Огонерова Нюргуяна ЛТ-19

1. Античность
1)Античная философия — это последовательно развивавшаяся
философская мысль, которая охватывает период свыше тысячи лет — с
конца VII в. до н.э. вплоть до VI в. н.э.
2)Взгляды древнегреческих философов на проблему бытия
(космологизм и натурфилософия). Спецификой греческой философии,
особенно в начальный период ее развития, является стремление понять
сущность природы, космоса, мира в целом. Философия мыслилась как
наука о причинах и началах всего сущего. Философы ищут
первоначало, из которого все произошло.
3)ФАЛЕС из г. Милета (6 век до н. э.) считает таким первоначалом
воду; АНАКСИМЕН – воздух; АНАКСИМАНДР первым возвысился
до оригинальной идеи бесконечности миров. За первооснову бытия он
принял апейрон – неопределенную и беспредельную субстанцию.
Философы из г. Милета впервые поставили вопрос «Из чего все?»
Великий диалектик античного мира ГЕРАКЛИТ считал пер-
воосновой всего огонь. ПИФАГОР (конец 5 века до н.э.) ищет
первоначало не в конкретном веществе, а в числах. "Все есть число".
Числа выражали, по его мнению, определенный порядок, гармонию
окружающего мира и многообразие вещей и явлений. "Где нет числа и
меры, там хаос и химеры". Дальнейшее движение античной мысли
приводит к атомизму. ДЕМОКРИТ впервые выдвигает идею о том, что
все состоит из атомов (атом в переводе с греческого – неделимый).
Есть только атомы и пустота.
Великий мыслитель античности ПЛАТОН полагал, что мир
подразделяется на истинный и обычный. Наш мир – это мир вещей, это
мир, где все возникает и гибнет, где все непрочно, несовершенно. Это
истинное бессмертное, неделимое, вечно покоящееся бытие,
постигаемое разумом (душой). Бессмертная душа до вселения в тело
человека пребывает в том, потустороннем мире, в царстве чистой
мысли.
4) Преемственность, по- моему мнению, из-за античности были
рассмотрены важнейшие мировоззренческие проблемы, получили
оформление основные философские направления, образовалось
множество философских школ. Идеи античных философов по сей день
не утратили свой актуальности, поэтому каждое новое поколение
людей обращается к наследию античной философии как неиссякаемой
сокровищнице человеческой мысли.

2. Средние века.
 1) Средневеко́вая филосо́фия, филосо́фия Средневеко́вья —
исторический этап развития западной философии, охватывающий
период с V по XV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов.
2)Средневековая философия проходит два этапа своего развития:
патристику и схоластику. Патристика представляет собой направление
богословскотеологической мысли 2-8 вв., связанное с деятельностью
раннехристианских авторов – Отцов церкви. В этот период происходит
становление христианского вероучения. Религиозная ориентация
философии средневековья диктовалась основными догматами
христианства. Учение о бытии, человеке, общественном устройстве
сводилось к догмату о личностной форме единого Бога.
Бог есть источник бытия, поддержание бытия мира есть постоянное
творение его Богом, если бы творческая сила Бога прекратилась, мир
бы исчез. Проблема Бога и его отношения к миру выступает как
центральная в средневековой философии.
Человек, будучи результатом творения бога, полностью зависит от
своего творца. Христианский бог всецело владеет судьбой человека,
подчиняя ее своей всемогущей воле. Человек не только создан богом,
полагают средневековые философы, но и подобен ему.
3)Фома Аквинский – представитель средневековой схоластики
ФОМА (ТОМАС) АКВИНСКИЙ – центральная фигура средневековой
философии позднего периода. Монах доминиканского ордена, магистр
теологии, схоласт, т.е. преподаватель философии. Его учение
возрождается в 20 веке под названием неотомизма – одного из
наиболее значительных течений католической философии на Западе.
Фома Аквинский комментировал текст Библии и труды Аристотеля,
последователем которого был.
Фома Аквинский рассматривал Бога как первопричину и высшую
форму (см. АРИСТОТЕЛЬ). Бытие вообще есть Бог, сотворивший мир,
как повествуется в Ветхом завете. Материю он понимал, как и
Аристотель, т.е. как «чистую возможность», ибо лишь благодаря форме
вещь является в определенном виде. Теологию Фома Аквинский ставил
выше философии, но вместе с тем пытался найти гармонию между
верой и разумом, полагая, что лучше понимать, то, во что верить, чем
просто верить.
4) Преемственностью является то, что эта эпоха дает нам понятие о
боге, и о нашем мире в целом, идее о конце света. И сейчас много
церквей, я считаю что, без веры нам было бы сложнее жить.
3. Возрождение
1)Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI
веков.
 2)Характеризуется неприятием официальной католической
религиозности и интересом к человеческой личности.
3) Марсилио Фичино (астролог, священник)
Представитель платонизма. Переводил и комментировал античные
богословские тексты; написал трактат, в котором объяснял
платоновские идеи с точки зрения христианства
Николай Кузанский (теолог, ученый)Представитель пантеизма.
В трактатах размышлял о месте человека в мире, бесконечности Бога и
его проявлений (одно из которых природа). Занимался математикой,
астрономией. Утверждал, что Вселенная безгранична, а Земля
вращается вокруг Солнца.
Мишель Монтень (писатель) Представитель скептицизма.
Автор книги «Опыты», в которой проанализировал человеческие
эмоции. Противник социального неравенства
Николай Коперник (астроном, математик, механик)
Представитель гелиоцентризма. Ввел в Польше новую монетную
систему, построил гидравлическую машину, боролся с чумной
эпидемией. Главный труд «О вращении небесных тел», в котором
обосновал новую модель мира
Джордано Бруно (монах, поэт) Представитель пантеизма и эзотеризма.
Увлекался чтением неканонических текстов, сомневался в некоторых
церковных «чудесах», за что был признан еретиком и сожжен.
Трактаты о бесконечности Вселенной и множестве миров, расширил
модель Коперника.
Галилео Галилей (физик, механик, астроном, математик)
Представитель гелиоцентризма.
Впервые использовал телескоп для наблюдения за космическими
объектами. Основатель экспериментальной физики.
4) можно прийти к выводу что благодаря этой эпохе, непосредственно
повлияла на движение Реформации. Изменившееся мировоззрение не
могло не затронуть религиозные устои.
4. Новое время.
1)Культура Нового времени охватывает временной отрезок, начиная с
конца XVII века и вплоть до ХХ века.
2) характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием
науки и техники, формированием экспериментально-математического
мировоззрения. Этот период также называют эпохой научной
революции. Иногда в философию Нового времени, полностью или
частично, включают философию XIX века.
3) Родоначальником эмпиризма был английский философ Ф. БЭКОН.
В своих исследованиях он опирался на опыт (эксперимент) и обратил
 внимание на исключительную значимость наблюдения и опытов для
установления истины.
Ученый и философ должен, по Бэкону, идти в своих исследованиях от
наблюдения единичных фактов к широким обобщениям, т.е. применять
индуктивный метод познания. До этого пользовались
преимущественно дедуктивным методом, суть которого состоит в том,
что мысль движется от общих положений к частным выводам.
Призыв Бэкона обратиться к эксперименту (эмпиризму) стал
лозунгом для ученых того времени.
Р. ДЕКАРТА, представителя рационализма. Он стремился разработать
универсальный дедуктивный метод для всех наук, исходя из теории
рационализма, предполагающего наличие в человеческом уме
врожденных идей, которые и определяют
результаты познания.
ДЖ. ЛОКК, английский философ, был противником рационализма и
отвергал точку зрения о врожденных идеях. Локк полагал, что все
наши знания мы берем из опыта через ощущения, т.е. через данные
наших органов чувств
Представитель классической немецкой философии И. КАНТ
частично преодолевает односторонность эмпиризма и рационализма.
Знание по Канту есть синтез чувственного и рассудочного.
Человек мыслит при помощи понятий.
4)благодаря этой эпохе мы знаем о революции
5. Просвещение
1) Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века,
это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и
охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были
французские просветители, ставшие «властителями дум»
2) В XVIII веке в Европе появляется идея о преобладании разума над
верой. Просветительские идеи нашли свое отражение в культуре и
науке. Особое развитие получила биология, химия, математика.
Отличительной особенностью научных познаний эпохи Просвещения
стал акцент на их практическое использование в промышленном и
общественном развитии.
3)
Просветители – это выдающиеся ученые, мыслители и писатели своего
времени, которые всячески способствовали распространению
просветительских идей в народе.
Идеи просвещения зародились в конце XVII века в Англии, под
влиянием научной революции. Основателем этого течения стал
английский мыслитель Джон Локк, который в своих трудах освещал
права человека на жизнь, свободу, частную собственность.
В XVIII столетии своего наивысшего расцвета достигли музыка,
литература и театр. Лучшие мыслители эпохи Просвещения – Вольтер,
Руссо, Дидро, Аламбер, Монтескье – оставили после себя
литературные труды, посвященные идеям гуманизма, свободы и
равенства.
Театр стал невероятно популярным видом искусства. Театральные
подмостки стали ареной, на которой происходила борьба современной
прогрессивной мысли с заскорузлыми старыми устоям
4)Философия эпохи Просвещения дала огромный толчок развитию
науки и оказала влияние на весь ход мировой истории.