ЧАСТЬ 1

Тесты по курсу "Философия"

РАЗДЕЛ I. ФИЛОСОФИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ

КУЛЬТУРЫ

Тема 1: Философия как феномен культуры.

1. Понятие "философия" означает:

а) повествование;
б) компетентное мнение;
в) рассуждение;
г) анализ окружающего мира;
д) любовь к мудрости,

2. Кто впервые употребил понятие "философия"?

а) Зенон;
б) Платон;
в) Протагор
г) Пифагор
д) Аристотель

3. Философские решения не могут быть:

а) гипотетическими;
б) интуитивными;
в) неоднозначными;
г) окончательными;
д) сложными.

4. В развитии философии нет:

а) преемственности;
б) истинных знаний;
в) научных достижений;
г) устаревших идей;
д) ценностной составляющей.

5. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) художественной литературе;
б) доводах и умозаключениях разума;
в) научных исследованиях;
г) мифологических представлениях;
д) религиозных верованиях.

6. Мировоззрение – это:
а) переживания человека;
 б) особый тип верования;
в) система взглядов, представлений о мире и месте человека в нем;
г) совокупность индивидуального опыта человека;
д) форма организации самосознания индивида.
7. Основу философского мировоззрения составляют:
а) пожелания;
б) переживания;
в) предчувствия;
г) фантазия;
д) знания.

8. Исторические типы мировоззрения:

а) экзистенциализм;
б) религиозное мировоззрение;
в) атеизм;
г) мифология;
д) философское мировоззрение.

9. Расположите в хронологической последовательности исторические

типы мировоззрения:
а) научное;
б) религиозное;
в) мифологическое;
г) философское.

10. Определите время возникновения философского мировоззрения:

а) середина III тысячелетия до н.э.;
б) III – II тысячелетие до н.э.;
в) середина II тысячелетия – I тысячелетие до н.э.
г) VII – VI вв до н.э.;
д) XVII - XVIII вв н.э.

11. Необходимо выбрать и вставить в текст пропущенные слова из ниже -

перечисленных:
а) искусство;
б) философия;
в) религия;
г) наука;
д) мифология.

12. Совокупность взглядов, убеждений, представлений, верований

человека, определяющих его позицию в обществе, отношение к другим
людям и миру, - это:
а) мировосприятие;
б) мироощущение;
 в) мировоззрение;
г) миропонимание;
д) методология.

13. Возникновение философии обусловлено:

а) зарождением науки;
б) установлением демократических порядков в ряде стран;
в) отделением умственного труда от физического;
г) расширением хозяйственных и культурных связей между различными
государствами;
д) совокупностью всех перечисленных факторов.

14. Определите, что является предметом изучения философии:

а) как поведет себя человек в той или иной ситуации;
б) что такое интуиция;
в) что из себя представляет физическая реальность;
г) человек и его место в мире;
д) наиболее общие сущностные характеристики мира, законы по которым
развивается природа, общество и человеческое мышление.

15. Предметом философии являются:

а) отношения свободы и необходимости в жизни человека и общества;
б) отношения материи и духа;
в) универсальные законы и принципы развития реальности;
г) «вечные проблемы» (проблемы жизни и смерти, смысла человеческой
жизни, добра и зла, счастья и др.);
д) содержание отмеченных аспектов философствования в их единстве.

16. Философия может быть определена как:

а) система самых общих теоретических воззрений на мир, на место
человека в нем;
б) мудрость вообще;
в) теория познания;
г) совокупность нравственных учений и норм;
д) система религиозных учений о мире и человеке.

17. Отличие науки от философии состоит:

а) в более высокой степени преемственности научных знаний;
б) в более четко выраженной и последовательно проводимой традиции
использования методов рационального теоретизирования;
в) в дистанцированности научного знания от элементов, субъективности
(личных предпочтений, верований и др.);
г) в локальности (меньшей масштабности) предмета исследования;
д) в совокупном содержании отмеченных признаков.
 18. Ответы на философские вопросы ищут в:
а) предсказаниях астрологов;
б) религиозных верованиях;
в) мифологических представлениях;
г) доводах и умозаключениях разума;
д) научных исследованиях.

19. К основным разделам философского знания не относятся:

а) онтология;
б) гносеология;
в) геронтология;
г) диалектика;
д) дефиниция.

20. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать основные

разделы философского знания:
а) философская антропология;
б) диалектика;
в) онтология;
г) гносеология;
д) социальная философия.
1. Учение о развития;
2. Учение о человеке;
3. Учение о познании;
4. Учение об обществе;
5. Учение о бытии.

Тема 2: Философская мысль древнего мира.

1. Назовите основные регионы, где зародилось философское

мировоззрение:
а) Америка;
б) Древняя Индия;
в) Дальний Восток;
г) Древний Китай;
д) Древняя Греция.

2. У древних египтян два цвета были воплощением чистоты и плодородия.

назовите их:
а) оранжевый;
б) голубой;
в) белый;
г) красный;
д) зеленый.

3. В древнем Вавилоне символами величия. смерти, горы были (выберите

их из следующих слов):
а) змея;
б) лев;
в) кошка;
 г) гриф;
д) бык.

4. Назовите основные философские школы Древней Индии:

а) даосизм;
б) джайнизм;
в) веданта;
г) легизм;
д) буддизм.

5. Выделите представителей философской мысли Древней Индии:

а) Парменид;
б) Сиддхартха Гаутама (Будда);
в) Лао - Цзы
г) Сенека;
д) Конфуций.

6. Выделите четыре «благородные истины» буддизма:

а) необходимо следовать принципу недеяния;
б) жизнь есть страдание;
в) причиной страдания является страстность желаний человека;
г) необходимо следовать принципу «золотой середины»;
д) можно избавиться от страданий погрузившись в нирвану;
е) достигнут нирваны лишь те, кто ведет аскетический образ жизни и не
стремится к наслаждению.
7. «Будда» в соответствующем религиозно-философском учении – это:
а) путешественник и сказочник;
б) мудрый пророк;
в) просвещенный;
г) просветленный;
д) родовое имя принца Гаутамы Сиддхартха.

8. Термин «ахимса» означает:

а) существование универсума;
б) наличие диалектического процесса в мире;
в) причастность к религиозным взглядам;
г) принцип не причинения зла всему живому;
д) присутствие злых духов.

9. Карма в древнеиндийской философии – это:

а) абсолютное духовное освобождение;
б) понятие долга и предназначения;
в) закон воздаяния;
г) закон вечного круговорота бытия;
д) выход за пределы круга перевоплощений.
 10. «Брахман» – это религиозно-философская концепция универсального
учения о высшей объективной реальности, безличном абсолютном начале, из
которого возникает мир, восходит к:
а) Брахаспати;
б) Ахтарваведе;
в) Упанишадам;
г) Ригведе;
д) Дао Дэ цзин.

11. Термин «Атман» означает:

а) религиозное учебное пособие;
б) созерцание мира;
в) вселенский закон;
г) субъективное духовное начало, «Я», душа;
д) идеальное душевное состояние.

12. Название этой школы индийской философии в переводе с санскрита

означает «первое исследование» - это:
а) веданта;
б) вайшешика;
в) миманса;
г) йога;
д) ньяя.

13. Письменным источником философии буддизма является:

а) Яджурведа;
б) Махабхарата;
в) Трипитака;
г) Упанишады;
д) Ригведа.

14. Эта школа классической индийской философии была скорее

практической, нежели теоретической:
а) санкхья;
б) миманса;
в) локаята;
г) йога;
д) ньяя.

15. Выделите философские школы относящиеся к древнекитайской

философии:
а) даосизм;
б) конфуцианство;
в) джайнизм;
 г) легизм;
д) моизм;
ж) кинизм;
з) скептицизм.

16. Основателем даосизма в Китае был:

а) Мо Цзы;
б) Патанджали;
в) Лао Цзы;
г) Чжуан Цзы;
д) Конфуций (Кун Цзы).

17. Определите к какой философии относятся данные категории:

а) сансара;
б) инь-янь;
в) дао;
г) карма;
д) ци.

18. Термин «дао» означает:

а) отрицание постижения истины;
б) созерцание мира;
в) вселенский закон;
г) путь, дорога;
д) методологический принцип.

19. Важнейшим понятием нравственного учения Конфуция (Кун Цзы)

является:
а) инь;
б) жэнь;
в) янь;
г) сяо;
д) ци.

20. Среди важнейших принципов учения Конфуция нет следующих:

а) быть независимым от всех;
б) слушаться старших по возрасту и званию;
в) быть гуманным;
г) сдерживать себя, избегать крайностей;
д) никогда не считаться с интересами других.

21. Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:

а) отца и сына;
б) мужа и жены;
в) матери и детей;
г) чиновников;
д) друзей.

22. Первым античным философом является:

а) Платон;
б) Пифагор;
в) Фалес;
г) Аристотель;
д) Гераклит.

23. Анаксимандр ввел в философскую лексику понятие:

а) атом;
б) апейрон;
в) архэ;
г) асидрон;
д) оксюморон.

24. Родоначальник античной диалектики:

а) Демокрит;
б) Гераклит;
в) Сократ;
г) Платон;
д) Анаксимен.

25. Метод философствования, предложенный Сократом, называется:

а) диалектика;
б) софистика;
в) эклектика;
г) майевтика;
д) ирония.

26. Первым античным атомистом является:

а) Демокрит;
б) Гераклит;
в) Левкип;
г) Эпикур;
д) Зенон.

27. Платон является автором учения:

а) о развитии;
б) о материи;
в) об идеях;
г) о логосе;
д) о числах.
 28. Гераклит считал, что первоэлементом является:
а) вода;
б) земля;
в) дерево;
г) огонь;
д) метал.

29. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», - говорил:

а) Анаксимандр;
б) Анаксимен;
в) Левкипп;
г) Демокрит;
д) Гераклит.

30. Определите соответствие между именами древнегреческих философов

и их учениями:
а) Пифагор 1. Учение о бытии;
б) Платон 2. Атомистическое учение;
в) Демокрит 3. Наивная стихийная диалектика;
г) Гераклит 4. Учение о мире идей, эйдосов;
д) Парменид 5. Этический рационализм;
ж) Сократ 6. Учение о числах, как основе всего
существующего.

31. Соотнесите древнегреческих философов и выдвигаемые ими варианты

первоначального мироздания:
а) Фалес 1. атомы
б) Пифагор 2. воздух
в) Анаксимен 3. число
г) Анаксимандр 4. вода
д) Демокрит 5. апейрон

32. Укажите философов основоположников философских мировоззрений:

а) Аристотель 1. Объективный идеализм
б) Платон
в) Зенон
г) Фалес 2. Материализм
д) Демокрит

33. Назовите древнегреческих философов, которых называли «учителями

мудрости»:
а) последователей милетской школы;
б) сторонников учения Платона;
в) скептиков;
г) софистов;
 д) представителей всех древнегреческих философских школ.

34. Определите имя философа – автора философско-политической работы

«Государство», в которой раскрывается представление об идеальном
государстве:
а) К. Маркс;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Г.Гегель;
д) Конфуций.

35. Назовите имя древнегреческого философа, осуществившего синтез и

систематизацию всего античного философского знания:
а) Парменид;
б) Платон;
в) Сократ;
г) Аристотель;
д) Эпикур.

Тема 3: Философская мысль эпохи Средневековья, Возрождения и

Нового времени.

А. Эпоха Средневековья.

1. Определите хронологические рамки средневековой философии:

а) I – VII вв;
б) VI – XI вв;
в) V – XV вв;
г) II – XIV вв;
д) X – XVIII вв.

2. Назовите черты характерные для философского мышления эпохи

Средневековья:
а) космоцентризм;
б) теоцентризм;
в) пантеизм;
г) идея откровения;
д) креационизм (идея творения).

3. Выделите основные элементы (школы) развития средневековой

философии:
а) софистика;
б) патристика;
в) литургия;
г) схоластика;
 д) пантеизм.

4. Назовите основных представителей средневековой философии:

а) Ф. Бэкон;
б) Августин Блаженный;
в) И. Расцелин;
г) И. Дунс Скотт;
д) Ф. Аквинский.

5. Установите соответствие между течениями средневековой философии и

типами философского мировоззрения:
а) пантеизм; 1. Номинализм;
б) дуализм;
в) идеализм;
г) агностицизм; 2. Реализм.
д) материализм.

6. Определите, что утверждает принцип гармонии веры и разума,

выдвинутый Ф. Аквинским:
а) необходимость размежевания богословия и философии;
б) использование философии для более доступного изложения и
обоснования религиозных истин;
в) примат философии перед богословием;
г) нерешенность проблемы души и тела;
д) необходимость уяснения проблемы соотношения бога и мира.

7. Патристика – это:
а) идея творения Богом мира из ничего;
б) анализ ценностей священного писания – Библии;
в) учение о любви к отечеству;
г) учение «отцов церкви»;
д) учение, отрицающее существование общих понятий.

8. Между номиналистами и реалистами шел спор вокруг:

а) проблемы создания мира;
б) первичности материи и вторичности сознания;
в) проблемы общих понятий;
г) проблемы души и тела;
д) проблемы веры.

9. С точки зрения схоластов задачей средневековой философии является:

а) исследовать социальную действительность;
б) исследовать природу;
в) найти рациональные доказательства веры;
г) сформировать христианскую философию в противовес языческой;
 д) выяснить роль школы в жизни общества.

10. В схоластике провозглашалось различие между:

а) верой и разумом;
б) наукой и теологией;
в) теологией и философией;
г) философией и наукой;
д) материей и сознанием.

Б. Эпохи Возрождения.

1. Хронологические рамки философии Возрождения:

а) X – XII вв;
б) XII – XIV вв;
в) XIV – XVI вв;
г) XIV – XIX вв;
д) XII – XVIII вв.

2. В какой стране впервые стало складываться гуманистическое

мировоззрение:
а) Франции;
б) Германии;
в) Нидерландах;
г) Италии;
д) России.

3. Выделите представителей философии Возрождения:

Р.Декарт, Ф. Бэкон, А. Данте. Ф. Петрарка, Августин Блаженный, Эразм
Роттердамский, Фома Аквинский, Т. Мор, М. Монтень, Т. Гоббс, Дж. Пико
Делла, Мирандола, Николай Кузанский, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей

4. Укажите отличительные особенности философского мышления в эпоху

Возрождения:
а) пантеизм;
б) гуманизм;
в) деизм;
г) антропоцентризм;
д) атеизм.

5. Определите понимание человека, характерное для философии

Возрождения:
а) человек – это общественное животное;
б) человек – это мыслящее существо;
в) человек – это микрокосм;
г) человек – это творец, художник;
 д) челок – это созданное Богом привилегированное существо, повелитель
всего созданного до него.

6. Назовите представителей философской мысли в эпоху Возрождения:

а) Н. Гусовский;
б) К. Лыщинский;
в) Ф. Скарина;
г) К. Туровский;
д) Е. Полоцкая;
е) С. Будный.

7. Выделите характерные черты культуры философии Возрождения:

а) светский, антиклерикальный характер ее;
б) гуманистическая направленность;
в) обращение к культурному наследию античности;
г) вера в безграничные возможности человека, его разума;
д) господство католической схоластики и аскетизма.

8. Первым итальянским гуманистом или отцом гуманизма в Италии

традиционно считается:
а) Данте Алигери;
б) Джованни Бокаччо;
в) Франческо Петрарка;
г) Макиавелли Никколо;
д) Фичино Марсилио.

9. По мысли Помпанацци человек не несет ответственности за грехи и зло

в мире, поскольку:
а) поскольку человек не обладает свободой воли, его поведение
определяется судьбой;
б) Бог уже устроил мир так, что грех и зло неизбежны;
в) действия самого Бога строго определены естественной природной
необходимостью;
г) человек неподотчетен Богу;
д) человек принадлежит природе, а Бог противостоит человеческому
творчеству.

10. Родоначальнику политической философии Возрождения Н.

Макиавелли принадлежит мысль:
а) великие цели порождают великие потрясения;
б) цель - ничто, движение - все;
в) цель оправдывает средства;
г) цель – это стимул жизни;
д) маленькие, достижимые цели укрепляют личность.
 В. Философия Нового времени и Просвещения.

1. Определяющее значение для формирования философии Нового времени

имеют:
а) развитие протестантизма как нового направления мирового
христианства;
б) формирование наук, в первую очередь, естественных;
в) становление абсолютной монархии;
г) зарождение нового буржуазного общества;
д) подъем народного революционного движения.

2. Главной задачей философия этого времени считала:

а) переустройство общественных отношений;
б) выяснение отношений между номинализмом и рационализмом;
в) анализ происходящих явлений в экономике и политике;
г) выяснение проблем теории познания;
д) определение роли науки в обществе.

3. Определите основные темы исследования философии XVII в.:

а) отношение человека к Богу;
б) духовный мир человека;
в) познание человеком окружающей среды;
г) анализ социальной реальности;
д) что является источником всех знаний.

4. Выделите представителей философии Нового времени:

Н. Кузанский, И. Кант, Р. Декарт, Т, Мор, Ф. Бэкон, Дж. Бруно, Б.
Спиноза, Д. Дидро, У. Оккам, Т. Гоббс, А. Данте, Г. Гегель, Дж. Локк, Г.
Лейбниц.

5. Кто является автором указанных произведений:

а) «Новый органон» 1. Г. Лейбниц
б) «Левиафан» 2. Б. Спиноза
в) «Рассуждение о методе» 3. Р. Декарт
г) «Этика» 4. Ф. Бэкон
«Монадология» 5. Г. Гоббс
6. Назовите основные особенности XVII в.:
а) механицизм;
б) наукоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) эмпиризм и рационализм;
д) диалектический метод мышления.

7. Выделите основные утверждения эмпиризма:

а) разум играет важнейшую роль в познании человеком мира;
 б) высший вид познания – это интуиция;
в) мистические откровения – источник знаний о мире;
г) все знания человека основываются на опыте;
д) мир в принципе непознаваем.

8. Определите основные утверждения рационализма:

а) познание мира возможно благодаря божественному откровению;
б) разум играет решающую роль в познании;
в) главенствующую роль в науке играет эксперимент;
г) мир в принципе не познаваем;
д) диалектический метод – основа познания.

9. Укажите, кто из ниже названных авторов разработал данные методы:

а) Б. Спиноза; 1. Индуктивный
б) Г. Лейбниц;
в) Р. Декарт;
г) Д. Локк; 2. Дедуктивный
д) Ф. Бэкон.

10. Кому из авторов принадлежат эти изречения и мысли:

а) Б. Спиноза; 1. «Я мыслю, следовательно существую»;
б) Р. Декарт; 2. «Знание – сила»;
в) Ф. Бэкон; 3. «Мир состоит из бесчисленных деятельных
субстанций - монад»;
г) Г. Лейбниц; 4. «Свобод человека – это единство разума и воли»;
д) Т. Гоббс. 5. «Человек – часть политического тела».

11. Назовите страну, которая считается родиной Просвящения:

а) Голландия;
б) Германия;
в) Англия;
г) Франция;
д) Италия.

12. Выберите лозунг, написанный на знамени просветителей:

а) «Раздавите гадину»;
б) «Наука и прогресс»;
в) «Свобода и необходимость»;
г) «Мир всех со всеми»;
д) «Человек и Бог».

13. Выделите представителей философии Просвещения:

Ф. Бэкон, Д. Локк, Д. Толанд, Дж. Беркли, Ф. Вольгер, Ж.-Ж. Руссо, Д.
Дидро, Ш. Монстескье, Р. Декарт, Г. Лессинг, И. Гердер, И. Кант, Г. Гегель.
 14. Обозначьте позицию философов эпохи Просвещения в изложении ими
социальных процессов:
а) материализм;
б) дуализм;
в) идеализм;
г) критицизм;
д) клерикализм.

15. Эпоха Просвещения – это:

а) XV – XVI вв;
б) XVI – XVII вв;
в) XVII – XVIII вв;
г) XVIII в;
д) XVIII – XIX вв.

Г. Немецкая классическая философия.

1. Определите хронологические рамки немецкой классической

философии:
а) XVII в;
б) вторая половина XVIII в;
в) середина XVIII в – середина XIX в;
г) середина XVII – середина XVIII в;
д) XIX в.

2. Расположите в хронологической последовательности указанные этапы

развития классической европейской философии:
а) философия Нового времени; 1.
б) античная философия; 2.
в) философия Просвещения; 3.
г) философия эпохи Возрождения; 4.
д) средневековая философия. 5.
е) немецкая классическая философия. 6.

3. Основоположником немецкой классической философии является:

а) Ф. Шеллинг;
б) Г.Гегель;
в) И. Кант;
г) И. Фихте;
д) Л. Фейербах
е) И. Гете.

4. Выделите проблемы, которые исследовал в своем философском

творчестве И. Кант:
а) этические проблемы;
 б) проблемы социального бытия;
в) источники человеческого познания;
г) познавательные способности человека;
д) социальная структура общества.

5. Определите философскую позицию Г. Гегеля:

а) субъективный идеализм;
б) метафизический материализм;
в) гносеологический оптимизм;
г) объективный идеализм;
д) рационализм;

6. Для гносеологии Канта справедливо утверждение:

а) «наше познание начинается с чувственного опыта»
б) познание начинается с «душевных восприятий, которые
упорядочиваются нашим разумом»
в) познание – это восприятие чувствами идей как совокупности свойств,
присущих ощущениям наших органов чувств;
г) познание – это сочетание эмпирического опыта и нечувственной
основы опыта;
д) настойчивое воздействие предметов на биологический организм.

7. И. Кант разработал:
а) идею вселенского взрыва;
б) объективный идеализм;
в) учение о категорическом императиве;
г) диалектический метод;
д) идею социальной справедливости.

8. Г. Гегель считал. что в основе реальности лежит:

а) абсолютная идентичность;
б) абсолютное бессознательное;
в) абсолютная идея;
г) абсолютное божество;
д) абсолютное тождество.

9. Г. Гегель разработал:
а) учение о познаваемости мира;
б) диалектический метод;
в) философскую систему объективного идеализма;
г) теорию общества всеобщего благоденствия;
д) диалектический материализм.

10. Определите, кто является автором ниже перечисленных произведений:

а) К. Маркс; 1. Феноменология духа;
 б) И. Кант; 2. Наука логики;
в) Л. Феербах; 3. Пролегомены
г) Г.Гегель; 4. Критика чистого разума;
д) Ф. Ницше. 5. Энциклопедия философских наук.

11. Г. Гегель полагал, что развитое общество – это:

а) царство божие;
б) общество всеобщего благоденствия;
в) нравственная реальность;
г) правовое государство;
д) осуществление желаний человека

12. Г. Гегель рассматривает историю в своей работе «Философия

истории» как:
а) становление свободного человека;
б) самоцельное становление свободы;
в) развитие мирового духа во времени;
г) развитие мирового духа в пространстве;
д) последовательное изложение событий.

13. В «Науке логике» Гегель обосновывает тезис:

а) все, что существует - разумно;
б) все, что существует - действительно;
в) все, что есть - полезно и необходимо;
г) разумное тождественно действительному;
д) все, что разумно действительно.

14. Определите философскую позицию Л. Фейербаха:

а) субъективный идеализм;
б) метафизический материализм;
в) диалектический материализм;
г) объективный идеализм;
д) критицизм по отношению к религии;
е) сенсуализм.

15. Определите, каким существом является человек по Л. Фейербаху:

а) историческим и социальным;
б) природным;
в) биопсихосоциальным;
г) божественным;
д) одинокое, «заброшенное в мир, существо».

Тема 4: Философия XX века, основные школы и направления.

 1. Укажите страны, где нижеперечисленные философские школы играют
важную роль:
а) позитивизм (его разновидности); 1. Франция;
б) неотомизм; 2. Германия;
в) экзистенциализм; 3. Великобритания;
г) феноменология; 4. Италия;
д) постмодернизм; 5. Испания;
е) герменевтика; 6. США;
ж) прагматизм; 7. Россия
8. Австрия;
9. Швейцария.

2. Кто из перечисленных ниже авторов относится к соответствующей

позитивистской философской школе:
а) позитивизм; 1. О. Конт;
б) эмпириокритицизм; 2. Б. Рассел
в) неопозитивизм; 3. Р. Авенариус
г) постпозитивизм; 4. Л. Витгенштейн.
5. Д.С. Миль
6. Г. Ганн
7. Э. Мах
8. Г. Спенсер
9. Р. Карнап
10. К. Поппер
11. И. Лакатос
12. П. Фейерабенд
13. Т. Кун

3. Назовите соответственно перечисленным философским школам их

авторов:
а) позитивизм; 1. Г. Веттер
б) неотомизм; 2. М. Хайдеггер
в) экзистенциализм; 3. Д. С. Милль
г) герменевтика; 4. К. Ясперс
д) иррационализм. 5. Г. Спенсер
6. А.Камю
7. О. Конт
8. В. Дильтей
9. Х. Г. Гадамер
10. Ж. Маритен
11. Ф. Ницше
12. П. Рикер
13. Э. Жильсон
14. Ф. Шлейермахер
15. Г. Веттер
 16. И. Бохенский, 17. Ж. П. Сартр
4. К какому идеализму относятся данные философские течения:
а) позитивизм; 1. объективный идеализм
б) неотомизм;
в) экзистенциализм; 2. субъективный идеализм
г) феноменология;
д) иррационализм;
е) прагматизм.

5. Кто является автором названных произведений:

а) О. Конт; 1. Система логики;
б) Р. Карнап; 2. Критика чистого опыта;
в) О. Нейрат; 3. Научное понимание. Венский кружок;
г) Д. С. Миль; 4. Так говорил Заратустра;
д) Ф. Ницше; 5. Курс позитивистской философии
е) Р. Авенариус;
ж) Х. Ган

6. Определите основные идеи философии позитивизма:

а) задачей науки является объяснение фактов;
б) задачей науки не является объяснение фактов;
в) отказ от поиска сущностей вещей;
г) задачей науки является описание явлений, фактов;
д) единственной реальностью для человека выступают «чувственные
данные».

7. Чего требовал от познания «эмпириокритицизм»:

а) проникновение в сущность познаваемого объекта;
б) соблюдения принципа экономии мышления;
в) только простоты и целесообразности;
г) общего представления описания тех или иных фактов, явлений;
д) определение уровня познания (чувственного или рационального).

8. Укажите, чем должен заниматься каждый из названных видов

позитивизма:
а) логический позитивизм;
б) семантический позитивизм;
в) лингвистический позитивизм.
1. анализом слов и их применением;
2. анализом предложений;
3. разъяснением текстов;
4. верификацией;
5. детальным анализом
естественного
разговорного языка.

9. Определите, кому принадлежат данные утверждения:

1. неопозитивистам а) человек способен владеть вечной истиной;
 2. постпозитивистам б) человек существо ошибающееся;
в) вечное знание не может быть достигнуто;
г) одна теория неминуемо сменяет другую;
д) философия не наука;
е) между наукой и философией нет жесткой
границы,
но философствовать надо научно.

10. Назовите представителей философии жизни XIX века:

а) Г. Гегель;
б) Ф. Ницше;
в) Ф. Энгельс;
г) С. Кьеркегор;
д) В. Дильтей;
е) О. Конт;
ж) А. Шопенгауэр;

11. Выделите представителей иррационалистической философии XIX

века:
а) Г. Гегель;
б) Ф. Ницше;
в) Ф. Энгельс;
г) С. Кьеркегор;
д) В. Дильтей;
е) А. Бергсон;
ж) О. Конт;
з) А. Шопенгауэр.

12. «Философия жизни» - это философское направление, которое

сосредоточено на:
а) выработке ответов на «вечные» вопросы человечества;
б) создании научных теорий и систем;
в) формулировании основных нравственных законов;
г) переживаниях в духовной внутренней жизни человека;
д) созерцании бесконечных изменений в природе и обществе.

13. В философии Ф. Ницше основным понятием является:

а) безрассудство воли;
б) безосновная воля;
в) воля к жизни
г) воля к власти
д) воля как «жизненный порыв».

14. В области социальной жизни Ф. Ницше рассматривал волю к власти

как основу:
 а) роскошной жизни;
б) государственного права;
в) прав и свобод человека;
г) права сильного;
д) права на жизнь.

15. По отношению к себе подобным он снисходителен, сдержан, нежен,

горд и дружелюбен. В отношении чужих – хищный зверь. Так Ф. Ницше
характеризовал:
а) человека;
б) сверхчеловека;
в) гения;
г) богочеловека;
д) человекобога.

16. Определите, что находится в центре внимания «экзистенциализма»:

а) уяснение понятия «экзистенция»;
б) проблема человеческого бытия;
в) как поведет себя человек заброшенный в необычную ситуацию,
поставленный в безвыходную ситуацию;
г) вопрос о соотношении сущности и существования;
д) проблема «стоит ли жить?».

17. Определите своеобразное понимание свободы экзистенциалистами:

а) человек свободен когда он может делать все по-своему желанию;
б) свобода – это осознанная необходимость;
в) и в тюрьме человек свободен;
г) свобода определяется местоположением человека в обществе;
д) свобода противоречива по своей сущности.

18. Согласно экзистенциализму сущность человека определяется:

а) совокупностью производственных отношений;
б) божественным предопределением;
в)собственным выбором человеком своей цели;
г) непостижимой судьбой;
д) его природными данными, деятельностью его рассудка.

19. Выделите основные положения философии неотомизма:

а) мир существует извечно, сам по себе;
б) мир сотворен Богом;
в) вера в загробную жизнь;
г) первичность материального по отношению к духовному;
д) первичность духовного по отношению к материальному;
е) единство философии и богословия.
 20. Назовите основные достижения философии марксизма:
а) разработка диалектической теории развития;
б) формулировка категорического императива;
в) открытие материалистического понимания истории;
г) достижение материализма и диалектики;
д) идея активности субъекта в познании;
е) преодоление созерцательности предшествующего материализма.

Тема 5. Русская философия и философская мысль Беларуси.

1. Вклад в формирование и развитие мировой философской мысли у

восточных славян оказался менее значителен в сравнении с народами Индии,
Китая, Западной Европы вследствие:
а) их молодости в сравнении с указанными народами;
б) длительного существования крепостного права;
в) замедления темпов развития ввиду длительного татаро-монгольского
господства;
г) отсутствия тесных связей с центрами мировой цивилизации и культуры;
д) мощного влияния западноевропейской философской мысли.

2. Определите факторы способствующие зарождению философской мысли

у восточных славян:
а) усиление идеологии язычников;
б) принятие христианства;
в) распространение письменности;
г) создание языка как основной духовной культуры;
д) мощное влияние западноевропейской философской мысли.

3. Кого можно считать первым древнерусским философом:

а) Владимира Мономаха;
б) Митрополита Иллариона;
в) игумена Филофея;
г) Митрополита Никифора;
д) Сергия Радонежского.

4. Выберите положения характеризующие достижения развития

философской мысли Киевской Руси:
а) разработка представления о мире как творении Бога;
б) культивирование идеи аскетизма и стремления к духовному
самосовершенствованию;
в) формирование идей о человеческой истории как арене борьбы Христа и
Дьявола;
г) создание представлений о человеке как двойственном существе,
состоящим из бренного тела и бессмертной души;
 д) распространение идей о человеке как образе и подобии Бога,
властелине Земли, который трудом и покорностью должен поддерживать
порядок, данный Богом.

5. Определите, чем, по мнению Владимира Мономаха достигается

праведная жизнь любого человека:
а) добросовестным трудом на благо всех;
б) добрыми делами;
в) покаянием;
г) любовью к природе;
д) слезами и милостыней.
6. Выделите идеи, оказывающие влияние на формирование философской
мысли средневеко-русского этапа или государства Московского:
а) идеи исихизма – учения раннехристианских отшельников;
б) идеи язычников;
в) идеи еретиков;
г) идеи патриотизма и гуманизма;
д) идеи западноевропейской философии.

7. Назовите мыслителей, оказавших заметное влияние на становление

русской философии и культуры в целом с конца XVII века по первую
четверть XIX века:
а) Г.Р. Державин; ж) М.В. Ломоносов;
б) В.Н. Татищев; з) А.Н. Радищев;
в) Ф. Прокопофич; е) В.С. Соловьев;
г) П.Я. Чаадаев; и) Н.М. Карамзин;
д) Д.С. Аничков;

8. Определите время появления самобытной русской философии:

а) X в;
б) XII в;
в) XIX в;
г) XVII в;
д) XX в.

9. Назовите, кто из названных мыслителей стоял у истоков оригинальной

философской мысли:
а) Н.А. Бердяев;
б) Ф.М. Достоевский;
в) П.Я. Чаадаев;
г) В.С. Соловьев;
д) А.С. Хомяков.

10. Назовите характерные черты русской философии:

а) подверженность религиозному влиянию, особенно православию;
 б) тесные переплетения с художественной литературой;
в) наукоцентризм;
г) проповедь атеизма;
д) антибуржуазная направленность;
е) повышенный интерес к морально-этическим проблемам;
ж) рационализм.

11. Выделите основные темы и проблемы русской философии XIX в.:

а) космизм;
б) философия науки;
в) проблема выбора пути развития России;
г) проблема универсальных общих понятий;
д) проблема социальной справедливости;
е) религиозно-этическое искательство;
ж) философия всеединства.

12. Определите предмет дискуссии между славянофилами и западниками:

а) исторические судьбы России и ее народа в мире;
б) соотношение общественного бытия и общественного сознания;
в) необходимость размежевания богословия и философии;
г) разъединенность, раздробленность, обособленность духовного мира
людей;
д) проблема выбора пути развития России.

13. Выделите представителей славянофильства XIX в.:

а) П.Я. Чаадаев;
б) А.С. Хомяков;
в) И.В. Кириевский;
г) А.И. Герцен;
д) К.С. Аксаков;
е) Н.П. Огарев;
ж) Ю.Ф. Самарин;
з) В.Г. Белинский;
и) М.А. Бакунин.

14. Назовите виднейших представителей западничества XIX в.:

а) П.Я. Чаадаев;
б) А.И. Герцен;
в) Н.Я. Данилевский;
г) М.А. Бакунин;
д) Т.Н. Грановский;
е) И.В. Кириевский;
ж) В.П. Боткин;
з) Н.П. Огарев.
 15. Укажите представителей русской религиозной философии XIX – XX
вв.:
а) В.С. Соловьев;
б) А.И. Герцен;
в) К.Н. Леонтьев;
г) Н.П. Огарев;
д) М.А. Бакунин;
е) Ф.М. Достоевский;
ж) Л.Н. Толстой;
з) Н.Г. Чернышевский;
и) П.А. Флоренский;
к) Н.А. Бердяев.

16. Определите представителей русского космизма:

а) Н.Ф. Федоров;
б) Н.Г. Чернышевский;
в) Ф.М. Достоевский;
г) В.И. Вернадский;
д) В.С. Соловьев
е) А.Л. Чижиевский;
ж) К.Э. Циолковский;
з) Е.Н. Трубецкой.

17. Назовите имя мыслителя, с которым связано становление самобытной

философской мысли в Беларуси:
а) К. Туровский;
б) М. Гусовский;
в) Ф. Скорина;
г) К. Лыщинский;
д) С. Полоцкий.

18. Укажите годы жизни и творчества Ф.Скарины:

а) конец XIV в – 1 половина XV в.
б) вторая половина XV века
в) первая половина XVI в
г) вторая половина XVI в
д) конец XVI – первая половина XVIII в.

19. Определите философскую позицию белорусского философа XVIII в К.

Лыщинского:
а) пантеизм;
б) рационализм;
в) материализм и атеизм;
г) дуализм;
д) агностицизм.
 20. Выделите наиболее известных современных белорусских философов:
а) Б.Э. Быховский;
б) Ю.А. Харин;
в) С.Я. Вольфсон;
г) Д.И. Широканов;
д) К.П. Буслов;
е) Е.М. Бабосов;
ж) В. Степин;
з) Я.С. Яскевич;
и) Ч. Кирвель;
к) А.И. Зеленков.

РАЗДЕЛ II. ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ, МАТЕРИИ И

СОЗНАНИЯ.

Тема 6: Проблема бытия и материи в философии.

1. Выберите правильные варианты ответа философского понимания

бытия, где бытие – это:
а) существование как таковое безотносительно к его конкретному
носителю;
б) реальность, существующая объективно, вне и независима от сознания
человека;
в) книга, излагающая мифологические представления о создании
Вселенной, Земли и человечества;
г) актуальная реальность, объективный мир, все сущее;
д) система наиболее общих представлений о природе;
е) совокупность вещей (явлений, процессов) природной, социальной и
духовной реальности.

2. Онтология как раздел философского знания – это система:

а) представлений, обобщающих данные циклы биологических наук;
б) законов развития окружающего нас объективного мира;
в) представлений о строении Земли и биосферы;
г) представлений об основных формах существования объектов (явлений.
процессов), природной, социальной и духовной реальности и их наиболее
общих законах;
д) совокупность идей о всеобщности причинно-следственных связей в
объективном мире;

3. Определите, где и в какой философии впервые нашла воплощение

категория «бытие»:
а) древнеиндийская философия;
б) древнекитайская философия;
 в) античная философия;
г) средневековая философия;
д) философия Древнего Рима.

4. Укажите, кто из названных философов впервые применил термин

«бытие»:
а) Пифагор;
б) Парменид;
в) Зенон;
г) Аристотель;
д) Платон.

5. Определите, кто из философов произнес данные выражения:

а) А.Н. Чанышев; 1. «…одна и та же вещь существует и не
существует»;
б) Г. Гегель; 2. «…все возникает на время, а погибает
навечно»;
в) Гераклит; 3. бытие как «исчезающее бытие», преходящее
в «небытие», все есть становление;
г) Аристотель; 4. бытие – это «форма вещи, актуально ее
организующая»;
д) Платон. 5. истинное бытие – это мир чистых идей.

6. Основу бытия человека в обществе и истории составляют:

а) бессознательные влечения;
б) интуитивные ориентации;
в) предчувствия;
г) трудовая деятельность;
д) процессы социализации.

7. Определите, какому философу принадлежит данное определение бытия:

а) Ф. Аквинский 1. бытие есть сущность и существование человека;
при этом сущность человека предшествует его
существованию; человек есть то, что сам из себя
делает; при этом он осужден быть свободным;
б) А. Августин 2. Бог и только он есть истинно существующее;
неизменно пребывающее, все порождающее,
источник всякого бытия;
в) Дж. Беркли 3. быть – это быть воспринимаемым через посредство
чувств: ощущение и объект восприятия – одно и то
же;
г) Ж.П. Сартр 4. Бог есть предельно совершенная форма бытия,
подлинность, благородство, истинность;
 д) Г. Гегель 5. бытие является вечным саморазвитием и
самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи –
природа, понятие есть истина бытия.

8. Укажите форму бытия, которая считается основополагающей

философией экзистенциализма:
а) бытие природы
б) бытие человека
в) социальное бытие
г) бытие духовное
д) бытие живых существ

9. Соотнесите к какому этапу формирования понятия «материя» относится

данное представление о ней:
а) это субъективный образ объективного мира; 1-й этап…
б) это объективная реальность; 2-й этап…
в) вещество с абсолютными и неизменными качествами; 3-й этап…
г) вещества или явления являющиеся первоосновой мира 4-й этап… .
д) оценка материи с точки зрения личности

10. Выберите те гипотетические представления, которыми в противовес

реальным веществам типа земля, вода, воздух, огонь и так далее
обозначалась материя:
а) потенция;
б) апейрон;
в) атман;
г) атом;
д) брахман.
11. Выделите атрибуты материи:
а) свойство сохранения;
б) способность сравнения;
в) движение;
г) свойство отражения;
д) объективность;
е) субъективность;
ж) свойство структурности;
з) непознаваемость;
и) пространственно-временная определенность;
к) синкретизм.

12. Назовите главное свойство материи в ее философско-

гноссеологическом определении:
а) несотворимость;
б) неуничтожимость;
в) способность существовать независимо от сознания;
 г) бесконечность во времени;
д) безграничность в пространстве.

13. Субстанция – это:

а) фундаментальное свойство;
б) интегративная функция;
в) особая форма противоречия;
г) внутренняя основа;
д) доминирующий фактор;
е) решающее условие.

14. Атрибут – это:

а) направление развития;
б) важное условие процесса;
в) момент развития;
г) неотъемлемое свойство;
д) художественный стиль.

15. Выделите формы движения материи в соответствии с классификацией,

данной Ф. Энгельсом:
а) геологическая;
б) механическая;
в) физическая;
г) астрономическая;
д) химическая;
е) межзвездная;
ж) биологическая;
з) межгалактическая;
и) кибернетическая;
к) социальная.
16. Установите соответствие, позволяющее выделить специфические
свойства времени и пространства:
а) одномерность; 1. Время
б) протяженность;
в) длительность;
г) трехмерность; 2. Пространство
д) количественная и качественная бесконечность;
е) необратимость.

Тема 7. Философия сознания.

1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной

материи, в философском иечении:
а) неопозитивизм;
б) экзистенциализм;
 в) диалектический материализм;
г) иррационализм;
д) феноменология.

2. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия

рассматривает сознание как:
а) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;
б) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;
в) высшую функцию мозга, связанную с речью;
г) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих
целей;
д) свойство высокоорганизованной материи под названием мозг здорового
человека.

3. Человеческому сознанию присуще:

а) пассивное отражение действительности;
б) активная, творческая деятельность;
в) непосредственное воздействие на действительность;
г) порождение объективной реальности;
д) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми.

4. Определите утверждение, согласно которому материя и сознание –

равноправные самостоятельные сущности:
а) пантеизм;
б) рационализм;
в) гилозоизм;
г) идеализм;
д) дуализм.

5. Определите, какие науки исследуют сознание:

а) психология; е) кибернетика;
б) демография; ж) юриспруденция;
в) биофизика; з) логика;
г) геронтология; и) история;
д) информатика; к) психиатрия.

6. Выделите проблемы, интересующие философию в самом сознании:

а) самостоятельность бытия;
б) соотношение материального и идеального;
в) происхождение сознания;
г) структура и функции;
д) сущность как особой реальности.
7. Определите правильные ответы вторичности сознания:
а) оно вторично в историческом плене с точки зрения его происхождения;
 б) оно вторично в функциональном плане, как функция мозга
нормального здорового человека;
в) оно вторично в духовном плане, так как первым был Бог и он его
создал;
г) сознание вторично в гносеологическом плане как субъективный образ
объективной реальности;
д) ставить вопрос о вторичности сознания бессмысленно, так как оно
возникло одновременно с материей.

8. Выберите правильные ответы, раскрывающие сущность самосознания:

а) высшая функция мозга, связанная с речью;
б) осознание себя человеком по отношению к другим людям;
в) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры
человечества;
г) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;
д) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.

9. Определите правильный ответ, что появилось у человека раньше –

мышление или язык:
а) мышление;
б) язык;
в) одновременно;
г) вопрос некорректен, так как они совершенно не связаны между собой;
д) вторая сигнальная система.

10. Найдите правильное выражение из названных убеждающих в том, что

национальный язык является уникальным, поскольку он:
а) позволяет передавать и распространять информацию;
б) способствует установлению дружеских связей с другими странами;
в) служит средством передачи традиций и является важнейшим условием
культурной самоидентификации;
г) средством общения всех людей между собой;
д) способствует совершенствованию профессиональных знаний.

11. Определите, что из себя представляет «бессознательное» в

современной философии:
а) рефлекторные процессы в организме человека;
б) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но
влияют на его поведение;
в) все, что не осознается человеком;
г) импульсивные дела и поступки индивида;
д) нечто, присущее только определенному человеку.

12. Укажите факторы, которые играют определяющую роль в

возникновении сознания:
 а) активность субъекта;
б) вмешательство сверхъестественных сил;
в) трудовая деятельность индивида;
г) бог творец сознания каждого из нас;
д) сознание существует извечно.

13. Назовите биологические предпосылки возникновения сознания:

а) зарождение первых материальных объектов;
б) возникновение живых организмов и их эволюция;
в) появление нервых клеток и их развитие в нервную систему;
г) образование центральной нервной системы головного мозга;
д) жизнь индивида в коллективе;
е) появление и развитие психики животных, усложнение мозга;
ж) трудовая деятельность человека;
з) появление промежуточного звена между животными и человеком –
человекообразных обезьян;

14. Выделите учение о всеобщей одушевленности всего сущего:

а) детерминизм;
б) солипсизм;
в) вульгарный материализм;
г) гилозоизм;
д) пантеизм.

15. Укажите правильные ответы, раскрывающие сущность сознания:

а) сознание есть продукт исторического развития материи;
б) сознание есть дар божий;
в) сознание – это свойство, функция мозга общественного человека;
г) сознание – это свойство присущее всей материи;
д) сознание – это высшая социальная форма отражения действительности;
е) сознание – это субъективный образ объективного мира;
ж) сознание первично, материя вторична;
з) сознание есть познание, осознание и самосознание.

16. Определите в чем проявляется активность сознания:

а) в его происхождении;
б) в его структуре;
в) в его функциях;
г) в его способностях к отражению;
д) в его самооценке.

17. Укажите структурные компоненты сознания:

а) знания;
б) эмоции, чувства;
в) бессознательное;
 г) воля, характер;
д) внимание, воображение (фантазия);
е) беспечность;
ж) память;
з) созерцательность.

РАЗДЕЛ III. УНИВЕРСУМ В ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЯХ.

Тема 8. Диалектика как философская концепция развития. Основные

законы развития.

1. Определите, какое содержание полнее всего раскрывает смысл понятия

диалектика и укажите другие правильные определения:
а) диалектика – это философское учение о развивающемся бытии и метод
его познания;
б) диалектика – это соединение разнородных взглядов, идей, принципов
или теорий;
в) диалектика – это наука о наиболее общих связях и наиболее общих
законах развития объективного мира и отображающего его человеческого
сознания;
д) диалектика как наука – это система принципов, законов и категорий,
теснейшим образом связанных между собой, выступающих в единстве;
г) диалектика – это умение хитроумно вести беседу, спор, рассуждать
преднамеренно нарушая законы и принципы формальной логики, используя
ложные доводы и аргументы, выдавая их за правильные.

2. Найдите ответ, который определяет диалектику как духовное

образование и считает, что она – это:
а) бессознательная психологическая установка;
б) способ миропонимания и мышления;
в) осмысленное верование;
г) метод убеждения;
д) художественный стиль отображения жизни.

3. Укажите компоненты, которые в своей совокупности представляют ее

как науку:
а) принципы;
б) рассуждения;
в) законы;
г) категории;
д) объяснения.

4. Укажите, какие из данных утверждений являются правильными:

а) диалектика – это учение о развитии;
б) диалектика – это учение о смысле жизни;
 в) диалектика – это учение о сущности бытия;
г) диалектика – это учение о всеобщей связи;
д) диалектика – это учение о явлениях.

5. Определите, в какой из названных стран впервые появился термин

«диалектика» имевший тогда смысл «вести беседу» рассуждать:
а) Древняя Индия;
б) античная Греция;
в) Древний Китай;
г) Вавилония;
д) Древний Рим.

6. Укажите правильные этапы в истории развития диалектики:

а) развитие диалектики в Древней Индии и Древнем Китае;
б) наивная стихийная диалектика древних греков;
в) неразвитая стихийная диалектика эпохи Средневековья;
г) идеалистическая диалектика немецкой классической философии;
д) материалистическая диалектика Маркса, Энгельса, Ленина.

7. Определите творцов наивной стихийной диалектики древних греков:

а) Протагор; е) Демокрит;
б) Пифагор; ж) Гераклит
в) Платон; з) Аристотель
г) Зенон; и) Сократ;
д) Фалес; к) Эпикур.

8. Укажите создателей идеалистической диалектики немецкой

классической философии:
а) Г. Гегель;
б) Л. Фейербах;
в) И. Фихте;
г) Ф. Шеллинг
д) И. Кант.

9. В развитии диалектики выделяют объективную и субъективную.

Соотнесите, чем занимается объективная и соответственно субъективная
диалектика:
а) объективная диалектика – это : 1. Разработка диалектики
преимущественно как учения о
мышлении;
б) субъективная диалектика – это: 2. Разработка диалектики как
учения о развитии объективного
мира

10. Ответьте правильно – диалектика это:

а) учение о законах развития бытия;
б) мировоззренческая позиция;
в) эпистемология, т.е. теория познания;
г) логика, т.е. учение о формах и законах мышления;
д) исследование начал, элементарных принципов, в силу которых
рассуждение принимает доказательный характер.

11. Определите, как называются отношения между предметами или

явлениями при которых те или иные изменения одного из них необходимо
сопровождаются теми или иными изменениями другого явления
(предмета):
а) законом;
б) связью;
в) отражением;
г) развитием;
д) тождеством.

12. Дополните указанное предложение «Выражением всеобщей

универсальной связи, существующей в мире является…» одним из
последующих слов:
а) сублимация;
б) различие;
в) закон;
г) дифференциация;
д) причинность.

13. Определите, что выражают законы диалектики:

а) внешние связи предметов со средой;
б) внутренние связи предметов;
в) наиболее общие механизмы развития;
г) поступательность развития;
д) специфику пространственно-временной структуры объективной
реальности.

14. Определите, какой из законов диалектики содержит в себе наиболее

общее представление о механизме преемственности и цикличности
развития:
а) закон единства и борьбы противоположностей;
б) закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;
в) закон отрицания отрицания;

15. Распределите соответственно к каждому из законов вопросы на

которые они отвечают:
а) как происходит развитие? 1. Закон единства и
борьбы
противоположностей;
б) в каком направлении осуществляется развитие?
2. Закон взаимного
перехода количественных и
качественных
изменений;
в) что является источником развития? 3. Закон отрицания
отрицания.

16. Расставьте правильно в соответствии с принадлежностью к законам

диалектики данные категории:
а) качество; 1. Закон единства и борьбы
б) различие; противоположностей;
в) отрицание; 2. Закон взаимного перехода
г) тождество; количественных и качественных
д) метафизическое отрицание; изменений;
е) количество; 3. Закон отрицания отрицания.
ж) мера;
з) конфликт;
и) скачок;
к) противоположность;
л) противоречие.

Тема 9. Категории философии как отражение универсальных связей

бытия.

1. Выберите утверждения, относящиеся к характеристике философских

категорий, определяющих их как понятия:
а) отражающие существенные свойства небольшого класса предметов;
б) отражающие всеобщие свойства и связи объективного мира;
в) отражающие существенные свойства и связи всех явлений
действительности;
г) отражающие несущественные связи объективного мира;
д) отражающие несущественные связи субъективного мира.

2. Определите верные ответы. которые определяют философские

категории как:
а) ступени познания человеком мира;
б) итог, результат человеческого познания;
в) ступени, моменты развития абсолютной идеи;
г) произвольную деятельность нашего мозга;
д) предельно широкие понятия, применимые к любой области
действительности.
3. Укажите верные варианты ответов, утверждающих, что философские
категории:
а) носят объективный характер;
б) субъективны по своему характеру;
в) остаются застывшими, неизменными по своей сути;
г) продукты исторически преходящие;
д) находятся в тесной связи с основными законами диалектики.

4. Назовите правильные суждения:

а) единичное существует самостоятельно, независимо от общего;
б) общее существует самостоятельно, независимо от единичного;
в) ни единичное. ни общее не обладают самостоятельным
существованием;
г) общее и единичное существуют лишь в отдельном;
д) общее всегда проявляется через единичное.

5. Определите, какое из следующих положений является диалектико-

материалистическим:
а) общее существует лишь в мыслях, сами вещи только единичны;
б) общего нет ни в вещах, ни в мыслях: то что считают общим, есть лишь
название;
в) общее существует в мире как идеальная сущность вещей, общее не
может быть единичным и наоборот;
г) общее и единичное присущи всем предметам и явлениям;
д) особенное – философская категория для обозначения единичного в
общем и общего в единичном;.

6. Укажите верные положения:

а) процесс познания осуществляется от единичного к общему;
б) познание движется от общего к частному;
в) знание диалектики единичного и общего составляет основу научного
процесса;
г) знание диалектики единичного и общего не влияет на основы научного
предвидения;
д) диалектика единичного и общего не предполагает учет конкретной
обстановки.

7. Выберите правильные варианты ответа:

а) причина – это то, что предшествует следствию;
б) следование во времени не является достаточным признаком причины;
в) причина изменения и развития любого явления находится вне его;
г) причина не есть результат какого-то взаимодействия;
д) взаимодействие является истинной causa finalis (конечной причиной)
вещей и явлений;
е) истинное знание есть знание посредством выяснения причин.

8. Определите верный вариант ответа:

а) условия – это такой комплекс явлений, который выступает
необходимой предпосылкой становления и развития следствий;
б) условия – это такой комплекс явлений, который порождает
определенные следствия;
в) условия – это такой комплекс явлений, который не оказывает никакого
влияния на действие причины;
г) условия существенно влияют на действие причины;
д) условия существенно влияют на характер следствия.

9. Укажите варианты ответа, соответствующие действительности:

а) детерминизм – это философское учение признающее всеобщую
причинную обусловленность явлений материального и духовного мира;
б) детерминизм – это философское учение отрицающее существование
всеобщей причинной обусловленности явлений материального мира;
в) индетерминизм – это философское учение отрицающее причинность в
мире;
г) индетерминизм – это философское учение, признающее причинность в
мире;
д) причинность не продукт субъективного измышления, а реальная
объективная связь явлений.

10. Укажите правильные ответы:

а) в мире все совершается случайно;
б) в мире существует только необходимость, все происходит закономерно;
в) в объективном мире существует как необходимость, так и случайность;
г) все в мире, в жизни заранее предопределено судьбой;
д) необходимость и случайность не существуют в чистом виде, они
взаимосвязаны.

11. Определите правильность суждений:

а) случайность не является формой проявления необходимости;
б) случайность является формой проявления необходимости, ее
дополнением;
в) необходимость проявляется через единичное;
г) необходимость вытекает из сущности вещей;
д) необходимость и случайность существуют в равных отношениях.

12. Укажите правильные суждения, определяющие содержание как:

а) совокупность всех элементов объекта;
б) относительно устойчивая структура предмета;
в) определенность связи предметов;
г) единство свойств предмета, объекта;
д) внутренние процессы, связи, тенденции развития.

13. Определите необходимые положения, характеризующие форму как:

а) способ внешнего выражения содержания;
б) совокупность всех элементов объекта;
в) способ бытия содержания;
г) относительно устойчивая структура предмета;
д) единство свойств предмета.

14. Выделите положения, характеризующие диалектику содержания и

формы:
а) содержание и форма независимы друг от друга;
б) содержание и форма неразрывны, неотделимы друг от друга;
в) нет неоформленного содержания как и нет формы без содержания;
г) содержание не оказывает влияния на форму;
д) содержание определяет форму;
е) обладая относительной самостоятельностью, форма оказывает влияние
на содержание.

15. Назовите суждения, правильно определяющие сущность:

а) это внутренняя, определяющая сторона предмета или процесса;
б) это то, что доступно чувственному восприятию;
в) это наиболее устойчивая сторона предмета или процесса;
г) это то, что определяет характер содержания и формы предметов и
процессов;
д) это наиболее изменчивая сторона предмета, процесса.

16. Выделите суждения, раскрывающие суть явления:

а) это то, что органически связано с законом;
б) это внешне наиболее изменчивая сторона предмета;
в) это нечто, решающее в предметах, процессах;
г) это то, что доступно чувственному восприятию;
д) это внешнее проявление сущности, ее выражение.

17. Выделите правильные положения, характеризующие диалектику

сущности и явления:
а) сущность и явление существуют независимо друг от друга;
б) сущность и явление едины, неразрывно связаны;
в) сущность и явление не только едины, но и противоположны, никогда не
совпадают полностью;
г) сущность недоступна познанию;
д) изменение или исчезновение сущности не вызывает изменения или
исчезновения явлений.
18. определите суждения, которые наиболее полно определяют категорию
«возможность» как:
а) потенциальную действительность;
б) реальное существование предмета;
в) тенденцию развития предмета, явления, порождаемую действием
необходимых и случайных факторов;
г) способность материи при определенных условиях видоизменяться;
д) благие пожелания сверхъестественных сил;
е) то, что может быть.

19. Назовите предложение наиболее полно раскрывающее категорию

«действительность»:
а) это реализованная, осуществляемая возможность;
б) это реальное существование предмета, процесса;
в) возможность реализуясь превращается в действительность;
г) способность одного явления превращаться в другое;
д) это то, что порождает новые возможности.

20. Укажите, какие из данных суждений соответствуют действительности:

а) возможность превращается в действительность автоматически;
б) возможность превращается в действительность лишь в борьбе с
другими возможностями;
в) возможность превращается в действительность лишь в определенных
условиях;
г) возможность никогда не превращается в действительность;
д) действительность порождает новые возможности.

РАЗДЕЛ IV. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ.

Тема 10. Познание как предмет философского анализа.

1. Выберите правильный ответ на вопрос: «Какой раздел философии

занимается проблемами познания?»:
а) герантология;
б) антология;
в) аксиология;
г) гносеология;
д) антропология.

2. Выделите формы человеческого познания мира:

а) мифологическое;
б) биологическое;
в) зоологическое;
г) обыденное;
д) научное.
3. Укажите формы человеческого познания мира:
а) геологическое;
б) религиозное;
в) философское;
г) художественное;
д) мировоззренческое.

4. Укажите, какая из философских школ под познанием понимает

созерцание, к которому прибегает субъект в постижении мира:
а) философия марксизма;
б) герменевтика;
в) метафизический материализм;
г) прагматизм;
д) агностицизм.

5. Выделите тех, кто стоит на позициях признания познаваемости мира:

а) все идеалисты;
б) большинство идеалистов;
в) все материалисты;
г) агностики;
д) скептики.

6. Определите философское направление, признающее отражение

главным, определяющим в процессе познания:
а) метафизический материализм;
б) аналитическая философия;
в) философия марксизма;
г) экзистенциализм;
д) герменевтика.

7. Укажите философскую школу, в рамках которой познание

воспринимается как научный анализ знаковых структур, претендующий
лишь на описание их логических и смысловых инвариантов:
а) аналитическая философия;
б) философия марксизма;
в) герменевтика;
г) прагматизм;
д) феноменология.

8. Познание в современной философии преимущественно рассматривается

как:
а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
б) значимая информация в аспекте деятельности;
в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний;
д) процесс взаимодействия познающего субъекта с познаваемым
объектом.

9. Определите, что изучает теория познания:

а) логические законы мышления;
б) эвристические приемы творческого мышления;
в) наиболее общие характеристики познавательных процессов,
осуществляемых в любой сфере человеческой деятельности;
г) особенности методов научного познания;
д) окружающую нас действительность.

10. Субъектом познания в философском понимании является:

а) отдельный человек;
б) группа людей;
в) все общество;
г) человечество;
д) названные носители творческой познавательной активности в их
единстве.

11. Выделите правильные утверждения, раскрывающие суть познания.

Познание это:
а) одноразовый акт;
б) процесс имеющий определенную длительность;
в) процесс отражения объективного мира в познании индивида;
г) деятельность мозга, взаимодействующего с внешним миром,
отвечающего на его воздействие;
д) процесс взаимодействия познающего субъекта с познаваемым
объектом.

12. Укажите правильные ответы, раскрывающие сущность, проблему,

соотношение чувственного и абстрактного в познании:
а) главная роль в познании принадлежит органам чувств;
б) абстрактное мышление единственный источник знаний;
в) только чувственный опыт дает человеку полную картину мира;
г) взаимообусловленность чувственного и рационального в познании;
д) нельзя противопоставлять чувственный и абстрактный моменты в
процессе познания.

13. Укажите, какие из названных форм не относятся к чувственному

познанию:
а) идея;
б) понятие;
в) ощущения;
г) восприятия;
д) представления.

14. Определите формы логического познания:

а) представления;
б) понятия;
в) суждения;
г) умозаключения;
д) предсказания;

15. Выделите из названных предложений те, которые правильно

определяют истину:
а) истина – это результат конвенции (соглашения) ученых;
б) содержание знаний, адекватно отражающих реальность;
в) полные, исчерпывающее знание о реальности;
г) мнение, признанное правильным большинством;
д) истина – это результат процесса познания.

16. Укажите от каких факторов зависит содержание истины. Оно зависит

от:
а) желания познающих ее субъектов;
б) объектов, явлений. процессов, которые мы воспринимаем;
в) способности познающих субъектов;
г) идеи, руководство которой приводит к успеху;
д) логической схемы, в которую укладываются данные опыта.

17. Укажите, что заблуждение это:

а) неполное знание;
б) неточное знание;
в) непреднамеренное искажение действительности;
г) неадекватное знание, принимаемое за истинное;
д) несистематизированное знание.

18. Назовите основные формы практики в транскрипции марксистской

философии:
а) религиозно-проповедническая деятельность;
б) материальное производство;
в) научный эксперимент;
г) духовная деятельность;
д) революционно-преобразовательная деятельность.

19. Определите основные функции практики в процессе познания:

а) практика – основа познания;
б) практика – часть познания;
в) практика – цель познания;
г) практика – критерий истины;
д) практика – начало познания.

20. Практика не может быть абсолютным (окончательным) критерием

истинности знания поскольку:
а) в отдельных случаях она базируется на ложных знаниях;
б) в отдельных случаях она обоснована случайно истинным знанием;
в) она имеет исторический (преходящий) характер, т.е. относительна;
г) успешная практика ведет к эйфории, ложным умозаключениям;
д) этому препятствует совокупное действие отмеченных причин.

Тема 11. Методы и формы научного познания.

1. Определите, что из себя представляет метод:

а) определенным образом упорядоченная деятельность;
б) «путь к знанию», «путь к истине»;
в) предположение о возможном состоянии объекта;
г) совокупность выполняемых исследователем познавательных действий;
д) форма знания об исследуемом объекте.

2. Укажите, как называется философская дисциплина, которая изучает

методы познавательной деятельности:
а) теория познания;
б) логика науки;
в) методология научного познания;
г) эвристика;
д) науковедение.

3. Назовите, какие из перечисленных методов относятся к философским

методам познания:
а) диалектический;
б) структурно-функциональный;
в) синергетический;
г) герменевтический;
д) феноменологический.

4. Определите отличие предмета методологии научного познания от

предмета других форм теоретического осмысления познавательных
действий в науке:
а) она исследует исключительно методы науки;
б) она не учитывает результаты интуитивного познания;
в) методология научного познания изучает преимущественно
процессуальные аспекты исследовательской работы;
г) она занимается спецификой предмета исследования;
д) она пытается определить форму знания об исследуемом объекте.
5. Укажите требования. которые необходимо соблюдать при исследовании
любого объекта, используя диалектический метод:
а) объективность;
б) всесторонность исследования;
в) конкретно-исторический подход к объекту;
г) изучение явлений в их взаимосвязи и развитии;
д) умозрительность.

6. Укажите методы эмпирического уровня научного исследования:

а) сравнение; е) аналогия;
б) абстрагирование; ж) формализация;
в) обобщение; з) наблюдение;
г) измерение; и) эксперимент;
д) идеализация; к) описание.

7. Выделите методы теоретического уровня научного исследования:

а) анализ и синтез;
б) эксперимент;
в) индукция и дедукция;
г) абстрагирование;
д) обобщение;
конкретному.
е) сравнение;
ж) идеализация;
з) системный анализ;
и) описание;
к) восхождение от абстрактного к

8. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать такие методы

научного исследования, как анализ и синтез:
а) разложение;
б) обобщение;
в) интегрирование; 1. Анализ
г) разделение;
д) сочетание; 2. Синтез
е) суммирование;
ж) расчленение.

9. Определите. как соотносятся между собой такие методы научного

исследования, как аналогия и моделирование:
а) моделирование базируется на аналогии;
б) моделирование исключает аналогию;
в) аналогия базируется на моделировании;
г) моделирование и аналогия вовсе не связаны друг с другом;
д) моделирование и аналогия теснейшим образом связаны друг с другом.

10. Назовите основные формы научного познания:

а) научный факт; е) вопрос;
б) схема; ж) обобщение;
в) научная проблема; з) описание;
г) математическое выражение; и) гипотеза;
д) доказательство; к) теория.

11. Определите основное различие между гипотезой и теорией,

заключающееся в том, что:
а) гипотеза предшествует появлению теории;
б) гипотеза – это следствие действия теории;
в) гипотеза – это предположение, а теория – достоверное знание;
г) теория, в отличие от гипотезы, - это знание не только научно
обоснованное, но и доказавшее свою истинность;
д) гипотеза и теория это разные этапы процесса познания.

12. Перечислите, каким требованиям должна отвечать подлинно научная

теория:
а) быть объективно истинной;
б) логически непротиворечивой и цельной;
в) умозрительной и сложной;
г) обладать относительной самостоятельностью;
д) быть развивающимся знанием;
е) активно воздействовать через деятельность людей на практику.

13. Определите основные функции научной теории:

а) объяснительная;
б) описательная;
в) предсказательная;
г) исследовательская;
д) практическая.

РАЗДЕЛ V. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОБЩЕСТВО И

ЧЕЛОВЕК.

Тема 12. Общество: основные сферы и их взаимосвязь.

1. Укажите основополагающие характеристики общества как системы.

Общество – это:
а) самоорганизующееся система;
б) система людей, возникшая на основе общности их интересов;
в) самодостаточная система;
г) саморазвивающаяся система;
д) самоограничивающаяся система;
е) определенный этап развития человеческой истории.

2. Определите суждения правильно излагающие сущность общества как

развивающейся системы. Общество это:
а) простое объединение людей, их сумма;
б) обособившаяся от природы часть материального мира;
в) сумма связей, отношений индивидов, в которых они находятся друг к
другу;
г) сам человек в его общественных отношениях;
д) продукт совместной деятельности людей.
е) исторический этап развития живой природы.

3. Выберите доминирующие суждения в определении понятия «общество»

как:
а) исторически конкретного типа социальной системы;
б) социального организма;
в) определенной формы социальных отношений;
г) непосредственной человеческой жизни;
д) системы, организованной на основе конкретных производственных,
политических, экономических, нравственных, правовых и других связей
между элементами.

4. «Общество» в современной философии представляется как:

а) неотделимая часть природы. подчиняющаяся только ее законам;
б) система деятельности и жизни людей, объединенных территорией
проживания, эпохой, традициями, культурой;
в) объективная реальность, одна из форм бытия, обладающая внутренней
структурой, собственными законами и направленностью развития;
г) сознание и воля людей, объединенных общими стратегиями и
интересами;
д) ассоциация мыслящих существ, преобразующих мир в процессе
совместной трудовой деятельности, обусловленной наличием языка.

5. Назовите основные типы социальной деятельности людей:

а) материальная;
б) духовная;
в) осознанная;
г) социальная;
д) регулятивная
е) иррациональная.
6. Определите правильное суждение, характеризующее понятие «способ
производства» как:
а) единство производительных сил и производственных отношений;
б) совокупность производственных отношений;
в) единство людей и средств производства;
г) процесс создания материальных и духовных благ;
д) отношение человека к природе и человека к человеку.

7. Назовите элементы, входящие в состав производительных сил.

Производительные силы это:
а) люди, обладающие производственным опытом;
б) социальные слои и прослойки;
в) средства производства, прежде всего орудия труда;
г) природная среда;
д) производительность труда.

8. Укажите элементы, относящиеся к производственным отношениям.

Производственные отношения это:
а) отношения человека с природой;
б) отношение к средствам производства;
в) отношения связанные с распределением произведенных материальных
благ;
г) отношения, складывающиеся в процессе обмена деятельностью между
членами общества;
д) отношения складывающиеся в ходе потребления материальных благ.

9. определите правильные суждения, характеризующие сущность

производственных отношений:
а) производственные отношения относятся к социальной стороне
общественной жизни;
б) производственные отношения связаны с материальной сферой
общественной жизни;
в) производственные отношения существуют объективно, независимо от
сознания и воли людей;
г) производственные отношения субъективны, они зависят от сознания и
воли людей;
д) люди произвольно, по своему усмотрению могут выбирать
производственные отношения.

10. Выберите правильные ответы, характеризующие диалектику

производительных сил и производственных отношений:
а) производительные силы составляют содержание производства;
б) производительные силы являются выражением формы процесса
производства;
в) производственные отношения определяют форму производства;
г) производственные отношения являются выражением содержания
производства;
д) являясь содержанием производства производительные силы постоянно
изменяются, развиваются и определяют развитие производственных
отношений.

11. Определите верные утверждения, раскрывающие решающую роль

способа производства в общественном развитии. Это проявляется в том,
что он, т.е. способ производства:
а) оказывает влияние на все стороны жизни;
б) сохраняет старые производственные отношения и тем самым придает
устойчивость в развитии общества, стабильность;
в) удовлетворяет все материальные потребности людей;
г) формирует самого человека;
д) ведет к смене общественно-экономических формаций.

12. Укажите элементы, входящие в социальную структуру общества. Ими

являются:
а) производственные отношения;
б) социальные общности людей;
в) связи между членами общества;
г) политические институты;
д) народ, классы, нации;
е) расы.

13. Выделите наиболее точную характеристику социальных отношений.

Это:
а) отношения между людьми, складывающиеся в процессе общения;
б) взаимоотношения складывающиеся между людьми по отношению к
собственности;
в) связи, устанавливающиеся между социальными группами и внутри их;
г) отношения, складывающиеся в семье, между родственниками;
д) отношения людей, объединившихся на основе духовного родства.

14. Назовите основные классовообразующие признаки определения

классов, данного В.И. Лениным. Ими являются:
а) отношения к средствам производства;
б) состояние денежного кошелька;
в) место в исторически определенной системе общественного
производства;
г) роль в общественной организации труда;
д) способ получения и размер той доли общественного богатства, которым
располагает общество.

15. Выделите элементы, наиболее полно определяющие возникновение

наций. Ими являются:
а) семейные и кровно-родственные связи;
б) единая хозяйственно-экономическая деятельность;
в) единая территория;
г) общий язык;
д) общность психологического склада, образа жизни, культуры.

16. Определите факторы, объясняющие происхождение и сущность

политических организаций в обществе. Ими являются:
а) желание людей быть вместе;
б) производственная, трудовая деятельность общества;
в) социальная жизнь общества;
г) необходимость управления людьми, их отношениями;
д) стремление к господству над другими.

17. Укажите элементы политической системы общества, составляющие ее

структуру. Ими являются:
а) государство;
б) классы;
в) политические партии;
г) нации;
д) профсоюзы.

18. Выделите структурные элементы государства, характеризующие

сущность этого основного института политической системы. В него
входит:
а) три вида власти – законодательная, исполнительная, судебная,
представленные в виде парламента, правительства, суда и прокуратуры;
б) разведка и контрразведка;
в) профсоюзы, другие общественные организации;
г) вооруженные организации;
д) различные движения, фронты

19. Определите, что является сущностью любого государства. Сущностью

государства является:
а) наличие демократии;
б) развитая политическая система;
в) диктатура экономически господствующего класса;
г) диктатура пролетариата, рабочего класса;
д) политическое согласие основных сил.

20. Выделите наиболее распространенные концепции происхождения

государства. Государство это результат:
а) длительного исторического развития общества;
б) божественного сверхъестественного творения;
в) «общественного договора» людей;
г) раскола общества на антагонистические классы;
д) всеобщего согласия всех живущих.

Тема 13. Духовная сфера жизни общества и общественное сознание.

1. Выделите элементы, относящиеся к духовной жизни, определяющие ее

сущность:
а) духовная деятельность;
б) духовные потребности;
в) традиции отражающие общественное бытие;
г) духовное потребление;
д) духовные отношения.

2. Укажите основные элементы общественного сознания,

характеризующие его сущность:
а) идеи;
б) мифы;
в) теории;
г) беседы;
д) рассказы;
е) взгляды;
ж) настроения;
з) привычки;
и) песнопение:
к) традиции.

3. Определите истинные суждения, вытекающие из закона взаимодействия

общественного бытия и общественного сознания:
а) между общественным бытием и общественным сознанием никакой
связи не существует;
б) общественное бытие и общественное сознание теснейшим образом
связаны между собой;
в) общественное сознание оказывает решающее влияние на общественное
бытие;
г) общественное бытие определяет общественное сознание;
д) общественное сознание оказывает обратное влияние на общественное
бытие;
е) общественное сознание обладает относительной самостоятельностью.

4. Назовите, в чем проявляется вторичность общественного сознания по

отношению к общественному бытию. Общественное сознание вторично:
а) по генезису, то есть по своему происхождению;
б) по содержанию;
в) по источнику развития;
г) по длительности своего существования;
д) по темпам развития.

5. Выделите правильные суждения, раскрывающие относительную

самостоятельность общественного сознания по отношению к
общественному бытию:
а) общественное сознание способно влиять на общественное бытие;
б) общественное сознание абсолютно не зависит от общественно бытия;
в) общественные идеи, взгляды, теории могут определенное время не
соответствовать реальному бытию, то есть они могут опережать или
отставать от него;
г) в классовом обществе общественное сознание носит классовый
характер;
д) в духовном развитии человечества наблюдается преемственность.

6. Укажите истинные моменты тесной взаимосвязи между

индивидуальным и общественным сознанием:
а) они относятся между собой как возможность и действительность;
б) они относятся между собой как единичное и общее;
в) индивидуальное сознание ведет к общественному;
г) общественное сознание является суммой индивидуальных сознаний;
д) из индивидуального сознания не все переходит в общественное, а
только то, что имеет общественно значимый характер.
е) не все что имеется в общественном сознании приемлется индивидом;
ж) индивидуальное сознание по сравнению с общественным имеет
определяющий характер.

7. Определите черты, указывающие на общность индивидуального и

общественного сознания. Ими являются:
а) единый источник возникновения – общественное бытие;
б) единая социальная сущность – отражение общественного бытия;
в) общий источник развития бытия – это бытие «абсолютной идеи»;
г) обратное воздействие на общественное бытие;
д) единый способ существования – материализация в действительности с
помощью одних и тех же средств – языка, образов, жестов, знаков и т.д.

8. Выберите верное суждение. характеризующее диалектику

общественного и индивидуального сознания:
а) общественное и индивидуальное сознание возникают исторически
одновременно, так как человек является существом общественным с
самого начала;
б) индивидуальное сознание возникает первым, т.к. сперва появляется
человек а потом общество;
в) если общественное сознание оказывает обратное влияние на бытие, то
это не -доступно индивидуальному сознанию;
г) как общественное, так и индивидуальное сознание оказывает обратное
влияние на общественное бытие;
д) если индивидуальное сознание ограничено рамками жизни индивида,
то общественное сознание безгранично в своем развитии.

9. Назовите верные ответы, характеризующие индивидуальное и

общественное сознание в процессе их развития и взаимодействия с
бытием:
а) индивидуальное сознание обладает более высокой подвижностью,
гибкостью, избирательностью, чем общественное;
б) общественное сознание обладает более высокой изменчивостью,
гибкостью, избирательностью, т.к. оно более мощное по своей структуре,
обладает большей силой воздействия на бытие;
в) индивидуальное сознание на определенных этапах исторического
развития способно возвышаться над обществом;
г) индивидуальное сознание никогда не начнет возвышаться над
обществом в силу своей несопоставимости с ним;
д) носителем индивидуального сознания является индивид, носителем
общественного сознания – общество.

10. Укажите, факторы необходимые для успешного формирования

индивидуального сознания:
а) знание демографической ситуации в стране;
б) знание особенностей характера индивида;
в) знание среды его обитания;
г) место жительства;
д) благоприятное воздействие со стороны семьи, школы, всего уклада
жизни общества и господствующих в нем идей.

11. Назовите критерии или основания необходимые для анализа

структуры общественного сознания:
а) масштабность знаний познающего субъекта;
б) своевременность постановки задачи на осуществление этого процесса;
в) глубина проникновения в действительность;
г) определение форм, отражение действительности, способов их
существования;
д) наличие доброй воли познающего субъекта.

12. Для анализа структуры общественного сознания имеются два критерия

или два основания:
1. уровень, глубина проникновения в действительность;
2. формы отражения действительности.
Определите соответствующие формы и уровни общественного сознания:
а) политическое сознание;
б) правовое сознание;
в) обыденное сознание;
г) теоретическое сознание;
д) нравственное сознание или мораль;
е) эстетическое сознание или искусство;
ж) религиозное сознание или религия;
з) философия;
и) наука.
13. Выделите черты, присущие общественному сознанию. Ему присущи:
а) ограниченность представлений об окружающем мире;
б) концептуальность отражения действительности;
в) отражение наиболее существенного, главного в общественных
отношениях;
г) отсутствие системности при анализе того или иного явления
действительности;
д) склонность к преувеличению или уменьшению в оценке событий, к
раздуванию отдельных фактов.

14. Определите черты, присущие теоретическому сознанию. Ему

свойственно:
а) недоверие к новому, приверженность к привычкам;
б) отражение мира на уровне явлений, а не его сущностных связей;
в) отражение общественного бытия на основе строгой системы понятий,
суждений и умозаключений;
г) использование научно-теоретических доказательств и принципов;
д) концептуальная, систематизированное в более глубокое отражение
действительности.

15. Расставьте следующие элементы обыденного теоретического сознания

соответственно их принадлежности:
1. Обыденное сознание а) идеология;
б) общественная психология;
2. Теоретическое сознание в) экономические знания;
г) полученные знания;
д) гипотезы

167. Найдите и расставьте положения относящиеся к общественной

психологии и идеологии:
1. Общественная психология; а) она плод развития всего
человечества;
б) она плод разработки узкого круга
лиц;
2. Идеология в) отражает действительность через
призму классовых интересов;
г) она является важнейшим
элементом общественного сознания;
д) это не хаотическое, а
систематизированное отражение
действительности.

17. Классифицируйте перечисленные функции в соответствии с их

принадлежностью:
1. Общественная психология; а) познавательная;
 б) мировоззренческая;
в) регулятивная;
2. Идеология г) оценочная;
д) воспитательная;
е) эмоционально-чувственная.

18. Укажите, чем отличаются друг от друга формы общественного

сознания. Они отличаются друг от друга по:
а) предмету отражения;
б) способу, форме отражения;
в) системе отражения;
г) методу их познания;
д) выполняемым социальным функциям.

19. Выделите особенности политического сознания:

а) наиболее близкая связь с экономическим базисом, активное воздействие
на него;
б) неразрывная связь с правом;
в) более быстрая по сравнению с другими формами общественного
сознания изменчивость, подвижность;
г) опора на силу государства;
д) способность выражаться в краткой, яркой, эмоциональной форме.

21. Распределите перечисленные функции форм общественного сознания

в соответствии с их принадлежностью:
1. политическое сознание; а) преобразовательная;
2. правовое сознание; б) регулятивная;
3. моральное сознание; в) воспитательная;
4. эстетическое сознание; г) познавательная;
5. религиозное сознание, д) эстетическая;
е) иллюзорно-компенсаторная;
ж) мировоззренческая.

Тема 14. Единство и многообразие исторического развития: подходы

и концепции.

1. Определите положения соответствующие материалистическому

пониманию развития общества:
а) основу развития общества составляет деятельность людей;
б) развитие человеческого общества происходит хаотично;
в) развитие человеческого общества происходит не по объективным
законам, а в соответствии с деятельностью людей, стоящих во главе его;
г) развитие общества осуществляется по объективным законам;
д) ход развития общества подчиняется внутренним общим законам;
е) в развитии общества наблюдаются перерывы.
2. Укажите основной тезис Г.Гегеля, который он считает определяющим
для развития человеческого общества:
а) деятельность производительных сил;
б) формирование народов и государств;
в) воздействие на общество божественных сил;
г) изменение вообще;
д) изолированность, замкнутость различных народов, государств.

3. Назовите, что помогло К. Марксу и Ф. Энгельсу по-новому взглянуть на

исторический процесс, где история предстала как единый, целостный
процесс, подчиняющийся объективным законам:
а) тщательное изучение истории многих народов и государств;
б) изучение деятельности государственных правителей;
в) теоретические разработки других ученых;
г) разработка учения об общественно-экономических формациях;
д) разработка учения о классовой борьбе.

4. Укажите основные структурные элементы, характеризующие суть

марксистского учения об общественно-экономических формациях:
а) производительные силы;
б) производственные отношения;
в) условия развития;
г) надстройка;
д) определенный исторический этап развития.

5. Выберите положения, раскрывающие сущность категории

«общественно-экономическая формация». Общественно-экономическая
формация – это:
а) совокупность законов общественного развития;
б) общество, находящееся на определенном этапе развития;
в) своеобразный социальный организм, качественно отличающийся от
других;
г) единство материальной и духовной жизни на определенном этапе
исторического развития;
д) остов, скелет общественного развития.

6. На историю развития человеческого общества существуют различные

точки зрения. Из перечисленных точек зрения выберите марксистскую:
а) развитие общества осуществляется произвольно;
б) общество развивается по принципу «шаг вперед, два шага назад»;
в) общество развивается циклично;
г) процесс развития осуществляется на основе познания самозамкнутых
цивилизаций;
д) развитие общества представляет собой последовательную смену
формаций при сохранении преемственности между ними.

7. Определите главную причину смены одной общественно-

экономической формации другой:
а) желание широких народных масс;
б) конфликтная ситуация в обществе;
в) слабость государственной власти;
г) конфликт между производительными силами и производственными
отношениями;
д) развитие человеческого сознания.

8. Укажите соответствие элементов структуры общественно-

экономических формаций их предназначению:
а) материально-экономическую 1. Быт, семья, язык
основу формации составляют… 2. Надстройка
б) ее остов, скелет образуют… 3. Производительные
силы
в) социально-политический и духовный облик 4. Производственные
отношения
формации определяет…
г) элементы формаций, без которых
невозможно ее развитие…

9. Выделите основные содержательные характеристики формационного

подхода к пониманию развития общества:
а) признание многообразия исторического процесса;
б) констатация закономерности и единства истории;
в) прогрессизм;
г) признание диалогизма истории;
д) утверждение экономической детерминированности истории.

10. Определите концепции развития истории, получившее наиболее

широкое признание в мире:
а) формационная;
б) стадий экономического роста;
в) единого индустриального общества;
г) культурологическая;
д) цивилизационная.

11. Выберите правильный вариант определения К. Марксом базиса

общественно-экономической формации. Он определял ее как:
а) диалектику производительных сил и производственных отношений;
б) способ производства;
в) совокупность производственных отношений;
г) производительные силы;
д) материальную базу производства.

12. Укажите главное предназначение базиса:

а) организация производства материальных благ и их распределение;
б) экономическое обслуживание общества;
в) формирование особенностей той или иной страны;
г) воссоздание особых исторических и культурных традиций;
д) учет всех типов производственных отношений.

13. Определите основные группы общественных явлений входящих в

надстройку:
а) семейно-бытовые отношения;
б) идеологические отношения;
в) общественные идеи различных социальных групп, общества в целом;
г) различные организации и учреждения: политические партии, армия,
суд, прокуратура…
д) меры поощрения деторождения.

14. Укажите правильные варианты ответа на проблему взаимоотношений

базиса и надстройки:
а) между ними существует неразрывная связь;
б) между ними никаких отношений нет;
в) базис в целом определяет характер надстройки;
г) изменения в базисе ведут к изменениям в надстройке;
д) надстройка обладает относительной самостоятельностью;
е) надстройка оказывает активное воздействие на базис замедляя или
ускоряя его развитие.

15. Укажите авторов следующих подходов к анализу общественного

развития:
а) формационный; 1. О. Шпенглер;
б) культурологический или социокультурный; 2. А. Тойнби
в) цивилизационный. 3. К. Маркс
4. Н. Я. Данилевский
5. П.А. Сорокин.

Тема 15. Человек как предмет философского анализа.

1. Определите область философского знания, непосредственно

занимающуюся проблемой человека:
а) социальная философия;
б) гносеология;
в) праксиология;
г) онтология;
д) философская антропология.

2. Установите соответствие между чертами философского понимая

человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они
характерны:
а) космоцентризм; 1. Средневековье;
б) теоцентризм; 2. Древний мир;
в) антропоцентризм; 3. Новое время.
г) микрокосм;

3. Определите исторический этап в развитии философии, которому

присущ следующий взгляд на человека:
а) человек – это часть мира, это «малый мир», «микрокосм»
1. античная философия
б) человек – это отображение, подобие и символ Вселенной;
2. философия Нового времени
в) человек – всего лишь тростник…, но тростник мыслящий;
3. философия Средневековья
г) специфическое начало Человека составляет атман, тождественный
брахману.
4. философия Древнего
Востока
д) человек – дело рук природы, он подчинен ее законам… он не может –
даже в мысли – выйти из природы… Просвещенный, добродетельный
человек – это человек в стадии своей зрелости или своего совершенства.
5. философия Эпохи
Просвещения.

4. Расставьте соответственно высказанным мыслям о сущности человека

их авторов:
а) человек – это «микрокосм»; 1. Лжеплатон;
б) человек – это «двуногое животное без перьев»; 2. Демокрит;
в) «человек есть мера всех вещей»; 3. Аристотель;
г) человек есть политическое животное; 4. Парменид;
д) «человека человеком делает душа» 5. Ф. Аквинский

5. Определите в чем видит суть человека каждый из философов:

а) «человек – это прекрасный труд природы» 1. А. Данте;
б) «человек – это величайшее орудие природы» 2. Леонардо Да Винчи
в) «человек – это величайшее чудо» 3. П. Помпонацци
г) «человек – это «халтура природы, неразвитое большое животное»
д) «человек – это существо либидоносное» 4. Ф. Ницше
5. З. Фрейд
6. Укажите, кому из авторов принадлежат данные мысли о сущности
человека:
а) «человек – это машина»; 1. К. Маркс
б) «человек – это совокупность общественных отношений»; 2. Н. Амосов
в) «человек – это стадное животное с развитым разумом»; 3. Ф.
Аквинский
г) «человек – есть некоторым образом всё»; 4. Ж.
Ламетри
д) «человек – это канат, протянутый между животным 5. Ф. Ницше
и сверхчеловеком».

7. Определите философские течения, связанные с постижением феномена

человека:
а) неопозитивизм (аналитическая философия);
б) прагматизм;
в) экзистенциализм;
г) феноменология;
д) философская антропология;
е) философская герменевтика;
ж) персонализм.

8. Назовите концепцию, абсолютизирующую роль естественных

(природных) начал в человеке:
а) феминизм;
б) витализм;
в) биологизаторство;
г) гилозоизм;
д) субъективизм.

9. Укажите концепцию человека, абсолютизирующую роль общественных

начал в человеке, согласно которой он предстает как слепок социальных
отношений:
а) тоталитаризм;
б) волюнтаризм;
в) социологизаторство;
г) социал-дарвинизм;
д) гедонизм.

10. Определите, какое из суждений наиболее полно и точно характеризует

природу человека:
а) человек есть существо политическое;
б) человек – это деятельское существо;
в) человек есть биосоциальное существо;
г) человек – это существо способное смеяться;
д) человек – это одаренное существо, делающее орудия.

11. Укажите основные гипотезы происхождения человека:

а) человек создан богом по своему образу и подобию;
б) жизнь зародилась в космосе и человек занесен на Землю из космоса;
в) естественно-эволюционная, утверждающая, что человек – это результат
эволюционного развития природы;
г) человек зародился в просторах Мирового океана;
д) определяющим фактором становления человека является труд.

12. Назовите как рассматривается человек в современной философии:

а) раб божий и червь земной;
б) главная тайна мироздания;
в) космобиопсихоинформационное существо;
г) венец природы;
д) микрокосм общества.

13. Выделите положения, указывающие на отличие человека от животных:

а) разумом;
б) физиологией;
в) умением использовать орудия труда;
г) социокультурной средой обитания;
д) духовно-нравственной эволюцией.

14. Определите положения, позволяющие считать человека личностью:

а) синоним понятий «индивид», «человек»;
б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты, присущие
человеческому роду;
в) устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека
как члена общества;
г) совокупность различных физических и духовных способностей
отдельного человека;
д) социальный «срез» индивидуальности, социальная «маска».

15. Укажите утверждения, определяющие возможность преодоления

отчуждения личности:
а) возможно в принципе путем повышения своего статуса в обществе;
б) возможно путем обращения человека к высшим божественным силам;
в) возможно лишь путем изменения индивидуальной психологии
человека;
г) возможно путем отказа от культуры;
д) преодоление отчуждения личности – длительный процесс, требующий
радикального переустройства общества на началах гуманизма.

16. Выберите из следующих вариантов правильные суждения

относительно свободы человека:
а) свобода – возможность поступать так, как хочется;
б) «свобода есть осознанная необходимость»;
в) свобода – нереальное, надуманное понятие. Человек никогда не может
быть свободным;
г) свобода – независимость человеческого поведения от законов природы
и общества;
д) свобода – это познание законов природы, общества и основанная на
этом знании возможность их использования для определенных целей.
17. Укажите какое из положений о трактовке отношений божественного и
человеческого принадлежит А. Данте:
а) человек однозначно принадлежит природе, а бог противостоит
человеческому творчеству;
б) человек принадлежит и к божественному миру, и к природному;
в) человеку открывается только «духовное поучение» от святого духа;
г) человеческий разум не ведет к блаженству;
д) человек в своем творчестве абсолютно свободен, не зависит ни от
божественного воздействия, ни от природных сил.

18. Укажите какая из идей итальянского Ренессанса в учении о человеке

принадлежит Марсилио Фичино:
а) человек должен творчески совершенствоваться, возносясь к
наивысшему сущему (богу);
б) человек – наиболее гармоничное существо, и он не нуждается в идее
бога;
в) человек – высшее природное существо, которое призвано бороться с
богом;
г) человек – венец всего сущего, и ему необходимо доказать свое
богоподобие;
д) человек – высший из животных, в качестве духовного – низший из
ангелов, но он не животное и не ангел, хотя и родственен обоим частью
своего существа…

19. Определите высказывание о человеке, принадлежащее Пикоделла

Мирандола:
а) человек рожден для счастья;
б) человек – сам творец своего счастья;
в) бог дарит человеку его счастье;
г) счастье – дым, и человек к нему стремится напрасно;
д) человек счастлив своей принадлежностью к ангельскому миру.

20. Петро Помпанацци в трактате «О бессмертии души» писал, что

человек может быть бессмертен лишь потому, что:
а) бог наделил его бессмертной душой;
б) человек не подотчетен богу, который миру трансцендентен;
в) человек способен мыслить общими понятиями, абстрагироваться от
единоличного, частного, отдельного;
г) человек неразрывно связан с природным миром и постоянно
перевоплощается в нем;
д)после телесной смерти человек возносится в духе в божественный мир,
где обретает вечное блаженство

РАЗДЕЛ IV. АКТУАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

ВОЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ.

Тема 16. Мир и война как общественно-политические явления.

1. Определите в каких произведениях, сказаниях еще античных времен

провозглашаются идеи вечного мира между народами. Ими являются:
а) шумерский народный эпос о Гимгамеше;
б) поэма Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»;
в) роман Ямбула о «солнечном государстве»;
г) утопия Ф. Бэкона «Новая Атлантида»
д)комедии Аристофана «Мир» и «Лисистрата».

2. Укажите пути, предлагаемые мыслителями античных времен различных

стран для сохранения мира:
а) хочешь мира – готовься к войне;
б) все народы должны выступить с раскаянием о злодеяниях, допущенных
при покорении других государств;
в) проповедь «божьего мира»;
г) мировое господство римской курии;
д) создание союза государств.

3. Назовите авторов, названных произведений, отстаивающих мир,

восхваляющих его и осуждающих войну:
а) Оправе войны и мира; 1. Т. Гобс;
б) Левиафан; 2. Ж.Ж. Руссо;
в) Проект сохранения вечного мира; 3. Г. Гроций;
г) Суждение о вечном мире; 4. И. Кант;
д)К вечному миру. 5. Шарль Сан-Пьер.

4. Мыслители «нового» и «новейшего» времени также предлагали свои

варианты сохранения и укрепления мира. Определите кому
соответственно принадлежат те или иные варианты сохранения и
укрепления мира:
а) искать мира и следовать ему ключевая мысль 1. И. Кант;
теории «общественного договора»; 2. Г. Гоббс;
б) всемирное развитие и укрепление внешней торговли;3. Ф. Энгельс;
в) изменение социального устройства наций на основе 4. Морелли, Г.
Мабли;
общности имущества;
г) борьба за мир – это часть борьбы за освобождение 5. В.И. Ленин;
рабочего класса;
д) разоружение - основа европейской безопасности, 6. Первый
гарантия мира; интернационал
е) осуществление принципа мирного сосуществования.

5. Определите важнейшие предпосылки сохранения мира на современном

этапе:
а) прекращение гонки вооружений и разоружение всех государств;
б) укрепление военной мощи США и блока «НАТО»;
в) отпор актам агрессии и международного произвола;
г) развитие международного сотрудничества;
д) объединение усилий всех миролюбивых сил и движений за прочный
мир;
е) борьба всех стран против международного терроризма.

6. Определите марксистские концепции доказательства того, что войны

явление историческое, так как столкновения в первобытном обществе
нельзя называть войнами в виду того, что:
а) они не являлись разрешением антагонистических противоречий, так как
их не было;
б) они являлись результатом преднамеренной политики;
в) они применялись только ради удовлетворения экономических
потребностей;
г) отсутствовала специальная организация для ведения войны – армия;
д) не было специального оружия для ведения боевых действий.

7. Укажите причины с которыми марксистская теория связывает

появление войн:
а) усиление агрессивности людей по мере увеличения их количества;
б) появление частной собственности на средства производства;
в) разделение общества на враждебные. антагонистические классы;
г) необходимость общества в пополнении рабов, увеличении их
количества;
д)образование эксплуататорского государства.

8. Выберите утверждение наиболее полно раскрывающее сущность войны.

Война это:
а) божье наказание людей за грехи;
б) форма «массового психоза» людей;
в) проявление «инстинкта агрессивности»
г) автоматическое порождение научно-технического прогресса;
д) продолжение политики классов и государств средствами вооруженного
насилия.
9. Укажите, какие из данных суждений являются наиболее истинными, а
какие логичными:
а) войну необходимо отождествлять только с ведением вооруженной
борьбы;
б) войну нельзя сводить только к вооруженной борьбе;
в) война – это прежде всего определенная политика;
г) нельзя войну сводить только к политике;
д)политика и вооруженная борьба в таком явлении как война
неразделимы, их нельзя противопоставлять.

10. Выберите правильные суждения. определяющие диалектику политики

и вооруженной борьбы:
а) вооруженная борьба имеет первенство над политикой;
б) политика имеет первенство над вооруженной борьбой;
в) вооруженная борьба определяет наиболее удачный момент для начала
войны;
г) политика определяет наиболее удачный момент для начала войны;
д) политика порождает вооруженную борьбу;
е) содержание подготовки к войне определяется политикой.

11. Определите положения, истинность которых не вызывает сомнений:

а) политика определяет социальный характер войны;
б) политика руководит вооруженной борьбой;
в) вооруженная борьба определяет социальный характер войны;
г) вооруженная борьба не нуждается в опеке со стороны политики;
д) политика выбирает врагов и союзников в войне.

12. Определите правильные положения взаимоотношения политики

вооруженной борьбы:
а) политика выбирает способы и формы ведения вооруженной борьбы,
вид оружия применяемый в ней;
б) военные не нуждаются в советах политиков при выборе способов и
форм ведения вооруженной борьбы, выборе вида оружия. применяемого в
ней;
в) политика подчиняет ход ведения войны задачам последственного
переустройства того или иного общества;
г) политика использует результаты закончившейся войны в своих
интересах;
д) вооруженная борьба зависит от политики и не может влиять на нее.

13. Найдите правильные утверждения, раскрывающие диалектику

политики и вооруженной борьбы:
а) вооруженная борьба подвергает всестороннему испытанию политику
того или иного государства, его общественный и государственный строй;
б) победа или поражение в войне могут изменить внутреннюю и
внешнюю политику не только воюющих государств, но и их союзников;
в) победа или поражение в войне того или иного государства ведет к
изменению внешней политики его союзников, но не влияет на
внутреннюю;
г) результат вооруженной борьбы оказывает влияние на расстановку
классовых сил после войны;
д) вооруженная борьбы не является единственным.

14. Выделите необходимые признаки для определения классификации

войн:
а) исторические;
б) культурологические;
в) социально-политические;
г) формационные;
д)военно-технические;
е) масштабные.

15. Расставьте соответственно принадлежности к тому или иному

основанию войны:
а) позиционные; 1. характер войны;
б) маневренные;
в) скоротечные; 2. длительность войны;
г) затяжные;
д)справедливые; 3. способ вооруженной борьбы.
е) несправедливые.

Тема 17. Социально-философское учение об армии.

1. Понятие «армия» весьма многозначно. Выберите одно из них, которое

наиболее полно раскрывает его сущность:
а) сухопутные вооруженные силы в отличие от военно-морских;
б) оперативное войсковое объединение, состоящее из нескольких
корпусов, дивизий и других соединений и частей;
в) войска участвующие в боевых действиях в период войны;
г) вооруженные силы государства, то есть совокупность видов
вооруженных сил;
д) совокупность большого количества людей;
е) сухопутные вооруженные силы (в царской армии) в отличие от гвардии.

2. Определите положения, относящиеся к характеристике армии. Армия –

это:
а) организация вооруженных людей;
б) организация, возникшая из потребностей общества;
в) это организация наиболее влиятельных лиц в государстве;
г) организация предназначенная для ведения войны;
д) государственная организация.

3. Укажите причины. вызвавшие к жизни появление такого института, как

армия:
а) это следствие развития научно-технической революции и появления
мощного оружия;
б) это результат экономического и социального неравенства людей;
в) это результат возникновения государства;
г) это результат формирования и развития классового общества;
д) это стремление населения иметь организованную силу.

4. Выберите основные черты, характеризующие армии

рабовладельческого строя:
а) четко выраженный классовый характер;
б) наличие профессиональных воинов;
в) комплектование рядового и командного состава осуществлялось из
представителей всех слоев общества;
г) всеобщая воинская обязанность;
д) сочетание постоянных отрядов с ополчением.

5. Определите в армиях какого общества впервые была введена всеобщая

воинская повинность:
а) в армиях рабовладельческого общества;
б) в армиях феодального общества;
в) в армиях капиталистического общества;
г) в армиях социалистического типа;
д) в армиях доклассового общества;

6. В научной классификации армий различают несколько типов. Укажите

те из них, которые имеются в этой классификации:
а) повстанческие; е) развивающихся государств;
б) рабовладельческие; ж) армии переходного типа;
в) феодальные; з) социалистические;
г) народные; и) партизанские.
д) буржуазные

7. Укажите эпоху появления перечисленных ниже форм армий:

а) постоянные; 1. первобытнообщинная;
б) наемные; 2. рабовладельческая;
в) милиционные; 3. феодальная;
г) массовые; 4. капиталистическая;
д) кадровые 5. социалистическая.

8. Выделите закономерности, определяющие характер развития армии:

а) зависимость от экономического развития общества;
б) зависимость от политики государственной власти;
в) зависимость от развития духовной жизни общества;
г) зависимость от недружественных соседних государств;
д) зависимость от социальной сферы жизни общества.

9. Назовите правильные суждения, раскрывающие связь армии и

политики:
а) армия и политика явления несовместимые;
б) армия зависит от политики;
в) армия определяет политику государства;
г) армия и политика взаимообусловлены и взаимосвязаны;
д) политика – это сфера отношений, связанных с вопросами
государственной власти.

10. Определите положения, дающие утвердительный ответ на суждение о

невозможности деполитизации армии:
а) армия создается государством, а все что связано с вопросом
государственной власти связано и с политикой;
б) армия родное дитя политики (реализует ее цели и задачи) и находится в
центре политических событий;
в) армия – средство политики государства, гарант его стабильности;
г) армия – объект политики не только государства, но и различных
политических партий и движений;
д) армия всегда стремится быть самостоятельным субъектом политики.

11. Укажите механизмы, препятствующие превращению армии в

самостоятельный субъект политики. Ии являются:
а) конституция, законодательные акты;
б) парламентский контроль за действиями армии;
в) место в системе государственной власти;
г) отбор и подготовка офицерский кадров;
д) безразличие к социальной сфере жизнедеятельности Вооруженных сил.

12. Расставьте, соответственно принадлежности к той или иной группке

теоретиков, следующие суждения о месте и роли армии в государстве.
Армия – это:
а) «слуга нации»; 1. Марксистская точка
б) «слуга народа»; зрения;
в) выразительница интересов всех слоев
общества; 2. Буржуазная точка
зрения.
г) выразительница интересов определенного класса;
д) выразительница интересов трудящихся масс, трудового народа.
13. Выделите функции армии, характеризующие основные направления
деятельности ее. Ими являются:
а) существенные;
б) общие;
в) внутренние;
г) специфические;
д) основные;
е) внешние.

14. Расставьте в соответствии с их принадлежностью внутренние и

внешние функции армии:
а) защита своей страны от агрессии; 1. Внутренние функции
б) захват чужих территорий;
в) подавление сопротивления сил,
выступающих против существующего строя;
г) оказание военно-гуманитарной 2. Внешние функции
помощи другим странам по решению
правительств или международных организаций;
д) оказание помощи населению при
чрезвычайных ситуациях, ликвидация
последствий стихийных бедствий;
е) военно-политическое давление на
возможных противников.

15. Укажите какие функции армия выполняет в мирное, а какие в военное

время:
а) разгром агрессора;
б) сдерживание агрессора; 1. Мирное время
в) военно-политическое давление на возможных
противников;
г) восстановление политической независимости;
д) обеспечение государственной целостности; 2. Военное время
е) оказание помощи союзникам в подготовке
военных кадров и обеспечении оружием.

16. Определите взаимоотношения армии и общества, складывающиеся в

зависимости от ситуации в которой находится государство:
а) общество гордится своей армией; 1. Оно экономически
сильное
б) проблемы армии обществу безразличны; 2. Происходит
разрушение
в) общество с неприязнью относится к армии; государственности,
г) отношение общества к армии безразличное, наблюдается спад в
развитии
нейтральное; экономики, застой в
развитии
д) общество позволяет гнусную клевету общества
и нападки на армию со стороны средств
массовой информации; 3. Государство
находится в
е) общество защищает честь и достоинство глубоком кризисе.
армии.

Тема 18. Военная мощь государства.

1. Укажите факторы, от которых зависит военная мощь государства. Ими

являются:
а) состояние международной обстановки;
б) политические цели и задачи государства;
в) место и роль государства в ООН;
г) военная мощь соседних государств;
д) политика, проводимая соседними государствами.

2. Определите. где и когда наиболее полно проявляется военная мощь

государства:
а) в ходе проведения военных учений на местности, с реальным
применением оружия и военной техники;
б) в момент проведения командно-штабных учений на картах;
в) в момент подведения итогов военных учений, их глубокого анализа;
г) в процессе боевых действий на войне;
д) в результате анализа состояния экономического, научно-технического,
социального, духовного и военного потенциалов.

3. Определите, какой из потенциалов, составляющих военную мощь

государства, играет определяющую роль:
а) экономический;
б) научный;
в) социальный;
г) морально-политический;
д) военный.

4. Выделите из названных элементов те, которые входят в состав

экономического потенциала и определяют его сущность:
а) характер экономического строя;
б) уровень развития промышленности и сельского хозяйства;
в) уровень сознательности масс;
г) уровень развития транспорта и связи;
д) состояние культуры в обществе;
е) состояние финансовой системы государства.
5. Выделите элементы, определяющие сущность экономического
потенциала:
а) демографическая политика государства;
б) уровень развития науки и техники;
в) наличие и состояние энергетических и сырьевых ресурсов;
г) наличие людских трудовых ресурсов и уровень их подготовки;
д) организованность масс, их дисциплинированность;
е) наличие материальных запасов и резервов.

6. Укажите, какими чертами должен обладать экономический потенциал:

а) мобильностью;
б) прогрессивной направленностью;
в) последовательностью в развитии;
г) живучестью;
д) человечностью.

7. Назовите факторы. определяющие живучесть экономики. Она зависит

от:
а) общественной организации труда;
б) характера разделения труда;
в) географического размещения важнейших промышленных центров;
г) взаимодействия общественно-экономических формаций;
д) уязвимости коммуникаций;
е) способности быстрого восстановления и строительства предприятий
хозяйственного назначения.

8. Вычлените факторы, определяющие научный потенциал. Ими

являются:
а) достигнутый уровень развития всех наук;
б) состояние связей между промышленностью и сельским хозяйством;
в) состояния фундаментальных исследований;
г) уровень организации науки;
д) возможность планирования научных исследований в государственном
масштабе;
е) характером связей между базисом и надстройкой;
ж) материально-технической обеспеченностью науки;
з) обеспеченностью науки кадрами, их числом и квалификацией;
и) характером связи наук с практикой, степенью опережения ими
практики, своевременной реализацией достижений науки в производстве.

9. Укажите науки, оказывающие первостепенное влияние на создание

современных средств вооруженной борьбы:
а) физика;
б) математика;
в) химия;
г) лингвистика;
д) электроника;
е) кибернетика;
ж) история;
з) бионика.

10. Определите, где находит свое выражение материально – политический

потенциал:
а) в способности народа и армии выдержать все трудности войны;
б) в готовности народа и армии перенести крайне тяжелые испытания на
их долю;
в) в умении мобилизировать все силы для достижения победы;
г) в развитии гуманистической традиции общества;
д) в способности не утрачивать воли к борьбе над противником.

11. Выберите факторы, влияющие на развитие морально-политического

потенциала. Ими являются:
а) общественный и государственный строй страны, политика проводимая
ими;
б) степень политической сознательности масс;
в) организованность масс, их преданность существующему строю;
г) пространственно-временной фактор войны;
д) социальный характер войны;
е) политическая цель войны.

12. Определите действия: государства, оказывающие влияние на военный

потенциал, его содержание и сущность. Ими являются:
а) содержание и совершенствование вооруженных сил;
б) повышение их боеспособности;
в) оказание влияния на противника;
г) пополнение обученными кадрами вооруженных сил;
д) снабжение их современным оружием и военной техникой;
е) обеспечение войск всеми видами довольствия.

13. Укажите показатели, характеризующие военный потенциал. Ими

являются:
а) численность личного состава и качество его подготовки;
б) количество и качество вооружения и военной техники;
в) степень обеспеченности войск материально-техническими средствами;
г) связь фронта и тыла;
д) подготовленностью командных кадров;
е) уровень разработки военной доктрины и военной теории, их
соответствие требованиям военной практики;
ж) дислокация воинских частей и подразделений;
 з) уровень боевой готовности Вооруженных Сил;
и) наличие мобилизационных резервов и мобилизационных возможностей
государства.

14. назовите элементы, составляющие военный потенциал. Ими являются:

а) боевой потенциал вооруженных сил;
б) наличие оружия и военной техники;
в) силовые структуры государства;
г) мобилизационные возможности государства;
д) мобильность и живучесть экономики.

15. Выберите структурные элементы боевого потенциала. Это прежде

всего:
а) оснащенность войск современным вооружением и военной техникой;
б) уровень боевого мастерства военнослужащих;
в) достаточная финансовая обеспеченность вооруженных сил;
г) состояние высокого морального духа военнослужащих;
д) высокая степень физической подготовленности.

16. Укажите, какой из названных потенциалов оказывает решающее

влияние на ход и исход войны не опосредованно, а непосредственно:
а) экономический;
б) научный;
в) социальный;
г) морально-политический;
д) военный.

Часть II
Правильные ответы и комментарии

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОСОФИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ

КУЛЬТУРЫ.

Тема 1.Философия как феномен культуры.

1.(д) любовью к мудрости (от греч.”филео”-любовь и “cофия” мудрость т. е.

любомудрие), умение познавать скрытое, вырабатывать направления
жизнедеятельности человека определять его главные ценности.
2.(г) пифагор. Есть и другие мнения где утверждается ,что этот термин
впервые был подвергнут тщательному анализу Платоном и Аристотелем.
3. (г) философские решения не могут быть окончательными.
4. (г) устаревших идей ”вечные философские вопросы” никогда не
устаревают.
5. (б) ответы на философские вопросы ищут в доводах и умозаключениях
разума.
6. (в) система взглядов, представлений о мире и месте человека в нём.
Некоторые типы мировоззрения (мифологическое, религиозное) включают в
себя элементы веры, основаны на ней, но это лишь часть их содержания и
поэтому они квалифицируются как особые типы мировоззрений, а не формы
эмоционального отношения к миру.
7. (у) знания. В качестве относительно самостоятельного способа восприятия
окружающего мира выделяют мироощущение, в котором решающую роль
играют эмоциональные средства (эмоции, переживания и т. д.)
8. (б.г.д.) религия – это тип мировоззрения, появившийся вслед за
мифологией, являвшейся формой духовной культуры раннего общества и
способом понимания и объяснения мира 2 человеком. Философское
мировоззрение объясняет мир на основе системы знаний об
основополагающих принципах и основах человеческого бытия, о характере
отношений человека к природе, обществу и духовному миру.
9. (в.б.г.а.) мифология – самый древний тип мировоззрения. На смену ему
приходит религиозное мировоззрение. Философское мировоззрение
возникает в первой 1-го тысячелетия до н.э., в период столкновения
рабовладельческого общества. Научное мировоззрение возникает в эпоху
нового времени (17-18вв.).
10. (г) философское мировоззрение возникло в эпоху рабовладения примерно
в середине 1-го тысячелетия до н. э. (17-16 вв.до н. э.) в Древней Индии,
Древнем Китае и Древнее Греции.
11. (д.в.б.) именно в философии выразилась появившаяся в обществе в
середине
1-го тысячелетия до н. э. потребность в понимании мира и человека с
позиций разума.
12. (в)
13. (д) совокупностью отмеченных факторов, при решающей роли
установления демократического общественного строя в конкретных
государствах.
14. (г.д.) предметом изучения философии являются фундаментальные
принципы и основы бытия системы человек-общество-природа, законы по
которым они развиваются, человек и его место в мире.
15. (д) содержание отмеченных аспектов философствования в их единстве.
16. (а) система самых общих теоретических воззрений на мир, на место
человека в нём.
17. (д) в совокупном содержании отмеченных признаков; определяющее
значение имеет первый признак-более высокая степень преемственности
научных знаний.
18 (г) ответы на философские вопросы ищут в доводах и умозаключениях
разума.
19. (в.д.) к основным разделам философского знания не относятся
геронтология и дефиниция. Геронтология это раздел медико-биологической
науки, изучающей явления старения живых организмов, в том числе и
человека. Дефиниция - краткое логическое определение, установившее
существенные отличительные признаки предмета или значение понятий-его
содержание и границы.
20. (а-2.б-1.в-5.г-3.д-4) философская антропология -философское учение о
человеке, фундаментальных основах его бытия. Диалектика-философское
учение о развитии. Онтология-учение о бытии как таковом, раздел
философии, изучающий фундаментальные принципы бытия. Гносеология-
раздел философии, рассматривающий вопросы познания, в том числе и
выясненые истины. Социальная философия-учение об обществе его
структуре, закономерностях его развития и т.д.
Тема 2. Философская мысль древнего мира.

1.(б.г.д.) философское мировоззрение возникло в середине 1-го тысячелетия

до н. э. в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции.
2.(в,д).воплощением чистоты и плодородья у древних египтян были два цвета
соответственно: в)белый, в)зелёный.
3.(б,г,д)в Древнем Вавилоне символами величия, смерти и горы были
соответственно: б)лев, г)граф, д)бык.
4.(б.в.д.) основными философскими школами Древней Индии является
джайнизм, веданта, буддизм
5.(б) представителем философской мысли Древней Индии является
Суддхаратха Гаучына-Будда, живший на рубеже 6-5 вв. до н. э.,
основатель мировой религии буддизма и создатель оригинальной
философской концепции.
6.(б.в.д.с.) в основе буддийской философии лежат эти четыре истины: б)
жизнь человека-страдание; в)причиной страданий является привязанность к
жизни и её удовольствия; д) путь избавления от страданий-отказ от
собственного “я” и погружение в нирвану; е) достигнуть нирваны смогут
только те, кто встанет на путь самосовершенствования, состоящий из 8
ступеней и ведущей к великой истине, состоянию единства с космическим
сознанием.
7.(г) “Будда” в религиозно-философском учении буддизма-это
“просветлённый”.
8.(г) принцип непричинения зла всему живому-один из первых нравственных
принципов, выработанных древнеиндийской философской мыслью.
9.(в) карма в древнеиндийской философии-это закон воздаяния.
10.(г) брахман восходит к Ригведе, сборнику священных гимнов Древней
Индии (ок.1500 лет до н.э.) .
11.(г) атман означает субъективное духовное начало “Я” душа.
12.(в) в переводе с санскрита эта школа не случайно называется “пурва
миманса” т.е. первая.
13.(в) Письменным источником философии буддизма являются трипитака
(типитака),или “три корзины”.
14.(г) йога-это школа классической индийской философии была скорее
практической, нежели теоретической.
15.(а.б.г.д.) даосизм, конфуцианство, легизм, моизм являются философскими
школами Древнего Китая.
16.(в) основателем даосизма в Китае был Лао Цзы.
17.(а.г.) термины сансара и карма относятся к древнеиндийской философии,
остальные к китайской.
18.(в.г.) термин “дао” означает буквально путь, дорога, вселенский закон,
подчиняющий себе абсолютно всё в окружающем мире.
19.(б) важнейшим понятием нравственного учения Конфуция (Кун Цзы)
является “жэнь”-человеколюбие.
20.(а.д.) формирование независимого образа жизни и мышления резко
противоречит конфуцианским принципам.
21.(а) по Конфуцию отношения отца с сыновьями могут быть примером для
управления обществом.
22.(в) Фалес-родоначальник Милетской школы натурфилософов и всей
древнеевропейской мысли.
23.(б) апейрон – понятие, введённое Анаксимандром для обозначения
беспредельной, неопределённой, бескачественной материи, находящейся в
вечном движении.
24.(б) Гераклит - древнегреческий философ материалистического
направления, уроженец города Эфеса в малой Азии.
25.(г) майевтика- искусство родовоположения, повиваленое искусство
Сократ беседуя и ставя всё новые и новые вопросы побуждал других самим
находить истину, т.е. общение с собеседником с целью обретения им
истины..
26.(в) Левкипп (Vв. до н.э.) был основателем античной атомистики. Он и его
ученик Демокрит (V-IVв. н.э.) утверждали, что мир представляет собой
множество вариантов взаимодействия в пустоте мельчайших материальных
частиц, неощущаемых, но мыслимых - атомов.
27.(в)учения об идеях, которые Платон сравнивал с подлинным бытием.
28.(2) огонь – Гераклит Эфесский считая первоэлементом всего
существующего.
29.(д) Гераклит считал что в одну и ту же реку нельзя войти дважды.
30.(а-6,б-4,в-2,г-3,д-1,ж-5.) Пифагор является автором учения о числе как
основе всего сущего, Платон – создал учение о мире идей, эйдосов; Демокрит
развивал учение своего учителя Левкиппа об атомах; Гераклит является
основателем первоначальной формы диолектики; Парменид впервые
поставил проблему бытия; Сократ направил философскую мысль в русло
гносеологического обоснования этики.
31.(а-4,б-3,в-,г-5,д-1.) у Фалеса первоосновой мира является вода; у Пифагора
– число, у Анаксимена – воздух; у Анаксимандра – апейрон – материальное,
но качественно неопределённое первоначало; у Демокрита – атомы как
мельчайшие, неделимые, чувственно не воспринимаемые первоначала.
32.(б-1.д-2.) Платон создал учение о мире идей, который обладает статусом
истинного бытия, мир вещей – статусом его копии. Тем самым Платон
заложил фундамент объективного идеализма. Демокрит создал учение об
атомах - мельчайших неделимых физических элементах мира. Атомы –
первооснова всего существующего. Демокрит – создатель наиболее
развёрнутой материалистической трактовки бытия.
33.(г) “учителями мудрости” были названы философы – софисты. Их
философия была ориентирована на развитие у учеников гибкости,
аргументированности мышления.
34.(б) Платон постоянно изучал проблематику жизни греческих городов –
полисов.
С созданием учения об идеальном государстве (совершенном обществе) он
связывал свои надежды на преобразование политической жизни полиса и
придания ей упорядоченности и устойчивости.
35.(г) Аристотель – древнегреческий философ-энциклопедист, ученик
Платона систематизировал и объединил весь комплекс античного научно –
философского знания .
Тема 3. Философская мысль эпохи Средневековья. Возрождения и
Нового времени.

А. Эпоха Средневековья.

1.(в) средневековая философия существовала в основном в эпоху феодализма

(V – XVвв)
2.(б,г,д) cредневековое мышление по своему существу теоцентрично. Идея
творения лежала в основе средневековой онтологии, а идея откровения
составляла фундамент учения о познании.
3.(б,г) на этапе патристики (вершина V в.) происходит оформление и
разработка христианской догматики и философии, развивающейся под
влиянием идей Платона. На этапе схоластики – систематическая разработка
христианской философии под воздействием идей Аристотеля.
4.(б,в,г,д) творчество Августина Блаженного относится к периоду
патристики, а И. Расцелин, И. Дунс Скотт и Фома Аквинский являются
представителями средневековой схоластики.
5.(в – 2, д – 1 ) реализм базируется на признании в объективной реальности
общих понятий (универсалий). Номинализм общие понятия связывает только
со сферой мышления и объясняет их как имена реально существующих
единичных объектов.
6.(б) Фома Аквинский пытался обосновать католическое вероучение,
утверждая, что вера “ведёт”разум.
7.(г) учение “отцов церкви” – богословов, заложивших основы христианского
вероучения.
8.(в) проблема общих понятий, имевшей свои корни в античной философии
(софисты, Сократ, Платон, Аристотель). В средневековой мысли проблема
актуализировалась идеей Бога, которую необходимо было рационально
обосновать.
9.(в) найти рациональные доказательства веры – вот задача средневековой
философии, с точки зрения схоластов.
10. (б) между наукой и теологией провозглашалось различие в схоластике.

Б. Эпоха возрождения:

1. (в) хронологические рамки философии эпохи Возрождения XIV – XVI вв.

2.(г) в Италии впервые стало складываться гуманистическое мировоззрение.
3. Представителями философии Возрождения являются: гуманисты А. Данте,
Ф. Петрарка, Эразм Роттердамский, Т. Мор, М. Монтень; неоплатоники Дж.
Пико дела Мирандола, Н. Кузанский; натурфилософы: Н. Коперник,
Дж.Бруно и Г. Галилей.
4. (а,б,г) в эпоху Возрождения в центре внимания оказывается человек.
Гуманизм впервые предстал в качестве целостной системы взглядов. В это
время философия вновь обращается к изучению природы. Пантеизм
является специфической чертой натурфилософии Возрождения.
5. (г) человек предстаёт творцом, художником определяющим красоту. Он
творит самого себя.
6.(а,в,ж,) с именем М. Гусовского связан начальный период развития
гуманистической мысли Беларуси. Ф. Скорина – мыслитель, гуманист,
патриот во многом содействовал развитию национальной культуры. С.
Будный развивал идеи гуманизма и атеизма во 2- й половине XVI века.
7.(а,б,в,г) характерными чертами культуры, философии Возрождения
являются прежде всего её гуманистическая направленность, вера в
безграничные возможности человека, его разум, обращение к культурному
наследию античности и её светский, атникреликальный характер.
8.(в) Франческо Петрарка традиционно считается “первым итальянским
гуманистом”, или “отцом гуманизма” в Италии.
9.(а) человек не обладает свободой воли, его поведение определяется
судьбой,- считал П. Помпонацуи.
10.(в) “цель оправдывает средства”- основная идея политической философии
Н. Макиавелли, позже ставшая девизом многих диктаторов.

В. Философия Нового времени и Просвещения.

1.(б) формирование естественных наук имело определяющее значение для

философии Нового времени.
2.(г) выяснение проблем теории познания философия считала своей главной
задачей.
3.(в) познание человеком окружающей среды стало ведущей тенденцией этой
философии.
4. Представителями философии Нового времени являются Р. Декарт, Ф.
Бэкон, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Г. Лейбниц.
5. Авторами указанных произведений являются: а – 4, б – 5, в – 3, г – 2, д – 1.
6.(а,б,г) под влиянием естествознания в философии этого периода
преобладают метафизика и механицизм, большое внимание уделяется
проблемам эмпиризма и рационализма.
7.(г) все знания основываются на опыте констатировал эмпиризм,
сформировавшийся в XVII – XVIII в.
8.(б) Разум играет решающую роль в познании по отношению к чувственным
формам познания.
9. Данные методы были разработаны следующим образом: Индуктивный –
Ф. Бэконом, дедуктивный – Р. Декартом.
10. Авторами изречений являются: а – 4, б – 1, в – 2, г – 3,д – 5.
11.(в) родиной Просвещения считается Англия.
12. (б) лозунгом просветителей был “наука и прогресс”.
13. Философами эпохи просвещения является Д. Толанд, Ж. Вольтер, Ж. Ж.
Руссо, Д. Дидро, Ш. Монтескье, Г. Лессинг, И. Гердер.
14.(в) для представителей эпохи Просвещения был характерен идеализм в
трактовке явлений социальной жизи. Материалистическое понимание
истории было разработано К. Марксом в XIX веке.
15.(г) философия Просвещения – феномен европейской культуры XVIII века.

Г. Немецкая классическая философия.

1.(в) середина XVIII века – середина XIX века – период развития немецкой
философии мысли, идеалистическое направление которой было представлено
учениями И. Канта, И, Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля и материалистическое
– Л. Фейербаха.
2.В хронологической последовательности этапы развития классической
европейской философии выглядят следующим образом: (б – 1, д – 2, г – 3, а –
4, в – 5, е – 6.).
3.(в) И. Кант считался основоположником немецкой классической
философии.
4.(а,в,г) И. Кант впервые в истории обосновал творческий характер
человеческого познания, чётко обозначил проблему его условий и границ,
указал на сложность процесса познания, создал дуалистическое учение об
источниках познания.
5.(г,д) мировое развитие Гегель представил как развитие духа (Абсолютной
идеи). Он верил в творчество разума при познании окружающего нас мира.
6.(г) познание представляет собой сочетание эмпирического опыта и
нечувственной основы опыта, считал И. Кант.
7.(в) учение о категорическом императиве было разработано Кантом. У него
категорический императив выступает как нравственный закон. В своей этике
Кант определяет, что поступок может считаться нравственным только в том
случае , если он совершается единственно из уважения к нравственному
закону.
8.(в) абсолютную идею видел Гегель в основе реальности.
9.(б,в) в своих трудах Гегель разработал диалектический метод и
философскую систему объективного идеализма.
10. Авторами нижеперечисленных произведений являются б(Кант) – 3,4,
г(Гегель) – 1, 2, 5,).
11.(в)Нравственная реальность предполагает общество взаимопонимания, в
котором все работают для всех.
12.(в) Развитие мирового духа во времени.
13.(д) Всё, что разумно – действительно, доказывает Гегель.
14.(б,д,е) Л.Фейербах явился первым критиком идеализма классической
немецкой философии с позиций метафизического материализма, критиковал
религию как социокультурный феномен, считал что ощущения являются
единственным источником познания .
15.(б) человек у Л. Фейербаха – природное существо. Связи между людьми
носят природный, внеисторический характер.

Тема 4. философия 20 века: основные школы и направления.

1. страны в которых философские школы играли важную роль:

а) позитивизм (Франция, Великобритания, Австрия).
б) неотомизм (Франция, Италия, Германия, Швейцария, Польша).
в) экзистенциализм (Франция, Германия, Россия, Италия, Испания, США).
г) феноменология (Германия, Франция).
д) постмодернизм (Франция, США).
е) герменевтика (Германия, Австрия, США).
ж) прагматизм (США, Великобритания).
2. разработчиками данных философских школ являются:
а) позитивизм (1,5,8);
б) эмпириокритицизм (3,7);
в) неопозитивизм (2,4,6,9);
г) постпозитивизм (10,11,12,13);
3. авторами соответствующих философских школ являются:
а) позитивизм (3,5,7);
б) неотомизм (1,10,13,15,16);
в) экзистенциализм (2,4,6,17);
г) герменевтика (2,9,12,14);
д) иррационализм (11,18,19);
4. данные философские школы относятся к соответствующим
разновидностям идеализма:
а) позитивизм (2);
б) неотомизм (1);
в) экзистенциализм (2);
г) иррационализм (2);
д) феноменология (2);
е)прагматизм (2);
5. Авторами произведений являются:
а) О. Конт (5);
б, в, ж) Р. Карнап, О. Нейрат, Х.Ган (3);
г) Д. С. Миль (1);
д) Ф. Ницше (4);
е) Р. Авенариус (2);
6. Основными идеями философии позитивизма являются (б,в,г,д).
7. эмпириокритицизм считал, что познание должно осуществляться в
пределах (б,в,г).
8.каждый из видов позитивизма должен заниматься:
а) логический позитивизм (2,4);
б) семантический позитивизм (1);
в) вингвистический позитивизм (5);
9.Данные утверждения принадлежат:
1. неопозитивизмом (а, д);
2. постпозитивистам (б, в, г, е);
10. Философию жизни XIX века представляют: (б – Ф Ницше, д – В Дильтей,
ж – А Шопенгауэр.) Жизнь а рамках данной концепции выступает в качестве
первичной реальности, целостного органического процесса,
предшествующего разделению мира на материальное и идеальное.
11. Представителями иррационалистической философии 19 века являются: (б
– Ф Ницше, г – С Кьеркегор, з – А Шопенгауэр ). Иррационалистическая
философия – это прежде всего отказ от признания разумных оснований
действительности и выдвижение на первый план иррационалистического
начала.
12.(г) “философия жизни” сосредоточила внимание на полноте переживанийв
духовной внутренней жизни человека.
13.(г) “воля к власти”- основное понятие философии Ф. Ницше. По его
мнению, жизнь “представляет собою специальную волю к аккумуляции
силы” и “стремится к максимальному чувству власти”.
14. (г) воля к власти является основой права сильного в жизни общества.
Таково мнение Ф. Ницше.
15.(б) сверхчеловек или “белокурая бестия” по мнению Ф. Ницше уже не
человек, ещё не человекобог, но и далеко не богочеловек.
16.(в,г,д) в центре внимания этой философической системы находится
выяснение
вопроса как поведёт себя человек в экстремальных условиях, выяснения
соотношения понятий “сущности” и “существования”,а так же “стоит ли
жить?
17.(в) экзистенциалисты убеждены, что свобода выбора зависит от
внутренних убеждений человека, его душевного состояния. По их мнению и
в тюрьме человек может быть свободен, так как нет такой силы, которая
заставила бы изменить его думать по другому.
18. (в) Сущность человека определяется только собственным выбором
человеком своей цели.
19.(б,в,д,е) Основным положением философии неотомизма является тезис о
божественном сотворении мира. Вера в загробную жизнь, первичность
духовного по отношению к материальному, единство философии и
богословия – важные постулаты этой философии.
20.(в,г,е) разработка диалектики как теории развития, а также активности
субъекта в познании, было положено в немецкой классической философии,
прежде всего Г. Гегелем. “категорический императив”- достижение этики И.
Канта. Выработка материалистического понимания истории, преодоление
созерцательности предшествующего материализма, органическое сочетание
идей материализма и диалектики являются основными достижениями
марксисткой философии.

Тема 5 . Русская философия и философская мысли Беларуси.

1.(а,в,г,) вклад в формирование и развитие мировой философской мысли у

восточных славян оказался менее значителен в сравнении с народами Индии,
Китая, Западной Европы вследствие.
2.(б,в,г) были Наиболее мощными факторами, способствующими
становлению философской мысли у восточных славян были.
3.(б) первым древнерусским философом необходимо считать митрополита
Иллариона.
4.(а,в,г) следует считать основными положениями характеризующими
достижения развития философской мысли Киевской Руси .
5.(б,в,д) достигается праведная жизнь, по мнению Владимира Мономаха.
6.(а,в,г,д) являются идеями, оказывающими влияние на формирование мысли
средневеково – русского этапа или государства Московского.
7.(б,в,д,ж,з)оказали заметное влияние на становление русской философии и
культуры с конца 17 в. по первую четверть 19 в. .
8.(в) появление самобытной русской философии относится к следующему
веку.
9.(г) у истоков оригинальной русской философской мысли стоял В. Соловьёв.
Его взгляды явились синтезом русской религиозной философии.
10.(а,б,д,е) русская философия как часть мировой философии, обладает
своеобразием, которое не исчерпывается перечисленными характеристиками.
11.(а,в,д,е,ж) основные темы и проблемы русской философии 19 века
названные здесь характеризуют её самобытность и достаточно
специфический круг исследуемых проблем.
12.(а,д) западники и славянофилы по разному подходили к проблеме
осмысления выбора исторического пути развития России, её места и роли во
всемирной истории и культуре.
13.(б,в,д,ж) А. С Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин
явились видными представителями славянофилов.
14.(а,б,г,д,ж,з) полемика о историческом пути развития России восходит к
философским идеям П. Я. Чаадаева. Оппонентами славянофилов были: А. И.
Герцен, М. А. Бакунин, Т. Н. Грановский, В. П. Боткин, Н. П. Огарёв. Они
считали, что Россия отстала от мировой цивилизации и ей надо освоить
западные ценности и осуществить социально – экономические реформы по
западному образцу.
15.(а,в,е,ж,и,к) представителями религиозного направления русской
философии XIX – XX веков были: В. С. Соловьёв, К. Н. Леонтьев, Ф.М.
Достоевский, Л. Н. Толстой, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев и другие не
названные здесь.
16.(а,г,д.е,ж) религиозно – философское направление в русском космизме
представлено Н. Ф. Фёдоровым , В. С. Соловьёвым, П.А. Флоренским. В
творчестве В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского, К. Э. Циолковского
получило развитие направление русского космизма, тесно связанное с
прогрессом естествознания в конце XIX – XX века.
17.(в) становление самобытной философской мысли в Беларуси связано с
именем Ф. Скорины (1490 – 1551). Его мировоззрение представляло собой
синтез христианских, античных и гуманистических идей Возрождения,
отличалось веротерпимостью и патриотизмом.
18.(в) творчество Ф. Скорины приходится на первую половину XVI века.
19.(в) материализм и атеистическая версия свободомыслия наиболее
последовательно представлена в творчестве К. Лыщинского
20.(б,г,е,з,и,к) среди наиболее известных современных философов можно
назвать: Ю. А. Харина, Д. И. Широканова, Я. С. Яскевич, Ч. Кервеля, А.И.
Зеленкова.

РАЗДЕЛ 2. ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ,

МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ.

Тема 6. Проблема бытия и материи в философии.

1.(а,б,г,е) бытие это прежде всего любая реальность, существование как

таковое без относительно к его конкретному носителю, а это совокупность
вещей (явлений, процессов) природной социальной и духовной реальности.
2.(г) онтология это прежде всего учение об основных формах существования
объектов (явлений, процессов) природной, социальной и духовной
реальности и их наиболее общих законах.
3.(а) впервые категория “бытие” была применена ещё в античности
Парменидом в Древней Греции. Вместе с тем необходимо отметить, что
часть философов считает, что эта категория использовалась в древнерусской
философии под названием “саt” (бытие) в противоположность категории
“acat” (небытие).
4.(б) считается, что впервые категорию “бытие” ввёл в философию
Парменид.
2.(а – 2, б – 3,в – 1, г – 4, д – 5 ) таково соотношение мыслителей и их
мыслей.
6.(г,д) процессы социализации и трудовая деятельность составляют основу
бытия человека в обществе и истории. Без процессов вхождения индивида в
общество, освоения им социокультурных ценностей (языка, способа
мышления, норм поведения и деятельности) невозможно было бы
существование человека.
7.(а – 4, б – 2, в – 3,г – 1, д – 5) таково определение бытия этими философами.
8.(б) Центральной философской проблемой для экзистенциализма является
бытие человека.
9.(а,б) – 3 –ий этап формирования понятия “материя”, названный
философско – гносеологическим представлением о материи и связан с
именем В. И. Ленина.
(в) – 2 – ой этап формирования понятия материи и связан с представлением о
ней как веществе с абсолютными и неизменимыми качествами.
(г) – 1 –ый этап наглядно –чувственного её представления в виде вещества
или явления, отыскания первоосновы мира.
(д) – 4 – ый этап формирования понятия материи, связанный с
субстанционально – аксиологическим представлением о материи.
10.(б,г) для Анаксимандра материя предстаёт в виде апейрона, для
Демокрита – это атом, т. е. неделимый, это простейшее вещество, которое не
имеет никаких свойств, пустотелое.
11.(а, в, г, д, ж, и) атрибутами материи являются её объективность, движение,
пространственно – временная определённость, сохранение, отражение и
структурность.
12.(в) способность существовать независимо от сознания, это вытекает из
определения материи, данного В. И. Лениным в гносеологическом плане.
13.(г) внутренняя основа, определяющая сущность.
14.(г) неотъемлемое свойство, то без чего предмет, вещь, явление
существовать не могут.
15.(б, в, д, ж, к) согласно классификации форм движения материи,
разработанной Ф. Энгельсом можно выделить такие как механическая,
физическая, хомическая, биологическая и социальная.
16.(а,в,е) специфическими свойствами времени являются одномерность,
длительность, необратимость.
17.(б,г,д) специфическими свойствами пространства являются
протяженность, трёхмерность, количественная и качественная
бесконечность.

Тема 7. Философия сознания.

1.(в) сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи

в диалектическом материализме.
2.(в) материалистическая философия рассматривает сознание как высшую
функцию мозга, связанную с речью.
3.(б,д) человеческому сознанию присуща активная, творческая деятельность,
осознание себя личностью среди других людей.
4.(д) о том, что материя и сознание являются равноправными
самостоятельными сущностями утверждает философское течение дуализм.
5.(а, в, д, е, ж, з, к) сознание как феномен исследуют следующие науки –
психология, биофизика, информатика, кибернетика, юриспруденция, логика,
психиатрия и др.
6.(б, в, г, д) философию в самом сознании интересуют проблемы
соотношения материального и идеального, его происхождение, проблемы
структуры и функций сознания, а также его сущности как особой реальности.
7.(а,б,г) сознание вторично в историческом плане с точки зрения его
происхождения;
оно вторично в функциональном плане, как функция мозга нормального
здорового человека; оно вторично в гносеологическом плане как
субъективный образ объективной реальности.
8.(б,в,д) самосознание человека – прежде всего результат рефлексии,
размышления личности о себе самой, осознания себя человеком в духовной
культуре и среди других людей.
9.(в) мышление и язык появились одновременно, т. е. мышление есть
“внутренняя речь”, а речь есть озвученное мышление. Есть и другие мнения
по этому поводу.
10.(в) национальный язык является уникальным поскольку он служит
средством передачи традиций и является важнейшим условием культурной
самоидентификации.
11.(б) “бессознательное” в современной философии – это явление и процессы
в психике человека которые им не осознаются, но влияют на его поведение.
12.(в) в возникновении сознания определяющую роль играет трудовая
деятельность человека.
13.(б,в,г,е,з) биологическими предпосылками возникновения сознания
являются: возникновение живых организмов и их эволюция; появление
нервных клеток и их развитие в нервную систему; образование центральной
нервной системы головного мозга; появление и развитие психики животных,
усложнение мозга; появление промежуточного звена между животными и
человеком – человекообразных обезьян.
14.(а,в,д,е) по сущности сознание представляет собой продукт исторического
развития материи; свойство, функция мозга общественного человека; это
высшая социальная форма отражения действительности; это субъективный
образ объективного мира; это познание, осознание и самосознание.
15.(в) сущность сознания проявляется в его функциях.
16.(а,б,г,д,ж) структурными компонентами сознания являются: сознания,
эмоции, чувства, воля, характер, внимание, воображение (фантазия), память.

РАЗДЕЛ III. УНИВЕРСУМ В ФИЛОСОФСКИХ

КАТЕГОРИЯХ

Тема 8 . Диалектика как философская концепция развития. Основные

законы развития.

1.(а,в) наиболее полно раскрывают смысл понятия диалектика следующие

определения её: как философского учения о развивающимся бытии и методе
его познания, а также как науки о наиболее общих связях и наиболее общих
законах развития объективного мира и отображающего его человеческого
сознания.
2.(б) диалектика как духовное образование представляет собой способ
мировоззрения и мышления.
3.(а,в,г) диалектика как наука представляет из себя систему принципов,
законов и категорий.
4.(а,г) диалектика это прежде всего учение о развитии и всеобщих связях,
существующих в окружающем нас мире.
5.(б) понятие диалектика произошло от древнегреческого слова “dialegomai”
и соответственно она возникла в Древней Греции более двух тысяч лет назад.
6.(б,г,д) первым этапом развития диалектики является наивная стихийная
диалектика древних греков, второй этап в её развитии это диалектика
немецкой классической философии, третьим этапом в развитии диалектики
следует считать материалистическую диалектику Маркса, Энгельса, Ленина.
7.(в,г,ж,з) творцами диалектики древних греков являются прежде всего
Гераклит, Платон, Зенон, Аристотель. Именно Гераклиту принадлежит
знаменитый афоризм: “Всё течёт, всё изменяется”.
8.(а,в,г,д) главным творцом и создателем идеалистической диалектики
немецкой классической философии является Г. Гегель. Он разработал
диалектический метод, высшую ступень развития идеалистической
диалектики. Определённый вклад в её разработку внесли И. Кант ,И.Фихте,
И. Шеллинг.
9.(а – 2,б – 1) объективная диалектика – это диалектика о развитии
объективного мира. Субъективная диалектика – это диалектика нашего
мышления, это отражение объективной диалектики в нашем мышлении.
10.(а,в,г) диалектика есть не только учение о законах развития бытия, но и
теория познания, а так же логика.
11.(б) такие отношения называются связью.
12.(в) выражением всеобщей универсальной связи существующей в мире
является закон.
13.(в) законы диалектики выражают наиболее общие механизмы развития.
14.(в) наиболее общее представление о механизме преемственности и
цикличности развития даёт нам закон отрицания отрицания.
15.(а – 2,б – 3,в – 1) закон единства и борьбы противоположностей отвечает
нам на вопрос – что является источником развития, и он указывает, что
противоречия движут миром. Закон взаимного перехода количественных и
качественных изменений показывает как происходит развитие.
Количественные изменения только в пределах меры не ведут к качественным
изменениям. За пределами меры они с неизбежностью ведут к качественным
изменения путём скачка. Потеряв качество предмет (явление) перестаёт быть
самим собой и рождается новый предмет (явление). Закон отрицания
отрицания указывает на направленность развития, которая осуществляется
спиралевидно по восходящей линии, каждый виток который как бы
повторяет предыдущие этапы развития, но оно происходит на более высокой
основе.
16.(а,е,ж,и – 2; б,г,к,л – 1;в – 3) категориями раскрывающими механизм
действия закона единства и борьбы противоположностей являются:
тождество, различие, противоположность, противоречие, а также конфликт.
Категории качество, количество, мера и скачек характеризуют действия
закона взаимного перехода качественных и количественных изменений.
Категория отрицание используется в законе отрицания отрицания.

Тема 9. Категории философии как отражение универсальных связей

бытия.

1.(б,в,г) к характеристике философских категорий относятся утверждения:

отражающие всеобщие свойства и связи объективного мира; отражающие
существенные связи и свойства всех явлений действительности; применимые
к любой области действительности.
2.(а,б,д) философские категории являются: ступенями познания
человеческого мира; это итог, результат человеческого познания; предельно
широкими понятиями, применимыми к любой области действительности.
3.(а,в,г) философские категории: носят объективный характер; продукты
исторические, преходящие; находятся в тесной связи с основными законами
диалектики.
4.(в,г,д) ни единичное, ни общее не обладают самостоятельным
существованием; они существуют лишь в отдельном; общее всегда
проявляется через единичное.
5.(а,г,д) общее существует лишь в мыслях, сами вещи только единичны;
общее и единичное присущи всем вещам и явлениям; особенное – это
философская категория для обозначения единичного в общем и общего в
единичном.
6.(а,б,г) процесс познания осуществляется как от единичного к общему, так и
наоборот; основу научного познания составляет знание диалектики
единичного и общего.
7.(б,д,е) следование во времени не является достаточным признаком
причины: взаимодействие является истинной causa finalis (конечной
причиной) вещей, явлений; истинное знание есть знание посредством
выяснения причин.
8.(а,б,г,д) условия – это комплекс явлений, выступающих необходимой
предпосылкой становления и развития следствий; порождающих их;
существенно влияющих на действие причины и характер следствия.
9.(а,в,д) философское учение признающее причинность явлений
материального и духовного мира называется детерминизмом, отрицающее ее
– индетерминизмом; причинность не продукт измышлений, а реальная
объективная связь явлений.
10.(в,д) в объективном мире существует как необходимость, так и
случайность, которые взаимосвязаны и не могут существовать отдельно, в
чистом виде.
11.(б,в,г) случайность является формой проявления необходимости, ее
дополнением; необходимость проявляется через единичное, вытекает из
сущности вещей.
12.(а,г,д) содержание – это совокупность всех элементов объекта, единство
его свойств, внутренних процессов, связей, тенденций развития.
13.(а,в,г) форма предстает как способ внешнего выражения содержания, его
бытия, относительно устойчивая структура предмета.
14.(б,в,д,е) диалектику содержания и формы характеризуют следующие
положения: содержание и форма неразрывны, неотделимы друг от друга; нет
неоформленного содержания, как и нет формы без содержания; содержание
определяет форму; форма оказывает влияние на содержание.
15.(а,в,г) сущность это прежде всего внутренняя, определяющая сторона
предмета или процесса, это то, что определяет характер содержания и формы
предметов и процессов.
16.(б,г,д) явление – это внешняя, наиболее изменчивая сторона предмета,
процесса, явления; то, что доступно чувственному восприятию; внешнее
проявление сущности, ее выражение.
17.(б,в) диалектика сущности и явления проявляется в том, что они едины,
неразрывно связаны и в тоже время противоположны, никогда не совпадают
полностью.
18.(а,в,г,е) возможность – это потенциальная действительность; тенденция
развития предмета, явления, порождаемая действием необходимых и
случайных факторов; способность материи при определенных условиях
видоизменяться; то, что может быть.
19.(а,б,д) действительность – реализованная, осуществленная возможность;
реальное существование предмета, процесса; то, что порождает новые
возможности.
20.(б,в,д) возможность превращается в действительность лишь в борьбе с
другими возможностями, лишь в определенных условиях, а действительность
порождает новые возможности.

РАЗДЕЛ IV. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ.

Тема 10. Познание как предмет философского анализа.

1.(г) раздел философии занимающийся проблемами познания называется

гносеологией или теорией познания (gnosis – знание и logos – учение, слово).
2.(а,г,д) формами человеческого познания мира являются: мифологическое,
обыденное, научное.
3.(б,в,г) познание может осуществляться также в следующих формах:
религиозное, художественное и философское.
4.(в) для всего домарксовского материализма характерно рассмотрение
познания как пассивного акта восприятия мира.
5.(б,в) на позициях признания познаваемости мира стоят прежде всего
материалисты. Большинство философов идеалистов признает познаваемость
мира.
6.(в) философия марксизма считает, что отражение является определяющим в
процессе познания.
7.(а) аналитическая философия познание воспринимает как научный анализ
знаковых структур, языковых средств и выражений.
8.(г,д) познание – это обусловленный практикой процесс приобретения и
развития знаний, процесс взаимодействия познающего субъекта с
познаваемым объектом.
9.(в) наиболее общие характеристики познавательных процессов,
осуществляемых в любой сфере человеческой деятельности, а именно
предпосылки, сущность, формы и возможности познания, критерий
истинности знаний.
10.(д) субъектом познания являются названные носители творческой
познавательной активности в их единстве.
11.(б,в,г,д) познание – это процесс, имеющий определенную
длительность‚ при котором происходит отражение объективного мира в
сознании индивида, это деятельность мозга взаимодействующего с внешним
миром, это процесс взаимодействия познающего субъекта с познаваемым
объектом.
12.(г,д) в познании нельзя отдавать предпочтение ни чувственному, ни
рациональному моментам, их нельзя разрывать и противопоставлять друг
другу.
13.(в,г,д) к чувственным формам познания относятся ощущения, восприятия
и представления.
14.(б,в,г) логическими формами познания являются понятия, суждения,
умозаключения.
15.(б,в) полное, исчерпывающее знание о реальности, содержание знаний,
адекватно отрицающих реальность есть истина.
16.(б) содержание истины определяется теми объектами, явлениями,
процессами, которые мы воспринимаем.
17.(в,г) заблуждение – это непреднамеренное искажение действительности,
неадекватное знание, принимаемое за истинное.
18.(б,в,д) основными формами практики в марксистской философии
являются: научный эксперимент, материальное производство и
революционно-преобразовательская деятельность.
19. (а,в,г) практика основа познания; цель познания и критерий истины.
20.(д) этому препятствует совокупное действие отмеченных причин.

Тема 11. Методы и формы научного познания.

1.(а,б,г) метод от греч. «методос» означает буквально путь к цели,

определенным образом упорядоченная деятельность, «путь к знанию», «путь
к истине», а также совокупность выполняемых исследователем
познавательных действий.
2.(в) методами познавательной деятельности занимается методология.
Методология – это совокупность тех приемов и способов, которые
применяются в процессе исследования, это учение о методе научного
познания и преобразования мира.
3.(а,г,д) к философским методам познания относятся диалектический,
герменевтический, феноменологический.
4.(в) методология научного познания изучает преимущественно
процессуальные аспекты исследовательской работы, а именно, структурную
диалектику научного знания и рационально обоснованные пути его
приращения.
5.(а,б,в,г) диалектический метод предусматривает при исследовании любого
объекта соблюдать следующие требования: объективности, всесторонности
исследования, конкретно-исторического подхода к объекту и изучения
явлений в их взаимосвязи и развитии.
6.(а,г,з,и,к) к методам эмпирического уровня научного исследования
относятся: сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент и описание.
7.(а,в,г,д,ж,з,к) методами теоретического уровня научного исследования
являются: анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование,
обобщение, идеализация, системный анализ‚ восхождение от абстрактного к
конкретному–и–т.д.. Эти методы позволяют получить знания о наиболее
существенных и фундаментальных свойствах и закономерностях
окружающей нас действительности.
8.(а.,г,ж-1; б,в,д,е-2) анализ – это расчленение целого на составные части с
целью их детального изучения. Синтез – это соединение ранее выделенных
частей в единое целое.
9.(а) моделирование – это изучение объекта путем создания и исследования
его копии (модели), заменяющих оригинал с определенных сторон,
интересующих познающего субъекта. Моделирование базируется на
аналогии, методе позволяющем на основе сходства объектов по одним
признакам заключать об их сходстве и по ряду других признаков.
10.(а,в,и,к) основными формами научного познания являются: научный факт,
проблема, гипотеза и теория.
11.(г) гипотеза – это научно обоснованное предположение о
закономерностях, раскрывающих сущность изучаемого объекта, а теория
представляет собой систему научно обоснованных и доказанных объяснений
существенных закономерностей некоторой области действительности.
12.(а,б,г,д) подлинно научная теория должна быть объективно истинной,
логически непротиворечивой и цельной, относительно самостоятельной и не
застывшей, а развивающейся.
13.(а,б,в) основными функциями научной теории являются: описательная
функция теории дает возможность изложить данные наблюдений и
экспериментов на языке данной науки; объяснительная функция позволяет
осмыслить объясняемое явление, факт в системе теоретического знания, а
предсказательная, прогнозирующая функция демонстрирует ее способности
предвидеть будущее.

РАЗДЕЛ V. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК.

 Тема 12. Общество: основные сферы и их взаимосвязь.

1.(а,б,г,е) основополагающими характеристиками общества как системы

являются: самоорганизация, самодостаточность, саморазвитие ее и
определенный этап в истории развития. Развиваясь за счет внутренних
источников постоянно усложняющаяся организация общества воспроизводит
себя как целостность, демонстрируя самодостаточность социального
организма.
2. (б,в,г,д) человеческое общество предстает как обособившаяся от природы
часть материального мира; как сумма связей, отношений индивидов, в
которых они находятся друг к другу; как человек в его общественных
отношениях; как продукт совместной деятельности людей.
3. (д) общество - это система, организованная на основе конкретных
производственных, политических, экономических, нравственных, правовых и
других связей между элементами. Теоретический анализ общества
предполагает рассмотрение его в качестве идеального организма, части
которого не только влияют друг на друга, но и находятся в соподчинении.
4. (б,в,д) общество в современной философии предстает как система
деятельности и жизни людей, объединенных территорией проживания,
эпохой, традициями, культурой; как объективная реальность, одна из–форм
бытия, обладающая внутренней структурой, собственными законами и
направленностью развития; как социальная ассоциация мыслящих существ,
преобразующих мир в процессе совместной трудовой деятельности,
обусловленной наличием языка.
5. (а,б,г,д) основными типами социальной деятельности людей являются
материальная, духовная, социальная, регулятивная.
6. (а) способ производства предстает как единство производительных сил и
производственных отношений.
7. (а,в) производительные силы - это прежде всего люди, обладающие
производственным опытом вместе со средствами производства и прежде
всего орудиями труда.
8. (б,в,г,д) производственные отношения - это прежде всего отношения
людей к средствам производства; отношения, связанные с распределением
произведенных материальных благ; отношения складывающиеся в процессе
обмена деятельностью и входе потребления материальных благ.
9. (б,в) производственые отношения теснейшим образом связаны с
материальной сферой общественной жизни, существуют объективно,
независимо от сознания и воли людей.
10.(а,в,д) в процессе производства производительные силы и
производственные отношения теснейшим образом связаны друг с другом,
производительные силы составляют содержание производства,
производственные отношения определяют его форму. Являясь содержанием
производства производительные силы постоянно изменяются, развиваются и
влияют на развитие производственных отношений.
11. (а,в) способ производства в общественном развитии играет решающую
роль, оказывает влияние на все стороны жизни, удовлетворяют все
материальные потребности людей.
12. (б,д) элементами социальной структуры общества являются социальные
общности людей, а также народ, классы, нации.
13. (в) социальные отношения - это та устойчивая связь, объединяющая
индивидов в общественое целое, приводящая к образованию социальных
групп, институтов, организаций.
14. (а,в,г,д) основными классовообразующими признаками, по мнению В.И.
Ленина, являются прежде всего отношение к средствам производства, место
в исторически определенной системе общественного производства, роль в
общественной организации труда, а также способ получения и размер той
доли общественного богатства, которым распологает общество.
15. (б,в,г,д) в формировании и развитии наций решающую роль сыграли
единая хозяйственно - экономическая деятельность, единая территория,
общий язык, общность психологического склада, образа жижни, культуры.
16. (б,в,г) в возникновении и развитии политических организаций в обществе
определяющую роль сыграли производственная, трудовая деятельность,
социальная жизнь и необходимость регулирования, управления людьми, их
отношениями.
17. (а,в,д) элементами политической системы любого общества,
характеризующими ее структуру являются государство, политические
партии, общественные–организации.
18. (а,б,г) элементами государства, характеризующими его сущность
являются законодательная, исполнительная и судебная власти; разведка и
контрразведка; вооруженные силы.
19. (в,г) сущностью государства являются диктатура экономически
господствующего класса в антогонестических формациях; либо диктатура
пролетариата, рабочего класса в социалистических государствах.
20. (б,в,г) наиболее распространенными концепциями происхождения
государства являются концепция божественного сверхъестественного его
творения, “общественного договора” людей, раскола общества на
антагонистические классы.

Тема 13. Духовная сфера жизни общества и общественное сознание.

1. (а,б,г,д) А. Уледов в духовной жизни общества выделяет следующие

элементы: духовная деятельность, духовные потребности, духовное
потребление и духовные отношения.
2. (а,б,в,е,и,ж,к) основными элементами общественного сознания
отражающими в своей совокупности общественное бытие людей, их
материальную жизнь являются идеи, мифы, теории, взгляды, настроения,
привычки, традиции.
3. (б,г,д, г) общественное бытие и общественное сознание теснейшим
образом связаны между собой и в этой связи общественное бытие оказывает
определяющее влияние на общественное сознание, в то же время последнее
влияет на общественное бытие, оказывает обратное–воздействие на него,
обладает относительной самостоятельностью.
4. (а,б,в) общественное сознание вторично по своему происхождению, так
как оно является не чем-либо иным, как осознанным бытием; по
содержанию, так как оно отражает то, что существует, имеется в реальности;
по источнику развития, так как общественное бытие является источником
возникновения и развития всех идей, взглядов, теорий.
5. (а,в,д) относительная самостоятельность общественного сознания по
отношению к общественному бытию проявляется прежде всего в том, что
оно способно влиять на него; оно может отставать или опережать его;
общественные теории, идеи возникают не на пустом месте, а в результате
усвоения элементов сознания ранее живших поколений.
6. (б,в,д,е) диалектика взаимоотношений общественного и индивидуального
сознания такова, что их следует рассматривать как парную категорию
единичное и общее. Индивидуальное сознание существует не иначе как в
связи, ведущей к общественному сознанию. Все проявления
индивидуального сознания содержат элементы общественного сознания.
Вместе с тем сознание индивида не полностью входит в общественное
сознание, как и наоборот.
7. (а,б,г,д) чертами, указывающими на общность индивидуального и
общественного сознания являются: единый источник возникновения -
общественное бытие; единая социальная сущность - отражение
общественного бытия; их воздействие на бытие; единый способ
существования - материализация в действительность с помощью одних и тех
же средств - языка, образов, жестов, знаков и т.д.
8. (а,г,д) общественное и индивидуальное сознание возникают исторически
одновременно, так как человек является существом общественным с самого
начала; как общественное, так и индивидуальное сознание показывают
обратное влияние на общественное бытие; если индивидуальное сознание
ограничено рамками жизни индивида, то общественное сознание
безгранично в своем развитии. Оно будет существовать до тех пор, пока
будет существовать общество, индивид.
9. (а,в,д) индивидуальное сознание обладает более высокой подвижностью,
гибкостью, избираемостью в сравнении с общественным; индивидуальное
сознание на определенных этапах исторического развития способно
возвышаться над общественным; носителем индивидуального сознания
является индивид, носителями общественного сознания - общество.
10.(б,в,д) факторами, необходимыми для успешного формирования
индивидуального сознания являются: знание особенностей характера
индивида; знание среды его обитания; благоприятное воздействие со
стороны семьи, школы, всего уклада жизни общества и господствующих в
нем идей.
11. (в,г) критериями или основаниями для анализа структуры общественного
сознания являются: глубина проникновения в действительность; формы
отражения действительности или способ их существования.
12. формы общественного сознания и его уровни, глубина проникновения в
действительность располагаются соответствующим образом:
1-е - это уровень, глубина проникновения в действительность. Ему
соответствует обыденное и теоретическое сознание (в,г);
2-е - формы отражения действительности - это политическое сознание,
правовое сознание, эстетическое сознание, религиозное сознание,
философия, наука (а,б,г,д,е,ж,з,и).
13. (а,г,д) обыденному сознанию присущи такие черты как: ограниченность
представлений; отсутствие системности при анализе того или иного явления
действительности; склонность к преувеличению или уменьшению в оценке
событий; к раздуванию отдельных фактов.
14. (в,г,д) теоретическому сознанию присуще отражение общественного
бытия на основе строгой системы понятий, суждений умозаключений;
использование научно-теоретических доказательств и принципов;
концептуальное, систематизированное, более глубокое отражение
действительности.
15. (1-б,в; 2-а,г) элементами структуры обыденного сознания являются
общественная психология и эмпирические знания; идеология и научные
знания являются элементами теоретического сознания.
16. (1-а,г; 2-б,в,д) общественную психологию характеризуют следующие
положения: она плод развития всего человечества и она является важнейшим
элементом обыденного сознания; для идеологии характерны следующие
утверждения - она плод разработки узкого круга лиц; отражает
действительность через призму классовых интересов; это не хаотическое, а
систематизированное отражение действительности.
17. (1-а,в,д,е; 2-а,б,г,д) для общественной психологии характерны такие
функции как познавательная, регулятивная, воспитательная, эмоционально-
чувствительная; функциями идеологии являются - познавательная,
мировоззренческая, оценочная, воспитательная.
18. (а,б,д) формы общественного сознания отличаются друг от друга
предметом отражения; способу, форме отражения; выполняемым
социальным функциям.
19. (а,в,г,д) особенностями политического сознания является его наиболее
близкая связь с экономическим базисом, активное воздействие на него; более
быстрое по сравнению с другими формами общественного сознания
изменчивость, подвижность; опора на силу государства; способность
выражаться в краткой, яркой, эмоциональной форме.
20. (1-а,б; 2-б,в; 3-б,в; 4-в,г,д; 5-б,е,ж) для политического сознания
характерны преобразовательная и регулятивная функции; регулятивная и
воспитательная функция присущи правовому и моральному сознанию;
эстетическое сознание выполняет эстетическую, познавательную и
воспитательную функцию; иллюзорно-компенсаторная, мировоззренческая и
регулятивная функции характерны для религиозного сознания.

Тема 14. Единство и многообразие исторического развития: подходы и

 концепции.

1. (а,г,д) развитие общества протекает по объективным, внутренним законам

при активной деятельности людей.
2. (г) как диалектик Г.Гегель считает важнейшим в развитии определенного
процесса, изменения вообще, история, общество не могут существовать без
развиия, изменения.
3. (г) разработка К.Марксом учения об общественно-экономической
формации позволило по-новому взглянуть на исторический процесс, где
история предстала как единый, целостный процесс, подчиняющийся
объективным законам.
4. (а,б,г) основными элементами любой общественно-экономической
формации будут: производительные силы, производственные отношения,
надстройка.
5. (б,в,г) общественно-экономическая формация - это прежде всего общество
на определенном этапе его развития, это своеобразный социальный организм,
качественно отличающийся от других, это единство материальной и
духовной жизни на определенном этапе человеческого развития.
6.(д) марксистская концепция развития общества утверждает, что оно
представляет собой последовательную смену формаций при сохранении
преемственности между ними.
7. (г) главной причиной смены одной общественно-экономической формации
другой является конфликт между производительными силами и
производственными отношениями. Он разрешается путем социальной
революции и сменой старой формации на новую.
8. (а-3; б-4; в-2; г-1) производительные силы составляют материально-
экономическую основу формации. Ее основу, скелет образуют
производственные отношения, т.е. экономический базис. Надстройка
характеризует социально-политический и духовный облик формации, а такие
явления общественной жизни как исторические общности людей, быт, семья,
язык являются неотъемлемой частью, принадлежностью всякой формации.
Без них было бы невозможно развитие и функционирование общества.
9. (б,в,д) формационный подход к развитию общества констатирует его
развитие, поступательность его, детерминированность истории экономикой.
10. (а,г,д) в мире наиболее признанными концепциями развития истории
принято считать формационную, культурологическую и цивилизационную.
11. (в) Маркс определил базис как совокупность производственных
отношений.
12. (а,б) главным предназначением базиса является производство
материальных благ и их распределение, т.е. экономическое обслуживание
общества.
13. (б,в,г) в надстройку входят три группы общественных явлений:
идеологические отношения, общественные идеи, теории, взгляды различных
социальных групп и общества в целом и различные организации и
учреждения.
14. (а,в,г,д,е) между базисом и надстройкой существует тесная взаимосвязь,
базис в целом определяет характер надстройки, изменения в нем ведут к
изменению в надстройке. В свою очередь надстройка обладает
относительной самостоятельностью, оказывает значительное влияние на
базис замедляя или ускоряя его развитие.
15. (а-3; б-1; 4,5; в-2) Маркс создал учение об общественно-экономических
формациях. Русский культуролог XIX века Н. Данилевский выдвинул
концепцию культурно-исторических типов. Немецкий философ О. Шпенглер
(XIX - XX вв.) обосновал концепцию локальных культур. В XX веке русско-
американский социолог П.А. Сорокин разработал концепцию
культурологического или по другому социокультурного подхода к смене
суперсистем культуры. В это же время британский историк А. Тойнби
разработал концепцию истории как смены цивилизаций.

Тема 15. Человек как предмет философского анализа.

1. (д) непосредственой проблемой человека занимается философская

антропология.
2. (а,г-2; б-1; в-3) в античной философии и философии Древнего Востока
человек является неотъемлемым фрагментом космоса. Для эпохи
средневековья характерен теоцентризм: происхождение, сущность человека,
определяется через его отношение к Богу. В философии Нового времени
человек понимается как самостоятельно мыслящее, понимающее и
деятельное существо.
3. (а,б-1; в-2; г-4; д-5) в античной философии человек предстает как часть
мира, подобие и символ Вселенной; в философии Древней Индии он
предстает как атман (душа, дух, я сам) тождественный брахману (высшей
объективной реальности); в эпоху Нового времени распространяется мысль о
естественном происхождении человека; в эпоху Просвещения
господствовала идея о человеке как природном существе, отличающемся
склонностью к добру и стремящегося к счастью на основе разума,
опирающегося на научные знания и опыт.
4. (а-2; б-1; в-4; г-3; д-5) Демокрит считал, что человек - это "микрокосмос",
т.е. малый мир; у лжеплатона человек - это двуногое животное без перьев;
мерой всех вещей он выступает у Парменида; как политическое животное
человек предстает у Аристотеля, а Ф. Аквинский предполагал, что человека
человеком делает душа.
5. (а-1; б-2; в-3; г-5; д-4) суть человека Алигери Данте видел в том, что он -
это прекрасный труд природы, у Леонардо да Винчи он является величайшим
орудием природы. Пьетро Помпонацци считал, что человек - это величайшее
чудо; существом либидоносным он предстает у З. Фрейда, а Ф.Ницше
утверждал, что человек - это халтура природы.
6. (а-4; б-1; в-2; г-3; д-5) сущность человека по мнению Ж.Ламетри,
проявляется в том, что он - это машина. У Маркса человек предстает в виде
"совокупности общественных отношений", а в качестве стадного животного с
развитым разумом он выступает у Н.Амосова. Ф. Аквинский полагал, что
человек есть некоторым образом все. По мнению Ф.Ницше человек - это
канат натянутый между животным и сверхчеловеком.
7. (в,д,ж) постижением сущности человека занимаются экзистенциализм,
философская антропология, персонализм.
8. (в) концепцией абсолютизирующей роль естественных (природных) начал
в человеке является биологизаторство
9. (в) концепцией абсолютизирующей роль общественных начал в человеке
является социологизаторство.
10. (в) человек есть биосоциальное существо. Это положение является общим
и наиболее полно характеризует двуединую природу человека.
11. (а,б,в,д) основными гипотезами происхождения человека,
существующими в мире являются: божественная, космическая,
эволюционного развития, а также марсксистская, в основу которой положена
трудовая деятельность людей.
12. (б,в,д) человек в современной философии рассатривается в качестве
главной тайны мировозрения, космобиопсихоинформационного существа, а
также микрокосма общества.
13. (а,в,г,д) человек отличается от животного своим разумом, умением
использовать орудия труда, социокультурной средой обитания, а также
духовно-нравственной эволюцией.
14. (г) личность предстает как совокупность физических и духовных
способностей отдельного человека, родовое понятие - это человек,
индивидуальность выражают (а,в,д).
15. (д) преодоление отчуждения личности - длительный исторический
процесс, требующий радикального переустройства общества на началах
гуманизма.
16. (б,д) свобода человека есть ни что иное как осознанная необходимость.
Такова точка зрения на эту проблему Б. Спинозы. Свободу можно
представить и как познание законов природы, общества и основанную на
этом знании возможность их использования для определенных целей.
17. (б) Алигери Данте считал, что человек принадлежит и к божественному
миру, и к природному.
18. (а) Марсилио Фичино считал, что человек должен творчески
совершенствоваться, возносясь к наивысшему существу (Богу).
19. (б) Пико делла Мирандола полагал, что человек - сам творец своего
счастья.
20. (в) человек способен мыслить общими понятиями, абстрагироваться от
частного, единичного, отдельного, - потому может быть бессмертен, - считал
Пьетро Помпонацци. Он полагал, что бессмертие души нельзя доказать
рационально и философски обосновать, а в него можно верить. Трактат
вызвал неприязнь церковников и был публично сожжен.

РАЗДЕЛ IV. АКТУАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

ВОЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ.
 Тема 16. Мир и война как общественно-политические явления.

1. (а,в,д) идеи вечного мира между народами еще в античные времена

провозглашались в шумерском народном эпосе о Гильгамеше, в романе
Ямбула о "солнечном государстве", в комедиях Аристофана "Миф" и
"Лисистрата".
2.(а,в,г,д) для сохранения мира предполагались различные пути, в том числе
исповедовался такой принцип как "хочешь мира - готовься к войне", а также
внедрялась в сознание проповедь "божьего мира" и идеи "мирового
господства римской курии", а также "создание союза государств".
3. (а-3; б-1; в-5; г-2; д-4) авторами произведений восхваливающих мир и
осуждающими войну являются: "О праве войны и мира" - Г. Гроций;
"Левиафан" - Т.Гоббс; "Проект сохранения вечного мира" - Шарль Сен-Пьер;
"Суждение о вечном мире" - Ж.Ж.Руссо; "К вечному миру" - И.Кант.
4. (а-2; б-1; в-4; г-6; д-3; е-5) Т. Гоббс в разработанной им теории
"общественного договора" предлагал "искать мир и следовать ему"; И.Кант
для сохранения и укрепления мира предлагал всячески развивать внешнюю
торговлю; французские социалисты-утописты Морелли и Мобли предлагали
изменить социальное устройство наций на основе общности имущества;
представители Первого Интернационала считали, что борьба за мир - это
часть борьбы за освобождение рабочего класса; Ф.Энгельс выдвинул проект
общеевропейской безопасности на основе разоружения, а В.И.Ленин
предложил сохранение мира на основе осуществления принципа мирного
существования стран с различным общественным строем.
5. (а,в,г,д,е) важнейшими предпосылками сохранения мира на современном
этапе являются: прекращение гонки вооружений и разоружение всех
государств; отпор любого вида провокациям и актам агрессии; укрепление
международного сотрудничества и объединение миролюбивых сил и
движений за прочный мир, а также отпор акциям международного
терроризма.
6. (а,в,г,д) доказательством того, что войны явление историческое и
столкновения в первобытном обществе нельзя назвать войнами являются
следующие концепции марксистской теории: столкновения в первобытном
обществе не являлись разрешением антогонистических противоречий в виду
их отсутствия; они применялись только для удовлетворения экономических
потребностей; отсутствовали армия и специальное оружие необходимое для
ведения войны.
7. (б,в,д) причинами, вызвавшими появление войн, марксизм считает:
появление частной собственности на средства производства и разделение в
связи с этим общества на враждебные классы, образование
эксплуататорского государства.
8. (д) наиболее полно раскрывает сущность войны утверждение о том, что
война есть продолжение политики классов и государств средствами
вооруженного насилия.
9. (б,г,д) истинными суждениями являются те, которые утверждают, что
войну нельзя сводить только к вооруженной борьбе, как и нельзя ее сводить
только к политике; политика и вооруженная борьба в таком явлении как
война неразделимы, их нельзя противопоставлять.
10. (б,г,д,е) правильными суждениями, раскрывающими диалектику
политики и вооруженной борьбы являются: политика имеет первенство над
вооруженной борьбой; она определяет наиболее удачный момент для начала
войны; она порождает вооруженную борьбу; определяет содержание
подготовки к войне.
11. (а,б,д) истинными положениями являются те, которые утверждают, что
политика определяет социальный характер войны; она руководит
вооруженной борьбой; выбирает врагов и союзников в ней.
12. (а,в,г) соответствующими действительности являются следующие
положения: политика выбирает формы и способы ведения вооруженной
борьбы, вид оружия применяемый в ней; она подчиняет ход ведения войны
задачам послевоенного переустройства того или иного общества; использует
результаты закончившейся войны в своих интересах.
13. (а,б,г,д) правильными утверждениями раскрывающими диалектику
политики и вооруженной борьбы являются: вооруженная борьба подвергает
всестороннему испытанию политику того или иного государства, его
общественный и государственный строй; победа или поражение в войне
могут изменить внутреннюю и внешнюю политику не только воюющих
государств, но и их союзников; результат вооруженной борьбы оказывает
влияние на расстановку классовых сил после войны; его вооруженная борьба
не является единственным и основным средством достижения политических
целей.

Тема 17. Социально-философское учение об армии.

1. (г) вооруженные силы государства, т.е. совокупность видов вооруженных

сил наиболее полно раскрывают сущность понятия "армия".
2. (а,г,д) положениями наиболее полно раскрывающими сущность
определения армии являются: армия - это организация вооруженных людей;
организация предназначенная для ведения войны; это государственная
организация.
3. (б,в,г) причины вызывающие к жизни армию: это результат
экономического и социального неравенства людей; результат возникновения
государства; результат формирования и развития классового общества.
4. (а,б, д) основными чертами характеризующими армии рабовладельческого
общества являются: четко выраженный классовый характер; наличие
профессиональных воинов; сочетание постоянных отрядов с ополчением.
5. (в) впервые всеобщая воинская повинность была введена в армиях
капиталистического общества.
6. (б,в,д,з) тип армии определяется типом государства. В соответствии с
этим выделяются армии рабовладельческого, феодального, буржуазного и
социалистического типом.
7. (а,б,в,д-2; г-4) постоянные, наемные, милицейские и кадровые формы
армий появились в рабовладельческую эпоху, а массовые в
капиталистическую.
8. (а,б,в,д) закономерностями, определяющими характер армии являются: их
зависимость от экономического развития общества; политики
государственной власти; развития, духовной жизни общества; зависимость от
социальной сферы жизни общества.
9. (б,г) правильными суждениями, раскрывающими связь армии и политики
являются: армия зависит от политики; армия и политика взаимообусловлены
и взаимосвязаны.
10. (а,б,в,г) о невозможности деполитизации армии свидетельствуют
следующие положения: армия создается государством, а все, что связано с
вопросом государственной власти, связано и с политикой; армия является
детищем политики, реализует ее цели и задачи, находится в центре
политических событий.
11. (а,б,г) механизмами препятствующими превращению армии в
самостоятельный субъект политики являются: конституция, законодательные
акты; парламентский контроль за ее действиями; отбор и подготовка
офицерских кадров.
12. (а,б,в-2; г,д-1) армия является "слугой нации", "слугой народа",
выразительницей интересов всех слоев общества - это точка зрения
буржуазных теоретиков; марксистская теория утверждает, что армия
является выразительницей интересов определенного класса;
выразительницей интересов трудящихся масс, трудового народа в
социалистических государствах.
13. (б,в,г,е) функциями армии характеризующими основные направления ее
деятельности являются: общие, специфические, внутренние, внешние.
14. (а,в,д,е-1; б,г,е-2) внутренними функциями армии являются: защита своей
страны от агрессии; подавление сопротивления сил, выступающих против
существующего строя; оказание помощи населению при чрезвычайных
ситуациях; ликвидация последствий стихийных бедствий; военно-
политическое давление на возможных противников.
15. (а,г,д,е-2; б,в,д,е-1) главной функцией армии в военное время является
разгром агрессора; восстановление политической независимости;
обеспечение государственной целостности; оказание помощи союзникам в
подготовке военных кадров и обеспечение их оружием. В мирное время
армия является основным фактором, обеспечивающим сдерживание
противника, оказывающим военно-политическое давление на него,
обеспечивающим государственную целостность, а также, она оказывает
помощь союзникам в подготовке военных кадров и обеспечении их оружием.
16. (а,е-1; б,г-2; в,д-3) экономически сильное государство способствует тому,
что общество гордится своей армией, боготворит ее, защищает ее честь и
достоинства. При разрушении государственности обществу безразличны
проблемы армии, оно нейтрально к ней. Глубокий кризис государственной
системы порождает такую ситуацию, когда общество с неприязнью
относится к армии, позволяет гнусную клевету и нападки на нее со стороны
средств массовой информации.

Тема 18. Военная мощь государства.

1. (а,б,г,д) на изменение военной мощи государства оказывают влияние

следующие факторы: состояние международной обстановки; политические
цели и задачи государства; военная мощь соседних государств; политика,
проводимая соседними государствами.
2. (г) наиболее полно военная мощь государства проявляется в процессе
боевых действий на войне.
3. (а) в военной мощи государства определяющую роль играет
экономический потенциал.
4. (а,б,г,е) элементами входящими в состав экономического потенциала и
определяющими его сущность являются: характер экономического строя;
уровень развития промышленности и сельского хозяйства; уровень развития
транспорта и связи; состояние финансовой системы государства.
5. (б,в,г,е) элементами определяющими сущность экономического
потенциала являются: уровень развития науки и техники; наличие и
состояние энергетических и сырьевых ресурсов; наличие трудовых ресурсов
и уровень их подготовки; наличие материальных запасов и резервов.
6. (а,г) экономический потенциал должен обладать следующими чертами:
мобильностью и живучестью.
7. (а,б,в,д,е) на живучесть экономики оказывают влияние: общественная
организация труда; характер разделения труда; географическое размещение
важнейших промышленных центров; уязвимость коммуникаций;
способность быстрого восстановления и строительства предприятий
хозяйственного назначения.
8. (а,в,г,д,ж,з,и) на научный потенциал оказывают мощное влияние и
определяют его следующие факторы: достигнутый уровень развития всех
наук; состояние фундаментальных исследований; уровень организации
науки; возможность планирования научных исследований в государственном
масштабе; материально-техническая обеспеченность научных исследований;
обеспеченность науки кадрами, их числом и квалификацией; характером
связи наук с практикой, степенью опережения практики, своевременной
реализацией достижений науки в производство.
9. (а,б,в,д,е,з) первостепенное влияние на создание современных средств
вооруженной борьбы оказывают следующие науки: физика, математика,
химия, электроника, кибернетика, бионика.
10. (а,б,в,д) морально-психологический потенциал находит свое выражение в
способности народа армии выдержать все трудности войны; в их готовности
перенести крайне тяжелые испытания выпавшие на их долю; в умении
мобилизовать все силы для достижения победы; в способности не утратить
воли к борьбе над противником.
11. (а,б,в,д,е) на развитие морально-психологического потенциала оказывают
воздействие следующие факторы: общественный и государственный строй
страны, политика проводимая ими; степень политической сознательности
масс; организованность масс, их преданность существующему строю;
социальный характер войны; политическая цель войны.
12. (а,б,г,д,е) действиями государства оказывающими влияние на военный
потенциал, его содержание и сущность являются: содержание и
совершенствование вооруженных сил; повышение их боеготовности;
пополнение их обученными кадрами; снабжение оружием и военной
техникой; обеспечение войск всеми видами довольствия.
13. (а,б,в,д,е,з,и) показателями характеризующими военный потенциал
являются: численность личного состава и качество его подготовки;
количество и качество вооружения и военной техники; степень
обеспеченности войск материально-техническими средствами;
подготовленность командных кадров; уровень разработки военной доктрины
и военной теории, их соответствие требованием военной практики; уровень
боеготовности вооруженных сил; наличие мобилизационных резервов и
мобилизационных возможностей государства.
14. (а,г) элементами составляющими военный потенциал военной мощи
государства являются: боевой потенциал вооруженных сил и
мобилизационные возможности государства.
15. (а,б,г,д) структурными элементами боевого потенциала являются:
оснащенность войск современным вооружением и военной техникой;
уровень боевого мастерства военнослужащих; состояние их морального духа;
высокая степень физической подготовленности.
16. (д) решающее влияние на ход и исход войны непосредственно, а не
опосредовано оказывает военный потенциал.