Т.Н. Полякова.

Духовно-нравственное воспитание средствами театрально-игровой деятельности 75

Т.Н. Полякова

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ

СРЕДСТВАМИ ТЕАТРАЛЬНО-ИГРОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Включение театрально-игровой деятельности в образовательный процесс рассматри-
вается как средство духовно-нравственного воспитания школьников; приводится пример
организации театрального проекта как формы театрально-игровой деятельности.
Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, ценностные отношения; педаго-
гические условия организации театрально-игровой деятельности.

T.N. Poliakova

SPIRITUALLY-MORAL SCHOOL CHILDREN EDUCATION

BY MEANS OF THEATRICAL-GAMES ACTIVITIES
The inclusion of theatrical-games activities in the educational process is seen as a means
of pupils’ spiritual-moral education; an example of a theatrical project as a form of theatrical-
games activities is given.
Key words: spiritual-moral education, valuable relationships; pedagogical conditions of theat-
rical-games activities.

Методологической основой разработки • воспитание чувства ответственности

и реализации ФГОС нового поколения явля-
ется Концепция духовно-нравственного раз-
вития и воспитания личности гражданина
России [1]. Концепция определяет характер
современного национального воспитатель-
ного идеала; цели и задачи духовно-нрав-
ственного развития и воспитания детей и
молодежи; систему базовых национальных
ценностей как основу духовно-нравственной
консолидации многонационального наро-
да РФ; основные социально-педагогические
условия и принципы духовно-нравственного
развития и воспитания обучающихся. Важ-
нейший принцип организации духовно-нрав-
ственного развития и воспитания школьни-
ков – интеграция этого направления в основ-
ные виды деятельности: урочную, внеуроч-
ную, внешкольную и общественно полез-
ную с созданием интегративных программ
духовно-нравственного воспитания.
Личностные результаты освоения учащи-
мися основной образовательной программы
основного общего образования отражают
ценностные ориентации:
• воспитание российской гражданской
идентичности (патриотизма, уваже-
ния к Отечеству и пр.);
• освоение гуманистических, демокра-
тических и традиционных ценностей
многонационального российского об-
щества;
и долга перед Родиной;
• формирование целостного мировоз-
зрения, учитывающего духовное мно-
гообразие современного мира;
• формирование осознанного, уважи-
тельного и доброжелательного отно-
шения к другому человеку;
• формирование нравственных чувств
и нравственного поведения, осознан-
ного и ответственного отношения
к собственным поступкам и пр.
Становление нравственных идеалов про-
ходит в процессе освоения культуры через
ценностные отношения. Отношение устанав-
ливает связь человека с объектом окружаю-
щего мира, выявляя в сознании смысловую/
истинную значимость содержания предме-
тов и ситуаций.
С ценностями связывают возможность
реализации сущностных сил человека, на-
правленных на нравственное совершен-
ствование. Духовность занимает особое
место в иерархии ценностей и рассмат-
ривается философской наукой как основа
воспитательной деятельности. Духовность,
по В. Франклу, «не просто характеристика
человека, а конституирующая особенность,
то, что отличает человека и присуще только
ему» [4, с. 114]; именно величие духа
поднимает человека до уровня человече-
ского.
76 вопросы духовно-нравственного воспитания школьников
Педагогические условия воспитания долж-
ны учитывать предпочитаемые ребенком
способы и формы деятельности. Драмати-
ческая/театральная игра, в которой можно
естественно переходить от воображаемой
жизни к действительной, наиболее близка
ребенку, что делает средства театрально-
игровой деятельности актуальными для ре-
шения воспитательных задач.
Театрально-игровая деятельность, свя-
зывая эмоциональные впечатления и нрав-
ственные переживания, активизирует про-
цессы познания, самопознания, саморас-
крытия личности, создает условия для из-
менений в духовной сфере личности. Педа-
гогически направленная театрально-игровая
деятельность через эмоционально-нрав-
ственное, эстетическое, этическое содержа-
ние открывает путь не только к внешним,
но и к внутренним явлениям действитель-
ности; расширяет круг духовных запросов,
интересов, моральных побуждений, форми-
рует нравственное отношение к явлениям
жизни, человеческим поступкам, их осмыс-
лению.
Формы включения театрально-игровой
деятельности в образовательный процесс
разнообразны: приемы и методы театра-
лизации на уроке и во внеурочной работе,
школьный театр [2], театральный проект
и др. Театральный проект позволяет со-
здавать интегративную образовательную
среду, в которой реализуется программа
духовно-нравственного воспитания. Тема-
ми проектов могут быть: «Фольклор – хра-
нитель духовных традиций народа», «Мой
Пушкин», «Серебряный век русского искус-
ства», «Салют Победы» и др.
Важным этапом проекта является выбор
темы, которая стягивает все разрозненные
элементы образования в единый узел. Тема
помогает выстроить блоки подпроектных
самостоятельных работ, учебных заданий
разных предметных областей, внешколь-
ных мероприятий – всего, что представляет
собой программу действий. При этом тема
не ограничивает участников, а напротив,
заявленная достаточно широко, она стано-
вится стимулом для творческих предложе-
ний по расширению намеченных границ.
По мере реализации в проект могут вно-
ситься изменения: корректироваться число
участников, расширяться поле их деятель-
ности, возникать новые проектные работы
внутри выбранной темы и т. п. Продуктом
проекта может быть не только спектакль,
но и отдельные сцены, костюмы, декорации,
сценарий, описание работы над ролью и пр.
Так, примером освоения традиционной
народной культуры и русского фольклора
средствами театрально-игровой деятельно-
сти является проект, в программу которого
вошла работа над пьесой А.Н. Островско-
го «Снегурочка», включенная в программу
по литературе. Несмотря на сложность вос-
приятия языка произведения для совре-
менных школьников, содержание, проник-
нутое любовью ко всему живому, понятно
и близко детям, и они с интересом рабо-
тают на уроке, обсуждают текст, искренне
сочувствуют героям. Кроме того, сам жанр
сказки помогает детскому восприятию про-
исходящего в пьесе. Как же сделать так,
чтобы идейная основа произведения –
великая сила любви – стала ценностным
ориентиром растущего человека и осозна-
валась как сила, которая живет в человеке
и творит саму жизнь.
Самым трудным для актера-подростка
оказалась задача правильно понять персо-
наж, осмыслить его на доступном для себя
эмоциональном и интеллектуальном уров-
не. Самое ценное в работе над проектом –
это собственные открытия учащихся в со-
чинениях-рассуждениях. Например: «Роль
Бобыля характерная. Он старый скупой
старик, ленивый и падкий на дармовщину.
Мне кажется, что с задачей – показать его
себе на уме, неловким и готовым на все
ради денег, я справился». (Ваня Б.) «Сне-
гурочка – необычный персонаж. У нее хо-
лодное сердце, которое не умеет любить,
но в то же время она очень хочет узнать,
что же такое любовь. Часто на лице Снегу-
рочки недоумение, потому что все вокруг
любят, а она не может понять, что проис-
ходит. Эти сцены очень трудные для меня.
В то же время Снегурочка не лишена чело-
веческих чувств: она ценит красоту цветка,
красоту песни. Она замечает, как любовь
Т.Н. Полякова. Духовно-нравственное воспитание средствами театрально-игровой деятельности 77
изменила Купаву, как она расцвела, похо-
рошела». (Вера Ж.)
«Мне кажется, что чувства Берендея
передать трудно. По натуре это добрый
человек, искренне любящий свою страну,
как отец любит своего ребенка. Он не ста-
вит себя выше своего народа, о котором за-
ботится. В нем нет гордыни. Это передано
и в костюме: простая рубаха с подвязкой,
штаны из грубой ткани, лапти. Единствен-
ное, что отличает его от остальных, – это
царский посох и знак солнца на груди».
(Денис Ф.)
При всем многообразии форм и методов
театрально-игровой деятельности, которые
использует современная школа, актуальны-
ми остаются проблемы обеспечения таких
педагогических условий, которые позво-
лили бы ребенку развиваться гармонично,
в соответствии с собственными интереса-
ми, потребностями и реализовывать лич-
ностный потенциал. Педагог, работающий
с детьми, руководствуясь гуманистическими
принципами воспитания, поможет создать
в коллективе атмосферу дружбы и добро-
желательности. Весь комплекс условий пси-
хологической безопасности, необходимый
творческому процессу, на который указывает
К. Роджерс, должен быть учтен: признание
безусловной ценности ребенка, отсутствие
внешних оценок (прямых и косвенных) его
деятельности, понимание его трудностей,
психологическая свобода [3].
Драматическая деятельность с детьми
будет отличаться по форме в зависимости от
их возраста: в начальной школе она прибли-
жена к драматическим играм, в переходный
возраст должна учитывать внутренний кри-
зис, связанный с трудностями и противоре-
чивостью процессов созревания, повышени-
ем и обострением эмоциональной возбуди-
мости, созданием внутреннего мира.
Залогом успеха в работе с подростками,
среди которых много «трудных» учеников,
могут быть только внимание и уважение
к ним как к личностям, вера в их возможно-
сти, поддержка их позитивных устремлений.
Формирующиеся в этом возрасте убежде-
ния требуют эмоционального закрепления,
и творческая работа над образом особенно
значима, так как, с одной стороны, еще бо-
лее расширяет эмоциональный спектр для
закрепления убеждения, с другой стороны,
увеличивает возможности выбора собствен-
ной позиции, что неизбежно влечет пробле-
му личной ответственности. Поэтому важ-
ность образной игры для подростка состоит
в том, что она поддерживает чувственную
фазу психического развития человека.
Всепобеждающая сила любви – основ-
ная тема пьесы А.Н. Островского «Снегуроч-
ка» для семиклассников приобрела особую
значимость и остроту в связи с возрастными
переживаниями. Язык произведения класси-
ческой литературы помог говорить на вол-
нующую подростков тему, не скатываясь
на подыгрывания или назидательность.
Наряду с возрастными особенностями
участников коллектива необходимо учиты-
вать их индивидуальные особенности – это
значит учитывать социальную среду, в кото-
рой он формируется как личность, этап лич-
ностного развития, историю становления,
особенности характера. Это определит его
готовность к самовосприятию и самовыра-
жению, возможности понимания предлагае-
мого материала.
Вот как пишет ученик о своем пости-
жении роли Мизгиря: «Мне было нелегко
играть Мизгиря. Я должен был быть то ве-
селым, то грустным, то нежным и надеж-
ным, то диким, как зверь. Вначале я не по-
нимал его характер, пришлось прочитать
пьесу заново, и у меня как будто открылось
«второе дыхание». Странный он все-таки
человек: собрался жениться на Купаве, а
увидев Снегурочку, бросает невесту, любит
Снегурочку, знает, что солнечные лучи для
нее опасны, но все равно ведет ее к царю
на солнечном восходе. Он не поверил Сне-
гурочке, что она может растаять – ведь
такого не бывает.
Мой герой немного похож на друго-
го героя Островского Ермила Зотыча Ахова
из пьесы «Не все коту масленица», он тоже
богат, думает, что все за деньги продается,
в том числе и любовь Агнии. Мизгирь такой
же: влюбился в Снегурочку с первого взгля-
да и хочет купить ее любовь за драгоценно-
сти». (Саша Рожк.)
78 вопросы духовно-нравственного воспитания школьников
Важным педагогическим условием в со-
здании воспитательной среды является взаи-
мопроникновение художественного и педа-
гогического (воспитывающего) начала, что
должно учитываться в выборе литературного
материала, средств театральной выразитель-
ности. Предметно-пространственное и собы-
тийное окружение воспитывающей среды
должно стимулировать развитие творчества:
учить решать познавательные задачи, фор-
мировать навыки.
С особыми чувствами дети описывают
в сочинениях декорации, реквизит и кос-
тюмы, которые были самостоятельно сде-
ланы и сшиты по собственным эскизам
в школьных мастерских. «Действие спектак-
ля начинается на лугу, кое-где еще не раста-
ял снег, но пробиваются уже первые цветы.
Посредине стоит одинокая, как Снегуроч-
ка, береза. Солнце, как улыбающийся че-
ловек, с большими лучами-руками красно-
го и желтого цвета. Легкие облака, ничего
не несущие: ни снега, ни дождя. Стая жу-
равлей, которая прилетела к весне на про-
воды масленицы». (Коля С.) «Очень краси-
вые декорации сделаны самими ребятами.
Кто бы мог додуматься выполнить обыкно-
венное солнце в виде двух роз ветров, так
наложенных друг на друга, что оно получи-
лось живым». (Юра М.)
Совместно-поведенческое окружение вос-
питывающей среды должно быть организо-
вано так, чтобы театрально-игровая деятель-
ность развивала умения взаимодействовать
с другими, вступать в диалог, совместно
решать проблемы, обогащаться опытом
и находками в партнерской работе. В орга-
низации театральной деятельности детей
через участие их в проектах используются
все возможные формы: совместно-индиви-
дуальная, когда каждый делает часть неза-
висимо от остальных; совместно-последо-
вательная; совместно-взаимодействующая,
когда происходит одновременное взаимо-
действие каждого участника со всеми ос-
тальными.
«В театре я понял, что значит общая ра-
бота, когда нельзя ни на кого обижаться…»
(Максим Г.) «Театр научил меня понимать
другого человека, работать в коллективе…
один я бы ничего не сделал, только тогда
нас ждет успех, когда мы все вместе продви-
гаемся вперед»». (Ваня Б.)
Духовное взросление школьников, учас-
твующих в реализации театрального проек-
та, проявляется в сочинениях, где они вы-
ражают отношение к собственной личности
и личности другого как ценности через срав-
нительную характеристику персонажа и ис-
полнителя, описание участия в совместной
деятельности, оценку своего места в общем
деле, чувства радости от общего успеха.
Дети искренне признаются, что театр много-
му научил: умению мобилизовать возмож-
ности для преодоления трудностей, ценить
труд, понимать чувства других. «В детстве
я много ходил в театр, и меня всегда инте-
ресовало, как ставят спектакли. Мне ка-
залось, что это легко, а на самом деле –
очень сложно». (Денис Ф.) «Мне удалось
познать в театре незнакомые мне чувства,
которые я еще не переживала в реальной
жизни». (Саша Рыж.)
О проживании ими идеи произведения,
а значит, выработке ценностного отноше-
ния к ней говорят и следующие цитаты из
итоговых сочинений: «Очень трогательна
сцена гибели Снегурочки. В последние ми-
нуты жизни она узнала любовь, и эти мину-
ты были самыми драгоценными». (Рита Е.)
«Это очень красивая история о любви, о том,
что «все живое на свете должно любить»,
о прекрасной Снегурочке, которая, не знала
любви и от этого так страдала». (Маша З.)
«Несмотря на печальный конец, этот спек-
такль жизнеутверждающий – кончилась сту-
жа, пришла весна, а значит, жизнь продол-
жается». (Оля Х.) И еще одним подтверж-
дением духовного становления участников
театрального проекта может быть эпиграф,
выбранный ими самостоятельно к ежегодно
издаваемому альманаху лучших творческих
работ, это цитата из пьесы А.Н. Островского:
«Изгоним же последней стужи след из на-
ших душ и обратимся к солнцу».
Условиями духовно-нравственного вос-
питания учащихся средствами театрально-
игровой деятельности являются: внимание
к личности учащегося, его запросам и осо-
бенностям развития, предоставление твор-
И.Н. Виноградова. Преподавание курса ОРКСЭ в школе: проблемы и перспективы 79

ческой свободы в выборе форм и способов Список литературы

работы, поддержка инициативы, самостоя-
тельности, творческих устремлений через
самопознание в опыте отношений.
Заключение
Становление нравственных основ лич-
ности проходит в процессе освоения культур-
ных ценностей; условиями духовно-нравс-
твенного воспитания учащихся средствами
театрально-игровой деятельности являются:
внимание к личности учащегося, его запро-
сам и особенностям развития, предоставле-
ние творческой свободы в выборе форм и
способов работы, поддержка инициативы,
самостоятельности, творческих устремлений
через самопознание в опыте отношений.
1. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А.
Концепция духовно-нравственного разви-
тия и воспитания личности гражданина
России. – М.: Просвещение, 2010.
2. Полякова Т.Н. Развитие гуманитарной
культуры учащихся средствами школь-
ного театра: монография. – М.: ПЕР СЭ,
2006.
3. Формы и методы театрально-игровой
деятельности: практика применения в не-
прерывном образовании: учебно-мето-
дическое пособие / под ред. Т.Н. Поля-
ковой. – СПб.: СПб АППО, 2009.
4. Франкл В. Человек в поисках смысла: сбор-
ник / пер с англ.; общ. ред. Л.Я. Гозман,
Д.А. Леонтьева. – М.: Прогресс, 1990.

И.Н. Виноградова

ПРЕПОДАВАНИЕ КУРСА ОРКСЭ В ШКОЛЕ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

В статье рассматриваются методологические и методические подходы к препода-
ванию курса ОРКСЭ. Курс прочно занял свое место в школьной программе, однако в ходе
его реализации у педагогов возникает много вопросов, связанных с педагогическими тех-
нологиями. В статье рассматриваются основные педагогические ситуации, возникающие
в ходе преподавания курса.
Ключевые слова: ОРКСЭ, методические приемы, малокомплектные группы, модули.

I.N. Vinogradova

TEACHING WRSEB COURSE IN SCHOOL: PROBLEMS AND PROSPECTS

The article deals with the methodological and methodical approaches to the WRSEB course
teaching. The course has its place in the school curriculum, but at the process of its implementation
the teachers have many questions concerning pedagogic technologies. Basic pedagogical situations
arising at the time of course’s teaching are examined in the article.
Key words: WRSEB, methodical techniques, ungraded groups, modules.

В соответствии с поручением Президента • «Основы православной культуры»,

Российской Федерации от 2 августа 2009 года
№ Пр-2009 и Распоряжением Председате-
ля Правительства Российской Федерации
от 11 августа 2009 года (ВП-П44-4632) была
разработана примерная программа учеб-
ного курса «Основы религиозных культур
и светской этики» (ОРКСЭ) для 4–5 клас-
сов объемом 34 часа, включающая шесть
модулей:
• «Основы исламской культуры»,
• «Основы буддийской культуры»,
• «Основы иудейской культуры»,
• «Основы мировых религиозных куль-
тур»,
• «Основы светской этики».
История внедрения этой дисциплины начи-
нается, на наш взгляд, с внесения в Федераль-
ный закон «Об образовании в РФ» изменений,