinas falsas y
fomentando prácticas en favor de las cuales no podían encontrar ningún apoyo en
favor de las cuales no podían hallar en la Sagradas Escrituras Canónicas.
En principio existió el canon o lista oficial de la Biblia hebrea, fijado por los judíos
de Israel en el siglo I de nuestra era, con los 39 libros citados, canon que todavía lo
conservan los judíos actuales.
Aparte de este canon hebreo, se formó también un canon griego, elaborado por los
Setenta, así llamados porque eran 70 traductores que vertieron los libros santos del
hebreo al griego. La traducción era destinada a los judíos de la diáspora o dispersión
que se encontraban fuera de Palestina. La lista de libros de la Biblia hebrea, tomaron
el nombre de protocanónicos, porque recibieron aceptación general sobre su
autenticidad e inspiración divina desde el principio; en cambio los otros siete del
canon griego se llamaron deuterocacónicos, porque fueron aceptados en el canon
oficial más tarde, después de muchas discusiones sobre su inspiración divina.
La Iglesia Católica, lo mismo que la Ortodoxa, a partir del Concilio de Hipona en el
383, admitió como inspirados no sólo los protocanónicos, sino también los
deuterocanónicos, lista que fue confirmada solemnemente por el Concilio de Trento
en el 1546.
El Concilio de Hipona fue un concilio de la Iglesia Católica reunido en el año 393,
en el que ésta decidió el canon o lista oficial de los libros que integran la Biblia
(Antiguo y Nuevo Testamento), según la lista que había sido propuesta en el Sínodo
de Laodicea (363) y por el Papa Dámaso I en el año 382.
San Dámaso I (Gallaecia, Idanha-a-Velha, actual Portugal, 3041 - Roma, 11 de
diciembre, 3842) fue el papa 37.º de la Iglesia Católica, desde el año 366 hasta su
muerte, en el año 384.Es el santo patrón de los arqueólogos.

Su pontificado ha sido el décimo octavo más largo de la historia con 18 años, 2

meses y 11 días (un total de 6646 días).Su onomástica se celebra el 11 de diciembre.
Su nombre en latín significa 'domador'. San Jerónimo fue su secretario.

Introdujo el uso de la voz hebraica «Aleluya», la Gloria Patri (Gloria al Padre, al

Hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio ahora y siempre por los siglos de
los siglos Amén), restauró la Basílica de San Lorenzo Extramuros, y ordenó la
traducción de la Biblia al latín, conocida como la «Vulgata».

2. Nunca fueron escritos en hebreo como los demás libros del Antiguo Testamento,
únicamente en griego, esto mucho tiempo después de la cláusula del canon, Cuatro
siglos antes de la venida de Cristo. Abundan en inexactitudes y anacronismo
históricos y geográficos. Los Apócrifos son una colección de 15 libros, la mayoría
de los cuales fueron escritos durante el período inter testamentario (Cuatrocientos
años de silencio). Tradicionalmente se ha considerado que comenzó tras la muerte
del profeta Malaquías hacia el siglo V a. C. y terminó con la misión de Juan el
Bautista en el siglo I.

Los libros apócrifos fueron escritos en este tiempo: Judith II A.C, Tobías IV-I A.C,
Eclesiástico 190 A.C, Baruc III A.C, Sabiduría 80-50 A.C, Macabeos 150-63 A.C.

Estos libros proveen valiosa información sobre la historia y creencias de este

período e incluyen una historia de la rebelión macabea, agregados a libros bíblicos
como Ester y Daniel, leyendas y literatura sapiencial.

Los escritos apócrifos contienen con frecuencia exageraciones en la narración de las

historias y contradicen las enseñanzas de las Escrituras. Los judíos no aceptaban
estas obras como canónicas, pero las consideraban escritos religiosos populares,
distintivos e importantes. Jerónimo los colocó en una sección separada en su
Vulgata latina, lo que demuestra que la iglesia de su tiempo no los aceptaba como
canónicos, pero sí como de más importancia que otros escritos no canónicos.
 Aunque la iglesia estaba en desacuerdo en cuanto al valor y el lugar de estos
escritos, los Apócrifos siguieron siendo usados hasta la Reforma.

3. Los apócrifos nunca fueron recibidos en el canon por los judíos ni lo son hoy
tampoco, los apócrifos nunca se citan en el nuevo testamento, a pesar de que los
libros del antiguo testamento inspirados si se citan en el nuevo testamento.

4. Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las materias y en el

estilo que no guarda relación con la Escritura inspirada.

5. Carecen de los elementos distintivos que le dan a la genuina Escritura su carácter

divino, tal como el poder profético y poético y el sentimiento religioso.

En el tercer libro de la historia eclesiástica capitulo X dice:

"Nada puede existir con más certidumbre en cuanto a los escritos autorizados entre nosotros
ellos no pueden estar sujetos a contradicción alguna, debido al hecho de que solo fueron
aprobados aquellos que han sido escritos por los profetas desde sitios, según la pura verdad,
por la inspiración del Espíritu de Dios." Además en esta sección también cita los libros del
Antiguo testamento sin tomar en cuenta los libros apócrifos. Añade "Ha sido también
escrito lo que sucede desde Artajerjes hasta nuestros días, pero en vista de que no existió
como no existía antes la cadena de los profetas, no se dio a aquellos libros la misma
autoridad como a los primeros los cuales he mencionado por los cuales nadie tendría la
osadía de quitar, añadir, ni cambiar una sola palabra".

6. Los padres de la iglesia no recibieron los apócrifos como canónicos, el concilio

de la Odisea 372, nos da el catálogo de los libros sagrados excluyendo los apócrifos.
Orígenes, San Hilario, San Gregorio y Eusebio nos dan el mismo catálogo. Rufino después
de citar los libros canónicos sagrados añade "Es de saberse, que existen en otros libros que
nuestros mayores jamás llamaron canónicos, pero solamente eclesiásticos", y aquí cita los
Apócrifos.

San Jerónimo, autor de la vulgata escribe: “Los libros de Judith, de Tobías, de la Sabiduría,
del Eclesiástico, de los Macabeos, no son canónicos”.
Testimonio histórico de su exclusión.

-“Filón, filósofo judío de Alejandría (20aC-40dC.) Citó abundantemente el Antiguo

Testamento y aun reconoció la triple división, pero nunca cito a los apócrifos como
inspirados.

- Josefo (30-100dC.) historiador judío, excluye explícitamente a los apócrifos, dejando en

22 el número del los libros del AT. Tampoco los cita como Escritura.

- Jesús y los escritores del NT. nunca citaron a los apócrifos, aún cuando hay centenares
de citas y referencias a casi todos los libros canónicos del AT.

- Los eruditos judíos de Jamnia (año 90 dC.) no los reconocieron.

- Ningún canon o concilio de la iglesia cristiana durante los primeros 4 siglos reconoció
los apócrifos como inspirados.

- Muchos de los grandes Padres de la iglesia primitiva hablaron en contra de los

apócrifos, por ejemplo, Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Anastasio.

- Jerónimo (340-420dC.) el gran erudito y traductor de la Vulgata, rechazó los apócrifos

como parte del canon. Disputó a través del Mediterráneo con Agustín de Hipona acerca de
este punto. Al principio rechazó aun traducir los libros apócrifos al latín, pero más tarde
hizo una apresurada traducción de unos pocos de ellos. Después de su muerte, y
literalmente “sobre su cadáver”, los libros apócrifos fueron incorporados a su Vulgata latina
directamente de la antigua versión latina.

- Muchos eruditos católicos romanos durante el periodo de la Reforma rechazaron los

apócrifos.

- Lutero y los reformadores también los rechazaron.

Agustín de Hipona, sin embargo, sí los aceptó, pero otorgándoles un grado menor de
autoridad y designándolos con el nombre de Deuterocanónicos, es decir, con un grado de
inspiración inferior a los otros libros designados con el nombre de Canónicos. Debido a la
influencia de Agustín de Hipona, esos libros fueron aceptándose más y más, hasta que en el
Concilio de Contrarreforma de Trento, en una fecha tan tardía como la del año 1546, fueron
reconocidos con el mismo grado de inspiración que los Canónicos, ya que en ellos podía
encontrar la Iglesia romana, base para algunas de sus doctrinas, como la de orar por los
difuntos.

7. Si nos disponemos a leer los libros canónicos nos percataríamos enseguida de que son
indignos por su contenido de ser admitidos en el número de los libros sagrados. En las
siguientes líneas se expondrán las contradicciones de estos libros. Doctrinas Falsas.

1) La palabra de Dios no justifica el orar por los muertos para su intercesión.

2 Macabeos 12:44-45 “Si él no hubiera creído en la resurrección de los

soldados muertos, hubiera sido innecesario e inútil orar por ellos. Pero, como tenía en
cuenta que a los que morían piadosamente los aguardaba una gran recompensa, su intención
era santa y piadosa. Por esto hizo ofrecer ese sacrificio por los muertos, para que Dios les
perdonara su pecado.” En la palabra de Dios encontramos en la palabra de Dios en
Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y después de esto el juicio”.

2) Toda escritura es inspirada por Dios, en ella no hay mediocridad ni error, ni

esfuerzo humano para manifestarse. 2 Macabeos 15:37-39 “37 Así sucedieron las cosas
relativas a Nicanor; desde entonces la ciudad ha estado en poder de los hebreos.

Y yo termino aquí mi narración. 38 Si está bien escrita y ordenada, esto fue lo que me
propuse. Si es mediocre y sin valor, sólo eso fue lo que pude hacer. 39 Así como no es
agradable beber vino ni agua solos, en tanto que beber vino mezclado con agua es sabroso y
agradable al gusto, del mismo modo, en una obra literaria, la variedad del estilo agrada a
los oídos de los lectores. Y con esto termino mi relato.” El mismo autor de este escrito
declara que no fue inspirado por Dios.

3) El perdón de los pecados no es hallado por las limosnas. Tobías 4:10“Porque la

limosna libra de la muerte e impide que el hombre caiga en las tinieblas.” Según Tobías
dice que el sacrificio de Jesús fue en vano. Sin embargo la palabra de Dios nos dice en
Hebreos 9:22 “Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre y sin derramamiento de
sangre no se hace remisión.”

El mismo libro de Tobías se haya mentiroso: Tobías 5:13“Él le contestó: — Yo soy

Azarías, hijo de Ananías el grande, uno de tus hermanos.” Este supuesto ángel se
desmiente en otro capítulo Tobías 12:15: “"Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que
están siempre presentes y tienen entrada a la Gloria del Señor»." Como es posible si es uno
de los 7 ángeles que tienen entrada a la Gloria de Dios, practique la mentira.

4) El perdón de los pecados no es hallado por las limosnas. Tobías 12:9 “Dar limosna salva
de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de larga vida.” L0a
palabra de Dios nos dice en Hebreos 9:22 “Y casi todo es purificado, según la ley, con
sangre y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.”

5) Aquí se muestra otra creencia religiosa Católica y es que los muertos (pues
Jeremías estaba en el cielo) pueden interceder por los vivos, justificando así la oración
a los Santos.

2 Macabeos 15:12-16 “La visión era ésta: El antiguo sumo sacerdote Onías, hombre bueno
y excelente, de presencia modesta y carácter amable, de trato digno y dado desde su niñez a
la práctica de la virtud, estaba con las manos extendidas, orando por todo el pueblo judío.
En seguida apareció otro hombre, que se distinguía por sus cabellos blancos y su dignidad;
la majestad que lo rodeaba claramente indicaba que se trataba de un personaje de la más
alta autoridad. Onías tomó la palabra, y dijo: «Éste es Jeremías, el profeta de Dios, el amigo
de sus hermanos, que ora mucho por el pueblo y por la ciudad santa.» Jeremías extendió la
mano derecha, le dio a Judas una espada de oro y le dijo: 16 «Toma esta espada santa, que
Dios te da; con ella destrozarás a los enemigos.»”

6) También es estos libros aparecen contradicciones a la palabra de Dios. Apoya aquí la

práctica de los curanderos. Tobias 6:3-9 “Pero el ángel le dijo: —¡Agarra el pescado, no lo
sueltes! El muchacho agarró el pescado y lo sacó a la orilla. 4 El ángel le dijo: —Ábrelo y
sácale la hiel, el corazón y el hígado, y guárdalos. Son un remedio muy útil. Los intestinos,
tíralos. El muchacho abrió el pescado y separó la hiel, el corazón y el hígado. Luego puso a
asar un poco de pescado y se lo comió. El resto lo saló y lo guardó. Y siguieron juntos el
viaje hasta que llegaron cerca de Media. Entonces el muchacho preguntó al ángel:—Amigo
Azarías, ¿para qué sirven de remedio la hiel, el corazón y el hígado del pescado? Él
contestó:— Cuando una persona es atacada por un demonio o espíritu malo, si se queman
delante de esa persona el corazón y el hígado del pescado, cesa el ataque y no se repite
jamás. Y cuando una persona tiene nubes en los ojos, si se untan con la hiel y se sopla en
ellos, queda sana.” Para Dios esto es un acto abominable en Deuteronomio 18:10-12 “No
sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique
adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni
quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace
estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti.”
También en Mateo 17:15-21 “Señor, ten misericordia de mi hijo, que es lunático, y padece
muchísimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he traído a tus
discípulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Jesús, dijo: Oh generación incrédula
y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar?
Traédmelo acá. Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho, y éste quedó
sano desde aquella hora.

Viniendo entonces los discípulos a Jesús, aparte, dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos
echarlo fuera? Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis
fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada
os será imposible. Pero este género no sale sino con oración y ayuno.”

7) Otra práctica pagana y de brujería la encontramos en Tobías 8:1-3 “Cuando

terminaron de cenar, decidieron ir a acostarse. Llevaron al muchacho a la habitación.
Tobías se acordó entonces de lo que le había dicho Rafael. Sacó de su bolsa el hígado y el
corazón del pescado, y los puso sobre las brasas en las que se quemaba incienso. El olor del
pescado no dejó acercar al demonio, y éste salió huyendo por el aire hasta la parte más
lejana de Egipto. Rafael fue y lo encadenó allá, y volvió inmediatamente.”

8) Da valides al suicidio, no condenándolo: 2 Macabeos 14:41-42 “Las tropas estaban ya

a punto de tomar la torre donde se encontraba Razís, y trataban de forzar la puerta de fuera,
habiendo recibido órdenes de prender fuego y quemar las puertas, cuando Razís, acosado
por todas partes, volvió su espada contra sí mismo, prefiriendo morir noblemente antes que
caer en manos de aquellos criminales y sufrir injurias indignamente.”

9) Se contradice de un versículo a otro: Judith 9:2-3 “«Señor, Dios de mi antepasado

Simeón, en cuyas manos pusiste la espada para castigar a esos extranjeros que forzaron y
deshonraron a Dina, joven soltera a quien desnudaron para violarla, profanando su seno; a
pesar de que tú habías prohibido hacer tales cosas, ellos lo hicieron. Por eso hiciste matar a
los jefes de esa gente, y en la misma cama en que habían engañado a la muchacha,
encontraron la muerte al ser engañados ellos mismos. Derribaste a los esclavos junto con
los señores, y a los señores junto con sus tronos.” En estos versículos se nota la
contradicción dado que el primer versículo dice que Dios dio la espada para matar a los
extranjeros y luego que Dios castiga a los jefes que mataron a los extrageros.

Genesis 49:5-7” Simeón y Leví son hermanos;

Armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su

compañía. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros.
Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob, Y los
esparciré en Israel.” Aquí podemos ver que Dios nunca es coparticipe con Simeón y en todo
momento rechaza su actitud.

9) Dios es la verdad, nunca justifica la mentira y menos la inspira, por lo este texto
enseña algo contrario a la palabra de Dios.

Judith 9:13 “dame palabras para poder engañarlos y causarles el desastre y la muerte, pues
tienen planes perversos contra tu alianza, contra el templo consagrado a ti, contra el monte
Sión y contra la ciudad que es hogar y propiedad de tus hijos.” Mientras que en la palabra
de Dios encontramos en Santiago 1:13 “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado
de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie;”

10) Por Satanás no se introdujo el pecado, el culpable es el hombre. Sabiduría 2:24 “sin
embargo, por la envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la sufren los que del
diablo son.” Mientras que la palabra de Dios dice en Romanos 5:12” Por tanto, como el
pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a
todos los hombres, por cuanto todos pecaron.”

11) Según el Génesis, Dios crea al mundo de la nada solo con su palabra, pero Sabiduría
11:17 “Tu mano omnipotente, que de la materia sin forma creó el mundo”, contrario a esto
encontramos en Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho.” También el mismo libro de Sabiduría de contradice en 9:1 “"Dios
de nuestros padres, Señor de misericordia, por tu Palabra hiciste todas las cosas,"
12) La reencarnación no es decretada por Dios. Sabiduría 8:19-20 “Era yo un muchacho de
buen natural, me cupo en suerte un alma buena, o más bien, siendo bueno, vine a un cuerpo
incontaminado.” Mientras que Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los
hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,”.

13) Contradice claramente el mandato divino de amar a nuestros enemigos y no tiene en

cuenta la misericordia divina. A nosotros no nos es permitido juzgar si una persona es
buena o no todo el juicio le pertenece a Dios. Eclesiástico 12:6-7 “También Dios aborrece a
los malvados y les dará su castigo. Debes dar al bueno, pero no al malvado; da alivio al
afligido, pero no des nada al orgulloso.”

14) Dios no se agrada por la muerte del hombre por causa del pecado, por eso envió a su
hijo Jesucristo. Eclesiástico 41:3-4” "No temas la sentencia de la muerte, recuerda tus
comienzos y tu fin. Esta sentencia viene del Señor sobre toda carne, ¿por qué desaprobar el
agrado del Altísimo? Ya se viva diez, cien, mil años, no se reprocha en el seol la vida." Sin
embargo Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.”

15) Bienaventurados son los pobres por de ellos son el reino de los cielos. Eclesiástico
40:28 "Hijo, no lleves una vida de mendicidad, que más vale morir que mendigar." En
contraste con Lucas 6:20 “Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados
vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.”

16) Contradicción en el apéndice del libro de Daniel, Daniel 3:38 “"ya no hay, en esta hora,
príncipe, profeta ni caudillo, holocausto, sacrificio, oblación ni incienso ni lugar donde
ofrecerte las primicias," como es que no podían haber profetas si Daniel es considerado uno
de los profetas mayores de Dios. Esto muy probablemente escrito entre Malaquías y la
venida de Jesucristo, cuando no había profetas, y esto es siglos después de Daniel. También
encontramos numerosos errores históricos, por ejemplo: Esta demostrado y documentado
que Nabucodonosor nunca fue rey de Asiria sino de Babilonia, aunque conquisto este reino
nunca traslado su capital a Nínive. Judith 1:1 "l año doce del reinado de Nabucodonosor,
que reinó sobre los asirios en la gran ciudad de Nínive" Daniel 4:30 desmiente esta mentira
“habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la
fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?” Nabopolasar padre de Nabucodonosor
aliado con Ciaxares rey de los medos, destruyó Nínive ciudad de los Asirios en el año 612
antes de Cristo, Nabucodonosor entre los años 60s y 562 antes de Cristo, no pudo ser rey de
Asiria ya que había quedado en escombros.

17) Baruc:1:1-2 "Este es el texto del libro que Baruc, hijo de Neriyías, hijo de Maaseías,
hijo de Sedecías, hijo de Asadías, hijo de Jilquías, escribió en Babilonia, en el año quinto,
el día siete del mes, en el tiempo en que los caldeos habían tomado e incendiado Jerusalén."
Crea contradicción con el libro de Jeremías que afirma que Baruc no estaba en Babilonia
sino en Egipto, “No obedeció, pues, Johanán hijo de Carea y todos los oficiales de la gente
de guerra y todo el pueblo, a la voz de Jehová para quedarse en tierra de Judá, sino que
tomó Johanán hijo de Carea y todos los oficiales de la gente de guerra, a todo el remanente
de Judá que se había vuelto de todas las naciones donde había sido echado, para morar en
tierra de Judá;a hombres y mujeres y niños, y a las hijas del rey y a toda persona que había
dejado Nabuzaradán capitán de la guardia con Gedalías hijo de Ahicam, hijo de Safán, y al
profeta Jeremías y a Baruc hijo de Nerías,”

Para terminar he aquí los libros que la Iglesia Romana, quiso introducir en las Sagradas
Escrituras, La iglesia Romana solo estaba preocupada exclusivamente en poder hallar en
medio de la confusión de supersticiones absurdas contenidas en esos libros, y que sus
doctrinas de satanás tengan algún sustento, algún indicio favorable o alguna de sus
innovaciones productivas. Pero sabemos que con este acto de acepar estos libros apócrifos,
Dios le tiene reservado un castigo como lo dice:

Apocalipsis 22: 18

"Si alguna añadiere a estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en
este libro"

Bibliografía:

Pag. Web consultadas

http://www.corazones.org/diccionario/purgatorio.htm
http://www.kerigma.com/Fuente/fuente_doctrina.html Libros y artículos consultados -
“Evaluación de los Libros Deuterocanónicos” de Dr. Víctor E. Ampuero Matta -
“Evidencia que exige un veredicto” de Josh McDowell PDF created with pdfFactory
trial version www.pdffactory.com