Universidad Pontificia de México
RENOVACIÓN, CARISMA E IGLESIA
Introducción.
Parecen inseparables los términos renovación,
carisma e Iglesia, debido principalmente a
que este triumvirato desde los inicios a
permanecido profundamente asociado a la
acción del Espíritu Santo. El ejemplo más
claro podemos encontrarlo en pasaje de
pentecostés, donde la comunidad se renueva y
fortalece gracias a los carisma infundidos por
el Espíritu Santo sobre los apóstoles.
De ahí que, nosotros comprendamos que solo
a partir de la santificación del Espíritu Santo,
la Iglesia es entendida como una entidad
dinámica que es constantemente movida por
los influjos de la historia y la acción del
Espíritu Santo hacia un fin sobrenatural, no
obstante podemos preguntarnos ahora: ¿(los
carisma) pueden ofrecer o agregar algo nuevo
a la Iglesia.
Esta cuestión se presenta principalmente por
la inquietud de comprender cuál es el fin de
los carisma en la Iglesia y cómo estos puede
ser sujeto activo de la renovación eclesial.
I. Verdadera y falsa renovación
La problemática aquí presentado intenta
trascender las observaciones sobre el valor de
la renovación del Espíritu Santo como un
simple movimiento de tipo pentecostal que ha
surgido debido al cambio de época, en
cambio nosotros intentamos iluminar el valor
tan importante de las palabras renovación y
carisma.
Por lo tanto, cabe preguntarnos que relación
existe entre carisma y renovación, será que la
renovación en la Iglesia es un carisma
especial que el Espíritu Santo da a los fieles
para que se de una reforma dentro de la
institución o desde otras perspectiva, la idea
de renovación vista con ojos humanos no será
Pneumatología y Soteriología
Juan Armando Vargas Bueno
más que un fruto de un desequilibrio dentro
de la institución, causado por los cambios de
época, que provocan que las ideologías
imperantes generen la trasmutación de los
valores dentro de la institución.
El problema al relacionar los términos de
carisma y renovación en la Iglesia genera
controversia especialmente cuando pensamos
que los carismas son dones aislados de la
institución, como su fueran agentes externos
totalmente opuestos a la estructura
administrativa de la Iglesia. No obstante, los
carismas son elemento intrínseco a la Iglesia
y subsisten ellas aun cuando no nos demos
cuenta que esta presente, pero es necesario
comprender que los carismas siempre son
sujetos de discernimiento y deben se ser
valorados e integrados por otros carismas que
al paso del tiempo se han institucionalizando,
porque se han vuelto una parte imprescindible
del andamiaje que sostiene a la institución
que preserva la hegemonía del Kratos como
principio de autoridad y orden dentro de la
Iglesia.
Conclusión
Aunque parece un poco contradictorio,
podemos decir que solo en la mediada que
hay control y orden en la institución se puede
dar una auténtica libertad y renovación
carismática, porque el Kratos (poder) más que
entenderse como dominio o violencia
significa fuerza y disposición para que se
origine una verdadera renovación en la Iglesia
que abra el horizonte a la esperanza.
finalmente podemos decir la verdadera
renovación en la Iglesia asume y consolida
los carismas permitiéndoles madura y al
mismo tiempo la Iglesia va madurando en el
proceso.
27 de octubre 2020, Tecoman, Col.