Àëåêñåé Âàñèëüåâè÷

Òðåõëåáîâ

ÊÎÙÓÍÛ
Ô È Í È Ñ Ò À
ßñíîãî Ñîêîëà
Ðîññèè

2004

1
 ББК 86.31
Т 68

Трехлеб ов А.В.
Т 68 Кощуны Фин ист аЯс
н о
гоСо
кол
аРос
сии.—
Пермь, 2004.— 656 с
.

(Третье— испра
вле
нноеидополненное—
изданиекниг
и«КличФе никс
а»)

Сведения, содержащиеся в э той книге,

интересны для самого широког о круга
читателей, посколькуза
трагиваютвсеобла ст
и
жизнедея тельности че
ловека. Особенно они
необходимы тем, кому не безразличны
судьбаи на следиеРоссии.

ISBN 5-86886-021-7 

А.В. Тре
хле
бов
, 2004

2
 О ГЛ АВ Л ЕН И Е

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................8

Час
тьI. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯНО-АРИЕВ...............21

Гл
ава1. ИЗ
НАЧАЛЬНЫЙЦЕНТРРАССЕЛЕНИЯСЛАВЯНО-АРИЕВ....22

Гл
ава2. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕПАМЯТНИКИ СЛАВЯНО-АРИЕВ..........38

Гл
ава3. ПИСЬМЕННЫЕПАМЯТНИКИ СЛАВЯНО-АРИЕВ.................54

Гл
ава4. ЗНАЧЕНИЕ НАСЛЕДИЯ РАСЫ.............................................87

Гл
ава5. СЛАВЯНО-АРИЙСКАЯ РОДОСЛОВНАЯ...........................146

Гл
ава6. НАСЛЕДИЕ ВЕРЫ СЛАВЯНО-АРИЕВ................................166

Гл
ава7. НР
АВСТВЕННЫЕЗАПОВЕДИ СЛАВЯНО-АРИЕВ................193

Гл
ава8. КЛЮ ЧИ К ВОЛШ ЕБНЫМ СКАЗКАМ СЛАВЯНО-АРИЕВ....201

Час
тьII. БЕЛЫЙ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ –
СТУПЕНИ РОДОВЕРИЯ СЛАВЯНО-АРИЕВ...211

Гл
ава1. ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ ВЕРЫ................................................213

ПервыйУро к –по з наниемираЯви.

Ведичес коеобще ственноелюбо мудрие ..............................213
Культ
ураСла вяно-Ар иев.............................................................214
Цели ку льт
урного обще ст ва ........................................................219
Обще ственныес тупе ни жиз ни....................................................221
Ступени духовног ора звит ия ........................................................225
Славяно-Арийс ка
яг осударс т в еннос т ь .........................................229

3
ВторойУрок–поз наниемираНави.
Сущно стьт ёмных с ил............................................................257
Сутьбоже ственныхиде мо нич ес к ихс уще с т в...........................257
Деятельностьс уще с т вТёмнойНа вииихв л ияниенас удьб у
человече с
тва...............................................................................262
Смыслне обхо димост ипр от ив ле нияз лу ......................................265
Истинна ясущнос т ьбиб ле йс ког о(иу до хр ис т иа нс к ог о) бо г а .......268
Избранный народ.........................................................................278
Прило жение. Ка т ехиз исе в ре явСССР ......................................321
Облич ениеве ро ломс тв акре ще нияРус и....................................334

Третий Урок –поз наниес вое г о «Я»...................................391

Изна
чальнаяприродаче ло ве че с ког о«Я» ие гора з вит ие
вмат е
риальном мире..................................................................391

Гл
ава2. ВТОР
АЯ СТУПЕНЬ ВЕРЫ................................................400

Четвё
ртый Урок – поз
наниес мыс лажиз ни.......................400
Че
ловечес
кое«Я» и душа...........................................................400

Пят ый Урок – поз наниес воихте л и обо ло че к.................402

Телаи оболо чки Живы................................................................402
Десятьосновныхв ихрейс илыПлот ь ег от е ла ............................403
Восемьступенейнапу тинр авс тве нно г о
самосов
ер шенств
ов ания...............................................................406

Ше стой Урок – поз наниес вое г оме с тав Миро зда нии.
Вскрытиепамяти своих во пло ще ний..................................409
Триединаясилаприро ды. Прич инно -с ле дс т в енныес в яз и
ис удьбачеловека .......................................................................409
Созиданиехарактераче ло ве к а . Тр ив идас л ужениялюдя м......413

4
Глав
а 3. ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ ВЕРЫ.................................................417

СедьмойУрок–пос тиже ниес мыс лаиз на чальныхВе д...417

Происхождениепер во на ча ль ныхВе д..........................................419
Способы познания........................................................................423
Триосновыпоз нанияист иннос т и.................................................425
Подменазнанияинформиров а нно ст ь ю........................................427
ИстинноеЗна ние..........................................................................429

Восьмой Урок –вс крытиепамят ис вое й Кро ви

(г
енной памят и). Со з даниед оброде те льног о пото мс тва..436
Семе йныеобя з
аннос т имужаиже ны.........................................436
Уче ниео з а
чатии.........................................................................460
Внут риу
тробноеразв ит иед ет е йСла в я но -Арийс к ихна р одо в.....480
Встре чановорожде нных ..............................................................507
Законы РИТА (очис т от еДухаиКр ови)...................................510

Девятый Уро к –пре образ о ваниес вое г оо пыта

в Единый Образ(те ло Све та)...............................................538
Осуще ствлениев ыс ше йнр а вс тве нно с тинапут идо с т иже ния
Просв етления...............................................................................538
Любов ноево сс л ав ле ниеВс е вышнег о.........................................541
Недвойс твенноемиро вос прия т ие ................................................548
Соразме рностьод нов ре ме нно гое динс т в аира зличия ................551
Золотой Пут ьду хо видца . ...........................................................553

ТОЛКОВЫЙСЛОВАРЬКОЩ УННИКА..............................................561

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ.................................................................627

СПИСОК КНИГ..............................................................................644

5
СЛУШАЙТЕ, ЧАДА РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКОЙ
И ПОТОМКИ РОДА НЕБЕСНОГО, СЛОВА МОИ.
ЗАПОМНИТЕ И ПЕРЕДАЙТЕ ПОТОМКАМ ВАШИМ.
БУДУЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ РОДОВ ВАШИХ
ПРОИСТЕКАЕТ ИЗ ПРОШЛОГО РОДОВ ВАШИХ,
ИБО ВЫ САМИ СОТВОРЯЕТЕ СВОЁ БУДУЩЕЕ,
ВЕДОМЫЕ ЛЮБОВЬЮ, ЖИВУЩЕЙ В СЕРДЦАХ.
ЕСЛИ НИКОГДА НЕ БЫЛО В ПРОШЛОМ
ЛЮБВИ В СЕРДЦАХ И РОДАХ ВАШИХ,
ТО НЕТ И БУДУЩЕГО ДЛЯ РОДОВ ВАШИХ,
А ЗНАЧИТ БЕЗСМЫСЛЕННО НАСТОЯЩЕЕ.
ИБО ВСЁ, ЧТО СОТВОРИТЕ ДЛЯ РОДОВ ВАШИХ
И ПОТОМКОВ ВАШИХ, ОБРАТИТСЯ В ПРАХ.
ЗАПОМНИТЕ, БУДЕТ ЛЮБОВЬ В СЕРДЦЕ —
ЗНАЧИТ БУДЕТИ БУДУЩЕЕ У РОДОВ ВАШИХ.

Сло
воМу др
ост
иВолх
ваВе лиму др
а.
Сла
вян
о-Арийс
киеВе
ды. Кн. 3.

6
 Посвещаетс яв оз
рожд ению
иск
оннору сск
огоРодоверия
иСл авяно-Арийской ку
льтуры–
Веде
ния, Са модер
жав ияи Росс
ии

ВО СЛАВУ ПРАРОДИТЕЛЯ!
ВО СЛАВУ РОДНЫХ БОГОВ!
ВО СЛАВУ РОДА СЛАВЯНО-АРИЕВ!
ВО СЛАВУ РУССКОЙ ЗЕМЛИ!

К Вам, родныеБог и Сл авя но-Ар ийс к

ие–
Пре дк
ам Пре дк
овмои х, возношус лавус ию,
дабы внов ьМу дростьВаша иСил а прав ил
инами
иу крепл
ял инасна Сте з
ях, Вамиз аповеданных
,
чтобы чи стым в осторгомн апо лня лисьнашипо мысл
ы,
ис новав оссиялдл явсехн арод овРас ы
Свет искон нору сс
кого Родо верия !

В надежденапо мощьПр едк ов

,
осознаваябе змерн ую важн
ос тьзадач
и
ис лабостьс обств е
нныхсил,
спешув нести св ою л е
пту
вэ тов еликоеде ло.

РОД, БЛАГОСЛОВИ!

7
 ÂÂÅÄÅÍÈÅ

Напраснозабыв аем мы
доблестьпрошедшихвре мён
иидёмне ведомок уда.
И такс мотримназ адиг ов
орим,
будтобымыс тыдимс япоз
навать
обес торон
ы Прав ииНави
исв ойпутьв едатьипонимать .

Веле
совакниг
а1

Благос
лов
и, Всевышний,старинусказать
,
С обычаев
, поверьяипре данья
Снявмаскув ековог
оше льмованья,
Всю прав
дуоРосс иирас сказ
ать.

Веда
горъ

Док т
о рфило с
офииима ги
с т
ри зящныхна укс т ат
скийс овет ник
ЕгорИв анов ичКла ссенвс воём иссле довании«Нов ыема т ериа -
лыд лядр е внейше йис торииСла вянв оо бщеиСл ав
я но-Ру ссовд о
рюр иковск ог овреме нивос обеннос т
и, сл ёг
к им о черк омис тор ии
Русс овдоро жде ст
в аХрис то
в а
» писал :
«При нима тьжив оеуч аст
иевмину в шихд елахпра отце вс воих ,
восхища ть сяихс лаво ю ив еличиемиизо пыт о
в , какбл ис т
а те ль-
ных, такиг орьких,с озидатьзаконыдляс обственнойжиз ни, был о
всегдара зит ельноюч ертоюха рактерак а жд ог
ос ко лько-ниб уд
ьп ро-
свещё нног она рода, пе решедше гоу жез ар убеж пол итиче ск ог о
_______________________________________________________________________
1
Велесовакниг а–пе ре
воднас овременныйру сскийяз ыкписа нийв олхвов
VIII –IX в.н.э
. Обэ тихтекстахиихис следователяхсм. вчастипе рвой,гл.3.

8
мл аде нч ес тв аидос тиг ше гоо пыт амиир ас с ужде ние мв нут ренне -
гос амосоз на ния. Эт и чув ст васт ольблиз ки и е с те ст венны
чело ве чес к омус ер дцу , чт оне тн ад об нос тидо ка з ыв а тьих. Оди н
толь к обе зсе рде чный к о смопо литмо же тбыт ьр а вно ду ше нкс о-
отчича мс в оим, пот омучт ос е бя любие му жеу бит ы внё мв се
заро дышивыс ше гочу в с тваис т ремле ния . А пот ому , ч е м бы че -
лове книз анима л ся ,ч е мубыоннипос в ятилт рудов ую ч ас тьжиз -
нис во ей, в ов ремяе г оот дыхаис т ор ияОт еч ес тв ана йдё тв се гда
дост у пкн е муиприютве гос ер дце . Ге рой, с ложивбр анныедос -
пехис вои , му дре ц, з ак рывкниг уиде й, иг о рь кийт р у же ник ,ок он-
чивд не вную ра бот ус в ою, на йд уто тра д уиу т еше н иевпо в
ест во-
ваниио бихпре д ка х » 1.
Ле т опис ьн а сле д ияпре д ковя вля ет сяо бор оно йИс т иныотв ос-
стающе гонане ё, я в ноит айно , о т рица ния . Де йс т в ующиевэ т ой
борь бел ично с т иина р од ыс ут ьнечт оин ое , ка кс оз на т ель н
ыеи
безс о зна т ель ныео ру дияд ви же нийДу хаПра вд ы идв у лик о гоДух а
непр ав ды. Ве сьо пытч ело ве чес т вая вля е тс ян агля дным обз о ром
Боже с кихпут е й, нак от орыхо нодо лжнобылов о с пит ыва тьсяи
сове рше нс т вов ать ся: ос оз наннос т ьна р ода мис во е гобыт ияе сть
силас охра не нияду хов нос тиэ тихна ро до в , т огд ак а кис к а
же ние
насл е дияпре дк овио т рыво тс в о ихро до выхк орне йвв е рг ае
тна -
родывпро па стьде мон иче ског ох аос аб ыт ов ойц ив ил из а ции . Мыс ли
челов е ка , з акр епо щё нног обыт ом, не да ле к оу хо дя то тк ухнии
спаль ниил ише ныс ил ыпр они кно ве ниявс ок ро ве нныйс мыс лжи з-
ни. Та ким о бр а зом, т р а тяпопу с тус в ойде нь , об ыв а т е льнеище т
нет о ль коз на ний, нода жепрос тойобр азов аннос т и. В е г
ожиз ни
нетме станидл яс в еще нно йлюбв икРод ине , никдр уг омуче ло-
веку , нид ляп оз на нияВс ев ышне г о.
Та койур ов е ньс оз на нияя в ля ет с яне мину емойс ту пе нь к о
йр аз-
витияка ждо гоч ело в ека . Дляда ль не йше горос тане о б х од имоос оз-
натьв ечнос т ьжи зни. Эт опо зв олито бр ес тира скр е по ще ниеотп ле на
очар ов анияок ру жа ющихв еще йис т ра сте й, с бро с ит ьсс ебяя рмо
прив яз анно с те йкним, о св обо дит ьс яо тпутпр едр а с с уд ковиув и-
детьс ветс во ег опу т и.
Напр о т яже ниимно г ихв ек ово пытче л ов ече ствас к ла дыв а
лсяиз
борь б ыс ве тл ыхит ё мн ыхна ча л–б оже ств е нн ыхиде мо нич еск их,
_______________________________________________________________________
1
Е.И. Классен«Новыемат ериалыдлядревне йшейист орииСл авян».
М., 1854.

9
пот омк овбо г овит в ар ей–исне запа мя т ныхв ре мё но пло то мс в
е т-
лыхс илвэ т ойбор ьбебыл аРо с сия . З на че ние 1
этог ос ло ват ак о-
во: «рос » –оз на ч аетр ос т, ув еличе ни е ; «с ия » –с ия ние ,с в ет, све -
тост ь ; тое с т ьРос сияе ст ьс ил а , ув елич ив а юща яс ве т ос ть . Име н-
нопоэ томуРос с ияя вля е тс яед инс т ве нно йс тра ной, но с яще йна -
звание«с в
я т а я» –Све т ая, Св ет л а
яРус ь(пыт а я с ьс крыт ьпра вду
ос в е тонос нос тиНа ч ал а , д е моны под ме ниливс вет онос ныхс ло-
вахбу кв у«е » б укв о й«я ». Вмес т о«с в е т» по лу чил ос ь«с в ят », в ме -
сто«с ве той» –«с вят ой »).
Вс ёб ел ок оже ена с еле ниена ше йЗе мл ина зыв ает с яР АСА, чт о
озна ч ает–бе лый , ч ис тый, с вет л ый, из на ча ль н ый. От с юдаиз вес т-
ноел а тинс к о еиз ре че ние : «Tabula rasa» («Та бу л ара са ») –б елый,
чис тыйлис т . Поэ томунемо же тбыт ьнижё л т ойРа с ы, ник ра с-
ной Рас ы, ни т емб оле ечё рной Ра с ы. Суще с т вуютр аз лич ные
нар оды ина ц ии, т ое ст ьс у ще с т вуют«на ши» ине«на ши». И по-
томуна ций ина ро до вмног о, аРа са–од на . Отс л ов а«Р АСА»
про из ошлоа н глийс к оена зв ани ер у
с ски хлюде й: «Russian» (Ра ше н),
аРо сс ии: «Russia» (Ра ша ), т ое ст ьРа с а . От с юдас ле ду ет, чт о
«Рус с кийче л ов ек » –э т от от, к т опр ина дл е житкбе л ок о же муна -
роду , т ое ст ькРа се .
Пр едс тав ит елиРа с ы пе рв ымиз а сел илиэ т упл ане т у. Ок оло1,5
милл иа р довл е тна з
а до нипр ибыл исЗ е ме ль(пла не т), н а хо дя щих с я
вс о зв ездия хМа лойиБол ь шо йМе дв ед иц, Ль в а , Ле б едяиКа ссио-
пеи. Ониот ли ча ют сядр угот др уг ац вет о мра д ужно йо бо л оч к иг лаз,
котор ыйз ав и сито тс пе кт р ас ве таихр о дн ыхс ол нц: с е ре бро гла зые
(серог лаз ые ) –Да ’Ари йцы, з еле н огл аз ые–Х’ Ар ийцы, с ине гла з ые–
Св етор ус ы, о гне нно гла зые(к’ Ар игла з ые ) –Ра с с е ны.
Да ’Арий цы име ютк а ч ес тв ап ре дв оди т еле й-в оино в. Онив с егда
был ик ома нд ира мик ос мич ес кихк о ра бле йРа сы. Х’ Ар ийцыиме ют
каче с твав едуно в-с ве ще ннос лужит е ле й . Онивыпо лня юто бя за нно-
сти шт урма нов . Све тор ус сы име ютка ч ес т варе мес ле нник ови
явля ют сят е хник а минаэ т ихк о ра бля х. Ра с е ны о чен ьо бщит е льны
ик о нт ак тны, п оэ то муо низ ан ятыо бс лу жив а н ие мк о ма нд ык ора б
л я.
Союз ника ми Ра сы вко смиче ск ойво йнест ёмными с ила ми
был илюдиск оже йцв е т ав о схо дя ще гос ол нца , тое с тьже лт ок о-
жие(нынеэ т ок ит айцы, я понцы идр.) и л юдиск о же й цв ет а
заход яще гос ол нца ,т ое ст ькр а с нок о жие(э т оинк и, ма йя ,а цт ек и,
_______________________________________________________________________
1
Зде
сьидале е–а вторскоет олкованиез наченияс лов.
10
северо а ме рик анс к иеинде йцы, на шис еве рныен а ро ды идр.). По
дого ворё ннос тиРа с ав ыде ли лаимдл япро жив аниянаэ т ойп ла не -
теопр е де л ённую т ер рит ор ию.
Нас т ор он ена шихпро тив ник овв ое в ал ил юдиск оже йцв ет а
мрака , т ое ст ьн ег ро идныена ро д ы. Вхо дев ое нныхде йс твийих
плане т аб ыл ау нич то же на , иос та вшие сявк ос мо себ ыл ио бре че -
ны наг иб е ль . По э то муРа с аизс о стра да ният а кжев ыде лил аим
террит ор ию не пр иг о дну юб е лымлюд ямдл яп ро жив ания(бо ло тис -
тыеэ кв ат о риа ль ныеджунг л и).
Люди –бо г ор ожд ённыес уще ств а. На пр име р , пр едс тавит ел и
Расы–де т иПе ру на , вн ук иДа жь бо г а, пра в ну киСв ар ога , пр апра в-
нукиВыше ня(Ве р х ов но гоБог а ), т ое с т ьонипо ро жде ныбог амии
явля ют с яихд е ть ми. Нок ро мебо го ро жд ённыхс уще ств , вк ос мо-
сее с тьибог ос о т во рё нныес уще ства , т ое с тьт ва ри. На приме р,
иуде иу тв ер жда ют , ч т оонипр оиз ошлио тс о тв орё нныхс уще ст в
(твар ей): Ада ма(к от орый былис ку с с тве нно с от ворё низпра х а
иуде йс ким пл е ме ннымбо жк ом –Са ва офом-Ие гов ой-Яхв е) иЕв ы
(созда нно йизре браАд ама ; тое с тьон ая вля е т сяк ло ном). Тв а р-
ныес уще с тв а, вот лич иеотб ог оро ждё нных , нес по с обныкпе ре -
рожд ению (ре инк а рна ци и), неиме ютс ов ес ти(с ов ме ст но йве ст и
сос воим ро до м), н евс о с тоя ниив зр ас тит ьду шу(Див ьет ел о),
обре ст ит е лос ве т а–по ле в ую фор мужиз ни(Све т ьет ело ) ис тат ь
Лично с ть ю. Бог о ро ждё нн ыес у ще с твая вл я ют с яде ть мибожь ими
ипо чит аютБог овк а кс воихпра ро дит еле й. Тв а рия вл я ют сяр аба -
мис вое гоТв орцаипо дс т ра х ом на ка з анияпо кл оня ют с яиу г ож-
даюте му . Эт ок ос миче скиепа ра зит ы, ибос пос о бны с уще ств о-
вать,л ишьпа р а зит иру янат елепл ане тиче лов еч ес ко мо бще стве .
В Сл ав я но-Арийс к ихВе дахг ов ор ит сяот ом, ч топр а родино й
мно гихр од овРа с ы, пр ожив ающи хнынен аМидг ар д-Зе мл е(э то й
плане т е), я вл яе тс яИнг а рд-З емля , вр аща юща я сяв ок ру гЯро ве ли-
когоЗ ла т ог оСо лнца(с ов ре ме нноена з ваниеБе т аЛьв а) спе р ио-
домв576 с уток . Онаиме е тБол ьшу ю иМа лую Лунуспе рио до м
обра ще ния36 и9 дне йс оот ве тс тв енно. В др е вне йшиев ре ме на
произ ошлаВе лик а яАс с а–Ве лика яВойнаСв ет лыхБог овсТё м-
нымиСил а ми, пр ише дшимиизПе кл а . Та к иеве лики еб ит вы пр о-
исхо дя тче ре зопре де лё нныепро ме жу т кивр еме ни: «поис течению
Сваро жь е гоКру г а(Сла вяно-Арий ског оЗо диа ка ) иДе в янос тоДе -
вятиКру г овЖиз н и», т ое с т ьче рез40176 ле т. Во дно м избо ё в

11
Ва йт мар а(бо ль шойк ос миче ск ийк ор абл ь
, с пос об ныйпе ре нос ит ь
вс во ё мч ре в едо144 Ва йт ма н–ма лыхле т а ющихк ора б ле й) по-
терпе лакр уше ниеив ыну жд енноприз е млил а сьнаМидг а рд-Зе м-
лю. НаВа йт ма рена х о дил ис ьпре дс тав ит еличе тыр ёхна ро до вс о-
юз ныхЗе ме льВе лик ойРа сы: ро д ы Ар ийце в–Х’ Арий цы иДа ’А-
рийцы и р оды Сла в я н –Ра сс е ны и Све т ору сы. Пос лере мо нт а
Ва йт мар ы ча ст ьэ кипа жау ле т еланаИнг а рд -Зе млю, ач ас тьос -
тала сьнаМид г а рд-З емле . Де т ит е х, кт оо с та л сянаМидг а рд-Зе м-
лес та лина зыва т ьс яАс а ми–по томк а миНе б ес ныхБог о в. За т ем
пос ле дов алопе ре се ле ниелюде й Ра сы сИнг ар д-З е
млинаМид-
гард -Зе млю, вДа а рию –ма те р икнаСе ве р номпол юс е.
Су ще с тву ютпис ь ме нныепр еда нияот о м, ч т оПе ру н, Бог -По-
кро вит ельв се хво ино вимно г ихро до вРа с ы Ве лик о й, не ск оль к о
разп рил ет алнаМидг а рд -З е млю да бы по ве да тьл юдя м опр оис -
ше дшихс обыт ия хиот о м, чт оо жид а етЗ е мливбу дуще м, она -
ступл енииТё мныхв р емё н, к ог д ару ка вн а ше йг ал акт ики , име ю-
ще йс вас тично ес трое ние , б у де тпро х о дит ьч ере зпрос т ра нс т ва,
подв ласт ныес ила м Тё мн ыхМиро вПе кла . Вэ т ов ре мяСв ет лые
Бог ипе р ес таютпо се ща т ьс в оина ро ды, т акк а конинепр они ка ют
вчу жиепр ос т р а нс тв а , под вла ст ныес ила мТё мныхМир ов . Св ы-
ходо мн аше йг а ла к тик иизпр ос т ранс т вТё мныхМиро в, Све т лые
Бог ив но вьна ч нутпос еща тьр од ы Ра с ы Ве ли кой. Эт и Св ет лые
вре ме нана чн ут с явСве ще нно еЛе то7521 о тСо твор енияМир а
(пере мир ия ) вЗв ёздно м Хр а меил ив2012 г о дуо тР . Х. Бо гПе -
рунда лн ар од а м Ра сыЗ а пов е диипре д упр е дилопр едс т оя щихв
буд уще мс обыт ия хнапро тя же ни и40176 ле т. Эт ис в еде ниябыл и
запис аны на шимипре дк а мивДе вят иКру г ах(к ниг а х) «Са нь т ии
Ве ды Пе р уна ».
По слео свое нияРа с о йМидг а рд -Зе млиизра зл ичныхНе б ес ных
Че рт огов(з в ёз дныхс ис т ем) на ча липр ибыв а тьнане ёл юдиср аз-
личнымцв ето мк о жи. Союз ни ка миРа с ы вб ит в есСи ла миТьмы
был илюд иизЧе рт о гаВе лик ог оДр а кона , име ющиежё лт ыйцв е т
кожи. Имра зре шил ипос е л ит ь сянаЗ е мле , оп ре де ливме ст опро-
жив аниянав ос х о деЯр илы-Со лнца(с ов реме нныйКит ай). Др уг о-
мус оюз нику , людя мизЧе рт ог аОг не нн огоЗме я , име ющим к ра с-
ныйцве тк ожи, опр еде л илиме ст опро жив а ни яназ а хо деЯри лы-
Со лнца–з емлиз аАт ла нтич е с ким ок еа но м (Аме рика нс к ий ма-
тер ик). Че рно к ожимлюдя мо пре де лил из емлиле жа щиенаюг е–

12
Афр ик анс кийма те рикича с т
ьИндо ста на . Впос ле дс тв иинаМид-
гард-Зе мл ют а йноп рон икл ив оро гиРа с ы–пре д ст авит елиПе к ель -
ног оМи ра , по эт омууни хне топр еде л ё ннойз емл ид ляпро жив а-
ния . Онииме ютс е рыйцв етк ожииг л а зацв ет амр ака . Из на ч аль -
ноонибылидв у пол ы(г е р ма фро ди т ы), мог либыт ьже нойилиму-
же м(вз авис имос тиотфа зЛуныунихме ня ла сьпо ло ва яо рие н-
тация ). В Ве да хг о ворит с яот ом, чт оэ т ит в ар ир аскр а шив ают
кра с ка мили цас вои, чт о быпох оди т ьналюде йиник о гдапр илю-
дяхнес нима юто де янийс воих ,д а бынеобна жила с ьихс ущнос т ь.
Онис озда ютв с ев оз можн ыел ожныере ли гио зныек у ль тыис пе ци-
аль н опыт а ют с яунич т ожит ьил ио че рн ит ьКу ль ту руиВе руРа с ы.
Вс еихмыс ли–ов ла с ти, ибоз а ря т сянав сёч ужое , им непри-
над ле жа ще е . Це льэ т ихЧуже з емце в–на ру шит ьс ор аз ме р нос т ь,
цар я щу ю вМир еСве таиунич т о жит ьпо т омк овРо д аНе бе сно г о
иРа сыВе лик ой, иб от о ль коо нимог утда т ьд ос то йныйот по рСи-
лам Пе кла . С помо щь юл жииле стио нипр оник аюткс в е тыня м
люде йи, о бре тядо в е рие , на чина ютпос т иг атьна сле диеихпр е д-
ков. Вс ёу з на нн оео нит о лк уютвс в ою по ль зуиоб ъя в ля ютс е б я
пос ла нца миб ожь ими, номирупр инос ятл ишьра сприи в о йны.
Пр име ня яхит рос т ьиде янияпор оч ные , онимо ло дыхл юде йот -
вра ща ютотМу др ос т и, вб ез делиипр аздно михжи т ьприу ча ют ,к
нес о блюде нию т ра дицийот цовс ких . Се рыет ва ринез на ютоЧе с-
тииПра в д еНе бе сно й, иб овс е р дца хихо тс утс тв уе тСов ес ть .
Дляд ос т иже нияс в оихк орыс т ныхце л ейс е рыеидоныне шне г о
вре ме нис т а ра ют с яна в я зат ьл юдя ми де ю ора в енс твев с ехл ю-
дей , не зав ис имоотц ве так ожиипро па г анд иру ютме жна цио на ль -
ныеб ра ки. Нос в едущиелюд из на ют , ч тоб елок ожиеиме ют16
кана ло вво с прия тиямира(8 мужс кихка на лови8 же нс ких); же л-
токо жиеиме ют12 к а на ло в(6 му жс к ихи6 же нс к их); с е ро к ожие–
10 к а на ло в(5 му жс кихи5 же нс к их); к ра с нок о жие–9 к ана лов(5
му жс кихи4 же нс ких ); ч е рно кожие–6 ка на л ов(3 му жс к их и3
же н ских ). По э то мупо ме сьпр е дс та вит е ле йра зличныхна ци ймо-
же тиме тьма кс иму м14 ка налов , ноонине из бе жн ооб ра зуютне -
стаб иль ну ю, и с ка жё ннуюс ис темуми ров о сприя тия , прив од ящу юк
самомуб оль шомупро це нт ус ме рт но с т и, с ума с ше ст вий ис а мо-
убийс тв. Эт опр оис х оди тпо тому , ч т ок а жд ыйна ро диме етс во й
нац ион ал ьныйэ г ре гор(и нфо рмаци онн о-э не р гет ич ес коепо ле ), свое го
наро до во дит е ля ,с в оихс лу же бныхду х ов , ап ол у кр ов кинес пос о бны

13
полноце нн опо дс ое д инит ь сякк а к ому -либона ро ду ,и ме т ьп ок ро ви-
тельст воихна ро до в о дит еляио пёкус луже бныхду х ов . Поэ тому
ониме чу тсяо тодно йкр айно стикд руг ой.
Пр едс тав ит ел иб е ло к ожихна р одо виме ютобр а зн оемышле ние ,
позволя юще еим из о бр е та тьит ворит ь. Же лток ожи емог утл ишь
этоу лу чшит ьипр иук ра с ить. Кра с но кожиея в ля ют с ял ишьх о ро-
шимихр анит е ля мипол уче нно го . Че рно к ожиех ор ошоу жив ают сяс
приро до й, н ое с лиихот орв атьотне ёипе рене ст ивис кусс тве н-
ную с ре дуоб ит а ния ,т оо нипре в раща ют сявр або ви лира з
ру ши-
телей. Се ро ко жи ес пос обн ыл ишьп ара зитиро ватьначу жо мдо бр е
.
Вов ре ме наос вое н иядр евнимиРос сияна мине о бит а емыхпро-
сторовсе ве р нойч а ст иЕв разии, к ог даСре диз емное , Чё рно е, Ка с
-
пийс коеиАра л ьс к оемо ряс ост а вля лие дину юв одн ую пре гра ду
напу ти пр одв иже н иянас ев е
рч ё рных (не гр оидных) пле мё н, в
Сл а
вя но-Арийс к ойс1
ре де , отор ва ннойотце нт рас вое гопро жи ва-
ния–Арк тиды2, с та ли п оя влят ь сял юди, неже ла ющиежит ьв
соотве тс твиисВе дич е ск ойк уль тур ой3 дре внихРо с сия н. Та к
ихот -
ступник овотИз на ча л ь нойВе рыСл а вянеиз гоня л иизс в оего ро д а
,
назыв ая их с ме р да ми. Эт ииз г оис та лис елит ьс явг лух ихмес -
тахипос тепе ннос обир ат ьсявот дель ныепле ме на , ут ве ржд аяс во й
примит ив ныйо бр а зжиз ни, ос но ванныйнаис ка жё нномВед иче с
-
ком мир ово з зре н ии; с ре д инихпо яв л ялис ьис воив о жд и, ис во и
«свяще н нос лу жит е ли». Ко гдажебылос вое нс у х опу т ныйпут ьв
Африк у, с ме рды с ме ша лис ьсн ег ро иднымипле ме на ми. В с оот-
ветстви ис ос те пе нь юв ыр ожде нияис ка жа ласьи хре чь , ипоя вля-
лисьпл е ме нас ос воимия зыка ми–иныена ро ды, иныея зык и.
Име нноэ тихо т ст у пник о вСла в
я но -Ар ииис талив по с ле дствиина -
зыва ть«я зычник ами». Ониб ылиневс ост ояниипон ят ьс ут ьРо-
добо жияио соз на ва т ьВс евышне го, ка кЛично сть ипос емус т а
-
лип риде ржив ать с яилиодно божия , илимног об ожия . Та кимо бра -
зомонио тошлио тму др ос тиВе диче ск ойку ль тур ы.
_______________________________________________________________________
1
Арии, Арьи, Арь яне(поз ападное вропейскойте рминолог ии–Арийцы) –
после доват е лиВе дическ ойк ультуры. Сла вяне–с лав ящиеВсе вышне гово
в сехпроя вле ниях(«с лав» –сл ава; «ян» –положит ельная, мужска я, сол-
не чна я, соз идательнаяэ не ргияВсе вышне г
о; «ин» –от рицательная, же нс-
к ая, лунная , ра
зрушит ель наяэнерг ияВсе вышнег о).
2
ОбАрк тиде–пра родинедревнихРосс иянс м. час тьпе рвую, г
л.1
3
Ве диче ск ая–отс лов а«ве дать», культура–э т оку ль тс вета(«ур» –св ет
).

14
 Нынет в ари, р ас се ли вшие сяпов се муми ру , ис кажа ют–ат ои
прос тоун ичт ожа ют–нет оль копр еда нияРо с сии, но , до бир а ясь
дос амо г
ос окров енног о, из вр ащаютт е к стыле то пис ей, г ово рящие
ог луб иненра вст в ен нос т и, о дух отв о
рё нно стиру с ск ойс а мо быт нос -
ти. Принижа яип оро чав с емид осту пнымис ре дс твамина след ие
Рос сии, ск рыв аяв с ёне пр иг ля дноевс в о ёмс обс тв енно мна следии,
онисде мон иче с ко йиз о щр е ннос т ь
ю пыта ют с яв оз выс ит ьлюбо е
ино родч еск оепле мя .
Ещёвпро шл ом в е к е , обо значаяс ут ьо тно ше ния«пр ос в еще н-
ных» пис а телейкРус с комуна ро ду , Я.А. Бра фма н(1825-1879),
автор«Книг иКа г ала », пис а л: «Вс ёд ур ноер усс к оеу мышле н нов ы-
водит с язде сьнас це ну , нонепо тому , чт оо нодур ное , апо т
о му ,
чтоо нору сс кое. Зд ес ьс о бра нс о рнедл ят ог о, ч тоб ыо чис тит ь
избу ,н одл ят о
го , чт обыбр ос ит ье говлиц ох оз яину».
Те м неме нее , бе з при с тра стно еос в е ще ниед ре вне йшихс обы-
тий, ос но ва нноенаис т инном с обыт ийно м ма те риа ле , в ыя вл яет
ведущую ро льСла в я нвра з вит иимир ов ойк ул ь т уры.
На шеб удуще ез ав ис ито тт ого, с у ме емл имы нынев о сста но-
вит ьпре е мс тве ннос т ьи с к оннору сског оВе дич ес ког ообр а зажиз -
ни, о созна т ьс еб ях ра ни т е ля ми, пр од олжа т еля мииз ащит ник ами
велик о гопре дна з на че нияРос с ии, ду х ов ныхс ок ро вищ на следия
РАСЫ, на счит ыв а юще гомил лиа р ды ле тиб е ру ще г ос в о
ёна ча ло
вк ос мич ес кихпро с т ор а х. Прис о
е дине ни екжив о творнымк ор ня м
НАШЕГО Ро дапр инес ё тна м дух о вный иобще ств енныйопыт
НАШИХ пр едк овида с тв оз мо жнос тьиз бавле нияо тпа разит иче с
-
койна паст и–в ла ст ил же цо в ,о тк отор о йво ту жет ыс ячул етс тра ж-
детСв етаяРу сь :

ОТЧЕ НАШ! РОД НАШ!

ВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИИ
И ИЗ
БАВИ НАС ОТ ЛУКАВОГО!

15
 Для обретения точки опоры в восстановлении
Русского самосознания и выхода из тысячелетнего
морока надо прежде всего вернуть народу его на-
следственную память. Только вспомнив, « откуда
есть пошла Русская земля» , где, в каких мирах
космических пространств окрепли благодатные
корни, в течение миллиардов лет питавшие жизнь
Славяно- Ариев, мож но ОСОЗНАТЬ СЕБЯ, СВОЙ
ПУТЬ, СВОЙ ДОЛГ, СВОЮ ЦЕЛЬ.

Ведайте, чадаРас ы Великой,

чтото льк
отот ис тинныйпо то мокБог
ов,
ктовс остоян иитв оритьис оз идать
на благо Дре вне г
о Родас в оег о,
во Славув елич ияОтчи ны с вое й
и ДревнейИз на чальной Вер ы.

Сл
овоМу др
остиВол
хваВе
лиму
дра
Сл
авя
но-Арийс
киеВеды

16
 CËÀÂßÍÀÌ

Ïðèâåò âàì çàäóøåâíûé, áðàòüÿ,

Ñî âñåõ Ñëàâÿíùèíû êîíöîâ,
Ïðèâåò íàø âñåì âàì, áåç èçúÿòüÿ!
Äëÿ âñåõ ñåìåéíûé ïèð ãîòîâ!
Íåäàðîì âàñ çâàëà Ðîññèÿ
Íà ïðàçäíèê ìèðà è ëþáâè;
Íî çíàéòå, ãîñòè äîðîãèå,
Âû çäåñü íå ãîñòè, âû – ñâîè!

Âû äîìà çäåñü, è áîëüøå äîìà,

×åì òàì, íà ðîäèíå ñâîåé, —
Çäåñü, ãäå ãîñïîäñòâî íåçíàêîìî
Èíîÿçû÷åñêèõ âëàñòåé,
Çäåñü, ãäå ó âëàñòè è ïîääàíñòâà
Îäèí ÿçûê, îäèí äëÿ âñåõ,
È íå ñ÷èòàåòñÿ Ñëàâÿíñòâî
Çà òÿæêèé ïåðâîðîäíûé ãðåõ!

Õîòÿ âðàæäåáíîþ ñóäüáèíîé

È áûëè ìû ðàçëó÷åíû,
Íî âñ¸ æå ìû íàðîä åäèíûé,
Åäèíîé ìàòåðè ñûíû;
Íî âñ¸ æå áðàòüÿ ìû ðîäíûå!
Âîò, âîò ÷òî íåíàâèäÿò â íàñ!
Âàì íå ïðîùàåòñÿ Ðîññèÿ,
Ðîññèè – íå ïðîùàþò âàñ.

17
Ñìóùàåò èõ, è äî èñïóãó,
×òî âñÿ ñëàâÿíñêàÿ ñåìüÿ
 ëèöî è íåäðóãó, è äðóãó
Âïåðâûå ñêàæåò: – Ýòî ÿ!
Ïðè íåîòñòóïíîì âñïîìèíàíüå
Î äëèííîé öåïè çëûõ îáèä
Ñëàâÿíñêîå ñàìîñîçíàíüå,
Êàê áîæüÿ êàðà, èõ ñòðàøèò!

Äàâíî íà ïî÷âå åâðîïåéñêîé,

Ãäå ëîæü òàê ïûøíî ðàçðîñëàñü,
Äàâíî íàóêîé ôàðèñåéñêîé
Äâîéíàÿ ïðàâäà ñîçäàëàñü:
Äëÿ íèõ – çàêîí è ðàâíîïðàâíîñòü,
Äëÿ íàñ – íàñèëüå è îáìàí,
È çàêðåïèëà ñòàðîäàâíîñòü
Èõ, êàê íàñëåäèå Ñëàâÿí,

È òî, ÷òî äëèëîñÿ âåêàìè,

Íå èñòîùàëîñü è ïîäíåñü,
È òÿãîòååò è íàä íàìè -
Íàä íàìè, ñîáðàííûìè çäåñü...
Åù¸ áîëèò îò ñòàðûõ áîëåé
Âñÿ ñîâðåìåííàÿ ïîðà...
Íå òðîíóòî Êîññîâî ïîëå,
Íå ñðûòà Áåëàÿ Ãîðà!

18
À ìåæäó íàñ – ïîçîð íåìàëûé, -
 ñëàâÿíñêîé, âñåì ðîäíîé ñðåäå,
Ëèøü òîò óø¸ë îò èõ îïàëû
È íå ïîäâåðãñÿ èõ âðàæäå,
Êòî äëÿ ñâîèõ âñåãäà è âñþäó
Çëîäååì áûë ïåðåäîâûì:
Îíè ëèøü íàøåãî Èóäó
×åñòÿò ëîáçàíèåì ñâîèì.

Îïàëüíî-ìèðîâîå ïëåìÿ,
Êîãäà æå áóäåøü òû íàðîä?
Êîãäà æå óïðàçäíèòñÿ âðåìÿ
Òâîåé è ðîçíè, è íåâçãîä,
È ãðÿíåò êëè÷ ê îáúåäèíåíüþ,
È ðóõíåò òî, ÷òî äåëèò íàñ?..
Ìû æä¸ì è âåðèì Ïðîâèäåíüþ -
Åìó èçâåñòíû äåíü è ÷àñ...

È ýòà âåðà â ïðàâäó Áîãà

Óæ â íàøåé íå óìð¸ò ãðóäè,
Õîòü ìíîãî æåðòâ è ìíîãî ãîðÿ
Åù¸ ìû âèäèì âïåðåäè...
Îí æèâ – Âåðõîâíûé Ïðîìûñëèòåëü,
È ñóä åãî íå îñêóäåë,
È ñëîâî – öàðü-îñâîáîäèòåëü
Çà ðóññêèé âûñòóïèò ïðåäåë...

Ô.È. Òþò÷åâ

19
 ÍÀÏÓÒÑÒÂÈÅ

Ïîìîãè èì, ñèðûì, íåïðèêàÿííûì,

Çíàíèé æàæäóùèì âåëüìè...
Ïðåäñòîèò äîðîãà íåïðîñòàÿ íàì,
Îò÷å! Íàøèì ÷àÿíüÿì âíåìëè.
Ãäå íè âçãëÿíåøü – âñþäó æèçíü ðàñõðèñòàíà;
Ïîõîòüþ íàæèâû îáóÿí,
Ìåëîê äóõ, íî, ÷óåì, ïëåùåò èñòèíà
 ìîðå íåèñ÷åðïàííîì Ñëàâÿí!
Ìåðçîê èì ïîñòûäíûé çóä òîðãàøåñòâà,
Ãíóñåí ïîäëûé ïðîìûñåë ìåíÿë.
Ðåìåñëî, èñêóññòâî, õëåáîïàøåñòâî -
Âîò ÷òî ÷óòêî Òû äëÿ íèõ èçáðàë.
Íî êàêîé îáèäîþ æåñòîêîþ
Àë÷íûé ìèð èì èñïîäâîëü ãðîçèò.
Ïðîñâåòè æ èõ ïàìÿòüþ ãëóáîêîþ,
×òîá èì ñëîâî ñòàëî áóäòî ùèò.
×òîá âñåãäà ïðåä ïîäëîþ èíòðèãîþ,
 áèòâå ìåæ êîðûñòüþ è äîáðîì,
Îòáðàíÿëèñü ñîáñòâåííîþ êíèãîþ,
Êàê â áîþ íàä¸æíûì òîïîðîì.

Ю. Гурк
овс
кая

20
×ÀÑÒÜ ÏÅÐÂÀß
Ïðîèñõîæäåíèå
Ñëàâÿíî-Àðèåâ

21
 Ãëàâà ïåðâàÿ

ÈÇÍÀ×ÀËÜÍÛÉ ÖÅÍÒÐ
ÐÀÑÑÅËÅÍÈß
ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÅÂ

Ìû – ñûíîâüÿ âåëèêîé Ðóñè,

êîòîðàÿ ñîçäàâàëàñü îò ñåâåðà.

Ве
лесовакниг
а

Íàøå ãîðëî îòïóñòèò ìîë÷àíèå,

Íàøà ñëàáîñòü ðàñòàåò êàê òåíü,
È íàãðàäîé çà íî÷è îò÷àÿíüÿ
Áóäåò Âå÷íûé Ïîëÿðíûé Äåíü...

В.С. Высо
цкий

Древ ниеписьменныеи с точникидо несл

ид онашихвр емё
нс в
еде-
нияо бу д
ивитель
но йстран е–Да арии,к о
то раянахо
диласьнаСе вер-
номп ол юсеиб ылапр ар
о дин ойд р
е в
ни хСла вяно
-Арие
в.
Зороа стр
ийские–ма з деис т
скиепр е
да нияг о
ворятот ом, чт о
«мно г
о -многотыся че
летийт омуна задо к
о лоСе в
ерногоморя ,там,
гдет е
пе рьр ас
положе нАр ктическийпо яс, былинойклима т
, похо-

22
жи йнак лима тюжное в ропе йс кихс тран–Г ре ци и, Ит ал иииЛив а
-
на ». «Ав ес та », ир а нс к ийпа мя т никз ороа стриз ма , по ве ст в уе то«на -
ча лемира », г дес ол нце , Хв а р , ник огдан ез ах о дит ,г де«...де нь- э то
то , ч т оя вля етсяг одо м», иуп омина етог о реВыс о ка яХа ра , пр о-
тя ну вше йс я«пов с ейз е млесЗа паданаВо с т ок» (нынеэ т отх ре-
бе тна х од ит сянаднеСе ве рног оЛе дов итог оо к еана ).
Ра спо ла гала с ьэ т ачу де сна яс т ра на,к аку т в ержда ютинд ийс кий
учё ныйБа лг анг а дха рТи ла к(1856-1920) вс в ое йкн иг е«Ар кт иче с
-
ка яр одинавВе д а х» (1903) ир ус скийбио ло гЕ. Ел а ч ич(«Кра йни й
Се ве рк акк о лыбе л ьч ело в ече с тв а ». СПб., 1910), вАр к тик е, иб ыл а
онапр а ро дино йСла в яно -Ар ие в.
Вдр уг омс борн ик едр е внихле генд–ин дийс к омэ пос е«Ма х аб-
ха ра т а» –г ов ор ит с яовыс о койг ореМе ру, к от ор аяна х о дил а сьна
се в ер нойок р аинемира : «З де сьг о д–э тос ут к и, де л я щие сяпо по-
ла мнаде ньиноч ь . На дг о ро йв ис итне подв ижноДхр ув а(Пол яр-
на яЗ ве зда ), вок р угк от ор ойх од я тз вёзды: Се ме ро риш (Бо ль-
ша я Ме дв ед ица ), Ару ндх а т и(Ка ссио пе я ) идру г ие ». ВИндии,
ка киз в ест но ,э т ис оз ве здиянев идны, ихмо жнона бл юд ат ьлишь
вс е в ерныхширо та х .
Мно гиена ро ды мир апе ре ня лиудр ев нихСл ав я но-Арие вс ка-
заниеол е та юще мз ме е -дра к оне , пох ища юще мс о лнце . Др е вние
Ве ды1 ра сс ка зыв аютот о м, к а к«з ло йВр ит ра , илиВа ла , по хит ив-
шийс ол нцеиз а пр я т авшийе г овпо дземныет в ердыни, п рис т ав ил
ст р ашныхз ме йс тор о жит ьэ тос ол нце ». И к ог дас олнц еу хо дитз а
гори зонтиб ол ьшенепо днима е тс я–э тоВа лапох ит иле гоис пря -
та л–т ог дана ступа е тд ол г аяпол ярна яно чь . Име нновэ т ов ремя
вне б ена дс ев ернымпо люс омп оя вля етсяо г р омныйс в е рка ющий,
по с т оя нноиз вив а ющийс яз ме й–с ев е
рно ес ия ние . Эт оне обычно е
яв ле ниеможн она бл юд а т ь, к ако бще изве с тно , лишьвс е ве рн ых,
тое с тьСла вя но -Ар ийс ки хз е мл я х. Из ве ст ныйно рв е жс к ийи сс ле-
до в а тельКра йне гос е ве раНа нс е н(1861-1930) опис ыва е те г от а к
:
«...с иян иеиз в ив а ло с ьна под об иео гнен ног оз ме яч е ре зв сёне бо,
пр ичё мхв ос те г ок онча л с ял ишь10 г ра ду самив ышег ор из онт ана
се в ере . От сюд ас ия ниепо ве рну л онав ос т о к, ра з бра сыв ая с ьне -
ск о ль кимишир ок имипо лос ами, в др угме ня яна пра в ле ние , из огну-
лос ьду гою. И с но вапо в оро т :с ия ни епов е рну локз а па ду ,г дет оч-
______________________________________________________________________
1
Веды –св ещенныек нигиСла вяно-Ариев, древнейшиепис ьменныепа -
мятник и. См. ча
стьв торую, гл.3.

23
нос ве р ну ло с ьвша р,и зк от оро г он ес к оль кимив е твямив нов ьр аз
-
брос ал ос ьп овс е муне б у».
Св еде нияо«бл ис т ающихв одя ница х , р ождё нных р аду гой» –
севе рныхс ия ния х, об ла г о да т н ом к лима т е, о бот сут ст виих оло д-
ныхижа рк ихв е т р ов , оле с а хипол ях , бо г ат ыхп лод а миис т ада-
миа нт ило пнаэ т ихпре к ра с ныхз е мля х , мы на хо ди мвВе да х. За-
нима лаэ т ас т р анаБе лыйос т р ов–Шв ет а дв ипу ,к от ор ыйна ходил-
сявс е в ерно йч а с т иМо лоч ног омо ря(в од ы Арк т ик и, ка киз ве ст
-
но, име ютха ра кт е рныймо ло чно-бе лыйцв ет). Ос тро вбылви де н
сг ор ы Ме ру: «т а мжил ибла г оу ха нные ... б елыему жи, у да лённые
отвс як ог оз ла .., кче с ти-бе з чес тию ра в но ду шные , див ныев идо м,
пре ис п ол не нныежиз не нно йс илы; ...Бог у , ра с пр ос т ёрше муВс еле н-
ную, онил юбов нос лу жил и... Эт илюдио тлич алис ьв ел ича йше й
спр ав едл ив ос т ь ю ижилиг ор аз д одо ль шев се хо ст альн ыхс ме рт-
ных–це лыхт ыс я чул ет . Онипит а лис ьлишьпло да ми, номог ли
сохра ня т ьжиз не нну юс илу ,в ооб щенев к уша яник ак ойпищи»1 .
Книг аМа ну2 –Пр а ро дит е л ялюде йг о во рит , чт ос тра наз а ро ж-
денияче ло ве че с т в аНа ра бг унос илаис конно ен аз в аниеАр ьяв арт а
,
илиСт р а наб ла г а .
В «Ав ест е» Богпр еду пре жда етв ождяАрие вИмму(Ма ну ) о
гибе л иэ тог ора я : «Имма ,б ла г оро дныйс ынВива н гха т ы! Наз ем-
лю низ ойду тг уб ит ель ныез имы, ониприне су тс не гна14 па ль цев
глубино юд а жеинав ыс о ч а йшихг орныхв ер шин а х. Ив с ет рир ода
жив от ныхп ог ибнут : ит е, ч т ожив утвв ыс о кихг ора х , ит е, чт о
жив у твг луб ок ихд ол ина х . По эт о мус де ла йВа ра оче
3
т ыр ё ху г лах
ибо ль шо йд линыпока ждойс т о рон е. Ит удас обе рив с е х: ио вец,
ик о ров , ипт иц, ис оба к , ик ра с н ыйпыл а ющийог онь ».
Иммат акипос т упил . Онпос троилбо ль шойВа ра ,с о бра лт уда
люде й, жив о т ныхис е ме нар ас т ений.
По до бно ео пис а ниег ибе л ипе рв она ча л ь нойбл а го дат нойпр а ро-
диныСл а вяно-Ар ие виме ет с явВе д ах. Внихг ово рит ся , чт ов ождь
люде йМа нупо лу чилпре дуп ре жд е ниеотБог а, пр иня в ше гоо бра з
огромно йРыбы: «Во ды на хлынут ,з аль ютс о бою вс юз е мл ю, по-
губя тв сёжи во е , ио тэ тог ояхо ч ут ебяс па с т
и». Вн явпре дуп-
режде нию, Ма нус тро итк о ра б льис обир аетвне г ов с ёживо е
.
______________________________________________________________________
1
Г.М. Бонга
рд-Ле вин, Э.А. Грантовский«ОтСк ифиидоИндии». М., 19 83.
2
КнигаМа ну(з аконы Ма ну) –древ неиндийск ийсборникна ставлений,
ос тавленныхлюдямпрародит елемче ловечест
ваМану . См. к
н. 2, сл. 22.
3
Ва ра–кора бль, ков
чег ; от«в ара
ть» –плав а
ть.

24
На с т упа етпо топ, к ор а бльпо днима етс яв о дою и плывё т. Рыба
вле чё те гокв ыс ту пив ше й, из -по дв о ды в е ршинег ор ы, о кол ок о-
торо йк о раб льо с та на в лив а ется ;з десьМа нудо жида ет с яс па дав од
иок онч а нияпот опа .
Ю.П. Мир олюбо в(1892-1970) пе ре да ёт«Ск а зПра бкиВа рва -
ры»: «Ког даЗе мляОйр а з ска яп ог иб лавог неив од е,с не геиль де,
Ца р ьСв арогс12 Ца ря миСв а ро жича мис па св с
е х, к топос луша л-
ся. Не по слу шныев с епог ибл и. От пл ыл иОйра зы вб у рю помо рю
ипопл ыл и, к а кЦа р ьСв а ро гТре зубо мп ок аз ыв ал, в сёнапо лу д ень
инапо лу де нь . Вз я лио нисс о бо йт ол ь коне мно г ок ор ов ,к о не йи
ове ц , дап тицу–к ур ,г ус е й, ут о к. Плылио ниинеде нь , инед ва,
покана шлиг ор ы иЗе л ё ну юЗ емлю. И к огд аот пл ыл и, у жеу тро м
виде л инат ом ме ст е , г дебылаОйр азс ка яЗе мл я, т ума н ит учи.
На дт емт ума но м ит уча миле т ал ипт и цы. Пр ипл ыл иОйра з ы до
твё рдойз емли, иЦа рьСв аро гпов ерну лна зад, х от еле щёс па с ти,
ког омо жно . Од на к о, к ог дапр иплылидот ог оме ста , г деЗе мл я
Ойр а зс ка яра нь шеб ыл а , ниче гонена шл и. Тол ьк опл а ва лие щёв
водет ру пы, дос ки, р аз но ех об от ье. Попл а ка ли Ойр а зы ина з ад
пов ер ну л и.
По ст авилЦа рьСв ар огна дПра щур амина шимиЦа р яВе нтыр я,
ас ам с12 ца ря мимла дшимипопл ыле щёда л ьшенапо лде нь,
Иг ипе т ск ойЗе млии ска т ь . Ск ор ов е рн улс я , б онена шё лИг ип ту.
Ст алЦа рьСв ар огЗе мл ю ус т ра ив ат ь,л юде йра сс елят ь,к ор овр аз-
вод ит ь. За пр е т ил3 г од амя сае с ть. По плылс нов анапол де ньис -
кат ьИг ипе ту . Нат о тра зна шё ли30 ле ту чи ллюде й, к а кп ше ни-
цус е ют , ка кплу г и, ша блик уют . Те м ча сом Рус ыо бжилис ьна
Но в ойЗе мле . Тридц ат ьЦа рей–Ро дов ик овбыл она дними. Ст а р-
шийЦа рьВе нт ырьбылг ла вным на дн ими» 1. Миро любо вт акже
отме ча л , чт о«Зе мл яАр а збыланас еве ре , ие ёс ов с ехс торо н
окр ужа ломо ре . Та кг о вори лииКо бз арьОл ек са, иПра бк аВа рв а-
ра. Окр ужа ющиеЗ е млю Ара зг оры ос та лис ье щёвви деос тр о-
вов : Но ва яЗ емля , Зе мл яФра нцаИо сифа ... Ара зы име лиме ры:
пове че рн ейиут ре нне йт е нионииз ме ря л иЗе мл ю»2.
Не бл агоп рия т ныеу с ло вия ,с вя занныесре зкиму худше ние мкл и-
ма та , по в ыше н ие му ро в няок еа н а(«Вс емир ныйпо топ ») ит е кт они-
чес кимипо дв ижк ами, с опро во жд ае мымив улк ан иче ско йде яте ль нос -
тью, з а ст авилиСла в яно-Ар иевпок ин ут ьАр к тидуипе р еме с тит ь ся
______________________________________________________________________
1
УА.С. Пушк инаэт о«...т
ридца тьВит язейПре кра
сных... Иснимидяд ька
ихморс к
ой». «РусланиЛюдмила». М., 1985.
2
Ю.П. Миролюбов«Ск азПрабкиВа рвары», т
. 9.

25
вб ол ееюжныеме ст а. В Сла в я но -Ар ийс к ихВе д ах(«Ве ды Пе ру-
на») с к аз ано, чт она шипр едк и«в ышлии зс вя ще нно йс т ра ныДа а-
рииии поКа ме нномуПо ясу(Ура л ьс ким г о ра м) ме ждуВос т оч-
нымиЗ апа дным мо ря мипе р е шл ивРа сс ению» 1.
О пе ре се ленииСл а вя но-Арие в изАр кт иды вКа шмир (Ка с-
мир ) вг ущуСв е т
л ыхг о р(«к а ша », об ще сл а в. –г уст ота ; «к а са»,
санс кр. –с в е т
; «мир», с а нс кр . –г ора ) по вес тв уе тиМа х а б ха р ата:
«Родо на ч аль никБра мас в ёлИндо вс ос ветойг о рыМе руи, п ро ве-
дяс кв оз ьв оды Ка спия , ос та в илвКа шмирене стис в оёб ре мя,
брахма новже(с в е
ще нн ос лужит еле й) у крылвс в е ще н нойоб ит е ли
древ нихРиш (уч ит еле йче ло ве ч ес т ва ), на хо дя ще й с явГима ла йс ки х
гора х» . Са
2
мона званиег о рГима ла и, п е
ре во дя ще ес я сс а нс кр ит а
как«ле жб ищез имы», пр оиз о шлоо тд рев не ру сс к их с ло в «з има
лаги» –з имал е жит . Ст ра на , з анима юща яэ тиг ор ы, на з ыв а е тся
Не па л, т ое с тьнепа лё н а я, нежа рка я , впро тив опо ло жнос тьд ру-
гойСл ав яно-Арийс койс т ране , т а кже нос я ще йр ус ск оена зва ние
Па лес та н, т оес т ьпал ё ный, жа рк ий с тан. От с юдас овр е ме нное
назв ание–Па лест ина .
Ос е в ерно йс транеу помин а ет сяивмифа х Дре вне йГр е ции.
Из л
а г аяле ге нду, Пл ут ар х(1 в е кн.э .) пише т , чт ок ог да-т о , вне за-
памят ныев р еме на, по кой«з ол от ог ов ека» былна руше нбо рь бо й
зав ла стьме ждуЗе всо мие гоот цомКро но м, к от ор ог опо дд е ржи-
валит ит аны. Пос лепо бе ды З е вс ат ит аны, во з г лавл яе мыеКро-
ном, ушлик уда-т онас е в ерипос ел илис ьз аКро нийс к им мо рем
набо ль шо м цв етуще м ос тро в е , г де«мя гкос тьв о зду хаб ыл ау ди-
вите ль ной ». В э т ойс тр а неца р илимир, к уль т ура , ис ку сст в о. Жре -
цы з анима лис ье с
т ес тв о зна ние м, из уч ение мк нигис оч инит е ль-
ство м, л юб ому дрие м. Один изг е рое вПл ут арха , побыв а вший в
этойс т ране , пол уч ил«с т ол ьб ол ь шиепоз на ниявас т рономии, д о
какихт оль комо жетд ойт ич е ло ве к, из учив шийг еоме трию» 3.
О да лё койс ев е
рнойс тра не , на хо див ше йс я«з аСкифие й», по-
вест вуютид ру гиемифыд ре внихГр е к ов. Ск ифы, вс в ою оч е ре дь,
расс ка з ыв алиосе в ерныхз е мл я х, г д е«л ежитс т р ана , чторо жд ает
обил ь ныепло ды, аве ёр оща хоб ит а е тс ве ще нныйис ч а с тли вый
наро д». Од на коГ еро до т(V в .д он.э .) пис ал , чт опо эт ыГо ме р(ок .
______________________________________________________________________
1
Сла вяно-Арийс киеВе ды, кн.1. Омск, 2001.
3
Indische alte Geschichte.Th. Kruse, сос
сыл койнаMahabh. Ш. 10503,
C. Lassen’s Ind. Alterthumskunde.
3
Г.А. Разумо в, М.Ф. Хал ин «То нущиег оро
да ». М., 1991.

26
II тыс . д он.э .) иГ ес ио д(VIII-VII в . д он.э .) пе рв ымис о об щил и
мир уо«с час т лив омс е в ер номна р оде–Гипе рбо ре я х», жив шихз а
Рифе йс кими(Ура льскими) г о ра мивов л аде ния хбог ас е в е рно го
в етраБор е я, т ое стьнаКра йне м (г ипе р) с е ве ре(боре е ). «Они
с оверше нс т вуют сявс пр а ве длив ости, неу по тре бл я я в пи щу мя с а,
но пит а яс ьд ре весными пл ода ми» (Ге лла ник ); «Жи вутнак ра ю
зе млипо до хр анойАпо лл она , нез н аяв ойн ы» (г ре ч е скийпо э тФе -
р еник). А во тс трок ии зоды Пинд араос ч а стл ив ойжиз н иэ то го
на рода , принос яще гос ла вныеже рт вы Вс евышне му : «Та м иду т
б езко не ч ныепр аздник и, с л ыша тс яг имны, к от орыер аду ютс ерд це
Апо лл она , ис ме етсяо н... Ку л ьтмузнеч уждГипе рбор е я м, о то-
в сюдух о ры мол одыхде ву ше кс о бира ют с яна... с л адки ез в ук и
фле йт , и, у в енча нныез о ло тым л авр ом, они пр еда ют сяра до с ти
пр аздник о в. Эт ос ветоепле мянез на е тнибо ле з не й, нис л а бос ти
в озра с т а. Жив уто нид але коо тт я жк ихт ру довиср аже ний...»1 .
Впоэ ме«Ар има спе йя » Арис тий(VII в. д он.э .) оп ис алпо пыт -
к удо бра ть сяд ос траны Гип ер боре ев. Сле ду яэ то мус тих о т в ор но-
муп рои з ве дению, Г еро доту т очня ет,ч то«в ышеИс седоно вжив ут
о дно гла з ыемужи–Ари ма с пы. На днимижив утс т ере гущиез ол о-
т ог р ифы, ав ышеэ тих–Гипе рбо ре и, д ос т иг ающиемор я».
Пл инийСт а рший(I в . н.э .) та кжес о об ща лоГ ипе рбо ре я х, по-
с елив ших с явле сахир оща хс ев ераи п ит а ющих сяд ре в е с ными
пл од а ми. Приэ томо ну т ве ржда л, ч тоиме ннот а мна х одит с я«т оч-
к авр а ще ниямир а» ис ол нцез аходитл ишьо динр а звг оду .
Вс т ра неГипе рбор е евп обыв алид ре в не г ре чес киег еро иГе р а кл
иПе рс е й. Пос л едний, к акиз ве стно, уб илМе ду з уГо рг ону ,к о тор ая
пр ев ра ща л алюд ейвз а ст ывшиеиз в аяни я,т ое с т ьвл ёд. Изс т ра-
ны Ги пе рб оре евбылаит ит анид аЛе то , ро див ша янаос тр ов еДе -
л осАпол лон аиАр темиду . Кс т ати, Апо лл ондос вое гов оца ре ния
вДе л ьфа х, ос но ванныхт ак жеГипе рбо ре йца ми, до лг ожилвэ т ой
с евер нойс тр анеив пос ле дс тв иине одно кр а т ное ёпо с еща л .
Дос т ов ернос тьэ тихпр е дани йпо дт ве ржда е тфа к т:Г еро до топи-
с ыва е тв иде нныеимнаос тров еДе л осмог ил ы дв у хГипе р боре я
-
нок–Ар г ии От иды, прие зжа вшихс юдаст ит а нидо й Ле то. В
20-хг о да хна ше гос толе тияфра нцу зск иеа рх еоло г иде йс т в ит е ль-
ноо бна ру жилинаДе лос ера зличныеос т ат киг роб ниц«г ипе рбо-
ре йс к ихде в».
______________________________________________________________________
1
Г.М. Бонг
ард-Ле вин, Э.А. Грант
овск ий. Указ. со
ч.

27
 Об лиз остиГре ковиГипе рборе евг овор итидр евне г
речес кий
авторДио дор(1 в . дон .э .), которыйп одче ркив ает
, чт оГипе рбо-
реи«име ютс в ойсо бст венн ыйя зык , нокЭлл ина моч еньблиз к и,
иос обеннокАфиня намиДе лос ц
ам, сдре в нихв р
емё нпо ддержи-
ваяэ тора споло же ние ».
Вс ка ндина вскихс аг ахт акжеу по мина ет сяона х
о дивше й
с яв
Сев е
рно мЛе довит омо к е
а не«с транебл аже нных», к оторую вфин-
скомэ пос ена зыв аютСе в ерным до мом – «Са райа с
», Ца рствен-
ныйс вет(«Са ра» –ца рь , «йа с» –я сныйс в е
т ).
Наз на менит ойк арт еГе ра рдаМе ркатора(1512-1594), с оста в-
леннойимвXVI ве кенаос но вед ре внихз на ний, в окр уг«По лю-
саАрх тиче с
ког о» ч ёт ко из об раже наз емля–бол ьшойма терик ,
разделённыйче т ырь мяширок имире ками-прол иваминаче тыре
части-ос трова.

Ка
ртаГе
рар
даМе
рка
тора(XVI в
ек)1

ОтЕв разиииАме рик има т ерикот деляетс я«Мо ремЛе довым».

Ус а
могоСе верногопо люс ас тоитвыс окаяо дино чна ягора–«Чё р-
наяскала». По дроб нона рисо ванг ор ныйхр ебет, опоясывающий
почт
ив есьма терик. Ре кииз о браже ны сра зветвлённымиде льт а-
миииз гиба мир усе л, данаих аракте ристикар ежимаихт ечения .
Прооднуизнихвпр име чанияхг ов ор ится, чтоона«име етпя т ь
рука
вовив с ле
д ствиеуз ос т
иибыс т ро тыт ече нияни к
огданез а-
мерза
ет». Продр уг ую с ообща етс
я, чт о«зде сьре кар азде
ля етс я
натриру ка ваика ждыйг о
дос та
ет сяпод ол ьдомт риме с
яца ».
______________________________________________________________________
1
Картыприве де ныпоиз данию –Г.А.Ра зумов, М.Ф. Халин«Тонущиег о-
рода». М., 1991.
28
 Удив ит е ль ноч ёт кодлят ог ов ре ме нии зо бр ажё нс е ве рЕвр опы:
Ск андин ав ия , Ко ль ск ийпо лу ос т ро в , ос тр ов аНов ойЗе млииШпиц-
берг е н; в по лнео пр е де лё нн опок аза наГ ре нла н дия , Ис л анд ияида же
исч е зну вша яФр ис ла нд ия .
Уу чё ныхне тс о мне ниявт о м, ч т од а нна як а рт ан емог лабыт ь
сос та вле наГ . Ме рк а тор ом, ая вля е тс яка л ь к ойсбол е едре вне го
ист очн ика , ак а рт а-ис точ ник–се щёбо ле ера нне гопе рв оис т оч ни-
ка. Не тт а кжес о мне ниявт ом, ч т от а ка як арт амог л аб ыт ьс о-
ста вл енат оль косис по ль зов а ние м дис т а нцио нныха э р ок о смиче с
-
кихма т е р иа ло в , ба зир уя сьнас фе рич ес к о йт риг оно ме т р ии. Анг лий-
скийу ч ё ныйЧ. Хе нг удвк ниг е«Пу т ьПо л юс а » (1987) пише т: «…с у
-
щес тв уе тс ви де т е ль ст вот о го , чт одре в ни ек а рт ы былис об ра ныи
изу че нывв ел ик о йАле к са н дри йс к ойбиб лиот е ке ,о тку дак опииэ тих
картпе р еме с т илис ьвд руг иеце нт р ы пр ос ве ще ния …» и д а ле е
:
«…З емл яб ыл апо др об нок ар т о гр афир ов ан ае щёкIV в е куд он. э .
неиз вес т ной цив ил из ацие й, дос тиг ше йв ыс ок ог от е хниче ск ого
уров ня ».
Ле то пис ьиз у че нияАрк тик иг о во ритос у ще с твов а вше мк огда-
тонаСе ве рно м пол юс ема т е рик е . Так , вXVII-XVIII в в . ву стье
Ко лымыбылаот крыт аЗ е мляАндр е е ва ; по з же , кс ев ер уо тШпиц-
берг е на–Зе мл яДжил лис а; вЧу к от с ко м мо ре–о ст ро вКре с ть
-
янк и, на йде нныйод ноиме ннойшх у ной. В 1811 г одукс ев ер уо т
Но в ос ибир ск ог оа рх ипе ла гаЯк овСа нник о вз аме тилб ол ь шо йос т
-
ров , в1886 г одуЭ.В. Тол ль(1858-1902) о пис але го, ра с ск аз аво
чет ыр ёхпло с кихг ор а хсниз к им пр е дг ор ь ем, х оро шов идимыхв
ясну юс ол не чну ю пог оду .
В на шев ре мямног иепо ля р ныелё т ч ики , вч аст но с т и, из ве ст
-
ныйшт ур ма нВ.И. Акк у ра тов , о пис а лине с к оль коос тр ов оввСе -
вер ном Ле до в ит ом ок еане , з а ме че нныхсв о зду ха , к от о рые , кс о-
жа л ению, д ос ихпо рнена йд ены ис с ле д ов ател ями-мо ре хо да ми.
Дване из ве ст ныхос т ро ва ,р ас по ложе нныхв150 к мотСе верно го
полюс а , былис фо т ог ра фи ров а ныс ов ет с к имилё тчика мине ск оль-
коле тн а з а д, нопо д ойт и книммо рс к импут емме ша ютл е дя ные
торо сы ипо с т оя нныет ума ны. Ка кот р а жа е т сяв ре мянаприр оде
сев ер ных шир от , можно пр ос ле дит ьпос ле дующимприме ра м: в
1823 г о дунао ст ро в еСе мё нов ск ом вмо реЛа пт ев ыхвыс адил ся
исс ле д ов ат ельс ибирс ког оСе в ерал ейт е на нтПе трАнжу(1796-
1869); из ме ривос т ро в ,о нна пи с а лвс в ое мдо не се нии , чт ое год лин а

29
сос тав ля ет15 к м. Ме нееч емче р езс то ле тие , в1912 г оду , пос ви-
дет ель с тв уморя к овск ора бл я«Во йг ан», э т ав елич инас т а лар а в-
нойв се г о5 к м. В1936 г од уу жес ов етс ки ег идр ог ра фыот ме т ил и
длинуо с т ров а, ра в ну ю 2 км, ав1955 г одуо ст ровСе мё но вс к ийне
былна йде нв ообще : отне гоо ст а ласьп одв од ойл ишьпе с ча на я
отмел ь.
То чнот а кжекна ше мув реме ниис чезвпуч инемо ряе щёо дин
ост ро в–Ва с ил ье в ск ий, бе ре гов ойо брывк от оро г обылс фо то г ра -
фиров ан в 1915 г оду русс ким ис следоват елем Л.С. Ста-
рона домс ким. Нич ег он еос т алос ьвмор еиото ст ро в овМе рк у-
рия , Фиг ур инаиДи омида , на не сё нныхнак ар тувXVIII в ек е.
Эт оо пус к аниез емнойк оры вобл ас т иСе ве р ног опо люс апро-
дол жа ет с яивна шев ре мя. Уме нь ша ет с япр от яжё ннос тьб ере го-
войлинииос тр ов о вНо в ос ибир с ког оа р хипе ла га : т ак , на приме р,
ухо дитп одв од уос т ро вБо ль шойЛя хов с кий, г д ес к ор ос тьна ст уп-
лениямор яд ос т иг ае т20-30 ме тро ввг о д. Сле ду яоце н кеок еа но-
лог аН.Н. Зу бо ва(1885-1960), сд е ла нн ойнаос нов ее г она бл юде -
ний, можнобе зпр еув елич е нияс к азать , чт ое щёч ере з10-20 л ет
этог оос тро в анес та не т–ка кр ане ен ес т ал оо ст ров аВа силь е в ск о-
го, З емлиСа нник ов а , З емлиГил ле са, Зе мл и Ан дре ев аидру г и х
ост ро во вс и бирс ког опоб е ре жь яСе вер но гоЛе до ви т огоок еана .
Общнос т ьс уд ебэ тихос тро вовг ов оритот ом, чт оэ т оос т ат-
кис ущес тв ова вше г ок ог да -т о боль шог о ма терикаАрк тиды,
раз руше нно говс л едс твиев с еобще йка т ас тро фы, пр оис ше д ше й,
каку ка зыв а ютк а ле нда р иЕг ипт ян, Асс ир ийце виМа йя , в11542
годудоно во йэ ры.
По дв од ныйхр е бе тЛо моно сов а, от к рыт ый из в ес тным с ов е тс-
кимпо ля рник омЯ.Я. Га кк е лем(1901-1965), про т я ну лс яче резв сю
Ар кт ику–о тше ль фаНов ос иб ирс кихос тров овдоо ст ро в овЭлс -
мирвКа на дс комАрк тич ес кома р хипе ла ге . Ег одл ина1700 к ило-
ме тро в, ве р шин ых ре бт апод нима ют сяна3, апо ро йи4 кил оме т-
ра. Отос тр ов аВр ан г елядоос т р оваЭлс мириАкс е ль-Хе йбе рг
подв о да миСе ве рн ог оЛе д ов ит огоо ке а напро тя ну лс ях ре бе тМе н-
деле ева , о тк рыт ыйс ов етс кимипо лярника ми , д ре йфо ва вшимина
ста нци и СП-4 в1954 г о д у. По д линеи в ыс от ео н неус т упа ет
хре б туЛомонос о в а, апоши ринеос но ва ния , д ох одя ще йд о900
кило ме т р ов , да жепр е вос хо дите го.
Нав е р шина ххр е бт овЛо мо но с оваиМе нд е ле е вао бна ру же ны
широ киет е рра сы, в е роя т не евс ег оо бр а зо ва нныев олна ми, хо тя

30
сейча
сэ т
ив е
р шин ыпог руже нын аглубинуоколокиломе т
ра. Зд есь
найдены о бра з
у е
мыеиза толловплос кове
ршинныег оры–г а йоты
из а
тонув шиев улканичес киеос трова. Драги подня лисхре б-
товгал ьку, ще бень, в
алуны, г равий, песок
. Помно гим приз на-
камэт има те
рик овыеос а дкиоб разовалисьздесьже, вцент р аль-
нойАрк тике.

Ка
ртап
одв
одныххр
ебт
ова
ркт
ичес
койо
бла
сти

Ещёв1935 г одуп рофе сс орА.И. То лма чёви здаетк нигу, по-

свяще нную с ра в
не нию ра с т
е нийце нтр аль ногоТа ймыр аср а сте
-
ниямиАрк т
ич ескойАме ри кииЧу котк и. Эт оис следов ани евыя ви-
ло«не возмо жнос тьс в
яз ит аймыр скойфл ор ы ск анадс ко йпос ред-
ствомчу ко т
с кой», ит о, чтоонаимел або льшоес ходс твоср асти-
тельным мир ом Ар ктиче ск о
йАме рик и. Эт оя вляетсяе щео дним
подтве р
жде ние мс у щес твова ниявСе ве рно м Ле довит ом ок еане
большог ома терика ,обе спе чив ающе гос вя зьфл орТа ймыр аиКа -
нады. О с уще ствов анииАрк т иды г овор ятид анные , пол ученные
гидробиол огами, ор нито лог а
ми ,специа лис тамипомо рс к иммле ко-
питающим имо лл юс кам.
Помн ению Я.Я. Га кк еля,э тот«а рк тич ескиймос т » с уще ство-
вал100 т ыс ячле тна зад, апро фессорА.И. То лма чёвс чи тал, что

31
обме нра стения миме ждус ев ер омЕв ро пе йс ко гома т ери каиАрк-
тиче ско йАме рик ойо с
уще ст вля л сяв пл отьдоок о нча нияпос ле дне-
гоо ле д енения . Мо рс киег ео ло г иН.А. Бе ловиВ.Н. Ла пинас чит а
-
ют , ч тоо тде л ьныеч аст ихр е бт о вЛо монос о
в аиМе нде ле евана -
ходи лис ьвна двод но м пол оже нии16-18 т ыс я чле тна з
а д. Ак аде-
микА.Ф. Тр ешни ков(1914-1991) по ла га ет, чт оч а ст ихр ебт аЛо-
мо нос ов амо г лив ых одит ьнапов ер
хно ст ь8-18 т ыс я чл е тна за д
.
Помн ен ию уч ёных–г идр об ио лог апро фе с сораЕ.Ф. Гу рь яно войи
К.Н. Не сис а «...пр е гра давра йо неВо ст очно-Сибир ског о мо ря,
Но в ос ибир скихос тров о ви о с т ров аВр анг ел я, т ее ст ьвра йо не
хре б таЛо моно сова , суще ств ов а ладо вол ьнодо лг ои ис че злас о-
все мне да вно , в ов с я к
омс лу ча е , впос лелит т ор инно ев ре мя », на-
чав ше есялишь2500 л етна зад.
От о м, чт оназ емл яхАрк т ид ы ро слит рав ы иоб ит аломноже -
ств ожи во тных, на ч ина ясв е лик анов -ма монт о вик о нча яс а мыми
ма ле нь кимиг рыз у
на ми, г овор ятис сле до ва нияу чё ныхра злич ных
отра с ле й. Бив нима монт ов,к ос т ибык овидр уг ихкр упныхт ра во-
ядныхжив отныхна хо дилииб у ду тн ахо д ит ьб уль доз е рис т ы, ра ди-
сты, по годо ве ды–с ло вом, в се ,к тот р уди лс яилиб уд етт руд ит ься
наНов ос ибирс к ихо с тровах, о с т ровеВра нг еляиСе в е рно йЗе мл е
.
Гра ницы на хо докпа мя тник овпа л еол ит аск а ждым г одомо то-
дви г ают сяв с ёда л
ьшеида л ьшенас еве р. Та м, г д е, к аз алос ьбы,
неможе тв ыжит ьс овре ме нный че л ов екв ов се ор ужии на ук ии
техник и, нах од ятс ле дыпре б ыв а нияна шихпр ащу ро в.

Распростра
нениеле дниковв
северном полуша рии во время
последне г
о оледенения. Север-
ныйпо люсив с
ез емли Сиби ри
свободны отма т
ериковыхль дов.

На хо
дкиучёныхЯк ут
иииМа г
а да
напоказал
и, чт очел
овекоби-
талнаКр айне
м Се верена ше
йс траны и5, и10, и20 т ыся
чл ет
назад. Следы пребыванияч елове канаАля ске, пос ообщениям
аме риканс
кихуч ё
ных, датиру
ют с
яе щёболе едре внимвозраст
ом:
30, 40 идаже50 т ысячамиле т
.

32
 Мо жнона йт имн оже с т
вос в иде т ель ст в, под т вержд ающихс уще -
ствов а ниемя г ког ок лима танаАрк тид е. Эт оч у доз апов е днойз ем-
лиоб ъя сня ет с янет оль к
от ем, чт ор ань шеГ оль фс тр им, р а с ход
воды к отор ог ов20 р азпре выша етобщий р ас ходв о дв с ехре к
земног оша ра , нё сс в оит еплыев од ы ст емпе ра т уро й20-28 г ра ду-
совнеко ст ро в уШп ицбе рг ениНо войЗ емле , ка кныне , акСе -
верномупол юс у, ноиг е ома гнит нымра спр е дел ение мт е пл анапла -
нете.
Ге ол ог и че с ка ял ет опис ьЗ е млиг ов ор итот о м, чт онапро т я же-
ниис от ент ыс ячле тс ев е
рЕв ро пы, Се в е рно йАме рик и, ча стично
Азииида жеАфрик из анима л има терик ов ыель д
ы –мощныйле -
дянойпа нцир ьт о лщинойвс о тниме тр ов. Эт
1 отле дн ик ов ыйпо-
кров, по доб ныйс ов ре ме ннымл ьд а мАнт а р кти ды иГре нл а ндии ,в
прошломне о дно кр ат номе ня лс во ёпол оже ниенапла не т е. Су ще -
ственноиз ме ня лс япр иэ томик лима тэ тихобл асте й–з емлиКр ы-
маиСе ве р ног оКа в ка завп рошло мс оот ве тст вов али т ун дре , ав
совре ме нно йт ун дреб ыл апышна яле с на яра с тит ельнос т ь. Та кие
измене ниянебылис вя заны с ов се общим по тепл ение м нав сей
Землев сле дс т виена к опле ният е планапл а не т е,т ое стьсп а рни-
ковым э ффе кт ом вс ов реме нном е гопонима нии. З на чит ель ные
клима т иче с киеи з ме не нияпр оис х оди ливр ез ульт атепе ре ра спре -
деленият е пл авра мк а хо бще гоио тнос ит е ль нон е изме нн ог от еп-
ловог оба ла нсапла не ты. Обэ т омс виде те ль ст вуютмно г очи сле н-
ныев ыв оды на у чн ыхис след ов а нийпа ле ома гне т
и змаЗе млиие ё
палеокл има т а.
Уч ёнымимно г ихс транмир а , вч а ст нос ти, К. Би рк е нма йе ро м
изПол ьши, А. Не йрно м изВе лик обр ит а нии, из уча лас ьна ма г ни-
ченнос тьдре в нихпо ро д, е ёв е личинаина пра вл ение ,к от о рыев о з
-
никалииос тавл ялис ле двпо род а хприихфо рмир ов ании. Эт ипо-
казат елиу к аз ыв аютнаг е
ог ра фич ес коепол оже ниема г нит ныхпо-
люс о в,к от ор ые , вс вою о че ре дь ,о пре де ля ютнапл ане тек ли ма ти-
ческиеоб ла ст ивра зныев ре ме на . Пр иэ т омуч ит ыв алс я«д ре йф»
материк ов , с ос т а вля лис ьма гнит но-с тра т иг ра фиче с киешк а лы з а
после дн иемилли оны л етс уще ст в ов анияЗ е мли2.
______________________________________________________________________
1
«Зимына шейпл анет
ы» (подре д. Б.Джона, пер
. санг л. Л.Р
. Се
ребря
нного).
М., 1982.
2
«Па леома
гнитнаялет описьЗе мли», с.119-129. М., 1984.

33
 Ок а за лос ь , чт ог еома гнит ныепо люс ы нет оль к оз на чит ел ьн о
изме ня лис во еме сто поло же ниенапла не т е, нот акжеме няла сь
нап ряжё нн ос тьма гнит ног опо ляид ажее гопол я рно с ть, тое с ть
Се верныйиЮжн ыйпол юсме ня лис ьмес тами.
Од наизт акихинв ерс ий1, про ис ше дша яок оло65 млн . л етна -
зад,с ов па ласг ибе лью дино зав ровимн ог ихд ру г ихв идо вжив от -
ных . Пос ле днийр а зо напр оис х одилао кол о800 т ыс ячле тна з ад.
Ис с л едо ва ни ясис по ль зов ание м ме то да«ис к о па емог ок омп а-
са»2 выя вилиит о, чт ов сле дз апе реме ще ни емг еома гнит ныхпо-
люс овиз ме ня ло сьипол оже ниема те рик ов ыхль д ов . Попа лео ма г -
нит нымд а ннымбыловр емя ,к огдама гнит ныйпо люсна х одилс яв
Са харе . Вс в ою о че р едь , па леок лима тиче скиеис сл едо ван ияпод-
твер дил ис у ще ст вова ниевЮжно мАлжирео садо чныхпор одле д-
ник овог о пр оис хожде ния . З ате м по люспе ре ме ст илс явоб ла с ть
Южно йАфрик и, кс ов ре ме нно муэ кв атор у, гд ебыл иоб на руже ны
следы мо щно гоо ле де не ния : эт обылоне чтос ходно есс ов реме н-
ным ле до вым ку пол ом Ант аркт ид ы. Име нновэ т ов ре мяз емл и
совре ме нныхт ундрЕв роп ейс ког оСе в ераот лич алис ьпышнойл ес -
нойр ас т ит е л ьно ст ью, ау ро ве ньМи ров о гоо ке анавс ег ол ишьне -
скол ькос о тт ыс ячле тна за дб ылна150 - 200 м нижес ов реме н-
ного. Г ол ьфс тримприэ т омн ёсс во ижив отв ор ныев одыкАр кт и-
де, аоб шир ныепр ос тр анс тваныне шнихше л ьфо впр едс тавл ял и
собо й низ ме нныепр ибр е жныер а внины. Анг лияо бъе диня лас ьс
Евр опо й, Ла -Ма ншаиСе ве рног омо рян ес уще с т во ва ло. Аз ию и
Се верну ю Аме р икус ое диня лс ух опут ныймос твр а йонеЧук от ки
иАля с к и. Нас еверо -в о сток еСибир ис ушапр ос т ир а ла с ьда ле кок
Се веру , аныне шниеос тро ваИнд оне зиис ое диня лис ьсЮг о-Вос -
точн ойАз ие й. Обще епо тепл ениенас ев ереЕв ро пы иАме рик и
нача лос ьок ол о20 т ыс . ле тна з ад. Вна ча лео ноп ро ис х одиломе д-
ленн о, име дл енноо тс ту па лакс ев еруг ра ницама те рик ов ыхл ьдо в .
Резк оеиз ме не ниекл има тапр оиз ошлоок оло12 т ыс . л етна з ад.
______________________________________________________________________
1
Инве рсия(ла т.) –пе рев
орачивание, пе
рест ановк а. Инверс
иягеомагнит-
ног ополя–из мене ниена пра
вления(пол ярност и) маг нит
ногополяЗемли
наобра тное.
2
Ме тод«ис копае могок омпаса» –опре делениег е омаг
нитног
ополюса
Зе мли. Основаннатом, чт окристаллыминера ловформиру ютсявс оот-
в етствиисг еомаг нитнымполемЗе мли. Зная, когдаформирова лсямине-
ра л, можноопре делить ,гдебылг еомагнитныйполюсвэ товремя.

34
Вт еч ениепос л еду ющих4-5 т ыс . ле тл ь ды нас е вереЕвр оп ыи
Севе рн ойАме рик ии с че злипо лнос т ью. Суб а р кт ич е скиеле с ав но вь
смес тил ис ьпри ме рнона300 кмс е верне еихныне шне йпол я рно й
границы, авVII-V т ыс . дон.э . т емпе р а тур анасе ве реда жев
янва ренео пу ска ла с ьниже0 г р аду совпоЦе ль с ию1. Та яниель до в
повле к лоз ас об ойз на чит е ль но епо выше ниеур ов няМиро вог оок е-
ана. Име нновэ т ос р а внит ель ноне давне евр е мяок еаны има те-
рикиЗ емлипр иоб ре лиз на к омыена моч е рт а ния .
Общийв ыв одис сле до в анийспо мощь ю ме тод а«ис копа е мо го
компа са » г о вор итот ом, чт ор а не еос ьв ра ще нияЗе мл и(г еог ра-
фиче скиепол юс ы) з на чит е ль нонес ов па да л асе ёг ео ма гнит но й
осью (г е ома гнит нымипол юс ами). Приэ т омпр е це ссир ов ание 2 о си
враще нияма лов лия лонапол оже ниеп ла не т ыот но сите ль ноСо лн-
цаприоб ра ще ниив окр угн его , аз нач ит , инауг лы па де нияс ол-
нечныхл уч ейнапо ве рхно ст ьЗе мл иинак ол иче с твообще г ос ол-
нечног оиз лу че ния . Вт ожев ре мяма гнит ныепо люс ы ис вя зан-
ныеснимил едник ина хо дилис ьз н ачи тель ноб лижекс ов реме нно-
муэ кв ат ор у, ак лима т иче ск иет епло в
ыепо я сар а с пол аг алис ьк он-
цент рич нов окр угних .
Эт оо з на ча ет, чт овс ео бщиеиз ме не ниякл има таз емныхма те-
риковз а вис я тнет ол ь коотуг л овпа де ниянанихс олне чныхл у-
чей, ноивне ме нь ше йс те пениотиз ме не нияп оло же нияг е о ма г-
нитныхпо л юс о в. Име нноэ т идв еприч иныо пр е де л яютк о личе ст во
тепл а, п олу ча емог оЗе млё й.
Ярк имп од тв ержде ние мв озмо жнос т из на ч ит е ль но гоне сов па де-
нияг ео г ра фиче ск ог оима г нит ног опо люс оввх о дера зв ит ияпла -
нетир ас пре де ле ни ян анихт емпе рату рвз а вис и мос тио тг е о ма г-
нитн ойоб ст анов ки, анет ол ькоо туг л овпа де ниянапов ер хно с ть
плане тс ол не чн ыхлу че й, я в ляют с яс в еде нияо8-йи9-йпл а не т ах
Сол не чнойс ист емы –Ур а неиНе птун е , по лу че нныеспо мо щь ю
амер ика н с ког ок ос мич ес ког оа ппа ра та«Воя д же р -2». Св е денияоб
Уранеб ылипе ре да ны а ппа ра то м в1986 г оду , аоНе пт ун е–в
1989 г о ду .
______________________________________________________________________
1
Е.П. Борисенков, В.М. Пасецкий «Тыс ячелетняяле топис ьнеобыча йных
я вленийприроды». М., 1988.
2
Пре цессия(ла
т .) –медленноесмещениеос ивра щенияЗе мливпрос тран-
с тве
.

35
 Ок аз а лос ь,ч тоУр а ниме е тс иль ноема г нит ноепо ле, по чт ит а
-
коеже , ка куЗ емли , ноо ткло не ниее гома г
нит нойос иотг е ог ра фи-
чес койс ос тавл яетпо чт и60 г ра дус ов,т ог дака куЗе мл ионос ей-
часок о ло11 г р аду с ов .
Не обычным о ка за ло с ьина пр ав лениеос ив ра ще нияУр а на : о н
обр аща ет сяв ок ругСо лнца«лё жанабок у». Инт ере снымя вл я ет ся
ит о, чт онаУр анех ол одне ев с ег онаэ кв а т ор е, х отяиме нное го
дне вна япов ер хно ст ьбо ль шедр уг ихос в е ща е тсял уча миСолн цаи
поэ то муд ол жнабыт ьна ибо ле ет ёпл ой. Од нак оизг еог ра фич ес-
кихпо люс овУра нат епл еет от,ч т ор аспол оже ннан еос ве щё нно й
стор онепла не ты, г д ено чьп ро до лжа етс яужед ес я ткил е т.
Сх одна яг ео ма гнит на яоб с та но вк аиме е тме стоинаНе пт у не.
Вс ёэ т она по мина етк ли ма т ич е ск уют епл ов уюо бс тано вк унаЗе мл е
вда лё к ом пр ошло м, к ог дае ёг ео ма г
нит ныйпо люсис в яза нн ыйс
нимле д ов ыйк уполна х одилис ьн аэ кв ат ор е .
Ис сле дов анияна шихпо г одо в е до вс оде ржа тидр угиес в ид е те ль-
ства , ка с ающиес яс ос т о янияс е ве рно й пр ирод ы вХ-VII т ыс . д о
н.э., по дт в ержда ющиео т ст упл ениеот с юдале дник аз адо лг од о
этог овр е ме ни.
Ве сь маинт ер есноис ооб ще ниед ок т ор аДжонс аХа мме р а,з ая-
вив ше гов1993 г одунапр ес с-к онфе ре нциивАмс те рда меот о м,
чтов ов ре мяс во егопу теше с твиянаСе ве р ныйпо люсо но т крыл
поля рныйг оро д: «Та мс тоя тд ома , дв о рцы, к уль тов ыес о ору же-
ния. Эс к имос ы немог л ипос т ро ит ьт а к ойг оро д–э тод е лор ук
выс ок о ра з
в ит о йцив илиз ации», –ут вержда е тХа мме р.
Пое г омне нию, 90 про це нт о вс тр ое нийс крыт ыв ечнымис не-
гами иль дом. Одн а ковид ны в е рх ушк ид омо в. Ужепе рв ыеоб-
сле до ва нияпо ка зали, чт оз да ниямнео днат ыс ячале т.
«Ко не чн о, не ле гк ов ес тиа рх е ол ог иче с киера ско пк иву с ло в ия х
Ар кт ик и, –г ово ритХа мме р. – По э томумы ма лочт оз на е мо
нео бычно мле д яномг ор одеицив ил из ац ии, к отора яе гопос т роил а
.
Ар хит е кт урас т рое ни й, к от ор ую на му да л ос ьч ас тичноу вид ет ь
,
нап омина етдре вне г ре ч е ску ю.
Эт идомаидв ор цы –на с тоя ще еи ску сст во. В э том мы ув е ре-
ны. Та йнойп ок аос та е т ся, з ач ем на добылос тро ит ьг оро двт а
-
кихс ур ов ыхдл яжиз нилюд е йус лов ия х . Ат акжет о, ка ку да л ос ь
егово з ве ст и?
Эт ог омы об ъя снит ьнемо же м...»

36
 Вс
евыше
упомя
нут
ыес
виде
тель
стваподтв
ержда
ютт
о, что

НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ ( ПЛАНЕТЕ) ПРАРОДИНОЙ

СЛАВЯНО- АРИЕВ ( РАСЫ) , ЯВЛЯЕТСЯ АРКТИДА
( ДААРИЯ) , НАХОДЯЩ АЯСЯ НА СЕВЕРНОМ
ПОЛЮ СЕ.

... И уничтожа т Нийи Стихииз емлю ту,

и ск роетсяона вг лу
бинахВеликихВод,
так о же, к
акс крыл
ась вДревн
ие в ре
мен а
вг лубинах с
еверныхвод Свя
щенная Даария .

Саньт
ииВеды Перу на .
КругПерв
ый(5.6.70).

37
 Ãëàâà âòîðàÿ

ÀÐÕÅÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ
ÏÀÌßÒÍÈÊÈ ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÅÂ

Ïîéìè âåëèêîå ïðåäíàçíà÷åíüå

Ñëàâÿíñòâîì çàòà¸ííîãî îãíÿ:
 í¸ì áðåçæèò ñîëíöå çàâòðàøíåãî äíÿ
È êðåñò åãî – âñåìèðíîå ñëóæåíüå.

М. Вол
ошин

Памя тни кидр ев нос тис виде т

ель ст вуютот о м, чт ое гипе тская
цивил из ацияник огданебыл а«мол о дой», и бос ов ре мёнпе рвых
династ ийфа ра онов(3200 г . дон.э .), тое стьспор ыс в ое г
ов озник-
новения ,о нау жеб ыл ас ложи вше йс яцив или зацие йв ыс о
к ойк уль-
т
ур ы из рело сти, в ос приня в ше йчь и-т оз нания«вг отов омви де»и
з
а крепив ше йихк а кк оне чныев ыв о ды ввид ена ста вле ний. Пе р-
выее г ип етскиежре цыу жез на лид ос таточн от о чноок ру жно стьи
радиусЗ емли, у ме ливычис ля тьр аз ме ры с в оейс тра ны ст очнос-
т
ью доо дно г ол ок т яиопр е дел ятьн ахо жд ениег ла вне йшихг оро-
довмир а. По нятно, ч тодляэ тогону жнобылора спо лага тьпри-
способ ле ния ми, п оз в о
ля ющими р ас счит ыва тьт очну ю широ туи
долгот у, уме т ьв ыче р т
ит ьк арт ы сг ус тойк оорди на тно йс е
т койи
т
.д. От с юд ас леду ет,ч товг лу бокойдр евнос ти, задо лг одос трои-
т
е льств апира мид ,с уще ств ов ална род , име вшийэ тиз нанияипе -
редавшийЕг ипт яна мс войб ог атейши йопыт .
38
 Зна чит ель ныепо з на н иявт о чныхна у к ахнет ол ь к оЕг ип т ян, но
иШу ме ров , Пе рс о в, Инд ус ов иКи тайце вмог л ибыт ьпо лу че ны
лишьпут ёмна к о пле нияопыт аис сле до в анийвт е че ниемно гихв е-
ков. В ча ст но с т и, от де ль ныене бе сныея вл ения(з ат ме ния , по яв -
лениек оме т, ме т е ор ит ныйдо жд ьид р.), к о то рыеуме лип ре дс ка -
зыв ат ьшуме рс киежре цы, мог л и быт ьвычис ле ны лишьвт о м
случ ае , еслипос т оя нныеит оч ныен аб л юде нияз аЛу ной, Со лн-
цем, пл ане та мииз в ёзда мив елис ьнапр от яже ниипок ра йне йме р е
10 т ыс ячл е т. Изче гос л е ду ет, чт ов с еэ т ицив или за циио пира -
лисьназ на нияиопытино й, бо ле едре вне йку ль тур ы.
Док т орис то рич е ск ихна укВ.Е. Ла р иче ввс тат ь е«На хо дкив
Сиб ири» пише т , чт ов1982 г одунас е вереХа ка сии , вдо лин еБе ло-
гоИюс а,б ыл ио т к рыт ыс в е тил ищаб ро нз ово гов ек а, пр е дс та вля ю-
щиеи зс ебяк а ме нн ую о бс ерв ат ор ию, по до бн ую и зве ст но йо бс ер-
ваторииСт о унх е ндж, т а кжео тн ос я ще йс якб ро нз ов омув е к у. Пос л е
иссле до в анийо бс е рв ат ори иБе лог оИюс абылс дела нв ыв од: «...л юд и
бронз ов огове каСиб ир ио бл ада липр е кра снор азра бо т аннымл унн о-
солне ч нымк але н да р ёмиу ме лисис кл юч ит е ль но йт о чнос т ью фик -
сиро ва тьв ре мявт е че ниес уто к, не де л ь , ме сяце виле т» 1.
На иб оле едр е в нийк а ле нда рь , изиз в е с тныхна ук е, на йд ена р хе -
олог амивСиб ирипр ира с к опка хАчинс ког опос ел ениядр ев не ка -
менно г ов е ка . Емуок ол о18 т ыс я чл ет . Онпре д ст а вля е тизс е б я
небол ьшойже з л, в ыр ез анныйизби вняма монт а
. Нае гопо в ерх но-
стима стерв ре мё нпа ле оли тасюв елир нойт очн ос тью ит онк им
изяще с твомн а нё сс пира ль ныйу з ор, с ос т а вле нныйиз1065 ра з лич-
ныхпоо че р та ния млу нок . Зме е вид ныепо ло сыу зо рапре рыв а ют -
сян ижес ре дне йча ст ив ыпук лым по яс к о мк о ль ца , об ыч нойпри-
надл е жнос т ью с в еще нных жез ло вму дре цо вДре в не гоВо ст ок а.
Кро пот лив ыеис с ле до в анияспо мощь ю микр оск опав ыя в ил и, чт о
лунк ип рода вле ны р азнофиг урн ымика ме ннымишт ампа ми; о бна -
ружи лос ьит о , ч т ос пи ра лир ас се кают с янаиз ви ва ющие с яз иг з а-
гамис трочк и, к от орыес ос тоя тизо пре дел ённо гок ол ич е с тв ат о-
чечныхв да вл ени й, ч ис ло выес оч ета ни яс уммк от о рыхвк а жд ойиз
лентс ос тав ля ютря ды, по л ныег лу б оког ос мыс л а.
Пе рво е, нач т оо бра ща е твн има ниеВ.Е. Ла рич ев ,э токр а тно с т ь
трёмк ол иче с тв ал уно кво т дел ьныхле нт ахс пира ле й. Та к о йз а ко-
номе рно с тинепод чине ныл ишьл е нт ы173 и187. Ноуос но ва ния
онис ов ме ще ны, т ое с тьо бща яс уммаихлу нок(360) по дчин е на
томужепр а вилу .
______________________________________________________________________
1
В.Е. Ла
риче в«Ост ровпурпурнойящерицы». М., 1984.

39
 Вт ора яос об еннос ть–к ол иче с тв ол уно кс пир ал ей«к а ленда р-
но» поха р ак т еру . На приме р: л е нт а45-яот р ажа е тпро должит е ль-
нос тьпол ут орал унн ыхме с яце виво с ьмуюча с т
ьс олне чног ог о да ;
177-я–по ло винул унно г ог одаик о ли че ствос утокотос енне год о
весе нне гора вн од е нс твия ; 207-я–пол ов инул унно гог одаплюс1 ме -
сяц; 173-я–п ол ов инут а кна зыв ае мо г одр акон иче ск огог ода ,и г ра -
юще г оос об у юр ол ьп рио пре д еле ниив ре ме нив оз мо жног оз ат ме -
ния; 187-я–к о лич ест вос ут око тв е се нне годоос е нне гора вно де н-
стви я; 273-я– 10 с иде риче ск их(з в ёзд ных ) л унн ыхме сяце вил и
трич етве рт ис ол не ч ног ог о да ; 3-я–т рид ня , вт еч ениек о торых
полн аяЛунана бл юда е тс яне в оо р уже ннымг ла з
ом бе зк аких-либ о
приз на ковуще рб а; вт ак ойжек ал енда р ныйпе риод , из вестныйка к
нов ол уние , Лунанев иднанане бос к ло не ; 1065 –о бще ек ол иче -
стволун ок , выг ра виро ва нн ыхнапо ве рхно ст иже зла ,с остав ля ют3
лунн ыхг одапл юсд вад ня .
Ис сле до ва ниека л енда р ныхл ун оквот де льн ыхс тр очках, к о то-
рые ,з ме е в ид ноиз гиба яс ь , об ра зов ал и«г рав ир ов анно епол е» ка ж-
дойизл ентс пира ле й, выя вилоиопр еде лённыйч ис ло во йпов т ор :
-л ент а45 с ос т оитизс т роч ек11-11-11-12;
-л ент а177 –изс тр оче к43-44-44-46;
-л ент а207 –изс тр оче к47-52-52-56;
-л ент а173 –изс тр оч е к57-58-58
-л ент а187 –изс тр оч е к59-64-64;
-л ент а273 –изс тр оче к65-68-70-70;
- ле нт а3 –изс тро че к1-1-1.
Ка кмо жноб е зт ру даз а ме тит ь, вэ т ихч ис ло выхр яда хо бра -
ща ютнас е б яв нима ниес т р очк ил е нт ,к от ор ыенеот лич ают с ядр у г
отдр уг апок ол иче ст вулу нок . Впе рв о йипо с ле дне йи зук аз анных
лентонипов тор яют сят рижды: 11-11-11 и1-1-1, ав ов сех ос та ль-
ных–дв а жды: 44-44; 52-52; 58-58; 64-64; 70-70. Кро мет ог о, е ст ь
лент ы, г дебли з киепок о лич ес твул ун окс тро чк ио т лича ют с ядр у г
отдр уг ав с ег олишьнае диницу : 46-47; 56-57; 58-59; 64-65. Не ль з я
нез аме тит ьит о го, чт ок о лич ес тв олу ноквс т рочк а хприпе ре хо-
део тл ент ы кл ент еп ос т е пе ннов оз ра ст ает, ка кбы жё сткоо пре -
деля яна пр ав ле ниеипо ря до кпе ре хо до во тс тро чкикс тро чк еи
отле нто дно йс пир а ликле нт амдр уг ой: 11-11-11-12-43-44-44-46-
47-52-52-56-57-58-58-59-64-64-65-68-70-70-1-1-1.
З де сьпр ос ма т рив ае тс янет ол ь к ома т ема т иче ск аярит мик а, н о
ика л енда р на я . На приме р , в с ес т ро чк и, на чин аяст ой, вк оторо й
разме ще но43 лу нк и, ик онч а ят ой, г деих70, я в ля ют сячис л ами,

40
с
оста
вляющимиблокилунно г
ока
ленд
аряо
тпо
лут
орадодв
ухи
о
днойтрет
илунногомес
яца.

Спиралисра зв
илкой(с л
ева)
ипростыес пирали(справа) с
у
казаниемко личе
ствалунокв
с
трочкахкаждо йизле нт
.

Ачинс кий же зл избивня

мамо нт а
, пок рыт ыйт очечным
спира льным у зором: перепле -
тающие сяс пира ли, выгра ви-
рованные на пов ерхност и
жезла ; с
пир алиср азвилкойи
проста яспи ра л
ь–су казанием
количест ва лунок, сост ав-
ляющих к аждую изле нт, на
которыео нипо драз
де ля
ют с я
.

Же злмо жетбыт ь
понят как модель
Вселенной, нагля дно
поясняюща япри чину
солнечного (2 ) и
лунного(3) за
тме ний.

41
 Ключкра зга д кет а йны др ев не г оже з лапо дби ра е тс япр ио пре-
делениил унк ит о чно годня , ск от ор ог она чина лс чё тв ре ме нис и-
бирс к
ийв ед ун. От ветподс к азалиле нт ы 177-яи187-я , о тра жа ю-
щиев р еме нныеот ре з киотос енн егодов есе нне гора внод е нс твия
ина обо ро т. Пос к оль к уэ тиле нт ыз анима ютс ов ерше нн оопр еде-
лённоеме с товчис л ов ом ря д
у , п рив е дё нном в ыше , т оя сно , что
напе рв ую ле нт у45 до лжнопр их од ит ьс ял ето, з ак от ор ымк акра з
ис леду ето с енне -зимни йс е з онле нт ы 177, в е се нне -ле т нийс езон
ленты 207, ос е нне -зимний–ле нт ы173 ит .д. От сюдабылс де лан
вывод , чт опе рв аялу нк авря дус тро че к11-11-11-12 л ент ы45 о тра-
жалас ут ки, бл из киекле т
не мус ол нце с то янию 22 и юн я. Чт ок аса
-
етсят ог о, к ак а яэ тобылафа заЛу ны, т опри з н анор аз умнымс чи-
тать,ч тон оч но ес ве тил она ход ил ос ьт о гдавс ос тоя ниипо лно лун ия.
Нал о же ниес ов ре ме нног оа стро но мич ес когок а ленда рянас т роч-
кил ентс пира ле йв ыя вл яет, чт опр ис о блюд ениив ыше на званных
условийт р ёхл ет нийл унн ыйк а ле н дарьд ре вне г оч е ло ве каСибир и
начина лс ястр ё хдн ейпо лнойЛуныле нт ы45 виюн еиче рез1062
сутокз ав ерша лс явма ет р емяд ня мипо лнойЛуны, к отор ыепри-
ходилис ьнал е нт у3.
Люб ойл унныйк але ндарьс а мпос е бенемо же тд ол гоис пол ь-
зоватьс я, пос к оль куот с та
в аниее гоотс олне чно гов с кореок а же т
-
сяна ст оль к ог уб ит е ль ным, чт она чне тсяне поп ра вима япут а ниц ас
времена миг о да , иус т ойчиво стьс ист емс чётав реме нира зру шит -
сядоо снов а ния . Ра зумн ос т ииос тро умию др е вне йше гок ал е нда-
ряв едуно вСибир и, да ющимвых одизэ тог оп ол оже ния ,т ру дноне
отдатьдо лжное ! Ав ых одпре дла гае тсят акой: пос ле3-хлу нных
леткк але нд а рю с л еду етдо ба вит ьодинд опо лнит ел ьныйл унный
меся ц
, н ос де ла тьэ тона дот а к, чт обы пол на яЛунав нов ьпри-
шла сьнапе р ву ю лу нкул ент ы 45. Пос леше с тик ра тног опро хода
Луны по«с пира л ямв ре мени», т ое с тьче рез18 л е т, доб авля ют ся
ещёдв алу нныхме сяцаст е мжене пр е ме нным у сло вие мпе ре во-
дано чипол нойЛу нынапе р вую л унк уле нты 45. Эт опр ида е тка-
лендар ю наб ивн ема мон тах ара кт ерве чног о!
Общийвыв оди с сле дов а нияАчинс к о гоже зл аг ов оритот ом,
что СЛАВЯНО-АРИИ, ПРОЖИВАВШИЕ В СИБИРИ ВОСЕМ-
НАДЦАТЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД, ТО ЕСТЬ ЗАДОЛГО ДО
ОБР АЗОВАНИЯ ШУМЕРСКОЙ, ЕГИПЕТСКОЙ, ПЕРСИДСКОЙ,
ИНДУССКОЙ И КИТАЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЙ, ИМЕЛИ СО-
ВЕРШЕННЕЙШИЙ ЛУННО-СОЛНЕЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ.

42
 Об ла да лирос с ийс киев еду ныир е дк ос т нымиприс пос о бл ения -
мидл яа с тр оно миче ск ихна бл юде ний. Та к, на приме р ,н ай де ныр у-
иныка ме нныхк омпле к со вс ол не чно-з вез дныхобс е рв а т орийина
Кул ик ов омпо ле , ипо дЕпифа нь ю, ипо дОс т ря к о во м. Наб е ре гу
бывше гор учь яКур цы наКу л ик ов ом пол ебылобна р уже нс то-
ячийк аме ньизбе ло гопе с
ча ник авв идеч е ре паог ромнойл оша -
ди, о ниме лс к во з ноек о нус оо бра зноео т ве рс тие , вк о т ор оемо ж-
нобылона блюда тьз авос хо дя ще -з ахо дя щим Солнце м, Луно й,
звёзда миилине по дв ижным у ча с тк о мз в ё здног оне ба .
Уме нь ше нныйобр а з ецэ тог ос о рок ат онног ок а ме нно гот е ле-
скопа , из гот о вле нныйизпл аст илина , л ег копо вора чив а етсяво к-
ругв е рт ик аль ной, ие щёле гч е–во кру гг о риз онт аль нойос ейо т
мале йше гона жимак онцо мс пичк и. Пос л еда ль не йше гоиз у че ния
обсе р ва т ории Ку лик ов апо ляс т а ло о че в идным, ч т опер е д не ю
тускне етс ла вашир ок оиз в
ес т но гоСт о унх е нджасе говк опа нны-
мивз емлю о г ро мнымит риглит а ми1 .
Вт ойжел ощинеКур цы о бна ру же ныидр уг иека ме нныепри-
спос обле ниядл яс ле же нияз ав ос х одо м Солнцавднис олнцес -
тояний ира вно де нс т вий. Были на йдены нет ол ьк ос олне чные
часы су ка з а теле м вв идеве рт ик ал ьног ос те ржня, в с тавле нно-
гов с кв ажину нака мнеря дом с у глу бле ние м для в о дяног о
уров ня , ноина клонные(«поля рные ») ча сысука зат еле мте ни–
стержне м, на прав ле нным напо люсмир а. Былна йде нобра зец,
пок о торо муиз гот а вл ив алис ьт ре уг оль ныеплит ы, пр е дст а вля ю-
щийс обо йкр уг ов ую пл ит уск онце нтр ичес ким к о ль цев ым в ы-
рубо м ве ёг ео ме тр ич ес ком це нт ре . Эт отобр а з ецис поль з ова л-
сяика кс олне чныеча сы, ик аку ка за те льпре де лову гл аме ж-
дут очк а мивос ход овСол нцавдниз имнихил ет нихс олнце с то-
яний. Длинав ыру баока зала сьра внойоднойшес тойча ст иок-
ружнос т и, ае го диа ме тр –в 6 ра зме нь шедиаме т рапл ит ы,
чтода ётприбл ижениеку дв ое нно мучис лу«пи». И подоб ными
знания миСла вяно-Ар иио бла да ливпор у , от одв инут ую отна с
нане ск оль кот ыс я че лет ий! Да л ьне йшиеис с ле до ва нияэ тог оша б-
лонав ыя вили, чт ов ер ёв ка,т олщинойвпол пал ьца ,т рижды з а-
кольцов анна яввыру бепл ит ы из а т емпре дло же нна яка кно вый
______________________________________________________________________
1
Триг
лит–т рик аменныеплиты, с оставленныеве ртикальновП-об разную
форму .

43
радиус ,в ыпо лня ларо льпа нт огра фа 2
пор а с че рч ив аниют ре у г ол ь-
ныхплит .
Трит а к ихпл ит ы (суг лом в120 г р аду совприв ершинеи30
градус о вприос но ва н ии), с ост ав ле нныеме ждус обойо снов а ния-
ми, обра з у ютше ст иуг оль ник, яв ля ющийся«з нак ом Ро да» с о
впис аннымвне гор авнос то ронним т реуг ол ьник ом. Эт отше ст и-
уголь никя в ля лс яопр еделит елемна пр ав ле нийнас олнце в ос хо ды
ис олнце з ах оды вос обе нныед ни. Чт ожек а с а е тсяпл ит ы-об ра зца
лощины Ку рцы, т оо нана с чит ыв а лат р их ор дов ыхс реза. Одиниз
срезов , от шл ифо в анныйиот ме ч енныйт ре у г о ль нымиз ару бк а ми,
давалс т ор онуу жен еше ст и-, ав о с ьмиуг ол ьн ика , явля юще гос я
«знак омСол нца ».
Пе р вый с ер ьёз ный ис с ле дов а тельме с т аКу лик овскойбит вы-
тульс кийпис ат ел ьИ. Афре мо в,п обыв а вшийнав е ршинеКра сно го
холмае щёдона ча лар або тпов оз дв иже нию па мя тнойк о ло нны в
честьКу л ик ов ск огос ра же ния , в иде л , аз а те м вк ниг е«Ку лик ов о
поле » от ме т ил, чт о«...пос а момут е мю в е ршиныКр асног ох ол ма
прох од ятс емьз е мля ныхв ла дель че ск ихме ж ка кра диус ык ру гав
разныес т ор оны».
Ка кпок а залис ов ре менныеис сле д ов ания , в сек аме нныепри-
спос об ле ния ,о бна р уже нныенаКу л ик ов о мп ол е, ра змес тилис ьна
основ ныхилипо лов инныхл уч ахэ т ог ос е миу г ол ьник а. Пр име ча -
тельно, чт олу ч, иду щийотв ерши ны Кр а сног ох ол мадоу ст ья
Не пря дв ы (г девов ра геРыбийбылио бна р уже ны т рик а ме нных
прис по с обл ения , вт о мч ис леи т ре у г ол ьна япл ит а, ок аза в ша я ся
припр ов е рк еук аза те лемт е ни«ве чных » ка ме нныхс олне ч ныхча -
сов), ра ве нс е мив е рс там. Ес ливз ят ьэ т ора с с тояниез ае динич-
ныйр адиу с, т опол у ча ют с япос ле до в а тель нок ру гиЗ емли, Ве не -
ры, Ма рс аиМе рк ур ия . Пр иэ т омв с ез на чит ель н ыеобъ е кт ы Ку-
лико вапол яу кл а дыва ют ся«накр уг ис воя »: Яс на яПол янаис та н-
ция«Ле вТо лс т ой» ло жа тс янак ру гСа тур на , к ру гЮпит е раз а х-
ватыв а етг ор од Ту лу , акр угСол нца–поч т ив с ю це нт рал ь ную
частьВос т оч нойЕвр опы.
Изв с ег ов ыше из ло же нног оя в нопро сле жи ва етсямис т ич ес кое
значе ниек а менно г ок омпле ксас ол не чно -звё здно йо бсе рв а т ории
_____________________________________________________________________
1
Пантограф–приспособле ниеввидераз движногошарнирног опа ралле-
лограммадляпере черчивания(копирова ния) че
ртеже й, плановвиз менён-
ном(обычноболе еме лком) разме ре.

44
Кулик о вапо ля ,с оз да нно горос сийс кимив е ду на мибо ле е10 т ыс яч
летна з
а д.
У Сла в я но -Арие в , поч ит ающихСолнценека кВс е в ышне го
Бог а, ак а кжив от в орныйис точн икна ше гопл ане т арно гок ос мо са,
всеп ре дме тык у л ьт аибыт аиме л и«с олне чное » пр оис хожд ение ,и
такжеу кра ша лис ьиз бы.
Из вес тно, ч т онаРу с ииз быиз др е влес тро илис ьсп ок а тойкр ы-
ше й, вот лич иео тз апа дное вро пе йс кихдо мов . Торе цк рышис ла -
вянс к ойиз бы, пре дст а вля ющи йс обо йр ав нобе дре нн ыйт р еу голь -
никсу гло мв120 г ра д ус овприв е р шине , име л не боль шо ек ру г-
лоеок онце ,с лу жив ше едляпро хо жде нияс олне чно гол уч а. В дн и
зимне г ос ол нце с то янияпоя в лениек ру глог ос олн ечно г опя тнышк а
напр от ив о поло жно йс тенег овор иловл аде льцудо маот о м, чт о
«сол нцепо шлонале т о, з има–намор оз ». Са мижекр ов лииз б
былиу кр а ше ны ше ст и- ив о сьмиуг ол ьник а ми, б у ду чииз на ч аль но
солне чнымиме рид иа на льнымика л енда рями, спомо щь юк от ор ых
Сла в яно -Ари иу ст ра ив ал ис войбытвс оо т ветс тв иисБо же с тве н-
ным б ыт ие м Кос мо с а .
Рус ск о-укр аинск ий с ов ре ме нный пис ат ельА.С. Ива нч енк ов
нео пу бли ков анно йг ла в еизро ма на -ис сле дов ания«Пу т ямив ел ик о-
гор ос сия нина » пише
1
т : «Ка кпо дт ве рд илин еда вни еа рх еол ог ич ес-
киера скопк и, пр ои зве дё нн ыевГ ор ч а ков ско мл ес уус ел аМе дви н–
тако гожеб оль шог онаБог ус ла вщине ,к акМис а йло вка–вс ере -
дин еI т ыс . дон.э . име ннот амна хо дила сь ,о ч евид но, ле ге нда рна я
столицарос си че йГ ол унь . Кро меос та т
ковр аз личныхс трое ний,
мог ил ьн ик овит .д., б ог ус ла вскиеа рх е олог и-э нт уз иа стыобна ру жи-
лив овр е мяра с ко покдв ане ког дав рыт ыхвз е млю пря мо у голь -
ныхс т олб а ...», нак от ор ыхб ыл ив ыбит ып ис ьме наик а р таз вё зд-
ног оне ба , с ов ме ща юща ял унныйи с ол не чный к а ленда р и ст о й
част ьюз одиа ка л ьног о, к от ор аяпр их о дит сянас тр адну ю по русма я
поа в гус т, т ое с тьиз обр ажё нка ле нда рькр ес тья нина ,г депо ка за-
ны пр име т ыв р е мё нг о даипор асе зонног от ру давп ол е.
Дал ееИв анче нк опише т ,ч тоэ то тка ленда рь«былв ыт ес анни-
какн епоз дне ес е ре д ины II т ыс яч е ле тиядон.э ., та кка ку це ле в-
шиенанё мч а с типис ь ма(в ыпо лне нног опр ас ла вя нс кимиб укв а-
ми) в ыб ит ыс пира ль нойс т рок ойи е щёнера зд ел ены нас ло ва.
Пис атьпр ямо йс тро к ойс ле вана пр а во ира зде ля тьпис ь ме нана
______________________________________________________________________
1
Издомашне гоархиваА.С. Ив анченко.
45
отд ель ныес лов ана шип ра щу рын а ча ливXV-XIV в е кахдон.э ...
На д пис ьг ла с ит : «БУДИА ГОЛУНИА СЕРЦИА СЕРЦИСИМИА
НАСИМИА» –«Бу д етГ олу нь 1 се рд це м се рд цана ше го».
Инд ийс киев ол хв ы ра сск азалииз в е
с тно муфра нцу з скомуа ст -
роно муЖ.Н. Де лилю (1688-1768) она ходя ще йс янас е вер епр а ро-
динеСла в я но -Ар ие в ,с т ранебл аг оро дных–Арь я варте ,о тк удаСла -
вяно-Арийс ка як уль турара спрос т ра нил ас ьпов семус е верному
полу ша рию, о хв ативе гос во имс вет лымк уль т ом. Ук а за лионие му
име ст опо ложе ниеод ног оизд рев не йшихСла вяно-Ар ийс ки хг о ро-
дов–хр амаиоб се рв а торииод нов ре ме нно.
Длят ог очт обы на йт иэ тотг оро д, Де лильв1725 г одупе ре ез -
жа етжит ьвРо ссию и, б уду чиа ка д емик о м, с танов ит сяпе рвым
дире кт оро ма с тр оно миче ской о бс е рв ато рии. Он по т ра т илбо ле е
двухде с я тк овл етнапо ис кипро то го рода 2, н ах одилс яс ов семр я-
домсним, нот аке гоинена шё л. В 1747 г од уДе л ильб ылв ы-
нужд е нпо кину т ьРос с ию, с тавлишьинос т ра ннымч ле но мПе тер-
бург ск ойАк а де миина ук. На уч ныймир ,о пра вдыв аяпо ня тие«у чё -
ный», с в ид ет ель ств ующе еот ом, ч т оче лов е каче му -т оу чил и, н о
неук а зыв а юще енат о, чт ое гоче му -тона у чил и, счит алэ тотпе -
рио джиз ниДе лиля«не прили чно йча с тью био гра фии». Хо тяго ро-
даДе ли льнео бна ружил ,онос т авилинт ер ес не йшиез а пис киид нев-
ники, г ов оря щиеопр ед пол аг аемо мме сто пол оже нииипре дна зна -
ченииг ор од а-х ра ма .
По до бнымипоис к а миз анима лс янет о ль к оДе лиль ,н оиПе т рI,
иЕк ат ер инаII, ака з акие щёвпро шл омв ек ез налис ок ро венную
тай нупе рв о го ро да , нонев ыда ва лие ё. На коне ц, в1987 г одув
ме ст е, ук а за нном Де лил ем наЮжном Ур а ле , г депро ле гаютРи-
фе йс к иег ор ы, про т ог ор одбылна йде н.
Св оёна з ва ниег оро дпо лу чилбл аг ода ряр а спол оже нию вб лиз и
гор ног охр е бт а , на зыв ае мог оАрк аим. Впро шл омв е кенас т
а рых
каза чь ихк арт ахв сядо лина , вк ото ро йра спо ло же нг о ро д, на зыва -
лас ьАр ка имо м, чт овпе рев одео з нача ет«дв ой никне ба » («а р » –
неб о; «к а » –с у ффи ксприна дле жно с тиилиуме нь шит е льный, т .е .
«ма л ень коене бо »; «им» –име ющий, с оо т ве тс твующий). И де й-
стви те ль но , Арк аимпос вое мув идуя вля ет с ят очнымво с произ ве -
______________________________________________________________________
1
Голунь–ка лендарь-ежемесячник . Ибо«г о» –лу норогаякоров а; «лу-
ниа» –лунные ; отсюда–«рог алу ны», т.е
. ме ся
ц.
2
Протогород–перв огород. «Прот о» (г
ре ч.) –пе рвоначальный, перв ич-
ный, предше ствующий.

46
дение мСв аро жь е гоКру га(З о диа ка ): онна по мина ето гр омн уюк ос -
мо гра мму(г ор ос ко п), пос т р ое нну ю наЗе мл е.
Сов ре ме нныеа стро лог ис ч ит ают ,ч товег ос т ро енииз ало же ны
нет ол ьк оз на киЗо диа ка : 28 де лений–лу нныест оянк и; то чкив е-
сенне гоио се нне г ор а в ноде н с тв ия ;з имне г оил ет не гос олнце ст оя -
ний; т оч киво сх од овиз ак а то вСол нцаиЛуны; з вёз ды ис оз ве з-
дия ;в ремяв оз вр ат аСла в яно -Ар ие вкс во имис ток а м–к огдапри-
детк о не цт ьмыил жи, вр е мя«ра с све та », на ча лоэ пох иВо до ле я .
Уч ёные , из уч ив шиепо ст рое ни епе рв о горо да , ут вер жд ают , чт о
егог ео ме т рияс ов е рше нна 1. С ох ра нно ст ьру инпоз воля е тиз ме ри т ь
ст о чно с ть ю дос ант име т раимин ут ыдуг ибо ль шинс т вад ет але й.
Ключкра з гадк еипони ма нию э тихде т а лей, кт айнеиз а мыс лу
стр оит е л е йАрк а имада лСт оу нх ендж. Ст о унх енджра спо ло же нна
51 г ра ду се11 минут ахс . ш., Арк а им–на52 г р аду се39 мин ут а х
с.ш. Обас оо ру же нияоб ра з уютг еоме т рич ескиекр уг и, ар адиу с
коль цал ун окСт о унх е нд жадос ант име тр ара в е нра диус ув ну тре н-
нег ок оль цаАрк аима . Точ нос овпа да ютиг ла вныеос и, ир я дб о-
лееме лк ихде т ал ей. Об се р в ат ор ным и нс тру ме нт арие м Арк а има
слу жа тс те нав нут ренне г ок ру г аие г ог ор из он т,г дедос ихп орс о-
хра нило с ьн еме не е38 г е од е зиче ски хиа с троно миче ски хоб ъе к то в.
Ко нс т р ук цияАрк а има -об с е рв атор иис ло жн а . Онав ключа е тна и-
боль ше ечис лоа с тро номич е ск ихс обыт ий, ин т ере с овавшихдре в-
нихз ве з до чё тов , вт ом чис ле18 в осх одовиз ахо до вСо лнцаи
Лунывднира внод енс т вийис о лнце стоя ний. Чи слово семна дц ат ь
нес лу ча йно : о нос вя з аносз а тме ния миСо лнцаиЛу ны, к о то рые
повт оря ют с явт о й жефа зеч е ре з18 идв ед ес ятыхг од а(цикл
Са рос а).
Сре д иа с тро номич ес кихя в ле нийз ат ме нияиг р аютос об уюр ол ь.
Иха с тро номия , т акжек акво с ход овиз а кат о вс ве тил, я в ля е тс я
нынез а б ыт ойшк ол ой–пр иг ор из онт альн ойа с тр оно мие й, ко гдаг о-
риз онтис пол ьз о в алс як а кг рома дныйт ра нс по ртирвыс ок ойт оч но-
сти, по з в о ля ющийопр еде л я тьме с т опол оже ниен ебе сныхобъ ек-
товд опо лмину т ыд уг и.
Во зможно ст иг ориз онт аАрка имау ника ль ны: нанё м ес т ь
объе кты су д але ние мот1,5 до35 ки ло ме тро в. Вэ тойс в
я зиу с т-
ройс твоАрк а имас толья с но, чт опо з вол я етпо ст ро ит ьт еорию о б-
______________________________________________________________________
1
См. –«Арк аим. Иссле дования. Поиски. Открытия» (подре д. Г.Б.Здано-
в ич). Чел
ябинск,1995.
47
сер в а то рийт а ког ов идаи о тв е тит ь, на к о не ц, намно гиез аг а дки
Стоу нх е нджа .
Вок ру гАрк аимаб ыл ио бна руже н ыд ру г иедре вни ег о ро да–
Синт а шт а , Ис ине й, Ро дни ки, Ал андс ко е(в с ег о21 г ор од ), чт од аёт
воз мо жнос ть г ов орит ьо «Ст ра нег о ро до в», к от ора яра спо ла г
а-
лас ьназ е мля хме ждуре к амиУр алиТоб олви хв е рх нихт ече ни-
ях. По до бие мэ то йс траны я вляе т с яме г а лит иче с к аяк уль т ураБри-
тан иииАт ла нт иче с когопо бе ре жь яЕв ро пы, ат а кжеу жеу по мя-
нут ыйСт о унхе нд ж, д атир уе мыйна ча л омIII т ыс . д он.э . –бол ее
дре в ний, не же лие гипе т
с киепир а миды.
Изв с е г ос каз анног ос т анов ит с яя с но, чт ониок а ко мв лия нии
вос т о чно г оСр еди земно мор ь янак уль т ур ус ев ераЕвр а з иинемо-
же тб ыт ьире чи, и боприв сейе ёдр е внос т ионапо я в ила сьз на чи-
тель нопо з жеку ль тур ыс е ве рныхСла в яно -Ар ие в.
Дру г ие , неме неев ажныевпро шло мо бъе ктыт а кжера с по ло-
же ны по51-53 г ра дус амс . ш. На приме р , из ве ст ныйва рх еол оги-
чес к ихк ру га хку рг анАр жа нл е житро вн она52 г ра дус ес .ш. (Ал-
тай , в е р хов ьяр екиЕнис ей). Ег ов оз ра с топр еде ляютVIII в е ком
дон.э ., с оо ружёно нпот ем жепра в ила м, чт оиАр ка им, иСт о-
унхе нд ж. НаУкр аинена52 г р адус ес .ш. ра с пол оже нКие в, ане-
мн ог оюжне еэ то йлиниин ах од ит с яне о лит иче скоепос е ле ниеМа й-
данс кое -1, прина дле жа ще ект рипо ль с к ойку льт у реIV т ыс яче л
е-
тиядон.э . Эт опо се лениевс т ор азб оль шеАрк а има , ра с счи-
танно г онадв еспол овинойт ыс я чижит е л ей. Внё ме с тька на ли-
зация ,с а мыебо ль шиепоп лоща дидо маце нт ра ль но -е вра зийс кого
типа ,в ме ща ющиедо50-т ич ело ве кииме ющиевдлинудо20-т и
ме тро в; о ноиме ете диную с тр ойну ю пла нир овк уу кр епле ний , до-
мо в , ул ицип ло ща де й.
Г ор о да , пос трое нныепот е
мжез ак она м, ч тоиАрк а им, с ейч ас
ста л ио т кр ыв а тьвПриб алт ик е , вПе чо ра х , вСибир и, вКрыму , на
Ка в ка з е . В по сл едни ег од ы вЮжном Пр е ду ра ль еб ыл иобна ру-
же ны пос е ле нияр уб е жаVII-VI т ыс я че ле т иядон.э . –Му линоII,
Да в ле ка нов оII, г деб ыл она йд е ноб ол ь шоек о личе ст в ок ос тейжи-
вот ных. Ис сле дов аниеп ок аз ало, ч тоок о ло30 пр оце нт овэ тихжи-
вот ныхбылидо ма шними: к оз ы, о вцы, ло ша д и, к ор ов ы. Та киеже
ост а нк ина йде ныбол еече мв20 д ре в нихпос е
л е ния х.
Ещев1956 г одув оеннымибылапр оиз в е денаа эр офот ос ъе мка
Ар ка има , ио н, ка кимно гиепод обн ыеобъ ект ы, былна не с ённа

48
карты. То гдан афо тос нимк ахб ыл ив ид ны 3 к о ль цаАр каима . Те -
пер ьженас нимк ах, сде ланныхв80-хг о да х, видныт оль ко2, ибо
в«бл аг ор одный» пл а н«ос вое ни яце лины» т ёмныес илы, неже ла -
ющиер а зглаше нияРос сийс ког она сле дия ,в ключ илиз ада чу–с ра в-
нят ьпе рв ог
ор одсз емлё й. Неу да лос ь. То гда , чт обы от к рыт ие
Ар ка имав сёженена шлоз а
с лу же нно гомиро во гопр из нания , он и
зажа л ие г
овк ол ьцоин фо рма цио ннойб ло к адыире шилиз атопит ь1
.
Вс еэ типре ступн ыед ейс тв ияпоу ничт о
же нию о дно г оиздр ев -
нейшихг ородов , найд енныха рхе оло гами, ат ак жеинформа цион-
наябл ок адаАрк а има , Ач инс к ог ожез ла , о бсе рв атор ии Ку лик о ва
поляид ру г
ихпа мя тник ов, с ви де тел ьств ующихо бис тинно м ис -
точник ез нанийвс е
хцив илиз ацийс о вре ме нног омир а, явл яют ся
док азат ель ствамив анд ализ ма , пе редк от ор ым ме р кну тс ожже ние
книг ох ра нил ищавАл е ксан дрии , иконо бор чес твовВи зант ииив о-
инс твующи йат еиз м вРос сии .
В романе-исс ле дова нии «Пут ями ве лик ог о росс иянина »2
А.С. Ив а нченкоп оме ща етч ер т ёжс т ро енияЗ е мли. Вз ято нимиз

книги«ЛадСв ар ожья », на
пис аннойСл а
вян о-Арийскойруницейок о-
ло3 тысячле тна зад(р ис
.1), исра в
нив а
е те госс овре
меннымч ер-
тежом Зе
мли, в ыпо лн енным а мер иканскимиу чёнымиспо мощь ю
широкомасштабныхс ъё мокиз ондированияч уткимиприборамииз
космос
а(рис.2). Раз
н ицаме ждунимио казаласьне з
начите
льной! Но
______________________________________________________________________
1
Попроек туМинводх оз
аСССРосоз данииКа раганскоговодохра нилища
Арка имподле жалз атоплениюв1988 г оду.
2
Журнал«Сла вяне», вып. 2, 1991.

49
еслис овр еме
нныеу чё ныелишьс ейча су зналиис тин ную форму
Земли(я рк овыраже нно епо доб иея йца ), тор ос с
ийс киев едуныне
толькопре красноз нали, ноипо др об нооб ъясня л
и, п оч емуЗ е
мля
име е
тиме ннот акоес тр оение .
Сглу боча
йшимиз на ниямиз ве здочт ениябылон ер азрывнос вя-
занов сёмир овоззрени едр евнихРо ссия н. Яр кимприме ромтому
мо жетсл ужитьпоэ маСла вомыс ла«Пе сньопоби ениииу дейской
Ха за
рииСв ет
ос л
ав омХор обре », напис анна япр имерн овт ожев ре-
мя,ч т
ои«Сло воопо лк уИг ор ев е», нов пе рвыена печа т аннаялишь
в1847 г одувВа рша ве . Вн ейе ст ьс ле дующиес трок и:
Упрё кт роя
нцам вут рат ему же ст ва–пус тое:
доблес тьчеловекасл уч о м Эмит а(Урана–прим. авт.)
вт риг онесПа рсом (Ма р сом)
неро в няй(Парс–ба рс ,г епа рд).
Вере сница(Вене р
а) сГа р уном(Ме р
курием) т а
мблу
дил а
,
сынажеСт уденца(Са тур на) родила
Парс уву т
еше ние.
Вно чияв ижупол ымя,
пожа ром Русьо баг рена ...
Рос сийс киев еду ны с чит а ли, чт оПе р ун(Юп итер) –пла не та
,
покров ит е
ль ству юща яЗе мле . Прибл аг оприя тномвл ия нииПе ру на
отмеч алис ьб ол ьшиеур ожа и, быс трыйр ос тпр ив есас к от а
, хоро-
ше ер азв ит иепло до выхс аже нце вит .д. Сл авя нена зыв а лиПе ру на
громов е ржце м. К из умле нию с овре ме нныху чё ныхбыл ообна ру-
жено, ч т оэ т
оиме ннот а к. Аме рик анс киек осмич е
скиеа ппара ты
«Воя дже р-1» и«Во яд же р-2», пр оше дши ев1979 ив1981 г ода х
вблиз иЮпи тераиСа турна , обн а ру жили , чт оме ждуЮпит ероми
егоб лижа йшимс п утник омИовр емяо тв ре ме нипр оис х одитэ лек-
триче скийра зря д. Силао дно йт а коймолн иив омног ора зпре вы-
ша етмо щно стьв сехс овре ме нныхэ ле кт ро станций. Ас тро физик и
устано вили, чт оэ тира зря ды п рои з вод ятэ ле ктро ма гнит ныеиз лу-
чения ,б ла гопри ят нов лия ющи енаа тмос фе руЗ емли.
Са турн рос сийс киеведуны с чит али опас ной для Зе мли
плане той–Ст уденце м, ко тор ыйс тудит ,т ое стьмо розит , мо ритв сё
жив ое, чт от а кжена шлоп од т вержде ниевна шидни . Ока залос ь
,
чтоСа т урние гок ольцаиг р аютро льо гро мног ок ос миче с
к ого
синхрофа зотро на , кот орый ра згоня етионы г а зовдос к оростей,

50
бли зк ихкк о с мич еским, ио бс тре лив а етимио кр у жа юще епр ос тр ан-
ств о. Эт иио ны д ос тиг ают нет ол ьк оЗ е мли, ноис амыхот д алё н-
ныхп ла не т. Ак о г
даэ тов оз де йс твиеус ил ив ае т ся , наЗе мл епр о-
исх од ятра зныепо тря сения : об ще еу х у
дше ниез до ро вьялюде й, мо р,
душе вныера сстр ойс т ва,в ойны, р е во люцииит .д.
Ещёо днимма териа ль ным (а рх е ол ог и че ск им) подт ве р жд ение м
еди нс т ваку л ьт у ры Сла в я но-Арие вУр ал а, Ев р опы, Ср едиз е мно-
мо рь я, Ка вк а за, Ближн ег оиСре дне гоВос т ока , Дв уре чь я, Ег ипт а,
Инд ииит .д. я в ля ют с ямик ро лит ы.1

Г еоме тр иче с к иемик ро лит ы –э т ооч еньма ле нь кие , неб ол ее

одно гос ант име т равширину ,т онк иеио че н ьос тр ыепла с тинкииз
кре мния , име в шиег е оме т рич ес кую фо рмут р апе ции, т ре уг оль ни-
ка, р омб аид р. Ле з
в иямик ро лит овв100 иб ол еера зос тр еес а-
мыхс ове рше нныхс овре ме нныхс та ль ныхс ка ль пе л ей. Онир е жу т
дер ев о, к ос т ь ,д ажес те клоипот вё рдос т иу ст у па ютлишьа лма зу
ик о ру нду. 2

Долг о ев ре мяуч ёныенез на лиихна з на че ния , ноне да вноб ыл и

найд ены де ре вя нныеик о с тя ныес е рпы сле зв ия ми и змик ро ли-
тов. Ока за л ос ь, ч тоэ т о–с амыед ре в ниев к ла дыше в ыеле зв ия,
сде ла нныеодина ко вововс ём мир е. Нас тоя нкеЯнг ельк ана
Южно мУра л епр ира ск опк а хна шлидр ев нийжа тве нныйно ж: х от я
егоо пра ваис тл елаз а10 т ыс ячле т , мик ро ли ты ле жа ли, с о хр аня я
изог нут ую формус е рпа . Ихс т ро ениеб ыл ор а ссчит а нот а к, ч то-
быпр ире з аниио ди нпол ог ийкр а йл езв ияпр ижи ма лт а койжек р ай
дру го го , ио ник ре пкод е ржа лис ьвоп ра в е. Ае слив ов ре мят ру да
лез вияв ыс к а ки ва лиилил ома л ис ь,т она г отов ебылид руг ие ,т оч-
нот ак иеже . Об ра з
е цв ыде р жив ал с яне ук оснит ель но : од инкр ай
ихбылв се г дас ко ше нна25-35 г ра ду сов , дру г ой–н а45-55 г ра ду-
сов. То ч нос т ьу г ло впо ра зит е льна , иг деб ы нив ст реча лс ямикр о-
лит–наУра ле , вИра не , вИра к еилинаЛа зу рно мбе р ег уФра н-
ции, –о нио дина к овы.
Доше дшиедона сиз о бр аже нияе гипе т скихжн е цовс вид ете ль-
ств уютот ом, чт о4300 ле тна за донипол ьзов а лис ьс л авя но-а рий-
скимис ерпа мисмик рол ит ами: кр е мние в ыеодин очн ыев к ла д ыши
поз во ля либ ыс т рос о бра т ьу ро жа й.
______________________________________________________________________
1
Мик ролит(г реч.) –малыйк амень, микрока мень.
2
В.А. Ранов, Г.Н. Матюшин«Эт из агадочныемикролиты». Жу рнал«Зна -
ние–сила », № 11 –1991.
51
 Микролит ы приме нялис ьСлав яно-Ария ми нет ольк о для
сельскохозяйственныхинс т ру менто в, ноис пол ьзова лисьтакжед ля
охотничь е
гоибое вогоору жия. Выс ок иет р а пециис лужилина к
о-
нечника мис т
рел, с егмент а мио сна ща лис ьг арпуны, т реугольни-
ками–др от икиит .п. Онив ставля лис ьво с обыйпа знак остяной
илиде ревяннойо пра веиз а кр еплял ис ьс мол ой, бит умомилииным
способом. Мик рол иты, найд е нныенаУр але, можнов с
тавитьвн ож,
изготовленныйнаБл ижне мВос токе , приэ т о мз а
з орме ждуними
будетпо чти невид ен. Та ким ножо м мо жнора бот ат
ьдо лго: он
лёгкий, удобный, ног лавное–вз апа сев се гдае с тькремни евые
вкладыши, к оторымивл юбоев ре мямо жноз аме нитьв ыпавшие
илис лома вшие ся.

Подведём первые итоги сказа нному . На ши пре дки,

проживавшиеназ емля хРоссии, уже18 т ысячл етна з
адиме ли
точнейший лунно-солнечный кале ндарь, солне чно-звёз
дные
обсерва
торииудивительнойточнос т
и, древниег орода-хра
мы; они
дали человечеству совершенные ору диятру да и з а
ложили
основы животноводст ва. А самое г ла
вное – НАШЛИ
СПОСОБЫ И СУМЕЛИ ПЕРЕДАТЬ ПОТОМКАМ СВОЁ
ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ, НЕРАЗРЫВНО
СВЯЗАННОЕ С ВСЕВЫШ НЕЙ СОРАЗМЕРНОСТЬЮ
КОСМИЧЕСКОГО БЫТИЯ.

Передайтемудрость благогос озидания,

чтох ранят р
оды ваши, п
ото мк а
мв аши м.
И дап устьперех
одит муд рос
тьс ия
от отцовкс ыновья
м иот де довкв нукам.
Сохраняйтекр
асоты роднойзе
млив аше
й
дляпото мк
овДревн
ихРо довва
ших,
преу
множаякра с
оты роднойземл
и,
давос лавуБо
гови Предковв
аших!

Ис
точникЖизни.
Сл
авя
но-АрийскиеВе
ды.

52
Ты до
лгольб удешьз ату ма но
м
Скрыва
ть с
я, Рус
с к
аяз в
ез да,
Илиопти ч
еским обманом
Ты об
личишь с
ян авсе
гда?

Уже л
ьнавстреч
ужа дным взор
ам,
К тебестремя
щи мс
явно ч
и,
Пустым иложным мете ор
ом
Тв
оир ас
сыплютсялучи?

Вс
ёг ущемра к
, всёпущего ре,
Вс
ён емин у
еме
йбе да–
Вз
глян
и , ч
ейфл а
гтам гибне т вмо ре
,
Прос
нис ь–те перьильникогда !...

Ф.И. Тют
чев

53
 Ãëàâà òðåòüÿ

ÏÈÑÜÌÅÍÍÛÅ ÏÀÌßÒÍÈÊÈ
ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÅÂ

È ñêàçàë Âåëåñ:
Îòêðîé êîðîá ïåñåí!
Ðàçìîòàé êëóáîê!
Èáî êîí÷èëîñü âðåìÿ ìîë÷àíèÿ
è ïðèøëî âðåìÿ ñëîâ!

Пе
снипт
ицыГа
маюн

...Íå ñòðàøíî ïîä ïóëÿìè ì¸ðòâûìè ëå÷ü,

Íå ãîðüêî îñòàòüñÿ áåç êðîâà,
È ìû ñîõðàíèì òåáÿ, ðóññêàÿ ðå÷ü,
Âåëèêîå ðóññêîå ñëîâî.
Ñâîáîäíûì è ÷èñòûì òåáÿ ïðîíåñ¸ì,
È âíóêàì äàäèì, è îò ïëåíà ñïàñ¸ì
Í À Â Å Ê È!

А.А. Ахма
това

Наиболеедревниепамятникипис ьменности, на
зва
нно йучёны-
ми«славянскойруницей», б
ылио бнаружены в1961 г одувпо-
сё
лкеТе рте
рияназ емлес овре
ме ннойРу мынииипре д
ставлены
тр
емяглиня нымитабличками,относящимис якV т ыс
. дон.э
. При
54
этом выя снил ос ь , чт от а б лич киШуме ра(с чит ав шие с яна иб ол е е
дре в ними) наце ло ет ыся че ле тиемла дшет ер т ерийс к их. Подо б-
ныепис ьме набылина йд е ныивс еле нииТур да шиВинч авЮг о-
слави и. Наос но вании э т ихна хо докуч ёныес де лал ив ыв од , чт о
«пис ь ме ннос тьТе рт е риив оз никл аненапу ст омме с те , ая в ляе тс я
сос т ав но й ча сть юр аспрос т ранё ннойвс е ре д инеVI –на ч алеV
тыс . дон.э . пис ьме ннойба л ка нск ойк у льт уры Винч а» 1.
Вс к ор еюг ос л а вск ийуч е ныйР .Пе шичнаос но в анииа рхе оло г и-
чес к ихна х о докнапр авомб ере гуДуна я(о к ол оЖе ле з ныхв ор от ),
датир уе мыхVII-V т ыс . дон.э ., про из в ёлпе рв оеу поря дочив ание
винча нс ког о пис ьма . Пе шичра с с ма т рив але г оспо мощь ю Эт -
рус с ко-Пе ла сгиче ско йа збу кииСл ав я но-Арийс ко гос пос обапр о-
чтенияэ той п ис ьме нн ос т и, с ог ла с нок о
т о ро муст а рыйСл авя но-
Ар ийс кийя з ыкс воимик орня миух одитвэ т рус ск ую по чву.
Это й жет очки з ре нияприде ржив алис ь до кт орфилос офии
Е.И. Кла ссе н, пол ьс кийис с ле дов ат ел ьФа де йВол анс ки йидр . В
концеХХ в екас ер ьё зныйв кла двра зработ купр едл оже нныхме -
тодиквне с ли с в оими т ру да ми В.И. Ще рба кови Г .С. Бе ля ков а,
слов е нс кий уч ёный Ма т ейБори рус ск о-укра инс кий пис а те ль
А.С. Ив анче нк о . Ог ромныйт ру дпооз нак омле нию широк ихсл о-
ево бще с тв аср унич ескимиз на к амиина дп ис ямиз апа дныхСла -
вяно -Ари е вКрит а, Этр ус к овиДре вне йИндиипро де л алру с ски й
язык о ве дГ .С. Гр ине в ич. Им жес ос т ав ленас в одн аят а бли цаз на -
ковп ра сл ав янс к ойпис ь ме ннос т и.
«Рунич е с киепис ьме на , по доб ныев инч а нс ким, н а йде ны вТри-
поль е , вс ло яхна ч алаIII т ыс . дон.э ., ап оз дне е–вТр оеина
Крит е, вЭт р ур иииПа рфии, наЕни се еивСка ндина в ии. Эт оже
пис ь мос у ще ст во ва л онаКа вка зе . Попа лаэ тапис ьме нно ст ьина
дру г иек он т ине нт ы–вСе в е рну ю Афр ик уиАме рик у. Вк онцек он-
цов , онапо с лужи лаос но в ойи з ве ст ныхал фа в ит о в: фин ики йс ког ои
дре в не г рече ско го, про тоин дийс ко гоила ти нс к ог о, гла го лицыики-
рилл ицы», –пи ше тГ .С. Бе л яков а2
.
Сла в яно -Ар ийс ка яру ницабылас ло говым пи с ьмом, вк ото ро м
упот р ебл ялс яус т ойч ивыйна борс л огов ыхз на к ов, пр ичё мэ тиз на -
кипе ре дав а лис ло г ит о ль коо дно г овид а , аиме нно–о тк рыт ые ,
сос тоя щиеизс оч ет аний«с о гла с ныйплюсг ла сный» илижечис т о-
гог ла с ног о. Та к ойс т ро йпис ьманед опу с к алс двое нияс огла с ных.
______________________________________________________________________
1
Г.С. Бе
лякова«Пись ме нностьнашихпре дков ». Журнал«Сла вяне», 1991.
2
Та мже.
55
Ноп ос коль куз вуковоес трое ниея з
ык ад ре внихСла в я нбыл ов сё
жене ск о
л ькос ложне е,топр име нялсяос обыйз на к–к ос ойшт рих–
«вира м» (дос ихпо рс уще ств ующийви ндийс ко йс лог ов ойпи сь-
мен нос тиде в анагари– «я з ык еб огов»), ко т орыйобычн ос та
ви лс я
внижне йча с тис троки, сп ра ваотпи сь менног оз на ка . Вир амбыл
приз ванс нима т ьогласовк у,с озд аваяс ло гит ипа«с о гла сный-с огла с-
ный-г ла сный», о бразуемыес ле ду ющим о бра з ом: с г+ с г= с сг.
Г.С. Гр ине вич, опир аясьнаит огир а сши фр ов ки, до ка зыв ает
, чт о
древ не йшиминаЗ емлея вля ют с япа мя тн
икипра сла вя нс койпи сь-
меннос ти1. Онпо дчё ркива ет, чт оср е дипа мя т н
ик ов , о т крытыхв
наше мс т олет ии, наибол ьшийинт ереспре дст авля ютна дписи, ис -
полне нные«че р та
миир е
з ами», т ое ст ьру на ми.
Та кимпис ь мом, напр име р,н ап рясл ица х, на йде нн ыха рхеоло г
а-
ми, на пис ано:

ВЕРЬ
ТАТЕКАШЕВИ –«Во
звр
атит
еКа
шев
и» (Ст
.Ря
зан
ь,X в
.);

РЕШЕКДИНОЧИ–«Ре
шек(п
ряс
лиц
е) Ди
ноч
и» (Г
род
но, IX в
.);

СОСЕДИ МОИ. РЕШЕК ЦЕ ВОЗЬНЕ СОЛИ –«Соседимо

и.
Решекэтотв озвр а
тит
еСол
и(Со
ля–д
рев
нер
усс
коеженс
коеимя
)»
(Лецк
ан, 348 г
.).
______________________________________________________________________
1
Г.С. Грине
вич«Прас лавянскаяпись менность», т
.1. М., 1 993.
56
 НагоршкеизАл е
кано
ва(IX-X в
в.) на
дпис
ьда
ётде
лов
ойс
о-
в
етхоз
я йк
егоршка
:

НАДОБЕЗАКРЫТЬВЪ ЧЕЛО ВЪСАДИВЪ –«На доза

крыть,
вчелопос
адив(пос т
авив)». Че
ло–на ружноеот
верст
иерусск
ой
пе
чи.
Вг о
ршк
еизпос. Огурцово(VII в
.) х
ра н
илосьл
екарс
тво–ЛЕКА,

анадру г
ом–чер
няхов
ско
йкультурыизРа
ду-Не
гро(V-VI вв
.) -
на
писан
о, како
еиме
ннолека
рст
во: ЛЕВИЛОИ–«Ль виноес а
ло».

Наг
руз
икахТроицк
огогор
одищау к
аза
нихв ес: ВЕСО 4 ЛОТА
(л
от–древ
нерус
скаямеравеса
, ра
вная12,797 г
).

ВЕСО 4 УНИКИ (унцияра вна25,6 г), ВЕСО КОПЬНО 2

УНИКИ–«Ве ситвс овокупности2 у
нции». Пр ичём, дей
ствит
ель-
ныйвесэ тихгруз
ик о
впод аннымархеолог
овр аве
нс оотв
етст
вен-
но–51, 104 и62 граммам.
57
 Оченьинт ер ес
ны б аклажк и(IX-X в в.) дл яхр анениявдо роге
кумысаили пив а, выставленныевНов оче ркасско
м муз ее. Эт о
уплощё нныецили ндрысд вумяру ч
ка ми, зак оторыеонипо две ши-
валиськс едлу . Со держаниена дписе й нанихс оответствуетих
предназначению: «Чт обы те б
ее данебыла , ка кв од
а, в
ес у(ме с
т-
ноена званиеба к
ла жки) задв абок ат ыт о ль к
овз явши, пейэ то
(соде
ржимо е)», –на писанонаодно йизних .

А надр угой: «Помыслы вв ере, весельевв еще ле(е щёодн о

мес
тноена зв
а ниеб акл
ажки) э
т ойбу дет».
Неме не
еинт ере
сна«Недимов скаяна дпись» (986 г
.), пр
едст
авля -
ющаясобой«о храннуюг р
амоту», пос ко
льк уеёс одержа ниета
ково:

Р
АВЬИ И ИВЕСЪ (илиИВЕРЪ) ПОБР
АТАНЕ – «Рус
скиеи
Г
рузины –побр
атимы».
58
 На дпись, выло же нна якамнем напол уСо фийс ког особорав
Конс т
а нт
ино поле, велит(пе ревод): «Гнид опол упо ясницу». На
Мик оржинск омка мне , найденномвПоз нанс
к ойоб ласти(Польша ),
из
об ражёнч е ловекспо днят
ойв верхле войрукой, вк оторо
йз ажат
предме ттреу гольнойфор мы, отобра жающийс озв е
здиеТе льца–
4точк и-з
везды: т ри об разуютт ре угольник, четвёрта явце нтре
эт
ог от ре
уголь ника. Со провожд а
юща янадписьг ласит:

РОСИЙА МОЙА МЕШЕНЬ ЙУНЬ –«Ро ссиямояс талаце -

лью на паде ния(мише нью) июня », – т .е. Те льца . Сок ров енный
смысл1
э
тог оиз обр аже ниявт ом, чт оТе леця вля етсяз на комс ти-
хииземлииниз ме нног о, аг
р ессив ног о, де мо ниче с когона ча лат в а
-
рей(вс помнит еопок лоне нииз оло томут ель цу). Аль фас оз ве з
-
дияТе льца– Аль де бара н (глазТе ль ца ) с вяз а
н сАнт ар ес ом–
альфойСк орпио на, пос кольк уна хо дит с янао днойл инии, прол о-
женной че рез«це нтрмиро зда ния» –По лярную з в езду . Ког да
Солнцена ход ит сявс оз вез
дии, аневз на кеТе л ьца(ра нь шеэ то
быловиюне :в следс твиепре цес сионног одв иже нияСолнцес ме-
щаетсяпоэ кл иптикена50,24 с еку нды з аг од) ис ое диня етс яс
Альдеба рано м, Зе мляпопа да етподвл ияниеАнт аре са, я вля ю-
щегосяпрое кцие йт оч кипе ре с
е ченияв сехс лое вг а ла ктиче ских
днищ –д емо ниче с кихмир ов(обит елит ва рей). Са мо бликиз об-
ражённо гоче ло векаоз начаетс озве здиеОриона(об ра зРо сс ии),
сражающе госясТе льцом.
______________________________________________________________________
1
Сокровенныйс мысл–тое стьсок рытый; тёмныйинепонят ныйпрост о-
муобыват елю смыс лс ловипоня тий.

59
 Наг руди ме т
алличес кой фигурки изхрама
Ретры –т очнот акойже, к акинаМик ор
жинс-
комк а
мне–да ны изобр ажения созвез
дий Ге
р-
кулеса(созвездиеВоина ) иЗме еносца(с
озвез
-
диев о
лхв овив е
дунов). Этис оз
ве з
дияпротив
о-
стоятсо з
в е
здию Ск орпиона. Надпис ьнаспине
фигуркигла с
ит:

МОЙА МЕШЕНЬ НАЗИГИНАМЕН ЙА З

АЗОКОЙАЛА.

Сок ров
енныйс мыслеётако в: «Мойврагизсозве
здияСкорпи-
о
на». Нару к
е ,де
ржащейтреуг ольник(з
наксозв
ездияТельц
а), на
-
п
исано: «Яу ничтожуэ
тозло».

На д пис и, выпо лне нные«ч е рт ами ир ез ами» илис ла в янс кими

рунами, о к оторых р асс ка зано в ыше , да тируют сявпре де ла х
време нног оо тр ез ка , о хв атыва юще гоIV-X ве к ан.э . Эт ог оды
захват ат варями се веро-з ападной час ти России (одной из
мо гуще с тве нн ыхпа р азит иче с кихор га ни за цийт огов р
е ме нибыл а
«свя т
а я » инкв изиция ). Ное ст ьибо леер а нниена дпис и.
Пос в иде т ельс т ва ма рх еолог ов, вна ча леIII т ыс . дон.э . вниж-
немПод не пр ов ье -По ду нав ьес ло жило ськр уп ное(с ла вяно я зыч но е–
поА.Я. Брюс ову ) э т ниче скоее динс тв о, с оз дав ше ет рипо ль ск ую
куль т
у р у. Помне нию у чёных, Трип ольц ывк у льтурно мот ноше нии
значит е л ьнопре в осх од илис воихс осе де й. Име лиониипис ь ме н-
ност ь, о че ньс хожую с оз на к ами пис ь ме нно сти «че ртире зов ».
Боле ет ог о, пре д т ече йк уль тур ыТр ипо ль це ввПо дуна вьея вля ла сь
куль т
у раВинч а
-Тур да ши, ск о торо й, к акна му жеи з вест но ,с в яза-
ны др ев не йшиенаЗ е млепис ьме нныепа мя тник и.
Вна ч алеII т ыс .д он.э . пр оиз ошлав не з апна яос тано вк авр аз-
вити ит ри пол ьс койку л ьтуры, нос ив ша яка т
а стро фич е
с кийха р ак-
тер: Трипо ль цы по кину лис во идо ма, ос т авивиму ще ст воид аже
изваянияс во ихд ома шн ихбо же ст в. Вр емяис х одаТр ипо льц евт очн о
совпа да е тс ов реме не м по я вле ниянаБа лк ана х, вдо ист ор иче ск ой
Греции, наос тров ахЭг ейс ког омор яинаКрит еПе ласгов , счь им
име не м обычнос вя з ыв аютра сцв е тимог уще ствоКр ит ск ойде р-
жа вы. Вл аде л иПе л ас гиипи с ьме ннос т ь ю, ро дс тв енно йпис ь ме н-
ност и«че ртире зов ». Ног ла вноес ос т оитвт ом, ч топо да в ляю-

60
ще ечислолинейныхз на к
овк ритскихнадпис ейвна чертаниио ка-
залосьсходнос оз нака миСл а
вяно-Арийс ко
йр униц ы. С уч ётом
этогообстоят
ел ьс
т в
а, спо мощьюэ тимологическогоме тодара с
-
шифр овк
ик ритскимз на камбылиприс во
е ныфо не т
ичес к
иез на
че-
нияпос л
едних, ик ритс киет ек
сты «заго
в орили» наяз ыке, очень
близкомкСла вяно-Ари йскому:

ТОЧЬЧА РЬЖА БЕ ВЪ ТОБЕ СИЛО ПОМЛОДИЛО МА

ДОР А ТОЙЕЕТА НИВЪТЪ ДЛЕНЪЖИ –«То читр жа(«ржа »–
разъедине ни е ) б ыв шу ю вт еб ес и лу . Аэ тое стьт анит ь, чт ос вя-
зываетна с». «Нит ь , свя зу юща яна с », вс о кр ове нно мс мыс леяв -
ляетсяэ не рг етич е с кимк ана ло м, с ое диня ющимче лов е касРо дом,
се гоэ г
ре г о ро м –инфор ма ционн о-с илов ым пол е м, с оз да ва емым
национа ль но-дух ов нымиус тре мле ния ми опр е
де лё нног о на род а.
Этотк ана л, на зыв а емыйнас анс кр ит е«а ха ратный(т .е. –неце н-
тральный) с тол б», идё тотэ гре горакг оло веч ело в ека , кт омуме с-
ту,гдена х оди тсяр о дни чо к. Поэ то мупо кло ня ющие ся Выше ню –
Всевышн емуБо г у, –сб рив аянаг о ло вев о
лос ы, ос т авля ютнаэ то м
местепу чо кв ол ос , на зыва емыйнас анскр ит е«шик ха »; т аку ю же
чубрину–«ос е ле де ц» (т оес ть–на ходя щи йс яос ерё д кег олов ы)
носилииз а пор ожс киека з аки.
Так имобр азом, е щё5 т ыс ячл етна задве дуны, жив шиенаКри-
те,объя с ня л и, чт ора зде ле ниеед иног от елаРо с сиинаот де ль ные
(пустьд аженак а к ое-товр е мя) мо г уще с
т ве нныег ос у да рст ва, по
большомус чё тул иша ете ёд ух ов нойс илы.
Впро шл омо ст ро вКр итбылпо кр ытв еч нозе лё нымил ес ами, в
которыхв о дилис ьбык и, к ор ов ы, л ьв ы ида жек ар лик овыев иды
слонаибе ге мот а. На ро д, за селив шийд рев нийКрит ,с озда лк у ль-
туру,с тавшу юв пос ледс тв иик олыбе л ьюс ов реме ннойе вро пе йс к ой
цивил иза ции. Ве л ик олепноеис к ус ст вожит е лейКрит апе рвымна

61
земл е Евр оп ып одня л ос ьдов ыс о тр еа лиз ма: име н нонае г оо с но-
вев ырос лоир ас цв елоис ку сс тв оДре в не йГ ре ции.
Г оме рвXIX пе сне«Одис с еи» пис а л:
Ос т рове стьКр итпо с ре д ив иноцв е т н ог омор я, пр е кр а сный,
Туч ный, от овс юд уоб ъя тыйв о да ми, люд ьмии з обил ь ный1.
Критбылмог уч е ймо рс койде ржа в ой, акр ит скийфло тнеи ме л
себ ер а вныхв ов сё м др е вне м ми ре . Ег ов ёсе ль ныеи па р ус ные
кора бли ,л ёгкиег але р ыимо щныег ру з ов ыес удаб ор оз дил ив о лны
Сре д из е мно гомор я; онидос тиг а либе ре говЕг ипт аиИс па нии,
Бос фор аиГи бра л тараида жев ых одил ивАт лант ич ес кийо к еан.
Египе тска ял етопис ьМе дине т-Ха б ус вид етел ь ст вуе т : «Ни о дна
стр а нан еус тоя лапе р е дд ес ни це йих , на чина яотХа т т и...» (пле -
ме н ине а ри йс ког опро ис х ожде ни я ,з а се лив ше гос е вер о-во ст окМа -
лойАз ии). На родКр ит аиме лт ес ныет о ргов ыес вя зисЕг ипт о
м
(Ке фт иу–Кр иточ еньч ас тоу по ми на ет сяве гипе т ск ихпа пир у-
сах ), сДв уре чь ем (наКр ит ена йде ны х аракт ерныеме со пот а мс-
киеп е ча т и-цили ндры) имног имид ру г имис тра на ми .
Крит с ка яд ержав ана х од ила сьнав е ршинес во е гомог уще ства,
когд ас тихий ноебе дс тв иена не сл ое йс о кр ушит ель ныйу да р . Вз рыв
вулк ананаос тро в еСа нт о рин, ле жа ще мв110 к мкс е в е руо тКри-
та, про из оше дшийо кол о1450 г . дон.э ., в ызв алс иль но ез е мле тря-
сен ие . ДоКрит ад ок а тила сьмо щна явз рыв на яв олн а, в ыз в ав ша я
бол ь шиера зру ше ния . Сл едо мз ане й, нас евер ноепоб е ре жь еоб-
рушил ис ьог ро мныецу на ми, в ыс о тав олндос ти г алане ск ол ьки х
дес я тк овме тро в. И, на к оне ц, ос т ровна к рылав ыз ванна яиз ве рже -
ние мог р омн а япе плов а ят уча . Го ро даис еления б ыл иобр аще ны
вр а з в ал ины, мног оч ис ле нныек ор аб л иКр ит аун ичт о жен ы, пл о до-
род ныепол явс амойо бжит о йч а ст иос тров а(нае гов ост ок еив
цент ре ) пок рылис ьто лст ым слое мг убит ельног о длярас ти-
тель нос тив улк анич ес ког опе пл а , ицв е т уща яп ре жд ез е мл яок аза-
лас ьнадо лг иег оды пр ев ра щё нной вбе з
жиз не нную пу ст ыню.
Вс е об щийпа дё жс кот а ,в ыз ва нн ыйг ибе л ью па стбищ из ар а же ни-
емуце ле в ше гот ра вя ног опо кро вая до в ит ымфт оро м, с од ержа щи мс я
впро ду к тахв у лка н иче ск ихиз ве р же ни й, д овер шилс тра шн оебе д-
стви е, поcт игше екри т с ку юк у ль т у ру.
Хоз я йс тв уКри т аие гомог уще с твубылна не сё нне по пра в имый
уро н. Со в ерше ннолишё нныйт епе рьз а щит ыотна па д ениясмор я,
______________________________________________________________________
1
Го
ме р«Одис сея» (пер. В.А. Жуковского). М., 1986.

62
ост р овв ско рес т алл ёгк о й до быч е йГ ре к ов-Ахе йце в, бе зпре пя т -
ств еннопе р е пра вив ших с ясмат е рик аиз ав лад ев шихим. Едино е
Крит скоег ос уда рс т вос ос то лице йвКн ос с епро дол жа лос ущес тво-
ват ь, ног ос по дс т вующе епо ло же ниевн ё мз а хв ат илимног о чис -
ленныеп рише ль цы. Ок оло1400 г .д он.э ., по слео че р едно г ов тор-
же ниясма т е рик аКнос с кийдв ор е цбылок онча т ель нора зруше н, и
нас т упил адл ит ель на япо рау па дк а .
Выдающемус я анг лийс кому а рхе олог у Артуру Эвансу
(1851-1948), в1900 г . нача в ше мур а ско пкиг оро даКнос с а,у да л ос ь
откр ыт ьо бшир ныйд воре ц–т аинс тве нныйла би ринтца р яМино-
са, по строе нныйвк о нцеIII т ыс . дон.э . ипол нос т ью пе ре с т
р ое н-
ныйо ко ло1700 г . дон.э . Пе р едиз умл ё ннымиа р х ео лог амипр ед-
ста лов е лик о л епно ез да ниест роннымз а л ом, с ло жныму с тройс т в ом
кор идо ро в,в а ннымик омна та ми,из ыс ка н нымиро спис ямиирос к о ш-
нойк ера мик ой–па мя тни кд ре вне йше йк у льту ры.
Нобо ле ев ажным от к рыт иемб ыла рхивКнос с ког одв о
рца–
сот ниг линя ныхт а блич ек, по кр ыт ыхне из вес тнымипис ьме на ми.
По з же , вдр у гихча с т яхКр ит аиназ е мл яхма те рик овойГ ре ции,
водв ор цеНе ст оравПил ос е , былооб на ру же новоб ще йс л ожнос -
тис в ыше5 т ыс я чг л иня ныхт аб лич експи сь ме на ми.
Г .С. Гр ине вичс ообща ет , чт оАрт урЭв ансбыл пе рв ым, кт о
пре дпр иня лпоп ыт кур азг а да тьк рит скиепи сь ме на , ноо ннес мог
прод вину ть сяда л ьшепр ос тог оа на л изаиог ра ничил с ялишьу по ря -
доч ив а ние м, в ыд ел ив : к ри тс к оеие ро гли фиче скоепис ь мок л асс аА
(XVII-XV в в . дон.э .) илине йно епис ь мокл ас саБ(XV-XIII в в. до
н.э.) –о пре де ливвлине йн ом пис ь ме«с ло го войх ара кте рз на чи-
тел ьнойча с т ип риме ня в ших с яз на к ов». Арт урЭв а нсв пе рв ыеу ка -
зал«наг ене тиче ск уюс в я зькр ит с к ой ие рогл ифи кии л ине йно г о
пис ь маА иБсд ру г имипи с ьме ннос т я миСр е диз е мно мо рь я...»1 .
К1963 г о дубылона йде ноок ол о220 к ра ткихна дпи сейлине й-
ным пис ьмо м А, с де ланныхнас а мыхр аз нооб ра зныхпр е дме т ах :
каме нныхпа мя тник а х, к ув шина хдл ях ра не нияв ина ,с осуда хдл я
воз лия ний, ча ша х, ру к оят ка хт опо ро в. Бол ьшинс т вона дпис ейот -
крыт овр а йонеАйа -Три а данаКрит е , з а тема рх еол ог а му да л ос ь
найт иг линя ную т аб лич ку , на пис а нну юэ т им п ис ьмом, нама те ри-
ков ойч ас тиГр еции . В1964 г о дувра ск о па нно мМино йс комдв о рц е
вЗа к ро(Во с т очныйКрит ) былообн ару же но12 но выхт абл ич е кс
______________________________________________________________________
1
Г.С. Грине
вич. Указ.соч.

63
лине йным пис ьмо м А, с х одныхпов не шне мув идуст абличк ами
изАйа -Три ады.
На дпис ей, ис по лне нныхлин ейным пис ь мо м Б, кна стояще му
вре ме нииз вес тноо к оло5 т ыс яч. Пос вое мус о де ржа нию в с
ена д-
пис иде ля тсянах о зя йс тв енн ыеиду х овные .
Ва жно йд ат ойвиз у че ниина сл едияна ро да ,с т оя вше гоуис то-
кове вр опе йск ойцив илиз а ции, с тал1908 г о д. Ит ал ья нска яарх ео-
лог иче ск аяэ кс пе диц ия , ра бот авша явюжно йча с тио с тро в
аКр ит ,
вел авэ т омг о дура с к опкица рс когодв о рцава к р опо ледр евне г о
гор одаФе с та. 3 июл яа рх ео логЛу иджеПе рн ье , ис с ледуяк уль-
тур ныйс лойво дно мизпод собныхдв ор цов ыхпоме ще ний, обна -
ружилз а ме чат ель ныйоб ра зе цне вед омойдо тол еп ис ьме ннос ти.
Эт обылне бо ль шо йпор а зме рамдис кизх орошоо божжё нно й
глиныдиа ме тро м15,8-16,5 с мит олщино й1,6-2,1 с м. Обее гос то-
роныпо кр ыв а ла, по до бноприч у д
лив омуу зор у ,с пира л ьноиду ща я
над пис ь ,с ос та вле нна яизмноже стват ща тель ноо т шт амп ованных
наг линя но йпов ер хнос тиз на ков- э т од ре вне йша яшт ампо ванна я
надпис ьипе рв оеп ол иг ра фиче ск оеи з делие ,е сл инес чит атьАчин-
ског оже зла -ка ле нда ря . Зна к иоб ъе диня лис ьвг р уппы, р а
зде лён-
ныев ерт ик аль нымил иния ми. Вне ко тор ыхг ру ппа хвнижне йча с-
тис трок и, с пр авао тз на ка, име лсяк осойшт р их, по д обный «в ира -
му » –к а ку жеу по мина ло сь , ос обомуз на кус ла вя нс койр уницы и
индийс к ойс ло г овойпи сь ме ннос тиде вана гар и.

Ст
оро
наА Ст
оро
наБ

64
 Мно г
иеу чё ныебе зу с
пе шнопыт алисьпро чит ат ьФе стск ийдис к
ит олк оватье г осг ре ческого, х ет с кого, лик ийс к ого, ка рийс кого,
древне еврейс к огоид ругихс емит с кихя зык ов. Но, у беди вшис ьв
негодно сти пр име ня емыхс р едс тв , о ни р ешил и, гов ор яс ловами
английс ког
оз на ток аа рх еолог ииКрит аДж. Пе н длб ери(1904-1941),
чтоэ т уна хо дк у«лу чшео бойт и мо лчание м» (е щёо дноз венов
цепиинфо рма цио нно йбл окад ы).
Ив отна к о нецна шс оо т
е чес тв енникГ .С. Гри неви ч, опир а ясь
нас овр еменныес пос о бы дешифр ов ки, теор ию с вязивс ек ретных
система хКл од аШе нно наиме т ода крофо ниивк омпл ексесэ ти-
моло гическимме т одом–док аза л, ч тот екс тФе ст ског одис кас де-
ланнапра сл ав янс комя зык е.
В пе реводен ас ов ременныйя зыкт екс тас ле дует, ч тос лав янс-
коепле мяРыс иче й (Ру сиче й) в ыну жде нобыл о ос т а
вит ьс вою
родин у–РЫСИЮНИЮ (Рос сию):

ГОРЕСТИ ПРОШЛЫЕ НЕ СОЧТЁШЬ,

ОДНАКО ГОРЕСТИ НЫНЕШНИЕ ГОРШЕ.
НА НОВОМ МЕСТЕ ВЫ ПОЧУВСТВУЕТЕ ИХ.
ВАМ ПОСЛАЛ БОГЕЩЁ МЕСТО В МИРЕ БОЖЬЕМ.
РАСПРИ ПРОШЛЫЕ НЕ СЧИТАЙТЕ.
ЧТО ВАМ ПОСЛАЛ БОГ, ОБСТУПИТЕ
ТЕСНЫМИ РЯДАМИ.
ЗАЩИЩАЙТЕ ЕГО ДНЁМ И НОЧЬЮ.
НЕ МЕСТО –ВОЛЮ.
ЗА МОЩЬ ЕГО РАДЕЙТЕ.
ЖИВЫ ЕЩЁ ЧАДА ЕЁ, ВЕДАЯ, ЧЬИ ОНИ
В ЭТОМ МИРЕ БОЖЬЕМ.

Надру
гойс
торо
недис
кана
пис
ано:

БУДЕМ ОПЯТЬЖИТЬ, БУДЕТ СЛУЖЕНИЕ БОГУ,

БУДЕТ ВСЁ В ПРОШЛОМ –ЗАБУДЕМ, КТО МЫ ЕСТЬ.
ГДЕ ВЫ ПОБУДЕТЕ, ЧАДА БУДУТ, НИВЫ БУДУТ,
ХОРОШАЯ ЖИЗНЬ –ЗАБУДЕМ, КТО МЫ ЕСТЬ.
ЧАДА ЕСТЬ –УЗЫ ЕСТЬ –ЗАБУДЕМ, КТО ЕСТЬ.
ЧТО СЧИТАТЬ, ГОСПОДИ! РЫСИЮНИЯ ЧАРУЕТ ОЧИ.
НИКУДА ОТ НЕЁНЕДЕНЕШЬ СЯ,

65
 НЕИЗ ЛЕЧИШЬСЯ ОТНЕЁ.
НЕЕДИНОЖДЫ БУДЕТ, УСЛЫШИМ МЫ:
ВЫ ЧЬИ БУДЕТЕ, РЫСИЧИ, ЧТО ДЛЯ ВАС ПОЧЕСТИ;
В КУДРЯХ ШЛЕМЫ; Р АЗ
ГОВОРЫ О ВАС.
НЕЕСТЬЕЩЁ, БУДЕМ ЕЩЁМЫ,
В ЭТОМ МИРЕБОЖЬЕМ.

Но в ую ро динуРу с ичио бре л инаКрит е.

«Тр а гизмс об ыт ий, пе р е жит ыхРыс ич а ми, –пише тГ .С. Г рине -
вич, –пе рекл ик а е тсясс у дь б ойТрипо ль це в , иэ т ода ё тна мос но-
ваниес чит а ть , чт оРыс ичи-Пе л ас ги(т а кн а з ыв а
лиихприше ль цы
Грек и) –э т ос ла в янс к оепл е мя , о бит а вше евПо дн е про вь евIII-II
тыс . дон.э .»
Пос лек а та с трофы, пос тиг ше йАрк т ид у, Рус ич или шьч а с тичн о
опра вил ис ьотс т рашныхпо т ерь , н ос ох ра ни лис в ойя з ык . Ви х
финик ийс ких ,к рит ских , ма ла зийс ки х,э ге йск ихпо сёл ка хг ов о ри лина
том жеСла вян о-Ари йс ко мяз ык е. Поз жеихна звал иПе ла с га ми.
Нар убе жеIII-II т ыс . д он.э . на дв ину л ас ьг р
оз а. Изма т е рик о-
выхоб лас те йпришлиГр е ки-Ах е йцы. Они ,к акп од линн ыея з ычни-
ки, з ахв атили з емлиныне шне й Гр еции, р аз рушивдот лаг ор ода
Пе ла с
г ов, ихк ре пост и, с р ов ня всз е мл ей Пе ласг ик он, н аме с те
кото рог ол ишьче резпо лт о ры т ыс ячил е тпо стро илиПа рфе но н.
Мн ог иеизПе ла с гов , спа с аяс ьотвт ор же ния , пе р епра в ил ис ьна
Кри т,г дее щёпр оцв е та лиг оро даПе ла сгов -Минойце в.
Вс е ред инеII т ыс . д он.э . Гр екидоб ра л исьидоКр ит а . Пол-
нокр ов но еис ку с с твоПе ла сг ов -Миной цевус т упиломе стос ух ойи
безжиз неннойс т ил иза ции. Обыч ныед лямин ойс койжив опис имо-
тивы–цв ет ы, мор скиез в ёз ды, о сь мино г и, де л ь
фины, из о бра жа в-
шие сянад во рцо в ыхфре с к ахив а зах, –ис ч езаютилипе р е ро жда -
ют сявот вл е чё нныег р афич е ск иес хе мы.
Ив с ёжеа х ейс каяку л ь тур аГ ре ковс мо г ламно го епоз а имс т во-
ватьуМин ойце в , вт омчис л ел ине йно ес л ог овоепис ьмо , д ух ов-
ныеоб рядыиб оже ст в а,в од опр ов од, фре с ко в ую жив опис ь, пок ро й
одежды имно го ед ру г о е.
Пр име рноче р е з700 л етна с ту пилр а сцв е та хейс ко -мик е нс ко й
куль туры, ноназ емлю Гре ц ииипр иле гающиекне йо бл а с т иоб-
рушил ос ьв то ро ена ше ст в иеГр ек ов, из в ес тныхпо диме не м До-
рийце в . Пос лене гона ча ла сьно в аяпо раг рече ског она с л е дия–

66
гоме ров с к ая , поиме нис л епог опе в цаГо ме ра . До рич е скоез ав ое -
ваниео т бр ос ил оГр ецию нане ск ол ьк ос т ол е тийна за д.
Впос л е дс т виииРимл я не ,в оз на ме ри вшие сядо ка за т ьс в оёпр о-
исх ожд е ниео тбог о в, пос та р а лис ьу ничт о жит ьс ле д ы Пе л ас говиз
памя тиче л ов е че ства . Вотпоэ томуу чё ный мирнынеис чит ае т
обще пр из нанным т о, чт одр ев ниеРимл янея вля ют сяу чит е л
я ми
Запа дно йЕвр опы.
Тем неме не е, дре в ниеис с ле дов ате ли пр е кра с ноз на ли, чт о
учит е ля миэ т их«у чит е ле й» былиЭт ру ски. Та к, на пр име р, г рече с-
кийпис а т ел ьГ е лл аник(V в . дон.э .) у тв е ржда е т,ч тоо тв ет вле ние
эгейс к их Пе л а сг о в–э т о Эт ру с к и, к о то рые, б у ду чииз гна нными
Гре ка ми, пос е лили сьвме с т но ст и, по лу чив ше йна зв аниеТир ре ни я.
«Эт рус ка ми» ихна з ыв а лиРимля не -Ла тиня не ; Гр е кина зыв ал иих
«Тир ре на ми»; с а мижеЭт рус к и, с ог л а снодр ев не г ре че с комуа в то-
ру«Римс к ихдр е внос т ей» Дион ис июГа л ик а рна с ск ому(I в . дон.э .),
назыв алис еб я«Ра се на ». ВГе ог р а фич ес ко мс ло в ареСт е фа наВи з ан-
тийс к огоЭт р ус к ис ов ер ше нн об ез о гов ороч нон а зва ны с ла вя н с
ки м
нар одо м. Кр омеэ тихис с ле дов а т ел ей, под т ве ржд аютс ла вя нст в о
Эт ру ск овЛив ийТит(I в .д он.э .), д ре вне г ре чес к ийг еог ра фСт ра -
бон(I в . дон.э .), др е в не г р ече с к ий у чё ныйПт о ле ме й(II-I в в.),
Диод ор Сицили йс кий(I в .д он.э .), р имс ки йу чё ныйПл инийСт ар-
ший(I в . н.э .) имног иед ру г иедох рис т иа нс киеа в то ры. Эт ру с ки
дал иРимл я на м: му зык а ль ныеинс тр уме нт ы, ро с т р(носк ор а бля )и
яко рь ,т е а тр, г ор ноед е ло, ке ра мик уиме тал ло об ра бо т к у
,т ра во ле -
чение , ис ку с с тв оор оше ния(ме лио ра ции) з еме ль , г о ро давИт а-
лии, ис ку сс т в ог а да ни я, к а пит олий с ку юв ол чиц у(с имв олич но: под
сла вянс к уюв ол чицуРимля непо д с уну ли«с ос у нк а ми» л е генда рных
основ ат е л ейРима ). Пе рв ыеца р иРи маб ыл иЭт рус ка ми: Та рк ви й
Пр ис к, Се рв ий (Се рбий) Ту л лий, Та р квинийГ ор дый . Эт ру сск ие
кула чныебо йцы у ча с тво в аливримс кихпра здне с тв ах . По чт ив с е-
му, ч т оЭт рус кипо ст ро иливРи ме , Римля невп ос ле д ств иипр ед-
пос ыл алиопр е де ле ние«в е лич а йший ». ДаиРи м, вде йс т
в ит е льно-
сти, о сно ва нЭт рус ка ми, аихс ис т емап одз е мныхк а нало вис е-
годняя в л яе т с яча сть юг о ро дс к ог ох о зя йст в а«в е чно гог оро да ». Эт -
рус ск иещит , к о пь ёи д ос пе х ит а кжеб ыл ив з ят ы Римл яна мина
воо ру же ние . Пр ина дл ежа тЭт ру с ка мидр евн ей шиенаАпе ннинс -
компо лу ос тро в еп а мя т ни кипис ь ме н нос ти,ииме нн ои хп ис ь мол е гло
во снов ус ов ре ме нног ола тинс к ог оа лфа в ит а,к о то рымпо ль зует с я

67
зна чит е ль на яча с тьче ло ве чес т ва . Нохит рыеЛа тиня не , чт обы
скрыт ьо тмир апр ав дуос в оиху чи те ля х , лук а воз ая вля ют : «Эт -
рус ка ннонл е гат ур» –э тру сс коенечи та ет с
я ...
В на ст оя ще евр емяиз в е ст нос в ыше11 т ыс ячэ т рус ск ихт ек-
стов . Пр ав да , бо ль шин с т воизних–к рат киена дг ро бныена дп ис и,
отно сящие сякVII-I в в . дон.э . Кро мених, д она сдо шл иибол ее
прос тр а нныепис ь ме нныепа мя тни ки. Сре дик о т ор ыхс леду ету по-
мя ну т ьг линя ную т а блич куизСа нт аМа рияд и Ка пу а(V в . д о
н.э.), в кл юча ющую о кол о300 с л ов ; на д пис ьнак амне(VI-V в в.
дон.э .), х ра ня щуюс явму зе ег оро даПер уд жиаис ос тоя щую при-
близ ит е ль ноиз120 с лов ;о днуве с ьмаинт ер е
с нуюс ви нцов у ют аб-
личк уизМа л ья на(VI в . дон.э .), т е кс тк от ор ойс ос т оит , поме нь-
ше йме ре , из70 с лов , ра спол оже н ныхвв идес пир а ли, к акнаиз ве-
стномФес тск омд ис ке ; бро нз ов уют а бл ичк увфо рмепе че ни, с лу-
жив шу ю, оч е видно, уч е бнымпос о бие мдл яна ч ина ющихпре дс ка-
зате л ей(е ёча стос ра вн ива ютспо доб нымипр едме та миуВа ви-
лоня ниХе тт о в); 3 пос вя тит ел ьныена д пис иназ о ло тыхпла с тин-
кахи зПир ги; на к оне ц–с а мыйд линныйт екс тнаэ т ру сск омя з ы-
кее динс тв енно йдо ше дше йдона спо лот ня нойкн иг и(т акиекниг и
име лис ьиуРимл ян, ноонинес охр а нили сь). Кс т ати, э т отт ек ст
явл яе т сяис а мым п оз дним изэ т р ус с к их : о нда тир ует сяI в . н.э.
Лишьс луч айноо ннебылуни чт оже нт ва рями, иб обылна йде н
сов се м не да в ноприв е сь малюбо пыт ныхоб ст оя те л ьст вах.
В1848 г одубра тис ла вс к ийчи нов никМи ха илБа рич, с тр ас тный
люб ит ел ьс та рин ы, и зпо е зд кивЕг ип етприв ё зне ма л од ре в нос -
тей, вт о м чис леиму мию же нщины. Пое г оут в ер жде нию, э то
был аму мияс ес тры в е нг е рс к огок оро ляСт ефа на . Пос л ес ме р ти
Бари чае гоб ра тпе ре да лмумию вЗ аг ре бс киймуз е й.
Ис ов ер ше нноне ожид а нноне ме ц ки йе гипт о л огИ. Кр алл ьв1892
год уоб на ру жил , чт он аб инт а хизль ня но г опо ло тна , ок ут ыв ав ши х
му мию, на че р та ны пис ь ме на–инее г ипе т с
к ие , аэ тр ус ск ие . Че -
рез40 ле тпос лее гоо т кр ыт ия , в1932 г оду, т ек с т, по лу чи вший
наз ва ние«з аг ре б ск аяпе ле на », былс фо т ог ра фир ов а нвинфра кра с-
ныхлу ча х, иис сле до в а те ли–в с е, кр омеРу сс ких–с мо глиу ви-
дет ь1500 сл ишнимс ло в«пол от ня н ойкниг и».
Вс ов ре ме нно йо фициа ль но йна ук ес чит а е
т с я ,ч т оЭт ру с кия ко-
быз аимс т вов алис вою а з бу кууГ ре к о в, аРимл я не , вс во юо че-

68
редь ,з а
имс твов алиа лфа в итуЭт ру с ков , ипот омуу чё ным, з н аю-
щимг рече скуюир имс к
уюпи с ьме нно с ть ,б удетн е т
ру дн она у чит ь ся
чита тьэ т русс киет е ксты. Ужев1789 г о дуЛ. Ла нц, к от оро г ос чи-
тают«о т цо мэ тру с колог ии», з на лв сюэ т р усску юа збук у,з аис клю-
чение мд вухб укв ,з на че ниек о тор ыхо пре делил ипо з дне е. Но, с во-
бодночит аяэ трус скиет екст ы, у чё ные -ша бе сго и (с л уг ит ва ре й)
такинес мог липон ятьихс од е ржа ния . Рос сий скийя з ык ов е дВ.В.
Ив ано вт ако пре д еля етс ос тоя ниеде лпоис т
ол к ованию э тр усс ких
текст овнас его дня шнийд ень : «Сит у ация ,сложивша я сяво бла с ти
иссл едова ни яэ трус с кихт екс т ов , пре д ст авляе тсяп ара до кс аль ной.
Ихиз уче ниеив ер оя тна яфо не т ич е с ка яинт ерпр е тациянев ыз ыв а-
етт р удно стивв ид удос т ато чно йяс нос т иэ трус скойг р афиче ск ой
сист емы.., т ем неме не е , понима ниеэ т ру сски хт ек с товчре зв ы-
чайнома лопр од в ину лос ь, ес линеиме т ьв видус овсе мне бол ь ших
погре баль ныхна дпис ей, с та нд арт ных пос вое мус о де ржа нию и
обыч нос остоя щи хи зпос ле до ва те ль но с те йс о бс тве нныхимё нс
указ ание м род ст ве нных о тноше нийме ждуих но с ит е ля ми. Вс ё
боле ес ло жныет е ксты пок ач т ос ов ерше ннонепо дда ют сяпе ре-
воду».
Бе зусло внот ак, иб от вар иинемог у тур аз уме тьр ечиРос с ия-
нина ; ав отро ссийс киеис сле д ов а тели , к акс ов реме нные , та ки
доре волюцион ные ,с вобо дноч ит а ютиоб ъясня ютэ трус скиена д-
пис ида жебе зс ло в аря.
Не даромна шипре дк ие щёвI т ыс . дон.э .с дела линао дно м
изМе дв инс кихс т олб овна дпис ьс ла вянс к ойр унице й:

ЕДИНИЕ СЧИРИСА ТРЭБЭТЭ ГЛАСИ

ГРЕЦИАЛЕ ЛБО ВЕЛЕРЕЦИ БЕЛОПЕВИА
НАМИА КИА ЛИСИИ КУСКАЛЕ ЛБО ГУРЦЕ
ЛЭЕТИ НАСИА КИО КОБИЛИА Р АШИВИА
ТРЭБЭТЭ НИКИА САКРА СВИА
НИА ПОРЕС НИА ЕИТИ ПАМИАТКОХШЕНИА –

«Единаяис тинат реб

уетсказа ть: Греки либонапев аютнам
сладкозвучно, каклисы-искусит ели, либо сг орок л ают
, ка
к
кобели–по дноше нийвымогают
. Ник акиеклятвысвои, ниобеща-
ниянев ыполняют.Злопамя
тные».

69
 Зна кме чан а дна дпис ьюг ов ор итот ом, ч тос о ст о яниев ойны
сГр ека миуРус ич е йнепре к
ра ща ло сь .
Ка кс виде т е ль с тв уетЕ.И. Кла сс ен, е щёвXVIII в ек ебыл о
док аза но, чт о«Г ре к ииРимля н ез а имс т вов алив сёс в оёоб ра зова-
ниеиу чил исьг р амот но стиуСл а вя н»1. Да ле еонпише т : «...чт о
всед ре в ниепле ме наСл авяниме лис в оир ун иче ски еп ис ьме на ,ес ть
ужет е пе рьде лоне сомн енно е, о со знан ноед а жеиГе рма нца ми,
оспа рив ающи мик а ждыйша гпрос в еще нияСла вянс к ог о.
То ль к он а шидо мор още нныес к е пт ики, з ак ончив шиеи з уч ение
истор иие щёвшк ол е, уверя ют , чт ов серу ны д ол жны быт ьс ка н-
дина в ск ими. Ноп ро чл илиэ т
ив елик о му дрыет олк ов ник их от ябы
однуру нич е ску ю на дпис ь? Вид е ли -л ьх от ьо дну? –э топ од ле жит
ещес омн е
нию.
Ис а м Шл е це р–э тотот вер г ате льв сег о, в оз выша юще гоСла -
вянна ддру гими на род ами, нес ме лнес о гла сит ьс я, в сле дс тв ие
свид е те л ьстваГ е ро д отаи д руг ихг ре че ск ихпис ат еле й, ч т омно-
гиес к ифс киепл е ме наз на лиг ра мо т уичт ос амиГр е к иприня ли
алфа в итотПе л ас гов–на родат акжес к ифс ког о, или, ч тов сёр ав-
но, сл ав я нору сс к о гопр оисх ожде ни я .
Изв с ег
оз де сьв ыв еденно гоя в с т ву ет , ч т оСл авя неиме лиг ра-
мот ун ет о
ль копре ждев сехз апа дныхна ро д овЕвр оп ы, ноип ре ж-
деРимля нида жес амихГ ре к
ов , ич тои с хо дпр ос в еще ниябыло т
Рус со вназ апа д, анеот тудакним».
По ль скийис с ле д ов ательXVIII в е каФа де йВо ла н скийбылпри-
говорё нт в
а рямикс ожже нию нак ос трез ас во юк ниг у«Па мя тни-
кипис ь ме нн ос т иСла вя ндоРо жд е с т ваХрис тов а», ка кз ас о чине -
ние«д ок ра йно ст ие ре тичес кое». Ибоо нас в иде те ль ст вов ал аот о м,
чтопис ьме ннос тьуСла вя нс у ще с т вов а ланет ол ьк од о Ро жд е-
стваХри стов а, ноиг ор аз
д ора не е, не же лионап оя в ила сьуФини-
кийце в , иуд еев , Гр е к овид а жеЕг ипт ян. Эт оис сл едо в аниеВо ла нс-
кийна ч ина е тс ле ду ющимиут ве ржд е ния ми:
«Ис с ле до ва тел ис тарины ос т ав ля лидос елебе зв нима ния , чт о
вдр ев ниев ре ме наСл авянс к оепл е мяр ассе яноб ылопов се мч а-
стямс т арог осв е т а, с ледов ат ельнове здемог ло ос тавит ьпа-
мят ник ипос е бе .
Мы на ходи м вд ре внейис то рииэ т ос иль нора зв ет в л
ё нноес е
-
мейс т вона род овподр азноо бр аз нейши мина име нов ан ия ми, с мот ря
______________________________________________________________________
1
Е.И. Кла
ссен.Ука з.с
оч., с
. 238.
70
пот ому ,з аи мс т в ов а ны либылиот де л ь ныеиме наэ ти хп лемё но т
име ниихв ое на ча л ь ник ов , ил ио тме с т но с т ей, имиз анима емых , ил и
на коне циме наэ тиис ков е рк анывпе р ев о да хнадр уг иея зык и; бо ль-
ше йч а с ть ю, об оз на чалиихпо доб щимииме на миСки фо виСа р-
ма тов . Чт оСл а в яненеус т упа л ис в оимс ос е
дя мвна ука хиис к ус-
ств ах, н апр от ивт ог оопе ре жа лиих ,д ок а зыв ае тГ еро д отв46-йг ла ве
4к ниг и, г ов ор я ,ч то, к ромеАна ха рс ис а ,о ннез налнио дно гов е ли-
ког ому жа ,к о то рыйбыр о до мнеб ылСки ф! По это мумо жнобыло
сов с ейс п ра в едл ив ос ть ю пре д
пол ожи т ь,ч т оиэ т
ина род ыо ст а ви-
липос ебек а ме нные(пи сь ме нн ые–при м.а вт.) памя т ни ки , нес мо тря
нат о, чт ов е рол омныеГр екиис еб я любив ыеРимл ян е, непони ма я
язык аих, на з ыв алиихв ар ва ра ми» .1

Гр еч е ск оес лов о«в арв а р ы» п рои з ошл оотбое вог ок лич аСла вя-
но -Ар ие в: «Ва р , в а р!», т ое сть«За г онимна шихв ра гов–т ва ре й,
па ра зит овии хпр ис лу жни ковВЗЕМЛЮ!», иб о«а р» –э тоз е мл я;
новд а нно мс лу ч аеи«т ь макр оме шна я» (т .е. пра х–ма териа ль-
нос т ьт ва ре й) к а кпро т ив о пос т авл е ние«Ра » –Из на ча льномуСв е-
ту. Поб е дн ымжекл иче мСла вя но -Ар ие вс оот в етст ве нноя вля е тся
«У Ра !».
Дал е еВо ла нс кийпр ив од ита з бу к ус ла в янс койру ницыимно же -
ств орис унк о ва рх е оло гич ес ки хпа мя тни к овэ тойпис ьме ннос ти ,к о-
тору юуч ёныеоб ыч нона зыв ают«э т р ус ск имипи сьме на ми ». Нопр и
ихпе р е водеВол а нс ки й, б оя сьц енз у ры, пре дупр ежд ае тч ит ате ляо
том, ч т оо н«про тя г ивае тс в ою др уже с тв е нну ю ру кус вои мкр ит и-
кам»; др уг имис лов ами, э тооз на ча е т: «неб у
дь т епр ос т аками; е с ли
вам да наа з бук а–бе рит ее ёис а мич ит а йт еэ тит ек сты».
Сле д уяэ томудр уже ст ве нно мус ов е т у, мы обна ру жим кр а йне
люб опыт ныеве щи, нора зг оворонихпо йдё тпо з дне евг ла в е1
второ йча ст икн иг и, апок ара с смот р имлишьне ко то рыепис ь ме н-
ныепа мя т н ики, уп омя ну тыеВо ла нс ким2.
Та к , на пр име р, имопис а нас пира ле в идна яна дп ис ь, выпо лне н-
на яс ла в янс к ойру нице йо кол о3 т ыс ячле тна заднамо гил ь ном
камнет ро янс ког оца ряЭне я(э тотк а ме ньбылна йд ен вИт а ли и
бл изКре чч иов1864 г о ду–с м. р ис .):

______________________________________________________________________
1
Е.И. Клас
сен. Указ.со
ч., с.73.
2
Тамже.

71
 РЕСКИВИС БОГВИС
ВИМ И ДИМ ЕСМЕНИ РОСИЕМС
ОПЕЦЕ ДОМ И ДЕЦЕС ЛЕПЕИЕН ЕСМЕН
ЕКАТЕСИН ДАЛЕЧИМ
ДО ДОЛСИМ ПОЕЖЕЙЮ
ТОЦИВЕРО ВЕРО ЕМА
КАКОМ ЕНЕЙ ЦАР ДИЕ
СИДЕИС С ЛАДОМ ЭЛИШОМ
ЛЕТОПСЕС ЗАБИЕС
ОМЕН ДОРОГИ ХОРОШИ.

Этотэ трусс кий текс тмо же тле гкопе р е

вестил юб ойче л овек,
знающий р усс кий я зык, т акка к: «ре с
ки» – э торё к, г оворил;
«вис» –в ыс ь
; «Бог вис» –Бо гВыс ший; «Вим» – Вима–одн о
изимё нЖив ы (Вс е мил остив ого); «Дим» – пр ос ве
т лё нн ый с ын
древне г
от роя нс к
огог ерояДа рдо на; «е смени» – «е с» –яс ный,
светлый, свет
ой, «ме н» –мужч ина , «ме ни» –мужи; «Рос и» –Ру сь;
«есм» –име ть; «опе це» –опе ка; «до м» –до м; «деце с » –д е
т и;
«лепеиен» –л е пить, дела ть, создав ать; «есмен» –я сныйу м (с
ве -
той); «Екатесин» – Г ека т
ес ин– о блас тьГе ка
ты (ца рс т вомё рт -

72
вых ); «да ле ч» –да ле ко; «им» –их ; «до » –до , по; «дол» –д ол,
долина ,з емл я; «с им» –с ия ,э та; «пое же йю» –п ое з
жа йте; «т оцив е
-
ро» –т о чн а я(в е рна я )в е ра ; «в ерое ма » –в еруи мейт е
; «к а ком» –
какую; «Ене й» –Эне й; «ца рдие » –ца рс твующий(«ца р» –ца рь;
«дие » –д е яние ); «с иде ис » –с ид я; «ла д ом» –л юбимым (Ла да–
славя нска яб ог и нялюбв и); «Элишом» –имя ; «л етопс е
с » –л ето-
пис ь; «з а бие с» –з аб ыт ье ; бу ква«о ме га» –к о не ц; «доро ги» –д о-
роги ; «х ор оши» –х ор оши е. Ок онч ат ел ьныйс ов ре менныйпе ревод
таков :
«Го вор илсне бесВс е в ышнийБогВимуиДиму–с ве т ымму-
жа мРо с сии: опе кайт ед омиде тей–в зра щива й тес ветых , де ржи-
тесьпо да л ь шео тду х овпре испо дне й, с т ранст ву йтепомирус ему ,
верн ую в еруиме йт е, к акца р
ьр одаЭн е й, сид яслюбимым Эли-
шом. Нез а быв айт ел е топис ейс воих, ибот ог дак ончае тс ях оро-
шийпут ь ».
Дал ееВола нс кийо пис ыв аетна йде нноев1746 г одувт осканс-
кихв ла де ния хи завя ниео бна жё нног ог етс к
ог ома льчикасг усем
нару ка х, к ото роев пос ле дс твии изму з еяСorrasiono пе ре шлов
Лейде нс кийк абине т.
Напр а в ойно гема льчи ка(п оос но вно мув ос ходя щемук а
на лу
,
идуще муче ре зт очкужи з н и) пр оходи тна дп исьс л авянс к
ойр у ницей:

БЕЛГАС ВЕА НАГНАЛ ДО ВЛАДАС АЛПАН

ПЕНАТЕ ГОЛЕН ГЕТА ТУДИНЕС ТЛЕНАТЕС.

Эт отт екс тт акжеле г к

омо же тпе реве стиру сс
кийче -
ловек: «бе лга с» озна ч
ает«бе лыйг у с
ь » –об разод ухо тво-
ренног ов оз не сения(од ух от
вор ённо гому дре цанас а нск-
ритена зыв ают«п арама хамса» –в ысо колет ящийле б едь;
«веа» –в ете р(о тсюда–в еять); «нагна л» –до гнал, об о-
гнал; «довл ада с
» –дов ладык и; «Алпа н» –Вс евышний, нот оч-
нее–Бо жествоСв е та, ибовдре в
нерусск омя з ыке«Ал» о зна чает
выс ший, из
нач альный, бе лыйс вет(отсюда«б елг орючк аменьАла -
тырь » –центр, пупЗ емли; Ала тыр ёмна зываютре к увПо во лжье ,
являющу юсяпр ито комСур ы–с ветлого, одухо творё нногоСол нца;
нас а нск
ритеб огаСо лнцаимен уют«Су рь
я». Aлма зт а
кжеоз на-
чает«г орящий», и боонс оверше ннос го раетвси ль но мо гне . От-
сюд аиа лтарь, и пт ицасч еловеческимлицо м–Алк оноств из ан-

73
тийс кихир ус ск ихс р е дне веко выхс к аз аний, про ис х одя ща яо тис -
каже ниядр ев не ру с с ко г оре че ния«а лк ио не сть »: з де сь«а л» –
оду хо т вор ённый, б е лый; «ки» и ли«к ик » –ле б едь , пт ица . Кор е нь
«ал» ст е м жез на ч е ние мбылп ере ня тудр е внихРус ич еймн ог и-
мина ро да мимира : на пр име р, вла т ин ск омя зык ес ло в о«а л ту с»–
высо кий, г лу бо кий; «а л му с» –пит ат ель ный, живит е льный, бл а-
гой; «а лб у с» –бе лый; вита л ья нс ко мя зык е«а лт о » –в ыс ок ий; в
кель т ск ом «ал и» –в ыс о ка яг ор а; ва б ха зс к ом «а ла ша ра» –с ве т
;
вт ата рс ком «а лт ын» – з олот о; уОс ет ин«Ал арды» – з ол от ой,
све тл ыйз ащит никд ет е йо то с пы; уЛе з гин«Алп а н» –б оже ст во
огня ; уШу ме ро в«Ала д » –доб рыйд ух -х ра нит е льк аждо гоч е ло-
век а; упле мё нВос т очно йИндон ез ии(о ст ро вСе р ам) «Ал аха т а
-
ла» в ос х одитка ра б ск о му«Ал лат аа лл а» –в ерх ов но ебо же с тв о
,
почит а юще ес яво бли кеб оль шог оче лов ека , излу ча юще госи яние .
Отдр е вне р ус с ког ок орн я«а л » прои с ход итифиник ийс коеприв е т
-
ствиеб ог ов«Alonimy» и«Aloniuty», ие в ре йс коев ос клиц ание -п ро-
сла вле ни еБог а«Ал ли лу йя», про ис ше дше еотдр ев не ру сс ког оре -
чения«Алл ик у й»; ат а кже«Ал л ах» Ар а бо в , Пе рсов , Ту ро к; «Ал ла »
Ма вр ов ; «Эл ла » –Ме с опо та мце в; «Эло им» –Ев ре е в; «Алди» –
Ва но в; «Уа л диа » –Ас с ир ийце вит .д.). Пон ятие«пе на те» о зна ча-
етду х ов ныймир, не бе с ныепе на ты; «г ол е н» –бе дный(от с юда
«голь » –бе днос т ь); «г е ты» –од инизс л ав я нс кихр од ов(Эт рус ки-
Гет ру ски–Г ет ы Ру с ск иес амис еб яна зыв а л и«Ра сы», т .е. Рус сы);
«тудине с » –т удан ес и; «т ле на тес » –т л енныймир(Зе мл я).
От с юдас ов ре ме н ныйпе ре в одэ т ог от ек с та: «Ду хмой! Быс т
-
реев ет рад оВл адыкиСв ета–вду х ов ныймирб е дно гог ет ав ы-
нес иизми рат ле нн ог о !» Мис тиклюбо йс ве т ло йр е лиг иипр из на ёт
так ую ду х ов ну юу с тре мл ё ннос т ьдр е вн ихРос сия н«кг о рне мус ве-
ту» дос т ойно йг луб оч а йше гоув а же ния . Да ле еВо ла нс кийо пис ы-
вае тка ме ю изла зу рит а 1
, слиц ев ойс т оро ны к от ор ойи з обр а жё н
стоя щийбо ро да т ыйна гоймужчина сче т ырь мяк рыль ямиз апле -
чами, де р жа щий впра во йр ук ес кипе тр–з на кв семог уще с тв а
.
Поз а диэ тог ооб ра зав иде нхл еб ныйк ол оссдв у мялис ть ями–з на к
изо билияиб ла гопо лу чия . Вле в ойр ук ео нде ржитс к орпио на–з на к
вла ст ин адв р е до нос нымис у ще ства миин а ступа етно гами, с на б-
жё ннымине бо ль шимик рыл ышка ми–з на кб ыс т рот ыиве зде сущ-
нос ти , наз ме ю, с в ив шуюс явк о ль цо–з на кв р еме н и. Вну трик оль ца
______________________________________________________________________
1
Выпуск1-й.Та б.V, №18.
74
нахо
дятсясаламандра, рак, птицаис обака–з на
киче тырё
хс ти-
хийприроды: ог
ня, воды, в оз
д ухаиземли. Наобратнойсторо
не
камеиимеетсяпоясняюща яна дписьс
л а
вянс к
ойруницей:

ЙА ЕН МАТРЕН АНМУНИМЕЙ ЛА-

РИКУЙТИЛ ЕДЕАЙТРИ ХИРДЛИО НИ-
ЛИКОНЕН ЕРГО ДВИ ЕДИ.

Иэ т отт е кс тпе рево дит сядо воль нопр о-

ст о : «Яе с тьЖив отв оре ц,Выс шийУч ит е ль
,
Ду х-Хр а нит ел ь, Трие диный, Ве з
де сущий,
Не пр о яв ле нн ый, д ейс т в ующийвдв ойс твен-
но ме динс т ве ». З де сь«й ае н» оз на ча е т–
яе с ть; «ма т р ен » –Жив о тв ор ец , иб о«ма тр»–
ма т ь–по ро жда юще е , жив от во рно е на -
чал о(о тс юда–ру сска яма тр ешка ); «е н» –он, т от ,э тот ; «а нму-
ниме й» –Выс шийУчит е л ь, ибо «а н» –в ыс ший, «муни» нас анс-
крит е–д ухов н ыйу чите ль , «име й» –име ющий ,и мя ; «ла рик уйт ил »–
Дух -Хра н ите ль , на шипра щур ыз на лидв ави дад ома шнихду хов:
«чу ры» –ду шиу мершихпр едк ов(о т сюдас л ав я нс к ийз а щит ный
возг ласотпр оис ковт ёмныхна в ей–не чис ти: «ч урме ня, чу р!») и
«ла ры» –ду хи-хр анит е ли(о т сюд а–ла рец, ла рь ), «уйт ил» –уше д-
ший, о тда лё нный, не видимый, т .е . ду х; «е де а йт р и» –Трие диный,
ибо«е де ай» –е диный, иде а л; «т ри » –т р и; «х ирдл ио» –Ве з десу-
щий, ибо«хир » –р ука(от сюдаг р ече скоеcheir), «дл ио» –д лина ,
прот яжё ннос ть ; «н илик о не н» –бе зл ика , т .е . –не п ро явле нный;
«ерг одв ие ди» –де йс тв ующий вд во йс тве нно ме динс тве , ибо
«ерг о» –де йс т вие(о тсюдаг ре ч ес к оеergon –т ру д), «д ви» –д вой-
стве ннос ть, «е д и» –е д инс тво.
Ка кв идит е , вс ёо че ньпр ос т о, ноВол анс кий, боя сьце нз у ры,
чит аетэ т уна дпис ьт а к: «Ие го вае ёма треньАне мо й; неме йла -
рики ит иле йе а йТри кир ид е лио ни; ли коне нЭр т ав с еа й!», апе рево-
дитт а
к: «Ие гов аес тьв с е мог у щийду х; неиме й бо жк овк ро ме
егоТрик а ты-ис т инно-кр епк ог о; б е йч ело мв сяз емля !» –е ст ес твен-
но, Во ла нск ийинемо гв ов ре ме н ад икт атур ы па раз ит о
вна пе ча-
татьпря моедок аза тельс т в от ому , ч тоРос сия неи з дре влепо чит а
-
лиВс евышне гоТрие дино г оБог а(Св е туют р оицу ) ив лад елив ы-
соча йшим любо му дрие м –ос о з на н ие мо днов ре ме нн ог ое дин ства

75
ира з
личияд в ухп рот ив опо ло жнос тей1 . И вс ёже , не смотря на
цензуру, Вол анс к ий с у ме л , бла года рят аким нес ура зным пере в
о-
дам, «прот олкну т ь» впе ч ат ьна стоя щиес ведения ,хо тяиэ тоб ыло
длян егос мерт ель ным р ис ком. З емнойпок ло не муз аэ т
отв клад
вв осстанов лениеСла вя но -Ар ийс когос а мос озна ния !
Вол а
нс кийпр ив од ите щёмн оже ствоэ т
ру сскихна дписейит е
к-
стовнас лавянс ко йру нице , ид ущихв пе ре ме шк усг ре че ск
имиб у
к-
вами. Та к, напр име р, в оII-йт абл ицепод№ 6 онд а
ётрис унок
надгробн ог ока мня , на йде н ног овАнз ивБа зил ика теииме юще го
надпис ька кс ла вя нс кими, т акиг рече ск имибу кв ами :
ПУТИ ВОЛЛО ИЕОМ СОРОВОЮ МЕЙИК АПИ ДИТЕМ
КАПАСЯ ЛЕЙКЕЙ ТАКО В АХЕРИ ИЛЬО КАК ЕИТЬСЕБЯ

инижеиде
тпо
дпис
ь:

АЛЕСОТ БР
АТУ ММЕИА ИАНА.
Дос л
ов ныйп ереводт екста: «Пу тыв олииме я, суров омают с
я
де
тиЗе мл и(Ап и–с к
ифс каябо гиняЗе мли), каят ьс
ял егчетаким
вАхе ронаилу(вз агробном мир е
), ч
ем де л
ат ьс ебя », ч
топри
со
време нно м пе ре в
о дез в
у читт ак:
«Слаб ую име яво лю, суровомуч а ют
сяд ет иЗе мли, имк ая
ть с
я
ле
гчева ду , че
мс обой о владеть ». И подпис ь: «Але сотубра т
у
МмеяЯна ».
______________________________________________________________________
1
Подробнееолюбомудрии(филос офии) российс кихв едуновб удетсказа-
нововт оройчас тикниг и.

76
 Над ру
гомэтрус
с ко
м могиль
номкамне
, на йд
енно
м бл
изЛиц-
ца
,надписьСла
вяно-Арийс
койруниц
ейгла
сит:

ДАЖИ МАНЯ ЛЗА НА ИДИНИ –«Дай мнеслё

зы (т.е
. по-
ка
яние, чт
овпе
рев
одесгрече
ског
о– из
менениесознания) на
от
ход».

Вола нский з атрагив аетнет ольк от ему

сме рти, ноит емужиз ни. Так , наприме р, в
пер вомв ыпу ске(т аб.V, №19) он пе реда ёт
изобр аже ниепр евосходн ов ыполне нно йбро н-
зов ойфиг уры кр асиво й мо лод ой с тройно й
же нщины, д е
ржа щейвпра войру кея блок о–
симв о
лпл ода. Нае ёо де янии, на ходит сяэ т-
рус скаяна дпис ьСл ав
я но -Арийс койр у нице й:

МИ ВЕЛЕРЕЩ ИАТВИ ДИЛАЙ –

«Меня(т.е
. Ма кошь–с лав
яно-арийскуюб ог
иню семе
йногоб ла-
гополучия)вос с
л а
в ля
й, ре
бёнказ ачиная». Ибо«ми» –меня; «ве-
лерещ» –ве лереч ь, в
осславл
ять; «иатв
и» –«я » вт
орое(ребёнок);
«дилай» –де лая.

Над в ухэ т ру сскихк олонна хе стьл юбопыт ныена дпис инат у

жет ему . Эт ик аме нныек о
ло нны в ыполнены вв идему жс ког опо-
лов огочл ена , ус лов ныеиз обра же нияк оторого, назыв аемыел инг а
-
мо м, дос ихпорвИндииино гдапо мещаютнаа лт аряхх ра мов. У
Эт ру с
к овл инг ам име нов
алс я«де рини» (отс ло ва«д рать ») ит ак
же , какивИнд ии, ол ицетвор я лс обойжив отвор ную, соз ида тель-
нуюс илуБог а, нев ыз ываяприэ том уз доро выхл юде йник аких
низ менныхч у вс тв,а , нао
боро т, обраща яихвн има ниенан епос ти-
жимо стьжиз не д а
т ель ной мо щиВс евышне го. Наод нойизэ т их
коло ннс в
еще нно слу жит ельвыбилс воёз ак
лин а
ние -обраще ниек
этойс ил еВс е вышне г оБога:

77
 ЧА ПАТЕ ЯЛОВА КОПОШЕЙ –

«Чьяже наялова– оплоди». Ибо«па те» наэ трус-

ск
ом, ка
кинал ит
овск
ом, означаетжена; а«к опоше й»
оз
начаеткопошащег
ося
, тое ст
ьше ве
ляще г
ос яр е
бё нка
вутробебере
меннойженщины.
Надр уг ойко лоннеиме ют сяпо я
сняющиена дпис и: на
еёголо
внойча с тина писано: ЛИКУС, т.е
. «лицо» (отс ю-
дапроисх одитис анскритскоес лово«лин гам»); ниже ,
вдо
лькол онн ы, идётпр одолже ниенадписи:

ХАРЦИС МАЛЕЙ ДАНЭЙ ДЕРИНИ –

«Хор ошихма лыше йд аё

тд ерини». Же нщина, со
брав-
шаясяпр итя
нут ькс ебедляз а
ч ат
ияпо лноценную душу
бу
ду щегоребёнка, мо
лил а
сьпе редэти мил иконами(ико-
нами) иобреталаже ланное.

По читаниеЖиз не дателяввид елинг амапро во дит сяих рис т

иа-
нами: име нн овт а комв идев ыпе каетсяпа сх а,к от ор аяподаётсяк
столув ме с
теспра здничн ор а с
к ра шеннымия йца ми ; приэтомпа сха
поли в аетсяс в е
рх ув зби тымб елк омип ос ыпа ет с яс еменами–к ра-
ше ным п ше но м, кунжу то м, оре х ами. То тжеоб ра зпрос матрива-
етсявс трое ния хце рк вейиме че т
ей.
Пр иводитВол анскийибыт овыена дпи си , пос вя щённыет рудо-
войд е я
тельно стиСл авян. Та к, на приме р, оноп ис ыв аетбронзо в
ую
пла с
т инк у(к ресало), прина дле жа щую Эт рус ка м; о нао тноситсяк
690 г. дон.э ., ког
даАна ха рс ис, попре данию, из обр ёлогниво. Эта
пла с
т инк ана ходил асьвму зе еСа нтангеловНе а пол еибылаопи-
санаТе одоро мМо ммз ено м(1817-1903), вс очин ениик от
орогоиме -
етсяр исуноксна х одяще йсянане йна дпис ью: 1

______________________________________________________________________
1
Unteritalische Dialecte. Tab.VIII, N1.
78
 ВЕЧЕРИС ГУБКАС НАТЕИС ДА ПОР АЖ КАЙМАС ПАЛА-
НУС–«Ве че ромг убку(т рут) на т
ис ни(пр иложи) дапо ражай(бе й)
кайму(кра й) кр емня ». Этрус
с ко ена зв
а ниек ремня–«па ланус» про-
исх о
дито тру с скихс ло в«пол ыха ть», «пла мя».
Нак амне , на йде нномв1849 г одувПич е
нов б
лизиКу пры, да-
тир у
емомбо ле еч е мз атысяч уле тдоР .Х. ио писанном Моммз е-
номвт аблицеXVII (Ук аз.соч ., с.333), име е
тсяна дписьСл авяно-
Ар ийск
ойр уни це й:

ДАНЕ ИМА ЕМУ ТЕРРЕГИ АУР А ЛЕЙЕМ А ЭРАДДАЛЕС

ЕСМЕН ЭРГОНОМ ЛОНО ПУЧИТИ –«Да ноиме тьЕму(Со лн-
цу) жа р кую об ласть, из лив а ющу ю бл аготвор ныйс вет, ат р
удот -
данс ве тлым му жа м –в озде лыв а
т ь(о благор ажив а ть) лоно(Зе м-
ли)». Ибо«да не » –оз на чае тда но; «има » –имет ь ; «е му» –Ему ;
«тер» –жа р(о тсюдаг ре чес к оеtherme –т епло); «ре ги» –ре гион,
облас т
ь ; «аура» –с вече ние , с ил ажиз ни; «л ейем» –лит ь; «эр» –
означае тт руд; «а ддалес » –о тдан; «ес» –я сный, с ветлый; «ме н» –
ум, чело век, му ж; «эр гоно м» –т рудом; «ло но» –л он о; «пу чити» –
пучит ь, паха т
ь , воздел ыв ать .
Естьвк ниг еВо ланског о(см. табл . V, № 22) из об-
ра же ниеиз вая ниямо лодо гому жчины к ре пк о
гот е
-
лос ложе ния , пок аз ыв ающе г
о жер тве нную ч ашу, на
ног ахк оторо г оиме е
т сяэ трусс каяна дпи сьСл авяно-
Арий скойр ун ице й:
ЕЙ ЧЕР
АЗАДОВОЛИТ СФЕЯ –
«Жертвапищи в озвеличитт воёду хо в ноет ело».
Иб о«ей» –о знач
аетс е
й; «чера» –этоич а
ра, вол-
ше бст
воича шадл яже ртвоприношенияп ищи; «за-
дов
олит
» –удов летв
орит; «сфея»- свояфе я,тоест ьс войне бес-
ныйхранит
ель, авернее,с в
оёдуховное(Див ье)тело 1
.
__________________________________________________________________
1
По
дробнееотонкихтелахчеловек
аб уд
етрассказ
ановов т
оройч а
стикниги,гл.2.
79
 Нак амнеизму зеяBorbonico, на йде нномвCastel di
Sangro пос . Квари ниио пис анномви ссле до
ванииC.R.Le-
psiusa «Inscriptiones umdricae et oscae, 1841« (Та
бл.VIII,
№ 4), име е тс
яэ трусска
яна дпис ь:
ПО ДИЕ ПО СВИАТ ЕЙ ДИВ ОПОШЕДС –
«Че резд елодо стигс в е
т о
с тис ейб о г». Ибо«по » –оз -
начаетпо, че ре з; «дие » –де ло; «с виа т» –с вет , с в
е-
тость; «е й» –с ей, э т
от ; «див » –бо г(о тр усскихс лов
«диво », «д ивн ый»); «опо ше дс» –от о шё л, дос тиг.
Воланс к ий оп исыв аетка ме ю, нак оторо й изоб ра жё нс т атный
мужчина, де ржа щийвр укепле ть–з наку правле ни яииме ющий
вок
ругг ол ов ыл учистоес ия ние–ни мбс ве тых, т ое с т
ьр а зв ит ое
Клубьетело(т елоу ма) иКо ло бьет ело(т елои нт елле кт а
). Эт ит ела
имеютфо рмуша ра
. Нали це войс торо неэ тойк аме и, пое ёкр аю,
идётнадпис ьгре чес к
имиб у квамивп е
ре ме шк ус ос лавянс кими :

ШАРОВОЙ, ас о бра
тной ст ороны – ХЕРУВИ. Тоес ть–
«Шаро войхе р
увим», прояв
ившийс ядляобщениясл юдьмивче -
лов
еко обра
зномв иде.
Ещёоди нинтересныйпа мятник–с тоящийнавоз
в ышениишар
изобо жжённойг лины –Во ланскийопис ыва
етвVII таб
лицепод
№ 28. Нае гооснованиина че
рт ананадписьгре
чес
кимиб уква
ми:

ГЕР
АКЛЕОС СКЛАВЕНСИ –«Сл
авя
нск
омуВс
емо
гуч
емуБог
у».
80
 Ос обог ов нима нияз ас лу жив аютрис унк ин аэ тру с ск ихбр онз о-
выхз ерк ала х , в ыпол не нныеспо ра зит е
ль ным вс воё мс ов е рше н-
ствема с т ерс т вом, в е
л ик о ле пнымиз яще ст вомиу ди вит ель но йт о ч-
ност ью из обр а жа е мыхобъе ктов . Эт ир ис ункис опро во жда ют с я
поясня ющимина д пис я миСл авян о-Ар ийс койр униц ей, о тк р ыв ающи-
миихг лу бок оелюбо му дрие ,н ра в ст венныйиду х ов ныйс мыс л1
.
Наобр ат но йс торо нео дно гоизз ерка лиз обра же ныдв еже нщи-
ны вбог ат ыхна ря дныход ежда х . Од наизнихпожи ла я , ви димо,
этома тьв ыс о коймол одо йже нщины, с кл онив ше йг ол ов усне жно-
люб ящим в ыра же ние м. Мо лода яма тьпринима е тпр аво йр ук о й
ребёнк а, ук от ор ог олиц опо жил ог ому жч ины, уму др ён ног ожиз -
ненным о пыт ом. Ре бё но кс идитнала донимоло до г омужч ины,
доверит е ль нопол оживе мун апле чос вою ле в ую ру к у, приэ т о м
егопр ав а яр ук ау жес ое д инила сьспр инима юще йпр а войру к о й
мате ри. Про тя ну та яр ук ада юще гора спо ло же нат ак , чт ол адо нь
находит сянаур ов нема т киже нщин ы. Эт отму жч инаиме е тмо щ-
ноет е лос ло же ниеи, во тли чиео тдв ухпе рвыхже нщин ,с т ои тне
наз емле , анаоб лак е. Ле войру к ой, нал ок те вомс г ибек ото ро й
виситл ь в ина яшк ур а,о нпри де ржив аетмощную па лицу , пол ожив
еёв ерхн ийк оне цс е
б енале воепле чо. Сз а диич ут ьс бо куму ж-
чины на х одит сяиз ящна яобна жё нна ямол ода яже нщина ,с т оя ща я,
какион , нао бла кеик а сающа ясяс вое йпра войр у ко йни мба , из обр а-
жённо г она де гог олов о й. Воз лег о ло вык ажд о г
ои зу ча стни к овид у т
поясня ющиен адп ис иСл а вя но-Ар ий с койр униц е й. От ол бап ожил о й
же нщи ныид ётн а дп ис ь ,к акбы
поясня юща ят о ,ч тоо н аг ов ор и т:
РОЕДА ВОНЬ–«Род(по-
кровите л
ьна рода) даётбла г о-
ухающе го». Ибо«р ое» –э т о
рой(по добныйпче лино му), т.е.
Род; «да » – дал, да ть, да ет ;
«вонь» –э тос ловоиз на чаль но
неслопол ожи тельныйот т
е нок ,
тоес тьоз нача лобла го ухание
(отсюда–б лагово ние). Бу ду-
ща ямо лод аяма тьдо ба в
ля е т:
ЕСО ДАРОЖИЩЕ–«Св ет ог о
______________________________________________________________________
1
Г.С. Грине
вич. Указ
.соч.
81
д
орог ого». Ибо«е с
о» –я сный, с ветлый, светой; «д аро жище » –
д
оро гой да р. Род , протягиваяре бёнкаб уду щейма те ри, гов
ор ит
е
й: ЖИРЕВИ ДА ЖИР А –«Ра с титедоз релос ти». Ибо«жиро-
в
ать» озна чаетус иленнопит ат
ьс я, жи рет
ь, увеличив ат ьс в
ойв ес
,
т
ое ст ьрaс ти; «дажира » –дожира , допол ногона бо рас воего
в
еса, тое ст ьдоз релости.
Ст ояща яз ас пино й Родамол од аяже нщина , у казыва янаЕг о
н
имб, д обавл яет: ВО ВЕРОВОЩЕ–«Вове ровании».

Надру гомб рон зо во м

зер ка леЭтр ус к ов , да ти-
ру емомIII в . дон.э ., ос -
новным действ ующим
лиц ом я в ля ет с яс тоя щий
обна жё нн ыйюн ошакр е п-
ког от е лос ложе ниясним-
бом в окру гг ол овы. По
егопра вуюру куна х одит -
сяс идя щийнаоб ла кебо-
ро да тыйму жчинасве н-
комизл ав ров ишнинаг о-
ло ве ,д ержа щийвпр аво й
ру кедв ойно йт ре зубе ц, а
па ль цем ле во йр ук иу ка -
зыв ающийн аг ру дьюно-
ши и г ов орящий ему:
МОРОЧЕВЪ ЖИРО РЕИ МОЧЕ. Ст ояща ясл евойс т о ро ны юно-
шимол од а
я, на ря дноод е таяже нщина , покр овит ел ьст ве ннопо ло-
жилае мунапле чос вою пр авуюр укуиу каз ыв аяпа ль це мэ то й
рукинае гони мб, до бавляет: РОЕМО ЖИВЕ. Смыс лс к а занно г о
дово ль
нопон я тен: ведь«мо роче » –мо ро к, на важде ние ; «вжир о» –
вжире ,т.е. вт еле , плоти; «ре и» – р е
я ть, л ете ть; «мо че » – мощь ,
сила(г овор ят: сов сеймо чи, т .е. совс ейс илы); «ро е » –ро й, т .е.
Род; «мо» –мы; «жив е
» –жив ем. Полу ча ет сят а коена с та вл ение :
«Пл оть–э т омо ро к, стр
е мис ьиз ов сехс илкг ор не му , иб оРо до м
мы жив ё
м».

82
 Ос обог ов нима ният ребуе ткс еб еп амят никСла вяно -Ар ийс кой
пис ь ме нн ос ти–«Ве ле сов акниг а »1 , на писа нна явVIII –IX в е ках
н.э. Нос ов етс кие«с пе циа листы» об ъя вилиВе ле со вук ниг упо д-
делк о й«попр ичин ен е соо тветствияя з ык аэт ойк ниг ино рма мд ре в-
нер ус ск огоя з ык а ».
Та коеот ноше ниеофициа л ь
нойна ук икдр е вне йру сск ойк ниг е
неу див ите льно. По нима лэ тоипис а тель-ис следо в ател ьЮ.П. Ми-
рол юб ов ,т ра нс лит ер иро вавшийт ек с тВе лес овойк ниг и, ког дапре -
дупр ежд ал: «Поня тно, ч тот акиет екс ты, к ак«До ще чкиИз е
нбе к а»2 ,
должны были быт ьвг ла захг ре ч ес ких х рис тиа низ ато ровРу си
«диа вол ь ски ми», «че рно книжными» ипод лежа щимине преме нно-
муунич тоже нию» 3.
Ит ем неме не е , у ча стники Пя т ого ме жду нар одног ос ъе зда
сла ви ст ов,с ос тоя в ше г осяв1963 г о дувСофии, з аинт ере сов ал ись
Веле со войкн иг ой . В от чётахс ъе з дае йбылапос вяще нао соб ая
ста тья, к от ор аяв ыз в а лажив ой, ос т рыйо т кликвкр уг а хл юбит е-
лейд ре внос тиице л ую с ерию с т ат ейвоб ще ств енно йпе ча ти.
Вз а щит уВе ле сов ойкниг ив ыс каз ыва лсяА.В. Арцих ов ск ий,
изв ест ныйа рхе о ло гиу чёный, о т кр ыв шийно вго ро дс киеб ере с тя-
ныег ра мо т ы. Пр ав да ,т олькоус т но . Ка ндида тис т ориче с кихна ук
В.Е. Вили нба хо впр из ыв алкв сес тор он немуиз у че нию Ве лес ов ой
книг и. До к торис тор ич е скихна укС.А. Выс о цкийг ов орил ,ч тоэ то–
«инт ере сныйпа мя т никинепо дд елк а». От далс в ойг оло сз аг лу-
бок оеиз уч ениеВе ле с ов ойк ниг иипре дс е
да тельРу сс ког оис то ри-
чес ког ооб ще ств апа ле ограф И.В. Ле вочкин, ат ак жедо кт орфи-
лол ог ич е скихна у кЮ.К. Бе гуно в.
Выс ка зыв али с ьвпо ль зуп одлин нос тиВе лесов ойк ниг иид ру гие
авт оры: из вес тный ис следо вательбылинВ. Ст аро с тин, пис ат ели
______________________________________________________________________
1
«Велес овак нига» –Проис хождениеслов а«ве лес» та ково: «ве л» –в ели-
кий(от сюда–ве леть); «ес» –яс ный,светлый, т.е
.све т; отсюдаБо гВелес–
Ве ликийСве т–ис точникжиз ни.
2
Доще чкиИз енбек а–те кстВе лесовой книги былвырез аннабук овых
доще чка х, которыев1919 г одуна шёлв овре мяг ражданск ойв ойныофи-
це рбелойа рмии, кома ндирМа рковскогодивиз ионаАл иИз енбекне далеко
отс танцииВе ликийБурлюкблизХа рьковавра зорённомиме ниикняз ей
Донс ких -За харжевских. Судь баз абросилаИз енбек авБрюсс ель , г
деонв
1924 г. поз накомилсясМиролюбовымидале мувоз можност ьиз учитьэт и
дощечк и.
3
Ю.П. Миролюбов«Сла вяно-рус с
кийфоль клор». Мюнхе н, 1984.

83
Д. ЖиковиВ. Гр ицк о в, поэтИ. Ко бзе
в, журналистыВ. Ск ура
т ови
Н. Никол
ае в, исслед ова тел
ьс ла в
янской руницы Г.С. Гриневичи
мно г
иедр угиепис ате лиио бще с
твенныеде ятел
и.
Свойвкл ад виз уч ениеВе ле с
овойкн игивнё сА.И. Ас ов. Он
сделалперв ыйпо лныйпе реводнас овременныйр усс кийязыке ё
текстовииз д алихв1992 г оду.

Тексты Ве лесовойкниг ира сс казыв а

ютодр ев
нихСла в янахи
о
хватыв аютв ре мясV в екадон.э . пос едьмоес тол е
т иеныне ш-
н
еголе тоис чис ления. Так, водно йи зт абличе кВе лесов ойкниг и
г
оворит с
я, чт оз а1300 л етдоГе рма нариха(в о
ждяГо тов, поко-
р
ившихвс ере ди неIV в екан.э . ог ро мныеп ростра нс
т ваВос т
оч-
н
ойЕв ропы отБа лтик ид оЧё рно г омо ря, отВол гидоДу наяи
р
азгромленныхГунн амив376 г од у) пре дкиСла вянжиливЦе нт-
р
альнойАз ии, в«з елё номкр ае
». Да ле епод ро бноопис а ну хо дча-
с
тина шихп ре дковизСе мире ч
ь яч ере згорынаюг , вИндию, т ог-
д
ак акдру г аяча ст
ьпошл аназ апа д, «доКа рпатскойг оры».

84
 Соде ржа ниеВе ле с о во йк ниг иэ т им неис черпыв а ет ся. В не й
гово рит сят а кжеоче л о ве колюб ииСла вян о-Ар ие в, ихв ыс окойку ль-
туре , опоч ит аниип ра от цов , олюбв икр од нойз е мле . В не йпо л-
ност ьюо тве ргает сяиз мышл ени яне др уго вРос сииоче лов ече ск их
жер тв опр иноше ния хСл а вя н
о-Ар иев. Во тк а
к, кпр име ру , Ю.П. Ми-
ролюб овпе р еводитт ек стдоще чки№ 4: «Бог иРус о внебе ру т
же рт вл юдс кихинижив отными, е динс т веннопло ды, ов ощи, цв е
-
ты, з ёрна , моло ко, сыт ноепит ь ё(с ыв ор отк у), нат ра ва хна с тое н-
ноеи мё ди ник о г
дажив ую пт ицуинер ыб у, ав отВа ря гии
Ала ны бог ам да ютже рт ву иную – с т рашную, че лов ече ск ую,
этог омы нед олжны д е ла ть, иб омы Да жь бо говыв нук иинемо-
же мидт ич ужимис т о па ми...»1.
Вышеужег ов орил ос ь, чт оЭт рус ки–э тобыв шиеТр ипо ль цы,
вс в ою оч е
ре дьяв ляющие сяна след ника ми к ульт уры Вин ча -Ту р-
даши. С э то йк у льту ро йс вязаны др е вне йшиепис ьме нныепа мя т
-
ник и, из в естныес ов ре ме нным уч ёным и, вча ст нос ти, г ли ня на я
таблич ка, на йде нна яв60-ег оды б лизру мынс ког опо сё лк аТе рт е
-
рия. Во зра стпа мя тник а,п ода ннымра дио уг леро дн огоме тода ,с о-
став ляе т7 т ыс я чле т .
Те рт ерийс киез накивна че рт атель но м от но ше ниис ов ерше нно
сходныс оз н акамиСла в яно-Ари йск ойр уницы, з в уков оез на че ние
котор ыхб ыл оу стано в ле ноп рич тениина дпи с ей,ис полне нн ых«че р-
тамиире за
ми», ат ак жепод обныэ т ру сск им, к рит с кимип рот оин-
дий скимна дпис я м; ипо томучт ени ет ер терийс ког от е к станес о-
став ляе тбол ь шо гот ру да :

РОБЕ ЕТЬ (ЯТЬ) ВЫ ВИНЫ ЩАЖЬИЕ Д’

АРЪЖИ ОБЪ.
______________________________________________________________________
1
Ю.П. Миролюбов. Ука з
.с оч.
85
 Пе ре ве стие гомо жетл юб ойч ел ов ек ,з нающийСла вяно-Ари йские
язык и, да женез аг лядываявс лов ар ь. Ве дь«р обе» –ре б
ята, де ти;
«еть » (я ть) –о тг л агола«я ти, иму », т .е. вз
ять, бра ть
; «в ы» –в ы,
ваши(в спомнит ез наменит оес лавя нс к ое–«идунаВы»); «в ины»
–вина , т ое с тьт о, вч ём мы пр ов инилис ь, гре шны; «ща жь » –
ща дит ь ; «ие » –их; «д’ арь жи»; –де ржи; «о бъ » –р ядом, ок ол о
(объе дк и–т о, чт оря д
омсе до й; об ъе зд–р яд ом, околоп рое зда).
Пе р ево дт екст а, на писанног орос сийс ким в едуном вV т ыс . д о
н.э., звуч итпрос тоип оня т
но : «Де т ипримутв а шиг ре
хи; ща д яих ,
держивн екр уга(с воихг ре хов)!»

Общий выв
одпослезнакомст
васпраславя
нс кой письме
н-
нос
тью вцело
м ичт
е нию т
эрте
рийс
койнадписи, вчастности,
про
стипонятен:

СЛАВЯНО-АРИЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ

НАИДРЕВНЕЙШЕЙ НА ЭТОЙ ПЛАНЕТЕ.

…ас амым пре

крас
ным инужным дляРасы
св
од Запове
дейСветлыхони п
ризнав
али
,
ихначерталионирунамивСаньтии…

Ист
очникЖизни
Сла
вяно-Ар
ийск
иеВе
ды

86
 Ãëàâà ÷åòâåðòàÿ

ÇÍÀ×ÅÍÈÅ ÍÀÑËÅÄÈß ÐÀÑÛ

Ìîñêâà è ãðàä Ïåòðîâ,

è Êîíñòàíòèíîâ ãðàä –
Âîò öàðñòâà ðóññêîãî
çàâåòíûå ñòîëèöû...
Íî ãäå ïðåäåë åìó?
è ãäå åãî ãðàíèöû –
Íà ñåâåð, íà âîñòîê,
íà þã è íà çàêàò?
Ãðÿäóùèì âðåìåíàì
ñóäüáû èõ îáëè÷àò...
Ñåìü âíóòðåííèõ ìîðåé
è ñåìü âåëèêèõ ðåê...
Îò Íèëà äî Íåâû,
îò Ýëüáû äî Êèòàÿ,
îò Âîëãè ïî Åâôðàò,
îò Ãàíãà äî Äóíàÿ...
Âîò öàðñòâî ðóññêîå...

Ф.И. Тют
чев

Сла вяно-Ар иивVIII-III тыс.дон.э.создал

иТрипольскуюк уль-
тур
у, положив шуюнача лоэ похебронзы: обэт
омговор
ятв с
ебро н-
зов
ыеп редме ты –топо ры, мот ыги, ножи, у
кра
шения, сохра
нив -
шиес т
ароео бличиебол е ера ннихка менныхизд
елийТр ипольцев.
87
 Об ъе дине ни еТри пол ь це вв ре мё нне оли т а, былохо ро шоор г ани-
зова нным п атриа х а ль ным с амо де р жа в ным г о су да р ст во м ду хов но-
гот ипа ,к от орыйГ ре к ина з ыв али«г ипе р бо ре йс к им»1 . Римс киеа в-
торы пис алиобэ том вр е ме ни к а к о«з о лот ом в е ке » ч елов е че-
ства . На йде нныевмог ил ь ник ахX-V т ыс . дон.э . сб ол ь шим ис -
кус ст вомв ыпо лне нн ыеб у ла выср езно йо т де л ко й, ше йн ыец епии
венц ы, п рина дл ежа щиеис к люч ит е ль нов ождя м, я в ля ют с яе щёо д-
ним до ка зат ель с тв о мт ог о, чт опе рв ыена ча лаг ос у да рс т ве нно го
пра вле ни яв ог лав есве нце нос нымив о ждя мипоя в ил ис ьнаРу с и
задо лг од от ог о, к а ккт а комус т ро ю пришлидр уг иена ро ды.
Но у жевэ тов ре мяг ос уда рс т во м вме ст опре жних па три-
арх ов–в еду новс та липра в ит ьв ит язи–мона рхи, с озда вшиепо-
стоя нно ев о йс ко, к о т ор оес ле ди лоз апор я дк о мв ну т риг ос уда р ст ва
из ае г
об ез опа снос ть ю. Ос но вным о ру жие мво инат ог ов ре ме ни
был ик о пь ё, бо ев ойт опо р, не бо ль шо йме ч-а кина кил ук . Дляпо д-
вижнос тив ойс кобылок о нным, либоос на щё ннымлё гкимиб ое вы-
мипов о зками. Пос т ав к идл яв ойс кпр ипе ре дв иже ни ипо дс об ных ,
лек арс кихч аст ейик у хниос ущес т в ля ли с ьв оз а ми, вк о тор ыев пр я-
галис ьв ол ы, авка че ст в епос тоя нно гоз а па сапро до вол ьс т в ияв ой-
скоиме лопр ис е б ес та дас кот а. Воиныжиливп од вижныхл а ге-
рях, чт овпо сле дс т вии на б люда ло с ьук а зак ов . Ихпе ре ме ще ние
вдо льг ра ницч ас тоз а ме ч алии ноз е мн ыек упцы ис тр анни ки, чт о
далопо в одкс вид ет е ль с т ва м ору с с кихк оче вни ка х, «л юдя хнав о-
зах» – Га ма кс об е ях.
Но выйу кл аджиз нибылс вя за нсис пол ь зо ва ние м бр онз ов ых
изд елий. Име ннот ог данат рип ол ьс кихг ли ня ныхг оршк ахпоя в ля-
етсяс вое обр азныйуз ор : с ыро йг ор шо кпе ре до бжи г ом об ма ты-
вал сяв ит ойв е рё вк о й, в сле дс твиеч егонаг о ршкеос т ав а лс яот -
тис квв идеуз ор ног ор ис унка . Иног дадл яук ра ше нияпри ме ня лс я
тонк ийс терже ньсна мо т а нным нане гошну р ом. Та койуз орбыл
назва н«шну ро в ым» (п оэ т о мув екбр онз ына зыв а юте щё«э р ойшну-
ров ик ов»). Он , под об нос пира л ьно му , до лже нбылоз на ча тьиз ви вы
«зме и-в р еме ни» иох ра ня т ьотне чис т и.
«Шнур ов ик о в»с чит а ютСла вя но -Ар ия ми, з а ло жи вшимио снов у
какв сейе в ро пе йс к о йк у ль т ур ы, т акик уль т урИр ана , Ме сопот а-
ми и, Сир ии, Ма л ойАз иииИндии .
Ар хе оло г ич ескиена х о дк иг ов ор я тот ом, ч т о«шну ро вики» по-
явил ис ьвс ре дн е мПридн е с тро вье ,я вля ясьпот о мка мине ол ит ных
земл е дел ьце вРос сии. ОтТрипо ль це в«шнур ов ик и» вз я линет ол ь-
______________________________________________________________________
1
Обэ томподробне ебудетск азановча стив торой, г
л. 1.
88
ков не шнийв идс ос у
дов , ноиоч е рта ни ябо ев ыхт о пор ов , по эт ому
ихе щёна зыв ают«л юдь миб ое выхт о пор ов ». Топо ры «шнур ови-
ков» –э т опре обр азов анныет р ипо ль с к иемо т ыг и, в на ча лепр е
д-
назна ч авшие сядл яоб ра бо тк ипо ле йил ишьпо-не об х оди мос тис т ав-
шиебо ев ым о ру жие м.
За род ив шие сявс а мом це нт р еРос с ии«шну ро вик и» р а сс ели-
лисьнао бширныхз е мля х, обр а зов авно в ыес ооб ще ст ва ,с т а вшие
впос ле дс т виио сно в ойр аз лич ныхСла вян о-Ар ийс к ихн аро дов .Г ла в-
нейшими к уль турн ыми с р едо то чия ми б ронз ов о гов ек ая в ля ют с я
майк опс к а я
, ку ба нс ка я1, к ол хидс к аяит р ия ле т ск а як уль т у ры.
Бол ь шойинт е ре спре дс та вля е тма йк опс к а як у ль т ура . Вре мяе ё
появ ле ния–ок ол о3 т ыс . л е тдон.э . В Ма йк о пе , вме ст нос ти
Но вос в об идня , на йд ены бог а те йшиеца р скиез а хо ро не ния . В них
обна р уже ныз ол от ыеис ер ебря ныепр е дме т ы, ус е я нныед ра гоце н-
нымика мн ямиив ыпол не нныесв ыс ок им х у до жес тве н ным ма с-
терст в ом, у каз ыв а ющиенат е сну юс в я зьКуб ани сИра ном, Ин-
дией, Ме с опо т амие й, Сирие й, Ма л ойАз ие й ик ро мет ог о–сТр о-
ейиз е мля мие вро пе йс к их«шну ро вик ов », т оес т ьсд ру г имиме с-
тамир асс еле ни яСл ав я н. Ма йк о пс ка яку ль тур ав ыро с лаи зме ст-
ного , т акн азыв а е мог о«я мс к ог о » на с е ле ния , к о тор оез а нима лос ь
хлебо па ше ств ом. В т е х жео бл ас тях, г дена хо д илис ьме ст оро ж-
денияме ди, с талр аз вив ат ьс яме тал лу рг ич е с кийпро мыс е л . Та к
обра зов алис ьпро из во дс т ве нныеце нт ры вУль с ко м, Пя т иг ор с ке,
На ль чик е , Ве рх не йРу т це , Ве рх не йКуб а ни. Кр упныек уль т у рные
цент р ыбро нзов о гов е каЗа ка в ка з ьяна х о ди лис ьвКол хидеиТрия -
лете. На с е лениеэ т ихме с тг о вори ло , ка кидр угиеСл ав яно-Арий-
скиена род ы, н ая з ык е , по чт ине от лич имо м отст а рос л ав я нс ког о,
тое ст ьру с ског оя зыка . Об э том с в иде тель с тв уютпис ьме нные
памя тн ики, на йд е нныеа р хе оло г ами2.
Трипо ль цы поу ро вн ю ра зв ит ияз на чит ел ь ноопе ре жа лис в оих
сосе де й. Обэ т омг ов ор ятна хо дк иа рх е ол ог овнабе ре га хДун ая.
Здес ьоб на ру же нобо ль шоеч ис лопос тро енныхпоп ла на мжилищ
из ах о ро не ний, мно же с тв ор а з личныхор удий , н айде ны к а ме нные
плас тины иплит асв ыре з анныминанихз на ками, ат ак жев ели-
честв е нныек а ме нныеиз ва яния . Вс ёэ тод а тир уе т сяк онцо мX –
нача ломVII т ыс . дон.э . иг ов ор итот ом, ч топис ьме нн ыепа мя т-
ник иТрипо ль це вс т аршешу ме р скихнаце ло ет ыс яче ле тие .
______________________________________________________________________
1
РекаКубаньра нееназ ываласьКобань, т.е. Кобаньяре ка.
2
См. ча
стьперв ую, гл.2 даннойкниг и.

89
 БлизВа рне нск ог ооз ер абылоо бна р уженоз ахороне ние. Радио-
углеро дныйа нализе гоиз де л ийизме дииз о
ло тапо ка зал, чтоо ни
изготов лены в4600-4200 г г. дон.э ., тое стьдре вне йшиевмир е,
приче мч ис тот аз о лотас оо тв етству етприр одной ииз умля е
тв ы-
сочайшим к а
ч еств ом к уз неч нойиу зорнойоб работк и. Кр омез о-
лотыхпр е дме тов, вз ахоро не ниина йде номно жествок аменныхи
медныхо ру дийт р уда: раз ноо бр азныет опор ыидо лот а. Из г линя-
ных из де ли йна иб ол ьшийинт ере
свыз ыв ае
тт ёмно епо лиров анно е
блюдо , вце нтрек от оро гон ан есёнз ол от ис
тыйрис уно кизче тырё х
свастикпо д пр я мым у гло мо днакдр уг
ой, чтоха р актер но для
Сл ав
я но -Ар ийс койт рад иции 1
.

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12
Вид ыс ва стик:
1 –Трипол ье, VIII-III тыс . дон.э .; 2 –Че рниг ов,XII-XIII в в.; 3 –Вологда
,
XIX-XX в в.; 4 –Трипол ье ; 5 –Саа ми(лопа ри); 6 –Сарма ты, 1 в.; 7 –Ряз ань
;
8 –Скифы; 9 –Сев ерна яИндия ; 10 –Анд роновс каякультура ; 11 –Новг ород
,
XIII в
.; 12 –Волог да.
Этолишьмала ячас т
ьобере жныхс ва ст
ик , обна руженныхархе олог
ами.

УТр ипол ьцевбылох ор ошор азвитонет ол ьког линя ноепро из-

в
одс тв
о, очё мг ов оритис по ль з
ов аниеимиг онч арногок руга , нои
т
качеств о. Найд ены мног оч ис ленныеп ря слиц адл яве ре тё
ниос -
т
аткит ка цкихс т анк ов, нак о торыхиз го
т овл ялис ьл ь
ня ныеише р-
с
тяныет кани. Ве нед скиег ор ы (Ка рпаты) Сла вяно-Ариис де ла ли
с
редо т
оч ие мпро из водс тваме талло виу жевт ов ремяприме нял и
с
варкудляиз де лийизме ди.
Док торис торич е
с кихна укН.Р . Гусевау твержд ает, ч то к уль-
т
уражи т елейТр ипо ль я,к от орыебыл из емле де льцамиис кот ов о-
д
ами, шир окоо тра зил асьву зорах. Про сле жи ва е
тсяпо разит ель-
н
ое, пор ойт очно ед оме ль ч айшихд ет
але й, сходс твоук ра ше нных
_____________________________________________________________
1
См.: «Древност
ь: а
рьи, сла
вяне
». М., 1996; А. Г
олан«Миф исимвол».
М., 1994.

90
предме т
о вб ыт аСла в
янс кихна родовиАрь ев(чь ёис к у
с стводо
нашихдне йвомно гомс ох ра ня етс
явИндиибе зиз ме не ний). Сде -
лавне боль шоеот ступле ние ,с кажемл ишь , чт
оне ль з яо бой тив ни-
маниемс овпадениес е
ве рныхр усскиху зор овсинд ийс к ими. Вних
встречают сядре вне йшиез на ки, просма трив аемыеи вк ультур е
Триполь я, ива ндро нов ск ойку льт
уре. На приме р,с ва стик а–з на к
солнца–с охранив ша ясядона шеговр еме нивВо ло год ской, Ар-
хангельскойидр угихо бл ас тя хвс тарыхвышив ках, наоб рядо вых
предме тах, воро тах, дв е ря хдо мови т .д.; ромбы и к вадр атыс
точкамив нутри–о бозна че ниез асея
нног опол я–з нак ипл одор о-
диявже н скихи зображе ния хспо днят ымиру ками1.

1 2 3

1а 2а 3а
1, 2, 3 –с
лавя
нскиеуз
оры; 1а, 2а
, 3а–индийскиеуз
оры.

Рас цветт рипол ь скойку л ьтуры пр ишёлсянаIII т ыс . дон.э . и

сопро во жд алсяр е зкимув еличе ние мна с
еления . И, такк акс амые
крупныепо с
еле ниябылира с с
чит аны на10 т ыся чче лове к(по
Ведич е скомумиро воззрению при роданевс ос т
оя ниис охра нит ь
люде й, ес ливо дно мме степр ожив аетбольшеэ тогоч ис ла, поэ т о-
мунару сс комя з ык е10 т ыс ячч еловекна зыв ается«т ьмана р о-
да», т.е. те мнота , не в
едение ), вс в
язи сро стом на се
ле нияна ча -
лосьбыс тро еос в ое ниено выхо бластейвс редне мПрид не про вье,
вс еверно йиюжнойч астяхБу ргскогобассе
йна . Поз днеет рипо ль с-
киепос еле ниядох одятдоРу с
ск ого(Чёрног о) мор явниз ов ьях
Южно гоБуг аиДне стра, поПру туихпо сё лки р аспро с тр ани-
лис ьдоДу ная. Ок оло6 т ыся чле тт о
муна задСла вяне -Ве не ды
______________________________________________________________________
1
См. «Древность: арьи, сла
вяне».
91
у ст ре милис ьче ре зБа лка ны вМа лую Аз ию идо шл идоПе рс ид-
с ког оз а лив а . Сла вяно -Ар ии, бол ее6 т ыс я чле тт о муна задпо се-
л ив шие сяназ емл яхДв ур ечь я–ме жд уТиг ромиЕв фра т ом, по лу-
ч илиуюжныхна родо вна зв а ние«Су ме ры» или«Шуме ры» –в ы-
ше дшиеизс уме ре чной, т ое с т ьс е
в е рной, с тра ны. На йде нныеа р-
х ео ло г амишу ме рс к
иег л иня ныет абл ичк иб ыл ипо крыт ыз на ка ми,
н ап омина ющи миоб ра зцыпис ь ме нно с ти, обн ару же нно йнаДу на е,
б лизме с теч к аТе рте рия . Ноонибылииз гот о вле нына1,5 т ыс яч и
л етпо здне е , че мт эрт ерийс к ие–э т ида ты пок а залс ов ре ме нный
р ади о уг ле ро д ныйа нал из .
Обэ т ом пе ре с елени иСл а вя но -Арие вг ов ор ит с яивВе л ес ов ой
к ниг е : «...ушл имыизСе мир е чь ясг орАр ийс кихизЗа гор ь яишл и
в ек. И т а кка кпр ишл икДв ур еч ь
ю, мы р а збил ит амв с ехс в о ей
конн ице йипр ишликз е млеСир ии. И т ам ос та но вили сь , апос ле
шлиг ор амивыс о кими, ис не га ми, иль да ми, иприт е кливс т е пис о
с во ими с т ада ми. И т а м Ск ифа ми пе р во-на пе рв обыл и на р ече ны
н ашип ра щур ы... Мы неб оимс яс ме р т и, иб омы–с лавныепо т ом-
к иДа жь бо г а, ро див ше гона сче ре зк оро вуЗе мун . И пот о мумы –
Кр ав енцы: Ск ифы, Ант ы, Ру с ы, Бор у с иныиСур ожцы. Та кмыс та-
л иде д амиРус ов , испе н ие мидё мв оСв арг ус инюю...»1.
Ис с ле до ва т еля мд ре в но ст ииз в ест но, чт опо чт ив сяс е ве ро -в о-
с точ на яча с тьЕв ропы, ч аст ьАз ииме ждуАр а ль с ким иКа с пийс -
к им мор я ми о т45 д о55 г ра д ус овс е верн ойшир от ыиб ол ь ша я
ч ас тьМа лойАз ииб ыл ине к ог даз аня тына ро до м, к оторыйГ ре ки
н аз ыв а лит оСки фа ми, т оСа р ма т ами ,т оСк ол от ами, авВиз а нт ии
и зв ест ным поди ме не м Ру с с ов.
Длит ель на яз а суха , по ра з ив ша явк онцеIII –на чалеII т ыс .д о
н .э. зе мли , нак о торыхСла вя но -Ар ииз анима лис ьс кот ов одс т во м,
в ыну дил аихна ч а тьпе ре селе ниевс тор онуИра наиИндии. Др ев-
н еи ндийс кийв едич е с кийс бор никРиг веда , ат ак жедр уг иедр ев-
н ей шиет екс т ыс ообща ютна м от ом, ч тоСла в яно -Ар иипр ошл и
16 с тр а н-ст а нов ищ (от сюда : Уз бе ки-с тан, Па ки-с тан, Ту рк е-с та ни
т.д.) ид ошлидос амо йИнд ии(Индо -с тана ). Име нн овэ тов ре мя–
сIII поII т ыс . дон.э . –Сла в я но -Ар иира с с елилис ьнао бшир ных
п рос тора хЕв р аз ии, приэ томи хюжн ыег ра ницыпр оход илич ере з
Инд ос т ан, Па лес т аниЕг ипе т.
Вс вя зи сэ тим к а ндида тфило лог иче с к их на ук В. Ос иповв
с тат ье«Га ру н-Ао ронГ орыныч–Па р адо кс ыс р ав нит ель н ойл инг -
_____________________________________________________________________
1
«Велесовак нига». М., 1994.

92
вис т ик и» пише т : «Ср едимноже с твайе ме нс к ихлицся рк ов ыра -
же ннымиюжно а ра вийс кимиче р тамив с тре ча ют с ят а кие ,к ото рые
тыв р одебы г д е -тов ид ел. Нет овТа мбо в е, н ет овКа л уг е
. Во т
то ль коб ы из л ишнюю с муг лос т
ьуб ра т ь, даг л азаив о лос ыб ыл и
бы п ос ве тле е.
...Приме рнов30 кил оме тр ахкюг о-в ос то куо тСа ны н а ход ит с я
ме с т н ост ьсна з в ание м «Ст ра наРус ских » (Биля дэ р-Рус ). Ни кт о
непомн ит , к о гдаипо че мут а кна зв а лиэ т о тр айон, к а кникт оне
по мнит , по че муог ро мныйс ол онч акнаюг о-в о с ток еАр а ви ипол у-
чилна зв ание«От цы Ру сс ких » (Абаэ р-Ру с ).
Нет о ль к оз ыбки ес уб ъе кт ив ныео щу ще ния , ноив по лнек о нк-
ре тныефа к тыу ка зыв аютнат о, чт овпа мя т ижит е ле й Ар а в ии
со хр анило с ьво с помина ниеоне к их«бл едно лицыхбр а т ья х ». Пр е д-
киг о рдыха р а вийс кихб е дуи новна зыв а лис е бя«а хма р » 1, ч тоз на -
чит«кр а сный, рыжий». Ес тьце лыйра йонне да ле к оотЙе ме нс к о й
ст оли цы, вых о дцыизк оторо гонос я т«фа мил ию» Ах ма р. Св етлый
цв е тк ожиив ол осиз давнара с с
ма трив а лс яка кприз на кз на тнос т и
пр оис хожд ения . Тожес а моеможнос к аза тьипробе р бе ровСа ха -
ры. Пре дс т а вле ниеопре вос х одс тве , выс ок о мс оц иал ьно мр а нг е ,
бл а г оро дс т в епро чноа сс оци иро ва лос ьуни хс ос в е тл ым цв е т ом
ко жи, в олос ,г л аз . «Св ет лоо кр а ше нными» впро изв еде ния хб еду ин-
ск ихпоэ товв ыс тупа ютг е р ои, в оины –бо г а тыри , в о жди, ца ри.
«Ск ол ькоо тв а жныхв оино вс ред иних , на дё жных , ч ис т ых, с ияю-
щихбе лиз но й, к акбе л ос не жна яг азел ь !» –пис алз на ме нит ыйбе -
ду инс кийпо этVI в екаАнт а риб енШа дд ад. В Ко ра необ разлю-
де йсб е лымилиц амипол уч илре лиг ио зно ео смыс л е ниек акоб ра з
люде йдо бр од ет е льных. В а ра б
с кийя зыкв о шл оус т ойч ив оев ы-
ра же ние«даос в етлитАл ла хлиц от во ё!», т ое стьс де ла етт еб я
по чё т ным, у ва жа емым.
...В а ра бс ком я зыкене ма лос лов , з в уч а щихпо чт ит а кже , ка к
ис оо т ве тс тв ующиеимпос мыс л уру с с киес лов а. Та к ие , с каже м,
ка к«из ба », «с у нду к», «к ора бль », «до ля », «р од », «т опо р», «к ус а ч-
ки». В Йе ме необна ру жив а ют сяру с с к озв уча щиес ло вас оз на че -
ния ми«г ол уб ь», «к апу с та», «пе рс ик». Ав е дьс лов ат ипа«пе рс ик »
(т.е . т от , чт о изПе р сии) с к рое ны я вно пор ус с ко й мо де ли. На
ос т р ов еДе лосвЭг ейс ком мо ребылона йде ноиз обра же ниег ла в-
но г оюжноа р а вийс когоб ог аВа дд а, бо г аЛуны. Ес л ив с п омнит ь,
чт олу нноебожес твоо тв е ча лоз ав од ос на бже ние , т ос озву чие
_____________________________________________________________________
1
Ахмар–«а» –против ; «хмар» –темнот а, т
.е. нетёмный, ас ветлый.

93
«Ва дд– в ода », в озможно , нея вл я ет сяс л уч айн ым. Пе ре с ых аю-
щиев о дот ок ийе мен цы на з ыв а ют«в а д и», чт оо пя т ь-т а кис оз вуч-
нос ло ву«в о да ». В а рабс к омМа гр ибет ак иев од от ок иилив ыс о х-
шиер ус лар екиз в естнык а к«в э ды». То тжеоб щийиндое вр опе йс -
кийк оре ньобн ару жив аетс яивлит ера тур нома ра б с к омс ло ве«т а-
ва дда а » с ове р ша тьомо в ение , пре да ва т ьс яв оде .
...А в отвн а званииг оро даиг ос уд арс т в аКу в е йт(б ук ва ль но–
«Ма ле нь ка як ре пос ть») т отжес а мыйк оре н ь«к ут », ч тоивру с ско м
сло в ес оз нач е ни ем«о гор оже нно еме сто ,у к ре пле ние » –«з аку ток ».
...Виме на хдре вне йшихбог о вЕг ипт ас л ышныот г оло скис л а-
вя нс кихк орне й. Кэ т омумо жнобылоб ы от не ст ис ька ккк ур ьё -
зу, ес л иб ы нена личиевпо лнеощут имыхс мыс лов ыхс овпа д е-
ний. Бо гПт а хобна ру жив ае тче рт ы ле т ающе гобог а(пт ашк и),
по с к ол ьк уиз об ража лс яво пе ре нииивл ёт номшл е ме . Сфе раоби-
та нияГор а– не бо, выс о та , а«г ора » –э т ои ес т ьв оз выше н-
но ст ь. Сок ол, ипост а сьГ ора , на зыв ае т сяпо-а ра бс кичут ьл ине
рус с ким сл ов о м «с окр ». За ме т им п опу тно, чт оа ра бс к оеимяГа -
рун(ха лиф Га р уна р-Ра шид ) ие вр е йс к оеАа рон–о бапе ре во дя т-
сябу ква ль нока к«г орн ый, сг оры», т ое ст ь , по–с у ще ст в у,Г о ру н,
Гор ыныч. Имяб огини Ис ид ыс оз вуч нос ло в у«с иде ть ». И, де й-
стви т ель но ,э тоимяоз на ч ало«т ро н, ме ст о», аб ог иню пр едпо чи-
та лииз об ра жа тьс идя ще й. Прос т
оеру сск оеимяСидо ро ка з ыва -
ет сяв с еголи шьу про ще ние м отИс идо р(б ук в а ль но: «д арИс и-
ды»). Имяе гипе т скойб ог иниХа тх орт ра кт у ет сяка к«до мГо ра ».
Ну , че мне«ха таГо ра »? Бо гиняис т иныипо ря дк аДре вне гоЕг ип-
таМа а тв о шл авру с скую по гов орк ука к«пра в да–ма т ка »1.
Ка кт утнев спо мн ит ьс ло в аМ.Ю. Ле р мо нт о ваизп о э мы«Са шк а »:
Нев ер ы яищу , янепр ор ок,
Хот ьис т ремлюс ьд ушо ю наВос то к,
Гд ес винь иив и нот акн ын ер ед ки
Иг де,к а
кпи шу т, жил ин а шипр едк и !..
Сре димно же ствапре да ний, на ибо ле еиз в ес т ныхлюд я м, –др е в-
не индийс кийэ посМа ха бха ра та . Эт о«Ск аз а ниеов е л ик ихв о ина х-
ха ра кт е рник ах » («ма х а» –в ел икий ; о т с юда : ра зма х, ма ха тьит .д.;
«б» –б оль шо й; «ха ра» –э не рг ет иче с кийпу по чныйце нт р; от с юда :
ха ра кт ер, х арч и, ха ра кир и–по дъё мэ не рг и иха ры кИрию –Не -
бе сно муЦа рс т вур ус ског она ро даи т .д.) с чит ае т с яв ел ича йшим
______________________________________________________________________
1
См. журнал«Аз ияиАфрик а» № 6, 1994.
94
памя тник ом ку ль тур ы Сла вя но -Ар иев . Ма х аб ха р ат ас о д е ржи тпо-
чти200 т ыс ячс т рокс тих овв18-т ик ниг а х. В од нойизних , на -
званн ой«Ле с но й», о пис аныс ве ще нныеис точ ник и(к рини цы) –р е к и
иоз ё рас т раны Сла в яно -Ар ие в , на зв анно йэ пос о м «Бха р а той», т о
естьз емл ёйДа ’Арий це виХ’ Арийц ев. Кр уп не йша яр ек аЦе нт ра ль -
нойРос с ии–Во лг ав пл от ьд оII в ек ано войэ ры на зыв а л асьРа ,в
Ав ес тее ён азыв а ют«Ра нх а», авРи гве деиМа ха б ха рат е–«Га н г а».
Ка кпов ес т в уе тАв ес та , п об ере г
а м мо ряВоо ру каша(«Мо ло ч-
ног омор я» Ма ха бх а рат ы, т ое с тьБе ло гомо ря ) иРа нх и(Вол г и)
рас пол а г а лсяр я да рийс к ихс тра н–о тАр ь я на -Ве д жа(Ве жа , Ве да )
наКра йне мс е в е р е(Г ипе рб ор еи) дос е мииндийс кихс т ра ннаюг о-
вос ток ез аРа нх ой . Ду х ов нымце нт ро мэ т ихс тра н, к аку т в ер жда ет
Риг ве даиМа х а б ха ра т а,я вл яют сяз емлиме ждуГа н г ойиЯму ной,
наКур у кше тре . Он ихг ов о рит ся : «Пр ос ла в ле нн аяКу ру к ше тр а. Вс е
жи выес у ще с т в а, с тоитт ол ьк опр ийт ит уда , из ба в ляют с яотг ре -
хов», и ли«Кур ук ше т ра–Св етойАл та рьБр а хмы(Да жь бо г а); т уд а
явля ют с яс ве т ыеб ра хма ны-в ед уны».
Дре в не индий ск иепр е да ниян азыв аютЯму нуе ди нс тв еннымк ру п-
ным п рит ок омГа нг и(Во лг и), т еку щим сюг а-за па д а, ч т ос о от ве т -
ству етс о вр еме нн ойОк е. Не сл уч а йнопр ит ок иОк иир е к иВо лг о-
Ок с когоба сс е йнанос я тна зв ания : Ямна , Ям, Има , Имь е в, Яра нь
(Со лн ечн а я, Св е тл ая ), Ур г а(Дв иже ниеСв ет а), Сур а(Сол не чна я ),
Ал а тыр ь(Св е ще нныйКа ме н ь), Ла ма(Ду хо в ныйУч ит е ль ), Мок ша
(Про све тле ние , Од ух о тв ор ение ) ит .д. Со гл а сноСл а вяно -Ар ий с ки м
текс та мд ре вн е йИнд ии, в т орымиме не мр е киЯмун ыб ыл оКа л а ,и
дос ихп ору ст ь еОкина зыв ае тс яме стн ымижит ел я миу с т ь емКа лы.
ВРиг в едеиМа ха бх ар а теу по мина ют с яидр уг иек ру пныере к и
иг ор ода . Та к , не да ле к оо тис ток аЯмуны (Ок и) ра зме ща етс яис -
токр екиСин дх у(«Синд ху» нас а нск рит е–по т ок , мо ре ), –с ов ре -
ме нно гоДона–т еку ще йнав ос то киюгив па д ающе йвЧе рв он-
ное(Чё р ное ) мор е. Ви рл а ндс кихиру с скихл е то пис я хЧё р но емор е
так жена зыв а е т сяЧе рёмным, т ое с
т ьКр а сным. Поэ т омуе г ос е -
вер на яча с тьдос ихпо рн ос итэ т она з вание . Наб ере г
уэ т ог омор я
жи лна р одСинд ы ира спол а га л сяг оро дСинд(Ана па ). Г ор о дМа -
нушас оо т но сим сс овр е ме нно йМос к вой, г о ро дРа маг еог ра фи-
чес кис оо тве тс тв уе тКо ло мне , Сит а–Се р пух о ву , Шив а–Р яз а ни,
Со ма–Су зд али, Ва ма на–Мур омуит .д .
В Во лг о-Ок с ко м ме жду ре чь ее с тьмно же с творе к, на диме на ми
кот орых т ыс яч еле тияок а за лис ьнев ла с тны. Дл ядо ка за т ель с тв а

95
этогонет ре бу
етсяосо быхус илий: доста т
очносравнитьназвания
рекПоо чьясн аз
вания ми «свеще нныхк риниц» вМа хаб
ха рате
,
точнеевт ойе ёча с
ти, кот
ора яиз вес
тнак ак«Хождениепок рини-
цам». Име нновне йд аноопи са ниебол ее200 свещенныхв о
до-
ёмовСла вяно-Арийск ой с
т раны Бха р
а т ы вбассейнахГанг ии
Яму ны (пос ост
оянию на3150 г . дон.э
.):

КРИНИЦА РЕКАВПООЧЬЕ(б а
с с
ейнр
.Ок
и)
Ага ст ья Аг ашк а
Акша Ак ша
Апа га Апа ка
Арч ик а Ар чик ов
Асит а Ас а та
Аха ль я Ах а ле н ка
Вада в а Ва д
Вама на Ва мна
Ванша Ва нша
Вара х а Ва ра х
Вара д ана Ва ра ду на
Кав ери Ка ве рк а
Кеда р а Кидр а
Куб джа Ку бджа
Кума р а Ку ма рё вка
Кушика Ку шк а
Ма ну ша Ма нушинс кой
Пар ипла ва Пл а ва
Пла кша Пл а кс а
Оз. Ра ма оз. Ра ма
Сит а Сит ь
Сома Сомь
Сут ирт ха Су те рт ки
Тушни Ту ши на
Урва ши Ур в анов ский
Уша на с Уша не ц
Ша нк хини Ша нк ини
Шона Ша на
Шив а Шив с ка я
Якшини Як шина

96
 Эк он омис т,э к ол огиг е ог ра фА. Виног ра д овик а ндид а тис тори-
ческихна укС. Жа рник ов ау т ве р жда ют , чт ос ов па да ютнет о ль ко
назва нияс ве ще нныхкр иницМа ха бха р аты ир екСре дне йРос сии,
ноиихв з аимно ера спол оже ние . Та кивс а нс кр ит е, ивр у с ско м
язык ес лов асн а ч а ль но йб ук в ой«Ф» ч ре з в ыч айнор едки: изс пис -
кар е кМа ха бха р а т ыт о ль коод нар ек аиме ет«Ф» вна ча л ена зва-
ния–Фа ль гуна , вп ада юща явре куЦа ра с ват и. Сог ласноСл а вяно-
Ар ийс кимт е кс та мд ре вн ейИндии , Ца рас в ат и–е д инс твенна ябо ль-
ша яр ека , те ку ща якс еве руо тЯму ны икюг уотГа нг иив па да-
юща явЯмун ууе ёус ть я. Ейс оо тв е тств уе тт о ль кона х одя ща я ся
кс ев еруотОк иикюг уотВо лг ир е каКля зьма . Сре дис от ене ё
прит оковт оль к оо д иннос итна з в ание , начин а юще е сян а«Ф» –Фа -
люг ин. Нес мо тр яна5 т ыс я чл е т,э т оне обычн оен азвани епо чт и
неиз ме нило с ь.
Дру г о й пр име р. Сог ла сноМа ха б ха ра т е, кюг ео тс ве ще нно го
лесаКа мь якат е к л авЯму нур е каПра в е ни(т ое ст ьПра -ре к а), с
озеро мГ одо в ари. И дос ихпо ркюг уотВла димирс кихле с овт е-
чётвОк уре каПр аил е житоз е роГ одь .
Ещёо д инпр име р. Ма ха бх ара т ара с ска зыв ает , ка кму др ецКа у-
шикав овр е мяз ас ух ина в однилре к уПа ру , пе р е име но ва нную з а
этове г оче сть . Нод але еэ посс ооб ща ет , чт оне бл агода рныеме -
стныежит елив с ёра в нона з ыв а ютре куПа р ой, ит ечёто насюг а
вЯмуну(т ое с т ьвОк у). И дос ихпо рт еч ётсюг авОк ур е ка
Па ра, к о тор ую ме с тныежит ел и на зыв аютта кже , ка ки мно го
тыс ячле тна за д .
Воп ис аниик ри ницпя т ит ыс яче ле тне йд авно ст иг оворит сяор е ке
Па ндь е,т еку ще йне да л екоо тВа ру ны, при т ок аСиндх у(Дона ). Ре ка
Па ндаис е годняв па да етвк р упне й шийприт окДо на–р екуВор о-
ну(ил иВа ро ну). Опис ыв а япу тьпа ло мник ов , Ма хаб хара т ас оо б-
ща ет: «Во нДжа лаиУпа д жа л а, вЯму нувп ада ющиере ки» («д жа -
ла» с анс к р. –ре ка ). Эт ор е каЖа ла(Та ру са) ир е каУпа ,в па да ю-
щиеря д омдру гсдр уг ом вОк у. В Ма ха бх ара т ет акжеу по мина -
етсят ек уща яназ а па до тв ерх о вь е вГа нг и(Вол г и) ре каСа д ана п-
ру(Св е то йДа на п р) –Дне пр .
В Ма ха бха р ат е, Риг ве деи Ав ес т епо ст оя нноу по ми на ют сяи
жит елиБха р ат ы –Рас а, Ра сь яне(Рос сия не), Рус а(Рус ы). Эт а
странаиме ете щёод но, по с т оя нноу поми на е моена зван ие–Св е-
ще нна я, Св ет аяилиСв е тла яз емля , анас ан скр ит е«Рус а » оз на ча-
ет«с вет л ая». В Ма ха бх ара т ег ов орит ся, ч токс е вер уо тс тр аны

97
Пандь и, ле жа ще йнаб е ре г ахВа р ун ы, на х одит сяс тра наМа рть ев.
Ноиме нн окс еверуо тс ов реме нныхПа н дыиВоро ныпоб ере гам
рекМо кшииСу рыл ежитинынез е мляМор дв ы(Мо ртв ыс ре дне -
веков ь я) –на ро да, гов оря ще г онафинно -у гор с комя зык есо гр ом-
нымк о лич е ств омр у сс ки х, ир анс кихис а нс к рит ск ихс лов . Ст р ана
межд уЯмуно й, Синдх ом, Уп а джа ло йиПа ройна зыв а ласьА-Ва нт и.
Име ннот ак–Ва нт ит(А-Ва нтит ) на зыв ализ е млю Вя тич е йме ж-
дуОк ой, До но м, Упо йиПа ройа ра б скиепут еше с тв енни ки, ви за н-
тийс киехр они кииру сс киел е т
оп ис и. Ма х абх ара таиРиг ве дау по-
мина ютна родКу руи Куру кше тру(дос ло вно «Ку рскоепо ле »).
Име нновце нт реэ то гопо ляна х одит сяг ор о дКур ск ,к уда«Сло воо
полкуИг ор еве » по ме ща е тКу ря н–з на тныхв оинов . Упоми на етс я
вРиг в едеив оинс тв енныйна р
одКр ив и. Ла тышииЛит ов цы т а к
назыв аютв сехРус с ких–«Крив и», поиме ни с ос е днег осними
русс ког ор од аКр ив иче й, ч ь имиг ор ода мибылиСмол енс к, По л оцк ,
Пск ов , ныне шниеТа р туиРиг а.
Изв с е гов ыше из ло же нног ос лед уе тв ыв од–СЛАВЯНО-АРИИ,
НЕКОГДА ПРОЖИВАЮЩИЕ НА ЗЕМЛЯХ ЦЕНТР АЛЬНОЙ
РОССИИ И З АТЕМ ПОСЕЛИВШИЕСЯ НА ЗЕМЛЯХ ИНДИИ
ПЕРЕНЕСЛИ НА ТУЗЕМНЫЕ РЕКИ И ГОРОДА НАЗВАНИЯ
РЕК И ГОРОДОВ СВОЕЙ РОДИНЫ.
Сла в яно -Ар иивс во ёв ре мяз ас е лил инет оль коВос т ок, нои
Запа д. Так , на при ме р, вк онцеIII –на ча леII т ыс я чел ет ияпро-
изошл опе ре се лениепле мё нк уль т уры ша ро вид ныха мфо р. Сре ди
памят ник овэ тойку л ьт ур ыв с тре чают сяс е рпыск ре мне в ымимик-
ролит ами, ихдос ихпорн ах одя тнапл одор о дныхз емл я хЭль бы,
Оде ра , Вис лы, Пр ут а, Се ре та, Дне с т ра, в е рх ов ьевЗа пад ног оБуг а
ив ос т очно йча стиКа рпа т.
Нас ев ереВе не ды ос еливПо дмос ков ье(фа ть яно вск а яку л ь-
тура ) и наб е ре гахВе не дс к огоз алив а , наз апа д е–наБр ит анс-
кихо ст ров ахивИбе рии. Са миВе неды на з ыва л ис ебяРус ски-
ми, апоро дуз анят ий–Скит ами(отс ло в«с к ит а ться », «к оч е-
ватьс ос к от о м») илиВе не да ми(отс лов а«в ено» –с ноп), т ое ст ь
жне ца ми.
Вк о нцеVII в е кад о н.э . по чт инав с ехз емл яхе вра зийс ких
степе йу т ве ржда ет сявиз г от ов лен ии пр е дме т овбыт аи у кр а ше -
ний т а кна зыв аемый с кифс кий з ве риныйс тил ь, прич ём вт а ком
законче нн омв иде ,к от ор ыйдо лже нбылп рой т ид лит ельныйпу т ь
разви т ия .

98
 Вк онцеIII в ек адон.э . ц ент р о м Ск ифииб ылКр ым. Ст о лице й
госуд а рст вас талг о р одНе ап ол ь(на х одив ший с ян аме с т ен ыне шне го
Сева с топо ля ), о сно ва н ныйнаре кеСа лгирн ар уб е жеIII-II в в.д он.э .,
какпр едпо ла гают , с кифс ки м ца р ё м Ск илу ро м. На ив ыс ше г
ора с -
цвет аэ тоца рс т в одос тиг л овоII в. дон.э . В 140 г о дудон.э .
Ски фыра збил иГр ек о-Ба кт рийце в, по дчини лиОль вию, Ке р ки нит и-
дуиПр е к ра сну ю Га в ань . Кэ т омув ре ме нио нипо ст ро иливКр ы-
мус в оик ора блиинет оль коус пе шнот ор го в а ли, ноиб ор ол ис ьс
пира т ств о м. Одна коо кол о115 г од адон.э .г о ро дХе рс о не соб ра -
тилс яз апомощь ю к ца рю понт ийс ког оца рс т ваМит рида ту IV
Евпа т ору . «Мит рида т , –пис алСт р або н, –о х от нопос л алв ойс к ав
Хе рс оне сис та лво е в атьс оСк ифа ми, быв шимит ог д ап одв ла с -
тью Скил ур аие г ос ынаПа л ака . Онс ило йпод чинилихс еб еи
сдела лсявл а ст ел иномБо с пор а». «Бос пор » –ме сто, з емля , из -за
кото ро йв оз никс по р.
Вовт оро йпо ло в инеI в екад он.э . Ск ифы прон ика ютвПе нд-
жа б. Индо ск ифс кий ц ар ьКа д физI в85 г од удон.э . ра з г
р омил
оста ткиГр е к ов , ав60 г о дуд он .э .з ав оев алКа шмир.
ВI в е кен.э . на с тупа е т р а сцв е т Ск ифо -ин дийс к ог о ц а рс тва
(Кит а йцын аз ыв а л иИнд ос ки фов«Юе й-ши»). Име н нокэ т омув ре ме -
нио тно ся тпо яв л ен иез а пис е й«Ма ха б хара т ы» –ин дий с кихв е
д ич ес -
кихс ка з
а ни йоВе л ик их(Ма ха ) Бх а р ат ах–в о ин ах -х а
р а кт ерн ик ах 1
и
«Рама яны» –с ка з ан ийоРа ме , л е г енд арн ом в ых од цеизДа а р ии,
возгл авив ше мпе ре се ле ниеСла вя но -Ар ийц евн аз емлиИн ди иидо -
ше дше мд оо с тр о в аШр иЛа нк а. Та мо нпо б е дилв е л ик о годе мон а
Рава ну–г ла варяс ер ыхпа раз ит ов(т в аре й), к о то рые , п ри ле т евн а
Земл ю, о бо с но в а л и сьнао с тр ов еЛа нк аис талис кр ещив а ть сясл юдь -
ми. При об ре т ят ак им об ра зомв не шн юю с хо же с тьслюдь ми (ми-
микр ир ов ав ), о нис та л из а хв атыв а тьз е мл ид ру гихна ро д ов . Ра маоз -
нача ет«л ес н ой » (наРу с идос ихп орли с тве нныйл есна з ыв аютр а -
меннымл е с ом) и«пл е чис тый », иб о«р ама » –пл еч ич е лов ека.
Вов то ро йпо лов инеI ве кан.э ., вов ре мяца рс тво ва нияФа рз оя ,
аз ат емИнис ме я , Ск ифс к оеца рс т в ое щёбол ееус и
лил ос ь. Вз на к
свое йз ав ис имос т иОль вияче к аниламо не тыэ т ихца ре йив ыпла -
чива лаим да нь .
Скифс к оеца р с тв овКр ымупр ос у ще с тв ов ал одов т ор ойпол о-
виныIII в е кан.э . ибылос ме т еноГ от ами, пр ише дшимии за зиа т -
скихс тепе й.
______________________________________________________________________
1
Охарактерникахбудетс к
азанопо дробнеевэ тойжег лаве.
99
 Пр ибл из ит е ль носк онцаIII –н а ча л аIV в е ковн.э . вт екс т ах
дре внихпис а те л ейп оя в ля е тс янов оепон ятие–«Са рма т
ы» (по-
русскиду биль щик иг р уб ойк о жина з ыва лис ь«с ыро мя т ник и», от -
сюда–«Са р ма т ы»). Име нновэ т ов ре мявл ия ниеГ ре циинаСе -
верноеПрич е рно мор ь еос л абе ва е т. Нас ме нуГ река м пр ишё лмо-
гуще ст венный Рим. Римл я не , от крывд ляс е бянов ыеме с т а, на -
чалив ес тит ор гов люс оСк ифа миипо тих онь куз ахва тыв атьихз е м-
ли. Сла вяно-Ар ии, в ид яг иб е льс в о ихе дино к ро вник ов– Сл ав яно-
Арие вма л оа зийс кихифра к ийс к их, п ре дпр инима лича ст ыена ше -
ствиянапо ро чну ю и«пр ос в е щё нн ую» Римс ку ю импе р ию, к а ра я
еёз аг ибе льпонт ий скихСл а в яно-Арие в, мс т яз аме ч
а ре й–г ла-
диа торо в, в ыв о димыхназ акл аниедляпот ехи р имс ко гона р од а
.
Эт име ча рибыл ипле нни ка миизр а з гро мле нныхСл а вяно-Арийс -
кихс тра н. Поэ т омуСа рма ты, с д е ржива яна тис кРимс к ой импе -
рии, ча стон а па да линае ёприд ун а йс ки еок раин ы, иРимупр их оди-
лос ьв с яче с к иу бла жа т ьс кифс кихца ре й, чт о бы от в ес тио тс е бя
угроз уот ве т ног ов торже ния . Вт е че ниеря дас толе т ий Са рма т ы
остав алис ьв е д уще йпо ли тич ес к ойив о енно йс ил ойСе ве рно гоПри-
черно мор ь я.
В упомя нут ом ране ет ру деЕ.И. Кла сс е нас ообща е тся , чт о
бол ее20 ч елов е кСл ав яно-Арий с ког опр оис хо жд енияб ыл ив оз ве-
дены наримс к ийпр ес тол . От ря д ы ихс оо теч ес твенник овиг р ал и
важну ю ро львРимеиВиз а нт ии, я вл я яс обо йл учшиев ойс к а
.
По тому-т оца рьИоа ннВас иль евичив ыв оди лс воёр одс т восрим-
скимиимпе ра тор ами. Виз а нт ие ц Аг а фий с виде тель с тву ет, чт ов
554 г одуСл ав я нинДо бро г о стбылг р е че ск импол ков одц е м вв ой-
неп рот ивПе рс овик ома ндов алк ор а бл ями, аСла в янинВс ег р ад
былвт ом жев ое нно мп ох о депр е дв одит е лемвиз ант ийс кихс ух о-
пут ныхв о йс к . Но, сдр уг ойс т ор оны, в из ант ийс киел ет опис цыт ог о
време ниПр ок о пийКе с ари йс кий, Ме на ндрПр от ик то р, Ма в рик ий
Ст ратигп ишу т , чт овна ч а леVI в е к аче рно мор скиеРус сыс а ми
неодно к ра тнона пад а
линаГ ре ков . Це ль юэ т ихв ойнбылане о бх оди-
мо стьспо мо щь ю ор у жияв ыну дит ьГ ре ко во бе спе чи тьСл ав яно-
Ар ийс ким к уп ца мз ак онныеу сло в ият орг ов ли, к от орыек ов арные
Гре кив сяче с к ин ару ша ли .
Вк онцеIV в еказ на ч ит е ль на яча с тьс а
рма тског о на с еле ния
поки ну лаКр ымис ов ме с т носГунна миу шл аос ваив а
т ьЗ апа д.
Сл ов а«с к ифы» и«с ар ма ты» нар аз ныхя з ык ахя в ля ют сяб л из-
кимипо ня т и я ми. Та к,с л ов о«с кут ос » уа дриа т ич ески хГр еко во з на-

100
чае т«к ожу » (cutis), аупонт ийс ки хГр е к ов–«с ыр омя ть», т ое ст ь
сыро мя тну юк ожу . Не т ру днопо ня ть , чт оГре к и, на зыв а яСл ав ян
«ск ут о с», «с кифос », имел ив видур о дз а ня тийСл а в ян, к ото рыев
сов ерше нс т в ев ла де лик о же ве нным д е ло м: име ннопоэ т омудре в-
нег ре ч ес киег ерои, пыт ая сьо вл а де тьт а йно йв ыде лк и«з ол от ог о
руна », с ов е р ша лис во из на ме нит ыепу т еше ст вия .
Мно гиеис сле до в ат е ли, вт омчи с лет а киек акГе род отиСт ра -
бон, на з ыв аютСа рма т овСкифа ми, от но сяк по с ле дним т а кже
Ма сс аг ет о в, Тира ге тов , Рок с о ла н; Пл инийСк ифа мина з ыва е тХа -
зар; Не с то р-ле то пис ецс оо бща е тна м от ом, чт оГре к ина зыв а ли
Ве лик ойСкифие йПо ля н, Др е в ля н, Се ве р ян, Ра димич е й, Вя т иче й,
Хор ва то в, Ду ле бо в, Оу л иче й, Тив е р це в , т ое с т ьв ооб щеСл а вя но-
Ар ие в ; Пт ол еме й(I-II в .) ит а к иеиз ве ст н ыеа в то ры, к акКо нс т ан-
тинБа г ря нор одный, АннаКомн е на , Ле вДи а к он, Ио а ннКин на м
наз ыв а ютСкифа миСл а вя но -Ар ие в : Ала н , Ао рс овиАх т ырце в(aga-
thyrsi), т .е . Рус сов . На к о не ц, Ф.М. Апе ндинидок а за л, ч т одр е вние
Фр а ки йцы, Ма ке до нцы, Ил лир ийцы, Ски фы, Ге т ы, Да к и, Са р ма ты
иКе ль то -Скифы г ов о рил инао дно м–ру сск омя зыке .
Одно йизха ра к те рныхче ртСла вя но-Ар ийс кихна ро довя вля -
лос ьпоня тиеоч ес ти, ч тоот ра зилос ьвмног о чис ле нныхна р од-
ныхпе сня х ,г дев оины ищу тс е бече с т и, акня зю –с ла вы. Др ев -
необ ычноепр иве т ст виеРу с с ких«чт ит е !» оз на ча е тпо чё т, че ст ь
(вспо мним проща ль ный в о зг ла сна шихде дов : «Че ст ьиме ю!»);
приэ т омнаве лик ор ус ск ом на ре чии«ч т ит е» з вуч итк а к«цт ит е »,
чтода лопо во дРимл я на мн аз ыв а тьРус с кихСцит а ми, аГр ека м–
Скифа ми.
Ка кв идим, на зва ни е«Сла в я но-Арии» е с тьо пре деля юще еимя
Рус сов , т ое стьРос с ия н(Ра сы), ихжена зыв а ли«Ск ифа ми».
Ца р ст в е нныхСкифо вна з ыв а ли«к ниа з и». В Сл ав яно -Ар ийс к ой
руниц енебылоб у кв ы «я », е ёз аме ня лидв у мябу к вами –«иа »;
отс юда«книа зь», «к ниг иня », т ое ст ьиз на ча ль нов ог ла в еСл а вя но-
Ар ийс к ог она род ас то я лпрос в ещё нный«книжный» ч е ло век–с в е-
ще нно с лу жит ель. Ихв е ли ча л и«Сл а вн ыми », во инс тв е нныхжеСла -
вяно-Арие вна зыв а л и«чт имыми» (Скифа ми).
Пр иро да -ма тушк ар а зу мн аице ле с ооб ра зна . Однихлюде йо на
над еля етх ор оше йфиз и че ск о йс ил ой, чт обыб ыт ьв оина миип а ха -
рями , др уг их–л ов к ос т ью, т ре т ь их–ос об ыму ме ние мв ыпол ня т ь
тонк ийик ро потлив ыйт р уд , ч е тв ё рт ых–му др ос тью, т ое с тьт ем
вел ик ол е пным не ра в енс тво м, бе зк о т ор ог оне в оз мо жнос оз да ние

101
ника к ойк у ль т уры. В с оот в етс т виисэ тими е с т е ст в еннымиос о-
бенн ос т я мил юд ейВе диче скоео бщес т венно еу с т р ойс тв оСл а в яно-
Ар ие ви ме етт рив а рны: в ед уны, вит я зиив ес и1 .
Ве ду ны (в олх в ы, б ра хма ны, ра хман ы) я вл я ют с яд ушойо бще -
ства , нос ит е ля миИс тины иГл аг олаз ак она . Ониоб ит а ютвс ве-
ще нныхро ща х , пу с т ынь ка х(отс л ов а«пу с тит ь » –вд ух овныймир ,
анео тс л ов а«пу ст ыня »).
Вит я з и(в оины, бо йцы, кшат рии –о тс лов«кша » –г р оз аи
«три» –т ри, ил ир а джи–о тд ре вне ру сс ког о«ря д че » –ц арь )я в-
ляют сяс е рдце мо бще с тв а, пр ов од ника ми с ил ыз ак онаПра вды.
Ране еонижил и вк ре мл ях , де тинца х, з ас тав а х, пе ре дв иг ал ис ь
вдо льг р аницРо сс иииу ра в но ве шив алидв екр айниес илы о бще -
ства–с в е ще нно с лу жит еле йимиря н.
Ве си(с е ля не , о гн е ща не , тое ст ьпо да тно ен а се ле ние ; в спо мнит е
изве с тн о еиз ре ч ение–«г ор одаив еси») я в ляют с япл от ью об ще с тв а
,
вме с тил ище мз ак онао бще с тв енн ог обыт ияио бр я д но г оу с тава .
Кро меэ ти хт рё хв а рнс у ще ст вуете щёв арнас у др–отс лов а
«суд», т ое ст ьо с уждё нные . Ихе щёна зыва ютс ме рд ы –о тс л ов
«сме р ть », «с ме рдит ь », т ое с тьиме ющиез лов онныйз апа хт е лаиз -
зане пр а ви ль ног ообр а зажиз ни. Эт от ел юди, к от орыенеже ла ют
выпол ня т ье с т ест ве нныеприр о дныез аконы, из ло же н ныевВе да х
.
Ране ев с ес ме рд ы былио т в ерже н ы ото бще ст ваз апре ступл е ния ,
нынео нижив у твнё м.
Г ре ч е с киеи сс ле дов ат елит ак жед ел ятСк ифо в , т ое с т ьСл а в яно-
Арие в, н ав ар ны: с в е ще ннос лужит еле й-па с тухов ,в о енных-ме ч е нос -
цевиз е мле де ль це в . Ноэ тит рив арны (нас а нс к рит е–«в а рна »
букв аль нооз на ча ет«цв ет », т ое стьиме етс яв вид уцв етбио по ля
чело века ,е гоЖа р-т е ла ,з а вис ящийо ту ро внядух ов ног ор а зви тия )
явля ют с япо диме на мира зл ич ныхна ро дов , аи ме нн о: Во ло хо в-Ала н,
Гет овиРу гов . Ра сс мот рим в арны п одро бне е .
Ва рно йс ве ще нно слу жит еле й–в еду нов , бр ахма но в , (прив о лж-
цыд ос ихпо рна зыв аютс амыйв ер хни йма чт ов ыйпа ру с«бра м-
топ», т .е . ца рь -па р ус ,в ыс шийпа р ус), ра хма нов ,к от о рыево ду х от-
ворё нно мо бщес тведр ев них Сл а вя но-Ар ие вз анима лиру ко во дя-
ще епол оже ниеик от орыхна зыв ают«Ца рс кимиСк ифа ми», был и
Во ло хи–в о лхв ыиа ла не . Упо мина ниеопр аве дно йжиз нибр а хма -
______________________________________________________________________
1
Общес твенноеус тройс т
воСла вяно-Ариевподробнееопис ановча сти
в т
орой, г
л. 1.

102
новилир а хма но вв ст реча е тс явл ет о пис и Не с то ра с ос с ылк о
й
нале т опис ьГе орг ияАма р т ола(IX в .) ивсб ор ник ес тарца Ки-
рилл о-Бе л оз ерс ко г о мона ст ыря Ефро с ина(XV в .). О ра х ма на х
како бра з цо выххр ис тиа на хра сс к азыв а е тсяи ва по кр ифич ес ком
пис а нии«Хо жде ниеЗ ос имыкр а хма на м».
Сло в о«а ла нь »с о хр анило с ьдос ихпо рвТв ерс ко й, Но вго ро дс-
кой, Смо ле нс к ойобл аст яхивне кот ор ых д ру гихв елик ор ус с ких
нар е чи яхио зн ач а ет«па ст б ище ». Ала у нс ка яв озв ыше ннос ть,с тол ь
бог ат а япа с т бища ми, на зыв а лас ьпр е ждеАл анс к ою –э тов идно
изт р уд овмно г ихд ре в нихл ет опис це в, г ов оря щих, чт осАла нс ких
горв ыт ека ютр е к и: До н, Дне пр , Во лг аиДв ина . Приэ том с лов о
«пол я не » (в с помнит е–вру сс кихбылин ахс о пе рник а мик ие вс ких
бог ат ыр ей1 об ыч нов ыс ту па ют«у да лыепол яницы») про из ошл оне
отпо ле й, ка кпр е дпо ла гаютне ко т орыехр ис т иа нс к иел ето пис цыи
какт опов т о ря ютв с ле дз анимис ов ре ме нныеис т о рик и. Эт она -
званиенее с т ьс о бс тв енно еимяна род а, иб оНе ст орг овор ит : «По-
лян еля хов ес ид ятпоВис ле , аПол янеру с сов е–п оДне с тру». Из
этог оя сно, чт ос л ов о«пол яне » ес т ьна р ица те льноеимяис о с тоит ,
подо бнос ло в ам«по -Рус и », издв у хс ло в«п о-а лани», т ое стьс идя -
щиепоп а ст би ща м–па сту хи . Эт ос лов о ,к а кна рица те ль ноеис л ит-
ноесс обс т ве нным, оз на ч ающим на ро д, в с тр еча е тс яиуАл ано-
Унно в(Alonounni, Alauni) иАла но -Ру с сов(Alanorsi, Alano-Rsi), а
так жеуРус с ов-Ала нов(Roholani, Rohi-Alani). Ис с ле до ва теля миз -
вес тно ,ч т опо дл ек а ждо г оо т дель но гоСла в яно -Ар ийс когона х оди-
лис ьАла н е , ина пр асноне ко то рыеис т о ри кипо лаг а ли, чт оэ тоо дни
ит еже«Ала не », п ос т ояннопе ре дв иг а ющие с ясме с танаме с то:
Ал а н, Вол ох ов , Ге товиРу жа нна хо д я твра зныхме ст нос тя хЕв -
ропы, т акк а кка ждыйСл ав яно -Ар ийс кийна ро д име лв с ет р
и
вар ны.
Г е ро д от, пр оз в анный«о т цо мис тории », в46 г ла в е4-йк ниг ис в о е
й
«Ис то рии» с в ид е т ель ст вуе т ,ч т оу мне йшиел юди, к от ор ыхо нз на л,
былиСки фа ми. Пос ка за ния м мног ихпис ат еле й, в670 г од удо
Р.Х. не ктоСкифил иГипе р бор ейАв а рист во рилчу де савГ ре ции,
аСк иф Ана ха р сис(Ана ха р), к а кут в ер жда е тЭфо р (405-330 до
н.э.), б ылпр ичис л енкч ис лус емиму др е цов .
Ву жеуп оми на вше мс яс очин е ниис л ав янс к огопо э таСла в омыс -
ла«Пе сньоп об ие ниииу де йс ко йх аз ари иСв етос ла в ом Хор об р е»,
______________________________________________________________________
1
Богатырь–г рабитель, ибо«бог » –бог атство; «т
ырь » –воруй, грабь.
103
о
тдельныеч а
стикотор
огоопуб
лик
ова
лА.С. Иванчен
ковро
мане
-
и
сследова нии«Пу
т я
мив ел
иког
оросс
иянин
а»1, ес
тьтак
иесв
иде
-
т
ельства:

Лишьме стидух апро рица тельницысНе пр ы2 уб оя вшис

ь,
эллиныс ын удще риРо ссиче йимяПи фа г орада ли
Приз нав, чт опифие й3 р ождё но нвДе льфа х,
обетсв ойд евс т ве н ницы нес держа в
ше й
Затворё нна явхр а ме , вс в етилищеора ку ла ,
какпр ост аяс ме рт на я
,
вопр оша телю ил ьхр анит елю с окр овищ от д
а ла с
ь
И поз ак она мГр ек ов , чт оо ченьв ероя т
но ,
казне набыла ,
когдас ок рыт ьу жт а йны нес мог ла–
Ма лецпр овор ный , св ла с амис вет лорус ыми,
отбе зпе чнойма те риизук рыт ияс бежа в ,
Впри тво рехр ама , ка кпо де лочнымица цк а ми,
вДе ль фыпр инос имымида р а
ми
драго це ннымииг ра л.
Проч ихжеСл авя н, на ук а мипр ос лавив ши хЭлл аду–
мол ваот ом идё тпов се мус в е
т у–
ВЭлл ино вбо гор ав ныхв о зв ели
ивиз в аянь яхка ме нных
ихл ик ив ос соз да ли,
Нес муща ясь, чт ооб лич ь е
мб огора вные–
Скифы-в арв а
р ы.
РодЛюб ому др аизГ ол унио тЗе вса! –
достойн ейшийизпра в ну ковГе ра клаГе р а кл ит.
Здраво мыс лизБус овг ра д а
,
чтонынек ие в ля нино мс читалс я–
Крит я новд емос аму др ейшийДе мо кр ит .
Сре дьРо ссич ейиз в ес т ныйна м Вс есла в,
____________________________________________________________________
1
Журнал«Сла вя не
» № 1, 1991.
2
Не пря(Днепр) – «непря » («пря », общеслав. –спор; отсюда–рас пря),
т .е. мирна
я, невоинс тве
нна ярек а.
3
Пифия(г ре ч.) –жрицавДель фийск омхраме, построе нномвс ередине
IX в. дон.э . поже ланию Аполлона. Счита лось, чт
оэ тотхра м помогали
с троит ьГиперборе иичт опифия мибылит ольк оСла вянки.

104
 Эл лин ам Ана х арс ис–
оте цхр ат ий,
уч ениек о т о
ро г ово с при ня л
жре цКлиоГ е ро дот .
Ярови т,т ожеб ус ов гра де цна ш пре с л
авный,
сна ч алау пр авит еляАфи нПе рик лад ру г
,
Апос л ет о
лпо юа финя нп риг овор ённыйкс мерти
ка кб езбожн ик–
семе нама терииив с ехв еще йп осме луз рет
ь!
Нот епе рьонвс ёжевка мне–
бо же с твенныйАна кс аг ор ,–
ктос тароепо мя не т,
нынч еу жет ог ождё тпре жде
Ана кс огор овпр иг ово р...
Великт о тп е рече ньимё нэ лл инс ких,
Сл а вянс кр ыв а ющий ,
внё м, ме ждупр очим, т а кжеод новр е мя
Прожив а ющийнаСа мо с еАрис т арх
ис ир аку зе цАрх име д,
Св а рожи ячи та вшиес кр ижа ли
ит елс варо жь ихп оз на вшиед виже нье ,
Пращу ры к о т о
рых, вр е мё с ла х
мног ихис кус ныеЭт ру ски,
кт омужес ол ева р
ы ипе снопе вцы,
ОтНе пр ы бе рег овпо дс олнц еит алийск ое
кЛа тина мпе ре шл ии г ра думор я
воз зид алиСол е нцы...

Ле вДиа конвс вое й«Ис т о

ри и», напис а
нно йв ов торойпо ло вине
Xв ., ссылаясьнаФла вияАр риа на(Ар ьяна, II в.), пише т
: «Пе л еев
сынАх илл(«ахил » –т .е. нес ла бый, силь ный) былро домСк иф
изне большог огород аМир микио на ,стоявше гоблизо зераМе от и-
са...». Пос в
иде те
л ьс твумно гихдр угихдре внихис с л
едо ват е л
е й
ока з ыв а
ется,ч т
обо ль шинс твов ыда ющих сяг еро е вдр евнег ре чес-
кихл егендбылиСла вяно -Ар иями.
Е.И. Кла ссен вс воё мт руде«Но выема т ериа лы д ляд ре вне й-
ше й ис торииСла вя н...» п ише т, чт опо нтийс киеГ ре
к и на зыв а
л и
Рус совСкифами, Троя на ми и Сла в
яна ми, и ут вержда е т, чт о

105
«пр ос ве ще ниедр ев нихРус с овис та ршеив ышег ре че с ког о... Про-
мышл еннос т ьСк ифовт а кжео пе режа л ат а кову ю жеув се хпро чи х
нар од ов ; иб оиз ве с тноиприв е денона мивпе рв ыхв ыпу с ка хна -
шихма т е риа лов , чт оСк ифы и з обре лис т аль, ог нив о, н е линюч ие
кра ски, в ыд е лк ук о жс ыро мя тныхиюфт и; ими зв е с тноб ыл оба ль-
замир ов а ниет ру пов , чт оон ииис пол ня лина дт ру па мица рейс во-
их; имжеп рина д ле жа типе р выег орныера бот ыир аз ныедр уг ие
открыт ияи из обре т ения . З вё з дочт ениеСк ифов(ха лде е в) е с т ь
,
скол ьк оиз ве с тно, с та рше , че муд ру г ихна родов .
Ск ифс киепи сь ме на ,с ох ра нив шие сявн е котор ыхс к а ндин авс ки х
ив сехп омор ск ихру на х, ат а кжеиполе вомубе р егуЕнис ея, по-
вышеСа я нс к огоо т ро г а,с в иде те льст ву ют , чтоо нис лужилиобр а з
-
цомд лядр ев нихг ре че скихпис ьме н, ра в нока кид ляк ель т скихи
гот скиха лфа вит ов .
Скифы ве рил и вбе з сме рт иедуши и вб уду щу юз а гро бную
жиз нь, ар а вноивн ак аза нияз а гроб ные . Ихопр е де ле ниеииде яо
Твор цеВс ел еннойнес д ела ютс тыд аихр ис тиа на м»1.
Чт ожек а сае тс яихя зык а,т одре вниепис а нияс ви де т ель ст ву-
ют , чт оСки фы г ов о рилинар усском я зык е(АннаКо мнин, Ле в
Диа кон, Кинна м); Та в рос кифы г овор илинар ус с к ом я з
ыке(Кон-
ста нт ин Ба г ря норо дный); Са р ма тыг ов ор или нар ус с ком яз ык е
(Ха лк ок ондил ); Са рма тыг о вори линав е не дс к
о мя з ык е2 (п а паСил ь-
вес терII); Са рма ты-Яц иг ииПа нно нцы–г овор илин ас ла вянс ко м
язык е(Ие ро ним); Са рма т ы-Се рб ы –г ов орил инас л ав янс к о мя з ы-
ке(Плиний); Са р ма ты-Ве не ды –г ов орил инас ла вянс ко м я зык е
(Про к опийи Пт ол еме й); в ообщев сеСа рма тыг о во рил ин ас ла-
вянс комя зык е(Апе н дини). В г рузинс к ихл ето пис яху поми на ет с я
,
чтоАла нет а кжег ов орил инар усск омя з ык е
. Оч е в идноине ос по-
римоодн о: в с еСкифы, Са рма тыиАла нег ово рил ие с лиинар а з
-
ныхн аре чия х, т ов с ё-т акинаСла в
я но -Ар ийс ких .
Уч ёныйXVIII ве каИоа ннРа ичпис ал: «Ма в ро бин–р а гуз инс -
кийа бб атвс ла вянс к ойис тори и, нара зныха в то ро вс с ыл ая сь, до-
каз ует, ч т оИа фе т ов опл е мя , Сла вяне , вне с ра вне ннов е ликиеи
мно гиена р оды п роиз ошли . Име ли200 о т ече ствипос ел илис яна
оныхмес т ах, к о то рыес ут ьо тг оры Та враКилик ийс к о гокс ев е ру
приОке а неСев е рномвпо лов инеАз ииипов се йЕвр опе , да жед о
______________________________________________________________________
1
Е.И. Классен.Ук аз. со
ч.
2
Вене дскийяз ык, к
аку твержда
етКла ссен,естьна речиесла вянского.

106
оке а наБр ит анс ког о. Яз ыкихе ди н, о тс лав ы име ну е тс я, по том
наз ва нс к ифс ким».
Выд ающийс яг ре кФук идид(460-400 г г. дон.э .) ут ве р жд ал , чт о
Скифые ст ьмно г олюдне йшийна р о двмире , ав из ант ийс кийле то-
пис ецVI в . н.э . Пр ок опийКе с а рийс кийвс воё миз ве ст но мт ру де
«Во йнасг от ами» пис а л, чт оАнт ы иСл авя небылик ог д а-т оо д-
ним на родом и чт о вдрев но ст и Сла в ян на зыва ли Спора ми,
Рас с ена ми, т ое ст ьра с се я нными, ра спр ос т ра нё нными. «Эт и на -
род ы –Сла вяне иАнт ы, –с в иде т ель с твуе тПро копий, –неуп-
рав ля ют с яо днимче ло ве к ом, ажив утвна род ов ла с тии(т .е . вис -
тинн омс а моде ржа вии). По
1
этомуун ихс ча с ть еине сч аст ь ес чи-
тают сяо бщимде лом. И вос т аль но м уэ тихна ро довв с яжиз ньи
всез аконы о дин аков ы... Домаун ихнека ме нн ые , аизде ре ваи
глины, сос т ро в ерх имис оло ме ннымик рыша ми, на по мина ющими
шал а ши. Щит ы ув оин овизбыч ье йк ожи, л ё гкие , ивс ёор ужие
лёг ко е–к опь яизкр епк ог оде ре в а ,к оторо муонира спа р ив ание ми
гнут ьёмуме ютприд ав а тьп ря миз ну , лук иоб ыч ные , ак ол ча ныдл я
стр елпле т утизре ме шк о в, к от о рыен ена мо ка ют , ме чид лино юв
лок о тьик о ро тк иено жи , ат а кжено жныдл яни хде лаютис к усно...
Же ле зоз в о нк оеит ак ое , чт она ш ме чможе тр уб ит ь, нос а моне
заз убр ив а е тс я... Пр от ивна па да ющи хвр а го ввдлин ныхз ак рыт ых
колч ана хо нихр аня тс тре лы, от р ав ленныет а ки мс иль ным яд ом,
чтое сл ис т ре лапор а нитиух о , сжиз нь ю неус пе ешьпр ос тит ь-
ся... Са мимна па да тьнадру г их , чт о бы з авл а де тьихиму ще с
т вом
ил юдь ми, з ак оныимз апре ща ютт а кже ,к акит ор гов ат ьл юдь ми.
Поэ т ому ра бово нинеиме ют , атр у дя тс яв себе зр аз личе ния
должнос тиипол о же ния ... Пл е нные ,е сл из ах от ято ст а ть сяун ихи
же н ятс я, пол
2 ь з уют сяр а вно пр ав ие м, ад ру гихот пус к аютио бе с-
печ ив а ютв се мне об х одимымнадо ро гу... Онинез лыинехит ры,
аот кр ов е нны ид обр од ушны...»3 .
ВЕДУНЫ-мо лит ве н никижил ивле с ныхпу с тынь ка х. Книмоб-
раща лис ьз апомо щь ю вг ореил ине с
ча с тье. Ониис це л ялибо ль-
ныхида жев ос кре ша лимё рт вых . Мно гиеизнихбылияс нов идя -
щими. Ве р аи хбыл абе зк ор ыс т н ой, иес лионичт о-т оде л а ли, т о
______________________________________________________________________
1
Обист инномс амодержав иисм. час тьвторую, гл. 1.
2
ОстатьсяуСла вяно-Ариев–т оест ьначатьжит ьвсоот ветствиисВеди-
ческим мировоз зрением.
3
Обэ томбу детболе еподробноск азановс ледующихг лавах.
107
пов е лению до лг а , анез амз д у. Од ниизнихб ыл ис ве ще ннос лу-
жит еля ми, пр инос илиже ртвы, с ов е рша лит р ебы, адр уг иеп ре да-
вал ис ьс оз е рца нию имо лит ве . Эт иб ылине до сту пнылюд ям, мно-
гиеизнихмо лча ли. Онинос ил идлин ныебе л ыепод поя са нные
руба хи, име лидлинн ыев олос ы иб оро д ы. В р ук а хунихв с ег да
былв ишне выйи лис амшит ов ыйпос о х, иуне к от ор ых , ос о бе нн о
мо гу ще ст ве нных, онз ак анчив а лс яс е ре бр я нойил из ол от ойб у ла-
вой. Та койпос о х (отс лов а«с у шит ь», т .е . у ме р твит ь–от с юд а
,
наприме р, с тар инно ена зв аниео нко лог иче с к огоз а бо ле в а нияра ка
–«с ух отка ») былг ро з нымор у жие мв е д уно вп ро тивв с я койн е чис -
ти. Онпр едс та в лялизс ебядо в ол ьнос л ожн оеу с т ро йс т в о–па ли-
цу(о тс лов а«па л» –па л ит ь, пр еда ва тьог ню), пре дна зн аче нную
дляна к
опл енияпс их иче с кой(ме нта ль ной )с ил ы спо мощь юк рис -
тал ло вмине ра ло в, о пре д елё ннора с по ло же нныхнаша р еб ула в ы, с
пос ле дующи мв ыб рос омэ не рг иит он кимл уч омч ере зс ер ебр я ную
илиз олот ую ни т ь, ид ущую о тв ну т ре нне йоб лас тиб ула вына ру жу
чере зру ко ят ь. Вр ус ск ихбыли на хс о хра н илис ьс виде т ель с твапри-
ме не нияв оина ми-в ед уна мит а к ог оо р ужи я : с тои лома х нут ьпа ли-
цей , ивря да хв ра же ск ойа рмиипоя в л яла с ь«у л
ица », ао т ма х нут ь-
ся–«пе ре у ло че к». Та коес ок ру шит е ль но ед ейст в иепа л ицы б ыл о
сов се мн епр е ув е л иче ние м, ине даром, по па в ша я сявр ук ин е с ве-
дуще муче л ов е ку , онана зыв а л ас ь«же зло» («жез ло »- э тоз ло).
По э то мупос охо собе нноох ра ня лсяв еду на миибылихе динс т ве н-
нойприна дле жнос тью, ибо , к ро мене г оис ере бря но г оиз в а я ния
Рода , унихнич ег онебыло.
В жил ищеука ждог ов едуна -ку де с ник ав исе липу чк ит ра во т
разныхбо ле зне йис ух иецв е т ы кКо ля динудн ю, вк от ор ыео ни
кла л ииз обр аже н иеМа ло гоКрышне го1. Об ща лис ьв ед уныисх о-
зяино м ле са–Ле с обо го м (д е ду шк ойБе р е нде е
м).
То пилиба н и, г девмо вниц а хмол илис ь. Пос лемов ле ния , жа рк о
напа рив шис ь ,в ых о ди лиг ол ыми, з имойк а т а лисьпос не г уис н ов а
вск акив аливба ню, пр од ол жа япа рит ь ся . По слеэ т ог опил ит р а вя-
ныео твары, ук ре пл явшиет е ло. Елив е с ьмама ложит ног ох ле б а
,
пилиже рт в енно емо л ок оил ивк у ша лимё д. Мя саирыб ы нее ли.
Елио ние щёс о чив оилик ол ив о–о т ва рну ю пше ниц у , жит о , я ч-
ме ньсмё д ом, ама сл аневк уша ли. Жиз ньихбылас ур ов ойи
______________________________________________________________________
1
МалыйКрышний–с лавянскийБог–покрыв ающий(от сюда–крыша ),
т .е
. обере
гающиймир.
108
нич е г он ед а ва ла , кр омепо бе дына дс в оимис тр а с тя ми. А е с лик
нимприх оди лио гнища не(в ес и), т опоихпро сьб ес о в ерша лит ре -
бы. Иног д ав е д уны с обир алис ьв ме ст еипе л ио бщую Тре бу.
Хот яо ниис ка лиу ходаотмир с койс у е т ы, ножиз нинес тор они-
лис ь . Та к, е с ликним прих о ди лаже нщина , же ла вша яиме т ьо т
нихре б ё нк а, т опо чит ало сьос к орб ле ние мб огове йвэ то м от ка -
зат ь. Од на к ос амив е дуны жё ннеиме лииихнеис к али. Он иот -
гор ажив алис ьотмирс койжиз нинепот ому ,ч топре зира лие ёб ла -
га, апот ому , ч тох от ели б ыт ьбл ижекВс е в
ышне му . Эт обыло
вос п ит а ниеВол и, ипо стуни хбылнедляу ме рщв ле нияпл от и, а
дл яз до ро вь я .
Ищавс вое йжиз нил ишьВс ев ышне е , онипе ре дс номиу т ре н-
не йз ар ё й (з адв ач асадов ос хо дас ол нца ) мо лв ил ис лавуВс е-
вышне муибо гам. Го дамимогмо лча т ьв ед ун, пре ждеч ем об ре -
талСв а ро жь еСло во . Тол ь кот ог даонна чина лв е ща ть , илюдишл и
кне муз ас ов ет ом, чт обы пос т упит ьп о-б о жь ему . И, к а кут в е рж-
да етДит мо р, «с оо бр ажа я сьсВе личи е м Неб е
с , о нисч ит аютне -
пр илич нымс т е сня т ьбог овс т е на ми». Гл авн ымжес мыс ломс в ое -
гос лу же ниядл янихя вл яетс яс ла в ле ни еВс е
в ышне г оипре д ос -
тав ле ниес еб яве г ор уки.
Ос но в ныео бще ст в енныеобя за нно ст ив е ду нов : б ит ьба к л уши ,
толо чьв одувс тупеип ис атьнаво дев ил ами. Нов ра гиСл а в яно-
Ар ийс койку л ь тур ы пос тара лис ьвыс т ав ит ьэ тис в е ще нно дейс т в ия
вг ла з ахпрос тол юдино впу стым, б е зпо ле з ным д е ло м. Нас а мо м
жеде лев еду ны, з а бо тясьоб ла гос ос т оя ниина се ле ния , сна б жа ли
люд ейдер евя нными з аг от овк ами-б ак лушами дл яиз гот ов ле ния
мис о к, г ре бн е й, ру че кинс тру ме нт о в, ору жияидр . Но, ч тос а мо е
важн ое , он иб или, р у бил иик ол ол иба клу шидл яка ждо г оо тд е ль но
вопр еде лё нныйб ла г оприя тныйде ньиизт ойпо ро дыде ре ва ,к о-
тора яс оот ве т с твов а лаэ тому ч елов е ку . Та к жевб ла гопр ия т ное
вре мяве дуны на б ира лиизс емис ве ще нных, обл а да ющи хце л еб-
нымис в ойс т в амиро дник овв од уи, с ме шив а яе ё,т ща т ельнот ол к-
лиэ т ув од у вс т упе . При э том в одас та но вил а с ьбио акт ив ной,
де ст р ук т ури ров анн ой, т акк аке ёмо ле к у ля р ныеце по чк ис танов и-
лис ьбо ле ек оро тк имиил егк опр оник а лич е ре зоб ол оч кук ле т ок
орг аниз маче ло в ека , об еспе чив а яе муз д ор ов уюжиз не д е яте льнос т ь.
Длят ог о, чт о бы э т ав одаб ла го т вор нов лия ланет ол ьк он апл от -
ноефиз ич е ск оет е лоче лов ека , ноинае г от он киет ела ,ве ду ные ё

109
пра нир ов али, т ое с тьз а р яжа лиду хов но йс ило й–пра но йспо мо-
шь юс в е ще нног от ре зуб а ,з на к ат ро йс тве нно с тиВс е вышне го(ру на
«Ма н», на з ыв ае ма явна ро де«с оро чь е йла п ой»), в одяэ тими«ви-
лами» пов одеимол в яс ла в уПра род ите лю, б ог а мипр е дка м. Та -
кимс пос обомв е дун ыс от вор я лис в ет ую во дуис на бжа л иеюка ж-
дую с е мь ю.
Ва рнуВОИНОВ-р ук ов о дит ел ейс о ста вля лиГе т ы. Гре кио пис ы-
ваютихк акна ибо ле ев оинс тв енныхизвс ехд ру г ихна родо вина -
зыва ют , вдополне ние: Gethae metanastae. Эт о опре де ление
«metanastae», б удуч ипр а в иль н опро ч ит анно ека к«ме ченос цы» (иб о
вг р еч ес к ома лфа в ит ен е тбу кв ,с о от ве тст ву ющихс л авян ским«ч»
и«ц»), с лужито днимизв е ск ихп одт ве ржде нийпр ина дл ежно с ти
Гет овкв а рнев оин ов -в ит яз ей.
Из -з ар а злич ног оме с тор а спол оже нияГ ет ов , Гре киу по мина ют
ихподр азнымииме на ми, на приме р: Ма с са ге тов , приз на нныхГре -
камиз аз а вол жс кихСкифов ; Тир а ге то в–жив шихн аТи рос еил и
Дне с т ре ; Пие нг ит овилиГе т о в-Пе ня н –наре к еПе невДа кии;
Тана гит овил иТа на ит ов–Ге т овнаТа на ис еил иДону ; Рс иг ет ов
(Arsietae) –наре кеРс и илиРос и; Ге тов-Ру сс ов(Г ет -Рус ков–
Этр ус ко в) – вИта лии. От сюдаиду тко рни Ге товдонск их–
донс кихка зак ов , ок от о рыхг ов ор ятЛив ийиСт ефа нВиз ант ийс -
кийк а коСла в яна х, с о хра нившихприпе ре с ел енииизИт алиив
Гре цию с в ойро дов ойя з ык. Др уг иежеГе ты, жи вшиенас е
ве ре
Евро пы, н аз ва ныис т ор ика миGethini, Gothini, Gothunni. Вэ т ихл е г
-
коу зна тьГ ет ов -Унно в, к от ор ыежилит ам, г деипо нынеес т ьпри-
зна кии хпре быв а ния : дв ере к иУнн ы, оз ер оУнно, Унс кийз ал ив,
Уннс ка яг уб а(в сеу ка за нныена име нов а нияна хо дя т сявныне ш-
нейАр ха нг е ль с койоб ла ст и). О жит е льс тв еУнновс ви де тел ьст ву-
ютис ка н дина вс киепре д а ния ,р а с ска зыва ющиеово йна хСк а
нди-
нав овсУнн амииРу с са ми, пос то янн ов ыс т у па ющиминас е вер ев
каче с тв ес оюз ник ов .
Г ет о вмо жнов с тре т ит ьивМа ло йАз ии, р ас по ла гавших сяпя-
тью кня же с тв амив о кр угСла в яно -Ар ийс кихна ро до в, гд ео нина -
зыва лис ьГ ефа миил иГ ефью.
В пис цов ыхк ниг ахНо вг о ро дс кихпог ос то ву помина ют с як он-
ныег офе йс киек а за к и, не из в е ст ноо тку дапе ре с ел ившие сявБе -
же цк у ю пя т ину ,н аоп ус те лыез е мл и. «Ко нныек а зак и» не пре ме нн о
озна ча ютв ой ско выхлюде й , апо д«г о фе йс кими» п од разуме вают ся

110
Гот ыи лиГе ты-Ун ны (Gothunni), жившиевАр ха нг е льс ко йоб ла с-
ти, с ле д ы пр ебыв а нияк отор ыхос т а лис ьт ам вна званиибе зд ом-
ных б ат ра ко в–«к а за ки». Эт ооб с т оят ель ствот ак жес в иде т ель -
ству етот ом, ч т ок аз а ки-Унны, илис ев ерн ыеГо т фы (апоНес т о-
ру–Го фьилиГь т е ), с ос т оя ливр од ств есРус с амии б ыл и их
варнойв ои нов -вит я зе й.
Г ет ыс ос та в ля липог ра нич ноеил ис торо же в оеСл ав яно-Арийс -
коена с ел е ние , вр о ден а ше г ока за ч е ст ваил ив о еннойс то ро же во й
линии. «Ка з ак» впе ре во десмонг о ль ск огоя зык а ,о знач ае т: «пор у-
бежник », «з а щит никг ра ницы»; иб о«к о» –бро ня , ла ты, з ащит а;
«зах » –ме жа , г р аница , ру бе ж. Ныне шне ек а зач ес т воес тьос та-
токГе то в , пос ейде ньс охра нив ши хдо лжнос т но ез в аниедл яс в о-
егона ча ль ник а–«г е т ма н», т ое с т ьвид ящий(з н ающий) че ло в ек,
ибос то ро же во йка за чийок лик«г е т ь » ил и«г ей-т ы» (от сюдаина -
званиег ре че ск о гог ва рд е йс к ог ов ойс ка«г е йтар ы») оз на ча е т«с мот -
ри-т ы». Та к, вма лор ос сийс к ой пе с нек азак, по джё гший д во ры
Лях ов ,г ов о рит :
Сол нышк оу же ,г е ть , пр ипе ка е ,
Г ет ь! пок ат ыт ьдым и п ол омь я !
З де сьво боихс лу ча яхс ло во«г е т ь» оз на чае т«г ляд и», вс вою
оче ре дь ,с т оро же в о йок лик«г ей -т ы», о зна чает«г ля д ивт риок а»;
отсюдаис ло во«с мо -т р и». НаРус идос ихпо рс у ще с тв у етпог о-
вор ка : «Смо т ривоб а ,з р ивт р и»1 .
На зв аниер ос с ийс к ог ов о йс ка«к а заки» н ера з рывнос в язанос
дре вни миСк ифа ми-Са к а миил иСа х а ми, к от
ор ыхг р ече ски ел е то-
пис цына з ыв алиКос -с а хиил иБе лыеСа хи(«к ос » –по -ски фс киз на -
чило«б е лый»). В Та на идс к их(д онс ких ) ле топи ся ха нт ич ныхв ре -
мёнимяКос с а ко вв с т ре ч ае тс япо дв идо мр азл ич ныхна ро до в: Га -
сагос , Ка с аг ос , Ка с а к ос . Су дяпода нн ыма рхео ло г ии ,э тона зва ни е
прине с лиизЗ а ка вка з ь яСк ифы, пр ошло ек оторыхо тчё тлив ос в яза-
носк аз ач е ст в о м. В о б ла с тиИло в лы иМе дв едицыа ра бс к иел е то-
пис цы п оме ща ютСа к ал ибо в , Аз са х о в, Ка з аков, апе р сидс киел е то-
пис цы–Бро д ник о в . Пе рв ые–н е ос по римопр едк идо нс кихк азак ов,
ав тор ые–о бще пр из на нныепр е дк из а пор ожс кихка з аков .
«Сле до ва те ль но, на з ва ниена ро да«ка заки», о та сис ак и, е с ть
собс тве нное , очё мс в иде т ел ьс т в уютист орикивт ече ниемно-
гихве ков », – з аяв ля е тЕ.П. Сав е ль ев. «Ка з ач ес т вов ыс тупило
_____________________________________________________________________
1
Отретьемг лазечеловека–э нергетическомце нтре«Че ло» (а
джнача кре)–
подробнеебу детск азанововт оройчас тикниг ивПят омУроке .
111
наис тори че с комп опр ищепо дс воимиме не мг ор аз дора нь шеБа -
тые в ана шес твияида жебылоиз вес тновг лу бок ой д ре внос ти:
нар одКа зос , поДа р етуиДит у(XIII в .д оР .Х.); Аз ыиСа ки, ил и
Аз са ки, сг о рт анн ымпри дых ание м–Ка зс акиил иКа з а ки, поСт ра-
бону(I в . доР .Х.); Куша ки(Г еор гийМо на х); Ка захипоКонс тан-
тинуБа г ряно род ному(Х в .) ипоНе ст ору– Яс ы иКос о ги»1.
Ис сл е до в а телипе рв ыхв е к
овна зыв а ютка зак ов, з ащища ющи х
Ро ссийс к иер убе жи, Бр од ника ми ,и боон ипе ре дв иг ал ис ь , бр одил и
вдол ьо хра ня емо йг раницы. Ве нг ерс кийк орол ьБе л аIV впис ь ме
кпа пеРимс к омуИннок е нт ию IV в1254 г одупис алоБр од ник ах:
«Ст ра ны, к от орыег ранич атсна шим к ор ол евс т во
м –Ру сия , Ку-
ма ния , Бро д ния , Бу лг ария », авиз а нт иецНик ит аАк омина твс в ое м
Слов ев1190 г одуут в ер ждал : «И т еБр одники, пре з ир ающие
сме р ть, в е т вьРу сских » 2.
Ар хе о ло гМ.А. Милл е рпише т: «Бо ль шинс т в оис с ле дов а тел ей
счит а етн а ибо ле ев ероя тным, чт оме с то м пре б ыв а нияБро дни к ов
явл ялис ьДо нс киес тепи» 3.
Пис ат ель -ис сле дов ате льЮ.П. Миро любо вс ч ита ет , «чт о«Бро д-
ники» б ыл ит емилюд ьми, изк ото рыхпо с лев ыра бот а лос ьк аз аче-
ство , ичт она зв аниеэ т обылоэ нде ми че с ким уРус о в» 4.
Ак аде микБ.А. Рыб ак ову тве ржда е т: «Ме жд ук оре нно йс лав ян-
скойз е мл ё йиюжнымир аз нопле ме ннымиг оро да мис вя з ьпо дде р-
жив ала с ьс ла вянс кими«б ро дник ами», к от ор ыебылииз в ес тныуже
Та цит у... Бр одник и–э тонет ольк ос тепныев оль ни цы, ок о нч ат ель но
пор ва вшиесме троп ол ие й; др ужин ник имно гихп лемё н,в е ро я т но,на
вре мяпр ев ра ща лис ьвб ро дн ик ов, «р ыс кал ипопо лю, и щу щас ебе
чес ти», аз а те мв озв раща лис ькс е бенаро дину . Та кб ыв аловVI
в. вов ре мяв из ант ийс к их по хо дова нт ов(к ако бэ том г ов ор ит
Про копий), т ак, о че видно, б ылоив овр еме наболе ера ннихпе-
риодов ...» 5.
Вс о от ве т ствии сна з ва ние мр ос сийс ког ов ойс ка–«к а заки»,
земл я ,л е жа ща яме ждуВол г ою иДн епро м, Ка в ка з
с к имиг ора мии
_____________________________________________________________________
1
Е.П. Савельев«Древняяис торияка зачества», т. 1. Новочер касск, 1915.
2
В.П. Ламанский«ОСла вяна хвМалойАз ии, АфрикеиИс пании». СПб.,
1859.
3
М.А. Милле р«ДониПриа зовье». Мюнхе н, 1 958.
4
Ю .П. Миролюбов «О княз е Кие, основателе Киевской Руси»
(прил . кжурналу«Молода ягвардия» № 7). 1993.
5
Б.А. Рыбаков«КиевскаяРус ьиру сскиекняжес тв аXII-XIII вв.». М., 1993.

112
вер ховь ямиДо наиз аня та яка за ка миур аз ныхна ро до ввра зные
вре мена , на з
ыв алас ь: Че р ка с ия , Чиг ия, Ал а ния , Ка закия . Пос е му
Аз ов скоемо рен ак а рт ахАра бы на зыв а лиКа з а цк им, ат у рк иг о-
родАз ов–Аз ак–Ка за цк им г оро до м.
Кр епь ю Сл авяно -Ар ийс к о гов о йс каб ылиха ра кт ер ники 1, к о т орых
вИн ди идос ихпо риме ну ютма ха ратха ми–в ел ик имив о ина ми(н а
санс крит е«ма ха» –б о ль шо й, ве ли к ий; «ра тх а » –р ат ь,в ойс ко). Эт о
был ил юд и, в ладе ющиеКа з ач ьимСпа с ом. Ос нов ойэ т огоб ое в ог оис -
кус ствая в ляетс яс по с обн ос т ьч е лов екакп ере но с ус воегос о з нани я
набо ле ет он ки еу ро в нибыт ия–с на чалавНа вь е(а ст раль но е)т ел о,
зате м вКлу бье(ме нт а ль ное ), Ко ло бье(б удхи че с ко е) и, н ак о не ц, в
Див ье(де вакон ич ес к ое ). Вс егожеуна ше го«Я» (Жив ы) с е мьт е л:
естье щёСв етье(с а тт ви че с к ое), Жа рье(э фир но е ) иПл от ск ое(о рг а-
ниче ско е). На шип р е дк ив ед а лио бов сехс в оихт он ки хт е ла х–в спо м-
ним, кпр име ру, ос емир у с ск ихма трёшк ах. Дос ихпо рвк а зач ьей
сре деб ыт уетмне ние , чт ох а ра кте рн ик ив ов ре мяс хв аткио бща ют с я
сРо дом. В т а комс ос тоя ниис оз на нияб ое цо бр ет аетс пос об нос т ь
упр авля тьп ро странс т вомив реме не м, вл ият ьспо мо щь юв ну ше ни я
нас озна н иедр угихлюде й, дл яне гон ес ос та вля е тт р уд ауй тио т
любыхна па дени й, т о гд ак ако нс а м име е
тв оз мо жнос тьна н ос ит ь
вра гамс ок рушит ель ныеу д а ры. Че ло век,в лад е ющийКа зачь имСпа -
сом, о бла да етс по со бн ос ть юч увс твов атьпр иб лиже ни е«с в ое й« п у ли :
затыло кк акбы на чи на етна л ив ат ьсят яже ст ью их о лоде ть , ив ои н
либ оу кл о ня е
т сяотп у ли, ли боо с т анав лив аете ёнапо верх но с тис в о-
егоПл отс когот ела . Эт ане в иди ма яне по свещё нно му«б рон я » на зы-
вает сяЗ ол отым Щит о м. Ро с сийс киез на х арид ос ихпо риме ну ют
цент рх ара«з ол отник о м».
Сох ра ни лсяКа за чийСпа сид она шихд не й. На шс ов р е ме нник ,
донс ко йка закЮр ийСе р г ее ву тв ержда е т
, ч т оз ал юдь ми, в ла де -
ющимиэ т имб ое выми с ку с с тво м, с е
йч асус т рое нана с то яща яо хо-
тав семира з
в едк амимира . Ка ко ка зало сь, ос в ои тьУче ниеив ла -
дет ье г оприе мамимог утт оль к оСла вя но-Арии! Да вн иепр едк и
наши вСл овез ало жил ин а сле д ст венныйОбе р ег. Поне к от орым
све дения м, х а рак те р ник амибылиЧа паев, к о тор ыйнана сыпио ко-
______________________________________________________________________
1
Характерники–букв ально: владеющиецентромхара.От сюда«ха раки-
ри» –выпус каниежиз неннойс илычере зцентрхара , на
ходящийс явобла -
с типупка, «кири» – кИрию, Слав яно-Арийс комуНе бесномуЦарс тву;
от сюдажеи«з нахарь» –зна ющийха ру, свосстановленияк оторойдолжно
на чина
тьсялюбоеле чение.

113
папл я сал«б арыню» по дне ме цк имипу ле мё тнымис т р у ями , Ду-
ме нко, Миро нов , к аз ац кийпо лк ов никВа сище в. Ст а рик -о ч е ви де ц
расс ка з ыв ало т ом, ка кв1920 г о дуВа сище вс54-мяк а з а к ами
взялст аницуНа у рс ку ю, от бивук ра сно гок орпу с апу ле мё т ыив сё
оружи е. Пле нныхоннет ро ну л. Пос л еб о яв сяче р ке с к ауне го
был авдыр к ахо тпу ль . Налюд но мс та нично мпл ацуо нс ос к о чи л
ск оня ,р а сс те гн улпо я сивс тря хн уло де жд у–п улипос ыпа ли с ьк
егоног ам.
Офице р , в ет е р анВе лик о йОт е чес тв еннойв ойны, вс помин а яо
боях , р а сска з алоп рос т о мс о лда тесДне пр а–Тр офимч ук е , с лу-
жив ше мве гопол к упу л емё т чик ом:
«Вое ва ло нспе рвыхдн е йв о йны инира зунебылра не нил и
конт у же н... Оче ньча ст об ыв а лот а к, чт оон о с тава лс яне вр е ди-
мымда жет ог да ,к ог д ап ул и, с на р яды, мины ил ибо мбы с к а ши ва-
лив с ехв о кр уг ... Ра зонст ре ть им о тде л ение мбылвноч но м по-
иске . Ход или з аре ку , пе ре пра в ля лис ьв ме с т е. Он о бе с пе чив ал
брос о ко т де ле ниявт ра нше ю не мце вз аяз ык ом. Яз ыкбылв з я т,и
отде ле ниеот хо дил она за д. Не мцы на кр ыл ие гомина ми. Де в ять
чело в екбылиу бит ы, аод инс ол да типле н ныйне ме цра не ны. Тро-
фимч укпо дог н е м пе ре т а щи лпу ле мё т, пот оме щед в ар а з ах о ди л
зар е ку ,д ос тав ивобо ихр а не ных.
В др уг ой р а зб омбаупа лавд вухша га хотпу ле мё т а. Ве сь
расч ётбылуб ит , аТр офимчу к асп уле мё т о мо тбр ос иломе т р ов
наде с я ть. Ноит ол ько. Нио дн ойца ра пин ы небылонат е лепу ле-
мё тчик а.
Вов ре мябо е впо дОр ло монпри кр ыв ало тхо дро т ы нано вый
рубе ж. Се мь д ес ятн емце впо д ошликпу ле мё тунара сс то яние10-15
ме тров . Се мь де с я та вт о ма товбил ипоне му , де сят киг р а на тр ва-
лисьо к олоок о па . Ра с чё тпа л, аТро фи мч укс бе рё гпу ле мё тини
одно муфа шис т унеда лп рой т имимос ебя ...» По до бныес л уч аи
проис х одилиснимпос тоя нн ои, е с тес тве нно, во збу жд ал икне му
инте ре сиус та р ыхс олда т, иуофице ров , иумо ло де жипо лк а . Но
самоннел юб илг ов о рит ьое гоне у язв имо ст и, л ишьодн а ждыв сё
жеприо тк рыле ёис т очн ик. Ка к -т опо слебо я, с ид явме ст есс о-
ратник амивбл инда же , онс ка з ал: «Мойба ть кавпро шл ую в ойну
тожесне мца миво ева л. Пр ие ха лсне ёпол нымг еорг ие в с кимка -
вале ро м. Я е гок а к-тос про сил: ка кжет е бя, ба т ько, нио днап у ля
нет р ону л а ? Онмнеот ве т ил: уме ня, г о вори т, д уша(т .е . Див ье
тело–пр им. а в т.) пе р едне мце мнир а зунедр ог ну ла . Ес л идуша

114
дрог не т–к оне ц, пу ляс ра з уна йдё тт ебя ». Пот ому-т ору сс к а я
посло вицаиг ла с ит : «Сме ло гопу л яб оит с я , ат рус аивк ус т а х
найдё т».
Вс та р инупя тё р киру сс кихв оин овпр ор уба лис ьч е ре зпл от ную
стенув ойс кДа рия , ра звор а чив а лис ь , пр ор уб а лис ьобр а тноис но в а
уходилит уда , о т ку дап оя в илис ь–вс т епь . Вс а дникис ка ка лив
бойобна жё ннымид опоя с а : онило в илинале тув ра же ск иес т ре -
лы, либ опр ос тоу кл оня лис ьо тних . Ср ажа ли сьонидв умяме ча -
ми, с тоянак оня х . Зд ор ов ые ,п ол ныес илПе рс ы «с хо дилису ма »
ини че гонемог липоня т ь.
Не да ромимп е ра то рНа по ле онI г ов орил , чт о«к аз аки–э т ос а -
мыелу чшиел ёг киев ой скас ре див с е хс ущес т вующих. Ес либы
яиме л ихвс во е йа рмии, япро шё лбы снимив е сьми р».
Вг лу бок о йдре в но с тии де иуч енияоКа за ч ье мСпа с ебыл из а -
имст вов а ныя по нс к имив ит яз ями-с а
мур ая миио т ра зил ис ьнет ол ь к о
вихо бря деха ра к ири, ноиво с нов ныхпра в ил ахо с об ойб ое в о й
подго тов к ивра мк а хобр ядо вкэ ндо(кэ ндз юцу ) фил ос офс ко йс ис -
темы «Ца куг адз э н». Кюдо(пу т ьл ук а) –ис ку с ств ос тре ль бы из
лука–былоо че ньр а с
прос тра не нос ре дия по нс ког одв о ря нс тва ,
иболу кис тр елы с чит а лис ьус аму ра е вс в е ще нным ор ужи е м, а
выр аже ние«юмия -номит и» (пу тьл ук аис т ре л )б ыл ор авнопоня -
тию (б ус идо ) «п ут ьс аму ра я». Кюдо , пов ыс к аз ыв ания ме г от ол-
коват еле й, да ё тсябо йцут о ль копос л едлит е ль нойу чё бы ипо дг о-
товки, вт овр емяк акч е ло в еку , непоня в ше муе г ос ут и, он ов оо б-
щене до с туп но. Мног оевк юд ов ых о дитз ара мк ич е лов е че с ко г о
разумаине дос т упнопо нима нию. Ибос т р елк увэ т о м ду х ов но м
искус с твеприна дле житв т ор ос те пенна яро льп ос редник аиис по л-
нителя«иде й», прик от орыхв ыс тре лос у ще с т в ля ет сявне к от о ро й
степе нибе зе гоу ча с тия . Де й ст вияс тре лкав«ца куг а -дзэ н-к юд о»
име ютдв уединыйха р а
кт е р: о нс тр е ля ети п опа даетвц е льк а к
бы с а м, но , сдр уг ойс то ро ны, э т
ооб ус лов л е нонее гов оле йи
жела ние м, ав ли яние мс ве рх ъе с те ств е нн ыхс и л–е гоДив ье гот е ла ,
Родо вод ит ел яна ро д а, ил ижеде мо наг ос уд а рс тв енно с ти. Ст р е ля -
ет«о но», т ое с ть«ду х» ил и«с а мБу д да ». Воиннед ол же нду ма т ь
вх одес т рел ьбы ниоце ли, ниопопа да ниивне ё–т о ль ко«о но»
хочетс т ре ля т ь, «о но» с т ре ля е типо па да е т. Та ку чил ина с т ав ник и
кюдо . Вл ук еи с т ре ла хс тр ел я ющиймогв иде т ьл ишь«п ут ьи
средс тв а » длят ог о, ч т
об ыс тат ьприч ас тным к«в е лик о му у че -
нию» с т р ель бы излу к а. Вс о от в етс т виисэ т имкюдора с сма три-
валос ьнек акт ех ниче с
к о е , ак акс о в ерше нноду хов ноеде йс тво .

115
 Вэ томпо ня т ииз ало же ног л убо коед ух о вноес оде ржа ниес т р ель-
бы, я вл яюще йс яо дно вр еме нноис ку с ств ом миро в оз з рениядз эн-
буд диз ма . Це льс тр ель б ыи злу ка–«с о едине ниесб ожес тво м»,
прик о тор о м че ло в екс т анов ит сяде йс тве нным Бу ддо й. Вов ре мя
выс тре лав оиндо лже нбыт ьс ов ер ше ннос пок ое н; э т ос ос то яние
дос тиг а етс яме дит ац ие й. «Вс ёпрои с ход итпос ледос т иже нияп ол-
ног ос по кой ст в ия », – г ов орил има ст е рак юдо . Вдз эно в ско мс мыс -
леэ тоз на ч ило, чт ос тре л яющийпог ру жа лс е бявбе зпре дме т ный,
нес уще с тв ующий дл яче лов е чес кихчу в с твмир, с тре мя с ькс о-
стоя нию прос ве тле ния(с а тори), т ое стькпе ре нос ус в оег ос о зна-
ниянаду хо в ныйур ов е нь . Прос в е тле н ие , поя по нс к им по ня т ия м,
озн ачал овкюд оо дно в ре ме нно«б ыт иевне быт ии, илипо ло жи-
тель ноене быт ие », т оес т ьбыт иевс в оё мдух о в ном(Дивь ем) т еле.
Толь к овс о ст о янии«в нес еб я» (в неч ело ве че с когот е ла), прик о-
торо мв оиндо лже нот к а за тьс яо тв се хмыс л е йиже ла ний, онс вя-
зыва л с я«сне быт ие м», изк от о рог ов оз вра ща лс яс нов а«вбыт ие »
лишьпо с лет ог о, ка кс тр елао тле та лак це ли. Та ким об ра зо м,
единс т венным с ре дс тв о м, в е ду щим кпрос в ет лению, с л ужил ив
данно мс лу ча елу кис т ре ла,ч т од ела л об ез по ле зным, пот ол к ова-
нию учи те ле йкюдо, в с я киеу с ил ияче лов ек авс амос о в ерше нс тво-
вани ибе зэ тихдв у хс ос тавл я ющихча ст ей .
Вна чаль но йс та диис ос ре до т оче нияс т ре ло кна пр а вля лв нима -
ниенад ых а ние , име юще евк юдобо ль ше ез на чение , че м вдр у-
гихв ида хв ое нно г оис ку сс тва . Длят ог о, чт о бы у ра в но ве сит ьды-
хание ,в оин, с идяс ос кр еще нн ымино г ами, п ринима лпол оже ние ,
прик от оро мв е рхн я яч ас тьт у лов ищаде ржа ла с ьпр ямоир ас сла б-
ленно ,к акв ов ре мяме д ит ациидз эн. З ат емэ т оп оло же ниеприни-
ма лос ьбе з с ознат е ль но.
Ст ре ль бамо глапро из в одит ь сяизп ол оже нияс то я , ск ол е наи
вер хомнак оне . В мг но в ение , пр едшес твующе ене по с ре дс тве нно-
мупус кус т ре л ы, физ иче с киеид ух о вныес ил ыс аму ра ябылис о-
сре дот оче н ына«в ел ик ойце ли», т ое стьн ас т ре мле ниис оедини ть ся
сос в оим Див ье мт елом, нони вк ое мс лу ча ененамише нии
же ла ниипопа с тьвце ль .
Та к оес ос тоя ни ес оз на нияиз ме ня лопо токв ре ме ниче л ов ек а,и
хара кт е рникоб ре т а лс пос обнос т ьн ет оль к ов иде т ьз аме д ле нный
полё тс т ре лы, пу л и, с на р ядаида желу час в ет а , ноиупр ав ля тьи х
дви же ние мпо с ре д ст вомэ не рг е тич ес ког ожг ут а,к от орыйв ых оди л

116
изх а ры и с о единя лПл от с коет елоч ело в ека , л е тя щийс на ря ди
цель . Бла г ода ряэ т о муха ра кт ерникус пе ва лв ыпу ст ит ьс емьс тре л
дот ог омг нов е ния ,к ог дапе рв аяс тре лад ост иг а лаце ли.
Японс к ий а дмир ал Хэ йха тир оТог о (1847-1934) был у в ле чё н
идее йпр име нит ьэ туна укувмо рс кихс ра же ния х. Пое гопо чину
ная понс к их к ора б ля х, на чина яс1898 г од а, с талипро в од ит ь
с я
сверхс е кр е тныео пыт ы под у слов ным на име нов а ние м «ца куг а-
дзен». Попр ог ра ммеСа бу-Кюдо–Пут ьог не н ног ол ук а–б ыл и
особ оот об ра ныипо дг от ов ле н ык оме нд ор ы–н а в одч ик и1-г ои2-г о
боев ыхо тря д овОб ъе дин ен ног офл от а, ича сти чно ,д ру г ихбо е вых
отря до в.
Нау че бныхс тре л ьб ахл е т ом 1901 г од абылипол уч ены о ше -
ломл я ющиере з уль т аты, иТог ор ешилпр име нит ь«ца к уг а -дз э н» в
Цу симс ко мс ра же нии. Обэ т ом е стьз апис иоч е ви дце в.
«В 13.59 нама чт е«Мика с а» по дня л иу сло вныйз на к«ца ку га-
дзен». В т е че ниемину т ые г оприн ялик ома нди ры с ле д ующи хз а
«Мик ас а»к о ра б ле й: к апит а ны1-г ор анг аТе ра г аки(«Шик ишима »),
Ма цу мо т о(«Фу дз и»), Но мот о(«Ас ахи»), Ка т о(«Ка сс уг а »), Та ке-
ноучи(«Нис с ин»), пе ре да в аяс иг на лда л ьшеполиниинас ов ер ша -
ющиепов ор отб ро не нос ныек ре йс ераа д мира л аКа ми мур а,г р омя -
щие«Ос л ябю». Чт о-т ос тра шно е , жут к оеине по ня т ноепр оиз ошло
ная понс кихб роне нос ца х, очё мник тов пос л едс тв иит о лк о мра с-
сказа т ьнемог . Душиипо мыс лыв се хлюд ейс лил ис ьве дину ю
силу ,э не рг ияк от оро йпо ст упа лаизис точ ника ,ч ьена зва ниев оо б-
щене воз можнот очн опе ре в ес тинабе дн ыефил ос о фс к имит ерми-
намие вро пе йс киея з ыки–э не рг ияэ т ашлаизт ог оне видимо г о
мир а , к от орыйсмоме нт апо я вл енияч е ло век аназ емлеок ру жа ет
егос во е йт аинс т ве ннойс ило й, пор ожд а яр елиг ииимифы, с тол ь
разныеис тольу дивит е ль ноо бщиедл яв с егоч е ло в ече с т ва . Иэ т а
силапр ев ра тилабр оне нос цы ил юд ейве дино е , св ер хъе с т ес тв ен-
ноес уще ст во, по до бноеле ге нда рным дра кона м, пок ида ющим в
течениев е ко ввт ру дныйдл яна ро даЯма т оча сс во и не бе с ные
дворцыипо яв л яющимс яназ емле ,ч то бы с во имс т ра шнымог нем
испе п ел ит ьполч ищав ра гов ...
Ле йт ена нта ме рик анс ко г офл от аРоб е ртУа йт , на х одя щий сяв
качес тв ена б люд ат елянабор ту«Шик ишима » –в тор ог об роне -
нос цая понс койл инии, поч ув ств ов ал, чт ос х одитсу ма . Вс ё, чт о
ону в иде л , былона стол ь коне реал ьно, ч т оа ме рик анс к омуо фице ру

117
пока з ал ос ька к им-т ок ошма р нымс но виде ние м. Онник ог дабыне
пове рил ,ч тоа рмс т р онг ов с к иеб а шниг ла в ног ок али брамог утр а з-
витьт а кую с кор ос т р ель нос ть. З а лпыс ле до в алине пр ерыв ноо дин
задр уг им, к а кб уд тоэ тоб ыл ине12-дюймо выеор у ди яср а зде л ь-
нымз аря жа ние м ипр одо ль но йпе ре за ря дк ой, амит ра л ье зы(с та н-
ковыепу ле ме ты–пр им.а в т.). Ар т ил ле ри йс к ийо фи це р,у ча ст никбо я
приСа нт -Яг о, Уа йтнемогс е беп ре дс т а ви т ь, ка кпо да ют с яс на -
ряды и по лу за ряд ы изпог р е бов , ка кпр оду в а ет с яка налс т во ла
послев ыс т ре лаик а кв оо бще , д аик огд а , я п онцы у с пе лимо де р-
низир ов а т ьс в оиба шни, чт оо нипе ре заря жа ют с явп ол оже нии«на
борт »? Уа йтсужа с ом по ду ма л, ч т ово тс е йч а сба шния по нс ки х
броне нос це вна чнутв зрыв а т ьс яод наз адр уг ой , ив е сьфло тТо г о
либово з нес ётс як у д а-товне бе са , л ибон из в ер гне т сявс т ра шную
пучин у . Аме рик а нцус т ал от ру д нодыша ть , е мупок аза лос ь, чт о
кака я-т ос илапр ипод нима е те г овв оз ду х, ч то бышв ыр нут ьз аб ор т
прямовог ро мныег ей зе р ы ру с скихне дол ёт ов. Уа йтс уд оро жн о
вцепи лс явп ор уч ниивз г ля ну лвс т ор онур ус ских . Че т ырепе рв ых
кора б ляру сс к ой э ска др ыб ылиохв а че ны пла ме не мг иг а нт ск их
пожа ров ,к от ор ыен аг ла з а хра згора л ис ьв сёс иль не е, пре в ра ща яс ь
вог не нныйс ме р ч...
Напа л уб е«Су в оро ва », вб ашня х, вплу т онг ах, н апос т ахуп-
равле нияца рил ос мя т ени е , бл из к оекпо лно йде мо ра лиз а ции. Да же
капит ан2-г ора нг аСе мё нов , об с тре л янныйо фице р, у ча с тникб оя
28 июля , было ше л омл ённ еме нь ше ,а ,в ид имо, да жебо ль шед ру-
гих. Емуб ыл осче мс ра в ни в ат ь . «28 июля ,з ане с к ол ь коч ас овбо я
«Це с ар ев ич » по лу ч илт о ль к о19 кр у пныхс на р ядо в , ияс ерь ёз н о
собир алс явпре д ст оя ще мб ою з апи сыв а т ьмоме нт ы име с таот -
дель ныхпо па да н ий, ат а кжепро из во димыеимир аз руше ния . Но
гдеу жт у тбылоз апис ыв ат ьпо дро бно с т и, к ог даис о счит а тьпо-
пада нияо ка з ыв ал ос ьне в о з мо жн ым! Та к о йс т ре л ь бы янет о ль к о
никог данев ид е л, ноинепре д с та вля лс еб е. Сна ря ды с ып ал ис ь
безп ре рыв но, о динз адр уг им... З а6 ме с я це внаа р т ур с койэ с ка д-
реяв с ёжек ойкч е мупр иг ля де лс я–ишимоз а, име линитб ыл и,
доиз ве с тн ойс те пе ни, с т а рымиз на к омыми, ноз д ес ьб ылочт о-т о
совс ем др у гое , с о ве рше нноно в ое ! Ка з а л ос ь, нес на ря д ыу да р я-
лисьобор типа да линапа лу б у, аце лыемины... Онирв а ли сьо т
перв ог опри к ос но ве ниякч е му-ли бо, о тма л ейше йз аде ржкиви х
полё т е. Пор уч е нь ,б а кшт а гт руб ы, т опр икшлюпба л ки–э то годо-
статоч нодл яв с ера зру ша юще гов з рыв а ...

118
 Ст а ль ныел ис т ы бо рт о вина дс трое кнав ерх не й па луб ер ва-
лис ьвкл оч ьяис воими о бр ыв ка ми в ыбив алил юде й. Же ле зные
трапы с в ер тыв а л ис ьвк о ль ца , не по вр е ждён ныепу шк ис рыв ал ис ь
сос танк о в...
А по т ом–не обычнов ыс о ка ят е мпе рат у р ав зр ыв аиэ тожид-
коепла мя ,к от ор ое ,к азалос ь,в с ёз а лив ает ! Яв ид елс воимиг ла з а
-
ми, к ако твз р ыв ас на ря дав с пыхив а лс таль нойб ор т. Коне чно , не
стал ьг ор ела ,н окр а сканане й! Та к иет ру дног ор ючи ема те ри а лы,
какк ойк ииче мо да ны, с ло же нныевне ско ль коря дов ,т раве рс ами,
ипо лит ыев одо й, в сп ыхи ва л имг нов енноя рк имк ос тр ом...»1.
Рус с киемор я ки, лишё нныес вяз исмо щне йшимэ гр егором(ин-
фор ма цио ннымпо ле м) до хр ис т иа нс койРос с ииио пе кис в оихро д-
ныхбог о в, о ка за ли сьбе зс ил ь ны про тивв л ия нияде мон аг ос у д ар-
стве нно с тиЯпонииипос емувб ою сн им б ыл иобр ече нынапо-
раже ние .
Вов с ев ре ме наСла вя но -Ар ии, об ла да яВе дич ес ким мир ов о з
-
зрение м, с тр ашил ис ьнес ме рт и, аб е зс лавног ок онца–т рус ос тии
пре да те л ьст в а. Ст а вв оино м, Рус ск ийч ело в е кз на л, чт о,е же лио н
буде туб итвбо ю св ра г амиРо да , т опо йдё твИр ий–Сл а в яно-
Ар ийс к оеНе бес н оеЦа рс т во , нара до ст ьпр ащу ра мс в оим, ае с ли
онс да ст с явпл е н, т оу йдё твмирино йра б ом, с ох ра ня явНа ви
этониз ко епол о же ние . Ю.П. Миро любо впис ал, ч т опоэ томуСла -
вяно-Ариипр е дпо чит а лис ла в ноу ме ре ть, ч емг нус ножит ь , ибо
уме рше г оо тме чанапо л ебр аниВа льк ир ия 2 н аБе ло мКон е(т .е.
вДивь емт е ле ) в едё твИрий, кПе руну , аПе ру не го по ка же т
Пр аде дуСва р ог у!
На шипра щур ыз на ли, ч т ос ме р т ье стьлишьо днаизс тупе не й
жи зни, я в ля я сьс пос обо мпр е об ра зов а ниявно выев ид ы–по до бно
тому ,к а кне у клюжа яг у сениц апр ев ра ща етсявпр е кра сную, н е жну ю
бабо чк у. Ныне шн е ез аб лужде ни ема т ер иа л
ис т о вво тноше ни ис ме р-
тиу стра ня е т сяприду хов но моп ыт е ,и бопо з наниез а коно вжиз ни
ин ы х м и ро в да ё т опы т по с м е р тн о го су ще с тв о ва н
______________________________________________________________________и я.
1
М. На кас оне«Кюдовис поль зованииарт иллерии». С. Ичик ава«Кюдо–
пут ьлу ка.Ест ественнаяист ория», т
. 33. 1933 . А. Спивак овский«Са мурай-
вое нноес ословиеЯпонии». М., 1981. «Цу сима : воспомина нияучас тни-
к ов». Токио, 1955. М. Инагуи «Цус има–побе дадух а». Токио, 1955.
2
Валь кирия–бог иня-воит
ель ница(Пе руница), помощницабог аПе руна,воз-
нос итг ерое в
, па
вшихнапол ебит вы вИр ий(«в ал» –по дъё м; «кИр ия» –к
Ирию).

119
 Сла вя но-Ариив е да ли, чт оч елове к, ос леплё нныйл ожнымэ г о,
обо бщив шийс е бяс ос воимт ело м, пог ружа е тсявт ревогу, бе зпо-
койст вои мирс киез абот ы оз автр ашне м дне . Он ис пыт ыв ае т
стр ахивр аждуклюд я м ижив отным, бои тс яп от ерятьб лиз ких ,
боит с яс мерти, муч а етс я,б уду чиневс илахна с ыт ит ьс воиже ла -
ния, в ечноз а
вис итотмне ниядр уг их, отс луч ая , у с
пе хаилине -
уда чи . Вт акихна тур ахца рятг о рдос тьиэ гоиз м, длянихпр ир ода–
ма чеха ,б лижний–вр аг,з вери–не дру ги, стихии–с упос та ты.
Длят ехже , кт оумир илс ясПра родит еле м исс амим с об ою,
приро дас танов ит сяне жно йма т
е рью. Дик иез веринет рог аютих ,
стихиипо винуют ся, ад ух ис лу жа тим.
Вд ре вностив ся к ий мужчинанё сво инс кую пов иннос т ь. На
войнушлив се, отма л
адов ели ка. Ю.П. Мир олюб оввс в оё м ис -
сле до ва нии«Ма териа лыкпр аис торииРус сов» прив о
дитп оэ тому
пов одут акую пос лов ицу : «Спок онв ик ут ак, щоч олов ик, т ойк о-
зак », чт овпе ре водео зна чает: «Из дре вле–к а кче ловек ,тоив о ин
(коз ак )».
Су ще ствуетмно же с т
в опос ло ви цип ого воро к,свид етельств ующи х
от о м, ч т оРусск иел юд ипри да валиб ольшо езна чениет акимп он ят и-
ямк а кч естьидо лг , ко торыеда жеде тив оспр ини ма лик а кне пре -
ложныйз аконипок от оро мупо томжил и, стано вясьв зрос лыми:
- Луч шеб ыт ьу би ту, че м впл е нв зя ту!
- Безбояв ра гуз емл инед ают !
- Еслижев р агос ил ил, бро сайвс ё
, идивг лу шь ,
заводинано в ом ме ст
ес тарую жи знь !
- Вра гаслуша ть–с амо мус ебемог илук опа ть !
- ЗаРос сию даз адр угас терпижа рив ь юг у
!
- Нетб ольшет ойлюбв и, чем по ложит ьд ушуз адр уг
исво
я!
- Сампо г
иба й–с ора тник авыру чай!
- Казакк азаку–бр ат, анаво йне–в ос ток ра т !
- Хара кте
р–чт ок а зачьяла вава таке.
- Ломина пр ями к, с качи, п оканог ик оняне с ут!
- Хотьр ыл овг р язи, дана шав зяла!
- Хот ьжиз ньс о бачь я, такс ла в ак аз ачь я!
- Знайк рай, данепа дай!
- Отчужог ос т
ол ан ез азорноипо ве рну ть .
- Казачьемуро дуне тпе ре воду !
- Сла ваРоду , чт омы –к аза
ки!
120
 Тре ть ейв арно йуСла вя но -Ар ие вб ыл из е мле д ель цы –т о ргов -
цы (ВЕСИ), к от ор ыхпр оз ыв а ли Руг ами. Руг и неес тьимяс об-
ственно е: на пр име р, нао с тр ов еРюг енРуг ина зыв алис ьиРу с са-
ми–Russi, Russe, Rutheni, Ruthae; э т обыл и Ру ссыр ужные , т о
естьз емле де ль че ск ие . Вр ус с ком я з ык едос ихпорс о хр а нил ос ь
слов о«ру га », оз на ча юще ео тпус кз ернов ог охл е бак ому -либона
соде ржа ние . Кро мет ог о, вне кот о рыхле топис я хв ст р еча ют с яРу-
жанеприд уна йс кихСе р бо впо дна зв а ние м: Rugi, Rugiani иRugioni;
пос ледни е–э тоРу г и-Унны, т .е . Ру жныеУн ны. Плин ий, Та цити
друг иеис сл е до ва телидре внос т ис в иде т ел ьс тв уют , чт оСла в яно-
Арииз а нима лис ьхл ебопа ше ст в ом ив елиос едл ую жиз ньвт о
время ,к огдаг ер ма нцы е щёк оч е в али. Г деб ы нис ел ил ис ьСла вя-
но-Ари и, о ни в е здео бра ща лис ькз емл еиво з делыва л ие ёт ак,
какэ тобыл оп риня т онаихро дине .
ВоII т ыс яче ле тиидон.э . Сл а вян о-Арийс киена род ыр а сс ели-
лисьнаоб шир не йшихз емля х–о тБа л ка н(Элли но-Дор ийцы), с е-
верн ог оПр иче р номо рь я(Кимме рийцы) июжно г оПрич е рно мор ь я
(Хе тты) д оНижне гоПо во лжья ; отСе мир е чь я(Скифы) ида ле е–
впло тьдоЕнис е я, Се ве рног оКит а яиИндии(Ма сса г е ты, Са ки,
Ар ьи). О т ом, чт оСкифы вл а де л иКит а ем, пис а лихрис т иа нс кие
отцыце ркв иЗа па дно йЕвр оп ы, Ма л ойАз иииИн дии. Пр е быв ание
Скифо ввМе сопо та мии, Па ле с т ин еиКит аеос т авилос л е дыу ди-
вите льно йку л ьтур ына шихпр е дк ов . Са мимжеКит а йца мбылиз ве-
стенна р одЮэ ч жи , я в ля ющийс яч а с ть ю на р од аСэ : т ое ст ь«Са -
ков». Са кижил ит о гдавСр едн е йАз иииз аТя нь -Ша не м, вс т епя х
Сев еро-з апа д ног оКит ая , вДжу нг а р иииз а па д нойМонг ол ии.
Вкл инопи сныхт а бл ичк а хизАль -Амра ныиБо ка з ге я, ат акже
вдо к уме нт а хизМит анн ии(Пе р едня яАз ия ), от но ся щих с якс ере -
дин еII т ыс я челе тиядон.э ., по я в ля ют с яс лов ас ла в яно -а р ийс ког о
проис хожд е ния , ч топо дт вер жда е тприх о дСла в яно -Арие ввМа -
лую Аз ию ивМит аннию вэ т овр е мя .
Ар х еол ог ис чит ают ,ч т ор а зли чныеСла вя но-Ар ийс к иена ро дыв
бронз ов омв ек еиме лине бо ль шиеэ т нич ес киера зличи я . Обл а ст иих
обит аниямо жнооп ре де лит ьп ов ида мз а х ор он е ний: Кимме р ийцы–
«ката комбна я» ку ль тур а, Ск ифы –«с ру бн ая » к у льт ур а, аСа ки–
«андр оно вска я».
Сог ла снода нныма рх е ол ог ии ,с х о дс т вопа мя тник ов, на йд енных
вз емля хСре дне й и Це нт р а ль ной Аз ии, наАлт а еиСа я на х, в

121
Сев ерно м Кит аенес лу ча йн ое . Оноо бус л ов ле нор од с тво мн а ро-
довна се ля в шихэ т из емл и1 .
Со в ре ме ннымуч ёнымиз в ес т но, ч тоСл а вя н о-Ари и, б уду чио ч е нь
боль шо йлюдс ко йоб щнос т
ь ю, ра сселилис ьотЕв ро пы д оИн дии
приме рновV-IV т ыс яч е ле т ия хдоно в ойэ ры, пр ине с явме с та
новог оо бит а нияна выки з е мле де лияис к от ов о дс тв а. Ис торик и,
скрыв а яис т инноепр оис хо жд ениеэ тогов е л ик ог она ро да , на зв ал и
ихинд ое вр оп е йца ми , опр е де ля яэ тимна з ва ние мл ишьг р аницыра с-
селения : Инд ия–Ев ро па . Ког да -т ов сеониг о вор или н ао дно м
язык е , но , ра сср едо то чив шис ьнат аком б ол ь шо м пр ос т ра нс т ве,
сохра нил ис во юя з ык ов ую об щнос тьт ол ьк овк о рня хс л ов . Яз ык ов
жес т а лос т ол ько ,с кол ь копо я вил ос ьоб ос о бив ших сяр о дов . Се йч ас
язык ов едына с чит ыв а ютб ол е ес о т ниинд ое в роп ейс к ихя з
ык ов .
Вк ниг еМа вроОрбин и, ил и–ка кна пис ановс амо йк ниг е–
Ма вр о ур бина«Кн иг аис т орио г ра фияпо ча т ияиме не ,с лав ы ир аз-
шире н ияна р одаСл ав ян с ког оиихЦа ре йиВл аде тел ейпо дмн ог и-
миимя на миис омно г имиЦа рс тв иями, Кор ол е вс тва мииПро вин-
ция ми. Со бра наизмног ихк нигис т о
рич ес к их, чр езГ ос по дина
Ма вр о ур бинаАрх има ндр ит аРа гужс ког о», из да нно й в1601 г о ду
(Пере в е денасит а льянс к ог онару сски йя зыкина п еча т а
напове -
лению ив ов реме нас ча стл ив ог ов ла д
е нияПе т раВе лик о го, им-
пера тор аис а мо де ржцаВс е рос сийс когоипрот ча яипро тча я . В
Санкт -Пит ер бур гс к ойТипо г ра фи и, 1722 г о ду , Ав гус тав20 де нь )2
говорит ся, чт ос л а вянс кий«...на родо з л
обл ялор ужие мс воимчу ть
линев с ена р одыв оВс е ле н ной; ра з
орилПе рс ид у; в ла д елАз ие ю,
иАфрик ою, бил с ясЕг ипт яна миисв елики мАле кс андр ом; по к о-
рилс е б еГре цию, Ма к едо нию, Илл ири че ск уюз е млю; з а вла де лМо-
равие ю, Шле нс кою з емл ёю, Че шс кою, По ль с к ую, иб е ре га мимо ря
Балт ийс ког о, пр ошё лвоИт а лию, г д
емно гов ре мяв ое валпро т ив
Римл я н.
Ино г дапо бе ждё нбыв а л, и ног даб иючи сявс р аже нии ,в елик им
сме рт о поб ит ие м Римля на мо т мще в а
л; иног д ажебиючис явс ра -
жении, ра в е нб ыл .
На к о не ц, по кор ивпо дс еб яде ржа вств оРимс к ое ,з ав ла де лмно-
гимиихпр ов инц ия ми, ра з ор илРим, у чи няд а нник амЦе са рейРим-
ских , ч е гововс ё мс в етеино йна ро днеч инив а л.
______________________________________________________________________
1
М.И. Арт а
монов«Кимме рийцыис кифы». Л., 1974.
2
«Советскийэ нциклопедиче скийс ловарь». М., 1984.

122
 Вла де лФра нц ие ю, Анг лие ю, иу с т анов илд е ржа вст в ов оИшпа -
нии; ов л а делл уч шимипр ов инция мив оЕв ро пе...
...И отс е г ов се гдас лав ног о на р о
давпр оше дшихв ре ме на х
,
произ ошлис и ль не йшиена ро ды; т ое с т ьСла вя не , Ва нда л ы, Бу р-
гонт ионы (т .е . Бург ундцы вс овре ме нной Фра нции – прим.
авт.), Г от ы, Ос т ро гот ы, Ру с ии лиРа си , Виз иго т ы, Г епиды, Г етна-
ланы, Ув е рлы, ил иГр ул ы, Ав ары, Ск ир ры, Гир ры, Ме ланд ены, Ба ш-
тар ны, Пе уки, Да ки , Шв е ды, Но рма нн ы, Те нныилиФинны, Ук ры,
илиУнк ра ны, Ма рк о ма нны, Кв а ды, Фр аки , Ал ле рибылибли зВе -
нед ов , илиГе не т ов ,к от ор ыез а с е лилибе р егморяБа лтийс к ого, и
раз де лил ис ьнамног иена ча лы; т ое с тьПо ме раня ны. Ув илцы, Ру-
гяны, Ув а рна вы, Обо т рит ы, Пол а бы, Ув агиры, Линг о
ны, Тол енцы,
Ред а ты, ил иРе а д ут ы, Цирципа нны, Киз ин ы, Др у лы, и лиДлу ел ды,
Ле вб уз ы, Ув илин ы, Ст о ре да ны иБр ица ны, с омног имиинымик о-
торыев с еб ыл ис амыйн аро дс л а в я нс кий».
Жит е ле йв е лик ойРу с ско йра внин ы впе р выев е као тР .Х. др ев-
нер имс ки еиг р ече скиеле то пис цына з
ыв али: с е в еро -запа дныепле -
ме на–Скл авин ами(Сла вя нами), аюг о-во ст очные–Ан тами. Пр и
этомПр ок опийКе са рийс кийс оо бща е
т , чт оСк ла в иныиАнт ыг о-
вор я тнаод ном и т ом жея з ык е . Эт ожепод т в е ржд аетИо рд ан
(VI в .), от ме ча я , чт оо ни–«в е лик ийн а ро д», с о ст оя щийиз«б ез
-
чис ле нныхпле мё н».
Ле т о пис ецIX в е каАр а бИбнЯку бг ов ор ит , ч то«не когд ас у-
щес тв ов алое диноеСла вянс ко ег ос у да рс тв о, к от ор оез атемр аспа-
лос ь ». В др уг о м ме с теон с ообща е т, ч то ца р ё мэ т огое д ино го
Сла вя нс ко гог ос уд арс т в аб ылМа х.
«Они... с ос т оя тиз ... мно го чис ле нных , ра зноо бра зныхпле мён.
Ис о бра лихвб ыл оев р емян екот ор ыйца рь ,т ит у лк о торо го–Ма ха
(вел ики й), ибыло нро домо дно г оизпле мё н, кот оро ена зыв ал ось
«Ви йнба ба » (Ве н ды –Ве нен ды)... пот ом жера з де лила сьихре чь
ипре к ра тилс яихпо ря док , ина ро дыихс та ли(от де ль ными ), ив о-
цар илс явк а жд омихна родеца р ь » 1.
По до бныес в е дениямо жнона йт ииуПр ок о пияКе сар ийс ко го
.
Эт опо звол яе ту т в ержда т ь,ч тор а з де л ениеСла вя н -Ру ссо впр оиз ош-
лодоVI в. н.э ., т акк а кк ниг аПр ок опия«Вой насГ от ами » о тно-
сит с якVI в е ку . Те м неме не е , мы в идим, чт овс овре ме нно й
ист о риио е дином Сл ав ян о-Ар ийс к о мг о су да рс т в евдо кие вс кие
______________________________________________________________________
1
См. С. Лесной«Ист орияРус сов».
123
време нане тда жеупо мина нияиме ница ряМа ха . Ещёбы! Ве дь
этопро т ив оре чилобы пр а вит е ль ственной«но рма нской т е ории»
Шл еце раиМил ле р а ,к о торыес ч ит алидос тойнымлишьв ся чес к ое
восхв а ле ниеНе мце в . Ибоп риз на вт о, ч тоРус сыу жевд оис тори-
ческ оев ре мя–к ог даоНе мца хе щёнебылоире чи–об ъе дин ял и
всес ла в янс киена р оды, вх о див ши еве диноег осуда р с тво, при шл ос ь
бы приз на т ь , ч тоис е годняз ани мис охра нилосьэ топра в о. По-
этому -т одос ихпо ржив оо фиц иа ль ноеу т вержде ние ,ч товт ев ре-
ме наСла вя необ ит ал ивле сах , ка кз ве р иипт ицы.
Во пре к иэ ти му т в е ржде ния м, мно же ст воуч ёныхРос с ии, ок о то-
рыхне д ру г ив ся че с кис та ра ют с яу ма лчив ать, так иек а кМ.В. Ло-
моно сов , А.Д. Че рт ко в , Е.И. Кла с с ен, А.Ф. Ве льтма н, М.А. Ма к си-
мов ич , Ю.И. Ве не л ин, Ю.П. Мир о любо в , Ф.Л. Мо ро шк ин,С.П. Ми-
куцк ий, О.М. Бод я нс к ий , В.Е. Ви лин ба хо в, А.П. Жу к овск ая , Е.П. Са -
вель ев , Н.И. На де ждин, И.П. Бо ри че вский, П.А. Лу ка ше в ичимно-
гиед ру г ие , опи ра я сьн апис ьме нныес вид е тельс тваида нныеа р-
хеол ог иче ск ихн а хо док , пр ове лис е рь ёз
ноеис следов аниепро ис х о ж-
денияСл ав яно-Арийс к ихна родов . Онид ок азали, чт она ро ды, к о-
торыег ре че с к ие , р имс киеиз а па д ныеу чё ныео кр е стилиСк ифа -
ми, Са рма т ами, Ве не та ми, Эт ру ск ами, Пе ла сгами , Ле ле г ами, Ан-
тами , Г е та ми, Ве нда ми, Ру гами, Ру тена ми, Рус ина ми, Ск ла в ина -
ми, Ст а в ана ми, Ро кс о ла на миимно гимиинымипро звища ми–в се
безис к люч ениябылиСл а в яно-Ария ми.
М.В. Ло монос овв«Др е в нейРос сийс к ойис ториио тн а ч аларос -
сийс ко г он а ро дад ок о нчиныв е ли ког ок ня зяЯро сла ваМу др ог оил и
до1054 г о да » пише т : «Мно же с тв ора злич ныхз е ме льс ла ве нс ко го
пле ме ниес тьнел ожноед ок аз а те ль ствов е личес т ваид ре в нос ти.
ОднаРо с сия ,г ла вне йше ео ног опок оле ния, до в
ол ь накс ра в не нию
ск аждым иным Евр опе йс ким на родо м. Нопре дс тав ив сне ю
По ль шу , Бо г е мию, Ве ндов , Мор а вию, с верхс ихБол г ар ию, Се р-
бию, Да лма цию, Ма к ед ониюид ру гиеок о лоДу на яСла вя на миоби-
таемыез емл и, п от ом кюжным бе рега м Ва ряжс ког омор яс кло-
няющие с яоб ла ст и, т ое с тьКу р ля ндце в, Жму дь , Лит ву , ос та т ки
старыхПр ус со виме к ле нб ург с кихВе нд ов , кото рыев сес ла в я нс-
когопл еме ни, х от ямно г оот ме твя зыка химе ют ; на коне цра спро-
стёршиес яда ле ченаВо с токс ла в ено-р ос сийс ким на ро до м по ко-
рённыеца рс тваи в л а де те ль ст ва , ра сс у жда я, нет ок мо п об ол ь-
ше йпол ов инеЕвр оп ы, ноипоз на тнойча ст иАз иир аспр ос т ра нё н-

124
ныхСла в янвид им. Та к оемно жес т
вои мо г уще с т вос л авенс ког о
народ а, ужев однипе р в ыхкня зейр ос сий с кихиз ве ст нои зНе сто-
раиизд руг ихна шихиинос транныхпис а т еле й» 1.
Ис нов аобр ат имс якт ру дуЕ.И. Кла сс ена . Онпише т: «Чт обы
найт ине с омне нныес ле дыСл авя нв ов се об ще йис т о рии, на д ле жи т
вык ину т ьизне ёвс еиз ур одо ванныепр оз ви щана ро до виу по тре -
битьв ме стонихо днов с ем имоб ще епле ме нно ена зв а ние ...
Яс но, чт оГ ре кииРимл я неже лали, чт обыСла в я непок орил ис ь
имбе зу сло вно, же ртв о в ал иимнет ол ькос во имдос т оя ние м, нои
своб одо ю де йс тв ий, д а жес а
мо ю жиз нь ю, ипот омуво ору жа ли
прот и внихиноз емце в,е дин омышл енник овс во их, ис о про т ив ляв -
шихс яэ томуна з ыв а лива р вара ми. Эт од а ётпов одн ев ерит ьна
слов он иг рече ским, нир имс кимис т орик а мс овр е ме ниду хапре -
обла да нияэ тихд в ухна ро д ов, апо томув с ес ка з а ния , с ост а в лен-
ныеимиоСл авя на х, дол жнос ообр ажа тьсо бс т оят е ль с тв амипри-
тесн ит е ле йиприт е снё нныхи, с огла снор аз умнойк р ит ик е ,очи ща т ь
ихо тк ле веты, же л чи, на с ме шки. Ис по лнивс ов е с тл ив оэ тод ело,
мы по лу чимв ерн ыйв з гл яднаис торию Сл авя н...»2.
А во тчт опише тЕка те ринаII в «За пис ка хка с ат ель нор ус -
ской ис т ории»: «Сл авяненав ос токе, з апа деи с ев ереоб ла да ли
толик имио бл а стя ми, ч т овЕв ропее дв ал ио ст ал а сьз е млица , до
кото ройонинека са лис ь »3 .
Зна ме нит ый др е вне г ре че ский пи сате льи пу те шес тве нникГе -
родотв с ер е динеV в . дон.э . пос еща л Ис тр(Дуна й), Пора т у
(Прут), Гипанис ( Южный Буг ), Тиру ( Дне стр), Борисфе н
(Дне пр); ос та навл ив алс явСча стлив ойОл ив ии, к от ора ябылапо-
строе навVII в е кед он.э . миле тскимив ых одца минабе рег уБу г-
ског оз а лив а , ат а кжевдр угихг оро да хЧе рно мор с ког опоб ере -
жь я. Вс вое й«Ис тор ии» онра ссказ алоСки фа х -па ха ря хнаБу геи
Днес треиоСк ифа х-з е мле д е
ль цахнаДне пр е. Уч ё ные , к о т орые
добр ос ов ест ноис с ле дов а лиэ тотв опрос ,у т ве ржда ют ,ч т оиз де с ь
речьидё тоСла вя на х.
Ге ро до то пис ыв аетмног иеп леме наина р од ы Прич е рно мор ья,
прямо у казыв а янаро дс т в оку л ьтурЭлл иновиСла в ян-Бу дино в,
жив шихвв е рх ов ь ях Дона . «Бу дины, –г ов оритон, – бо ль шо е
______________________________________________________________________
1
Указ. соч. СПб., 1766.
2
Е.И. Клас се н. Ука
з.со ч.
3
Указ.с оч. 4.1. СПб., 1787.

125
мно гоч ис ле нн оепл емя ; ув с е хихс в ет л ог ол уб ыег ла заис ве тлые
воло сы. В ихз емлена х одит сяд ер ев янный г оро дпо дна зва ние м
Гело н. Ка жд а яс т оронаг оро дс ко йс те н ы в30 с т а дий(1 с т а дия
равна125 ша г ам). Г ор о дс ка яс т
е нав ыс ок аяив с яде ре вя нна я . Из
дере вап ос т рое ны т акжед омаис ве т илища . Иб от а ме с т ьс в е ти-
лищаэ ллинс к ихбо г овс ос та туя ми, а л та ря миих ра мо вымиз да ни-
ямиизде ре ва, с хо дныесэ лли нс кими... Пос леиз г на нияизт о рг о-
выхпо сел енийо ниос ел ис ре диБу д ино в ». Не бе зин т е рес ныис ве де-
ния , да в аемыеГ еро дот о м он ра вахио быча я хдр уг о гос ла вя нс к о го
пле ме ни–Не в ров . «Эт ил юди , –с оо бща е тонвс в оё мс о чине ни и, –
по-в ид имому ,к олд уны. Ск ифы ижив ущиес ре динихЭлл ины, п о
крайне йме ре ,у тв е ржда ют , чт ок аждыйНе вре же го днон ане с к о ль-
кодне йоб ра ща етс явв ол ка , аз а те мс нов априни ма е тче л ов е ч ес-
кийо бл ик ».
Ша фа рикПа ве лЙоз еф(1795-1861), а в то р«Сл а в ян с кихд ре в но-
стей», ав с ле дз аним имног иедру гиеуч ё ныет акжес чит а ют
геродо т овыхНе вровСла вяна ми. Со от е че ст ве нникШа фа р ика ,ч еш-
скийа рхе о ло гНиде р леЛюб ор(1865-1944) пис алпоэ т омупо вод у:
«Ве с ьмапра в допо до бно , чт оНе в р ыГ е ро до т абылиСл а вя на мии
чтов оо бщеу жевэ тов ре мяв с ес т ра ны нав ос т око тВис л ыи
Карпа тбыл из аня т ыс ло ве нс ким на се ле ние м, к о т оро е , с у дяпо
всему ,з асе л ялоча с т ьГа личи ны, Вол ынь , По д ол инои, кр о меме с т
-
нос те йпоПр ипя тииве рхне мут еч ению Дне пр а,т а кже ,в е роя т но,
ича с тьЗа па днойУкр аины». В Ла в ре нт ь ев ск ойл е т о пис и, ч тоос о-
беннов ажно ,т ожес ка за но, ч тоНе вр ы, илиНу ры, Нор ци–«е же
сутьСла вя не ».
Эт она з в аниес о х ра нил ос ьвр я дег еог ра фич ес к ихоб оз на че ний:
мес т нос тьме ждус ре дним т е чение м Вис лы иЗа па дно г оБу г ад о
неда вне г
ов ре ме ни на з ыв ала сьНур ск ойз емл ё й; вГалиции и
По ль шеис ейча свс тре ч ают с ят а киена зва нияре кина се лё нных
мес т ,к акНур ы, Ну ре ц, Нур . О Не в ра ху по мина е тиПл иний, от -
меча я, чт овихс т р анена хо дя тс яис ток иДне пра .
На зв ание«не вр ы» с уще ст во валоз а до лг од она ча ланов ог оле -
тоис чис ле нияидошлодопе рвыххр ис т иа нс к ихл ет опи с це в . По-
том Сл а вя но-Ар ие вс т алина зыв а тьВе не да ми, очё мс ви де т е ль-
ствуютТа цит , ПлинийиПт о леме й. Пос ле днийпос та вилВе не д ов
вр я д«в ел ича йши хпл емё н», аТа цитс о о бщил,чт оон ис тр оя тд ома ,
упо т ре бля ютщит ы вбою и«ох от нопе р едв иг а ют с япе шк о м, при-
чём быс тро ».

126
 Ио рда нГо тс кийвт ру де«О про ис хожде н иииде яни яхГ ет ов»
ука зыва ет,ч тоусе вер но г ос кло наКа рпа т, «на чина яо тме с таро ж-
ден ияВис тулы (Вис л ы), набе зме р ныхпрос т р анс тв а хр а с по ложи-
лос ьмно голюдноепле мяВе не то в. Хо тяихна име но ва ният епе рь
ме ня ют с яс оот вет ств еннора злич нымр ода миме ст нос тя м, вс ёже
пре имуще ст венноо нина зыв а ют с яСкл ави на мииАнт а ми.
Скла вины жив у то тг оро даНов ие тунаи о зера , име ну емог о
Му рсиа нс ким(оз ер оБа ла тон), доДа нас тра(Дне стр а), анас е вер–
доВис кл ы (Вис л ы). Ант ы же– с иль не йши еизоб оихп ле мён–
рас прос тра няют сяотДа на страд о Да на пра(Днепр а), т ам, г де
По нт ийс коемор еобр аз уе тиз лу чину ; эт ир е киу д але ны о днао т
дру гойнар ас
с то яниемног ихпе ре ходов »1.
Веле сов акниг ас виде те ль ств у ет: «...не с к оль к ов е ков т ому
наз адмыбыл иАнт а минаРус скойр авни не , авд ре в нос т иб ыл и
Рус ами–и нынепре б ыв ае м ими». А в отч топише та каде мик
А.А. Ша хма тов(1864-1920): «Сла вянеи Ант ы–э то дв е от ра с
-
лине ког дае ди ног опле ме ни. Ан ты –в ос точ на яч а ст ьэ тог о ра с
-
пав ше г ос япл еме ни. Вс ё ,ч т омы з на емобАн тах, сс ов е рше нно й
ясно ст ьюв едётна скпр из на ни ю ихво с точ нымиСл а вя на ми, с ле-
дов ате ль но, пре д ка миРус ск их».
Та ц итг ов о
рит ,ч тоГе р ма нцы е щёнез на лиг ор од ов ,т о гдака к
Сла вянеиме лиихв омно же с тв е. Конс та н тинБа гр янор о дныйпи-
ше т, ч тоСл авяненаз е мля хныне шне йГе рма ниие щёз а до лгодо
приз ва нияв аря говиме лиук ре плё нныеимн ог о люд ныег о ро да ,к аж-
дыйизк оторыхбылоб не сё нр в ом, в алом ипа лиса да ми. В 866
годуон иу жена с чит ыв а лиуСла в яндо4000 г ор одов : Унны-Рос -
сы име л и 148 г оро до в, Ве ли кор ус сы –180, Са ве йс киеРус сы–
212, Ха зары-Рус сы–250. Кл а ссе нд опо лня е т : Бу жа неимел и231
гор од, Во лыня не–70, На р ева не–78, аОу личи–318. Ио рд ан
Гот скийвVI в екепише т, ч тов350 г одуНо вг оро дбылпок ор ён
Гот ами, аэ тоз на ч ит, чт оз а500 ле тдоприз в анияв а ря говНов г
о-
роду жебылу кр еплё ннымг оро до м.
Поле т
опис ным д а нным в идно, чт ов сез на чит е ль ныег ор ода
Рос сиип роц ве тализ а дол годох рис т ианс т ва .
Ска н дина вы на зыв а лиRyszaland, т ое с тьз емлю Ру с с ов, Рос -
сию–«Gaardarikr», т оес тьг ос у да рс твом, изг оро до вс ос тоя щим,
ибо«Gaarda» –г о рода , «rikr» –ца рство. Поб у дит ь Ск а ндина вов
______________________________________________________________________
1
Указ
. соч.М., 1960.
127
датьРос сиит ак оена зва ниемо глолишьиху див ле ниепе р е дт ем,
чегоуни хс амихн ебыл о, т ое с т ьпе р едо бил ие м ук ре пл ённых
город ов . Чт ок ас а е т с яСк андина вии, т оо навт овр е мяна зыва -
ласьСк о тла нд(т .е . «с ко тс ка яз е мл я»).
Вс татье«Былиин ебыл ицыодр е вне йРус и » Л.Н. Рыжк ов(с м.
сбор ник«Мифы др е вни хс ла вя н») ут ве ржда ет, ч то«...в пл от ьд о
грани цныне шне йФр анциира зл ив а лос ьс ла в янс к ое«мо ре »е дино-
гоэ т но са, г овор ивше гонапочт ие дино мя зык е , неис пор че нно м
ещёне ме цк ими, т уре цк ими, д жу нг а р скими, а ра бс кимиидр уг ими
завое в ателя ми. Ле йпцигвт ев ре ме нана зыв алс яЛипс ко м ибыл
цент ро мс ла вянс к ойо бл а ст иЛужича н , пот омк ик о тор ыхжив утт а м
ип оныне . Дре з де нбылДро зд я на ми, Ме йс е н–Мишна ми, Ме рз е
-
бург–Ме жиб ор ом, ана се ля лив с еэ тиз емл и–Ниша не , Миль ча-
не, Се длич ане, Де ча неиХу тичи; анас ев ер ез на ме ни тыйБра н-
денб ур гв елича лс яБр анибо ро м –це нт ром о бширныхс л а в янс ки х
кня же с тв,к отор ыеб ыл из а воё в аныНе мца мил ишьвс ере динеXII
века . Эт ов сё–вг ра ниц ахнын ешне йГе рма нии, нег ов о ряужео
По ль ше . А да л е е , н аюг , в пло тьд оЧе рв онн ой (Кр а сной ) Ру си,
воше дше й вс ос т авг ос у да рс тваРу с ьв981 г о ду , про ст ира ла сь
Вел ик омо ра в ска яд е ржав аСла вя н, к от ора ядос ихпорУк ра инца -
мина зыв а етсяУг орщин ой, ат о гданабе р ег уДуна яс то я л и Вы-
ше г ра диНо вгор од , Пе чи(с ов ре ме нныйПе шт ). Эт ао бла ст ьВе н-
грии, в пл от ьдо1400-1600 г о до вна зыв ал ас ьНо в ог ра дом. Хун гары
(Джу нг ары, Уйг у ры) з а вое ва ли ис т али по ра бо ща тьэ т ус т ра ну
толь к овX в ек е. Ае щё южне е была Ва л ахия и Бо лг а рс кое
цар с тв о. Да же Ав с т рия(Ост рия ), е щён епод в ерг ав ша я с якт ому
време ниг лубок ойг е р ма низ а ции, у пра вл ял ас ьс ла в янс к имик ня зья-
ми, сг ор ода миВинде бо ж (Ве на ), Св е тла(Цв ел ь ), Ра к оус ыидр...
...можнос ов с е йоп ре де лё ннос т ьюс к аза ть, ч тое д иныйна ро д
слав я нс ки й вI в е кеб ыл , прич ём нера зде лё нныйе щёназ апа д-
ных, во сто чныхиюжных, ае диныйэ тно сВе не до в -Сла в ян, на зы-
валс ят акпоку ль т уВе не р ы-Ла д ы иос т авилпов се йЕв ро пет опо-
нимиче скиес леды отна ше йЛа до г ид ошве йца рс к их«л а дино в»:
Вена , Ве не в, Ве нг р ия , Ие на , Ве нер н, Ве не с се н, Ве нл о, Ве не т о
,
Венс е нн, Ла денб ур г , Ла дог а... ВГ ол ла нд иижилиИнг в еоны(Junge
Waonen), наос т ров ео зе раМа л арс ее–«Ма ла яРос с ия » (Malarsee)
жилиВе нды(Wendel), в оФр а нцииб ыл иВе нд еи(Wendaern), вГ ер-
мании(вШпре е в а л ь де ) дос ихпоре щёжив утВе не ды (Wenden),

128
ко то рыек акв ен е циа нцы е здя тнач ёрныхче лна х. Вс ов ре ме нно м
ск андина вск омя зык е«van» –«в ен» оз на ча ет«д ру г», вне ме цко м
«die Wonne» – б лаже нс тв о , «das Wunder» –ч у до . Не мц ы, пе ре -
име но в а вс ла вя нс ку ю Ве не рувФре ю, обо зна чил ие ёиме не ммно-
гиепол ожит ель ныепо ня т ия : же нщина(die Frau), с в обод ный (frei),
св ежий (frisch), хр а брый (frech), б ла го че ст ив ый(fromm), в ес на
(fruhling), р а до ст ь(freude), др уг(freund), мир(friede), пл од(frucht).
Отк уль таВе не р ы уРос сия н-Ве не до вос та лс я«о бр ядв енч ания ».
«Име ннопо дэ т имиме не м –«Ве не ды», –про дол жа е тРыжк ов, –
ка кра звI в екеу помина е тСла вя нр имс кийис торикПл иний, не
ра зд еля япо каихназ апа дных–«Ве не дов » ив ос точн ыхСл ав ян
ант и чнос ти–«Ант ов». Бол е ет ог о, Ве не р авДре в не мРимепо чи-
та ла ськ акпра род ит ель ниц ар имс ко гона ро да , аРимос но в алс ын
Ве не ры –т роя не ц Эне й, с па сший с япос лер аз гро маТр ои. Сл ог
Aen вла тинс комна пис анииЭне я–Aenea –пра вил ь ноч ит атьк а к
Ven (Ве н), и мы т ог дапо луч им дляЭне япро чт е ние«Ве не й»,
дл яЭне йце в–«Ве нед ы» (Aeneadae), адл япоэ мыВе рг или я«Эне -
ида » –«Ве н еида ». Поа на л огиис ло во«хр а м» пр о зву ч итк ак«в е-
де с» (aedes), «в оз дух » –к а к«в ее р» (aer), аз на ме н ит ыйл ат инс ки й
«э фир » (aether) –к ак«в ете р ». И на сн еб у де ту жеу д ив л ять, по чему
«по -др е вне римс к и» т о по р–э то «с ек ир а» (отг ла гола«с е чь»), ап а с-
тух- «па ст ор» (о тг лаг ола«па сти»); л ат ин ский«о к ул ис т» –о тс л
ов а
«о ко », а«юс тици я» –о тс ло в«у ст авит ь,у с тав ,у с та». Ст а н
е тп он я т-
ным, п о че муа б со лют нос х о д носр ус скимя з ык о мз в уч атл а тинс ки е
гл аго лы «в ер теть », «в о лит ь », «в ид ет ь», «о рат и» (па ха ть ) ит акда -
ле е...»1.
Дре в ня яЭлл а дабыла , мя г ког ов оря ,у мс тв енным на хле бник о м
Сла в ян,н о, на зыв аяи хСкифа миив арва ра ми ,т ща те ль ноэ т ос кр ы-
ва ла . Е.И. Кла сс енпише т : «Гл а вн оеп ле мяМи зиии Ма ке дони и
сос т оя лоизСла в ян. Ст ра наих на зыв ал асьСл а винею. Са мыми
пе рв ымипос еле нца миэ т ойс тра ныб ыл иПе ла сг и, к от о рые , поне -
со мне нным до во да мг . Че р т к оваве гоис сле д ов а ниипе ла с го-фра -
кийс к ихпл е мё н, о ка за лис ьт акжеСла в яна ми.
Дал ь не йшим под тв ержд е ние мт о го, ч то Ма ке до нцы де йс тви-
те ль нобылиСла вя на ми, пус тьпо слу житс л еду юще е : пос л епа де -
нияМа к едо нск ог оца рс тв а, о кол о320 г одадоР .Х., ч аст ьма к е-
до нце впе рес ел ила ськБа лт ийс комумор ю иос но ва лас во инов ые
______________________________________________________________________
1
«Мифыдре внихс лавян». М., 1993.
129
жилищаподна з вание мБод рич ей, с ох ра нив шихд ос амо гопа дения
свое г ог е рбАл ек сандраМа ке дон ск ог о, из о бр ажа ющийБу цефал а
иг р ифа . Ав скор епос л ет огоо днач а стьихс нов апе ре с е
ли ла с ь
наИль ме ньиЛов а ть »1 .
Эт ис виде тель ств аз а имст в ованы изт ру довг р ече с кихир им-
скихле т опис цев, иизИлиа ды. Гр е кина зыв аютТро я н, Ма кедон-
цевиФриг ия нФр а кийц а ми, даис амиТро янет акжена зыв ал и
себя , ав ме с тест ем ипод вл ас тныхс ебеФра к ийце вис о
юз ных
Ма ке донце в . Кро мет о г о , име яда нныеКла с се на , сс ыл ающе г ос я
наФ.М. Апе нд ини, от о м, чт оФра кийцыиМа ке донцыг оворил и
нас ла в я нс к ом я зык е, име япо др обн е йшиевыв о ды А.Д. Че ртк ов а
опе л ас г о-фр ак ийс ко м пл е ме ни, мы у т вержда ем не со мне нно, чт о
Фра кийцы б ыл иСл а вя на ми, с ле дов ате ль но , иТр оя нцы –т а к
же .
Вт ро я нс кихв ла де ния хбыларе к аРс аил и Ра са . Ве зде, г де
оседа лиРус сы, мы на х о димре киэ тог оиме ни. Ныне шнийАра к с
естьдр е вня яРс а; вопис а ния хт ог ов ре ме ни з де сьобо з
на че на
стра наРос ьина р одт о г ожеиме ни, на зва нныйв по сле дс твииСки-
фа ми. Ара к сна зыв алс яАра ба миЭл ь -Ра с; Монг ола ми–Орс а йи
Рас ха ;Г ре к а ми–Ра саиОр ос . Во лгат ожена зыв а ласьРс ою, ко гда
под ви ну лис ькне йиз -заКа спийс к огомор яРус сыиУнны. Эт оже
имяс о хр аниларе каРус аилиПор у сь евНов г ор од ск ойоб ла сти,
гдена хо ди ла сьРу сьд не про вс ка яилиПор ос я не ; Ру с ск оемор еил и
Чё рное ,г дебылаРус ьчё р на я ; р екаРу савМор а вии, г дес идя ти
тепе рьРу с ня ки; ре каРу с а , с ос та вл я юща япра выйру ка вМе ме ля
илиНе ма на , пок о тор ойс иде л а, пов с е муе ёт еч е нию, Ру сьа ла ун-
ская , до ше дша яд ов з мо рь яир а спро с тра нив ша я сяп оне муна ле -
водоРус и , чт о ныне Фр иш-Га ф(Пифе яс), ана пра во–пов се му
зали в у,г дена званао напо мор с кою.
Кла с с енобр аща е тсяе щёкод номудре вне муис т очник ус в еде -
ний. Виз в е с тной«Пе с неопол куИг оре в е»г овор ится :
«О Бо ян е ,с олов ь юс т а рог ов р еме ни! Абыт ыс иап ль киуще ко-
тал,с ка час л авию помыс ле нудре ву, ле таяу мо мпо до бл акы, с ви-
ваяс ла в ыоб апо ласе гов ре ме ни, рищавт роп уТр ояню ч ре зпо ля
иг о ры».
Изэ т ог оот р ыв камы у зна ёмс ле дующе е :
1. Чт опе в ецИг о ре в ыхп ол к овна з ыв а етка ког о-т оБоя нас о ло-
вьёмс т а рог овр е ме ни, т ое ст ьпе вцо м да в номину вшихв реме н.
______________________________________________________________________
1
Е.И. Клас
сен. Указ.соч.
130
Сле д ов а т ельн о, Боя нл ибоо пис ыва лдр ев ниес об ыт ия , л ибос а м
прина дл е жа лкчис л уд ре в нихпоэ тов.
2. Сле ду ющиес т р ок и: «Ск ачас ла в ию помыс ле нудре в у » и
«Бо я нбов е щийа щек омух от яшепе с ньт во ри т
и, т ора ст ека ше с я
мыс ли ю под ре ву» пе ре в од я тс янас овр еме нн ыйя зыкс оо тв е т
с тв ен-
нока к«с ка час о ло вье мпомыс ле нно мудре ву» и«Боя н ,в озже л а в
вос пе тьк о го -л ибо , р ас те к а лс ямыс лию под ре ву ».
Чт ожез де с ьподр азу ме в а етс япо дс лов ом «д ре в о»? Не тс о-
мне ния ,ч т оэ тос ло вонепре дс та вляе тс об ойкр а сно ре чи во епре -
уве личе ние , ае ст ьпр ос т оеук аза ниенат о, чт оБо я нп ис але щё
доиз обр е те нияпа пир ус а , апо т омупол ьзов алс я , пот ог да шне му
обык нов е нию, д е ре вя ннымидо ще чками , нак акихпис ал ине к ог д а
иРу с сы, пос в иде тель ст в а мИб н-Эл ь-Не димаинак от орыхб ыл а
запис анаВе ле совак ниг а .
Сле д ов ате ль но , Бо я нбылдре вним поэ то м, ибопис ал , ск ор е е
все го, «че рт а миир е з ами», т ое с тьс ла в янс к ойру нице й.
3. Да ле емы на ходимвт е к стеИг ориа ды: «А быт ыс ияпль к и
уще к о та л,.. р ищавт ро пуТро яню».
Эт оз на чит : «Ес л ибт ыв ос пе лпо лк иИг орев ы, т ы бы т а кже
вос пе лих, ка кив ойнуТро янс кую». Ноуна сизс тих о тво ре нийо
Троет о ль коие с тьо днаИли ада , имы мо же мнет ол ь копре дпо-
ложит ь, ноиут ве рди т ель ноз а ключ ит ь, чт оИлиа дупис алБо ян .
Дал е еКл а сс енс чит аетошибо чнымз акл юче ниеис тор ика Н.М.
Ка ра мз ина(1766-1826) от ом, чт ос л
ов а«вт ро пуТр оя ню» оз на ча -
ют : in via Trajani –«впу т ьТро я нов ». Мо жнолич то-т ов ос пе т ьв
чейбы т онибыл опу т ь? Поютвс кл а дил аддр уг ог о, нонев
пут ь . Да и да ль не йший т екс т Иг ор иа ды «в ст упила(о бида )
дев о ю наз е мл ю Тр оя ню» я с но г овор итна м, чт оре чьид е тоб
Ил ио не ...
Спр а шив ае мо пя ть: небылл иБо янт оль копе р ево дч ик о мИл иа -
ды? Наэ тона мо тве ча етт е кс тИг ориа ды вд в
у хме с т ах: н ет.
Выр а же ние«ле таяу момпо добл акы» –я сног о вор итна м, чт о
Боя н, с о чиня я , в оз нос илс яу мом до о бла ков, че г о пе рев о
дч ику
дел а т ьненужн о, к о гдамыс ли у желе жа тпре д ним г от ов ыеи
нужны т ол ьк ос ло в ад ляпе ре в одаих.
Ст ро ки«Бо янжев ещийне10 с окол овнас тадол е бе де йпу ща -
ше , нос в оиве щиепе рс т ы нажив аяс т руны в с кл ада ше , ониже
самик ня земс ла вур ок о та ху» –с в иде те льс тв ует, вс в о юо че ре дь,
чтоБо я н былв до хнов енн ым п оэ т о
м, чт ое муну жны б ылидл я

131
с очине ниянес илыв еще с т в енные , ав оо ду ше вл ение , ит огдас т ру-
н ы поде гопе рс т амис амис ла вил ик ня зя.
Нав опрос: нака ком яз ык е былапе рв она ча льнона писа на
Ил иа да–р ешит е ль ноот в еча ем: ненаг ре ческо м, иб о Лик ур г
(IX-VIII в. дон.э .) на шелпе рв ые8 е ёп ес енвКе ми, г ор одет ро-
я нск ом, по с т ро енно мпо с лепа де нияТро и. По че мужеГре кивп ро-
д ол же ниет р ё хс т оле тийо тпо к о ре нияТр оинез н а лиобэ томс о-
ч ине нии, не у же лио номо г лот а кд ол г оук рыв ать с яо тних, ес л и
б ыл оихс об с т в енное ?
Се мьг р е че с кихг ор одо вс пор илио ме ст она хо жд ении а втора
Ил иа ды, н опо т омут о ль ко , ч т овка ждо м изнихна йд еноп оне -
с кол ьк ова р иа нт овт ехжек еме я нс к ихилике мскихпе с ен, кот орые
мо глиле гк опопа стьт удаизКе ми, о ка зав ше йсяв пос ле дст виив о
в лас тиГре к ов .
Сле д ов ат е ль но , Бо я нилиОмир(в ымышле нноеимя ,к оимпо д-
п иса наИл иа да ) былКе ме я нино м, чт оп од т вержда ютис амиГре -
к и, г ов ор я, ч т ос лов о«о мир » неес тьимяп е вца , аоз нача етна
к еме я нс ко мя з ык ес ле пца . Эт о, вс вою о че редь , г о вори тот ом,
ч тоИли адаиз на ча ль нобылана пис анан енаг рече ск о мя зык е ,и нач е
и нос т ра нно ед ляГ ре ко вс л ов о, о зна ча юще енебол е ек а кс ле пца ,
н емог л опоя в ит ь сявк ач е с тв еиме нис очинит еля .
По с т авиввод инря дс овс е миэ тимид ов од амииные–прис во-
е нн ыеГр ек а мивпо ль зус в ое йис т ории–с веде ниявне йт ра ль ное
п оло же ние , про до лжимна шив ыв оды.
На име но ва ниеКе ми, ме с торо жде нияИл иа ды, нет оль коне
ч уждос ла в я нс к омумир у, нопо в то ря ет сяивс амойРос сиивр аз-
н ыхме с тах, на пр име р: Ке мино–г ор од оквпоз на нс к омо кр уге;
Ке мт е нде й –ре к авИрк ут ске ; Ке мь-г ор однас е в ереКа ре лии;
о зероКе мс к ое , ре чкаКе мьине с кол ьк од е ре веньт ог ожеиме нив
о кру г е.
Те пе р ьв е рнё мс якИг ор иа де . Да ле емы вне йч ит ае м: «Чил и
в ос пе т ибылове щий Боя не , Ве ле с оввну че». З де с ьс оч инит ель
Иг ориа дына зыв ае тБоя на , пе вцаИл иа ды, Ве лес ов ымв ну ком. Но
Ве лесбылбо же ст вомуРус с ов . Спра шива ем: мо же тл иг рек, ил и
в ооб щеино с т ра не ц, быт ьна зв аннымв нук омс лавя нс к огобо же с тва,
о соб е ннот о г да ,к огдаГр екииме липос тоя нныера спр исРу сс ами
ип ро чимиСла в яна ми? Не т, немо же т. По э томуп е ве цИлиа ды, т о
е стьБо я н, до лже нб ылбыт ьРу сс ом.

132
 Дал е евИг ориа демы чит а ем: «Ужебоб ра т ие, нев ес ёла яг о-
дин авс тала ! Ужепу стынис илупок рыли. Вс т а л
аобид авс ила х
Да жь -бог ав нука , в ступила(обида ) де во ю наз емлю Тро яню,
вспл ес ка лале б единымик рыла минас ине м мо ре, уДонапле щу-
чи; уб у дижирн явр еме на . Ус об ицак няз е мнап ога ныяпог ибе , ре-
котаб об ра тбра т у: с емо е, ат омоеже ; и на ча шаКня зипро
ма лоес ев елик о емл ьви ти, ас амин ас е бекр а мол ук оват и; апо-
ганисв се хст ра нприх о жда х успоб е да миназ емлю Ру сс кую».
Зде с ьс ка з ит ел ьг ов оритот я жк ихв р еме на х, от ом, чт опус тын и
покрылит еме с т а,г депр е ждепр оц в ет а лас ил ана родна я. Ноч то
жеонпри чис ля е ткп ус тын я м? Наэ т ооня с ноот веча ет: «Зе мл ю
Тро яню, о кре с тн ос тис ине гомо ряипр о тяже ниев дол ьДо на », т о
естьт ро янс к у ю ир ус ску юз е мл и. Чт оп риб ре жь яс ине гомо рябыл и
неког даз а се ле ны Сл ав яно-Ру с сами, я вс тву ету жеизпре да ний,
сохр анив ших сявна род ныхпе сня хис к азка х, пе ре нос ящихв есь
бытСла вя но -Ар ийс к огов ос ток анас ине емо ре ,п од обнот ому ,к ак
Сла в яно -Ар ийс ки йз апа дс ос ре до т ачив а е тсяпоДу на ю. Спр а ши-
ваем: ч тоз а с т ав илое гопос та вит ьТро ю во динря дсРос сие йи
дажена зва т ьит у , идр уг ую с т ра ны с ило ю Да жь божь егов ну ка,
Сла в яно -Ар ийс ког обо же с тв а?
Соз да те льИг ор иа ды приз на ё тИл ион с ла вя нс ким и р ус с ким
горо до мк а кис т ину , да вноиз ве с тнуюине сомн е нну ю. Тро ю иРу сь
насе ля лнепр ос т оодинит о тжена род , аодине гор од; с ледов а-
тель но, Рус с ы былиТр оя на миина об ор от–Тро я небыл иРус са-
ми. Номног очис ле нныеро даРу сс овнемог лив ме стит ьсявТрое ,
тогдак акч а с тьРус со в, оче видно , мог л апос т ро ит ьИли он. Пр о-
звания : Тро я не , Да рда не, Те вк ры, Фра к ийцы иПе ласг и–нес уть
собс тв енныеиме нана ро да , ат оль кона рица тель ные , ка кмы в и-
деливыше . Сле д ов ат ельн о, Рус с ыэ тона зв ани ев с ег
он ар ода ,з а-
селяв ше гоТро ю.
Эт о по дт ве ржда е тсясе щёбол ьше йо че виднос тьют е м, чт о
Тро янеиРус сыиме лио бщиепре да ния , од ноз ву чныеич а ст оо ди-
нако выеиме н а, од ина ко воеор ужие ,о бря ды ио быча и.
Дал е ет во ре цИг о риа ды г ов ор ит , вк а ко мв ид ев ст упила«о би-
да» вз емл иру с с ки е: вТр ою –де в о ю; э т она мё килинаГе сио ну,
похище нну юГ ера к ло м, илинаЕл е ну ,у вле чё нну ю Па р исо м; вРос -
сию жео навс т упил апр ит я зания мик ня зейнадо ливд е ле жена -
_____________________________________________________________
1
Е.И. Кла
ссе
н. Ука
з.с
оч.

133
следий, к акс л едс твиеих ме жд оу собия . З де с ьпе в ец, с ое диня я
Тро ю иРус ьв ое д ино, вод ин на ро д, г ор юе т , пр ив од яко д ному
знаме на те лю бе дс твия , егопо ст иг шие 1
.
Ав отчт ог ов ор итс явВе ле сов о йк ниг е : «...Индр ашё лз ана ми,
какшё лз аот ца мина шиминаРо ме еввТр оян ов ойз е мл е» . Эт
1
о
ещёр а зз а с
т а вл я етн асс дел атьвыв од, чт овТро я нс кихз е мл я х
неког дапро жив а лиРу с сы.
П.А. Лук а ше в ич(1809-1887) вс во ё м ис сл едо ва нии «Ча ро мя-
тие, илис в яще нныйя з ыкма гов ,в олх в ов ижр ецов » пише т , чт о
поду да ра миМонг оловиАра бо впо г иб лив сеСл ав янеПе рс и ии
Мал ойАз ии, ч а ст иФра кииич а с тиМа к е до нии. Да к ияоб е з л юде -
ла, авПа нн онию вк оч евалака лмыц ка я , ил имо нг ол ьска я , о рд а,
нынена з ыв а юща яс яМа дьярами. Сла в я но-Рус ск иена роды, бо г о-
хра нимыеотв с як ойл жиис кв ерны, бол е е , че мкт о-либ о, про т ив о-
бор ств ов а лидик имМонг оламиприк рыв а лиюг о-з апа дЕвр опыо т
истре бл е ния 2.

По лу про св е
щё нныеНе мцы, в ыйдяизт ёмн ог оуг л аЕв ро пы с
помощь ю поб еждё нныхимиГа ллов , на ч али по кор е ниеСла в я н,
поль зу яс ьихр а з дор ами, пре л ьща яс ла в я нс кихца р ейик ня з ейс в о-
ей«в ерно с ть ю» и«ус ердие м». Та кчт ос ла в янс к иев ла дык исб ол ь-
шойох от ойот да ва лии мс воио бширныез емлид ляз а селе н ия ,к о-
торыенов ыепос еленцы у пот ре бл ялилишьдл яс вое йпо ль зы, не
деля сьс оСл ав яна миник рох ой . Ик ог даэ тиоб ла ст ипо дпа д ал и
подпр яму юв л
а с тьНе мце в
,н ов ыеп ос ел е нц ыс та нов ил ис ьде я те ль -
нымипо мо щник амивуг нетениик ор енныхна ро до в ,т ое стьСла вя н.
Вс лед ст в иеэ тог оСиле зияс ов ерше нноо не ме чил ась . Та кимоб ра -
зом, н а чина яо тпр еде ло вГ олл анд иииоб оихбе р его вРе й на , о ни
про двиг а л исьда л ееида леен аВо сто кивпр од ол же н иет ыс я ч е ле -
тия ос нов али нас лав янских з емля х одну Пра в у (импе рию,
Kaiserthum), че тырек оро левств аимно же с т воме лки хв ла де ний .
Ст а но вл е
ниеВиз а нт иииЦа рь г радак акс то лицыис ре до т о чия
Римс койПр а в ы, пол о жилона ча л ор аз ъе дине нию а з иа т ски хие в-
ропе йс кихСла вя н. Обыло йве личи нез е млиРо с сийс к ойдое ёз а х-
ватаиу д ох рис т иа на миможнос у дит ьпос ло ва м Св е тос ла в аХо-
роб ре,к о тор ыеонг ов о рил«вл е то6477 (960 г .)» с в ое йма т е рии
боя рамс в оим: «Нелюбоми е ст ьвКие вебыт и, х очужит ив
__________________________________________________________________
1
Ве
лесовакниг а,с. 139. М., 1994.
2
Ук
аз.соч., с
.2. Пет роград, 1846.
134
Пе р ея с ла вцинаДуна и, я к от ое с т ьс е ре д аз е мл имое й, я кот ув с я
бла га яс х одя тс я :о тГр екз ла то , по вол ок и, в инаиов още в ыяр азно-
личныя , изЧе хже , изУг о рьс ре б роик о мони ...»
Пр омышле ннос тьСл а вя нопе р е жа л апро мыс л ыдру г ихна родо в.
Так , пос виде те ль ст вуКлиме нт аАл ек са ндр ийс к ог о(II в .), п ре жд е
всехиз обр е лис та л ьНо роп ы илиНор ичи, жив шиевНа нонии. В
сакс онс ком г орн ом к але нда рен а1783 г одс к а з ано, чт оСл ав яне
пер в ымин а ча л ио бра ба тыв атьр удуиим при на дл ежа лив с епе р-
выег ор ныера з ра бот ки. Кла с се нс оо бща ет , чт овМе кл е нбу рг е
(дре в не мМик или не ), наюжно йс т оронеТо лл енс к ог оо з ера , вПри-
ливц е(н ынеПрил ь ви ц) н а йде ны ме дныеиз обр аже нияСл ав яно-
Ар ийс кихбоже ст в ; с ле до ва т
е ль но , Сл а вя но -Ар ии з анима лис ьне
однимиг ор нымир а зра бо тк ами, ноипла вил ьнымил ит ейнымис -
кус с тв а ми.
Соз да т ел ьжиз не опис ани яс в. От то наг ов ориточе тыр ё хс ла -
вянс кихх ра ма х ,с т оявшихвШт е тт инедона ше с тв ияиу до хр ис ти-
анс т ва . Гл а вныйизнихо тл ича лс яс вои мс т ро е ние мив ну т ре нним
убр а нс т вом, б уду чиу кр а ше ни зо бр аже ния мил юде й, пт иц, з в ере й,
стольс ходныхсна ту ро й, чт ооник аз ал ис ьжив ыми. Кра с кина
стена хх ра ман ес мыва л ис ьд ожд ём, небле дне лиинет ус кне ли.
Спра шив ае тс я: с у ще ст во в алол иэ тоис к ус с т в о–с охр а ня т ьс в е-
жес тьк р ас окнана ружныхс т ена х–г де -либовЕв ро пеуд ру гих
нар о дов , по чит ающихс е бяна хо д ящимис явз е нит еп рос ве ще ния ?
Не с т орка кд обр ос ов ес тныйино кна зыв а етНов г ород ск иев ла -
ден ия«в с емо бил ьными»; ч тожеонпо др а з уме ва лподо бил ие м?
Неле с аи з емли, ра зуме е тся , нов с ёт о, чт ода ютпро мышле н-
нос т ьит о рг ов ля .
Тор гов ляуСла в яно -Ру сс овбыл ара звит авс ов е рше нс т ве . Кла с-
сенпише т , ч т овЕв ро пе йс к
ойСа рма т ииСла в я неиме личе тыр е
торг ов ыхв ол ьн ыхо бл а ст и: Вине тск ую илиВо лынс к ую (Wolini,
Waloini, Vulini), Пс ков ск ую (Pcukini), Нов г ор од с ку ю и Бу г скую
(Budini). Пе рв а ян а ход ила с ьн аос тров еВине т(нынеГо т ла нд), на -
зыв а вше мс ят а кжеВо лин(Wolin –в о ль ный). Нао с тро в ебылг о-
род , на зв анныйг е рма нца миВине тою, к от орыйиме нов а лс яВыжб а
(нынеWisbu).
Ге льмо ль д, по чт ис овр еме нникНес т ора , пише т, ч т оВине т а
слави ла сьв с як ог оро дат ор г
о в ле й, кне йс т ека лис ьна ро ды в се х
стра н, ио напо ч ит ала с ьмног ол юдн ей шимвЕв р опег оро до м. Де й-

135
стви тель но , нао ст ров еГ от ла нддоXVII в ек ас о хр анил ос ьпр е да-
ниеот ом, чт осво сток а, поВолг е, д ос т авля лис ьт удат ов а ры
индийс к ие , пе рсид скиеиа ра б ские .
Неу див ит е ль но , чт она зв а ниеВо лг ина до лг оос та лос ьвп а мя-
тижив у щихнаос тров е , ибонаГ от ла нд еит е пе рье ст ьр екап о
име ниВо лжиц а
. Во з мо жн о, Ве не тыс амик огда -л ибожилинаВо л-
геи, па мя т уяот о м, на зв алис в оюр е чо нкуВол жице ю. Воз можн о
ит о, чт о, пр име ня я ськпос л ов ице(док отор ыхСла в янебо ль шие
охот ники ) «смо ряд анал ужицу», о них о телиот ме тит ь,ч тот о ва р
идётсВо лг иданаВолжицу .
Дре вня яВинет аил иВыжбабылар аз руше нав1177 г од уда т-
ским к о рол ем Ва ль де ма ро м и, неиме яво зможнос тидос тиже ния
прежне гов елич ия ,в ыну жд енабылав ойт ивс оюзсГа нз ою. Све -
ноАг онис ,с ка ндина в ск ийп ис а тель -уч ё ныйXII в е ка, на зыв ае те ё
Hunisburg (г о родо мГун нов ), ас е ве ро г ер ма нс кийл ето пис ецАда м
Бре ме нс кий–с кифс к имг о ро до м. Эт онов ыепод тв ержд е ният о го,
чтоВине табылас ла в янс к им г оро до м.
Но в г о ро дс киеиПс ков ск иез емл иб ыл ит аки мижет орг о выми
обла ст я ми: о бэ т омг о воря тна шир ус с киел ет оп ис иипос ле ду ю-
ще еу ча с ти еэ тихг ор о доввГа нз е йс к ом с оюз е, ат акжеу поми-
навшийс ят ор г овыйпут ьвВине туч е ре зВол г у, с ледо ват ель но, и
чере зНов го ро д. Кр омет ог о,е с тьс в еде нияне к от ор ыхв из ант ийс -
кихле т о пис це в,ч т оНов горо де щёвVI в ек ес ла вил с яос о бе нным
бога тст во м, че г
об езт орг о вл ибыт ьнемог ло.
Че т в ё рта яоб ла стьбыланаБу ге , уюжныхБу дино в; о нат акже
назыв а ла с ьВол ынс к ойилиВо линс к ой. Еёг ла вныйг оро дГе л онь
(поГе р од от у) не из вес те нвн аст ояще евр емя . Яс но , ч тоэ тобыл а
обла ст ь , анег оро д, т акк акДу л ебы, в пос ледс твиипр ис ое ди нив-
шие с якне й, проз ыв алис ьВол ыня на ми(Не с тор). Нот а кк акс ама
торг ов л яи т ор г о выепу ти ник ог данебыв аютпос т оя нными, т о
така яжес у дь бапос т иг ае тиоб лас т и, иг оро да . Во лынс ка ят о рг о-
ваяо бл а стьпа ла , по -в идимому , пр е ждев с ех, пот омучт овл е то-
пися хд оР .Х. не те ёз аме т ныхс ле до в. З ане йпос ледо в алиив се
прочи е .
Сла в я нев ел ин еп ос р едс т ве нн ую т ор го вл ю сФини кийц а ми. Эт о
виднои зт ог о, чт опос ле дни ет о рг о в а ли, с ре д ипр очи хпр едме т ов,
ио л ов о м, з ак от о рыме здил ивБрит ан ию. Бр ит а нияиме лапо с то-
янныес но ше ниясВине т ой, апо то муФиники йцы немо г лиу пус -

136
титьс луч а яс а мимз апол уч ит ьВине тувка че с т вет орг ово гопа рт -
нёр а. Одноу жена зв аниефиник овг о во ри тна м, ч т оРус сы, или, по
кра йне йме ре , Вине тыиме липря му юс вя зьсФиник ийца ми: е сл и
бы Сла в янепо лу ча л иэ т отпл одотСк а ндина в овилиГ е рма нце в,
тои м не от к удабыл обы в зят ьд ляне гона зва ние ,т акк а кНе мцы
наз ыва юте го да тт ель(Dattel), Да тча не– д ад дел ь(Daddel), а
Шв еды –да д ель(Dadel).
Гр е киужез а700 ле тд оР .Х. по лу ч илис в еде нияона ро деРус -
сов, т о рг ов а вше мя нт аре м (Aost). Ихонина з ва лиAost-Rsi, дл я
отлич ияо тпр оч ихро ссийс к ихна ро дов . Поз дне еэ т оимяпе ре шло
ужевAo-Rsi иUdi(Uti)-Rsi (т акна зыв ал ис ьуГр е ковУнны-Рус -
сы, ил ипр ос т оУнны), аот сюдапр оиз ошлииме на : Adorsi, Attorsi,
Attorozzi ипроч ие . Ка ждыйл ето пис е цпр оиз но с илихнас войла д.
Нелишнимб уде тпр име р, рас кр ыв а ющи йпр ои сх ожде ниес ло ва
«бе зме н». Ег ос чит аютс к андина вским, ас а мэ т отпр ибо р–из о б-
рете ние м не да вн е гов реме ни, ноэ т оошибк а. Бе зме нна зыва ет ся
ус к анд ина в ов«Buszman», ине ль зяна йт ипо до бно г ок о рняв ов с ех
нар ечия хг е рма нс к ог опр оис хожд ения . Ное с л ибыкт о-товз д ума л
разд елит ье гонадв ас л ов а–Bisz иMann, т оз ас т авилб ыт о ль ко
сме ят ьс яна дс о бой, иб оBisz илиBiss –отbeissen, к уса ть–з на -
читу кус ; Mann –му ж; можнолиизт ак ихс ло вс оста вит ьна зва-
ниедл яприс по с об ле ния ,у пот ре бл яе мог ов ме ст ов е сов? Сла вянс -
кийк оре н ьэ то гос лов але гкоопр еде лит ь,с т ои тт о ль кос а мос лов о
разд елит ьнадв а, отс уще ст вите льно г оиме ниот д е лит ьпре дло г,и
буде т«б езме н», т оес тьбе зме ны, н аде нь г и.
Оче видно, ч то Ска ндина вы с ами з аимс тв ов ал иэ тосл ов оу
Сла в ян, и ч тобе з ме не щёвд авниев р еме наиз обре ли Сл а вя не.
Тожео тнос ит сяикс лов у«биз не с», к о тор оет а к женеиме етк о р-
нейниво дно ми зд ру гихя зык ов ,к ро мес л ав янс кихна ре чий. Оно
был опе ре ня тоино ст ранца миуна шихк уп цов ,г ов ор ив шихприне -
удач нойс де лке , ч т оониос т алис ь«сн ос ом», и вшу ткуе щёи
пока з ыв а вших, пр ис тавивб оль шойпа ле цру кикс воемунос уи
разд винувос та л ьныеп а ль цы, ск аким име н нонос ом, Пр иу да че
жег о вор или, чт ои хт ор г ов ляс дела на«бе зно с а », т ое стьспри-
быль ю. Нынежеэ т ойра схо же йшут койру сс ки хк у пцовпол ьзуют -
ся, нев е да яеёшу тливо г опр оис х ожде ния , с е рь ё зныет орг ов цы
всег омир а.

137
 Ку ль т ур аинра в ст веннос тьСл а вя нбылинав ыс ок ому ро в не .
Кла сс енпри во дитмно гопри ме ро в ,с в иде т ель с твующих, ч т о«ч е ст ь
ис ла вабыл иис х о днымит оч к ами в с е хд ейс т вийэ тог ов е лик ог о
наро да », идл яб ол ь ше г
оу бе жде нияде ла ете щёис ра в не ниеме жду
герма нс кимиис ла в я нс кимина ро да ми. Оно т ме ча е т,ч т оз а ряг е р-
манс к ог опр ос в е ще н ияо тнос итс якVIII ве ку–в ре ме на м Ка р ло-
мана . Нов оз ьмит ег е рма нс коес оч ине ниет ог ов ре ме н иис ра вни-
тее госпе р евод ом нас лав янс кийя зыкЕв а нг ел ия , о т но ся щимс я
уРу с совкб оле едр е вн им пр от ивVIII в е кав ре ме на м, ив ыу ви-
дит е, чт ос л авя нс ка як нижно ст ь,с у д япор азвит ию я зык а,е г ос ил е,
кра сот е , бог ат ст в у, пол нот еиз в уч нос т иг ора здов ышег ер ма нс к о й
дажеXVII в ек а . А пос коль кубо г ат ст в оя з
ык ап рио бре та ет с яо т
развит ия«у мо де ят ел ь нойжиз ни», т ооч е видно, чт ок ул ьт у раСла -
вянр а зви ла с ьг ор аз дор ане ег ер ма нс ко й. Пр иэ томмно же с тв ос ло в,
сущес тв ующи хуобр азов анно гос л ав ян ск ог она ро да ,з а имс т в ов ал и
Ска ндина вы; э тог о в ор итот ом, чт оСл а вянебылио бр а зо в анне е
ска нд ина вс кихна ро до в.
Кла с с ено т ме ча е т, ч т оСл а вя нес во ихбо г овна з ыв а ли име на -
ми, «име ющимис мыс лнак ор енно мс ла в янс к омя з ык е ; аСк а нди-
нав ыз а имс т вов а лиунихв с юс вою мифол ог ию, при ба вивкне й
тол ькои ме наСл а в ян, имижев оз ве дё нныхвдос тоинс твобо гов .
Отэ т ог ос к андина в с киебо гиижи лив с енаг ореИде ,т ое с т ьв
дре вне йТро янс к ойРус иивАс га рд е , т ое ст ьуАз ов с ко г омор я,
междуна род амиАз овилиЯз ей».
В Wanaheimr, т ое ст ькВе не т ам (кчис л ук о то рыхприн а дле -
жалиинов гор о дцы), х о дил ис ка нд ина вс киег е роиибо го вдо хно в-
лённыел юдид ляиз уч енияму др ос т и. По д тве ржд е ниеэ томумож-
нона йт ивбо ль ше йча ст ис ка нд ина в с кихс аг. Спра шив ае т ся : кт о
жеук ог оуч илс я?
Жит е лиБа лт ийс к ог опомо рь я–Ве не т ы-Сла вяне , в216 г о д уд о
н.э. с ил ь нот ес нимыеГо та ми, до лжны б ылиу сту пит ьим я нт а р-
ныепри искиибо ль шуюча стьс во ихжи лищ ив оле й-не в оле йк у да -
нибу дьпо дв ину т ьс я . Нопос к ол ькуВе не ты былит ор г о вым н а ро-
дом, т одв иг ать с яв нут р ьныне шне йГе рма нии(вз еме л и, пр ина д-
лежа щиет ог даСл а в я на м) имбылоне в ыг одно , ионив ыб ра л ис еб е
земл инас е вер о-во ст ок еотс т ар ыхжилищ, побл ижект о рг ов ому
пут ивАз ию, на ча вс ел ить сянаИл ь ме неи Ло в а ти(Пт о ле ме й).
Вер оя т но , ст ог ов ре ме нииз -заз на чит е ль но гора сс т о ян ияме жду

138
этими дв умяпос еле ни ями , р а зд елил ис ьиихинт ере с ы, т акчт о
обра зов а л ис ьдв ера з л ичныет ор г овыео бла ст и, ка кимимыихв и-
димужеприпо я вл ениив аря гов . Пос е ле нцынаЛова тиобр азова -
лиПс к ов ску юо бщину(пс к ов ит янебылииз в ес тныв с е мдре вним
лет опис ца м по диме не м Пс укино в–«Pcucini»), анаИль мене–
Но вго ро дс кую (на зыв а в шу юс япр е ждеСл авянс к ою, ауСк анди-
нав ов–Ве не т с кою).
Хот яв пос ле дс т
вии , аиме н нов166 г о дун.э ., Ру сс ы (Roholani,
Rohalani), прише дшиекя нт арн ымб ере гам, ив ыг на лиГ от овспо-
мо рья(Пт о ле ме й), пос е ленцы наИл ь ме неи Лов ат и, вт ечение
почт иче т ырё хв е ковужеос в ои вшие с янас во ихно выхме стах, не
иск алипр ежнихс во ихжил ищ, аос талис ьт ам, г дет орг ов л яна гра -
дил аихмног имиб ла г ами. Ил ьме нс киепо селе нц ы пос т роил иг о-
род, на з в а нныйНо вг ор одо м (э тоз аст авля етдо бро с ов ес тно голе -
топис цаис к ат ьСт ар г ра д). О нё м мы у з нае мт ол ьк овIV в е ке,
когдае гог ро мил иГ от ы по дп ре дв одит е льст вом с вое г оа тама на
Эрма на . Нов горо дцы в нов ьб ыл ив ыт есне ны ив ыну жде ны б ыл и
наэ тотра зд в инут ьс яв нут рьРос сии .
Ис то рик ина пра с нона зыв аютг от скихв ладыкк ор ол я миица ря -
ми. Са миГо тына зыв а лиихс ло вом«Rzik», про из нос ив шимс як а к
«рик » иоз на ча ющимнек ор ол я, неца ря , ане чт о , с о от ве тствую-
ще ек а за цк ому«а та ма н» или«г е тма н». Ис тор икид е ла ютошибк у,
приба в ля якк онцуи химё нс ло во«р ик», к а к, н а приме р, кор ол ь
Эрма нрик ,к ор ол ьГиль не рик, чт оо зна ч ае т:к ор ол ьЭр ма н-гет ма н,
коро льГиль не -г етма н.
Вов ре мяпе р е селе нияВе не товнаИль меньиЛо в а т ьопу ст ело
нес кол ь к ос л ав я нс ки хг о род овбл изБа лт ийс ког опо мор ь я ,с лыв ших
под на з ва ние м «Гр аде к», ав пос ле дс твиипроз ванныхСт арыми
Гор од ами(Ст ар г рад–н ынеStargard). Эт одо ка зыв а ет , ч тог оро д,
пос трое нн ыйСла вя на минаИл ь ме не , на званНов ым Г ра до м дл я
отл ичияотос та в ленног оими, ипот омупро зв анно гот ог д ажеСт а-
рым Г ра до м, ил иСт а рг ра дом.
Та кка кСл ав я нес т р оил иде рев янныег ор ода ,ч тод ел а ло сьв е сь-
мас к оро , т оне тс омне ния , чт оНов г оро дб ылпос т ро енприс а-
мо мна ча лепе ре с ел енияСла в яннаИль ме нь, ие гов о з ник новение
должноо т нос ит ь сякт о мужев ре ме ни, т ое с тьк216 г од удон.э .
Изэ тог ос ле ду е т,ч тоНов го ро дбылпос тр оенз а1098 ле тдопри-
званияв аря гов .

139
 Сов ре ме нис вое г оос нов а ни яНов го ро дв ё лт орг о влю, к о тор а я
бурнора зв и ва лас ь. Вс ле дс тв иеч егоз н аме нит е йшийт ор гов ыйг ор о д
Вин е та(Выжб а) немо г, пос вое муо т да ле ни ю отт о ргов ог оп ут и,
ше дше гоче ре зРо сс ию, с опе р ни ча тьсним. ВВин ет ет ор го вляс т ал а
пос те пе нноз а мира ть , и, на ко не ц, г ор о дд от ог ообе зсил е л, чт ов
1171 г од унемогпр от и во ст о ят ьДа тча на м, с о в ер ше нное гора з о-
рив шим.
Не ме ц киеле топис цы пишут ,ч т оВи не танаВолынибылавV
векев елич айшимиб ог ат е
йшим г ор од ом, вк о торо м мо жноб ыл о
най тив сё , ч т онипоже лае шь . Чт обылт а мд ажев улк ано вг ор-
шо к, на зыв аемыйт уз е мца миг ре ческ имо г нё м, чт онап рис т аня хе г о
нахо дил ос ьв с е г
дабе зч ис л енно емно же с тв ок ор абле йв с ехна р од о в,
авс амом г о род е–по лна яв еро т ерпимос т ь , ичт оинос тр анцы
недо пу ск а лис ьт ол ь к овс ве ти лищеВол ын це в; чт ожил и внё м
Вене ды-Ала не , Са к с ы и множес т воГре ков . Изопис аний э тог о
город ая вс т вуе т, ч т от орг ов ляи про мышл е ннос тьбыли вэ т ой
стра ненав ыс око му ро в нера звит ия , аис ку с с т ваз а т ме вал ис во им
сове рше нс т вом в сёи з ве с т
но еудру гихна ро дов . Ада м Бре ме нс -
кийна зыв а етВине т уво дно м ме с тес к ла во нс ки м (с лав янс ким), а
вдр уг ом –с кифс к им г ор одо м; Св еноАг онис–г уннс ким (Хун-
нинс бу рг ). За нима в ше ес яВи не т ою пр ос т ра нс тв ос ос та вля лоо к о-
ло20 кв а д ра т ныхв е рс т. Еёмес то, г ов ор итАда мБр еме нс кий, з а
реко й От да рою (Оде р).
Нас ка лис т ом ос тров еРюг е н, вру с ск ихс ка за ния хиз ве ст но м
какос тр овБу ян, на х од яще мс яуюжно гопоб ере жь яБа л тийс к ог о
(Ва ряжс к ог о) мор я , р ас пола г алис ье щёдв амог у ще стве нныхпо
томув ре ме нис ла вя нс кихг ор од а–Ре т раиАрк она . Ос т ро вит я не
напр отя же ниев ек о ву с пе шнобор ол ис ьсНе мц амииДа тча на ми,
отби в аяс ьо тхр ис т иа ни за ции, иборюг е но в ск иех ра мы(о тс ла вя нс -
кого«хр аны» –х ра нил ища ) былипос ве ще ны Вс е вышне муБо г у–
Сва ро гуиСва рожи ча м1 –б ог амСо лнца , Св ет аиОг н
я. Св а рожи-
чинос ил ир азныеиме на : Хо рс , Да жь бо г, Св е нт овит , Ра де г аст, Бе л-
бог, Пе р ун , ноп ре дс та в ля ли, вс ущно ст и, о дн ус ве то нос нуюс ил у–
Единог оВс ев ышне го Бог а(Из на ча ль ный Св ет–Ра ). Ос обе н но
прос л ав илис ьдв ах ра ма , пос ве щё нныеРа де г а сту(Ра дг ос тю) и
Све нт ови т у(Св ет у–по бедит елю). Хр а м Ра д ег аст авРе т реопи-
______________________________________________________________________
1
Подробнееосла вянскихбог ахбу детсказановг л. 5.

140
сан Дит ма ром Ме рз е бур гс ким и Ада мом Бре ме нс ким, ах ра м
Све нтовит авАрк о непрос т ра нноо пис анСа к соно м Гр амма тик ом.
В бо рь бесНе мца мии Дат ча на ми вXI ве кеРет рао сл абе -
ла, аАрк онав озвыс ил ас ь , особ еннопри к оролеКур к о (1066-
1105), ког даАр конас т а лапол ит ич ес кимид ух ов нымце нт р омв сех
остр овит ян. Са кс онГр а мма т ик ,д ат с кийле т опис е цXII ве ка , на ри-
совалс ле д ующу юк ар тину .
Пос р ед иг оро дс койпл оща диАрк оныв озв ыша лс яв елик ол епный
дере вянныйх рам, ис ку сноу кр аше нныйр е з
ь бойил е пнино й. Вну т
-
рих рама , ув е ша нно г одос амо гопо лак ов ра ми, с тоя лб ол ь шой,
вышече л ов е че ског орос т а, ку ммир–из ваяниеСв ент ов ит а–Ду-
ховно гоОт цав сег омир оз да ния . В пра войр ук ео нд ержа лро г,
сдела нныйизра злич ныхме та лло в, на пол не нныйви ном, ал е вая
рукау пир ал ас ьвбо к. Онбылоде твд линн ыеод ежды, н ис па да-
ющиедобё д ер, к от ор ыебыл ис ос т авле ны изр аз личныхпор од
дере вьевит аки ску с нобыл ис ое дине ны ск о ле на ми, чт от оль ко
припр ис т а ль номра ссма т рив анииможнобылор азл ичит ьс ое дине -
ния ;с т
упнина хо дил ис ьна р авн есз е млё йио пира лис ьнас кр ыт ое
подпол омос но ваниез да ния . Подл еку ммирале жа лиуз да , с едло
име чо г ромно йв ели чинысо т лично йс ереб ря но йот де лкой. Из в а
-
яниео х ра ня лаг в ар дияизт р ёхсотк онныхв о иновис то ль к ихже
пешихс тр е лк ов. Пр ику ммир ехра ни лис ьбо ль шиес окров ищаи
нахо дил сяб е лыйк он ь , з ак от орымух а жив а лжре ц. Сла вя нес чи-
тали, чт онаэ томк онее здитвне у ро чно евр е мяс а м Св е нт о вити
сража ет сяс ос в оимине пр ия те ля ми. Коньс лу жилт ак жедл япр о-
рица ний. Рюг енцы в е р или, ч т оче ре зс в еще нног ок о няСв е нт ови т
выр ажа е тс в ою в олю. Ес лик онь , пе реша гива яче резк опь я , по дни-
малпре жд епра вуюн ог у,т ос чи тал ос ь,ч тоСв е нто витбл а г ослов -
ляетнат оил ииноез а ду ма нно епр едпр ият ие , н априме р, на ча ло
военныхде йс т вий. Ес лижек он ьс ту па лл евойно г ою, т опре дпр ия-
тиеот кла д ыв ало сь .
Прихр а мех ра нилис ьв оинс киез на мё на . Св ент о витбылпо-
кров ите ле м ис ку сс т ваит орг ов ли, и л юб ойз ае з
жийкупе цмог
прис тупит ькт орг ам, з апл ат ивжре ца м Св е нт ов ит ао пре де лё н-
ную пла ту .
Жр ецых ра мао бл ада л иб ол ьшимис о кровища миипо ль зов алис ь
исключ ит е л ьнымв лия ние м. Вс яо бще с твенна яв ла ст ьна хо дил ась

141
подихн аб л юде ние м, иник т онеос ме л ив а лс япр едпр иня т ьнио д-
ногоша га , неис пр ос ивнат об оже с тве нн ог обл а гос лов е ния .
Вче ст ьСв е нт ов и т ае же год ноп ро в о ди лс ят ор же ст в енныйпр а з
д-
ник. Вс ко репос лежа твыпе р едхр амомс об ира лис ьжит е лиос тро-
ваипр инос ил ибла го да р ст ве нныеже рт в ы. Жре цСв е нт ов ит а ,к о-
торыйв опр е кио быкно в е нию жит еле йн ес триг с яин еб рил с я, на
видуув се хб ра лр огизр у кку ммир а : е сл ио нн аход ил, ч тов ина
убылоил ии спа рил ос ьбо ль ше ,ч е м пр едпо ла га ло сь , т оонв оз ве-
ща лбе зплод ныйг одипо ве л е валб е ре ч ьхл е б; е сл ив иновр ог е
стоя л онану жно му ро в не ,т оп ре д ск а з ыв ал сяп ло до ро дныйг од, и
хлебможнобыл оуп от р е б ля т ь , нез або т я сьоз а па са х. З а те мжр ец
выл ив алс та ро ев и нокно г а миз в аяни я , на по лня лр огнов ымв ино м,
чтилСв е нт ов ит аипро из нос илр ечь , вк о т оро йже ла лс еб еиг ра ж-
дана мс ча с т ь я, умно же ниябо г атст в аипоб едо те ч е с тв у, ос уша л
рог,н апо лн я ле гов но вьипе р е дав алвр ук ик уммира .
Наэ т ом пра з дн ик епе к ликр уг лый, с ла дк ий, не об ык нов е нно й
величин ы пир ог. Жре цс т а виле гомеждус об ойина ро д омис пра -
шив а л, в ид я тлие гопр ис ут с тв ующие , ие с лие муот ве ча ли, чт о
видя т , жр ецг ов о рил, чт охо т е лбы, ч тоб ыс ле дующийг одбыл
такпло дор од ен, чт обы е г оз апиро г о мс ов се м неб ылов ид но.
Вз а кл юче ниев е рхо в ный жре ц пр ив е тс т во ва л на родиме не м
Вс евышне г о , уб е жда лв с е хр е вн ос т нопр инос ит ьже рт в ы иобе -
ща лз аэ тоне пр е ло жну ю по бе дунас ушеинамо ре .
Бог ос луже ниез ав ер ша л ос ьс веще нным пир ом, нак от о ро ме ли
ипил ибе звс якойме ры, т а кк акуме р еннос тьнаэ том пир у, п о
слов а м Са кс онаГр амма т ик а , пр инима ла с ьз аоби дуб ожес т в а.
Дляс о де р жа ниях ра мака жд ыйжит е льда в алмо не ту . Кро ме
того ,х ра мувыде ля ла с ьт р ет ь яча с тьв ое нно йдо быч и. Пр инос ил и
дарыСв е нт о ви туижит е л идру гихСл а в яно -Ар ийс к ихз еме ль . Та к
,
наприме р , к о ро льпоиме ниСв енонпр е по днё ск уммируз ол от ую
чашу . Св е нт о вит упр е дна зна ч алис ьибо га тс т ва, до быт ыенав ой-
нели чно йо хр а нойку ммир а , ибо г а т ст ваэ т и, пос виде т ель ст ву
Са ксона , былине ма лые .
Са кс он Г ра мма тикв ыс ка з ал пр е дпо ло же ние , чт опо кло не ние
святомуВит упр оис хо дитотСв ент ов ит а. Эт опре дпол оже ниепо д-
держива лз на т окс ла в янс кихдре внос те йШа фа рик . Ко ре нь«в ит »
озна ча е тд ос т оинс т воче л ов е че скойприро ды. От с юд а–вит яз ь
,
витя же ст в о(поб е да ), в ит ия(кр асно ре ч ие , му дро сть ). Сл е до в
а те ль-

142
но, Св е нт о витб укв ал ьноо зна ча е т«с в ет -п об еди т ел ь», ае с лиу че с ть,
чток оре н ь«в ит » име ете щёод ноз на ч е ние–т а коеже ,к акис ан-
скрит скоеviti, оз на ча юще е«с в ет », т ов ыхо д ит«с в е т-св е тов », чт о
напо мина етиз ве ст ныес л ов ос оче тания«с в ят -с вят » ил и«с в ет л ым-
свет ло ».
Дит ма рМе рз е бур гск ий, ка ку жеу по мина ло сь, опи с алх ра мРа -
дега ставг оро деРе тре . Вэ томхр аме , п ое гос в иде т ел ь ств у, с то-
ялив оор ужё нныебог и, ис ч е рч е нныет а инс тв еннымипис ьме на ми.
Пос р едив се хс тоя л ог л авн оеиз ва яниеРа де га с та ,к от оро г оне ме ц-
кийле т о пис ецпря мон а з ыв а етСв ар ожич ем. Обр я ды, с вя за нные
спочит анием Ра дег ас та -Сва рожича , ма ло че м от лич ают сяо т
арконс к их. З де сьт а кжехр а нили сьв ои нс киез на мё на ,б ог ат с тв аи
дар ы, иб ылс в еще нн ыйк о нь -прор ица т ель . Ка киа рк он цы, ре т ари
вз ат руд нит е ль ныхс лу ч ая хпр иб ег а ликв о лх ов а ни ю ижре би ю (о т
слов а«жер еб ец »), в ыво дянакр угс ве щен ног ок оняив нима т е ль но
следя , ка ко нп ройд етс кв оз ьв о тк нут ыевз е мл юк опь я.
Ок р ас от еив ел ик оле пиис ла вя нс к иххр амоввт ев ре ме нах о-
дилипоми рул ег енды. Однуизнихпов ед а лна мз на ме нит ыйа раб-
скийпут еше с т венникипис а тельX в е к аАб у ль -Ха санАлиибн-
Хусе йн, из ве с т ныйк акАл ь -Ма су ди. Во дно мизс во ихс очине ни й
подна з ва ние м «Зо ло т ыел уг а» о нопис ыв ае тс ла вя нс к иек у ль то-
выес оор уже ния , ра спо ло же нные , ка кпра вило , нав оз в ыше нных
мес тахс р едижи вопи с нойпр ир од ы ио т лич ающие сяк а кс на ру жи,
такии з н ут рине об ыкн ов енно йк ра со той . На ру жныес теныСл а в яно -
Ар ийс к иххр а мовук ра ша л ис ьр е знымииз об ра же ния ми, ав нут ре н-
ние–пу рпу рнымик ов ра миис к ус нойвыде лки. Вх ра мехр а нил ос ь
мно г оро г ов,пок рыт ыхре зь бою, з ол от а яис е ре бр яна яу тв арь , же р-
твенныеча ши , т ар е лк и, ножи, к ол ок о лаипро че е . Опис ыв аях ра -
мы, Аль -Ма с у дис оо бща ет :
«В с ла в янс кихк ра я хбыл из да ния , по чит а емыеими. Ме жду
дру гимибылоунихо дноз д ан иенаг ор е, ок от о ройпис алиу чё -
ные , чт оонао днаизс амыхв ыс окихг о рвмире . Обэ т о мз да ни и
суще ст вуе тра сс ка зок а че ст вее го по ст р ойк и, ора с пол оже нии
разно ро дныхе гока мне йира злич ныхихцв е та х, о бот ве рс т ия х,
сдела нныхвве р хне йе гоч а с ти, от ом, ч т опос т р ое новэ т ихот -
верс тия хд ляна б люде нияна дв ос х одо мс о л нца , опо ло же нныхт уд а
дра гоце нныхк амня хиз на к ах, от ме че нныхвнё м, к о то рыеук а зы-
ваютнаб у ду щиес о быт ияипре д ос те ре г аюто тпро ис ше с тв ийпре д

143
ихос уще с твл ен ие м, ор аз да ющих сявв е рхне йе гоча стиз в ука хи
от ом, чт опос т иг аетс яприс луша нииэ тихз в ук ов... Ещёд ру г ое
зданиеиме лионинаг ор е , ок ру жё нноемо рс кимр ук а вом; о нобыл о
постро енои зкр асног ок ор а ллаиз елё н ог ос ма ра гда . Ве гос ер еди-
нена ход ит сяб ол ь шо йк у по л, по дк о тор ым н ах одит с яидо л , к ое го
члены с дела ны издра гоце нн ыхка мне йче т ырё хро до в: з ел еног о
хризо лит а,к ра с но г оях о нт а, жё лт ог ос е р дол ик аиб е лог ох ру с та ля;
голов ажее гоизч ерв онно г оз о ло т а. На су про т иве гона хо дит ся
друго й ид олво бра зед е ви цы, к от ора яприно сите муже рт выи
ладан»1 .
Вк ру г еСл а в яно-Арийс к ихбо г овс в ет ,с о лнце , ог он ьол ице т во-
рялие щёдв аСв а рожич а–Хо рсиПе ру н. Св я зьПе рунас ос ве-
тонос нымна ча ло мн епо дл е житник ак о мус о мне нию. Обэ то мс ви-
детел ьст в уе тса мо на зва ниебо же с тв а , у ка з ыв ающе енаог онь .
Кор еньс ло ва«pier», «pur» в омно г ихя з ык а х, вт омчи сл ег р еч ес-
ком, лит о вск ом ир ядес л а вян скихоз на ча ето г онь , пр иэ том е щё
Пл атон (427-347 д о н.э .) у т ве ржд ал , ч тог ре че ск ое«pur» з а им-
ствов аноуСк ифов ,т ое с т ьСл а вя н о-Ар ие в .
Чт ожек ас а етс яХор с а, т оие гос вя зьс ос в ето нос ным на ча-
лом о ч евид на . Сла вянс к ийк ор ень«хо р»-«х а р» оз на ча етс р едо то-
чие,к ру г, ра вно вес ие–о т с юд ах оро во д, х оро мы, хо ро ший, х ор уг в ь
,
характ ер , зна ха р ьит .д.; вб у кв аль но м жез на че нии«хо р» –э то
кругСо лнца . Ст е мжез на ч ение мк о ре нь«х ор» пе р еше ливдр у-
гиена род ы: вз ендс к
ом(др е вне пе рс ид ск ом) «х ор» –Со лнце ; ве в-
рейск ом«х а рх а с» –бл ес к, с ия ние , «х арх ур» –в ос па ление , жа р ; в
санскри т с ком «hri» –т вор ит ь, де ла ть , п роиз во дит ь; винду сс ки х
преда ния хХа рих ара–б оже с тв о, об ъе д иня юще евс е беч е р
т ыВиш-
ну(Ха ри) иШив ы(Ха ра ); вг р еч ес коймифо л ог ииХа рит ы–бл а го-
детел ьныеб ог ини, до чериГе лио саио ке анид ы Эг лы; вс к а зания х
монг оль с кихна ро до вХо рму ст а–в ерх ов но ене бе сно еб оже с тво ; в
ламаис тс к ойк ос мо лог ииХо р мус та–г л а вныйс ре д и33 т енг ри, пре -
быв ающихнав ерши неСу ме руиве ду щихпо с то янну юв ойнусде -
мона ми–в ыс т у па етка кна р од ов о дит е льиипо с та сьг ро мов ержц а
.

_____________________________________________________________________
1
А.Я. Гарка ви«Ска
занияму сульманскихписа телейоСл авянахиРу сских».
СПб ., 1870.

144
 «Ñëàâÿíñêèå íàðîäû çàíèìàþò íà çåìëå áîëüøå ìåñòà,
÷åì â èñòîðèè... Íåñìîòðÿ íà ñîâåðøåííûå èìè ïîäâèãè,
Ñëàâÿíå íèêîãäà íå áûëè íàðîäîì âîèíñòâåííûì, èñêàòå-
ëÿìè ïðèêëþ÷åíèé, êàê Íåìöû... Ïîâñþäó Ñëàâÿíå îñåäàëè
íà çåìëÿõ, îñòàâëåííûõ äðóãèìè íàðîäàìè: òîðãîâöû, çåì-
ëåäåëüöû è ïàñòóõè, îíè îáðàáàòûâàëè çåìëþ è ïîëüçîâà-
ëèñü åþ... Ïî âñåìó áåðåãó Âîñòî÷íîãî ìîðÿ, íà÷èíàÿ îò
Ëþáåêà, îíè ïîñòðîèëè ìîðñêèå ãîðîäà; Âèíåòà íà îñòðîâå
Ðþãåí áûëà ñðåäè ýòèõ ãîðîäîâ ñëàâÿíñêèì Àìñòåðäàìîì;
îíè âñòóïàëè â ñîþç è ñ Ïðóññàêàìè, Êóðàìè è Ëåòòàìè,
î ÷¸ì ñâèäåòåëüñòâóþò ÿçûêè ýòèõ íàðîäîâ...  Ãåðìàíèè
îíè çàíèìàëèñü äîáû÷åé ðóäû, óìåëè ïëàâèòü ìåòàëë, èçëè-
âàòü åãî â ôîðìû, âàðèëè ì¸ä, ñàæàëè ïëîäîâûå äåðåâüÿ
è, êàê òîãî òðåáîâàë èõ õàðàêòåð, âåëè âåñ¸ëóþ, ìóçûêàëü-
íóþ æèçíü».

Ио
ганнГ
отфридГ
ерд
ер(н
еме
цкиймыс
лит
ель
, 1744-1803)

«Íà Ñëàâÿíàõ ëåæèò ïå÷àòü ãëóáîêîé, ñåäîé ñòàðèíû;

îíè ðåâíîñòíî ñòîÿò íà ñòðàæå å¸ è íå ïîðûâàþò ñ
ïðîøëûì. Èõ ÿçûê, èõ ñåìåéíûé óêëàä, Âåðà, íðàâû è ïðàâà
íàñëåäîâàíèÿ ìîãóò ñëóæèòü äëÿ èçó÷åíèÿ ãëóáî÷àéøåé
äðåâíîñòè».

В. Г
ен(приб
алт
ийс
кийне
мец, ис
сле
дов
ате
ль)

145
 Ãëàâà ïÿòàÿ

ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÉÑÊÀß
ÐÎÄÎÑËÎÂÍÀß

Áåç êîðíÿ è ïîëûíü íå ðàñò¸ò.

Рус
ска
япословица

Ñâàðîã – Îòåö, à ïðî÷èå áîãè – ñóòü ñûíû Åãî.

È ìû äîëæíû ïîêîðÿòüñÿ Åìó, òàê æå,
êàê ïîêîðÿëèñü ðîäèòåëþ,
ïîòîìó ÷òî Îí – Îòåö íàøåãî ðîäà.

Ве
лесовакниг
а

Ðîä – âñå áîãè è âñÿ ïîäíåáåñíàÿ,

Ðîä – ÷òî áûëî è òî, ÷åìó áûòü ïðåäñòîèò,
÷òî ðîäèëîñü è òî, ÷òî ðîäèòñÿ.

Риг
веда(Манда
лаIV)

Посвидете
л ьс твамПрокопияКе сарийс
ког
оиГе л
ь мол ь
да, древ-
нейшиеСла вя
но -Ариивериливе диногоПрародителя, наз
ыва яЕг о
«Ве р
ховным», «Не бес
ным Бог ом», «Бог
ом богов». ИзНес т
ора
такжея вс
твует, ч т
оСла вяно-Ариииме липонятиеов ысше мс у-

146
ще с тве , имену емо м пре иму ще с тве нноРо дом, Пра ро дит ел еми
отлич алиЕг оотд ру г ихвт ор ос тепе н ныхбо же с т в. Сла вя но -Ари и
чтиливнё м От цаПр иро ды ив се гоМи роз да ния , в ол як от о ро го
пра витс у дь ба миМира , про мыс лк от оро г оу де р жив а е тв с ё. Ег о
почит ал и«Вла дык о ю не ба », ис точник омбоже с т в е нно йс ил ыина -
зыв ал иВе л икимБог ом, Ст арымБог омилиПр а бо гом. Дру г иеже
бог иб ыл и, пов е ро ва нию Сл ав яно-Арие в ,с у ще с т ва мио тВе рх ов-
ног оБо гап рои сх од ящими, Ег опо ро жде ни ями , отНе гоз авис я щи-
ми, с иль нымие гос ило й, пр ит о мне одина ков омог у щес тв ен ными.
Вс оо тв ет ств иисВе диче ско йс ор азме рнос т ью о дно в ре ме нно го
еди нс тв аир азл ичи явВе ле сов ойк ниг ег ов о рит ся : «Ес тьт а кже
заблу жда ющиес я, к о торыепер есчит ыв а ютбог ов , т е м ра з де ля я
Св арг у. Онибу дутот ве р г ну ты Ро до м, т акк а кнев ня либог ам.
Раз веВыше нь , Св аро гииные–с у тьмноже с тв о? Ве дьБо г–и
еди нимно же ств ен. И пус тьник тонера зде ля е тт ог омноже с тва,
инег ов орит , чт омы име е ммног обо го в».
Ве раСла в яно -Ар ие в , вот личиео тя зыче с кихр ел иг ий–Од но-
божия(моно т еиз ма ) иМно го божия(по лит е из ма ), я вл яе т сяРод о-
божие м. Род ,к акна пр име р, ро йпч ёл, единимно же ст в ене нод но-
вре ме нно. Род–е ди н, ноо нс осто ити змноже с т вар од иче й. Род
Арийце ви Сла в ян на зыв а етс яР АСА. Ро дич и Ра сы обит а ютв о
все хмир а х–Пр а ви, Сла в и, Яв ииНа ви.
МирПр а вина ходит с яв нев реме ниипрос т ра нс т ва . Пр а вьэ то
обит е льПР АЩУРОВ Ра с ы. Пра щур ыэ т она шиПр а ро дит ел и–
Из нача ль ныеБог и: Ра мх а , Инг лия иВыше нь . Ра -М-Хаэ тоВыш-
няяНе поз на вае ма яСу щнос т ь, и злуч ающа яИз на ча ль ный Жиз нь-
нес ущийСв е т–Ра(о т с юд а: «к ра мол а» –мо л ит в акРа ; «к ра со-
та» –по до бна яИз на ча ль н омуСв е ту; «кр апив а » –пь юща яСв ет;
«ра дос т ь» –дос т ат окСв е таи т . д.). Св етРа(Ма т ерьСв а ) с о-
стоитизинд ив иду ал ьных ,с амо св етя щихс яч аст и че к–жи ва тм. Жи-
ват ма(жив а яа тома рна яч а стица )я в ляе тсяи ст инным «Я» к ажд о-
гожив ог ос у ще ств а. Вс ло ве«Ра -М-Ха », «М» о з на ча ет«моч ь»,
«мощь », т ое с тьс пос обнос ть,с илу ,э нер гию; «Ха » –по ло жит е ль-
нуюс ил у–Янэ нер г ию. Инг л ияэ тос умма рныйо пытс амо поз на-
нияис амо с ов ер ше нс тв ов а нияв сехжив атм. ИзИнг лиипо яв ил ис ь
всенынес уще с тв ующие , ат акжес у ще с тво ва вшиевпр ошло мв се-
ленныеив се воз мо жныемир ы. Инг лияэ тоМа те ринс к оек аче с тво
Рамх и, с оде р жа ще ег лу бо ча йшийс мыс лИнь с ко гона ча л а. Выше нь,
сое диня яЯниИньэ не р гии, про яв ля етизс ебямноже с тв овс еле н-

147
ныхиз атемв б ира е тих, ур авнов ешив аяиу ве лич ив а ят а кимо бра -
зомс илуРа мх ииИнг лии. До с тиг нут ьмир аПр а в
иво змо жноли шь
вСв ет ьем (са т твиче с ком) т е ле .
МирСла виэ тооб ит е
льЩУРОВ Ра с ы, по лно с ть ю вз р ас тив-
шихс воиДи вь и(д ев ак он иче с кие )т ела .Г ла ве нств ующийТри гла в
ми раСла ви–Св ент ови т,с ос тоитизСв а рог а, Да жь бог аиПе ру на.
Опис ыв аяСла в яно-Арийс ких б оже с тв, Ве лес овак ниг аг ов орит :
«Сла вут ворит ев се муСв е нтов ит у: «Сла в аРо дуна ше му !» И г ов о-
рит е: «Вс ёс о т ворё нно енемо же тв ойт и вра с
прос тёр тыйум!»
Чу вст ву йтеэ то, ибол ишьэ т оу ме е те, иб от айнат ав елик ае сть–
какСв а рогиПе ру не с т ьвт ожев р емяиСв е нтов ит ». Св аро гэ то
обр азВыше ня ,о тра жё нныйвэ т ойВс еле нн ой. Св аро гя вля ет сяРо-
дит ел ем пе р во г ос уще с тваэ т ойВс е ленно й–Да жь бог а. Да жь бо г
поро дилв се хс ветл ыхБо г овэ т о йВс е ле нно йия в ля ет сядл яних ,
какидл яихде тей, по дат еле мв с ехб ла г. Поэ томуЕг оиз луч е ние
име нуютДа жь бог ом, т ое стьДа ющим Бог ом. Пор ожд ённыеим
Бог и, вс воюо че ре дь , пор о дил ил юд е йРа сы. Поэ томуДа ’Ар ийцы,
Х’Арийц ы, Св е тору сы иРа ссе ны на зыв аютс ебяСв арожича ми–
пра вну ка миБог аСв а ро га.
ПР АДЕДАМИ Ра сыя вл яют сяБог иПок ро ви тели: Ра мх ат, Ла да
иВе ле с. Рамха т–БогНе бес н ог ос удаи Вс еленс к ог оПра в опо-
рядк а(«Ра » –Св е т, Ду хов ныймир ; «м» –мо чь , уме ть, д ос т иг-
нут ь; «х ат» –х ата, Не бе сн а яОб ит ель ). Онна помина е тпо т омк ам
Рас ы опр ав едн ойжиз ни, ос нов а ннойнаЗ ако нахЛюбв ииСпра -
ведли во сти, кот орыез а пис аны вНе бе сную Книг уЗ ак оновРИТА
(Зак оно вочис тот еДу хаиКр ов и). Бо гРа мх а тя в ля етсяВе чным
Хр анит е лемэ т о йКни ги. Бог ор од ицаЛа д ая вля етсяМа те рьюб ол ь-
шинс т ваСве тлых Бог овРа с ы. Онаяв ляе тсяПок ро вит ел ьнице й
Сл авян о-Арие в . Ос об у юб ла гос к ло ннос тьЛа дапр оя вля еткт е м,
ктоос но выв ае тс вою жиз ньнаЗ ак он ахЛюб вииСпр аве длив ос ти.
БогВе ле с–Ве рх ов ныйХр анит ельНе б есныхВр а т, в едущихв
Дух о вныеМир ы –Не бе с
ныеЧе рт ог иРа сы. Онпр опу скаетч ере з
нихду ши(Ди вь ит е ла )т о
ль к от е хлюд е й, к отор ыепос вятилис в ою
жиз ньз ащит ез еме льс воихпр едк ов ,с в ое гоРод аиВе ры.
ДЕДАМИ Ра с ыя вля ют сяБог иУпра в ит елипя т иСт ихийПри-
роды –Эфира , Ог ня, Воз ду ха , Во ды иЗ емл и. Эфи рс оде ржит :
Время–у пра вляе мо еЧис лоб ог ом, Кол я дойиКу па лой; Судь-
бу–у пра вля е му ю Ма к ошь ю, спо мощница миДол ей-Ср ечейиНе -
дол ей-Нес ре че й; Ле ле й , спо мощник ами Удр зе ц
е м иРо жа ной ; а

148
такжеКа рно й, спо мо щн ица миВа ль к ир ие йиЖе ле й; Ведение–
упр ав ля емоенад ух ов но му ро внеЛа до м, Одино миВе ст ой; наэ не р-
гети че с ком–Бе лб ог о м, Крыше не миТа рх о м; нафиз ич еск ом–Р о-
домыс л ом, Спе х ом и Чур ом. Ог он ьс оде ржит : Св етя де рныхи
термо я де р ныхре а к ций, у пр а в ля емыхДа жь бо г о м, Яри ло йиХо р-
сом; Св етэ ле к трич е с тва , уп ра вля емыйПе ру ном, Инд ро йиЯр ов и-
том; Св еток ис ле н ия ,у пра в ля е мыйАг ни, Ог не бо г о миСе ма рг лом.
Во зду хупр а в ля ет с яДые м, Ст р ибо г о м иХме ле м. Во даупр ав ля -
етсяНие м, Див ой-Додо ло йиВо дя ными. Зе мл яу пр а вл яе тсяМа -
терь ю Сыр ойЗе мл ё й, Оз ёмо м иСу ме рлой .
ОТЦАМИ Сл ав я но -Ари йс к ихро до вя вля ют с яБо гиХра нит е ли–
Мл а д ши еСв а р ожич и, т ое с тьСл а в
я неиАр ии, д ос т иг ши евпо с ме р-
тиис ов ерше нс тв а, ил ик акихна зыв аютвна р од е–Божичи. Он и
такжеоб ъе д ине ны вТр иг ла вы: Се нич -Жит нич-Ве нич, Зе рнич -Ов -
сенич -Прос ич, Ст удич-Ле дич-Лют ич, Пт ичич-З ве ринич-Милич,
Дожд ич-Пло дич-Яг од инич, Пче лич -Ире стич-Кл е нич , Оз е рич -Ве т -
рич-Со ло мич , Сне жич-Ст ра нич -Св е нд ич, Ра дич -Св ие тич -Кор ов ич,
Кра с ич-Тр ав ич-Ст е бл ич, Ро дич-Ма с ленич-Жив ич , Ве д ич-Лис т вич-
Цв ет ич , Вод ич-Зв ез дич-Гро мич,Се мич-Липич -Рыб ич, Бе ре зич-Зе -
ленич-Го рич , Ст р а дич -Спа сич -Лис т в ерз ич , Мыс ли ч-Г ос т ич-Ра т ич,
Ст ринич -Чу ри ч-Ог ни ч.
СЛУЖЕБНЫМИДУХАМИ Сл ав я но-Ар ийс к ихна р од овя в ля ют -
сяДо ма шниеб ожки . Ст а ршимс р
е диДо мо вик овя вл я ет сяХо зяи н
Домо вой, о нв озгла в ля етСе нни ков , Ба нник о в, Ов ин ник ов , Гу мни-
ков, Го ре шник ов(об ит ат еле йг ор еща–че р да ка ), Пт ич ьих, Клу н-
ныхиЗе рнов ик ов(хр аня щихз ап асыз е рна ). Под чин яют сяХоз яину
иСа дов никс ос в ои мипо мо щник ами: Ябл онник а ми, Г ру ше вник а -
ми, Више нник а ми , Сл ив о вн ик а ми, Яг од ник ами, Тра вн ик а ми, Вя ша -
тами, Вя шка мииВе шк а ми(Ве шк и, в елич инойсп че лу, жив утв
стен а хд ома ; аВя ша та, в е ли чино йсла донь–вс а дуио горо де ).
По дч ине ныХоз яинуиОг ор о дникс ос в оейк ома нд ой: Ка пу стник а -
ми, Го ро х ов ик а ми, Ог уре чник а ми, Ка рт ошни ка ми , Ку к ур уз ни ка ми,
Дынник а ми, Арб уз н ика ми , Циб у льн ика ми, Св ек ол ь ник а ми, Укр оп-
ник а миит о муп одо бнымис луже бнымиду ха ми.
Вс едо мов ики–бо жкив ес ё лые , уних«душад ит ячь я». Зл а
онинепомн я т, иес л ич е ло в екда жеоб идитих , до лг онес ердя тся.
Ос обе нн о, е с л ип ол уч или«с т ра ву» –же рт в уд ома шнимбо жк ам.
Ве дич ес коел юб ому дрие , ра збир а ят рие дино еус тр ойс твоми-
розда ния , об ъя сня е т , чт оПра вь–э тоИс т ина , т вор я ща яс у ще е,

149
нос амавнё мнеу ча с тв ующа я. Яв ьт во рит сяПр а вь ю име ня ет ся
поде ёв лия н ие м, ибос ут ьВс евышне г оиме етсявПр а ви, нонев
Яв и. На вь–э т ат ажеЯвь ,т оль ков нет в оря ще йПра ви. Яв ьт е-
чётпоПра в и, н о, о тде л ённа яо тне ё ,с та нов ит сяНа вь ю. Явь ,с вя-
занна ясПр ав ью, я вля е тс яЖив ой, нок а кт оль коПра вье ёпо ки-
дае тилис а маЯв ьот де ля ет с яотПр ав и, т оонас та но ви т сяНа -
вью. На вь–в неЖи вы, по се муиз ов ёт сяне жит ью, иб оонал ише -
наис т очник ажи з ни–Пр ав и. По э томуСл авя но-Ар иис ч ит а ютце -
льюс вое йз е мно йжиз нис ое д ине ниеЯвисПра вью–«чт о бына ша
жиз н ьс лила сьспр аот ца мина ши мивое динуПра в ду», иу тве рж-
дают , ч т о«муж ПР АВе д ныйнет от , к о т орый у веря е т, чт ох оч ет
быт ьПР АВым, нот от, ук от ор огос лов аиде янияс овпа дают »;
«Пр а вь–сна ми, иНа вимы небо ял ис ь ,т а кка кНа вьна дна ми
сил ы неиме ет ».
В Книг еСв е т а(Ха ра тьяПе рв ая ) с ка за но: «Нек ог да , в ерне е
тогда , ког дае щён еб ыл ов ре мё н, небылоМиро виРе аль нос т ей,
намил юдь мив ос пр инима емых, б ыл , нев опло ща яс ь,о динт оль ко
Ве л икийРа -М-Ха . Онпр оя вил сявНо в ую Де йстви т ель нос тьио т
вос прия тияНов о й Бе зк ра йне й Бе зк о не ч нос тиоз арил с яВе лик им
Св е то м Ра до ст и. И т огдапо я вила сьБе зк оне чна яНо в а яВе чнос ть
вНов о
й Де йс т вит е ль нос тиро див ша я ся , иб езконе чноечис лое ё
про я в лен ийпр оя в ил ос ь».
Сла вя но -Ар иииз дре в л ев еда ли , чт оче л ов екжив ё твЯв и–в
мир ево сприя т ияпя тиор га но вчу вс т в: з ре ни я, с лух а , о бо ня ния ,
ося з анияив ку с а . По с лес ме рт ич елов е к а, е слионн а ру ша лвс е-
общиез ак оны Быт ия , е гот онк ома те риа л ьныет ела(Жа рь еиНа -
вье ), от ягощё нныека р мич еск имп ос ле дс т ви ем(г руз омд уши) о пус -
кают сявинфра кра сныйс пе к трбыт ия–мирНа в и, т ое с тьвчи-
стилище . Ес лижеч ело ве кжилпр ав е дно, т ое г
от онк иет е лапод-
нима ют с яву ль т ра фиол ет овыйс пе кт р–мирСл ави. Ког дак о нча -
етсяка рмич е ск оес ле дс тв ие ,т онк иет ел ав оз вра ща ют с явми рЯв и
ив но вьс о зда ютс ебет е лоче ло в ека , ит акойк руг ов о ро тро жде -
нияис ме рт ипр оис ход итдот е хпо р, по каЖив а неиз
1
жи вё тв се
низ ме нн ыен акл оннос ти, ис ход ящиеизе ёоб ол очки ,с ос тоя ще йиз
причи ннойма т ерии, на зыв а е мо й«я йц ех ор е» или«а г г ой ». Пос ле
______________________________________________________________________
1
Жива–индивидуа льнаяса мосветяща ясянеде лимаячас тицаРа мхи, рав-
наяЕмупока чест
ву, нонепомог ущес тву–на шеист инное«Я», я вляю-
щая сяисточник омжиз никаждог ос ущес тв
а.

150
этог оп рои с х од итпр еоб ра зов а ни ев с е хт е лЖив ы –он ипре вр а ща -
ют с явс в етис оз да ютизс ебяз ве зд у спл ане та рнойс исте мой.
НаРус ид ос ихпо рг ов оря т , чт оука ждог ое с тьс в ойз в
ё здный
час , чт оз в ез да–э т оок об ог а. В Ве ле с ов о йкниг ег о вор ит ся , чт о
«ду шипр а щу ро вс ия ютн амизИр ия ». Су ще ст ву етиприме та:е сл и
звез даг ас не т , з на ч иткт о-т оу ме р.
Вх одед а ль не йше г ора зв ит ияЖи ваобр аз уе тс об ойс ветя ще е-
сяя дро , изк от ор ог ора зв ив а етс яг ала кт ик а , пот ом я др оме т аг а-
лак т ик и–с р е до т оч иеВсе ле нс к огоя йца , ина коне цс та но в ит сяВыс -
шим, Из на ча ль ным, Вс е об ра з ующим иВс е про ник ающим Св е то м
(Бра хмо жг ёт и).
Иис усХр ис т осу чилоБр ахмо жг ёт ит а к: «В на ча л еб ылСв е т,
иСв е тбылуБог а , иСв е тбылБог . Онбылвна ч алеуБо г а. Вс ё
чре зНе гона ча лоб ыт ь , иб езНе г онич тонена чалобыт ь, чт о
нача л обыт ь. В Нё мб ыл ажиз нь(жи ва т ма ), ижиз ньбыл ас ве т
чело ве ков . И Све тв от ь мес вет ит , ит ьманео бъ ял ае го».
Обэ том жег ов о рит с яивВе ле со в ойк ниг е: «И бь ё тМа те р ь
Св а(Све т–Бра хможг ё т и) к рыла миип оё тпе сньбо ев ую, иэ т а
птиц анес амос олнце , ноотне ёв с ёна ч алос ь».
ВЕв анг е лииотИо анна(1,6-8) г ов орит с яо бИо аннеКр е ст ит е-
ле, д а вше м пос ве ще ниеИис у суХр ис т у,т оес тьк рес т ив ше ме г о:
«Былче лов екпос ла нныйо тБог а ; имяе муИо а нн. Онпр ишё лдл я
свиде т ель с тв а , ч тоб ыс ви де т е ль с тв о в ат ьоСв ет е, да б ы вс еув е-
ров а личр е зне го. Оннеб ылСв ет , ноб ылпос л ан, ч т о бы с в иде -
тел ьс т вов а тьо Св е т е».
Оз на ча ят рие динс тв оВс е де ржит е ля–Тр иг ла в а(Тр имур ти, Три-
Едино го) из об ра же ни е мт р ез убца , Сл ав я но -Ар иина н ос и лиэ тотз на к
надо ма шнюю ут ва рь , моне т ы, п е ча тиио т ме ча лиим с в оипис ь-
ме на . Ониширо коис по ль зов алиэ т отобр а зт рие динс тв авс ка з а-
ния х–на пр име р, впо ня тии«т р и-д евя тоеца р ст во–т ри-де с ят о е
гос уда рс тв о». БылТре зу биз на ко мк ня зейРос сии–на пр име р, кня -
зяКыя , дина с ти як от о ро г опро д олжа ла с ьсIV доIX в. н.э . пр и
кня з ь я хАс к ол ьдеиДиреКие в ских . Ка кут в ер жд а етЮ.П. Мир о-
люб ов : «Тр ез у б–З на кна ш, о с тро г ае щеотПра щур овиСв аро г а-
Ца р яид ёт »1 . З на кСв а ро жь ег оТр е з уб а(Три гла ва) Рус с ып риме -
нял исда в нихв р емё н: на п риме р, о нбылт ав ро мРус кола но виино г-
даАл анов , и, к ако т ме ча етМир ол юб ов , «е щёвднина ше годе т-
ств а э то т З н а к б ы л н а н а ши х к он ях , ко р о ва х,
______________________________________________________________________
о в ца х и с в и нья х ».
1
Ю.П. Миролюбов«Слав
яно-рус
скийфоль
клор». Мюнхе
н, 1984.
151
 В Шт ет ин ев ыс шим в ладык ойприз на в а лс яТр игла в, вл а ство-
вавший на дт ре мяо бла с тями мира , вт ом чис леина д не бом.
Какут в е ржда е тКот ля ров ский, по до бноея вл ениепре дс тав ля ету
Пр ус совт ро йс т ве нныйс о юзбо го вил и«Триб ог » Ро мов с ког ос ве -
тилища. Пр
1
едс тав ле ни еот ро йс тв е нн ос т иио дно вр еме нн оме дин-
ствеВс ев ышнихт ро ицо тра з
ил ос ьвс та ринн ойлит ов ск ойпе сне :
«Пе р ку н–о т ециме лде вя тьс ыно ве й: т ро ихбь ющих , т ро ихг ре -
мящих, т ро ихс ве рк а ющих» . 2

Св а
ро г(уЧе хов , Сл ов а ко виУк ра инц ев–Ра рог ,о г не нн ыйду х
)–
«старшийбогРо даб ожь ег о»; он– «ро дниквс е муРо ду», Де д
бого в– у т ве ржд ае тВе л ес ов ак ниг а. Вс е мило ст ив ый ивт оже
времяг ро з ныйбо гСва рогожида е тл юде йвНе бе с но мИрии, ил и
Сва рг е(нас анс крит е–вСва рг а-ло ке , апоВе ле с ов ойкниг е–в
Ясу ни, т .е . Яс ном, Св е тло м мире ).
Во че рк еСт аро с ла вя нс к огоБа с не с ло вияс к аза но : «Бл ижа йше е
кБо г ус ущес тв оес т ьСв е тл о»3; ввиз а нт и йс к ой«Хро нике » Иоа н-
наМа ла л ы (491-578), вх о дя ще йвИпа тье в ск уюл ет опис ьпо д1114
годо м, ут в е ржда ет ся : «Св ар ог–От е цСв ет а », Ег ос ын«Да жь б ог–
ежина р ица ет сяСо лнце , ...по чит ае мыйнаРу сипо диме не мДа жь-
бога , Хор с аил иСол нца ». ПоВе да мСо лнце -Св аро жична зыв а
е т -
сянас а нс кр ит е«Svar», «Suar».
Нат о, чт оСла в я но -Ар иипоч ит алиСв е т, по кл оня я сьОг ню и
Солнцу , со гла с ноук а зыв а ютНе ст ор , др уг иер усс киеии нос т ран-
ныеле топис цы, вт ом ч ис леДит ма рМе р з еб ург ский, Ад ам Бре -
мен с кий, Ге ль мо ль д .
ССо лн це м, Св ет ом, Ог нё мс в яз а ныимно гиедр у гиес лав янс кие
боже ств а , ипре жд ев се го Хор с, у по мя нут ый в«Сло веопол ку
Иго ре ве », иЯрил о. Ку л ьтСол нцая с нопрос ма трив ае тс яв«Сло-
ве»: к ня зьИг о рь , б ра те г оВс ево ло дТр у бч е вс кий , ихпле мя нник
Свя т осл а вОл ьг ов ичРыл ь скийис ынИг о ря–Вла д имирПут ив ль-
ский, т ое с тьв сё«г не здоОль гов о», и ме нуют сяд е тьмиСол нца .
Ра з
уме е т ся, ог онь– нее динс т в енна яс тихияПр иро ды, к ото-
рую поч ит алина шипре дк и. Чт илио нииз е млю, на з ыв аяе ёМа -
тушк ой, ив о ду , ив оз ду х, иэ фир. Нов сёжепр едпо чт ениео т дава -
лосьбоже с т ва мСв ет а -Ог ня ,о лице тво ря ющимс об ойс ве тоно с ную
______________________________________________________________________
1
Сказ. обОтт .61.
2
Schroeder L.Arische Religion. Lpz., 1923. Bd. 1, s.553.
3
См. Ук аз.с оч. Львов,1 860.

152
сил увду хо в ном и ма т ериа л ьно мс мыс ле : Св ент о вит у, Св арог у
,
Пе руну , Да жьб огу, Яриле , Хор суии хс пут ник ам.
Изз а пис е йГе л ьмол ьда(XII в .) идр уг ихле топис це вт огов ре -
ме нииз ве ст но , чт оПол яне , Ст од ор а неиРа ны поч ит а лиСол нце
по диме не м Яро вит а , Ра но в ит аиПор евит а, ич тоБог уТриг ла в у
былипос в е ще ных ра мывШт ет инеивВо лине , аСв ент о вит у–в
Ар коне . Онижег ов о ря т, ч т оСв а ро жичб ылг л ав ным бо г ом Ру-
сов, аРа де га ст–Да ле ча н; чт оПр ов е(Пе рун), б ылпо чит аему
Сла в я н, жив шихвВа г рии. Вс еэ т иБо гира з нил ис ьн а зва ния ми, но
был ив ос пр о из веде н ие мо дно г оит ог ожеВе рх ов н ог оБо г аСв ет а–
Св а рог а. В Ип ать ев с к ойле т опис и пр ямо у каз ыв ае тс я: «Со лнце -
ца рь–с ынСв аро гов ,е щёе с тьДа жь бог ». Сле д ов ат ель но, Со лн-
це , или Да жь бог, е ст ьс ын Св ар ог а. Св аро гес т ьо те ц Ог ню и
Сол нцу , аСо лнц е
, ил иСв аро жич , –д ит яСв ет а; по се муп ол абс к ие
Сла в я нечт ил и Св а ро г аподиме не м Св ент ов ит а . ИмяжеДа жь -
бог а , Да жьилиДа жд ь -Бо гап онима ло с ьна шимипр е дк амик акДа й-
Бог , Бог -бл аг ода те ль .
Ро до м Сла в яно-Ар иина з ыв аютЧа ст ицуИнг лии–Вс еле нс к о е
яйцо . Ро дпо ро жда етпе рв оес уще ст вов нут риэ тог оя йца–Св а ро-
га, к о т ор ыйс танов ит с яОт цом и Ма те рь юв с ехс у ще ст вна ше й
Вс е ле нно й. В Ве л ес ов ойк ниг еРо дв ыс ту па етвдв ухс ущнос т ях :
какБогВс е ле ннойик акБог -пр е до к, Пр а щу р.
«Пес н и пт ицы Га ма юн », на з ва нно й вИнд ии Га ру дой, т акже
по лно с ть юс оо твет с тв уюту че нию Ве д, за пис анныхназ емлены-
не шне йИндииок о ло5 т ыс ячле тт омуна з ад:
«Дор ожд енияс в е т абе л ог о, т ь мо йк ро ме шно ю (т .е. Пр ичин-
ным Ок еа но м. При м. а в т.) былок ут анмир. Былв от ьмелишь
Род–Пр ар од ит ел ьна ш. Род–Родн икВс е ленной, От е цбо гов .
Былв на ча л еРо дз а ключ ё нвя йце , былОнс еме не мн епро рос -
шим ( Па рама тмой), был Он почкою не раскрывшейс я
(обо з на ча емо йвиндийс койт р адициил от ос ом). Нок оне цпр ишё л
зат оче ни ю, Ро др о дилЛюб ов ь–Ла ду-ма т ушку . Родр од илСв а-
рог ане бе с но г оив до хну лвне гос воймог учийдух . Да лче тыр е
емуг ол ов ы (винд ийс кихВе да хт а к жег ов ор ит ся , чт оБр ахмана -
ше гоВс ел е нс к огоя йцаиме е тче тырег о ло вы), чт о бнич т оотн е г о
неук рыло с я, ч тоб ы вс ёз аме ча лвпо дне бе снойон.
Пу тьСв арогс т алСол нцу(Сур ье ) прок ла дыва т ьпоне бе сно-
мус в одус ине му(«не -бес а» оз на ча етмир, прос тр а нс тво ,г дене т

153
бес о в–де мо нов ; «не -бо » оз на ч а ет , чт оэ тое щёнеСа м Вс ев ыш-
нийБог , амирбо г ов ), чт о бык о ни-д ни(к ол ес ницаСу рь и) мч ал ись
поне б у , по слеу т рачт обр а згор а лс яде нь , анас ме нудню –при-
лет аланочь ...
Вз я лСв а ро гг ор с т ьз емли, с т алвЛАДОня хмя ть. –Обог рей-
ка, Кра с ноСо лнышк о(Со лн це–мужс кая ,н е про яв ле нна я, по ло жи-
тель на яс илас о з ид ания–Ян), ос ве т и-ка , Ме с яцс вет лый(Лу на–
же нс к ая , дв ижу ща я , от р ица тель на яс ила–Инь ), в ыже ,в етр ыб уй-
ные(Эфир–с и лае дине ни я-ра с п ре д е ле ния ,т .е . ра вн ов е с ия ) –дуй-
те! Бу де м мы л епит ьизз емлис ыро йЗ е млю-ма ту шк у , ма ть -кор-
мил ицу . Помо гина м, Ро д! Ла да , по мог и!
ТакСва рогс от вор ил З емл ю-ма т ушку . Три по дз емных с вода
(демо ниче с киемир ы –лок и, т .е . чис тилища ) онвне йу ч ре ди л–
трипод з е мных , пе ке ль ных(отс л ов а«пе кл о») ца р ств а.
А чт обвмор еЗ е млянеу шл ао пя ть, Родр од илподне йЮшу
мо щног о(винд ийс к ихс ка за ни я хШе ша–мног ог о ло выйз ме й, о ли-
цет воря ющийс о бо йс ил ы Вс евышн е го–Ша к т и; с к ол ь к ог ол ову
Ше ши–аихб е зчис ле нноемно же с т во–с тол ьк оивид овс илы у
Ша к т и) –з ме яд ив ног о, мно г ос иль но го . Тя же лае годо ля– де р-
жа тьг о ды ив е каЗе млю-ма тушку .
Та кбыл ар ожде наМа т ьСыр аЗ е мля . Та кнаЗ ме еонаупо ко-
ила с ь . Ес л иЮшаЗме йпо ше ве лит с я–Ма тьСыраЗ емляпов оро-
тит ся(пос во е йо рб ит е )».
В Ве д иче с кихпис а ния хд а ёт с яле тоис чис ле ниео тна ч алас у-
ще с т в ов а нияна ше йСол не чно йс ис т емы. Св я з анныесэ т
им я вле-
ният в ор е ния , жиз н иир а зру ше ниямир оз да н ияос но ва ны нав ы-
чис ле ния хз вез д оч ё т овпр ох ожд е нияСо лнцав о кр угце нт раг алак-
тикиибо г о вдо хно в енныхот к ро в е ния хду хов ид це в. Обра т имс як
«Бха г а в а т -Гит е» (г л. 8) икт р ет ь ейПе сне«Шрима д-Бха г ав ат ам»
(час т ьI). Поз е мно муис ч ис ле нию 1000 э по х, в ме ст евз ятых, р ав-
ныо дномудн ю Бра х мы (Да жь б ог а ). И т акжедо лг одл ит сяе го
ноч ь . В на ча ледняБр а хмы в сежив ыес уще с т в апро яв ля ют с яиз
непр оя в л е нно г ос о с то я ния , из ат е м, к ог дана ст упа етно чь ,о нис нова
ухо дя твне про я в ле нно с т ь . Однаэ по ха(Ма хаюг а )в к люч ае твсе бя
чет ыреюг ио бще йпр одо лжит ель но с тью 12000 л етбог ов(т ое сть
тех, кт ожив ё твмир еСла в ивДив ь емт еле ): одинг одбо го вра -
вен360 г од а м люде й. Са т ь я-юг адлит с я4800 л ет, Тре т а-юг а–
3600 ле т , Дв апа ра -юг а–2400 ле т, аКал и-юг а , вк о тор оймы жи-
вем –1200 ле тб ог ов . Вк а жду ю пос ле ду ющую юг у, на чина яо т

154
Сатьи(к ог
даб ылз олотойв екче ловечества), влияниеду х
овнос ти
постепенноо слаб е
валонаод нуче т
ве рт
ьис оот ве
тст
веннов озра-
стало безбожие . Пе ре
х о
дныепе рио ды, к оторыепре дше ствуют
каждо йюг еиз ав е
рша юте ё,длятс японе с кольк осот
енл етбо гов
и назыв а
ют с
яс тыка ми д в
ухюг . Пр одолжит ельностьпе р
еход ов
югира в
наод нойде сятойча с
ти. Са ндхья–пр едшествующи йпе -
риод, асандхь я
мс а–з авершающий. Вс еэ тив ремен
ныео т
ре зки
можнопре дс
т авитьвс ледующейт аблице:

1 Сандхья 400
Сатья-юга 4000
Сандхьямса 400 4800

2 Сандхья 300
Трета-юга 3000
Сандхьямса 300 3600

3 Сандхья 200
Двапара-юга 2000
Сандхьямса 200 2400

4 Сандхья 100
Кали-юга 1000
Сандхьямса 100 1200
12000

Чт
о, б
удуч
ивыраже
новземныхг о
дах, р
авно:
4800 × 360 = 1728000
3600 × 360 = 1296000
2400 × 360 = 864000
1200 × 360 = 432000
Итого: 4320000

День Бра хмы длитс ят ысячу Ма хаюг4320000 х 1000 =

4320000000 лет. Ис т
олько жед лит
сяег оночь. Таким обра з
ом
суткиБра хмы ра в
ны 8640000000 лет
. Ко г
данаступа
етноч ь, про-
исходитчастичноера з
руше ниеСо лне
чно йсист
емыижиз нивне й.
ГодБра хмы р а
в ен3110400000000 лет
, аонжив етвт е
чение100

155
таких ле т, сле дова тель нона шаСо лне чна яс истемас у
щес твует
311040000000000 ле т
. По слеэ т
огоо напо лнос т
ью у ничт ожа е тся
.
Вт е чениедняБр ахмы р ожда ется14 Ма ну ,пра род ит еле йч елове-
честв а
, ср окжи зник от орыхра в е
н305300000 ле т
. Ка ждыйМа ну
прав ит71 Ма хаюг у,т.е . 4320000 х71 = 306720000 л е т . 306720000 –
305300000 = 1420000 л е т:этотос т атокпри хо дит сянапе ре ходный
перио до то дног оМа нукдр уг о
му . Вэ т
ов ремят а
к жепр оис ходит
частич ноера з
ру ше ни е , х отяивме нь шихр а
з мера х.
ПоВе дич еск омуле т о исчис лениюс е годняидё тв т о ра япа ра рдха
жиз ниБра хмы ил и 18001 де ньВа р ахиКа льпы: 7-г оВа ман ы–
Вайв асвату Ма ну– 5102 че ловече ск ий г о до тна ча лаКа ли-юг и
28-йМа х аюг и.
Па рард ха–э т опо ло винажиз ниБра хмы. Ка льпа–э тос утки
илиде нь. Вэ т отде нь , пр ис отвор ениимир а, Лич нос т ьБог апро-
явил асьвоб ра зеве пряВа рахи. Се йча су жеп рошло50 л е тиид ёт
перв ыйде ньжиз нипо с леэ тойпа мя т нойда т ы. Ныне шн ийМа ну
пос чё ту7-й, онс чит а е тсяс ыномСол нца–Вив а с
в а на , ие гос об-
ственноеимяВа ма на . Ка ли-юг ана ча ла сьс ра зупос л ет ого, как
ушё лКр ишна , аэ тобыл о18 фе вр аля3102 г .д он.э .

Х
4320000 –продолжительностьоднойМа хаюг
и
28
–
120960000
432000 –продолжительност
ьКа ли-юги
+ 120528000
5102
+
120533102 –стольколетпр ожил7-йМа ну
1840320000 –обща япродолжительностьжизни
1960853102 ше ст
иМа ну

Таким обра зо м, на шас олне чнаяс ист емас уще ствуеток ол о

1 млрд. 960 млн. ле ти в о
пре к
ис овреме нным на учным да нным
онана мно гомол оже .
Славянскийс ол неч ныйк але ндарьп ост
р ое ннаа ст рономич еск их
расчётахз одиака льныхз наков , анес озвезд ий, т
акк аксме нав ре-
мёнг одаио т личияпр ирод
ныхя вленийо с
но ванынадв ижени иЗе м-
лив округСо лнц аив ыс от
ые г ор асполо женияна дгориз о
нтом. Разни-
цаме ждуд ей с
т в
ит е ль
н ымр аспо л
оже ние миз вестных12-т ис о
з вездий
156
ис оот вет стве нныхимз наковЗ в ё здног оКр уга(Зо диака) об ъяс ня ет
-
сяпр е цес с иейр авноде нствия. Эт опо нятие, ч аст осокра ща емо едо
«преце сси и», о тно с итсякпо ст е
пе нномус ме ще ни ют очк ив е сенне го
равнод енс т вия , аиме нно–1-г ог ра дус аОв на ,вс ледст
виев раще ния
полюс аэ кв атор ао тнос ит ель
нопо люс аэ клип тик и. Входеэ т огоз н аки
Зодиак ас ме ща ют сяот но сите
л ьнос о з
в ездийс ос к о
ростьюп риме рно
50 секун двг о д.
Од нов реме нносс ол нечным, ис по льзуетсят акжел ун ныйк а лен-
дарь, бо ль шес в язанный сс ель скохоз яйств енн ой деят ель нос т ью
челове ка . Ег она ча ло–вс о
лне чно мг оду–пр оис ходитвно в олу-
ние, к огдаЛун ана ходи тсявс ое дине ниисСо лнцем. Нар а зных
земля х, вс оо т в етс твиис осв ое йпри родно йширо тойид ол го той,
времяот л ича е тс я. Та кихл унныхме с я
це ввг од у–13 (т рин а дца-
тыйл унныйме с яцс ос т о
ити зо с таточн ыхдне йс олнечно г ока лен-
даря). В от ли чиео тс олнечног о , л у
нныйг о дна чинаетсяка ждый
развра з но евр емя. Эт освяз аносс обс т
в енным кр угом о бр а ще-
нияЛу ны в окр угЗе мли.

Созвездие Про
должитель
ность
на
зва
ние обо
зна
чение пре
бываниясолнц
а

Овен  18 апре ля –14 ма я

Теле
ц  14 ма я –21 июня
Близ
не цы  21 июня –20 июля
Рак  20 июля –11 августа
Лев  11 авгу ста – 17 сентября
Дева  17 сент ября–31 о ктября
Весы  31 окт ября –22 но ября
Скор
пи он  22 ноя бря –30 но ября
Змеенос е
ц 30 ноя бря –18 д екабря
Стрелец  18 дека бря –19 я нваря
Козе
р ог  19 янв аря –16 фе в р
аля
Водоле й  16 фе враля –12 ма рта
Рыбы  12 ма рта –18 а преля
В на стояще евр
емя,согласноаст
рономиче ским данным, Солн-
це, двигая сьпоэклипт
ике, прох
одитсозвездияЗв ё
здногоКр угаза
ра
з но евре мя.

157
 Со лн е ч ныйк але нда рьл ё гвос нов ут ру даипр аз дн ик овСла вя но-
Ар ие в,с оиз ме ряяихжиз ньспри ро днымипро я вле н ия миЗ а ко нов
Вс ев ышне го. Кол о(к р уг ) Сл ав я но-Арий скихпра зд не ст вс ос т ав ля-
ют4 к ра еу го льныхпр а зд ник а ,с вя з а нн ыест оч ка мир ав нод е нс т в ия
ис о лн це ст оя нияи8 пр оме жут оч ных, к о гдаСо лнцев х одитвнов ый
Зна к. Ос т аль ныепра з дникина шихпр е дк овт а кжеб ыл ис вя з а ны
соз в ез дочт ен ие м.
Ос н ов ныека ле нд арныеч ис лаипр а з дник иСла вя но -Арие в:
1-еБЕРЕЗ ЕНЯ(н ач а ломе с яца–21 ма р т а). На ча лонов ог ог о да
вприр о де . Ме с яц, к ог дапрос ыпа ют с ябе р ёз ы (об ра зРу с и). По-
свещё нб ог уБе л оя р уилиЯр иле , Яр у . Гр ек ие г оиме нов ал иАре -
сом, р имля не–Ма р сом. Со лнцев хо дитв1-йг ра ду сЗна к аОв на,
кот орым у пра вляе тМа рс . Эт оде ньв е се нне гора в но де нс т в ия . С
этог одняноч ьуме ньша ет ся , аде ньприба вля ет с я. Кончила сь
вла ст ьЗимы.
Жи ве , Да жь бо г у, Св а р ог увэ т о тд е ньпр инос я тда ры –пр ос о
,
мо лок о, ма с ло. На чин а е тс яМа с л еница . Ка ждыйде ньиме е тс в оё
наз ва ниеио бр ядо выеде йс т вия . 24 ма рт а–др ев ня яМа с ле ни ца,
нак от ор ую пе кутбл ины, пир ог и, в аря тмё дио в ся ныек ис е ли .
1-еЦВЕТЕНЯ(на ча л оме ся ца–21 а пре л я ). ВВе ле с ов ойкниг е
бог ине йэ тог оме ся цана зв анаЛа да , Гр е кина зыв а лие ёАфро ди-
той. Со лн цев ходитв1-йг ра ду сЗна каТе л ь ца ,к о то рыму пра в л я ет
Ве не р а. Эт одниРо да : Ра дони ца(Ро ду ница ), Ра дог ощ. Пр а здно ва-
ниена чина ет сясв е че ра20 а пре ля . Вэ то тд е ньСо лнцев еч е ро м
ужена чи на етв ход ит ьвТе ль ц а , се гоз а хо до мо т крыв ае т сяз ач ин.
Вов с ехс е мь яхпоч ит аютп ре д к овипри нос яти м по мина ль ные
дары: пшё н нуюк ашу , пир о ги, пе ч ень е , я йца(ол ице т во ря ющиес о-
бойВс е л енс коея йцо, вк от ор оеб ылпо ме щё нР од -Пр а ро д ит е л ь),
рас кр аше нныеуз орными з на ка ми. ВВе диче ск иххра ма хс ла в ят
Рода , по чит аюте гос ил у, по дде ржива ющую миро з да ние , ч тобы
разлив ыр екнео бра т илис ьно в ымв се л е нс ки м по т о пом. Пр аз дно-
ван ияп ро до лжа ют сяне с к оль код не й. З а жиг а ют сяс в е ще нн ыеог ни;
пров од ят с яр ис тали ща ,г дев ои ны пок а зыв а ютс в оёбо ев оеис к ус-
ство; де ву шкииже нщиныв о дя тх ор ов о д ы.
1-еТР АВЕНЯ (на ча л оме с яца–22 ма я ). Ме ся цп роб у жд е ния
Земл и, Со лнцев х одитв1-йг р а ду сЗ на к аБлиз не цов ,к о то рымуп-
рав ля етМе р кур ий. Эт отд е ньпос в ещё нЯри ле . Эт ому жс ко йпр а зд-

158
никсв одос в яти ем; про водя тобр я дпос ве ще нияма льчик о в. 21-25
ма я–«з е лё ныес вя тк и»: дниРо да .
1-еКРЕСЕНЯ (на ча ломе ся ца–22 июня ). Ле тне ес олнце с тоя -
ние . Со лнцев хо дитвЗ на кРа ка. Эт ос амыйдо лг ийде ньис ама я
коро т к а яно чьвг оду . Вде ньКу па лык он ча ет сяВе с наин а чина ет-
сяЛе то. Эт омес яцле тне г ос о лн це ворот а : «Кр ес » –с ол нце вор от.
Купа л ь ск иеп ра здн икипр одо лжа ют с яс20 по25 июнявк л ючит ель -
но. По слеэ тихдне йс вет л оевр е мяс утоку ме ньша ет ся , аноч ь
удлин яе тс я .Г ла вно ет а и нс тв ок упа л ьски хпра здник овна ч ина ет с яв
ночьс21 на22 июня . Дне мд ев у шк ис об ира ютцв ет ы ипл е т ут
венк и, при па с аютт ра вы-о бе ре г и(по лынь ,з в е ро бо й, кр апив уид р.)
дляв с е ху ча с тник ов. ВКу па льс ку ю но чьс24 на25 июняс о ве р-
ша ют с я по чит а ни яв се хс тихийПр иро ды, в од я тс ях о ро в оды в о к-
ругк ос тр а , по ют сяпе с ни, ус т ра ив а ютс яиг рищаипоз о рища(т о
ест ьз р елищныеиг ры-обр я ды, про водимыеназ аре ). Прыжк а ми
чере зк ост ё рит а нца минау гля хпр оводит с яо г не нно ео чи ще ние .
Доу т раищу тис обира ютце ле бну ю иво л ше бн ую т раву : д ев я сил,
черно быль ,з в еробо й, в ел ес овк о ре н ь,т ри пут н ик, з яблиц у ,т ирл ич,
одо ле н ь-т р а ву, р аз рыв -т ра в уидр . Сме ль ча киищу тц ве тпа по ро т-
ник а . Вре к ахио зё ра хс ов е рша ют с яку па нияио мов ения , оч ища -
ют сямол ит ва ми: «Мол ьбыт вор илиоч ис т о т еду шис вое йит е ла,
пос кол ькуэ тоо мов е ниеу с т ано вилдл ян асб огСв а рог, иКу па ле ц
ука зыва лна мнаэ т о . И мы нес ме лиэ тимпре не бре га тьимыл и
сво ит е ла , иомыв а лиду хс во йвчис тойв од ежив ой» (Ве ле с о ва
книг а ). Нар ас све те25 июняпра з дникКупа л ыз а канч ив а е тся , на -
чина ютс ла вит ьдр уг ихбо г о в.
1-еЧЕРВЕНЯ(н а ч аломе ся ца–24 июля ). Со лнцев х одитвЗна к
Ль ва , с обс т ве нную об ит ел ь. Се р е динал ет а . Ле т о–кр а с но е, по-
этомуиме ся цна зва нч е рв ене м(т .е .к ра сным). Пос в ещё нЯрил еи
Пе руну–бо г ам Ог няНе б ес ног о.
1-еСЕРПЕНЯ (на ч а ломе с я ца–24 а вг у с т а). Со лнцевх од итв
Зна кДе вы, к ото рым уп ра вля е тПро з
ерпина , с в язанна яскр уг ом
вре мё нг о даи произ ра с та нием з ла ков. Посл е дний ме с яц л е та.
Ме ся цжа т в ы, о т сюд аие г она зв а ние . Пок ро вит ель ств у етэ т о му
ме ся цуМа к ошь . В Се рпе ньпр ов о д ят сяз а щит ныео бр яды д лях о-
роше г ос б орау ро жа янет о ль к он аэ тот, ноин ас леду ющийг о д. В
хра мыпр инос ятда рыдл яМа к оши–лу чшиепл о дыспо ле й, с а до в
иог ор од ов .
159
 1-еВЕЛЕСЕНЯ (на ча л оме с яца–24 с ент я бря ). По св ещё нбо г у
Веле су , от с юд аина з ва ни е. Со лн цев хо дитвЗн акВе сов . Ос е нне е
равн од е нс твие , пра з дни кно во ле тия . Пр оща ниесЛе т ом ив ст реч а
Осе нио тме ч ае т с яс21-22 по24-25 с е нтя бр я. Вэ тов ре мяд еньи
ночьр ав ны, по с л еч е гот ё мноев ре мяс у т
окна чин а етув ел ич ив ат ься.
1-еГРУДЕНЯ (н ач а ломес яц а–24 ок тя бр я). Со лнцев х од итв
ЗнакСк о рпио на . На з ва ниемес яц апр ои с хо дитотс о зве зд ияГ ру ди
(Пле я д ы). Вна ч алена ше йэ рыо нопри ход ило с ьнаг раницуз на ков
Вес овиСк орпио на . По эт омуме с яцпо с
в ещё нСк ипе ру-з в ерю.
1-еОВСЕНЯ (на ча л оме ся ца–23 но ябр я ). Пос леднийме ся ц
осени, п ре ддв е р иеЗ имы. Со л нцев ходитвЗ на кСт ре ль ца , упр а в-
ляемыйЮпит е ром. Пос в ещё нКит ов ра су , ру с ск о мупо лк ану(к е н-
тавру ). Ме ся цн ос итимяОв се ня ,к от ор ыйпр о кл а дыв а етпу тьЗи ме .
1-еСТУДЕНЯ (на ча л оме ся ца–23 де ка бря ). Сол нцевх од итв
ЗнакКо зе ро га . Ме ся цпо с в ещё нКр ышню иИндр ику -Зв е рю (Ко зе-
рогу). Зи мне ес ол нце с то я ниеп ро ис х одит21-22 де к абр я:э т ос а ма я
длинна яно чьи с амый к орот к ий де нь. От ме чае тс яРожде ств о
Крышня(Кол яд а ), к от ор оеб ылобо ле е5 т ыс ячл е тна за д. Вс е
слав ятКр ышня , Св а ро га , Хорс а, Ла дуиДа жь бо г а; ус т р аив ают с я
игры, пе сни, с о с тяз а ния , г ада нияимо ле ния . НаКол ядупе ку тс я
пиро г и, ка ра ва и, об ря до в оепе че нье ,г ото вя тв зва рис урь ю. Сэ т о-
год няс ве тлоев ре мяс ут окна чина е ту ве л ичива тьс я, аночь–
уме ньша тьс я.
1-еЛЮТЕНЯил иПр ос и нца(на ча ломе ся ца21 я нв а ря), иб о«пр о-
сият ь» –в оз р ожде ниеСо лнца . –Сол нцев ходитвЗна кВо дол ея,
поду пра вл е ние мк о т оро г она хо дит сяРос с ия . Се ре динаЗ имы.
Ме ся цпо све щё нбо г уХо рс у. 1-г оПрос ин цао т ме чаютв од ос вет и-
ем. В э то тд е ньвв е ди че с киххр а ма хс л а вя тНе б есну ю Св ар гуи
родов ыхбо г ов .
Из ли т аяназ е мл ю Не бе с на яСу рь явэ тотде ньд е ла етвс ев оды
целе бными, поэ томуве ру ющиеку па ют сявос ве щё нныхв од ах.
СЕЧЕНЬ(на ч а ломе ся ца–20 фе вр аля ). Сол нцевх о дитвЗна к
Рыб. Эт отме с я цп ос в ещё нРо ду ,т акк акк ог д а-т оРо дпр евра тил-
сявРыб у, ч то бы с па ст имиро тпо т опа .

160
 Оз на че ниина ц иона л ьног оэ гре гор авс у дьб еч ело в е к ана гля дно
пов е да лЮ.П. Мир ол юб ов : «На мпр ишл ос ьод на жд ыс лыша ть,к а к
Ст ра нникр а сс ка зыв алк ре с тьянке : «И в с я к оед ых а ниед ахв а ли т
Вс е вышне го ! Онжен аНе беиназ е мл е , ик а жду ю мин ут уис е-
кунд ул ь ё тЧа шуВре ме ниСв оег о . Ль ё тс яонока кв о даине те г о.
Ис ч е з
лас еку нда ,ч томы жили, иу жед ру г ая,ч т ожив ём, аз ан ей
тре т ья, ч тобу де м жит ь . А ме ждунимик акбы з ыбк а япл ё нка ,
какс ве рх ув о ды, ив сяон аб ежитв пе рё ддав пе рё д ,т а кчт о, к о г-
дана с то я ще еуна с, о на ,э тав о дя на яплё нк а, чу точ кув пе р еди, в
буд уще м, в идишье ё, ар ук ойдос т а тьне ль зя! И жив ё шь ,в идяе ё,
зна е шь , нодо т ро ну тьс янеможе шь ... Дапро ст ит еме ня ,ч а дос ми-
ренног о, чт ог ла го лю ос ё м, ноз ат о йс амойпл ёнк ой(т .е. вино м
прос тр анс тве -вр еме ни–прим.а вт.) –Ра йБо жий!.. Во тжив ё м мы
все , аду ша–Жив ойВо ды х о чет ! Ма лое йх ле ба, ма лод ос та тка ,
ейна дое щёРа йс когоДр е ва ,д ач т обо нас а мае г оув ида л а. Ст ра н-
ницаонаназ емл е, ка кия ,г ре шный, ибр од ито на , вз дых ая , по
земле ,с мо три тнацв е т ик и, з ел еньс в оимио ча ми, ин ужн ые йцв е-
ты ин ые , др уг а яз елень . А Ра йс ко еДре вопо кр ыт оими, ицв е тё т
оноя р черо зы, л учшег в оз ди ки, ид ухо тне гот а к ой, ч тос а мо е
луч ше емирона поми на е т. Св ятыеу го дник их о дя то к ол о, ча д ятп од
темДр ев ом, в дыха юте гоа ро ма т,у бив а ющийт ле н ие , ир а ду ют с я
оВс ев ышне м! Мы же , живыелюд и, ду ма е моз емно м, из а быв а-
емоНе бе сно м. Нопр идё тча с, иос во бо жд ае т сяд уша , ит реб уе т
сво е го. Да йе й Ра йс коеДре воуз ре ть !.. А Дре воРа й с к оевРа ю
цве т ёт, идок ажд ойв е т оч киз елё н ыйл ис т икль нёт , аинел ис т ик
то, аче л ов екБо жий, имно г ои хнаДре в е, ив с ёДр е в оРо дл юд-
ско й, з на чит . Ну , живё тче лов ек, х ор ошо, ас овс емис в яза н, з на -
чит ,ч е ре зДр ев о, ив сёо но–люди, чт ожил и, в мес т ев з ят ые , аи
Дре в ок ор ешк ии зв ето кпу ска ет, ииду тон и, к ор ешк и-т о(а ха р а т-
ныес то лб ы), ч ере зплё нкув ре ме ни, ро внонит к авх о ло д е ц, ас
тойс тор оны –жив ойч е ло векп рице пл ен. Оних од ит , ие здит ,и
всёкДр евуРа й скомупр ив язан. А к ток оре шо ко бор в а л, з на чит ,
злымид е ла миз анима л с я, т огоБо гдоДр е ванепр иобщит . Бу де т,
зна ч ит, вдр уг ом мес т е, вАдумуч ит ьс я ... И д ре в от ора стё ту
само гок ра яРа йс кого, нанё м пт ицы не в ид анные , Си рины сАн-
гель скимик рыль я ми, л ик омк акл юди, с а дя тс я, л е та ют , ще бе чут ,
ис ло в амич е ло в ече скимиг о воря т : «Жит е йс коеМор ез ав амиос -

161
тал ос ь! Ра дуйт ес яоВсе в ышне м! И нет ое щёнас ве теб уде т
,
приб е рё тБогкСе б еп ол -Рос сии, ат ог д аик онч ит с яв сё . Иб уд ет
вел ик а яме рз ос тьназ е мл е, об ма н, г ра б ит е ль с тво ,у бийс т в о, из ну-
ще ниена длюд ь ми, ноит утБо гнепо пу ст итпог ибну т ьвс ем, с па-
сёто нМа т ушк у-Рус ьо ту с мо тре ни яс ме р т но го . Ра дуй т е с яоВс е
-
вышне м! Др ев аРа йс к ог ос опр ича ст ник и, ит а момес т ов а шее с т ь
,
якоб е ре жё т ес тр а нник а, Бог аз на ет е, ида ств а м Богур ожа йх о-
роший, де те йда ств ос пи та тьвд ух еБо жие м, ис а мив ы от ойд ё те
сме рт ьюч ис т ойк оБог ови , ат амиДре в оРа йс к ое(на цио на ль ный
эгре г ор–Род) ув ид ит е ,у з
рит е, нанё мжев сена шипре д ки, от цы
иб ра т ья , ик а жд ыйли с т–Род ичус опший, е г ожепа мя т уйт е . А
пок у дажив ёшьнас в ет е, мол ис ь, ми ла я , Бо гупо ча ще . Ат она с ту-
пятв р еме на , к о лиз ао днумо лит вувос т ро гпос а дя т. Вр емят е
-
перьт а коеидё т , чт оч емб ол ьшемол ит ь сябу де м, т емлу чше .З лые
люд ибу ду тпра вит ьна мииБого д инс ро киз на е т . И де ржитОнв
руцес во е йв сё , в р емяилюде й, ипок ад е ржит ,х ор ошо , ав ыпус -
тит, пог ибе льнана сприд ёт. Ве р ь, мила я , ч топ ра в дуис тин ную
говор ю. Ст а рцуПа хо миювПус т ын ив ид ениеб ыл о: ид ё тонвно чи,
ис в е тани от ку дане т, ис лышныв опл икр уг о мопо мощи, с те на ния ,
каквАду , аг деик у даид т и, не ведо мо . Идё т,з ас те ны д е ржит с я
,
впе р ёдв с ё, акр уг омкр ик и, с тон ы, ру га ньне че ло в е че с ка я,в опл и
пре дс ме р т ные . И вз мо лил с яонвду хе , пр ос яБог а, чт о бв ыве л
его, ичу ет , ру к ач ь я-т ос хв ат ил ае го , ис лышитг р о м, г ов оря щий
слов ом че л ов ече с ким: «Идиз амно й!» И пошё лон , ув ле ка е мый
рук ойне вид имой, ат а м ис в етв пе р едипо ка з ал с я , з а б ре зжил , и
вышл иони , абыл иро в новпо дз е ме л ь е, от ку даних о да ,н ивых о-
да. Вышли,в пе р ед ис т епиз е лёные ,ц ве т икицв е тут , жа в ор онк ипо ют ,
лег конаду ше . Ив ид ит , с пра вао тне г оАнг елБо жийидё т. Эт о
он-т оив ыве ле го . Ив пе ре див с ёмир но, б ла год ат но , ник а к ихбо ль-
шек ри ковн ес л ышно. И с пр а шив а етс т а ре ц Па хо мий: «От ку да
кри кибыли?» ио т ве ща ле муАнг елБо жи й: «А т ек ри кие щёб у-
дут , ив с яРос с иякр ича тьб уде т, инио т ку д ас па с ениянеприд ёт
.
Ие ёт ы, с т арч еПа хо мий, воо бра зес воё мз риши, ка кос па се ние
Рус ип рид ё т ». Иви дитс таре цда ль ше , чт оужемно г она р одуид ёт
,
вид имо-не в идимо , ив с е–вод ежда хб елых, авру к ах– с в е чи
зажжё нные , ив е т ери хз а га сит ьн емо же т. Ив сепоюто ни: «Сла -
ваБог у, Сла ваСв ят о му , Сла в аВе лик о му ! Алл илу йя !» Иду т, ка к

162
наПа сх у. И мно гиецв е ты вру к а хне сут . Та к-т онед а стБо гРу си
сгинут ь!..» И в сёэ то, ма тьмил ая , з аг р ехина ши б у де т! Она -то
Росс ияжи вё тмир ное щё , нуаПр аз дникБо жийприд ёт, л юд ипо
кана в а мв ал я ют с я, д е
ру тс я , с кв е рнос лов я т, де т ейвс обл а знв во-
дят. До в едё тлидодоб ражиз ньт ак ая? Ужес т аршим г ру б ят, р о-
дите ле йнес лу ша ют ся, Св я тыхнечт ут. Во н, ув асде ре вняк ак ая
бога т ая , в с ёе щёе ст ь
, ажа д нича ют ,с т ра нн омуч ело в екупр иют а
неда ют . Ут ог ок онц а, г д ео го ро ды, з ашё ляв од в ор , т акх о зяи н
наме няк нутпо дня л: «Ид и, кр ич ит ,с одв о ра ,ч егопришё л?» А я
чтое мус де л ал? И т о, ка кув ас , х от елпр оБо гап ог ов о рит ь . Не -
бреже ниев ышловна род е , пь янс твоине пос лу ша ние . Ну , идо жи-
вутс яд от ог о, чт ог оворил ... А Др ев оРа йс к ое–т уто но, ру ко йбы
взял, даБо гвр е ме нинед а л, ч т обк а са т ьс яе го. И лис тикие го
вижу , ичу дныйз апа хцв ет овс лышу . Про цв е лоДре в от опоБл аго-
стиБожь е й, и н а м впор уч е ние . Ис вяз а ны мы сним пов е к. И
буде мг ре шит ь, ио тор вё мс яо тк ор не йб ла гих , ипол ет имвбе з дну ,
гдеСа та нас идит ! Та мина шеме с т об у д е т. Ас мире ни ем на шим
жит ьна до. Го рд ыне йжив ё м. И б у детна м поде лам на шим, в о
испыт ание , ил юд я мвпо у че ние ... Ст ранноех ожде ниеприн яляна
себя , ика к ог она ро дуна с мот ришь с явпу ти! Иду тпя тер ик омб о-
сяки: «Ку да , ч ело в екБо жий , идё шь ?» – «По кл они тьс яПра ве дни-
кам вКие в -Гра д». Сме ют с яо ка ян ные : «А мы с мо трим, ч егобы
укра с т ьд оро жк ой!» Ну , ат ы, с о т вор ивмол ит в у,от ста не шьо тних
иБог упо дк ус тик ом по мол ишь с я. Он -т о , к ус тик, в с ёр ав но, ч то
икона . З лан ик омунед ела ет, по-Божиижив ёт,с ол нышк ае муд а
водичк и, бо ль шениче г онена д о. Ве лик а япра веднос тьвнё м, в
куст ике ! Еже либы т ак а япр а ве дно ст ьвна сбыла ,т а киис пыт а
-
ниянеб ыл обы. Нос еДре в оРа йс коев ижду , оча мимо имиоб а
очит ев ижду , ира д уюс ь . Да й, Бо г,к онч инын епос тыдныемне ,ч а ду
Твое му , по милу й, ид а
йл юдя мс им!» Пе р екр ес тилс яон: «Спа с ибо,
хозя юшк а ,з апр иют ,заХле б -Со ль ! Пой дуда л ьше »1.

______________________________________________________________________
1
Ю.П. Миролюбов«Лег ендаоРайс ком Древе » («СакральноеРу си», т
.2).
М., 1996.

163
 Люб ой з
дравомысл ящийче ловекпо нима е
т, чт
осудьбао т
ка-
з
авшихс яотпок ровительс т
васвоихб огов, предко
вив с
е г
оРо да
н
еизбежнос та
но витсянесч аст
ной. Поэтомуна шипр е
дкиз апо
ве-
д
оваливВе лесово йкниге:
МЫ ОБР АЩАЕМ ВЗ ОР К БОГ АМ,
КОТОРЫЕ ЕСТЬ –СВЕТ;
МЫ –ОТЦА НАШЕГО ПЕРУНА СЫНЫ
И ДАЖЬБОГА –ВНУКИ;
СВАРОГ –БОГ НАШ, А НЕ ИНЫЕ БОГИ,
А БЕЗ СВАРОГА МЫ НЕ ИМЕЕМ НИЧЕГО,
КРОМЕ СМЕРТИ;
ВЫ ПРЕНЕБРЕГАЕТЕ БОГАМИ,
И ПОТОМУ ОКАЗЫВАЕТЕСЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ВРАГОВ;
БУДЬТЕ СЫНАМИ СВОИХ БОГОВ,
И СИЛА ИХ ПРЕБУДЕТ НА ВАС ДО КОНЦА!
Настанетвр емя, иСл авяно-Ариис новауз на ютс е
бя, вс по м-
нятоСВОЁМ Родеиприль нутке г
ожив отвор ным корня м. Не-
избежноихмиров оеоб ъе дине ние. Окончатс
ят ог
даихз лок лю-
чения, иони, умудрённыеопыт омпоз нанияДоб раиЗл а,обре тут
недостающиеимЗ нания. Тогда ,ка
кФинис тЯс ныйСо кол, воз ро-
дитсяРос сия-мать–х ранит ельницаВе ликойк ульт
уры Рас ы.

164
 Ктоне сёт вс воё мс ердцес омне ния
опродол же ниижиз ни вСл ав ииПрав и,
то то бре тае т дляс еб
ять му,
ибов е л
ичеств енн ыес ияни яэти хМи ров
дл
яс воег
ов зо раче лове кзак рыв а е
т.
Тще тныеп оис киПу тив оть ме
мог ут пр ив естил ишькПе к л
у.
А то т, вк оме с тьВе раПе рвопр е д
к ов
ине тн ик ак ихс омнен ийо Жиз ни ,
после
ду юще йз а Миро м Яв и,
о
брящетв сюп ре лес тьиСв ет мн огоцв е тн ый
ирад остьо тв с тре чис оЩу рамиРо да.

Сл
овоМу др
остиВолхв
аВел
иму
дра
.
Сл
авян
о-Арийс
киеВеды.

СЛАВА БОГАМ СВЕТЛЫМ НАШИМ,

ИСТОЧНИКУ СИЛЫ ЖИЗНИ НАШЕЙ,
ИБО БОГИ НАШИ ЕСТЬ СВЕТ
ВО ТЬМЕ БЕЗ
ВЕРИЯ МИРА НАШЕГО.

Сла
вяно
-Ар
ийс
киеВе
ды. Кн. 3.

165
 Ãëàâà øåñòàÿ

ÍÀÑËÅÄÈÅ ÂÅÐÛ
ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÅÂ

Ñâåíòîâèòó ìû ñëàâó ðåêëè,

Îí âåäü âîññòàë Áîãîì Ïðàâè è ßâè!
Ïåñíè ïî¸ì ìû Åìó,
âåäü Ñâåíòîâèò – ýòî ñâåò.
Âèäåëè ìû ÷ðåç Íåãî Áåëûé Ñâåò.
Âû ïîñìîòðèòå – ßâü ñóùåñòâóåò!
Íàñ îí îò Íàâè óáåðåãàåò –
Ìû âîñõâàëÿåì Åãî!
Ïëÿøóùåãî ìû âîñïåâàëè,
ê íàøåìó Áîãó âçûâàëè ìû,
èáî òîò Áîã – Çåìëþ íàøó íîñèë,
çâ¸çäû äåðæàë,
ñâåò óêðåïëÿë.

Ве
лесовакниг
а

Ведичес киепис анияу твержда ют, чтоис током челов ече ск

ой
культуры былдр евне йший ма т
е рик, некогдара сположенныйв
Арк т
иче ск ойобл а сти, называемыйу чёными«Ар кт ог
ея» –Се вер-
наяЗе мля. Здесь, вАрк то
ге е
, встране ,на
з ываемойДа а
рие й, пер-
выежит елиЗ е
мли(э т ойпла неты, на з
ыва емо
й Мидг ард-Земл ёй)
утвердилиВе рус воихк осмическихпр едк
о в–Ро д обожие , вклю-

166
чающе евс е бяв с ев оз можныес тор оны ос мыс ле нияз ак оновми-
роз да ния : отБог ов оз зре ниядоз ве здо чт ени я, зе мл еопис а ния, з ем-
лев еде ния , физ и ки,химии ,я зык а, пис ь
ме ннос ти, зна ха рс тва ,и с ку с-
ств аит .д. В пос л еа рк тич е скиев ре менав с ёэ тоВе ди че ск оеми-
ров оз з ре ниес т ало пре дме томи з в ра ще ния , ис ка же ния .
Диод орСицил ийс кийиГе род отг ов оря т,ч т оЭфиопы, ос но в ат е-
лиЕг ипт а, от лича ют сяота фр ика нс ко гона сел енияи я вля ют с я
пот омк амидр е вне йше гоизв се хна р одов . Ди одо ро т ме ча етт а кже
ит о, ч тод ре вне йше йс т о ли це йЭфио пс койоб ла стиб ыл иФив ы,
илиг о ро дпо кл оне ни я, –г радБожий, пок о торо муина р однос ил
наз ва ниеФи в яне , Фив а ит ы. А т акк а
кг р еч ес каяб у кв а«фи» в ы-
ража е тшип ящу юб ук ву«с и» или«ши» ии ног даоб раща е тсяв«ци »,
«зи » или«жи », т она зва ние«Фив ы» пр оис х оди то то дно г оизпр о-
изноше нийиме нис а мойс окр ов е нно йс ут иВс евышн ейТро ицы –
Жив ы, Шив ы, Сив ыи лиСа в ы (Ин г лииСла вяно -Ар ие в ). Эт о тв ы-
водпод тве ржда ет с яит е м, ч тоЭл лины на зыв алиФив ы Дио с по-
лем, аДиосес тьро ди те ль ныйпа де ж имен и«Зиу с», оз на ча юще го,
поДио до ру , «З оос » –т .е . Живый; име ннот акз вучи тэ ллинс ко е
произ ноше ниеиме ниЖив ы, Сив ыил иШив ы. Из на ча л ь ножез на -
чениеиме ни«Ши в а» пр оис хо ди тотс ла вя нс ког оиме ниЖив а, в
смыс лежиз ни ил и, к акнынепе ре водя тса нг лийс к ог о, джив ы.
Поэ то мудляСив а ит овс мыс лна зв а ния«Диос по лис » о зна ча е тт о
же , чт ои«Сив а пу р» –г р адСив ы, Жив ы, или«Де ва пур » –г ра д
Божи й(на зв а ниеБе на р ес а ), пос ве щё нныйСив ек а ко бще на р од но-
мубо же ств у.
Го род Сав авСча ст лив ой Ар ав ии на з ыва лс яМе дина т -э ль-
шив , т ое с т ьг ра дЖив ы. Та к же на з ыв а лис ь и др ев не йшие
горо даГ ре ции. ВБе от ии, Фе с са лии, Троа дес тол ицы на з
ыв а лис ь
«Фив а ми» (T hebes), вд руг ихмес та х«Диос полис а ми», «Те опо-
лис а ми». Вовс ехдре внихобла с т яхСла вя но-Ар ие вс в еще нные
городана име нова лис ь«г ра ды Де в ины».
Вг лу бо к ойдре внос т иЭфиопыжилипоо бес тор оныЧе рё мно-
го(Кр асно г о ) мо ря , апот омуипр е даниеоМа ке де(Ма ха де ва–
про з в ищеЖив ы; от с юдаи«Ма ке дония»), ца рицеСа выиСа ви-
ан, яв ля е тс яоб щим к акАбис синам–по т омка мЭфиопов , та ки
Сав иа на мАра в ии, к оторыхце рк ов ныеписа т елина з ыв алив нут -
реннимиИндами.
Ит ак, на зв а ния : Эфио пы, Фив а ит ы, Са в иа неиИндыот но с я тс я
кСл а вя но-Арийс к имна ро да м.

167
 Дио дорут ве ржд а ет, чт опр еда нияк а кФив а ит ов , т акиЭфио-
повос в ое йдре в нос тивот ноше ниикЕг ипт яна м-Копт а мил иКу ф-
там–одниит еже : «Ве р ов ания , обр я дыже рт вопр иноше ний, т ор-
же ств або гоп очи т ания , фило с офияиис т инна яа ст ро ло гияиме ли
своёна чалоуних, анеуЕг ипт ян; Ег ипт я непо ч ерпну лис в оиз а ко-
ныизк нигпр е дк о в–Эфио пов ,б у ду чик о ло ние й, в ыв еде нно йОз и-
рис омизЭфиоп ии».
Це рков на яис т о рияпе рв ыхв ек овна зыв а етЭфиопа ми, ат акже
вну тре нн имиИнд а ми, Са виа нСча стлив о йАр а вии(ок о тор ыху по-
мин а етДио до р). Фру ме нт ия , пропо в едо ва вше г оуни хвIV ве ке
хрис тиа нс тво, име ну ютИнд ийс к ими лиЭфио пс кимАпо ст олом.
А.Ф. Ве ль тма нвс воё м ис сле дов а нии«Пе р во быт но ев еро ва-
ниеиб у ддиз м» пише т: «Да ныилиДа на йцып ри шл иизГо ти и; Да ны
про ис ход ятотДа н а,с ынаБе ла , бр а таиб ли знецаЕг ипт а(el-Khibih),
родон ача л ьник аЕг ипт я ниКопт ов(Gophti)»1.
Ит а к, с танов ит с яя вн ым, ч т ос а виа н с ки й, тое с тьСла вя н о-Арий-
скийна ро да ра в ийс кихЭфиопо в, пр оис х о ди то тДа на йце в-Копт ов.
А сча стице й«э лиф» о нода л ос амо на з в аниеЕг ипт а–El-Сopti,
Ek-Gopti, ап о-а ра б с киEl-khibth, Ek-khibth.
Есл иФив аит ы ис пов е дов а лис ив а из м (жив аиз м–т .е. в едиз м),
тоо нидо лжныб ылижи т ьпод ух о вно-нр а в стве ннымз акона мМа ну,
основ анныхнас ве ще нныхВе да х , иб оВе дыг ов о ря т, чт опр аро ди-
тельче л ов ече с тв аМа нуе с тьол ице т ворё нноепоз на ниез ако на.
Имя«Ма ну» (З ак он а)в с тре ча е тсявр аз ныхвид а хумног и хдр ев-
нихна ро д ов : уЕг ипт я нэ тоМе не с, уКе льт ов–Ме нв , уГ ре ко в–
Миносит .д. В Яджу р-Ве д е, н а приме р , с каз ано: «З а кон(Ма ну)
естьца рьца ре й».
Диод орпише т : «Оче нье ст е ст в енно , чт оэ л линс кий с мыс лг о-
воритпо -с во е му: чт опос леца рс твующихбог овпе рвыйца рьиз
сме рт ныхбылМе не с »2 .
Пр еда ниеЕг ипт я нут вер жда етт ожес амое : «Пе рв о йв ла стью
пос лебог овбылМа ну(т .е. За к он); о ну чи лл юде йбо го по чит анию
иже рт во приношения м. Пос ле52 ца ре й, пос ле до в ат еле й Ма ну,
явил сяКне ф ипре да лпро кл я тию з а ко ниимяМа ну, ипов еле л
наче рт атьэ топро кл ят иевхр амеФивс в я ще ннымипис ьме на ми».
То гдаина ча ло с ьвр е мяна ше с твиянаЕг ипе тпа ра зит ов(т ва-
рей) с ос в оимбо го м Оз ири сом, с ын омКне фа ,с
______________________________________________________________________
ове ршив ше есяз а
1
См. Ука з.с оч. М., Униве
рсит
етск
аятипог
рафия
, 1 864.
2
L.I.Sec.II.п.IV.

168
13478 л е тдоР .Х. Диод орс виде т ель с т вует, чт о Оз ирис (Ousirah)
явля е т сят о по д име не м Вок х ор ис а(Ва кха ), топо диме не м
Вус ирис а . Онпо кор яе тФив а идуис т рои тг радФив ы, в оимяма -
терис во е йГ еры1 . Да л ееДио дорс о обща ет , чт оФив ыс троитВу-
сир ис ,в ос ьмо йизро даВус ир идо в2.
ПоЕв с ев июКе са рийс ко му(264-340), до2007 г одадоР .Х. ст ра-
нойпр ав илица риФив аит ов , поз дн е е–пр ише ль цы-па ст ыри. Ге ро-
дот, сме шив аяпо добщимиме не мс обс т венноЕг ипт яниЕг ипт ян-
Фив аи т ов , уп омина ет, о д на ко, ор а з л ичиио бря д овФив ейс койо б-
ласт ииг ор одов , вк от о рыхх ра мыбылипос веще ныЗе вс уФив ей-
скому ,о тоб ря до ве гипе тск ог ов е ров анияиприб ав ляет,ч т он ев се
Египт янепоч ит а юто днихит ехжебо гов3. Эт ихбо говонра зде-
ляетна8 с таре й ших , 12 в тор ос т епе нныхин аб ог о вОз ир ис а. Исчи с
-
ляяпоз а пис я мжре цовпо к ол енияин е запа мя тн ыевр еме н апе рвых
богов , Ге р одо тз а ключа ет ,ч тоотро жд енияДио нис а(Ва кх а-Оз ири-
са), с ынаСе ме лы, д оче ри Ка дма , дое г ов ре мё нпро шл об ол ее
1600 ле т .
Наэ т о мс ка за нии, бе зс омне ния , ио снов ыв ал с яЕв с евий, при-
бав ивк1600 г о да мв ре мяжиз ниГе р одо таз а400 л етдоР .Х. и
опре де ливт аким об ра зо м на ча лоц а рс тв ов а нияОз иридов (при-
ше ль це в-т ва ре й) илина ше с твияца ре й-пон т ифов , пиро мов(фа р ао-
нов) е г ипе тс ких , кот ор ыхГ е ро д отна зыва е т«п иро мис », апона -
родно мупр оиз ноше нию –«би ру ма », т ое ст ьб ра мины-о т сту пники.
Наэ то мос н ов ании8 г ла вныхб ог ови12 в тор ос тепе нн ыхот но-
сятс якв е ров а нию Фив аит ов . Не тру дноуз на тьвн ихв ос емьс ил–
хра нит е ле ймир а(ло ка па ла с ) идве на дцат ьс оз в е з
дий–с ил(де -
вас ), у пра вля ющих ме с яца ми и наз ыв ае мыхт ак жес ве тила ми
(адить яс).
Вс в ет ев ыше с казанно гос т ано вит с яя снымка кз наче ниеФив аи-
тов-Ег ип т я н, т акив од во рениенаНилВа к ха -Оз ир ис а(при ше ль ца-
пар аз ит а ).
ВФив ах, д она ше ст ви яца ре й-па с т ыре й, ца рс т в ова л
опо томс тво
ла-Ха ре с аил иХор у са , ибоЛа х аре сес тьХа рессо бычно йч ас ти-
цей«л а ». Эт опо дт ве ржд ае тс яи с к а зание м Ма не фо на(к. VI –
нач. III в . дон.э .): «Аме нофисизр о даЛа х а рес о в , пос леиз гнания
______________________________________________________________________
1
Кн.1, от
д.1, п.VIII.
2
Кн.1, от
д.2, п.IV.
3
Евтерия . 42.

169
царе й-па ст ыр ейпо же ла лпр иня т ьпо с в яще ниепоо бря д уд ре в нег о
царя ,т ое с тьро до на чаль ник аХо ру с а ».
ВХор ус еЕг ипт янл е гк оу зна т ьру с ско гоХо рс а–с илуИнг лии,
как, мо жн оуз на тьЕг оивинд ийс к о м Ха р ис е(Жив е ) –р одона -
чаль ник ец а рс т в енно гор одаил ир а джеИндии; вла ма ит ск омХор-
му сте–пок ров ит е лез емл и, г ла в но мс р еди33 т енг ри–бог ов , пре -
быв ающихнав ершинеСу ме руив еду щихпо ст оя нн ую в ойнус
тваря ми; вХр ь с еСе рбов ; вXurset Пе рсов–б оже с твес ия юще г о
солн ца ; вФа рнеАв есты –о бл ада т е лебл аг ойс у дь б ы, я вля юще м-
сявв идес ия юще гоог ня .
Ув с ехжив а ит овца рс ки йр о дпр ои сх о дито тЖив ы(Инг ли и). Ка к
коронуе ги пе тс к ихфа ра оно вук р а ша е тк об ра ,т а киц ар с ку ю ша пк у
эфио пс ки хца ре йпоок ол ышк уо бв ив а етз ме я1, ае ёв ерху кра ша ет
перо, оз на ча юще епоВе д ич е
с ко мул юб ому др ию с х ожд е ниеДу х ана
Земл ю, о ли це т в о ря емо гоГа нг ой; в с еэ тис во йс тв ас оо тв етст в уют
обще пр иня томуиз о браже ни ю Жив ывоб раз еца ряс и л.
Пос виде те л ь ст вужр ецаМа не фо на , ц аре йр о дае л ь-Ха ре с ад о
наше с тв ияц ар е й-па стыр ейна сч ит ыв а ло сь42, апоДио дор у, ихбыл о
52 доКне фа ,т ое стьдопр ише ст вияо з ир ид ов(т ва ре й).
Тима йб ылп ос ле дни мр а
д жо йи зди на стииФи в, и лиДио с по ля .
«Вов ре мяца р с тв ов анияТима я, –п ише тМа не фо н,- не в е до мок ака я
разгне ва нна яс ил ав змел анана шио бл а стисв ос то капо л чи щане из -
вестн ыхлюде йниз когопр ои схо жде ния , ноо т ча яннос ме лых . Эт ич у-
же з
е мцы в ор ва л ис ьв нез апноио в ла д е л ив сембе зб о я. Ца р ибыл и
плене ны ими, г ра ды пр еда ны п ла ме н и, х ра мы р а зру ше н ы, жи тел и
избит ы, жё ныиде тив зя ты вне в ол ю.
Ихц а рьСа ла т ,о град ивв ойс к а миг р ани цы, по ст роилвСа ит ско й
обла ст иг о род , о бв еле говыс ок ими с т ена мии на зва лАв а рис 2.

Эт она з ва ниеиме е тре л иг иоз но ез на че ние », –з акл юча е тжр е ц.

Пос леСа ла т ав ладыч е с твов а лиВе он, Па хна , Ат от , Иа ниа си
Ас сет. Эт ише ст ьв лас тит еле й-па р а зит овпо кор илиЕг ипт ян (т .е .
Фива ит ов–Сла вя но-Арие вЕг ипт а ), з а мышля яиз в ес т ив е сьих
род. Онинос ил ина званиеHyksos, чт оз нач итца ри-па стыр и. Су-
ще ств уе тмне ние ,ч тоон иб ыл иАра в ийца ми. Ихвл а дыче с твоп ро-
должа ло сь511 ле т–доТе тмос ис а , из гна в ше гоихвСирию.
______________________________________________________________________
1
Диодор, к
н.III, г.2.
2
Ава рис–нае вре йск
ом я
зыке«ав
а» –от ец; «рисса» –г рудараз валин;
т .е. «Оте
цха оса ».

170
 Кк а к ойжепор ео т нос ит сяэ т овне з апно ена ше с тв иеи зс те пе й
Ар авииие ро кр а тич ес ког он а ро да 1
, в р ажде бно го Ве реФив а ит о в,
Сив а ит овилиЖив а ит о в?
Ие ро кр а т ияе с т ьнечт оиное , ка кот ст упниче ст вобр аминов
Кур у,и з г на нныхизИндииз аз а мыс е лс оче т атьвс е бе , ка квпе р-
венс т вующе мс ос ло вии, иду хов ноеиоб ще ст ве нноепа стыр с тв о.
Этоо т ра же новс к аза нииоБал иилиМа ха ба ли, к ото рыйз амыш-
лялпок орит ьс во е йв ла ст ью не бои з е млю, нобыл н из ве рже н
Вишнут а кже , к акибр а мины Кур а вы, впа та ла–пр е ис по днюю.
Обэ томжег ов о рит с яивх а лде йс ком пр еда н ииСа нх ониа то на
(XII в .д он .э .): е г ипе тс к ий у чит ель Thauth (Ге р ме с, Ме рк у рий),
впо др а жа ниеУр а ну(Не б у), с оз да лл икиб ог ов . Ил ос(Хе л иос–
Сол нце ) прис в оилс е бевл а ст ьс во егоо т ца , Ур ан а, и, пр ибывпо-
бедит е л ем впол уде нныес тра ны, пос троилВа в ило н, пос леч е г о
отда лЕг ипе твца рс т воТо т у.
Эт опр ос ле жив ае тс яиве г ипт о-э лл инс к ом ми феобОз ир ис е,
иначена зыва емом Дионис ом иБа хус о м, к о т ор ыйр о дилс явИн-
диио тСе ме л ы (Сомы), до че риКа дма(Ка д монаХа лд е и). Спа с а я
внукаотмще нияГ е ры (Юно ны) иотмо лнийЗе вс а, Ка дмс кр ыл
мла де нцавк оро бибр ос илвмор е, к от оро епр ине слое го, поэ л-
линс к о мупр е да нию, кб е ре га мЛа ко нии, апое г ипе т с ко мупр е да -
нию –кбе р е га м Нил а , н а зыв ае мог онас в е ще нн ом я зык е«Ке а-
ном» или, спр ис ое д ине ние мне из бежно йч ас тицы, –«Оке ано м».
Из«е ль -Ке ана » ле гк ообр азов а ла сь«Ла ко ния ».
Та ким об ра зом, пре д аниянеу та ив аютнипро ис х ожде нияца -
рей-па с т ыре й, з а хв ат ив шихЕг ипе т, ни и хв одв о ре ни янаус ть я х
Нил а , ниихдух ов нойс ут и–о т сту пник о вотиз на ча л ьн ойВе ры
Сла в яно -Ар ие в–Жив аиз ма(Инг лииз м).
Ву помя ну тойр а не ек ниг е, А.Ф. Ве ль т ма нп ише т, чт ог ор од
Ха ра н(вМе с опо та мии), не ког дана с елё нн ыйос т атка миСива ит ов -
Сла в ян, на зыв ае мыхСа в иа на миилиСив аит а мипоихпок ло не нию
Сив е ,т ое с т ьЖив е, на з ыв а лс япоиме ниЖи вы. Та мжеот ме че но
ит о, ч т оИнды иСа виа н еХа ра нас жиг а лит е ламё рт в ых, ичт о
«Са в иа н е , в е ру ющиевАв ра а ма(Ибр агима ), на зыва ют с яБр а хма -
нами ».
Дал е еВе л ьт ма нс ооб ща ет : «На зва ние«Бра ма » ил и «Бра х ма »,
спр ис ое д ине ние мне из бе жног оч ле нае л ь(а ле ф) «Иб-Бра хм», о б-
ратило с ьв«Иб ра г има » ил и«Авр аа ма », пов ос точ номупро из но-
_____________________________________________________________________
1
Иерократическийна род–пос ледователицивилиз ацииив ла
стиие рархов.
171
ше нию». Эт опо дт в ержда е тз а ме чаниеИб н-Ка ле с ана, чт о Са ви-
анеп рипис ыв а ютс ебепр оис х о жд ениеотИб ра г има–Ав ра а ма .И
какс ме шив а ет с яимяСив ы (т ре тьеголи цаТри мур ти) сСифо м,
тре тьимс ыно м Ада ма ,т оч нот акжес ме шив аютАда масс анс к-
рит скимс л ов ом«а д има », о з на ч а ющи м«п е рв ен ст в ующи й», «н ач аль -
ный». Аб у ль де ф(940-998) о т ме ч ает
,ч т о«Са в иа нен азыв аютЖив у
«Ади мут ». Не тс омне ния ,ч тоэ т ос лов оо бр а зо ва лос ьиз«а диб г у-
та» (пе р во быт ный )».
По к ло ня ют с яСа в иа не , ка кг овори тмус у ль ма нс кийбо гос лови
учё ныйШа хр ис т ан и(1086-1153), пя тит в ор ч е ски мс ила м. Воо бще ,
помн е нию ма го ме т анс кихп ис а телей, Ве р аСа в иа нз а кл юча етс яв
пок ло не ни и«с е мис в етила м, вк оторыхо би т аютихбо г и». Эт и7
свет овил и7 не б ес(ми ро в , про с транств ) нас анс к ритена з
ыв а ют ся
«лок и». Сло в о«ло к а» с оо тв ет ст в уетдв ойс тв енно му–ду х овн омуи
веще ст ве нно му–з на че нию с ло в а«с ве т»: с в е ту,т ое стьв еще ст ве н-
номумир ук а клик ус в ета , иду ховно му ,о зна ча юще мус в е
т , лу ч.
Эт ими рыс ле дующи е:
1. МирРа мх и(Бр ама л ок а ) –мирИз на ч а ль но гоСв е таИс т ин ы
иСо ве рше нс т ва .
2. МирИнг лии(Та пал ок а) –ми рПри чинно гоОк еанаМу дро ст и
иОпыт а(нас анс к рит е«т а па » –т епл о, т епл от а ; «т апа т» –т опи т ь,
пла вит ь; «т а па на » –т о пле ние ).
3. МирВыше ня(Яна ло ка ) –мирЕдине ни яс илЯниИньиСо -
зид анияв се ле нных.
4. МирРо да(Ма ха рло ка ) –мирПоро жде нияжиз нив оВс е-
лен но й.
5. МирСв аро га(Св ар г ал ок а ) –мирПра в иип рояв ле нияСв е та
этихмиро в–миры Да жь бо г а–с ветя де р ных , т ермо я де рныхи
томупо до бныхре а кций.
6. МирПе ру на(Бг ува рло к а ) –мир ы Сл а ви–с ветэ лект риче с-
когот ок а(с оз ид а ниев озду хаив оды).
7. МирАг нииМа т ериЗ емли(Бг урл ок а ) –мир ыЯв и(пл от н ой
мат ер ии) –с ве т, в ыде ляе мыйв овр емяг ор ения , ок исл ения .
А.Ф. Ве ль т ма нп ише т, чт ома г
оме та нс ки епис атели, н епос т и-
гаяг лу бинВе ры Са виа н, по ль зов алисьиз у с тнымит олк о
в а ния ми
грече с к ихкни жник овинаэ томос нов аниис ра внив алиСив усАг а-
тоде моно м, аз а коно да те ляМа ну–сГе рме с ом, или Идр ис о м.
Эт импо с ле днимпро звище мя в ноз аме не ноимяМа ну, пр оис х од я-

172
ще ео т«ма на » –мышл е ние , по зна ни е, му др ос ть . Гр е че с коеиа раб-
ское«идрис » в по лнес оо тв ет ст ву етэ томус мыс лу .
Пос казанию Эль -Ас оют и, «р е лиг ияГ ерме с абыласа ви из м, т о
естьпо клон е ниее дино муБо гу ».
Эль -Кифт и(1172-1248) пише т: «Ког даИдр испо к ор илв с юз ем-
лю, о нр азде ли ллюд ейнат р ик ас тыи лис ос л ов ия , аиме нн о: на
свеще нс тво, ца р ейина род».
Помне нию Ис фа га ни(894-967), Са виа нес чит а ютпо сре дника -
миме ждун имииду х ов нымис ил а миГ е рмес аиАг а т оде мона ,т о
естьИд рис аиЖив у. Ес лиСа виа неИр ак ана з ыв а ютс еб янеСа -
виана ми, аМе нда ями, т ооднона зв аниез а
меня етдруг ое ; ибо
Жив а ит ы (Сив аит ы), подух уВе р ы из а конуМа ну , с у тьМа н ту,
Ма ну джаил иМа нубг у,ч тоз на чит«с ыны Ма ну ».
Мно гие ,н ез на я,к удап рич ис лит ьВе руСа виа н , от но с илие ёк
магиз муПе р сии, пр оис ходя ще муи зХа лд еи; нос а мМа гоме тс т а-
вилма гизм на ра внесидо ло пок ло нс тв ом. Онче рпа лс во йис л ам
изт р ёху че ний: изхри с тиа нс тв а, иу да из маижив аиз ма , ошибо чно
счита я , чтов сет р ив е р ова нияос но ва ны наЗа к она хВсе вышне го.
Кка к омужемир ов о зз ре нию о тне с тиВе руСа виа ни липо чит а
ние
Жив ы(Инг лии), ка кн екуч е нию Ве д? Ма г оме т анея вноо тл ича ли
покл онник овБу дды, илиСа ма не ян, отСа виа н(Сл а вя н). Ма гоме т
зналСа вианСч а стлив ойАра в ии, ок от ор ыху помин а етДиод орвI
векедон.э ., о пис ыва яихв елик оле пную с то лицуСа в у. Во ле йил и
неволе йМа гоме то бр а тилихвс во юр е лиг ию. Нос тол ицаих–
Сава , г ра дпо кл оне н ия , сох ра ни лаз ас об ойн а з ва ниеMedinat al-
Schith, т ое ст ьг ра дЖи вы (Сив ы) –Сив апур .
Ит ак, пов сюдупр еда нияут в ержда ют , чт о ДРЕВНЕЙШЕЙ
ВЕРОЙ БЫЛ ЖИВАИЗМ (с ив аиз м), ич тов ер ов а нияпе р сидс ких,
сирийс кихие вре йск ихСа ви анот нос ил ис ькне й, а«ма лле т-шиф»
значитт оже , чт ои«жив а -с ама йа м» (с ама йа–о бе т ,з а ве т,в ера ),
тое с т ьЗАКОН ВОПЛОЩЕНИЯ ЖИЗНИ.
Суще с т
в ов а ни еИз на чал ь нойВе рын е ос пор имо. Онапр изна на
ихрис тианс т вом. Д.Б. Ма ка рийв«Пра вос ла в но -До г ма тиче ск ом
Богос ло вии» пише т: «Дов ре мё нАв ра амас уще с тв ов а лан а ру ше н-
наяя зыче ст вомБо го от крове нна яре л иг ия, быв ша яо бщимдо сто-
яние м че лов ече ст ва» .
1

______________________________________________________________________
1
Указ
.с оч., т
. 1, п. 29.
173
 Тожеп ов торя ют ,к акбыл опо к аза н ов ыше , ив сеп ре да н ияВос -
тока , на зыв а яд ре вне й ше еизв с ехв е ро в
а ний, быв шу юо бщу ю Ве ру
всегомир а , дов ре мё нАв раа ма ,в еро ис по ве д ани емЖи в ы (Ин гл ии).
«Уч ениеВед , –г ов оритБук а на н, –бе зс омн е ния ,е ст ьос т ат ок
пер в она ча л ь нойре лиг ииче л ов ече ск о гор од а ; о нонос итнасе бе
явно ез на ме ниепе рв о гоБо жь е гоо т кро в ен ияче л ов е к у ,к от оро ене
смо г лииз г ла дит ьнив ла стьч ело ве че ска я, нивр е мя ».
Наэ туВе ру, с л едо ва т ель но , идо лжнооб рат ит ьче ло в е чес тво
всёс воёв нима ни ек акнаиз на ча ль ныйз ак он, во т но ше ниик о то ро-
гоя з ыче ст в оес т ьна ру ше ниеиот р ица ниеэ тог оз а к она . Неиз
пле в е лобр аз ова ла сьпше ниц а , авпос е
я нно йпше ницез а р одил ис ь
пле в е лы.
В Ве лес ов ойкн иг ег ов ор ит ся , чт о«мы Три гл а вумо лил ис ьве -
лик о муима ло му». Эт ат ро йс т ве нно с т ьВс е вышне г оБо га ,с о ст ав-
ляюща яос но в уВе диче с к о
г оу че ния , об ъя с не навс о д е ржа ни иВе д
Ниг а нт иивт о
лк о вник еНир ук та : «Боже с тв е нныхс илт ри , пр е бы-
вающи хвпр ос тра нс тв е, дв иже ни ииво бр аз о ваниис в ет а , вл аг ии
солн ца , пр еобр а зуе мых е диным с л ово м (АУМ) ип оч ит а ющих-
сявПра д жа па ти–Бог енис хо дя ще го, жиз не да тель но г оСв ет а. Не -
вид имоеоб ра зуе тв идимыйс в е т,в ла гуил ив оз ду х, и, на к оне ц, в од-
ворё нныйс ве т–опр еде л ённыйликс олн ца . Вс еп ро чиес илы, р а з
-
личнона зыв а емые ,с у тьс войс тв аэ тихт р ёхб оже ст ве н ныхс ил и,
вс ущно сти, в сео ние с тье дино еб оже ств о, ду хмог уч ий (ма х ана т
-
ма)». «Пре му др ос т ьна з
ыв ае ту де лые гоИндр ой, Ми тро й-Ва руно й
иАг ни».
По чи таяпя тьк а чес твПрир оды, Сла вя но-Ариипо дра з у ме в ают
подэ тим Ра мх у , Выше няит ро йс тв е нно г оЖив у(Инг лию). Ес ли
жив а измк а кпок ло не ниеТр ие дино муБо г уе ст ьиз н а ча ль ноев е ро-
ваниече лов еч ес тв а, т оэ таис тин адо лжнаот ра зит ьс явпр еда ни-
яхвс е хдр е вн ихна ро до в.
Эт ояв нопр ос л ежи ва етс я,н апр име р, вс амо мна зв а нии«Сла вя-
не», к от оро е , бе зс омне н ия, пр ои сх оди то т«с лав ы». Та к , вс ер бс-
комя зык евиме ни«с ла в а
» ут е ря наб укв а«л » –с ав о; о т с юдана -
зван иедр ев не йПа нон ии–Savia (т .е . –Slavinia). В с а нс к ри тс к ом
язык ет ак жет е
ря е тсяб у кв а«л», на пр име р, вс лов е«с ъюнос » (с и-
яние ) или«с ъюна с » –с о лнце ,к о то роенас т а рор у сс к омя з ык е(п о
Вел ь т ма ну ) пр оиз нос ил ос ьк а к«с лонце » (с л он–бо ль шо е , мо гу-
чее, в елик о е; «це » –ци, чи , т ое ст ьс ила , э нер г ия ). В на зва нии

174
«са йв а » (в омно же с т ве нно мчис л е–«с айв а ни») т оч нот акжеу т е-
рян аб ук ва«л»; пос та вь тее ёнаме ст о–ип ол уч ит ся«Сл ав яне ».
От с юдаи е вре йс кийСа ва оф, к о т ор ый т а кжеу т е ря лбу кв у«л»
(«с ла ва -от » –от в ерже нныйотс л а вы, т ое ст ьлишё нныйс л ав ы).
Тожеисг ре че скимна зва н ие м Ва к ха–Са ва д иос , Са войис о
слов ами«с ив о» –б ог опоч ит а ниеи«с афа » – ис т ина .
Вя зыкеипр еда ния хЭл лин овиРимля н, на пол не нныхис кажё н-
ными с в е де ния мио к ос миче ск ом быт иеСла в ян, т а кжевидны
сле ды в е ро ва ниявт рой ств е ннос т ь.
У Крона(Са т урна ) –т ри с ына : Зе вс(Юпит е р), Пос е йд он
(Не пт ун) иАд ис(Плу тон). Ноэ тол ишьпо доб иеве ще с тве нно й
тройс тв е нно стиЖив ы(Инг л ии), про я вле нн ойвли ка хПр ав и(Св а-
ра), Сла в и(Бг у ва ) иЯви(Бг ур а ). З де сьКр он(«к ро н» – ве рх ов -
ный; на приме р, «к ро на » –в ершинад ере в а) ил и Са т ур н –г ла в а
тит а нов , лиша етс вое гоо тцаУра на(«Ур » –с ве т; «а н» –выс ший,
т.е. Выс ши йСв ет ) е гос ок ро ве ннойс илы, по до бнот о му , к акТи-
фонпо х ища етв л ас т ьОз ирис а. Вс ёэ тона по мина етро дона ча л ие
Ку ру , проис ше д ше еотсме шив а нияпот омк о всо лне чно горо да
(Ра с ы) слу нным пл е ме не мт в ар е йив ос ст ав ше енаца рс т венну ю
вла с тьПа нду(«Па н » –г ос по дин) з апр авог ос по дс тв а .
Вос точ но епр ед а ниег ово рит , ч тот в аря му да лос ьс к ре ст ит ьс яс
Са в иа на ми; с лед ов а те ль но, иу де ид ол жны б ыл ине ког д ас о зна в ат ь
трие динс тв оЖив ы(Инг лии). По дт в е ржде ние мт омумо же тс лу жит ь
слов о«э л ь айм» (о тс юда«Эл о им») ие гооб ъя сне ние : «Пр идит еи
увидь т ет а йнус лов аЭл о им; внё ме ст ьт рич ина , ик ажд ыйизних
име етс в о ёот лич ие ; ноо нис у тье диноине ра зд е л ьно».
Из в ле ка яэ тотт е кс тиз«Та р г у м» (и уде йс ко гопис а ния ), Бу ка -
нанв«Хр ис тиа нс кихиз ыс к а ния хвАз ии» п ише т : «Нов ейши ее в-
реио т ве рг аютТр оицудлят ог от ол ько, ч т обнепо дт ве рди тьх ри-
стиа нс тв а ; ноес лионипр оч т утс ка занияо тцовс в оих , Targum, т о
сог ла с ят с ясэ тойис тино й» .
1

Ес л иотэ тог ос лов аот б ро с ит ьсе мит иче ск уюч ас тицуа льил и
эль ,т ос л ов о«а йм» о бре тётс войи з на ча ль ныйс мыс лиоб ъя с нит -
сяка кс ве ще нноес ло воВе д«а у м», к о тороет акже , пот ол ков а-
нию, с о с т ои тизт р ёхч иновр аз д ель но -не р аз д ель ных, с ос т авл яю-
щихе диныйс ло г : А-к а ра м, У-ка р амиМ-ка ра м. В на пис а нииев -
рейс к аябу кв а«и» и б у кв а«у » по чт и не р аз личимы, оз на ча я с ь
______________________________________________________________________
1
РаввиСиме онбен-Зохар; ad seht, Levit, Sectonem.
175
подо бие мз апя тойи, с ле дов ат ель но , ра з лич а ют сят о ль к овпро из -
ноше нии: а йм–а у м.
Впре д ания хКит аяо биз на ч а ль но мве р ов ании , т а кжеопр е де -
ленноия снос к аз а ноот р ие динс т веБог а . Изни хмы у зна ё м, чт о
первыепи сь ме наКит аюда лSoni-gin-chi. Ко нфу ци й(551-479 д он .э .)
сооб ща е т,ч т об ук в ыэ тог опис ь маиме липо до биена низ анныхна
нитьу зе лк ов: у з ел ков аяпис ь ме ннос тьСла в я н да лао бли кс а нс к-
ритс ко йп ис ьме ннос ти, вк оторо йбу квы-у з елк ипо дв е шив а ют сяк
основ но йнит и. Ок оло3000 л е тдоР .Х. Фо -х ипре о бра зо ва лэ т у
письме ннос т ь.
«И-Кин г » –кни га«И» д ре вне йшихпр е да ний–з акл юч а етвс е б е
опис аниес от во ре ни яМир а ,я вноиме юще еоди нит отжеис т окс о
всемиду хов нымис ка зания мион ач ал ев е ще й. Вг ла веHi-tse с ка -
зано: «Ве лик оена ча ло, в е лик аяне в е ще с тв енна яе диница ,с оз д ал а
всёв еще ст венно е . Пре д аниег л а сит , чт ов е лик аяна ча ль н аяе ди-
ницат ро йс т ве нна : онае ст ьт риит рис у т ьодна ».
Шу э -в енн аз ыв а етв е лик уюе д иницу«Та о» ис виде те ль с т в у ет ,
чтоэ т омуду хупок ло ня лис ьдр ев ниеи мпе ра т ор ы(доФо-хи) ичт о
треуг ол ь нике с тьз на кэ т ойт ройс тве ннос т иве дино м.
«Та о-т ек инг » (к ниг аТа о) о бъ яс н яетз на че ни еТа ос леду ющим
обра зо м: «Та ое с т ьс у ще с твоне из о бра з имо е; онопр оиз ве лопе р-
вое, о тпе р вог опро изошлов торое ; дв ао бр аз ов а
лит ре тье , отк о-
торо гов сёпро из ошло.
Та ое с тьбыт иевт р ойс тв еннос т и V, Hi, Ouel. V е с тьс уще-
ство,в идимо ер аз умо м, анев з ор ом; Hi –е с тьс у ще ст во ,с лыши-
мо ес е р дце м, ан еу хом; Ouel е с тьс уще с тв о, о щу ща емоеду шо й,
анеос я зание м. Непр оник айвг лу бинуэ т ойт ро ицы, не пос т ижи-
мо стьк от оро йз а кл юч ае тс яве динс тве . Вышее ёне тс ве та , ниже
еёне тт ьмы; онав е чна , не испов е дима ».
Ла -пивт олк о ва ниид ре в не йк ниг и«То нг -шин» г ов о ри т,ч т о«п е р-
выена ча ль ныет р ис ил ыс ут ьт ри с и лы ду хов ные . Вт ор ыет ри
силыс р единн ые–не бо ,з е мляимиржив о тный ; ат ре т ьит рис илы
коне чные , ч ело в ече ские ».
Из на ча ль на яВе раИндии т а кжез а кл юча етполныеус ло вия
жив аиз ма :т ро йс тв еннос т ьду хов ную (Бр а ма , Вишн у, Жив а ), т рой-
ственн ос т ьс ре динн ую ил ис т их ийну ю (ду хс в ет а–Инд ра , ду х
вод–Ва р унаиликс в ет а–Аг нии лиСу рь я–с олнц е ), т ройс т ве н-
ност ьжиз ни(ум, ч ув ств а , пл от ь ) ил ит ро йс т ве ннос т ьоб ще с т ве н-

176
ную (с ил ау ма , с ил ав оли, с илапло т и). Ихра венс т вот о ль ков
единс т ве. «Кт оос озна ле динс т в ов ов с ём ив с ёве д инс тв е, т от
нинач т
онебр ос итв зорп ре зре ния », –г ов о ритИша -Упа ни ша да .
Так имо бра зо м, по вс юду ,г дет о ль кос ох ра нил ис ьпр еда ния , вг лу-
бин еихот в етод инит отже .
Эт опо ня т иет ри едино йс ущнос тиВс ев ышне гоБо гапо с те пе нно
нача л оис к ажа т ь сяс т оро нник а мит ёмныхс ил. На гля дныйприме р
тако г оис ка же ния–пе рс идс к а яАв е с та. Ис
1
с ле дуяпр оис хо жде -
ниеАв ес ты, Дио дорут в ержда л , чт оз а коныАрима спа мда лЗ ор о-
астр . Пе р в ымобэ т
о мупо мя ну лШа рд ен, опис ыв а яс воёпут еше -
ствиевПе рс ию вXVII с тол е тии. Онс о общил, чт оуГе бро в-ма -
гов, по кло нник о вог ня ,б удт об ые с т ькн иг а ,з а кл юча юща яихЗа -
конин а
з ыв аема я«З ендпа з ендУс т а ». Нонет ол ь коо н, ноис а м
великийАбб а с(1571-1629), б ыв шийша х омИр анас1587 г о да , пр и
котор омг ос уда р ст воСе фе в идовд ос тиг л о на иб ол ьше го мо г уще -
ства , иже ла в ши йу в иде тьэ т ук ниг у , недо быле ё, да жене с мот ря
нак а зньпе рв ос в яще нникама г ов .
Сво ис ве д енияобэ то йт а инс т в е
ннойкн иг еШа рде н, бе зс омне -
ния , поч е рпну лизра с ска зовпе р сидс к ихпис а те л ей, с ообща ющих,
чтоуСа бе ян, к от орыхонис ме шив а ютсХа лд ея мии ма гами,
естькн иг аЗ ак она , поо днимпр еда ния мпис ана яАда мом, подр у-
гим –Иб ра гимом, Зе рда шт ом, ичт оэ т ак ниг ас ост ои тизт рё х
книг : Зен д, Па з е ндиУс таил иАв ес т а. Пе рв ая- э т ок ниг ажиз ни,
втора я–пра вил ажиз ни, ат ре т ь яз ак люч ае тт о лк о ваниядв ухпе р-
выхипр е да ния .
Ибн-Ка ле сан, о дна к оже , пише т, чт оСа бе яненес ле ду ютуче -
нию Зе р
да шт аил иуч е нию ма гов, нор одс во йт акжепро из во-
дято тИбра гима , пр оз ыва е мог о Зе р да шт ом исме шив а яе гос
Авра амом.
Не с мо трянаэ т о, Анк етильдю Пе рро нвXVII в ек е , не из в ес т
-
нонак а ком ос нов а нии, на зв а луче ниеЗ ор оа с траЗ енд а ве ст ой.
К.А. Кос сов ич(1815-1883), из да вшийс войпр е в ос ходныйпе рев од
четыр ёхс та тейт а кна зыв а емо йЗе нд а вес т ы, г ов о рит , ч т
о«с ло ва
«Зенд » и «Зе нд а ве ста » ниг денев с т р еча ют с явпа мя т ник а х, на -
званныхз ендс к ими, я зыкк о тор ых , т акже , ка кия зыкт у зе мных
ихпе ре в
о до вик о мме нт арие в,о б я з
анвЕв ро пес воимина зв а ния ми
Анке тилю». В допо лне ниеяз ык уз е ндилис об с тве ннодр е вне му
______________________________________________________________________
1
Авеста–д езинфор мация,т.к
. «а
» –пр отив, «в
ест» –вести,инфор мация.
177
пис ь ме нно муя зыкупа рс иил ипе р с ов , из ме ня вше мус явов реме -
ни, пр ида лие щёна зв ание«па -зе нд».
А.К. Ко сс ович ,з на то кс анс к рит с ког оип ар с ийс к ог оя зык ов ,в иди т
вов т оро мне обра зо ва нно ен ар е чиепе р в ог о, аву че ни иЗ енда ве сты–
яв ныйоск олоку че нияВе д , сполным про тив ор е чие м ду хутр и-
единст ва .
Вла д ыч ес твоКе анид ов–ца ре й-по нт ифовио т верже ниеРа с ы,
нес об с тве нн об ог о в(по томучт об оже ст ваос та ют сят ежес а-
мыеиву че нииГ ебр ов ), нос ол не чно г оца рс т ве нног ор од а–ра д-
же й, про ис хо дя щихо тВыше ня , из об лич ае тс ут ьма гиз ма.
Зд есье ст ьПа ра бра маподназ в ание м Зе рва н (о т«с а рв а» –
вс е), нов ме с тот р ойс т в е ннос т иПа ра бр амы, п ро яв ле ннойвБр ама -
Вишну -Жив а, з де с ьна личе с т вуе тт о ль кодв о йс тв еннос ть: Бр ама
(т.е. Ду х) с т алАх уро йил иАс уро й–т ое с т ьд ух о вна яв лас тьпе -
ре шл акт ва рям; с ве тс к аяжев ла с т ь(мона р хия ), з аконна яв лас ть
Ра с ы, с илаВишну–обр аще навс ил упр от ив ну ю, о тверг нут ую.
От ве рг а я Ве д иче ско еоб ще ст ве нноеу ст ро йс тво1, де мо ны(ма ги)
со сре до то чил ив с юв л ас т
ьво дно мца р е-па с тыре . Та ко й ма гим
былне об хо дим дл япо дг от ов кикпр их одуАнт их рис тасе г оне о-
гра ни че нно йв ла ст ью-дик тат ур ой.
Во тп рич ина , пок от орой о бит е ль б л аже н ных–о бит ел ьс ве та
(поЗе нд а в ест е) на ход ит с яненас ев е ре , ненат аинс тве нно йг ор е
Ме ру , анаюг е ,г дег ор алу ны Виндг ияя в ля ет сяоби тель ю Ма ха-
ба ли, г л а в ног оде мона .
В Зе нда ве ст ея в нов идноне п рия тиеу че нияВе доТр ие дино м
Бог е,с ве д ениее г онаб оле епр ос т ойу ро ве ньбо рь быДобр аиЗл а
.
Эт ожев идя тивб уддий с к ом з на ке«Ян-Инь ». З акл ючё нный в
кру г
, онг о вор итое динс т
в еибо рь бепро т ив опол ожнос тей; т ог да
ка кбо ль шин с тв ов ид ятвнё мт оль к опос ле дне е–бор ьбуДобр аи
Зла ,с в е тло гоит ёмно г о, мужс ког оиже нс к ог она ч ал.
От с тупни чес т воо тду хов но г от рие д инс тв а(Ра мх и–Выше ня–
Ин глии) п ро я вилос ьивпо дме нее динс т вомв е ще ст венным, т ое с ть
со че т ание м вБу дд г а–на ме с тник ет р ё хс илбо же ства, иот р ази-
лос ь , на пр име р, вмо лит в енно мв с туп ле ни ид ре вн ег оМонг ол о-Ка л-
мыцк ог оУло же ния : «Як опу чи нав е лик о гомор яв семид об ро де т е
-
ля миис полнив ше му сяи т е ми у кра с ив ше му ся , ис амою в ерою
бе зпло т н ыму по доб ив ше мус я , ит р ис у ще ст вавс е бев ме сти вше му,
______________________________________________________________________
1
ОВе дическ
омукла деобщест ваподробне еб удетска за
новча стивт орой,
г л.1.

178
и об ов сём ве де ниеи с а моде ржа в ную вла ст ьпол учив ше му –
Ша к чи муни-Ла мепок ло ня емс я ».
Эт амо лит вая вл я етсяо дним издо каза тел ь ст вт о го, ч тоб уд-
диз м из вра т илиз нача ль но еуч ениеот рие динс тв е, о бра т иве г ов
мо нот еиз мв е ще ст венныйипо кл оне ниеие ра рх ук а ке динс тв енно-
муп ре дс тави те лю Вс евышне го.
Ос но вноеис к а же ни ев едиче ск ойму дрос тит р ие ди нс твака кб уд-
диз мо м, т акиАг ни-йог ойз акл юча етс явт ом, ч тое слибр а мины,
сос т авл явшиедух ов ноес о с ло ви е , ник огданез а мышля лис амос то-
яте ль ног ог ос по дс т вана д людь ми, ат емб оле енес тр е милис ь
взят ьнас еб яоб яза нно ст иг ос у да рс тв енно гоуп ра в ле ния , т ос о-
вре ме нныере лиг ио зн ыеие ра р хис т ализ аиг рыв а тьсг о су да рс тв ен-
ноймирс к ой, анынеима териа л ис тиче с койв ла сть ю. Соч е т аяс ьс
гос уд арс тв ом, в ыпо л ня яе гоо бя за ннос ти, п ре в ра тилис ь, к а кс ка -
залИис усХрис тос , в«в е л ику ю бл удницу ,с ид ящую н амно г ихв о-
дах(т .е. на ро да х– пр им.а в т.); сне ю( ре ли гио з но йие ра рхи ей) бл у-
дод е йс твов а ли ца риз емные , ив ино ме ёб лу до дея нияупив алис ь
жив ущиеназ е мле ».
1

Кон е чно ,б е зд ухов нойи е рар хии ,к акиб езце п иуч ен ич ес ко йпр е-
емс т венно стир аз вит иеч е л о век ане воз мо жно , н оэ тонеда ё тп ра в а
дух ов ными е ра рх а мб ра тьнас е бяг осу да рственн оеу пр ав лен ие , ат ем
бол е ев о спит ыв а тьвл юдя хк уль тп очи танияипо кло не нияим, т ем
самымпр ив од ял юд е йкие ро к ра тии–бе зприк о сл ов но мупо д чи не н ию
выше сто яще муна чал ьни ку .
Вс оот ве тс твиисиз на ча ль ным у че ние м Ве д, Иис усХрис тос
училобис т инно мз на ч ениид ух ов но йие рар хии : «Нев сел ион и
сут ьс лу же б ныеду хи, пос ыла е мыенас луже ни ед лят ех, к о то рые
име ютна сле дов а тьс па се н ие ?». Ибо, ка куча тВе д ы, т е , кт опо-
кло ня ют сябо га м, т ое стьд ух ов нымие ра рха м, ро д ят с яс ре диб о-
гов ;т е,к т опо кл оня ют сяпр ив иде ния мидух а м, р од ят с яс ре диэ т их
суще ств; ат е, к т опок ло ня ютс яВс е вышне муБог у , бу ду тжит ьс
Ним.
В Ев анг е лия х, на пис анныхнаг ре че скомя зык е, Люцифе рана -
зыв а ют«kosmokratores», чт о пе р евод итсяка кв ла дык ак ос мо с а,
тое с тьв ыс шийие ра рх. Нос о вр е ме нныео тс ту пникио тв ед иче с-
койму др ос типо дме ня ютМа ну(т .е.За кон) Мор ие й–«из гна нни-
комизоб ла стис в обо ды иСв е та » из а являют : «... напро т яже ни и
______________________________________________________________________
1
Откр. 17.2-3.
179
этойМа нв ат ары Ве лик ийВл а дык ас т оитик а кМа ну, ик акУчи-
тельУчит е ле й. Ис т инно, б ла г ода ряЕму , Нос ите лю и да те лю
Амрит ы, прио бщилис ьз е мля некб ыт июбе зпре д
е ль ному . И вс илу
Егове лик о йЛюбв и, За бот ыиПомо щич ело в ечес тв уОня вл я е тся
длян асис т инным Бог омиОт цо м... Онжа жде тпок аза т ька ждо-
муу зник у ,к от ор омуу да ло сьос вобо дит ь сяоту зпло тииил люз ии,
путькт о йо бл а ст ис во бо ды иСв е та , и зк от оро йСа м Онд об ро-
воль ныйиз гна н ник» . По
1 яс ня т ь ,к тоя вля е тс яэ тим«из гна нник ом»
изо бла с т и«с в обо ды иСве т а », на де юс ь , нет реб у ется...
Помн ен ию «Аг ни-йог и» Вс е вышне гоБог апрос тоне т. «Пи сь-
маМа хат м», с ос та вив шиеос но вут е ос о фс к огоок к уль тизма ,у тв ер-
жда ют : «Нифило софиян а ша , нимыс аминев еримвБо г а, ме не е
всеговт ог о, ме ст оиме ниек о т о ро гот р еб уе тпр опис но йб у кв ы. Мы
отри ца ем Бог ака кфи лос офыик акб уд дис ты» (Пис ьмо57). Еле -
наРе рихсэ тимс ог ла ша е тс я : «Ма ха тмао тр иц аетиг овор итпр от ив
кощу нс тве нн ог оч ел ов е че ско г опр ед ст а вле ни яЛич но гоб ог а. ...Мы
веримт ол ь ковма тери ю» (Пис ь маот8.09.34 и12.09.34). «Чт ок ас а
-
етсяБог а , т омы неможе м ра с сма трив атьЕг ока кве чно г оил и
безко нечно гоил ис амос уще го. Не тмес таЕмупр ина лич ииМа т е
-
рии, не опро ве р жимыес в ойс т ваи ка че ст вак от оройв пол нена м
извес тны, д ру г имис лов ами , мы в е римт о ль ковМа те рию, вМа -
терию к акв идиму ю прир о ду , иМа т ер ию ве ёне з римос т ик акне -
видимый, в е з
де су щийПр от е й» (Пис ьмоЕ.Ре рихот12.09.34). Та -
ким об ра з ом, «Аг ни–йо г а » от рица е тв оз мо жнос тьВс е вышне го
Богаиме т ьк а че ст ва Личнос т иииме тьобр а зжи во го, любя ще го
Пр аро дит е ляиумал я етВс е в ышне г од об езли к ог
ои«с ле по г оз ако-
на» к армы. «Во зда я ни ел юдя мз аихпо сту пк ип ро из водитн ес у ще -
ство,х от яб ы ио че ньв ыс ок ое , х отяб ы ис ам Бо г
,к ото рог омо жн о
былоб ыуп ро сит ь ,н ос ле по йз акон ,н ео б ла да ющийнис е р дц ем, ни
чувст вами, к о то ро гониу про с ит ь ,н иу мо лит ьне льзя , –пи ше тлюби-
мыйуч еникЕл ены Ре рихА. Клиз овс кий, –ч елов е кн емо же те го
люб ит ьир а ссч ит ыв а т ьнао тв е т ну юл юб ов ьс ос торо ныз ак она .Г ре-
ческа яФе мид аг о вор ил адр ев не муг ре кут о, ч егонез нае тс ов ре ме н-
ныйх рис т иа нин, ч т ов озда я н иез аде л апр оиз води тнепр е му др ый
Госпо дь, нос ле по йив ме стест емра з умныйз акон. Р ели гиоз нона -
строе нныйхр и с тиа нинмо же тмо лит ьс яс вое муГ оспо дух о тьсу тра
дов е чера , мо же тр азби т ьс е б ел об, кл а дяз емныеп ок лоны, н оо нне
______________________________________________________________________
1
Г
.С. Горчаков«Та йнаяДокт рина », с.21 -23. Томс
к, 1994.
180
измени тэ тимс воейс у дь б ынин айо т у, ибос удьбач ел ов екас кл а д
а-
ваетсяе годе лами, зак о торыез ак онКа рмы пр ив едётс о отв етствую-
щиере зу льт ат
ы, ир езу л ьт ат
ыэ тини ск ол ьконеб у ду
тз а ви се т
ьнио т
молит в, нио тпо кло но в , нио тпо ка яни й» 1. Эт оз а яв
ле ни ео тверг ает
нет оль коду х
ов ныйо пытх ри сти а нс ки хс вят ыхипо нят иеп ок аяния ,
ноиВе дич е скуюму др ос тьАк армы(де йс твиябе зп осле дс твий). За т
о,
какп ише тЕ. Ре рих : «Са тана , ког дае гопе ре стаютра сс ма трив атьв
суеверно м, д огма т
ич ес к о мил ишё нн омфил ос офиид ухеце рк вей, вы-
растаетвв еличеств енныйоб разт ог о , к тос оздаё ти зз е мн огоч ело-
века–б оже ственно го ; к т ода ёте мунапр от яже ниид ол гог оц ик ла
Ма хаюг из ак о
нду хаЖиз нииос в об ожд ае те гоо тг рехан е веден ия»
(Письмоо т3.12.37). Не мало в ажным я в ляе тсяиу твержд е
ние«Жи-
войэ тик и» от ом, ч то«ше ст аяр а са »в ов сехс мыс лахв ышеос та л
ь-
ныхл юд е й, ик акс оо б ща етЕ. Ре ри х(впи сь мео т18.06.36.) «...ше с-
таяра сас обира ет
с явАме р ик е».
Изв се гов ыше из л оже нног ос т ано ви т сяя вным, чт о«Аг ни-йо га»
против ос тоитВе реСл авя но -Арие вина вя зыва ет
сят вар ями дл я
получе нияимив озмо жнос типа р аз ит иро ва т ьнаг енофо ндеРа сыи
приро дныхбог атст ва хЗ емли.

Ит ак, на сле дс твенныйоп ытч ел

ов ече ствав ыявл я ет
,ч томир о
в оз -
зренче ски ху чений , вс ущно сти, всегот ри:
- ВЕР А –ос н овананаи знача льномуч енииВе д, ли чномоп ытеи
мн ениис в еду юще г овэ т ойо б ластиче л о в
ек а–ду х о вно г
оу чит е
л я;
- СУЕВЕРИЕ –о тс тупни чес твоо тВе дическогомир овоззрени я ,
при водяще екс ле по му, ис тупле нномуи спо лнениюдо гм, прид уманных
корыс тн ымиине о
пыт нымивду ховид ени ир елигио з нымиа дмини ст -
рато р
а ми ;
- НЕВЕР ИЕ–бе з
бо жиеил ид емо ни ческ оемир ов оззрение, осн о-
ванно енат ще сла в
и и, же ла ниич увственныхна слажд енийсз а
хв атом
властина дд р угимис уще ствамид ляи хис по льзо
в ан иявс вои хк оры-
стныхце л ях.
Изэ т иху ч енийв ыт ека ли,соот ветс
т венн ок аждому , пон я
ти яожиз н и
ис ме рти, об езс ме ртиии лив еч нойжи з ни, ат а
кже–с оответс т
ве н-
ныйо бще ст
в е
нн ыйу к л ад.
Ис тин аиз ве чноод на , адв улика ял ожьпо рожда етра зличные
еёв идо из ме нения .
_____________________________________________________________________
1
А. Клиз
овский«Ос
нов
ы миропонима
нияновойэ
похи», т
.1, с
.191. Риг
а,
1990.

181
 В Са н ат атх аБра хма наг ов ор ит с я
: «В на ча лев р е мё нв сёбыл о
Бр ама–т во ре цит вор ени е–ив с ёс оз на в алос ебя . Ка кс уще ст ва
дух а(де ва с) ис уще ст вас вет а(р иши), т акис уще ст в аз е мные–
люди , п роис х од яо тБр а мы, в ос со единя л ис ьсБра мо й. Впос ле д-
стви и, не с озна вшийБр а мус ка за лс а мс ебе : «Я неотБр амы, я
иной» (о тс юдаи уде йс к ое«А –б ра м» –пр им. а вт .). Эт от, нес о-
знав ши йс е бя , упо д обил с яжив от ному ,к акжив о тно еидо лже нбыл
служит ьс о зна юще мус е бя »1.
Вос но в еБыт ияб ыл опо зна ние , изк от ор ог оис т ек а л ос амос о з
-
нан ие , а , с ле до в ате льно, ис а мос охр а не ние . Ноэ т отз аконз дра -
вия , на ру ше нныйнес оз на ние м, пр едл аг а лу жез ак онв ра чев ания ,
испра в ле н ия , очище нияс ме рд ов .
Са нс к рит с к оена з ваниес ме р дов«п ада джа »с оде ржитт рис мыс -
ла: «па д» –пя та,с ле д,с т упня , по дно жие ; «па д» –п ят но, з апя т на-
ние ,з а пре т, пр иг овори«па т » –па д ение , пр е ст упле ние .
По ро дапа да д жаилис ме рдо вбыл авп ре дв ид ениит вор ения ,и
«Бра маз ак онч ил т воре ниев о площе ние м дх а рмы (з а к она ), ца ря
цар ей. За коне ст ьис тина , иис тинае ст ьз ак он, ине тниче гопре -
вышее го; иб опо с ре дс тв ом е г ос пр а в едлив ос тьпр еобл ада етна д
сило ю».
Поэ т омуз а конуна р одо у ст рой ств ос о ста вля етсо бс т веннот ри
ветвие дино гок ор няро да : в е д уны к а кг л аг олз ак о на ; в ит язика к
раме на ,с илаз ак она ;в ес ик а кв ме стил ищез а кона .
Че тв е рт оежес о сло вие–«т урийа -в арна », про ис ше д ше еотиз -
верже нныхз а к оно млюде йт рё хпе рвыхв а рн, но ситна з в ание«с уд-
ра» ил и«с ме рд ов ».
Пр ар одит е льче лов е че с тваМа нув1-йкниг еомиро т воре нии
(слок а2-я )г о во ритоз ако на х, к а са ющих сяиз нача ль ныхлюде йи
на родо в, поя в ившихс яо тихс ме ше ния . Приэ т ом с ме рды, ка к
отве рже нныез аконо м, лиша л ис ьв с
е хпра в: «Дляс ме рдане тоб-
ряда , онво ле нис полня тьинеис пол ня т ьо бя заннос т ибл аг оч ес-
тияиВер ы. И е слионис по лня е то бяз а ннос т идв иже й(дв а жды
рожд ё нных–поплот иипод ух у), т ое с т ьпе рв ыхт рё хсос лов ий,
тоиз ба в ля е тс яотбе з че ст ияиво звыс ит с яивэ т о йжиз ни, ив
буду ще й».
По ня тно, чт оз а конт ол ь конао снов аниипок а яния(из ме не ния
созна ния ) пр из налвоб ще му к ла део бще с т вав арнус ме рд ов–ка к
иск люче ниеизпра в ил.
______________________________________________________________________
1
4 Brahmanan. V.L.Poley.
182
 Сос л ов ия ма рий а с(бла гор од ных ) в ос пр еще ны былибр акис о
сме рда ми. Эт иб ра киу подо бл ялис ьс оч ет анию до бр аиз л а, ипо
сте пе ня мс ме ше ни якр ов ид ох одил ид ок ра йне г она ру ше н ияче ло-
веч е ск ойп рир од ы впо ро де«ч а нда ла » (бу ква л ьно–с о ба к ое дов ),
тое стьпо до нк овилип ре зре нне йшихизл юде й–с ме рд ов .
На пр име р: от с оюз ав ит я зясд оч ер ь юс ме рд ана ро жда л ся
угр а(от сюда–у рк а,б андит ), сое диня ющийвсе беидо с т оин с
т ва
вит язя(с илу , с ме лос ть , о т в а гуи т .д.) иниз киечу вст вас ме рд а
(зло бу,н а глос ть ,с е бялюбие , не в еже с тв оидр .). В нё мс о че талис ь
му же с тв опе рв о гоижес ток о с тьв т о ро го.
Сме ша нныепоро ды и я з ык и нос ил и на зва ние«мл ечжа » (о т
«ме ла » –с ме ше ние ,с б ор ище ), т ое ст ь–я зычн ики, от сюда : «иные
на р од ы, иныея з ыки». Вс е , лишё нныепр а виг ра жд анс тв а , ис клю-
чё нныеилииз г на нныеизВе дич ес к ог ообщес т ва, пр оз ыв алис ь
«да сьюс », ч т оз на читс л уга ,т а ть, на ру шит е льз а к она ,в ра г
. По дэ ти м
име не м по д р азу ме в ало сьио т с туп нич е ствоо тЗ а к
он а(«Да с ь юх а
» –
имяде мо наБа ли, г л авыт ит анов ) ив о об щене чис т аяив ра жде б-
на яс ил ад ух овт ьмы.
По эт омувмол ит вахРиг в еды мы в стре ча емч ас тоео бр аще н ие
кбо же ст вуо бо хр ане ниив е р ующихо тда с ьюс(де моно в):
«Индра ! в с по моще с твуйв ер ным (а рийа с), принос ящим т еб е
мо ле ние , ина ка жине ве рных(да сь ю).
- Пр еда йбе зс лав ию не че стив ых(да сир )!
- Индр а ! по ра зис ов е рша ющихз ло(да с ь юн) ио хра ниб ла гоче -
стив ых.
- Ог ра диве рныхотне ве р ных(да с ья во), на ка жи бе збожныхи
да йу мол я ющим Те бяпоб е дуна дними».
Кро мепр озви ща«да с ьюс », пл еме нас ме ше ниянос илииз на ко-
моее в ро пе йца мна зв ание«па рии», чт оз на чит–на р ушит е л и, пр о-
тивн икиз а к она , из гна нник и, о тв ер же нн ые .
На зв аният рё хк ор енныхз аконныхс ос л ов ий–а рийа нио твер-
же н ныхпле мё нче твё р тог о–т урий а нс о хра н илис ьвп ерс ид ских
ска з ания х, от р аз ив шис ьвна зв ания х ира нс кихит ура нс к ихпле -
мё н(о т сюдаиру с скоес лов о«з а ту рк а нный», т .е.г л упый).
Ма н упе р ечис ля етр одо на ча ль ныеп ор одыил ип ле ме нас ме рд ов -
турийа н, изк о тор ыхо дниужег ов ор илиная зык емл ечжа , ил и
сме ше ния , ад ру гиее щёупо т ре бля лия зыкСл а вян о-Арийс кий:

183
 «Зана р уше ниез а конаиобр я до вВе ры, изот лучё нныхв ит я зей
пос те пе нн оо бра з ова лис ьс л е ду ющиепо ро дыс ме рдо вил ида с ь юс
(отв ерже нных):
- па унд ра к а–на селя ющиео бла с тьПу ндра(ч ас тьБе нг алаи
Беха ра );
- у др а–о бл а ст ьМа ла б ара ;
- д ра в ид а–Кор о манде л ьс кийб е ре го тМа др асадомыс аКа -
мор ин а;
- ка мб од жа , с а ка , к’а з
а–ме ст но с тьнас ев е реИн дии;
-я в а на–Бирма нс куюо бл а с ть;
- па х ла в а–Пе рс ию;
-ч ина–Кит а й;
-д а ра да–н а се ля ющиег о рныеуще льяз аКа шмир ом. Онипо-
луч илис воена з ва ниеот«д а ра » –дыра , пр опа сть , уще льег ор,
пучи на ,у жа с . Пре ст у пник ииз г о ня лис ьвпа тала–пу с тынные , по-
таённыеу ще л ьяг ор–да рда ра .
Кро мет ог о, ис к лючё нныеизв ит яз ейис тав шиес ме рд а мипле -
ме на : к ир ат а, джа лл а, ма лл а, нич ив и, на та, кар а на;с юд ажео т но-
сятс яе щёод ника заидра в ид а , пос е лив шие сявдр уг и хоб ла с т ях
.
Отс о че т а нияв ес е йсдо че р ь мив ит язе йна ро дили сьма гадг аи
вайд е ха–од ича в ше ег ор ноепле мяЦе йл она » ипр .
Бол ьша яч а ст ьизэ тихпор одда лаиме наце лым на рода м, и
почт ив с ео ниг ов ор ятнана ре ч ия хир а звет вле ния хо дно гоит ого
жея зык а , об ра з ов а в ше госяи зпе р вона ча льн ог омле чжа–г ов ора
сме р до ви лит урийа н, ииме юще гопо лно епра в он аз ыва т ьсяя зы-
ком т ура нс ким (т ур уше а с).
Да ле еМа нуг ов ор ит: «По ро жде нныйо тот в ерже нн ыхз а
к оно м
принима е тс в ойс тв аот цаил има те ри, ил иобо ихв ме ст е. Ник о гда
нес к рое то нс во е гопр оис х о жд ения . Нос яна р ужнос тьче ст но го
чело в е ка , оннет а ко ввду ше »1. Та кимс пос об омт вариприо бре -
таютв не шне ес х од ст вослюдь ми, нопр иэ то михвну т рення яс у щ-
нос тьос т аё тс япа ра зит ич ес к ой.
Вн ыне шне м Бе лу джис т ане , ра не енос ив ше м на з в аниеГе д рос -
сии , ил ипр а вил ь не ес ка зат ьГе т о-Ро сс ии, пр ожив алиот ступник и
отВе дич е ск ог омир о во ззрени яиСла вя но -Ар ийс к огоо б ра зажи з ни–
арах а зи(а ри-ха з и), т ое с тьа р ии-х а зар ы, ибо«х азар » е с тьна рица -
тель ноеимя , оз на ч а юще е«о т с тупник ». Хр ист иа нез а ме нилие го
______________________________________________________________________
1
Кн.10, с
л.43-45.
184
словом «пог ани», ауГ ерма нце во нос о хр а нилос ьвсл ов е«е ре -
тик» спол нымз на ч е ние мд ре в не гос лав яно -а рийс к ог ос мыс ла .
То, чт оо тст упник иизРу с совна з ывал ис ьХа за ра ми , в идноиз
сохрани вших сявле т опи с яхна зв а ний , озна ча ющихнеч т ои ное ,к а к
Ха зар-Рус сов(«ха з и» и «ха з а р и»); Не с торна зыв а етих Ко за ри
Русские . Ит епе рье щёс уще ст в уютвв елик орос с ийс кихобл ас т-
ныхна р е чия хс лов а , име ющиео бщийк ор еньс ос ло в ом«х а за р»и
одина к ов ый с мыс л, ка к, на пр имер : вАрх анг ель с койоб ла ст и–
«хазь» или«к а зь» –не чис т от а , п ог ан с
тв о; вПе рмс к ой–«х а з» –
нахале ц, по хаб ник, не чис тый; вВол ог одс ко й–«х оз я й» –др а чун,
забияк а ; вВор оне жс к ой–«ха з ит ь » –де ла тьне пра виль но , нет а к,
какд е ла ютдру гие .
Сла в я но-Ари я мт а кжепр от ив остоя л
ия з
ыче скиепле ме на : Иве -
ры, Ав а ры (Аве ры, т .е. неве р у ющие ) Нижне йАз иииГе б рыКа в-
каза(Ге р ы, т.е . д ет иГ еры –б ог инипо дз емног оца рс т ва ).
Изло живс ут ьпро исх ожде нияс ме рдо-яз ычник о в, изра з лич ных
породк о тор ыхвт е че ни ев ре мё ноб ра зов ал ис ьц е лыена р од ы ди-
карейипо лудик а ре й, на р уша ющихп ос иев ре мядос тоинс твоче -
ловечес к ойприр од ы, не об хо димоо тме тит ь, чт ое вро пе йс к а яу чё -
нос т
ьнео бр аща е тнаэ т отв опр осс вое гов нима нияпо т о му , чт о
скрыв а е тпр авдуос уще с твов а ниит в аре й-па разит о в.
Гла вау че ния«Мима нс а» 1 (Ве ди че ског ол юб ому д рия ) Ка ума -
рилаг ов орит : «Пр ав илая зыкаис конн ы ижив утвпр е да нии».
Ноо т ст упнич ес т воот в е
р глос а нскр ит–я зыкп ис ь ме нный, о б-
ще стве нный, ио бр а з о валоя з ыкжит ейс кий–пра кр ит(пр иро дный).
От верже нныеч ле ны пе р вобыт но гоо бще с тв а–с ме рд ы-я з ыч ники,
сосредот ачив ая сьвме ст ахиз гна ния, с ро днив шис ьпо с у дь беи
образу яоб щины, е с те ств еннымоб раз омс ло жил иис во иг о вор ы–
случайныйна бо рс ло в, от т
ор гну т ых, по д обноимс амим, отк ор ня
ис емь и. Дляс ос та варе чиз де сьб ыл ов озмо жн от о ль коме х ани-
ческоеус тро йс т во, по то муч томе ждуч а стя мир ечиу женес у ще -
ствова лоро дс т ва, чу ждыеиме наина речияп от еря лис во йр оди
образо в а липр ос т ейшиефор мы, прик о
то рыхг лаго лу тр ат илс вою
изнача л ьн ую чис тот уис илу . Обэ т омс ме ше ниия зык овг о вор итв
нарочит оупро щё нно мв идебибл ейс каяле г енд аоВа в ил онс к ом
столпо т в оре нии.
________________________________________________________________________
1
Миманса(с анскр.) –«исс ледование». Однаизше стиосновныхс ис тем
индийс коголюбому дрия,опира ющих сянаму дростьВе д.

185
 Те мн еме не е:
- н ес мо трянав с епре да нияот ом, ч т оВе р аСла в я но -Ар ие в
сталаос но войб ол ьшинс т в аре лиг иймир а ;
- нес мо трянат о, чт о миро ва яцив ил из а цияв зро с лаз ас ч ёт
куль т ур ы Ра с ы;
- н ес мот рянаис т ину , чт оне прия тиеобще с тве нно г оус трой-
стваРа сы мог лопо я вит ь сят о ль к ов с ле д с т виеот ступ ниче с т вао т
Ве ры Сла в я но -Ар ие в, анев нене ё ;
- нес мот рянас мыс лпре да нийот ом, чт оя зыче с к ие(т у ра нс-
кие ) на ро ды я вля ют сяпоме с ью (г ибр ида ми) люд ей ит в а ре й, и
пос е муот в ер га ютИз на ч ал ьну ю Ве р у ;
- нес мо трянат о, чт оСла в яно-Ар ийс ка япис ьме нно с т ья в ля е т
-
сяна идре вне йше й наэ т ой Зе мле(пла не те), па ра з ит ы (т вари)
про до лжа юту т вержда т ь, чт оис к онныйнос ит е л ьСл а вя но -Ар ийс-
койВе ры –Рус с кийНа ро д, т ое с т ьРа с а , былд иким ине веже-
стве нным.
Пр иро д аэ тойна глойл жипр ос т а :т в ари-па р а зит ы иихпо ме си
(гиб рид ы) неже л ают , чт о бы че л ов е че с тв оЗе мл иув ид е лоихне -
приг ляд ну юв нут ре ннюю с ут ьиос оз на л оне об х
о димос т ьс вое го
освоб ожде нияотв л ас т ипа р а з ит ов(к ос миче ск ихт ва р е й). Име нн о
поэ тому ,к о гдаонис лыша тьчт о-либ оона сле диеРа с ы, о нис ра зу
кри ча тов е лик ор ус с комшо ви низ ме ,р а с из меира зжиг а нииме жна -
цио на л ьно йир ел иг ио зн ойр о зни.
Е.И. Кл а ссе нву помя ну тойра не ек ниг еут ве р
жда е т : «Сла вя не
произ в елиэ т она зв а ниео тс л а вы». Дл ят о го, чт обы уб едит ьсяв
этом, д ос т аточ нора с смот ре т ьне кот орыес ла вя нс киес о бс т в е нные
име на , прина дл е жа щиелюд ям, г о ро да м ира зным уро чища м, в
сост а вк от ор ыхв ошл а«с ла в а » к а кос но в опо ла г ающе еп оня тие ,с
кото рымс в яз аныв с еде йс тви яна ро да , на пр име р: Бо г у -с ла в, Бу ди-
слав, Боле -с ла в, Бре ти-с ла в , Бу ри-с ла в, Бр ячи-с л ав , Ве рх у-с ла в
,
Вол о-с ла в , Выше -с л ав , Вол од и-с ла в, Вла д и-с л а в, Вит о-с л ав , Ва ди-
слав , Вой т и-с лав, Вор от и-с ла в, Вс е -с ла в , Вя че -сл ав , Гр е ми-сл а в
,
Гор и-с лав , Г оро д и-с ла в , До бр о-с ла в , Добе -сла в, До би-с ла в , Да нь-
слав , Де до -с ла в, Домо -с ла в, Жиз не -с ла в , Жиро -сла в , Жил и-с ла в
,
Жд и-с ла в , Же -с ла в , З ве ни-с ла в , Зд е-с ла в , Из я-с ла в , Любо -сла в
,
Люби-с ла в , Миро -сл а в , Мил о-с ла в , На -с ла в , Па к о-сла в , Пе р о-с ла в
,
Пе р ея -сл а в, Пре ди-с лав , Ра ди-с ла в, Ра д о-с ла в , Ра т и-с ла в , Сбы-
слав , Св е т о-сл ав, Сп ит и-с ла в , Ст а н и-с л а в, Су д и-с ла в, Тв ерди-

186
сла в, Чу ро-с ла в, Яро -сл а вит .д.1 В «Сло веопол куИг оре в е »
из20 с ла вя нс к ихимё н14 ок анчив а
ют с ян а«с ла в », авл етоп ис и
Не с т ораиз190 с ла в янс кихимё н103 п рих о дя тс ян ат о тжек о-
рень , на пр име р: Сла во мир, Сл а вя та, Сла в оми л, Сл ава та , Сла в ен-
та, Сл ав ети н, Сла ви бо р, Сла вица х, Сла в иц о, Сл авич,Сл ав иш, Сла в-
ка, Сла вник , Сла вин, Сла в ный, Сла во , Сла воб ой, Сл ав ол юбит .д.
Эт о тк оре ньна х одит сявна з ва ния хс ла вя нс кихг ор одовир а з-
личных мес т : Пере яс лав ль, Рос сла вль( наЛабе , ныне Рос-
сла у), З ас ла в ль , Бр ис ла вль , Яр ос ла вль , Сла ве нс к, Сла вя но -сер бс к,
Сла в енс коеоз е ро , Сла в енс киекл ючи, Сл а вит ино(се л оНо вго ро д-
ско йоб ла с ти), Сл ав енка(у лицавНо в г оро де ) идр .
Не тит е нис омне ниявт ом, ч товс еэ т ииме набылипро из ве -
де ныо т«с ла в ы». Мо жнолидо пу с тит ь ,ч т ох отябыод ноизэ т их
имё нб ыл опр оиз ве де ноот«с ло ва »? В пе рв омс л уч аека ждо еимя
выр а жа етос о боео тно ше ниекжит е
йс ко мубыт у, ав ов т оро мв с е
этии ме нао з на ч ал ибы б ез с мыс лицу .
На шипр е дк ин аз ыв алис ебяСл ав я на минет о л ькопот ому , чт о
былис лав нымр од ом, нобо ле еиз -зат о го , чт оони, жив явс о гла -
сиисз а кона миВс ев ышне г оБо га, ник о г даЕг ониоч емнепр ос и-
ли, ат оль к ос л а ви ли. От сюдаи«с лав -я н-ин», к аки«к ре с т-ян-ин»:
зде сь«я н» –по ло жит ел ьна яс торо напр ит я же нияВс евышне го ,т .е .
жиз ньду х ов на я ; «инь » –о т рица те ль на я ,т .е. жиз ньмир с ка я,с е бя -
люб ив а я, о тк от ор ойс ле д у ето т та лкив а ть сядл ят ого, ч т обы по-
зна тьдо бр оиз ло, т ое ст ьоб ре с тиму дро ст ьТр ие динс тва(Инг -
лии). Про с ит ьжеВс е вышне гооч ём-л ибо–э т опод оз ре в атьЕг о
вне р адив ос т и, вт ом, ч тоОнмо же тч т о-т онес де ла т ьд ляна ше й
по ль зы. Вс оот в е тс твиисэ тимс ла в янс ки ммир ов оз з
ре ние мИис у с
Хри с тосуч илиу де еввп рит ч еопт ица хне бес ныхнепрос итьБог а
нио ч ём мир ск ом, ибоОт ецнаш не бес ный на пе рё дз на етв с е
на шинужды. Ис т иннове рующийс ов е рше ннодо вер я етс в ое му
Не б е сномуОт цуипо с емупр илюбыхоб стоя те л ь с
т в ахг овор ит :
«Даб уде тв оляТв оя, нонемоя », ибоВс ев ышне мув идн ее, чт о
де йс тв ит ель нонужноч елов еку–име ннот оОне муипос ыла е т
пос во ейбе зме р нойлюбв и.

______________________________________________________________________
1
Тем, ктоинт ере сует
сяСлавяно-Арийскимиимена миижела етправ ильно
ихупот ребля ть, совет
уемобратитьс
яккниг еА.В. Тре хле
бова«Сла вянский
име нос лов. Толков ыйсловарькощунника ». М., 2003.

187
 Сла в янев с егдаос оз на вали , ч тона с т оя ща яВе ран еб уде тт я-
нут ьВс е вышне г овче л ов ече ск иеде ла . В Ве ле со войкн иг е(1.1;
1.5; 6.1; 1.6) о бэ т омг ов ор ит сят а
к :
«От ца мна ши мима т е рям–с л ава ! Та кк а кониу чил ина сч т ит ь
бог овна шихив од илиз ар ук ус тезё йпр ав ой.
Та кмышл и, инебылина хл е бник ами, абыл иРу сс кими–Сла -
вяна ми, к отор ыебо г амс ла вупоют , ипо то му–с ут ьСл ав яне .
...Ибомы про ис х о димотДа жьб ог аис т ал ис ла вны, с ла в ябо-
говн аших, иник огданеп рос ил иинемо л илиихоб ла гес в оё м.
...И мы, с лав упоющиеб ог ам, т а кина зыв аемс яс л авными, мы
ник ог данепрос илинич е го, ли шьс ла вупе л и. Ик ог дамол е ниет в о-
рили, о мыв ал ит ел ес ана шиире клис л ав у, ат акжепил ис ур ь ю-
напит о
кв ос ла в уб ог ов , пя тьр а звд еньо г оньз а жиг а ливс ве т и-
лища х–жг лиДу б. И т акжеСноп(Ве но) в елич алии г ов орил и
хва луЕму , иб омы –Да жь б огов ыв ну ки, инес ме липро тив ит ьс я
сла вес в ое й.
...И т акмы пр ебыва е мс ла вными, ибос ла в им б ог о вна шихи
мо лимс яст е ла ми, о мыт ымичи стойво до й».
Со кр ове нныйс мыс ло дн ог оизна п ис а нийна з ва ни яСл авя н«Сла -
вени » (Ве не ды) –«Сла в ящиеВс евышн е гоБог аЛюбв и». От сюда
проис х
од итимяг ре че ск ойбог инилюбв и–«Ве не ра »: в едь«Бо г
ест ьЛюбо в ь» – «Ве на » (о тсюд а–в ера , в еда ). Ка ку твержда ют
Ве диче ск иепис а ния ,т а кихз на ч енийможнов ыя вит ьок олопя т и-
дес ят и. Од ноизних–«Ве лик од ушные », ибо«сл а» оз на чае т«с
душо й» (вла ма и змедос ихпо р«ла » –д уша , о тс юд аже–Ла да ),
«вени» –о ду х отв ор ен ие(о тсюд а–в ещий), Люб ов ь;т .е.б укв ально–
«сду шой ,о ду х от ворё нно йЛюбов ь
ю».
Пр е
дп ол ожи в , чт овс еп рив ед ённыевышеиме наопр е деля ющи е ,
мы е щёбол е еуб е жда емс явт ом, ч т оо нипр оиз веде ны от«с ла -
вы». Эт ииме наСла вяно бр аз ов алис ьт ем жепу тё м, ч тоине к о-
тор ыепро з вищауинос т ран це в: Лыс ыйКа р л, То лс т ыйКа рл, Ры-
же бо ро дыйФрид рих , Пт ице ловГе нрих , Мол о токКа рл , Сине зубый
Гор а льдт ре тий, Синя ябо ро да , Г енрихЗа я чь ино гиипр . Нопо-
ставь теря до м снимис ла вя нс киес о бс т ве нныеиме на–к ака яра -
зит ел ьна япр от ив оп ол ожно ст ь,я сног ов ор яща явпо ль зуСл а вя н!
Ид а бы по дт в е рдит ь , чт овс лав я нс к ихиме на хз а кл юча лсяне
тол ьк ог л уб ок ийс мысл , ноих а ра кт е ри ст икана ро дао бр аз ованно-
го, я рковыр аз ив ше г ос в ою любо вькмир у , пок о ю ис огла сию це -
лымр ядо млич ныхимё н, за кл юча ющихвс ебег л убок о емиро в оз -

188
зре нче с к оес о де ржа ние , в еличие ,с илудух а , б ла го з в у чие , л а с ка-
юще ес лу хиус ла жда юще еду шу , прив е дё мз де с ьне ск оль к опри-
ме ров .
Име на ,с виде т ель ст вующиеомир ол юбииСла в ян : Бо гумир , Бу-
димир, Доб ро мир, Др а г о мир, Ждимир , Жиз не ми р, З вонимир ,З ди-
мир(з д а т ь–с тро ит ь , с оз ид а т ь ), Кре п имир, Ла димир , Любо мир,
Ми ра, Мир ан,Мир а ш, Ми рб у дь , Мир о,Мир ог не в , Мир о г рай, Мир о-
дар, Ми ро мир , Мир оне г , Ми ро т а, Ми ря , Мир ос л а в а, Мило мир , Ми-
рен, Мирос , Мир е та, Мира в а , Мир к о, Мир ча , Ра т мир , Ра д имир,
Радо мир , Ра тими р, Св е т о мир, Су димир , Ст анимир , Спи т имир(по-
спе ть,з р е л ос т ь ), Тв ори мир , Те рп имир , Тих о мир , Хв а л ими р, Яр омир.
Име на , с виде т е ль с тв ующиео г ос те приимс т в еСл а вя н: Бу ди-
гос ть, Гос т ев ид, До бро г ос т ь , Любо г ос ть , Ра дг ос т ь, Цел ыг ос ть.
Сюдажена доот не ст ии об ыч ай на зыв а т ьз а е з же гоку пцаг ос-
тем, с ви де т ель с
т в ующийот ом, чт оСл ав янеув ажа лиипо ощря ли
торг ов ыев заимоо т но ше ниясдр уг имина ро да ми.
Душе вныека че с твав се гдабыл ив ыс ок оч т имы Сла в яна ми, об
этом г о во ря ти ме на : До бро в ла д, Ду х ов ла д, Душе в ла д, Са мо в ла д,
Любомысл , Вс е в ла д, Ра дов ла д, Ра домыс л, Мил оду х, Вл аддух,
Вс емил , До бро вит , Доб ро вес т ь , До бр оми л, Доб ро жё н , Доб ро жи знь,
Добр ыняидр .
Име на , с виде т е льс тв у ющиеог ер ойс тв е , быс тро т еи у ме нии
проя в ля т ьв ла с ть : Че с тимир , Вл адимир , Моймир , Вл ас т имир , Ка -
зимир, Хо т имир , Вс ев ол од , Вла дис ла в, Во ло дис л ав , Пр ес ла в , Гр о-
мо бой, Ск а ло г ро м, Сок о л, Ор лик , Яроп ол к.
Сла в я нена з ыв алис в оихже нщиниме на ми, л а ска ющимис л ух,
хара к те риз ующими ихк акис т очникр адос т и, л юб ви, не жнос ти,
мира , доб раис ог ла с ия : Бощмил а , Боже на , Бе ля на , Бра томил а,
Ве сёла , Ве селина , Ве с ня на , Вс емил а , Вс е не жа ,Г ол уб а, До бро дея,
Добр оми ла , Доб роне г а, Жд а на , Же ла на , За ба в а , Кра с имир а , Кра с-
номира , Ле па , Ле па ва , Леп ос а в а , Люба , Люба в а , Любу ша , Люб о-
сла ва, Любо му дра , Людмил а , Мил а , Мила ша , Мил е на , Мил ол ика ,
Мил ос ла в а , Милоне жа , Мило не г а, Миро нег а , Мил ица , Мир ава,
Мир омира , Мило вз ора , Не жа на , Не на гля да , Пе р е не г а, Пре к ра са,
Пре лес т а , Пр иг од а, Ра да , Ра дмил а , Сине ока , Сме я на , Смир е на,
Сла вомила , Умила , Ула да , Ус ла да , Яс ыня .
Спрос им е щё : ук а к ог она ро да , е ст ьиме наВе ры, На д е жды,
Люб виилиОс момыс ла(мыс ля ще гоз ав ос ьме рых, илииме юще го

189
нак аждо ед е лов ос е мьмыс ле й), Вс емыс ла(мыс ля ще гооб овс ём),
Пр емыс ла(пе ре мыс лив ающе гов с ё), с вид ет ель ст вующие , в ме с те
спро чимииме на ми, чт оСла вя нег лу бо кор а ссужд ал иов се хоб-
ласт яхжиз не де ят ель но стиче лов ека , овс ехпот ре бно стяхду шии
сердца ;ч тоо нибылиг ос теп риимныимир олюби вы, нохра брыи
отва жны, л юб илис ла вуипох в аль бу , чт ил идуше вныедос тоин-
ства , пре д аны был исв ое й Ве ре, нов ме с тест е м мог липро яв-
лятьв ла ст ь–в с ёэ т ов идноизс л а вянс кихимё н, д ыша щихвыс о-
кой, р азумно йжиз нь ю.
Вчис ледр е вне йшихСла вя но -Арий скихз а коно вб ыл опо ст ано в-
лениеиот о м, чт ока ждыйпле нник , вчь ихб ыр ук ахонниб ыл ,
поль зов ал сяне з авис имос ть ю, с тупивнас ла в янс ку юз емлю. Эт от
обра змыс ле й, к от орым кич а тс яс ов ре ме нныед емо кра тиче ские
госу да рс т ва , был е стес тв енным с ос тоя нием Сла в ян з амног ие
тыс я чиле тдона ше г овр еме ни.
Та к оече л ов е колюбиемог лобы с де ла тьче с тьлюбо мупрос ве-
щё нно муна ро ду ,н оо нобыл очу ждок а кГр е ка м, т а киРимл яна м,
этим цив или зо ва нным ип ооб ра з ус во ихд е йс тв ийне веже стве н-
нымна ро да м. Ге рма нцы по сту па лис ос во имипл енни каминелу ч-
шеРимля н :о нив сехпок ор ённыхСла вя но бр а ща л ивра бо в . Ос та т
-
киэ то гора б с тв ас ох ра няли сьдоXIX в ек авОс на бр юк скомок руг е
вГа ннов ере , вСил е з ииив омно гихдр у гихме с тахГ ерма нии.
Пр име ч ат ель н оит о, чт оСл авя неник о гданез а имс твов а лид ля
себяимё нуинос тр а нце в. На про т ивт ог о, Ге р ма нцы иСк а ндина -
выв веливс во йбытмно же с тв ос лавя нс к ихимё н, к акна пр име р:
Ratwald (Ра до вл ад), Ragnwald (Ро гов ла д ил и Рог в олд ), Welemir
(Во лимир ), Zwentibold (Св е то по лк ) ид ру г ие .
Име надр евн ихСл авяно-Арие вне опр ов ержимос ви де те л ьст ву-
ютобихг л убок ом имног ос торо нне м мышле нии. Отв с е хэ т их
имё нв еетбо др ос ть ю ис ило йму д ро г она ро да , пол ног ос в е тоз ар-
ныхус тре мле ний. Р я до мсп римит ивныммир ов оз зре ние мцив или-
зацииэ тожиз не ра дос тно е, жиз не любив оен а род ноемиро во с прия-
тиев пе ч ат ля етидо ка зыва етв ыс оч айшийур ов еньк уль туры Сла -
вяно -Ар ие вз амног ов ековдоихкр е ще ния . Эт опо дтв ержд ает ся
бога тс твомихя зык аидр е вно стью ихне пр евз ойдё нно гоВед иче с
-
когомир ов оз зре ния .

190
 Всё вышеизложенное подтверждает
, что КУЛЬТУРА
СЛАВЯНО-АРИЕВ ЗАЛОЖИЛА НРАВСТВЕННУЮ ОС-
НОВУ ВСЕЙ СОВРЕМЕННОЙ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗА-
ЦИИ, что РОССИЯ БЫЛА И ОСТАЁТСЯ ОПЛОТОМ
СВЕТЛЫХ СИЛ в борьбе с иерархией тва
рей-па
раз
итов,
уг
нетающей человечест
во.

Ëèøü ìîëÿ áîãîâ äà èìåÿ ÷èñòûå äóøè è òåëà íàøè,

áóäåì èìåòü æèçíü ñ ïðàîòöàìè íàøèìè,
â áîãàõ ñëèâøèñü â åäèíóþ Ïðàâäó.
Такл ишьмы бу дем Дажь боговыми в
нук ами.

Ве
лес
овак
ниг
а. Опов
едь
.

ПОМНИТЕ, ЧАДА РАСЫ ВЕЛИКОЙ.

ЧТО ВАША СИЛА ЗАКЛЮЧЕНА В ЕДИНСТВЕ
МЕЖДУ ВСЕМИ РОДАМИ И НАРОДАМИ
НА ОСНОВАХ ДРЕВНЕЙ ВЕРЫ ПЕРВОПРЕДКОВ.

Сл
овоМу др
остиВолхв
аВе лиму д
ра.
Сл
авян
о-Арийс
киеВеды. Кн. 2.

191
Излечиться
от робкого све
та Луны.
Вспомнить
Истинный Св ет,
чтоне тронут е щёз ерк
алами.
Станут Руны видны,
станут Веды с лышны,
Ив зметнётс я
костровочис тите ль
ных пламя.

Сбив оковы
с преданий с воей старины,
Вспомним св етл ый свой путь
из аймёмся з емными де лами.
Над х олмами
свещенные з наки видны –
скоро явит Заря
Не г
асимоеПл амя!
Св
етобо
р

192
 Ãëàâà ñåäüìàÿ

ÍÐÀÂÑÒÂÅÍÍÛÅ ÇÀÏÎÂÅÄÈ
ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÅÂ

Âñ¸ íîâîå – ýòî çàáûòîå ñòàðîå.

Наро
дна
яму
дрос
ть

È ñëîìèò ãí¸ò, êàê ãí¸ò ëîìàëà

Óæå íå ðàç ïîâñòàíöåâ ðàòü...
Ðîäèòüñÿ Ðóññêèì – ñëèøêîì ìàëî:
Èì íàäî áûòü, èì íàäî ñòàòü!

И. Сев
еря
нин

Це льюк уль
туры Ра
сыя в ляе
тсяд ост
иже ниека жд ым че лове
-
комду х
ов ногосоверше
нства . Сла
вяно-Арииииспо к
онв е
ковоб ла
-
даличёт к
ов ыраженнымпоня тие
мн равст
в е
нностика кос новыра з
-
витияду ши(Див ьег
отела). Вэ томо нивиделис мыс лч еловечес
-
койжиз ни. Основ
наязапове дьСла вя
но-Арие вг
ла с
ит : «ЖИВИТЕ
ПО СОВЕСТИ – СВЯТО ЧТИТЕ ПР АРОДИТЕЛЯ, СВОИХ
БОГОВ И ПРЕДКОВ».

193
 В из ло же нныхвВе да хд есят из апо ве дяхСла вяно-Арие в–
Дас ала кша не(«да са» –де с ять; «л акша на » –ла конично еиз рече-
ние,з а по ве дь )г оворит ся :
«Мыс ли, с ло ваиде йс т
в ияд аютдо брыеиз лыепло ды. Замы-
селначу жо е, наде йс тв иепр ест у пное, нане верие–с утьг ре хи
мыс ли ; поно ше ние,ложь ,к ле вета , неприг о дныере чи–с ут
ьг ре хи
слова ; ов ла дет ьчужим, с ов ершит ьу бийс т в
о, пр елюбоде яние–
сутьг ре хит еле с
ные(д е йс т вия)».
Эт идре вне йшиенаЗе мл еос нов ыиз на ча льнойн ра вст в
еннос ти,
единойВе рыв с е
гоч ело в е
че с тваСла вяно -Ар иис ох ра нилиипро-
несличе ре зт ьмув е
к ов , не вз ир а
ян ау с ил енныепо пыт кит вар ей
навяз ат ьче лов ечествул ожныеце нно с
т и. Ка жда яизэ т и
хдра го-
ценныхз а по ве дейис к рит сявру с с ко
мя зык ебо гате йше йр осс ы-
пью пос лов иципо гов ор ок , пе релив аясьчу днымс ветомна родно й
мудро сти.

За
мыс
елн
ачу
жое
:
- Начу жо йк аравайротнера зе
в ай!
- Нер а
з в
од иус о
кначу жойк усок!
- Зачужим д обром н ег оняйсясба г ро м!
- Нена дейся, Рома н, нач ужойка р ма н!
- Воровскоес тяжа ниев про кнепо йдё т.
- Пожалейч ужо е–Бо гда стсв
оё .
- Своис у
ха рилу чшеч ужихпир ог ов .
- Чужое–неп рочноибол ьшое, ас воё–ималое
,дапр
авое
.

За
мыс
елнад
ейс
твиепре
ступн
ое:
- Гдек ля
т ва–т утипре ступле ние.
- Жит ьвёртко(лу ка в
о) –по мира тьт ерпко.
- Каковожит ьё
, т аковоинат о мс в е
тев ытьё.
- Какжил , такиу мер. Каковожи вё тся
,т ако
в оио т
рыг
нёт
ся.
- Лучшес ме рть, не желиз олжив от.
- Молис ь
, аз лыхде лб ере
гис ь !
- Чеговдру гом нелюб ишь ,т огоис амнед е ла
й!
- Жиз ньдананад обрыеде л а.

194
 З
амыс
елнан
еве
ре:
- ОтБог ао тка за ть ся–кс а т ан епр ис т ат ь .
- Удал яющие сяотРо да–пог иба ют .
- Безве ры жив ё шьнаэ томс ве те , анат о м непро живёшь.
- Грехил юб ез ны до вод я
тдобе здны.
- БезБо гаич е рв я кс гложе т .
- Богнев ыда с т ,с вин ьянес ъе с т.
- Богпо пу ща е т, ис в
инь яг у с яс ъе да ет.
- Пла кать сяс т а не шь , Богб ол ь шежит ьз ас тав ит .
- Сме рт ьбе зпок а яния–с оба чь яс ме р ть .
- Сме рт ь–з лым, адоб рым –ве чна япа мя ть.
- Проме рт в огонемол вих у да–Бо г ао бид ишь .
- Какжи вё м, т а киу мира е м.
- Некр ив иду шо й: к рив обокнат отс ве туйд ёшь .
- Всёнас в е тет в орит сябл а г о ст ию Боже юд аг л упо сть
ю че л о-
вечес кою.
- СВе ройниг денепр опа дё шь .
- Жит ь–Родус л ужит ь
- Боже с кое–нео тч ело ве ка , аче л ов е к–о тБог а.
- ЧтоБог уу го дно ,т оиприг од но.
- НаБо гапол ожишь ся–нео бло жишь с я.
- Тотнеу ныв а е т, кт онаБо г ау по ва ет.
- Богв ымо чит , Бо гив ыс ушит .
- Ни х ит ру , ни г о разду, ни убо г у , ни бо гат усу д аБожь е го
немино ва т ь.
- Родит сяче л ов екн ас ме рт ь , ау мр ё т–нажи во т
.
- Жив–на ш, уме р–Бог ов .
- Сме рт ьпог р е ха мс тра шна . Неб ойс яс ме рти, б ойс яг ре
х о в!
- Жит ьс тр а шне е, ч е
м уме р е ть .
- Сеешьжив учи, жн ё
шьу мира ючи.
- Нас ёмс в етемы вг ост я хг о с т им.
- Быланеб ыла ; чт об у д
ет , т об уд ет ; абу де тт о, чт оБогд а ст,
ачт оБогнида с т,в сёнабл а г о: л ибов ыру чит ,л ибов ыуч ит.
- ЖивБо г, жив аду шамоя .

По
ноше
ние
:
- Др
уги
хнес у
ди, н
асе бяпогляди! Оберис пе
рвасс
ебяре
пьи
.
- Са
мвг р
язилежит, акричит: неб рыз
гай!

195
- Аха лбы дя дя , нас ебяг ля дя.
- Люде йх улит, ас а мл ык омшит .
- Говоритпрот е бя,з абывс е бя .
- Какпрок ог
ог о в
ор ят,се бянепомня т.
- Брань–нес мол а, аса жес родни: нель нёт,та
кма ра
ет.
- Нена шед елопо паха ят ь: нат ое стьдр у гойпо п.
- Нена шед елопопауч ит ь, пус т ьегоч ё ртуч ит.
- Кток огооб идит–т огоБо гне на в
идит .
- Оби женна яс лез анек апне тназ емлю, ав сё
наче ловечес куюг олову.
- Обиже нног ооб ижа ть–д войно йг рех.
- Ктопр авогов ини т, тотис амс ебяя зв ит .
- Ук о г
оже лчьв ор ту–т омув сёг орьк о.

Ложь
:
- Ратьс т оитдомир а, л ожь–допр авд ы.
- Лжа(ло жь ), чт оржа : т л ит .
- Чтол жив о, т оиг нил о.
- И вбе д ахлюд ижив ут , авн е пра вдепр опа да ют .
- Врань ёнев в едё твд об ро.
- Всякую л ожькс е бепр ило жь .
- Безпр а вды нежит ьё, ав ыт ьё .
- Безп ра вды нежив утл юди , ат ол ькома ют ся .
- Несв е тр уг ов о рит ся , чт олг а т ьнег оди тся .
- Ктолжё т,т о тик ра дё т .
- Врун, т а кио бма нщик; о бма нщик, т а
кипл ут ;
плут,т а кимо ше нник ; амоше нник ,т акив о р.
- Провр а лс я, чт опр ок ра л ся : людидо лг опо мня т .
- Лгать, т акл юде йоб ег а т ь .
- Врать , т аксл юдь минез на ть ся .
- Соврё шь–непомр ёшь , давпр едьнепо веря т .
- Разс ол гал, анав екл г у номс т ал.
- Всёмине т ся, о днапр а в даос т а не тся.
- Правд а , чт ошил овме шке–неут аишь .
- Хлеб-с о лье шь , апра в ду -мат куре жь !
- Нечег оБог аг не вит ь, на д опра вдуг ов ор ит ь.
- Делайн ело жь ю –б у д е тпо -Бо жь ю.

196
 Кле
вет
а:
- Бойсякл еве
тника, ка кз лог
ое рет
ика .
- Клеветникинат омс ветера скалё
нныес к ов о
роды лижут
.
- Ябедник анат о
мс в
е тез ая зыкв еша ют.
- Клевета–чт оуг о ль: необо жжё т, та кз а ма рае
т.
- Змеюо бойдё
шь, аотк ле
ве т
ы неу йдё шь .
- Лихот ому,ктоне пра вдут воритк ому .
- Боглюбитпра в
едни ка , ачё рт–я бед ника .

Не
приг
одныер
ечи:
- Бойс
яВышне го, нег ов о
рил ишн его!
- Вомногословиинеб езпу стословия .
- Словонев оробе й: в
ыл е
т ит
,т акнепо ймае
шь.
- Плюнешь–нев оротишь; в ыпус тишьс лов
о–н епо
йма
ешь
.
- Языкмой–в р агмо й.
- Слово–нено ж, ад оножад оводит .
- Богу
-томолись , даичё ртунег руби!

Ов
ладе
тьчу
жим:
- Чужоедо бробо комв ыйд ет.
- Худом на жит ое–доб ронес от во
рит .
- Нажит оег рех ом неу с троитдо м.
- Вчу жойпр удо кнек ида йне в одок!
- И сумо м во ро вать–б е ды н еминов а ть.
- Чужойхл ебг орек. Чу жим к уск омпо да вишь с
я.
- Чужойхл ебр отде рёт . Чу жойку свротне йдёт.
- Украсть–вб е дуп опа ст ь
.
- Ворво ру етнедл япр ибыли, адл яг ибе ли.
- Разук рал–н ав е
кв оромос лав ился.
- Чужа яо дёжанена де жа .
- Засв оёвс тупа йся, аз ачу жоенехв а т айс я!
- Непра ва
яна жи ва–де тя м нер аз
жив а.
- Лучшепомир ус бир а т ь, че м чу жоеб ра т ь
!
- Лучшежит ьб едня ком, ч е
мр азбога т ет ьс ог ре х о
м.
- Лучшесу быт ком т орг ов а
т ь , че м сб а рышо м во рова
ть.
- Лишне гонеб ери–д ушинег уби.

197
 Со
вершит
ьуб
ийс
тво
:
- Жизньда ё
тод инт олькоРод, ао тнима етвс як
аяг
адина
.
- Убитыймол чит , ноз анегос просится.
- Мёртвыйув ор отнес тоит
, ас в о
ёв оз ь
мёт.
- Поч ужую голов уидт и–с вою не ст
и.
- Сгу
бит ьлег
к о, даду шек а
ко во?

Пре
любо
дея
ние
:
- ОтАд а мов аре б рана м нежда тьдо бра .
- Гдес ат ананес мо же т, т удаба бупошлё т .
- Небе риже нуб ог атую, бе рине по ча тую!
- Былаподв енцом, иде л оск о
нцо м.
- Венцо мг ре хпр икр ыт ь .
- Псова ябо ле знь–допо ля , же нс ка я–допо стели.
- Непл а чь, де вка , чт оот да ютз апа р ня: пла катьбы е му,
чтоб е рё тб еду.
- Жальд евк и–по губил ипа рня .
- Лучшеже нит ь
с я , че мр а спа ля ться .
- Люб ов ьх о лос тог о–чт ов е шнийл ё д.
- Начу жихжё ннез а г
ля дыв айс я, аз ас в ое ю пригля ди!
- Отму жапо воль ка–же нас амо во ль ка.
- Блудл ив ойчу шк епо ленопоше ю.
- Женаша ло в лив а ,т акму жаб ей.
- Му жс ог ре шил, т аквл юдя хг рех, аже нав сёдо мойне с
ёт.
- Чьядушав ог ре хе, таивот в ет е .
- Тошножит ьбе змило г о , асн емилым –т о
шне е.
- Женув ыб ира йнег ла з
а ми, ау ша ми(т .е . пос ла в е).
- Женапому жуче ст на.
- Добр ою же ною иму жч ес тен.
- Ма тьпр аве дна–ог р
адак аменна .

Вс еэ тиде сят
ьг реховбыл ивыраже ны ивт акомв иде:
-г ре хиума(а лчно
ст ь
,завист
ь,о т
риц аниесуще с
тв ованияВсе-
в
ышне г
о);
-г рех ис ло
ва(лжесвидет
ельство
,г рубыес л
ова,рев нивыеречи,
л
ожь );
- г рехиде йст
в ия(нанесе
ниет елесныхпов режде ний, пох
оть,
в
оро вс т
во ).

198
 Из на ча ль н ыйс мыс лне ко т орыхро с сийс к ихпос лов иц, кс ожа ле-
нию, былис ка жё н. На приме р:
«Во тт о би, не бо же , щона мне гоже » (не бо га–небо г атый, ни-
щий, ка л е ка , н ес ча ст ный, б едс тву ющий, т ое с тьт от ,к тоок аза лся
вб е дс т в енно м по ло же ниииз -з ас в ое гожит иябе зБог а, «че лов ек
неБо г а»).
Пр име ро мэ тог омо г утпо с лу жи т ьио па сныен едо г ов оркииз ве с
т-
ныхпо с л ов иц:
- Пь я но мумо репок оле но , à ëóæà – ïî óøè.
- Вз до ро в ом т ел ез дор ов ыйду х–ðåäêàÿ óäà÷à.
- Пов то ре нь е–ма т ьуч е нь яè ïðèáåæèùå äëÿ ëåíòÿåâ.
- Кт ос т ароепо мя не т–т омуг ла зв он, à êòî çàáóäåò –
òîìó îáà.
- Вс е мь ен ебе зу ро да , à èç-çà óðîäà âñ¸ íå â óãîäó.
- Г ол о днет ёт ка , ар од на яма ть .
- Тишее де шь–да ль шеб уде шьîò òîãî ìåñòà, êóäà åäåøü.
- Уд а рил ипоо дн ойще ке–по дс т а вьдр уг ую, íî íå ïîçâîëü
ñåáÿ óäàðèòü.
Пос ле дня яп ос ло в ица , б ез у сло вно, име етх рис т иа нс коепр оис -
хожде ни е . Счит ае тс я,ч т ое ёвс овр еме нно м, не дог ов орё нномв иде
далИис у сХрис тоск акз апо ведьдл яу ст ране нияз ла . Ное слибра ть
еёпе рв ую ча ст ьве в а нг е ль ск омп ро чт ени и, т оо наб уде тпре с
е-
катьз лоли шьвт омс лу ча е ,к о гдаже ст окос тьпро я ви тпог ор ячив -
шийс япри лич ныйче ло ве к, ук от ор ог опрос нё тсяс ов е с
т ь, ио н
одума е тс яп рив идене за щища юще йс яже р твы. Ное слина па даю-
щий–с а дис т,т оз л об уде тт о ль к оув еличи ват ься, т акк аконб у-
детсбо ль шиму дов оль ст вие мло ма тьпо дс т авленныече люс ти, и,
уверив шис ьвс вое йбе зна ка за нно с ти, на гр ешите щёбол ьше . От -
ветс тв енно ст ьз ав оз рос ше еп риэ т омз лоля же тнет оль конана -
пав ше го , ноинат ог о, к т опо дт о лк ну ле гонада ль не йше ез ло дея-
ние . Иб ооби же нныйиме лв оз мо жно стьо с тано вит ьэ т оз ло, по д-
став ив , вс оот в е тст ви испе рв о йча с ть юп ос ло вицы, д ру гую щё ку
,
тое ст ьда вна па да в ше мув оз можнос тьпо кая тьс яи, у бедив шис ь
вне де йс тв енно с тие ва нг е ль с ко йч ас тиз апо веди, пе ре йтике ёв то-
рой, не д ог ова рив ае мо йча ст и, чт о бы д а тьне го дяюд ос тойныйот -
пор . Те мс амым пре с е ка яда ль не йше еув елич ениез лаи чт обы
емув пр е дьне пов адн обыл о. По дт в ер жда яэ топр а в ило, Ве дыут -
вержда ют :
НЕНАКАЗ
АННОЕ З
ЛО УВЕЛИЧИВАЕТСЯ.
199
 Данев оз
раду е
те сьвыг о
рю ч ужо му,
ибок то чужо муг орю радуетс я
,
тот кс ебег ореп риз
ыв а
ет...
Нез л
ословьтеи н ес мейтес ьнад те ми,
ктол юбит в ас
,
аотв е
чайтев ы нал юбо вьЛюб ов ью
иобряще теп окровительств оБоговв аших...
ЛЮБИТЕ БЛИЖНЕГО ВАШЕГО,
ЕСЛИ ОН ТОГО ДОСТОИН...
Сан
ьтииВе ды Перуна. Кру
гПе рв
ый.
Сла
вяно-АрийскиеВеды. Кн.1.

Каждоес овершё нноев ами д еяние

оставляе тс войне изглади мый с лед
на извечном Пу тижи з нив аше й,
а посемус о
тв о
ря йте, л юди,
толькопре к
рас ныеи б л агиеде яния,
да во Сл авуБо гови Пр едковв аших ,
вназ иданиеп отомк ам в ашим.
СловоМу др
остиВол
хваВе лиму др
а.
Слав
яно-Арийс
киеВеды. Кн.3.

...Áûëî âîçâåùåíî îò Ìàòåðè Ñâà, ÷òî

Á Ó Ä Ó Ù Å Å Í À Ø Å Ñ Ë À Â Í Î.
Ве
лес
овакниг
а.

200
 Ãëàâà âîñüìàÿ

ÊËÞ×È Ê ÂÎËØÅÁÍÛÌ
ÑÊÀÇÊÀÌ ÑËÀÂßÍÎ-ÀÐÈÅÂ

Ñëîâî ñêàçàíèé æèâûõ,

Ìîùíîå, âå÷íîå ñëîâî,
Ñâåòëûé, êèïó÷èé ðîäíèê,
Êëàäåçü áîãàòñòâà ðîäíîãî.

На
родноетв
орче
ство.

Рус скиена родныес казкия вля ют с

яна следс тве ннойс о
кровищ-
нице йдуховногооп ыт ана шихпре дк о
в, ихз нан ияз аконовибыт ия
мир овПрив и, Сла ви, Яви иНа ви. Дл яс веду ще гоче ловекаэ ти
сказкипре дстаютне исчерпаемым кл адезем му др ости, позв
о ляю-
щейл юдямос ознатьс окровенную г л у
бинужиз ниРу сскогона р
о да.
Пр ивнимат ельномпро чтениииис сле д
ов аниив олше бныхс ка-
зокв ыя в
ляются8 с мыс ловыху ровне й. Этиур овнир ассмотрелв
своихт рудахс ос воейт очкиз ре нияВ.Я. Про пп1.

______________________________________________________________________
1
См. –В.Я. Пропп«Ис торическиек орнив олшебнойск азки». Л., 1 986.

201
 ЗАПРЕТ
Вр усс
кихна род
ныхс казкахз апретна рушенияз аконовпя ти
стихийПр ироды –о г ня
, возду ха, воды, зе млииэ фира(мыс ли)
представ
ленвв идезапретасв ета,в з
гляда, пищи, соприкосновения
сз емлёйио бще ниясл юдьми . Ус тановле ниезапре т
а–о дноиз
условийсказки; сегона руше нияна чинаетс яразв
ит иедействий.

БЕДА
Вс ледс
твиенарушенияз апре т
ана чинает
с ябеда(«безе ды» -
г
олод), тоест
ьис пытание, заканчивающе е
сяв сег
дабл аг
ом. Для
т
ого, чтобы бе
даминов а
ла , необходимо кому-т
оотпр авит
ь с
яв
п
уть, адляэ то
гот ре
бу е
тсяс наряжение.

СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ

Сна
ряже
ниес остоитизпалицы-по
с ох
а,пищиио б
уви–умст
вен-
ног
ооружия, уменияпит а
тьсяпр аной –к ос
мичес
кой с
илойи
спо
соб
ност
ив ыхо
дапр ижиз ниизмираЯв и.

ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА

Дос тичьце ли г е рою помог аютволше бныеподарк и и по-
мощник и.
Об ыч ныйда рительвс казка х–э тоБа ба -Яга(«ба б
а» –ув ажа -
емый; «я г ья» –же рт ва, «йо га» –с вяз ьс о Вс евышн им Бо го м).
Су ще с тву еттр ира зныхЯг и:
Яг а-дарительница – с т арушк а, илиб а
бушк а-за
дв оре н-
ка(иног дабыв аетс та рикил ижив от ное ), тоес т ьпо мощьпре дк ов.
Яг а-похитительница у ст раивае тбо леес ерьёз ные
испыт ания , пос лек от орыхг ер оиоб ре та ютопр еделённыйо пыти
станов ят сялу чше ,с ов ерше нне е. На пр име р, ис пыт аниеНа в ью, т о
естьс ме рт ью. Нас а нск ритебогСме рт и име ну ется«Яма », е го
предс тавит ельницаБа ба -Яга–к ос т ено га ,т акиежек остяныеног и
(т
.е.к оп ыт а) име ютч ер ти, Пан, фа в ныииныепре дставителимир а
На ви. Со едине ниеоб раз аЯг исо бр аз ом Сме рт ипр ивелокпод-
мен ее ёк ос тянойно г иног ойс келе та.
Яг а-воительница н ака зыв ае тг ерояз ане пра виль ные
дейс твия , тое стьна пр авля е
тнапут ьис тиный. Она–с лужит ель
ЗаконаКа рмы ипр е дс тавительпог ра нич нойс илы Сл ави, Яв ии
На ви.

202
 Следуетот ме
тить, ч
тоне тниод нойдревнейс каз
ки, г
дебы
Баба-Яг асъеларебёнкаиличе ло
века–о натоль к
олишьпуг а-
етих , испытываети обучает. Жес т
окос
тьБа бе-Ягеприписал
и
прише дшиенаРу сьхрис т
иане .

ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ
Ге
р ой должен пр ойти об
ря д, который предс тав
ля етизс е бя
дорогу че рез «дремучий лес » («дрёма» –сон; «лес» –л ез
), то
ес
т ьв ыходвНа вьем (ас
трально м) телевмирНа ви.
Наг раницеме ждуЯвь ю и На вью – миром мё рт вых, с
то ит
ст
о рожеваяз ас
т ав
а–из бушка.

ИЗ БУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ

Вх одвиз б ушк ут о ль коизмир амё ртвых–На в и.
Ра зв ерну ве ёспомо щь юз акл ина ния«к омнепе ре д ом, кле с у
задо м» ив ойдявне ё ,г е р ойпос леис пыт анияв ыл ет аетизиз бу ш-
кинак оне ,т оес т
ьвду ховно м (Дивь ем) те ле, ил инао рл е , ил и
прев рат ившисьв орла, т ое ст ьс тановитс я «па ра ма хамсой»
(«выс око летя щим л ебе д е м» –в ознес ённойду шо й).
Сле ду ето тме тит ь, чт ос кв озьиз бу шку(«к ле т ь» –т .е . т е ло )
прох о дитлишьт от, к т оз наетна званияе ёча стей: пор ог а , з амка ,
пола , пе чи, дв ер и, к ос як аиок на ,тое стьвл адеетз на ния миика -
чест ва миэ не рге тич е скихце нт ровче лов ека.
Воше дше говиз бу шк уБаб а-Яг ас пра шива етоце липос еще -
ния : «Де лопыт аешьилио тде л алыт а ешь ?» Ге ройжен ег о в ори т
сраз уобэ т ом, ат ре б уе т: «Че гокр ичишь ? Ты пре ждена пои -на -
корми, вб а ню с води, дапос лепров е стиис пра ши вай». Име нно
этоис миря етБа бу -Яг у , ибов ку сившийпищимё рт вых(т .е . пра -
ны) на вс ег
д апр ичис л я ет с якихс онму . Отс юдаз а пр е тпр ик а с ания
жив ыхкэ то й пище . Тре буяе ды, г ер ойт е мс амым по ка зыва е т,
чтооннеб оит с яэ т о г о.
Жив ойче лов е кд ляБа бы-Яг ине видим, онаиливыс лу ши ва е т
,
или в ынюх ива етпр ише льца. Ка кмё ртвыхмо гутвиде тьл ишь
особопо дг
от овле нныедл яэтоголюди(на приме р, ша ма ны), т а ки
средимё ртв ыхмог утв ид етьжив ыхл ишьих«ша ма ны» –н а при-
ме р,г огол евс кийВий .
На виу зна ютжи выхл юдейпо тому , чтоонипа х ну т,с ме ют с я,
зева ютис пя т. От с юд ав ытекаютс оот ве
т ст в
ующи еис пыт а ния .

203
 ИСПЫТАНИЕ
Оноз а кл юча е тсявв ыпо л не нииз ада чи: «По йдит уда , нез на ю
куда , прин ес ит о, н ез на ю чт о». Ст ра на , ку дапос ыла е т сяг е рой,
есть«т рид е в ят оеца рс тв о, т ри де с я т оег ос ударс тв о», т ое ст ьми р
Сла ви. На х одит с яо новиныхпр ос тр анс т венно -в ре ме нн ыхиз ме-
рения х, а«пр ине сит о, нез на ю чт о» я в ля етсяов ла де ние мс воим
дух ов ным(Дивь ем) т ело м, имяк о т ор огоз апр е тноив ыс к азыв а
е т
-
сянепря мо , аинос к аза те ль но .
Длядо ка з ат ель с т вас в ое йд ух ов но йс илы г е р ойд олже нс пра-
вит ьс ясз а да че й, к ото ра яоб ычноиз ла г ает сят а к: «Еле наПр е-
кра сна яприк а за лав ыс т ро ит ьс е бехр ам одв ена дца т ис т олб ах, о
двена дцат ив енца х ... бу де тжд а тьже них а , уд ало г омо ло дца ,к ото-
рыйб ы нак оне -ле т унесо дно г ов зма хапо це ло ва ле ёвг уб ки»;
«Кт овт р ет ь емэ та жемою до чьМило лик у-ца ре вн уср а злет уна
конепо це лу е т, з ат ог оот да ме ёз а муж» . 1

Оче ньч а с то ис пыт а ниес ос тоитизт рёхз ад ачвра з

личных
соедине н
ия х, на приме р: на с адит ьчу дес ныйс ад; з ано чьп ос е я
т ь
,
выра сти т
ьиоб мол от ит ьхл е б; пос тр оит ьз ано чьз о ло т ойдв ор ец
имос ткне му . Эт из ада чииног дас оч ет ают с ясз а да ние м об ъе з
-
дит ьил иук ро т ит ьк оняид ру г ими: «Смот ри, ч тобз а в тракра с
-
свет унас едь мойве р стенамор ес т оя лоца рс тв оз о ло тоеичт об
отту дад она ше год ворц ас де ла нбылмос тз оло той , т о тмос тус -
тландо ро гим б арх а т ом, ао к ол опе рилпоо бе имс т ор она мрос ли
бы де ре в
ь яч удн ыеипе в чиебпт ицыра знымиг о лос амив ос пева-
ли. Нес де ла ешькз авт ре му–ве л юч етв ерт ит ьт еб я». Ес те ствен-
но, ч т ос пра в ит ь сяст а ко йз а да че ймо же тлишьт о т , к т ов ла деет
зако на мииныхмир ов ,т ое ст ьиме е тв ыс окор аз вит оеДив ьет ело.
Во днойизс ка зокСе верно йАме рик иг ов ор ит ся , чт ома ль чикде -
сятьра зу хо дилнане боив ся кийра зо нчт о-н ибу дьо тт удапр ино-
сил : пт ицу , я го ды, жив от ныхит .д. В д есят ый р а зонис че зает
совс емибол ьшенев оз в ра ща ет с я. Вс ее гоопл акив а ют , ае гома ть
вид итс он: «Ма терипо ка зал ос ь , ч т ов ос н ео навид итв е лик о леп-
ныйдом, но , пр ос ну вшис ь, он ау ви де ла ,ч т от о, чт оонас чит ала
сно м, был оде йс твит ель нос ть ю. До мс то ялт утже , ае ёс ынМе -
лиас иде лпе ре дним». Онаб удитму жа , онис мот ря тнад ом, бе -
гуткне му , нопоме рет ого , к а кон икне мупр ибл ижа ют ся, до м
удаля етсяо тних, «ин ак оне цо ниув иде ли, чт овде йс тв ит ель но сти
______________________________________________________________________
1
А.Н. Афана
сьев«На
родныерус
скиес
каз
ки». М., 1 957.

204
о нбылна в ер ху , нане бе . Тог дао нис е л ииз а пла к а лиис т а липе т ь:
«на шс ыннане б е , ониг ра етслу ной». Пл е мя нницапре дл а г а ет
«з а с т а в ит ье г оя в ит ьс явна шихпля с ка х». Ст ехпорп ля шут«пля с-
к уМе лии » 1. Пр име рнот ожепро ис х од итисру сс ки м Еме ле й.
Обл а да яс оо т в ет ст ву ющими к а че с т в а ми, ру с скиес к аз очныег е-
р оипе ре нос я тдв оре цвя йце : «Ив от ,к он е шно ,о нев ышл исэ то г о
пир а ,о тв е лао нае г онах о ро шу юп лоща дь , оня ичк ор а зб илио б-
р а з ов а лс ядв ор е ц, ив с ёвэ т ом дв о рцеб ылопо-с та ро му , ка кна
т о йг ор е »2 .
Тежепр е дс та в л е нияя с нов ыра же ны вс ос т яз а ния хвс тр е ль -
б е . Напе р выйв з гля д , в с ёде л овт я же с т и , о г р омнос т ио ру жия ,в
т у гос т ил ук а , к акв«Од ис с е е». В а фа н а с ь е вс к ойс к а зк еэ т о тл ук
не с у т40 че лов ек, п омощникжег е р оя(Ди вь ет е л о) е г оло ма е т ;в
др уг ойс ка зкелу кв е зут6 во ло в , ас т р е лу–т рип ары3 . Нод е ло
нет ол ь ко вт ом, чт обы в ыс т ре лит ьизт а ког оо ру д ия , авт о м,
ч т об ыв ыс т р е лит ьизод ног оца рс т вавдр уг о е , т ое ст ьи зэ то г о
мир авиной . Ца р ев на , на приме р, пос ыла етг е ро ю че р е зпо с ыл ьно-
гоже ле зную б у ла в увт рипу дав ес у .Г е ро йт у жит : «Ка ке ёз ат ри-
де в я тьз е ме львт р иде ся т о еца р с тв оз а бр ос ит ь ?». Эт уз а да чул ег к о
р е ша е тв о лше бныйпомо щникг е р о я, е г одя дь к а(т .е. Див ьет ело ):
«Дя дь к ара сс ме ял с я, с хв а т илб у ла в уод нойру к ой, р азма хну л с ят р и
р а з аибр ос илвт ри де ся т оеца рс т во : сг у ло м по ле т елао нач ере з
гор ы идо лы и т а кт я же лоупа ланат ер е мк о ро ле в ы, чт ов е с ь
дв о ре цпо ша тну лс я »4.
В др уг ой с к а з к ет ожес а моепр оис х од итс ос т ре лой: «А в
Инде йск ом к ор ол е вс т век ор ол ев набылас иль на яв о лше бница , и
былоуне ёо бе ща ниет а к о е : «Ес лияпришлю кт е белу кис т ре лу ,
к о т ора яе щёнес т р еля на , по про бов ат ье ё . Ес лит ы выс т ре лишь,
да шьмнеот омз на т ь ,т оид уз ат е бяз а му ж». Лукис тр елу в е зу т
нав о ла х . «Вд ру гИв а нДор ог о купл е нный(Див ь ет ело) в з я л , на т я-
ну ллу к , на пр а в илс тре лу . Ст ре лапол е те лавИнде йс к оеца р с т вои
с шибл ав тор ойэ т а ж ук о ро ле в с к о г одв ор ца »5 .
_____________________________________________________________________________________________________________________
1
F. Boas. The social organization and the secret societies of the Kwakitl Indians.–
In Report of the U.S. natural museum for 1895. Washington, 1897. P.413-414.
2
«Ска зкиМ.М. Корг у
ев а», кн.1. Петроз аво дск,1939.
3
И.А. Ху дяков«Ве лико русс киеск азки», вып.1-3. М., 1860-62.
4
А.Н. Афа нас ьев. Указ .соч.
5
И.А. Ху дя
ков . Ука з.соч.

205
 Ноов ла дениемогущест
в ом –мистичес кимиспособнос
тями
Дивье
гот ела–е стьнецель, ас
редств
одл яо с
ущест
вленияглав-
ног
опо двиг арусс
когоге
роя–з мееборств
а.

ЗМЕЕБОРСТВО
Вс едр е вниеру сскиес к азки, опис ыв а ющиеоб ликз ме я, г ово-
рятот ом, чт оо нмо же тле та ть, к рыль яе го–ог не нные . Ко гтис-
тыел а пы идл инныйхв ос тсо ст риё м–из любл енна яд ет альлу-
бочныхка рт ино квс ка зка х, к а кпра вил о, о тс у тст в уют . Пос тоян-
нойче рт ойз ме яя вляе тсяе гос вя зьсог нё м: «Под нима ла с ьс иль-
наяб ур я,г р омг р емит ,з е мл ядро жит ,д ре му чийле сдо лупр е кло-
няется: ле титт рёхг лавыйз ме й », «Ле т и тнане голют ыйз ме й, ог-
нём па лит , с ме рть юг роз ит », «Ту тз ме й ис пус ти лизс ебяп ла мя
огнен ное ,х оч е тс же чьца рев ича ».
Вэ томз ме еу знаёт сяз ме йКу нда лин и –ду хов на яс илач ело-
века. Ег опос тоя нна яуг роз а: «Я т воёц ар с тв о(т .е. т ело ) о гнё м
сожг у, пе пло мра зв е
ю».
В ру с скихна ро дныхс ка зк ахз ме йя в ля ет сяо хр анит ел емг ра-
ницы вЦа рс т воНе бе сно е. Са маг ра ницаопис ыв а е тс яка ко г нен-
наяр е ка , на з ыва ема яСмор од инка(«мо р» –с ме рт ь, «од ин» –о дин;
тое ст ьс ме рт ьо дна ). Че резне ёв едё тмос т, на зыв ае мый«к али-
новый» (нас ан скр ите«к али» –з лос ча ст ный), т ое стьнаэ туг ра-
ницумо же тс ту пит ьт ол ь кот от, ук ог оя йце хо ре(«с емядь я вол а»–
капляПр ичи ннойма терии) пр оя в ил ос ьвпол нойме ре . Пе ре йт иже
черезмос тс може тт от, к тоуб ьё тз ме я(я йце х о ре ), т ое ст ьп обе-
дитв с юс во юс кот с
ку юс тих ию.
Пр ив с тр е чес оз ме е мг е ро япо джид ае то па с но ст ьс на , за сы-
пания ,т ое ст ьна ва жде ни я–мор ок а : «Ца р е вичс талпомо ст упо ха-
жив ат ь,т ро с то чк ой(ос нов ным в о сх одя щимк ан ало мс ил ы Ку нда-
лини, и ду щимпоце нт руп озв оно чник ач е л ов ек а ) по сту ки в ать ,в ыс-
кочилк ув шинчик(мис т ич ескиес по с обн ос ти, пр оя вл яющие сяп о
мерепод ъе маКу нда лини) ина ча лпе ре днимпля с а ть ; оннане го
засмо т релс я(у в лёкс ями с тич ес кимис по соб нос тя ми) из а
с ну лк реп-
ким с ном (т .е. «впа лвпре ле ст и»). Не под го т ов ле нныйче ло век
засыпа ет, ис т иный г еро й –ник ог да : «Бу ря–бо га т ырьна пл е вал
(неу вл ёкс яэ тимис по собн ос т ями), на ха рка л(пр ив ё ли хв«ха ру»,
уравно ве сил) нане гоир а збилнамел киеч ас ти». В с ка зке,з апи-
саннойнаОне жс ком з ав оде , ма т ьз ме ев, по мо г ающа яг ер оя м, го-
воритим: «Те пе рьв ыо т пр ав ля йт ес ьвд ор ог у... Ну ,т ол ьк ос па ть

206
нел ожит е с ьумор я, ат омо йс ынб удетле тетьиу ви дитк оне йи
вас, ив ыб уде тес па вши, в ы бу дет еп обиже ны, ае слинеб у де те
спат ь,т оонсв а минич е гонес делает, неос иле ето нв асдв оих»1 .
Зме йб е зсме рт енине побе димдл яне пос в е
щё нног о, е г
оможе т
уничт ожит ьт ол ьк оопр еде лё нныйг ерой: я йце хоремо же тб ыт ьпо-
бежде нол ишьт ем, вк ом онона ходит ся–«Вовс ёмс ветене т
мнедр угог ос опе рника , к ромеИв ана-ца рев ича,д ао не щёмол од,
дажево ро нк ос те йе гос юдан епр ине сёт».
Зме йник огданепыт а е
т с яу битьг ерояо ружие м, л апа ми, ил и
зуба ми–онпыт ае тсяв бит ьг ероявз емл ю (т.е. вг рех) иэ тим
егоу нич то жит ь : «Чу до-юдо 2
стало доле ватье го, пок оленов ог на л
его вс ыр ую з е млю». Вовт оро м бо ю «з а билпо п оясвсыру ю
землю», т ое стьск аждым бо ем вче ловекев с ёвб ольше йме ре
начина етпро явля ть сяг ря з
ь(с ыра яз е мля) я йце хоре . Зме ямо жно
уничт ожит ьт оль коо тс еч е
ние мв сехе гог олов, т ое стьпоб е до й
надс в оимич ув ст ва ми. Ноэ т иг оловыиме ютч у де сноес войст во–
они в но вьвыра с тают , т ое с тьв ластьчу в ст ву в елич ива етсяпр и
иху дов лет воре нии: «Ср убилч удо-юдуд евя тьг оло в; чудо -юдопо д-
хват илих , чир кну ло гне ннымпа льце м–г оло в
ыоп ятьпр ирос ли»3 .
Толь к опо с лет ог о, ка ког ненныйпа лец(по х оть)о труба ется,ге р ою
удаё тс яс ру бит ьв сег ол ов ы.

З
на яз а
висимос
тьдух
овно
гора
звитияотовл
адениясвоимичув
-
с
твами, нашипредкидал
инамследу
юще енаста
вление
:

Гдечувс т
ваг ос
подств у
ют–т амв о жд е лень
е,
Аг д
ев ожде л
енье–т амг нев, осл е
пле нь е
,
Аг д
еос л
епленье–у мау гасанье,
Гдеуму га
сает–т а
мг ибнетпоз на нье ,
Гдегибнетпо зна
нье, дав едаетв с який–
Тамг ибнетдитячел ове ч
ь евомр аке!

Ат от, ктодоб илс яна дч увствамивл асти,

По пра лот враще нь е, нез наетп рис трастий,
______________________________________________________________________
1
Песниис казкинаОне жскомзав оде
. Пет
розаводск, 1937.
2
Чудо-юдо–«у д» –мужс кой половойчлен; т.е
. главным прот
ивник
ом
г е
рояя вля
етсяпохоть.
3
А.Н. Афанасье
в. Указ.со
ч.

207
 Ктоихна все
гдаподчинилсвое йвол е–
Достигпросвет
ленья
, из
бавя
сьо тб оли,
Ис е
р дцестехпоруне г
обез порочно ,
Ир азум е
гоу т
верждаетс
япр очно.
Внейогикра зумнымсебянепр ичи сли:
Внеясностине тсо
зида
юще ймыс л
и;
Внетворческ
оймыс линетмира, пок оя,
Агдев непокояис час
тьелюдск ое?
ТАМ РАЗУМ И МУДРОСТЬ,
ГДЕ ЧУВСТВА –В НЕВОЛЕ1.
Тре тийбо й–с а мыйс т рашный. Ос обымус лов ие мпос ле дне го
б ояя в
ля е тсят о, чт оу бит ьз меямо же тт ол ькоч уде сныйпо мощ-
н икг еро я–е г оДив ь е,д ух овно ет е ло: «Бог атыр с кийк о ньбр ос ил-
с янапо боищеина ча лз ме яз уб амиг рыз т ьик о пыт амит опт а
т ь.
...Же ре бцы п риб ежа лиив ышибл из меяизс едлаво н. ...Зве риб ро-
с ил ис ьнане г оир азор ва л ивк ло чк и». «Однало ша дьподн яла с ь
н адыбы из ме ю напле чив звалил ас ь
, ад ру г аяп обо к уу дарил а
к опыт ами, з ме йс ва лилс я , ило ша диприт ес нилиз ме яно гами. Во т
л оша ди-т о!»
Бой, к о неч но, к онч а ет сяпоб е до йг еро я. Нопос лебо яну жн о
в ыпол нит ье щёо д ноде л о: з меянужноо к онч а тел ьноу ничт ожит ь,
т ое стьне об хо димопре о бра з о
ва ниет елче лов ек авСв ет ьет ело
(т елоСв е та) –ч ис т ойдоб ро дете ли: «А т ул овищес к атилво г нен-
н ую ре ку»; «Вс еча стип од обр ав ,с жё г
, апе пе лр азве я лпопол ю»;
«На к лалк о стё р, сжё гз ме явпе п елипу ст илпове тру».
По ясня яэ тив ол ше бн ыес казки , Сла вяно-Ари ипо дг отав лив ают
с воихде т ейкпо ис куЦа рс тваНе б есног о–кдо с тиже нию по лно-
г ос овер ше нс тваче р езо бре тениет елаСве та.
Вс оот ве тст вии сВе диче с к
им миро воз зр ение м уч или Иис у с
Хр ис тос : «На ипа чеищит еЦа рст вияБо жия , ав с ёос т ал ьноепри-
л ожит сяв ам»; «Ка кмо лни я, св ерк нувша яо то дно гокр а яне б а,
б лис т аетдодр уг ог ок ра яне ба, т акб удетСынЧе лов е
ч ес кий в
д еньСв ой»; иб о«Ца рст в иеБожиев ну трив а се сть»2; «Ибов с е
в ы – сын ы с ве та»3
; «В ы – боги, и с ын ы В сев ышн его
______________________________________________________________________.– в с ев ы »4

1
Бхагавад-гит а, 2.62-66.
2
Лук. 12.31; 17.24; 17.21.
3
1-еФе с.5.5.
4
Пс.81.6.

208
 Ведичес кое мировоз зрениевс ег дабыло ист очником с илы
духаРос сии. ЛишьВе дичес ка як ул ьтура, со
держа щаямног о-
тыс яч
еле тний опытбо рьбы соз лом –ка квдушеот дельног о
челове ка , та ки в обл асти обще ст венной, гос ударстве
нной –
облада етнеоб ходимойду хов нойсилойдл яу спе шнойорг а ни-
зацииэ тойборь бы. Неполь зоват ьс яэ тимопыт омт е
перь, к
ог да
егоз абве ниеприв елоРос сию нак ра йг ибели, безнравственно
и прес т упно. Воскре шениеВе дичес кого мирово з
зренияес ть
ныне в опрос жиз ни или с мерт и. И помнят о, что РОССИЯ
ВСЕГДА ОПРЕДЕЛЯЛА СУДЬБУ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА,
ВОПРОС ЭТОТ ПРИОБРЕТАЕТ ВСЕЛЕНСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ.

ВЕЛИЧИЕ КАЖДОГО НАРОДА

ОБУСЛОВЛЕНОЕГОСОЗ ИДАТЕЛЬНЫМ ТРУДОМ НАБЛАГОРОДА
ИДРУЖЕСКИМЕДИНСТВОМ СДРУГ ИМИРОДАМИИНАРОДАМИ,
И ЕЖЕЛИ ВСЕРОДЫ БУДУТЖИТЬ
В ЕДИНСТВЕ, БЛАГОСТИ И ВЗАИМОУВАЖЕНИИ,
СОЗИДАЯ ДЛЯ БЛАГА СВОИХ ПОТОМКОВ
ВО СЛАВУ БОГОВ И ПРЕДКОВ СВОИХ,
ТО НИКАКАЯ ТЁМНАЯ СИЛА...
НЕ СМОЖЕТОДОЛЕТЬ СЕЙ ВЕЛИКИЙ НАРОД.

Сло
воМу дростиВол
хваВе лиму др
а.
Сла
вяно-Арийс
киеВеды. Кн.2.

Äок
он ае
тн е
чистьили тать ,
Нос удьбы неиз беруиной.
Умирать , такумирать, Росс ия-Мать
, стобой,
И сто бо ю Финистом изпе п лав с
тать.
Ве
дагоръ
.

209
ОТ ы, простра нство м бе зконе чный,
Живыйвд виже ньив е ще ств а,
Тече
ньемв ременип редве чный ,
Безлиц, втр ё хли ц
ахб оже ств а!
Комуне т ме стаипр ичи ны,
Когоник топ ости чьн емог ,
Ктов сёс обою на по л
н яет,
Объемлет, зижде т, с охра ня е
т,
Когомы н азыв ае
м –Бог !

Измеритьок еанг лубокий ,

Сочес
тьпе ски, лучип лане т,
Хотяимо гбы у мв ыс окий, –
Те
б ечислаиме ры нет!
Немо гут духипр освещё н ны,
От светаТв оегор ожд ённы,
Иссле
доватьс удебТв оих:
Лишьмыс л
ькТе бев знестис ьд е
рза
ет, –
ВТ во
ё мвеличьеи счезает,
Какв еч
ностипр ошед шийми г
.

Хаосабытно с тьд ов ре ме нну

Изб езднТ ыв ечнос тив оз з
вал,
Ав е
ч но сть, пр еждев е кро жде нну,
Вс е
б ес амом Ты о с н
ов ал:
Себяс о боюс ос та вл яя
,
Собою изс ебяс ияя,
Ты свет, о тку дас в
е т истё к
.
Создавыйв сёе ди ным с л
о вом,
В твор е ньип ро сти ра ясьн ов о
м,
Ты был , Тые сть , Ты б уде шьв ве
к!

Г
.Р. Де
ржа
вин

210
×ÀÑÒÜ ÂÒÎÐÀß
Áåëûé Ïóòü
Âîñõîæäåíèÿ

Ñòóïåíè Ðîäîâåðèÿ
Ñëàâÿíî-Àðèåâ

211
 БЕЛЫЙ ПУТЬ

ИДУТ ЧЕЛОВЕЧЕ ПО ПУТИ ЖИЗНИ СВОЕЙ

И НЕ ВЕДАЮТ , ДЛЯ ЧЕГО ОНИ РОЖДЕНЫ.
ДЛЯ ЧЕГО БОГИ ПОСЛАЛИ ИХ В МИР ЯВИ,
КОИЯ ЦЕЛЬ В ЖИЗНИ И ПОСЛЕ ОНОЙ.
КУДА ПРИВЕДЁТ ИХ СЕЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ,
ТО ЛИ К СВЕТУ БЕЛОМУ, ТО ЛИ ВО ТЬМУ.
ТАКИЕ МЫСЛИ НЕ ПОКИДАЮТЧЕЛОВЕЧЕ
ОТРОЖДЕНИЯ В МИРЕ ЯВИ И ДО СМЕРТИ.
И СИИ РАЗМЫШЛЕНИЯ НЕ ЧУДНЫ ВОВСЕ,
ИБО ВРЕМЕНА НЫНЧЕ - НОЧЬ СВАРОЖЬЯ.
ОНАЯ НОЧЬСВАРОГА НЕ НА ДВОРЕ СТОИТ ,
ОНА ВО СЕРДЦАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЛЕЖИТ.
И ЕЖЕЛИ ЗАБУДЕТ КТО ДРЕВНИЙ РОД СВОЙ,
ТО И НОЧНАЯ МГЛА НА ЕГО СЕРДЦЕ ЛЯЖЕТ .
И НИКТО ВЕДЬ, АКРОМЯ ЧЕЛОВЕЧЕ САМИХ,
НЕ В СИЛАХ РАЗОГНАТЬ НОЧНУЮ ТЕМЕНЬ.
И ДОКОЛЕНЕ ИЗВЕДАЮТЧЕЛОВЕЧЕ СВЕТ ,
И НЕ ПОСЛЕДУЮТЗА НИМ ПО БЕЛОМУ ПУТИ,
ДО ТОЙ САМОЙ ПОРЫ СИЯ НОЧНАЯ ТЬМА
БУДЕТ ЖИТЬ ВО СЕРДЦАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ...
ПОЗНАНЬЕ ВСЕЙ СВАРГИ И МИРА ЗЕМНОГО
ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕ НАЧНЁТСЯ С МУДРОСТИ РОДА.
МУДРОСТЬ СИЯ НЕПРИЛОЖНА, ИЗ ВЕЧНА.
ОНА В ИЗНАЧАЛЬЕ КОРНЯМИ РОДА УХОДИТ,
НО ВСЕХ НАПРАВЛЯЕТ В ГР
ЯДУЩЕЕ ВРЕМЯ
ПО БЕЛОМУ ПУТИ, ЧТО ВО ПРАВЬ ПРОНИКАЕТ
.
УР АЗНЫХ НАРОДОВ СВОЙ ПУТЬ – НАЗНАЧЕНЬЕ
И В РАЗНЫХ МИРАХ ЖДУТИХ ВОЗВР АЩЕНИЯ.
ДЛЯ РАСЫ ВЕЛИКОЙ БЕЛЫЙ ПУТЬ УГОТОВАН
И ТОЛЬКО ОНА ПО НЕМУ ЛИШЬ ВОСХОДИТ
ВО СЛАВНЫ МИРЫ, ЧТО НАПОЛНЕНЫ СВЕТОМ,
В МИРЫ, ГДЕ ПОТОМКОВ ВСТРЕЧАЮТИХ БОГИ.
Сл
авя
но-Арийс
киеВе
ды. Кн.4.

212
 Ãëàâà ïåðâàÿ

ÏÅÐÂÀß ÑÒÓÏÅÍÜ ÂÅÐÛ

Ïåðâûé Óðîê -
ïîçíàíèå ìèðà ßâè.
Âåäè÷åñêîå îáùåñòâåííîå
ëþáîìóäðèå

Лишьтоль кожив ущим Бо

жь им Устое м,
помогают всемернов сеСветлыеБоги...
ич ел
овеч
еиз мернодв ижутсявСв аргу ,
БелымПу тём, поЗаконамСв арожьим.

Бел
ыйПуть.
Сла
вяно-Арийск
иеВе
ды.

213
 Êóëüòóðà Ñëàâÿíî-Àðèåâ

Тывырвалл отосизз е мли,

Когдавпол яхже лте лаос ень ,
Ушёлот домаис емьи,
Добробезс ожал еньябросил ,
Оделсявтряпкинищеты...
Нотряпк иэ ти–нещиты.
Вду шене т мира,
И сквоз
ьдыры
Ушлос покойствиетв оё–
Тысамв садилвс ебякопь е.
Твоиже лания, г
лу пец,
Прорваливс етв оиопл оты, –
Спешитев ырватьизсе рдец
Земныхстрас тейосе ннийл отос.
Бу
дда(«Дха
мма
пада»)

Совр е ме нна яч е ловече ск аяцив илиз а цияна пра вле напре дстави-
телямит ёмных с и лн ат упик овый п ут ьра з
в ит ия . Иб опоз на ние
внешних , ма те риа льныхз а коновмира , я в ляя сьниче м иным к ак
путёмт ва р ей, в едё тлюде йкв ме ша те льс тву вс огла с
ов аннос ть
деятел ьнос т иПрир о
ды –в ме ша т ел ьс тв у, пр ив о дя ще муке ёра з
-
руше нию, в сеобще мус т рада нию л юде йиунич т оже нию ц ивил из а
-
циик акт аков ой. На вязанноена мт е хн окр а тич е скоеоб ще ствос у
-
ще ст
в ов а тьда ле енемо же т. Единс т в енныйв ых одизс оз давше й-
сяоб ста нов кивс оз данииино г о, бо г оце нт р иче с ког оче л
ов ечест ва,
котороеб у детс озида т ь
, анер аз руша тьмир. Ибопо знан иев ну т
-
ренних , ду хов ныхз аконо вн а ше г омир ая в ляе тс япут ёмку льт
у ры,
путём Ра с ы. Эт отпут ьве дётлюд ейкра з
в ит ию дух о вных к а
-
честв, обе с печив ающихс о от ветс тви еихжиз низ а кона м Вс евыш-
негоиПр иро дыипр ив одитихкс о в ерше нс тв у
.
Пе рва яма нт раИшаУпа ниша ды выра жа етс ут ь, лежа щую в
основ еВе дич ес койку л
ь туры: «Вс ёживо еине жив оевэ тойВс е
-
ленно йупр авля етс яРо до мипр ина дл ежитЕму . Поэ томуна додо -
вольст вов а тьсят ол ькос амым н е об хо димым –т е м, ч тов ыде л ено
вамка кв а шад ол я, инебр атьнич е годр уг ог о,х ор ошоз на я,ко му
всёпри на дле жит ». Сэ т ойт очк из ре нияжив а тманиче мнео бл а
-

214
дает. Бол е ет ог о, с обс тв е нник ом немо же тс чит а тьс яни об ще -
ство, ни г ос уд арс тво. Ка ко бъя с няе тИшаУпа ниша да , Приро да
уготов илак аждо му с уще с т вуе г одо лю, дос т ат оч ную дл ят ог о,
чтобы жит ьвмир е, бла г о пол уч иии с ча ст ье . Сле ду яинс т инкт у,
жив о тныепр иде ржив а ют с яе ст е
с тве нныхно рм ве де , с не , поло -
войжиз ниис амос охра не нии, ит оль к оче ло ве ко бл ада етс кл онно -
стью на сла жд атьс яив ла де т
ьв еща мис ве рхс во ихе с те ст в енных
потре бно ст е й. Одна к о, Све тыепис а нияв се хн а ро до ву ка зыва ют
нане обхо димос тьневых о дит ьз ар амкипре д ус мо т ре нныхп ра в ил
впо д обныхпро явле ния х. В Кора не(11.8) г ов орит ся : «Наз е мле
нетн ио дно йт вари, к о т оро йГ ос подьнепоз а бо т ил сябы об ес пе -
читьпищу ...» Из на ча ль ноич е лов екбылна де лё нв се мн еоб х о ди-
мым дл япо лно це ннойжиз ни, нов с ле дст в иене же ла нияжит ьв
сораз ме рнос тисбе з
прис т р а ст нымиз а кона миПр иро дыуне гопо -
явилис ьт ру дно ст и, вт о мч ис леивд об ыв аниипр опит а
ния .
Вед иче с к иепис анияут ве р жд ают :
«Лу чшемг но ве ние , пр ожит оевз а к оне , че ммил лио ны л е тб ез -
законно йжи зни.
Жиз нь ю, д ос то яние м, мыс ль ю ис лов ом не пр ес таннот во рит ь
добробл ижни м –в о тс мыс лс уще ст в ова ния .
Ничт онет руднот ому ,к омупищанужнал ишьдляпо дде ржа -
нияжиз ни, с ов оку пле ние–д ляпро дол же нияро да , с л
ов а–дл я
пра ве днойре ч и.
Воз де ржа ниеотз ла , др уже любна яр е чь , пра в ди во с ть, чис т от а,
состр ада ние ,т е рпе лив о с ть–в отв с
е об щийдо лг.
Сут ьмилл ионо вк ниг–вод номс т их е:з аслу га–вдо бребл иж-
нему , г ре х–вз лебл ижне му .
Ра з ни цаме ждуд ос то йным ине до стойным т аже , чт оме жду
коров ойиз ме ёй: пе рв а япр ев раща етт рав увмол ок о, в то ра яп ре -
враща е тмол ок овя д.
Зл о де янес дел аешьдо бр ым. Ка книот мыв а йз аднийпр ох о д,
оннес та не тг лазом.
Кт онео тв еча етг не во м наг не в , с па с ае то боих–и с ебя , и
друго го.
Ка кло вокб ла гор одный, к ог дана д ос кр ыт ьчу жойне до с тат ок!
Ка кне ло вокон, к ог дапри хо дит сяо бна ру жит ьс в оид ос тоин с тв а!
Вотод инпо еда етмя сод ру гого–по г
ля диженар а зницуме жду
ними : о дно му–мину т но еу дов ольс т
в ие ,д р уг о му–ут ра тажиз ни.
Поз в ол я ющийу бив а ть , уб ив ающий, р аз ре з ающий, про да ющий,
пок упа ющий, с тря па ющий , по еда ющиймя со–в с еуб ийцы.
215
 Сл аботприр оды р азумз в е р ей, ит е мбо ле ео ни, бе дные ,з ас -
лужив аютжа ло с т и.
Сх одны по мыс л ы жив ыхс уще ст в–в с ес тр емя тсякп рия тно -
муиот вра ща ют сяо тне прия тног о. По ймиэ т оинеде лайд ру гим
того, чт оне же ла ннот ебеса мому .
Ка кт ебес амо мудо рог ажиз нь , та кд ор ог ао наи д руг им с у -
ще ств ам. Ср а внивс еб ясдр уг и ми, д обр ыелюди о ка зываютс о -
страда ние ».
ВЕв анг е лииотМа т феяс ка за но: «... пище юе го(Иоа ннаКр ес -
тител я) б ыл иа крид ы ид икиймё д»1. Кс ожа ле нию, с овре ме н ные
хрис тиа нес чит ают , чт оа кр иды – э тос а ра нч а. Но э т
о нет ак.
Выс ок онра вс тве нныйче л ов е к, к а кимбылИо а ннКре с титель , ни-
когданена р уша лес тес тв енныхз апов ед е й–т а ких, ка к«неу бий»,
«нес от во ри д ру г омут о, ч ег ос ебенеже лае шь ». И е слиобр а -
титьс якпе р во ис т о чн ика м, т оле г кооб на ру жив ае т
сяпо дме на . В
грече ск о мя зык ес ло ва«с а ра нча » и«ле пёшки» име ютс хоже ез ву -
чание : «а крид ы» –с ара нча ; «е к кр иды» –ле пё шки, к от орыепр иг о -
тавлив а лис ьнаме дуима с ле .
Пе рв ыех рис тиа неот нос ил ис ьку бо йнойп ищек ра йнео т р ица -
тельно : «...япис алв ам нес оо бща ть с
яст ем, кт о, на зыв аясьбр а -
том, ос т ае тс ябл у дник ом ил илих о имце м, илиид олос лужит е ле м,
илиз ло ре чив ым, ил ипь я ни це ю, ил ихищник ом; ст а кимид а жеи
нее ст ьв ме с т е», –пис алвПе р во мпос ла нииКо ринфя на ма пос то л
Па вел2 .
Во т лич иео тс ов ре ме н ныхх рис тиа н, к о тор ые ,ста ра ясьопр ав -
датьс в о юк ров ожа днос ть , по я сня ютвс кобк а хвт ек стеБибл ии,
что«ч е ло ве к охищник–э токл ев е тник , ск от ол ожник»3, ис тинн ые
христ иа нег ов оря т : «Г ос по ди, ниче гос кв ерног оилин ечис тог они-
когданев х о дил о вус тамои»4 , «...неб удуе с тьмя сав ове к...» 5,
ибо«...х ищн ики–Ца рс т ваБожиянена сле дуют »6 и«...к ров ожа д -
ногоик ов а рног ог нуша ет с яГ ос по д ь» .
7

______________________________________________________________________
1
Ма т
ф. 3.4
2
1 Кор.5.11
3
1 Тим. 1.10
4
Деян. 11.8
5
Кор. 8.13
6
Тамже , 6.10
7
Пс.5.7

216
 Хрис тиа нс кийГо спо дьг ов орит : «ЕмлиЯмя сов ол овипь ю ли
кров ьк о злов ?»1; «Я пр е сыще нв се сожже ния мио вновит ук омо т-
кор мл енног ос кот а
; икр овит ельцов , иа гнце в, ик озловнех оч у.
Ик о гдав ы пр ос т
ира етеру кив а ши, Я з а кр ыв а
юо тв асо чи
Мо и; ик огдав ыу множа ет емо ле н ияв аши, Я нес лышу : ВАШИ
РУКИ ПОЛНЫ КРОВИ.
Омо йт есь , оч иститес ь ;у да литез лыеде янияв ашио то че йМоих ;
пере ста ньтед елатьз ло .
На уч ит е
с ьде латьдо бро » 2. Ес лих рис тиа нскийГ ос по дьс ч ит а-
етз лому бие ниежив отныхд ляже рт во прино ше ния ,тоне уже лион
буде тс чит ат ьдо бро му бийс т вожив о тныхр адич рево угодия ?
ВЕв анге лииотМа ри иМа гдалины(3.4-8) Иис у сХр ист осг ов о-
рит : «Вна ча л еЛук авыйиз ме нилс т аро епис ание , напис а в: «Змий
иск ус илЕв уя блоко м». Я жег овор ю ва м: «Не т , Богда лЕв ея бло -
ко, чт о бы о наиме лав е чну ю жи знь !». Са та наз а черкну лс ло в аи
скр ыл , чт оЗмийд але ймя сожив о тног о. Ив с пыхну л овЕв ез л о,
ив оз ле г ши, он апо х о
т ст вов а ласДья во ло м. И з ача лаЕвао тДь я-
вол аир одилавс воё мс ердц ес ме рт ныйг рех–р одилас тыдБо -
же с твенно го ».
От
цы наши предпис
ыва
ли на
м жит
ьта
к: РУКИ В ТРУДЕ,
УМ И СЕРДЦЕ –С БОГОМ.
Ив иде л и, к акс ка к алвне б ев ес тни кнак онеб е л ом.
И то т ме чв о з дв и гдоне бе сир аз ру б илту чииг ро мы.
И те чё тв о дажив аякн ам, идап ь ём ту ю–
иб ов сёо т Св ар ог акна м жиз нь ю те ч ёт.
И тупь ё мк а кс те к ани ежити яБо жье гоназ е мл ю...
Ита к ,у с л ышь , по то мо к , с л ав уту ю иде р жис е р д цес в оёз аРу сь ,
к ак ов ою е с тьипр е бу де тн аша з е мл я ...
От у традоу тр ав иди м, к акз л оде рё тс янаРу с и,
иожидае м (Сп ас ите л я ), ч то кд обр упо в е рнё т.
А то г онедождё мс я , е жел ис и л ыс воинео бъе ди ним
инев оз ьмё м це л ьодн увмыс л ьна шу .
Тобог л аг о л ит нам г л асПрао тцов ,
иктомудапри сл у шае мс я , иб оин ач еде я тьнемо жно.
Вле с -к ниг а(8:2)
________________________________________________________________________________________________________________
1
Пс
. 49.13
2
Ис
а йи. 1.11, 15, 16

217
 КтосохранилздоровыйРус скийдух ,
Могуче
еАрийскоенач ал
о,
Ктовыдюжилсре дьмораираз рух
,
Ког
одонынекривданесл омала,

Ког
отре вожит больРоднойЗе мли,
Ктознает ладсПриродою ив оле
й,
Ког
ов раг
ипов ергну
тьнесмог ли
НаполеКу ру, Кул
иковом поле
,

НальдуЧудском, вдымуБородино,
ПодСталинг
радом, взападняхстол ицы,
ТОМУХОЛОПОМ СТАТЬНЕСУЖДЕНО,
Какнеданосл укавств
ом примириться .

Раскину
вс етьусобицираз рух,
Жирует врагнапирше ствекровав ом...
Ноживе щёИс конныйРусскийДу х,
И мысов ет в
едёмс оСветослав ом!

Св
ето
бор.

Пол нотасч асть ямо же т быть

тол ько впос тоя нн ой б орь бес оз лом,
которо епре п
ятс тв ует
обита телям тё мныхЗе ме ль, и хжите ля
м
начатьв ос
хожд ениепораз л ичн ым ме стностям
Золотог оПу ти.
Это в озможн о то л ькол ишьодн им пу тём:
вобщен иисдру гимиоб итате лямис воей Реаль
нос
ти,
вв оспитанииДу хов нойс ущно стиче лове
ка
кв ос приятию в сеобще г ожиз ненног о начала,
котороепроя вл
я етс е
бя
вов с
е хме стнос тя хЗо л отог оПу ти.

Книг
аСв е
та. Харат
ья4.
Слав
яно
-Арийс ки
еВе д
ы.

218
 Öåëè êóëüòóðíîãî îáùåñòâà

Длясе
бяжить–тле ть
,
дл
ясемьи- г
оре
ть,
адлянарода–све
тить
.

Рус
ска
япослов
ица

Телеснаяжиз ньмояподл ежит

страданиямис мерти, иникак ие
усилиянемог ут избавитьме няниот
страданий, ниотсмерти.
Духовнаяжиз ньмоянеподл ежит ни
страданиям, нис ме рти.
И поэтомус пасениемоё
отстраданийис ме ртитоль ко
водном: впе ре
нес ениимое госоз нания
всв оёдуховное«Я»,
всл ияниисвое йв олисв ол
ейБог а.

Л.Н. Толс
той

Дл яскорейше гоиус пешно г оду хов ногор азвитияче ловекат ре-

бует сякультурноео бщес тв о, к отор оепо стави тс вое йце лью со -
зданиек аждомужит е лю в сехне об хо димыхдляэ тогоу словий.
Благ одаряэ то
мууп оря доч ит сяс амоо бще ство вце лом. ОБЩЕ-
СТВО ВЫРОЖДАЕТСЯ, КОГ ДА ОБЩЕПРИНЯТЫМ ПОВЕДЕ-
НИЕМ ЛЮДЕЙ СТАНОВИТСЯ ЛИШЬ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ
СВОИХ ЖИВОТНЫХ НАКЛОННОСТЕЙ ЕДОЙ, СНОМ, ЗАЩИ-
ТОЙ, СОВОКУПЛЕНИЕМ, КОГДА ТЕР ЯЕТСЯ ИНТЕРЕС К
ЗНАНИЮ.
Обще ственноеус тр ойст во, о бес пе чив ающе еч ело ве
чест в
уп ра-
виль ноера з
витие, осн ованонао с
о зна ни иит ого , чтоми ропо рядок,
установ ле
нныйПр арод ите ле м, о б
ес пе читк аждо гов сем не о
б х
од и-
мым. Та кчт они вчё м неб удетне до с т
атка, е с
личе лов е
ч е
с тво
буде тжит ьвс огла сиисе сте стве ннымиз ако нами. Це льт а
к ого
одухо творённогоо бщес т вас ос тоит непрос то вобес пе чении
мир ногома териа льног ос уще с твов ани я, ноивт ом, чт о
бы да ть

219
каждо мув сев оз мо жнос ти дл яб ыс тре йше годос тиже нияДу хов-
ногоСов е рше нс тва . ЕСЛИ ОБЩЕСТВО НЕ СТАВИТ ПЕРЕД
СОБОЙ ЧЕТЫРЕ ЦЕЛИ: ЗНАНИЕ, МАТЕРИАЛЬНОЕ БЛАГО-
ПОЛУЧИЕ, ЧУВСТВЕННОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ И ДОСТИЖЕ-
НИЕ СОВЕРШЕНСТВА – ТО ОНО СЧИТАЕТСЯ НЕКУЛЬ-
ТУРНЫМ.
Знаниеот лича етч ело ве каотжив отног о. Оносов е туе тся
Ве дами, пот о мучт оо бе сп е чив а е
тэ в ол юц ионно ер а звит иеч ело-
века. Эт ор азвит иепр оис хо дитлишьп рис об л юде ниибе зпр ис тра-
стныхЗа коно вМир оз д ания , Прир оды ио бщес т в а. Зна ни епо мо-
гаетжит ьвс огл ас иисэ тимиЗа к она ми. Хоз яйс тве нноеб ла госо-
стояниене о бход имодл ят о г о, чт обы у велич ит ьч ув ствен ноена -
слажде ние , адос тиже ниеСов ерше нст вана чина етпр ив ле кать
тольк опос лер азо ча р ов анияэ т имв реме нным, ка жущимс яс ча с
ть-
ем, кот оро епр инос итэ точу в ст в
е нно ена сла жд ение .
Придяи зжив от ног оца р с твавч ело ве чес кое , Жив аес тес твен-
нос тре мит сяпол уч ит ьна с ла жде ниеч ере зс воичу вс тва ; нодля
полно г она сла жд е нияе й прих одит с
яов лад етьи ма тер иа ль ным
развит ие м, из на ние мо бъ ект и
вн ыхз ак оно вПрир оды, бе зк о торых
услажда тьс во ич ув с твауне ёне тв о змо жно с ти.
ПоВе дич ескомумир овоз зре нию изв сехч е тыр ёхвыше пере-
числ енныхв идовде я тел ьнос тидо стиже ниеСо ве рше н
с тв ас чита-
етсяс амым в ажным. Бха гав ат а-Пур анапоя сня е т: изче т ыр ё хо с-
нов, аимен но: зна ния ,х о зяйс т ве нног ор а звит ия , чу вс тв енног она -
слажд е нияиСов е рше нс тва–пос ледне едол жнопр инима т ьс яна и-
боле ес ерь ез но. Ос т а льныет риоб реч ены нау нич т оже ниев лас-
тью не умол имог оз а к онаПр иро ды –Сме рт и.

Лен ь, и чревоугодие , и жел аниеч ужо г

о
замутн яют в есьр азумч елов еческий.
Ич еловечеб ол еенез рят Бе логоПу ти,
ас ки таютс ян еп рикаянными п о мир у.
Ив сепо искиихтще тныб уду т, ибо
холодть мы с к
ов алс ердцаи д ушиих .
Вели коес мяте ниеитос к
асме ртн ая
начин ают г лодатьиз нутри ч еловеков.
Тольк ово зв
ра т кс в
оим д рев ним к орня м
помог аетв оз вернуть сянаБе лый Пу ть .
Сл
авя
но-Ар
ийс
киеВе
ды. Кн. 4.

220
 Îáùåñòâåííûå ñòóïåíè æèçíè

Гораздол учшече ловекувыпол нятьсвои

обязанности, пу
стьдаженес овершенным
образом, чемчужие–вс ов
ерше нстве.
Лучшеиз ведатьне удач
и, исполняясвой
собственныйдол г, чемвыпол нятьчужой,
ибос ледоватьпоч ужомупутиопасно.

Крышень

Дл яус пе шног од ос т
иже ниялюбо йизч е тырё хце ле йо бще ства
каждо муч е ло ве куне обх
од имов ыпо лня т
ьс войдо лг.
Лич ныеоб яз анно стич ело ве к ао пре де ля ют с яде й ст ви те льным
уровне ме гос пос об нос т
е й. Дляо пре деле нияс пос об нос тейче ло-
векаВе диче скиепис а
нияс ов ет уютполь зов а т ь
сяу ст ройс твом
обще с т венныхс тупе нейиду хов ныхс т
упе нейра з
вит ия .
Вел ик ий з аконо да тельМа ну , пр а родит е льче лов е че с тва, учит:
люд ир аз дел яютс яес тест ве нным ра з
вит ие м нач е тыр ев а рны –
ведуны, в ит язи, ве с иис ме рд ы.
ВЕДУНЫ –т е,к тос пос об е нде ржа тьп одк он т
ро ле му мич ув-
ства,о бл ада ютт е рпимо стью, про с то той, чис тот ой ,зна ние м, прав-
дивос т ью, в е ро йвв едичес ку ю му дрос тьипре д а ннос ть юВс евыш-
нему. Онипре пода ютВе диче с коез на ние ,я вляют сяс ве ще ннос лу-
жит ел ямиис ов ерша ютоб ря ды.
ВИТЯЗИ –т е, кт ооб ла даетд обл есть ю, с ил ой, р ешит е льнос-
тью, на х од чив ост ь ю, от ваг ой вб ою, бл аг оро дс твом и у мение м
руковод ит ь . Хо тяон иииз у ча ютВе дич ес киепис ания , ноник огда
нев ыс тупа ютвро липро по в едн ик о виуч ит еле й. Ихоб я заннос ть–
сража т ьс яз ас пр аве дливос ть.
ВЕСИ –т е, кт оз анима ет сяз емл еделие м, т о ргов ле й, выр ащи-
вание м и па ст ьбой к оров . Кор ов ас чит а етс яо дной изма терей
челов е ка,т а кка кк ор мите гос в оиммо лок ом, по это мупоз а к
она м
Сла в
я но-Арие вихуб ийст вос чит а ет сяпр е ступле ние м. Ка кца рь
обязанз а щища тьс в оихпод да нных, т акв есидо лжны з ащища ть
коров . Ког дажив от ноеу мира е тна силь с тве нно йс ме р т ью, е г ора з
-
витиеос та на влив ает ся,емуп ридё тс яв нов ьро ди ть сявт а ком же

221
телеипр ожит ьд ое с те с тв енног ок онцав с ю жиз нь ,п рио бре тят е м
самымпо лныйопытжиз ни. Кро мет ог о, у бийц аие г оже рт вая в-
ляют с яо днимо рг аниз мом, т а кка кнау ро внебио сфе рыо нине от-
дели мы др уготдр уга . Ихможнос ра внит ьср азными«с уще ст ва-
ми» в ну трич ело ве чес к ог от е ла : на приме р ,е с лил имфоцитв ре дит
кра сно мукр ов яно мут ель цу ,т оо нпр инос итв р едв се муор га низ му,
аз на читис амо мус еб е . Ес лиз аме дл я етс яра звит иеже р т вы, т о,
ест ес т венно, з а ме для ет с яра з вит иев се йбиос фе ры, аз на ч ит, и
разв ит иеу би йцы. И поз а к онуКа рмы в сяг ре хов на я от в е тс тве н-
нос т ьз ас овер шё нныеде йс т в иял ожит сянане го , с о зд ав аяе го
судь б ук а квэ то й, та кивс ле ду юще йжиз ни.
Ве д ич ес коео бще ст в онену жд а ет сявинд ус три аль но мр а зв итии
иур ба низ ации. Со гла сноу т ве ржд ения мВе д, мо жножит ьс ча стл и-
во, и ме яне мног оз емл и, в ыр ащив аян ане йз ерноис оде р жак о-
ров . Иб оо бог аща е тс тр а нунемыше чныйт ру д, к а кэ тоу тв ерж-
даютт вари, пыт а ясьо пра вда т ьдик т ат урупро ле та р иа т а, ГУЛа г и
ив ыв озсЗе мл ипр иро дныхбо г ат ст в, аэ к спор тз е рн а, я в л яюще -
гос ячис т ейшим да ром Пр ирод ы. Ное сли про да ют сяцв е тные
мет а лл ы, не фт ьи др уг оес ырь ё, чт обы ку пит ьх ле б, с тр а нане
тол ьк онео бог аща етс яприэ т о м, априв од итс война р одкоб ни-
ща ниюив пр яг ае те говк о ло ниа ль ноея рмодр угихс т ра н, да ющих
хле б. Поэ т омубо гатс тв ов ес е йс ос т ав ляютнед е нь г и, ак оро вы,
зерно, мол ок оима сл о. Но ,т емнеме не е, он инос ятд ра г оце нн ос -
ти, кр а сив уюо де жд уида жез ол от о, по лу ча яихво бме ннас вои
сель с к охоз яйс тв енныеп ро ду кт ы.
СМЕР ДЫ – э т от е, к тос лу жи тт рё м ос та льным в а рн а м, иб о
онинеи ме ютс кло ннос т икумс т ве нно й, в ое нн ойит о рг ов ойд ея-
тель но ст ии, к акс ледс т в ие ,д ов ол ьны с во импол оже н ие м.
Дол гв с ехче тырё хв а рн –не причин ениев ре да , пра в диво с ть,
чес тнос т ь, чис т от аис а моо бл ада ние . Вк люч е ниевод нуизв арн
завис ито тл ичныхприр одн ыхс по с обн ос те йина к ло ннос т е й, на -
гляднопр ос лежив ающих сяп от ойжиз не нно йце л и, к от ор ую ч ело -
веки з бра лс ебедлядос тиже ния . Эт ойце ль ю мог утбыт ь :
Вожделение – б ез к онтр оль на яде ят ель ност ьжиз не нных
чувс т в: э т ос ост оя ниес ме рда ;
Выгода–ос уще с тв ле ни еже ла ний, с о зн ат ель но у пра вл яе мое :
этос ос тоя ниев ес и;

222
 Ответственность–пра в ил ьн ос тьде йс тв ий: э тос ос тоя ни е
витяз я;
Совершенство–жиз ньвду х ов нос тиипро пов едо ваниев е-
роуче ния :э т ос ос тоя ни еве ду на .
Ка жд аяизв а рниме е тс в оёс оо тв е тс тв иесв ечными ка чес т ва-
мипри род ы иот р ажа етс л еду юще е :
сме р ды –т ьму , не в ед ение , не по дв ижнос т ь , не про я вле нныев оз-
можно с ти;
вес и–с ое дине ниене ве де нияиу с иле н ног оде йс твия ;
вит я зи–с т ра сть , у с кор е ние , с ил уд виже ния , с оедине ниепра -
виль но йде ят ель но ст иипро с ве т ле ния ;
веду ны–пр ос в ет ле ние , пок о й, р а в нов е с
ие .
По эт ому:
-с ме рды жив утвс т ра хеиунынии;
-в ес ивг ор еир адос ти;
-в ит яз ивс т рас т иия р ос т и;
-в едун ы вс по кой ст виииу миро т в оре нии.
Та ко т ме тил априрод ака ждог оч ел ов е каприз нак а ми с во ей
варны –пр е обл а да ни ем внё мод нойилис ое дине ние мвс ехт рё х
качес тввр аз ныхс о о т ноше ния х, ур ов не мс оз на нияио тно ше ние м
кжиз ни. Те , кт она х о дит сяпо дв л ия ние мне в еде ни я, в оспр инима ют
мирвч ёр но-бе ло мн а в ажд ениип рия т ныхине пр ия тныхощуще ний ;
находящиес я под в лиянием ст ра ст и воспринимают е гов
заблужде нии непрерывно с ме няще гос я мног оцве тия св оих
страс те й; ав о сприя т иена хо дя щих с яподв ли я ние м до бр од е тели
искаже нына ло же ние мпоз ит ив о вд об ро д ет ел инане г атив ып ор ок ов.
Лишьт е, кт онес ов е рша яника кихус ил ий, вл юбыху сл ов ия х
оста ютс я раск ованными и ес тес тв енными в бе зра зличном
спокойс тв ииВе д ения ,д ос т иг а ютос в об ожде нияо тв ласт имо ро ка.
Сог ла с нос во ейк а рмеивс о от ве т ст виису ро вне мс в ое г
ора з-
витияЖив асо з да ётс в оёПл от с коет е лосо пре дел ёнными к аче -
ствами. Име нноотэ т ог оз ав ис иту ро ве ньс оз на ниял юде й, о пре -
деляющийихв а рну . Одна конаду х ов но му ро в нен ес ущес твуе т
нир аз л ичияв арн, ника ких-либ одр уг ихма т е риа ль ныхр аз личий.
Вт ожевр е мянама т ериа л ьном у ро внеэ т ира зличияда ютв оз-
можн ос тька жд омуч ле нуо бще ст вав се целоо тда тьс ебяс лу же -
нию Ро ду . ВБха гав а д-г ит еКр ишнаг ов ор ит : «Те ,к т она х од итпр и-
бежищев о Мне , б у д ьо ни д а жениз к ог оро жде ния–же нщины,

223
веси(т орг ов оес ос л ов ие ) ис ме рд ы (ра боч е ес ос лов ие) –мог ут
дос тич ьв ыс ше йце ли» (БГ , 9.32).
Ве дич е ски епис ани яу т вержд ают ,чт от ак ойоб ще с тв е нныйс т рой
явля ет сяс а мым с ов ерше нным, пот омучт ое г ос оз да лнече ло -
век, аВс е в ышний, с ка зав ши йвБха г
а вад-г ит е : «В с оо тветст в иис
тремяг уна мима териа л ьнойпр иро дыиде ят ел ьн ост ь ю, с вя за нной
сними, Мно ю был ис озда ны че тыр ев ар ны ч е ло ве че скогоо бще -
ства» (БГ , 4.13). Ина ч ег ово ря , ук ла до бще ст в ен нойжиз ни, с оо т -
ветст в ующийче тыр ёмс т упе ня мэ в олюцио нног ор а зви тиялюде й,
суще ст вуе тс ов ре ме нив о зни кно ве нияч ело в е че ств а . ВишнуПу -
рана(3.8.9) по ясня е тда лее : «Ве рх овна яЛично с ть, Пра ро д ит е ль
дол же нпо чит а тьсяна дле жа щимис полн ение мпре дпис анныхо бя -
занн ос т ейвс ис те мече тыр ё хоб ще ственныхич етырё хду х ов ных
ступ ене йра звит ия ».
Ст оро нник иэ то гоо бще с тв е нн ог оу ст ро йс т в ау тв е ржда ют , чт о
иде яис ти нног ок омму нис тич ес когоо бще ств аб ыл аз аимс тв ов а на
име нноизне г о–име нноэ т оту кл а до бе спе ч ив ае тос у щест вл е ние
основ но гоз ак онак о ммуниз ма : «Отка ждо г о–по с пос об нос тя м,
кажд ому–попо тре бнос тя м». И х отявнё м пр ис ут ствуе тв оз -
мо жнос тьвыро дит ьс явс ис т е муна сле дс т венных к аст, т е м не
мене е , ка жд аяв арнаопр е де ля ет сяур ов не мс оз на ния , накл онно с -
тямиис пос обнос т я мик а жд ог оч ело века , анее гопр оис хо жд е ни-
ем. Из на ч а ль ноес т рое ни еэ т о йс ис темы б ыл од а ноПра ро д ит е -
лем –о но по сле до в а тель нои е сте ственно . В де йс т вител ьнос ти
обще с твооб ре тае тб ла гоп ол уч иет олькот огда , к огдалюди, пр и-
надл е жа щи екэ тим е ст ес тв енным с тупе ня мо бще с тв а,сот р у д ни-
чаютд ру гсдр уг омв оимяду хов ног ора звит ия . Бха г а в
ат аПур а -
на(1.3.13) г ов ор ито бэ т омт а к: «Выс оч а йше ес ов ерше нс тв о , к о -
торог оможе тд ос т и чьче лов е к, со с тоитвис по лне ни ипре дпи са н-
ныхо бя з аннос тейвс оот вет с твиис ос воимиоб ще с т в енно йиду -
ховно йс тупе ня мир а зв ития ,у до в ле творя яэ тимВс евышне гоБо г а ».

224
 Ñòóïåíè äóõîâíîãî ðàçâèòèÿ

Укогоумнесоотв
етствует воз
расту,
тот ис
пытыв
аетвсенесчастьясвоихл ет.

Народна
яму
дрост
ь

По мимоч ет ырё хв арн(об ще ст

в е нныхс т упе ней) с уще ств уете щё
четыр еду хов ныхс тупе нижиз ни.
УЧЕНИЧЕСТВО –об ра зжиз ниуч еника , с обл юд ающе гоо бе т
безбр ач ия ;о нпо мог а етв оз де ржив атьс яо тс ек суа ль ныхиз лишес тв
вде л ах, с лов а химыс ля хвс е г
да, по всюдуипр илюбыхо бс т оя-
тельс т в ах. Поэ т омуу чени чес твос об люда е тсясд етс т
ва, к огдау
челов е кае щён е тпо ня тияопол ов ойжи з ни. С 4-7 л етонидё тк
духов но мууч ит елю, ит отуч ите говс тр огомпо дчин ении з а ко-
нам нра вс тве ннос т и. Об уче ниевэ т ов ре мяс о зда ётх ара кте рче -
лове к анав с ю жиз нь . Вэ тир анниег од ыу чит ельо пре де л
яе тс к ло н-
ност иу че ник аие гопри на дле жнос тькопр еде л ённойв арне . Ког да
юношадо ст иг ае т25 ле т, онмо же тос тав ит ьжиз ньуч еник аио пе -
куду хов ног оу ч ит еля ,ч т об ы же нит ьс яижит ьс е ме йно йжиз нь ю.
Смыс лэ тог ос о стоитвт о м, что , пр иоб ре тяопытнр а
вс тв енной
жиз ни, о ннипр ик а кихобс тоятел ь ствахнес т ане тже ртвойполо -
войра сп уще ннос ти. Бла год арят а к омус пос об ув о спит ания , че ло -
векс мо т ритнака жду ю же нщину , з аис кл юче ние мс воей же ны,
какнас вою ма т ь
; начу жу юс обс т венно сть–к а кнад оро жну ю
пыл ь , иот нос ит сякн им т ак, како нх от е лбы, чт обыот нос илис ь
кне мус амому .
Воз д ержа ниене ра зрыв нос в я
заноср а зв итие мду х овнос ти: в ыс -
ши еце нт рыг оло вног омо з га–пин е альныеип ит у аль ныеже ле зы–
связа ны сс о зд а ние мир аз вит иемд уховно гот е ла. Онибо ле едру -
гихча ст еймо згана сыще ныл ецитино м, иор ган иче скомут елут р уд-
нов ос по лня т ье гоз а па сы, пос тоян нор а с ходу ющие сяпр ипо тере
семе ни.
Сог ла снов ед иче с кимпр едс т
ав ле ния м, к онт ро льпот ерис еме ни
жиз не нноне об х одим, т акк акпол ов оев ле чениес вязыв а
етче лов е-
каб ол ь шев с ехпроч ихпл отскихже ланий. Из -запри вязанно с тик

225
сексуа л ь номуна с ла жде нию людив оз в
раща ютс явма териа л ьный
мирит е рп ятму кинов ыхв опл още нийжиз ньз ажиз нь ю.
Пр об ле мао де ржимос тис ек с омв озника етт ол ько вбе зду х ов-
ном о бще с тве , гдез на ч ениепо ло войжиз нис та в ит с янао днои з
перв ыхме ст. Мо ло дыел юди, с та ра ясьпо дде ржа тьиде ю «с ил ь
-
ного» с ек с а, поо щря ютча стую по те рю се ме ни, ч т овк оне чно м
счётеос та на вл ив ае тихра зви тие , ион иос т ают с ядух ов ноне з р е
-
лымив с юс вою жиз нь .
Поло в оене ист ов с тв оможетр аз рушит ьхр упк у ю инди вид уа л ь
-
ност ьюно ши ипр е вр а тит ье гос уще ство
в аниево быва т ель с кое ,
наса жда е мо еинду с тр ие йс екс аима с с
овымишо у, ис по ль зующи-
мис ек сра дипр ибыли. Выс ша яжиз неннаяс ила ,к отор а яд ол жна
пита тьира звив атьду х ов ныеце нт рыюноши, с лу житпр их от я ме го
похо ти. В ит ог ее гожд ётд ух о вн а як атас
т рофа . Та ко йдух ов ной
недора з вит ос т ью об ъя сня е тсяс кло ннос тьмо ло де жикфа на т из-
му–ре л иг иоз ному , пол ит ич еско му . Ро стра злич ныхобще с тве нных
груп пир ов о квс ов ре ме нно мцив ил из ов анномо бще ст ве–с в иде те л ь
-
ствот ог о , чт омолод ежьпыт а етс яз аполнит ьпу сто тув с вое й
жиз ни т е ле сными у дов оль с твия ми, с тановящимис япри вычными.
Еслис в я зьс ос в оим Див ь им т ел ом (д ушой) о с ла бе ва етилиоб -
рыва е
т с яи з-зане дос та т к алюб виил иобще ств е нно г ов ос пит ания ,
оста ют с ял ишьг р уп пов ыеде йс тв ия ,б лизкиекбе з ду хов нойжиз ни
жив о тног о.
Бл аг о ра зумныйжему жч ина ,о в ла де вопыт омв оз де р жа ния , про -
должа е тивз рело мв оз ра с тех ра нит ьжиз не нну ю си лу , з апа с ён-
ную ве г ос еме ни. Иб опо тери, выз ванныес емя из верже ние м, не
огра нич ив а ют сяфиз иче скимур ов не м, онис уще с т в еннов л ия ютна
умс твен ную ичу в с тв енну юо б ла ст и. Ум с тра д а е тотпот ерьт е с
-
тост еро на–г ормона , к от о рыйс о де ржитс явя ичк а хи т еря е тся
прис емя из вер же нии ;о пытв озде ржа нияпо мо г ае то буз дат ьэ тир а з
-
рушит е ль ныес кл он нос т и.
Ве диче с ка я на у каужеда вно з а метила , чт о на ибо леез ло-
стныепре ступле нияс ов е рша ют сяв скорепос лепот ерисе ме н-
нойжидк ос ти. Пр едр ас по ло же нн ос тькэ томув о з ника етпр иупа д
-
кес илы пос л епо те рис е ме ни. Че л ов еклег чепо дда ётс янав оз-
дейс тв ият ё мныхс илир еша е тс япойт инапре с тупл ение , де йс т вуя
приэ то мна ибол ееже с т ок о. Эт оо дн аизпр ичинт ог о ,ч тоз аиз на-
сило ван ие м може тпо с ле д ов атьуб ийс твоил иу ве чь е. Опытв оз-

226
дер жа нияпомо га е туб едит ьс явт о м, ч тонра в с тв енн ос т ьотро ж-
денияна хо дит сяв ну триче лов е ка , иес лио нс ов е рше нс т вуе тс в о ю
тонку юс ил уиос оз на ё тс воёис т инно е«Я», т ов сегдаб уд етпр и-
дер жив а т ь с япра в илобще че ло в ече скойнра в ст ве ннос т и.
Ка кут в е ржда ютВе диче с киепис ания , о бе тбе збр а чи япро ти-
вое ст е с
т в е не нд ляже нщины, в едье ёо бя за ннос т ьз а кл юч ае тс яв
рожде ни иив ос пи т анииде те й. Ор ганиз мипс их ик аже нщины по -
стро е ны т а ким обр аз ом, чт обе зму жс кой с и лы уне ёвт е леи
умена чина ют сяя вле ния ,р аз ру ша ющиее ёс оз на ниеиэ не рг ет ик у.
Име нноп оэ т омунеб ыв ае
тже н щин«роб инз оно в » –е с лиже нщина
попа да етнане о бит а емый ос т ров , гдевра диус е60 к ило ме т ро в
нетнио дног ос а мца , т оонаневыжив ае т. Поэ той пр ичин ени
однаизйо гич ес кихшк олнепре д ус ма трив ае тд ляже нщинвыс -
ше йс тупе нипо с в еще ния , пре ду с мо тре нно йдл яп ос л ед ов а те л ей-
мужч ин.
Не тс о мне ниявт ом, ч т оус т ро йст воВе диче ског оо бще с т ва
учит ыв а етт ог луб инноеже ла ниечу вст венныхн а сла жд ений, к от о
-
роее стьужив ог ос ущес т
в а. Вс ущнос ти, онооб еспе чив а етт а к ой
обра зжиз ни, прик о тор омч ело ве кмо же ту д ов ле твори т ьв сес в ои
же ла нияиод нов ре ме нно, пос ре дс тво мс обл юде нияпра вилио г
-
раниче ний, пре ду сма трив а етпо ст е пе нно еиз ба вле ниео ток овма -
терии.
СЕМЬЯНИН –обр а зжиз нис е ме йно г оче л ов е ка, пр ик о тор о м
естьво з мо жно ст ид ляч увс тв енныхна сла жде ний, не до зво ле нных
вт рё хдр уг ихс ту пе ня хВе дич ес к ог ооб ще ст ва . Ноие г ожиз нь
стро ит сят а к, чт о бы онмогу дов л етвор ят ьс в оиже л анияипри
этомоб ре с т ид ух о вн ую чис тот у:е муд озв ол е ны п оло в ыео т но ше -
ния , нот о ль колишьдл яз ача тиядо бр оде т ел ьн огопот омс тва . И
хотяпол оже ниес е мь я нинад а ётпра вонас е кс у аль но ена с ла жде -
ние , Ве ды у тв ержда ют , чточ ело в е кнедо лже нс тано в ит ь сяма т е
-
рью илиот цо м, пок анес т ан етс по соб нымпр иве стис в оихде т ей
кВс е вышне му , из ба в ивт емс амым ихо тс т ра данийма т ер иа ль-
ног омир а .
СТАРЧЕСТВО –о бр азжиз нич ел ов ек а, о т оше д ше гоотмирс -
кихде л. Да жее с личе лов е кс ов ер ше нноу с тро енвс еме йно йжиз -
ни, е муда ёт сяс о в ет: подос т иже ни и50 л е тпе реда тьв сена к оп-
ленныебог а тствас та рше мус ынуипол нос ть ю ос воб одит ь сяот
семе йных у з, ч т обы подг от ов ит ьс ебяк с л едующе й жиз ни. В

227
старч ествеже намо же тос тат ь
сясмуже м и по мог ат ье му , но
междунимипр екр аща ют сяпо ловыео тноше ния . Онимо г утв ме с-
теп ут ешеств ов атьпос в ет
ымме стам, пос тепе нноу тра чив аяпр и-
вязанно стькд ому , се мь еимирс ким де лам, по дготавлив аяс в оё
созна ниекоч еньв а жно муп ер еходувжиз ниче л овека–с ме ртии
даль нейше йо соз на нно йэ волюцииз ае ёп оро гом. На кон ец, ч е ло -
векп рерыва етв сес еме йныес вязиипр инима етот рече ние .
ИНОЧЕСТВО –в оп лоще ниес амоо трече ния . Тот, к тос л еду е т
ведиче скимпре дп ис ания м иг отовпр иня тьиноч ество, об ра ща е т-
сякв едунуспро с ьбо йда тье мупо с
ве ще ниеипр ов естио бр я д.
Пос леобр ядао нс чит аетсяприня в шим г ражда нскую с ме рть, а
егоже наос т аётс япо до пекойс таршихде т ейис чита етсяв до в ой.
Сл авяно-Ари и ос о зна ют, чт от акоеобще ств енноеу стро йст в о
спос обнопр иве ст ич ело вечес твокв ысоч а
йше муду ховно муу р ов -
ню. Ес лив селюд инав сехур овняхб уду твыпо лня тьс воипре дпи-
санныеобя занно с ти, т ово бще с т
вев оца рит сямириб ла гопо лу -
чие, ика ждый с мо же твк онцек онцовд ос тичьса мо йв ыс ок ой
цели–обр ет ениеСв еть егот елаидос тиже ниек а ч
е ствЛично ст и.

Мирс киесо кр ов
ищаи б огатств а,
преумножен ныев амина Зе мл
е,
никакнес мог ут при г
о дитьсяв ам
вп оследующихми рахНа ви иСла ви.
Ибоис тинныеСо кр овища иБог атс тв а,
необходимыевми рахНав ии Сл ави,
это Люб овь , Изначальна я Вер
а, Соз идание
иМу дростьБог овиПре дковва ших .
СловоМу др
остиВол
хваВе лиму д
ра.
Слав
яно-Арийс
киеВеды. Кн.3.

228
 Ñëàâÿíî-Àðèéñêàÿ ãîñóäàðñòâåííîñòü

НеславянинуСл авя
нинал ишьвгостях
,
гос
тяобог рейинакорми,
разделивсн им к
ровипищу ,
нонеправаназ емлю игражданиначесть
.
Слав
янск
ихпращуровз
аве
т.

Непродавайтев ыз е
млю свою
зазлатоис еребро,
ибопроклятияв ы нас ебяпризов
ёте
инебудетв ам прощения
вовседнибезостатка.
Защищайтев ыз емлюс вою
ипобедитев ы оружием прав ым
все
хвраговРас ы.
Саньт
ииВедыПе руна.
КругПервый(10.26).

Сре дибездныне правдыиз аблужде ний, к о

т орымио кутанона -
следиеРос с
ийс когог осударственногоус тро йст ва,с
амойк оварной
полит иче с
койложью я вляе т
сяше ль мованиепоня тияНа родно-
Мона рхическог о Са модержа вияи е гопо дме нат акна з
ыв аемой
«демо кратией».
Прис амодержа в ииМир(н арод) са мс ебяде ржит, тое стьс а-
моуп равляетсяпр ипомощимо нарха. Еслиприу силенн она в
я з
ыв а-
емойна мде мок ратииприз на коми стиныя вля е
т сяПРОЦЕНТНЫЙ
ПЕРЕВЕС «ГОЛОСОВ», т о вис конно-рус скомс амо держав ном
прав еэ т
оЕДИНОЕ(с то
про центное) МНЕНИЕМИР А илиКо пы1.
В Сло веМу дрос т
иВо лхваВе лимудрас каза но: «Вов сехде яниях
__________________________________________________________________
1
Копа–Сла вя
но-Арийс коесобра ниесх ода таев; болееис черпывающе е
з начениеэ
тогопоня тияможнов ыяв ит ьизе г оединок оренныхс лов: ско-
пом, совок
упнос ть
,с копище,копна, к опить, докопа ться(доист ины) ит .д.
ОбычайКопыдолг оевре мясо храняливоиныРос сии–к азаки. Нынеэ т
от
обычайча стичнопроя вленвказ ачь ем Кру ге, вкот орый, кс ожа лению,
прониклиот голоскиде мократии, т
.е. переве сболь шинст ваг олосоввмес т о
приходакединомумне ниювсе хсхода таев.

229
своих, в елик ихи ма л ых, в овс е хо тноше ния хме ждуРод ича ми
своимии лио бщинник амидр угихРо до в–Со в ес тьиПр ав дана ша
Копн а я, до лжнаб ыт ьме р ило мв с е го».
ДляСла в яниАр ие вмне ниеМир абыл ов ыс шимд ух ов но -нр а в-
ственным ме рило м. Рус с киел юдиг ов о ря т: «Мир с ка яс л ав ас ил ь-
на», «Мирз а по ёт,т акк а ме ньт ре с не т», «Смиро мнепос пор ишь »,
«Намирис удане т », «Мирод инБогс у дит », «Мирс ил енине сок -
рушим», «Ми рс т ол бо мс т оит », «Мир анепе ре тя не шь , мирз ас е бя
пост оит », «Кмирупр ил ожи лс я–г о л ов ойз а ло жил ся», «Гд еумира
руки, т аммо яг о ло ва », «Чт омирпор ядил, т оБо гр а сс у ди л», «Чт о
миро м по ло же но ,т акт о муибыт ь ».
Ра нь шевКо пув ход илоо т4 до9 бл из ле жа щихс ё л, с х од ат аи
котор ыхс об ира лис ьво собо м ме с т е–«ме ст ечк е», о т с юд ана зв а-
ниег л ав ног ос ела–мес те чк о, мис то . Сов ре ме не мме с т еч комог ло
пере ра сти вг оро д, к о то рый с охр аня лз ас об ойКо пноепра во , а
жит ел из ва лис ьмища на ми(ме ща на ми). Бо ль шинс т вог оро до вРо с-
сиив ыр ос лоиме нноизКоп, кр омепо г ра ничных, к от ор ыес ра зу
жес тр оил ис ьк аккр е пос т и. В с т а ринучис ле ннос т ьКо пы мо г ла
колеба тьсяот100 до300 ч ело ве к. Онас обир а ла сьвце нт рео дно -
гоизс елоб щины, к от ор ыйна зыв а лс яКОПов ище , КОПище , КА-
Пище , из а нима ла с ьпо дот кр ыт ым не бом р еше ние мс по рныхи
другихд ел. Обычноэ топр оис х о дил овс веще нн ойд уб ра в есе с-
тестве нным и лиис ку сс тв е ннона с ыпа нным х ол мо м. Обя за т ел ь но
рядо мдо лжн ы быт ьро дник , ре к а, оз ер оилих от ябы пр уд . Копо -
вищеб ыл оиз люб л енныммес т
о м, г дес пра в ля лис ьна ро дн ыеп ра з-
дник и–Кра с на яГ ор ка , Ма сле ница , Кол я да , Купа лаид р.
Копас о бира ет с яд ляс оВЕЩа ния , т ое с тьнаВЕЧе(о т сюда
слова–в е щий, в е ща ть , из ве ща т ь). Пра вом г о ло сов а ния–уч а с-
тиявКо пе–по л ьз уют с ял ишьдо мо хо зя ева , и ме ющиеп ос т оя н-
ную ос едлос ть. Эт осе ме йныес та ре йшины, ГЛАВЫ РОДОВ. Их
ещёна зыв а ли«с х ода та и», «с у дьик опные », «му же веоб чи е », т ое с т ь
общинныему жи. Бр ат ья , неиме ющиео т де ль ныхх оз яйс тв ,с ыно -
вьяи же нщин ы пра ваг ол ос анеиме ютия вл я ют с явс обр а ние
тольк оп оос об омут ре б ов анию Ко пы д ляс в иде тел ьс кихпок аз а-
ний. Пр ис у т ст вов а линаКо пеиСт а рцы, мне ниек от орыхс пра ши-
ваютвт ак ихс луч а ях, к ог д ану жнов ыне ст ипр иг ов орнаос но в а-
ниида внихре ше нийКо пы. Ст арцынея в ля ют сяс х ода т а ями, они
неиме ютпр аваг ол ос анаКопе , ноихс ов е ты мог уток аза т ьр е-
ша юще ез на че ние .

230
 Ве чеКо пы я в ля ет сяо дно вре ме ннои у чё бо й, и о пыт о м дл я
изученияПР АВА, с ве ще нныепо ло же нияк от ор ог обе зпо мо щипи с ь
-
маиз др ев лесо х ра ня л ис ьвпа мя т иму же й-с хо да т а ев, п е ре да в аяс ь
изпо к оле ниявпо ко ле ние ; приэ т омСт арцыс т ро г ос л е дя тз асо -
блюд е ние м обыча евпре дк ов.
НаКопес ог л а сов ыв а лис ьв сес т ор оны т р у до в ойжиз ни с е л а
:
срокин ач а лаиок онч а нияпол ев ойс т ра ды; с енок ос ; поч инк адо ро г,
чис т
как оло дце в, с т ро ит е ль ств оиз гор оде й, на ё м па ст ух о вис т о
-
роже й ; в зыс к анияз ас амо в ол ьныепо ру бк и, не я в кунас х од , на ру-
ше ниеоб щинныхз ап ре то в ;с еме йныера зде лыив ыде лы; на з на че-
ниеопе ку нов ;с с ор ы ме ждуо бщинник а миин е кот орыев нут рис е
-
мейныен е ур ядицы; с борыде не гн ао бщи ер ас х о ды с е л е ния ; р а с
-
кладк апо да т ей ; пр ис е ле ниено выхоб щинни ков ; про ве де ниев ыбо -
ров; в о прос ы по ль з ов аниял ес о м; с т ро ит ел ьс тв опл от и н; с да чав
наёмр ыбо ло вныхуг одийио бще ств е нн ыхме ль ниц; с о гла с иена
отлучк уиу да ле ниеизоб щины; поп ол не ниео бщес тве нныхз а па-
совнас л уч а йс т ихий ныхб едс тв ийине у ро жа ев .
Коп амог л ана хо ди т ьипре сле д
ов а тьпре с т упник о в , с удит ьи
наказ ыв ат ьих, пр ис у жда тьв озна гра жде ниез апо имку . Ес лид е ло
былоуг о лов ным, т о Копаве ла«ра с пр ос », у с т а на влив а ла«лик »
пре с
т упник а(от сюда–«у лик а »). НаКо пепо ощр я ло сьпро ще ние
пос т
ра да вшим об идч ика , ат акжеис кре н не ев с е на ро дно ера ск а я
-
ниепр ес ту пника . Обя зат ел ьноу чит ыв а ло сьпро ще ни ес ме рт ель но
ранено г оие гопос л едня яв оля . Су де бныед е лара збира лис ьпо
совес т и,с та рая с ьс кл они тьс пор ящихкпримир е нию.
Реше нияКо пыв се мив ып олн ялис ьдоб рос ов е с т ноисбо ль ши м
же лание м, т а кч т оока ком-т о«ис пол нит ел ьномк оми т е т е» Ко пы,
«милиции»1, ат е мбол ее«п оли ции» ире чибыт ьнемог ло . На ру-
ше нийо бычно г опр а ваКопы, ат а кжее епос та но в ле ний, ник ог да
нена бл юда л ос ь , ае с лит а ковыеис лу ча лис ьи ног да ,т оэ тобыло
чре з
выча йным проис ше ст вие м. Эт ообъя сняе т сят е м, чт о при
демок ра т ииче ло ве к , в идяк ак ое -либонар уше ниег о с у да рс тв ен-
ногоз ак она , име етпра в онепр инима т ьме рпо б орь бесэ тим
__________________________________________________________________
1
Милиция–от«милит ия», греч. –вооружё нноегражданск оес оедине-
ние; полиция–от«полицей», нем. –ос обыеорг анына дзораипринуж-
дения, атакжек арате
льныев ойскав нутреннегоназна
чения , охра
ня ющие
сущес твующийобщест венныйст рой путём прямогопода вленияс воих
против ник
ов.

231
прос ту пк о м инене с ётпр иэ том ник а ко йо бщес т в еннойилиу го-
ловно йот ве тс тв енно с ти. Нопр ис а моде р жа в иика ждыйСла в яно-
Арий, с тол кну вшис ьск ак ой -ли боне с пр а ведл ив ос ть ю, на ру ше ни-
ем об ыча яи лиКо пно г опра ва, об яз а нпр ило жит ьв сес воис ил ы
дляпре се ч енияилиу с тра не нияэ тог од е йст вия . Ес лионэ тог оне
делае т, т ос чит а ет сясо уча стник о м пре ст упле ния , с виде теле м
кото рог обыл, ине сётз аэ т опол ную о тве тс т в е ннос т ьна ра внес
нарушит е ле м.
Та коепро яв ле ниес амод е ржа вияв оз мо жнот ол ь к оприп ол ной
гласнос тииот чиз нол юб иина р ода . Поэ т омунаКо пеоб ес пе ч ива-
етсяне за вис имо с тьлюбыхмне ни йприв ыс т у пле ния хс х од а та ев
.
Здес ька ждыйиме етв озмо жнос т ьра с крыт ьс в ою д ушу . НаКопе
всёг овор ит с яна чис т от у, в опрос ыс т а вят с яр ебр ом: «ре же тся
прав да -ма тк а», ие с лик то -ли бопома л оду шиюилиизр асчё т апы-
таетс яо т де ла ть с ямо лч ание м, е гобе з жа лос т нов ыво дя тнач ис-
тую в о ду . Да жес амыес мир ныемужики, к от орыевдр уг оев ре мя
немо гу тиз аи кну т ьс япр от ивк ог о-л ибо , наКо пе , вминут ыо бще -
гов озб ужд ения ,с о в ерше ннопр ео бра жа ют сяс ле дуяп ос лов ице : «На
мируис ме рт ькра сна » ина бир ают сят а койхр абро ст и, чт оу му д-
ряли сьпе ре ще г ол ят ьз а ведо мох ра б рыхс хо д ат ае в . Вт аку ю пор у
Копад ела ет сяо т кр ыт ойв заимнойис по в едь ю, в з аимн ымра зо бла-
чени емип ок ая ние м, п ро я вле ние мс а мойширо к о йг ла сно с ти. Вэ ти
минут ы, к огдач а с тныеи нт е ре сыка ждог од ос т иг аютвыс ше йс те-
пенин а пр я же ния , об ще ств ен ныеинт ере сыис пра ве дл ив ост ь, вс вою
очере дь , д ос т иг аютв ыс ше йс те пеник о нт ро ля .
Зна че ниешир ок о гос амо у пра вл енияра не еус илив ало с ьв ыбор -
нымидо лжнос т я миде сят ск о го–поод номуот10 д воро вис отс-
кого–о т100 д в ор ов . Со т ский, прис од е йс тв иид ес я тс ких , на блю-
далз ачис т отойвс еле ния х,з ачис т от о йв одывр е чк ах, з апо жа р-
нойбе з опа сно ст ью, з апор я дк омв ов ре мят о рг ов , ба за ров ,з апро -
даже йдо бро ка че с тв енныхпро ду кт ов ,з апр ов е де ние мт орг овл ис
надле жа щими с виде т ель с тв ами. Вх одя щиевКопус е ль с киеоб -
щиныобр азов ыв ал ив ол ос т ь. Нас х оде Ко пы в ыб ира л ис ь: в о лос-
тнойс т аршина(ка кпра вил о, н а3 г ода ), во ло ст но еп ра в лениеив о-
лост нойс у д.
Во лос т ноепр ав ле ниев елок ниг ид ляз апис ыв анияре ше нийс хо-
да,с де ло кидо г ов ор ов , вт омчис л ет ру дов ых, з а ключ е нныхс еля-
намик а кме жд ус об ой, т акиспо ст ор оннимидл яв ол ос т ил ица -

232
ми. Вс яб ума жна яра бот ав ела с ьв ол ос тнымпис аре м, к ото рыйбыл
важнымлицо мвКопе ,н ос е ль ск ог ос хо дапоба ива л ся, иб ов се гда
могбыт ьсп оз оро миз гна н. Даив оло ст ног ос таршинус еля нене
боль нобо я лис ь. З на ли: к о л ьс кор ос т ар шинан ачне тз ло упо тр еб-
лят ьдо ве рие мо бще ст ва , е говс ле ду ющий р азневыбе рутили
уба вятжа ло ва ние .
Кро меру к ов о дит еле йв оло с ти, поме рене обход имос т и, в ыби-
рал их о д ат ае впооб ще ст в е ннымде ла м–ч е ло бит ч
ик оввс т ол ьный
горо д. Та к иех од а т аина з ыв ал ис ь«мир ое д а ми». Пл охо йс мыс лу
этог ос лов апо яв илс япоз же , ав на ч алеоноо з нача лолюде й, жив -
шихн амир ск ойс чё тв ов ре мяпое здо кпооб ще ст венным д ела м.
Сог ла сн одре вне й шимру сс ким о быча я мдл яз ащит ыс в оихз е-
мельо тв не шне г ов ра г аипод де ржа нияд олжног опо ря дкав ну т ри
стра ны изпре дс т а в ит еле йс амых в лия т ель ныхи к ре пкихро до в
пот омс т ве нныхв о инов ,к от о рыес ос тавл ялиЧес тьиСла в уна ше -
гоОт е ч ест в а, выбир а лис ьКо пойк ня зья . Дл яс одержа нияк ня зяи
егодру жины, ат а к жепо г р а ничныхз а ст ав , дл яс тро ит е льс твапо -
гранич ныхг о ро довиоб ор онит ель ныхл инийКо пойвыде ля л ас ьд е-
сятина . Кро мет о г о, с еля недо бр ов оль ноне с л ит ру дов у юп ов ин-
нос тьпос тр оит ель ств уос обов а жныхилис рочноне обх о ди мых
вое нныхоб ъе ктов , авво е нноев р емяв с ев оин ы-се ля непод нима -
лис ьназ ащит уОт е чес тва . То ль кобл а го да ряКопн омупр а вуСв е-
тос лавХо роб рес могвс ч ит а нныед ни с о бр а ть10 т ыс я чв оо ру -
жё нныхв оино вск о ня миик ормо м.
НаВс е зе мс к ом Со бореизд ост ойне йших к ня зе йв ыбир ал с я
Мо на рх–г ла вавс е йс тра ны, Ве лик ийСт о ль ныйКня зьВс еяРус и.
ОтМона рх ат р ебо ва лос ьз а щища тьна ро дотв орог овино зе мных,
соб люда тьз ак оны Вс езе мс к ог о Собо раинивк ое мс л уча ене
разру ша тьу с т оид ре внихВе дич ес кихоб ыч а ев. Эт опол ез нопо -
мнит ьв се мр ус ск им на ц иона лис т а м, к от о рыев с
е рь ёзра туютз а
возро жде ниед ре в нихобыча е вру сс кихг о ро довив е сей.
На гля дным приме ро му ча с тияна род авг осуда рс тве нно му с т-
ройс тв епр иНа ро дно -Мона р хи че с ко мСа мо д е ржа в
иимо же тп ос лу -
жит ь«з апис ь », ра з ос ланна яотМос ко вс ког оЗе мск ог оСо бо рав о
всерос сийс киег ор о да«дляпр ов е де нияпоо нойв с яко гочинаи
зван иялюд ейкприс ягевв е рнос тииз б ра нно мунав с ерос си йс кий
пре столГос уда рю Миха ил уФё дор ов ич у» (фе врал ь, 1613 г о д). В
этойпри ся гег о вор ило сь:

233
 «...А г дев ели тГос уда р ьбыт инас во ейГо су даре в ес лу жб е , и
мне , б удуч инае гоГ ос уда ре в ес лу жб е,е муГос уда рюс лу жит и , и
сне д ру г ие г осКрымс кимиисНа гайс кимиисЛи тов с к имиис
Не ме цки ми л юдь миисиз ме нник ибит исяз ане гоГ ос у да ря , не
ща дяг ол ов ыс вое йд ос ме рт и, ивКрымивЛит в уивНе мцы и
виныянивк ото рыяГ ос уда рс тв ан ео тъе ха ти, иси зме нн икие г о
Госу да ре вы нес сыла тис ь , инивчё ме муГ ос уд арю неиз ме нит и
ник о тор ымид елыиник от ор ою хит рост ью икв о ров с твун икк о-
торомунеп рис та т ь.
Та кжемнев ов сё мГ ос у д аре ваЦа р ёваи Ве лика гок ня зяМи-
хаил аФе од ор ов ичав с еяРу сииз дор овьяо бе рег атиие муГ ос у д а-
рю ник от оро г ол иханемыс лит и; аг деу ве даю ил иу с лышуна
Госу да ряс в ое гоЦа ряиВе л ика гоКня з
яМих а ил аФё дор ов ич ав с е я
Рус иивк аки хлюд яхс копилиз агов орил иино йк ак о йз лойумы-
сел, имнез аГ ос уд аряс вое гоЦа р яиВе лик а
г оКняз яМих а ила
Фе до ро ви чав сеяРу сиист емил юдь мибит ис ь, ибу де тмо ч ьс я-
же т, имнеихпе р е има впр ив ез тик оГ ос у дарю; аб уде тз ак о то ры-
миме ра мит е хлюде йпоима т инемо чно , имнепрот отс копи
загов орс ка за тиГ ос у да рю илие гоГос уда р ев ым бо яра миб лиж-
ним л юдя м.
Та кжемне , кт онес та не тГ ос уда рю Ца рю иВе л ик омуКня з ю
Мих а илуФе до ро в ичув сеяРус иис лу жит ьипря мит ь, имнесними
бит ис я,ч т осне прия т елис во ими, дос ме рт и».
Ве д иче ск иепис ани яна шихпре дк овс оо бща ютна мо бо бще -
стве нныхз а к она х . Онис вид е те льс твуютот ом, ч тот о ль копри
Мон а рхи че с ко м Са мо де ржа ви ил юдиобр е та ютв ыс шу юс т епе нь
охра ны с во ейб е зопа с нос ти, пра в
аи в о ли. ВнеМона р хич еск ог о
Са мо де ржа в ияп ол уч ае тсял ибопро с т
ое г ос подс тво с иль не йше -
го(а на р хия ), либо ,к акнынея к обыпыт ают сяос ущес твит ьвР ос -
сии, по дч ине ниече ло ве кас тих ийнымс ила м–мне нию т о лпы(с о-
циа ль на яде мок ра т ия ). Ис т инна яжев ол явна ше йз е мно йжиз ни
про я вл я етс явв оз мо жнос т ис амо с тоя тел ьно на пра в ля тьт е че ние
нашихде л, де лат ьт о, ч томыс чит ае мнужным, инеде ла тьт ог о,
чего мы же лае м из б ежа т ь,т ое с тьнебыт ьиг ру шк о йс т их ий-
ныхс илвк ру гуо бще с тве нно -пол ит иче скихот но ше ний, н опр ис по -
саблив а тьихкна шим ч ело ве че ским по тре бно с тям. В на ибол ь-
ше йс т епе нив ол япро я вля е т сявг ос ударс т ве нно мс оюз е , г дена -
родо бъе ди ня етс в оис илыина пр ав ляе тихд ля д ос т иже ния с во -

234
ихце ле й–с ов се ммог уще ст вом, к от ор оес по с обн ода т ьпр ав иль -
ноу с тро е нна яир а зумно д ейс тву юща яг ос уда р с тв енна яв ла с т ь
.
Обе с пе чит ьт акую в л ас т ьможе тт ол ь коМо на рх , ибооня в ля ет ся
самым р аз умн ым изл юд е й, т акк аквл аде е тт р е мяс в оимит ела -
ми: Плот с ким (физ иче с ким), На вьим (ас тр аль ным) и Клу бь им
(мент ал ь ным). От с юд аипро ис хо дитпо ня тие«мон а рх»: нас а нс к-
рите«ма н» –у м; «а рх а т » –выс ший, бо же ств е нный, пр ос в е т лё н-
ный ). Обэ то мс вид е т ель с твуютиз на к иот лич ияМон а рх а- с к и-
петр(па л ица ) иде ржа в а , я вл яюща я с яз на ко м Клу бь е гот е ла , к о-
торыймис т ик ина з ыв а ютфлюидо м (т онк имт е ло м мо з га ).
Соз да ва ямона р хич ес к оег ос уда р с тв о, Сла вя но -Ар ии по дчиня -
лисьв ыс шимс ила мвли цел уч ше гоизна р одаи, по д чиня я с ьт ому ,
чтоониса миос оз на ва л ик акне обх о д имос ть,в ых о дил иизс ле пог о
подчине н ияо бс тоя т е ль с т в а м, пр иоб ре та яне за вис имос ть–пе рв ое
услов иев ол и.
Де мо кр а т ияприв о дитл юде йкпод чине н ию с т их ийнымс ил а ми
проя в ле ниюниз ме нныхна к лонно с те й, иб овка ждо моб ще ст вех уд-
шихв с егдабо ль шин с т в о. С помощь юг олос ов а ния , я в л яюще г ос я
осно вн ым пр авило мд е мок ра ти и, в ыбира етс я, мя г ког ов оря , «не
лучшийв а риа нт ». По э то мув сегдаиде мок ра ти я , иа на рх ияпр иво -
дяткра зв а луо бще с т ва . Вк онцек онцо в, мона р хия ,к а кс илавыс -
ша яис о зна те ль на я , обя з а те льноб е рё тв ерхна дс ила миниз шими,
безсоз на т ель ными, да жее сл ил юдиинез ада ют с ят ак ойце л ью.
Всле дс тви ее стес тв е нног оот бор ав с еиныео бще с тв е нныеу с тои
неиз бе жн ор а зру ша ют ся .
Суще с тв у ютт о ль к от р иос но вныхв ид ав е рх ов нойв ла с т и: мо-
нарх ия , а р ис ток ра т ияи д е мок ра тия . Ниче го, кр омених , не ль зя
найт иинын е. Но, под па да яподв л ас тьд емонич ес к ихв лия ний,
нашис ов ре ме нныепол ит ик ис тар ают с яу бе д ит ьна ро двт ом, ч то
вна с т о яще ев р емяпол ит ич еск оет во рч ест вое в р опе йс к ихна ро до в
созда ё тне чт оос об е нно е–не вида нныйине слыха нн ыйивт оже
времяб у д тобы с ов е р ше нныйв идв ла с ти.
Влия ниеде моно внас у дь буч е ло в е че ст ваоч е ньв ел ик о. Сло ва
«демон» (с уще с твоТё мнойНа ви) и«д емос » (на р од , т о лпа ) име -
ютоб щийк о ре нь ;о т с юд аи«де мок ра т ия » –в ла с т ьд е моно в,в ла с ть
толпы. Пр име рт о му–д икт а тур апр ол ета риа т аие ёпос ле дс т в ия,
ат очне е ,в ла стьде моно в , у пра вл яющихкр а сным т е рро ро м. На м
дос ихпорв нуша ют , чт од е мок ра ти я–э тов ла с т ьна р о да , е д ин-

235
ственнора з
у мна яис пр аве длив а яв ла ст ь. Номоже тличе лов екс
уровне мс озна нияд оя ркиу пра в лятьг ос уд а рс тво м?.. Ил иэ топо
плечут ол ькоз на ток у?.. А е слиз наток у,т омно голиихс ред ина -
рода?.. Ес лин е мног о, т ок акможнобр а т ьз аме рил ои с т инымне -
ниебо ль шин ст ва?.. Нои ме нноэ тим ме рил ом –мне ние м бол ь-
шинс т ваприг оло сов а нии–по ль зуе тсяде мо кра т ия, да ва ят аким
спосо бомв оз мо жно с т ьпр ийт икв ла стих у д шим. Эт оие стьс ут ь
демок ра тии. Ис тинноееелицовт о м, ч тоТОЛПА НЕ ХОЧЕТ
ЗНАТЬ ИСТИНУ, ОНА ЖАЖДЕТ МЕСТИ. Эт ог л ав ная це ль
демок ра тии, иб окро вопр олит иея вля ет с яос нов ным ис точник ом
силы, не о б ход имойдляс уще ствов анияде мон ов . По эт о мув ерую-
щиел юди г ов о рят: «Де мок ратия–ва ду , анане бе с а х– Ца р-
ство».
Еслид а тьв олют ол пе , тоонана йдё т , ког оо бвинит ьвс вое м
страда нии. Ног невт ол пыв ылив а етсяненаис тинныхв ино вник ов
страда ний–де моно в , анат ех, кт ос уме лподн ят ьсявышео бы-
ватель с кихпо ня тий, т ое с тьмо ра ли(«мор» –с ме рть; «а л» –в ыс -
ший), н еоб ходимо йт ол ькодл яс мер до в, ин ат е х, к тос у ме л, бл а-
годаряр аз вит омуинт е лле ктуинра вс тве нно с т и(прос ве т лё нно с ти,
такк а к«р а» –с ве т
), в с т ат ьн апут ьдух ов ног ор а звит ия . Тол пане
же лаетпр изна т ьс воёне в еже ст
воине на в ид итт ех , чейоб ра зжиз ни
ейне по ня т ен, ибоне да лёки йу мв сег дав ра жд ебе нт ому , чт ов ыше
егоп онима ния .
Ве диче с киепис анияпо яс няютэ туз а к оно ме рнос ть :
Та книз кимду ша мс ужде н о
Выс ок ихду хом не на виде ть .
Ст ре мле нье мг ибель ным об иде т ь
Вс ёс е рд цеихиз можде но .

Нон еожиданнымот в
ето м
К ним возв
ра ща етсяназ а
д
Бездумнопуще нныйпов е т
ру
Пес о
кира нитимг лаз
а.
И никудаимнеук рытьс я
,
Ихз ловсегдакнимпу т ьна йдёт.
И вмор ерыбой , вне б
епт ицей
В урочныйча скним с ме р
тьпр идёт
.
Ноимнес лит ьсяс оВсе ленной,

236
 Пе
рерожда
ясьвновьивновь.
Взвер
иномоблик
епрезре
нном
Им с
еятьсме
ртьимно житьк ро
вь1.

Зна яэ тотпр ос тойме ха низ м, т ёмныес илы, ис пол ь зу яде мок -

рат ию, с оз да ютобыв ат еле й, не об хо димыхде мона м вка че ст ве
«дойн ыхк ор ов » –п ос т авщик о вг ав ва ха,в ыд е ля емо гоприот рица -
тельн ыхчу в ст в ах: г не в е,з л об е , бо ли, не на вис ти, с тра хе , ра зд ра -
же нии , ис т ер икеит омупо доб ныхв ыб рос а хт ё мно йс ил ы, с лу жа -
ще йп ище йс у ще с т
ва м Тё мноёНа ви. Поэ томунес тр аше нв ра г–
онмо же тт о ль к оу бит ь, нес тра ше ндр уг–онмо же тт о ль к оп ре -
дать , ас тр ашн ыо быв ат ели . Эт осихмол ча л ив ог ос ог ла сияс лу -
чают с явс епре да т ельс тваип ре с ту пле ния . Име ннопо эт о муИис ус
Хрис т осс ка з ал : «Зн ают воид ела ;т ыних о ло де н, ниг ор я ч; о, е с ли
бы т ы былх о ло де нилиг о ря ч! Нока кт ыт ё п л, анег о ря чине
хол оде н, т оиз в е ргнут ебяи зу с тМоих»2. Ес лич е ло ве кнес т ре -
мит с якз д ра в омыс ли ю инес ле ду е тс в
ое мув ыб орупос ов ес т и,
товз емно йжиз нио н, ка кг ов о ритру с ска япо сло виц а: «НиБог у
свеч ка , нич ё рт ук о че рг а».
Че ло ве че с тв об уде тбе дс т вов ат ьдот ехпор , по каимупр ав ля -
ютде мо кр а ты. Г ос уд а рс твоб уде тпро цве т ат ьт оль к от огда , ког да
упр а вля тьимб у де тлу чшийс ре дина р ода ,т от ,к от орыйб у де тос у-
ще с тв ля тьна с т ав ленияи с т инныхуч ёных- ду х ов ныхму др е цов ,в
сов ер ше нс тв ез на ющихз а к о ны Ми роз дания–Вс е вышнийпр омы-
сел, жив у щи хвс ог ла с иис оВс е вышни мипо эт омус пос о бныхда -
ватьг ла вег ос у да рс тв апр ав иль ныес ов еты. Тол ьк от акоепос тр ое -
ниеу пра вл енияпо зв о литиз бе жа т ьо шибо к, в еду щихна ро дке щё
боль ши мс тр а да ния м.
Сов ре ме нн ыеде мок ра ты, ду ма ял ишьос обс тве ннойв ыг оде ,
затума ни ва ютс оз на ниена р од а, в ыв одяк ра йн епу та ноеу че н
иео
«сов ре ме нн омг ос у
д а рс тве », е го«с о верше н ств е », «у нив ерс а льнос -
ти» ит .п. Скр ыв а яо тл юде йс воипр оис киис во ю ис тинну юс ущ-
нос т ь, онипря чу тс яз ак ра с ив ым и пр ив ле ка те ль ным лоз унг ом
«св обо ды» ипыт а
ют сяпе ре де ла тьг ос уда рс тв е нноеус т ройс т в о,
чтобы о чис ти т ьвне ёмес т оэ т ой«с вобо де » ввид е«к он трол я »
пра в ит е льс т ваподда нными. Эт аиде яот верг ае тв сё , чт ос а ми
__________________________________________________________________
1
«Дхамма па да», IX. 125–128.
2
Откр.3.15,16.

237
демок ра т ыг ово рятос уще ст в ев ерх овнойв ла сти. В са мом де ле ,
еслик он тро льпо дда нн ыхнемо же тз ас та вит ьв ерх овн ую в ла ст ь
изменит ьс в оис по собыде йс т в ия ,т ок ак ойт ог дас мыс лвпр ов е р-
ке? Ес л ижепо дда нныес мог утс воим к онт ро ле мз ас т ав ит ьв е р-
ховну юв л ас тьд ейс тв ов а тьина че ,т оэ тоо зна чае т,ч тове рх ов на я
власт ьимпо дв ла стна .З на ч ит , пос ле днюю ин с танцию с ос т ав ля ют
подда нные , анев лас т ь . Зна читим, по дда нн ым, прин а дле житна -
стояща яв ерх ов на яв ла с т ь!
Эт ал ог и че с ка яне ле по с тьиле жи тво снов е«уч е ния » д емок -
ратов . Чт ожек асае тс япр ов ер кипо дда ннымив е рх овн ой в л аст и,
тоэ тог оник ог данебылоибыт ьн емо же т . От д ель ный жит ель
совре ме н ног ог ос уда рс т ват оч нот акженеможе тк онт рол иро ват ь
верхов ну юв ла ст ь,к акрос с ийс кийпо дд ан ныйнемо гэ т о годе лат ь
во тноше ниис в оегоГ ос у да ря .
Во просвт о м, кт об у д етуп ра в ля т ьна р одо м: к орыс т ныеипро -
дажныеполит ики или са мый умный и бла г оде те льный из
люд ей–ис тинныйМона рх, Ца рь -ба т юшк а?
Де мок ра тия , не зави с имоо тв ида , бу дьт о: б уржу азна я , с о циа -
листи че с кая , на родна я , на цион ал ь на я ,в се гда от лич ала с ьне в еро -
ятнойже с ток о ст ью поо т ноше нию кс в оим г ра жда на м. Ес либ ы
любо ймона р х, ца рь ,к о ро льилик ня зьпоз вол илис еб ес ов е ршит ь
тыс яч ную до лю т ехз ол, к от орыет в оря т сяо тл ицана ро дана род -
нымипр а вит е ля ми, о нит от ча сбылиб ыс ме т еныв ос ст а ние м, ав
памя т ил юдс кой п ол уч илибы име наиро до ви а нт ихри с т ов . Но
беззак о ният в оря тсяиме н ем на р од нойвл а ст и, ина род ы, з а мо ро -
ченныелжив ыми с л ов а ми, по юто с аннус уще ству юще мупр ави-
тельс т ву.
От че тлив опо нима я , ч т омона рх иче ск оес амо де ржа в иеде лае т
народбог атым и б ла г о че ст ив ым, аг ос у да р ств оне по бе димым,
сторонни кит ёмныхс илс т ав я тпе ре дс обойз адач у–пор або тит ь
иу ничт ожит ьв с ена ро ды ис т ра ны, г дев ид ом в ла с тия вля етс я
мона рх ия , ра зр уша яме с т апо кло не нияПр а ро дит елю, на вя зыв а ян а-
родамбо го бор чес коеми ров оз з ре ние . Неиз в ес тнонио дн ог ос лу -
чаяна ст упле ниябла годе нс тв ияна ро давс т рана х, г дес в ерг ли
мона р хию. На об орот , э т ис тр а ны р а спла чив а лис ьу ст а но вл е ние м
тоталит арныхдик тат ур ,г ра жда нс кимив ойна мииг ено цид ом. Пр и-
меро мт о му–с у дьбыРос с ии, Юг ос ла вии, Ру мыни и, Алб а нии, Бол -
гарии, Ира на , Афг а нис т ана , Ка мб оджи, Эфиопи и иИр ак апо сле

238
сверже ниямона рхииипе ре хо дакиномуг о с у да рс тв енно муу ст-
ройств у.
Све р га ямона рхию, д емоныс озда ют у с лов иядл япр их о дадик -
татурыпа р аз ит ов–ино пла не т ныхприше ль це в .
Дик т ату ра , ка кимо на рх ия , с ч ит ает сяе динол ичн ойв ла стью,
нопос вое йс ут и–э т от ира н ия , ибодик та т орп ол ьз уе т сяз ахв а-
ченнойв ла ст ь ю лишьдл яс во йв ыг оды, ву ще р бна ро ду . Мон арх
жен апра в ля е тв ла с т ьн абл аг она ро да , н ез абот я с ьос во ейлич -
нойв ыг оде ,с т ар аяс ьли шьи с пол нит ьЗ а к о нБожий, к от ор ыйдл я
всехс уще ст вб ла г.
Мо на рх ия ,о с нов а нна янанра вс тве нномс оз на нииг ос уд аряин а
добро в ол ь но м по дч ине нииг ра жда нЗ ак она мВс евышн ег о, яв л яет-
сяжиз не нно йн еоб хо димос ть ю. З на яэ т о , ниод инРос сия нинне
спутае тНа ро дно-Мо на рх иче ск о еСа мо де ржа в ие–к ог дана ро дса м
себяде ржит ,р ук ов о дс т ву яс ьВе ди че ски ммиро в оз з р ение м, т оес т
ь
осмыс ле н нос ть юс в ое гос уще с тв ов ания , н исс амо вл а ст ие м (в ла -
стьюс а мо ду ра -т ира на ), нисд икт ату ро й(в ла с ть юг ру ппылюде й).
Ко г
дажелюд инеже ла ютжит ьпоз акона м Пр аро дит ел я, ас т
ре -
мя т
сяу до в ле т во ря т ьл ишьс во ижив о тныепо т ребнос т и, онит ем
самым пре дос та вля ютдикт ат орув оз мо жнос т ьпроиз вол а. Ибо
дикта то р, з аб от я сьлишьос вое йс обс т в е нн ой в ыг о де , вс я чески
потака е тлюдс ки мс ла б ос т ям пос тоя ннойло жь ю, в в одяна ро дв
заблужде ние , аз на чито бре к аяе гонас т р а да ния .
Вз а кона хВс ев ышне гоо тме ч ено, чт ол юдив с е гд аз а слу жив а-
ютс в оихпра в ит еле й, иб опр ину дит ьна ро дкпо дчин ен ию пр отив
егово лиис о зн а нияод нолиц онеиме етс ил ы. Едино лич на яв лас т
ь
возмо жнал ишьприо до бр е ниин а ро до мде й ст в ийпр ав ит е ля , ие сли
народ же ла ету дов ле т в оря тьс в ои жив о т ныенак ло ннос т и, с вои
низме нныес т р ас ти, т оо нпо лу ча е тже ст ок ую ди кт а тур ус амоду -
ра(т ир а на ); ае же л ип оже ла етжит ьпоЗа к она м Пр аро ди т еля ,то
оно бре тё тнра в ств енну ю опе куМо на рх а .
Вла с тье ст ьпоня тиенеюридич еск ое , аду хов но -нр ав ст в енное ,
такк а кнра в ст в енн оепра в онав ла ст ьда ётнез а кон–онмо же т
быт ьне сов ер ше нным; нена ро д–е г омо жноо бма ну т ь; нет аили
инаяс ос л ов на я , на циона ль на я, па рт ийн а я, э л ит а рна яг ру ппиро вка,
неизбе жноз а в ис има яо тр о дс тв е нныхинт е р ес ов ; нод ух о вно-нра в-
ственныйу ро в е ньв ла ст ит еля ,с оо т вет ств ующийур ов ню Мона рха.
Ина чег ов оря , вл ас т ьдо лжнапр ина дле жа тьт ому , к т оя вля ет с
я

239
наибо ле епол нымвыра з ит е лемВе дич ес кихос но вРос с ий с к ог она -
рода ,т омук т ос оз ида ет, анер аз ру ша етмир ,к акт ва ри, па ра зит ы
илис ме рды.
Це ль юв ла с т
ия в ля етс яв семе рно ес оде йс тви ево пло ще нию э тих
основвжиз ньв ов с ехпро я вления хобщес тв еннойиг ос уда рс твен-
нойде я тел ьнос т и.
Вл аст ьа рис т
ок р ат иих а ра кте риз у е тс япо да вле ние мн а род ас воим
богат с твом, у мс т вен нымпр ево схо дс т в омипо лит ичес ки мик о зня ми .
Изв сегов ыше из ло же нно гов ыяс ня е тс я, чт оо снов но йприч и-
ной, об ус лов л ива юще йпр едпо ч т ениет о гоил ииног ов идав ер хов -
нойв ла сти, я вля ет сяНР АВСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ НАРОДА.
Нра в ств енна яна пра в ле ннос тьмо же тпро яв ит ьсял ишьприс ли-
яниина род а(ч ис л еннойма ссы) воб ще еце ло е–на ц ию су с той-
чив ымипр ивычк ами, опыт о мпр е дк о в, об щимха рак те ро м, сопр е-
делё ннымду х ом, ми ров оз зре ние м ив ер ов а ние м.
Можно с де латьв ыв о д, чт она цияя вля етс япе рв оис точ ник ом
мона рхии. Име нно поэ томут в ари ис та ра ют сяпр ив итьлюдя м
иде юб ез родно гок о смопо лит из ма . Ср е дс тв ама ссов ойинфор ма -
ции, ав ерне е с ка за ть, с ре дст вама сс ово йд е зин фо рма ции, (т а к
какнынепоч тив с еэ т ис р едс тв авр ук ахупа разит ов ) у с ил енно
вну ша ютл юдя м: «Не тна ц иона ль н ос т и–ес т ьно в ые р ус ские »,
«не тСл авя ниАр ие в–е ст ьпол ук ро вк и», «не тРос с ии–е ст ьЕдэ -
копр ос т ранс т во», «н е тРу с ских–ес тьде моро с сы» ит .д. Вс воё м
стре мл е ниикз а хв ат ув ла с т ил юб ойце но йд емок ра ты из вр а ща ют
объе к тив ныез аконы обще ств а, в во дя тл юде йвз аб лу жд е ние , ли-
ша ютихна цио на ль но йо с нов ы инр ав ст в ен ныху стр емле ний, с о-
здава ямиро в озз ре ниена ро дал жив ыми по ст анов ления ми иоб е-
ща ния ми.
Люба яв л ас тьт ре буе тс ил ы. Ви дв е рх ов нойв ла ст из а в ис ито т
того, к а ког оро дас илена ро дна ибо ле едов ер яе тпос в оё мунр а в-
ственномус ос то янию:
-д емок ра тияв ыра жа етд ове р иел ишьс илек олич ес т ве нной;
- а р ист ок ра тиявыра жа е тдов ер иес илека че ств енно в ыс ше й,
допу с ка яне к ото ру юе ёр аз умно с ть ;
- мона рхияв ыра жа етдов ериес илед ух овно йинра в ст ве нной.
Ес ливо бще с твенес уще ст ву етдос тат очнона пр я же нно г ов е-
ров ан ия, ох в а тыв а юще говс ес тор оны жи зни, т ос в яз у ющим з в е-
ном ег оя вл яе тсячис ле нна яси ла , к о то ра яу сре дня е тл юде йдо

240
уров няо быв а теля , на це ленног онач ув с т венно ена с ла жде ние . Эт о
нев ежес тв енноес ос тоя н иена ции, пр ик от ор омл юдина х одя т с япо д
влия ние мс и лы не ве де ния , по рожда етд е мок ра тию ис о циа лиз м.
Ес л ид ух ов ныеу с то инес оз на ют с яв се мид ос т ато чноя сно, е с ли
обще с твоз а хв аче ноиде ейх оз яйс тв енно гоб ла гопол уч ия , нопри
этомн еут ра ч енав еравс уще с тво ва ниер а зу мнос тиоб ще с т вен-
ныхя в ле ний , т опро яв ля етсяв л аст ьа рис т ок ра тии– люд е й«луч -
ших », на ибол еес пос обныхот ыс ка тьэ тура зумн ос ть . Эт ос ос тоя-
ниена ции, вк ото ро млюд ина х од ят сяподв лия ние мс ил ыс т рас т
-
нойде я те ль нос ти,в ыд ви гае та р ис токр ат ию ис о зд аё тк а пит а лиз м,
объе д ине ниес тол ьжебе зду хов но е, к а кид емок ра т ия .
Ког дажевна р одежив ётце ль ный, в се об ъе млющий д ух ов но-
нра вс тв енныйо бр аз ец, прив одя щийвс е хкдо бро в оль но муподч и-
нен ию н ефиз иче с койс ило й, ас воимд ух ов ныму ст ре мл е ние м, к от о
-
роес по с об над ат
ьл ишьвыс ок онра в ст ве нн а яду х ов н ая ли чнос ть–
приэ тиху с л ов ияхро жда ет сяМо на рх ия . Эт оо ду хот в орё нноесо -
стоя ниена ции, вк от оро мл юдина х од ят с яподв лия ние мс ил ыч и-
стот ы ид обр од е
т е ли, обе спе чив а ето с уще ст вле н иевс ехс ве тлых
обще с тве нныхна чина ний. ВлицеМо на рхана ро дпо дчиня етс лу-
же ни юЗ а ко на м Вс ев ышне го–о ли це тв ор е нию пра вды, ка кс во ю
физ ич е ск ую с ил уб ол ьшинс тва ,т ое с тьра б очи хикр е с ть ян–в ар-
ны с ме р до ви в е с е й(на ча лад е мок ра т ии), т акиопыт , в лия ние
своихл уч шихл юд е й, т ое ст ьр уков одит е ле й, уч ё ныхи с в е ще н-
нос лужит е ле й–в а р ны в ит язейив еду нов(на чалаа р ис т ок ра тии).
Та к им о бра з
омг ос уд арс твооб ре т ае тпол ноес о ве рше нс т вои
дос тиг а етв се хце ле йк уль турног она р о да–жит иявс огл а с ии с
безприс тра с нымиз а кона ми обще ст ваи в се го Миро зда ния ,т о
естьВе ры, х оз яйс т в енно гора зв ит ия ,ч ув ств енно г она сл ажде нияи
осв обожде нияотма те риа ль но йз ав ис имос т и. Люд ипр иэ то м по -
луча ютв сён е обхо димоедл яду хов но гос ов ерше нс т вов а ния .
Прив е рже нцы т ё мныхс илс т а рают с яв нушит ьл юд ям, чт омо-
нарх ияу г не т ае тна р од. Нас амо мжеде лепримона р хиина ро дни
отч ег ос во ег онеот к аз ыв ает ся , ал ишьпро ник а ет сяс озна ние м,
чтов е рх о вн а яв ла ст ьприна д ле житнее му , ат о й Выс ше йСиле ,
котор а яу ка з ыв ае
тнаис тинныеце лич елов е че ско йжиз ни. Та кк ак
всёс оз да ноВс евышнимив сёприна дле жи тЕму ,т она ро дунеот
чег о от ка зыв ат ься , он прост о приз на ётв лас т ьПра родит еля,
вер я, чт овг ос уда рс тв енно м от ноше нии о нав руч енаМона рх у

241
не на ро до м, аВсе вышне йв ол е й. Пр ит а
к о мп онима ниив ла ст ь
Мона р ханее с т ьв ла с тьна родна я, н еизна ро дно йв ла ст иис те к а-
етинена р одну юво лю п риз на навыра жа ть. Но, сдр уг ойс т ор оны,
этав ла ст ьс у ще ств уе тнедляс а мойсе бя, ка кэ томоже тс лу -
чить сяприде с по тииа нтихр ис таил и придик та т уре , нодляна ро -
да–д ляис по лне нияпр е
дна з наче ния ,у к азанно г оСвыше . Име нно
этойс в оейо т вле ч ённо стью отна р од нойв ла ст иина родно йв олии
вт ожев ре мяс вое йпод чинё ннос т ьюн арод ныму с тоя мина род -
номудух у, на с тоя ща ямона р хияприо бр ета етн е об х одимыек а ч е-
стваис т
иннойв ерх овно йв ла с ти.
Вл а стьс ов ер ше нна яе с тьт а, к о то ра яна х одитс о де ржа ни еис -
ключит ел ьновс а мойс ебе . Эт ово зможнои дл яде мок ра т ии , и
дляде спо т ии. Номо на рхияо тлич а ет сяотде мо кр ат ииит ир а нии
тем, ч т ооб ра з уе тс воёс оде р жа ниеизнра в с тв е нныхус т ое в . Мо -
нарх иянес оз да ётн ра вств енныйобр азе ц, ас амаимс оз д аё тс я , не
прис по с
а блив а е те гокс е бе , ас а мак не мупр ис пос аб лив а е т ся.
Поэ томуНа ро дн о-Мона рхич ес коеСа мо де ржа виев оз мо жнол ишь
прио с мыс ле ниина родо мс вое гос уще ст вов ания .
Сла вя неи Арииот чёт ливоос о зна ют , чт онра в ств е нныев с е-
объе мл ющиеу стои, к ото рыми ос веща ют сяв с ес т ороны жиз ни,
спос обнода т ьна ро дул ишьВе дич ес ко емиро в оз з ре ни е . Тол ьк о
Веде ниес та витв ыс шу ю Боже стве нную Лично с т ьп ре в ышев с ег о
впри ро де , ит акимобр аз
омвна ше йч ело вече ск о йжиз н ис охр а ня -
етв ыс ше емес тодл янра в ст венн ог о, д ух ов но г о , лич но г она ча ла .
Толь коприс в етеВе денияч е лов е к, прив с ё мс в оё м по дч ине нии
услов иям ма т ер иа ль ным и об ще с тве нным, со хра ня е тс оз на ние
высше гоз на ч е нияс в оейлич нос т и, апос емупе р енос итт а коеже
поня т иев е рх ов нос т инаус т
оинра вст венные . Бо ле ет ог о, Сла в яне
и Ар ии по нима ют , ч тот оль к оДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ с в яз ьсРо -
дом спос о бнада тьс илы нра вс тв енным, ду х ов ным обр аз ца ми
проя вл ения м.
Поэ то му-т от вари, пре к ра сн оз на яобл аг от ворн омв ли янииВе -
дения(ве р ов а ни я) нанр а вст в еннос тьио ду х от в о рё нно с т ьлюде й,
объя вил ие г о«о пиу момдл яна ро да ».
ВР осс иис в етлыйо браз ецпр ав едн ос тиид у хо в нос т ив с егд ао ли -
цетвор ялс яи с ти ннымМон арх о м, ч е рпа ющимс воик ачес т вавВе ди -
ческо м мир ов оз зре ни и, изд ре вл епр ис уще м Ра се . По этому-т она ше
госуда рст в оин аз ыв ае тсяСв ета я, Св е тла яРу с ь.

242
 Рос сийс коег ос у д арс тв оиз дре вл еос но выв а лос ьненан асилии,
анад ух ов ныхн а ча ла хру с скогон а ро да , ве л ич иек от ор ыхс оз на-
тельн оилибе з соз на те ль нопони ма ло сьмно г имима лымина ро да-
ми. Та к оед ух о вн оев заимоп онима ниес в яз ыв а лору с скийна р одс
егона цион ал ь ными мл а дшими б ра т ьями вк уль тур ноее динс тво.
Всес в е тлыеич ис т ыепомыс лы поб ра т имо вбылиу ст ре мле ны к
духо вным це нно с т я м Ве диче скойк ул ь т у ры Рос сии, име нноэ то
дух ов ноп од чин ял оихРос с иииз ас т авля л ос л ужит ье йнез ас т рах,
аз ас ове ст ь. Ру с с кийче ло ве квс е гдадо бро ду шноужив алс яс о
всемидр уг имилюдь ми, неу ще мл я яихна цио на ль но йк ульт ур ы.
Есл ибыинор од цы е гонев ынужда ли, т ооннебра лс ябыз аору -
жиеинед обив ал с яб ыв ла стина дними . Ру сс кийна род, вот ли-
чиеотв се хс уще с твов а в шихимпе рий : Римс ко й, Виз ант ийс к ой,
Брит а нс к ой, Г е рма нс кой–нет о ль к онеуг не та лма лыена р од ы,
вход ив шиевс ос т а вРос с ии, ноипре д ос т ав ля лимз на чи тель ну ю
помо щьипод де ржк у, с оз да ваяр а вныедл яв се хо бще ст венные
усл ов ияс уще ст вов а ния . Ес ливот ноше ниипе р ечи с ле нныхвыше
госу да рс т вмо жнос ка зат ь, чт овни х це нт р иимпе рскийна ро д
жил из ас чё тг ра бе жаиприс военияпро ду ктовт рудао кра иник о-
лоний, п ос т оя нноб ога те яз аихс ч ё т,т овРо сс иимног иео кр аины
жил из ас чё тце нт раище дрос тиРус с ког она ро да , име яр авный
дос тупк ов се мб ог атс тв ам Ро сс
ийс ког ог о су да рс тв аипо чт ибе з-
пла тнопо лу ча яв ое н нуюз а щит уо тв не шне г ов ра га . Рус скиелюди,
видявма лыхна ро да хс вои хд ре в нихс о ро диче й, о ка зыва ли им
своёпок ров ит е ль с т водлят ог о,чт о бы о нис о хр а нилис во ина цио -
наль ныек ор ниис мог либы в спо мнит ьис тин ныеце ннос тис в оих
пре дк ов , ач ере зэ т ов ерну тьсянапут ьВе дич ес койк у ль туры.
Ма л ов е ро ят но , ч т онаг еографи че ск о йка рт ес у щес тв ов алибы
дос е год нят ак иег ос у дарс тва,к акГр уз и я , Ар ме ния , Аз е рб айджа н,
Мол до ва , е с либы Рос сиявс воёв р емянес па с лаихотра згрома
Ос ма нс к о йимпе р ие й. Илит акиез емли, в ыс т упа ющиес егод няв
ролиг ос у да р ст ва , к а кЭс тонияиЛа твия , ес либы р ус ск аяна ци я
нео с та нов ил ане ме цк оед виже ние , по дч иня в ше еи унич т ожа в ше е
кор енныхжит е ле й, ка кэ т об ыл ос де ла ноПру сс амиспо ла бскими
Сла в я на миПр иба лт ики.
Ра зницавпо дх од екг ос уда рств енно мус т роит ель с твуРо ссиии
госу да р с твб у ду ще йз апа д нойцив ил из ацииви днанапр име р ео т но-
ше нийСл ав яниГе рма нце в . ВIX в е кеСла вя но-Ари ижил ивс амом

243
центреЕвр опы: отКил ядоМа где бур гаиГа лл е ,з аЭль бо й, вБо -
гемск омл ес у, вКа р инт ии, Кро ацииинаБа лк ана х. Ге рма нцы, по -
степе нноз а воё в ыв а яэ т из е мл и, с пок ойнов ыре за лив ыс шиес о-
слови яСла вя но -Ар ие ви , обе згл ав ивихт ак имоб ра зо м, по дв е рг а-
лиде на цио на ли зац ии. Та к оер е ше ни ен ацио на ль но г ов о про сач е ре з
разру ше ниеиис т ре бл ениер о дов о гояд раГе р ма нцы пр име ня лии
кд ру гим н арод ам.
Прис ое дине ниежекРос сиинов ыхна р од овпр оис хо дило , к а к
правил о, мирноиб ез кро вно . Гл ав нымдов одо мз д ес ьб ылонео ру -
жиеина с ил ие , ао с оз на ниеино ро дца мипр е иму ще с т вас уще с тво -
ваниявс ос та веРо сс иика кмо щно гоо бст оя т ел ьс тв аг ос уда рс тв ен-
ногопо ря дк а, по мощииз ащит ыо тв не шни хпо с яга т ел ьств .
Выда ющийс ямыс лит е льипис ат ельXVII в е каЮр ийКр ижа н ич
(1617-1683) вс в оейс т ат ь е«По ли тик а» пис ал : «...Ниод инн аро дпо д
солнце ми спо конв ек овнеб ылт а ко биже нио поз о ре нч уже з е мц а-
ми, ка кмы, Сл а вяне ... З на ч ит , нио динн аро днед ол же нт акос т е-
регать с
яоб ще ниясч уже земца ми, к акмы, Сла вя не ...
Док аз ат ель ст вихв р а жде бнос т и кна м бо ле ече мд ос та т оч но.
Ибоониужепо чт ив ез д ена соб ма нулиив с ена шис т ран ы на пол -
нилиис л ов ноз ат опили . У Пол я к овжив ё тнес ме тноемноже с тв о
чуже земце в : Цыг а не , Шо т ла ндцы, Ар мя не , Ев ре и, Не мцы, Та т а-
ры, Ит аль янцы, –анаРус иНе мцы ииныена род ы, ив с ес о хр а-
няютс в оиоб ыч аи, о деждуиз а коны, и–бог ат ы, мо г учи, чт имы
(ивых одя т ) вк ня зь яик ор ол и. И на про тив , янез на ю нио д ног о
челов екаизна ше гона ро да , к от ор ый, жив яс р е дичу же земце ви
сохра няяс в ои об ыча иио де жду , дос тигб ыб ог ат с т в аика к ой-
либопоч ё тно йвл а с т и...
Ру сскоеца р ств о... пр инима е тв сяког оже ла юще гоида жеу г о-
варив аетмно г ихНе мце вок ре ст ит ь ся, ит ехлюде й, к от орыекр е с-
тятсяр а дипл от ског обл а га , анер а дис па сен ия , пр инима етвс в ой
народис а жа е тнав ыс о киеме ста . Одн иве р ша тна шив а жне йшие
дела, др уг и е–з аключа ютсинымина рода мимир ныедо гов ор ыи
торго выес д елк иима ло -по ма лупро да ютр ус ск оеца р скоебо га т-
ствос воим с оо теч ес т в е нник ам. Ес лиРус ск оеца рст в ок огда -либ о
погибне т,т оонопр име тпо г ибе льотэ тихпе р екр ес т овилио тих
потомк о в. Или, на в е рно , онис амиз ав ладе ютна шимца рств омна
позорв се муна ше муро ду . Онис ме ша ют ся(сна ми) пок ро в и, но
вов е кив е чн ыенес ое диня т с я(сна ми) в ое д иновус тре мле н ия х.

244
Внук и, пра вну к и пе р ек ре с т овв се гдаиме ютиныепомыс лы, че м
коре нныеур оже нцы...
Па мя туяот ом, к а кмно г оз ламоже тбыт ьп рич ине ночу же -
земца мина м, Сла в я на м, л уч шев сегоб ылобы неиме тьсними
нив ойны, нимираиниче гоонихнез на т ь. Ноэ т оне воз можно,
ибо , по камыжи вё мнас в е те , мыдо лжны жит ьсл юдь ми. Поэ то-
муна м ну жноре шит ь, к акбы мы мо глижит ьснимивмиреи
вес т ит о ргов лю и, о д на к оже , об ер еч ьс яотоб ид, к от орыео нина м
обыч ноприч иня ют ...
Чуже земцы пр инос я тна мч ет ыребла г а: бл а
г о че с тие, т о ва ры
мног ие , на с тав л е ниявна ука хира зныепол ит иче с к иес ог ла ше ни я
илидог ов ор ы: ос оюз а х, опо мощи, об ра ка х, опо с ре дниче ст веи
томуп одо бно е .
Одна кона доз на т ь, во -пе р в ых , чт обол ь ша яч а с т ьэ тог о–н е
нас т о яще е, апод де ль но ебл аг о. Во-вт орых, з нать , чт онич ег оиз
этихб ла годе я нийонинед е ла ютда р ом, ах о тят, чт обы сбо ль -
шимиз быт комо к упил ос ь . В-т ре т ьих , (на до) з н ать,ч т оиэ тог оим
недос т аточ но, нов с е гда ,к о гдан а мч то-ниб удьда р я тил ипр ода -
ют , онис т а рают сяприч инит ьна мка кое -ниб у дьз ло.
Подз на к ом бл а г о чес т ияд обрые(чу же з емцы) нес утдо брые
нас т а вл енияиуч а тд об ру , абл аг ана ше г онеищу т...
Подпре дло г омт ор г ов лич уже з емц ыд ов од ятна сд ок рай не го
убо же с т ва. У По ля к о вНе мцы, Шо т ла нцы, Армя неиЕвр еиз авла -
дел ив с ембог а т ст в о м, к от ор оет аме с ть. Они, (жив я ) вб е зде ль и,
пит а ютс воиут р обыина с ла жда ют сяв ся ко йр ос ко шь ю, анад ол ю
жит еле йо с т авля ютт ол ьк оз е мл еде л ьче скийт рудив ойн ы, кр ики
ис пор ы нас е йма х, с уде бныехл опо ты.
Аз де сь , наРу си, нев идноинес лышнониока к омбо гат ст ве
(кро мец арс ко йк а зны) ипов с юд у–бе д нос т ьи пу с т
а янище та.
Вс ёбог ат ст воэ тог оца рс тв аив с епл одыэ тойз емл ичу же земные
торг ов цы ил ив ор ы ув о зя тил ипое д аютуна снаг ла з а
х.
Подв идомс ва тов ст ва ,с оюз ов, пос р еднич ес тва, по мощиив ся-
кихпо лит иче ск ихс о гла ше нийо нис та рают сяна вя за т ьна мнич то
иное ,к а кра бс т воипо з о р. Г ов ор ятна мль ст ивыес л ова,в оз да ют
шу т овс к ую че с тьиг лу пую с лав у, же ла яс де латьна ск оро ля ми,
даютг орс т ьов с а,ч т об ы спомо щь юэ тойпр има нк ио бу зда тьна с
ис е ст ьв ер хом. И т а конипра вятна ми, б ла го да р
яшу тов ств у. Или
дел а ютв ид, чт ох о т я тпримир ит ьна сдр угсдр уг ом, нос воим
пос р еднич е с твом с еютр а з доры...

245
 Вт ре в ожноев ре мяч уже земцы ув оз я тотна сс во ит о вары и
день гиит е мс амым по ро жд аютвс т р анедо ро го виз ну, ат е, кт о
може т, ис амиуе зжа ют ;о ткр ыв а ютна шит айны; ле гкоиз ме ня ют,
пере хо дя ткв ра г ам имног имис по с оба мина соби жа ют ...
И пот ому , т акжек а кт епт иц ы, к от орыеб ол еежа дноз асма т-
рива ют с янапос т упк иче ло в ек аилио хот ник а ,л е гчеб ыв а ютпо й-
маны, т а кимы т оже , пок ав овс ег ла заг ля димид ив имс яч уже -
земно йкр а сот е ,б ыв а е мо дур а че ны ил ис в еде ны сума , ион ид е-
лаютсна мивс ё, чт ох от ят :с ра зужена де ваютнана суз ду ,в ска-
кива ютнас пинуие здя тнана с ,к акимуг од но.
По э т о муна м былобы к удапол е зне еот вра ща тьг ла з аотих
крас от ы из а т ыка т ьуши, ч тобы нес лыша тьихр ече й, т а кже ,
какУлис сс па сс яотс ире н. Ибоина чемы ник а кнемо же му йт и
отихз л ос тиихит рос т и.
Ит а к, пос ко ль кубе зо бще н иясч уже земца мимы жит ьнемо -
же мио тнихмно гохо ро ше гопо луч ае мимно г обо ль шихз олт ер-
пим, на мс л еду е тв с по мнит ьот ойз апов еди, вк от ор ойг ов орит с я
:
«Кто по д линноедо броот лич а е т, х о рошопос т упа ет ». Та кимы
должны от лича тьд обр оо тз л а : т ое с тьб ра тьо тчу же з е мце вт о
добро(по длинно едо бр о, анепо дде л ь ное ), чт оонида ют , ис амим
егодоб ив ат ьс я, аз лодо лжны в се мисп ос оба мио тв ра ща т ьио т-
ме тат ь » 1.
Яр к ов ыр аз илс ут ьде ят е ль нос тит а к их«чу же з емце в» Са л тык ов-
Ще дри нвс вое й«Ск а з очк еоре т иво мна ча ль ник е », к отор ыйпро -
води л винт е ре са х «рос с ийс к ой по ль з ы» иде ю «ра зноо бра зног о
вреда ». Собр алр етивый на ча ль ник -па ра зитв езде с ущих р ус ско-
языч ныхпр ос в еще нц е в -выр ожде н це в ,к о«в се мус пос о бн ых »в оимя
«оте че ст ве нног ообн ов ле ния » ис п ра ши ва етих : «Ска жит е , ме рз ав-
цы, вчё м, пов аше мумне нию, на ст о ящийоз до ро вит ель ныйвр ед
сост оит ?». До сужиелиб е ра лы-я бе дн икипо ду ма лине мн ог оио т-
ветил ие д ино гла сно : «До то ле , пон аше мумне нию, на с то яще гов ре да
непол уч ит ся, до кол ена шапр ог р аммав с я,в ов се хч ас тя хв ыпол -
ненанеб уде т. А про г р амман а шав отка ков а. Чт обымы, ме рз ав-
цы, г о во рил и, апро чиечт о бы мол ча л и. Чт обы на ши , ме рзав це в
,
затеиипр едл оже нияприни ма лис ьне ме дл енно, апр очи хже ла ния
чтобы о с т а вали сьб езр ас с мот р е ния . Чт о бы на м, ме рз авц а м, жит ь
былоп ов а дн о, апр оч имв се мчт о бынидна ,н ип ок рышк инебыл о.
__________________________________________________________________
1
Ю. Крижаниц«Пол итика
». М., 1965.

246
Чтобы на с, ме рз а вце в, с оде ржа ли вх ол еи не же нь е , апро чих
всех–вк анда ла х. Чт о бы на ми, ме рз а вца ми, с де ла нныйв ре дз а
поль зус чи та лс я , апро чимив семи, е с либ ы ипо ль забылапр ине -
сена,т от ак ов аяз ав ре дбы с чит ал ас ь. Чт о бы обна с, обме рз ав-
цах, ник т ос лов ас ка за
т ьнес ме л , амы, ме р з а вцы, ок о мв зду ма-
ем, чт ох отим, т оил а ем. Вотк олив с ёэ тоне ук ос нит ель новы-
полнит ся ,т о гдаив ре дна с то ящийпо лу чит с я ...»
Вс ера зде лы э т ой«с па с ит ел ьно-р аз рушит е ль но й» прог ра ммы
параз ито внынев ыпо лне нысл ихв о й.
Арий цы(Да ’АрийцыиХ’Ар ийцы) з на я , чт оСла в яне(Све тору -
сыиРа с с ены), неиме яиммунит е тапро т ивл жи, л ег копо дд ают ся
обма ну, пр иня линас ебяпе рв ыйу дарт в а р е й, с к рыв ав ших сяпо д
личинойиу дох рис тиа нс тв а. Ар ийцыт ыс яч уле тс де р жив алиихна
земл яхс овре ме ннойЕв ро пы, и в пло тьдоХVII в екас та ра ли сь
оград итьво с то чныхСла в яното бще нияст в а ря ми-инос тра нца ми.
Этаз ащит абыл ара зру ше налишьприПе т реI. Обэ т ом, на пр и-
мер, с виде те ль ст в уетпа триа р хМа ка р ий, д в а жды пр ие з жа вшийв
Росс ию вца рс тв о ва ниеАле кс еяМих а йло в ича : вп е рв ыйра з– в
1656 г одуив торо йр а
з– в1666 дл яс уд ана дпа триа рх ом Ник о-
ном. Опис аниепе рво гопут еше ст вияс о ст а в иле г ос ын– а рх идь я-
конПа ве лАле ппс кий. В э т ом опис а нии, на з ыв аемо м «Пут еше -
ствиеа нт ио хийс к ог оп а триа рхаМа ка р иявМос к вувХVII в е ке»
(Пер еводса р абс к ог опр офе с сор аГ.А. Мур к ос а. С-П. Из да ниеП.П.
Сойк ина , 1898) г о во ри тс я: «Зна й, ч т она чина ясВа ла хиииМо лдо -
вииис т ра ныка за к овд оЗе мл иМос к о вс к ой, в сед оро гипр ох о дят
черезс ере динуг ор од овид е ре ве нь , прич ё мпу т еше с тве нни кв сту-
паетводн ив о рот аив ые зжа е твдру гие , апо т айныхдо ро гмимо
город ав ов с ене т . Эт обо ль ша яо хр ана . З на й, чт очре зэ т отПу -
тивльидё тдор ог авЗе мл ю Мос к ов ск ую изв с ехна шихс т ра н, и
другог опут и не т . Эт оо че ньв а жный пр ох од. Ск ол ькот ру д ови
злополу чи й, ис п ыт анныхмно гимиа рх ие ре я миимо наха ми , о ста-
лисьт ще тными; о нибылив оз вра ще нына з ад, пр ое здивпо пус т уи
пона пра с ну. Чт ока са е
т сяк упц ов , т омос к о вит ыв се хихв оо бще
знатьнех от я тин еп ус ка ютвс во юс т ра нудлят орг ов ыхде л. Но
тепро ник аютпр ипо мощир азныхх ит р ос т ей... Ночт обы на с тоя-
тельмо на стыряил из на чит е ль ныйк упе ц, пр ие х авбылв пу ще н, э то
вещьс ов ерше нноне воз можн а я, чт ов с емх о рошоиз в ест но. ...Мос -
ковит ыник ог о(изп ров инив ших сяино с тра нце в) нео тсыла ютвих

247
стра ну , изо па с ения , чт оониопя тьпр ие ду т , но, в идя ,ч топри ез жа-
ющиекн им г р е че с киемона х ис о ве рша ютбе сстыдс тва ,г ну сно с-
ти, и з л од еяния , пь янс тв у ют , о бна жа ютме ч идр угнадр уг адля
уби йс т ва ,в идяихме рз к иепо с ту пки , о нипос лет ог о, ка кпр е жде
впо лн ед ов еря л иим, с т алиот пра в ля т ьихвз аточ е ние ,с с ыл аяих
вт ус т р анумра к а(Сибир ь), вча с тнос ти-жез ак уре ниет а ба к у–
пре да ва тьс ме р т и. Чт ос к аже шь , бра тмо й обэ т ом з ак оне ? Бе з
сомне ния , Г ре к ид ос то йны т о г оиз а слу жив аютт а ког оо бх о жд е-
ния . Поэ т ойприч инеимы быливс тра хе ».
Опло т омт ва ре йвЕв ро пес т алаз а па дн о-е вр опе й ск аяц ивил иза-
ция ,в о зник ша яка кс амо быт ныйвидвпо рук олониа ль ныхо т кры-
тийиос но ва вша яс воёх о зяйс тве нноер аз в ит иен аог ра бл е ниии
пор а боще ниидр уг ихна р од ов , к у ль тур ныйу ро веньк от о рыхбыл
нере дк ов ышез а па д но-е в роп е йс кихна род ов . Да жес е годня , поз а-
ниже ннымпод с ч ёт а мООН, з а па дныес т ра ныне допла ч ива ютс тра-
нам-по ст ав щик а мс ырь яз аихт ов а ры неме не е40 % с т оимо сти.
Приэ т ом з апа дныес тр аны, с ос та в ля ющиес е годня20 % на с еле-
ниямира , пр ис в а ив а ютс е бе80 % на цио на ль ног од ох ода , прина д-
лежа ще гов се муче лов еч ес т в у .
Тв а р ис оз да л из апа дну ю цив ил из а цию д ляр астл енияче лов е чес-
кихду ш че ре зпре вра ще ниеихво гр аниче нныхпот ре бит ел ей-
обыв а т ел е й, з а мк ну т ыхт ол ь к онас во ихпо т ре бит е льс кихинт ере-
сахис мо т ря щихнамирч ере зприз мус в оихпе рв ичн ыхб иол ог и-
ческ ихинс тинк т ов . За п адна яцив ил из аци яп оро жд аетс а моех уд-
ше ер а бс т в о– онад е ла е тл юде йр аба мив е ще й, за с тавля яихс лу-
жит ьнеРо ду , аМа мо не , жит ьнер адис в ое год ух ов но г ос ов ер-
ше нс тв о ва ния , ар а див е ще й. ЛюдиЗ апа дас танов я тсяз ал ожник а-
ми п от р ебит ел ьс к ойс ис т емы, к огдаска ждым дн ё мх оче тс яв сё
бол ь ше гоибо ль ше го . Нот а кк а кэ топа ра зитич ес коеобще с тво
невс ос т оя ниис а мо с т оя т ель нос оз да тьв о жде л енныема т ериа ль-
ныеб ла га , т ое муо ст а ёт с ят о ль кос ле д ов а т ьс во е йпа ра зит ич ес-
койс ущнос ти–по лу чит ьэ тиб ла г аз ас чё тг рабе жадр уг ихс т ран.
Поэ томуз апа дныйпот р е бит е л ьвбол ь шинс твес воё мз а кр ыв ает
глаз анал юб ойпр оиз в ол ,е с лионс по соб ст в уе тв ыс окомуу ро вн ю
егопо т ре б ле ния . ВСША, на пр име р, э тона зыв аетс яна цио на ль ны-
миинт е ре са ми, о т ра жа якл юче воепол оже ниена циона ль ног ос о-
знан ияа ме рик а нца . Приме ромт омумо г утпос лужит ьру к о пле ска-
нияв се гоз апа д ног омиракр о ва в ойк ар ате ль н ойэ кс пе дициивИра ке
ибе з на ка з аннос т ьИз ра иля ,з а хв а т ив ше гоз е мл иа р абс кихс т ра н.

248
 Зав не шнеб ла го прис тойным, поч теннымв идо мз апа д нойцив и-
лиза циис крыв а ют с япа ра зит ич ес киес т ре мле ния , на пра вл е нныена
уничт оже ниес ис т емыдух овных , ку льтур ныхио бще ст венныхце н-
нос те й, сл ужа щи хис ходно йт оч койв заимног от во р че ск ог оо бог а-
ще ни яир аз вит ияр азл ичныхч е ло ве че скихоб щно с т ей, с тр а н, на -
цийина цио на ль но с тей. Иу д о-ма с онс ка яиде ямир ов о гопра в ит ель -
ства, поз а
мыс луз апа днойцив илиз а
ции, э т
ос о зд а ниев с ео бще г о
тоталит а рног оп ара з
ит ич ес когор ежима , не ща дноуг не т а юще гои
дажеу нич то жа юще го«не пол ноце нныена роды» – впе р в у юо че -
редьэ тоот н ос ит сякРос с
и ян а м. Ро ссиябыл аипо нын ея в ля етс я
главным пр е пя т с
т в ие м напут ит ва рейкмиро вомуг ос по дс т ву.В
течениес то ле тийз аде р жив а лао нап ох одз апа дныхпа ра з ит овз а
сокро вища ми Во сток а . Эт им оназ асл ужилао соб ую не на вис т ь
западно г ооб ыв ат ел я. З апа дра дов алсялюбым не у д ача м, любо му
осла бл ению Ро с сии.
В 1924 г од увБе рл инев ышл акниг а«Рос сияие вре и», с од ер-
жа ща яре дк ос тныйма те риа лдл яос мыс ле нияру с с ког ог е но цида .
Еёа в то ры: И. Бик е рма н, Г.Ла нд а у, И. Ле вин, Д. Линс кой , В. Ма н-
дель , Д. Па сма ник–пря мо -т ак испро ница тельно -не год ующе йс и-
лойв с крыва ютне пра вд уиу до -ма с онс ког опе ре в ор от авРос сии,
разрушив ше г ов елик ое г ос уда рс т в оипр е вра тивше г ор ус скихлю-
дейвр а бов -к ол одник ов. «На сиз о бр ажа ютра с ойг ос по д, с иля ще й-
сяз а хв а титьв ла дычес т во на д миром. Наде лежемы т оль к о
сколь зимб лу длив о ймыс ль ю попов е
рхно с тимир а , иес л ио па сны
тепе р ьк о му ,т от о ль копот ому , чт оплыв ё м пот ече н ию, р а з руша -
юще муу с тоиРос с ии... Мы с ее мб ур ииу раг аныих от им, ч тобы
насла ска лине жныеэ фиры. Ниче го, кро мебе дс т вий, т а ка яс ле -
пая, по пр ост уг лупа япр ит я зате л ьн ос тьпр ине ст инеможе т », –пи-
ше тИ. Бик ерма нвс т ат ье«Ро сс ияир ус скоее вр е йс тв о». И де -
лаетобо с нов анныйдо пус к: «Клич«б ейжидо в ,с па с айРос сию» в
принц ипес оот в етс твуе тт ойоб ст а нов ке, ч топор о жде нае вр ейс -
кимв ла дыче ств ом», ибоиу дома со нс твот ол ьк оз апос л е дни ес т о
летор г аниз ов ал од ляРо ссиипо те р инеме не е100 мл н. ч е ло ве к,
безу чё т ане род ив ших сяипог ибших.
Ес лир ане еиу дома с онс т вона ня лоГ ерма нию к а кма не к енщицу
предс т ав лят ьмир ус вою до лг ос роч ную про гра ммуэ кспа нс ии, к о-
тору ю прос т од ушныелюд ипри нял из ане ме цк ую, анез ара в вин-
скую, т от епе рьСио нс д ела лс в ое йма не ке нщице йАме рик у . Ныне

249
двет рет иа ме р ик а нс кихмилл ионе р ов–иу д е и, яв ля ющие с яде не ж-
нойо поройипо слу шнымор удие м Сио на . Кт опла т итде нь ги, тот
иму зык уз ака зыв ае т ; по э то муг ос у д арс т венныеорг а низ а цииСША
явля ют сяс тру кт ур а мииу до ма с о нс т ва ,к отор оеиз да в нас т ре милос ь
статьвс емирным д икт атор ом. В р а зр абот анном ма со на ми п ла не
«Ос т» ипро в одимомГит ле ро м–ч ле но мма сонс к ойл ожи«Thule» –
оста лс яе щёнев ыпо лне нным пунк т, к от орый по с ле к ру ше ния
поср е днич ав шийсг ит ле риз мом Сионв з
ва лилнаСША иООН.
НынеСША иИз р а ильвООН ре дк ора схо дя тсяв омне ния х: «Для
нас, Не мце в(ч ит а й: с ион о-н ац ис тов ,с м. Ис айя , 60. 10-12), ва жно
вт ак ойс те пе ниоб е зк ров ит ьРу с ск ийн аро д, ч тобо нник ог д аб ол ь
-
шенеоб рё лв оз можнос типо ме ша т ьу ст ано вле нию вЕв р опе(ч и-
тай: вмир е– при м. а вт.) не ме цк ог о(чит а й: иу де йс ко го ) г ос под-
ства ».
Вов ремяв ыс т уп ле ниянаIV се сс ииКр а сно да р ског окр а евого
Со вет ана ро дныхде пу та т ов(а пр ел ь, 1991), быв шийпр е дс ед атель
крайс оветаН. И. Ко ндра т е нк ос ка за л: «Вы с пр ос ит е–г деис к а
ть
этихс амыхс ионо кр ат о
в ?.. Они т а м, г деидё тб орь баз ав ла сть.
Ве либор ьбуз ав ла с т ьбо ль ше в ик и–он иб ыл ис ре д ини х, нынче
рвут сякв ла ст ид ру гиес илы –онит ожез де сь. Пр ичё мивпе р
-
вом, и в ов тор ом с лу ча е– пр ис тра ив ают с яв ог ла ведв иже ния .
На зва вс ебявэ т отра зд емок ра т ами, ис пол ьзу яи ску снос озд а
н-
ныеимижес а мимит р у
дно сти, э тиа нт исов е тск иепо лит ик а ныз а
-
далис ьце ль ю под ме нит ьпе р е с тройк упос трое ние мс ов е рше нно
чуждо г
она мс т ро я ... Онип ра к т иче с киу жера з ло жил ина шуэ ко
-
номи куику ль ту ру , по дв е рг а ютна р о дне с л ых а нно мумор ал ьно му
терр ор у,ка ле ча те гона сл едс тв енну ю па мя т ьиб уду ще е. Эт ил юди
теснос омк ну ли с ьст е неви ка ми, к ор ру мпир ов анно йв е рх ушк ойг о
-
суда рс твенно гоих о з яйс т в енног оа ппа ра та , ихпо дде ржив а ютв л
и-
ятель ныез а ру бе жныек ру г и. Не ль з янез а ме тит ь , чт оэ т ис ил ы
хорошоор га ни зо ва ны, быс т роп е ре г ру ппир ов ыв а ют ся. Фа кт ичес ки
разва ливСоюз , онит епе рьсу дв ое нно йс ил ойв зя лис ьз аРос с ию,
котор а яв ов сев ек ас тоял а , ка кк ос т ьвг о рл е, уме жду на ро д
ног о
сиониз манапу т икмир ов о муг ос по дс тву».
Нынеиу д оде мок ра т ы пр ов о дя твР ос сиипе ре с тройк упов ет
-
хозав е т
но мусц ена рию и , к акнез рявна ро дег овор ят, «по дв одят
подмона с тыр ь» ч ес т ных, не в инныхлюде й, да ютв оз можнос ть
Сио нупе ре йт ис«в я лот е к уще г опог рома » наниче мне пр ик рыт ое
унич т оже ниеРус ск ог она р од а.

250
 Тыс яч е ле тне епо да вле ниеРус с ког она ро давРос с ииприв елок
тому , ч тонынеРус с киелише ны пра ваназ а щи тус в оихна цио -
наль н ыхинт е р есовиоб ыч ае в. Унихне тнис вое йна родн ойг ос у -
дарс т ве ннос ти, нис в ое йа к а де мии, нир усс к ог о(анер ус с к оя зыч -
ного) р адиоит ел е в
иде ния , нипр авара с поря жа ть сяс в ое йз емле й
ина х о дя щими сян ане йма т ериа л ь ными, ку ль тур нымице нно с тями.
Есл ит ер рит ор иив хо дя щи хвРос сию н а циона л ьныхр ес п уб лики
автономи йз а ко ннепоз вол я етиз ме нит ьб е зс о гла с ияихна селе -
ния ,т от е р рит о риир ус с кихобл ас те йик ра евфе де ра ль ный(па ра -
зитиче ск ий) це нт рмо же тпе ре кр а ив ат ь, да р ит ь , пр од а ва т ь , неин-
терес уя с ь, к аккэ томуот не сут сяРус ск ие–нанихпра в онас а -
моо пре де ле ни е , р а в
но к а кимног иед ру гиепра ва , за к оно да тели
злон а ме ре ннонер ас про стра ня ют .
Та ко еуг не т ениеРа сын е об х одимот ва ря мдлят ог о, ч т об ыб ез -
нака з анн ов ыжима т
ьизб ез за щит ных , до ведё нныху жедовыми-
рани яр ус с к ихк ра ёвиоб ла с те йпр иро дныебог атс т ваРос с ии, а
наро дис по ль зов ат ьвк ач ест вебе звоз ме здно г од оно ра . Обе з кров -
ленн ог оиужее лежив ог одо нор аонив с яче с кис та ра ют с яс толк -
нутьвпро па ст ьг ра жда нс ко йв ойны.
Эт опоз в о ля е тт ва р ямв ыка чи ва тьизРос си иив ыв оз ит ьспла -
неты ре д к оз е ме ль ныеэ леме нт ы –з оло т о, а лма зы ит .д ., аРу с -
скийна р одвбо га те йше йс т ра нес де ла т ьнищи м иоб ез д ол енным
вов с е хот но ше ни ях .
По по дс чё т амз на ток ов , вРос с ии одно й нефт и добыва ет ся
столь ко ,ч т ое сл ие ёде йс тви те ль нопро да ват ьпоми ро вымце на м,
анег ра бит ьна с , т ока ждыйжит ел ьможе тбе збе д но жит ь, не
трудя сьниг де ! Изс т ра ны поч ти да р ом з а б ира юте щёг а з, л ес ,
руду, ас а м на ро дт ру дит сявпот ел ица , жив ях ужев с е хвмир е.
На шипре дкиз амно г ов е ко вдона ше ст в иянаРу сьс илТь мы
во бл ичь еиу до хрис т иа нс твапр еду пре жда ли: «Эт ос л уч ило с ьс о
мног имиЗ е мля ми(п ла не та ми), г депо быв алив р агиизМир аТё м-
ного ... Ихпр ив ле к алибо гат ст ваине дра ,к оииме лит еЗ е млип ре -
крас ные ... Ле ст ью пр оник ну ввдо ве рие кжит елям, о нина тра в -
лив ал ил юде йдр у гн адр у г а... Та квт е хМи ра хр ожд ены были
войны... Пос л ет ог о,к акз ак онч илис ьв ойны, о ст ато кжив ыхоб лу -
чил ицира но м(о днимизв идо впс их от ро нног оо ру жия )... И л юди
лишил ис ьСоз на нияи Вол и, ипоприк аз ув ра г овЧуже земных
(инопл ане тян), бо г ат с тв аине др аонидо быв али... Ког дажевт ех

251
Земля хбо г а тс твнео ст ало сь , ине др аис че рпа лив с ед опре де ла,
тогдав сех люде й уничт ожили в орог иив ыв ез ливс ё, чт о на
Земля хдоб ыли... А ск оихЗе ме льЧу же земцы люд е й из гна ли,
тудао тпра в ля лиониФаш-ра зру шит е ль(я де р ноеит ермо яд е рное
оружие )»1 .
Однов р е ме нносэ тимг р абе жо мт варииз овс е хс илр а з жиг а ют
русофо би ю, пр от ив оп ос та в ля яРу сс к ихне рус ски м. Ещёв1906 г од у
«европе из ир ов анные » де пу т ат ы пе рвойГос у да рс тв енной Ду мы
предл ожил и из ъя тьс ло в о «ру сс кий» к акра здра жа юще едру г ие
народы. А«п ос в я щё нный» к ле в ре тА. Амфит еа тро ввк ниг е«Про -
исхожде ниеа нт ис емит из ма », в ыпу ще нно йи м на к ану неду мс ких
слово пре ни й, пр из в алпро св е щё нныеу мы ка кможноре жеу по т-
ребля тьпон я тие«Ро с сия ». И, ис х одяизз а явле ния ,ч тоа нт ис е ми-
тизм ес тьот кро в е нный ине ра злу чныйс пу тникру с ск ог она ч а ла,
обоснов алне из бе жнос тьрос си йс ког ос амо у ничт о же ния .
Угне т ениеРус ск ог она род адо шл одот ог о, чт оНа рк ома тпо
делам на ци она л ь нос те й, с о з да нный8 ноя бр я1917 г ода , по ст а вил
своейце ль юз ащит уна циона л ьныхинт е
р е совв с ехна ро довРо с-
сии, к ро ме ... р ус ск ог о. К 1919 г одупр иНа ркома т ена с чит ыв а лс я
21 комис са риа тиот де лы: е в ре йс кий, ли тов с кий, пол ьс кий ,а р мя н-
ский, л а тышс кий , чу в ашс к ий, му с ул ьма нс кийи др . –к о т о р ыепр ед-
ставля л и на ц иона ль н ыеинт е рес ыв сехна ро до в , кр омер ус с ко го.
Этоде мон иче ск о епр ав илопо ст ро е нияфе д ера циис о хр а не ноиу п-
роченос ов ре ме нным иу до д емок ра т и чески м пр а в ит е ль с т во м.
Пров одяобз ор«пр акт ич е ск ихша гов» на шихс т ол ичныхмэ рий,
группару с с к ояз ычных и нт е лл е кт уа л оввт еле пе р е да че«Пр ес с–
клуб» (4 но я бр я1991 г ода ), от не слаРу с
с кихкра зря д у«а рха ич -
ныхя в ле ний». И кк онцуде йс т ваус тамиве ду ще гоиз ре кл аб ук -
вальнос ле д ующе е: «Рос сия, г дед ур ьобр аз ов алас пло шно йз а в ал,
должнаис ч ез ну т ь...»
Ос уще с т в ля яр ус офоб с к ийпл анс оз данияна ц ион аль но йг ос у да р-
ственнос тит ол ь к од ляне р ус с кихна родо в, па ра з ит и че с ка яв л ас т ь
,
озабоче нн аят е м, чт обы пос к ор е еунич тожит ьРос с ию, доб ила сь
против опр а в ног оиз ъя т ияуРу сс ког она ро даз на чит е ль ныхч а с т ей
егоз е мел ь, от нос я щихс янынек Приба лт ик е , Каз ахс т а ну , Ук -
раине , Та т а рс т ануидру г им ре спу блик ам. НынеРус с киелюди,
__________________________________________________________________
1
«Сл
а вяно-Арийс
киеВе ды». Са
ньтииВедыПер уна
. КругПе рвый. Са
ньтия9.
Омск , 2001.

252
насиль ст ве ннов ключё нныево т де лив шиес яр ес пуб лик и, пр ев ра-
ще ны вмиг ра нт овио кк у па нт о в. Жив яназ емл ес в оихпре д ков,
онил ише ны пра вас амос то я тел ьноре ша тьс воиг ос у да рс тв енно -
пол ит ич еск иево пр ос ы.
Пра вона цийнас амоо пре деле н ие , бе зспо рно евоб ла ст име ж-
дуна ро дн о-п ра вов ыхот ноше ний, г дена ция , ка кпра вил о, от ожде -
ствля е тсясг р ажда нс твомс тра ны, не обос н ов а ннопе ре нос ит сяна
реше ниев ну т риг ос уд арст ве н ныхна родныхз а да ч. Приэ т омп ра во
нацийнас а мо опр еде лениев сёч а щео бъя сня е тс як акпра в о«к о-
ренн ой» на циинас а мос т оя т ель нос тьипре имущес тво . Та койпо д-
ходп ре вра ща е тпр ав а«к о ре нно й» на циивпр еимуще с тв а, выз ыв а-
ющиеме жна ци она л ьн ыес тол кнов ения . Не за вис имос тьпр е подно -
ситс ят варя мик а кв а жно ес в иде те л ьств она цио на ль но год ос тоин-
ства . Кс ув ер еннымприч ис ля ют сяв сев идыа втон омии, с уще с тву-
ющиеимо гу щиев оз никну т ь. Со з
да ниет акихз ак оновн е об х одимо
пара з и тамдляр а звяз ыв аниявР ос с ииг ра жда нс ко йв ойн ы. ВСША,
напр име р, пр иширо к ойа вт оно миишт ат оввр еше ниис во ихоб ще -
стве нно -хо з яйс т венн ыхипо лит ич е с кихв опрос о в,н ио динизшт а-
товне зав ис имо с тью нео бл ада е т
, ат е м бо ле е–пра во мв ых о да
изфе д ера ции ,х от ят аме ст ьшт аты сд ов оль нопл от нымэ тн иче с-
ким с ос та во м на селе ния . Ис па но-я зычный шт а тМе хик о, о тв оё-
ванныйуМе к сики , нет ол ь к он еможе тв ыйт иизс о ст аваСША,
ноиоб ъя ви т ьг ос уда рстве ннымя з ыкбо ль шинс т вак оре нног она -
селе ния , ат е м бо ле е–прит е сня тьа нг ло язычных.
В Ро сс иижес ов ре менныет в арип ока за лимилли она мРус ских
вот д е лив шихс яр еспуб лик ах, чт оим ну жно«з на тьс во ёме с то».
Этимде мок ра тыя ви лив с е мумир ус воёпре не бре же ниеке дино -
муи в елик омуРус с кому на ро дуи с в ою з а инт ере со в анност ьв
даль не йших«в елик ихпот ря с ения х» Рос с ии. На в алил ис ьо ни на
Рос с ию ир а сте рзалие ёт е л она«с амос тоя т ел ьные » г ос уда рс тва:
Башк орт ос т ан(г деБа шк ирыс ос та в ляют21,9 % на се ле ния, аРу с-
ские–39,3%), Бур ятию (Буря т ы- 24 %, Рус ск ие–70%), Ка ре-
лию (Ка р елы –10 %, Ру с с кие– 73,6%), Коми(Ко ми –23,3 %,
Русс к ие–57,7%), Чу котск у юр ес пуб лик у(Чу к чи–7,3 %, Ру с ские–
66%) и т .п. Наз
1
емля хРос сии с о зда ли не рус с киег о су да рс тв а
,
гдеРус скиес ос т а
вл я ютб ол ьшинс т во. З на лит вариит о , ч топри
__________________________________________________________________
1
А.С. Барсе
нков, А.И. Вдовин, В.А. Коре цкий«Рус скийвопросвнацио-
наль нойполитике.ХХве к», с.157. М., 1993. Таб
лица3. Пе
репись1989 г
.

253
суве ре нит ет ахт а ког оро дапрос тым л юдя мн едо ба вит с яниу в е
-
ренно ст и, нижил ья , нипр одук то в. Бук ва ль ноз ане ск оль к опос л е
-
днихле тд емок ра ты ра звал ил и на ро дно ех оз я йс т воипок аза ли
пол ную не спос обнос тьнет о лькооб ес п ечит ьпо с тупа т ель но ера з
-
витиес т ра ны, нода жепрос т опо дд е ржив а тьнак ак ом-т ос нос но м
уров непр ои з вод ст вон еоб ход имыхс т ра непр о до в о ль ств енныхип ро-
мышле нныхт ов а ров . Пр еде ль нымур ов не мпа де нияпро из во дс т ва,
зак о то рымн ас туп ае тде инду с триа лиз а цияс т ра ны, мир ов а япра к
-
тикапр из на ё т30-40%, ауна скк онцу1996 г одаэ тотур ов ень
дос тиг47%. До пу ст имойдо ле йимпо рт апро ду кт овпит а нияпр и-
знаё тся30%, аРос сияпе решл ау же50-проц е нт ныйпо ро г . Не обх о
-
димо йд ол ейра с ход овотРРП нана ук уприз на ё тс я2%, уна с–
0,42%. Пр еде ль ноопа с нымз на че ние мвныне шне ймиро в ойпра к
-
тикепр иня т ос чит ат ьна ли чие60% но в ейшихобр азц овору жияи
бое во йт е хникидляо сна ще нияа рмииифло т а . До лят акихоб ра з
-
цово ру жияит ехн икивР ос с ийс к ойа р миис ос та вл яетв с е гол ишь
30%. Се ль с ко ех о зяйс тв овнын ешне ме гос ос то я нииок аз а лос ьне -
спос об ным обе с пе чит ьс т ра нуот е ч ес тве нным пр одо во ль ст вие м.
Ме ждут е м, вбл ижа йши ег одып род ов ол ь ст ве нныйв опр освме ж-
дун аро дно йпо лит ик емо же тоб ре с тиз на че ниес ило во года вл ения .
4 де ка бр я1997 г одаЦРУ США под г от ов ило до кла д«О с о хр ан-
нос тиро сс ийс кихя д е рныхс ре дст в». Ужекк онцу80-хг о д овб ыл о
точноиз в ес тн о, чт опр име не ниепро гра ммы МВФ (Ме жд уна род -
ногоВа лют но г оФонд а ) прив ел окэ ко номич е ским к ру ше н ия мв
рядес т ра нЛа тин скойАме р икииАфр ики. Обэ т омз на л ирос с ий-
скиепре зиде нти пр авит е ль ство. Та кжеим был оиз ве с т но , ч то
Ме жд уна ро дныйт рибу на лвМа дридев ыне сре ше ние , изк от ор ого
след уе т,ч то«п рог ра ммы с та билиз а цииМВФ, приме н ён ныеим в
рядес т ра н, в кл юча яРос с ию, ес т ьце ле на пра в ле нноеубийс тво
люд е йпос ре дс тв омна вя занныхо бма ннымпу т е мд ог ов оро в, иэ ту
пол ит ик ус ле ду е тра сце ни ва т ька кс ле д ст виепре с тупл е ния , ане
ошиб ки».
Вк онце 1997 г одаа мерик анс кий журна л «Foreign attairs»
опу бл ик о ва лс т ат ью З.Бже нз инс ког о«Г еос т ра т е гияд ляЕв ра з
ии».
Предст авит ель ме ждународных масонских орг аниз аций:
Биль дер бе рг с ког оклуб а, Трё хс торо нне йк омис сии, Сове т апо
внешней полит ике (т о ес тьт айной международной в лас ти,
сверх пра в ит е ль ст венныхис у дьбон ос ныхс илз а па д ног ооб ще ст ва,

254
нигдеос еб енез ая вляющих) –в едётр ечьо«Ко нфедеративной
России», г деПримо рьеотх одит«Велик ому Кит аю», Южные
Курилы –с оюзу«США –Япо ния», Калинингра дскаяиСа нк т
-
Пет е
рбу рг с каяоб ла сти–Ге р
ма нии, аСе верныйКа вказ–Ту рции.
Дос тояни емг лас ностисталиир асчёты «Свяще нногоРимс кого
клуба», п ре дставл енныевООН: чис леннос т
ьна сел е
нияРос сиик
2010 годун ед олжнап рев
ыша ть50 млн .челове
к. За6 ос та
вшихс я
лет тва ри пост араютсяумерт вит ь или депортирова ть 100
миллио но в!

НИКАКОЙ НАРОД НЕ МОЖЕТ БЫТЬ

ЖИЗ
НЕСПОСОБНЫМ И САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ
БЕЗСАМОБЫТНЫХ РОДОВЫХ НАЧАЛ.
СЛАВЯНО-АРИЙСКИЕ НАРОДЫ
МОЖЕТСОХР
АНИТЬнех
оло
дныйи
нте
лле
кт
б
езду
хов
нойз
апа
дно
йцив
илиз
ации, а
ЖИВОТВОРНЫЙ РОДНИК
ВЕДИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВЕННЫХ УСТОЕВ
РА С Ы.

255
 СЛАВЯНАМ
Ñìîòðè, êàê Çàïàä ðàçãîðåëñÿ
Âå÷åðíèì çàðåâîì ëó÷åé,
Âîñòîê ïîìåðêíóâøèé îäåëñÿ
Õîëîäíîé, ñèçîé ÷åøóåé!..

Îíè êðè÷àò, îíè ãðîçÿòñÿ:

«Âîò ê ñòåíêå ìû Ñëàâÿí ïðèæì¸ì!»
Íó, êàê áû èì íå îáîðâàòüñÿ
 çàäîðíîì íàòèñêå ñâî¸ì!..

Äà, ñòåíêà åñòü – ñòåíà áîëüøàÿ, –

È íàñ íå òðóäíî ê íåé ïðèæàòü.
Äà ïîëüçà-òî äëÿ íèõ êàêàÿ?
Âîò, âîò ÷òî òðóäíî óãàäàòü...

Óæàñíî òà ñòåíà óïðóãà,

Õîòü è ãðàíèòíàÿ ñêàëà, –
Øåñòóþ ÷àñòü çåìíîãî êðóãà
Îíà äàâíî óæ îáîøëà...

Ÿ íå ðàç è øòóðìîâàëè –
Êîé-ãäå ñîðâàëè êàìíÿ òðè,
Íî íàïîñëåäîê îòñòóïàëè
Ñ ðàçáèòûì ëáîì áîãàòûðè...

Ñòîèò îíà, êàê è ñòîÿëà,

Òâåðäûíåé ñìîòðèò áîåâîé:
Îíà íå òî ÷òîá óãðîæàëà,
Íî ... êàæäûé êàìåíü â íåé æèâîé!..

Ф.И. Тютче
в

256
 Âòîðîé Óðîê -
ïîçíàíèå ìèðà Íàâè.
Ñóùíîñòü ò¸ìíûõ ñèë

Ñóòü áîæåñòâåííûõ è äåìîíè÷åñêèõ

ñóùåñòâ

Невежес
тво, несознающееВс евышнег о,
ве
дётвомрактьмы;
Наукаже, несознающаяВс ев
ышн его,
ве
дётвотьмук ромешную.
Ведичес
каяму
дрост
ь

ВКниг еСв ета(Хара тьяЧе т вёрта я)сказа

но : «Под линнымив ла-
стелина
миТё мныхМиро вявля ют ся:тёмныеЛе ги, т ёмныеАрл е-
гииКоще и(«к ощ» –д ревний , стар ый) –Кня зь яТь мы. Онив оз-
никливиз нач альнойТь ме ,когдапоп аливихМир ыч ас тицыВе ли-
койИнглии»1.
В ше стнад цатойг лав еБха га вад-гитыг овор ит ся :
«В этом мир ес уще ствуетдв ав идас ущес тв . Од нина зыв ают-
сябо жес
тв е
нными, ад ругие–де мо ниче с
кими... Бе з стра шие, очи-
щени есвоегос уще с
т в
ов ания, р азвит иед уховн ог оз на ния, благо-
______________________________________________________________________
1
Сла
вяно-Арийс киеВеды, к н.2. Омск,2002.
257
творит ель но с ть ,с а мо об ла да ни е, прине се ниеже рт в, из уч ениеВе д,
воздержа ние , про ст от а , не пр име не ниена с илия , пр а вд ив ос т ь, не з а-
висимос тьотг не ва , с а мо от ре че ние , с пок о йс т в ие , не же ланиеис -
катьне сов е р ше нс тв авдр угих, с ос т ра да ниек ов се м жив ым с у-
ще ствам, не з ав ис имос т ьо та л чно с ти, доб ро т а , с к ро мнос ть, с т ой-
каяре ши мо с ть , де я т ел ьн ос ть , вс е проще ние , с иладу ха , чис т от а,
свободаотз а вис тииотс т ре мл ениякс ла ве–в с еэ т ид ух о вные
качеств апр ис ущипра в ед ным люд ям, на де л ённым бо же ств енной
природо й.
Гордыня ,в ыс о коме ри е ,т ще сла вие ,г не в ,г ру б ос т ьин ев еже с тв о–
этик аче ст вапр ис ущит е м, к т ооб ла да етде мони че ско йпр иро д ой.
В ни хне тн ичис т от ы, нид ос т ойног опо ве де ния , нип ра вды. Они
заявляют , чт о мирв о з никизп лот с ког оже ла н ияи ч т ое муне т
другойп ричи ны, кр омев ожд еле ни я. Вс ле дс тв иепо доб ныхз ак лю-
ченийв сяде я те ль нос тьде мо ниче с кихс у ще с твна пра вле нанара з-
руше ни емир а. Пог л ощё нныел о жнымпр ес тиже м, п ос т оя ннона х о-
дясьвмор ок е,д емоныз а нима ют сяне чи ст ойде я т е ль нос тью, пр и-
тягивая сьипр ивл е к ая сьпр ех од я щим. Онис чит а ют , чт оу дов л е т-
ворятьчу вс тв а–пе рв аяне об хо димос тьцив илиз а ции, е ёна ив ыс -
ша яц ель . Док онцажиз ниих т ре в ог и не из ме римы: о пут а нные
сетьюс от ент ыс ячже л а ний, д об ыв а яде нь г ине пра в еднымипу т я-
ми, пос тоя нн она х одя с ьвз а бо т ахит ре в ог ах, з а пут ав шис ьвс е-
тяхз а
бл ужд е ни й, о нипр ио бр ет аютв с еп ог ло ща ющу юп ри в язанно ст ь
кч увс тве нн ым у дов оль ст в ия м ипо па да ютва д...
Тро ев ра тот кр ыв аютдо рог ува д: в о жде л е ние , г не ви жа д-
ность. Ка ждыйр азу мныйче л ов е кдо лже нот ка за ть сяо тних , т а к
како нипр ив одя ткуг не т ению д уши. Че л ов е к, из бе жа в шийэ т их
трёхв р атпр е ис по дне й, с ове р ша е тпо ст уп ки, в е ду щиекс амо ос у-
ще ствлению, пос тепе нн одо с тиг аяв ыс ше йце ли. Тот , кт оо тв ерг а-
етд анныевпис ания хна с тав ле нияиде йс тв у е тпос обс тве нной
прих оти, т отн ес мо же тд ос т ич ьнис ов ер ше нс тв а , нис ча сть я, ни
выс шейце л и. По э то муч е ло ве к ус ле ду етпоня т ь , ис хо дяизпре д-
писанийВе д, вчё мс ос т оите годо лгичт от а ков ымнея вля е тс я.
Знаяэ т ипр ави лаипр е дпи с ания , ондо лже нпо с т упа тьт акимоб -
разом, чт обы пос т епе н нов оз выс ит ь ся ».
Демон иче с киес ил ы, с та ра яс ьиз бе жа тьв ол иВс ев ышне г о, по -
пыт алис ьс оз да тьвна ше йВс е л енно йс в ой мир , ос но в анныйна
заложе нныхимиос но ва х. Ноэ т отмиро ка за лс яне жиз не ус тойч и-
вым, та кка кб ыло т ве рг нутос но в нойз аконЛюбв и–з а конЕд ине -

258
ния . Ра зоч ар ов ав шис ьвпло да хс во ейде ят е льн ос ти, д е моны ре -
шил из ах ватит ьг от ов ыеис оз да ющие сяПр ав ь ю, Сла вь ю иНа -
вью миры. Це л ьт ак о г оз ахв а та–п а ра зит из м. По эт омуз ахв ачен-
ныеимимирыне из бе жнора зруша лис ь. ВСа нь тия хВе дыПе руна
(Кру гПе рв ый, Са нь т ия8) г ов орит с я
: «Слу г иМираТь мы с чит ают ,
чтот оль коимд ол жныприна дле жатьв сеМир ы, к оис озда лВе ли-
кий Ра -М-Ха ... И приб ыв а янаЗе мли(пл а не ты) цв ет ущие , ст ре
-
мя тсяпри учит ьониДе тейЧе л ове ч
е с кихкЖа днос ти, ибоЖа д-
нос тьг убитПоз на ние ,ког д ажеПоз на ниеуб ит о–Ст ыдпо гиба-
ет… Ког д ау би тСт ыд, уг не т ае тсяПр авда , сг иб ель ю Пр а вды и
Сча ст
ьепо г
иб нет … Ко г
даСча с тьеу би т о, Че л ов е кп ог и ба ет, ае сли
пог ибн е тЧе ло ве к ,т ов сякимб ог атст воме го, с в обо дноз авл аде ва
-
ютЧужез емцы (инопла не тяне -па ра зит ы. Прим. а вто ра )…» 1. В
Книг еСв е т
а(Ха р ат ь яТр е ть я) с ка з
а но: «По в о леСва рог аБог и-
Защит ник иизв се хн а ивыс шихМир овиРе ал ьнос те йс оз да лиРу -
беж, Св е тиТь мур а зде ляющий, чт обы немог л ипр они ка тьс ил ы
тёмныевСв е тлыеЗ е млиСв арг иВе л ик ой. Руб е ж про ло жи липо
Земл ям вЯв и, чт о бот де лит ьСв ето тТь мы МираНа в и. Яв ный
Руб еж ра здел илв с еРе аль но ст иНа в и, и Тё мную На в ьс овле кли
нижеЯв и. Яв ьр а с ши ряла сь ,р ос л аио кр епла ,с о боюпе ре крывв се
про хо ды дляПе кл а» . Ве
2
лик аяАсс а–Не бе сна ябит в аме жду
сил амиСв етаиТь мы, о хв а тилаЧе т
ыреЧе рт ог аСв арг и–че тыре
соз вездия : Ма кошь–Бол ь шу ю Ме дв едиц у; Ра да–Орио н; Ра са–
ма ло гоибол ь шо гоЛь ва
; Св а ти–с оз в ездияэ т о гоЧе рт огане тна
сов реме нныхз вё зд ныхк а рт а х, иб она шеЯр ило -Сол нцеина ша
Мидг а рд-Зе мляна х одя тсявэ то м Че рт ог е . В на ше й Сол не чной
сис темет в а
ри-па ра з ит ы пол нос т ью унич т ожилижиз ньнаМа рс е,
Ме рку риииПлу тоне . Ок ку пир ов авЗ емлю, де мо ныс уме л иподч и-
нит ьс в ое йво леч ас т ьче л ов еч ес тва: п оя в илис ьс торо нник ит ём-
ныхи с в етлыхс ил , ножилионик аждый с во им с т ан ом. За тем
сме ше ниеу с илил ос ь : пос ле дов ат елибо же с тве нн ыхид емонич ес
-
кихна ч а лс та лижи т ьво дно йс емь е . В Са нь т ияхВе ды Пе руна
(Кру гПе рв ый, Са нь т ия5) с ка зано: «Пос е ро йк ожеих ,в ыуз наете
Чуже зе мныхв оро г ов …Г ла зацв е таМра кауних , ид вуп ол ыони, и
мог утбыт ьже ной , а к имуже м (т ое ст ьо ни –г ерма фр одит ы, у
кот орыхвз ав ис имос тио тфа зЛу ны ме ня е тс япо ло в аяори ент а
-
______________________________________________________________________
1
Слав
яно-АрийскиеВе
ды, кн.1. Омск
, 2001.
2
Слав
яно-АрийскиеВе
ды, кн.2. Омск
, 2002.

259
ция .– Прим. а вт ор а ). Ка жд ыйизнихможе тбыт ьот цо м, л ибома -
т е рь ю… Ра з ук р ашив а юто ник ра ск а мил ицас в ои , чт обыпо хо дит ь
наДе т ейЧе ло в е че с ких … ини к ог д анес ни ма ютод е я нийс в ои х,
да бы нео бна жила сьна гот аз в е р ина яих …»1. От с юдапр ои сх о дит
иу дох рис тиа нс к ийз а пре тоб наженият е лаи к оммунис т иче с ко -
де мок ра т ич ес к а яс в об од аг о мос е кс у а лиз маиле с б ия нс т в а . Дляу с-
т ра не нияв л ия нияд е моно в(т в а ре й) н е об х о димона у чит ь сячё тк о
ра з лича тьде ят е л ь нос т ьпр ов о дник о воб е их с тор он –с в ет л ыхи
т ё мных.
Ныне шнийв е кна з ыв ае т с яв ре ме не м Пре д ра с в е тныхс у ме ре к ,
внё м ос у ще с т вит сяот де ле ниепо с ле дов а т е ле йс ве тл ыхс илот
с т ор онни к овт ё мныхспос л е ду ющим ихо чище ние мо тде мо ни-
че с койде я т е ль нос ти. Эт ачис т кабу де то с ущес т вл е нас ве т л ыми
с ила миПров ид е ния . ВСа нь т ия хВе д ыПе ру на(Кр у гПе р вый,Са нь -
т ия7) с к а з ан о: «Вс е с о кр уша ющийОг о ньВо зме зд ияСилСв е та ,
с ожжё тс л угМир аТь мы и в с е хпо то мк о вЧу же зе мныхв ор ог ов ,
к ойипус т от ойб е з ду х ов но йна по лн ял ив е с ьМирЧе ло в е ч ес к ий…
не с янас тя г а хс в о их: л ожьипор ок и, л е ньиже с т ок ос т ь , же л а ние
чу жо го ипо х от ь , с т р а хи н е ув е р е ннос т ьвс во ихс ил а х… и э то
бу де тВе лик ийКо не цСв ет а ,д ляЧуже з е мн ыхв о ро го в ,п рише дших
изМир аТё мно г о … И на с т уп итКоне ц Вр е ме ниТь мы, дл яв с е х
Ро довРа с ы Ве лик о йипо т о мк о вРод аНе бес ног о»2.
Су ще с т в аТё мнойНа випе р е дл юдь мибе з с иль ны, но, в лия яна
со з на ниес в оих пос л ед ова т е ле й, вв одяихвз а блу жде ние , они
пол ьз у ют сяимивс о от в е т с тви ис ос во имиз а мыс ла ми, на пра в л е н-
ныминаус иле ниес тр а да нийв се хс у ще с т вЗе млииув е лич е ние
г а в в аха . Ат а кк а клюбоес т ра д а ниее с т ьс ле дс т виена ру ше ния
з а к о новПра р од ит е л я, т од е моны з а инт е р ес ов а ны вна иб ол ь ше м
от в ле че нии с оз на ниял юд е йо тду х ов но г о . Длядо с т иже нияэ т ой
з а д а чит ё мна яие ра р хияис по ль з у е т, вос нов но м, ло жь , по дме нуи
с об ла зн. Ка н ал ы, пок о т о рым э тотя дс т е к а етвумы л юде й, мно -
г о ч ис ле нны. Ра дио,т ел е в иде ние ,о бще с т в енна япе ча т ь, шк о лы, в у зы
ит .п. на х о дя т с я, ка кпра вил о, вру ка хс т ор он ник овт ёмныхс или
ис пол ь з уют сядл явв е д е ниявлюдс ки еумы ос нов но гоя да–ма -
т е риа лиз ма . По дме ня ят аким об ра з ом дух о вныепо ня т ияинт е л-
ле к ту аль ными, д е моны у в од ятмир ов оз зре ниелюд ей изо бл ас т и
_____________________________________________________________________________________________________________________
1
«Слав
яно-Арийс
киеВеды», кн.1. Омс
к,2001.
2
Тамже .

260
высшихц еннос тейвоб ла с тьце ннос тейма териа льных, к огдаос -
новнойц ел ью об ще стваоб ъя вляетс ядос тиже ниема т ериаль но го
благопол уч ия . Приэ томопр а вдыва ют сял юб ыес редс т
в а:в с
ес илы
направ ляют с янар а зви тиеинд устриа лиз ации, элект рифик ации, к ом-
пьют ериз ации, х имиз ацииив сего, чт ос в язаност ехнок ратич ес-
киммышле ние м. Вже р т в у,с ловнот огот ре буете ст е
ст венныйх од
развития , принос ит сяЧе ло векив сяПрир о да–Ко рмил ицаиХра -
нитель ницав с егожив ог о . Люд ейпр иу чаютв ид етьв ов сёмде ло-
войс мыс лис июмину тну ю по ле з
нос т
ьст очк из ренияу довле тво-
ренияп от ре бно стейо рга новчу в
с т
випо т
вор стваихпр их о тя
м. Та к,
облека яг ну снос тьвча р ующи йобл ик , взращив аетсяис кажё нное
себялюб ие . И люди, пр е з ира ющиене зыбле му ю ис тину : чело век,
жив ущийт ол ьк од ляс еб я ,е с тьда женену ль, аот рица тельна яв е-
личинавче лов ечес тве , – про зябаютвбе здуховнос ти ит емнот е
невеже с тв а, аз начит , ивс тра дании. Эт огоижа жду ттё мныена ви,
ибоприэ том из лу ча етс яг авв а
х, бе зк о
тор огоо нис уще ствов ать
немо г ут.

Запомн ите , чада Род овРас ы Ве ликой ,

ив ы, с л
а в
ныепото мк и РодаНе бе сног о.
Нев н имайтете м тё мным л юдя м,
ктог л аголи т, что в ашиДре вниеБог и
иу ме ршиеПре дк ив еликихРод овв аших
никогданеп о
мог ут втр удныйча св а м.
Ибон емо г ут бытьв éдомы тё мным
Пути иПо мыс лы Бо говиПре дковв аши х
.
Ив с
ё , чтоб ы ниг лаголил ионив ам,
естьтол ь
к ол ишьл ожьи в ел
ик ийоб ман ,
коиу в одят сПр ав ыхПу те йвоть му.
Сл
овоМу др
ост
иВолх
ваВе л
иму д
ра.
Сл
авя
но-Арийс
киеВе
ды. Кн.3.

261
 Äåÿòåëüíîñòü ñóùåñòâ Ò¸ìíîé Íàâè
è èõ âëèÿíèå íà ñóäüáó ÷åëîâå÷åñòâà

Без
умиеду
мать
, чтоз
лыенетворя
тзл
а.
МаркАве
лий

Какаук
нетс
я, такиоткл
икне
тся
.
На
роднаяму
дрост
ь

Родил сяя, чтобпораз итьпорок–

СОФИЗМЫ, ЛИЦЕМЕРИЕ, ТИРАНСТВО.
Яоце нилФе миды пос тоя нств о–
Мощь, раз умиЛюбов ьеёурок .
Вотк рытьяхфил ософских–высшийпрок,
Гдеис тинапреподанабе зчв анс тва,
Бальзамот лжитройной, от окаянс тва,
Подкоиммирсте нящийиз немог .
Мор, г олод, войны, кознису постата,
Блуд, крив осудье, роскошь , произ вол–
Ничтопре дтою тройкою раз врата.
Слепоес ебялюбь е–к ореньз ол–
Невежес твомпитаетс ябог ато.
Невежес твос разитьявмирпришё л.
Т. Ка
мпане
лла

Нам сд е
тс твав нуша ли: «Богане т!», ивме стест емс оВс е-
вышн имв елас ьне прекраща юща яс ябо рь бап оня тия ми«на уч ног о»
атеизма. Надь яв олаженик акогов нима ниянео бр аща лось. Ихо тя
предпол агалос ь, чт ое г
о, какиБог а, не т, пр от и воборс твое му , в
отличиеотБо га, н и«н аучным а нт ид емониз мо м», ник аким-либ о
другим с по с
обо мнеок азывалось. Эт опоз в олилот варя мт их о, не
обнару жив аяс вою де ятельнос тьпока зной шу михо й, з ах ва тит ь
властьна дв с ей де я
т е
ль ностью че ло ве че ства , за битьв сепор ы
духовнойжиз ниб оль шинс твалюд ейиз ад ушит ьихс ветл ыена ч и-
нания.
Как о
в ажеп рир одаивч ё мс ут ьэ тог оз л об ног она ч ала ? Ка -
кимбыс траннымэ тонипок азалось , ноп ро явле ниез лане о бх од и-
монаопр еделённойс тупенира звит ияс оз на ния . Ибора звит и еид ёт

262
черезпр ио бре те ниес по с обн ост ира зли ча тьДо бр оиЗ ло , чт о, вс во ю
очере дь ,в озмо жнот о л ьк опр ин е по с ре д ст венно мс о пр ик ос но ве ниис
тёмнымис ил ами, т ое ст ьч е ре зв к уше ни епл о дао тд р евап оз нани я
Доб раиЗ ла . Ина чег о вор я,ч ер езо пытли чн ог ос тр ад ания ,к от оро ев
изоби ли ипр ед ос тав ля ет сяна мСа та но й . Нас ан с к ри т емироб ит ани я
люд ейна зыв а етс яМр ит ью-ло к а–ми рс ме рт и, ми рс т р ад аний, ана
древ не ев ре йс ко мя зык е«с ат а н» оз на ч ае т«пр отив об ор ст вующий». «Я
частьт о йс ил ы, к о то ра я,в се гдаже л аяз ла ,т вор и тб л агое », – г ов ор ит
Ме фис тофе льв«Фа у с те» Гё те. Вс в еще нныхпис ания хд ре вне йИн-
дииде мон ич е ск иели чн ос тиоб ъя вл я ют ся«бр ав ымис о лда тамиГ о с-
пода », ах р ис тиа нс киеми с ти киз ая вля ли, ч тоде мон ыз а гон яютду шу
вр ай. ВНа ра ян ии(350.13636) с каз а но : «Богмир ыс оз да ётив вод ит
ихвз аб лужд ение ».
От с юд ас ле ду ет,ч тод обр оиз лоот но сит е ль ны, иб ов с еде мо ны
испо лня ютв ол ю Вс е в ышн ег о, в едьб е зв олиПр а р од ит еляив о ло сне
упад ётсг о лов ыче ло ве ка ,п оэт о муВс ев ышн ийБо ге с тьс ов ерше н-
ноеб ла го. Пр иэ томз лоот т а л
к ив ае т,и боне изб е жн оп ри нос итс тр а-
дания , аДо бр опри т я гив ае т, ибода ё тна с лажд ени еипр ив о диткВс е-
вышн е му . Пре му дрыйПр а ро ди т е льв лилвче ло в екас по соб но с тьс е-
бялюб ияиме ннок акпр има нк у,в ле ку щу юе г окг орн ему :с тремя ськ
достиже ни ю же л аемо г о,ч ел о в
е ко бр а ща етсявмо ли т векн ев едомой
прич ин ев сег ос уще го . А мол ит в ен ныйт рудд ушиия в ля етсяо с но -
войду хо вно г ор азв ит ия . По это муду х ов ид цы с ов е ту ют : «Па дшипо -
беди», т ое ст ьпр е тк ну в шис ьг ре хо м, нес ле ду е ту ныв ать , ане о бх о-
димоо бр атит ь сякмо л ит веие юо сте пе нит ь ся .
Са мов ос при я тиед о бр аиз л аз а вис ито тпо с тав ленн ойце ли : т о,
чтос лу жи тдо с тиже ниюэ то йце л и, с ч ит а етсядо бр ом, ач т оме ша е т-
злом. Во пр осл ишьвт о м, КАКАЯ с т ав итсяц е л ьиКТО е ёс тавит .
Пос ле дов ат е ли цив илиз а ции ст ав ятс вое й цель ю овла дение
мате риал ьными це ннос тя ми, т ог дака кпос ле дов а те лику льт уры
счит аютс вое й цел ью испол не ниево ли Вс ев ышне го, к от ора я
опре де ля е тс мыс лче л ов ече ск ог об ыт ия–нра вст в енно-ду ховное
самос ов ерше нс т вов а ниече ре зпоз на ниеДоб раиЗл а. Име ннов
этомз а кл юча е тс яос нов но ера з лич иеихмир ов озз ре ний.
На г ля д ным пр име ро мд емонич е ск ог ов ос пр ия т иядоб раи з л а
може тпос лу жит ьпис ь мо, на пра в ле нно еЛе ниным в1921 г о ду
свое муминис т ру ино ст ра нныхде л: «Не пра в даиубе дит ел ьна я
ложьслу жа тдлярев олюционе ра нет ольк о приз на ка ми е г о
инте лле кт уа ль но гопре в ос х о д
с т ва , ноис т иму л амикра с шир ению

263
рев олюционных це лей. Эт о–г лав ное. Всё , чт о уг лу бляе ти
расширя е тн а шиид е ол огиче скиеце л и, с та нов ит с яис тино й, вс еже ,
чтопр е пя тс т в уетихос уще ств л е нию, –л ожь ю».
З аде ят е ль но ст ь юд емони че с к ихс у ще с твс ле дя тс в е т лыес илы.
Уча с т
ьде мон овне за вид на , по т омучт ов с емиихде йс твия мидв и-
же тс е бя любие , к ор ыс тноес тре мл е ниекг ос по дс т вуна дмиро м.
Онине на вид ятв с ес ве тлыепр оя вле ния , пыт ая с ьз ахв а т ит ьт о ,ч то
имнеприна д ле жи т. Ониот вер г а ютос нов но йз а ко нВсе вышне го–
всеобщую Люб ов ь . Лиша яс е бял юбв и, о ни о с т ают с яс ос воим
зломин ена в ис т ью, чт оне избе жнопр инос итимодн оли шьг о ре.
Су тьде я т е льнос тис уще ст вТё мнойНа виз а ключ а е т сявт ом,
чтоо ни с пос обны по глоща тьлишьт о, чт о ме ша е тра зв ит ию
жива тмы. Любо еу ст ре мл е ние , ат е м бо ле еде йс тв ие , на пра в лен-
ноеп ро т ивз а коно вВс евышне г о ,о т ла г ае тс яс оот ве тст в ующимоб -
разомнат о нкихт е ла хч ело в ека . Дляс ня т ияэ т о г ог ру з а, ме ша ю-
ще года ль не йше мур а звит ию, т онк иет е лавпос ме рт иич ело в ека
опу ска ют с явТё мну ю На вь(инфра физ иче с киес лоип ла не та рног о
космос а ), г деэ т отг рузя вля ет с япище йт ёмныхна вей. По гло ща я
тонк иема т е р ии г ре хо вног ос ле д ств ия , ис ка жа ющиет онк иет ела
Жив ы, онипол нос т ьюо чища ютихотпо с ле дс т ви йв с е хдоп уще н-
ныхоши бок . Име ннопоэ томус л оив о зме здияна зыв а ют сячис ти-
лища ми, нод емоны, ис ка жа яра зви т иепла не та р ног ок ос мос а,с у-
мелис о зда тьиа д. Попа вши ет у дана хо д ят сяв овл а с т ис уще ств
ТёмнойНа в и, в ык ол а чив ающихизнихг а в ва хвпол нойме ре . Вы-
ходаиза дс к ихс ло е впок ане т.
Са моо чище ниевинфра физ иче ск ихс ло яхпла не т ар ног ок ос мо-
сапе ре жив а е тс яЖив ойбол ееил и ме не ему чит ельно– вс оот-
ветс твиисме ройна р уше нияз а к оно вВс ев ышне г о. Чис т капро ис-
ходитд оп ол ног оос воб ожд еният онк ихт е лотв се хг ре хо вныхпо -
след ств ий, ис ка жа ющихр азв ит и ед ух а(Жив ы).
Хо тят ё мныена вис л ужа тс в ое об ра з нымиа с с ени з ат ор ами, их
деят ель нос т ьнивк о емс лу ча ене л ьз яид е ализ иро в ат ь . Иб од ей-
ствияв с е йт ё мнойие ра рхииос но выв а ют сяненав сео бще йлюбв и
ис т ремле ниипр ине стидр у гимбл аг о, анак ор ыс т ныхпоб ужд е ни-
ях, тще с ла в ии, з лоб еипр очихниз ме нныхк а ч ес тв ах, ч т оприв о-
дитде мон овке щёбо ль ше мув ыр ожде нию, аз на ч итикс тра да-
ния м. По эт омуг ор ет ем, к тос т а нов ит с яс т оро нник омт ё мныхс ил:
онив ме с тес ос во имих о зя ева миб у ду тка кн енужныеот ход ы ис -
торг нут ы изоб ла с тиСв е тавоТь муКр оме шну ю. Та к а яне завид -

264
наяуч астьвыпал анадо лю т
ёмныхс уще с
твпотому , чтоони,
польз
уя сьданнойВсев
ышнимв озмо
жно с
тьювыбо ра
, поже лалииз
-
бежатьв олиВс ев
ышнег оидажепротивос
т о
ятьЕму , нопоПро -
мыслуВс ев
ышне г
ообре л
илишьгряз
нуюр аботу
,способ с т
в у
ющу ю
очищен ию павшихдуш.

Ñìûñë íåîáõîäèìîñòè ïðîòèâëåíèÿ çëó

Духов
ныекачестваведут кос
вобождению,
тогдакакдемонич
еские–сковывают.

Кришна

Дл яус т ране нияв лия ният ё мныхс ущно с тейн ан ашес о знани е
Буддав«Дх амма паде »с ов етуе тпр иня тьт а коео тно ше ниекжиз ни:
Пр ос ме рт ьнеду ма ют, из лобавс ёр а с тё т .
Дру гдр уг уг ло ткир вутибе сят сяо тжира .
Яж в ижупо гре ба ль ныйс войк ост ёр!
Чт одляме няв сес вары мира ?
Тё мные , вс еб езис ключ е ния ,с тановя тсяс оверше нно бе сз с
иль -
ны пе ре дт а кимч е лов ек ом, иб ов сяе г ос ил ана пра вля е тс янена
ихжиз не обе с печение , анас в оёдух овноера звит ие .
Вб уду ще мв селюдинаЗе мл епр имутэ тоду хов но ео т ноше -
ниекжи з ни, ит о г
да в ла ст ьт ёмныхс ило тступитна до лг о. Нов
нашев ре мяне льзяз а быв ат ьиодр уг ойс торо неэ т ог ов опр ос а
.
Ведиче скиепис аниявше ст ис луча я
хдо пу ска юту бийс тв оче ло-
векаче лов еко м: ког дана па даютс ос ме рт ель ным ор у жие м, ког да
пыт ают сяубит ь, от рав ит ь, от о бр атьз е млю, под же чьдо м иот о-
братьже ну . Эт ид в апо ло же нияприпов ерхнос тном в з гл яд ек а-
жут сяв заимо ис ключ ающими, нонас амо мде леонис о г ла с ованно
допол ня ютд ру гдр уга– ихо бще йос но внойз ад аче йя вл яет сясо -
зданиеис ох ра нени еб ла г опр ия т ныхус л овийд ляду х ов ног ора зви-
тияч ело ве че ства. Мы св ел иким т рудом в з
ра ст иличе л ов ечес кое
тело, онос чит аетсяна иб ол ееце ннымприо бр ет ение мвэ томмире ,

265
поэ томумы о бя заны е г ов сячес кио бере гат ь, ве дьбе зне год а ль -
нейше ера звит иеду шиб у детпри ос тан ов ле но . Не да р о мпре дк иг о -
вор ил и, ч т оч ел ов ече с к о ет ел оя вл яетсянег роб нице йд уши, ас ве -
тил ьник о м За кона , имы до лжны о бес п ечи в атье муне об х одимые
усл ови ядл яжи зни, аз на чит, идл яду х о вн ог ос ов ерше нс т во вани я .
З анима тьпе рв у ю по з ицию ч ело векиме етв о з мо жн ос т ьлишьв
дву хс луч ая х: е слио нс ампри обр ёлв ес ьо пытч ело в ече ск ихв о п-
лоще ний, и ли, е сл иоп ытпо лно ст ьюе щёнеп риоб ре тён, –д опо -
явл енияу гроз ыл ише ни яжиз ни(т ое с
т ьу гр оз ыпр е кра ще нияда ль -
нейше году хов но гопро дв и же ния ).
Ина япо зицияпринима етс як о гд
аобс тоя тел ьс тв ав пря мую у г -
рожа ютжиз ни, аз на читидух овно мур аз вит ию; т ог даче лов е к
выну жде нс ра жа т ьс я, ивэ т ом не тника к ог ог р еха , лишьг орь -
каяне обх одимос ть . Но с ра жа т ь сяон дол же н обя зат ел ьнобе з
зло быине на вис ти, сос оз на ние мг ор ьк ойне об х одимос т иида же
слюбо вь ю кв ра г у. Еслижече лов екнедос т игт а ког ос ост оя -
ниясоз на ния, т о бу де тра зумнеепог ибну тьс амому , неже ли
впа ст ьвг не в.
Ког дапыт ают сяо т о бра тьз е млю, у ро жа иск от о ро йп рок ар м-
лив аютв с юс емь ю; к ог д ана пада ющийпыт ае тс яу ничт ожит ьжи-
лище ,б езк о тор ог онев ыжит ь(э тоот нос ит сяикприр од е ); ког да
отб ира ютже ну(же нщинас ла б
аип оэ т омуму жо бя з анз ащища т ь
её) –че л ов еквэ т ихс л уч аяхвыну жде ну бит ь , е с лиуне г оне т
дру го йв о змо жнос т ио бе з вредит ьна па да юще г о. Ибо , впро т ивном
слу ча е, на силь никос т ана влив ае те г
од ух овноера з вит ие , по да вля я
егов ол ю, пре вра ща явра баи низ в
о дядоу ров няс к о та . Та ка я
жиз ньх ужес ме рт и, т акк акв сеобще еос уще ст в ле ние , х от яб ыв
тече ниео дног одня , ид е ине про тив ле нияз лу , прив ел обы ч ело ве -
чес твокг иб ели: т в ари , з ахва тиввл ас тьна дл юдь ми, по с тупили
бы снимипос во емуу смот ре нию. Поэ то муна в я зыв аниеу че ния
непро тив ле нияз лупр ив елобыкг иб елиз на чи те ль но йч а с тич ело -
вече ст ва , аос т авша яс яч астьл юде йо к аз ал ас ьбы вов ла с тиз ла .
Име ннопоэ томувСл ов еМу дрос тиВол хв аВе л иму др ас казано:
«В о тноше ниик овс емя зыч ника мд олжно ис по лня т ьЗ а пов е дь
Пе ру но ву : «Ка киеде я ният в оря тВа мл юди, т а ки ежеи Вы с о -
твор яшаи м, иб ок ажд оеде яниес вое йме ро ю ме рит ся ».1

__________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-АрийскиеВед ы», кн. 2. Омс
к, 2000.

266
 Ве рну ют оч куз р е нияпоэ т омув оп рос уз а нима ютк а заки. Видя ,
чтовр а гможе тл ишит ьжиз ниихро дс тв е нни ковидр уз ей, они
лиша ютна па в ше гоор уди яуб ийс т в а–е г от е ла . И де л аютониэ то
радиЛюбв икбл ижни м, вт омчис леикв ра гу : ли ша яе гожиз ни,
онинед а юте мув оз мо жнос тиус уг у бит ьс в о юг ре хо в нос т ь. Ие с ли
онинаэ томпо прищеп ол ожа тду шиз ад ру гис во я–т оэ тоибу -
детпроя вле ниеВыс шейЛюбв и. По ступа ят а к им обр а зо м, они
соблюда ютз а по в едиВс е вышне гоип ос емунене с утг ре хавуб ий-
ствез ах ват чик о в.
Ког даче л ов е коб ла да е тс ило йи о т каз ыв ает с яе ю пол ь зоват ь
-
сядляна сил ия , онс ов е рша етв ел ик оеде я ниел юб в и. Ное слион
слабинемо же тпр отив ит ь сяз лу ,с т ара я сьу в е рит ьс е бя , ч т
оне
сопр от и вл яе тс яв оимялюбв и, оня вля ет сялице ме ромис ов ерша -
етт емс а мымг ре х . Че лов ек , непр от ив оде йс тв ующийз лупос во-
ейс ла б ос т иит р ус ос ти, с ов е рша е тг р е хивс ил уэ т ог онеможе т
пол у чит ьник ак ойпо ль зыо тн епро т ив ле ни я . Че л ов е кже ,с пос об-
ныйпо ра зит ьвр а г а, с о ве рша е тг ре х , у бив а яе г о: т ол ь комилл и-
оне рможе то тка за т ьс яотмил лио на , нонище мунео тче гоот к а
-
зыв а тьс я ! То ль к ооб ла д ающий с ило й мо же тот ка з ат ь сяотна си-
лия ,с л а быйжедо лже нс ра жа т ься , иб ов ыс шийо бр аз е цне про тив-
лени яс т ано в ит с ядо бр од е те ль ют ол ь к от ог да ,к ог дач е ло в екиме -
етс илы д лясо пр от ив ле ния . Длядос тиже нияс ов е рше нс т ваче ло-
векд ол же нис по лня т ьс войд олги п ро т ив ит ь с яз л у , по то муч то
име нноПРОТИВЛЕНИЕ З ЛУ ЯВЛЯЕТСЯ ПУТЁМ К ПРОЯВ-
ЛЕНИЮ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМУ ОБЛАДАНИЮ ВЫСШЕЙ
СИЛОЙ –НЕНАСИЛИЕМ.
Дл яс опр от ив ле нияз л уне об ходимас оо тв етс т в ующа япо дг отов-
ка,д ающа яс по с обн ос тьс пра вит ьс яст ёмно йс ил ой. По э т омус ла-
бый, не мо щныйч е лов еко бя з а нпр иоб ре с т ине о б ход имыез нани я
дляэ тойбо рь бы. Тол ькопос лео бр е т енияс илы, с пос об нойпо ра-
зитьз ло ,в оз мо жнодос т иже ниемог уще ст в ане на с ил ия ,п оз воля ю-
ще ез ани ма т ьпе р ву юп оз ицию, к о гдач ело в е киме етнр ав с твенное
пра в онабо рь бус оз ло мс пос обо мне на силь стве нног ос опр от ивле-
ния . Эт отс пос оббылна г ля дноос уще ст вл ё нСл ав яна мипоот но-
ше ни ю киу до хр ис т иа нс ким т в аря м, з ака б алив ши м Рос с ию. Дос -
тиже ниет ак ог оу ро в няв о зможноли шьнаос но в ес о ве рше нног о
Знания , пут иоб ре т е нияк от о рог опо др об ноо пис анывиз на ча льных
Веда хиВе дич е с ки хпис ания х.
267
 Ты може
шья двр ука
хнести,
Покашипомнеранишькожи .
Изб
е г
нут
ьзлобы тотлишьмо же
т,
Вкомз л
он есме
е тпрора
сти.

Покаплямс оз
рев
аетз л
о,
Невод ночась
еослепляет.
И чу
дотворнос
тьверныхс лов
Оносперванеослабляет
.

Ноне из
беженс тр
ашныймиг,
Когд
ас ольютсякапливма с
с у–
Злов
ещеис кривитсямир
В уро
дливую злую маску
.

Ит ь
маок ружи тпалача
Крас
нейт равы напол еб итвы.
Незасто
на ть
, нез а
крич ать
,
И поз
абудутсямо литвы.
Бу
дда(«Дх
амма
пада
»)

Èñòèííàÿ ñóùíîñòü áèáëåéñêîãî

(èóäîõðèñòèàíñêîãî) áîãà

Такг оворит Гос

подь, БогИз
раил ев
:
...Ясов
ершенноистребл ювсенароды,
с редикоторыхрасселилтебя...
Ве
тхийЗав
ет

Изна
чальногла
в ою дре в
не еврейског
оп а
нтеонабыло бще се
мит-
скийверховныйБо гЭл, по -евр
е йскиЭлоахилиЭло хим: самоэто
слововов с
е хра
зно видност я
хз начито д
ноит оже–Бог . Моисей
научилиудеевпокло нят
ьсяино мус ущест
ву–Яхв е(ЯхуилиЯх о
).
«Ипо стр
оилМои сейа лтарьина звалегоимене
мИе гова-НИССИ!»

268
илиИа о-Нис и... Ме дныйЗмийна зыв алс я«нис », аме ся цев р ейс -
койПа сх и–нис а н1. ВПа л ес тинеэ тог оиз ра иль ск о гоб ог ана з ыв а-
лиЙе во , авдр е вниху г а рит с ки хт ек ст ах–Йа мму . Вс еэ т ина зва-
нияпро из ошл иот и ме ни а р ийс ког обо жес тв ас ме рт иЙа мы (т .е
–я ма , мо гил а).
Ис то рикМ.Б. Ме йла хпише т: «Помне нию ра з личныхис сле д о-
ват еле й, б огпоиме ниЯхв епе рв она ча ль нопо чит а лс явк аче ст ве
бог ат оль к оод нимизд ре в не е вр е йс кихпле мё н–к ол е но м Иу ды и
лишьпо з дне ес та лг ла внымбо же ств ом, бог о м-по кр ов ит е ле мд ре в-
неиз ра ил ь ског ос оюз апл е мё н»2 .
С III в . дон.э . пр оиз не се ниеиме ниЯх веб ыл опо лно с ть юз а п-
реще но, т акка кс чит алос ь, чт оэ т оне мину е моприв ед ёткг иб ели.
Вр ус с к о м пе ре в оде , ис х одя ще м, вс в ою оч ере д ь, изг ре чес ког о
пере во д аБиб лии(т .н. Се пт у аг инт ы), д а ётс яинойс мыс ло войо т-
тено кэ т о муиме н и, из ме ни вшийчинпл е ме нно г обо жк анав се ле н-
ски йич ит а етс яу жек а к«Г ос по дь ».
Вс ер е динеI т ыс .н .э. хр анит е лииу де йс к ихв ет х оз ав е тныхоб ы-
чае виз об ре лиос об ыез на кид ляоб оз на че нияг ла сныхикс ог л ас-
нымвиме ниЯхв еприс о едини лиг ла с ныеотс л ов а«а дона й», ч то
озна ча е т«Го с по дьмой».
Вит о г е,п рио гл асо вкеб иб ле йс к огот ек ста , пр оиз ве дё нн ойвVII в .
н.э. ма с ор ета ми , т е тра г
ра ммаYHWH, к оей, поз а к она ме вр ейс кой
пис ьме нно сти, б ыл ов ыра же ноимя«Яхв е», в стр еч а юще ес явБиб -
лииок ол о7 т ыс я чр а з
, пол учи ланик ог д авде йс тв ит ель нос тине
суще ст вов ав ше ез в уча ние«Ие х ов а » (во бычно мна п ис ании–«Ие го-
ва»). Од на ко имяЯмы –Яхв е , Ях у, Ях оипонынепр о до лжа ет
суще ст вов атьвс о бс твенныхиме на х ,т а ких ,к а кЙе х ос е ф(Ио сиф–
«Ях в едапр иба в ит »), Эл ийа х у(Ил ь я–«мо йбо г–Ях в е »), Йе хо ха-
нан(Ио а н, Ив ан–«Яхв едаб у де тмил ос ти в») ит .п.
Вв ет х оз авет ныхпр еда н ия хЯх ве(Яма ) пр е дс та вля е т сяца рё ми
пре дв одит еле м Из ра ил я, иоб ыч ное гоимяс оп ро в ожда л ос ьо пр е-
дел ение м «це ва от », чт ооз на ча е т«Яхв еВоинс т в». Впос л едст вии,
чере зг р е чес коев ос пр ои зве де н иедр евне евр е йс ког о«ц е в ао т» ив оз-
ник лов ыра же ние«г ос под ьСа в аоф», д оше дше ед он ашихв ремё н.
Ва п окр ифеИоа нн аИи с усХрис тосоч е ньпод ро бноо бъя с ня ет
демони че с коепр ои с хожд ениеэ т ог оиу де йс к ог оп ле ме нно г обо жка
С авао фа , при нима емог ос ов р еме ннымииу до х рис тиа
______________________________________________________________________
на миз аТв о рц а:
1
Е.П. Бл
ава
тска
я«Разобла
чённаяИз ида», т.2, с.200.
2
«Мифологическийс
ловарь», с
.652. М., 19 91.

269
«СофиажеЭпинойа ,б у дуч иэ о но м... з ахот е лао т к рыт ьвс ебес а-
мойо бр азб езв ол иДу ха–о ннео до брил–ибе зс в ое гос ог ла-
сия, б езе гомыс л и. И х о т ял ике ёмуже ст в е ннос т инео доб рили
онанена шлас во е гос ог л а сияиз ад умал абе зв ол иДу хаиз на ния
своег ос огл асия ,о нав ыв ел аэ тона ру жу . Ии з-з ане по бе димо йс илы,
котор аяес тьвн ей, е ёмыс льнеос та л а с
ьбе зпло дной, иот крылс я
вне йТРУД НЕСОВЕРШЕННЫЙиот лич а в шийс яо те ёви да, иб о
онас оз да лаэ тоб езс ог л а сияс в ое гос от ов а р ища . И былоэ тоне -
подоб нымоб ра зуе гома те ри, иб обыл оэ т одр угойфор мы. Ко г да
жео нау виде л ас в о ю во л ю, э т опр иня лоВИД НЕСООБР АЗНЫЙ–
ЗМЕЯ С МОР ДОЙ ЛЬВА. Ег ог ла заб ыл ипо добны с в ерк ающим
огням мо лний. Онао т бр ос илае гоотс е
б я,з апре де лыэ т ихме с т
,
дабыникт оизбе з сме р т ныхнеу виде ле го, ИБО ОНА СОЗ ДАЛА
ЕГО В НЕЗНАНИИ. И онаок ру жил ае гос в ет лымоб ла ко мипо -
мест илат р онвс е р единеоб ла к а, д абы ник т онеув ид е ле го, кро -
меСвя т огоДух а, к от о рыйз ов ё т сяма т е
р ьжив ых . Ио нана зва ла
егоиме нем Иа лт а баоф. Эт опе рв ый а р
х онт , к от о рый в зялб ол ь-
шу юс ил уотс вое йма т ер и. И о ну да л илс яотне ёидв ину лс япро чь
отмес т, г деб ылро ждё н. Он с та лс иль ным и с озд алдл яс е бя
другиеэ онывпла ме нис в ет лог оог ня , (где ) онпре быв ае тпоныне .
И ОН СОЕДИНИЛСЯ СО СВОИМ БЕЗ УМИЕМ, к от ор оее стьв
нем, И ПОРОДИЛ ВЛАСТИ ДЛЯ СЕБЯ. Пе рва яже– имяе ё
Афоф, к от о р
ую пок ол е нияна зыв а ют . ...Вт ор ая–Ха рма с, чтооз -
начае то коре в нос ти. Тре т ья–Ка лила -Умбр и. Че т в ёрт ая–Иа б ель.
Пя тая–Адон айу , КОТОР АЯ З ОВЁТСЯ САВАОФ... С ОБЛИЧЬ-
ЕМ ДР АКОНА».
Копт с киег нос т иче с к иет е кс ты «О про ис хо жде нииМир а» у т-
вержд ают , чт оСа в аоф, к от ор ог она з ыв ают«ДИТЯ ХАОСА», я в-
ляетс ясыно м Са ма э ля– з ло годе миу рг а, пл ане т арног од емона ,
владыкинижне йча стипре ис по дне йих аос а . Сог л а сноиу д ейс кому
«Ми дра ш Ра бба » к«Вт ор оз а конию» (11.10), с а
мСа ма эльс чит а-
етсяг ла во йв с ехса та нов -ар хонт о в, в ла ст ей. Сл а в янс ка я«Книг а
Барух а » на зыв аетСа маэ ля«Са т аниил ом»1.
В Ве тх ом з аве т ег ов о рит с я, ч т оЯхв е-Адона й-Ие го ва -Са ваоф
являе тс яАнг е ломГ ос по д ним2 , пр ит о мя вноПАДШИМ Анг ело м.
Ибо: в о-пе рвых, онот де ля е тс во йиз бра нныйна род–Из раиль -
тян, т ое ст ьбог обо рце в(нае вр е йс к ом я з ык ес ло во«из раиль » –
______________________________________________________________________
1
См. «Мифо лог иче
скийслов арь» (с
т. «Самаэль»). М.,199 1.
2
«Исход» 3.2-6.
270
богоб оре ц), отв се хд руг ихна ро дов 1
;в о-вт орых, об еща е тс вое му
богоб ор че ск омуна р од уз емлю, прина дле жа щуюСла в я но-Ария м2;
в-тре т ьих, о бу ча етс война ро дт ому ,к а кспомо щь ю моше нниче -
ствао бв оро ват ьЕг ипт ян: «И да м на ро дус е му(т .е. Из ра ил ьт я-
нам–прим. а в т.) милос тьвг лаза хЕг ип тян; ик ог д апойд ёте(т .е.
сбежит еотЕг ипт я н), т опойдё тенеспу стыми р ук а ми. Ка жда я
же нщина(Из ра ил ь тянка )выпро ситус ос е дкис в ое йиужив уще йв
домее ё(т .е. уЕг ипт я н
ок ) ве ще йс е ре бр яныхив еще йз ол от ых, и
одежд; ив ына ря дит е имиис ыно в е йв а шихидоч ере йв аших, и
ОБЕРЁТЕ Ег ипт ян»3. Бу де тлис вет л ыйАнг е л, ат ем бол ееБо г,
обуча тьк ог о-л ибот аки мв еща м?
Кро мепо дло ст иик ов арств аСа в а оф, к акэ тоя в ст в уетизт ек -
стовВе т хог оз ав ет а, обл ада ете щёине обыч ай нойже ст ок ос ть ю,
кров о жа днос тью, мс тит ельнос т ью ине с пра ве длив о ст ь ю, к оторы-
мипро никн ут ыпов елен ияСа в аофа -Адона йа-Яхв е-Ие гов ыс во ему
наро д у. СынуАв ра амаиСа р ыэ тотиз ра ил ьскийб ожок ,к отор ый,
межд упр оч им, бо ре тсясл юдь мив от ь меиб оит с яс ве т аз а ри4,
говор ит : «...о тнынеимят ебебу де тнеИа ков , аИз ра иль ; ибот ы
боро лс ясБог ом, и ч е
ло век ово дол е ва тьб уде шь » 5. Ис тинна яже
причина , поб удив ша яСа ваофав ме ша ть сявду хов ноера звит ие
люде й, я с ноу ка за наимв«Быт ии» (3.22): «Вот , Че ло в екс тал,к а к
одинизна с ,з на ющим д обр оиз ло . Ат епе рька кб ы оннепро -
стёрс во юр ук уи н евз ялт акжео тДр ев аЖиз ни, инес талбы
жит ьве чно!» Та кЯх ве-Ие гов а-Са ва оф, в оз ре внов а ввс в ое йг ор -
дынел юде йк оВс е вышне муиЖиз ниВе чно й, с талис куша тьихв
своё м ли чно мо бр аз е–о бра зедра к она -зме я, ч то бы ли шит ьлю-
дейбе зс ме рт ия ,т ое с т
ьс де лат ьихпод вл аст нымис е бе. Вс в оих
устре мл е ния хонпоше лпро тивв олиВс евышне гои б ылз аэ т о
сверже н сне бесназ е
мл ю, ст авт а ким о бра зом б ог ом с ме рт ии
кня земмирас ег о. В Ве дахэ тотмирна з ыв ае тс я«Мр ить ю-ло ка »,
тое ст ьмирбо гаСме рт иЯмы. Нес лу ча йнои уде йс коево скл ица -
ние -вос хв а ле ние«ма ран афа » –«Гос п од ьна ш идё т !» 6, со з вуч нос
име не м Сла вяно-Арий скойбо гинис ме р ти–Ма ра н ой(о т сюда–
______________________________________________________________________
1
Исход, 3.7.
2
Тамже, 3.8.
3
Тамже , 3.21,22.
4
«Бытие », 32.24-26.
5
Тамже . 32.28.
6
1-еКор.16.22

271
маре на , ма ра зм, ма ра ть , моро з, мор г, мори т .д.) Поэ то му -т оСа -
вао физ аяв ля е т: «Я –Ца рьв ел икий, иимяМо ёс тра шноуна ро-
дов » 1.
Пот омуиощуще ние ,в оз ника юще еприоб ще ниисэ то йч ело в е
-
коне н ав ист ниче ск о йс ущно с ть ю, опр е де л яе тсявиу де йс к ом по ня-
тиис л ов ом«нора х» –впе ре в одесив рит а: «Ст рахГ ос по де нь », в
котор омо дно вр еме ннопр ис ут с т вуюту жа с ,тр епе тив ос хище ние .
Так оеощуще ниеможн оис пыт ыв а тьл ишьпе ре дмо рдо йс ме рт о
-
нос но г одр а кона . Пе редл ицо мжеВс е вышне гоБо га, Пр а ро д ит еля
всег оми ра , бе з кон е чнолюбя ще гона сОт цаНе бе сног о, под об ные
ощуще нияп ро т ив ое с тест венны.
Ка кпи ше тЮ.П. Мир ол юбо вв«Ру с ск оймифо логии », на шипр е д
-
кис ч ит али, чт о«Сл а вяно-Ру сын ед ол жны т ре пе татьп ер едБог ом-
От цом, и боОнихПР АДЕД. ДЕДЫ И ПР АДЕДЫ, ЩУР Ы ИПР А-
ЩУРЫ ПРИХОДЯТ НА ПОМОЩЬ СВОИМ ПР АВНУКАМ» 2.
Вс е в ышнийБо г, От ецв се г ос уще г о, в ыде л ят ька ко й-л ибо«из -
бра нный» на ро днеб уд ет, «ибоОнпов е ле ва етс олнцуСв ое мув ос-
ход ит ьна дз лымиидо брымиипос ыла е тдо жд ьнапра в ед ныхи
непра в едн ых»3.
Са в а оф жег ов ор итс вое муна род у: «Слу ша й, Из ра ил ь: т ыт е
-
перьидё шьз аИо рд ан, ч тобы по йт ио вла детьна род а ми, к от ор ые
бол ьшеис иль не ет ебя...Зна йженыне , чт оГос по д ь, Богт в ой,
идё тпе редт об ою, к а ко гоньпо яда ющий; Онб у детис тр ебл ят ьих
пре дт о бою, ит ыиз г онишьих , ипог уб ишьихс коро ,к а кг о вор ил
тебеГ ос подь » . «...идит
4
ез анимпог ор о дуипо ра жа й те ; пус т ьне
жа ле е то ков а ше , инеща дит е;с та рик а, юно шуиде вицу , имл а
-
денца , и жё нб е йт ед ос ме рт и...» 5. «И по ра з
илИис усНа винвс ю
земл юн аго рну ю ипол уде нную, иниз ме нныеме ста , из емл юл е
-
жа щу ю уг о р, ив се хца р ейих ; ник ог онеос тав ил, кт оу це ле лбы,
ив сёд ышуще еп ре да лз акля т ь ю, к акпо в е лелГ оспо дь , БогИз р а
-
лие в» –«Гос по д ь-к ара т ель» 6.
Св ое мупе р в омура б у–Моис еюэ тотбогс ме рт иг ов ор ит : «С
сегодняЯ на чнура спро ст ра ня тьс т ра хи у жа сп ре дт об ою на
______________________________________________________________________
1
«Книг апророкаМала хии», 1.14.
2
«Очерк иима те
риалы», т .6, с.12. Мюнхе
н, 1982.
3
Матф. 5.4 5.
4
«Вт
ороз ак оние», 9.1-3
5
Иезек., 9.5-6.
6
Иис.На в.10.40; Ие зек.7.9.

272
наро ды по дв с ем не бо м; т е, к от орыеу с лыша тот е бе , в ос тр епе -
щути ужа сну тсят е бя » 1. «...В полно чьГос подьпора з илвс ех
перв енц е ввз емл еЕг ипе т с кой,.. н еб ыл одо ма , гденеб ыл обы
мерт ве ца »2. «...Ког дав ве дё тт еб яГ ос по дь , Бо гт в ой, вз емлю, в
котор ую т ы идё шь , чт обо вла де т ье ю, ииз гонитотл ицат вое го
мно гоч ис ле нныена р оды,.. к о тор ыемног о чи сле нне еис ил ь не ет е бя,
ип ре да сти хт ебеГо с под ь , Богт вой, ип ора з ишьих : т ог да п ре -
дай ихз акл ят ию, нев с ту па йснимивс оюзинеща диих ... И
истр ебишьв с ена ро ды, к от ор ыеГос под ь , Богт во й, д а ё тт ебе ; да
неща дитихг л азт вой» 3.
Та к им жече лов ек оне на вис т нич ес ким д ух ом Яхв е -Ие го вы-Са -
ваофана сыще нт екс тка кВе тхо гоз авет а , т а кив се хос та ль ных
иуде йс ких«с вя тых» пис а ни й. Те мнеме не е , иу до хрис т иа нев сёже
навя зал и мн ог им на р од а мэ т ог оис ключ ит е ль ноиу де йс ко г оп ле -
менног обо жк авк а че ст вее динс тве нноис т инног оБо га , Тв орца
небаиз емли–Бо г ав с е
хб ог овив се хна р одо в . Нок акнис т ара -
лисьиу д ох ри ст иански е«б ог ос ло вы» от ст ра нит ь сяо тпл е ме нно йог -
рани че ннос тииу даиз маип од ня тьБиб ле йс ког обог ад оиде ив се-
общнос ти, онин ес мог лиз атуше ват ьт о , чт овБиб ли ис ос т авля ет
еёк ор е нну юс у щно с ть–иу де йск о-пле ме н нойх а ра кт ер ,н а пра в ле н-
ныйнаоб ос обле ниеипро т ив опо ста вле ниес ыновИз р аилядру г им
наро да м, впе рв уюо че р едь–Сл авяна м и Ар ия м. Са в аоф-Яхв е-
Ие гов авс во иххло пот а хз ас ох ра не ниепре иму ще с твс во е му«бо -
гоиз бра нн ому » на ро дуп ок а зыв а етс вою и с т инну юс у щнос т ь, ибо
добро сов ес тноеис сл едо ва ниее годе яни йпри в од итквыв о ду, ч то
этотбожокс тр адае тне к ро филие й–в л е че ние м кр а з р уше нию и
смерт и.
Име нн опоэ томуна шипр е дк иг ов о рил и: «Иа го-
Сав аоф-Адона йе ха йе яла ит с яут о йт а рт а ро йс ко
тин», т .е. «Ие гов а-Са ва о ф-Адо на йне х а й(пус ка й)
он бр е ше т(з ло бнолжё т ) вт ом т а р та ре (а ду),
жив от но ег ря зно е » (тина–ил ,г ряз ь)».
Эт ана д пис ьб ыл ав ыб ит аСл а вя но -Ар ий с койру -
ниц ейнак а ме е, из обр аже ни ек от о ройУл ь ри хФрид -
рихКо ппп оме ст илн аз аг л а вн омлис т ес в ое йк ниг и4.
_______________________________________________________________
1
«Второз аконие », 2.25.
2
«Исход» 12.29-30.
3
«Второз аконие », 7.1-2.16.
4
De varia ratione Inscriptiones interpretandi obscuras, 1827.

273
Этотжет екс тприв едё нвк ниг еФа де яВол а нс ко го«Па мя т ни ки
пись ме нно стиСл авя нд оро жде стваХри стов а »1.
Ф. Вол а нс кийв«Пис ьма хос ла вя нс кихдре вно ст ях»2 опис ыв а
-
етпе ча тныйз на кXVI в е канаб ума гесна дпис ью, в ыпо лне нной
азбук ойКир илл аиМе фо дия . Эт о тз на киз обр ажа етч е ло ве че ск у ю
г ол ов усг не в нымв ыра же ние мл ица ,л ох ма -
т ыми в здыбле нн ымив оло са ми-з ме я ми, ро -
г а ми , ме ждук о то рымииз об ра же наше с ти-
к оне чна яз в е зд аИз р аиля , и дв у мяк ог т ис-
т ымидр ак он ь имил апа ми, вк от ор ыхз а жа т
з на к«о ме га », од нов р еме ннооз на ч ающийи
«Бо г», и«к оне ц». Вок ру гг оло вы ид ё тн ад-
пис ь: «Бо гяше(э т о) –Из р аиль(з на к ) с о
-
т в ори л».
Так иеиз об ра же нияиз в ес тны ис с ле до ва т ел я м подна з в а ние м
амуле тов -з ме ев ик ов3
. Ха ра к те рнойихо соб еннос т ьюя вля е тс япро -
тивопо с та вле ниеИис ус аХр ис т аих рис тиа нс кихс вят ыхчу дов ищу
Ме ду зеГ орг о не , олице тво ря юще йдь я вол а: с в ят ыеиз об ра жа ют ся
сли це в ой , аГ ор гона–сиз на н оч но йс тор оныа му ле та. Ка ки з в ес т
-
ноуч ё ным, з в ез дочё т ам ив е ду на м, ле выйг л а зГо рг оны –«бэ та»
созве зд ияПе рс е я–ка кб ы в ре мяо твр е ме нимор га ет, т ое сть
изме ня е тс явя рк ост и, я вл яя сьпе р еме ннойз в е з
до й. У в се хна ро-
дово нана зыв а ет ся«з ве з до йдь я в ол а », ибое ёиз лу че ние , пол е
-
генде , не с ётс ме рть . Поэ томуДе ньПоб е ды пра здну е тс я9 ма я,
когдаСо лнцен а ходит сявс ое дине ниисэ тойз ве зд ой, поб ежда яи
устра ня яе ёв ре доно сн оев лия ние . Ад еньз ах в ат а иу д ома с она ми
власт ивРос с ииот ме ча е тс я7 ноя бр я, иб оЗе мл явэ тотз л опо -
лучныйде ньна х одит сяп одв ли я ние м «бэ ты» Г орг оны –«з в е зд ы
дьявол а». От сюдаик рыла тоеи зр ече ниеЛе нина : «Вч ераре в о лю-
цию де ла т ьб ыл ора но , аз а вт раб уд етпо здно».
Эт апе ча тьу казыва е тнат о, чт оИз раильс отв ор ён Ме дуз ой
Горг оной, т оес тьд ьяв о ло м. Эт о– из ра ил ьс ка яшес т ик о не чна я
звезда , на з ыв ае ма яМо хин-Дов ид(щитДав ид а) ис ос т оя ща яи з
двухра вно сто ронн ихп од обныхт ре у го ль ник ов . Ка жд ыйизэ т ихт р е
-
уголь ник о виме ет3 с то ро ны, 3 у глаи3 в е ршины, авд вухт р е у
-
______________________________________________________________
1
ТаблицаIII, N11.
2
Пис ьмовторое. Та бл. N18.
3
Т.В. Ник
олае ва, А.В. Чернецов«Дре
внерус
скиеа
мулеты-з
меевики».

274
гол ьник а х, с ле до ва те ль но , б у де т6 с т оро н, 6 у гло ви 6 в ер шин.
Цифра6 вр авно сто рон не мт ре уг ол ь ник ее ст ьз на ме ну юща яциф-
рау гла ,к оторыйр ав е н60 г ра д ус а м. Та кимо бр азом, ц ифр а6, по -
вт оре нна ят рижды, т ое с ть666, я в ля е тс япро пис ным з на к омз вез
-
дыИз ра ил я-бо г о бо рца(Мох ин-До в ид), пе ч а ть юа нт их ри с та. В«От -
кр ов е нии» (XIII,16-18) с ка зано: «Ион(з в ер ь)с де ла етт о, чт овс ем
ма лым иве лик им, б ог ат ыминищим, с в о бод нымир аба м, поло -
же нобу де тна че рта ниенапра вую ру куих, ил иначе лоих, ич то
ник о муне ль зяб уде тнипок у па т ь , н ипро да ва ть, к ромет ого , кто
име етэ т она че р т ание , ил иимяз ве ря , ил ичис лоиме ние го. Зд есь
му др ос т ь , к тоиме е ту м, т отс оч т ич ис лоз веря, ибоэ т оч ис ло
че л ов еч ес кое . Чис лоэ тошес т ьс отше ст ьде с я тше сть».
Поэ т омуВол анс кийис о ве т уетвк онцеопис анияэ тог оиз об-
ра же ния: «Сброс ьт ее г о намою от в ет с тв еннос т ьсос ла вя но-
лит ов ск ог оОлимпава д–т а ме муме ст о!»
Тожег о вор итиу де ям иИис у сХр ис т ос : «Ва шо тецд иа вол , и
вых о тит еис по лня т ьпо х от иот цав аше го; онбылче лов ек оубийца
(т.е . –бо гс ме р ти) отна ча лаин еу с т оя лвис тине , ибоне твнё м
ис т ины; к ог даг ов ор ито нло жь ,г о вор итс воё , ибоонл же циот ец
лжи»1.
Пр ор окИе р е мият а кжег о в ор итос во ихс опле ме нник ах-евр ея х
:
«...о с т а
в илбыяна родмо йиу шё лб ыо тни х: ибоо нип ре л юбо -
де и, с копищев е ро ломных . Ка клу к ,н а тя гив а ютя з ыкс во йдл ял жи,
ус и лив а ют сяназ е млене пр а в дою; ибопе р ех од ятото дног оз лак
др уг ому , иМе нянез на ют ,г ов оритГ ос по дь .
Бе р ег ит ес ька ждыйс во егодр уг а, инед ов еря йтениод номуиз
св оихбра т ьев ; иб ов с якийб ра тс та в итпр ет кнов ениедр уг ому , и
вс якийд ру гр а з но с итк ле вет ы. Ка ждыйоб ма ныв аетс воег од ру га,
ип ра вды нег ово ря т : приу чил ияз ыкс войг ов орит ьло жь , лу ка в
-
ст ву ютд оус т а лос т и»2.
Име ннопо э то муво дно м изкр ит ск ихт е к стов , выпо лне н ных
сла в янс койру нице й, на ши пре д киз ав еща л и: «НЕ ДО СЕБЕ И
ЧАСО ДЛА ЙЕ ТЕНИ ЖИВЬЕ» –«Неда йсе б еича сужиз ни
дл яс ла в ы (з на ме ни, т акк акуво с то чныхСла вян«т ень » –з на мя)
Йе(т .е. Йе г овы-Яхв е -Са в аофа )» .
3

______________________________________________________________________
1
Иоа н. 8.44.
2
Ие р. 9.2-5.
3
Г.С. Грине в ич«Ск
ольк
отысяче
летийс лавянскойписьме нности». Ре
утов
, 1991.

275
 Опытч е лов еч ес тв ана г ля дно по ка зыв а ет, ч т оуч аст ьлюбог о
наро да , приня вше г ов ла с тьт а ког обог а,в с е гдабылау жа с н ой, иб о
егов ла с тьне из б ежноприв о д итна ро дкс амо у ничт оже нию. Ве дь
когдач ело ве кв ов ре мямол ит вы пр оиз нос итв с лу хиливумек а-
кое-л ибоимяВс е вышнег оБо г а, х а рак те риз ующе еодноизЕг о
каче с тв, на приме р : «Бог » –Бо г атый; «Алпа н» –Выс шийГ ос по -
дин; «Ал ла х » – Выс шийДу х; «Вишну » – Выс ши й; «Бра хмо » –Ве р-
ховный; «Св ент ов ит » –Св ет -По бе дит е ль; «Тр имур т и» –Трие д и-
ный ; ил и–«Вс емил ос т ив ый», «Вс е люб ящий », «Вс е б ла гой », «Спр а-
ведл ивый» ит .д ., т от а каямол ит ва, бе зус лов но , идё тк оВс ев ыш-
нему –Пра род ит е лю в сехб ог ови люде й. Нок ог даче ло ве кв
мол ит вепро из нос ито пре де лё нн оеимяк ак ого-либоде мо на , на пр и-
мер: «Са т ана » –про т ив оде йс т ву ющий, «Люцифе р» –св е рк а ющий,
«Са в аоф» –о тв е рже нныйотс л авы, ди тяха ос а ; имяк а к ог о-либ о
бога , на пр име р : «Бу дд а » – Про бужде нный, «Хрис тос » –Спа с ит е ль,
«Да жь бо г » –Да ющийБо г(Солн це ), «Пе р ун» –Пе рв ый(б лижа й-
шийизр одо выхбо г ов ); «Бе ло я р» –Бе лыйСв е т; «Ку па л а » –Объ е-
диня ющий (от с юд а:с о в ок упно ст ь,в куп е), «Ла до» –Любя щий, «Ко -
ляда » –Кол ьце в ой(име ет сявв ид у«к оло » –к оле с о, к ру г,т .е. ор -
битапла не ты) ит .д. –да жее с лио нпр иэ то мвс в оё м не ве де нии
дума ет,ч тооб ра ща е тс як оВс ев ышне муБог у–Пра р одит е л юв с ех
бого в, т ов с ёже д уше вна яс илат акоймол ит выижиз не нна яс ила
мол я ще г ос яид ёткиме ну е мо муде мо нуилибог у, анек оВс е-
вышне му .
Ес либыэ т обылонет ак ,т от огдаия зычни киия вныес ата ни-
сты, пок ло ня яс ьи дол а м, к умир а миде мо на м, иприэ т омис кр е н-
нев е рящиевт о , ч т опок ло ня ют с яНАСТОЯЩЕМУ Вс е вышне му
Богу , де йс т вит е л ьнооб ра ща лис ьбык оВс е вышне му . Одна коВе д ы
подчё ркив ают , ч т от от , к топок ло ня етс яде мо на м, ид ёткде мо -
нам; кт опок ло ня е т сябо га м, р одит сяс ре диб ог ов ; акт опок ло ня -
етсяВс ев ышне му , б уде тжит ьсНим1.
Иу до хр ис тиа не , пре кра с нопо нима яэ т уз а коно ме рнос т ь, чё т ко
опре де л яютис в ое гоб ог аис в ое гог ос по да : «Хо тяиес тьт акна -
зыва е мыебог и, илинане бе , ил иназ емл е(а ва т а ры-ме сс и и), т ак
каке стьмно гоб ог овиг ос по дмног о, ноуна со динБо гОт ец
(Сав а оф), изКот ор ог ов с е(е вре и), имы д ляНе г о, иод инГ ос по дь
______________________________________________________________________
1
БГ, 9.25.
276
Иис у сХр ис т
ос »1. НоГ ос подьИис успр ишё лназ е млю лишьк ак
евре йс кийСпа с итель, иб оо дно зна чноо пределилце льсвоегоз е м-
ногов опл още нияз аявл е ние м: «Я пос ланТОЛЬКО кпог ибшим
овца м до маИз ра илева», к
2
отор ых , к акут в
ержд ае тса м Хр ис тос,
всего«с тос ор окч е
т ыр ет ыс ячиизв сехк оленс ыновИз ра иле-
вых » 3. Дл яэ того«бо г оиз бра нн ог она р од а»с озданне б
есныйИе ру-
салим, адляинопл
4
е ме нник ов(г ое в) –ов ецнее го«ма лог ос та-
да»5 –о тве денылишьз а д ворки6, иб ос амХр ист
осг оворит: «Нео
всёммир емо лю, ноот е х, кот орыхТыда лМне »7 , «ибоЯпри шё л
приз в а тьнепр аведник ов , ног ре шник о вкпок ая
нию: нез дор овые
име ютн уждув ов ра
че , нобо ль ные »8 .

Чадаизв сехРо довРа сы Великой

имуд рыеп ото мк иРо да Не бесног о,
выв сегдавол ьны вДу шахс в
ои х
ив ов сехсоз идательныхд е
яни ях,
иэ то у с
танов ил иСветл ыеБог инаши.
Никто пр ише дшийс ос торон ы
неу чилДре вниеРод ан ашиСо вес ти
ипо томунемо же т бытьв о
ленн адней.
Сл
овоМу д
рост
иВолх
ваВе лиму дра
.
Сл
авяно
-Арийс
киеВед
ы. Кн.3.

______________________________________________________________________
1
1-еКоринф. 8.5,6.
2
Ма т
ф. 15.24.
3
Откр.7.4.
4
Тамже.21.10-12.
5
Лук.12.32.
6
Откр.11.1-2.
7
Ио.17.9.
8
Ма т
ф. 9.13,12.

277
 Èçáðàííûé íàðîä

Покалюди, занимающие ся
социальныминауками,
нес танутизучатьеврейс тва,
доте хпоронин есварят ничего,
кромек ошачьейпохлебки.

М. Дрюон

О, родневе
рный
ираз в
ращённый!
Доколебудусв ами?
Доколебудутерпетьвас?

ИисусХрист
ос

Ибоонинарод, потеря вшийрас судок,

ин ет внихсмысл а.
О, еслибы онирасс удили, поду
мал и
ос ём, у
раз
умели, чтоснимибуде т!

Вт
ороз
ако
ние(32.28-29)

Земляпус тынно й Ар авии, пре дста вляюща яс о

бо йг рома дну ю
песчаную с тепьсра зброс аннымик ое -гдеоа з иса миизпа льмов ых
деревьевиис точник амис олоно в а
тойв оды, с та лас тра н
ойиз ма-
ильтян, про изоше дшихотИс маи ла–с ынаАв ра амаие г
она лож-
ницы Аг ари. Ко гдаже наАв раамаСа р рар од илаИс аака,т оАв ра
-
амс вою на ложн ицуАг арьвме с
т есс ыномиз гна лвпус тыню.
Впос лед ствии12 с ыно вейИс ма илас т а
л ир одона чальник ами12
арабскихпле мён, полу чи вшихс воепр оз в
ище«а рабы» отСа веев
-
Слав я
н, про жив ающихнапл одо родныхз е мля хСч астливойАр а
-
вии. Ар аб–ру сск о
ес л ов о
, означ а
юще ес во бо дног о, вольног оч е
-
ловека. Ев реижена з
ыв алиАр абов«жи те ля миво стока». Русски-
мис лов амия вляют сяи«в ерблюд» –«в елбл у д», тое с
ть«в елик ий
ходок», и«с лон» –от с юдас л ова«с лоня т
ь ся» –х одитьт уда-сюда ,

278
«прис л оня ть с я» –опир ать сян ас л она , «з ас л он » –з а щища тьс яс ло -
ном ит .д., т акч тоРо ссия–э т од ейс тв ит е ль но«ро ди нас л оно в » 1.
Слов о«е вр ей» при шловр ус с кийя зыкотГр е ковВиз ант ии. На
язык еЭл лино вонопро из но с ило с ьприме рнока к–«хе бра йс ос »2
Этопоня тиеЭлл иныпе ре ня лио тАр а в ийце в, пр едк овАр абов , на -
зыв авшихо с об ую г руппул юд ей, к от о рыев ыде ли лис ьи зс е мит с -
кихс кот ов о дч е скихпл емё нс во имне пр а вед нымо бр а зо мжиз ни(л е -
нос тью, по дло сть ю, г омо се кс у ализ мо м, д ики мр а зв рат ом), пр е з ри-
тель нымс л ов ом«х е бр и» –hebri, чт ооз нача е т«о т ве рже нный», «из -
гой». По до бну юк лич куда лииу де ямЕг ипт яне– «х апир у» (непе -
рево дит ся ,т акк акэ тон е пе ча тно ев ыра же ние–с м. Дре ме рКна -
ур«Боль шойпут ево дит е л ьпоБибл ии», с .445. М., 1993; ат а кже
см. Библ ию, кн.Быт ие ,г л.43, с т рофа32).
Сча с тл ив а яАра вияб ылав е сьмабл аго да тно йз е мле й. Обит а в -
шиет ам Сл а вянес чи талис ебяпот омк амиСима(Сив а) ис в оим
обра зом жиз низ на чит ель ноо т лича л ис ьо тк очу ющихпа с ту хови
разб ойник о в , нас еляв ши хос таль ныеча ст иАр а вии. Он ииме л ис в ои
горо да, жили з емл е де лие м ит ор гов л ей, в ла де лиз начит ель ным
бога тст вом, б ылиоб ра зов а нны. Ихз на ме нит оед ре вне ец а рс тв о
Саби(илиСа веев–Сив а ит ов ), ле жа лонаво звыше нн ойпло дон ос -
нойз емлеюг о-з апа дног ок ра яАра в ии(нын еэ т от е ррит ори яЙе -
мена–Омма н). Ст ра наи зо било в алабл а г ово ния ми, пр ян ос т я ми,
баль замом, з оло том, др аго це ннымика мня миив е лао бширн уют ор -
говлю сТи ро м, Индие йис ов сейПе р едне йАз ие й.
Отюжног опобе р ежь яМё ртвог омор яидос е вер ног ок он ца
Эла нит с ког оз алив а(т ожеру сс коена зв ание–«Эл» –Бог , «л а ни-
та» –ще ка ), ме ждупу ст ыне йСин(Сив ы) наз апа деиКа ме нис -
той Ара вие йн ав ос т окена ход илос ьдре в не ег ос у д арс тво, на с е -
лённ оее щёо дни мСла вяно-Арий скимна ро до м–Хор ре ями3, к от о -
роеГр е кииРи мля нен аз ыв а лиИду ме ей. Кл има твне йбылп ре -
восх одный, ио наот лич ала сьос обнымпло до ро ди емп оч вы. Дре в -
нейс тол ице йИду ме ибылг ор одВос ора , у помина е мыйвк ниг е
про рокаИс а йи(63.1). Дру гимиг ор ода мибыли: Се ла ,с де ла вший-
сяв пос ле д ст виис толице й, и Пе тра . Раз в а лины э т огод ре вне г о
горо дас омн оже ство м пе ще р, гроб ниц, д во рцо в, т ор же ств енных
воротот к рыт ы в1812 г одуБу рк г ардт о м вме стнос т иВа да -Му за ,
кв ос ток уотг ор ы Ор. Эт о тг оро дбылз а хв ачениу де ями, пр ичё м
__________________________________________________________________
1
Л.Н. Рыжков«БылиинебылицыоДре внейРус и» (см. «Мифыдре вних
с лавян». Сарат
ов, 1993).
2
М. Фа сме р«Этимолог ическ
ийс
лова
рьрусск
огояз ыка », т
.2, с
.6. М., 1986.
3
«Второз а
коние», II, 12.

279
10 т ыс ячСл а вяниАрие вбыл ис бро ше ныиу де ямисут ё сов 1
. По с
-
леэ тог оис т ребл е нияиу де йс кийца рьАма сийпе ре именов алСе лу
вИок фе ил.
Тре т ий д ре в не йший ид уме йс к ийг оро д Фе ма ну помина е тс яв
книг еБыт ия(36,34), онб ылра спол оже нкюг уотСе лаипо сле
зах ват аиу де ямибылпе р еиме нов а нвМа а н. Жит е лиФе манас л а
-
вил ис ьос о бе нно йму дрос тью. 2

Идуме яне , ка кив седр уг иеСл ав яно-Арийцы, у правля лис ьца -

ря ми «пре жд ецар ст вов анияца ре й ус ыновИз р аилевых » 3 «до
вр еме нипок ор е нияихДа в идо м» 4. В ца р ст во ва ниеДав идаиду -
мейс к иеСла вяно-Ар ии, ка кс ка за нов ыше , былира з
бит ы им в
дол инеСол ёной , пос л ече гоиз р аи ль тянеис тре биливе сьму жс к ой
полвИду ме е5.

Вче с т ьэ то йпо бе ды иу де е вна дСл а в

я но-Ари ямииу д охрис ти-
анедос ихпорпо ютс во ипс а л мы: «Богс ка за лв ос вя
тил ищес во-
ем: «Вос то рже с тв ую,.. на Едо мапр ос т рус апо гМой»; «Во зра ду-
етс я пр а в едник ... о мое тс то пы с вои вк ро вине чис т
о го(т .е. не
иу де я)»6 .
Вит о г еэ то йде мони че с койд е ят ельнос тииу де евне к ог д
ас ла в
-
на я, мо гу ще с тве нна я, бо гат аяицв етуща яс тра на ,г дев елич ес т
в ен-
нокр а с ов ал ис ьца р скиедв орцы, х ра мыиу с ыпа л ьницы, б ыл апр е
-
вр аще навбе зпл од ную, д ик ую, мр ачную, поч тине обит а емую пу с
-
тыню.
Точ нот а кжеиу де ипос т упа л иисд р уг имис лав ян
о-а рий с кими
гор ода мииз емл я ми .З ахв ат ивс т ол ицуПа ле ст ин ы(Па лё
н ог ос тан а
)
Рус с к
у юо с ел ю, о нипе реиме н ов алие ёвИе рус ал им, Сия нг о ру–в
гор уСина й, ах ра мЯв и–вх ра мЯх ве .
Так оебе ззаконие«б ог оиз бр а нног она ро да » был онес луч а йно–
онопре д пис аноиу де я мих«с в я тымипис ания ми».
Со гла с ноБибл ии, подо го в ор усСа в аофо м-Ие гов о
й-Яхв е -Адо -
на ем, т ое ст ьсб ог омСме р ти, Кня з еммир ас его, з апр иноше ние
емуже рт в енно йк ров иин оп ле ме нни ковиу деид олжн ып ол учи т ьв л а
-
дыч ес тв она дмиро м.
Ис т ре бля ямир ныена ро ды, з ав ла дева яихз е мл ё йив с е
м иму -
ще
_____________________________________________________________________________.
ств ом , д р евн ие и уд еи уж е т о г да пр оя вл ял и че рт ы пар ази ти зм а
1
IV кн.Царс т
в , 14.7.
2
Ие р.4 9.7.
3
Быт . 36,31.
4
II Ца р. 8.14.
5
III Ца р.11.15,16.
6
Пс . 59.2,8-10; 57.11.

280
Та к , вк ниг еИис ус аНа в ина(24.13) б огИз р а иляобр а ща е тсяк
св ое муна ро ду:
«И д алЯв амз е млю, на дк о т ор ою вынет р уд илис ь , иг о ро да ,
ко тор ыхв ын ес т роил и, ивыжив ё тевних ; извин ог р адныхима с
-
лич ныхс а дов ,к ото рыхв ы нена с ажда ли, вые дит епл о ды».
ВоВт оро зак онии(6.10.11) Моис ейобе ща ете в ре йс ко муна ро ду:
«...в ве дё тт е бяГо спо дь , Богт во й, вт уз е мл ю, к от ор ую Онкл ял-
сяо тца мт во им, Ав ра аму , Иса а куиИа к ов у , д а тьт е б есбо льши-
миих о ро шимиг ор о да ми, к о торыхт ынес тр оил , ид ома ми, на пол -
не ннымив ся ким д обр ом, к о тор ыхт ы нена по лня л, иск оло де зя
-
ми, в ыс е чен нымиизка мня ,к от ор ыхт ы нев ысе ка л , св ино гр ад-
ник а миима сли на ми, к от о рыхт ынес ад ил, иб уд е шье с т ьина с ы-
ща т ьс я...».
Вся Биб лия пр оник нут аэ тимив ожде ле ния мииу дейс кихпр о-
ро ков : «Иб у дутца р ипи т а те л ямит в оими, ица риц ыихк о рмил ица -
мит во ими; лицо м доз е мл иб у ду тк ла ня тс ят е беилиз атьп ра х
ногт воих » 1; «...с ынов ьяиноз е мце вб у дутс тр оит ьс т ены т в ои , и
ца риих–с л ужит ьт ебе ... И б уд ут в се гда о т ве рс ты в р а тат в ои,
небу ду тз ат во ря т ьс янид нё м, нин оч ью, ч т об ы прино с имобыло
кт е бедо с то яни ена ро до виприв од имы б ыл ица рии х. Иб она р од
и ца рс тв а, к от о рыенез а хо т ятс лу жит ьт ебе , пог ибну т , ит акие
на ро дыс ов ер ше нноис т ре бя тс я ... Ты б у де шьна сыща т ь с ямоло -
ко мна ро до виг р удица рс к иес ос а тьбу де шь»2. «И при дутиноз е м-
цы, и б уду тпа ст ис та дав аши; и с ынов ьячу же с тр анце вбу дут
ва ши миз е мле де ль ц а миив а шимиви ног ра д а ря ми... б у де т епол ьз о
-
ва ть сяд ос т оя ние мна ро до вис ла вит ьс яс ла во ю их » 3. Чт онынеи
де ла ютвРо с сиит а кна зыв а емые«но в ыер ус с кие ».
«О пр оч ихжена р ода х, про ис ше дши хо тАд а ма , Тыс к а зал ,ч то
онинич то, нопо до бны с л юн е, ив сёмн ожес т в оихТы у по до бил
ка пля м, к аплющи м изс о с у да »4.
Сог л ас ноиу де йс к о йт р а диции, жид ыв ос пр инима ютв с ед ру г ие
на родыка к«т ре фа » –и с т оч никз а разы иг ре х аие же го дноо тме -
ча ютпр а здни к«Пу рим», нак от о ро мпра зд ну юту ме рщв л е ниеиу де-
ями75000 ихвр а гов , в к люча яже нщи ниде те й. Он иу бил иихв
дв ен ад ца ты й м ес яц , то ес т ь в м е сяц А да р , в
______________________________________________________________________ 13-й его д ен ь, к ак
1
Кн.Ис айи, 49.23.
2
Та мже , 60.10-12.16.
3
Кн.Ис айи, 61.5-6.
4
III кн.Ездры, 6.56.

281
этоопис ановк ниг еЭс фирь . Эт отк ро вавыйпр азд никСме рт ио т-
меча ютиу де ив се хс тран, вт о м чис л еи уна свРос сии. А в
Изра ил епоэ т омупо вод упр ов одит сяд а жев е сёл ыйка рна вал :п ре д-
став им с ебе , чт ок а толик ие же г о днопр аз
дно валибы Ва рфо ло ме -
евску ю но чь ! Книг аЭс фи рьнев хо дитви уде йс кийк ано н, онао т-
нос ит сякт ече нию иу дейс койа пок алипт ики. Счит а ет
ся, чт он ач а-
лоик оне ц–в ст авк ихр истиа нс ког оп ере писчик а, ас рединн а яча ст ь
,
отку д ав з ят авыде р жка ,воспро из во дитпе рво нача л ьныйиу де йс кий
мат е риа л1 .
Иу де идос ихпору вере ны вт ом, чт оо нииз бр а
ны бо г омд ля
истре бле нияв се хд руг ихна родо в, з аис ключе ние мт ех, кт об уде т
служит ьимра б ами . Изв естныйс ио нис т ,д ругиду ше прик азчикКа ф-
ки, Ма ксБр одвс воейкни г еоРе йхл инес в иде т ель ст
ву ет,ч т оив
нашид нииу де иоб раща ют сявос об оймо лит в екс воемуб ог уСа -
ваофусп риз ыв амил ишит ьинор од цевихна де жд , разме та ть, низ -
рину тьиис т ре бит ьводн омг нов е ние .
На гля дн ымприме ром не на ви с тнич ес к
огоот ноше нияиу де евк о
всемумир у , др угимна родам, иво с обе ннос тикРо ссияна м, мог ут
служит ьс т их ие вре йск ихпо этов , жив шихвРос с ии, –Х. Бя лик а 2 и

А. Бе зыме нс к ог о3.
Во твыс к аз ыв анияХ. Бя лик а :

***
Дас тане тнашас корбь ,к акк ос тьуз лог
опса
,
Вг о
рт анимиране нас ытной;
И небон апоит, ив с
юз емну юг ла
дь,
Ис тепь, иле сот равойжг уч е й,
Иб удетсна мижит ь, ицв е с ть, иув я
дать
,
Ир асцв етатье щёмог учей...

***
Пуст
ьс о
чится
, ка
ккровьне от мщё нная, ва
д,
И дареетвотьмеидат о
чи т , ка
кя д,
Ра
зъеда
яс т
олпы мирозда
нья .
______________________________________________________________________
1
См. Дж. Гас т
ингс«Биб ле
йск ийслова
рь ».
2
Х. Бялик«Пес ниипоэ мы» (пер.севре йск
огоБ.Жа ботинского), 2-еиз
д., с
. 85,
119, 171, 181. СПб., 1912.
3
Аль ма нах«30 дне й», №9, 1925; №8 , 1930. «Прав
да», 13 август а1925 г.

282
 ***
Яд лят о
г оз амкн улвт в
ое йг ор
т а
ни,
О, челов
е к, стенаниет воё ;
Нео скверни, к акте,водойр ыданий
Святую бол ьс вят
ыхт в оихс траданий,
Ноб ерегине т ронутойе ё.
Лелейе ё,х ранид орожек лада

Из амоке йпостройвт в ое
йг руд
и,
Постро йоплоти зне на вистиа да
И неда в
айейпи щикр омея да
Твоихо бидира нт в
оих , ижди.
Ив озра с
тётвзлел еянноес е
мя ,
И жгу чийдастипо лныйя дупло д,
И вг розныйд е
нь , когдас вершит сявр
емя
,
Сорвие г
о–ибро сье говн арод!

***
Избе здн ы Ав адоннав о
з неси т епес ньоРа згроме ,
Что, ка кд ухв аш, че рнао тпожа ра,
И ра ссыпь те
сьвна р од а
х, ив с ёвпр оклято
михдоме
Отра вит еу душь ем уг ара ;
Ик а жд ыйдас еетпони вам ихс емяра спада,
Повс юду , гдес т
у питис т анет .
Еслит оль кокоснётесьч исте йше йи злил ийихсад а ,
Поче рне ето наиз ав янет ;
Ие с лив ашв зорупа дё тнамра морихс татуй–
Трес нут, разбитына дв ое;
Ис ме хз ахватитесс обо ю, гор ький, прок
лят ый,
Чтобуме р щвлятьв с ёжив ое.

А Бе
зыменскиймечт
ал:
О, ск
оролирукою жест
кой
Расеюшкуспу тистолк
нут?!

Этат
емапер
ебира л
а с
ьдобе з
конечнос т
и:
Рус
ь! Сгнила? Уме
р ла? Подохла?
Чтоже ! Вечнаяпамятьт ебе.

283
 Ил
и:
Я пр едла гаю
Мининар асплав ит ь
,
По жар с
к ого .
Зачем им пь едес
т ал?
Дов оль нона м
Дв ухл авоч ник овслав ить,
Ихз април а вками
Ок тябрьз а с тал.
Случа йноим
Мынес верну л
ише ю.
Яз на ю, э т
об ылобы подс та
ть,
Под умае шь ,
Онис па слиРа сею!
А мо же т, лу чшебыл обнес паса т
ь?

Бурныйв з
рывтехжеэ мо
циймо жнона б
людатьвпроиз
вед
ени-
яхнедавни
хэ миг
рант
ов . Вот, напр
имер, с
тихот
воре
ниеэмигр
иро-
вав
ше г
оД. Ма рк
иша, на печ
а танноевИз р
аилевжурна
ле«Сион»:

Яг оворю она с,с ына хСина я,

О на с
, чейв з
гля диным т е
пл омс огре т.
Пустьр усскийл юдв едётт ропаин ая,
Доихс л
авянскихде лна мд елане т.
Мые лихл ебих , нопл ат
иликр овью.
Счетас охранены, нон еподв е де ны.
Мы о томс т
им–цв е та мивиз г олов ьи
Ихс евернойс тра ны.
Когдас отрётсяла к
о ва япро ба ,
Когдаз аг
лохнетк рас ныхкри ковг ул,
Мы в станем убе рёз о вогог р
об а
В почё тн
ыйка ра ул
....

Можноприв ес тиещёв ыдержкуизжу рнала

, издающе госяна
ру
с с ко
мя з
ыкевТо ронто:
«Неп ре
молчи, Господи, в
ступис
ьз аиз
бранныхТв оих, неради
на
с , радикля
твы Тв оейо тца
мна шим–Ав р
ааму, Иса
акуиЯк ову
.
Напус тинанихКит айца, чт
обы сла
вилиониМа оирабо талина

284
него, к акмы н ани х. Г ос по ди, д ар азрушитКит а ецв с еру сс кие
шк о лы ира згр абити х, даб у дутру с ски ена сил ьнок ит аиз иро ва ны,
даз аб уду тонис во йя зыкипис ь ме ннос ть . Даор г аниз у е то нимв
Гима л аяхРу сс кийна ци она льн ыйок ру г»1.
За каба ление(отс ло ва«к абб ала ») на род овСа в аоф ос уще с тв-
ляе тр ук а мис амихэ тихна ро дов , д ляче гоис поль зуе тс яна г ра б-
ленн оежида миз о ло т о2
. Ра диз ах ва тапре зре нно гоме та л лаиу де и
чес тно мут рудуз е мле де ль цапр от ив опос тав илиба рышниче ст во-
пара з ит ир ующий о бра зжиз ни. Единс т
в е нн а яце ннос ть , к ото ру ю
приз на етжид–э т оз ол от о. И по томужид ы–э т ое дин с твенный
наро д, г д ене тлюд е йч е сти. З ол от оц аритна дмиро м, ажид–
надз оло т ом.
Ору дия ми э т
ог од емониче ско г оз агово рас т али ис иониз м, и
ма со нс тв о, ика пит а лиз м, има р кс из м, иде мо кр атия , ииу дохр ис -
тиа нс тв о.
Иу де и, с та вяце л ью з ахва тв ла с ти Римс к ойи мп е рии, ре шили
разже ч ьс мут уине на в ис тькне йспо мощью пр иду ма ннойими
рел иг иир абов(г ое в). Про ник нуввРим, иу д ох рис тиа нс киез азыв а-
лына ча лив ербо ва тьс во ихпо сле до ва т елейнас т олич но мднес р еди
опу с тив шихс ят удао тбр ос овобщес т ва–б е з род ныхот ще пенце в,
тое с тьср едит ех , кт она зыв алс япр ол ета рия мивд ре в не римс к ом
смыс леэ тогос лов а3
. Нат ак ихжепро ле тарие вс де лалс тавкуи
Ма р до ха йМа рк с, на пис а вшийвс во ем «Ма нифе ст ек оммун ис т и-
чес ко йпа ртии», ч то«упр оле та ри евне тОт ече ств а».
Ле гчев с егопо дд а лс яиу д охр ис т иа нс к
о йиде о ло гиине в ежес т ве н-
ныйл юд ,т ое стьс ме рды: ба зарныет орго в ки, с ку пщик ик раде но -
го, с оде ржа т ели пр ит онов , бр од я чиели це де и–в с ет е, д ляк ог о
«гдех оро шо , т амио те ч ес тво». Са мымина б ожными«х ри стиа на -
ми» ст а но вилис ьпр ос т ит ут к и. Фра нцуз ский пис ат ельАна т ол ь
Фра нс(1844-1924) пис а лв«Вос ст анииа нг е ло в »: «Но в
оес уеве рие
распрос тра нил осьс на ча лавСи риииАфри ке , пот омон
______________________________________________________________________
оз а хват ило
1
ШмульМушник. «Мэ нора» №22. Ие руса лим, 1980; Гиндин«Совре мен-
ник» №34, с .209. Торонто, 1978.
2
См. с
т атьюДобросла ва«Рус скийот ветнае врейскийвопрос» (с б. «Ф.М.
Дос тоевский. Евре йский«в опрос». М., 1993).
3
Проле та
рии(«proles», ла т. –пот омство) –вДре внемРимет а
кназ ывали
люде й, неспособныхвс татьназ а
щит уОте чес т
вав овремяв ойны. Эт ине -
имущиег ражда небылиневс остоянииприобре стиниоружия , нис наря-
же ния–онибылиспособны т оль кона ра змно жение.

285
мор с
киепор ты, г декише лч ело в ече с кийс бр о д, про никл овИт а
-
лию, г девп е р ву юо че ре дьз а разилоку р ти занокира бо в, аз ат ем
быс т
р оз аво ева л оус пехс ре диг ор о дск ойч е рни. Нос ел ьс киеме ст
-
ностие щёдо лг оев ремяо ст а валис ьне т ро нут ымиэ т ойз а ра зой».
Иу до хрис тиа нс т в осс амо г она ч алаиме л о це ль ю ра сша т ать
устоиРимс к ойде ржа в ы. Нес лу ча йноДомин ициа н, Тра ян, на ибо -
леепре д анныена цио на ль но -г осу да рс тве ннойиде еце з ар и, бо лее
другихпро т иво де йс т вов а лир ас пр ос т ра не ниюиу д ох рис т иа нс тв а. Но
опыт ныепро йдо хи -иу д е и, о бл ада вши ене с ме т ными б ог атс тв а ми,
тихо, т а йно, ис по дв ольг от ов илиз а хв а тв ла ст ивРиме . Ст ано ви-
лисьс ов ет ни ка миипри бли жё ннымииз не же нныхимпе ра тор ов , их
евнух ами –люб имчик а ми и, по т ака яниз ме нным на кл онно ст ям,
внуша лиимпре имущес тв аиу дох рис т иа нс т вад ляг о с уда рс тв а, для
властина длюд ьми . По эт омупри ня вшиеэ т уре л иг ию це за ри, пр е
-
следуяи нов ерц ев , ник о гданепод в ерг алиг оне ни ю иу да из м. Ие ру-
салим пе р ес талбыт ьдл яиу де евз апр ет ным г ор одо мт о ль кот ог-
да,ког давРимев ос тор же ст вов а лои удо хр ис т иа нс тво .
В394 г о дуимпе р ато рФе од ос ийПе р в ыйо бъя вилиу до -х рис ти-
анствог ос уд арс т в ен нойре лиг ией. Эт об ыл одос тиже ние мб лижа й-
ше йце л ииу де ев : «Оби у де ив шийс яРим, име в ши йв идв се ле нс к ой
синагог иина з ыв а е мый«це рк овь ю»1, с р а зужена ча лкр ов а выег о
-
нениянаприв ер же нце во тече с к
ихс в ет ынь–нат е х,к ог оо нина -
звалия зыч ника ми . Оли мпийс ки еиг р ы былиз апр е ще н ык ак«не -
честив ые », об ще ст в енныеб ани Ал екс анд риише с тьме с яце вт о
-
пилис ьр укоп ис ямиизз на ме нит ог окни го х ра нил ища , ун ичт оже нно -
гопоприк а з
уи мпе ра тор аФе офила 2
. «И в отна ча л ос ьс тра шное
муч е
ниче с т во, вс ра вне нииск от ор ым пре сл е дов ан ие хр ис т иа н
приНер онека же т с яде т скойз аба в ой» .3

Заэ т отра з г ромРимс к ойимпе риибл аг од арна яиу дох рис т иа нс-
каяце р ков ьпро з ва л аФе одос ияВе лик им.
Сов ре ме нис вое гов оз ник н ов ен ияиу до хр ис тиа нск а яце рк ов ьпр е
-
тендо ва ланаз ва ниев се ле нс к ой, т ое с тьме жду на ро дно й. За мы-
селс оз да нияе дино го «х рис т иа нс к ог омира » т ре бо в алкр е ще ния
всехна род ов, ноэ томупр от ив ос тоя ло пло тс ве т лыхс ил–Ве ди-
ческаяРос с ия . По э т омун ач ал а сьиу д ох рис тиа низ ацияг е рма нс к их
______________________________________________________________________
1
Ф. Ницше«Ге неалогияморали».
2
См. Гиббон«Ист орияупа дкаираз ру шенияРимс койимперии», т . 1,
ст р.315 ит
.2, ст
р.17. М., 1883.
3
С. Пшибышев ский«Синаг ог ас
атаны». Полн. с
обр. с
оч., т
. 8. М.,1908.

286
родо в, пр из в анн ыхс т а тьу да рнойс ило йвкр е стов ыхп ох о да хпро -
тив«ид ол опо клонн ик ов » –Сл а вя но-Арие в.
В375 г одуг отс ки йх рис т иа нс к ийк ор ол ьВини та рий, не о жи да н-
нона па внаСл авя н(Ант ов ), ка знилихв ождяБус асс ынов ья мии
семьюдес ять юс та ре йшина ми. Му чит е льна як аз ньСла в я нб ыла
необычно йио ченьп ох о ди ланаже р тв оприн оше ние : онибыл ир а с
-
пяты. Чт ожек ас ае тс яно в оис пе чё нныхиу д ох ри ст иа н–в а нд а лов ,
тоихре лиг ио зноеиз у в ерс т вов о шлод ажевоб их од ную ре ч ь–
«ванда лиз м». Сво ю прив е р же ннос тьиу до хр ис тиа нс т вуон ид ок а
-
зыв алиб езп оща дныму нич т оже ние мр имс к ойк ул ьт у ры.
Вк онцеV в ек ахр ис тиа нс тв опор имс ко муоб ра зцуприня лк о-
рольФр анк овХл одв иг . До лг иеде с я т ил е тиябр атоуб ийс тв енн ыхр е
-
лигиоз ныхв ойнме ждуГ о т амииФра нк амиоб е зк ро в илиэ т ир од-
стве нныег е рма нс киепле ме на . Иу де иуму дри лис ьпод бро с ит ьче -
лове че ствуна сто ль коз а пут анн ую р е лиг ию длят ог о ,ч тоб ыо нане
толь кор аз руша лак у ль тур удр уг ихна ро до в , ноис оз д ава лав ну три
себяр а злич ныес ект ант скиет е че ния , бо рющие с яме ждус об ойи
вовл ека ющиевк ро во пр ол ит ныев о йныс воихпо с ле д ов ат ел ей. Ра с
-
ще пл ениеиу до хрис тиа нс т ванара з ныес е к ты: а риа нс тво, ник ола-
итст во, к а тол иче с тв о, пр аво сла вие , з а тем намно же ств опро те с
-
тант ских–е щёб ол ьшера з ъединил оче лов ече ст воив т ян улое го
во пус т ошит е льныев ой ны.
Обена сле дницы Рима–импе рияКа рлаВе л ик ог оиВиз ант ия
про должил ина силь ст в е нн ую х рис т иа низ аци юв ол ьн ол юби выхна -
родов . Иу де йс кийшов ин из мпо сл ужилпр оо бр а з
о мшов ин из махр и-
стиа нс кого–ис тре бл е ниене прин яв шихкр еще ни ена ро до вс ч ит а
-
лосьбо гоуг о днымде ло м. Фра нк ск ийимп е ра торКа р лбылна з ван
церк ов ью Ве лик им з ат о, чт о, в тор г а яс ьвчу жиез емли«я зыч ни-
ков»1 –Са кс ов, по ду на йс кихипр иба лт ийс кихСл ав я н, п ог ол ов но
истр ебл ялих, неща дяниде т ей, нис та рик ов . Виз ант ийс кийимпе -
раторЮс тиниа нII у ничт о жилне з ав ис имоес ла в я нс ко ег ос у дар-
ствоСк ла вин ию наБа лк ана х. Хри с т иа нс каяр або вла д ель чес ка яВи-
зант ия, в сег давр ажде б на яв ол ь нол юбив ойРу си, н ет оль к она па-
даланане ёс ама , ноина т ра влив а л ас тепныхк оч евн ик ов .
______________________________________________________________________
1
Язычники–дре внерусскоепонят ие, обозначающе еот ступниковотис -
к оннору сскойВеры –Веде ния, ИзначальнойВеры вс егочелов ечества.
Отс юдапошловыра же ние: «Иныея зыки, иныенароды». Иу дохрис тиа
не ,
яв ляясьязычниками, укралиэ тос ловоист алиназ ыватьимв сехподря д.

287
 Кс ере ди нев е кау жев сяГе рма ни ябыла«х рис ти аниз и ров а на»
ипри шлаоч ере дьСк а нд ина в ии. Ро к ов а яс удь бас в яз аларо дс т
в ен-
ныена р оды Се ве рно йЕв ропы–Ба лт ов , Пру с сов , Се в еро -Г ерма н-
цев , Ска нд ина вов , Сла вя н. Хрис т ианс т в она с ажда ло сьс в ерх у, не
про пов е дь ю, аже ле зомикр ов ь ю, и«обр аще ни е» нос и лоха рак тер
ветх оз а ве тныхка ра т е ль ныхв ойн. Эт об ыл ооб ра ще ниев оль ных
наро до ввиу до хр ис т иа нс к оер а бс тво . Це рков ьна пра вля лак ре сто-
выепох одыпро т ивт е хс еверныхна ро до в, к от орыевт еч ениене -
скол ькихс толе тийв ел ис веще нну юв ойнусхр ис т ианс тв ом. Та к
наз ыв аемые«яз ычник и» былид лях рис т иа нинав сёра в но, чт од и-
киез ве ри. Сил ыт ь мы, на сту па ясюг а , ша гз аша г омз ахв атыв а-
лис ла в янс к иез емл и. Во ждик ре с тонос це в, по доб ныег е рцо г уГ ен-
рих уЛь ву, пок ля л ис ьис к оре нит ьда жес амупа мя тьоСл ав яна х.
Одно вр еме ннонар уб е жеX-XI в ек овп од ве ргл ис ьна си ль -с т
в ен-
нойх рис тиа низ ацииПо ль ша , Да н ия, Шве ция , Нор в ег ия, Ис ла нд ия ,
сла в янс к иен ар од ы Помо рья . В XII в е кеиху час тьра зде л илипо -
лабс киеСла вяне . Рос с ияв се гд абыл ао пло то м Све тапр от ивд е-
мон иче ског омо р ок а , по э то муни г девмир ехр ис тиа низ а циян ебыла
сопря же нас ос т ол ьт яжё лыми и к ров авыми с о быт ия ми, к а ку
севе рных1 Сл авян. Пр ив е рже ннос т
ьихо тече скимс вет ыня мбыла
необ ыча йнов е лик а , и име нн оо нидол ьшев сехс опр от и вл ялис ь
кре с т онос ца м. Г е ль мол ьд пис алоСл а вя на х : «Нетдр уг ог ов ар-
варс твапо дне бо м, к от о ро гоб ол ь шебы с тра шил ис ьх рис т иан еи
ихс в яще нники » 2.
В1168 г одубыл адо тл ара зру ше наАр кона–с ве тил ищенаос -
тро в еРюг е н(Ру я н, Бу янвр ус с кихс ка з к ах), бывше ене к о гдае ди-
нымо бще с лавя нс кимк у ль турн ымс р ед от оч ие м. Во г нер у хну лх ра м
всехс ла в янс кихна ро до в . Ег ос жё гх ри с тиа нс кийд атс ки йк оро ль
Во ль дема рI, опя т ь -т ак ипр оз ва н ныйВе ли ким!
______________________________________________________________________
1
Из началь нопрот ивос тояниес илСве таиТьмы былопрот ив ост оянием
севераиюг а. «Сев ер» означаетпра виль нос ть, ибо«с е»– э то; «в ер» – вера,
вернос ть.«Юг » означае тзаблуждение , помра че ние. Отс юда«юг а » (санскр)–
време ннойотре зок, т.е
. отде
лениече г о-либоотполног оце лог о; вру сском
языке«вь юг а» – мра чна яметель,к огдас ветабелог оневидно; вк итайской
мифол огиис толицаподз емног омирана зыва ет
с яЮду(юг у) – «с толица
мра ка»; внеме цкомяз ык е«юде» – ев рей. Нынеполюст ёмнойс илыпе ре-
ме стилс яназ апа д–т уда,гдепаде ние,упадоксв ет а,т.е.с ветост и, аполюс
светлыхс ил–навос ток–т уда,гдевосх ожде ние, подъёмСв ета.
2
Кн. 1, гл. 6; см. Н.М. Ка рамз ин,т. 1, гл. 3, примеча ния .

288
 ПЛАЧПОАР
КОНЕ
Душамояплаче т: печальныестоны
Ичистыес лёз
ыСл авян,
И пепе
лсвещенныйс ожжё нойАрк
оны,
Икровью омытыйБуян…

Нопамять–каккниг а:
Впе
чатал асьвсе рдцетя жёлаяпос
ту пьшаг
ов.
Несёт крестонос
цамл егатовинтрига
Лишьс мерть, аненов ыхрабов.

Костровриту альныхс в
етыеу г
олья
Сглотнет безпощадныйпожар.
Напрахесл авянскомготовит з
астолье
Король-л
юдоедВоль демар.

НадсломленнымДу бомвнимаетзлосл
овью,
Подте нью паучье
йкре ста,
Вплащахбел оснежных, забрыз
ганыхкровью,
Надме
ннаяче лядьХриста.

Датчанвероломных, крестомподг
оняя,
Глу
митсяпу з
атыймонах ,
Детейнекрещённыхвк острищебросая,
Другимнепокорнымнастрах.

Пируют монахи, игряз

ныеря сы
Балтийскиетреплют ветра.
Уродлив
ойте нью ихме рз
киеплясы
Ложатсявсиянь икостра.

Никрика, нистона, нис

ловопощаде
Лишьнедру г
овпьяныйраз гул.
Арконаразрушена–вбе лыхнарядах
Народсномпосл еднимуснул…

Нодарит намсв ет свойнез римыйАркона,

Исилы даёт намБу ян!
И вбитв епосле
днейпов ерг
нет Дракона
СвещеннаяВераСл авян!
Яров
ит

289
 Ит а к, по с ле дний, с амый с е вер ныйо пло тСл ав янбылст ё ртс
лицаз емл и. Же рт венно йкр ов ь ю ба лт ийс к ихСла в яну пилс ян е на-
сыт ныйСа в аоф. Ноб ыл ие щёСл авя нев ос то чные . Былмо г у чий
наро дРу с. И былаСв е та яРу сь–с ве т ла я ,с ол не чна я–о с нов на я
силаРа с ы.
Яз ыке ст ьпр о яв л ениенр ав ств енно -ду х ов ныхус тр емле нийна -
рода : Св етил о, Свя т ки, Св ет -Ба тюшк а , Св е тог ор, Св е тло яр, Св е т
-
лана–в сеэ т ис лов аизод ног ор одо в ог ог не зда ,о нир ус ск ие , ане
хрис ти анс кие . «Сол нце п ок ло нни ки » Ру сыв е да лис в оёс в е тло еп ро-
исхо жде ние(р ус ый–з на ч итс вет лый). Ве да л ион иис воёс в ет ое
пред на з н ачение–про тив ос тоя ть, поб е дит ьт ь му , на дв иг а ющу юс я
сюг а .
Выс о ков оз не сли Сла в янес воёдобр оеимя : «Сла в я не–ро д
слав ный». «Сл авя нин» –з на читпр осл а вл е нный, з на ме нит ый. На ши
пред киг ово рил и: «Мы пре быв ае мс ла вными, ибос ла в им бо г ов
нашихимо лимс яст ела ми, омыт ымичис т ойв од ой... Ибомы –
Русс кие , с лавя щиебо го вна шихпе с ня мина шимиипля ска ми, и
зрел ища ми, к от орыемы у с тра ива емв ос ла в убог ов ... И с т а ли
Сла вя на ми, ибос л авимбог ов . Ит акмы–отб ог о в,в ну киСв а ро-
гана ше гои Да жь бог а ... И т акп ров о з гл а ша л и мы с л а в убо г ам,
котор ыес уть–о тцы на ши, амы –с ыны их » 1. У Сл ав я нпо ч ит а
-
ниеПр аро дит елябылоос но в анонав ыс оча йше йчис тот ыот ноше -
ниях, нара д ос тныхво ле из лиян ия х, с ла в ос лов ия хипе ниис л ав ы
Све ту .
Ос об ую о па снос тьРу сииу де ив ид еливе ёс ол не чной ду х ов-
ноймо щи, ве ёс в етл омпр едн а чер тании , вт айнов еде ниив олх в о в–
пров од ник овв ол иВс е вышне го. Ве дуны-в олх в ы имо г у чиеку де с
-
никибылидр ужны срод ов ымиб ог амииох ра ня лир одРу с овот
пагу бно г оиу до хрис ти анс ког она важде ния .
Ара бс киепу т е ше ст ве нник иу тв ержд а ли, чт оРус ыб ыл ине по-
бедимы вбит вах, п ок аонинес т алихр ис тиа на ми. На р одс уще -
ствуе тт о ль кодот ехпо р, по кавнё мжив ё тя вноилиск р ыт оДу х
Пре дк ов . Св я зьз десьпря ма яиоб ра тна я . Люди, любя щиес в ой
наро д, с озда ютмо щне йшийэ гр его рРо да(информа ционно епо ле
мыс л е й, ча яний , же ла ний, ус т ремл енийна ро да ) ис амич е рпа ют
изэ т ог оро дник а . Поня т иес у тиэ г рег о раСла вя нео т ра зиливпре д
-
ставле ния хоприна д ле жа ще йк ажд омуна род у ос об ойдух о в ной
______________________________________________________________________
1
«Велесовакниг а», с.37, 51, 125, 185. М., 1994.

290
сут и, име ну емо й Род ом –Ду хо м-хр анит еле м на р ода . Сла вяно-
Арий скиена ро дыох ра ня лРо дил иЩур(т .е . пре д ок ,п ра щур). По -
чит а ниеДу хапр е дк о в , с вя з анноесихпе ре в о пло ще ние мвкр уг у
сор о диче й, об ъе диня лоо бщинуРу сов. Св е ще н нод ейс тв аро дит ель-
скихд не йиос об оРо до ницы(Ра ду ниц ы) о б е с пе чив алиц е ло ст нос ть
родаис пос обс т в о ва лив озв ра ще нию вс емь ю ду ш уме ршихпр ед-
ков , чт овс в ою оч ере д ьоб ес пе ч ивалов з а и мобе ре жно ео т но ше -
ниеме жд уро дс т в е нника ми. Ещёдос во е гоп оя вле н иянас ветк а ж-
дыйРусу жес о с т авля лне о тде л имоез венона сле дс т в енно йце пи.
Смыс лс а мо г оп ра здне с тваРо до ницы из а кл юча лсявс ое дине нии
Ду х овпре д ковсв оп лоща ющимс япот омс тв ом. Име ннот ог даро д
осо зна валс ебяк а ке ди нуюне ра ст ор жиму юс у щно с ть . Руснес тра-
шил с яс ме рти, в е дьу мир а ющийу ход илт о ль к оизз е мно йЯв ив
Св ет луюНа вь , нонеп ок ид а лр од а : онп рис ое д иня лс якс в ои мп ре д-
кам вт ом мире . Или, у х одявСла в
ь , пр од ол жа лс уще ст вов атьв
Див ь емт елек а кро дох ра нный ду х. Пре д а т е лижеРо дат ер яют
свою ду шу–э тобе з ду шныелюд и. ОнивЯв иу мира ютв мес т ес
телом и, про йдявТё мно й На вив тору ю, с т р ашному чи тель ну ю
сме рт ь, ос т ают сябе зр ода -пле ме нии в о пло ща ют с як а кбе зро д-
ныек ос мопо лит ы.
Войнат ва ре йпро т ивРа с ыв ела сьпос тоя нн оиник ог данепре -
кра ща л ас ь , ме ня лис ьт о ль кое ёр а зно виднос т и. Ка кк ос тьвг ор ле
иуд е йс комука га луВе лик аяРос с ия ,с т ояща янае гопут икмиро -
вомуг ос по дс т ву . Иу де евп уг аетнет ол ьк ов е личиеР ос сии–они
пос ейде ньнемог утс па тьс пок о йно, з на яое ёс ве тл омпр е дна з
-
наче ни и.
Иу д ох ри ст иа не , пр е в ра тивСа в а офа -Ие го в у-Яхв е-Адо на яве дин-
стве нно«ис т ино го » бо г а,т в ор цане баиз е мл и, вбо гав с ехна ро-
дов , об ъяв ил ис в я тым пис а ние м дл яв сег оче л ов е че ст вас аму ю
безнра вст в енну юк ниг удр е в нос ти– Ве т х ий З а ве т, не смо тряна
то, чт ожа днос т ь , мс т ит ель нос т ь, с ебя л юб ие , т ще с ла вие , бр а тоу-
бийс тв о, пр еда те ль ств о ,в еро ло мс т во, по ло в а яиз вр ащё ннос ть ,к ро-
вос ме сит е ль с т воипро чиег ну снос тииме р зо с ти, ка кна с ледс т во
пле ме нныхпр е др а ссу д к овиу де ев, в с тр еча ют с явне йнак а жд ом
ша г у. Пор а жа е тт о, чт опр ичт енииб ибл е йс кихт е кс то влюдине
видя тне на ви с тииу де е вкд ру г имна ро дам, ихп од линно йк ро во-
жа д нос ти, с ое д ине ннойсбе з сов ес т н
ымпа р а з итиз мо мипр инима -
ютв сюэ т уг ну с нос тька кс в ят ыню, ка к«Книг укни г »в се гоче ло-
вече ст ва .

291
 Биб ле йс к ий Моис е й, про в од ив шийиу де йс к ий «ма йнка мп ф»,
на з ва ниу де я ми«к ро т ч а йшим изл юде й», «др уг о мб о жиим». Но,
ка ку чи тИис усХрис т ос , «поде л а мс удит е»:
«И пошлив ойною наМе д иа ма ,к акпов е лелГо спо дьМоис е ю,
иу бил ив с е хму жс к огопо ла ,.. ажё нме диа мс кихиде тейихс ыны
из р аиле выв з я ливпле н... И пр ог не ва лс яМо ис е йнав ое нача ль ни-
ков ,т ыс я че на ча льник овис т она чаль ник о в
, при ше дшихсв ойны, и
ска за ли мМоис ей: д ляч егов ыос та вил ивжив ыхв се хже нщи н...
ит а к, у бе йт ев с ехде те йму жс ког опол аив с е хже нщин, по зна в ших
мужанаму жс комло же , уб е йт е; ав сехде т е йже нск ог опол а, к о -
тор ыенепоз на лиму жс ко гол ожа , о ста в
ь тевживыхдл яс е б я...
Же нщин, к от о рыенез на лиму жс к ог оло жа , (б ыл о) т ридц а тьдв е
тыс я ч и»1 . «...В т отжед еньв зялИис усМа ке дипор азиле гоме -
чо мица ряе г о, ипр е да лз ак ля тию ихив с ёжив уще е, чт она ход и-
лос ьвнё м; ник о
гонеос тав ил, кт об ыу це л ел... ниод нойду ши.
Ка кпо в еле лГ ос по дьМоис е ю, р абуСв оему , та кМоис ейз апо ве -
да лИис у су , аИис ус т а ки с де ла л»2. «И пр еда лиз а кл ятию в с ё,
чт овг оро де , имуже йи жё н, имол одыхис т арых, ив ол ов , и
ов е ц, ио с ло в, в сё ис т ре били ме ч ом»3. «Ха на не ев, жив шихвг о -
род е , по бил... Ве сьна ро д, ос та в шийс яо тАмор ре ев, Хе т т
е ев, Фе -
ре зе е в, Ев ее виИе вус е е в ,к о то рыебылинеизс ыновИз р аиле в ых,
де т ейих, ос т а вших сяпос л енихназ емле ,к о тор ыхс ыныИз ра ил е -
вынемог лиис т р
ебит ь, Сол омо нс д ела лоб ро чными ра бо т ник а ми
дос е годн я»4. «...ше ст ьме с яце впро жилт ам Ио ави в сеИз ра -
иль тя не , д ок о ленеис т ре б илив сег ому жес к огопо лавИд уме е ».
5

«...Ипо ра зилМе на им Типс а хи в с ех, к ото рыебыливнё м ... и

вс ехб е ре ме нныхже нщинвнё мр а з руби л»6. «...И на шл ипа стби ща
ту чн ыеих ор ошиеи з е мл ю о бширн ую, с по к ой ную ибе зопа сн ую,
пот омуч т одон ихжи лот а мт о льк оне мног оХа мит ян.
...ипе ре б илик о чу ющихиос е длых, к от орыет ам на ходилис ь,
и ис тре бил иихна вс е гда , ипосе лилис ьнаме ст еих ; ибот ам
был ипа с тбищадл яс та дих ... И поб илиу це ле в шийт ам ос та т ок
______________________________________________________________________
1
«Числ а», 31.7-35.
2
Иис . Нав.11.14-15.
3
Тамже,6.20.
4
Malk.h.p.tawo.
5
Lod.chos. 2,2, num.2.3.
6
Tr.Sanh.f.39.1.
292
Ама ликит ян, и жив утт ам до с ег о дня » 1. «...И де ся тьтыся ч
жив ыхв зял ис ыныИу динывпле н; иприв е л иихнав ершинус ка -
лы, иниз рину лиихсв е ршиныс ка л ы, ив сеонира з билис ьс о вер-
ше нно»2.
Та кжез верс к ипо ст упа е
ти«бл аже нныйпс ал омщик» ца рьДа -
видсжит еля миз ах в ач е нныхг ор од ов : «А на ро д, бывшийвнё м,
онв ыв е липол ожи лихподпил ы, по дже ле з ныемо ло тки, по дже -
лезныет опо рыибр ос илихво бжи га т ельныепе чи. Та ко нпос ту -
пилс овс емиг ор ода миАммо нит ск ими. И во звыс илс япо слет о го
Да видив ес ьна р одвИе ру с а лиме »3.
Та к им жече ло ве коне на в ис тниче с ким дух о м пр оникну тыв се
«свят ые » пис анияиу де е в : «Во сс талГ ос подьБогиме рилз емл юи
отда лс ына м Из р аиляв с е хг ое в(не ев реев ); у виде л, чт о7 с воих
пов еле нийд ет ям Но ят енеис пол нилиив о сста лиот да лв сёих
иму ще ст вос ына м Из р а иля »4.
«Богд аров але в ре я м вл а с т ьна дк ров ью иимуще с тво мв с ех
(иных ) на род овмира » 5. А поче му? Об э т ом яс ног ов ор итсяв
иуде йс ко м Та лму д е: «Ев р еипр ия тне еБог у(Сме рт и–пр им. а вт.),
неже лиа нг елы... Иу де ио дно г ос ущес твасБог ом, по д обнот ому ,
какс ынодно гос уще ст васо тцо м...» И де йстви т ель нот ак, ибо
согла сно«Пирк ер а ббиЕл иэ зер» (21), Ка ин, о тк от ор ог опо шли
Евре и, был з ача тЕв ойотСа ма эля , т ое с т ьо тСа та ны. Иис ус
Хрис тос о д ноз на чнона з ыв а е тЕв ре евд ет ь миСа т а ны6 . «Неб у дь
Евре ев, –г ла сятиу д ейс киепис ания , –неб ыл об ы ни б лагана
земле , нис ол нца , нидо ждя ... ина р од ы бы нена сел ялимир , ибо
всёс у ще е наз е млес оз даноГо с по до м Бо г ом дл яЕв ре евио т -
даноим, Ев ре ям, нав е чныев ре ме на , пот о мук аждыйЕв рей, по
слов уГ ос по даБог а , д ол же ниме т ь2800 р а бо в... Нас кол ькоче ло -
векс то итв ышежив от н ог о, на стол ьк оЕв ре ис тоя тв ышев сехос -
таль ныхн аро до вмира ... Се мяро г атог ос к от аис емянох рима(чу -
жа ка) –од ноит оже ...» .
7

______________________________________________________________________
1
3-яЦар ст в, 9.16,21.
2
Тамже , 11.16.
3
4-яЦарс тв,15.16.
4
1-яПа ра липоме нон, 4.40-43.
5
2-яПа ралипоменон,25.12.
6
2-яЦарс тв,12.13.
7
Tr.Bara, 2.
293
 «Жа л ет ьг ояз апр еще ноис ожа ле т ьонё мз апре ще но, х о тяб ы
(ты) в ид е ле гопог иба ющим–у топа ющи м вр екеилибл из кимк
(другой) с ме рти»1 .
«Кт онеприз на е тх о тяб ыо дно гоиз рече нияв еры Евр е е в, то т
естьмина енин(от с туп ник) иэ пик уре ец, кото ро г от ыдо лже нн ена -
видет ь , пр е з
ира тьиис т ребля ть»2.
«Пр а в едноуб ив ат ьмин аенинас во имиру к ами» 3. «Же нщина , не
прина д ле жа ща якд оч еря мИз ра иля ,с утьс к от ина » . «Можноже
4 н-
щинув ов р емяе ёне ве ри япос рамит ьче резс ое дине ние »5 . «Ес ли
инов е ре ц (ак ум илиг ой) чит аетТа лму д, он д ос тоин с ме рти» 6.
Така яид е япре в ос х одс тважидовна ддру г ими л юдь ми (г оя ми)
прониз ыв ае твсеос нов ныере лиг иоз ныеиу де йс киепис ания–Ях -
висту , Эл оихис ту ,к ниг иЛе в итиЧис ла, МишнуиГе ма ру. Изних
ивыт ека е тк онце пцияг ос под стваиу деевна дв с еми«на ро да мии
языка ми».
ВТа л му деСа в а офн астав ля ли у де ев: «От нима йт ежиз ньуз на -
менит е йшихме ждуг оя ми»7.
Вов тор ойча ст ииу де йског ок од екс аз ак онов«Шу лх анАр ух »8
говор ит ся : «Ес лие в рейможе тобма нут ьа ку мо в (от
9 ступн ик ово т
иудаиз ма ), з аставл яяих в е
рит ь, б у дтои он(с а м) а кум, т оэ т о
дозвол е но». Та ким обр азом иу да из му чит , чт оп ре динопл еме н-
никамииу дейв пр а веприт вор но,дл яв ид упр инима т ьхр ис тиа нс т во.
Ин аобо ро т,е вре й, с тавшийп ос ле д ов ателемИис у с а Хр ис тас на -
чаладл яв ида, аз а тем поу бе жд ению, в ыз ов етг не виу де йс ког о
племе нно гобо жк аСа ва о фаидол же нб ыт ьу бит . Эт от акжепре д-
писыв а е тс яиу дея м вИор еДе в(158, 2. Ха г а): «Ре нег аты, кр е с-
______________________________________________________________________
1
Тr.Megilla,f.13;Schek, f.71;Sotu, f.32.2; Kod.hak.56,4.
2
Ио.8.38-44.
3
Tr.Ghollinn. f.912; Tr.Sanh.58,2;Tr.Sanh ibid;Tr.sebam.f.63.1.
4
Lod.chas. 1.10.1.f.40.1.
5
Aborb.Rosch. am.,f.9,1.
6
Tr.Aboda, f.4.2,Tos.
7
Mark. hammisch, f.77.4 Teze.
8
ИореДе а,157, 2-Хаг а.
9
Акум–с окращениеизна ча льныхбук вслов : «АбодеКохабимУма зз
али-
от» –поклонникизв ёз дипланет . Евреипе рв ыхв ековн.э. наз
ывалиаку-
ма миист инныхпос ледова тел ейХрист а–ибоперв ыми,кт опр из
налИисуса
На з аря
нинаХрист ом, быливолхв ы –му дре цы, вычислившиеег орожде-
ниепоз вё з дам(Ма тф. 2.2,9 -11.7).

294
тивши еся(pro forma), аз а те мс а мив с ту пив шиевс ре дуа ку мов ,
чтобы по до бноим пре да в ат ьс яид ол опо кл онс т ву, ра в ны т ем, к то
крес тилс я, ч тобы пр ог не ва т ьБо га;т а кихбро са ютвя муиот ту да
нев ыт а
с кив ают ». Сле дов а т ел ь но, пок а зн оек ре ще ниеип рит в ор -
ноепос ле до ваниеХрис ту , т ое с тьиу д ох рис тиа нс тв о, з де с ья с но
указ анык акдо з вол енн ые , ит оль коде йс тв ит ел ьноес ле дов а ниеХр и-
ступриз на ёт сяг ре х ом пе ре дСа ва офом.
Гр е чес кийца р ьПт оло ме йФила д ель ф (150 ле тдоР .Х.), с оби-
раявс в
о е мк ниг о хра ни лищед ух о вныекни г ив се хна ро до в, прик а-
зала ле кса ндри йс к имуч ё ным-иу де ям пе р е вес тиихп ис а ниянаг р е-
ческ ийя з ык. Па ле ст инс к ийСине дрио н(иу д ейс ко епр а вит ель ство ),
про слыша вобэ то м, нал о жилнапе ре в од чик о в«х е ре м» (т оес ть
про кл я т
иесо т лу че н ие михотс ина го г иие в ре йс койобщины), ч то
равно силь нос ме рт е ль но мупр иг ов ор у . Ибоп риэ томк ажд ыйп ра -
вове рныйиу де й, вс т ре тиво тл уч ё нног оо тс ин а го ги, о бя за нз абит ь
егок а мня мидос ме рт и. Од на к о, к о гдавпа ле с тинс ко йАк а де мии
про члиг ре ч ескийпе ре в о д, к от ор ыйибылна з ван«Ве тхим З ав е-
том», пр ок ля тиеб ыл ос ня то: «пе ре во д» ок а за лс яв по лне«к ошер -
ным». Тоес тьбылс де ла нт а к, ч т об ы неда тьг оя мз а гля нут ь,
кудаимнепол о же но . Име нноэ тимприг ла же нным т е кс то м Ве т-
хогоЗ аве тах рис т иа н епол ьзуют с ядос ихпор , на ив нопринима я
егоз аСв я тоеПис ание .
Рус скийпе ре водВет хо гоЗа в ет аб ылс де ла нст ак на з ыв а е-
мог ома со ре тс ког ос пис ка , на пис анно говV-VII в е ка хиу д е йск и-
ми уч ёными-мас оре т ами. Они пр ос т а вил и вбибле йс кий т екс т
знак идляг ла сныхипол уг ла сных, ат ак жене кот орыедиа к рит и-
ческ иез на ки, з а о дное щёбо ль шеис к аз ивс оде ржа ниевполь зу
иуда из ма , сна ме ре ние мис поль зов а тьз а рожд ающе е сях рис тиа н-
стводляна вязыв а нияв с е мумирумыс лиобог оиз бр а ннос тииу де -
евипок лоне нияпл ане та р номуд е мону–Са ва офу -Ие г ов е-Яхв е-
Адона ю.
Вс вяз исма со ре тс кимиис к а же ния мит е к ст а, мос к ов с киммит -
ропол ит омФила ре т ом (В.М. Дро здов , 1782-1867) б ыл ана пис а на
книг апо дна зва ние м«Одо г ма т ич ес к омдо ст ои нс т веио х ра нит ель -
ному по т ре бл енииг р еч ес к о го70-т ит ол к о вник о вис ла в янс к ог оп ер е-
водо вСв яще нно г оПис ания »1. Вк ниг ег ов ор ит с я: «Те кс те вр ейс кий
(Свя ще нног оПис а ния ) вн а ча лев ре ме ниХр ис т овабылвр ука х
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
1
Ука з .с оч. М., 18 58.
295
враг ове г оип от о мумо гп одв е рг ат ьс яда жен аме ре нно мупов ре ж-
дению, к а кос е мг о
в ор итс в. Иу с тин-муч е никвра з гов о ресТр и-
фон ом».
Ис тинный после дова т е ль Иис ус а Христ а Иоа нн Зла т оус т
(344-407), а вт ор«От кр ов ения » (ка кэ т одо ка зыв а етН.А. Мор оз ов
(1854-1946) вс в оё ми с с ле дов ании«Ис тор ия в оз ник нов енияАпо -
калипс ис а » 1) т акже пре ду пре жда л: «Ве т хоз ав ет ноет а кот ст оит
отНо в оз а ве т ног о, к а кз емл яо тне б а » 2.
Це рк о в на ят р адицияис в ет ск аяна ук ар езк ора с ход ят с яв омно -
гихв ажныхв опр ос а
хопр е де л енияда т ир ов кииа в торс т в аб ибл ей-
скихк ниг .
Со ве тс кийу чё ныйИ.А. Кр иве ле ввс в оёмис с ле д ов ании«Ра с
-
копк и в«б ибл ейс ких» с т ра на х» пи ше т : «На иб ол еед ре вними и з
сохр анив ших сябо лееил и ме не епол ныхэ к зе мпл яровяв л яют ся
рукоп ис и Ал екс ан дрий ска я , Ва тик а нс к а яиСина йс ка я... Вс ет ри
руко пис и ... да тир уют ся(па л е огр афиче с ки, т .е . наос нов ании«с т иля
поче рк а »)... в торо йпо ло вино йIV в . н .э . Яз ыкк о дек с ов–г ре ч ес
-
кий... Ка ждыйизпе ре чи сле нныхв ышек о де кс овиме е тс ло жну юи
инте ре с нуюис то рию, к о т ора яиз вес тнана м, в пр оче м, да л ек онепо л
-
ност ью... Ме нь шев сегои зв е стнооВа тик а нс к омк од е к се–вча ст
-
ност и, н е яс но, к акиот к удаэ то тпа мя т никпо палок ол о1475 г оду
в Ва тика н.. . Об Алекс андрийск ом к одек се из в ест но, чт ов
1628 г о ду ... па т риа рхКир иллЛук ариспод ариле гоа нг лийс ко му
корол ю Ка р луI». Сина йск ийс в о дбылоб на ру же нт о ль к овXIX в .
богос л ов омК. Тише ндо рфом(1815-1874). Ит ак, в сет ридр е вне й-
шиер ук опис иБиб лиипоя вл яют сянас в е тт о ль к овXIX в.н.э . Бо-
леет о го , об ще емне ниеоне о бъя тно йдр евн ос типе ре чи сле нных
свиде т е ль с т вс оз да но«а втор ит е то м» К. Тише ндор фа , к от ор ыйне
прив ё лник а ких док аз ат ель ств, к ромес т ил япис ьма . До стов е рно
изве ст нол ишьод но: с у дь баэ т ихт ек ст овпр ос ле жив а е тсял ишь
до1475 г . н.э . Др уг их, бо ле еил име не епол ныхд ре внихБиб лийна
грече с ко мя зык енес уще ств уе т. Не тиник ак ихе в ре йс кихру ко пи-
сейБиб л иира не еIX в . н.э., т ек с тыбо ле епоз дне г овр е ме ни, г л ав
-
ным о бра зом с ере дины XIII в. н .э., хра ня т с яв омног их на цио -
наль ныхкниг охра нил ища х. Са ма ядре в ня яе в ре йс к аяру копис ь,
датир уе ма я859 г . н.э., я вля етс яот р ыв к о м книг и Пр оро ков ; дв е
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
1
Ука з .с оч.М., из д.АОН, 1991 (рот а принт ноеиз да ние , 1907).
2
«Тв оре нияЗла т оус та », т .XII, кн.111, с .1375.

296
посл еду ющиер у копис ис оде ржа твс е бекниг иПр ор ок о вит е к с т
Ветх ог оЗ ав е т аис оо тв етс тве нноот нос ят сяк916 и1008 г о да мн .э.
Це рк ов ник ипыт ают с ядок а зат ь , чт ок анонБиб лии(Ве т хог ои
Нов ог оЗ а ве т ов) я кобы былус та нов ле нЛа од ики йс кимс обо ро мв
363 г. н.э ., о дна к оник ак ихс в иде т ел ь с т вэ т омуне т. Вде йс т вит е ль -
ност ик а нонс чит аетс яус танов ле н нымс ов ре ме нино во гоТри де н-
тскогос об ор а ,с о зв анног ов1545 г . идл ив ше госяд о1563 г ода(в р е-
мяРе фор ма ции). Со бо риз да лде кре т , опр е де ля ющийк анон, при
этомбол ьшинс твохрис т ианс кихкн игнебылиприз на ныка но ни-
ческимиипо томууни чт оже ны. Сре д ин их, на пр име р , «Ле то пис ио
царя хиу дей с кихииз ра ил ьс ких ». Эт ик ниг имы у женик ог дане
прочт ём, ноод номожноу тв ержда т ьопр е де лё н но: о нипо т омуи
уничт оже ны, ч тоо пис ыв алид ре вниес об ыт иянет а к,к ако нио пи-
санывк ниг а хпоб едив ше йц ер ко вно йв ерх у шк и.
Вс вое йк ниг е«Свя ще нныек ниг ивс вет ен а уки» И.Т.Се нд е р-
лендпи ше т : «Спе рв ыхжеша говна ше гоис сле дов анияопе р во на -
чальном я зык еВе тх ог оз ав ет амы в с т ре ча е мс ясфа ктом ог ро м-
ного, д а жепо ра жающе гоз на че ни я . Фа ктс о стои твт ом, ч т ое в-
рейскийп ис ь ме нныйяз ыкпе р вона ча л ь нонеи ме лниг л ас ных , ни
заме ня ющихихз нак ов ... Книг и Ве т х ог оз ав етаб ылина пис а ны
одними с о гла сными... е с ли мы в оз ь мё мт епе р ье в ре йс к ую Биб-
лиюилир ук опис ь, томына йд ёмвнихос то вс ог ла сных ,з ап ол не н-
ныхт оч к амиид ру гимиг ла сн ыми.., о бо з нача ющи мине д ос т ающие
гласн ые . Эт из на кинес о ста вля липр ина дл е жно с тидр евне ев ре йс -
койБиб лии ... Книг ич ит а липоод нимс ог ла сным, з апо лня яихг л а с-
ными ... поме рес вое гоу ме нияис оо бра зно с т иска жущимис ят ре -
бования мис мыс лаиус т ныхпр е да ни й» 1.
Одна к о, пр едс тавь тес ебе , на с к о ль к от оч номо же тбыт ьпис ь-
мо, на пис анно ес ог лас ными, к ог да , на пр име р , КРВможе тоз на ча т ь:
кров ь,к рив о й, кр ов ,к оро ва; РК–ре к а ,р ук а,р окит .п. Про из во л
оглас ов к ивдре вне евр ейс комя зык еис ключ ит ел ьн ов е лик , мно г ие
сочет а ниямог у тбыт ьог лас о ваны д ес я тка мира з ныхс пос обо в.
Робе ртс онСмиту тве ржд а ет: «По мимог ол ог от е кс та ... ч ас тодв у-
смыс ле нно го , книжник инеиме лидр у го гору ков одс т в а, кр омеу с-
тногоч т ен ия . Унихнебылог ра мма т и че скихпр а вил ,к от ор ымони
моглис ле до в а ть. То те вре йски йя зык , нак от ор омо нис а
мипи са ли,

______________________________________________________________________
1
Указ
.с оч., с
. 155. Го
мель,1925.

297
час тодо пус ка лоб оро т ы ре чи, не в оз мо жныевдр ев не мя зык е ...».
Сч ит ае т с я , ч т ота к о епол оже ниес охр анял ос ьмног ос оте н ле т.
Пре дпо ла г ае тс яд але е , ч то«э т о тс е рьё зныйне дос та токе вр е йс -
койБиб л ииб ылу ст ра нё ннера не еVII илиVIII в ек овна ше йэ р ы»,
когд ат а кна зыв а емыема сор еты обр або т алиБиб л ию и«приб а ви-
ли... зна ки, з аме ня ющиег ла сные ; ноуни хнебыл оник а кихр ук о-
водс тв, к ро мес обс т ве нно гос ужд енияи о че ньне сове рше нног о
пре д ания ; э т онес ос та вл яе тт а йны нид ляка ког оз на то кае в ре йс -
когоя з ык а ... Пр еждеприд ержив а лис ьт ог омне ния , чт ог ла с ные
был ивв е де ны ве вр ейс к ийт ек стЭз др ойвV с тол етиидоР .Х...
Ког д авXVI иXVII с тол е тия хЛе витаиКа пе лл юсв оФр а нции
опр ов е рг лиэ томне ниеид ок аза л и, чт ог лас ныез н акибыл ив в е д е-
ны т ол ь к о мас оре та ми, т ое с тьбо ле ет ыс ячиле тс пус т
япос ле
Эздр ы, э т оо т кр ыт иепр оиз в елобо ль шу юс енс а ц ию в ов се йпро -
тест ант ск о йЕв ропе . Мно г имк аз а лос ь, чт онов аят еор ияв ед ё тз а
соб ойпо лно ени спр ов ерже ниер ел иг ии. Ес лиг ла сныез на к инеб ыли
дело м бо же ст в енног оо т кр ов ения , абыл ит оль к оче ло вече с ким
изо бр ет е ние мипр ит о мг ор а здопо здне йше г овр е ме ни, т ока кмож-
нобылоп ол а га т ьсянат е кс тпис ания ?.. Воз бу ждё нныеэ тим о т-
крыт ие мпре н иябылиод ним изс а мыхг о ря чихвис тор иино в ой
биб ле йс ко йк рит ик иид лил ис ьбо ле ес тол е тия . На коне ц, о нипр е-
кра тил ис ь : в ерн ос тьн ов ог ов згля дабылав с емипр из на на...»1.
На мдос ихпорупо рнов нуша ют ,ч тос т ра шныек ниг иВе т х ог о
Зав ета , ра с тле в а ющиет е лоиду шу , я вля ют ся«с вя ще нными». С
самог ос в ое г оос но ва нияи у до хр ис тиа нс твона вя з ыв а лос воимпо с-
лед ов ат е ля м не т ерпи мос т ьине на вис тьнет оль кокмиро воз з р е-
нию иныхр е лиг ий, ноикт ем хр ис тиа нс к им т е че ния м, к от ор ые
стр емилис ьот дел итьб ог об орч ес киеиде и иу да из маотуч е ния
Иис усаХри с та , ибоэ т иид еииу до хр ис т ианс твас ов е рше ннон ес о-
отв етс тв уютуч е нию Хри с таолюб ви, т е рпимос тиив сепр още нии.
Иу до хр ис т иа нс т воп ов с юд уут в е ржда лос е бяот лу че ние м, ог нё м,
мечом и я до м.
Че лов е ч е ст вонез на етнио дно йр е лиг ии, у нич тожив ше йв оимя
свое гоб ог ас то ль к
оне в инныхл юд е й, ско ль кихуни чт ожи лос оз да н-
ноежида мии удо хри с тиа н ст во: по ч ти1000 ле тинк виз иции; 60 мил -
лио нов ,у ничт оже нныхв оимяХрис товох рис ти а нс к имимис сио не -
рамивЛа т инс ко йАме рик е ; 36 милл ионо вн ивч ё мнепов инных
______________________________________________________________________
1
И.Т.Сендерленд. Указ.с
оч., с.156-158.
298
люде й, унич то же нныхт е мижемис с ио не ра мивАфрик е ... «Бо го-
бо язне нные »а нг лийс киепу рит анево дно йт о ль к оСе ве рно йАме -
рик е«о чис тили» отинд е йце в9 976 т ыс ячк в .км, аме не е100 ле т
на заде щёо х от илис ьз ат узе мц амиАвс т ра лии , ка кз адик имижи-
вот ными... Евр е й Робе ртОппе нгейме рв мес тесхрис т иа нином
Фр анк ли но м Ру зве льтомс тёр лисл ицаз емлид в ая по нс к их(я зы-
че ских )г ород а–Хиро симуиНа гасак и, н ет рон увг лав ную в о е нно -
мор скую ба зуКюр е. Сюдажемо жноо тне ст иис лу ча йс«на ка-
зание м» не п ок о рно гоИр ака , к огдаз апа дноепр ожидов ск оес оо б-
ще ств оз ане ск ол ь к
одне йу бил о150 т ыс я чмирныхАра бов .
В ОБЩЕЙ СЛОЖНОСТИ ХРИСТИАНАМИ БЫЛА УНИЧ-
ТОЖЕНА ОДНА ПЯТАЯ ЧАСТЬ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
По с ра в не нию сэ тим да жеАдол ьф Гит ле рвыг лядитме лк им
хулиг а ном.
Выше из ло же нноепоз вол яе тз аявит ь, ч тоИУДОХРИСТИАН-
СТВО ПО СВОЕЙ СУТИ ЯВЛЯЕТСЯ ОККУПАЦИОННОЙ
РЕЛИГИЕЙ, ПРИНЕСЁННОЙ НА ОСТРИЕ МЕЧА И ПОКО-
ЯЩЕЙСЯ НА КРОВИ БЕЗВИННО УБИТЫХ СЛАВЯН И
АРИЕВ.
Этажес ток ос тьвбо ль ше йс те
пе ни, че мв с ёпро че е
, д ок а з ыв а-
ет, чт ожид ов с тв о, пр икр ыва яс ь«бл а гойв ес т ью Хри ст а», с т ара-
етс яна вя зат ьвс емумирув ла с тьс вое г
опле ме нн огоб ожк а–Са -
ваофа -Ие гов ы-Яхв е
, Кня зямирасе г о, бог аСме рт и.
Соз да ва яс вою ре лиг ию д ляг оев, и уде иг ов о рилих рис тиа на м:
«Мы да лив амБо га! На шаТора(За к он) я в ля ет сяв ашим Ве т хим
За ветом. Вс ёхр ис тиа нс тво ,в с
яв ашак у льт ур авыро с ланак о рня х
иу даиз ма . Вы вне опла тномдо лгууиу да из маз абл агод а т ь, к от о-
ру юо ноприне с лоч ело ве че с т
в у». В э тихут в ер жд ения хз а ключа -
етс яс ут ьв е лича йше гооб ма на , жерт в ойк от оро г оок азалис ьхр ис-
тиа не , с д ела в шиев ыв од, чт об орьбасжидо вс т вом, сэ т им «из -
бр аннымна ро д омбо жь им», не доп ус тимаиме нносдух о в ной, хр и-
стиа нс койт очк из рени я. Наэ тихс тру на хс ле пов ерующиххр ис ти-
анжид ы пр од ол жа ютиг р атьис егодня . Ис конно ере лиг иоз но -бы-
тов оемир ов оз зр ениеиу де йс твапр ямопр от ив о пол ожноВе д иче с-
комумиро воз зр ению, к от оро еИис у ска кл е ча щийв ра ч пыт а лся
пе ре да тьв ыр ожд а юще му сяе в рейс ко муна ро ду , прич ис ля яихк
язычник а м.1
______________________________________________________________________
1
Лук.18.32
299
 Иис у сХрис тосв с е мис и ла мип ро тив о пос тавля лВе дич е ск оеу ч
е-
ниев ыр ожде нче с комууч е нию иу де ев; у чит еле йипос лед ов ате лей
Ве т х
о гоЗ а
ве таоно дноз на чнона з ыв ал«с б ори ще мс атанинс ким»
и«с ына мид ьяв ола »1.
Иис усг овор илна р оду : «Выс лыша ли, ч тос к азанодр ев ним: «не
убив ай; к тожеу бь ё т, по дле житс у ду»2 . А Яг о ворю в ам, чт ов с
я-
кий, г не в ающийс янабра т ас в ое го, по дл е житс уду . Вы с л ыша ли,
чтос к аза нодре вни м: «непр е любо де йс тв уй»3. А Я г ов ор юв ам,
что вс як ий, кт ос мот ритнаженщину с в ожде лением, уже
пре люб оде йс твов а лсне ю вс е рдцес в
оё м. Ещёс л ыша лив ы, ч то
ска занодр евним: «Непр ес туп а йк ля твы, ноис по лн яйпре дГ ос по-
дом к ля т выт во и» 4. А Я г ов ор юв ам: нек ля нис ьво все ... нода
буде тс лов ов аше : «д а, да », «не т, н ет»; ачт ос в ер хэ тог о , т оо т
лука во го » –з дес ьИис усна пр ямую г ов о рит , чт оВе тхийЗ а ве то т
лука вог о, т ое стьо тСа ва о фа .
«Вы с лышал и, чт ос ка за но : «ок оз аок о, из убз аз уб » 5. А Я
гов орю в ам: непр от ивь с яз л ому . Нокт оу да ритт ебявпр ав у
ю
щё к ут в о ю, об ра т и кне муи др уг ую; И к т оз ахо че тс у дит ь сяс
тоб ою ив зятьут е бяру ба шк у , от дайе муив е рхнюю о де жд у;
Икт оприну дитт ебяид т иснимо днопо прище , ид иснимдв а
.
Прос яще муут ебяда йиотх о т яще гоз а ня тьут ебянео т в ра ща й-
ся. Вы с л ыша ли, чт ос ка за но : «л юб ибл ижне гот во е гоине на в идь
вра гат во его»6. А Я г ов ор юв ам: любит ев раг овв аши х, б ла г
о-
сло вля йт епр ок лин ающихв ас ,б ла гот вор ит ене н а видя щимв а симо -
лит есьз аоб ижа ющихв асиг оня щихв а с . Даб у дет ес ын амиОт ца
ваше гоНе бес ног о; ибоОнпо в еле ва етс о лн цуСв ое мув ос ходит ь
надз лымиидо бр ымиипо с ыл аетдо жд ьнапр а ве дныхине пра-
вед ных .
Ибо, е слив ыб уде телюбит ьл юбя щихв ас, ка ка яв амна гр ада?
Нет ожел ид ела ютимыт а р и?
Ие сл ивыприв ет с т
в уе тет ол ькобр а т ь евв а ших , чт оос о бе нно-
годе ла ет е? Нет а кжелип ос т упа ютия зычник и?
______________________________________________________________________
1
Откр.II.9; Ио.8.38. 42, 44.
2
«Исход», 20.13.
3
Тамже , 20.14.
4
Левит, 19.12; «Второзак оние», 23.21.
5
«Исход», 21.24.
6
Левит, 19.17-18.
300
 Ит а к, б у дь т ес ов е рше нны, к а кс о верше не нОт е цв аш Не бе с-
ный» 1. Иу д охри ст иа нс киепе сно пе нияПс алт ирипро ник ну ты, к а ки
всеос т аль ные«с вят ые » пис а нияиу де ев,т о
йжек ро во жа днос ть ю,
тойжен е на в ис ть ю кдру г им на рода м ив ечным с тре мл ение мк
ихпор або ще нию: «...Пр ос иуМе ня , иЯ д а м на роды вна сл е дие
тебеив ов ла дениет е беп ре де лы з емл и. Ты по ра зишьихже з ло м;
какс ос удг ор ше чник а ,р а здр обишьих»2; «Воз ра дуе тсяпра в ед ник,
когд ау видитот мще ние ; омо е тс топы с вои вк ро в и не чес т иво -
го»3 ; «До чьВа вил она , опу с т о ши тельн ица ! Бла же н, кт ов оз да стт е бе
зат о, чт от ыс де л алана м! Бла же н, к тово зьмётир а зобь ё тмла -
денце вт в оихока ме нь !» ; «Дав
4
ес е лит сяИз раильо Соз да те ле
своё м; с ыны Сио над ара д уют с яоЦа рес воё м. Дах в аля ти мя
Егослик а ми; нат имиа неиг ус ляхдапо ютЕму . Иб об ла гов о лит
Госпо дькна ро дуСв ое му , пр ос лав ляе тс мире нныхс па се ние м. Да
торже ств уютуг одник ив ос л а ве , дар аду ютс янал ожа хс вои х. Да
буду тс ла вос ло вияБо гувус т ахих, име чоб оюд оос трыйвр у ке
их. Дл ят ог о , чт об ыс ов ер ша т ьмще ниена дна ро да ми, на каз а ние
надпле ме на ми, з а ключа тьца ре йихву зыив ель мож ихво к ов ы
желе зные »5 ; «Яр ас се и ваю их ,к акпр а хп редлиц омв ет ра,к а ку лич -
ную г ря зьп опир аю их . Ты из ба вилмен яотмя т е жана ро да , по -
став илме няг лав ою ин опле ме нник ов ; нар о
д, к ото рог оянез на л,
служитмне ; Поо дно мус лух уомнепо винуют сямне ; инопл е ме н-
ник ил ас ка т ель ст вуютпре д омн ою» 6.
Иу де и, в не с явх рис тиа н ск у ю це рк овьде мо ниче с кийду хс в оих
Пс алмо виВе т хог оз а вет а , из в ра т
илии стинныйс мыс лЕв анг е лия .
Соде ржа ща я с явнё м бл аг а яв е с т
ьб ыл аз а
ду ше на , смыс лв опло -
ще ни яИис у с аХрис т аие г оуче нияу теряны. Не да ромна шип ра-
щу ры да лина м вВе да хна ст а в ление : «Мо лок о, кк о тор омупр и-
косну л ос ьжа лоз ме и, уженея вляе т сямол ок ом». Но, кс ожа ле-
нию, мног иелюдинынез а был ио бэ т ом.
Пос вид е т ель ст вуу чё ных -ис следов ателейд ре вне гоиу д аиз ма,
наприме р, пр офе сс ораШа р ляПик ара , иу деив еро ва ли, чтоихбо г–
______________________________________________________________
1
Матф. 5.21-48.
2
«Пса
лом» 2.8-9.
3
Тамже , 57.11.
4
Тамже , 136.8-9.
5
Тамже , 149.2-8.
6
Тамже,17.43-45.

301
Са ва оф-Яхв е-Ие го в алюбитз апа хк ро виипа лё но г оч е ло ве че с ко
-
гомя с а. Ие ру са лимс кийхра м был , с о гл асно д ре вне иу дейс ко му
пис а нию, ог ромнойбо йне йв с ехв ре мё н: поле г от акбылз а лит
кров ью прино с имыхвже рт в ужив от ных, ч тожре ц ых о дил и«по
щик ол от кувк ро ви» ипри ну жде ныб ыл и«при по дн има тькр аяо де ж-
ды». Об ыч а иэ т ог ок ро в ав ог ок уль тадошлидона ше гов ре ме н ив
вид еже р тв енног оу бо яс ко та . Ка киз ве ст но, на с тоя щийиу де йе ст
толь кок оше рн оемя с о ,т ое ст ьмя сожив от ных, у ме р щв лё нныхос о
-
бым, доме ль ча йшихп од ро бно с т ейу ст ано вле нн ымс пос обо м. Уб ой
этот , пр ик от ор ом жив от но е , по дде ржив а емоевс т оя че мпол оже -
нии, ме дле нноис т е к а е тк ро вь юпо ду да ра миос о быхк олющихо ру-
дий, с ампос еб ея в л я е тс яо т вр а т ит ел ьнойжес ток ос ть ю. Ноприме -
чате л ьнот о ,ч тоже р т в енн ыйу бо й, запр а вок ото ро гоиу де ив ов сех
стра на хс вое гор а с с е яниябо рют сясн еоб ыч айным у по рс твом, д о
сегод няп ол нос т ьюс о хр а ни лз на че ниере л игиоз но г оже р тво прино -
ше ния , ибос а моес иль но еис т ече ниег ав вахапро ис х одитв ов ре
-
мяк ро воиз л ия ния . Ре зник и, при ста вле н ныес ина г ог ойкэ т омук ро-
вавомук ол до вс т ву , от нюдьнепрос тыемя с ник и, ас лу жит елику ль
-
та, иве с ьэ тотжут к ий о бря дс опро вожда е тсячт е ние мо собых
мол ит виз ак ли на ний. В од нойизс та те йпис а те л я-пу бл ицис т аи
хри с тиа нс к ог омыс лит ел яВа с илияВа с ил ьев ичаРоз анов а(1856-
1918) опи сыв а ет сяуб ойс кот ан аиу д ейс койбо йнес ос ло вру сс ко
-
говр ач а-ве те рина р а : «Пр имнепр оиз во дилс яу бо йов е ц, т е ля ти
годо валыхбычк ов ... Бро сал ос ьвг ла за, чт ояв ижунеуб ойс ко та,
ака кое -т осв яще нно де йс т вие ... библ ейс коеже рт вопр иноше ние .
Пе ре домно йбылинепр ос т омя сник и, ас вяще нно с лужит ели, ро ли
котор ыхб ыл ис т ро г ора спр ед ел ены. Гл ав наяро льпри на дле жа ла
резнику ,в оо ру жё нно мук олющимо ру д ие м; е мупо мо г алиря дпр и-
слу жник ов :о ниде р жа лиу бо йныйс кот , по дд ержив аяе говс то яче м
пол оже нии, др уг ие ... з а жима ли жив о тно муро т, т ре тьис обир али
кров ьвже р тв енныес ос уды;... на к он е ц, ч е
т вё рт ыеде ржа лис вя
-
ще нныек ниг и, пок о то рым чит алис ьмол ит вы ипро из во ди лос ь
рит у аль н оес в ящен но де йс т вие ... Убо йс ко тапо ра жа лже с ток ос т ью
ииз ув ерс тво м... Ре з ник , в оо ру жё нныйводно йр ук едлинн ым, в
пол а ршинано жо мсу з кимл е з в ием,... вд ру го йдл инным, в е ршк ов
ше с т ишил о м, с пок о йно , ме дл е нно, р ас сч ит аннона но силжив о тно-
муг лу бок иек ол ющиер аны, де йс тв уяпопе ре ме ннона зва нными
ору дия ми. Приэ т о мка ждый у да рпр ов е рял сяпок ниг е ,к о тор ую

302
маль чикде ржа лр ас крыт ойп е ре дре зник ом... Пе рв ыеу д ары про -
извод илис ьжив от номувг ол ов у, з а те м вше ю... Жив от ноев зд ра-
гив ало, пр обо в а лов ырв ать с я , пыт а ло сьмыч а ть , нобылоб ес з силь -
но: н ог иб ыл ис вя заны, кр омет о гое гопло т ноде ржа лит ро е дю-
жихпр ис лу жник ов ,ч етв ёрт ыйжез а жима лрот ... пол уч а лис ьлишь
глухие ,з а душе нные , хр иплыез в ук и. Ка жд ыйу да рс опро вожда лся
струйк о йкр ов и,... изо днихр а нонас л ег кас оч ила сь, т ог дак акиз
друг ихо нада в а лац елыйфо нт ан... За т емна с ту пилапа уз а, не с ом-
ненно ,к о ро тк а я , номнео на п ок аз ал а с ьв еч нос ть ю; вэ тотпро ме-
жу то кв р еме нивыт ачи вала с ьк р ов ь... Поо к онч аниис ле д ов ал ида л ь
-
нейшие , т ак жера с счит анные , с пок о йныеу да р ы, пре рыв ав шиес я
чте ни ем мол ит в . Эт иу кол ы да ва лиужео че ньма лок ро в и или
вов сенеда в а лие ё ... Пона не с енииэ т иху да ро в , живо тно епе ре во-
рачив а линас пи ну ,п рич ёме мун а нос ил с япос л е д ний, з а ключ ит ел ь
-
ный у да р...» .
1

Опи с ани еэ т о гоиз ув ерс к ог оо бр яд ас вид ет ел ьс твуе тот о м, ч то

иуде йс комуп ле ме нн омуб ожк уСа ва офу -Ие г ов е-Ях вене об ходимоне
прос то еу ме рщв ле ниес ко та , непр ос т оео глуше н иежив о т ног оид а же
неп ол уче ниека кмо жнобо л ьше гок ол ич е ств ак ро в ип риэ том, аме д
-
ленн оеу би ени еже р твыст ак имр а сч ё том, ч то бы, с охр а ня яе йп ол-
ноес оз на н ие , пр ич ини тьна иб ол ь шиес т р ада ни я ,о бе спе ч ит ьдл ит ел ь
-
ноеп е ре жи ва ни ев сег оэ то г оу жа с а, чт оис о зда ё тн а иб оле ес иль ное
исте че ни ег ав ва х а .
Ст а т ьяРо з а но вабылана пис анав ов ре мяна шуме вше г ос уда
надиу де е м Ме нд еле ем Бе йлис о м, о бв иня вше мс явже ртв е нном
убийс т в е12-ле т не г ома л ьч ик аАнд ре яЮщи нс ког о, иа в торнемог
неув иде т ьп от р я с ше гое г ос хо дс т ва : «Ужа с на як а рт инау бие ни я
Андр юшиЮщинс ко го,к от ор уюобна р у жил аэ кс пе рт из апро фес с о
-
ровКос оро то ваиСик орс ко го ,к акбыу да рил амневг ол ов у : яу же
еёв иде л! Да , яви де лэ т оз ве р ск оеу бийс т во... с об ств е ннымиг ла-
заминае вр е йс к ойбойн е... Ха ра кт ерира с по ло же ниера не нийсо -
верше нноо дина ко вы: с пе рв ау да рывг ол ов у,з ат е мвше юивп ле-
чо... Чт осне сомне ннойт о чно с тью ус т ана вл ив а е тэ кспе ртиз а ,э то
пауз а, пе р ерыв , пос ледо ва вшийз ана не се ние мше йных ,о биль ных
кро вот е че ние м ра н». Вов ре мяэ т ог о пе ре рыв а, пишета вт ор,
«жив от но мувыт яг ив алиг ол ов уисс илойз а жимал иро т
, о ноне
мог ломыча т ь, ноиз д авал от ол ьк ос да вл е нные , хрипл ыез ву ки.
______________________________________________________________________
1
В.В. Роз
анов«Чт омнес лучилосьу видеть», с.262-2 92. Сток
гольм, 1932.
303
Онобил ос ьив зд ра г ив алок он в у ль с ив но , ное гопло т ноде ржа ли
прис лужники ». Нов едьэ ток а кра зт о , ч тоус т ан а в лив а етс у де б-
наяэ к с пе ртиз авде леЮщинс к о г о : «Ма ль чик уз ажи ма лир от , чт о-
бы оннекр ича л , ат а кжечт о бы у с илит ьк ров о те че ни е . Онос та-
вал сявс оз на нии, о нс опро т ив ля л с я. Ос талис ьс с а динынаг уб ах,
налицеинабо к у». Вотка кпо г иб лома ле нь к о ече лов е к ооб ра зное
«же рт ве нно ежив от но е». Во тона–жер тв енна яс ме рт ьг оя , сз ат-
кну т ымр то м, по до бнос к от у. Да ,т а кму че ниче с кип ог иба л, п ос ло -
вампр офе с со раПа вл ов а: «мо ло дойч е ло ве к,г о спо динЮщинс кий,
отз аба вных, с ме х от в ор ныхук о ло в ».
Пос ле дне еот но сит с якэ к спе р тиз ел ейб-ме дикапр оф. Па вло -
ва, не у ме ст ныепо яс не нияк от ор ог о, я вновпо ль зуз а щит ы Бе йли-
са,б ылиос о боос ужде н ып рок уро ро мве гоз а ключит е л ьнойре чи.
Вов ре мяэ тог ос у даобв инит ел ь ным э к с пе рт ом былма гис т р
бог ос л ов ия, ка толи че ск ийпа т ерПра ма йт ис ,я в ляющийс я про фе с-
сор омдр евн е е вре йс к о г оя зыкаииу да ис тик иПе те р бу рг ск ойк а то-
личе ск о й ду хов нойа к аде мии. Напро цес сеПра ма йт исс ка з а ло
Ка б ба лес ле д ующе е : «Собр а наэ т ан ау кавIII в е к е, нопол уч ила
око нча те ль ныйв идт ол ьковXII-XIII в в . Ка бба лае с т ьс вое г оро да
сис те ма т иза цият о го , ч т овТа лму д епр е под а е тс яв с к ол ьз ь ... По
это муу че нию, пр ис оз да ни иду ш боже ст вопе ре шловиз ра ил ьс-
киеду ши, ноне ко то рыеис к рыпо па лииневи зр аиль с к ие ,э т иис -
кры жду тс в ое гоо св обо жд е ния .
...Ев ре йс т во(вКа б ба ле )в с ег дана зыв а ет с яв нут р еннимя дро м,
адру ги ена ро ды–шел ух ой. Эт оя д рона доо с в обо жд ат ь... прино -
ше ние м же р т в, т ое с т ьуб ийс т во м не е вре е в , чт обы ос воб одит ь
этиис кр ы и, т акимо бра з ом, ус к о рит ьпри ше с тв иеМе с сии. Ме с-
сиянепр ид ётра ньше , че мэ т и ис кр ыб у дутос воб ожде ны от
ше лу хи ».
В книг е«Зо г ара » (II,119-а )г ов ор ит ся: «И с ме р т ьих(не ев ре-
ев) бу де тприз амкн ут о мрт е , ка кс ме рт ьжив о тно г о , умир а юще г о
безг ол ос аир ечи, ...з а рез анног одв ена д ца ть ю ис пыт ания мино жа
иножо м (у да ро м), ч тос ос та в ля е тт рина дца ть ». Эт афра зав«Зо -
гар е » с в иде те л ьст ву е т, пре жд ев с е го, она л ичииуиу де ев -к а бб а-
лис т овже рт в енныху бийс твг ое в , пр ира вне нн ыхкжив от ным, ч т о
все м иу де йс т вомспе но йурт аот р ица е тс я.
В «Де леор ит у аль но му бийс т в еАндр юшиЮщинс ког о» г ов о-
рит с я: «В 1182 г одуз ауб ийс тв о12-ле тне гома ль чик авПо нт уз е

304
иуде иб ыл ииз гн а
ныизФр а нции. Фил иппАвг ус тз ар ас пя т иехр и-
стиа нинар а зомприк а залс же ч ь85 иу д е ев. В1293 г од увКре мс е
дваиу де ябылипр игов ор ены кс ме рт из ауби йс тв ох рис т иа нс к ог о
ребё нка . В1305 г од увВэ йсе н зе е ,з ауби йс т в оиу де ямипе р едих
Па сх ойма льчик аКонр а да , иу де ибыл и ос ужде ны и к а зне ны. В
1331 г одувИбе рли нг е нех рис т иа нс ки йма ль чи кбылр ас пя тиу де -
ями, ат е л ое го, ис кол от оеипок рыт оемно жес твом ме л кихра н,
былона йде новк ол одце . Ос у ждё нныее вр еик а зне ны. В1380 г о ду
вШв аб ии, вГа г
енба хеиу д е ип ох ит илимал ь чик аимуч илие го.
Онибылиз аст игну ты наме ст епре ст упл ения . Поприг ов орус уда
ихс о жг л и. В1401 г о дувДис се нг офе не , вШве йца рии, б ылу бит
маль ч икКо нра диЛор а, че т ырё хле т, Иог ан ом Ца ано м попо дг о-
воруиу де яВит тел ьма на , ку пив ше го уне гокр ов ьр ебё нк аз а3
гуль де на . Обав инов ныек а з не н ы. В1442 г о дувЛинце , вТиро ле ,
иуде ивСт р аст ную пят ницупох ит ил иде во чк ут рё хл ет, Ур с у лу ,и
пос ре дс т в оммно жес т вау к ол овира но кв ыпу ст илиизне ёкр ов ь ,а
трупбр ос ил ивв од у. Былиос ужде ны ика з не ны. В 1470 г одув
дере в неЭндлин гене , вБа де не , з ау ме рщвл е ниеце л ойс е мь ини-
щих ,с ос т оявше йизот ца , ма те риит ро ихде т е й, иу де и, у лич ённые
ис оз на в шие ся , приг ов оре ныбылима рк гр афомКа рло мБе д е нс ким
кс ожже нию. В1476 г од увРе ге нс бур г екр ов ьв ос ьмид е т ейбыла
собра наиу де я мидляка б ба ли ст иче скихце ле й. В по дз еме ль епо д
домо м иу д еяИос сляна йд е ны былио с т анк иде те йиок ро ва вл ен-
ныйка ме нь -же р т
в енник . 17 иу де е во с у жде ны ик азне ны. В 1514
годувСа ксонии, вГа ль т е , иу де йПфе ффе рк ор нс оз на лс я, чт опо -
хитилдв у хд ет ей, при чё мо дног оу спе лпр ода тьд ру гимиу д е ями
вме ст еснимиз аму чил . Винов ныеос у жд е ны ика зне ны. В 1540
годувГ е йнинг ене,б ли зНе йб у рг а , ма л ьчик аче тыр ёхспо ло виной
лет, Миха ила , и уде ипр ив я з а ликс то лб ув низг ол ов о ю, в сяч ес ки
муч или, ис к оло лиииз ре за ли. Ча с т ьиз вл еч ённойкр ов ибылана й-
денауиу де е вд руг ог ог оро да– По т емна . Пос лет рё хдне вно г о
истя за нияре бё нокбылу б ит , ат е лобр оше новл ес у,г деиз ава ле -
нол ис т ь я ми. Та моноибыл она йд ено. Соб ыт иеи ме ломе с топе -
редПа сх о ю. Ос уждё нныеиу де ибылик азне ны. В1572 г од уиу де й
вБе рлинек уп илре бёнк аунище г ои, в о спро из ведяс т рада нияСпа -
сите л я, з а муч иле год ос ме рт и. В 1598 г одувВя з ни ка хбылз а-
муче ниу ме рщв л
ё нмла д ене цАл ь берт . Уч ас тник иу б ийс т ва , б уду -
чид оп ро ше ныпо ро знь ,д а лис хо жиепо к аз ания . Мл а де не цпо х ище н

305
снов ап е ре дПа сх ой. Иу де иИце к, За лма н, Мошк оиАа ронз аму -
чил ие г
о, и ск оло вив скр ывжил ы. По т ом, с оо бща ,з а душили . Кр ов ь
его, поо бъ ясн е ния му бийц, по шлавт е с тоо пре сно к овинапод -
мескви ну . Аа ро нпр из нал с я, чт ок о гдаиу де имо г у тд ос т а т ьпе -
редПа с хойх рис тиа нс койкр ов и, т оонаупо т ре бля е тс яиме ннос
такимна зна че ние м, к акук азанов ыше . Тр упбылбр оше нвбо ло -
то. Нав опро с, по че муо ние гонез а рыли, Ице кот ве ча л, чт оэ тог о
ониис по л нит ьнемо гут ,т акк а кпог ре ба тьг оя–де л оне чис тое ,а
сле дов ат ель но, с ме рт ныйг р
е х. Ос уждё нныевЛюбл ине , онибыли
казне ны. В1610 г одуиу де йШму льпо х ит илвСт а шнема ль чик аи
про да ле гоиу д ея м вШи дло в ац. Пос ле дниеприс т упил икис тя за-
нию ма ль чи ка , нобылиз а стиг нут ы наме ст епр ес тупл ения . Ос уж-
деныик аз не ны. В1669 г одуиу де йРа фа эльЛе в ивМе цепо хи тил
маль чик а, ад ру гиеиу де иу ме рт в ил и. Ос т анк имуч е ник абыл иоб -
нару же нывл е супоу к аз анию иу д еев , прич е мо ниут ве ржд а ли, чт о
ребё нокс ъ е де нв ол ка ми. Одна копла т ьео каз а лос ьц елым ина де-
тым, о чеви дно , пос леуб ийс тв а. Неб ыл ода жес ле д овк ро ви . Ос уж-
дённыек аз не ны. В пе рех ваче н нойпе ре пис кеЛе вио бра ща лс як
старе й шина мМе цс койс ина гог и, пр ос яунихпо мощис вое йс е мь е.
«Я п ост а вилс е бявэ тоне сч ас тно епо ложе ниед ляобщины», –
утв ержда ло нит ребо в алс е бепо г ре бе нияпоиу де йс комуо бря д у
вс луча ек а зни, д об ав ля я, чт оина чео н непр ос т ит . Убийс т вов
Са ра товев1853 г одудв у хма ль чик о вМа сл ов аиШес т обит ов а,
сопро вожда в ше ес яо бре з
а ние м. З ас иеиу де ибыл и ос у жд ены в
кат оржныера бо ты, к а кэ тов идноизос мо т рад е лапон а с тоя ще -
мус ле дс тв ию. В1881 г од увГа лиц иид ев ушкаФр а нцис к аМних
был ауме р щв ле наиу дея ми з в ерс ким обр аз о м, ат р уп е ёт ак же
бро ше нво вр а г. Тро еу бийц–иу де е вбыл иприг ов о ре ныкс ме р ти.
Ка сс аци яприг ов ор апо вле клаз ас обо й пе р ес мот рд ела , ноони
снов аб ыл ипри гов оре ныкс ме р тнойк а зни–з аже р тв енноеуб ий-
ство . Тол ьк опохо да т айс тв уне ск оль кихде пут ат овпа рл а ме нт а
пере дмин ис тро м юс тици из ас луже н на як а зньнебылапр ив еде на
вис пол не ние . В 1899 г од уиу де йГ юль з не рприз на нв ино вн ым в
убийс твеАг не с ыГр ушивПо лне(Бо г емия ) ипр иг о в ор ёнкс ме р-
тнойк азни. По с леот ме ныпр иг ов ор а , вк а сс ационн омпо ря дк ебыл
втор ичноприс у жд ёнкт омужена ка з анию. Вс ле д с тв иес мя гче ния
егоу ча с тии мпе ра т оро м Фр а нце м Иос ифо м Гюль зне рот быв ае т
нынес в оёна к аз ани евка т оржн ыхр а бот ах.

306
 Прив едённых фа кт ов, з аре гис трир ова нных вис тории со в-
реме нн ик амиис у дебн ымип ри гов ора ми,в по лн е,д ов ол ьно ,ч то бып р и-
знат ьр ит уа л ь
н ыеу би йс тванеиз мышле ния ми, ар е а льнымис обыт и-
ями , на д ле жа щимо бр азо му дост ове ренными»1.
Вк ниг еПро ро ковг ов орит ся: «ДомИз ра иле в!.. Выпр иня лис к и-
нию Мо ло х ову(с киния–мес т од ляо т пр ав ле н ият орже ств енног о
бог ос лу же ния ; Мо ло х–ме дныйид олсбыч ь ейг ол овойиче лов е-
чес кимт ел ом, нару кахк ото рог оиу деис жиг а лиде тейе мувже р-
тву–прим. а в т.) из вез дубог ав аше гоРе мфа на »2. Эт аиз ра ил ьс-
каяше с тик оне ч на яз в езда, к акужег о ворил ос ьв ыше , явл я ет ся
знак ома по ка л ипс ич еск огоч ис ла666, т ое ст ьэ т оз вездадь явол а–
Ремфа на. Иис у ст а киск аза л иу де ям: «Ва ш от е ц диа в ол, и в ы
хотит еис по лня тьп охо тио тцав аше го» 3. Об лич ивт аким обр азом
сата ни нс киеис ток ибе зме рно йг орд ынис амо з ва нн ыхпр е тенд е н-
товнамиро воев ла дыче ст во, Хрис тоср а з р ушилв ымыс е лоиу де й-
скойб ог ои з бра нно с ти, ч ем ив ыз ва лне на вис тьи уде ев . Пр ос тит ь
Емуэ т о йпра вд ы «с ио нс киему др ецы» немог ли. Иис усбыло кл е-
вета ниполже св иде тель ствуос у жд ённас ме рт ь. Сл едс тв ие мэ тог о
свят от а т ств аб ыл оот в ерже ниепре с тупник ово тбл аго да тиБо жи-
ей, ииу д еиэ топо дт вердил и, с ка зав: «Кро вьЕг онана синад ет ях
наших ». 4

Внут р иоб ще ст венноепри нужде ни ек ог ре х ус та лооб ыч нымк ак

дляв е т х оз а вет но -та лму ди че ско й, т акид ляник е йс ко-д ог ма т иче с-
койцив или з аци исе ёт олков ание мд ок т р ины ис ку пле нияг рех ов,
затмив ше йУче ниеопо бе дес тихиис к о тавс ебеипре о бр аже ни я
чел ов е ч е с тв аик ажд ог оч ело ве кас тяжа ние м Дух аСве т ог о. Док -
три наи с ку пл е нияв з ыв аеткч ел ове ческ ойг ор дыне : Тв оре цна ст ак
люби т , чт о, н ес мо тр янав с ю на шуг ре х ов но с ть, з ло де йс тв а, зло -
чест ие , поз вол илна муб ит ьпра в едн икаит емис ку пит ьг рехис вои
пер едВс ев ышни м. Ноэ то–у мс т вов аниес у ма сше д ших ,с ле дов а-
ниек от о ро мус пос об но у ничт ожит ьв с е х, к тое г опр инима ет, и
мно г ихв ок ру гних . Вс ов реме нно мхр ис т иа нс т вед ажес ло во«р ас-
пят ие » ут р а т
илос мыс лс тр ашноймуч ит ель нойка зни иобр ело
______________________________________________________________________
1
«Тайнакрови» уе вре
ев. Экс
перт
изаИ.Е. Пра майтиса», с.33-35. СПб.,
1913.
2
«Деяния », 7.42 -43.
3
Ио.8.44.
4
Мат ф. 27.25.

307
смыс лино й: «юв е лирн оеиз де лие , пр е дме тде кор атив но -прик ладно -
гоис ку сс тв а , це рк ов наяу т в арь ». Сл ов о«ра спина ть ся» т ак жеу т-
рат и лос мыс лс амопо же ртв ов анияиу пот р е бл я етс як ак«про из не -
сениер ечипе ре дне в не млюще йе йа удит о рие й» и«пу с тос лов ие м»,
когд ас луша т елипо л ага ют , ч тоо ниумне е , из на ютбо ль ше , че м
тот, кт опе ре дними в ыс т упа е т . Поэ т о му в ме с тосл ов а«ра спя -
тие » умес т не еупот ре бля т ьтес лов а , к от ор ыеот ра жа ютс ут ь
рас пя т ия–к а знь ,у бийс тво .
Ве т хоза в ет но-т алму дич е с ка я, ник е йс ко-дог ма тиче с ка яцив ил из а-
цияп риу чил ас воихпо следов ате ле йбе зду мноп ок ло ня т ьс яиз о бр а-
же нию к аз ни ис ле попо чи тат ьору диеуб ийс т ват ог о, к т оуч ил
доб ро д е т
е лиин ё сл юдя млюбо в ь. Эт ора вн ос иль н от ому , чт од ет и
пов е ше нног оо тцас т алибыпоч ит а т ьв ис е лицуип ок ло ня т ьс яв и-
сяще мунане й, аиз обр аже ни еэ тойк а знино с ит ьн аше е. Обр я д
прич а ще н ияко бр азужиз ниИис ус аи д ух уе гоу че ни ябылпо -
нек ро фил ь ск ин а зва н«в куше ниеп ло т иик ро в и» ка з нё нно го. Иу до х-
рис т иа намб ыл оне обх о димопри уч ит ьс во ихпос ле д ов а теле йс мо т-
рет ьнаи з обр аже ниек азнибе зс од ро гани яд лят ог о, чт обыпо т ом
онинеу жа с а лис ь ,с амит в ор як а зньс во е йлюбв иидо бр от ы.
Иоа ннЗл а тоу ст, пре кр ас нопон има яс ат а нинс ку ю ос но в уиу д а-
изма ,г о вор ил: «Ес либыкт оуб илт вое г ос ына ,с к ажимне , уже ли
ты мо гб ыс мо т ре тьнат а к о гоче л ов ек а, с л уша тье г ор а зг о вор ?..
Иу де иуме р тв ил иСынат во е гоВл адык и, ат ыос ме ли вае шь сяс х о-
дит ь с яснимиводн ом ит ом жеме ст е?
...Ког дау з на ешь , ч ток то-ни бу дьи у дей с тв уе т, о ста но в и, о б ъя в ио
нём, ч т о б
ыт ебеис амо мун еп одв ерг н уть сяв ме с тесни мо па с но ст и».
Ка ждыйна родпр ида ётс воим г е ро ямс к а занийос о бые , с оо т-
ветс т в у ющиее году ше вно мус к ла д уче р ты. Та к, г е ро и биб л ейс -
кихпо в ест в ов анийнос ятв с еха ра кт ер ныече рт ы, и з ве чн оот л и-
чав шиежидов скоепле мя . Са м ро до на ч ал ьник в се го Из ра ил я–
Иа к ов на
1
де л ё нк ор ыс тол юбие м, низ койхит р ос т ью, не че ст нос ть ю
ит ру с о сть ю. Ещёв оч ре вема те рио ну жес с орит с яс ос в оимбр а-
том-бл изне цом Ис авом из -з апе рв оро дс тв аи, пыт аяс ьз аде р жа ть
рожде ниебра та, по явл яет с янас ве тБожий, у це пившис ьз ае го
пят к у. Вос
2
по льзов авшис ьс ос то ян ие мос тро гог ол о дас вое гоб ра та,
___________________________________________________________________
1
Иак ов(ев р.) –эт оимяпере водит
сяка
к«обманщик». См. Г. Фаркаш
«За г
адкиБибл ии», с.9. М., 1992.
2
«Быт ие
», 25.22-26.

308
Иа ков в ымо га е туне гоп ерв ор одс твоз аче че в ичну ю по хл ёбк у.
Но, неос о бе нноп ол аг ая сьнаде й ст вит ел ь нос тьэ т ойс д елк и, он
лов кооб ма ныв ае ту мира юще гос л епо гоо т ца . При кину в шис ьИс а-
вомспомо щь юс в ое йма тер и, г не в ающе йс янас в ое гому жаз ат о,
чтоон в зя лс е бее щё дв у хжё н, ибоо навт ече ние20 л етне
мог лар одит ь, Иа к о вне за конн о п рис в аив аетпр е дна зна ча вше ес я
стар ше мубра туо т цо в ск оеб ла гос л ов е ни е 1
.
Вес ьмаха ра кт е р но, чт ообма нэ то тнима л онео суждё нр ели-
гио зн ымсо зна ние м иу да из ма ,а , на обо ро т , пр из на ну д а ч нымде я-
ние м, об е с пе чива ющим н из ко муо бма нщик уи в се муе гопо том-
ствув ыг оды пе р в ор одс тв аиот цов ск ог об ла г ос лов е ния !
Обма нувот ц аи б ра т а, Иа коввс тра хебе жи тотг не в аИс ав а
кдя дес в ое муЛа в а нуит амр еша е тже нит ьсянае гомл адше й
доче р и, т ое стьнас вое йд воюро дно йс ес т р е . Ла ва ннаэ т ос огла -
ша ет с я, нопо слебр ач ног опирапо дс ов ыв а е твпо с те лькИа ков у
свою с т аршую до чь ,к от ор аяб ыл а«с ла баг ла зами». По зжеИа ко в
же нил с яинамла дше йдо че рис вое годя ди. Эт идв еже ныпос то-
янновык упа л идр у гудр у гаИа ков а, б ор я с ьз апра в опр ов ес тис
нимс ле ду ющу ю ноч ь2 . Мл адшаядо чьЛа в анадо лг оевр емябыла
безпло дно й из ас т а вил ас вою с лужа нкуна р ожа т ье йотИа кова
дет ей . Вс к ор еипе р ва яже н аИа ков апос ле дов а лапр име рус в ое й
сест ры ит ожепо дс уну ламужус в ою с лу жа нк у, отк от о ро йт а кже
заполу чил ас ебед е те й3 . Иа к овпр ожилус в ое год яд и дв адца т ь
лет, па се гос та да , не п ре с та ннона ду ваяг ос те приимно г от ес тяпри
дел ежемо ло дня ка 4
. Хит ро с ть юз а в ладе вбо ль ше й ча ст ь ю Ла ва-
нов ас тада , Иа ко вбе житотг не ваоб обр а ннойимс емьиив оз вра -
ща ет с якИс а вувр ас ч ёт енат о, чт оз аэ т и до лг иег о д ыв о зму -
ще ни еб ра т ау с пе л опог ас ну т ь. Нере ша я с ьпре дс та тьпе ре де г о
лицо м иук рывшис ьсс емь ёйз ар ек ой, Иа ковпо с ыла е тИс ав у
бог ат ыед а ры вна де жд еу мило с тив ит ьобма н ут ог обр а т а. Ноч ью
про ис хо дитбо рь б асне ким т аи нс т ве нным д ух ом. Приприб ли же -
нииз а рит а инс т в енныйду х, ви дя ,ч тонеможе тпо бор от ьИа ков а,
про ситот п ус тит ье г о. Пр е ждеч емот пу с т ит ьне в едо мог опро тив -
ника , Иа ковт ре бу е то тне гоб ла гос лов е ния . То тб ла гос лов ляе т
______________________________________________________________________
1
«Бытие», 27.
2
Тамже,30.14-16.
3
Тамже, 30.
4
Тамже,30.31-43.

309
Иа ков ас ос ло в ами: «От нынеимят е б еб у де тнеИа ков , аИз ра -
иль ; иб от ыб ор ол сясБог о м, иче ло в е ково до ле ват ьб удешь » 1.
Ит ак, из на ча ль н опол уч ив о бма н ом от ц ов ск ое бл агос ловение ,
Иа ков -Из ра ильв то рич нодо быв ае тс еб ебл а гос лов ениеноч ног о
дух а–че ре зна с илие .
Отд ух овСв етло йие ра р
хиит ак оеб ла гос ло в е ниепол уч итьне -
возможно, иб оо нооб ре т аетсяпу т
ё мче стнос т и, пр ав едно с тиит ер -
пимос ти, бл а гос лов е ниежеВс евышн е гоБо гаБЕЗЛЮБВИк ов се м
сущес тва мв ооб щеНЕ ПОЛУЧИТЬ.
Ис ав, у зна вов оз в ра ще нии бра та , проща ете г ои в стречае т
Иа ков апо це лу я миис л е замир а дос ти, н опо доз р ит е льныйИз раиль
отде лыв ае тсяо тбр ат а , тутжео бма нуве г оот но си тель ноце ли
свое год а ль не йше гопу теше ст вия 2. И а ков -Из ра и льр а спол агаетс я
стано мпе ре дг оро до мСих е
мо м, жит е лик о тор ог опринима ютпр и-
ше ль цевдр уже любно. Сихе м, с ын к няз яСихе мс ког о Еммора ,
влюбл яе тс явДину , до чьИз р аиля , ипр ос ите ёс е бевже ны. «Сын
мой пр ил епилс я д ушою кдоч е рив аше й , –г ов оритЕммо р, –
дайт ежее ёвже ны е му . Пор однит е сьсна ми; о т да вайт ез ана с
доч ере йв аших, ана шихдо че ре йбе рит ес ебе . И жив ит есна ми,
земл яс ияпре два ми, жив итеи промышля йт енане й , иприо бр е -
тайт ее ёв овл а де ние » . Сих
3
ем же , «пе р ес па всдо черь ю Иа кова »
ещед ос в адь бы4, г ов ор итИз ра илю ие гос ыно вь ям: «Тол ьк
об ы
мнена йт и бла гос лов е ние во ча хв а ши х, яда м, чт онис кажет е
мне . На зна чьт ес амоебо ль шоев е ноида ры; яда м, чт онис ка -
же темне ; т ол ьк оо тд а йт емнед еви цувжё ны» . Сыно
5
вьяИз раи-
ля, о дна к о, о тв еча ютс«л ук авс тв ом», чт оприму тпр едло же ние
Еммор аие гос ын ат о ль ковт о мс луч ае , е с л ив ес ьму жс койпо л
сихе мце впро из ве де тна дс обо йоб ре за ние . До ве рчив ыес ихемцы
спеша тис пол нит ьп ос т а вленно еим у с ло в ие . Но, к огданат ретий
деньпо с леэ то йопе ра ци ив сео нил ежа л ивб оле зни, с ыно вьяИа ко -
вана па линаг ор оди «у ме рт вилив ес ьмужс кой по л; и с амог о
Еммор аиСих е ма ,с ынае го, уб илиме чом... ира зг рабилиг ород ...
Онив зялиме лк ийик р упныйс к отих , иос лових, ичт онибылов
______________________________________________________________________
1
«Бытие», 32.24-28.
2
Тамже , 33.1 3-17.
3
Тамже , 34.8-10.
4
Тамже,34.7.
5
Тамже , 34.1 1-12.

310
горо де , ичт онибыл овпол е . И вс ёбог а тс т воих, ив се хде те й
их, ижё нихв з я ливпле н, ира зг р абил ивс ё , чт обыловдома х» 1.
Пос л еэ т ойпро де л киИз ра ил ьопа сае т сяо с т ат ьс я наме с те,с де -
лавшис ь«не на в ис т ным д ляжит е ле йс ейз емли». «И от п ра вилис ь
они. И былУЖАС БОЖИЙ наок ре с т ныхг ор од а х, (поэ тому -то)
ин епр ес ледо ва лис ыно вИа к о в ле в ых...» 2.
Та к овнр ав с т ве нныйобл ик«пра о тца » ир од она чаль никаИз ра -
иле ва . Но т акими жече рт а ми низ ос ти, ве рол омст ва, обма на ,
корыс т ол юб ияижес ток ос т ио т л ича ют с яв с едр уг иег еро ииу д ейс -
койис тор ии, на чина яс ос т арше г опа триа р
хаАв ра ама ,т орг ова в ше -
говЕг ип тес о бс т ве нно йже но й, ик
3
онч аяСа мс оно м, пре да тель ски
из ве рс к и ра с пра в ившимс ясна ро до м, о ка за в шиме мупри ют .
Бе з нр а в ств ене но бл икица ряДа вид а–нет ог о, ко тор ыйпре -
поднос и тс яиу до хр ис т иа на мивпе ре де л кахиз«Ве тх огоЗа вет а», а
того , к от о рыйс т ол ькр а со чнымич ерт а миоб рис ов анви уде йс ких
пис а ния х. Ка кс вид е те льст в у етБибл ия , др е вниеиу де ииме л ио бык -
нов е н иепог ол ов ноис тре б ля тьино пле ме н ник ов , ск от орымиони
вход иливс о прик о снов е ние . «Кр от кий» ц а рьДа видра спр авля лс я
сос в о имине иу де йс кимипле нн ика мисос об ойжес ток ос т ью. «И
пор а зилМо ав ит я н, ис ме р илихв ер ёв к ою, по ло живихназ е млю; и
отме рилдв еве рё вкин ауме рщв ле ние , ао днуве рё вкунаос та вле -
ниевжив ых . Ис де л алис ьМоа в ит янеуДа в идар аба ми»4, «...и
собра лДа видв е с ьна ро д, ипо шё лкРа в ве, ив ое ва лпр от ивн е ё ,и
взяле ё . Ив з ялДа в идв ене цца р яихсг ол ов ые г о–авн ёмбыло
золо т ат а л анидр а го це нныйка ме нь–ив оз ло жиле гоДа видна
свою г о лов у , идоб ыч и изг ор о дав ыне со че ньмног о. А н а ро д,
быв шийвнё м, онв ыв елипол ожилихподпил ы, по дже лез ные
мол от ил к и, подже ле зныет опор ы иб ро силихвобжиг ат ель ные
печи . Та кпо ст упилонс ов с емиг оро да миАммо нит ски ми» 5.
Ха ра к т ернас ут ьпо бе д нойпе с ни, к от ору ю Да в ид«в ос пе лГ ос -
поду», д ос тиг ну вв е ршины с в ое го мо гу ще с тв а: «...Ибок тоБо г ,
кромеГ ос по да , икт оз ащит а ,к ро меБОГ А НАШЕГО? Бо гпре по -
ясыв а е тме няс ил ою,... на уч ае тр ук и мо и бр ани, амышцы мои
______________________________________________________________________
1
«Бытие», 34.25-29.
2
Тамже , 35.5.
3
Тамже,12.10-16.
4
2-яЦарс тв8.2.
5
Тамже,12.29-31.

311
напря г ае т, к а кме дныйлу к... Я г оня юс ьз авр аг амимоимииис -
требля ю их , инев оз вра ща юс ь, док ол енеу ничт ожуи х. Иис тре б-
ляюи х, ипор а жа ю их, инев ст ают , ипа д аютподног имо и. ТЫ
ПРЕПОЯСЫВАЕШЬ МЕНЯ СИЛОЮ ДЛЯ ВОЙНЫ, и низ ла га-
ешьпр е домною в ос ста ющихнаме ня . Тыобр аща е шьк омнет ыл
враговмоих , ияис тре бл яю не на в идя щихме ня . Онив зыв ают , но
нетс па са юще г о, к оГ ос по ду , н оОннев не мл етим. Я ра с сеива ю
их, ка кпр а хз емно й, к а кг ря зьу лич ную мнуих , ит опчуих. Ты
избав илме няо тмя т ежана р одамое го; Ты с ох ра ни лме ня , чт об
быт ьмн ег ла в оюна дино пле ме нн ика ми; на род, к о то ро гоянез н ал,
служитмне . Инопл е ме нник ила ск а тель ст в
уютпр едомно ю; пос лу-
хуо бомнепов ину ют с ямне . Ино пле ме нн икиб ле дне ютит ре пе-
щу тву кр епл ен ия хс воих. ЖивГ ос по дьибл агос ло в е нз а щит ник
мой! Даб у де тпре воз не с ёнБо г, уб е жищес па с е ниямо ег о, БОГ ,
МСТЯЩИЙ З А МЕНЯ И ПОКОР ЯЮЩИЙ МНЕ НАРОДЫ... За
тоябу дус ла вит ьТе бя,Г ос по ди, ме ждуино пле ме нника ми , иб у ду
петьиме ниТв ое му , Ве л иче с т веннос па с ающийца р яСв ое гоит во-
рящи ймилос т ьпо ма з анн икуСво е муДа видуипо т о мс т вуе гов о
век!» 1.
Да ле конев ся ки йРу сс кийя вля ет сяпр от ив ник омжи дов ства .В
такихс лу ча я хг ово ря т: «Лишьбы ч е лов екбыл х о роший». Эт о
дейс тв ит е ль нот а к, нол ишьвт омс луч а е, ес либы жиды, с огл ас-
ноид уще муизг л у
бинр ус ск ог она с ле дияиСла вя но-Ар ийс к ихо бы-
чаевс ор азме рно г опре дс т авит ель с тв ав сехна ро дов ,с оот ве т
с тв ен-
нымобр азомбыл ипр едс т
ав лены иуп лу газ емл е де ль ца , ивоб -
ластит орг о в ли, иву чр е жде ния хв ла ст и, ис р едив оино в-з ащит ни-
ковРос сии... Ес либы э т об ыл от ак, т ок т ожебылбы пр от ив
них? Нов с ябе давт о м, чт онет оль к овна ше йс тра не , ноив о
всём мир ежи дов с т во, р а ст еря вше ес в ойг ен офонд , непоп ада ет
подопр еде л е ниена ции. Та кк ак, неиме янис вое йт е ррит о рии, ни
своегоя зыка , нис в ое йк уль ту ры, неиме яс вое г
ос об ст ве нног ооб -
ще ств е нно -х о з яйс т в енн ог оук ла да , т оес тьнетр у дя с ьво бл ас ти
непос р е дс тв е нно гопр оиз вод с твама териа ль н ыхбл а г,о нил юб ыми
пут ямис тре мя тс япо па с тьв«у пра в ля ющие ». Пр иэ то м несце -
льют р уд ит ь сявпо телицадл ябла гаипро цв е та нияк ор мя ще го
егона р од а, адл яе г оо гра бле нияипос те п
е нног оуни чт о же ния . Об
этом на пис а нце лыйр ядис с ле дов аний, бе зприс т ра с ноера с смо т-
______________________________________________________________________
1
2-яЦарств22.32-51; Псалом17.32-51.

312
рениек о т ор ыхпри во дитко дн озна чно мув ыв о ду : ЖИДЫ НАЦИЕЙ
НЕЯВЛЯЮТСЯ. Онипро с т ог ра б ит ели , ме жду на р од на я«уг ол ов -
но-пол ит ич е с ка яма фия », ра зрос ша я сяз ад вет ыс я чиле тдоо г-
ромныхра з ме ров .
Жидо в ст в о, нека кна цио на ль но с ть, ак а ко бще ст в енныхп ара -
зитов , ха ра к т ериз о ва лиК. Ма рксиФ. Энг ель с : «Химе риче ска яна -
цион а ль нос т ье вре яе с т ьна циона л ьнос тьк упца ,в оо бщеде не жно -
гоче лов е ка ... Ор г а низ а цияоб ще с тв а,к от ора яупр азднил аб ыпре д-
пос ылк ит орг аше с т в а , с ле дов а те ль но, в оз можно ст ьт о рг аше ств а,
сдел алабы е вр е
йс т воне в оз мо жным» 1.
Ев ре й ск ийис то рикСо ло монЛур ь е(1891-1964) ут в ер жда е т,ч т о
ужев ов ре ме наа нт ич ног омир апр ез р
е ниекжи да мир е зкоеос у ж-
дениеихобр а зажиз нибыловс еобщимя вл ение м.
«Пре з ре ниеке вре я м, –пише тС.Я. Лу рье , –на с тол ьков ошло
во бих о д, чт она име нов а н иее вре япо лу чил она к оне цна рица тель -
ноез на че ниевс мыс левс е гог ря зно го, не к ра с ив ог о . Та кКле оме д,
руга яЭпик ур аз ае г ос к ве р ныйс тиль ,г ов орит : «Ег оя з ыкв з ятиз
самойг у щис ина г о г иит о лпя щи хс яв о кр угне ёни щих: внё ме ст ь
что-т опл ос к ое , жи дов с ко еип ол з уще епоз емл е , ка кпре смыка ю-
ще ес я». «Др уг оепо доб ноес вид е т ель ств о , –п род ол жа е тЛур ье ,–
мы на хо димуАммиа наМа рце л лина . Онра с с к а зыв ает , чток ог да
импе ра т орМа ркАв р е лийпро ез жалпоПа л е с т ине , ча стовнё м
выз ыв ал и оме рзе ниев ст р е чав шиес яе мув онючиеису е тлив ые
евре и»2 .
Мно г опис а лоче л о ве к он е на вис т ниче с тв еип ро чихо т вра тит ель -
ныхче р т ахиу д ее вр имс к ий л ет о пис е цТа цитв5-м т омес вое г о
сочине ния : «Пок у д аАс с ир ийцы, МидийцыиПе рс ыв ла делиВос -
током–иу де иб ыл ина иб ол е епр е зир а емойча с т ью ихпо дч инё н-
ных ... Пос л ет о г
о, ка кв ла с тьпе ре шлавр ук иМа ке до нце в, ца р ь
Ант ио хс де ла лпоп ыт к у унич тожит ь их с уе в ер ияив ве стис ре -
дини хг ре че ск иеоб ыч а и, чт обыпе рев ос пит а т ьэ тото т вра тит ель -
ныйн а ро д».
ЕщёвI в .д он.э . из в ес т ныйдр е вне гре че ск иймыс лит ельСт ра -
бону тв е ржда л: «Ев ре йс к оепл емяс уме л оу жеп ро никну тьв овс е
госуд а рс т ва , ине л е г кона йт ит ак о еме стов ов с е йв се ле нно й, к о-
тороеэ топле мянез а ня лоб ы инепод чинил ос вое йв ла сти».
_____________________________________________________________________
1
«Сочинения», т
.1, с
. 382-379. М.-Л., 1929-1931.
2
С.Я. Лурье«Ант исе митизмвдре внеммире», с .192. М.-Л., 19 22.
313
 Вид яэ туопа с но с ть , Гре киэ л линс к ог овр еме ни, о тнос ив шие с я
св елич айше йв ер от е рпимос ть юк ов с ем на р
ода мми ра , был ис о -
верше нноне т ерпимыкиу да из му .
От вр аще н иекжида мот нюдьнеб ылоо собе ннос тьюд ре вне г о
греко-римс к огомира , ивпа мя т ник ахд ре внейпис ь ме нно ст ис а -
михиу де е вмы на х одим бе з чис л е нныет о мус в ид ет ель ст в а. Та к ,
вк ниг еБыт ияу тв ер жда ется : «Ег и пт яненемог уте с тьсе в ре ями;
пот омучт оэ т оме рз ос т ьдл яе гипт ян»1. Впс алма хв ечново з вр а -
ща етсяо динит отжепов то р: «Мы с де лалис ьпо с ме шище мус о -
седе йна ших–пор уг а ние мипо с ра мле ние муо кр ужа ющихна с » 2.
Ещёя рч евыс т упа етв с
еобще епре зре ни еине на вис т ь(не на ви-
деть–о з на ча етне же ла ниеч т о-либ ов иде т ь,тое стьи ме тьсч е м-
либоч т о-т ооб ще е) ки удея м вп ис а ния ха рабс к ихипе р сидс к их
учёныхдре вно сти. Це лыйря дмес твКо ра нех ара кт ериз уе то т но -
ше ниекиу де ям Ма гоме та. «Из -з ане спр а ведлив ос тиихмы з ап-
ретил ие в ре ямк ое -чт ох ороше е , ч тора нь шебылоим до з во ле но,
потомучт оонид а ле коот ст р анили сьо тв е р
ы Божи ейиз ани ма -
лис ьр ос т овщиче ст во м, ч т
оимз а пре ще но, ине з аконнопог лот или
имуще с тв одр угихлюде й», –с ка з а новКо ране, в4-йг ла в еЗу ры.
И да ле е: «Ты ник о гданед ол же ну с та ватьиз обл ича ть их(иу д е -
ев) обма ны. Ониобма нщик ип оч тив себе зис кл юче ни я».
Ав о тн ес кольк оха р а ктерныхв ыд е рже кизс в иде тель ст впре д -
ставит еле йуч ёног ому су л
ьма нс к ог омира .
Абб -а л ь-Кв адира ль -Жил я ни(545 о тРХ): «Иу д еи, к о тор ыежи-
вутра сс ея ннымив ов с ём мир е, нов с ёжекр епк оде ржа т сяд ру г
задру г а, –хит рые, по лныене на вис т и клюдя м иопа сныес у -
щес т ва, ск от орымина дообр аща тьс я, к акся до вит о йз ме ё й, т а к
какес липоз волит ье йх отябы намг нов ениепо дня тьг ол ов у, она
непре ме н ноук усит , аук усе ё ,б ез у сло в но, с мер те ль ный».
Ма на в иа л ь-Ма у лид(821 о тР Х): «Ожид атьч е ст нос т иипр а в -
ды отиу де я–т ожес амое , ч т оп ре д пол а гатьне винн ос т ьус т а -
ройпро ст ит утки».
Мирз аХа ссанХа н(1643 о тР Х): «Дляме няя вля е тсяне по ня т -
ным, поч е муд авн оу женеи ст ре би лиэ тихк ро в ожа дныхжив о т -
ных ! Ра зв ен еу бив а либы с р аз уд икихз ве рей, по жира ющихлю-
______________________________________________________________________
1
«Бытие», 43.32.
2
Пс.78.4.

314
дей, д а жее с либ ыз вер иэ тиб ыл ич ел ов е
к о по доб ны? А р азвежид ы–
неис тре бит елил юде й?»
Ес лио бра тит ьс якку ль тур номун а сле дию За па да , тооб на ру -
жа тс яс ле ду ющиеиз ре ч ения .
Вл е т опис иГр иг ори яТу рс кого(540-594) к ор ол ьи зр одаМе р о-
винг овГу нт ар амаг ов ори т: «Го реэ томуна ро дуиу де йс к ому ,и боон
скв ер ныйиве р ол омныйивс е рд цеун е гов сяк а яз л аяхит рос ть».
Пё т рКлюни йс к ий, з на ме нит ыйб ене д ик тинс к иймона хXII в ека:
«Я с ов ет ую неу нич то жа тье в реев , ана к аз ыв ат ьи хвс оот в етс твии
сихжепор ока ми. Небыл обыв с егос пр аве дл ив ее– о тня т ьуних
всёт о, ч тоо ниприс в оил ис е бео бма нн ымпу т е м? ТО, ЧЕМ ОНИ
ОБЛАДАЮТ, УКР АДЕНО ИМИ ГНУСТНЫМ СПОСОБОМ, И
ТАК КАК ОНИ ДО СИХ ПОР ОСТАВАЛИСЬ НЕНАКАЗАН-
НЫМИ З А СВОЮ НАГЛОСТЬ, ТО УКР АДЕННОЕ ИМИ ИМУ-
ЩЕСТВО ДОЛЖНО БЫТЬСНОВА ОТНИХ ОТОБР АНО. То ,ч то
яг о вор ю, в с емиз ве ст но . Ибониче ст нымхл ебо па ше ство м, низ а-
конно йв о инс ко йс л ужб ой, нипу т ёмк ак ой-ли бопол езно йра бо ты
напо лня юто нис во иа мб а ры х ле бом, с в о ипо гр е ба–в ин ом, с вои
коше л и–д ень га ми, с в оис унд уки–з олот омис ере бро м, аг ора здо
боле епу тё моб ма наит айно г ос ку пакр аде ныхв еще йув ор ов , пр и-
чёмонице нныев ещипр ио бр ет аютз аг ро ши ».
Эра зм Рот терд а мс кий, на иб ол е е пр ос ве щё нныйизв се хг ума -
нис т ов, с в ет ил о на у киXVI в е ка : «Гр абе ж ис дир а ниешк уры с
бед ног оче л ов ек а, пр оиз во димыежида ми , пре во схо дя тв семе р ы,
ида ле ет ер пе тьэ то, пр ос т иГо спод и, не воз мо жно ».
Ма рт инЛют ер(1483-1546) –в ождьпро тест а нт оввбо рь бепр о-
тивпа пс тва , ос но ва те л ьлют ер анс к огов е ро ис по в е дан ия : «Вс ет ру с-
лив ыев оздыха нияив ожде ле н ияих(иу де ев) с ер дцапре и спол не ны
же ла ние мк ог да -ни бу дьпос т упит ьсна ми, я з ычн ика ми ,т а кже ,к ак
онипос т упил ися з ыч ника мивПе рс иив ов ре ме наЕс фир и. О, к ак
люб ято ниэ тукн иг уЕс фир ь,к о то ра ят а кс оз ву чнасихк ро вожа д-
ными , жа ждущимиме с тииу бийс тв ау ст ре мле ния миина де жда -
ми! Солн ценик огдае щёнео с в еща лоб ол е ек ро вожа дно гоимс т и-
тельно го на р ода , к от ор ый п от о мув оо бра жа етс е бяна ро дом Бо -
жь им, ч тодо лже ну би ва тьиду ши тьин ов ерце в».
Джо рд а ноБр уно(1548-1600) –з на ме нит ыйит аль янс к иймыс -
лит ель ,з ащит никКо пе р никаиму же с тве нныйбо ре цпр от ивиу дох -
рис тиа нс ког омр ако бе с ия ,с о жжё нный«с вя той » инк виз ицие йнак о-
стре : «...о ни(жид ы) пре дс та вля ютс об ою пл е мя , ра знос яще ес тол ь

315
силь нуюз а раз у, нр авс твеннос т ол ьпро ка жё нн оеиоп а с ное , чт оз ас-
лужив а ют , чт обы ихунич тожа лие щёдоро жд ения ... иу де и–на -
родв сег даниз ме нный, р або лепн ый,бе зч ес тный ,о бос об л енный,з а м-
кну тый, из бег ающийс ноше нийспр о чимина ро да ми , к от о рыхон
пре сл еду етз в ерс к им пр е зре ние м, на в ле к аянас ебяэ тим с амым
сове рше нноз ас луже нноепре з р е ниеси хс т оро ны».
Просв ещё нные мона рхи Прусс ии Фридрих Виль г ель м I
(1688-1740) иФридр ихII Ве л ики й(1740-1786) пр инужде ныбыли
принима тьме ры ког ражд ению с воихна р одовотжид ов с ког оз а-
силь яир ос тов щич ес тва.
Му дра яимпе р ат рицаМа ри яТе резияАв с три йс каявс обс твенно -
ручн омпо с ланиипр ид во
р но йк а нце ляриив1717 г од уп ис ала: «Впр е дь
ни о дно муиу де ю, ка кбы о н нина зыв а лс я , недо лжнода в а
ть ся
прав ажит ель ст в аз де сьб езмое гопис ьме нног ора зре ше ния . Я не
знаюб ол е ев ре д но йд ляг о суд а р ст в
ачу мы, че мэ тотна ро д, в след-
ствиее гоуме н ияп ут ёмо бма на , рос тов щич е с т
в аиде н ежныхс де-
локдо во ди тьл юд ейд онище нс тваиз а ни ма т ьсяв с емит емид ела-
ми, к от ор ыев ыз ыв аютот вр аще ниев с як ог оч ес тно гоч елов ек а
».
Пе трI г ов о рил : «Я хо ч ув иде ть ус е бя лу чше я з ычни ков,
неже ли жид ов ; в с ео ни плут ы ио бма нщи ки», а Ел из а
ве та
Пе тро вн а ук а зыв ала : «Ка кт оу же по не о дно кр ат ным пре дк ов
наших у ка зам, по в сей на ше й Импе рии жида м жит ьз а пре ще -
но. Но нынена м из ве с тно у чинил ос ь, чт оо ныежид ые щё в
наше й Импе рии по др аз ными в ида мижит е льс т вос воёпро дол -
жа ют , отче го ни ино г о ка к ог о пло да , но т о кмо на шим в ер-
нопо дда нным к ра йне гов ре да , о жид ат ьд ол жно . А пон е жен аше
мат ерне е на ме ре ние е ст ьо тв сехч а емых на шими в е рно под -
данными ив се йн аше йИмпе р ии с луч ит ьс ямог ущи хпро из ойт и
худых пос л
е дс т вий к ра йне ох ра нят ь и от вра ща ть, т ог о да
всемило ст иве йше пов еле вае м: ИЗ ВСЕЙ НАШЕЙ ИМПЕРИИ,
КАК ТО ВЕЛИКОРОССИЙСКИХ, ТАК И ТО МАЛОРОС-
СИЙСКИХ ГОРОДОВ, СЁЛ И ДЕРЕВЕНЬ, ВСЕХ МУЖЕС-
КА И ЖЕНСКА ПОЛА ЖИДОВ, КАКОГО БЫ КТО ЗВА-
НИЯ И ДОСТОИНСТВА НИ БЫЛИ, СО ВСЕМ ИХ ИМЕ-
НИЕМ НЕМЕДЛЕННО ВЫСЛАТЬ З АГР АНИЦУ И ВПРЕДЬ
ОНЫХ НИ ПОД КАКИМ ВИДОМ В НАШУ ИМПЕРИЮ
НИ ДЛЯ ЧЕГО НЕ ВПУСКАТЬ».
Нео днит ол ь копра вит ели, ноив елич айшиемыс лит е лиXVIII
века , на приме р,в ождьра цио на лис тиче ск ог ов о ль ноду мс тв аВол ь-

316
тер , с уро в обиче ва лижидо вс т воиприз ыва лиобще ст вокбо рь бе
про тивихра ст ле вающе гов лия ния . «Иу деи–нечт оиноек а кне -
веже ств енный ив а рв а
р скийна ро д, к оторыйиз др е вл ес оединя ет
гря з не йше ек ор ыс то люби есо тв рат ите льне йшимс уе в ерием ине -
пре од ол име йше йне на вист ь юк ов с емна рода м, с р едик оторыхони
тер пимы из ас ч ё тк оторыхониобо г аща ют ся ». Под обныев згля-
ды в ыс к азыв а лиив еликиег е рма нцы т огов ре ме ни–Ка нт , Ге те,
Шилл ер, Г ерд ер. Тог ожемне нияприде ржив а лис ьг осуда рс твен-
ныед еят ели, мыс лит елиипис а тел иXIX в ека : Фр идр ихВиль гель м
IV, Мо ль ткеиБис ма рк, Фе йе рб а х, Шо пе нга уе р, Ка р ле йль, Рих ард
Ва г не р, Пол ьд еЛа гарг, Ниц ше , Викт орГюг оидр уг ие. Те о дор
Мо ммз е нна зв алжидо вст во«де йс т в
е нным фе р ме нт о мк ос мо по-
лит из маина ц ио на льно гора з ло же ния ». Ао динизв ел ич айшихфра н-
цуз с кихпис а те ле йт огожев е каЭмильЗол яд алвс в оейв ыше д-
ше йв1896 г о дукни ге«Nouvelle Campagne» с л еду ющую х ара кт е
-
рис т ик у«из бра нному »н аро ду :
«Эт опро кл я тоепле мя , неиме юще ебол е ес в ое йро дины, с вое-
гоп ра вит еля , жи в уще епа р а з
ит о мс ре дина ций, прит во ря юще е ся,
чтоп риз наё ти хз ак оны, нопос л ушноелишьс в ое мубог уГра бе-
жа , Кров ииНе на вис ти, в ыпол ня юще еп ов с юд ухищную ми ссию
заво ев ания , к от ору юв озло жилнан ег оэ тотб ог , у ст ра ивающе еся
вк а ждомна ро де ,к а кпа укпос ре динес воихс е те й, чт обыпод ст е
-
рег а тьс вои же рт в ы, в сас ыв а т ькр ов ь–изв с ех , жире тьз ас чёт
чужихжиз не й!..». Поэ тому -т оа вс трий с кийюрис т ,о динизос нов а
-
тел е йМе жду на ро дног ос оюз ак рими на лис т овФр анцЛис т(1851-
1919) пр е дупре жда л:
«НАСТАНЕТДЕНЬ, КОГДА ДЛЯВСЕХ НАРОДОВ,
СРЕДИ КОТОРЫХ ЖИВУТИУДЕИ,
ВОПРОС ОБИХ ПОГОЛОВНОМ ИЗГНАНИИ
СТАНЕТВОПРОСОМ ЖИЗНИ ИЛИ СМЕРТИ,
ЗДОРОВЬЯ ИЛИ ХРОНИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНИ,
МИРНОГО ЖИТЬЯИЛИ ЖЕВЕЧНОЙ
СОЦИАЛЬНОЙ ЛИХОР АДКИ».
Выт ека етв по лне о пр ед ел ённый в ыво д: АНТИСЕМИТИЗМ
ОТНЮДЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ «ПРИЗНАКОМ НЕКУЛЬТУР-
НОСТИ» (КАК ЭТО ВНУШАЮТ ВСЕМ САМИ ЖИДЫ), А
НАОБОРОТ –ОДАРЁННЕЙШИЕИ КУЛЬТУРНЕЙШИЕ ЛЮДИ
ВСЕХ ВРЕМЁН И ВСЕХ НАРОДОВ, СОПРИКАСАВШИЕСЯ С
ЖИДОВСТВОМ, БЫЛИ УБЕЖДЁННЫМИ АНТИСЕМИТАМИ.
317
 В пр е ди слов иикупо мина вше йсяра не екниг ее в рейс ког оуч ё-
ног о С.Я. Лурь е«Ант ис емит из м вдре внем мире » г ов орит с я:
«...вся ко гомыс л яще г
оичу в с тву юще гоче лов е кадо лже нбылз а-
инт ер ес о ват ьво про сопр ичина хэ т
ог оис торич е ског оя вле ния(об -
ще ств енно гоа нт ис емит из ма ), кр а йнев а жно г ох отябыужев сле д-
ст виес в о еймн ог ов еко войда внос ти. Дляа вт о раэ то йр або т ыу же
тог дабылоне сомне нно, чт оприч инаа нт ис емит из мал ежит в
са мих е вре ях, и нымис ло в а ми, чт оа нт ис емит из м –я в ле ниене
слу ча йно е, ч т оо нок ор е нит сявра з
нице ме жд ув се мдух о вным
об лик оме вр еяине ев ре я ».
Вэ то мо т кр ов е н номп риз на нии уч ёно г о-ев ре яр ас крыв а етс яг лу -
бок аяпра в да : с в о им д ух ов ным об лик ом жидчу ждг ою, т ое ст ь
все муос тал ьномуче л ов е ч е ст ву, ибод ух овныйоб ликпре ждев с е-
гоо пре де ля ет с япо нима ние мдо браиз ла . Эт опо нима ниеужида
одно , ауг оя–д ру гое . Дл яче лов еч ес тв адо бр ое стьбла г ос амо
пос е бе , адл яиу де яд обр ое ст ьпо ль зажид а. Ес л ия вле ниев ы-
го дножи ду , онприз на е те г одоб ром, е с лине в ыг о дно–о ноз л о.
Поэ томужиды ис пок онве кубыличу жд ы ив ра жд ебны в се мос -
та льным на р од ам. И, в за имно, в сена р оды мир а,с опри ка с ав шие -
сясжида ми, в се гд ане на вид е лиипр е зир алиих . Эт оя вл ениежид ы
на зыв аюта нт ис е мит из мо м. Одна к офр а нцу з с киймыс л ит ель , ино -
ст ранный чл е н-к орр ес п онде нт Пе те рб ур гс к о й Ака де мии на у к
Жо зе фЭрне стРе на н(1823-1892) ут вер жда л : «АНТИСЕМИТИЗМ
ВСЕГДА БЫЛ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ ПРИЗНАКОМ ПРОСВЕ-
ЩЁННЫХ УМОВ».
Длят ого , чт о бы в ыя вит ьс ущнос тьиу да из ма(с ио низ ма ), На -
пол еон, с т авимпе ра тор ом, выз валвПа риж112 в е ду щихпре дст а-
вит еле йиу да из маизФр а нции, Ге рма ниииИт ал ииипр едл ожил
им о т ве тит ьнав о прос ы. Гл а внымиизнихбыли : ра зре ша етли
иу дей ск ийз ак онс ме ша н ныебр а ки; счит аютл ииу де иФра н цуз ов
«ч ужими» (ч уже зе мца ми) илибр а
ть ями; с чи т а ютлиониФр ан-
цию с во ейр о дино й, з ак оны к от о ро йоб я за тель ны д ляних ; де ла е т
лииу де йс кийз ак о нр аз личи еме жд уиу де йс кимиихр ис тиа нс кими
дол жник а ми? Эт ив оп рос ыбь ютпос амомус уще с твуТор ы иТа л-
му да , пос троив шихс те ны ме ждуе вреямииос таль нымче л ов еч е-
ст вом. Пр едс т ав ит е лямиу д е йс т ва(с ио низ ма ) пр ишло сьп рин аро д но
приз на тьд емон иче ску юс у щнос тьихре л иг ииипр ит в орно(ло жно )
от каз ать сяо тс в о ег опа ра з ит иче с когоз а кона(да нно гоСа в аофо м-
Ие гово й-Яхв е ), новде йс т вит ел ьнос ти , к акпок азалида льне йшие

318
событ ия , онис ох ранилие мув е рно сть. Этобылв с е
г ол ишьо б-
манныйма не вр, р азрешённый, к акиз вестно , Та л
му до м.
Подоб ноеоб л иче ниеиу даизма -с ионизмапр оиз ошлоивна ше
время: 10 н оя бря1975 г оданаXXX с ес с
ииГ е
не рал ь
нойАс самб-
леиООН. Пос л еот кр ытойди ску с сии, продо лжа вше йс яне скольк о
дней, БЫЛА ПРИНЯТА РЕЗОЛЮЦИЯ, ОБЪЯВИВШАЯ СИО-
НИЗМ ФОРМОЙ Р АСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ. Но с ионис -
ты–пос ледо ват елиСа ваофа–б ог ас мерти–вс коро мв ре мени
прибра л икр ук амиООН. Уже20 д е к
абря1991 г од ана46-йс ес-
сииГе на ссамб ле иООН, США (о снов нойо пло тс ионис тов) доби-
лисьо тме ны э т ог опос тановле ния . Зао тме ну ре ше нияГ АООН
1975 го даоприз наниис ио низмафо рмо йра с овойд ис кр имина ции
проголо с ова лии«пре дст
а вители» Рос сии.

Но вРу сс ком на род енеда ром ис е йча сбыт уетмножес т

во
послов иципо г ов ор око бис тиннойс у щн ос т ииу дее в:
Ль стивжидвбе днос ти, нах а ленвр ев нос ти, из в ерг
прив ла стно сти.
Неищижид а –с ам при дё т.
Жид н ев ол к– впу стойс ара йнез аби раетс я .
Жи да, к акдыря выймешок , ни ког да н енас ыпе шь .
Жи дк ре щё ный, ч то в ор (в ол к) про щё ный.
Что бы в ыг оды д обить ся
, жи дв се г даг ото вк р естить ся.
У жи дадв аяз ык а–оди н Бог удо сажд ает, а д ру гой
хрис тиандур ачит.
Жидх отьин ез ве рь, ае мунев е рь .
Жидув ер ить , ч тоси томв од уме рить .
Жи до бман ом с ыт.
Жидвд ел е, к акпия вк авте ле.
Пок апр ика пи тал е– ужи даты вп ох в ал
е, ак а кон
те бяо бо бр ал , та кте бяжеи зд омапо гнал.
Ктоужид ап ок упа ет, тот с ебемог ил ук оп ае т.
Жи д ра зор ил–навс ю жиз ньз ака бал и л.
Лу чшесх рис ти ани но м по те ря ть , че м сжидо мн айти.
С жидо м най дё шь , данера з де ли шь с я.
Ру сс кийв ор л уч шее врейс ког ос у дь и.
Ктос лу жит жи ду– н емин уе т бе ду .
Сл ужбажи ду–нарадо стьбе с ам.
У жи даич ё рт вня нькахс лужи т.
319
 Бойс яжид ап ущео гня: в одаог оньпоту шит, а жид
теб яз аду шит.
Жи дв одк ойу го стит, апо то м исп оит.
Гдежидпр ос кач е т, там му жикп л аче т.
Окол ожид овб ог а тыхв с ему жик ивз апл атах .
Гдеха та жида , там в се йде ре внебе да .
Чтобнепр ог не в ал с ябо г, неп ус кайжи дана п орог
.
Жи д вх ату , ан ге л ыи зх аты.
От жид а иГос по дьмно г оразпл ака л .
Жи д, ч ток рыса–с ил ёнс та ей.
У жидал ечить с я–с ме р ти п ок орить с я .
Любов ьжид ах у жепе тл и.
Ктожидув одуда ёт, тот с ам се бяпр од аё т.
Дай жид упота чк у , в сю жиз ньб уде шьта ска ть
дляне го та чк у.
Жи д, ч тов ор она– му жик унеоб оро на.
Нака ждо го мир ян ина– пос е мижид ов ино в.
Любя т впл е нжиды с да вать ся, чтобв ра гу
пото мп рода ть с я.
Сар анч ау рожа йп ожр ёт, а жид
посл едн юю ру бах ус дер ёт.
Легч ек озлажив ог ос ожра ть, че м жидапе ре де лать .
Жи д, к акбе с: н ик ог данеп ок ае тся .
Жи дувмор дудв и не шь– н ав ес ьс в е
тв ойп одыме шь .
Жи дс каже т, ч тоби т, аз ач то–н еск аже т.
Жи д пр авды бо итс я, какз а яцбу бна.
Жи д, к акс вин ья : нич егон ебо лит, ав с ёс тон е т.
Еслиб ы Богжи дас луша л,
тода в нов сеСл а в я неп е ре в
е лисьб ы.
Хоче шьжить–г онижида .

Здравомысл ящиелюди, з наяис тинну юс ущнос тье

вреевито,
чтоония вляют с яобщест веннымипа ра з
ит а
ми, принос
ящимилю-
дямлишьв ре д, страданияиг иб
ел ь, относят
с якним ка ккпе-
дику лё
зу(з ара же нию вша ми), требующе мупоз ак
онам чис
тот
ы
жиз ни(гигие ны) с анит
а рнойо бра ботки.
ЛИШЬ ГЛУПЦЫ И НЕГОДЯИ РАССМАТРИВАЮ Т
ВСЯКИХ ПАР АЗИТОВ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОЛИТИКИ,
РЕЛИГИИ ИЛИ НАЦИОНАЛИЗМА.

320
 Ïðèëîæåíèå

ÊÀÒÅÕÈÇÈÑ ÅÂÐÅß Â ÑÑÑÐ

Этот кате хизис(настав ление

, поу
чение) мног
ие
г оды ходит порукам,
буду чинигденеопубл икованным
ун асвофициаль нойпеч ати,
... былнайденорг анамиКГБв1961 г одупри
обыс кеуеврея–диссидента.

ЕВРЕИ! Любит ед ру гдр уг а, по мо га йт едр угд ру г у. Помо г а

йт е
другд ру гу, да жее с лине на в ид ит ед ру гдр уг а!
На шас ила–ве динс тве , внё мз ал огна ши ху с пе х о в, на шес па-
сениеипр оцв е тание . Мно гиена р од ыпог ибл ивр а сс е янии ,п от ому
чтоунихнебылоч ёт койпро гра ммы д е йс тв ияич ув ств ал окт я
.
Мы же , б ла го дар ячу вст в ук ол ле кт ив из ма , про шл ич е ре зв екаи
народ ы, с ох ра ни лис ь, приу мно жил ис ьиок р епл и.
Един ст во–э т оце ль , оножеис р е дс тв окд ос т иже нию це ли.
Вотвчё мс мыс л, во ткче муна дос т ре мит ьс я. Вс ёо с т
а льн ое–
про изво дно е ,о нопридё тс а мос обо й.
По мог айт едр угд ру гу, небой тес ьпр ос лыт ьна цио налис т а
ми,
неб ойт ес ьпро те кци ониз ма–э т он а шг л ав ныйинс т р уме нт. На ш
нацио на лиз м ин те рна цио на л енипоэ томув ече н . В не гоот к рыт ы
двер ие вре ямв с
е хна цио на ль но ст ей, в с ехв еро ис пов е да ний, в с ех
парт ий. Ис т инныйинт ерн ац иона ли змт ол ьк от о т , ч т окр ов ными
узамис вяз ансе вр ейс т вом, в с ёос та ль ное–пр ов ок а цияио бма н.
Ширеприв л ек айт ел юде йбл из кихпок ро ви, т о ль коо нио бес печа т
вам же ла тель ну юб иос фе ру .
ФОРМИРУЙТЕ СВОИ НАЦИОНАЛЬНЫЕ КАДРЫ. Ка дры –
этос вята яс вя тых . Ка дры р е ша ютвс ё . Ка др ыс е го дня- э т она ше
завт ра. Ка жд а яла б ор атор ия , к ажда яка фе др а , к а ждый инс тит ут
должн ыс та тьку з ни це йна шихна цио на ль ныхк адро в .
Го тов ьтее в рейс к ую моло де жьпр иня т ьэ ст а фе т упок ол ений.
Пус тька ждоепок оле н иене евре е вс та лк ива ет с ясна ше йг лу бо ко
эше лониро ва ннойобо ро ной. Каждыйр аз,к ог дас ос це ны ух одит

321
старше епо кол е ние , нае гос ме нудо лжнав с та тье щёбо ле емощ-
наяк ог ор т аз а б ла говр еме нноп од го то в ле нныхиок ре пшихмо ло -
дыхе в ре ев. Дл яэ тог оне о бх од имок акмо жнора нь шев ыдв иг ат ь
нар ук ов одя щиед ол жнос тина шихмол одыхлюд е й, д ок аз ыв а яих
зрелос тьиг е ниа л ьнос ть. Пу с т ьпо каэ тонет а к, онидо з реютна
должно ст и. КТО У ВЛАСТИ, ТОТ И ПР АВ. Мы д ол жны пе р е-
датьна ши мд ет я мб оль ше , че м мы пр иня лио тот цо в, ат е, с о-
храниви пр е умно живпр иня тое , пе ре да дуте г овс в ою оч ере дь
потомк ам. В пре е мс тв еннос т ипок оле ний–на шас ил а, на шас т а-
биль нос т ь, на шебе с сме ртие .
Миржес т ок , вне м не тме с т афил а нт р опии. Ка ждыйна род–
кузнецс во егос ч а сть я. Нена шед е лоз або тит ь сяору с скихн а ци-
ональ ныхк адра х. Ес лионинед ума ютос еб е, по че мумы д олж-
ны ду ма т ьоних ? Неб ерит епр име рср ус скихиа ра бо в ,к от ор ые
жив утс озе рца те ль но , на д еяс ьнаа в ос ь . Нежд ит емил ос тиотпр и-
роды, в з ят ьих–на шаз а да ча .
Со з да ва йт ес во ик ол ле кт ив ы иэ тими к ол ле кт ив а ми в ыт а лк и-
вайтене ев рее в . По мнит е: вс ев ыс ок оо пла чив ае мые , в л ия тель ные ,
приб ыл ьн ыед ол жнос ти–в с ёэ т она ш на циона льныйдо ход . По -
мнит е , чт ок а жд ыйдор ос ший д она ше г оур ов ня може тз а ня т ь
мес т
о, к о т ороемог лобы пр ина дл е жа т ьк ажд омуизна ших . Мы
создае мк ол ле к т ив ыд лят о го, ч т об ыг оин еме ша л ина мжит ьпо -
своему . Пу ст ьг оипыт ают сяс о зда в а тьс в оик ол ле к тив ы, в ря дли
им э т оу да стс я , они пе ресс о ря т сяр а ньше , ч е м ус пе ютс де ла т ь
что-либо , амы по може мим вэ т ом.
РУССКИЕ НЕ СПОСОБНЫ Г ЛУБОКО МЫСЛИТЬ, АНАЛИ-
ЗИРОВАТЬ И ДЕЛАТЬ Г ЛУБОКИЕ ОБОБЩЕНИЯ. ОНИ ПО-
ДОБНЫ СВИНЬ ЯМ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ, УТКНУВШИСЬ РЫ-
ЛОМ В ЗЕМЛЮ, НЕ ПОДОЗРЕВАЯ, ЧТО ЕСТЬ НЕБО. Они
восприн има ютв с ея в ле ни яс л ишк о мпов е рхнос тно, с лишк омк онк -
ретно , он ин ев ид ятфа к тыви хпос ле до ва те ль но ст и, вихс вя зя х,
нес пос о бны д ума ть, обо бща т ьиа бс тра г иро ва тьс я. Дл ян ихка ж-
дыйс лу ча й–т о ль к ос луч а й, к а кбы ча ст ооннев с т реча лс я .
На шаид е
о л ог иявпр инц ипепр от ив о по л ожнаид е оло гииг о ев. Они
говоря т: «Лу чшеме нь ше , дал уч ше ». Мыг ово рим: «Лу чшебол ь-
ше ,далу чше ». Ониг ов оря т : «Луч шебыт ьб едным, ноз до ро в ым,
чемб ог а тым иб оль ным». Мы г ов о рим: «Лу чшебыт ьз до ро в ым
и бог ат ым, че м бе д ным и бо ль ным». Ониг ов оря т : «От да ва т ь

322
такжепр ия т но, ка кипол уч а ть», мы г ов орим: «От да в ат ь, може т
быт ь , прия тно, нопо луча т ье щеипо ле зно». Ониг овор ят : «Сд е ла й
поз а ко ну–э тот войдо лг ». Мыг о вори м: «Сде лайв опре к из а к о ну,
и ят е бяо тбл аг ода рю». Ониг о во ря т : «По бе дит ьилиуме р е т ь».
На ш де виз : «Поб едара дижиз ни, ножиз ньра дипоб е ды». (Кч е му
поб е да , ес лине тжиз ни? Г ор еч ьпор а же нияну жнопе р ежда т ь–
всёприд ёткт о му , кт оуме етжда ть).
Все , чт оз наютиуме ютони, уме е миз на е м мы. То , чт оз на -
ем ич увс тв у ем мы, им з на тьичу вс т во ватьнена до. Вс ё , ч то
они имеют– э тоих пре де л. Вс ё, чт о име ем мы – э т она ше
сре дс т в окд ос тиже нию бол ьше го. ВСЁ, ЧТО ОНИИМЕЮТСЕ-
ГОДНЯ–ЭТО НАШЕ В ИХ ВРЕМЕННОМ ПОЛЬЗОВАНИИ.
ВЗ ЯТЬ У НИХ ТО, ЧТО НАМ ЗАВЕЩАНО БОГОМ, –ЭТО
НАША З АДАЧА.
Рус с киеу пр ямы, ноонинео бл ада ютд ос т аточн ымупо рс тв ом
вдо с тиже ни ице л и. Ониле нив ы, по э то мув сег дас пе ша т. Вс епро -
бле мы о ни п ыт а ют сяре ша тьра зом. Они же ртв уютма лым ра ди
боль шойре ша юще йз ада чипоб еды. Нот ака япо бе дал ибонепр и-
ходитв ов с е,л ибо, по бе жда я, онио каз ыва ют сяур аз бит ог ок оры-
та. МЫ ИСПОВЕДУЕМ ТАКТИКУ МАЛЫХ ПОБЕД, ХОТЯ И
НЕ ПРОТИВ БОЛЬШИХ. МАЛАЯ ПОБЕДА –ТОЖЕ ПОБЕДА!
Рус с киенеу ме ютр у ков о дит ь, ат а
кжеп од чиня т ьс я. Ониг ене -
тич ес кис а бот ажни ки. Ру с скиез а вис тли вые , онине на вид я тс воих
соб ра т ь ев, к огдат ев ыдв иг а ют с яи зсе ройма сс ы. Пре дос т а вь те
им в о з можнос т
ьра зорв ат ьэ т
их в ыдв иже нце в–онису дов оль -
ствие мр аз орв ут. Бу дь тев сег даа р бит ра ми, с тано в ит ес ьвпоз уми-
рот вор це в, з ащи ща йт е«н ес ча ст ных», про тивк ото рыхо пол ча ет ся
толпа , нолишьна стол ьк о, чт о бы пр ос л ыт ьдо бр ым иоб ъе к тив -
ным. Не мно г ов ыд е ржк и, ив ыз а йме т
еме стот ого ,к о то рог от оль -
кочт ор ас те рзали. КОГ ДА ДВОЕ РУССКИХ ДЕРУТСЯ –ВЫ-
ИГРЫВАЕТ ЕВРЕЙ. На т ра в лив айт еру с скихдру гнадр у га , в оз-
бужда йт еипо дог ре вайт евнихз а вис т ьд ру гкдр уг у. Де ла йт еэ то
всег дапо дпр икр ыт ие м доб ро же л ат ел ь нос ти, не за ме тноит о нк о.
Пус т ьон и де рутс яме жд ус обо й, в ы жес т ано вит е сьв сег даар -
бит р ом.
РУССКИЕ НЕ УМЕЮТ ЖИТЬ И НЕ УМЕЮТ СТАВИТЬ
ПЕРЕД СОБОЙ ЗАДАЧИ. МЫ СТАВИМ ПЕРЕД НИМИ ЭФЕ-
МЕРНЫЕ З АДАЧИ, А ОНИ ПЫТАЮТСЯ ИХ РЕШАТЬ.

323
 Рус с
к иенеуме ютпро сит ь, с чит аяэ тоу ниже ние м, ас а ми и
безт огоу ниже ныиб едны. Мыг о вор им: «Вс як оеун иже н ие–б л аго,
еслионода е тв ыг од у». Ра дид ос тиже нияце лиможноу низ ит ься,
унижа т
ь сямо жно т ожесдос тоинс тво м. НЕТ АМОР АЛЬНЫХ
ВЕЩЕЙ, ЕСЛИ ОНИ СПОСОБСТВУЮТ УТВЕРЖДЕНИЮ И
ПРОЦВЕТАНИЮ НАШЕГО НАРОДА. ЦЕЛЬ ОСВЯЩАЕТ
СРЕДСТВА.
Рус с
к иег лу пы иг рубы. Св оюг лупос тьиг ру бо ст ьо нииме ну-
ютч естно сть ю, пор я доч нос тью ипр инципа ми. Не уме ниеприс по-
саблива тьс яиме ня т ьс в оёпов еде ни евз а вис имос т ио тс ит у ации,
отсутс твиег ибк ос т и умаони на зыва ют«быт ьс а мим с об ой»,
«принципиа л ьнос т ью». Го иг лу пы иг ру бына столь к о, чт онеу ме -
ютда желг а ть . Св ою примит ив нос тьи г лу пос т ьо ни о пят ьже
назыв аютч ес тнос ть ю ип оря доч нос т ью, х от япопр иро дес вое й
онилжив ыибе зче ст ны. Св ойс тв енну юс е беп римит ив но с тьо нив
древниев ре ме нана з ыв а лив ар ва рс тв ом, вср е дни ев е ка–р ыца р-
ством, апо здне е–дже нт ельме нс тв ом. Из -з апус тыхпр инципов
оник онч ал и жиз ньса мо у бийс тво м. ПУСТЬ ОНИ ПРОДОЛЖА-
ЮТ ДЕЛАТЬ ЭТО!
Онио г раниче ны вс в оихв оз мо жнос тяхипоэ томус та вятпр е-
делы в се му . Мы жег ов ор им: «Во змо жно с тиЧЕЛОВЕКА б ез пр е-
дельны, т акка конве дё тс ебяс оот в ет ственноо бс то яте ль ст вам!»
Пос тояннопо мнит еопр еде лах, к от ор ыес тав ятс ебег ои, ихмыш-
лениез а ск ор уз л овэ тихпре дела х. Онинес по с обн ывыйт иизн их.
Вэ томихне с ч аст ье , вэ т
омна шепр е имущес т во. Го вор ит еипо -
ступайт ет ак, к а кэ т огонедо пус к аетихмо ра л ь
, ка кэ тог онедо -
пускаютихпо ня т ия . Де ла йтет о, ч ток аже тс яи м не воз можн ым,
невероя тным. Онинепов ер ятвт о, ч товы с пос об ны нас лов аи
поступки , нак о тор ыеонинес п ос об ны.
Говорит еипос туп ай теув еренно, на п орис т оиа грес сив но, об ес-
куражива ющеиоше ло мля юще . Бол ьшешу маис лов есно ймишу -
ры, боль шене поня тн ог оина ук о об ра зног о. Соз да ва йт ет еории ,г и-
потезы, на пр а вле ния , шк ол ы, ме то дыре ал ьныеине ре ал ьные , че м
экстра в
а г ант не е , т емлу чше ! Пу с тьнес му ща е тв а с, чт оонини-
комунену жны, пу с т ьнес муща етв а с, чт оонихз а втр аз а бу ду т
.
Прид ётно выйде нь . Прид утно выеи де и. В э томв ыра жа е тс ямо -
гуще ствона ше г оду ха , вэ т омна шес а мо утве ржде ние , вэ т омн аше
превос ход с тв о. Пу ст ьг оио пла чив аютна шив е к
с еля . Пу ст ьл ома -

324
ютг о ло в увпо ис ка хра цио на ль ныхз ёре нвна ши хиде я х , пус ть
ищу тина х од ятвнихт о, че г от ам не т. За вт рамы да дим н ов у ю
пищуихп римит ив ныммо зг а м.
Нев а жно , чт ог о во рит ев ы, –в ажно , к а кв ыг ов ор ит е . Ва ша
само ув е ре ннос тьбу де тво с приня така куб еждё нно ст ь, а мб иция-
какв оз выше ннос тьу ма , ма не р апо уча т ьипопр а в ля ть–ка кп ре -
вос х одс т в о. КРУТИТЕ ИМ МОЗГИ, ВЗВИНЧИВАЙТЕ НЕРВЫ!
По да вля й т ев ол ют е х, кт ов амв о зра жа ет . Комп ро ме тир уйт евыс -
коче кик рик унов , на т ра влив а йт ес амо любиет олп ы нас ке пт ик ов .
Вбе се д а хидис пу т а хис по ль зуй т ери тор иче с киепр ие мы, к о т ор ые
нах о дя т с янаг ра ниприл ичи я. Спра ши ва йт ефа мили юс о мне ва ю-
ще г ос яиво зра жа юще го. Эт о, к а кпр а вило , шок иру етиз апу г ив а ет
их, ионире тиру ют ся . Тре б у йт еот ве тов , апо лу чивих, т в е рдит е,
неа на лиз иру япос у ще с тву : «Эт онет ак ,э т ос о в с ем нет а к!»
Ес л ик ак ой-ниб у дьу мникпо пыт ае тс яр а зобл ач итьв ас , ос т аль -
ныенес т а нуте гос луша тьиос удя т, пот омуч т о, р азо бл а ч аяв ас,
ону лич илихвг лу пос ти, аэ т от олпанепро ща ет .
Ес л ир ус скийпо пыт а етс япр оя вит ьс е б я , п рив ле чькс ебев ни-
ма ние ,с оз да йт евэ тотмоме нтбо ль шешу мов ыхэ ффе кт ов, шар -
кайт еног ами, в ст а ва йт еих од ит е, с крипит ес т уль ями, с ме йт е сь,
раз гов а рив а йт е, му рл ыч ь т ечт о-ниб удьпо днос ,к а шля йт еис мор -
кайт ес ь , пе р ебив айт ев ыст уп ле ния ми, ра з г ов о ра ми, шу тк амиит .п.
Соз да ва йт еру с ск им ма с суме л ки х, р аздр а жа ющихне удоб с т в, к о-
торыеими о соз на ют с янес ра зу. Кл адит ес в оипре дме тын аих
вещи, на с тупа йт еимнано г и, дыши т еи м влиц о, ра з гов а рив айт е
выз ыв а ющег ро мк о. Пу с тьо нипос т оянноо щу ща ютв аш ло кот ь
своим бо к ом. Ру с ск иеэ тог одо лг ов ыде р жа т ьнемог ут. Из бе г ая
ска нда ло в , о ни у х од я т, ос в обо жда ява м ме с то... Ос о бым шик ом
онис чит аютхло пну тьдв ер ь ю иуйт и. Пре д ос та в ьтеим э т ув оз -
мо жнос т ь ! ВЕЖЛИВАЯ НАГ ЛОСТЬ –ВОТ НАШ ДЕВИЗ!
ОБВИНЯЙТЕ В АНТИСЕМИТИЗМЕ ТЕХ, КТО ПЫТАЕТСЯ
РАЗ ОБЛАЧАТЬВАС. Кл ейт еимя рлыка н т ис е мит ов, ив ыу ви ди-
те, ск а ким у до вол ьс т вие м ос та льныег оипод хв а тятэ тув ерс ию.
ВООБЩЕ-ТО ВСЕ РУССКИЕ АНТИСЕМИТЫ, НО КАК ТОЛЬ-
КО ВЫ ПРИКЛЕИТЕ ЭТОТ ЯРЛЫК ОДНОМУ –о нс т а но вит ся
без за щит ным, ибов сеос т аль ныекид а юте гона мвже рт вуиунич -
тожа ютс во ими р ук а ми. А мы пос та вим кл е ймонас ле ду ющу ю
же р тв у.

325
 Иг ра йтенас ердо бо лииру с ских. Из об ра жа й теизс еб яб едных,
несча ст ных , в ыз ыва й текс е бежа лост ьис импа т
ию, ра спус ка йт е
слухио н аро де–в е чно мс тр ада льце , ог оне нияхвп рошло ми
диск римина ции вна ст о я ще м. ТАКТИКА «БЕДНОГО ЕВРЕЯ»
ПРОВЕРЕНА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ! Пус т ьру с с
киеиме ютме нь -
шена с,в сёра вноонипомо гутиме тьна мб ол ь ше . Ру сски елюбя т
быт ьбл аг о
де т ел ямиипо кр ов ит е ля
ми, к а ждыйнищийс тре мит ся
быт ьб ла го
де т ел ем, ибоэ тов озв ыша е т. Ве лик о
души еунихт е м
бол ьше , ч е
м ме нь шев оз можнос тье горе а лиз овать . Во зьми теот
нихт о, ч тоонимог у тда т ь: спа р шив о йо вцы–х от ьше рс тикл ок !
Пре ло мля йт евс еяв ле нияче ре зприз муна шихи нт ере сов , ка ж-
доея вле ниео бя з ате ль нод ол жнора ссма т рив ат ьсяст оч киз ре ния
вредаил ип ол ьзы, к от ору юо ноне сёте в ре я м!
Ин фо рмиру йт ед ру гд ру г ао бов сё м, ч т о мо же тпре дс т ав ит ь
намв ре дилипол ьз у. ИНФОРМАЦИЯ–ЭТОСВЯТАЯСВЯТЫХ!
ДЕНЬГИ, КАДРЫ И ИНФОРМАЦИЯ – ЭТО ТРИ КИТА, НА
КОТОРЫХ З ИЖДЕТСЯ НАШЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ!
Св яще нн аяо бя за ннос т ь,д ол гка ждог ое вре япо с та вит ьвиз ве-
стнос тьдр у г ог ое в ре яот о м, чт она ме ре в ают сяде ла тьг ои. Се -
годнят ы по могмне , з авт раяпомо гут ебе–вэ том на шас и ла,
Богна шз а в еща лна мв ла д ет ьмиром – мы им в ла де ем. На ша
задача–у де ржа тьмирвна шихр ук а х. Де р жит евс воихр ук ах
сред ств апр опа ган ды иинфо рма ции: пе ча ть , ра дио, т е левид е ние ,
кино . Ну жноида ле еп рон ика тьва ппа ра тпа р тийног оиг ос у да р-
ственног оу пра вл ен ия , во кр углюбо гов о про с афо рмир уйт ео бще -
ственноемне ниес уч ёт омна шихна цио на ль ныхинт ере сов . Из
любо гопу с тя к амо жнос де ла тьпр об ле му , аизпр об ле мы–пу с-
тяк. Ниод иноб ще с тве нн ыйпр оце с сне ль зяпу ска т ьнас амот ёк.
Еслио ннепр ине сё тна мпол ьзу,с пус к ай т ее г онат ор моз ах или
напр авл я йтее гоп ро т ивв ра го вна ших–г ое в. Любо ена чин аниед ол -
жны в о зг лав ля тьмы, в ес тие говну жно мна пра вле нии.
Бу дь тевов сёмл иде ра ми, с т ремит ес ьбыт ьв с е гдапе рвыми!
Вос пит ыв айт евс ебер ук ов о дя щи йх ара кт ере же час но, е же мину т-
но, да женаме лоча хпо вс едне внойжиз ни. Неус т
упа йт енивчё м,
стар айт есьна ст упа тьда жевме лоча х: бу дьт о ме ст о воб ще -
ственномт ра нс порт еил иоч е ред ьвма га з ине .
Вл юб ом к ол ле к т ив еб ер ит ев ла
с тьвс воир укииу пр ав ля йт е
им вна шихинт е ре с ах. АДМИНИСТР АТИВНУЮ И ТВОРЧЕС-

326
КУЮ ЧАСТЬ ПРОИЗВОДСТВЕННОГО ПРОЦЕССА ДОЛЖНЫ
ВЫПОЛНЯТЬ МЫ. Пу с тьг оиоб ес пе чив а ютч ерно в у ю, ма т е ри-
аль но -т ехнич ес ку ю ба з
уна ше г от в орч е с т в а. Пус тьо нис ле дя тз а
чис тот ойра бо чихпоме ще нийи о х ра ня ютп ло ды на шихт ру дов .
Пус тьо ниб уд утнев ышев ах т ёраиуб орщицы.
Кт во р че ст в увв идеис кл юче ниямо жнодопу с тит ьг оевне р ус-
ско гопро ис хо жде ния . Недо пус к а йт екэ т омур ус с ких! Эт ов с е гда
буде тна м ук о ро м. Неб ойт е с ьпр ос лыт ьна цио на лис та ми: ил лю-
зию инт е рна цио на лиз мана мо бе с пе ч итна личиелицс ме ша нной
нацио на ль нос т испр имес ьюе вре йс к ойк ро вии ли, нах у дойк оне ц,
пре дс т ав ит ел ейн ац ме нь шинс т в. Ес лиува се стьв а ка нс ия- бе ри-
тет оль к ое в ре я . Ес л и неможе т ес де ла т ьэ тог о, л ик вид ируйт е
должн ос т ь. Ес лин емо же тес де л ат ьнит ог онид ру г о го–б ерит е
азиа та . Ес лине тт а к ого , б е ри т еп оля к а , у кр аинцаили , н ах удой
кон ец, б е лор у с а–уэ тихс в оис чё ты ср у сскими. Пос лене бо ль-
шо йобр а бо ткион ис танутв а ши мис о юз ник ами. Всео ниан т ис е-
мит ыт оль ко усе бянаро дине. В Рос сии им выг о дней быт ь
инт ер на цион а лис та ми. Та к импу т ё мо нио бе спе ча тсе бен еоб х оди-
мую с фе р ус уще ств ов ания . Ис пол ьз уйт еэ т отпут ь .
Нер а зру ша йт ео ткр ыт опа мя тник овру сс койс та р ины, ноин е
вос ста н авл ив айт еи х. Про йду тг оды, и о ни с амира зр уша т ся . А
хулиг а ныи«любит е лис та рины» и хр ас т а ща тпокир пичик а м. Де -
лайт еви д, ч т онез а ме ча ет еэ т ог о, б у дуч из аня тыре ше н иембо ль-
шихна ро дно х оз яйс тв енныхз а да ч. На ро дб езис то рии, к акр е бё-
нокбе зр одит е ле й, ии зне гоможнов ыл е пит ьв с ё, чт он еоб х оди-
мо, в ло жит ьвне г ос в оёмир опо нима ние , СВОЙ о бр а змыс ле й.
Та к им с по соб ом мог утбыт ьо бе злич е ны це лыена ро ды; с на-
чал ао нили ша ют сяис т ор ииит ра дици й, аз ат ем мы фо рмир уе м
ихп ос вое муоб ра зуипо до бию.
Де р жит епо дне ус таннымк он тро ле мк а ждыйша гв лия те ль ных
ип ерс пе к тив ныхру с ских . Нед а ва йт еи му единя т ьс яиобъ еди-
нят ься . Нед опу ска йт еме ждуниминик а к ихк о ро т ки хипр я мых
свя зей, ихк онт акт ыд ол жныбыт ьсна миич ере зна с . Эт оинфор -
ма ция ,э т ов лия ние . Непо зв ол я йт еимобс ужд ат ьника к иев опро -
сы бе зна с. Та м, г дедв оеру сс ких , д ол же нбыт ьх от ябы о дин
евре й, б удь т ев е зде су щи!
Ес л и неу да с т сябл ок иро ва тьи«з ас у шит ь» моло д ыхипе рс-
пек тив ныхр у сс ких , де ла йт еихупр ав ля е мыми. Прив л ека йт еихв

327
своик омпа нии, с озда в а йт ев ок ругнихпло тноек ольц ое вре йск ог о
окруже ния, лиша йтеих к онта кт ови з на комс твпомимо в ас .
ВЫНУЖДАЙТЕ ИХ ЖЕНИТЬСЯ НА ЕВРЕЙСКИХ ЖЕН-
ЩИНАХ И ТОЛЬКО ПОСЛЕ ЭТОГО ОТКРЫВАЙТЕ ИМ
«ЗЕЛЁНУЮ УЛИЦУ». НЕ БОЙТЕСЬ, ИХ ДЕТИ ВСЁ Р АВ-
НО БУДУТ НАШИМИ, ЧЕЙ БЫ БЫЧОК НИ СКАКАЛ,
ТЕЛЁНОЧЕК БУДЕТ НАШ.
По мог а ят ак им ру с ск им, в ы вно сит евк ла двде лона ше йе в-
рейс койо бщины. От нынеихз арпл ат а–на ш на цио нал ьныйдо -
ход. Ра дис во их д ет е йони по те ря ютсв о иг ра жда нс киепра ва,
чув стваиу м, в ов сяк ом с луча е, нес мог утбыт ьа нт исе мит а ми.
Со жит ельс твосе вре йс к ойже нщиной–э тоо динизс пос о бовв ов -
лече ният ал ант лив ыхр ус с кихвсфе руна ше гов лия нияинаших
инт ересов .
Бе ритес е бевжё нык ра сив ыхиз до р ов ыхр у с
с к ихже нщин , пу с ть
онипр ине с у тна мз дор о воепот о
мс т во , пус тьо ниу лу чша ютна шу
пор оду. Ит а к, КАЖДОМУ ПЕРСПЕКТИВНОМУ РУССКОМУ –
ЕВРЕЙСКУЮ ПОДРУЖКУ ИЛИ ДРУГА. ЕСЛИ КАЖДЫЙ
РУССКИЙ ВЫТАЩИТ ЗА СОБОЙ ХОТЯ БЫ ОДНОГО ЕВРЕЯ –
МЫ ВСЕ БУДЕМ УСТРОЕНЫ.
Да вайт еимв з ятки, да рит епо да рк и, по ит ек о нь як омив од кой ,а
луч шека з ённым с пир то м. ЗА ПОБРЯКУШКИ И ЗЕЛЬЕ ОНИ
ПРОДАДУТ ВСЁ И СВОЮ РОССИЮ ТОЖЕ.
Ипос л е днийс овет . Бу дьтебди т ель ны, ис панс ка яи нкв изицияи
неме цкийфа шиз м недо лжны по вт орит ьс я. Га с ит евз ародыше
любыепопыт кипро тив оп ос тавит ьна со бщес тву , унич т ожа йт еа н-
тиев рейск иет е нде нциивс амо м на ча ле , вк ако м бы в ид еон ини
возника ли. Фа шиз м–я в ле ниенесл уча йное ,о нв о з
н ика етт а м, где
мы не доо це нив а е мс т ре мл ениеме ст ног она ро дабыт ьх озяин ом
свое йз емл и. Фа шиз мпод спудноз р еетв ов с ехна рода х. Нана ше
счас тьера зныен аро ды прих одяткне му вра зноев ре мяи по д
разнымина зва н ия ми.
Ску пайт е, по хища йт еиу нич тожа йт е, недо пу с ка йт екпе ре -
изда нию пр оиз в ед ения , ра с
кр ыв ающиена шут акт икуис тра т е-
гию, пре дс та вля ющиее вр ее ввдурном с ве те, на роды г ое вне
должны помнит ьиз на т ьфа ктиче скиепричины е вр ейс кихпо -
громовиг оне ний. Поэ тимв опрос амонидол жны з на тьто ль к о
нашут рак товк у .

328
 Ос об оевн има ниеу де л яй т ене по ко рным, у пря мым, к от орыен е
хотя тс кло нит ьг о лов ы пе ре дна шим пре в ос х одс т вом, нех отят
работ ат ьнана сип ро т ив о де йс тв уютна ше йпо лит ик е. ИЗТАКИХ
ЛЮДЕЙ Р АНО ИЛИ ПОЗ ДНО ФОРМИРУЮТСЯ АНТИСЕМИ-
ТЫ. Непо зво ля йт ев ыр ас тиизма л
е нь к иха нт ис е мит о вбо ль шим
погро мщик а м! ПУСТЬ ОНИ В З АРОДЫШЕ ЗАЧАХНУТ С ИХ
УПРЯМОЙ ИДЕЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО ДОСТОИНСТВА. Ра -
зобл а ча йт еих, к о мпро ме т иру йтеих по длюбым пр едло г ом, по
любо мупо вод у,о пол ча й тес ьпр от ивнихв семииме ющимис яс ред-
ства ми. Пок аонио дино ки, имнеус т оя тьпро т ивна ше гок ол лек-
тивиз ма , пр от ивна ше гона т ис ка. Пу с тьонит ыс я чур азпра в ыв
своихме лоч а х–вс ёра вноо нив ин ов ат ы, ме ша яна м.
Ра спр ос тр а ня йт епр от ивэ т ихупр ямце вк омпр оме тир у ющиес лу-
хи, с оз да в айт еим с омнит е ль ную ре пу т ацию, вк онцек онцових
начну топа с ат ьс ят еже , к т оихпод де р жив ае т, к т ох ор ошоз на ет
,
ктоон ихиме е тпре кра сно емне ниеипо дде р жив а етих . Лиша йте
ихс в язе йик о нт ак т ов ,л иша йт еихв о з мо жно с тиэ ффе к тив нора бо-
тать , с т а вьт епо дс о мне ниецел ес ообра знос тьв ыпол ненияими
работ ы из а нима е мыхдо лжно сте й, из ол иру йт еих, на т р авлив айте
про т ивнихт ол пу , л иша йт еихв лия т е ль ныхпоз ицийвоб ще с тве
,
пров оцир уй теихнак онфл ик ты. Уни жа йт еи х, иг но рир у йт еих , оби-
жа йт ене с пр ав ед лив ос ть юпо ощре н ийина к аза ний , ак огдао нипро -
тест у ют–о бв иня йт еихвне пов ино ве нии, вн а ру ше ни ис убо рд ина-
ции, не ужив чив ос тиис к ло чн ос ти.
Вз ыв айт екоб ще с тве нно с тииа дмини с трации, т а щи теихвпа р
т-
ком, мил ицию, ес л имо жно–вс у д.
Ес лив ыс та рше , обв ин яйт евна руше нииприн циповпо чт енияк
стар шим, е с лир ов няпово зра сту–о бв иня йт евна р уше ниипр ин-
ципо вб ра тст в аиоб я за тель ноинт е
рна цио на лиз ма . ЭФФЕКТИВ-
НОСТЬ ЭТИХ ПРИЕМОВ ПРОВЕРЕНА МНОГИМИ ПОКОЛЕ-
НИЯМИ. Та кпос т у па ютв сет акна з ыва е мые«э кс пл уа т ато ры»,
поб у жда емыене о бх одимос т ью де ржа т ьна ро ды впов ино ве нии.
Глав ное–об вин ит ь . Пус т ьониоп ра в дыв ают ся . То т, кт оо пра вды-
вает с я, –ужена пол ов инув ино ват.
Ес липр едс та вл яе т сяв оз можнос ть, по двод ит еихпо ве дениепод
пол ит ич е скою пл а тфо рму , пишит енанихдо нос ыиа но нимки ,об-
виня йт еихва нт ио бще с тв е нном по ве де ни ииэ к оно миче с комс а-
бот а же . ПРОВОЦИРУЙТЕ ИХ НА ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ

329
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ, А З АТЕМ УНИЧТОЖАЙТЕ С
ПОМОЩЬЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ.
ПР АВО НА ПРИВИЛЕГИИ И СПОКОЙНУЮ ЖИЗ НЬ ПО-
ЛУЧАЕТЛИШЬТОТ, КТО ПОКОРНО СЛЕДУЕТ З А НАМИ И
ВМЕСТЕ С НАМИ. Тот , к тох оч етид тис воими не за в ис имыми
путями, по т енци ал ьноопа се нидо лже нбыт ьли шё нв с яч е ск о йпо д
-
держкиис редст вкс уще ст вов анию.
ЛИБО НАШ ПОРЯДОК, ЛИБО ПОЛНАЯ ДЕЗОРГА-
НИЗАЦИЯ. ТАМ Г ДЕ ХОТЯТ ОБОЙТИСЬБЕЗНАС, ДОЛЖЕН
БЫТЬ ХАОС! Де ла йтет а к, чт обы бе споря до кпро до лжа лс ядо
техпор , пок аиз му че нныег ои, от ча я
в шис ь, непопр ос я тна св з
ять
власт ьвс воир ук ииоб ес печит ьимс пок ойную жиз нь .
Гоид ол жныра бот атьпо дна шимру ковод с твомиприн ос ит ьна м
поль зу. Тот ,к тонепр инос и тна мпол ь зу
, до лже нбыт ьиз гна н. Вне
нашихи нт ере совне то бще ст венн ойпол ь зы! ТОТ , КТО НЕ С
НАМИ, ТОТ ПРОТИВ НАС! Ок оз ао ко! З убз аз у б! Такуч ил
Моис ей, т а кжилина шипре дки. Та кб уде м жит ьмы. Мес ть–
свяще нно ечу вс тво , онав ос пит ыв аетха рак тер, у твержда е тч е
ло-
века. Ис т оргнит еизсе бяч ув ств опо корнос т иис мире нияпоо т
но-
шению к нашим обидчика м. ЛОЗУНГИ ХРИСТИАНСКОГО
МИЛОСЕР ДИЯ, СМИРЕНИЯ, УНИЖЕННОСТИ И САМООТРЕ-
ЧЕНИЯ ОСТАВЬТЕ ГЛУПЫМ ГОЯМ – ОНИ ДОСТОЙНЫ
ИМЕННО ЭТОГО.
СРЕДИ ГОЕВ ПРОПОВЕДУЙТЕ, НАСАЖДАЙТЕ ХРИСТИ-
АНСКИЕ «ДОБРОДЕТЕЛИ», са ми жеос та вайт ес ьне прими-
римымивду шеит вердыми. Бу д ьтене пр имиримыми квр агам
нашим! Ес л ив ыпро стил има лу юо бидус егодн я,з автрао нин а
не-
сутва мб оль шую. Непр ивыка йт еко бида мс ами иот бив айте
охотуудр уг ихч инит ьихв ам.
ПУСТЬ ГОИ УГОВАРИВАЮТ ДРУГ ДРУГА ОСТОРОЖ-
НОСТИ, УМЕРЕННОСТИ И ГИБКОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К
НАМ. Пу ст ьонио с торожнос де ржив аютна ш на тис к. Мы д олж-
ны д ейс тв ова тьр е шит ельноибыс тро,с тавяи хв сегдапе ре дс вер
-
шив ши мс яфа кт ом. Пу ст ьонипос леэ тогов еду тдо лг ие , бе сплод-
ныедис к ус сии, про тивна шихме т одовунихне то ру жия . Пус ть
они в ол е вым ре ше ние мс дел аютодноде ло ; покадоду ма ют ся,
догов оря т сяис де ла ютэ т о, мы с вершим де сят ьбо ле ев а жных
дел. Пус тьихс о про тив ле ни еб уде тна м не об ходимым с тиму лом,

330
нонет ормо зом. Ихпро тив оде йс твиена м не обхо димодл япо д-
дер жа ниябо е вогоду хаиг отов но с т
и, нонебол е е
.
Ник огданео сла бля йт ена т
ис к. Че мжё ст чес опро т
ивл ениег о
е в,
темз начит ель неена ши и зд е
ржк и, т емв ышедо лже нбыт ьна ш
дох од ина ши на к опле ния . НАША СЕГОДНЯШНЯЯ ПРИБЫЛЬ
ДОЛЖНА ОКУПИТЬ ВОЗМОЖНЫЕ УТР АТЫ В БУДУЩИХ
ПОГРОМАХ, КОТОРЫЕВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ ПРОИСХОДЯТ
В КАЖДОЙ СТР АНЕ. Пус тьг оис егодняпла тятз ат о, чтог де -
тов о зьму тча стьс в ое г ооб ра тно .
Мы в се гд адо лжны быт ьг отов ы уйт иотг нев аине на вис т и
гоев , уйтит уда ,гд ен аспр иму твра с
чё тео жив итьэ к
оно микуна -
шимика пи т ала ми.
Пе рио диче скаяс ме нас тра н впоис кахбол еебл агопр ия тных
усл ов ийсу ще ствов анияя вля етс яча стью на ше йс т
р атегии. Вэ том
заключа ет сяс имв ол«ВЕЧНОГО ЖИДА» –Аг асфе ра–не исс я-
каемог оо птимис таив ечно г ос тра нн ика . Ноуй тимыд ол жны, е сли
надоб уде т, неб е дными ибо ль ными, аз до ров ыми ибо г атыми.
Де нь ги–э тона шиног и.
Мы с ме ща е мс вой ц е нт рт яже стит уда , кудапр едв арит ель но
пере ве дены на шиде нь ги, на ш ка пит ал. Окр епну вма те риа ль нов
стра на хр ассе яния ,с о бр авснихс во юд ань ,в ремяо тв реме нимы
соб ира емс яназ емлес воихпр е дк о вдл ят ог о,ч тобыук ре питьна ш
дух, на шис илы, на шис имв олы, на шув еруве динс т
во.
Мы с обира емс яд лят ого, чт о бы с но вара зойт ись. Ит акв о
всев ека.
(Из да новТе л ь-Ав ив ев1958 г о ду).

Обман ом их итро сть ю, ил ожь ю непр ав едной,

Чуже з
е мцы прон ик ают вдов е
риекл юд ям.
Хвал я
сьс в
оейд ру жбойс оста рцамиРод а,
онил ожь ю опутыв ают Де те йЧе ло
в ече ских…
Ис овращают Ду ши и хч истые ,
ип риуч ают кде ян иям низменным…
Чуже земныев ор
ог ис вою похотьжив отн у ю
называют Ус л а
до й, ар ождениеч ад–б е зумиемп ор
очным,
ип ризыв ают Де те йЧе ловеческ ихк н ес облюде нию
традиц ий Отцов с ких…
Са нь тииВе ды Пер уна.
Кру гПе рвый(8.14.126).
331
 ХОЛОПАМ
... О, скол
ьков асвмо е
йс тране,
Заб ывп ро добл
е с
тьнашихпр едк ов
,
Хол о
пс кислужат с атане
Зами ску«к о
ше рных» объе
дков.

Нет. МатьРоссияникогда
Таки
хбы псовн евосп
итал а!
Ше с
тиконеч
наяз в
езда
Над Русь
юз ло
бноз аб
л истал а...
Е. Ро
гачё
в

Мног о Зе мельЧу же зе мцы сгуб или

вр аз ныхЧе ртогахСв аро жьегоКр уг а...
Чёр наяз ав и
стьихв зорз атме в а
ет,
ко
г даон ив идят дос та то кдругд ру г а.
Завис ть, об мани же ланьеч ужог о,
во
т вч ём ихце ль , дажевПе к ел
ьн ом мире .
Ип ото муЧу жеземц ып ытаютс я...
вс
ёз ах ватитьвСв ар геиМежду мирь е
...
Помн ите , людиРас ы Ве лико
й,
вс
ё , чтопов едал
...
Глав ное, ч тобы дл яв ашихпото мк ов ,
Знани яэтибыл ин енап расны.
Саньт
ииВеды Перуна .
КругПер
вый(9.16.144).

332
 ...И во
т те пе рь–
у ставшим от поте рь ,
о т пьянок
ис едь
ми цр або ты р ья ной–
онг ов
ори т:
«По Сине горь ю
бр оди т
Зве рь,
с крываясьвбу реломахибу рьянах !
Кре пчает, мате реетг одо тг ода .
На с
туп ит с рок–и д ик аяпо рода
внасожив ёт ио брюх ати т нас,
по скол
ьк усе мя
про росло
сейчас!

Когдажена м
ударит помо з
гам
пьянящийжарбе зумств,
Зверьв зд
ё рне тх в
ост
ипр ыгнет коб ветшал ым н ебесам –
иодо леет их ,
ив станет впо лный рост!..
Тогдан ег овори темнеотом,
чтоянек олошма тилвк а
жд ыйдо м
инекр ичал, у ставшийо тп отерь,
что скоров ашудв ерьв з
л о
ма е
т Зв ерь!
«Синег
орс
киелетописания».
Книг
аДвена
дц ата
я, X-XI.
ПесньоЗв ере1

__________________________________________________________________
1
Л. Бу
тяк
ов«Влад игор». СПб., 1996.
333
 Îáëè÷åíèå âåðîëîìñòâà êðåùåíèÿ Ðóñè

Кемв едом? Кудав едом?

Кто, нез наясраму,
насприв ёлвпубл ичныйдом,
акрич ит, что–кхраму?!

В. Ба
калд
ин

Св арог–Богн аш, анеин ыебог и,

абезСв арогамынеимее мничего,
кромес мерти.
...Аг рекихотят насокрес тить,
чтобы мыз абыл ибоговнаших
итакобратил иськним, чтобы
стричьснасдань, подобнопас тырям,
сте кающимсявСкифию.
Непоз в
оляйтев олкам похищатьаг нцев
,
которыесу тьде тиСол нца!
...Грекинез нают обог ахн аших
иг оворят онасз л
оепонев ежеству .
Номы имее мимясл авы.
...Имеяпрек расныйв енецнашейве ры,
мынедол жн ы приниматьчу жую.

Вел
есовакниг
а

Це рков ныес очине нияпро в озглаша ютк р

еще ниеРус инет ол ько
ве
лич айши мс обыт ие мвн асле дииРус с к
огона рода , ноина ча лом
ег
ок у ль
т урнойжиз ни, а«п ра вос лавну ю» церк овьо бъявляютбл а
-
го
де т ельнице йе год а льнейше гос тано вленияира звит ия. Этимони
допус каютб езмерно епр еувелич ениеи, с лед
ова т
е л
ь но ,вол ь
но еи ли
невол ьноеис к
а жениеис тины.
Це рков ныепис ат елиу тв
ержда ют , ч тотоль к
овце ркви«ро д
и-
ласьр усс ка
яна циона л
ь наяку льтура », нара з
ныела ды пр инижа я
дохрис тиа нскую Рос сию, и з
обр ажа яе ёца рств
омпо ро к
аиз ла ,где
як
об ыг ос подствова лит ёмное ,оз лоб ле нноеимс тит ельно ея з
ыч е
-
ст
в о, кос ныеис ебя любив ыеу мы, жа лкиев кусы, низ ме нн ыепо -

334
треб нос т ииже ст ок иенр а вы. Онин е пр авоме рноп ро т ив опо ст авля ют
нашихп ре д ков,я ко быд ик их,неиме ющи хнич его: ниг ос уда рс тв ен-
ныхпре дс тавле ний, нина цио на ль но гос оз на ния , нис а мо быт ной
куль ту ры –Гр е камиРимля на м, к о тор ые , поихс ло в ам, пр ишл ик
хрис т иа н с тв ус«бо га тым я зыч е ским на сл еди е м».
Та киеу т вер жде ниянет оль к
ода л екио тот чиз но люб ия , ноиг лу-
бок оне в ер ны, бо ле ет о го–о ния в л яют с яз ло на ме ре нно йл ожь ю.
Изле т опи сейиз в ест но ,ч т ок о лыбе льюс овр е ме нно гох рис тиа н-
ствабыл ииу де йс к о-хри с тиа нс киео бщины, к ото рыевпе р выхв е-
кахоб ъя вилис е бя«в ойс к омХрис тов ым» ипос та вил ипе ре дс о бой
цел ь–«про све тит ьпо г аных» (вт ев реме нас лов о«poganus» обо -
знача л оне военно го, т ое с тьмир но гоч елов е ка, жив у ще говде рев-
не). Вх од еэ то го«п ро св еще ния » иу де ис оз да лииу до х рис тиа н ств о–
рел иг и юд ляс воихб уду щи хра бов(г оев, т ое с тьв с ехне е вре е в)и
поде ёмо ро ком у му др или с ьу ничт ожит ьпя тую ч а с тьна с еле ни я
Земли.
Пе рвыми пос ле до ва т еля ми иу дох рис тиа нс т васт а ли с ме рды
боль шихт ор го выхг о ро дов . Име нноизс ре дыс ме рдов(л юде й,
же ла ющихнет ру дит ьс я, ал ишьт е шит ьс воиниз ме нныечу вс тв а
,
тоес тьвыро жд енце в–с ме рдо в) в ыд ви ну лис ьша бе сгои–с лу ги
иуде ев , об ра з
ов ав шиец е рк овн ую ие ра рх ию, к отор а явВиз ант иис ли-
ласьсприд во рн ымч ином, авРи меда жес т алап опир а тьимпе ра-
торс к ую в ласт ь. Та ким об ра зом иу дох рис т иа нс тв ос т алоос у ще -
ствл ят ь«с воис кро мныез аб от ы об ла гол епиице рк о вног ос л уже -
нияис а михБожь ихце ркв ей», иду щи ев р азр езсу че ние м Иис ус а
Хрис т аоне с
т яжа тел ьс тв е. Ра спро с траня я сьпот орг ов ым пу т ям,
иуд охри с т иа нс твопро ник ловпе рв у юо чере д ьвс л ои, о кр ужа ющие
верх о вную в ла ст ь.
Ус пе хиу до хр ист иа нс т вас ре ди в ырожде нце ввз на чит е ль ной
степе нио бъя сня е т сяиде е йпо ро чно ст имир аио с воб ожд е нияот
грех овче ре зинду л ьг ен цию –«по к а яние », ат акжео бе ща ние мс во-
им п ос л едо ват еля мЦа рс тваНе бе с ног оз ас чётт ог о, ч тоХр ис т ос
при ме тихг рехинас е бя . Нода в яще ечу в ств ов иныипр е дс тавл е-
ние ,б уд тожиз нь–э топро с то«в оз ме здиез аг ре хи», былич ужды
Сла в яно -Арийс к омумир ов оз зрению, в ос пр инима юще муч е лов е чес-
коебыт иек акне об х оди моеу сло в иедл яс а моо суще ст вления . Ве -
дал иСл ав я но-Арииит о, чт о«н ач ужо мг орб увра йнев ъе ха ть».
На шип ре дки, име яВе диче с к оемиро воз зр ение ,з на л и, чт оРос с ия

335
прот ив ос т оитне чис т ис во ейнра вст в еннос т ью иод ух отв орё нно с
-
тью, ив ид е ли , чт оиу до хрис тиа нс твоне с ётвс е бепор о чну юв л асть
хрис тиа нс койце рк в исе ёр а бо ле пие м, к ро ва выенр а выинк виз иции
ик ос трыдляун ичт оже ния«е ре тик о в». Сл а вянеиАр иинемо гли
приня тьт а ко йр ели г ии, поэ то мут ва ря мпри шл ос ьк ре сти тьРос си-
яног нё м име чо м.
Со зда ва яиу д ох ри с т иа нс тв о,к ова рныеиу деиг о вор илидов е рчи-
вым х рис тиа на м: «Мы да л ив а м Бог а ! На шаТо рая вл яе т сяв а
-
шим Ве тхим З а в ет о м, с ог ла снок от о ро муо де я ни япр ав ос л а вн ого
духов е нс т ваиме ютс в оим про об ра зо мо де янияАа р онаидр уг их
иуде йс кихс вя ще н ник ов . Вс ёх рис тиа нс т во ,в с яв а шак уль т урав ы-
росл анак ор ня хиу да из ма . Вывне о пла тно мдо лг ууиу де йс т ваз а
благ ода т ь, к от о ру юо ноп рине сл оче лов ече ств у». В э тиху т ве рж-
дения хз акл юча е тс яс ущнос тьв елич а йше гообма на , же рт во йк о то
-
рогоо ка за лис ьв е рующиехри ст иане ,с д ела в шиевыв од , чт об ор ь
-
баси у де йс т вом, сэ т и м «Бог омиз бр анным на р одо м», н е до пус т
и-
маиме нносду х ов но й, хр ис тиа нс койт оч киз ре ния . Наэ тихс тру-
нахв еру ющихх рис т и а ниу де ипро до лжа ютиг ра тьис е го д ня , с о
-
знате льн оихоб ма ныв а яис кр ыв ая , чт оис ко нноере лиг и оз но-бы-
тово еми ро воз з р ениеиу де йс тв анес ов ме с тимосу че ние м Иис уса
Хрис та . Ве дьвЕв а нг ел ии о тЛу ки(22.52-53) пр я мог ов о рит ся:
«Пе рв ос вяще нник а мжеина ча ль ник а мхр амаис таре йшина м, с о
-
бравшимс япро т ивНе го, с ка залИи с ус : ...т епе рь–в ашев ре мяи
влас тьт ьмы».
Иис усг ов орилра в вина м: «Ва шо т е цди ав ол , ив ыхо тит еис пол-
нятьп ох от иот ц ав а ше го . Онб ылч е ло в ек оу бийцао тна ча лаине
устоя лвис тине . Ко гдаонг ов оритл ожь ,г о вор итс в оё , иб оонл же ц
ио те цлжи... Ес лижеЯг ов ор ю ис т ин у, по че мув ынев е рит емне ?
КтоотБо г а, т отс лу ша е тс ло ваБо жи и. Вы по то мунес лу ша ете,
чтов ы неотБог а »1 .
Со вр еме нныйпа т р иа рхвс еяРу с иАле ксийII (е г офа мил ия–
Ридиг е р; ма ть–е вр е йк а,о те ц–э стоне ц ), пр я ча сьз алич ино йпр а
-
ведно с т и, прив е т ств ов а ла ме рика нс кихр ав ви новр е чь ю, об лич ив-
ше йис т инно го«Бог а » Рус с койПра в о сла в но йЦе р кви:
«До р оги ебр а ть я , шо ло мв амв ои мяБог ал юб виими р а! Бо га
отцовнаших , к ото рыйяв и лСе бяу г од ник уСв о емуМо ис еюв
Купин ене оп ал имой , впл аме ниг оря ще г оте рн ов ог ок у ста , ис ка
-
______________________________________________________________________
1
Иоан., 8.44-47.

336
зал: «Я Бо готц овтв оих , Бо гАв ра ама, БогИс аа ка, Бо гИак о-
ва». ОнСу щи й–Бо гиОте цв с ех, амы в себ рать я , и бомы в се
детиВе тх ог оз ав е тае г онаСи нае , к отор ыйвНо в о мз ав ете ,
какмы, х ри стиан е, в ери м, о бно влё нХр ис то м. Этид в аз аве та
являютс ядв умяс ту пе ня миод нойи то й жеб ог о ч е лов ече ской
религ и и, дв умямо ме нтамио дног оитог ожебо го ч е ло вече ског о
проце сс а. В э то м пр оце сс ес та но вл енияЗа ветаБо гасче лов е-
ком Из р аи льс тализ бра нн ым на ро до м Бо жии м, к ото ро мубыл и
ввере ны з ак он ы ип рор ок и . Ич е резн егов ос при ня лСв о ё«ч ело ве-
честв о» о т Пре чи стойДе вы Мар иив опл отив ший сяСынБо жи й.
Эток р овн оер од ств он епр ерыв аетс яин епр е к ра ща е тс яипо с-
леРо жд ес тв аХр и сто ва... И п ото мумы, х р исти а не , д о л жн ыч ув-
ств ов атьипе р ежи ватьэ тор о дств ок акпр ик о сно в ени екн еп о-
сти жи мойта йн ес мотр е ни яБожи я.
Оч ен ьв ыра з ите л ьнов ыс к
а залс янаэ тот с ч ёт в ыдающий с я
иера рхибо гос л овРу сск ойпр ав осл ав нойц ерк виа рх ие п и скопХе р-
сонс кийиОде с с ки йНик ан ор(Бро в ко вич ) вп ро по в е ди , п ро изне -
сённо йвОд ес себ ол ееч е мс тол етн аза д.
Гл а вна ямыс л ьэ тойп ро повед и– те с не йше ер од с тв оме жд у
ветх оз ав етн ойино воз ав етн ойре л и гиями . Един ениеиу дейс тв а
их ри стиа нс тв аиме ет ре а льную по ч вуд у ховног оие с те ств е н-
ногор о дс тв аип ол ожите л ьныхр елиг иоз н ыхин те р ес ов . Мы е д и-
ны си уд еями , н ео тк а зыв ая сьо тх р исти ан ств а , нев о пр еких ри -
стиа нс тв у, ав ои мяи вс илух ри с тиан ств а, аиу де ие дины с
намин ев о пр е кии у дейс тв у, ав ои мяивс и л
уис тин н ог ои уде й-
ств а. Мы п ото муо тде л е ны от и у де ев, ч томы е щё«нев полне
хри стиа не », аиу де ип ото муотде л я ютс яо тн ас , ч тоон и «не
впо лнеи уде и». Ибопол нотах рис ти анс тв аобн имае тс о бойи
иуде йс тв о, ап ол но таиу де й с
тв ае стьх р ис ти ан ств о.
Во с нов ев ыс ту пл енияАрх иепис копаНик анор ал е жа лаи де я
взаи мопо ни ма ни яме ждуПрав ос лав но йц ерк овь ю ие в р е
йс тв о м.
Этос тре мл ен иекс бл иже ни ю неб ыл оо ди нок овна ше йЦе рк ви.
Ещёв1861 г . е п ис копНи же горо дс к ийХр ис анф (Ре ти в цев) пр и-
зыв алЦе р ков ьс о де йс тв ов а тьп ре к ра ще н ию в ра жд е бн ости , у с-
та но ви тьо тно ше нияд иа л ог асе вре ями . Втак о м жеду хеоб р а-
щал сяке в ре ям вна ча ленаше гов екаиарх ие пис к опНик олай
(Зиоров ). «Ев ре й ск ийнар од б лиз окнам п ов ере . Ва шз ак о н–
этонаш з ак он, в аши про роки– э тонашипророк и. Дес я ть

337
запов еде йМои се яо бя з
ыв ают х р и сти ан , к акие в ре е в. Мы же ла -
ем житьсв амив с егдавми реис о глас и и, ч тоб ын и как ихн е до -
разуме ний , в ра жды ин ена вис тинебыл оме ждуна ми».
Ис х од яизта к ихв еро у чите ль ныхибо гос л овс к иху бе жде ни й,
иерар х и, ду х овенс тв ои б ог ос лов ын аше йЦе р кв ир е шите льн ои
отк рытоос у жд ал ив сяк иепр оя в л
е ни яан тис е ми тиз ма, в ражду
ип ог ро мы вотн оше ни ие вре ев . Та к, ос у ждаяпог ро м 1903 г . в
Ки ши нё в е , ар хие п ис ко п Вол ынс к ийАн тон ий(Хр ап ов иц кий) п уб-
личноз ая вля л: «Же сто к иек и ши нё в скиеу би йц ы дол жн ыз нать ,
чтоон ипо с ме лип ой тип ро тивБоже с тв енн ог оПр о мыс ла, ч то
онис тал ип ал ача мина ро да , к ото рыйв о злюб л енБо го м».
Вов ре мяп еча ль ноз н аме нито гос удана дБе й ли с омэ кспе рты
наше йЦе рк ви–п ро фе с со рКи е в скойд у х овно йак а де миипр ото -
иерей Але к сан дрГл аг о
л еви п ро фе с со рПе те рб у рг ск о йд ухов но й
акаде ми иИв анТрои цк ий–тв ё рд оз ащи ща л иБе йл ис аире ши-
те льнов ыс ка зали сьп роти во бв ин ен ийе вр ее вври ту а льныху б ий -
ств ах. Оче ньмн ог ос де лалд ляз ащи ты е вре ево т а нтис емитс -
кихн ап аде нийс ос тор он ы кр ай нихра дик ал ьнопр ав ыхо рг ани -
зациймитро по ли т Сан к т-Пе те рб ур гскийАн то ни й(Ва дк овск ий ).
Му же ств е нноз ащи ща лие вре ево тв ра жд ы ине пра в ыхоб вин е -
ний с ос тороны антисе митск ихкру говмно гиедру г иенаши
иерар х ии б ог ос ло вы: митроп ол ит Ма к ар ий(Бу лгак ов ), епис к оп
Гродн ен с кийДонат (Баби нс ки й), е пи с коп Вис с ари он (Не чае в),
архие пи с к опСе рап ио н (Ме ще ряк ов), ар х ие пис коп Ма кари й(Ми-
ролюб ов )...
Отде л ьн он адос каз атьо бу ча с ти ивз ащитее в ре евпр отив
анти се митиз ма мно г и
хн аши хб ог о слов о вив ыд ающих сяр е ли-
гиозн ыхмыс лите ле й–н а пр име р , Вл ади мир аСо л о вь ё ва, Ни к ол ая
Бердя е ва , о. Се ргияБу л гак ова.
Со л ов ь евс чи талз а
щи туе вре е
в , сх р ис ти анс който чк из ре -
ния, одн ойизв а жн ыхз ад ачс в ое йжиз ни. Дл ян ег ое врейс ки й
вопро сн ее стьв о пр осото м, х оро шии липл ох ие вр еи, ае сть
вопросото м, х ор ошии лип лох имы, х ри сти ан е . Дл яна лажи ва -
ниях р ис ти ан ско -е вр ейс ког оди ал огамн ог ос де лал ина шиз на ме -
нитыеп ра вос лав ныер ел иг иоз ныемыс л ите ли , е в ре ипо п ро ис -
хожд ени ю, Се мё нФр ан киЛе вШе сто в.
Од нак он етол ьк оз наме ни тыеие рар хии б ог ос л ов ыу час т-
вовал ивэ то м бл аг ор одн о м де л е . Мно г
иес вя ще нн и кинаме стах

338
актив н оз а щищал иис пас ал ие в ре ево тп огр омовипр ес ле дов а-
ний. Вов ре мяв то роймир ов о йв ой ны инац истс койок ку пац ии
духо ве нс тв ои в е ру ющиен аше йЦер к в и, рис куяс в ое й жиз нь ю,
укрыв ал ие в ре ев . Кл ас с ич е ски епри мер ыэ тог о– матьМари я
(Ско бце в а), с вя ще нни к и Дми три й Кл е пи ни ни Але ксийГл агол е в
,
мно ги едр у гие , оп од в иг ахк ото рых пос па сени юи хе вр ейс к их
брать евис ес тё рс л е
д у е тв семн амз на ть . Ар ми ян а ше йс тр ан ы
вб ор ь бесг итл е ров ск о йГе рман ие йце но ю жи з
н ипо ч ти20 ми л-
лион овп обе ди лана циз м, ос в об одил аок ку пиров анныене мцами
стр аны Ев роп ы ите мп ре дотв ра тил а«ок он чате льн о ер еше н ие
евре йс ког ов опрос а», з апл ани ров ан ноеиже сток опро в одимое
наци с та минаэ тихте р ри то ри ях , с па с лае вре ево тп олно г оис -
тре бл е ния .
Пос лев то ро ймир ов о йв ойн ы на шаЦе рко вьн ач ал ана лажи-
ватьс во ио тноше ни я, с отру дн ич е с тв ос ов се мх ри стиан ск и м
мир ом, с омн ог имиме жд у на род нымине хрис ти анс ки мир е лиг и-
ознымиор г ан из а ци ямиио бъе д ин е ния ми , вто мч и слеисе вре й-
скими . Мы ак тив ноу час тв ов аливде яте льн ос тиВс еми рно го
советаце р кв ей, вч ас тно сти, е гок о мис сии«Це р к ов ьие в рейс -
кийн аро д», вр аб отеме жду н ар од ныхк онфе рен ций–вМос к ве
был ип ров е де ны дв ек р у пныеме жду нар одн ыек онфе ре нц иип ре д-
став ите ле йх р ис тианс к ихц ер кв е йи н ехр ис тиан ск ихми ров ых
религ и й, г деРу сс ка япр ав ос л ав наяце рк овьв ыс ту пал асре ши-
те льн ым ос у жде ние м мил ита ри з ма , р ас измаиантис еми тиз ма.
Кс ожа л ен ию, с его дн я , втр у дн о ед л ян аше гооб ще с
тв ав ре -
мя, а нтис е ми тс киена стр ое ниявна ше й жиз ни пр ояв л яютс я
довол ь ноч ас то. У э ти хн ас тро ений , р ас пр ос тра не нн ыхс р еди
крайнихэк с тре мис тов , пра в ыхшо ви нис тиче скихг р уп п, е с ть
питате л ьна яс р е да: о бщийк р из ис , ро с т на ци она л ь ног ооб ос о б-
ления ... Зад ач а Рус ско йце рк в и –по мо чьн аше муна род упо бе -
дитьз лооб ос обл е ния , э тнич е ск ойв ра жд ы, у зкоэ гоис тич ес ког о
наци он ал -шо вин из ма. В э то м тр удно м, нос вято м дл яв с ехнас
делемы н ад ее мс ян ап он има н иеип омо щьн аши хе вр е йск ихб р а-
ть евис ес тё р. Сов ме с тнымиу си лия мимы п остро им но воео б-
ще ств о–д емок рати ч е с к ое , с во бод но е , отк р ыто е, с пр ав едл ив ое,
так оео бще с тв о , и зк ото ро гон ик тонеже лалбы б ол ьшеу ез-
жатьиг д ее вр еижил иб ыу ве ре нн оис по к ойно , ва тмос фе ре
дружб ы, тв ор ч ес ког ос о тр у дн ич е ств аиб ра тс тв аде те йе д ин о-
гоБо г а–Отц ав с ех, Бог ао тцо вв а шихин аши х.

339
 Ср ад о сть ю ядо лже нз ас в иде те ль ств о ватьз дес ь, ч тоже ла-
ниев ести с бл ижающийди ал огсРу сск ойпра в осл а внойце рк о-
вью в сег данах оди л оп ол ожите л ьныйотз в у киподде ржк ус о
стор оны о бще с тв ен ныхи д ух ов ныхру к ов одите лейе вр ей ск их
общи н вна ше йс тра не . Изна ибо лееи зв е стныхможноу по мя -
нутьИцх ак аБе рЛе в ин сона , к ото рыйбыло тцо мд в иже н ияГа с-
кала(п е рв а япо лов инаXIX в .) –дв иже ни яв ыс ок ойду х ов но с ти
средие в ре е вРо с сии . С пре дл оже ние мв е с тид иал огме ждуе в-
реямииРу сск ойц ерк ов ью оно бр ати лс якар хима нд ри туХри с-
тофо ру, ре ктор уКре ме не цк ойду х
ов но йс емина риинаВо лын и,
гдео б ао нижил иир аб отал и . Кни гаЛе в ин сон аоди ал ог есп ра -
вослав ными«Дов оль нокр ови» б ыл ап е ре ве де нанар ус ск ийя зык
в1883 г . ипо луч илашир окоер ас пр ос тра не ни е . Еёп опу л яр но с ть
напуг алан ашихр еак ци оне р ов , ион иос у дил ие ёвна ча л ев ек а
какоп ас ну юд ляп рав о сл авног од ухов е нс тв а. В с вяз исе вре йс ко-
правос л ав ным диал о го мс леду ет на з ва тье щён ес кол ьк оимё н:
раввинаШму ил аАл е кс ан дров аизБо бр у й с ка(Бе л ару сь ) –з на ме -
нитог ое вр ейс к ог ок а бб ал иста , на хо дя ще г ос яп одв лия ние м Вл а-
дими раСо л ов ь ёва, иу бито г офашис та мив1941 г оду ; р ав в ин а
ЛейбИе гуд аДон -Ях ияи з Че рни гова(Ук ра ина ) –онис пыта лн а
себев лия н иеТо лс то г о, к отор ог оч ас тоц ити ро в алвс вои хп ро -
повед ях . Сл еду етв с по мн итьна ше гос ов ре ме нн огопр офе сс ор а
Ми хаил аАг у рс к огоизИер у с ал има, з наток аи с то риие в ре е вв
Рос сии, мно гос де лав шег одл янаше г ос бл иже ния . Не дав но о н
приех али зИз ра ил явМо с
кв унак он гре ссру сс койди ас по ры и
здесьне ожи да нн оу ме р . Ве чн а яе мупа мять ...
Вообщее в ре и вн аше йстр анесу в аже ние м относ ил иськ
наше йЦе рк виие ёд у хо ве н
с тв у. Нес лу чай ноад в окато м ми тро -
политаПе те р б ург ско гоВе ниа ми н ав1922 г . нас удеп од е лутак
назыв аемых«це рк овн ыхце нн ос те й» б ыле вр е йГу ре ви ч, к о тор ый
самоз абв ен ноз а щи ща лмитр опо лита ...
Наи к он ос тас енаше гор у сс к ог ох рамавИе рус ал имена ч е р-
таны с л ов ап с ал мо пе в ца: «Пр о си темир аИе ру сал иму ». Этос ей-
часто, ч тов с ем на мн у жн о–ив а ше му , ин а ше мун а ро д у, в се м
другим н ар од ам, иб ок а кБогна ше ди нОте цв с ехл юд е й, таки
мир–шо ло м –о т Не г о, еди нин еде ли м дл яв се хч адЕг о »1 .

______________________________________________________________________
1
«Московскиенов ос ти» №4, 26 января1992 г .
340
 Во тлич иео тиу до хр ис т иа нски хв оз зре нийАл ек сияII, ис тинный
пос ле до ва т ел ьИис ус аХрис та–Иоа нн Зл ат о ус твпр опов е дя х
«Про тивиу де ев» у т вержда л: «Иу де ис дела лис ьпс ами, амы ча да -
ми... Сина г ог ае ст ьт о льк оне пот ре бныйд ом.., в ер тепра збо йник ов
ил ог ов ищез в еря .., в ер т е пн епр ос тоз ве ря , ноз веряне ч ист ог о..,
жил ищед е моно в. Ник т оизиу де евнепо кл оня ет сяБо гу... Та мме -
стоидо ло с лу же ни я . Обр я ды ихс ра мн ыеипос тыдн ые , –о бр я ды
люде й, пр ог не ва вшихБо г а , по дпа вшихб е сче ст ию иос ужд ению...
Иу де ипос в ое йпох о т
лив ос т иич ре зме рно йжа дн ос т инис кол ьк оне
лучшес вин е йик оз ло в ... Си на гог уна дле житпр е зира ть ,г нуша ть ся
иу бе гать ... Из б ега йт еис о бра ний, имес т , г дебыв аютиу деи... В
Сина гогежи в утиде мо ны, ин ет о льк овэ то ммес те , н овс амих
душа хиу де е в... Сле ду е тли д а жео бме нив а тьс ясними пр ив ет -
ствия ми, недо лжн ол иот вр аща тьс яих , к акв се обще йз ара зыи
язвы дляв с ейВс е л енно й? Ка ког оз ло де йс тв а, ка когобе з з
ак они я
нез а тмил ио нис во имиг нус н ымиу бийс т в а ми?.. Бо гне на в идитих ».
Ин нок е нт ий,Ар хи епи ск опПе кин ский,в ид япо дме нууч е нияИи су -
саХрис т аиу до хр ис тиа нс тво м, вОт к рыт о мп ис ьмев се мв ерным
чада мЦе р кв иХрис тов ойо т ме ча л: «Не у с т анн оиупо рнопо дрыв а -
лив ра гиХр ис т овы ус т оиСв ято йЕг оЦе р кв и, ч тоб ы нае яме с те
пос та вит ьдр уг ую це рк о вь , с в яти лищес а мо обо жес твив ша гос яч е -
лове че ства , х ра мма сонс к ий, к а пищес а т а ны».
От омжег ов ор ит сяив ов т оро мпос л а ниикКор инфя на м(II.13-
15): «Ибот ак ов ыел жеа пос т ол ы, л у ка выеде ла те л и, принима ютв ид
Апос тол овХрис тов ых . И неу див ит ель но : по т омучт ос а мс ат а на
при нима е тв идАнг ел аСв е т а, апо то мун еве лик оеде ло, е с лии
служи т е
л ие гопр ин има ютв идс лу жи тел ейп ра в ды; н ок о не цихб уд ет
под ела мих».
Са м Иис усХрис тосу т в ер жд ае твОт кро ве нии(2.2), чт оо н:
«Ис пыт алт ех , к от о рыена з ыв аютсе бяАпо с т ола ми, аонинет а -
ковы, ина шё л, чт оон илже цы».
Смыс лв опл още нияИис у саХри стабо ле еп ол нор ас кр ыв а ет ся
прив нима т ел ьн ом из у че нииБибл ии. Вов то ро йг лав е4-йк ниг и
Ца рс твг ов орит с яот ом, ч т о Иль яПро ро к, з на яот о м, ч тов с ко -
рез аним я вит сяне бе с на як ол ес ница(на зыв а ема янас анс крит е
«вима н», аныне–НЛО1), ие мупри дё т с яра с ст атьс яс ос воим
люби мым уч еник о м Ел ис е е м, ус тр аив ае те муис п ыт аниевс оо т -
______________________________________________________________________
1
Отакойжен ебеснойк олесницеговоритсявк нигеИе зе
киля,гл.1.
341
ветс т виисВе дич е скимпре дс т ав ле ние моне об хо димос тине у кло н-
ногос л едо ванияз ас в оимд ух о вн ыму чит ел ем. Ил ьяг о вор итЕл и-
сею: «Ос т ань сяз де сь(вГа лг а ле ), ибоГос по дьпос ыла е тме н яв
Ве фил ь ». НоЕл ис ей, с л еду яВе ди че с ко муп ра вил ус ле до в ат ьс ле д
вс ле дз ас в оим Учит ел ем, от ве ча е т: «ЖивГ ос по дьижив аду ша
твоя ! Неос та влют ебя ». Ис пыт ыва яЕлис еяв ов тор ойр аз, Иль я
говор ите му : «Ос тань сяз де с ь(вВе фил е), иб оГ ос по дьп ос ыл ае т
менявИе рих он». НоЕлис ей, пр од ол жа япос ту па т ьвс оо тве т ст вии
сз а ко но му чениче ст ва ,о тв е ча ете му : «ЖивГо спо дьижив аду ша
твоя ! Нео ста влю т е бя ». Ис пыт ыв аяЕл ис е явт ре тийр аз , Иль я
снов аг ов ор ите му : «Ос тань сяз де с ь, ибоГо с по дьпос ыл ае тме ня
кИо рд а ну». НоЕлис ейо пя т ьт акжеот ве ча е т: «ЖивГ ос по дьи
жив аду шат в оя ! Неос тав л ют ебя ». Те пе рьИль я, у б едив шис ьв
надё жнос тиЕл ис е яиз на я,ч тов с кор ед ол же не гоос т ав ит ь, вс о-
отве т ств иисВе ди че с кимип ра вил а мив за имо от но ше нияд ух о вн ог о
учит ел яил юбимо гоу че ник а, об я з анис по лнит ье гол юб оеже л а-
ние . По эт омуо нпок а зыва етс в оюмис тич еск уюс ил у: «Ив зя лИль я
мило т ьс во ю, ис в ерну л, иу да р иле ю пов о де(Ио рд а на ), ир а сст у-
пила сьо нат удаис юда , ипе ре шл иоб апо с ух у », из ат емг ов ор ит
Ели се ю: «Про си, чт ос де ла тьт ебе , пр ежд е, не же лияб у дув з ято т
тебя». Ис ка з
а лЕли се й: «Дух ,к о т орыйвт е бе , пу с тьб уде тнамне
вдво йне ». Иль я, понима я, чт оэ т апро с ьбас вя занаспо дго т овк ой
Ели с еяко соб оймис с ии, про в е ря е те щёие г омис т иче с киес по -
собнос ти: «Тр удно гот ы про сишь . Ес лиу види шь , ка кяб уд увз я т
отт е бя,т об уде тт е бет ак; ае с линеув ид ишь , неб у де т»; т ое ст ь
Елис е йдо лже нб ылув иде т ьт о, ка кИль яб у детв зя тнав има н.
Ели с ейс пр авилс яисэ т иму с ло в ие м, ичт обыпр ов ер ит ьис п ол не -
ниес вое гоже ла ния , «вз я лмил от ьИл ии, уп а вшу ю сне г о, иу да рил
ею пов оде , ис ка за л: «Г деГ ос по д ь, Бо гИл ии–ОнСа мый?» И
удар илпов оде , ионар асс т упила сьт удаис юда , ип е ре шё лЕл и-
сей. И у виде лие гос ыныпро ро ков ,к отор ыевИе р их о не , из д ал ии
сказ а ли: «ОПОЧИЛДУХ ИЛИИНА ЕЛИСЕЕ». И пошлина в стр е-
чуе му , ипок ло нили с ье мудоз е мли». Та кимо бра зо м, Елис е й, по -
лучивне об ходиму юс илуд ляв ып ол не нияс во е ймис с ии, по здне е
вопл от ил с явну жно ев р емяиб ылна званИис у со мХрис т ом. Иль я
жев о пло тилс яка кИоа ннКре ст ит е льд лят ог о, чт обы по дг от о-

342
витьиу д ее вкп рих о дус в ое голюбимо гоу че ник а ,с та вше говэ т ом
вопло ще нииг ора здос ил ь не ес в о егоуч ит еля . Име нноп оэ т омуИль я
говор итиу д еямо бИи сус ет а к : «Он-т оИду щийз амно ю (т ое с ть
мойу че ник–п рим. а в т.), ноКот ор ыйс талвпе ре диме ня(т ое с ть
ставши йг ор а зд ос иль не еме нявс воихмис т и че с кихс пос обно с-
тях); янедос т оинра з в я за тьре ме н ьуо бу в иЕг о»1. В Ев анг е лии
отМа тфе я(г л. 3) р а с ск а з ыв ае тсяо в с т
ре чеИо аннасИис у со м:
«Тог даприх оди тИис у сизГа л иле инаИор да нкИоа нну (ка кк
свое муду х овно мууч ит е лю) –к ре с титьс яотне г о. Ио а ннжеу де р-
жив а лЕг оиг о в ор ил: мнена д об нок ре ст ит ьс яо тТе бя(в едьт ы
нынег о ра з дос иль не еме ня ); иТыприх оди шьк омне ? Но Ии с ус
сказа ле мувот в е т
: ос т авьт е пе рь ; ибот а кн а дле житна м ис пол -
нит ьв ся ку ю пр а в ду(т .е . –к а койбы янынес ил ойнио бл ада л, но
Ведиче ск ий з ак о нс л е до в а нияу че никаз ас в оим Учит еле м, дол -
же нбыт ьс обл юдё н). То гдаИоа нндопу с ка е тЕг о(пр из наё тэ т у
правд у)». Име ннопо э т омуИис ус ,з на я,ч тоВс е в ышнийпро я в ля ет
свою мил ос тьч е ре зду х ов но г оуч ит еля, во т ве т ст венну ю мину т у
распя т ияо бра ща етс якс в ое мууч ит елю: «Ил и, Ил и! Ла мас ава х-
фани?»2. Нот ёмныес илы, с т а ра ющие сяиз в ра т ит ьуч ениеХр ис та,
иска зи ливЕв а нг елииис ти нныйс мыс лэ т ихс ло випе р еве лие ё
как: «Бо жеМой , БожеМо й! Дл яче гоТыМе няос т
а ви л?»3. Нот е,
ктос т оя ли вт ов р емяр ядом сИис усом ис лыша лие гос лов а,
лучшепе р е водч икаЕв а нг е л ияпо нима ли, оче м Иис усг ов орит :
«Не ко тор ыеизс т оя вшихт ам, с лышаэ т о, г ов ори ли: «Ил ию з ов ёт
Он». И т о т часпо бе жа ло динизних, в зялг уб ку , на по лн ил ук с у-
сом и, пол ожи в нат ро с ть , да валЕмупит ь . Ад ру гиег ов ор или :
«Пос то й, по смо т рим, прид ё тлиИлияс па стиЕг о».
То, ч тоИль яПро ро кв о пло т ил с яка кИоа н нКр ес тит е л
ь , по д-
твержда лис амИис у сХр ис т о с : «И с про силиЕг о:к а кжекнижни-
киг ов ор ят , чтоИл иина дл е житприд типр е жде ? Онс ка з а
лим в
отве т: «Пра вда , Ил ияд олже нп ридт и пр еждеиус тр оит ьв с ё ; и
СынуЧе л ов ече с ко му , к а кна пис анооНё м, на дл е житмно гопо с т-
рада тьибыт ьунич иже ну ; Ног ов ор юв ам, ч т оиИл ияпришё л, и
пос тупил исним, ка кх о те ли, к акна пис а ноонё м»4 ; «Та киСын
______________________________________________________________________
1
Иоан. 1.27.
2
Матф. 27.46.
3
Тамже , 27.46.
4
Марк. 9.11-13.

343
Челов е
че ск ийпос тра да ето тних . Тог дауч еник ипоня л и, чт оОн
говорилим обИоа ннеКр ест ит еле » 1; «Чт ожес мо т ре тьх од или
вы? пр ор ок а? Да ,г ов ор юв ам, иб ол ьшепр ор ок а
. Иб оо нт от , о
котор омн а пис а но : «Япос ыла ю Анг е лаМое г опр е
дл ицо мТв о им,
котор ыйпри г от о ви тпу тьТв ойп ре дТоб ою». Ис тинног ов орю в ам:
изр ождё нныхжё на минев ос ст ава лб ол ь шийИо аннаКре с тит е ля ;
номе нь шийвЦа рс тв еНе бе сн омбо ль шее го . Отд не йжеИо а нна
Кре стит еляд онынеЦа рс тв оНе бе сно ес ил ою б ерётс я , ау по т ре б-
ляющиеу сили ев о схища юте г о; Ибов сепр оро к ииз а к о нп рор е к ли
доИо анна . И ес л их о тит епр иня ть,о не с тьИлия ,к от ор омудо лж-
нопр идт и. КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ, ДА СЛЫШИТ!» . 2

Не ма лова жную роль в с у дьбеИис усаХрист ас ыг рали и

волхв ы –в ос то чныему др ецы. Ник т о, к р омен их, нес у ме лв ычи с-
литьт очно ев ре мяиме с тов опл още ни яХрис та . Ин ик т о ,к ро мених ,
непр ишё лкне му , нес чи т а яиу де йс ки хпа ст у хо в,к ото рыхп риг на лк
Иис ус уАн г елспо мощь юс вое гоне бе с но гов о йс ка(Лу к . 2. 8-20), и
непри нё се муд а р ов . Во2-йг лавеЕв анг е л ияо тМа т фе япише т с я:
«КогдажеИис у сро дил сявВифл ее меИу де йс к омв од ниц аряИро -
да,п ришл ивИе р ус али мв олх высв ос ток а , иг ов оря т: «Гд ер о д ив -
ший сяЦа р ьИу де йс кий ? Ибомы в иде лиз вез д уЕг онав ос т ок еи
пришлип ок лон ит ь сяЕму ...» Они, в ыс лу ша вца р я, пошл и. Ис е ,зв е з-
да,ко тор у юв иде лио нинав ос то ке, шлап е редними, к а к, на кон е ц,
пришл аио ста но в ил а сьна дме стом, г дебылМл а д
е не ц. Ув иде в ши
жез в езд у, о нив оз ра до в али сьр адо ст ь юв ес ьмав е лик о ю и, в оше д-
шивдо м, ув иде л иМла д енц асМа р ие ю, Ма т ер ью Ег о , и , па дши,
покло нил ис ьЕму ; и,от к рыв шис о кро в ищас в ои,пр ине с л иЕмуд а р ы:
золото ,л а да нис мирну . И, по л уч ив шив ос нео тк ров ениенев оз в р а-
щат ьсякИр о ду , инымпу т ёмот ошл ивс т р анус вою» .3

Вс в язисв ыше ск аз анным, в оз ник ае тз а ко нныйв о про с : мог л о

либ ыт ьт а кое , чт ов олх в ы, приз на вИи с ус аМе с с
ие й, вда ль н ей-
ше мз абыл ионё м ибо ль шеник ог даснимнев стр е ч а лис ь ? Чт о
подо ст иже нию Иис у с ом по ло воз ре л огов оз р а стаМа р иянер а с-
сказал ае муопр их о дево ст о
чныхму д ре цо винепе р е да лаихд а-
ров? Ск рыв аяот в етнаэ т ив опро сы, иу дох рис т иа неп од ро бнооп и-
сыв аютжиз ньИи с ус ат о ль код о12 ле т, аое г ожи знидо30 л е т
______________________________________________________________________
1
Матф. 17.10-13.
2
Тамже , 11.9-15.
3
Тамже , 2.1,2,9-12.

344
всяче с киу ма лчив а ют . Нодо бр ос ов ес тнымпос ледо ват еля м жи зни
Иис у саХрис таиз в ес т ноот о м, чт ос у ще ст в у етмно же ств окни г
,
напис анныхбо г ос лов а ми , де ят еля мир елиг ииине з авис имымиис -
следов ате лями, с в иде т ель ст в ующихопо с еще ни иИис у сомИндии,
гдеониз уча лд ре внюю Ве дич еск ую к у ль тур у.
На приме р, в1962 г одув ышлавс ве тс оде ржа те ль на якниг а
препо доб ног оК.Р . По тт ер а«Ра скр ыт ат а йнау т еря нныхле тИис у-
са», вк отор ойпис ат е льс к ло ня е тсякт ому , ч то18 не из вестных
летИи суспр ов ё лс р е диэ сс енов . Ног от овприз на т ьит о, чт оэ то
времямо г
лоб ыт ьп од е ле номе жд уо бу ч ение м уэ ссеновипу те-
ше ст вие м вИнд ию. О т о м, чт оИис у спос е ща л Индию, т акже
свиде тель ст вуютиу чё ныеЭннРиидиДж. Фе рст , изда в шиек аж-
дыйпоу вле к ат е л ьнойк ниг е, вк о торыхпо в е да лимируот ру де,
про де ланно мвэ тойо бл а с тиЭдг а ромКа йс о м. Об с тоя тель ноидо -
ступнора сс ма трив ае тв с ес то ро ны э тог ово про с аиЭл из абе тКл эр
Про фа твс в о ейк ниг е«Ут е ре н ныег о ды Иис у с а». Од на к ос амым
изве ст ным с ов ре ме нным пр оиз в еде ние м ос тр анст вия х Иис у са
явля ет сяис сле до в а ниес у пру го вДик аиЖа не тБо к1. Пл одом их
кроп от лив ыхиз ыс ка нийс т а лфиль м «Ут еря нныег од ы» (1978) и
книг а«Та йнаИис ус а» (1980). Жа не тБок ,с о з да тел ьк ниг иифи ль -
ма,г ов ор ит : «По с т епе нн омыпришликв ыв о ду , чт оопис аниеэ тих
лето т сут ств у етпот ому , ч т ок то-т оиз ъя ле г оизле топис ейииз
Библи и. Не в оз можнопр е дс тавит ьс ебе , ч тоб ы Иис у
споя вил сяв
Галил еевв о зр ас т е30 л е тис крылбо ль шую ча ст ьс вое йжи зни
отс в оихуч е ник о в ,к от орыхлюби липр ос илс л е до в атьз аним. Не -
возмо жнопо в ерит ьивт о ,ч т оэ тиг одыбылис т ольмал оз начащи-
ми, чт оонихнебылоу помя нут онис лов а ... Та кмы в с ёбол ь ше
скло ня лис ькт ому , ч т овк ак ой-т омо ме нтв с ес в еде нияобэ тих
года хе гожиз ниб ыл иуни чт оже н ы. Пр ии зуче ни идок у ме нт овр а н-
нейхр ис тиа нс койц ерк в ис т ал оо че видным, ч т опе р выеце рк овные
собор ы, о соб е нноНик е йс кийс об ор325 г ода , из ме нил имн огиепо -
ложе ниядок т рины. Опис а ни еэ тихне из в ест ныхл е тб ыл ив ыч ерк -
нутыпот ому ,ч т оонинес о от ве тс твов а липо лит иче с к
иму стре мл е-
ния мр ас ту ще йце рк в и».
Ис сле дов а ния , про в едё нн ыев ыше ука заннымиа втора мивт ече -
ниепос ле дних40 ле т, об на ру жилис к рыт у ю по л емик у
,к от ор аяшла
вк о нцепро шл ог оина ч а леэ тог ов ек ов . Эт о тс порос тра нств ия х
______________________________________________________________________
1
См. СтивиРоуз е«ХодиллиИис усвИндию?» (пе р. сангл.). М., 19 90.
345
Иис ус апоИн диина чал с яв1894 г оду , к ог д ару сс кийжу рна лист
Ник ола йНо тов ичиз да лкн иг упо дна зв ание м«Не из вес тна яжиз нь
Иис ус аХрис та ».
По-ви димо му ,с р а з
упос леру с ск о-т ур е цк о йв о йны Нот ов ичо т-
пра в ил сявпу т е ше с твиенав ос ток . В 1887 г о дуон, пут е ше ствуя
поЛа да к у(с ев е р на яИндия ), вк ниг ох ра нилищела ма ис тск ог омо -
наст ыряХе мисо бна ружилна пис ан ныенат ибе т скомя з ык ес очи-
ненияобИи сус еХр ис те ,к о то ро г он аВос ток е(о т кудапр ишл ив ол-
хвы) на зыв а ютИс сой. Пос ло в амл а мы, помо га в ше г оНо т ови чув
разбо реэ тихс в ит к ов , пре да нияо бИс с еб ыл из апис аны вИндии
ная зык епа ливс ере динеI в е к ан .э.с ос ло вл юде й, ви де в ши хИс су
,
когд аонжилвИнд иииНе па ле , ат акжес ос ло вин дийс к ихк уп-
цов , к о торыепо дд е ржив алит о рг ов ыес в яз и сИе ру сал имо м. Со -
держа ниеэ тихпис а нийп ре д с та вля е тинт ере ст ем, ч топо вес твует
ов ре ме н ижиз н иИис уса , ок о тор о м мо л ча тк ано ниче с киее ванге-
лия . Ок оло200 г одап алийс к иес вит кипр ив ез л ии зНе па лавТи-
бет. Впо сле дст в ииихпе р ев елинат иб е т ск ийя з ыквмона ст ыр ена
гореМа рб у рбл изЛх асы. ВХе мис ехр а нилис ьк оп ииэ т ихпе рево-
дов . Впе рв ыеэ т опре даниебылоиз да нонае вро пе йс к ом(фра нцу з
-
ском) я зык еНот о виче мвПа рижев1894 г о ду .
Пос вид е тель с тв уЭл из а бе тКл е рПр офа т,к а р дин алРо телл и, бу-
дучиизч ислал иц,при бл ижё нныхкпа п е,в ыс ту пи лпр от ивпр ои з
ве-
дени яНо то вич а , т а кк акс чи та л, чт ооно«пр е жде вр еме нн о», чт о
мирнег отову с лыша тье го. «Це рк овьит а ку жемног ос тра дает
из-зан ов ойв ол ныа т еист ич е ск оймыс л и», –с к аз алРо тел ли. Ка рди-
наля внобо я лс япо т ерят ьпос ле дов а т ел ей , к от ор ыеужесс о мне ни-
емо т нос ил ис ькд ок тринеофи циа ль но йц ерк в и. Нехв а
т алоиме щё
одно гопр епя тс т вия . «Ко мун ужнаэ тапу бли ка ция ? –не рвнос про-
силк а рди на л. –На жив ё т ес е бемноже с тв ов ра гов . Ное сл и Ва с
инт ере суютде нь ги ...» Но т ов ичнепр иня лв зя тку . Вме стоэ т огоиз -
далс во юк ниг у . Вс к ор ее мус т ал ои з ве ст ноот ом, ч тов«Биб лио т
е-
кеВа т ик анахр а ня тс яшес ть д ес ятт рир у коп ис и, вк о торыхс одер-
жит с яжи зн еоп ис а н иеИс сы. Эт идре вниес в иде т ел ьст вап рив езлив
Римхр ис ти анс к иемис с
ион еры, пр оп ов ед ов а вшиевКи та е, Ег ипт е
,
Ара виииИнд ии. Г ов ор я т, чт оНот о вич , к о г даэ тос тал ое муиз -
вест но ,с каза л: «Не у ди вит е ль но ,ч топр е дс та ви т ел ице рк вив ел ис ебя
такс т ранно–ис т ор ияИс с ы неб ыладл янихно в ост ью»1.
______________________________________________________________________
1
СтивиРоуз е. Ук
аз.с оч., с.12.
346
 Рус с к
ийпе рев о дпа лийс кихс в ит ко в, из даныхНот ов ич е м, в ы-
ше лвс в етвха р ьков ском жур на ле«Ве раи р азу м» ио тде ль ной
книже чко йвПе те рб у рг е, ви зда те л ьст в е«Ве с
т никз на ния » в1910
году . Вэ том «Тиб ет с ком Ев анг ели и» (V.1-5) г о вор ит ся : «Че тыр -
надц атил е тмо ло до йИс са , бл аго сло в е нныйБог о м, пе ре пр ав илс я
над ру г ойбе р егИндаипос е лилс яуАрийце в, вбл аго с ло ве нной
Бог о мс тра не .
Сла в аоч у де сно мо т ро кер аспро с тра нила сьвг лу бин ус е ве рн о-
гоИнда ; к ог д ао нс л едо ва лпос т ра н еПе нджа баиРа д жпу т ана,
поч ит а телиб ог аДжа йнапр ос илие гоп ос елить с яуних .
Нооно с та в илз а блу жд а в ших сяпо кл онн иковДжа йнаиос та но-
вилс явДжа г г ерна те , вс тра неОрс ис, г депок оя т сяс ме рт ныеос -
татк и Виа сс ы –Кр ишны, ит ам бе лыежре цы Бра мы у с тр оили
емур аду шн ыйпр иё м(жр ецыБр а мы я вляют с
яв ол хв ами–хр ани-
теля мик оро в -в о ло в ,с ч ит ающих сявИнд иис ве ще ннымижи во тны-
ми.– Пр им. а в т.).
Онина у чил ие гочит а тьипо нима т ьВе ды, ис це лятьмол ит ва-
ми, о буча тьир а зъя с ня тьна ро дуСв еще нно еПис а ние ,и з гон ят ьиз
телаче л
ов е каз л ог од ух аиво звр аща т ьл юдя мз д ор ов ье . Онпро -
вёлше стьл етвДжа гге рна те, Ра джа гр ихе , Бена ре сеид ру г ихс ве-
ще нныхг оро да х; вс ее голюбил и, т а кк а кИс сажи лвмир есв ай-
сиями (в ес я ми) и с удра ми(с ме рд а ми), к от орыхоноб уч ал Св е-
ще нномуПис а нию».
Име нноэ т оу ч ениеАри е вИис усХр ис тосип ринё свПа л ес ти-
нудл яб ол ь ног оиу де йс ко г
она ро да , по эт омуо низ апо ве до ва лс во-
иму че ник ам: «Напу т ькя зыч ник а м нех одит е ивг ор о д Са ма -
рянс кий нев хо ди т е; А ид ит ена ипа чекпо г иб шим ов ца мд ома
Изра ил ева»1 ; «ИбоЯпр ишё лп риз ва тьнеп ра вед ник ов, ног ре шни-
ковкпок аянию»2 .
Ноиу де ио тк а зал ис ьотпре дла гае мо гоАр ия миче ре зИис у са
Ведич е ског оми ро воз з ренияи, о кл ев ет а вХрис т а, доб или с ье гок а з
-
ни, и боониз на ли, ч т опр е дна зна че ниеИис ус
аз а к люча л ос ьвра з
-
деле ниииу д ее вна«к оз ло вио вец»: «И о тде лито днихо тдр уг их,
какпа с т
ырьот де л яетов е цотк озло в; ип ос тав итов е цпопр а вую
свою с тор ону , ак оз лов–пол ев у ю» ; да
3
б ы от де лит ь«з ер ноот
______________________________________________________________________
1
Матф. 10.5-6.
2
Тамже , 9.13.
3
Тамже.25.31-33.

347
пле вел » 1. Ве дьИи с усу твержда л: «Ис ти нног ов ор юв а м, чт овы,
пос ледо в авшиез амною, –впа кибыт ии, к ог д ас я детСынЧе ло -
веч еск ий напре с т олес ла вы Сво е й, сяд е теив ы над ве н адца т и
пре сто ла хс у дит ьдв ена дца тьк оле н Из ра ил е в ых » 2; «Неду ма йт е,
чтоЯпр ишё лп рине ст имирназ е млю; н емирприше лЯприн е ст и,
номе ч; ИбоЯ п ришё лра з
де лит ьче лов е к асо тцоме г о , ид оч ьс
мат ерью е ё , ине в е ст кус ос ве кр ов ьюе ё. И вр аг иче ло ве ку–до -
машни ее го» ; «Ес
3 лик топрих о д итк оМн еинев оз не на в ид ито тца
свое гоима те ри, иже ныиде т ей, ибр а ть е вис ест ёр, априт оми
самойжиз н ис вое й, т отнемо же тбыт ьМо иму че ни ком»4; «И в с я-
кий, к т оо с т а в итдо маилибр ат ь ев , илис ес т ёр, ил иот ца , ил има ть,
илиже ну ,и лиде те й, илиз е
мл и, ра дииме ниМо ег о, по лу читв ос т о
кра тина сл еду е тжиз н ьв ечну ю» 5.
ВОт к ро ве нииИоа ннау твержда е тсяит о, ч тов ожде л е нныйРа й
хрис тиа н–Не бе с ныйИе русал им –п ре дна зна ч енис к люч ит е ль но
толь кодляе вр еев , ит онедл яв с е х, ат оль колишьдл я144 т ыс я ч
изв с ехе вр ейс кихро д ов. Вс ежео сталь ныеиу де ия вл я ют с яс ат а-
нис тами: «...з ло слов иеотт ех , к от орыег ов ор ятос е бе , чт оони
Иу де и, ао нинет а ков ы, но–с бо рищес а тан инс кое » 6; «И в оз нё с
менявд ух енаве л ик ую ивыс о ку юг оруипок а за лмнев е лик ий
горо д, с в я тыйИе ру с алим, к от ор ыйнис ход илсне бао тБо га : Он
име етс л ав уБо жи ю; с ветилое г опо до бнодр аго це нне йше мук ам-
ню, к а кб ык а мню я с пи сук рис т алло видно му ; Ониме етб оль шу ю
ив ыс о к ую с те ну, име етдв ена дца т ьв ор отинанихдв ена дца т ь
Анг е лов , нав ор от ахна пис аны име надв е на дца т ик оле нс ын овИз -
раил евых» ; «И яс
7
лыша лч ис лоз апеча т лё нных: з апе ч ат лё нных
былос тос о ро кче тырет ысячиизв сехк о ле нс ыно вИз ра и ле в ых.
Изк оле н аИу диназ а пе чатленод ве на дц ат ьт ыс яч; изк оле н аРу ви-
мов аз апе ч а тле нодв е на дцатьт ыс я ч; изк ол е наГа дов аз апе ча тл е-
нодв е н а дца т ьт ыс яч ; изк оленаАс иров аз апе ч атле нодв ена дца т ь
тыс яч; изк ол е наНе ффа л имов аз апе ча тл е нодв ена д ца т ьт ыс яч; и з
кол енаМа на с с ииназ ап е
ча тленод в ена дц а т ьт ыс я ч; и зк ол е наСе -
мионо ваз а пе ча тле нодв е надца тьт ыс яч ; изк оле наЛев иназ апе -
______________________________________________________________________
1
Плевелы–выродивше есяз ерно, т
.е. вырожденцы.
2
Матф. 19,28.
3
Тамже , 10,3 4-36.
4
Лук.14.26.
5
Матф. 19,29.
6
Откр.2,9.
7
Тамже , 21.1 0-14.

348
чат ленодв ен а дца т ьт ыс я ч ; и зк о ле наИс са харов аз апе чат ле нодв е-
надц ат ьт ыс я ч; и зк ол енаЗ а в уло но ваз апе чатл енодв ена д ца тьт ы-
сяч; изк ол енаИос ифо в аз а пе ча тл енодв ена дца т ьт ыс яч ; изк ол е-
наВе ниа ми нов аз а пе чат ле нод в ена дца тьт ыс яч»1. Не бесныйИе ру -
салим име ет«св ос т окат р оев оро т , сс еверат роев оро т, сюг а
тро ев ор от , сз апа д ат роев о ро т; Ст е наг о род аиме етдв ена дца ть
осно ва нийинанихиме над в е на дц а т иАп ос толо вАг нца.Г ов орив -
шийс омно ю име лз олот у ют р ос тьд ляиз мере нияг ород аив ор от
его, ис т е н ые го. Г ор одра с по л оже нче т ве роуг оль ник ом, ид лина
егот а ка яже , ка киширо та . И из ме ри лонг о ро дт рос т
ь ю надв е-
надца т ьт ыс ячс та дий: д линаишир отаи в ыс от ае гора вны. И
сте нуе гоиз ме рилме рою ч ело ве че ск ою, к аков аме р аиАнг ела »2;
«И да н амнет рос ть , по до бна яже злу , ис ка зано : в ст аньииз ме рь
хра м Божийиже рт в енник , ип ок ло ня ющихс явне м; А вн ешний
дво рх ра маис ключ иинеиз ме р яйе г о, ибоо нда ня з ычника м: они
буду тп опир а тьс в я тыйг оро дс оро кдв аме с
я ца »3.
Сла вя но-Ариииз др евл еве да ли, ч т оук а ждо гон ар одае с тьс воя
Не бес на яобит ель–«ра йс к оемес т о»: дляСл ав яно-Арие вэ то
Ирий, ад ляЕвр е ев –Не бе с ный Ие рус а лим. Име нно по этому
Иис усХр ис т осг ово ритЕвр е я м: «В д омеОт цаМо егоо бит е лей
мног о ; ае слибы нет а к, Я с ка за лбы в ам: «Я идуприг от овит ь
ме ст ов ам»4 ; «И к о гдаЯ в оз не сё нб удуотз емл и, в сехприв ле ку
кСе бе »5 .
ВПе рв о мпос ла ниикКо ринфя на м(8.5-6) ут в ержда ет ся : «Ес ть
такна зыва емыебо ги, илинане бе , ил иназ е мл е , –т акк аке сть
мног обог ови г ос по д мног о »; т оес тьс ущес тв уе тмно жес тво
бог ов , я в ля ющихс япо ро дит ел я мииро дона ча л ьника мира злич-
ныхна ро дов . На приме р, Ру с ск иелюд ия вля ют сяс ына миПе ру-
наивну ка миДажь бо га , то чнот акжеидляЕвр ее ве с т ь«один
Бо гОт ец, изКот ор ог ов се(бо г и), имы дляНе г о, ио динГос -
подьИис усХр ист ос, Кот ор ым в се, имы Им». Хр ист иа непря -
моз ая вл яют : «Мы с обойс оз да ё м Те лоХрис тов о» –т оес т ье го
Св е ть ет е ло.
Иу д еи, ос оз на вмис тич ес коез нач е ниея в л
е нияИис уса , о рга ни-
зов алиу нич т оже ниее гопо сле дов ат е лей, аз а темр е шил ипро сто
______________________________________________________________________
1
Откр. 7.4-8.
2
Тамже , 21.13-17.
3
Тамже , 1 1.1-2.
4
Иоан. 14.2.
5
Тамже , 12.32.

349
вос по ль з ов атьс яиме не м Хр ис т аи , из вра тивиз на ча л ь ныйс мыс л
егоу че ния(Ве д), с оз д а тьр е лиг ию дл яг о ев–с воихб уду щихр а-
бов . Г ла в но йце ль юэ т о йре лиг ииб ыл онев е дич е с коес луже ние
Роду , апо ли тиче ск а яв л аст ь , по з
в ол я юща яиу де я мс оз да тьвс е
ох -
ватыв а ющуюор г ан из а циюмиро вог ог о спо дс тва . Эт опо зв олил оим
«уби т ьс ра зудв ухз айце в»: про дол жит ьу нич то же ниех ри с т иа ни
рука мит е хжех рис тиа но с уще ств л ят ьун ичт оже ниев се хо с т аль-
ныхг ое в(нее в ре ев ). Дляжи довиу до хр ис тиа нс т вос та лоо ру дие м
пода в ле нияип ора боще ниядр уг ихна р одо в .Р ядо мси у до хрис тиа н-
скимс в я ще нник омв се г даше лв оо ру жё нныйс ол да т , по да вл яющий
всяк оес а мобыт но ена ч а ло . Од на«с в я те йша я » инкв из ицияз аXVI-
XVII в ек ак азн илас от нит ыс я члюде й. Поприг ов о руиу дох рис ти-
анс ко йце рквиб ыл иос ужде ны нас ме р тьв с ежит е л иГ ол ла нд ии,
котор ыхг ерцогАл ьбавыре з алце л ымиг ор о да ми.
ВXVIII в ек ео динс а ксон с кийс удь яКа рицо фк а знил20 т ыс яч
чел ов ек , аЕл из аве т аАнг л ийс каяпр иг ов орил акс ме рт и90 т ыс яч
чел ов ек . Тол ькоз аод нуно чьв оФр анциивка нунпр а здник ас вя-
тогоВа рфо ло ме яиу до х рис т иа нез а р ез а ли2 т ыс я чимир ныхг ра ж-
дан. Та м жене ск ол ь к ос тол е тий с пус тяРобе с пь е рс вое йру кой
подпис а лз ао д инг о д17 т ыс я чс ме рт н ыхпр иг ов ор ов . Л.Н. Гу ми-
лев(1912-1989) ут ве р жд ае т, чт о«т оль к олишьз апе р в ыев ос емь
летс вое йде ят ель но ст ивИс па нииин кв из ит о ры выне сл и15 000
приг о во ро вкс ожже нию нак ос т реи90 000 –кпо лно йк онфис ка-
циииму ще с т
в а,т ое с т ьбо ле ес тат ыс я чс еме йо бр е кл инаг ол од -
ную с ме рт ьил и, влу ч ше мс лу ча е , нанище нс т во ». Та киез л од ея-
ния ,ч ин имыеоти ме ниИис у с аХр ис та ,с т алив оз мо жн ыл ишьп ос ле
кор енно г оис к аже ни яуч енияХр ис та . Онс ов ет ов а лс у ди тьолю-
дяхпои хде ла м: «Бе ре гит е с ьлже пр оро ко в, к от ор ыепри ход ятк
вамво ве чь ейо де жде , ав ну т рис ут ьв ол кихищные : попло да мих
узна е теих . Со бир а ютлист ер нов ник ави ног ра дил иср епе йни ка
смок вы? Та кв с яко еде р ев одо бр оепр инос итип ло ды до брые , а
худо ед е ре воприно с итипло дых у дые : немо же тде р ев одо бр ое
прин ос ит ьпл о дых у дые , ниде р евох уд оепри нос ит ьпл о дыдоб рые .
Вс якоеде рево, н еприно ся ще епл о дадо брог о, с р у ба ютибр ос ают
во г онь . Ит акпоп ло да миху з на етеих. Нев с як ий, г ов о ря щийМне :
«Гос по ди! Г ос по ди!» в ойд ё твЦа рс твиеНе бе сно е , ноис пол ня ю-
щийв олю От цаМо ег оНе бе сно го ». По слеэ тихс ловс та нов ит ся
явн ым, ч т оиу до хрис ти а нелишьпря ч ут с яз аиме не мИис ус аХр и-
ста. Онинес ле д уюте гоз апо в едя м, непр иде р жив а ют с яво лие го
От цаНе бе с ног о, ипос е муиме нноо ни, анеСл ав я но-Арии , я вля-

350
ют сяя з
ычни ка ми 1
– о тс тупник амио тВе дич ес ког оу че ния , кот о-
роепро пов е до в алИис усХр ис то с. По дтв ержд ение мт ому ,ч т оиу де и
являют сяя з ычни ка ми, с л ужитипр ор очес твоИис ус аос во е йс у
дь -
бе: «Ибопре д аду тЕг оя з
ыч ника мип ор уг ают с яна дНим, ио с-
корбя тЕг о, иопл юютЕг о, иб уд утб ит ьиу бь ютЕг о ; ивт р етий
деньв ос кре сне т» 2.
Сла вя но -Ар иив с егд апро тив ос то ялилжия зыче с тв а,т ое стьо т-
ступнич е ст в ао тв ед енияИз на ча ль нойВе ры. В Ве ле с овойк ниг е
говор итс я: «Мы... б ыл ибо гамих ра ни мы о тмно гих , на з
ыв аемых
языца ми»; «Мывр а жд ов алисз лымия зычник ами».
Ок онча т е льнофа ль сифика цияуч енияИис ус аХр ис т апро из ошл а
в325 г одувг о ро деНик еенаПе рв омВс ел енс комСоб ор е, на зва н-
номНик ейс ким, апо с ле дов ат еле йэ т огонов о гоу че н ияис т инные
после дов ате лиХри ст ана зва ли«н ик о лаит ами». Име н ноонихИис ус
преду пре жд ална с та вник аЕфе сс к ой це ркв и: «Та ки ут еб яес ть
держа щие с яуч енияНик ола ит ов , к отор оеЯ не на в ижу ... Впр оче м,
товт е б
ех о ро шо ,ч т от ыне на види шьд елаНик ола ит ов ,к от орыеи
Яне на в
ижу» . Ник
3 о ла ит амиб ыл ина званы п ос ле дов а телие пис ко-
паНик ола яМирл ик ийс ко го, на зыв аемо го«чу дот вор це м», к о тор ый
наНик ей ск омс об ор ев оз гла вля лс вою фр акци ю. Гл а в нымипре д-
ставит еля миник ол а ит о вбылит а кжеиАле кс андрАл е кса ндр ийс -
кийсд ья коно м Афа на с ие м. Они н азыва ли Иис усаизНа заре та
(истинноеимяк о т о рог оЕг ошу а, т аконна зыв алс е бяс а м ие го
родс твен ники) –с ущн ым сБог ом, же л аяэ тим с каз а ть, ч т оо н–
друга ял ично ст ьи лиос о ба(persona) т о йжес а мо йб оже с т венной
сущно сти, не смот р я на т о, чт ос амИис у сут ве ржд ал: «Бо га не
виде лник тони ког д а...»4; «От е цмойб ол е еме ня »5; «Я нес ам от
себяпришё л, ноОнпос лалме ня » ; «Мо
6 ёу че ние–немоё , ноПо -
славше г
о ме ня »7 . Од на коо ниос т авляливс ил еис т а рыйб ибл е й-
______________________________________________________________________
1
Длят ог о,чтобыу вестилюдейотИз начальнойВерыв сегочелов ечества,
иу дох рист ианес талинеспр
аведливона зыва
тьСла в
яно-Ариев(ис тинныхпос -
ле дова теле йВедиче ск
ойкультуры), ка
кина ст
оящихот ступниковотВеде -
ния , –я зычника ми.
2
Лук.18.32-33.
3
От кр.2.15,6.
4
Иоа н. 1.12.
5
Тамже , 14.28.
6
Тамже , 8.42.
7
Тамже , 7.16.

351
скийт езис , чт о«бо же ст во» е дин о, т ое стьн ера с па да ет сянаи н-
дивиду а льнос т и, к а кче л ов е чес тв о. Изс о едине н ия э тихдв ухне -
прими римыхдр угсдр уг омпре дс та вле нийспри ба вле ние мкним
нар а вн ых пр а вахе ще Св ет ог оВдо хно в ения , к от о рое , ос еня я
челов е ка, да ёте муда рт вор че ст в аипр едв ид е ния , апопр иро де
своейе с тьду х, ип рои зо шл ов пос ле дс тв ии иу до хр ис т ианс к оет ол-
ковани еВе диче ског оу че ни яоСв етойТр оице .
Ник ол аит ампро т ив ос тоя лоо бъе дин е ние«а риа н », г ла в не йшими
пред ст авит е ля ми к от ор ог обылинаНи ке й с ко м Со бор еАрий , Ев -
севийКе са р ийс ки йиЕв с евийНи ко ме дийс кий.Ари а нер ук ов од ст в о
-
валис ьвс во ихпр е дс т ав ления хо бЕг о шу а-Иис у сев зг ляд амихр и-
стианI в екаиу тв ержда ли, чт ооне ст ьпе ре х одн оес у ще ст воме жд у
богом иче л ов е ком. Онина зыв а лие гопо до бос ущным бо г у. Эт а
фр акцияпо лу чи лас во ена зв ани епоиме нина и бол е еот личив ше г о
-
сяе ёпр едс тавит е ля . НаНик е йс к ом Соб ор ев325 г о дуАр ийоб -
личилб ог ос л ов с киеу хищре нияник о ла ит ов. Ег ос п ра в е длив ыеоб -
вине нияв ыв е лиизр ав нов ес ияе пис копаНик ол а яМир лики йс ко г о, и
вмес тора зъя сне нийонот в ети л Ар ию у да ро м полиц у. Во тт ак
опис ыв а етс яв«Жит ия хСв ят ых » на па де ниеНик о ла я-«ч удот во рца »
наАр ияс ос ло вИоа ннаСт у дийс ко го: «Бо же с тв ен нойре внос ть ю
Ник ола й, к а кв тор ойИл ия ,р азже г ся, пос р едис о бо раде рз ну лАрия
нет ол ьк ос лов ом, ноиде ломпос ра мит ь ,уда р иве г овла нит у. Че го
радис вятыео т цы в оз не г одо в али, из аэ т оде рз к оеде лоот ня лиу
негоа р хие р ейс киеот л ичия ». Но, не с мо трянаэ то , е мубылив оз-
враще ны, че ре зма лыйс ро к, в с ее го«от л ичи я ». Нас обо режепро -
изошлишу мис мя т ение . Ни кол а яв ыг на лив он , ипо с лене гог л а в
-
нымз ащит ник о ме дин ос у щно с тиЕг ошуасбо г омо ка з ал сяпр ос т ой
диаконАл е кс анд рий ск ог ое пис копа–Афа на сий, с де ла в шийс яв по с
-
ледст виие пи с к опо мвт ойжеАл е кса ндр ии. По слемно ги хб урных
сценс об орре шило к онч ат ел ьнопр из на т ьЕг о шу ав т о ро йл ично с
-
тьюб оже ст в а. Ар иа небылип ре д а ныпр ок ля тию, ии мпе ра торКо н-
стант инпри зна лс в ое йг ос у да рс тв енно йц ерк ов ь юфра к циюник о л а
-
итов. Но ,в ск ор еп ос ле с ме рт и Ко нс т а нт ина , в из а нт ий с кийт р он
заняле г ос ынКон ст анций(337-361 г г. пр а в ле ния ). На чалс япов о
-
ротвпо ль зуа риа н,к от ор ыес ко роз а ме ни липр ид в ор ес тор онн и-
ковНик ола яиАфа на с ияи , пре д а виха на фе менас оз в анно мКо н-
станцие м Со бор е, на ча липос тупа тьснимит а кже , ка кит епо -
ступа лисни мив ов ре мяс в ое гог ос по дс т ва . Ког дав361 г одуу ме р

352
Конс та нций, п ре е мнике г оЮл иа н (Фла в ий-Кл ав ди й, 361-363 г г .
пра вл ения ), р аз о ча рова в шийс я воб оихх рис ти а
нс ки хн апра вл ени-
ях, от к аз алс яо ту слу гт ехид ру гихиоб ъя в илпол ную в еро те рпи-
мос т ь. Онс а м бо ле ев с ег ос очу вс твов а лг онимым вэ тов ре мя
бог амд ре в не г
ос онма , з ачт оибылна зв а ниу до х рис тиа на мио т -
ступник о м. За те м, сиз бра ни емимпе ра то ро мИо виа на(363-364 г г .
пра вл ения ), у ме р ше г
оотр а ны вАз иир а нь шес вое г опр иез дав
столиц у , импе р ияс нов ав оз вр ат ила ськхр ис тиа нс т ву , ипре е мник
Иов иа наВа лент(364-378 г г. пр авл ения ) опя т ьо бъя вилг ос удар-
стве нно йц ерк о в ь юа риа н ску ю.
Эт опр од лил ос ьд ос а мойе г ос мерт и, пос леэ тог ог о с подс тв о
ари анок онч илос ьна все гда . Ка кт о льк оно выйи мпе ра торФе одо -
сийI (378-394 г г. пр авле ни я) в с тупилнапре с тол,о но кр у жилс еб я
ник о ла ит ами. Соб ра нныйимпе ра тор ом в381 г о дуКо нс т ант ино -
поль скийСо бо р, с ос тояв шийис кл юч ит ел ьн оизв ос т о чныхе пис ко -
пов , бе зуч а стияр имс к их, в нов ьпре да ла риа на на фе ме , ип ое г о
реше нию Фе одос ийна ча лже сток ог на тьихв ме ст еся зычни ка ми
ив с е мид ру г ими , ме не ер ас про стра не ннымих рис т и анс ки миоб ъе -
дине ния ми. Наэ т омПе рв о мКонс та нтино пол ьс к
о м Соб ор еибыла
уста нов л енав т ор аяпол ов ин аи з вес тног о«с имв ол аве ры», с охр а -
нив ше гос ядос ихпорвоб е ихор тод ок са ль ныхфра к ция х«в с елен-
ской» ц е рк в и.
Вс ко реп ос л епр ихо дакв лас тини кола и то вв еро у ч ениеХр ист а
был опре вра ще новпре дс та вле ние ,з ре лищенап от ре б уя зыче ской
толпе ,к ог дапо ч ит а етсянеВс е
вышнийБо г, або г ат ст в о, нед ух–а
день ги, пло т ска якр асо таижив от на яполно тажиз ниче ло века -
пот ре бит еля . Да женаз в аниеБо жье годома– Хра м (отсл ова
«хра н» –х ра нит ь ), Соб ор(отс ло ва«с бо р» –с обр а ние ) былопод -
мене ноЦе рк ов ь ю (отс ло в а–«цир к»). Ра зл ичн ыехр ис тиа нс киет е -
ченияп ыт а ют с япр отив ос то я тьэ то муо т с т упн иче ст ву о туч е ни я
Хр ис т а,т ое стья зыч ес тв у, но ,к акп ра в и
ло , неб оле е, че м п ро дол -
жае т сяжиз ньихос нов а те ле й, ад аль шеонипо па д а ютвпле ну м-
ство в ани яид ела ют с в о ёу ч е ниер е лиг ие йк упцо вир ос тов щик ов.
Иу дох рис тиа неипос е йде ньпро дол жа ютут ве ржд ат ь:
«Хрис ти а нс ка яре лиг иянее ст ьиник о г дана минер ас сма т рив а -
ласьре лиг ие й, нес в
яз анно йсВе тхимЗа ве том.
Нет ол ьк оник ог данеот к азыв ая сьотИз ра ил я, из бр а нно г она -
род аБожия , е гои с т
ор ии, е гопро ро ков , хр ис т
иа нс ка яце рков ьв
своё мс у ще ст вег лу бок опонима етичу в ст в уетз на че ни епр аот це в

353
наши х, выше дшихи зс ре дыИз р
а иляипо дг о
т о
в ив шихп рише ствие
Ме ссии.
Ну жнос ка затьбо ль ше е: ХРИСТИАНСТВО ЕСТЬ ПР ЯМОЕ
СЛЕДСТВИЕ РЕЛИГИИ ИЗ Р
АИЛЯ; е слииу де йс к аяр елиг ияс о-
хранила с
ьвмиревс вое йчис т от е , т омы, х рис т иане , явля емс я
единс твенными е ёв ер нымипос ле д ов ат е лями. Хр ис тиа нст воне
тольконео тв е рга
е тпра о тце випро ро ков, но, при зна в аяв озло же н-
ную нан ихГ ос подо мми с сию чт ит ьих, авпро шл ом, пр изна ви х,
им пов инов а лос ьиприз на нием Хрис та -Спа с ит е ляк а к Ме ссии
продо лжил о на векиве тх о заве т
ную ре лиг ию, от ливе ёвфор му
иудей ско-хрис тианс койре лиг ии...»1.
Иу деи, пр идявЗа па дну ю Ев ропупо дв идо мх ри с тиан, дл япр и-
ходакв ластис во
е гос тав л еник а,т оес тьа нт ихрис та, ив озмо жно -
стие гое д ино лич нойт ира ни инапе р в ыйп ла нп ос т авил иу че ни ео
главенс твепа пы. Поэ томуу чению п апая в л
яе тсяз аме сти теле м
(викарие м) Иис усаХр ис та , пр е
е мник ома пос т
ол аПе т ра, выс шим
главой «в с е
ле нской » це ркв ии о бл а да теле м ду х ов но йи с ветской
власти(у чен иео«дв ухме чах»). Не дар ом нап апс к
о й мит р ена -
чертаныс ле д ующиеб ук вы: VICARIUS FILII DEI, ч тоз на ч
ит«На -
ме с
тникс ынаб ожи я». Че йэ тона ме с т
ник, с та нов итс яп оня тным,
еслира зобра т ьэ туна дпис ьсп омо щь ю иу дейс койна укика бба лы
(приэ том б ук выз а ме ня ют сяс оо т ве т с
т вующимицифра ми, к ото-
рыевс вою оч ере дьс кла дыв ают сявод нус умму ):
/V=5/+/I=1/+/C=100/+/A=0/+/R=0/+/I=1/+/U=5/+/S=0/=112;
/F=0/+/I=1/+ (L=50/+/I=1/+/I=1/=53;
/D=500/+/E=0/+/I=1/=501;

112+53+501=666.

Поя сненияи злишни,т ембо ле ечтонаг р

еческ
омя зыкеLateinos,
какинаив рит еRomiith, та
кжеда ютвс у
ммеч ислод ь
я вола–
666.
Вс ере
ди неIX ве кар имскиеие рархипослес мертиКа рл аВе -
лико г
оо к
он чательноустра няюти мператор
ово ту частиявиз бра-
ниипа пыибе рутподс войк онт рольИт а
лию, Испанию, Фр анцию,
Илл ирию идр угиег ос
уда рст
в а.
______________________________________________________________________
1
Н.Ф. Степанов(вмон ашеств
е–Але к
сандр). «Иудейск
о-кат
олическое»сближе-
ниеи,всв яз
исни м, перспе
ктивыда
льнейше йэ волюцииэ к
уменическогодвиже-
ния ». Юг
ос л
авия, 1938.

354
 Ис сл ед ова вэ тотв о про с, Ф.Я. Фор т ин с кий(1846-1902) т а ко пи-
сыва е тэ туб ог опро т ивную б ор ь б уз ав ла ст ь: «Из12 с о време нных
Вла д имир упа п4 б ылип ос т а
в ле н ын е ме цк имик ороля ми, аос тал ь-
ныеримс койз нат ью, пре иму ще с т ве нн оКр есце нция ми , нонит е, ни
друг иен ечу вств ова лис еб яп ро чн онак афе д реПе тр а. Вс епа п ы,
пост а вл енныеОт то но м III иГе нри х ом II, нер азпо дв е ргали с ьиз -
гнанию и зРи ма , аод инд а жебылуб ит ; невл учше мп оложе нии
оказа л ис ьи с тавле нник из н ати . Док а к огооже с точениядо х одила
тогдаб ор ьбаиз -зат иары(па пско йк ор он ы), можнос уди т ьпос ле ду -
ющи мдв у мпр име ра м. Бон ифа ц ийVII, н из ло жив шийиуме ртв ивший
двухс во ихк онк у рент о в, Бе нед ик таVI иИо а нн аXIV, вс вою о ч е-
редь , пр ос и
де лн ак афе др еа пос тол аПе тр ав се го11 ме с я
це в. По с-
лее г ос ме р
т и, кото ра яе дв ал ибылае с т ест венно ю, в р а гина бро с и-
лисьн ат рупп апы, из ра н илие гок о пь ями ,с ор валисне гоо де ждыи
вт ак омв идепо тащилие гопоу ли ца мг о ро даиб ро сил ип од лек о н-
нойс та туиКо нс тант ин аВе ли ког о. Ес лиБо нифа ци йис пыт алэ т от
позоружепо слес ме рт и, т опо ст ав ле н ныйКр есц енци е мИоа ннКа -
лабр ийс кий , б удуч ини з ложе нс тор онн ик а миОт т онаIII, п од вер г ся
страшнымму че ния ме щёпр ижиз н и: е муот р еза лино с ,у ши, я з ык,
вырв ал иг лазаиб рос иливт юрь муво жид а ниис у
д а. Пос лефор -
маль но гониз ложе ниян ас ино д е ,е г оп ос адил инао слаз адомна пе -
ред, да лих в ос твр ук иивт а ко мв ид ев оз илип оу ли ца м Рима , а
пото мс но ваз а ключ ил ивт юрь му ,г д ео нв ск ор еуме р»1.
Та киеже«кр от кие » и«б ла г оче ст ив ые » н ра вы име лиив из а н-
тийс к иеа по ст олыв ремё нх ри с тиа низ ацииРо с сии. Обэ том, на пр и-
мер, г ов оритс обыт ие , пр оис ше дше ев ов ре мяк няже н ияАн дре я
Богол юб ск ого(1110-1174). Кня з ьо с ме ли лс япр едл ожит ьв из ант ий-
скомупа т риа рхуЛук еХри з оверууч ре д ит ьдл яСе веро -Вос точ ной
Русиос обу ю мит ропо лию ина з в алк а ндид ат у рунапос тг ла выбу -
дуще ймит ропо ли ис ве ще ннос л у жит е л яФе одор а, Рус с когопопро -
исхо жд ению. Заэ т уде рз ос ть«...вс о от в етст в иисв из а нтий скими
нрав а миос уд илие гонас т ра шную к а зн ь: Фе о дор уо т ре з
алия з ык,
отру бил ипра вую ру ку,в ык оло лиг ла за . По слеэ тогоонб ылу т о п-
ленс лу гамими тро пол ит а»2.
_____________________________________________________________________
1
«Крещениекняз яВладимираиРус ипоз апа днымиз вестиям». «Чт енияв
Ист орическомобщес твеНес то ра-ле
тописца», с.213-214. Киев, 1888.
2
«Настольнаяк ниг асвященнослу жителя», т.3. М., 1978. Прив одитс япо
журна лу«Сла вяне» №2, 1992.

355
 Кня з ьБог ол юб ский ,в еда яот ом, ч тов сле дс тв иео же ст очё нной
гражд анс койв ойны, на ча вше йс яс р азуп ос лек ре ще н ияРус и, к1000
годуна с еле ниес тра ны с окр ат ил ос ьс12 мил лио новдо3 милл и-
оно вч е ло в ек, ас амао нара ск оло ла сьнамно жес тв ов ра жд ующих
ме ждус об ойк няже ст в ,с д ела лс во йот чаянныйша гд ляос в обож-
денияР ос сиио тв иза нт ийс к ойз авис имос ти . В 1169 г о дуАнд ре й
Бо голюб с ки йвме с тес ос в оимие д ино мышле нник ами-кн я зь ямир а з-
громилис жё гд от лас еве р ныйо пло тВиз а нт иинаРу с и–Кие в,
став шийпр ох одным д в ор ом д лят ва рей. Хра мы ив сец ерк овное
«бла г оче стие » былос т ёрт осли цаз емли. Андр е й Бог олюбс кий
гото вилР ос сию кв ели к ойс хв а ткест варя ми, ноВиз а нт иянед ала
емуэ тоос уще ствит ь. Ро вноч ере з7 л етпо слек а зниФе одо раон
былз ве р скиу бит. Оп ис а ниеуб ийс тв а, проис ше дше г ог лу бо к ойно -
чью ве г ос па льне , не во змо жночит а тьб е зс одр ог а ния . Та к имоб -
разомРос сия ,л ишив шис ьс во егос в е тлог опре дв оди т е ляин еу с -
пев ша япос ле«до бр ово л ьног о »к ре ще нияв ос ст ано вит ьч ис ле нно ст ь
нас еле н ияие динс т вос тра ны, по па лапо дт ыс я че ле т не еиу до хр ис -
тиа нс ко еи го .
Пос ле дниеше ст ьс то ле т ийпос лушным ор уд ие м Виз ант ии, к о -
тор аянеже ла лаиме т ьнас в ое йс ев ерн ойг ра ни цес ил ь ноеине за -
вис имоег осу да рств о, б ыл аРПЦ –р у сс к
а япр а вос ла вна яце р ков ь.
Онас та ра те ль нопро во дил апол ит ик у«не пр от ив ле нияз л у», в ыг од -
ную к а кс амойВиз ант ии , т а кив се мо ста ль ным па ра зит ам. Бл а -
года ряэ т о му , иу дох рис тиа нс ко еиг опро де ржа л ос ьт акд ол го . Ник
чемубылаВиз ант ии мог уч аяРос с ияив988 г оду . По эт о му-т о
Виз а нтиябылаз аинт ере сов а навт ом, чт обыхр ис т иа нс тв оиме нно
ЕЁт олк ап ошл онаРус ь. Онап риэ т омпре сле до в а лас в оит орга -
ше с кие , анече ло ве ко люби выепр ос в е тите льс киеин те ре сы, т а кк ак
ниче гонемог лас де л ат ьв ое нно йс ило йсРу сь ю Ве дич е с кой.
Про до л жа яиу до хрис тиа нс к ую на пр а в
ле ннос т ьВиз ант ии, РПЦ
внуша л а : Ру с с кийна р оде щенеоце рк ов лен(т ое стьн еп риз на лна д
соб ойв ла с тьп ле ме нног обо жкаиу де ев–Са ва офа -Ие гов ы-Ях в е),
пло хоЕмумо ли тсяин е дос т а точ нод р ужновэ т омк а ет с я. Пр иэ т ом
РПЦ в ся ч еск ис тара ет сяо т о дв ин ут ьназ аднийпла нна шихро ссий -
ски хс в е тыхив ме с т
они хпо дс та вит ьмни мыхс вя т ых. Ак а де ми к
В. Еме ль яноввс в оё мо с но в ат ел ьно мис с л
е до в ании«Де с ио низ ация »
пише т: «92 д няиз365 вг одуце рко вьо т меча етпа мя т ье в р ее в, бо ль -
ша яч а ст ьк о т орыхнеиме е тник а ког оо тн оше ниякх ри с тиа нст ву.

356
Са мо еб ол ьше е
, ч т омо гРу сский–э топ рибл из итьс як«с в ят ос ти »
евре яит ольк опо т о му , чтоо нвжиз н ип о др ажа лэ то муе вре ю. Лю-
бойе вр е йизБиб ли и, к тобыо нниб ыл ,с т авит с явпр име рРу сс ко му
свят омув ов ремяс лу жбы. По дче р ки в ае тся ,ч тов с
яжиз ньРу сск ог о
про шл а ,о каз ыва ет с я, впо д ра жаниинет ол ь коИи с у
с уиДе веМа р ии,
ноик а ко му-ниб у дье щёе в р ею. Тоид ел ос лышит ся: Ал ек санд рНе -
вский–т ыр ос сийс ки йИо с иф; Се ра фимСа ров ски й–т ыИль яСл а в-
ный; Се ргийРа до не жс к ий–т ык акМои се й. Име нновэ т о мо т ра жа -
етсяв с ямо ра льиу да из ма:л юбо йиу де й,д ажеп ре сту пн ик , да жепр е-
дате л ьс воих–в ышес амо гобл агор одн ог оич истог ог ояв10000
раз»1. Пр оте стСл ав яно -Ар ие впр от ивт ако гоиу до хрис тиа нск о гомо -
рок аб ыло че ньр е зок. Сла вяно -Ар ии, п о быв ав шиевх р ис тиа н ск их
стра на х , пов оз
в ра ще ниир а ссказ ыв а лио«б а бахг ол ых» вРи ме , «о
блудн ица хво бра зеБог оро ди цы» вВиз а нт ии, он ечес тнос т иик ор ыс -
толюби ии уд охри с т иа нс ког од ухо ве нс тв а. Ве ра , к акв не шн ийоб ря д,
верабе зВе д ичес к о гоз на ния ,бе зд у хов но г она ча ла–э тон еи ст ин-
наяв ера ,т ак ойв ыв одд ел а лиРу сск иелюди . В Ве л ес ово йкн иг епо
этомупов одус ка за но : «В Г р ециив ед ьн еб оговпо чит а ют , ал юд е й,
выс е че н ныхи зк а мн я , по до бныхмужа м. Ана шибо г ис ут ьо бр аз ы»;
«Мы... и мее мпр е к ра с ныйв енецна ше йВе ры инед о лжны пр ин и-
мат ьчу жу ю»; «А г ре к их от ятна сок ре стит ь, чт обы мы з а был ибо -
говн а шихит ако бр а т или ськн им, ч т обыс три чьсн а сд ань , по д об -
нопа ст ыря м, с те ка ющимс явСк ифи ю. Непо зв ол я
йт ев ол кампо хи-
ща тьа г н цев ,к ото рыес у тьд етиСо лн ца !» Вс ёэ т опо звол яетс дел ат ь
выв о д, чт од обр ов ол ь н ая и уд охр ис т ианиз а цияРо сс иибыл ане в оз-
мо жна .
Тв ари, непре ус пе ввпо пыт ка ху ничт ожит ьРос сию с ил ой ,с т а-
лира с че тлив оибе зс ов е ст нот ол ка т ьСла в яннапу т ьду х ов ног о
само уб ийс тва–у в о дит ьихо тВе ди че с кихце нно с
т ей ,г дед ух ов но -
нра вс тв е нныепоня тиямило сер дияимуже с тв а, ве ры ив е рно ст и,
любв ииму дрос т ибе з усло вн одо в ле ютна дт ребо ва ния миниз ше й
при ро дыче л ове ка .
Оди низру с
с кихмыс л ит ел е
йXX в е к аИв анИл ьин, в ол е юс удь -
быо ка завшийс явиз г на ниипо с лере вол юции1917-г ог ода , пис а л:
«На шаб едаин а шао па снос ть: мыжив ё мвэ по хув оинс твующе г о
зла, ав ерно г оч ут ьядляра спо зн анияиопр еде лен ияе г онеиме -
ем. От сюдабе зчис ле нныеошибкиибл ужд ания . Мы к акбу дт о
______________________________________________________________________
1
«СвободнаяПал естина », из
д.2, с
. 30. Париж, 1979.

357
смот рим–инев идим; в идим–инев ери мг л а зам; б оимс япо ве-
рит ь, апо ве р ив , в сёе щёс т а ра емс яу г о во ри т ьс ебя , чт о«мо же т
быт ь , в сёэ т онет ак...»
Да , де йс т вит ел ьно: л юд ибо ят сяпов е рит ь , чт ов с ё, п рои сше д-
ше есРос сие йвпос ле днюю т ыс яч уле т–нес луч а йнос т ьили
прих от ьк апр из ног овр е ме ни, аце л ена пр а в ле нн аяпоп ыт к ар азру -
шит ьРос сиюлюб ойце но й. Люд ипло х оз на ютна следи ес вои хпр ед-
ков , онибо я тс яз на тьп ра в ду . Ле т оп ис е цНе с то рв«По вес тив ре-
ме нныхл ет » с ооб ща етот ом, ч т опоприе зд ек ня г иниОль гив
Кон с та нт ино по льв955 г од уг реч ес к ийце с а рьКо нс т а нт инБа г ря-
нор од ный, д а бы пр ель ст и тьр ус ску юк ня г иню нап риня т иено вой
ре лиг ииивра с чё теч е ре зиу до хрис тиа нс т в опо лит иче скиоб уз-
да тьмог ущес т ве нную Рус ь, обе щае твз я тье ёвжё ны: «Хощю
тяпо я тис обеже не» (ПВЛ, с .44). И х от яОль гевт упо рушё л
седь мо йде с ят ок , онавк онцек онцовпре ль с т ила сьипов оз вр а-
ще нии вРосс ию допу с тил авКие вв960-961 г ода хепис к опа
Ада ль бе рт адл яс озд анияе пис к опс тв а. Онрь я нов з ялс яз ау ст-
ройс тв о вКие вецер ков ног оде ла , на вя з ыв а яСл ав я на м иу до -
хрис тиа нс т во. Нов ыз ва лс в ое йде я те ль нос т ьют оль коне дов оль -
ствона се ле ния , иво зму щё нныекие в ля нев ог ла весв о лх ва ми
выг на лиепис копаАда ль б ер т ав онизРос с ии. Не ст орут ве ржда -
ет, чт ов ве де нию хр ис т иа нс т вапро тивил ис ьнет о ль ков ол хв ы,
ноидр ужина . Кня г
иняОль г а,с та виу до хрис т ианк о й, нес мог ла
да жес ынасв оег оСв е т ос ла в ас кл онит ьнас в ою с тор ону . «Ка ко
азх оч ю инз ак онпр ия тие д ин? А др ужинамо яс е мис ме ят ис я
на чну т ь», – о т ве ча лСв ет ос ла вма те ри1 .
От ноше ниес ла вянс ко гона р одакна ше с т вию иу до х рис тиа нна
Рос сию о ч еньна г ляднопо ка з ановт в оре ни иСла во мыс ла«Пе с нь
опоб ие ниииу де йс койХа зар ииСв е тос ла в омХор об ре », (Ва рша в а
,
1847). Онабылал ито гр а фиче с кив ос пр ои зв е де навк ниг епо ль с ко-
гоуч ёног оФа дде яВо ла нс к
ог о«Па мя т ник ис ла вянс к ойпис ьме н-
нос тид оРо жде ств аХрис тов а ». Зас в ойт ру дВол анс к ийбылпр и-
гов ор ёнкс ожже нию нак о ст ре ,с ло же н номизэ тойе гок ниг и, иб о
онанет оль к ов ыс тупа лапр от ивиу до хри с т иа нс тва, нот акжеу бе-
дит ел ь нос виде т ель ств о ва ла , чт опис ьме нно с тьуСл ав яно-Арие в
суще с твов а лаз а дол год оРожде с тв аХрис тов а .
______________________________________________________________________
1
«Чтениявис ториче скомобще ст
веНес тора-ле
тописца ». Кн.2 , с
. 24. Киев
,
1888.

358
 В «Песне» в
еликийкняз
ьРусиСвет ос
лавг
овор
итс
вое
йма
те-
риОльге
, приняв
ше йиу
дохрис
тиа
нст
во:
Ив сежег ойдл яиу де я–с кот ,
ияв е ликийРус овкня зь ,
вомне нь ииу де я
кс к от амприна д ле жу .
Заче м жет ыз а ве ты иу де е в ,
Вет хийиНо в ый, с тарыйпро до лжа ющий,
мнев ку пепода ла ?
Чтобяп уч инуз ла,
Не из ре чё нным бо г ом иу дее в
сотв ор ё нну ю, из ве да л,
ильчт обы я , до бр ос во ёо с т а вив ,
ихз ло , мнеч уждо е,п риня л ,
КакРимл янебе зумные ,
пог иб е лиимп ериис во ейис к а в ши е ,
дал е гк ове рныеХа за р ы,
впу чинет ойс к о на вшие ?
ИльвЦа ре градет ы на ро дна ш име ня
раб амиГр ека м сиу де я ми
ужеп ро да ла?
Скажи, от к роймн епр ав ду ,
ты нар е кепе ре воз ч ице йбыла ,
тебяянек аз ню.
Помню яит о, ч тома т е рь ю
прих од ишь сят ымне ,
нама тьр укинена ло жу .
Трепетне уме сте нт во й,
вжиз н иие ёк онч ине ,
тебена зна ченн ых , т ыв о льн а .
Отцуима те рис в ое й,
нев ер нымильпро да жным,
тыв ед ае шь , Ру с ич–нес у дь я...
Прости , нопо втор я ют в оеже: 1

пагуб ойв озд ас тс явпок ол ень я

хт е х,
ктоиме я, от че ез аб у де т
______________________________________________________________________
1
См. Матф. 15.22-26.

359
 Из е
млю, п ращур амив з
орану,
бра т
ья м ложным,
какхл ебнасущный, о тде т ейрод ных
ще нятамр аз
лома е т
,
Чтол астятсякно гам, з ас ыт остьит а т
ям
соз лобо ю во чах.
Душо йс воейра с
по ря дись,к акх оч ешь;
Тво ё–т еб
еипр а в
о.
Ноз ана родна ш ипр е двну ка мие г
о
вот ветея ,велики йк нязьРу си.
РУСЬ НА УТЕШЕНЬЕ ГР ЯЗ НОЕ
В ОБМЕН НА КНИГ СОЖЖЕНЬЕ НАШИХ
ФИЛОСОФЫ ТВОИ В РИЗ АХ ЧЁРНЫХ
ИЗ ЛАТЫХ КРЕСТАХ
ЛИШЬ С ГОЛОВОЙ МОЕЙ,
ТЫ СЛЫШИШЬ, ОЛЬГ А МУДР АЯ,
ПОЛУЧАТ ОТ МЕНЯ!

Эт оис де ла лииу до хри стиа неВиз а нт ии ,о тко тор ыхо т ст упница

Оль г апол уч илас в о
ёкр е ще ни е : онип одк упилипе ч ене гов , веро-
ломноу бившихСв е
т осла ва. Вит о геРус ьюс талу пра вл ятьуб лю-
докВла дими р–с ынкл ючн ицы Ма лки–д очкира в вина , с уме в
-
ше йс обла знит ьд вена д цат иле тне гоСв е тос лава. На родвшу тку
про звалВл ад имир аз ае г ора зв ра тно -пь ян уюкр а
с ну юмор ду«Кра с
-
ным с олнышк ом». Кр ес тивРу с ь, эт от«с вя той» к ня зьиз д алпр и-
каз: «Вс якийру с с кий, непок ло нив шийс яХри с
т увв ос кре с еньев
церк виинепри ча с тив шийс яце р ков нымв ино м, бу де твпо не де ль
-
никдаз апор отдос ме рти!» Та кк акпои уде йскойт р адициин аци-
она льно стьпе ре да ёт сянепоот цу , апома т
ери, т опо лу чает ся,
чтоРус ьк ре стиле вр ей. Сле ду етот ме тит ьи т о, чт ов ов ре мя
креще нияРу с ис л авя нск иех ра мыра зруша линеРу сск ие, ажи ды:
Со фи йска яле топис ь(по д991 г одом) с в ид етельс твуе т,ч товНов -
горо деэ т
ос де л ала рхи е пис к опЯки м; вРос товск ойоб ла с ти (по
слов ам па тер ик аКие вс кого) э тос де лалИс айяЧу д от воре ц; вРо -
стов е–Ав ра амийРос тов ски й; вКие в е–е вр
ейВла ди мир.
Па губаиу до хр ис тиа нс твадл яРу с ск ойз е млис ост ои твт ом, чт о
онос оздаловс еохв атыв ающу юо рг а низ ац ию мир ов ог ог ос по дст ва,
явля ющу юс яс кор ееп ол ит иче ск ой, че мре лигио зно й. Гл авно йце -

360
льюе ёя в ля е т сянес л уже ниеВс евышне му , ка куч илХр ис тос , а
полит ич е с ка яв ла с т ь,з ахв атипо дав л ениед ру гихна ро до в. Р яд ом
сиу до хри с тиа нс к имс в яще нни к омшё лв оо ру жё нныйпо лит ик, по -
давля в шийв с я коес а мо быт ноена чал о, пр име роммо же тпо слу жит ь
чудов ищноес окр аще ниена с ел е нияКие вс к ойРус из ав ре мяе ё
креще ни я.
Попыт к и по дчинит ьс ебесл а вя нс к иймир иу дохр ист ианс т во
предпр инима л оне однок ра т но . Вч а ст нос т и, е щёвX в е кеРим
запре ща лв е с т ибо г ос л у же ниянас ла в я нс ко мя зыке , о бъя вл яяе го
ересь ю. РПЦ дос ихпорпр ов о дитп ол ит ик упо да вл енияру сс ког о
наро да ,з а пр е ща явмо ли т ва ху по мина т ьис к онн ор ус с киеиме на ,а
разреша е тт о ль кое вре йс кие , г ре ч ескиед ала тинс кие : из210 к а-
нониче с кихимё нме не едв у хде сят к овя вля ют сярус скими(Бо-
рис, Ва дим, Вла димир , Вл адис ла в , Вс еволо д, Вяч ес ла в, Гле б,
Рост ис ла в , Ве ра , З ла та , Любов ь , Людмил а , На де жда , Св е тлана ).
С пр иня т ие миу до хр ис тиа нс т ваКие вс каяРус ьлишила ськ уль -
турно йпо дд е ржкиос та ль но йч ас тиРос сиии, к акс в иде т ель ств у-
ютДе мо с фе ниГе р одо т, отпа рно г оже л ез ног опл уг а , по з воля ю-
ще гооб ра ба т ыв а тьоб шир ныенив ы, п е ре шлакде р ев яннойс охе .
Ха ра к т ернойч е рт ой, из на ча ль нопри суще йРа се,я вля е тс ядо б-
роволь но еприня т иенас е бяду хов но-нр ав ст венной о пе кив се го
челов е ч ес т ва . Са мажеопё к ас ос тоитвохр анемир ао тс му тыи
хаоса , вт во ре ниидоб раипре с е ченииз ла , вов веде ниивжиз нь
обще с т в ав ыс шихнра в с тве нныхпо ня тий, во д ух о
т вор енииипро -
светле ниил юде йлюбо вь ю ипра вед нос т ью. Бог оиз бр а ннос тьРу с-
ского(Рос сийс ког о) на ро да , во тли чиео тиз раиль ск ог о(па ра зит и-
ческо г о), непр от ив опос тав л я ет с яд ру г имна ро да м, ая вл яе т сяо со -
бойо тв е т ств е нно с т ью вбо рь бедо бр от олюбиясмиро вым з лом.
Родо вомуд ух ур ос с ийс к огона ро дав с егдабыл априс ущабе змя -
тежно с ть , т ое с тьот но ше ниекч ему -ли босвн е шне йив нут ре н-
нейт е р пимос ть ю. Внут ренне ео тли чиеСла вяно -Ар ие во тиу дох -
ристиа нп ро я в ля е тс яда женаихв нешне мв и де : пе рвые ,с чи т аяс е бя
вечноб л аже н нойду шой, в ыг ля д я тв е сё л ыми н аследник амибо гат-
стваОт цаНе бе сно г о; пос ле д ниеже ,с чит а
яс е бяз ача т ымиир ож-
дённымивг р е хе,в ыг ля дя тк а кприг о вор ённ ыекс ме рт но йк азни.
Вед а лиРос сия неит о, чт ол юб оеобще с тво, же л а юще еиз бе г-
нутьк ро в а войс му т ы, д ол жноо пира ть с яназ а кон. Любо йжеЧЕ-
ЛОВЕЧЕСКИЙ з а кон, ка кэ тора зуме лиСл авянеиАрии, б уде т

361
несов е рше не н, ибол юдя мс во йс т в е нноз абл ужда т ьс яидопу с кат ь
ошибки, по та ка т ьсв оим с ла бо ст ям ич ув ст в а м и да желг ат ь.
От сюдас леду е т
, чт оз а конс ов ерше ннойпра в еднос тии нра вс т вен-
ност имо же тбыт ьда н людя м ТОЛЬКО с амим Пр ар одит еле м.
Этотз а ко нвс вое йна ибо ле ев о зможнойпо лно теио пре д елё нн ос -
тис оде ржа лс яуРа с ы вВе ди че ск ихпис ания х ,с чит авшихс яка ж-
дымРос сия ни ном с в еще нными . Име ннопо э то мут вари, с та ра яс ь
увест ил юде йо тс об люд е нияЗа к о наРо да , о бъя в ил иВе ды «че р-
нокнижие м» иу ничт ожилив с ек ниг и, з а хв а че нныеп риок ку па ции
Росс иииу до хр ис т иа нс т вом. Жив ыеженос ит е лиВе дич ес койку л ь-
туры –в еду ны ив ол хв ы (к о то рые , ме ждупр оч им, пе рв ымипр и-
зналивИис у сеНа заря ни неМе сс ию ис па сл ие г оо тру киу д ейс -
когоца ряИр о да ) былипо чт ив с еу бит ы, ка кт ог от ребов алиу до -
хрис тиа нс к ийз ак он: ихра зру ба лина дв ое–сг о лов ыдоног .
Сна ча лаВиз а нт и я, апо то м иРим ра зв е рну лио бши рну юд е я-
тельнос т ьпоз ах ва тувРос с иидух ов нойис в е тс к ойв ла ст и. За х-
вативРос сию, иу до х рис тиа непр ис т упил икуни чт оже нию Сл а в яно -
Арие в. Ужес1055 по1462-йг о дониор га низ ов а ли245 на ше с тв ий
наРус ь. С1240 по1462 по чт ин ие дин ог ог о дан еоб ходил ос ьб е з
войны. Из537 л е т, про ше д шихс ов р еме ниКу лик о в скойбит в ыд о
оконч а нияПе рво ймир ов ойв о йны, Рос сияпр ов е л авб оях334 г ода .
Изн их134 г о дае йпр ишл ос ьв о ев а тьпро т ивр а з личныха нт иро с-
сийс кихс о юз овио бъе дине ний. Прич ё м, од нув о йнуонав ел ас9
врага мис ра зу, дв е–с5-ю, дв ад ца тьпя тьра зпришло сьво е ват ь
прот ив3-хит рид ца т ьс е мь–про т ив2-хпро т ив ник ов . Тол ькос
XV по XVIII ст оле тия южные с ос еди Руси – т урки, на -
травл ив а емыеиу до хр ис т иа на миВиз ант ии–з а хв ат иливпо ло ни
обра тил ивра бст воок ол о5 млн. р ус с к их. А с к ол ьк ое щёпог ибл о
вов р емях ищнич ес кихна бе гов ! Во днойли шьКа за нив1552 г од у
томилос ь100 т ыс я чр ус с кихпле нник ов . Ещёвна ча леXVII ве к а
набо ль шин ст вефр анцу зскихив е не циа нс к ихв ое нныхг ал ера хг ре б-
цамибыл иру с с
к иер а бы, об ре ч ённыенапо жиз не нныйк ато ржн ый
труд.
Ес лиВиз а нтиядоРХ в сёжепол ь зов ала с ьз на н ия миРос ич е й,
топос лепр иня т ияи у до хр ис тиа нс т в аэ т из на нияс т алипре д с та в-
лятьд ляно вог омир ов о ззре ни яс ерь ё зну юопа снос ть , особ еннор о с-
сийс киедре вниек ниг ипоз в ез д оч т е нию (а ст р оно мии, а стр офиз и-
ке,а стро лог ии) из на ха рст ву(ме дици не ), во с нов ек о тор ыхле жа л о

362
обще ниес ов семис т и хия миПрир оды, биоэ не рг ет ик а, э к стр а
сен-
сорныес пос обыл ечения , иг л оук а лыва ниеидр уг ое . По э то муиу дох-
ристиа нс ка яце рк овьоб ъя в илак уд есни че ст во, в ол шб у,в ол хов ание
иве дов ств од е йс твия мивр а жде бныхс ил. Чт ок а сае тсяве дьми
ведунов ,т оихпол а
г а лос ьс жиг а тьнак остра х, ав ол хв ов–ра з
ру-
батьпоп ола м. Почит а ниеПра р одит еляво бра зеСв етаСол нца(на -
зыва е
мое«кРамол ой » –мо лит во йкБо гуРа ) былоче р нор ясни-
камист ро жа йшез апр еще но .
Виз а нт ийскиепособники, навя зывая Рос сии кириллицу
(состав ле нну ю дл япе ре д ачибо лг а
р ск ог ояз ыка ) вка че с твео б-
ще слав янс к о йа з буки, с та ра лис ьлишит ьРо сс ия нв оз можнос ти
поль з
о ва ть с яВе диче с к имипис ания миив вес тиихт емс а мым в
неведе ние 1.

Кирил лицаизБо лг ариид ошл адоРо с

с иие щёпр икня зеАс -
кольдев70-хг од ахIX в ека . НоРу сьприня тье ёнеже ла лане
толькопо т о му , чт оо набылас лишк о мг ре ци фици ров ана(10 г ре-
ческихб ук впос воемуз вуч а нию из43) има лог од ила с ьд ляру с
-
скогоя з ык а , ноист о чк из ре нияе ёнр ав ств енно йо це нкипос ра в
-
нению с оСла в яно -Ар ийс к ойр унице й. Эт аа зб ук ач уждойСла вя
-
нам и Ар ия м це рковно -с ла в янс к ойпис ьме ннос т ибыл ас оздана
тварямиидлят ого, ч то бы с кр ыт ьи ст инныйс мыс лка кВе тхого
Завета,т акиНов ого . Тене мно гиеРус скиел юди , к отор ыед ок а
-
пыв алис ьд опон има ниякр ов о жа дно с тиипа р азит из маВе тхо гоЗа-
ветаибе з ро дн ог ок ос мо пол ит из маНо в огоЗа в ет а, по дв ер гались
гонения мик азня мв оимяиу де йс когопл еме нног обо жк аит орже-
ства«хр ис т ианс тва».
Неда ром впоэ меИ. Ко бз е ва«Вит яз и» (М.,1917) Ве щийБо ян
предупре жда лопо с
ле д ст вия хиу д охри с тиа низ а цииРос си и:
Кольт ыприме шь ,княз ь, хрис тианск
ийлад,
Кн ам наРус ь ,говорюз а ране е:
Вороньёмце рк овникина ле т
ят ,
Навезут«с в
ят оепис а
ние ».
Хотьписа ниеэ то«с в
я тым» з о вут,
Труднокниг ус ыскатьр а з вра т не е
.
Вне йил ожь , иг рязь, ипос т ыдныйбл у
д,
И вражда, ииз менабра т няя .
______________________________________________________________________
1
См. В.Н. Кандыба«Та йныЗе млирус ской». СПб., 1998.

363
 За щит ник иРо сс иипр е кра снопо нима л и, чт оп риня т иек ир илл и-
цы оз на ча лобы т оже , чт опро из ошлоу жевна шев ре мясЧу в а-
ша мииТа та р амиПов о лжья ,к огд аа ра б ску ю вя зьз а ме нилис на -
чал ал ат инице й, аз ат е мл атиницу–кир илл ице й, вс ле дс т в
иече г о
всюи хмно г ов еко вую к у ль ту ру , ка кме чо мо тс екли. Бо ль ше ез л о
тру дноприд ума ть. Эт об ылс а мыйна сто я щи йду х о
вныйпр оиз во л,
какипре обра зова ниеру сс койпис ь ме ннос ти, пр ов едё нноев1918
году , ра зру шив ше ел а дру сск ог опр авопис ания . Ра не есв ели к ой
отв аг ойип роз орлив о с т ь юэ тотла дб ылв ос соз да нМ.В. Ло моно -
сов ымнао с нов ек ирил лицы(ка за лос ьбы, с ове рше нноне при год -
нойдл яз дор ов огору с с к о гоя зык а) ве г о«Р ос сийс ко йг рамма ти-
ке» (1755), г део ннаде л епок а з
а лг р ома дныев озмо жно с
т иро с-
сийс ко г опра во пис а ния . Бл аго д а ряэ тому , по слев ос ьмив еков«т и-
шины» наРус ив оз ник лас на ча лапоэ з ияДе ржа в ина ,з а тем–Пуш-
кина , апо т ом ив сямо г уча я, неиме юща яс е бера вныхвмир е,
рус ска ялит ера тураXIX в ек а.
Ю.П. Мир ол юб оввс в о ёмт р уде«Ма т ериа лыкпре дис тори иРу -
сов » с в иде те ль ст ву ет, чт о«а р хив(Ломо нос о ва ) былв зят(по сле
егок о нчин ы) вАк аде мию на у к, г деца рс твов а л не ме ц Шле це р,
вра жд е бныйе мук акр а звоб ла ст ир ус с койи с т ории. Пос лет ог о,
кака р хивМ.В. Ломо нос ов абылАка демие й«п рос мот р ен», л омо -
нос о вс киедо ку ме нт ыпоис т ор ииис чезли»1.
Ноне смо т рянас т а р а ният в аре йс крыт ьс ле д ы на силь с твен-
ног она вя зыв а нияРу с с к о муна род уиу д ох ри стиа нст ва , не кот орые
авт ор ит ет ныес вид е те ль с тв ас ох ранилис ь . На пр име р, вкн иг е«Пу -
теше ст виеа нт ио хийс к о г опа т р иа рх аМа кариявМос кв у вХVII
веке », впе ре во деса ра бс ког о пр офе сс ор аГ .А. Мар к ос а(С.-П.,
Из да н иеП.П. Со йк ина , 1898) г ов о рит с я: «Вок р угк а ждо г ог ор од а,
тое с тьз ак ра й нимидо ма ми , быв а етде р е вян на яс тена , ав ну т ри–
дру г ая . Надк ре пос т
ными в о рот а мис т оитв ыс окий д е рев янный
бруссиз о бр а же ние мр а с пя т ог оХр ис таио ру дияЕг ор ас пятия ,т о
ест ьмол от ка , к ле ще й , г во зде й, ле с тницы ит .д. Ра с пя т иес уще -
ств уе тс ов ре мё нЛя х ов .
Зна й, чт онадв еря хк а ждо йизце ркв е йка зацк ихбыва е тже ле з-
наяце пь ,в ро дет о йце пи, к о т ор ую на ла гаютнаше ю пл енник ам.
Мы с прос ил ио бне йин амс ка зал и, чт оВСЯКОМУ, КТО ПРИ-
ХОДИТ В ЦЕРКОВЬ НА Р АССВЕТЕ ПОСЛЕ ЗВОНА (т ое ст ь
опа зд ыв а еткна чалуце рк ов но йс лу жб ы), ВЕШАЮТ ЭТУ ЦЕПЬ
Н А ШЕЮ НА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ, И ОН ОСТАЁТСЯ Р
______________________________________________________________________
АСПЯТЫМ
1
Ю.П. Миролюбов«Сак
ральноеРус
и», т
. 1, с.427 . М., 1997.
364
НА ДВЕРНОМ ОТВОРЕ, НЕИМЕЯВОЗМОЖНОСТИ ШЕВЕЛЬ-
НУТЬСЯ. ЭТО ЕГО ЕПИТИМЬЯ».
Пос лепа де нияВиз ант иипо ду д ара мит у рокиприо бр ет енияв
1586 г одун еза вис имос тио тне ё , РПЦ, ч тобы в ыжит ь,в ыну жде на
былапойт инас ближе ниесна ро до м, пр иу ро чив ,в с ес воих ри с ти-
анск иепр аздн икикна р од нымс ла вянс кимоб ыч а ямипр аздне ств ам.
Одн а конад ру жбуон аре шила с ь ,к оне чноже , несна ро до м, ас
прав яще й«б оя рс к ой » в е рх у шк о й, ив ме ст еониприв е лис т ра нук
вели койс мут ена ч алаXVII в ек а . В на шев ре мяпо чтив с ен ов ые
сове тс киепра здн икиб ыл ит ак жепр иу ро че ны кда тамиу де й ск ой
истори и.
Ма локт оизр ус с кихлюд ейз на е т,ч т оиу де йс кийпр а здникх а-
нукидл итс яде с ят ьдне й, на чина етс яс20 на21 де кабр яиз ак ан-
чива е тсявно чьс31 д ека бряна1 я нв а ря, впо лно чь. По эт ому-т о
твариин авя зал иРос с ийс комуна ро д упр а здно ва ниег р ажда н ск ог о
Но вог ог одаиме нновэ тов ре мя , ииме ннопоэ то мувпол но чьбь ют
часы наСпа сс ко йб ашне , аг л а в аок к упа ционно гопра в ит ель с тв а
позд ра в ляетс в ойн а ро д…
Иу де йс ким ма га мс о вс ем нео бя за тель но , чт о бы г оио т ме ча -
лии хпр аздник ис оз на т ель но : г л а вноед ляних–о бъ едине ниелю-
дейнаэ не рге тиче с ко мур ов не ,ч т об ыэ типр а здник и, с опр ов ожд а е-
мыеч е рнома гич е с кимит айнымири т уа ла ми, былип одд ержа ныв с е-
общим л ик ов ан ие м вмо ме нтпо кл оне н ияд ь яв ол у. Эт ажес хе ма
прос ле жив ае тсяв ов се хк о мму нис ти че с кихпра здн ика х. На пр име р,
8 Ма рт авс емужч ины с пе шнопок упаютцве ты ипод ар кидл я
же нщин, нез на я ,ч топр аз дно ва н иеэ т ог од нябыл опр е дложе ноиз -
вестнымире волюцио не р ка ми–иу д ейк амиКла ройЦе ткиниРоз а-
лиейЛюк се мб ург . Наэ тотде ньприх оди тсяпр аздникпу рим, о т ме -
чаемыйиу де ямивпа мя т ьуни чт о же нияимине с коль к ихде с ят ко в
тыся чпе рсо в(э топр оиз о шл оприуч а ст иишпионк и-иу дейки, в тё р-
ше йс явдо ве ри екпе р сидс комуца р ю иу би вше йе гопос л ет ог о,
како нз асну л). В э то м пр аздник ее с тье щёис крыт ыйпо ха бный
смыс л: т айныйз на кч ле но вра зл ичныхс ат анинс кихло жоб оз на ч а-
етже нщинудв у мяо тв ер ст иями, т ое с тьв ос ьмё рк ой.
Ещёо динде ньв се на ро дно гол ик ов ания ,о с обе нномо дн ыйвн аше
время–1 а пр еля , кот орыйпо ч е му-т она з ва н«Днё мс ме ха », х от я
прави ль неен а зв ат ье годнё мл жииоб ма на . Попр е да нию, 1 а пр е-
ляс т р ажа ,о хр а ня вша ят е лоХри с тапос лес ня т ияе г оск ре ст а,з а

365
взятку ,д а нну ю иу де йски мс и не дрио но м, да лало жнуюк ля т вувт ом,
чтот е лоХри ст ав ыку пил ие гоуч е ник и, ут в е р жда ят а кимо бр аз ом,
чтоХр ис т оснев ос кре с . Иу д еис чит а ютэ т уло жьс в ое йпе рв ой
поб едо йвд елеиз в ра ще ниямис сииХр ис та .
«Де ньз ащит ни као те че с т ва » –23 фе в р ал яо тме ча ет с яиу де я-
мивче ст ьу дачно йк ро в опр ол ит но йп ро во к ации: жидо вка–же на
пра вит еляВа вил она–у зна ла ,ч тоув а вил оня нк о нчи лос ьт ерпе ние
отп рит ес не нийиу де евионире шилив ыг на т ьжидо визс тра ны.
Онаобо лг а лапе ре дму же мв ожд е йв о сс та нияидо бил ас ьпе ре д а-
чив ое нн ойв ла ст ииу де я м. Онит утжее юв ос по ль зо ва лис ь–в ы-
реза лив сюз на тьВа ви лон а .
Па схаот ме ча е т сяи у де я мивч ест ьу д а ч нойма хина ц ии, спо -
мощь юк от оро йихна родо бма нным пу те мз ав ла д елце нно с тя ми
Египт ян: з олот ом, с ере бр ом, у кра ше ниямии дор ог о й оде ждой
(сколь к омог л инас ебеу не с ти), к ог даб ежа л иизЕг ипт а.
А 7 ноя бряс о в етс киежи ды от ме ча ютд е ньр ожде нияпа ла ча
Рус ск о гона рода–Тр оцк ог о(Бро ншт е йна ).
И, н ак оне ц, ка кс оо бща ютна ме вр опе йс к иечё рныема г и, оп и-
рающи ес янак а бб а лу–т а йну ю док т р инуиу де е в, –вно чьс30
апре ляна1 ма япр оис х од итс амыйг л ав ныйша б аш не ч ис то йс ил ы
всейпл а не т ывГе рма ни и, наг ореБр ок ен. Отс л ов а«ша ба ш» про -
исхо дите вр ейс ко е«ша ба т » –с уббо та ,о тс юдаииу де йс к оен ас та в-
ление : «Чт итес убб от у». Наэ т ом ша ба ше , для ще мс яд опе рв ых
пету хо в , п оя в ля етс яс ам дь я в олвоб ра зеБа фоме т а–г р ома дно г о
козл а-г ерма фро д ит асп ыл ающе йп я тик оне чн ойз в е здо йв олб уив о-
одуше в ля етс вои хп рив ерже нце внов ымипа р аз ит ич е с кимиид е ями.
От т ор же ниеце ннос т е йВе диче с койк уль т уры ис каз ил ообще -
стве нно ес о зна ние , в ыз ва лок ров а выес обыт ия , с оз да в а явс ёно -
выхин ов ыхму че ник овз аСв етую Ру с ь. Эт иму че н икиб ыл ив с е-
гда: отв е ду но вив ол хв о вдов алаа мс ки хмона х овис ов ет с кихд ис -
сиде нт ов . Пос л ез а хв ат аРо с с иииу дох рис тиа нс т в оммуч е нич ес тв о
сталоне от ъе мле мойду х ов но йприна дле жнос т ью Рус с кихлюд е й.
Спо к о йноис оз на те ль ноу ничт о жа лис ьс на ч а ларос сийс ки ес ве ще н-
нос лужит е ли–в е ду ныив ол хв ы, я вля ющие с яос н ов нымд ух овным
опл от омВе дич ес койк у ль т уры. А по слебо ль ше вис тс ко го ,т ое ст ь
иудо ма с о нс ко г
опе р евор от а ,б ыл иун ичт о же ны л уч шиепр ед ста ви-
телиа р мии(в о ины-р ук о в одит ел и) икр е ст ь я нс тв а(в е си–с озда те-
лима т е риа ль ног обог атс тв ас т раны). В ит ог еэ т ог ора зг у лане чи-

366
стип оня тиеСв етойРу с ина сто ль к оз а кр епил ос ьк ро вь ю муч ени-
ков, чт оРу сьс талаСв е т ойв дв ойне .
От рывотна сле дст в е нныхк о рне йд ух о вног оио бщес тве нног о
опыт ана шихпре дк овпр ив ё лн а ро дР ос с иив омра киу дох ри с ти-
анс т в аис в ерг ну лвпр опа стьд емок ра тии.
На ше ств иенаРо с сию з а п
а дн ое в р оп е йс кой, анынеис еверо -аме -
рик а нс к ой«к ул ьтур ы» н ас а мо мд елея в ля ет сяпо сле до в атель н ыми
зло на ме ре нным д ея ние мо т т
ор же нияиун ичт о же нияр у сскойс амо -
быт н ойк ул ьту ры, р азр уше ни е мВе ди че с к
ог омир ов о ззр ен ия,д ух о в -
нымифиз ич ес кимпо ра б о ще ние ме г он ос и те лейина глымна вя зы-
вани е мСл а вя на м иАрия мд емо нич е ск огоо бр аз ажиз ни.
Пр ише д ши есх рис т иа нс тво ми но ро д цы-иу деис тализ ани мат ьс яв
Рос с иир ос тов щи че ст во мп одне с лых а н ныепр оце н ты. Та к аяп а ра зи-
тич е с ка яд еят ель н ос тьи уде еввыз ва л авн а ро деши ро к ийпр от е ст ,
ибос о в естьр у сск ихку пц ов -ве сейнепо звол ялаи мвс в оё мпр ед пр и-
нима тель ст вев зыма т ьв ыс о киепр оц е нт ы. Та кв е сно й1113 г о дав
Кие вер азра зил ос ьна ро дн оев ос ст а н ие ,в ов ремяк от оро гобыл ир аз -
гро мл ен ы до маи у де ев -р ос т ов щи ко в , з анима вших с яс ку пк о йип е р е -
про да же йт о ва ров . По с л еэ т
ог ов ос с т а нияВл а дими рМон ома хв в ё л
Уст а в ,к ото рыйр ез коо гр а ни ч ив алс у ммупр оц ент а,в ыпл ачив ае мо г о
пок ре дит у– н ебо ле е20 % вг од , ит емс а мым п од орв алу стоип а -
разит ич еско гопр ед пр и нима тел ьст в а,н а жив ав ше го сян ана р одн ойну ж-
де. Пос у тиде ла,р ос то в щи ч ес твоб ылоз апр е ще ноив с я ческ иос уж-
дало с ь.
Ноу бе див шис ьвне д ос т
а то чно ст иэ тихме р, Вл ад имирМоно -
ма хбылв ын ужде ноб ъя в ит ьук а з: «НЫНЕ ИЗВСЕЙ РУССКОЙ
ЗЕМЛИ ВСЕХ ЖИДОВ ВЫСЛАТЬИ ВПРЕДЬИХ НЕВПУЩАТЬ;
АЕСЛИТАЙНОВОЙДУТ–ВОЛЬНОИХ ГР АБИТЬИУБИВАТЬ»1.
«Жив ивмир есвр а г а ми, нос ос воимив ра гами, анесвр аг а ми
Божиими», –по уча лИоа ннЗ ла то ус т. Пр имире н иес оз ло мне д опу -
стимо ,и ме ннопо э то муХрис то сг ов о рил : «Нед ума й те ,ч тоЯпр и-
ше лпр ине с тимирназ е млю; неми рпр ишё лЯпр ине ст и, номе ч...» 2.
Хот ямы ид ол жны люб ит ьв се хида жет ва рей, нона шалюбо в ь
нед ол жнаб ыт ьб езра с су дна . Ис т инна ялюбо вьн еприн ужда етч е -
лов е к ао бъ едини ть сясбо г обо рца ми–на о бо ро т, онабе зспр е ст ан-
нос р ажа етс я,з ащища ят е х, кт одо в е рил с яе й, отз ла , ча стос кры-
вающе г ос воёис т инн оео бл ичиеподлич инойло жно г обл а гообр а -
зия . Иу дох рис т иа нс к ая«любо вь », «не п ро т ив ле ниез лу» и«в се про -
______________________________________________________________________
1
В.Н. Татищев«Ист орияРос сийскаясса мыхдре внихвремё н».
2
Ма т
ф. 10.34.
367
ще ние», мирс ов се мипо др яд ,б езра збо ра , ну жныт оль кот ем, кто
сегоднясбе ше но йс ило й и на пор ис т ос т ь юг о тов итв с емир ное
«объедине ние» и«при мире ни е» подс е нь ю «но вог омир ов огопо -
рядка» –пол ит ич еск ойз ана в ес ки, зак о тор ойс к рыв а ет сяже сто-
чайша ядик тат урапа раз ит ов -прише ль це в.
Вед алина шипр едк иит о, ч тоник а к ог ос ог лаше нияст ва
р ями-
насильн ика мибыт ьнемо же т, иб оо нин епр из н
аютз аРо с сияна ми
никакихпра в, ип ос емулюбыеихо бя за те л ьств аво т но ше ни ик
Сла вянам иАрия мв сег даб уду тл жив ыми . По эт омуРос с иянеиз -
древлес чит али, ч топ ро тивра з бой ник о ве ст ьт ол ь коод нод ейст ве
н-
ноес ре дс т
во–ор ужи е.
Нонынее щёну жноо соз на т ьит о , чт оме чомво с кре с итьРо с-
сию не в озможно. Ме чнуже нл ишьд лят ог о, чт об ы ра зре затьт у
петлю, к отор аяе ёз ад ушила . Ав дохну т ьвне ёжиз ньмо же тт ол ь-
кол ишьв нут рення яду хо вна яс илана р од а , котор аяде ржит сяна
Ведиче с комми ро во ззр ении.
Тва р
ижет ол ьк оп рик рыв а ют сяфа рис е йс кой«б укв о йз акона »,
говоряо«л юб виквр а га м» ине про тив ле нииз лу.
Да,н а долюбит ьв р агов ! Нор азвенена д ол юб ит ьв с е хлюде й?
Илина д ол юб ит ьт оль кона с ил ьник ов ? А же ртвэ тихна с ильн иков
любит ьне по ла гает ся?
Да,е с тьз апо ведь : «Неуб ий». Ноп ре дк ина шипон има ли, что
челове к, нез а щит ившийс во ихблиз кихотна сил ияипопу стив -
ший с овер шит ьс яу бийс т в у, е стьс о уча с тникуб ийс тв а: ес ли не
защит ил–з начит , уб ил!
Нав ойнер еша е тсяв опр оснеот ом, п рол итьил инеп рол ит ь
кровь, аот ом, ч ью пр оли тьк р ов ь:зл од е яи лине в ин но го . Сл авяно -
Ариив ыбир алиизэ ти хз олме ньше е...

Це нтромимо щью Рос сийс койк у льтурыХI-ХII в в. были: Кр ым

(Лук оморье), Кубань(Коба нь), низо вьяДо наиВо лг и, моряАз овс -
кое , Чёрное, Каспийс кое.
Доприше ствиянаРус ьиу до хрис тианс тв
ас тепиПр ииртышь яи
Во с точногоКа з
а хст
а на(Ка закс тана) былиз асе
л еныСл авя
но-Ари й-
скойк аст
о йв оино в–Пол ов ца ми(Ку ма нами), кото рыео хра няли
юг о-в осточну юг раницуРос си и.
Св оёимяон ипо луч илио тРу с с
к их, которыена зыв алиихт акз а
свет лыев олос ы иг олубыег л аза(отс лова«пол ов а» –с оло ма ).

368
Пос л епр иня тияКие вс койРус ьюиу до хрис т ианс т ваПол ов цыпе ре-
крылие ёюжну юг ра ниц уиз а ня либе ре гаСр едне гоиНижне г о
До нца . Вт овр емяПо ловц ы пр е дс та вл я лис о бо йв ое нно -п ол ит и-
чес к уюс ил уРос сии, ск от ор ойс ч ит ал ис ьиКие вск аяРус ь, иВи-
зант ия . Кс е ре динеХII в ек аонио хр аня лиз емл и, про с тир а вшие ся
отДне пр адоВол ги. У По ло вц е вс уще ст вов алку л ьтРод а . Ег о
столб оо бр а зныека ме нныеиз в ая ния ,и зг от ов ленныесне о быча й ным
иск ус с тво мизиз ве ст ня каимра мо ра , онис тав илинамо гил ыс во -
ихр о дс т ве нни к ов . Де сятк ит ыс я чт ак ихс т атуйс т оя линаку рг а-
нахима йда нах, нап ере крё ст ка хд орогибе ре г ахр е к. Впло т ьдо
ХVII в ек аониб ыл ине о
б хо димо йч аст ью иу кр аше ние мс т епи. С
техп орбо ль шинс твоиз вая нийб ыл оу ничт оже ноиу до хр ис т иа на ми
или шьне ск оль кот ыс ячпо па ловму зе и.
Сов ст уп ле ние мКие в
с койРу с ивпол ос ур а здроб ле нно ст иПо-
лов цыде я тель нов ме шив алис ьвкня же с ки еу соб ицы. Ле топис ьпе -
стрито пис ания мина бе г
о в, би т в , мир ов ,с ов ме стныхпо х одо в, с е-
ме йныхс о юз ов . Ст р емя сьо с в обо д ит ьсяотв ли янияр ос с ийс ког ов о й-
ска, но в горо д -се верс к ийк н язь -ша бе с гойИг орьСв я тосла в ов ич–г е рой
«Сл ов аопо лк уИг оре ве» –в1185 и1191 г ода хус тра ив алп ро т и-
воп ол ов е цк иепо хо ды, к от ор ыео к он чил ис ькр упнойне у да чей.
Явл яяс ьз ащит ник амиРо с с ии, до нс киеПол ов цы, в оз гла в ля е мые
Юр ие мКон ча ко виче м, пе р вымиприн ял ин ас е бяу д арна ше с тви я
туро к. Вбит вен аКа л кев1223 г о дуонипо т е рпе липо лно епор а-
же ние . Непо мог лаип омо щьр ус с кихд ру жин . Не с мот р янаот ча-
янно ес опр от ивл ениет ур ок , Пол ов цы былир а збит ы ира с се я ны.
Уце л е в шиеро д ыушлинаДу на йподп ок ро ви те ль ст воВе нге р с ког о
коро ле вст ваивЕг ипе тдл яс лу жб ы вма млюк с ко йг ва рдиис ул та-
на. Ос т аль ныеПо ло в цы пе ре с е л илис ьвПов ол жь еис оз да л иЗо -
лот у ю Ор ду .
Допр их о дакв л ас тиРо ма нов ыхру с с киел е топис иниок а ком
тата р о-мон г о ль с ком и генаРу с иНЕ УПОМИНАЮТ. Точ не ес ка-
зать , неупо мина ютт еот де л ь ныеру сс к иел е т опис и, к ото рыене
подв е р глис ьпр а вк епос лушнымир ома нов скимиис т орик ами. Вэ т у
пор ус оо бща ет сяос трои те ль ст в ец ерк ве й, г ор од ов , к тонак ом
же нит с яит .п. Ру с ск иенич е гон ез аме ч аюто т нос ит ель ноз а ка ба -
лив шихих«с т ра шныхв ра го в ». Да жер ус с киепос л ыз аг ра нице й
немо г утот в етит ьнав опро сот ат аро-монг ол ь скихз ав ое ва т ел ях.
Рома н ов ымо дна конеу дало с ьу нич тожи т ьи нос тра нныеис точ ни ки.

369
Какв ыя с нилу чё ный-э нци кл опе дис тН.А. Мо ро зов , «Мон г оли я»- это
прос т ог ре че с коес лов о«Ме г ал ион» –Ве лик а я. От сюдаВе лик ая
Рус ьив елик ор ос сы. ДоXVIII ве кан.э . в ме с тос лов а«в оин » на
Рус иупо тре бл я лос ьс ло во«к а зак», ав ой с кона з ыв ало с ьОр до й. В
старору с скихбылина х Ор дой на зыв а ет с я«вс яз емляс ве тору с-
ская». Вое нно на ч аль ник ича ст он а зыв а лис ьха на ми, не з а вис имоо т
про ис х ожде ния . Ру с ск иеиПол ов цы б ыл ижит еля мие д инойДе р-
жа вы и, е с те с тв е нно ,в ме с тео су ще ст вл я лиг ос уда рс тве нн оес тро-
ител ьс т воио хр ануг р анице диным в о йс ко м –Ор до й. В г оро дах
оста в ал ос ьт ол ьк ог р ажда нс к оепра вле ние . Тег ор ода ,к о тор ыет ре-
бов ал идляс е бяне за вис имос тиотРос си и, т ое ст ьпе ре х од илина
сторон ут ва ре й, у нич т ожа л ис ьОр до й. Ка кут вер жд ае тА.Т.Фоме н-
ко, «Зо ло та яОрд а–э тору с ск о ег ос уда р ст воXIV-XV в ековн.э .
сос то ли це йвКос т ро меил иЯр ос ла вле(Ве ли к омНо вг о ро де ). Ка-
закие щёсX-XII в ек овн.э .я вл яли сьв оо ру жё ннымис ил амиОр ды.
Име ннопоэ томука за киибыл ира с пр ос тра не ны пов се йс тр ане ,а
нет о ль копое ёг ра ница м, к акэ тос т ал осXVIII в е ка. Си зме не-
нием г ос уда рс т в енног оу ст ройс тв ак а з ачь и об ла с ти наг ра нице
Де ржа в ы вб ол ь ше йс т епе нис о хр анил ис во йпе рв он ач аль ныйв о-
инс кийук ла д . Поэ т омув идн о, ч ток а за ч ьипос е ле ниявXIX-XX
века хо че рчи в а ютг р аницыб ыв ше йв елик ойМо нг ол ь ско йимпе рии.
Этиг ра ни цыпра кт и че с кис ов па да лисг ра ни ца миРос сийс койДе р-
жа вы XX в ек а ».
Р ома нов ы ича ст ьр усс к ойб о яр ск ойз на тиу ничт ожилив сехз а-
конн ыхна сле дн ик овпре с т ол аРу с ско г оОр дынс к ог ог ос уда рс тва
.
Не за коннопр идякв ла с ти, З ах арь ины-Юр ьевы-Ро ма нов ы не мед-
ленн опри с ту пил икун ичт оже ниюпо дл инныхс в ид ет ель с твр усско-
гопро шло гоипо дме неих . Ру с ск иел е топи сцыбылипоп ро ст уу нич-
тоже ны. Вно вьпри ше дшиеис то рик иок а з ал ис ьпо кл а дис т ымиипи -
салит о , чт оотн ихт р ебо ва л и, с крыв а яи т акис ка жа яс о быт ия,
чтопр оис х ожде ниес т аро г оца р ск огор од аизЯро сла вл я(Ве лик ого
Нов г ор о да ) б ыл ос крыт оибылас оз да нав идимо стьпро ис хожд е-
нияно в ой(я к об ыс та ро й) д ина с ти иизПс к ов ско йоб ла ст и. Тое сть
изс е ве ро -з апа дно й иу до хр ис тиа низ ир ов а нно йРу си, о т ку дабыли
родо мс а ми З а ха рьины. Те мс а мым онипол уч ал ив оз мо жнос ть
узак онит ьс воюнов уюша б ес го йну ю ди на ст ию. Поз д не еПё т рПе р-
выйпр од ол жа лун ичт оже ниеле топи се й, пр ик аза вс же чьк ниг идв о-
рянс к ог ор одос л ов ия , вк о т орыхРо ма н ов ыхнебыло . Пр едк иРо -
манов ыхпр оис х од я тизЛюбе к аXVI в е к а. Кт омув реме ник ор ен-

370
ноен ас еле ни е–Ру сс киебылит а мпол нос тью у нич то же ныиу д ох -
рист иа на ми. Вс ехс в оихжё нР ома н ов ы бр алиизо дно йГ олшт ин-
Готт орий с койоб ла ст и. Рус ску ю ис тори ю на ч алипис ат ьсXVII-
XVIII в . нао сно веу жеис ка жё нныхда нных . Ноис с ле до ва т
е ля м
всёжеиз ве ст но, ч то«мон го ль с кие » я р лыкинапр а вле ни еб ыл ив
осно вномна пис ан ын ару с ск о мя зык е, нобылиинаа ра б ском, и
наи т аль я нс ко м, ав о тн амо нг ол ь ск омнебылона йд енонио дн ог о,
кромед в ухп од де л ок . Ибодос и хп орник т онез на етдр е вн еймо н-
гольс койпис ь ме нно с т и. В«Ис то рииР ос с иисдре вне й шихв ре мё н
довт ор ойпо ло в ины XIX ве ка » ут ве р жд ае тс я : «Ра с т янув шис ьот
Ир тышадоДу на я ,З ол отаяОр дасэ тнич ес койт оч киз р енияпре д-
ставл ялапё ст руюс ме сьс амыхр а зныхна ро до в– Мо нг о лы, в ол ж-
скиеБу лг ары, Рус ск ие , Бурт асы, Ба шк ир ы, Мор два , Яс ы, Че рк е-
сы, Гр уз иныидр . Ноос нов ную ма с суна с еле нияОр ды с остав ля -
лиПо ло в цы, вс ре д ек оторыху жевXIV в ек ес т алира с тв орят ь ся
завое ва тели, з абыв а яс вою к у ль т уру , я з ык , пис ь ме нно с ть . По до б-
ныепр оце ссыха р а кт ерны б ыл иидл яд ру г ихг о суда рс тв ,с озд а н-
ныхмонг ол ьс кими з авоев ат еля ми» . 1

Виу дох ри стиа нс к о йл ит ер ат урес а моешир ок оех о жд ениепо лу -

чил она име нов ани ена с ел
е нияЗ ол от о й Орд ы «монг оло -т атары».
Пос л ез на к омс тв асл етопис ямиу сл ов нос тьэ т ог опо ня т ияс та но -
витс яоч е в идно й.
По ня т ие«мо нг ол ы» я вля ет сяс а мо на зва ни е моб ъед инё н ныхЧин-
гисха но мпл емё н.Одн а коп ов сюд у ,г депо я вл ял ис ьмо нг ол ьс киев о й-
ска, иу до хр ис тиа не ,с тараяс ьз а пу т ат ьСл а вя н, на з
ыв ал иихТа т а-
рами . Эт обылос вя з аноск ит айс ким ле топис ным об ыч а ем име -
нов ать(сXII в е к а) в сехМо нг о ло в«т а та ра ми», ч т ос оот ветс тво -
валое вро пе йс ко мупон ятию «в ар ва ры». Эт она з вани еКит айцыр а с-
про стра н я линет о ль к онаМонг о ло в . Зао дними зп ле мё н, не сшим
погра н ичну юс лу жбунас еве рно йг р аницеКит а яио хр а ня вше ме ё
отМонг ол ов, пр оз вище«т ат а ры» з ак ре пил с яка кс амо на зв ание .
Ча ст ью иу дох рис т иа нско й ид е ол ог ии б ыл аило жьод ик ос ти
прави т еле йЗ ол от о йОрды. Нас а мо м жед елепо родне ни есними
счит ало с ьч есть ю –обэ том ме чт а л ив серу с ск иеу де л ьныек ня -
зьяимно г иепра вит е лидру г ихс т ра н. На пр име р, ха нз а па дн ойч а-
стиЗ ол от ойОр ды На гайбылже н атнадо че рив из ант ийс к огоим-
пера тор аЕфро синь е.
______________________________________________________________________
1
Указ
.с оч., с
.75. Ека
теринбург, 1994.
371
 Н.М. Ка рамз и нс ч ит ал , чт оз а вис имо стьо тЗо ло т ойОр ды с по-
собс тв ов а лапр е о до ле ни ю ра здро бл еннос тиКие вс ко йРу с и, соз д а
-
нию е дино йг ос уда р с тве нн ос ти, по д во д яру с с к ихкмыс лионе об-
ходимос тиоб ъе дине ния . Ра зде ля лэ тумыс льиВ.О. Кл юче вс кий
(1841-1911). Онт ак жепол а гал, чт оЗ ол от аяОр дав ыс т у па лад ля
Русивк а че ст веобь единит ель но йс ил ы ич т об езпос ре дни че ства
Орд ы «к ня зьяра з не слибы Рус ьвк ло чь я» с во имиу собица ми.
Л.Н. Гу миле впо лнос т ьюо тве рга лпо ня тие«мо нг оло -т а тарс кое
иго», на зыва яе г оми фо м. Приэ то мо ну т в ержда л , ч т о«...г ов о
-
ритьоз а в оев анииРо с сиимо нгола мине лепо, пот омуч томонг ол ы
в1249 г одуушлиизРос с ии, ив опр осов за имо от ноше ния хме жд у
Ве лик иммо нг о ль с кимУлу сомиВе л ик имк ня же с тв о мВла димир с
-
кимс т ав илс яужепо з жеир ешё нбылвк ня же ни еАл екс а нд раНе -
вског о, к ог д ао ндоб илс яв ыг одно гос оюз асЗ ол от ойОр до й».
Пис а т ел ьБ.Л. Ва сил ь ево днуизс в оихс т а те йпр я мооз агла вил
«А б ыл ол ииг о ?», прив о дядо водывп оль зудо бро в ол ьнос тиру с
-
ско-ор дынс ко гос оюз а ,г о вор яод аник акоз а ко нно йпла теОр де
заох ра н уру с ск ихг р анициобу ча с ти ир ус с кихв о йс квво енных
похо да хо рд инце в.
Вс в ою о че ре д ь,п ис ат е льВа димКо жин ов , нео тр ица ямо нг ол ь
-
скогоиг а ,о т ве рг а етпол о же ниеое гоч резв ыч а йно йо бр е ме нит ел ь
-
ност идл яРу сс ко гона ро да . Пр иэ томонс сыла е т сянаис с ледо в а
-
ниеП.Н. Па в ло в а«К во пр ос уору с с койд а нивЗ ол от ую Ор ду»,
изда ноев1958 г оду . Со гла снов ыкл а дкам, пр ив едё н ным вэ том
труде ,г о дов аяд а ньвс р едн емнаду шун асе ле ни яс о с та в ля лав с е
-
гол ишь1-2 ру бля(вд опе ре строе чномис чис ле ни и). Та ка яда н ьне
могл абыт ьт я жё ло йд ляна рода , хо тяонас и ль ноу д а ря лапока зне
княз ейКие вс ко йРус и.
Але к с андрНе в ский ,б у дуч иРу сск имч ело в е ко м, в с тупилвс о юз
сЗ ол от ойОрд ойдл яс па сенияРос с ии о тз а во е ваниярыца ря ми-
крес тон ос ца ми, с тре ми вшимис яу нич то жит ьВе д иче с к уюк ульт уру
Сл авя н. По дчин ениеАле к сандр аОрдепо мог л оРос с иис о хр анит ь
еёо тб ол ееже ст ок ог оз апа дног оиу д ох рис тиа нс тва .
В1240 г одуАле к са нд рра з
билнаНе вево йс кошв е дс к ог оя рла
Бир гера , пол уч ив ше гоб ла гос лов е ниенак ре с т ов ыйпо х одо тПа пы
Римс ког о . Ещёче р ездв аг о даониз гна лл ив онс кихр ыца рейи з
Коп орь яиПс к ов а ,р а згр омивихналь дуЧу д ск ог ооз ера , ав1245
годуп обе дилЛи тов це ввра йо неВит е бс каиТо ро пца . В1251 г оду

372
Але ксандрс а м прие х алвОрдукх ануБа тыю из а руч илс яе го
подд ержк ой. Тог дажео нпо д ру жил ся, апо томипоб ра т алс ясх ан-
ски мс ыно м Са рта ко м. Вс ле дс тв иеч е гоАл екс а нд рс та л пр иё м-
нымс ын омБа тыяив1252 г о дупри вё лнаРу сьор дынс кийот ряд
сопыт не йшим пол ко вод це м Не врюе м. По здне ебр а тАле кс ан дра
Не вск огоАндр е й, по ше дши йнас г ов орсЛа тиня на мииНе мца ми,
бежа лвШв ецию, аАле к са нд рс т а лв елик им кн яз е м Ве лик ор ос-
сиииос та нов илна ступл е ниеНе мце внаНо вг оро диПс ков . Вбл а
-
года рнос тьз ав ое нну ю помо щьАле кс анд рв1253 г од упомогБа -
тыю наобще войс ков омс об ра ни и, в ыб ира в ше мв е лик ог ох а на . Ба-
тыйв ыиг ра л: е г одр угМу нк ес та лв еликимх ано м, аБа т ый–г ла
-
войр одаЧинг ис идо в. Тог даипр ои з ошл ор азде ле ниеДе р жа в ы на
двеча с ти : наз а па депр а вилБа т ый , наВос токе–Му нке .
Опир а я с ьнас оюзсОр до й, Ал е ксандрре шилнет ол ьк оос та
-
нов итьдв иже ниеНе мце внаРо с сию, ноип ре дот в ра тит ьс а му е го
возмо жно с ть. Онз аключ илслит ов ским к ня земМиндо вг ом, с во-
имр ов ес ник ом, с о юз , на пра вл енныйпр от ивк ре ст оно сце в . В1250
годуМиндо в гпри ня лк а тол ич е ст в о, ноче рез10 л етра зоб ра л сяв
сущно ст ииу до хр ис тиа нс тваис т алз лейшимв ра го мк ре ст о нос це в.
В1262 г од уАле к санд рна ча лв ое нн ыеде йс тв ияп ро тивЛив онце в.
Онн а ход илс янапо ро г ес вое йв т оро й, неме не ез на ч ит е льной, че м
вс лу ча есОрд ой, пос оль ск ойпо бе ды. Новр азг арп од го то в кис о
-
вме стно г опо хо д ап ро тивЛив о нс к о гоор де на ,в оз в раща ясьизоч е
-
редно йпо езд кивОр ду,к ня зьв не за пнос конча лся , ав ск ореуме ри
Минд ов г. Не в оль нона пр ашив ае тс яв ыв о д, чт оихс ме рт ьнес лу-
чай на, аус тро енане ме цк имис то рон ника ми, де йс тво ва вшимина
Рус иивЛи тв е.
Вне кот орыхс оч ине ния хпо д чине ниеАле ксандр аОрд ера сс ма т
-
рив аетс як акпре дат ель с тв ох рис т иа нс ког омира . Эт ат оч каз ре-
нияя вл я е тсяи у до хр ис т иа н ск ой, т а кк акАл екса ндрНе вс к ий с о
-
рва лихз а мыс лы, с у ме вс па с тис а мо еце нноедляСла вя н–ку ль-
турно ена с ледиеРос с ии . Пос л ее гок онч ины«быс тьв ов се мна ро-
депл ач ьне у те шимъ».
Пол ожит ел ьныес торо ны с оюз асОрд ойпр оя вля лис ьипо сле
сме ртиАле кс анд раЯрос ла вов ич а . В 1268 г оду , ч ере зше ст ьле т
пос лее гос ме рт и, но вго ро дцы по шл иназ ахв аче нну ю Да тча на ми
кре пост ьРа ко вор–с овре ме нныйг о ро дРа квер ене дал е коо тТа лл и-
на. Подо р огенано вго ро д ски епо лк ина па лиНе мцы, ис о с то яла сь

373
Рак ов орс к а ябит ва ; н ов г ор од цы о до л елис оюз ныев ойс каНе мце в
иДа т ча н. Те , не до лг оду ма я , при зв ал иб ол ьшо ек ол иче с т вов оинов
ирыца р ейизЗа па д нойЕв ро пы д ляз ахв а т
аНов гор ода . НовНо в-
горо д, с огла снодо г ов ор усОрд ой, я вил с яо т ря дв500 в с адник ов.
Не мцы б ыл ив ын ужде ны примир ит ь сясв оле йно в го ро дце в, иб о
оче ньбо я лис ьо рд ынц е в, з на я, чт от ам, г дев с тупа ливде лоор -
дынс киев ойс ка , кр ес тонос ныйна тис кбыс т роос тана в лив ался .
Зана ло г, к от ор ыйАл екс а ндроб язал с яв ыпл ач ив ат ьвСа ра й–
стол ицуОр ды –Рус ьпол у чил ана д ё жну ю ик репку юа рмию, о т-
сто явшу юн ет о ль к оНов гор о диПс ков . То чн от акже , бл агод а ря
орд ынца м, в70-ег оды XIII в екас ох ра нилне зав ис имос тьСмо -
ленс к , на хо д ив шийс япо ду г р оз ойз а хва таЛит овца ми. Смо ля нев
1274 г од упре дл ожили с во е мукня зю доб ро во ль нопод чинит ь ся
Орд е, ипо с к ол ь куСмо ле нс ко ка за лс япо дз а щит ойПо ло в це в, Ли-
тов цынер ис к ну лин ане гона пада т ь. Та кс оюзсОр до йв ов тор ой
пол ов инеXIII в екапринё сСе в еро -Вос точ нойРу сиу тра ч е нныйпо -
койипор я до к. Тер ус ски е кня же с т ва,к ото рыео т к азал ис ьотс о-
юз асПо лов ца ми, б ылиз а хв аче ны ча с тичноЛит во й, ч ас тич но
Пол ьше й, ис у дь баихбылао ч еньпе ча ль ной: поз а к она миу до хр и-
стиа нс т ваРу с ич ейжда л ауч ас тьлюде йв т оро г ос ор та .
Ис т ориче с к оет ол ков а ниез а ка таЗол от ойОр ды – е щёо дна
иудо х рис тиа низ иро ва нна яс т ра ница , ис ка жа юща яна с ледиеРо с с ии.
Су дяпоэ томуиз ло же нию с обыт ий, Орд апа лапо дмо щнымиу да-
рамир ус скихво йс к, ноэ тов ыс ка зыва ниепоме нь ше йме реда ле-
коотис т
ины. К1380 г одуо рд ынцы, пе ре живмн ог ол етнюю з а с у ху
ив спышкух ол еры, в ык о сив шу ю це лыег ор од а , ра зд елил ис ьнат ри
отде ль н ыхк ня же ст в а: Ас тра ха нс ко е, Ка занс к оеиКр ымс кое . Ок о н-
чат ель ный у да рпоОр дена нё св1395 г одуэ мир Акс ак-Тиму р
(др угоепр оиз но ше ние–Тиму рЛе нк, Та ме рл а н), р аз бив ши йп ол ки
Тох та мыша .
Орд ынцы-п ол ов цы, с о хр а ня яв е к амика че с тв ав ит я зе й, о бра зо-
валик аз ачь ив ойс ка ,к от ор ыеикXX в екуя вля л ис ьс тано в ымх ре б-
том Рос сии.
На счит ыв а як1916 г од у4,4 мил ли оначе л ов екиз анима яз е мли
отЧё рно годоЖё л то гомор я , к аза че ст воя в ля л ос ьна ибо леес е рь-
езнымп ро т и вник омт е х,к тобылс тор о нник оми де ира зр у ше нияРо с-
сии. Поэ т омувовр еме наре в ол юционнойс му ты1905-1907 г о дов
впа рт ийныхпр ог р а мма хипро па г а ндис т скойлит е рат ур ес оциал -

374
демо кра тиче скихпа ртийк а
за ки, п ослене уда чныхп опыт окв ов л ечь
ихвре в олюцио нноедв иже ние , име н ова ли сь«оп лотомца р из ма », и
поэт омув с ёк а за че с т
во, вс оо тве тств ииспа р т ийнымире ше ния ми
техле т, по дле жал оу нич тоже нию.
Тог д абе дупро не сло, ноэ т
аде мо нич еск аяи деянет ол ь коос -
тала сь, ноиоб рос лау к аз
а ниями с пос обо ву ничтоже нияк а за че
-
ства. Пос леок тя бр ьскогопе ревор от а1917 г о дабол ьше вик ипр и-
ступил икис по л не нию с атанинс к огоз амыс ла .
К чис луос но в ныхпр огра ммных, ат о чне е–пог ромныхдо ку-
мент ов , на ибо ле епол ноха р
а ктер из у
ющихде мо нич е
с кую не на вис ть
боль ше вик овкка закам, сле дуе то тнес т ис т а тью «Бо рь басДо-
ном», на пе чата нну ю вфе вра ле1919 г одавг азете,к отор ую и зда-
валЛ. Тро цкий«Из вестияНа ро дно г ок омис с ариат апов ое нным
дела м»: «Êàçà÷åñòâî äëÿ Ðîññèè âñåãäà èãðàëî ðîëü ïàëà÷à,
óñìèðèòåëÿ è ïðèñëóæíèêà èìïåðàòîðñêîãî äîìà... Ïî ñâîåé
áîåâîé ïîäãîòîâêå êàçà÷åñòâî íå îòëè÷àëîñü ñïîñîáíîñòüþ ê
ïîëåâûì áîåâûì äåéñòâèÿì. Êàçàêè ïî ñâîåé ïðèðîäå ëåíèâû
è íåðÿøëèâû, ïðåäðàñïîëîæåíû ê ðàçãóëó, ê ëåíè è íè÷åãîíå-
äåëàíèþ... Êàçàê êàê ìàëîèíòåëëèãåíòíûé ÷åëîâåê, ëãóí, è
äîâåðÿòü åìó íåëüçÿ...». Ис хо дяизэ тойлжи, Тро цкий(Бр оншт е йн)
ив сяпа р азит ич ес к а якомпа нияде лаютвэ тойс т а
тьео дно зна ч ный
выв од: «Ñòàðîå êàçà÷åñòâî äîëæíî áûòü ñîææåíî â ïëàìå-
íè ñîöèàëüíîé ðåâîëþöèè». Св иде тель с твот ому– ц ирк у ля р ное
секре тн оепи сь моЦК РКП(б )о т24 ян ва ря1924 г од а,ра з
ос ла нное
пов сейРос с
ии: «...Íåîáõîäèìî, ó÷èòûâàÿ îïûò ãîäà ãðàæäàí-
ñêîé âîéíû ñ êàçà÷åñòâîì, ïðèçíàòü åäèíñòâåííî ïðàâèëüíûì
ñàìóþ áåñçïîùàäíóþ áîðüáó ñî âñåìè âåðõàìè êàçà÷åñòâà
ïóòåì ïîãîëîâíîãî èõ èñòðåáëåíèÿ. Íèêàêèå êîìïðîìèññû,
íèêàêàÿ ïîëîâèí÷àòîñòü íåäîïóñòèìû. Ïîýòîìó íåîáõîäèìî:
1. Ïðîâåñòè ìàññîâûé òåððîð ïðîòèâ áîãàòûõ êàçàêîâ,
èñòðåáèâ èõ ïîãîëîâíî; ïðîâåñòè áåçïîùàäíûé òåððîð ïî îò-
íîøåíèþ êî âñåì âîîáùå êàçàêàì, ïðèíèìàâøèì êàêîå-ëèáî
ïðÿìîå èëè êîñâåííîå ó÷àñòèå â áîðüáå ñ Ñîâåòñêîé âëàñòüþ.
Ê ñðåäíåìó êàçà÷åñòâó íåîáõîäèìî ïðèìåíÿòü âñå òå ìåðû,
êîòîðûå äàþò ãàðàíòèþ îò êàêèõ-ëèáî ïîïûòîê ñ åãî ñòî-
ðîíû ê íîâûì âûñòóïëåíèÿì ïðîòèâ Ñîâåòñêîé âëàñòè».
Я.М. Св ердл ов , подпис авшийэ т
оп ис ь моо тиме ниРКП(б ), де-
ловит ора скр ыв ае твп.2 с пос обфиз иче с ко г
оу ду ше нияк азаче ст ва
:

375
«Конфис ко в ат ьх ле б... Эт оо тно сит сяк а ккх ле бу , т а кик ов с ем
друг им с е ль скох о зяй ст ве нным про дук та м».
Эт ос вид ет ель ствоне дв у с мыс л енноук аз ывае т, чт он аме чал ос ь
пол ноеунич т оже ниек аза чес т ва. Иб о, к акс лед уе тизз ав ер ша ю-
ще йч астиэ тогобо л
ьше в ис т с ко-де мо ниче ск огопр иг ов о ра : «ЦКпо -
ста нов л яетпро ве стич е ре зс о отв ет ст вующиес ов е тс к иеу ч ре жд е
-
нияоб яза т ел ьст в оНа рк омз емур аз ра бот а т ьв с пе шном поря дк е
фа кт ич еск иеме ры пома с с о вомупе р есе ле нию бе днот ы нак аз а
-
чьиз емл и».
Одно йи зпр ичинс о зда ният в аря миа нт ика зачь ихдире кт ивпо -
слу жил ов нима те льно еи з у че ниемне нийок азака х, в ыс ка з анных
учё нымиипис ате лями. На п риме р , из ве ст но, ч топе р една пис а ни-
емс екре тног ора спо ря же нияо т24 я нв а ря1924 г одас ос та вит е ли
Я.М. Св ер дл ов , Н.Н. Кре ст инс кий, М.Ф. Вл а димир с кий ч ит а ли, чт о
каз ак и«на ро дз до ров ый , кр а с ив ый, жив ой, де льный, по слу шлив ый,
хра бр ый, д об ро душный, г ос т е приимный, не утомимыйиу мный...»
(Н.Г . Че рныше в ск ий); чт о«к а закс лу жилРо динев ер ойипра вд ой
инежа ле ял илз ане ёс в ою к ров ь...» (А.И. Г е р
це н); «Ка за к–л ицо
типич еское ,о риг ина л ьное ,с а мо быт ное ,с озда нн оеприр о до йив р е
-
ме не м» (Н.А. До бр олюб ов ); «По дв иг иэ тихв ит язейн ик о гдан еб ыли
запе ча тл ены низ верс т вом, ниже с то кос тью» (В.Г . Бе линс к ий).
Ис хо дяизэ т ихв ыс ка зыв а нийиз в ест ныхпис ате ле й, вр аг иРо с
-
сиип ост ано в или:
«Äîí íåîáõîäèìî îáåçëîøàäèòü, îáåçîðóæèòü è îáåçãëà-
âèòü... Íà âñåõ èõ ðåâîëþöèîííîå ïëàìÿ äîëæíî íàâåñòè ñòðàõ,
óæàñ, è îíè, êàê ñâèíüè, äîëæíû áûòü ñáðîøåíû â ׸ðíîå
ìîðå» (изг аз ет ы Тро цк ог о«Из в е стияНа родно г ок омис са риа та
пов ое нным д ела м»).
Ра спол оже ниеКу ба нип ре д ос та вл ялобо ль шиев оз мо жнос тид ля
орг аниз ациис опр отив ле ния . Со се дс тв ог ор , уще л ийиле со вс по-
соб ст вов ал ос оз да ниюк аза ка мипа рт из анс к ихот ря д ов . Тол ь копос ле
1930 г одас о ве тс каяв ла с тьре шила , чт опа ртиз а нс к оед ви же ние
око нча т ель н опо д авле но . То г даб ыл ор еше нов ыс е лит ьос т ав ше е
-
сяку ба нск оек а за чьен ас еле ни евс е вер ныел а геряс ме рт и, на х о
-
дящие с яз аПол ярным кр уг ом. Дл яэ то гобыл ас оз да нао с оба я
орг аниз ацияизче кис т овв ог л а
в есЛ.М. Ка га
нов ич е м.
Ис нов аиду твх оду л ов к и «о тцов »-ие зуит ов. Наже л ез но до-
рожныес т а нциипо да ют с япу стыет ов ар ныев а го ны. Ка з ач ьис е
-

376
мьивс оп ро вожде ниич е кис тов«пр иг ла ша ют ся » по дду л амипу ле-
меёт о внас та нцию. Зд ес ьотнихт р ебуютот да т ькл ючио тдо -
мов . «Мол , по с ыл а ет е сьв ын ав ре ме нн ыер або ты.., с кор ов е р нё-
тесь ...». Ещёхр аня тне з амыс ло ва т ыекл ючи т е плору кобма ну-
тых, апое здаужемча тихвла ге ряс ме рт и.
Ке щёнео с т ывшим о ча гам че кис ты пр ив оз я тпе ре с еленц ев,
вруча яим к люч ио тчу жихдо мов . По друч ныеКа ганов ич ас о зда-
ютк а кбы жив ойз а с ло н, д ела яо бма ну тыхпе р ес еле нце вс в
оими
соуч а с тник ами, ис по лня яу к азан ияЛе нина , да тир ов анн ые1919 г о-
дом: «Íå îñòàíàâëèâàéòåñü íè ïåðåä ÷åì!.. Âî ÷òî áû òî
íè ñòàëî, èçî âñåõ ñèë è êàê ìîæíî áûñòðåå äîáèòü
êàçàêîâ(!), èíà÷å ãèáåëü íåèçáåæíà».
Де кре томВЦИК иСНКот26 а в гус та1920 г о даУр а ль ска як а-
зачьяо бла стьпе ре име но в а навг уб е рн ию ивк л юч енавс ос тава в-
тоно мно йКи рг из с ко йре спу б лик и;5а пр еля1925 г о дад ек р
е то мВЦИК
иСНК Кир рес пу бл ик апе р еиме но ва навКа за кск у ю Со в
е т ску ю Со -
циал ис т
ич е скую Рес пуб лик у. От нынек ирг из ыб у ду тиме но в
а т ься
«каз ак-к ирг иза ми ». В 1925 г одупра вит ел емре с пуб л икиКа зак с тан
стан ов итсяШа яГ оло щё ки н–о д инизг ла вн ыху б ийцца рс ко йс е мь и
вЕк ат еринб ург е . За7 л е тп ра вле н ияШа ит рет ька з ак-кир гизс к ого
наро дав ыме рл ао тг о ло давпе р выег о дык о лл ект ив из ациивКа зак-
стан е 1
. В фе вр ал е1936 г одаиз да нопос та нов л ениеЦИК иСНК
Каз.ССР«Ор ус с к омпро из но ше нииипис ьме нномо бо значе ниис ло-
ва«к а зак». В п ос т анов лен иис ка за н о, чт опос ле д ня яб укв а«к » з а-
меня е тсяб укв ой«х ». Вс оо тветс тв иисэ тимпис ат ьт епер ьна д оне
«каз ак» и«Ка з ак ст а н», а«к а зах» и«Ка зах с та н».
Про д
ол жа япол ит ик уу нич т
о же нияРос с ийс к о йк у льту рыпут ём
иудох рис тиа низ а ции, т ва ри, по дг от авл ив аяре волюцию, з ав ре мяс
1881 по1914 г о ды у в елич илие вр е йс коена с еле ниевРос сии(по
данн ымг е не ра лаДе ники на ) с0,7 д о8 мл н. че л ов екипо дви дом
борь б ы са нтис е ми тиз мом с1917 г одапона шидниу нич тожили
130 млн. ру сс ки х.
Внуша ялюдя миз в е стнуюиу до хр ис тианс к уюфор му лу«д ляБо га
нетниэ ллина , нииу де я», ц ерко вьо бе зор у жив ае тс воихпос л е
до ва-
теле йпе ре дв ра г амиВс ев ышне гоив с егор о даче ло ве ч
е с ког о. Со -
гласноп ос тула т а мхр ис тиа нст ваиу д ей, пр иня в
шийхр ист иа нст в о–
этопо бедахр ис т иа нс т ва, ас огла с но ка но на миу да из ма, пр иня тие
______________________________________________________________________
1
В. Михайлов«Хроник аве ликогоджу да». Алма-Ата, 1991.
377
иудеемк акой-либ оре л иг ии, вт ом ч ислех рис т
иа нс ко й, вов сене
означаетдл яне гоиз ме нус а танинс ким цел ям из а да чам Та лму да .
Св идетельств ом т омумо же тпос лужи тьин струкция , да нна як он-
стантино поль скимииу д о-ма сона ми фр а
нцу зским Ев ре ям, ког дав
1488 годук о рольКа рлVIII и здалу каз,согласнок от ор омуиу деям,
жив ущимвПр ов ансе, пре дла гало сьпр инят ьхрис тиа нс твоил ипо -
кину тьФр а нцию. Иу де иг ор одаАр ля(вПро ванс е) о бра тил иськ
своимк онста нтино пол ьс ким е динов ерцамспис ь мо мо т13-г оя н-
варя1489 г ода , просяихс овет а. От ве
то тк онс тант ино поль ских
иудеевпос л едо ва лвно ябр ет огожег о
да. Онна ст ол ькох ар а
кт е-
рен, чтое го, ка кир е чьпа т риарх аРПЦ Ал ексияII (Ри диг ера)к
рав в
ина мНь ю-Йо рка,к от ора яб ыл априв е
д енав ыше ,с тоитт ак
же
при вес
типо лнос т ь
ю:
«Ëþáåçíûå áðàòüÿ î Ìîèñåå, ìû ïîëó÷èëè âàøå ïîñëàíèå,
ñîîáùàþùåå î íåñ÷àñòèÿõ, ïîñòèãøèõ âàñ. Ìû ãëóáîêî îãîð-
÷åíû ýòèì èçâåñòèåì.
Ìíåíèå âåëèêèõ ñàòðàïîâ (ïðàâèòåëåé) è ðàââèíîâ ñëåäóþ-
ùåå: Âû ãîâîðèòå, ÷òî ôðàíöóçñêèé êîðîëü ïðèíóæäàåò âàñ
ïðèíÿòü õðèñòèàíñòâî. Ïîêîðèòåñü è ïðèìèòå õðèñòèàíñòâî
â ñèëó íåîáõîäèìîñòè, íî ïóñòü çàêîí Ìîèñåÿ ñîõðàíÿåòñÿ â
âàøèõ ñåðäöàõ.
Âû ãîâîðèòå, ÷òî ó âàñ õîòÿò îòíÿòü âàøå èìóùåñòâî.
Ñäåëàéòå âàøèõ äåòåé êóïöàìè, ÷òîáû îíè ïîñòåïåííî îòíÿ-
ëè ó õðèñòèàí èõ èìóùåñòâî.
Âû ãîâîðèòå, ÷òî õðèñòèàíå ïîêóøàþòñÿ íà âàøó æèçíü.
Ñäåëàéòå âàøèõ äåòåé âðà÷àìè è àïòåêàðÿìè, ÷òîáû îíè
ìîãëè ïîêóøàòüñÿ íà æèçíü õðèñòèàí.
Âû ãîâîðèòå, ÷òî îíè ðàçðóøàþò âàøè ñèíàãîãè. Ñäåëàéòå
âàøèõ äåòåé õðèñòèàíñêèìè ñâÿùåííèêàìè, ÷òîáû îíè ðàçðó-
øàëè õðèñòèàíñêóþ Öåðêîâü.
Âû ãîâîðèòå, ÷òî âàì ïðè÷èíÿþò ìíîãî äðóãèõ íåïðèÿòíî-
ñòåé. Ñäåëàéòå âàøèõ äåòåé àäâîêàòàìè è íîòàðèóñàìè, ïóñòü
îíè âñåãäà ïðèíèìàþò ó÷àñòèå â ãîñóäàðñòâåííûõ äåëàõ, ÷òîáû,
ïîðàáîòèâ ãîåâ, âû ìîãëè ãîñïîäñòâîâàòü íàä ìèðîì è îòî-
ìñòèòü çà ñåáÿ.
Íå óêëîíÿéòåñü îò ýòèõ ïîâåëåíèé, êîòîðûå ìû âàì äà¸ì,
è âû íà îïûòå óâèäèòå, ÷òî âìåñòî òîãî óíèæåíèÿ, â êîòî-
ðîì âû òåïåðü íàõîäèòåñü, âû äîñòèãíåòå âåðøèíû âëàñòè.
По дписа но: «Кня зьк онстан тинопо л ьск ихи удее в .
21-гон оя бря1489 г .»
378
 Сле д уяв е т хоз аве тнойт ра диции, хр ис тиа н е, вт омч ис леи«п ра-
восл ав ные », пок ло ня лис ьиб у ду тпок ло ня ть сяиу д е йс к омупл е ме н-
номубо жку–Са вао фу–Кн яз ю мирас е
г о, бо г уСме рт и:
«Ибов с ен аро ды х о д ят, к ажд ый–в оимяс в ое г обо г а ; амы
буде мх одит ьв оимяГос под аБог ана ше г ов ов ек ив е ко в» .1

Име ннопо эт омухр ис тиа нс тв оо бр е ченов ечнои с ов е рше нно

беспо ле знобо ро тьсяпр от ив«е ре сижид ов ств ующих». «Пр а в о сл ав но
верующа я» иу де йкаМа р иа м Аб е ле внаГо ршопф(Ма р ияАл ек сан-
дров наУл ья н ов а) ис пр ав нох од илавце р к
о вь , ноэ т онеме ша лое й
тихимив еч е ра мииз уч ат ьс ос в оими де т ьмиТа лму дие г оз апо-
веди. Пов о спомин а ния моч е видце вв ов ре мяэ тихс еме йных«с е
-
мина р ов » г ро мчев сехв ыр ажа лс во ю не нав ис тькРос сии , кру с
-
ским людя м юныйВо ло дяУль яно в–б у
д ущийЛе нин. А ка кс е
-
годняв е ду тс еб яде тихр ис т иа нс кихс вяще нни ков -иу де ев? Се год-
нянио днаизхр ис тиа н с кихце рк ве йилис е ктн ика койоп а снос ти
дляме жду на род ног ос ио низ ма , я вля юще гос яо пло т ом т ва ре й, не
предс т а вл яе т, т емб ол е е , чт овс воихв е
рх а х, вт ом чис левду -
ховныха каде мия х, онипро низ а ныпо с обн ика мииу да из ма . Апос е
-
мув оз ла гат ьна де жд унат о , ч тосп омощь ю хр ис тиа нс т в ав оз-
можноос воб од ит ьРо сс ию отс ионис т ског оя р ма , нет оль к она и-
вно, ноипре ступн о.
2о кт я бр я1993 г одаСв яте йшийСино дх рис тиа нс к ойце р к виз а я
-
вил: «Вла с ть ю, д аннойна мо тБог а
, мы з а яв ля ем, ч т от о т, к то
подниме тр ук унаб е зз ащит но г оипрол ь ётне винну ю кро в ь ,б уде т
отлуч ё нотце ркв иипре да на на фе ме ». Эт обылао че ре дна яложь
пок лонник о виу де йс к ог о пл е ме нног обо жк а–Са ва офа -Ие г ов ы-
Ях ве–«от ц ал жи», ибо«с вя т ейший» Сино днес де р жа лс вое го
слов анипе ре дВс ев ышни мБо г ом, нипе ре дна ро до м.
3 ок т ябр я1993 г одав15.00 минис т рЕринприк аз а лМВД от -
крыт ьог оньнапор аже ние . В 16.00 пре зиде нтБ. Ел ь цинпо дпи-
салу ка з№ 1575 иос воб одила рмию оту го лов но йот в ет с т ве нно-
сти. Унич то же ниеСла в я нс к ог од ух а, уб ийст в оРус ск ихл юде йи
разру ше ниеРос сиииу дох рис т иа нс твомпро до лжа е т сяивныне ш-
неев ре мя !
На шаа р мияу жеп от е р ялас пос о бно с тькво енно мус опр от ив ле-
нию, вс в язисч емт ва р ина пр а вилив сес воис илынао к онч ат ель-
ноеу нич тоже ни еВе д иче ског омир ов оз зрения–ос нов ыд ух ов ног о
______________________________________________________________________
1
«ВетхийЗав ет», кн. пророкаМихея,IV.5.

379
сопр от ив ле нияРос с ии. Сл едуяиу д ейс к о йт акт ик еид е олог ич ес к ой
войны, Зиг мундБже з ин ский , ма с онл ожи«Бн ай-Бри т» (Сыны З а
-
вета), вс ов е рше нн оне се кре т нойз апис к едл яЦРУ з а яв илнав есь
мир: «По слера зру ше н ияк о мму низ мае динс твеным в р а го м Аме -
рикиос та ло с ьРу сс к оеПр авос ла вие ». Ноз др а вомыс л ящиелюди
прек ра снос оз на ют , чт оэ т ойде зинфор ма цие йт варид аютРу с ск о
-
мун а ро дуло жныеу ст ано вк и. Ве д ьиз ве стно, чт оу жед а вноч е рез
организ а цию «Ев ре из аИис у са » про ве дё но бщийпр из ывс ове т с
-
кихиу де е ввРПЦ, к о то ру юв оз гл ав ля ете вр ейРидиг ер . Ао тд ел
катех из ациииоб ра з ов анияМос к ов с койпа т риа рхиив оз гла в ля етпо -
сланникЗ а па д а,г ра жд а нинСША, неиме ющийник ако году х ов но го
санае вре йДв орк ин, э миг рир ов ав шийт у дав70-хг ода хипро ше д
-
шийз а темс пе цпо д го т овк увДа ни и, в«Диа л ог-Це нт р е» (к отор ым
руково дитне кийОг г а рд, у жео бъ яв л енныйз ас в
о ю де ят ел ьнос ть
«перс оно йно нг рата » вце л омр яд ес т ра н). Эт адив ерс ио нна яс тру к
-
тура, бе зи з л ишне йт а йныв ыз ыв а ющена зва нна я вче с тьихфр ан-
цузск о гос по дв ижника«Це нтро мИрине я, е пис к
о паЛио нс к ог о», г о
-
товитс пе циа л ис тов«поде пр ог ра ммиро ва нию», т ое с т ьпона сил ь
-
ственно муиз ме не нию с о зна н ияв е рующих(з омбир ов а нию), сце -
льюиз ме не нияимив ер оис пов еда ни я. Це нт ру компл е кт ов а ни скл ю-
читель номол од ымиЕв ре я мивв оз ра ст еот22 до25 л ет. Эт ак о м-
панияс та вле нник о вСио напос тоя ннот ре б уетк ара т ел ь ныхме р
прот ивт ех ,к тово з ро жда е твРос си иВе дич е скиез на ния . Дво рк ин
открыт оз ая в ля ет, ч т оИис усХр ис тося кобы пр ика з ал«бо гоиз б
-
ранно му » на ро дура с пр ос т ра нит ьиу да из мповс емумир у–э тоде
иес т ьх рис т иа нс тв о. Та кпонима е тДв о рк инра схожи еве гос тр а
-
нес ло ве сао«пра ва хче л ов ек а» ио«с в обо дес овес ти». Сионис т с
-
кийЗ а па д,в ст ав шийнад ыб ыпр от ива нд ро по вскихпс их у ше к,с по-
койноо тнос ит с якт о му , чт о ме ждуРос сий ским минис те рс тво м
здрав о охр а не нияиАле к сие мII (Ридиг е ром) дос тиг ну т ос о гла ше -
ниеобо т крыт иис пе цпс их б ол ьницдл яп рину дит ельног о«ле че ни я»
членов«т от ал ит арныхс е к т». Подо бныйс пос обб ор ьбы све ро ис-
пове д ов ани ями, нен ах од я щимис япо дк онт р оле м ма соно в, с нов а
войдё твприв ычно ед ляс о вет ск ихт ир а но вру сло. Са мос обо йр а
-
зуме е тся ,ч т опро тивэ т ог опо с ле д ов ат ел ии де йСа ха ров ан ев ыс -
тупят . Поня т н оит о, ч т онак аждо йн а ше й«с увере низ ир ов авше й-
ся» т е ррит ори ис пос о бы по да вле ният ех, кт ос тара ет сяво з ро дит ь
Ведиче ск уюк у льтур у, б у ду тиме тьс во и ос об еннос ти. В Ро сс ии,

380
напр име р, т в а рис та ра ют с яра з ыг р а т ь«к а зачь ю ка рт у». Онисо -
здаютпр иКр емлепр ик о рмл енноек а з ачьев е домс тв ост ем, чт о-
бы д а тьо пре де лё ннымпод с та вным у рк аг анам наме с т ах–вс та-
ница хих ут ора х–поиг ра тьвв оль ницуипос обс тв е нной(не на ка-
зуемо й) инициа тив епода вл ят ьлюбыепопыт к ис оз да т ьпр от иво -
стоящиев л ас т ьиму щимна циона ль но-от е че ственныео бъ е дине ни я
подпр е дл ог ом, чт оони«неха ра кт ер ныд ляка з а
чихт ра д иций» или
невл адус«р ус ск импр ав ос ла вие м». Хо дб е зпроиг рышн ый. Ос та-
ётсял ишьна деят с я, ч т оуис тинныхк а
з аковх в ат итумаиче сти
нес тат ьиг р ушка мивр ук а хиу дее в .
То, чт оРус ьд ос е йпо рынев зорв а л асьв ел икимк ро в а вымбу н-
том во т ветнав с ео с кор б ле нияииз де вате ль ства ,с виде те льс тву-
етов е лик омт ер пе нииижиз не нно йс илее ёна род аид аё тт вё р-
дую на д еждун аду х овно ев о зр ожде н иеРо с сии. Вс п омни мПу шк и-
на: «На р одб е з
мо лв ст в у ет ». По че му? Ве дьРос сия нес в о ейс удь-
бойу женер а здо ка зыв ал и, ч т ое слио низ ахот ят,т ос мог утунич -
тожит ьл юбог ов р а га. От в етпро ст : Сл авянепок аб ез мо лв ств уют
пото му , ч топоихр одо вым к о рня м, ид ущим че ре зт ьмув ек ови
несу щимжив от во рныйо пытп ре дк ов , ид ёткнимбе зс оз на тель ная
увер ен нос т ьвс во е йс в е то нос нойс у дь беипол ноед ов е риеРод у,
опр еде ля юще еихожида ние : дас в ер шит сянана св оляВсе выш-
него–вс ебл а гаяив с е с ов е р ше нна я. Сла в янеч у вст в уют ,ч тоРос -
сияидё тс в ои мис п ов е дниче с кимпут е м, пре дна чер т анныме йПро -
мыс л ом Пра р одит е ля .
Нынека ждыйз др ав о мыс ля щийч е лов екд олже нос оз на ть, чт о
иудо хрис т иа нс тв о, вт о м чис леи «г осу да рст венна яр елиг ия » –
Рус ска япра в ос лав на яце р к ов ь–былисо зда ны ра в в ина том дл я
закаба л енияиу де я мина ро довРо с сии, чт оие рарх иРПЦ пос ле до-
ватель нов е ли, в е ду тине из бе жноб у д утпро водит ьг е но цидРус -
скогона род а .
В«Со ве тс к омэ нцик лопе дич ес комс ло варе » (Мос к в а , 1990) с ка-
зано: «Г ен оцид(genos, г ре ч. –ро д, пле мя ; caedo, л ат . –у бив а ю),
одноизт яг ча йшихпре ст у пле н ийпр от ивче лов ече с тв а , ис тре б ле-
ниеот д ель ныхг ру ппна с е ле нияпора с овым, на цио на ль ным, э т ни-
ческ имилире лиг ио знымпри з на к ам, ат акжеу мышле нно ес о зда-
ниежиз не нныхус л ов ий, ра сс ч ит аныхнапо лно еи лича стич ное
физ ич ес коеу ничт о же ниеэ т ихг р уп п, р а внок акиме рыпопр е ду п-
режде нию де т ор ожде ниявихср еде ».

381
 Ме жду наро д на як о нв ен ция«Опр ед уп ре жд ени ипр е с ту пл енийг е -
ноцид аина ка з анияз ан е го» (1948) у с т ана в ли ва ет«ме жду наро дн у ю
уголо в нуюо тве тс тв е нно стьл иц,в ино вныхвс ов ерше нииг еноц ид а ».
Прид о бр осов ес т номр а с смо тре ни ипо с ле дс тв ийк р е ще ни яРос с ии
выя вля ют сяс ле д ующиеДОКАЗАТЕЛЬСТВА ГЕНОЦИДА РУС-
СКОГО НАРОДА:
1. Ру ськр ес т ил иог нё м име ч ом.
2. Ру сс комуна ро дуб ыл ана сил ь с т в е нно, спомо щь юл жи, на -
вязанач ужда яСл ав я на миАрия мр е лиг иясв ла ст ью иу де йс ког о
племе нно г об ожк аСа в аофа -Ие го вы-Яхв е,в ска рмли ва юще гос в ой
«богоиз бр ан ный» н а родз ас ч ётг ое в .
3. Ие ра рхиРПЦ, к акис тин ныев а н да л ы, з лона ме ре н нор азру -
ша лидр е вне р ус ск уюк у льт у р у
, уни чт ожа лис лав ян ски ека пища ,т р е -
бища ,с в ет ил ища–ме стабо г опоч ит ания , при сущиена р од уРос сии.
4. Ие р арх иРПЦо суще с т влялице л е на пра вл енноеун ичт оже ние
сослов ияро ссийс ки хс в еще нно с лу жит ел е й. Сво имв оина м-ша бе с -
гоямонив ыд а липре дпис а ние«р а з руб а тьв се хв ол хв овсг оло вы
доног ».
5. Св еще нн ыеп иса нияРус ског она ро да ,сод ержа щиемно гот ы-
сячел е тнийопытна шихпр е дк ов,б ыл ио бъя вл еныие ра р ха миРПЦ
«черно кни жие м» и«бе сов с кимпис а ние м». Вопр екиз апов ед и«не
укра ди» он иу к ра лиуСл ав я ниАрие вихз на ния : имиб ыл опро в е -
деноиз ъя тиеуна ро дадре внихкн игииху нич тоже н ие .
6. Ие р арх иРПЦо бъя вилиСла в я но-Ар ийс ку юр уницуид ру гие
древ ниев идыру сс к ойпис ь ме нно с т и«бо го ме рз кимипис ьме на ми »
из апре т ил иихиз уч е ниеиприме не ние , вс ледс т виич е г оРус ский
наро длишилс яв о з мо жнос тииз у чат ьна сле дст ве нныйо пытс во их
предк о в.
7. Ие ра рх амиРПЦ был апр оиз в еде н аз а менаСл ав яно -Ари йс кой
руни цып ро сте йше йп ис ьме нно сть ю Ки ри лл аиМе фо дия . На п ри ме р ,
Всея св ет на яг ра мо тас ос то итиз147 б у кв , аки ри лл иц ав сегоиз43
букв, сп омо щь юк от ор ыхн ев озмо жн опе ре дат ьз ву ча ни еру с ско го
язык а. Та кРу сс к ийн а родли ши лс яв оз мо жн ос типо лно це н ноп е реда -
ватьс в оюр ечьвп ис ь ме нно мв иде . По с ле дне ес т алоос уще с твимо
лишьвXVIII в е к е, бл аго да р яМ.В. Ло мо нос ову , су ме в ше мупр ов ес -
типр ео бр а зов ан иеэ тойп ис ьме нно с т и.
8. Ие ра рх иРПЦ л жи в оу тв е
ржда ют , чт од ух ов но– нр а вств енн ое
прос ве ще ниеРо с си ина чина е тсял ишьсе ёк ре ще ни я , чт одоэ то го

382
Сла вяно -Ар ииб ылиди ким, пр ими тив н ым ине в еже ств ен ным на ро -
дом. Вс яче с кис крыв ают сяв сес виде те ль стват ог о, ч тоРос сияс у-
ще ст вовал амн ог иет ыс я
чил е тд он а ше с тв ияи уд ох рис т иа нс т ваичт о
Русс кийн а роди ме етс войог ромн ыйо пытнр а вст ве нно йжи з нииду -
ховно гос ов ер ше нс т
в овани я.
9. Вс оо т ве тс т вииспа ра зит и че ско йжиз нь юв е тх оз ав ет но йт ра -
диц ии, ие ра р хиРПЦо рганиз о ва лин аРу сик ре п ос тноер а б с твоРу с-
ског она ро да . Не мцы, Поля ки, Гр еки , к ре щё ныеТа т арыик ре щё -
ныеЕвр е ив ла де ли кр епос т ными Рус скими людь ми, ар ус ские
поме щик ипок ре пос тномупр ав унев ла де линиНе мца ми, ниПо -
ляка ми, ниТа та ра ми, ниЕвр ея ми, ник е м-л ибое щё ,к ро мес воих
жее дин ок ро вн ых .
10. Вс оо т ве т ст виисв ет хоз а ве тно йт р адици ейр ос т овщиче ст в а
,
иера рха ми РПЦ б ылв ве дё н во бще ст ве нн о-х о зя йс тве нную де я-
тельн ос тьРо с сиис судныйпр оце нт, спо мо щь юк о тор ог ора в вина т
разор илРос с ию идо вё
лдонище тыРус с кийна ро д.
11. Хри ст иа н с твос прав е длив она л ага етз а пре тнама гию, ка кн а
сгов орсс а танинс кимс онмо м, ноопыт ыема гиис ат ан ис т ы–л ишь
край нема ло чис ле нн аяч а ст ьв се гон а се ления ,з а ня то гот ехн ол ог и-
ческ ойд ея те л ьнос тью, на пр ав ленно йн ар азр уше ниемир абе зв с я-
когок ол до в ст ва . Ие р ар
хиРПЦ, з аос т ря яв нима ниенаопа с нос ти
заня тийма гие йиу ма лчив а яоб оле ез на чит е льно йв р едо нос нос ти
инте лл ект уа ль н ойд ея тельно ст и, не под чи ня емо йд ис ци пли неже л а-
ний, в ну тре нне г оив нешне гопов едения , от в лек аютв нима ниеРу с-
скогона ро дао тжиз не н
нов ажнойне об хо димос тиз апре ще ни яд е я-
тель нос тицив ил из ации, в еду ще йл юд ейкв ыро жд ениюиг иб е ли .
12. Вс оо т ве т ст виисиу д ох рис тиа нс ки мире ко ме нд а ция миупо т-
ребле ни яв ина , и ер архиРПЦ прив ел ина се ле ниеРо сс иика лк о-
голь но-на р ко т иче с комууг не те нию пс ихик и(на чи на яп рио бще ниек
алког ол ю сприч аст иявде т ско мв оз ра сте ), к от ор оене избе жно
ведё ткоб ще с тв е нно йг ибе ли. Не спр ос т аРу сски елюд ис л
о жили
пого во рку : «Тот , кт оп ьётв иноипи во ,т отпос обникТе ль -Ави ва ».
По дв идо мг у ма ни тарно йпо мощиМос ков с каяПа т риа рх ият о ль -
коз адв адня– 7 и8 а пр ел я1997 г одав вез лабе з по шли ннов
Рос сию че ре зВыб орг скую т а можню 36 в аг оновс99 к о нт е
йне ра -
мис иг аре тнас у мму3 423 900 а ме рика нс кихд ол ла ров(с м. АиФ
№ 18, 1997) не с мо трянат о, чт опос та нов ле ние м Пр ав ит е
ль с т ва
№ 816 от18 и юля1996 г одаль гот ыпоу пла тет амо же н ныхп лате же й

383
был идляв с ехот ме н ены. Та ким о бр аз о
м па стыр ис овре ме нных
христ иа ннес об люд а ютниг осуда рс тв енные , нинр а вственные , ни
Божь из ак оны, ес лиониме ша ютимобо г аща тьс яиг убит ьн арод
России.
13. Ие ра рхиРПЦ, име ющиеис к люч ите льныеп ра вавд елев ос -
питанияно выхп ок оле нийиув еще в а нияжив у щи х, пр ивелин арод
Россиикнра вст в ен номуифиз и че с ко мув ыро жде ни ю: че муце р-
ковьу чил а, т оипо лу чил а, ап ол учи лао на–быт ов оебе з бо жие .
Помне нию ч ле наде пу т атскойк омис сииВе рх ов ног оСо ве т аР ос -
сийск ойФе де рациис вяще нник аГ . Яку нинанаКГБ р або т алод о
20% с лужит еле йвс ехце ркв ейб ыв ше г о СССР (с м. АиФ № 21,
1992).
14. Ие ра р хиРПЦ приня лив семе ры поиз вр аще н ию, ис каже -
нию иу нич т оже нию з а коно вВе д иче ск ойна у кипос о зданию доб -
родет е ль ног оп от о мс тв а; онио бъя в ил ино сит еле йэ тойбл аг ород -
нойна ук и–в едьм, т ое ст ьвед ающихма тере й– с лужит ель ница -
мис а т аныипос т ар алис ьв сехиху ничт о
жит ь . Вит огеот лу че ния
отэ тихз на нийру сс киеже нщинынынеро жа ютна3 т ыс ячиде т е
й
лишьод ног опо лно це нн ог оре бёнк а .
15. Ие ра рх иРПЦ дос ихпо рра зр еша ютк р естит ьру сс кихд е-
тейт о ль к ое вр ейс к имиилиг рече скимииме н ами: из210 имё н, д оз-
воленныхприк ре ще ниивх рист иа нс койце рк в и, т о
ль к о15 я в ляют -
сяр ус с кими.
Ос нов ыв а яс ьнаэ тихс веде ниях , НЕОБХОДИМО ПРИВЛЕЧЬ
РАВВИНАТ И ИЕР АРХОВ РПЦ К УГОЛОВНОЙ ОТВЕТ-
СТВЕННОСТИвс оо тв етс т
ви исМе жду наро д нойк онв енцие й1948
года«О пре дупр ежде ниипре ст упл е нийг еноцид аина каз ани яз а
него». Эт ода ств оз мо жнос тьп ос об ника м РПЦ изРу сск о гона -
родаос оз на т ь, чт оихо бма нулит а к, чт оо нис в оимир укамис тали
осуще с тв ля тьче р нор яс ноед елоич т ос амионио ка залис ьже рт-
вамиоб ма на . Пр из н ав, чт ог еноцидРу сско гона ро дане ра з рыв но
связан сиу да из мом и иу дох рист иа нс твом, ОНИ ОСОЗНАЮТ
НЕОБХОДИМОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ОБЛИЧЕНИЯ И З АПРЕЩЕ-
НИЯ ИУДАИЗМА И ВСЕХ ИУДОХРИСТИАНСКИХ РЕЛИГИЙ
НА ВСЕХ З ЕМЛЯХ РОССИИ.
Несве
ду щиелюди мог утоза дачиться– поч
емуРаса, обла
-
даявысочайшим Знанием, д
ухов нойМощью и Просве
тл ённос
-
ть
ю позв
олил ак
ос мичес
кимт варя м па
разит
ирова
тьнателеРу с
-
ск
огонар ода
?
384
 От ветпр ост. Да ’Ар ийцы иХ’ Арий цы нас воихр одныхЗ емля х
(плане тах) ужес т алк ива лис ьсэ тойк ос мич ескойз араз о
й, о тра в
-
ляюще йс воим я дом (ложь ю) бо горождё нныхс у
ще ств, ис уме ли
выр абот атьпр от ивне ёиммунит ет–т ое с т
ьс пособно стьр а споз-
нават ьло жьибо ро тьс ясне й. Све т
ору с ы иРа ссе
ны имму нит ета
отолжинеиме ют , по это мура дипр иоб ре тенияимис пос об нос ти
отлич атьПр авдуотлжииб ыл апр ои з ве денас воеобр азнаяпр и-
вивка : наЗ емлю б ыл идо пуще ны твари–но сителиэ т ойз ара зы.
Какт олькоСве тор ус ыиРа с с
е ны обре т утне обходимыйимимму -
нитет ,зара забу де тсЗ емлиу странена . Длят варейэ тоб уде т«к о
-
нецс вета», адл яч е лове че ства–к онецт ь мы: невеже ст в
аине в е
-
дения . Расав нов ь, нонаб оле евыс ок о м ур овнеос ознания, в ер-
нётсякс во емуиз на чаль но мумиро в
оз з ре нию –Ро дове рию.

Помните , ча
даРа сы Велико
й,
нещад итени когдажив ота с воего
возащи туРо да Древнег
осв ое г
о,
возащи туДре внейВе ры Предк овсв оих ,
возащи туСв ято йземли Отц овс воих...

Когдаз ащищаетес воивотч ины

отл ютыхв орого
вине друговс воих ,
коита тямипр иходят вземл иваши,
тоо триньтео тс е
бягордын ю иг не в
инепу с
кайтеме стьвс ердцав аши,
ибовсякаяме сть, г
невиг ордыня
затмевают оч и иожесточают се рдца ...

Воздавайтев оро
г ам ине другам с в
оим
толькоз атеде яниян епра ве
дн ые ,
коис отвори л
ио ни вз емлев аше й.
И пустьСо вестьичи с
таяДу шав аши
будут ме риломв ашегово з д
аян ия
зав седеян ияихн е
правед ные...

Сло
воМу дро
стиВолхв
аВе л имудр
а.
Сла
вяно
-Арийск
иеВеды. Кн.3.

385
 Ру
с ькрест надсобойв ознесла
,
Ноу стл
анабол ь
ю дорог а:
ПоверженныхдревнихБог ов
Во имяраспятог
обог а.
НапеплеСвещенныхдубрав
Пос
тр ое
ны нов
ыех рамы,
Нопамятьзатыс ячулет
Отпус
тит грех
ис таройдрамы.
Техидолов, чтобе ре
г ли
ВекамиСл авянскиеро ды,
Безмол
внопри няливс е
бя ,
Сомкнувшис ь
, днепровскиев оды.
Изкапищ утянетнарод
Жидовская«вер
а» всоборы.
Ог
нём име чо
мп риму
т кр е
с т
Сл
авянскаяРусьи Поморы.
Ивот ужетыс ячулет
На
род, из
менивший Сварог
у,
Пр
инявший кре
ще нь
ен арод
Из
брална Голгофудорогу…

Яр
овит

Ñëàâÿíèí!
«Ñìûâàé ñ íåñ÷àñòíîãî íàðîäà
Ïîçîð îñòðîãîâ è öåðêâåé!»

С.А. Ес
енин

386
 Поддревнимиизбами, вкрасно
му г
лу,
Нах
одятр асп
ятье, а
лтынииг лу-
МужицкиеВеды: мы распяты все
,
Наже р
нове– ме л
ьник, к
осар
ь–нак осе
.

Нобрезжи т одно впросветлённыхз р

ачках
:
Повык
оватьпл уг– сошникиГимал аи,
Чтобчре в
оз емноед оадав спахать ,
Лех
аз а Олонцем, о
г л
обл
ивКитае ,
Тосве
тн еприступный–бе зс
ме рть япе чать.

Н. Кл
юев

О, витя зь! Вс онмедл и нныхл е т

Мнеду матьв реме них в атал о ;
Нео тка жимневпро сьбемал ой,
Наро дупе ре дайс ов ет:
«Поканевн ик не т Рос сия нин ,
Чтов раге мун еца рь , неб ар ин,
Нев ори н еа рис то кр ат,
Нез ару бе жныйпоп еч ите ль ,
Недымный г оро д, нес ел о,
Ас иони стс к оему р ло.
Покао нэ тон еос илит
Ин ас лов ах, инаде л ах ,
Томить сяма те ри–Ро с с ии
В ме жду н ародн ыхк анда лах !..»

Ре
чьб
ога
тырск
ойГ оловы
квит
язю Руслану
1

______________________________________________________________________
1
«БойРусла насГоловой». Прило жениекг азете«Рос сиянин». Ките ж,
1992.
387
 К РОССИИ

... Ложьв опл

отитс явб улат.
Ка ким-то божь им попущеньем,
Неце лыймир, ноце лыйад
Те бег р оз
ит ниспроверженьем.

Вс
ебогоху
л ь
ныеумы,
Вс
ебогомерзки
енар оды
Соднавоздвиг
лицар ствоТьмы –
Воимясветаи свободы!

Те
беон
иг ото
вятп ле
н,
Те
бепроро
чат п
осрамленье
,

ТЫ –ЛУЧШИХ БУДУЩИХ ВРЕМЁН

ГЛАГОЛ, И ЖИЗНЬ, И ПРОСВЕЩЕНЬЕ!

Ф.И. Тют
чев

388
 РУССКИЙ БОГ

Мы жи лид ру жно, ч ти л иВе ды,

Пис аньяму дро стис в етой,
Ас ок олФини ст, с ын По бе д ы,
И ПтицаСв ав е лина свбой .
Нонынч ед ень , ч тоно чьз и мою,
ПутькХр амуИс тин ыз а быт,
Ворам –л ег ко , у шл иг е рои ,
И Ру сс ки йСо к олвн ебес би т.
Я –Ру с ск
ийБо г–бл юс ти те л ьПра в
и,
Законамираидоб ра,
ЧтоКите жг радх ра ни то т Нав и,
От ть мы, донов ог оУтр а!
Кточ тит то т Ве к , к ог дана ро ды
Шл и кСо л нц уточ нон аВос то к,
Тотз на ет, ч тоод нойп оро ды
Избра лл юде йя–Ру с ски йБо г !
Я –Ру сскийБог , я–к ня зьсВо сто ка,
Я –Инд ра, ОдиниПе ру н,
Духне мин уемог о рок а,
Творе цс анс кр ита, з енда, ру н.
Я –Ке л ьтс у р ов ый, я–Ира не ц ,
Нопре ждеяе с тьСл ав я нин ,
Бродяг а-в ик инги Ге р ман ец ,
Земе льа рийс к ихг ос подин .
Я –с ка льдз аду мчи вый, пе в у ч ий,
Боян, в е щав ший н а Ру си.
А нынев оинямог у чий,
Когдаз емл якр ич ит: «Сп ас и!»
Мы в оз родим в ол ьно люб ив ыхпл емя,
Пре вышежи зн иб уде тч е сть ,
Нас тал оси льн ой п рав ды в ре мя,
Греми ту ж Ру с с кой Пр ав д ы ме с ть !
Про сни сьже , Ру с ь, о тс но вибр е да,
От з акл ина нийк ол дун ов ,
Ис лово пр ав е дных : «По бе да!» –
Услышим мы с ре дик остр ов .

А. Иг
нат
ьев

389
 ПЕРУНУ

Веритьмол вемнен ел юбо ,

Чтосу тв ержденье м Хри ста
Ты, ниспров ергну
тыйг рубо,
Наши п ок инулме ста .
Жи вты –вз акатно мп ожар е
,
В молни яхв здыбле н
ныхту ч.
Тын ех и тер, нек оваре н,
Тыс прав едливимог уч.

Хватит де ржатьб езп ризрень

я
Поймы Ок ии Днеп ра:
К Русам вг одинус мя те нья
Сновая вить с
яп ора .
Слышишь , какмал ыйи с тарый
Стонут воб манеиз л
е ?
Наглок артав я
тх а зары
Нас ветору сс
койз емл е.

Подлошал ь ныенабе г и
Рвутп огранич ный з ас лон,
И чечняги-пе ченеги
Юныху водят вп олон.
Нету жеп режне йотв аги,
В душахив е
ся хр аз
г ром,
Сновас тре мятс я«в аря г
и»
Властвоватьру сским добро м.

Скорбною болью забил ось

СердцеВеликойРу с
и.
Гневноявисвою мил ость–
Грозноявисьи с паси.
Сбейнасвк ул акнеуклонн ый,
Молниейробос тьпроб ей,
Нечистьчто бпя тойк олонны
ГнатьизРо сс ии в
заше й.
Н. Фе
дот
ов
390
 Òðåòèé Óðîê -
ïîçíàíèå ñâîåãî ß«

Èçíà÷àëüíàÿ ïðèðîäà ÷åëîâå÷åñêîãî «ß»

è åãî ðàçâèòèå â ìàòåðèàëüíîì ìèðå

Дляжив атмынесу ще ств ует

нирожде ния, нис мерти.
Онаниког данев озникала,
нев оз
никаетиневоз ник нет.
Она–не рождё нная,ве чная ,
все
г дасущес тву ющая , из нач ал
ьная.
Онанеуничтожае тс я,
когдапог ибает тел о.

Бх
ага
вад-г
ита,2.20

Ра звит ие ду ши че ловек а на чина е тс яс поиск ао тветовна

вопр ос ы: «Кт оя? От кудапоя вилс я? Ка ковамояиз началь на я
прир одаиз ачем жив у?»
Пос ле до ва т
ельнодо казат ь
, чт о«Я» нея в л
яе тсяна шим т ел ом,
довольно прос то. Дос тат очно прове ст ис ле дующий раз бор.
До пус т
им, яо трежус ебепа ле цивыбр ошуе г
о: гдеябу ду–з д есь
илит ам?... Ес те
с твенно , здес ь. Зна чит , я–непа л е
ц. А е с лия
выр ежулюбо йо рга н? Ег оможноз аме нит ьи ску с
с твенным или
сделат ь пе реса дку чужог о орг ана . Таким образ ом можно
убе дитьс я,ч т о«Я» ос т а
нетс яда жевт омс луча е,ес л
ивыбр ос ить
всёт ело . Ное слит ел олишит с яжиз ни, оноб удетмё ртвым. Зна чит
«Я» я вля ет с яи сточник омжиз ни.
Ве дич ес киепис анияоб ъя сня ют , чтот елоче ловекас ост
оитиз
земли, в оды, в оздуха , огня,э фира ,у ма,р а з
умаил ожн ог оэго. «Я»
чел овеканиче мизпе речисле нно гон ея в ляется, хотяина х
о дит ся
ве г отеле . Са мос лов о«ч елов ек» ук азыв ает,что«че ло» –г ол ова,

391
лоб–да ё т сяна м на«в ек » –т акже , к а
кв ыд ает сяс пе цод ежда :
наопр еде л ённоев р е мяидл яопр еде лё ннойд ея тель но с т и. Ко г
да
одежд аиз на шив а е тс я, е ёв ыбр а
с ыв а ютиз аме няютнанов ую;
точнот а кже«Я» пос тупа етсче л ове ко м–с в ое й«с п ецов ко й». И
как че ло ве к може тжит ьв о дном доме, аз ат ем пе ре еха т ьв
друго й, т а к и«Я» пер е ходитизодно г от е лавд руг ое . То ль к о
сума сше дший мо же тот ожде с твля тьс еб яс ос в оим до мом! От
того, чт ол юдис овр е ме нно йциви лиз ацииот ожде с твля ютс во ё«Я»
сос во им т елом, про ис т екаютв себ еды и з а бл ужде ния . И по ка
это проис ходит , «Я» че лове кабу де тне из бежно с тра да тьот
рожде ния ,с ме рт и, с та рос ти, бо лезне й, не бл аг о прия тныхя вл е ний
прир оды, х ищныхз в ере й, кр ов осос ущи хна с ек омыхив р ажде бно
наст роенных с ущес т в. Ве ды ут ве рждают , что «Я» – Жива ,
самос в ет я ща я сяинд иви ду ал ьна яне де ли маяч ас тицаВс ев ышне го,
самапос е б ес т ра д а т ьнемо же т,та кк акве ёне пр ояв ле ннойс иле
содер жа т сят акиека че ства , ка кВе чнос ть, З на ние , Бл а же нс т во.
«Жи в уне ль зяр а с с ечьнак ус киник а ким ор ужие м, с же чьог не м,
смоч ит ьв одо й, ис с ушит ьве тро м...» –т а
кг ов ор ит сявБха г ава д-
гите(2.23).
Прих одяизду хов но г омн ог оме рно г омиравг руб ома те р иа ль н ый
четырё хме рныймир , Жив ана ч ина етс воёр а звит иевМине р аль ном
царст ве . Сое д иня я , подч иня яс во е
йво ледр угие , ме нееде я т ел ьные
жив ат мы, онапос те пен нос оз да ё
тпр ос тейшу ю ча сти цу , з а те м–
атом. За х ва тыв а яэ л ект рон ы и др у гиеа томы, о нас о гла с овыв ает
и упорядочив ае тв округ с ебяпрос тра нс т во, в ыст раива яс о
време не мв сёбо ле ес ов ерше нну ю мо ле куля рнуюре шё т ку . Ве нцо м
Мине ра л ь ног оца рс тв ая вля етс якр ис талла лма за, к ото рыйиме ет
соверше нноес т рое ниеи с пос обен р ас ти пр и благ о прия тных
услов ия х.
Бл аг ода ряна к опл енно мувМине раль ном ца р ст вео пыт у, Жив а
получ а етв оз можнос тьпе ре йт ивРа ст ит ельноеца рств о. Зд ес ьона
внача лес тр оитпр ос т ейшу юо дно кле точ нуюв одо рос льио буч ае тся
еюу пра вля ть. З ат е м, подч иня яс во ейв оледру г иек ле т ки, она
создаё твс ёб оле еу сложнё нныеобра зцы р а ст ений. Ве нцом е ё
усилий явля ютс я орхидные: их ст роениесчита ет сяса мым
совер ше нн ым.
По лучивдос т а точ ный опытв Ра с тите ль ном ца рс т в е, Жива
перех оди твЖи во т но еца рст во. З дес ье ёра з вит иена чи на ет сяс

392
про стейшихв идо вжив о тнойжиз ни, аз аканчив а ет сянау ровне
мле копит ающи х.
Следующа я, самая сложная с тупень раз вития Живы –
Чело ве ческоеца рст во, со де ржит400 000 че лов е ческ их в идов
жиз ни. Пол ныйжепу т ьр а звит и явна ше мпла нет арно мк ос мос е
состоити з8 400 000 в ид овжиз ни, в а жне йшимизк от орыхя вля етс
я
жиз ньче лов ека 1
. По дче рки в а
яр е ша юще ез на чениече л овеческой
ступе нира звит ияЖив ы, Ве да нт ас у трауч ит: «По эт о
мус е
йч ас,в
этойч ело вече ск ой фо рмежиз ни, в р емяс прашив а тьоду хо вном
осуще ствлении», т акк акт ольк о Че лове че скоеца рст во, явля я
сь
венцом грубог о мат ериальног о мира , пре дос та вляе т Живе
возможнос тьок онч ате ль ноов ла де т ьна к опле нным вэ том мире
опыт ом. Мудрецы все х наро дов ут верждают , чт о че ловек,
позна вши йс ебя , поз на лв ес ьмир .
«Ца рс твоБожиевну т рив а с ...», –у тве ржд а лИис усХр истос2
.
«Онока кз е рног орч ичн ое , кот оро е , когд ас еет с
явз емлю, ес т
ь
мень шевсе х се мян на з емле ; ак ог да пос еяно, в сходит и
стано витсяб ол ь шев се хз ла ков, ипус каетб оль шиев етви, такч то
подт еньюе гомо гуту кр ыв ать сяпт ицыне бесные »3. Вэ т ихс ловах
Иисуса – ве сь смыс л ра з вития Живы: дух овный опыт ,
приобре тё нный ею в че лове чес к ом т е ле, необ ходим е й для
возвра ще нияв Ду хов ный мир, изк от орог оо напришла. Но
вернут ьс яЖив а должнауженевка чес твеиндив иду аль ной
частичк и, ак акду хов на яЛич нос т ь.
Этому Ве дическ ому мировоз з рению о раз витии Живы
полно сть юс о от в етс
т вуе т«Гимноже мч ужине » (ил и«Г имнду ше »),
котор ыйс оде ржит сявв идев ст авк ив«Де яния хИу ды Фомы»4 :
«Когда яб ылр е
бёнком ипр оживалвца рств емоём (т.е
. в
ду
ховном мире. –З
десьида л
е еприм. ав
т.), вдо меотцамо ег
о,
ибогатств о
м иро скошью кормильцевмоихуд овол
ьствовал
ся,
от востока родины нашейс нарядили мен я родители мои и
______________________________________________________________________
1
См. Св амиПраб хупада«Бха г
ав ад-гита, ка
конаес ть », гл.7.
2
Лук.17.21.
3
Марк . 4.31, 32.
4
«ДеянияИу дыФомы» –а покрифичес коеписа ниеапост олаИндии; было
з аписановас сирийскойя з
ык овойс редев оII-III вв.; по здне еэтотпамятник
пере водилс янаг реческий, латинс кий, армя нс кий, к оптс кий, э
фиопский,
рус ский идр. яз ыки.

393
посл ал и ме ня. И от бог атс тва с окров ищ нашихприбавив ,
завяз ал имнепок лажуб ол ь шу ю, н ол ё гк у ю, к о тор у ю то л ьк оя
мо гу не сти, – з ол отоБе т Эла йеи с е ре броГа зак аВе л ик ог о,
халц е дон ы Ин ди ииже мч у ги зБе т Ка ша на . Ио н ис на бди лиме ня
алма з о м, к о то рый же л езор еже т (т.е. п омог л ис обр ать в с ё
нео б хо димоедл яс озда ни яч е лов ече ског оте л а, к отор оес ос то ит
изпя тис ти х ийПр иро ды: о гнябо же ств е нн ог о;в о з
ду х ап лотн ог о ;
земл ип лодо р од н ой; в од ыг устой , с ветой , жи вотв орн ой ; атак же
эфи р а(мыс л и), в ез
деп ро ник ающе го). И о нис ня лисме няо де я ни е
сверк а юще е , к ото ро есл юб ов ь юс вое йон ис де л алидл яме ня , и
тог упу рп у рн ую, к ото раяс кро е наи в ытк анапоро с тумое му
(т.е . Ди вье , ду хо вно ете л о–Ду шу ). И з ак л юч и лио нидо гов орс о
мно й , из ап и с ал ивс ер дцемо ём то, ч тонедо лжн об ытьз а быто
(т.е . с мыс лв о пл още ни я ): «Ес лис пус ти шь с яты в Ег ип ет (и з
Сл ави – мира бог ов в Яв ь– мир л юде й) и прине сёшь её ,
же мчу жинуодну(пло д сДре в а поз нани я до бра из ла), ту ,
кото ра явг луби немо ря(мор ок а–ма те ри и) о хр ан я етс яз ме е м
вздых ающи м (Нав ью – миро м де монов ), ты о ден ешьоде я ние
све рк ающе етв о ё (Св еть ете л о, т.е . тел ос вета, чис тоты,
доб ро д ете л и ) ито г у тв ою (о блич и е); к отор а яп о те бе, ис
брато м тв о им (Див ь ем те лом –Ду шой ), к ото рыйв то ро йн аш,
владе те ле м вцарс твебу де шьты (т. е . обр етё шькач ес тв о
Ли чнос тич е ре зс оз да ни ес обс тв е нно г оте л аСв е та). Я п ок ин у л
Вос ток (Ве рх ний, Ду х овный мир) и спу стил ся с дву мя
про в одн ик ами ,и боп утьб ыло па сенитру де н, аяб ылюн, ч то б ы
идтиим. Я мин ова лпр еде лы Май шан а(Фа йр 1
–р уб еж пу ти–
Ду хов ныеЯс ли), ме сто в стре чи к упцо в Вос ток а (тех , кто
воп лощаетс я ради о брете ния опыта и к аче ствЛич ности-
Вечно сти , Зна ния , Бл аже нс тв а), идос тигз емл ив ав ил он ск ой
(Яв и), ив ошё лвСте н ы Са рбу га(вп л оть , ву тр обумате ри ).
Сп усти лс явг л убьЕг и пта(ро дил с я), ис пу тни кимои(д обр ые
помо щни к и–с л уже бныеду химир аСл ав и) о т ме няотд ели ли с ь .
Я отп ра вил сяпр я
мокз ме ю, о к олооб ита л ища е гояп ос елил с я
до тех пор, пок а он з адре мл е т иу снё т (т.е . исс як нут
кар ми че скиеп ос л е
дс тв и я), иуне гоже мч ужи нумою яв о зь му .
Ик о гдаяс та ло дин ок и м ипо кин у тым (иб о«начу жо мг о рб у
вр айн ев ъе де шь »), идл ято в ар ище ймо ихчу жи мс та л, идл я
______________________________________________________________________
1
О Небесныхмирахс м. Д. Андреев«Роз амира». М., 1991.

394
ро дамо его, с воб од ныхизв ос то чных(в ыс шихду х овн ых ), – та м
яу ви де люн ошупр ек расно гоими лос е рдн ог о, ме с сию (т.е . свой
до лг). И к омнепр ишё липри бл из ил с я, ияс де л але годру го м
своим, тов ари ще м, к оторыйвторг ов лемое й(прио бре те нии
опыта) с талпо мощник о м. Я ох раня лег о от Ег ип тя н и от
обще ни ясн е чис тыми(т.е . отв ик ар мы– г р ех о вн ых де й ств ий ).
И воде жды иходе лся я(п риня лихобра з ), ч тобы они н е
гну шал ис ьмн ойк акпр ише льце м, ч то бы до бытьже мч у жи нуи
по дня тьз ме яп роти вме ня(дл япо бе ды н адя йц е х оре–с еме не м
дь яв ола, в ыз ыв ающим вка ждо мч е л ов ек ес к отск у ю стих ию,
не об ходи мопр оя влени евс ебев се й мощиэ той с ти хии: ина че
какмо жнопоб едитьто, че го вте бес амо м не т, что те бе
нез нак о мо ?). Нок аким-тоо бр азо мо ни(н ав и) у зна л и, ч тояне
ихсоо те че с тв енник , они пос ту пил ис о мной л жив о и дал и
отв еда тьк у ша ньяс воего(з ла). Заб ыл(из -заэ то г о ), чтос ынца р ей
я, иясл у жи лца рю и х(пл ане тарн омуде мону ), и яз аб ыле ё,
же мчу жи ну , из -зак ото ройр оди те лимоипо сл ал име ня , ип од
бр еме не м (к а рмич еско гопо с ледс тв ия ) п рите с нени йи ху с ну лс но м
глу бок им (т.е . в палвМай ю –мор ок).
Но в сё это, что сл учил ось с о мной, родите ли мои
по чу вс тв ов ал иис тал иг о ре ватьоб о мн е, иоб ъяв ил ив ов сё м
ца рств ена ше м, ч тоб ыв с я кий(б ог ) кв оро там н ашим пр и ход ил
– цари, и г лавы Парфии, и в сев е ль можи Вос ток а. И они
сос та вил ис ов ет дл яп ол ьз ы мое й, что бы явЕг ип те(Яв и) не
былпок ину т. И онипис ал имнеп ос лание(Ве ды), и к аждый
вел ьмо жаимяс воёвнё м по став ил : «От отцатв ое го, цар я
ца рей(Ро да ), има те ритв ое й, вл аде те льни цы Во с ток а(Мате ри
Св а), иот б ра татв оего, в тор огон а ше г о(Ди в ь е готе л а), те бе ,
сын н аш, ч товЕг ипте(Яв и), здр ав с тв ов а ть !
Вс тан ьип одн ими сьо тс натв ое гоис ло вапо сла нияна ше го
высл у шай. Вспо мни, ч то с ын царе й ты (Жив а), в зг ляни на
рабс тв о( л ожное эг о), к оторо му ты сл у жишь . Вс по мни о
же мч у жине , рад ик оторо й ты пр ишё лвЕг ип е т. Под умайоб
оде яни ис верк а юще м тв оё м ито г утв оюв е лик о л епну юв спо мн и,
котору ю ты оде не шьи к отор ойты бу де шьу к ра ше н, к о гдав
книг ед о бле с тныхи мятв оёб уд етч ита ть ся , ив ме стесб рато м
тв ои м, к е сар емн аши м, вме стесн им вца рс тв ен аше м бу де шь ».
Ип ос ла ниемоё–по слан ието, к о тор оеца рьде сн ице йс вое й
зап еч ата ло тз лыхс ын овВа вил она(т.е . отс ту п н ик о во т Сл авя но-

395
Ари йс койВе ди чес ко йку льту ры и е ёИз на ча л ьн ойВе ры), иот
демон овл ютыхСарб уг а (пл оти , яйц ех ор е). И о но по лете ло,
подо бноор лу , ца рю в се хптиц(ос нов ев с ехс ве тыхп ис ани й),
при ле те лои о пу с тил о с ьок ол оме ня , ис тал ов сёг ов ори ть . И
голос о ме г о(с о вес ть ю –с ок ро вен нойв ес ть ю), ише л ес то ме г о
(сове рше н н ым де йс тв ие м) яб ылра з бу же н(до с тигпр о св етл ени я )
ив ос ста лот с намо е го(ос в о бод ил с яот Мар ы –моро ка ). Я
взяле го, ип оц ело вале го, ин ач аляс ущно стье гоч и тать , ив
согл ас иисте м, ч то вс ердц емоё мз а пе чатл е лос ь , был ис ло в а
пос ла ния(п ис а ни я), мнен апи с а н но го. Вс п омн ил , чтос ынц ар ск и й
я (Жи ва), из на тн ос тьмояп рирод ой у тв ержден а. Вс по мнил
же мч ужин у, з ак отор ойвЕг и пе т ябылпо сл а н.
И началпре ль щать яег о, з ме яс трашног о, в здых ающе г о
(яйце хоре ). Ус лышаляе г о иуба юк але го(дос ти гак ар мы –
дейс тв ий бе зпосл е дс твий), ибо имя отца моег о над ним
упомя нул , ии мяв то р ог он аше г о, имате римо е й , ц ари цы Во сток а
(т.е . бл аг одарямол итв енно й дея те ль ности). И сх в атилеё ,
же мчу жин у(поз налс утьдобр аиз ла), ипов е рн ул с я , чтоб ы
верн уть сявд о м отцамо ег о. Ио де жд уи х, с кв е рн ую ин ечис ту ю
(кар ро х, с о здан ныйизп ри чи нн оймате р ии–аг ги), я с ня л и
оста виле ёвс тр ан еих(На в и ).
И япо шё лп ря мым пу тё м (пу тё м об ре те нияДи в ье готе ла–
души), чтобы прийти к с в ету родины наше й, Вос ток а. И
пос ла ни емо ё, по бу д ите льмо й(Ве де н ие -Зн ан ие ), пр едомн ою н а
доро геян ашёл . И такжек акг ол ос о мс воим онопр обу дил о
ме ня , такжес ве то м (Знания ) с воим оно в до хнов ля л о меня
пос пе ши ть , ил юбо в ьюс в оейо н ов е ломе ня(в в е рхпоСу шу мне 1
).
Яв ыше лизпре дк овСарбу г а (пл оти ), я ос тав ил Вав ил он
(заб лу жде ние ) поле в ую ру ку , и ядос тигМайшана в е лик ог о
(Фа йр а–р убе жапу ти), г а ва ник у пе ч е
с кой , чтонаб е ре гумо ря
(Нэ ртис – мир л у че з арно г о пок оя ) ле жит. И о де ян ие моё
свер кающе е, к о тор оеяс нял , итог у, вк ото ру юб ыло бл ач ён, с
выс от Ги рк ан и и(Гри дру тв ы –мирб е лог оч ертог а , г детв ор и тс я
общийпл а нв ос хожде ни яче л ов ече с тв а) –ту дарод ите лимо и
пос лал ич ер езк аз нач ее всв оих(с л у же б ныхд ух о вмираСл ав и ),
______________________________________________________________________
1
Подробне еобэ нергетическихкана лахче ловекаб удетска зановПя том
Урок е.

396
нав ерн ос тьк ото рыхп о
л ага л и сь . Ип ос ко л ь куян ез апомни лв ид а
её–иб о вде тс тв емоё м яо с та в иле ёвд омео тцамое г о–
случи л о с ь,ч то, к ог дап о л
у чиле ё,п ок аз а ла сьмн ео де жда ,п одо б но й
мне . Вс ёв ов сё м яу вид ел, и та кжеяв с ёвнё м пол учил , и бо
двоена с, пора зл
ич ию, ио дн омы во д но мп одо бии. И с окр ов ища
(мис тиче ск иес пос об нос ти) та кже , к отор ыепр ине слимне , я
увид ел , ч тод во йств енныеон и , и б оо д инс и мв олц ар яб ылн апи с ан
нан их , р у к амие го, тог о, ктов е рн улмн ез ал огмо йибо га тс тв о
моёче ре зн их , од е ян иес в ер ка юще е(Св е ть ете ло), укр аше н ное
самоцв е тами, з оло том у бр анно е, и бе р ил л ами, иру бин ами, и
агатами, ис ар до ни кс амира з ноц ветными.
Ио ноб ыл ос де лан оп ора зме р ус в ое му , ик амн я миал маз ными
всее г оз ас тё жкибыл ис к ре пл е н ы. И о бра зца ряца ре й(Род а)
весьце л ик ом нанё мб ылв ыг рав иро ван и и з обра жё н. И к ак
каме ньс а пфи ро вый, оноо тл и вал ор аз ными ц в ета ми. Ув ид еля ,
что внё мв ов сём дв иже ниимыс ли тре пе та л иичток акбы
загов о ри тьв идо мс во им о ног ото вил ос ь .
Из в укг о л осо ве гоу с лышаля , к отор ыйпоме рео пуск ан ияе го
ше ле сте л: «Этодл яне г
о, х р а бр е йше гоизс ыно в, ч тов озв ели ч ил
ме няпе ре до тц ом мо им». И та к жепо ня ля , ч тос той костьмо я
тру дами е го (Дивь ег о, ду ховног о те ла– в торог о «Я»)
увелич ив ал а сь. И дв иже ни я мис в оимица рс тв еннымив с ёон ок о
мнеи з л ил о с ь, ивру к ипода те л ейе г оо нопос п ешил о, да бы я
прин я ле го . И та к жеме н ял юбо в ьмояпо б у д ил а, д аб ы яб ро с ил ся
навс тр е чуе муип рин я ле го . Кр ас ото юц в етове гояу к рас и лс я
,
ивтог умою, у кр аше нну юк амн я ми , в ов с ю це л ик ом яо бла чи лс я
.
Яо де л сявне ёип од н ялсякв ра там пр и в е тс тв ияип оклон ен ия.
Скл о ниляг лав ус в ою, ипо кл о нил сяяе му , с ия ни юо тцамое го
(Дажь б ог у ), к отор ыймн еп ос лале го , и бояис по лн илпр ик азан ия
его. И так жеонто, ч то о бе щал , ис п ол н ил . Ив ов ра тахе го
знатисв е льможа мие гояс о еди нил ся(сб ог амими раПр а ви ). И
онв оз рад ов ал сямн еипри ня лме ня , исни м вц арс тв еег оя
пребыв ал . Иг олос о м тру бным в сес лу гие г ос лав илие г о. И он
обеща л , ч то так же к в р атам ц ар я ца ре й(Рамх е) сн и мя
отп рав люс ь, исп рин оше ни ем моим, исжемч ужино й мо е йс
ним кца рю на ше муя влюс ь .
Ок о нч е напе сньИу ды Фо мы а п ос то ла , к о то ру юо нпр оиз нё св
те мн ице ».

397
 Т
ожес а
моеговорилиИи с усХрис т ос: «Яс в
е тпр ишё лвмир ...»;
«ВерующийвМе няневМе няв е
ру ет, новПос ла вшегоМе ня »;
«ибоОт ецМо йб олееМе н
я »; «веруйт евс в е т, даб удетес ына ми
свет
а»1. «Побеждающе мудамс естьс оМно юн апре столеМо ё м,
какиЯ по бедилис елсоОт це мМо им напр е столеЕг о» . «Ес
2
ли
плотьпр оизошлар адиду ха, это–ч удо. Ес лижеду хра д ит ел а,
это–чу до изч у
де с. Но яу див ляюс ьт о
му , к акт а
к оеб ол ьшое
бога
тст возаключеновт акойб ед
нос ти»3 .
Кэ тим словам Иис усане чегод об авит ь...

Самостью сб
итыйсдорог
и,
един
ениясДу шойч
ело
векнедос
тиг
ает.
Саньт
ииВеды Пер уна.
КругПер
вый(1.9.9).

О, вещаяду ша моя,
О, сердце
, полноетре воги,
О, какты б ьёшьсян ап оро г
е
Какбы дв ойногобыти я!..
Ф.И. Тют
чев

______________________________________________________________________
1
Иоан. 12.46, 44, 36.
2
Откр.3.21.
3
ЕвангелиеотФомы, 3 4.

398
 ТЯЖКИЙЧАС

Пустьмедл е
нно-медленносх одитс умракн
адол
ьныйпра х,
И, сл
овноп ознаку, песньонемела.
Пустьнев стреч уядруг авпу стыхичужыхне бес
ах,
Пустьи стомл ё
ннок осне
еттел о.
Мантрыбез зву
чнобор мо четв ел
икийстрах,
Мг л
а–от в остокаидоз аката...
Птич ка,ослепшаяптич ка,душа,
Помни,чтоты–кр ылата!

Этон ешё пот л еса, неропот е говершин,

Этов зревелобез сонноеморе ;
Этонерощал е
пе чет, гдесл адкорас цв
ё лжа
смин, -
Топен ятс явол нывночн омпрос торе.
Гдежецве ту щийбе рег
, о, г
д ез ел
ёныйпритин,
Гнездо, приют тв оегово зврата?
Птич ка,ос лепшаяптич ка,ду ша,
Помни,чтоты–кр ылата!

Дол
гопродл итсяночь, Ару навку шаетсон,
Заалеет нескорон аг о
рномл оне
.
Всчёт бегущихч асо
вод инокийми руглу
бл ё
н
Нане подвижномс воёма шон е.
Надгоризонтом, отвсюдубе збрежнойтьмойо кру
жён
,
Всходит уродливоме сяцрог атый.
Птичка,ослепшаяптич ка,душа,
Помни,чтоты–кр ыл ата!

Звёзды, с
обравши сьиоч иктебеоб ратив
,
Уж подаюттебета йныез наки.
Безднас мертив низу; нетерпеливыйпорыв
Тыс ячиволннате бяус тремля ютвомрак е,
Кто-тонатомбер егуз овёт, ладонисложив.
Летинамол ящийг олоск уда-то!
Птич ка,ослепшаяптич ка,душа,
Помни,чтоты–кр ылата!

Страхотре ши, о
, душа, оковстр астейнежа лей,
Наде ждуотрин ь, –онал ьнаобманн еп охожа ?
Сомкн иу стаимо лчи, исл ё
знапрас ныхнел ей:
Кров аз десьнет ине т цв еточногол ожа.
Лишьк рыл ьяоднидан ебововс ейширотесв оей,
Ипус тьон оть мо йсегодняоб ъято.
Птич ка,ос лепшаяптич ка,ду ша,
Помни,чтоты–кр ыл ата!
Р
. Тагор
399
 Ãëàâà âòîðàÿ

ÂÒÎÐÀß ÑÒÓÏÅÍÜ ÂÅÐÛ

×åòâ¸ðòûé Óðîê -
ïîçíàíèå ñìûñëà æèçíè

×åëîâå÷åñêîå ß
« » è äóøà

Всякаяжив атмаиз нач аль ноБоже ственна.

ЦельЖиз нис остоит впрояв лениивсе беэ той
боже ств еннос ти
подчинение мвн утреннейивн ешнейприроды.
Достиг айтеэтог отрудом, мол итвою, духовиде
ниемил
и
любомудрие м–
однимизэтихспос обов , несколькимиизних
илив семи;
истанетесов ершенными.
Вэтомвс ясутьрел игий;
учения, догматы, обря ды, книг и, храмы, ус
тавы–
всёэ тотоль ков торосте пенныеподробнос ти.

Виве
кананда

400
 Вс е мид е йс т вия миия в ления ми в оВс е л енно йуп рав ля етз ак он
прич ин но-с ле дс тв ен но йс вяз и–з а ко нКа р мы: по па да явма териа л ь-
ныйми р, жи в атман ачин ае тде йс т вов ать , э тид ейст вияс о зда юту с-
лови яс ле д ующе г ов опл още ния ,я вл я ясьп ри чи но йе ёп ере с е ленияи з
одно гома тер иа ль но гот елавдр уг ое . Ина чег о воря, Жив аос тав л я ет
старо ет е лоив с еля е тс явн ов о е, по доб ноч е ло веку, сни ма юще му
старую о де жд уин а де в ающе муно в ую. Пе р есе л яясьизо дно гот ела
вд руг о е, Жив ас тра да е тин асл ажда е тсяпо сл е дствия мис в оихп ро -
шл ыхд ейс тв ий: з адо б ров озда ё т сяд обр ом, з аз ло–з ло м. Ду шу
Жи вас озда етли шьвче ло вече ск о мца рс т ве , иб од ушао бр азуе тс яв
ходепр ио б ре т енияд у х овно г оо пыт а. Име ннопо этомунира с тения , ни
жи вот ныен еиме ютду ши–Ди в ь ег от е л а , аи меютли шьг лав ну ю
жи ватму(Жив у) смно же ств омпо д чи нё н ныхе й,изк оторыхс ос т о ят
ихт ела : вэ т о мс лу ч а ек ажд ойк ле т ко йик аждыма томо мт елау п-
равля етс во яжив ат ма . Од на коис р е дил юд ейе стьт акие ,к ото р ые
ещёнеиме ютду хо вно гоо пыт а, аз на чи т , неиме ютид уши. О н их
такиг ов о ря т : «бе зду шныйч елов ек». Име ющийн ебол ьшо йду х о в-
ныйо пыт , име е тима лу юд ушу :э то–«ма лоду шныйче ло век». Об -
ладающе гоб оль ши мд ух ов н ымоп ыт омн а зыв ают«в е ликоду шнымч е-
ловек ом». Вз р ас тивд ушу , мо жное ёл ишит ь с я–на п риме р , «пр о д а ть
дьяво лу ». Ду ша ,я вля я сьв ме стили ще мду х о вно гоо пыт а, пр едс тав л я-
етсо бо йн аиб о ль шу юце нно стьд лян а ше г о«Я», име ннопо эт омут ём-
ныена в ипыт а ют сяв с емидо ступнымис р е дс тв амиз ахват ит ье ё, иб о
самио нит ак о йо пытпо лу ч итьнемог ут.
Ка р мич е с ки еп ос л е дст вияпр их о д яткч ел ов е кук а квэ то й, т акив
посл ед ующихжи зня х : вэ т омз а кл юч енапр ич инат ого, ч т омн ог ие
начина ютс т ра да т ьсс амо гор а нн е годе т с т ва. Же ла яна сл ажда т ь ся
вэ томмир е , Жи ва, вс оо тв етств иисэ тимиже лания ми ,с амат вор ит
своюс обс тве нн уюк а р му ,п оэ томуниБо г и,нима тер иальн а япр ир ода
нене суто тв е тс тв е
нно стиз ака рмуЖив ы–о нас амас о зда ё тс в о ю
судьб у. Вс о от в ет ств иисде я тел ь но с ть ю Жи в ы ипо дп рис мо т р ом
Па рама тмы1 ма те риа л ьн аяпр ирод апр ост опр е доста вляетЖив ео ч е-
редноет ело , вк от оро мо намо же ти с по лни т ьс в о иже лания . По эт о му
тело–нет емни цад уши, ас в е
т ил ьн икЗа к о на .
______________________________________________________________________
1
Парама тма(с анскр.) –Вс евышний, прис утствующийнет ольковка ж-
дом живом с уществе, ноивкаждом а томе. «Па ра» (пар, испарение,
воспарение ) –Ве рховный, Вс евышний; «Ат ма» –Душа. Па раматмусра в-
ниваютснить ю ожерелья: бусинки(су щес тва-жива тмы) отделеныдру г
отдруга , нонит ь(Парамат ма ) увсе
ходнаитаже .

401
 Ïÿòûé Óðîê -
ïîçíàíèå ñâîèõ òåë
è îáîëî÷åê

Òåëà è îáîëî÷êè Æèâû

Эв ол юцияЖив ы (н а ше го«Я») не р а зрыв нос вя з анасо бр азо ва

-
ниеме ёт е лио боло че к , ат акже–и с пол ь зов ание михс пос обно с
-
тей иво змо жнос тей . На ибо лееупр ощё нным –де вя т ерич ным –
олице тв ор е ние мэ т ихт е ля вл яетс яр ус ска яма т рё шка . Жив ас ама
ихс оз да ёт ,в зра щив ае тиис пол ь зуе т.
1. Жи ва–и ндив ид уа л ьна я,с амос ве тяща яс яча с т
ицаИз на ча ль
-
ногоСв е та–Ра мх и, с илаЯн. Яв ля ет сяис т инным «Я» к а жд ого
суще ст ва–е гоДух ом, ис точ ник омжи зни; на хо ди т сявн ев р еме ни
ипр остра нс тва . Вс ет елаиоб ол оч киче лов ек ас о с тоя тизжиз не-
датель нос тимноже ст важив атм, нот ол ьког ла вна яизних(на ибо-
лееэ волюцио ннор аз вит а я) на зыв ае тс яЖив а.
2. Пр ичинно ет ел о– ч а стицаИнг лии, с илаИнь . Обр азуе тся
совоку пнос тьюо пыт апр оя в ленийДу х ов но гоСв ет аРа мх ивжиз ни
всехвс еле нных.
3. Жа рь ет е ло–об ол оч ка(э фирн оет е ло), о к ру жа юща яс уще -
ства. Оно«жа рит », т оес тьпо лыха ет ,с ия етио кр ашив ае тс яв се
-
мицв е тамивс оотве тс тв иисча я ния ми, же ла ния миина ме ре ния-
миЖив ы. Име етфор муша ра , окру жа юще гомн ог ос лойнымис лож-
носос тавн ым к окон ом т елоч елов ек а, мо же ти ме т ьра зме ротне -
сколь кихме тр овдон ес к ол ькихкил о ме тро в(от с юда : Жа р-пт ица ,
Але нь кийцв е то чекит . д .).
4. На вь ет ел о–ле пт онна яма тр ицаПло т ск ог от е л а(а ст ра ль
-
ноет ело ). В э то мт ел епо па да ютвмиры На ви.
5. Яв ьет е ло–Пл от с к ое(Пл от ье ) т ел о, пло ть .
6. Клу бь ет е ло–т елоу маира зу ма(ме нт аль ноет ело ). Име ет
фор мус е ре брис тог оша р а(«кл уб а»), на х одя ще г ос яв ну триче репа
челов ека(«к » –о тноше ние , прина дле жнос тькче му -л ибо ; «л у б» –
402
внут рення яоб олочк а
; «е » –э т о; тое ст ьв нут ре нняя, невидима я
снар ужиэ не рг ет
ич ес каяоб оло чк аче ре па; ни жний ,в нутреннийк лу-
бокмоз га ).
7. Коло бьет е ло–т е лоинт елле кт а(б удд хиче ск оет ело). Име -
етфор муз оло тист огос в етов ог о шар а(«к ол оба ») ира спо лага-
етсяв окр угг оло выче лов ека(нимбс ве т ых: «к олобе » –«к о» –
отноше ниекче му-либо; «лоб » –выс ок ое, в идноеме сто; «е » –
это; тоес т ьв ерх ний, на ружныйв идимыйк олоб ).
8. Див ь ет ело–Ду шаче лов ека, е гоХра нит ель(д евакон ичес-
коет ело). Име е
тфор муче л ов ече с
к ог от ела , е гор аз
ме р–о тв е-
лич ины че л ов е
че ско г
от е ла, доне с кол ькихс от е
нме троввыс о ты
(отсюд а: Де в, Див о-див ное , Де ваит . д.).
9. Св ет ьет ело–Св е тов ое , Дух ов ноет е лоЖив ы (саттвич ес-
коет ело). Обра з ует с
ядух ов нымсв е том жив а тмв сехт елЖив ы,
нахо дит сяв нев ре мениипрос транст ва . Обес печ иваетЖив ека -
чест ваЛичнос ти–с пос обно ст ьв ла де т ьопыт ом в с е
х жив ат м
своег от ела .

Äåñÿòü îñíîâíûõ âèõðåé ñèëû

Ïëîòüåãî òåëà

Эне ргетич ес коес т

р оениеч е ло векавпр осто мо бъ яс нениис о-
сто итиздв ухт оковпр отивополо жныхз а рядов :д е
ят ель но г
о, г оря-
чег о,с ухого,с олне ч ног отокаХа(Ян) иб е здеятельног о, пр охл ад-
ног о,в лажно г о, лунно гот ок
аТх а(Инь ), про ходя щихв до лье гопо -
звоно чни ка. Эт ид вапр отивопо ло жныхт окас вязаны ст о комк ана-
лаВоз несения , пр ох одящим с низ увв ерхс квозьс пинно ймоз г
, и
вих ря мис илы, р аспо ложе ннымивд ольпе р еднейс торо ныпоз во ноч-
ник а. Эт иви хр ип е реч исляютс яс низув в ерхвт акомпо ря дке :
1. Ис ток–ра спо ложе ннак ончи кек о пчик а. Обе спечив аяжиз -
неде я тельнос тьПл от ье г
от ела , онв бир аетс илуЗ емлии вна и-
ме ньше йс тепе нииз лу чаетэне рг ию, поэ томуе гоц ветв ос принима -
етс як акч ёрный. З дес ьнах о
дит с яис то кд ремлюще йОг ненной
Силы.

403
 2. З а ро д–р а спо ло же нвоб ла с типо з в о ноч ног ос то лбанау ров -
нело бк а; цв ет–кр а с ный. Онпринима е тэ не р г июо тВод ы иот
другихжив ыхс уще ст в , ат ак же–вп ит ыв а е тииз лу ча етэ не р ги ю
размно же н ия. Че р езэ то тв их ре в ойп ото квже нщин ув х о дитму жс ка я
сила , не о б х
од има ядляз а ча тияи в ына шив а нияр е бё нк а , э не р гия
мужс к о гос еме ни, э не р г ияо бра з о вДу ха(к а ч ес твЖив ы му жчины)
иКр ов и(к а
ч ес твПор од ыму жа ). Сэ ти мп от о ко мЖиз не нно йСил ы
вже нщинув хо д ятда р ые ёму жа : Бла г ос л ов е ниемужн егоРо да
(онапол уч аетп ок ро ви т е ль ствоРод аму жа , вд опо лне ниекпок ро -
витель ст вуРо дае ёо т ца ), Да рМа те ринс т в а , Же нс ка яДол я(д ар
любв икмужуиде т я м) иРо до в аяПа мя т ь(ин т уит ив ноеп роз р е-
ниена копл енно г оопыт ас во ихв опл още нийие ёпр е дк овпоже нс -
койлиниис оз д а ниявс е мь еЛюбов ныхв за имо от н оше нийип од -
держа нияЛа давдо ме ). В мужчин уч е ре зЗ аро двх од ито тже ны
ДарОт цов ства–с по с об нос тьс о з да ват ьпо лно це нныхд ет ей. Ес ли
женщинадо бр од ет ель наичи с т а , т оумужчины э тас пос обн ос т ь
улучша ет ся, е сл ине т–т оу ху дша етс я.
3. Жи во т(Жиз нь ) –ра спол оже нв оз лес пинно моз г ов ог ос т в ола
нав ыс от епу пк а ; цв е т–ор а нже вый . Че ре зэ тотви хрьче ло век
прини ма е тЖиз не нн ую СилуиМу др ос т ьРо д а , ат ак же–э не р ги ю
Огня . Пона чал у, ву т ро бема т ер и, че р е зп упо в ину , аз а те м, по сле
рожде ни яо тПра р од ит е ля–вЕг ооб ра за х: Бог а -по кр ов ит еля , бо -
гиниЖивыиЗ ве з ды-Вл а дыки . Эт аэ не р г ияу пра вл яе тз а ро жде ни-
ем ира зв итие м жиз ниче лов ек а , с на ча лавс е ме нио тца , з ат е мв
утробема т
е ри. Эт аСилау пра в ля етнижнимиэ не рг ет ич ес кими
цент ра ми, ат а кжев с е й жиз нь юч елов е ка , вк люч а яз ача т иее го
детей, ихро жде ни еив ос пи та ние . Ес ливыс шиеэ не рг оин фо рма ци-
онныец ент рынера зв ит ыиос о зна ннонеи с пол ь зу ют с яим, т оэ то
ещёнеЧе л
ов е к , ат о ль к ол ишьЖит ь(Жит е ль ).
4. Пе рс и(Гр у дь ) –р а спол оже нвоб ла с т ис о лне чног оспл ет е-
нияипе р вых(с низ у) с р ос ших с яр ёбе р; цв е т–з о лот ист ый. Эт от
вихрьобе спе ч ива е т«Со лне чно еДыха ние » (с по собно ст ьв пит ы-
ватьс илуВо з духаиу с ва ив а тьЖиз не нну ю СилуЯрил ы-Со лнца ),
принима етииз л уч аетинфор ма цию иэ не р г ию Тво рч ес ко гоСоз и-
дания , ра звива ющую с пос об но с тьс от во ря т ьпре дме ты Явно го
мира . Пе рсит а к жеупр ав л яютс пос о бнос т ь ю обр е т енияипе р е-
дачив ое нныхна вык о в, у ме ние мт вор че скиу поря до чив атьжиз -
ненноепр ост ра нс т вов окр угс е бя : вдо ме ,г ор оде ,в ес и(обл ас ти),
Держа ве(г ос уда р ст ве ), наЗ емле(пла не т е ).

404
 5. Ла д а–Де сница(пр ав аяр ук а)и
6. Ле л я–Шуя(ле ва яру ка ) –р а с пол оже ны во бла стипле че -
выхс ус тав ови по дмыше ч ныхв па д ин. Вих рьЛа ды име етз елё-
ныйцв е тив ра ща е тс як о ло вра т,т оес т ьн авс тре чуСол нцу . Ви хр ь
Лелииме е тг о лу бо йц ве тив р аща е тс япос оло нь–по Со лнцу . Лада
при нима е тииз лу ча етэ не рг ииЛюбв и, Не жнос ти, Сч а ст ьяиДо б-
ра. Ле л яоб ес пе чив а етинт у ит ив но епо зн аниемир аЯвииинт у и-
тив но ет ворч е ствовэ том мир е(т е хниче скиеиз обр е т е ния , на уч -
ныео ткр ыт ияит . д.). Ес либо ле евыс ши еду х ов но -эне рг етич еские
цент ры нера з вит ы ио соз на ннонеис по ль зуют с я,т оэ тое щёне
Чело в ек, ат о ль колишьЛюд ь(Люд ина ).
7. Ус ть е(Ус та) –ра спо ло же ннаур ов нес ое дине нияс пинно гои
голо в ног омоз гов; цв е т–с ини й. Эт о тв их рьп ринима е тииз лу ча ет
энерг июЭфир а(п ро стр анс тв а) иЖиз не нну юСи лумир аСл ави. Ус та
обе спе ч ив аютЧе ло ве кув ос пр ия тиеипе р е
да чуэ не рг ииЧу вс тве н-
ныхОб ра зов . Он по мог а етспомо щь ю ис к ус ст вапр ивн ос итьв
мирЯв ипр е кра сно еизв ыс шихмиро в.
8. Че ло–р аспол оже н во бла ст иг оло вн ог омоз ганау ро вн е
межб ро вь я; цв ет–фиол е тов ый. Эт о тв ихр ьв о спри нима е типе ре-
даё тмыс ле нныеоб ра зы, у пр а вля ющиеинт елле кт уа ль нымиду хов -
ным р аз вит ие мЧе ло ве ка ,о бе с печ ив а етв озможнос тья с но виде ни я
ия с нос лыша ния ,т ое ст ьз рит ель но гоис лу х ов ог ов ос прия тиямно -
гоме рн ог о(от5 до16-т име рно стей) мир аСла в и, ат ак жеп ро шло -
гоиб уду ще гомираЯв и, па ра лле льныхииныхмиро в .
9. Род ник–р ас пол о же нна дт е ме не м ив раща е тсян евв ерт и-
кал ьнойплос к ос ти, ка книже ле жа щиев ихри, авг ориз онт а ль но й;
цве т–с ере бр ист ый. Эт отв ихр ьв ос при нима етииз л у чае тэ не р-
гию Во лии Выс шихДуше в ныхо бр а з о вмир аСла в и. Род ник–
осн ов нойо рг а нв за имод е йс тв иясв о зн е сё ннымиПр е дк а мииБог а-
ми –пок ро вит ел ямиРо да . То т
, к тора з вилвс ебедуше в ныеи
дух ов ныес пос обно ст иос озн аннов ос прини ма тьиу пра вл ятьЖиз -
ненно йСил ойУс тья , Че л аиРо дник аподос тоинс твуоб ре та е тз ва-
ниеЧе лов ека .
10. Св еточ–ра с по ло же нна дма к у шк ойит акже , к а кР о дни к,
враща етс явг о ризонт аль н ойп лос кос ти, новдр уг уюс т о ро ну;ц вет–
бел ый. Эт отв ихр ьв ос принима етииз л уч аетэ не ргию Выс шихДу -
хов ныхо бр аз о вмираПр а ви. Жив а,у вле ка е ма яс ило йка налаВоз -
нес ения, поднима ет сякСве т очуи че р езне го по па да етвмир
Пра ви, т аконао бр ет аетЛич нос тн ыев за имоо тноше ниясРа мхой.
Эток оне чна яце л ьВе ры.
405
 Âîñåìü ñòóïåíåé íà ïóòè íðàâñòâåííîãî
ñàìîñîâåðøåíñòâîâàíèÿ

Ведениенач
инаетсяспрос ветленияума,
Мощь–сиспол ьз
ованияДу хов
нойСил ы
всехсвоихтелиоболочек.
Ведаг
оръ

Подъ ём Жив ып ок ана луВоз не с енияв о змо же нл ишьп рипо -

степе нно мо чи ще нииэ тог ок ана лаир ас кр уч ив а ниив сехэ не ргети-
ческихв их ре йс в оегот ел а
. Эт ооч ище ниеиме ет8 с т упене й:
1. ОБУЗ ДАНИЕ ЧУВСТВ – исполнение нравс твенных
заповеде й:
Доб ро т а–же ланиедо брав се мус уще му , не прич ине ниев ре да;
Доб ро де те ль–ч ис то тас лов а, мыс ли , де ла ;
Во зде ржа ние(с охр ане ниес еме ни) –по ло ва яжи з ньра диз ач а-
тияд об ро дете льныхде тей, анедл яу до в ле т во рени япо х
от и;
Не во ро ват ос т
ь–от с утствиеже л анияв о ро ва тьиприс ваив ать
чужое ;
Нез ав ис имос ть–от сутс твиеприв яз а ннос т иина копит ель ства
лишни хв еще й;
Ис кр е нно с ть–ч е стно сть, пр ос т ота , о тк рыт ос ть ;
Бе зк орыст ие– д ела ниедо брад ру г им бе зо жида нияв ыг од ы
дляс е бя ;
Не оби дчи во сть–от сутс твиео бид чив о ст и;
Не г не в лив ос ть–о т су тствиег не в лив о ст и;
Бе зс тр ашие–о созна нно еп ове де ни е .
2. САМОУПОРЯДОЧИВАНИЕ –оч ище ниес вои хт ел:
Чис тка–оч ище ниеПл от скогот ела ;
Умиро творе ние–до воль ство, по дч ине ниечу в
с т в ;
Са мо об ра зов ание–любо мудри е , из уч е ниеВе дич е с кихпис а ний;
Очище ние–о владе ниес пос обно с тя миПл от ьег от елаиума ;
Ос оз на ннос т ь–не пр отив одейс т виее с те ств е нным з ак
о на мр а з-
витияпр иро ды, т ое стьс лиян иес во ейв ол и св оле йПр а
ро дит е
ля .
3. ОВЛАДЕНИЕ ПЛОТСКИМ ТЕЛОМ –упр ав ле ниеХаиТха
энерг ия миспомо щь юу пра жне нийПло т ье гот е ла.
4. ОВЛАДЕНИЕ СИЛОЙ ДУХА –уп ра вле ниес ило й(э нерг е-
тикойс во е гот ела) спо мощь ю дых ания .
406
 5. УПР АВЛЕНИЕ УМОМ – ос вобождениеумао твл ияния
чувст вив нешнихо бъектов.
6. СОСРЕДОТОЧЕНИЕСОЗ НАНИЯ –с пособност
ьуп рав
ля т
ь
своимв ниманием.
7. ПОЗНАНИЕ ИНОМИРЬЯ –с пособнос т
ьпе ренос итьсвоё
созна ниевНа вье, Клубье, Кол
обьеиДи вьет елаииз уче ни
еми-
ровНа вииСл ави.
8. ПРЕОБР АЗОВАНИЕ –со з
даниет елаСве та
, наде ля
юще -
гоЖив у(инд ивидуа ль
ное«Я») с верхсознание м и качествами
Лич нос ти.
Пр идо ст иже ниинр авств енног ос о ве рше н ст вап ро ис ходи тра скру -
чиваниев с ехв их ре й, о чище ни ек а на л аВоз не се нияипо дъё мпоэ т о
-
мук ана луОг не нно йСил ы, к от ора яв оз нос итЖив удов ерхне го
вихря–Св ет оча . По с леэ тогов сет ел аио бо ло чк иЖи в ы пр еобр а
-
зуют сявСв е тье(Св етовое )т ело , Жив апр ио бр е та етк а
че ств аЛич -
ностиипе ре х одитвДу хов ныймирдл яда л ьне й ше йде ятел ьност и.
Ст орон ник ит р ади цио нно ййо гиу ча тр а скр учи ва ни юв ихре йСил ы
(раскр ыт ию ча кр а мов ) ио чище нию к а нал аВо зне сения(Су шу м-
ны) с низ ув ве рх, отИс ток а(Инь -т ок а , Му ла д ха р ы) доСв ето ча
(Саха сра р ы). Эт отпу тьпр едпо чит алид ре вниеАри и–с тор онники
про свет ле нияПе рв ич но йМа т е рии, т ое с тьра скр ыт ияиис пол ь з о
-
ванияСил ы, Мо щииОпыт а , с оде ржа ще гос явИн глии. Ноныне
этотс по собне прие мл ем, т акка кдляэ т огоне об хо димы: з доров ое
тело; оче ньд олг а яжиз нь;ч ис т аяпища ,в о
даив о зд ух;у един ённое
ме сто;в с егдана хо дя щийс яр я до му чит е ль ,с пос о бныйпо мо чьуч е
-
ник ув ов ре мяо па с но гопо дъё маОг не ннойСил ы(Ку нда л
ини); пр а
-
вител ьст во, к отор оепо ощря е тз а ня тият ако гор ода , –в сегоэ тог о
мы, у вы, неиме ем. Поэ т омуч ело ве ка , иду ще гоп ут ёмоч ище ни я
каналаВоз не сен ия(Су шумны) ира скр уч ива нияв ихр е
йСилы(ча к
-
рамо в)с низ ув ве рх , под ст ере г аетмноже ствоо па с но стей. Вс евих -
ри, на хо дя щие с янижепо я с
а , с оде ржа твс ебениз ме нные , жив о т
-
ныека че с тв а, прио бре т
ённ ыевпре дыду щихв опл още ния х. Эт и
качест вана чина ютпро явля ть с япоме ред ос т иже нияс оот ветст в у
-
юще йс ко рос тир а ск ручив а
н ия(ча ст от ыв иб ра ци и) ви хре й. Ес ли
челов екн еиме ето пыт н
ог оуч ит ел я, к о торыйс могбы е же мину т
-
нок онт ро л иро ва тьэ тото ченьдо лг ийи к ра йнео па сныйпут ь , а
такжеп риот сут ст виив с
е хос та ль ныхб ла гопр ия т ныхус лов ий, пе -
речис ле нныхв ыше , онне изб е жнопа дё тже р тв ойэ тихс тихийных
407
сил. Особоопа снымя вля е тсяра скрыт иед вухнижнихв ихр ей, ко-
торыео тве тс т в
е нны з аполо в уюс илу . Ес л и че лов екнес мо же т
овладе тье ёмо щне йшимпро явле нием, т оонс т ане тже рт войс ек-
суальныхиз в р а
ще ни йил ипро стонес може тра звив ать
сяда ль ше,
такка кб у
де тт еря т ьс емя , ис поль зова ниежиз н еннойс илык от оро-
гоне обх одимодл яд аль не йше гос амос о в ерше нс тво вания . Наэ т о
м
путис ущес тв у ете щёмноже ствооп а снос т ей , н ос амойбо ль шой
являет с
япо дъё м Ог не нно йСил ы (Ку нда ли ни). Ес л ика на лВо зне-
сения(Сушумна ) не до ст ат очноо чище н, т оОг не нна яСиламо же т
начатьпо днима т ьс яо дним из118 э не рг ет иче скихка на л
ов , ч то
прив одитче лов е какр азлич нымот кл оне ни ямвпс и хик еил ии ным
энерге т
и че ск им т ра вма мибо лезня м, по сле д ст вияк оторыхз акры-
ваютпут ькд а
ль не йше мус амо сов ерше нс тво в анию.
Друг ойпу ть ,п рик отор омра скр учив а ниев их ре йСил ыиоч ище -
ниек ана лаВо з нес е нияпро ис ходитс вер хув низ , пр е д почит аютСл а-
вяне–с тор онни киув еличе нияжиз не нно г оопыт аРа мхи. В э том
случаео па снос тибу ду тна име ньшими, т а кк аквх одео чище ния
каналаВо зн ес е
н ияс ве рхув низуч ело в е капр о явл я ют сяв сес илы
ик ачест ва, не о бход имыедл яу с
пе шног ор а скр уч ив а нияипо дчи не-
нияс илын ижнихв их ре й. Пр иэ томкра с кру ч ив а нию с леду юще го,
ниже лежа ще гов ихряприв ле кают сяс илы и к а чес тванет ол ько
высшихв ихр ей, ноив ыс шихур ов нейМир оз да н ия .
В ныне шне ев р емяэ т отпут ьпре дпоч т ит еле ндлябол ьшин-
ствалюде й, но мнимоера зличиедв у хэ тих пу т е й исч ез аетна
путиВе де ния .
Неду майте , чтов с ёпр оисхо дит наЗе мл
е
только попо мышл ению Выс ши хБог ов
ини чегонез авис и
т от мог уче йВо л
и
ибл агодатныхпо мыс ловв аших .
Такг лаголя
тл ишьн ераз у
мныел юд
и,
нев едающи еИс ти ны Жи зни .
Небе с
ныеБог ил ишьнабл юдают
зас озидател ьными де я ниями в ашими
ипри ходят наз овч елов е
че с
ки й,
ког
даи хпо то мкив зывают о п о мощи.
Сло
воМу д
ростиВол
хваВе лиму др
а.
Сла
вяно
-Арийс
киеВеды. Кн.3.

408
 Øåñòîé Óðîê -
ïîçíàíèå ñâîåãî ìåñòà
â Ìèðîçäàíèè.
Âñêðûòèå ïàìÿòè
ñâîèõ âîïëîùåíèé

Òðèåäèíàÿ ñèëà ïðèðîäû

Ïðè÷èíî-ñëåäñòâåííûå ñâÿçè
è ñóäüáà ÷åëîâåêà

Какпостел ешь, такипос пишь.

Чтопосе ешь, тоипожнёшь.
Чтопожн ёшь, тоис молотишь .
Чтосмол отишь, тоис ме лешь.
Чтосме ле шь , тоис ъешь.
Ктозаварилк ашу
, тот ирас хлёбывает.
Чемпоиг рае шь, темиз ашибёшьс я.
Какударишь, такипол учишь–
темжек онцомпотомужеме сту .
Неройдруг о
муяму , самтудапопадёшь.

Послов
ицыРус
ског
онарода

СогласноВе дичес кой на укеое динс твепро тивоположнос те й,

природ асосто
итизт рёхс ил: неве
же с
тв а,страстиидо броде тели.
Про я
в лен
иеихвфиз иче ском миремы може м назватьине рцие й,
ускорениемипо к о
ем; илик инетическ
ой, потенциа ль
но йэне ргия ми
иэ нергиейравнов есияме ждуними; илиине рт
нос тью, акт ивнос -
тью ир авно
вес ием. Нев еже ствоолице творяет
с ят емнот ой, бе з-
действиемине ве д
ение м; стра с
ть–д ея
те льностью, выража юще йс я

409
вприт я же нии и о т та лкив а нии; доб роде те ль– е ст ьр а вно ве сие
междуними. По нима ниев за имод ейс т вийэ ти хт р ёхс илиихв ли-
яниянач е ло вече с ко ес оз на ниене о бх одимодляу спе шно г ора з
ви-
тияд уши, иболюбо ен ашеде йс тв иеиме е тс в оипос ле дс т в ия–
пол ожит е ль нуюилио т р ица те льнуюк а рму ,с оз ид ающу ю на шус у
д ь
-
бука квэ тойжи з ни, т а ки впос ле ду ющихв оп лоще ния х. Ес ли
челов екжив етвс о от в е тс твиисЗ ак он амиПр а ро дит еля , оно бр е
-
таетпол ожит е льн ую ка р му , бл а го тв ор нов л ия ющую нае г ора з
ви-
тие. Та ка яде ят ель но ст ьна зыв ае тс яКАРМА. Ког дажече ло век
нар уша е тБоже стве нныеЗ ак о ны, е г оде ят е ль нос тьназ ыв а ется
ВИКАРМА. Приэ т омч е ло в е
кна ка плив а етот р ица те льн ые , гр е
-
ховныепос л едс тв ия , у же с точ ающиее гос уд ь бу , ис ка жа ющиеи
заме для ющиее года л ь не йше ер аз вит ие. Му др ыйжеч ело в е ку ме-
етжит ьид ейс твов ать ,н ена к апл ив а янипо ло жит ельных , ниот ри-
цате ль ных к армич е скихпос ле дс т вий. Та ка яд еят ель нос т ьна зы-
вает сяАКАРМА. Приэ т омч ело ве кв ых оди тиз -по дв лия ният рёх
сили, в о зв ыша яс ьн а дма териа ль нойприр одо й, до с тиг а е тс ове р
-
ше нс т ва. Дл яд ея те ль но с тинау ро внеАка р мы не об ход имоо с
оз-
нать , ч тодоб роеде йс т в иев се гдаот ра жа е тс янана сдоб ро м, а
злоед ейс т виене из бе жноот р а
з ит с яз лом. Ноипол ожит е ль ные ,и
отрица т ел ьныепос ле дс т ви яя в
л я ют сяце пью, у де ржив а юще йд ушу
вма т ериа ль но м мире . Ра з орв ат ьэ т уце пьв оз мо жнол ишьб езк о
-
рыс т нойде я т
ел ь нос ть ю, с ове р ша емо йб езпр ивя занно ст икпло -
дамс вое гот руда ,и боо жид а ниев оз на г ражде ни яз ат ру дя в ля ется
прив язаннос ть ю. Дл яоб ре т ени ят ако г оо тно ше ниякмир уикс в о
-
ейде яте ль нос тине об х одимоис тинноез на ние–му др ос т ь . ВБх а
-
гава д-гит е(4.37) с ка за но : «Ка кпыл а ющийо го ньпре вр аща етдро -
вавпе пе л, т аког оньз на нияс жиг а етд от лав сепос л едс т в ияма -
териа льнойде я тел ьнос т и». Эт о т«ог оньз на ния »е ст ьничт оин ое ,
какпонима ни ео дно вр е ме нно с тис в ое гое динс тв аира з лич ияс о
Вс ев ышним.
Ос во бо дит ь сяо тк а рмы, пр ос тоот ка зав шис ьо тд ейс т в ий, ч е
-
лов екнемо же т. Ве ды ут в ержда ют , чт ов оплощённа яжив атма
неиз ме ннод еят ель на : «Воис тину , д ляв опл ощё нног оне в оз можно
пол нос т ь ю от каза т ьс яотде ят ел ьнос т и. Нот о т, к тоо т рё кс яо т
пло до вс в ое гот руда ,с ч ит а ет с
яис тинноот р екшимс я».1 Ина чег о
-
воря , че л ов екдо лже нна учи т ьсяде йс тв ова ть , нес оз да в а як а рми-
__________________________________________________________________
1
БГ
, 18.11.

410
ческог опо с ледс тви я . ВБх аг ав ад-г итеКр ыше нь(Кр ишн а) подр об но
объяс ня етэ тои с кус с т вок арма -йо г и. Вкр а тцеэ типо уч енияс во-
дятсякс л еду юще му : т от, к тос ов е рша етс вою де ятель нос тьк ак
же ртвуПр аро ди т елю, из б ега е тк армы –з а вис имо стио тпос лед-
ствийпр ошлыхде йс т вий, т е мс амым ос ущес т вл яяа карму . Вт а
-
комс ос тоя нии с озна нияч ело век прик ажд омде йств ииг ово рит:
«Даб у детв оляТв о я , н онемо я!» Ис к усст вок арма -йо гис ос тоит
вс лу же ни иПр аро дит елю –Вл адык еЧу в
с тв ,с в оимис обс твенны-
мич ув ств ами . На учи т ьс во иху че ник о вне л егк о муис ку сст в
уа к ар
-
мы е с тьв ыс оча й шийдо лгду х овн ог оУч ит ел я. Та ка яду ховн аяд е
-
ятельнос ть–де я тел ь нос тьвб ог ос оз на нии –я вля етс як оне чной
целью ч елов ече с ког ос ов ер ше нс тв ова ния , нод ост ичьэ т о
йце ли
челов ек у ме ша е те г оз авис имо с тьотчу в ств .
В Бх аг ав ад-гит ед а ётсяо бъя с не ни еэ тойз ав исимо сти: «Со зер-
цаяобъ ект ы чу вс тв, че лов екра з ви ва е тп рив яз аннос т ькним, из
прив яза нно ст ир ожд а е тсяв о жде л ение , изв ожд еле нияво зника ет
гнев. Гне впо ро жд ае тпо лн оез аб лу жде ние , за бл ужде ниез атме ва
-
етпа мя т ь. Ко гдапа мя тьвз а тме нии, пр опа да е тр а
з ум, ак огда
разум пот е рян, че ло в екв нов ьпа да е твк оло де цма т ериа льног о
мира . Наче ло ве ка ,с в об одно г оо тв с ехприв яза ннос т ейине прия з
-
ней, с по соб ног оу пра влятьс во имич ув с т
в амипо сре дс тво м За по-
ведейПре дк овнис х о дитмилос тьВс ев ышне го. Длят ого, к тот а
-
кимо бра з ому дов лет в ор ён, бо ль шенес уще с твуе тт рёхв идо вс т ра
-
данийма те риа ль но г ос у ще ст в ова ния , подо ст иже ниит а койу дов-
летво рё ннос тис оз на нияче лов екс та нов итс як ре покра зумо м. Тот ,
ктонес вя за нс оВс е вышни м, немо же тиме тьниз апре д ельно го
разума , ниу с
т ойчив о гоу ма , бе зк о торог онемыс лиммир. А б ез
мирав оз мо жнол ис ча с т
ь е?» .
1

__________________________________________________________________
1
БГ,2.62-66.

411
×åé ðàçóì âñåãäà â ðàâíîâåñüå, â ïîêîå –
Ñåé ìèð ïîáåäèë, ïîáåäèë âñ¸ çåìíîå,
È íå óìèðàÿ, è íå âîçðîæäàÿñü,
Ïðåáóäåò îí, â äóõå ñâåòîì óòâåðæäàÿñü,
Íå ñòàíåò, äîñòèãíóâ ïîêîÿ, áåçñòðàñòüÿ,
Îò ñ÷àñòüÿ ñìåÿòüñÿ, ñòðàäàòü îò íåñ÷àñòüÿ.
Îí Âûñøåãî Äóõà ïîñòèãíåò ãëàâåíñòâî,
È, ïðåäàííûé Äóõó, âêóñèò îí áëàæåíñòâî;
Çàòåì, ÷òî ïðåäìåòîâ òåëåñíûõ êàñàíüå
Íå äàñò íàñëàæäåíüÿ, à òîëüêî òåðçàíüå:
Îíè ïðåõîäÿùè, â íèõ – áåäñòâèÿ ëîíî,
Áåçãðåøíûé îòâåðã èõ äóøîé ïðîñâåòë¸ííîé.
Ëèøü òîò, êòî, åù¸ íå äîæäàâøèñü êîí÷èíû,
Ðàâíî è îòðàäû ïðåçðåë è êðó÷èíû,
Ñâîé ãíåâ ïåðåñèëèë è ÷óâñòâ ñàìîâëàñòüå,
Îáð¸ë íàñòîÿùåå, ïðî÷íîå ñ÷àñòüå!

Крышень.
Бхаг
ават-гит
а.

412
 Ñîçèäàíèå õàðàêòåðà ÷åëîâåêà.
Òðè âèäà ñëóæåíèÿ ëþäÿì

Еслив ы хотитедос тичьВс евышнег о, с

лужите
человеку, ибоВс евышнеепрояв ляетс явч еловек ебол ь ше,
чемвч ем-л ибодру г ом... Пу стьябу дуосу ждё н
родить сяещёие щёраз , дажеввидесобак и, толь ко
бы ямогбытьпол езенх отябы е динойду ше ... Яотдал
бы двадцатьтыся чте лтак их, какмоё, чтобыпомоч ь
одномуче ловеку. Чуде снопомог атьх отябы о дному... О,
Мать , недаваймн енасл аждать сяэ кстазами. Пус тья
будувс егдавз драв омысл ии, чтобы иметьв оз можность
бытьбо ле еполе зныммир у.

Рамак
ришна

Вед яб ла готв орит ельную жиз нь , че лов екс озд аё тх ара кте р, яв-
ляющи йс яос нов ойлич нос ти. Зна че ни ес лов а«х а ракте р» т ак ово:
«хара» оз на чаетце нтр, ра в но вес ие , в ыс ше е,х оро ше е; «е р» - де й-
ствие. Тое с ть«ха ракте р» –с редо т о чие , основ на яч астьлич нос -
ти, кото ра яз а ставля ете ёд ейс т вов ат ьис амая вл яетсяс ле дс тви-
емэ т ихде йс твий. Поэ томуб ез хара кт ер ныйч ело в екнея вля ется
Личн ост ьюинеи ме етд уши, с в ое гоос обо году хов но гооп ыт а,т огда
како бре те ниека чествЛично ст ис ов с емив ыт е
ка ющимиизэ т ого
возмо жнос т ямиес тьс мыс лче лов е че с койжиз ни. Ка ч еств аЛи ч-
нос т
ич ело в екпр иобр ета етпоме ред ос ти же нияис тинно гоз на ния,
тое ст ьму др ос ти.
В Ве диче ски хпис ания хг ово ри т ся , чт омирс к ойче лов екдо л-
же ну сил е ннод ейс т
вов ать , чт обы пр иоб ре с
т идв ев ещи: с на ча ла
ЗНАНИЕ, пот о
мбог атст во, и бонена с ла жде ние , аму др ост ьес ть
цельче л ов ече ства. Есличе л ов екл енивидо вол ь ствует сяпр а з
д-
нойжиз нь ю, т оэ тобе знра в ств енно, т а кка ко тне гомог у тз ави-
сетьро дс т в енники, др уз ья, к уль тур ныеибл агот в орит ельныеуч -
режде ния . Име нновэ т омс лу ча ена ко пл ен иеб ог а тстванет ол ько
непре дос у дит ельно, ноине обх о димо. Та коепра ведноеде йс т вие
прив одиткс пас ению, т акк а кпр иэ то ммирс к имче лов еком, к а ки
светым, р ук ов одя тдоб ро де т ель , са моо тре чениеи с амо поже рт во-

413
ван ие,в ыз ва нныепр еда нно с ть ю Пр а ро дит ел ю ив с е мЕг опот ом-
кам. Ис пол ьз уяс в оёбог а т ст водлябла гоус т ройс т вапла не ты,
мирс койче л ов е кидё ткт ойжеце ли, ч т оив ел ича йшиййог .
Естьт рив ид ас л уже ниял юдя м: ма т ериа ль но е, у мс тве нно еи
дух овное .
МАТЕРИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ немо жетда ть длит ель но го
удо влет во ре ния , ибот еле с ныес тра да нияпос тоя ннов оз вра ща ют-
ся. На приме р , мы мо же мна к ор мит ьг оло дно го, ноч ере зне с к ол ь
-
коча совонв нов ьб у детг о ло дным.
УМСТВЕННАЯ ПОМОЩЬг ора здов ышепомо щима т ериа ль
-
ной, иб он е ве же ств оя вля е т сяприч инойл юб ог оз л аис тр ад а ния .
Ноиинт е лле к т уаль ныез на нияда ютли шьв ре ме нно еиз б а вл е ние
отс трада ний. На пр име р, о б уч ит ьч е ло в ек ас а мос тоя те ль нодо бы-
ват ьс ебепищуг ора з долу чше , че мпр ос тое г она кор мит ь , ноэ то
изб авите голишьо тг олод аинеос в об оди тотс тр а да ний, прино -
симыхро жде н ие м, с ме рт ь ю, бо ле зня ми, в ра жде бнымис уще ст ва
-
миин ебл аг о пр ия тнымип рир о днымия вле ния ми–жа ро й, х ол о дом,
ура гана ми, н а вод не ния ми, з е мле тряс е ния миит .п.
Толь коду хо вныез на нияунич тожа ютна шинес ча с т ьяна все г
-
да. Поэ т о муДУХОВНАЯ ПОМОЩЬ че лов екус чит а е тсяс амой
бол ьшойпо мощь ю, к а каят ол ьк омо же тбыт ье муок а з ана . Луч -
шийу че никРама кришны Сва миВив ека нанда(1863-1902) г ово-
рил: «Моис т ра да нияпре кр а тя т сят ол ькот огда ,к о гдаяб удуу дов-
лет ворё нна в с егда . То гдаиг о ло днес де лае тме няне сча с т ным;
ника коес тр а да ниеилиг ор енес пос обныбу дутме няр а сс тр оит ь.
Та ким обр а з о м, на ивыс ша япо мощье ст ьт а , к о тора яук ре пля ет
насдух о вно ...1
Вашео буче ниео с танов ил ос ь , какут ог огл упца , напе рв ойб ук-
вебе нгал ьс к ог оа лфа вит а : «К», пот омучт оонана по мина л ае му
Кр ишну , ионн емогпро до лжа тьиз -з ас лё з,к о т ор ыет е кл иуне го
поще ка м... Вы с ент име нт а ль ны д ог лу пос ти–ч т ов ы по нима ете
вре лиг ии ? Вы г од ит есьл ишьн ат о, ч т обы г ов орит ьс ос л оже н-
нымир ук ами: «О, Г ос по дь ! Ка кпр е кр ас ент войнос ! Ка кве лик о
-
лепны т в о иг л аз а!» ипр оч иег луп ос т и... И в ыд ума е те , чт ов а ше
спа сениео бе с пе че но ?.. Ка кб у д тодос тиг нут ьВс е в ышне г о–т а
-
каяпр ос т аяв е щь! Ка кб у д тос а м Онна столь к ог лу п, ч тобс тать
игр ушк ойвр ук ахк а ког о-т оидио та!.. Выво об ра жа ет е, чт оДжна -
______________________________________________________________________
1
Карма-йога, 3.
414
на–э т ос ухоез нание, кк ото
ро мупро хо
дя тчерезпу с
тыню, умер -
твивсе рдце ? Ва шаБх акти–се нтиментальнаяглупос ть
, к отора я
делаетв асб езсильными. Ко муну жныв ашиБх актииМу кти?1 Ко му
нужнот о, чтог оворятва шиПис ания? Я сра дос
ть юг отовпойт и
вт ысячупре исподних, е с
лияс мо гуразбудитьмоихс оо т
е чес т
в ен-
ников, пог ру жённыхвб ез
действи е,заста
вит ьихстатьнас обс т
в ен-
ныеног и, сделатьихл юдьми, ка кт р
ебуетду хКа рма-йог и. Я не
прислу жникРа ма к
ришныилик ог обыт ониб ылодру гого! Яс лу-
жит е
л ьт ого, ктос лу
житипо мог аетдругим, незаботясьос воих
собстве нныхБха ктииМук ти»2.

СветойСанатк
у ма рамолвилт
акоес
лов
оМу д
реца
м, жела
вшим
пости
гнутьоснов
у(Иг лию) исеб
яосуще
ств
ившим (ос
озна
вшим
кач
естваЛичности):

НЕТ ПРАВДЫ, РАВНОЙ СОВЕРШЕНСТВУ,

НЕТ ОКА, Р
АВНОГО ЗНАНИЮ,
НЕТ СТРАДАНИЯ, РАВНОГО СТРАСТИ,
НЕТ СЧАСТЬЯ, РАВНОГО ОТРЕЧЕНЬЮ.

Таквс ветойМа хабхар

ат е
вк ниге«Умиро творение»
книги«Ос нов
ао свобожде ния
»
гласитгл. 331 «БеседаШу кииНа
рады».

______________________________________________________________________
1
БхактииМу кти–з десь: из
ображе ния(куммиры) Вс евышне гоибог ов.
2
«Жиз ньВив екананды», с.158.

415
Молчи, скрывайсяи таи
Ич увств а
, име чты с вои !
Пускай вду шев ной глуб ине
Ив сходят и в з
ой ду
то не ,
Какз вёзды ясныевн оч и:
Любу йсяимии мол ч
и.

Какс ердцув ыс казатьс е

бя ?
Друго
мук акпо нятьте бя?
Пойметл ио н, чем ты жив ё шь?
Мысльиз ре
чё ннаяе стьл ожь ;
Взрывая–в оз мути шьк лючи :
Питайс яимии мол ч
и.

Лишьжитьвс амомс еб еу мей!

Естьце лыйми рвду шетв о ей
Таинственно-волшебныхду м:
Ихз агл
ушит н ару жн ыйшу м,
Дневныеос лепя
тл учи, -
Внимайихпе нью –имо лчи.

Ф.И. Тют
чев

416
 Ãëàâà òðåòüÿ

ÒÐÅÒÜß ÑÒÓÏÅÍÜ ÂÅÐÛ

Ñåäüìîé Óðîê -
ïîñòèæåíèå ñìûñëà
Èçíà÷àëüíûõ Âåä

Ведые стьвечноеоко
дляотцовду ховных ,
длявластейинарода.
Нес оз
данныече лове ком,
онинеподл ежат
чел
овеческ
омус уду.

Зак
оныМану(кн. 12, слока94)

Русс
киелюдипе рву
ю мысл ь
,
перв
ую силуотдают Всевышне
му
ималоду маютоз емном.

Ст
аре
цСилуа
н

417
 Ведич е ск аяк ульту раРас ы ис пок онве ковде ржитс яна ос -
новеду хов ног о опыта, нак опл енног о Сл ав яно-Ариями вте -
чениемно г ихтыс яче л
е тий, инап рав ле на н ас ох ран ен иес во-
егоу клада.
Цив ил изация , к актак овая, ув оди т че лов ечеств оо т ис тин-
ныхце ннос те й, рас пыл яяс озна ние л юде й на в ос прия ти еи з
рядав он в ых одя щихс обыти йия влен ий: у див ите ль ных п ро-
исше ств ий, раз влекате льных с лучае в, ск андал ови томупо-
добныхяв л ений. Им уде ляют в нимание мног ие жанры с о-
време нной ху доже ств енной л ите рату ры.
Ведич е ска як ультур ан еприз на ёт п одоб ну ю об ыв ате л
ьс ку ю
лите рату ру , ис пол ьзуякниг и тол ько дл яс охране ния с ве де-
ний оПОРЯДКЕ, анеоботкл оненияхо т не го, о то м, ч то
ДОЛЖНО б ыть, а неото м, что нару ша ет у стан овл енное
обычаем те че ниежиз ни. Поэ то му Ве ды сов е ту ют л юдям
жить подобно пч ёлам, а не у подобл ятьс я му хам, то е сть
собиратьце ле бный не ктар, а нек опать сяв ов сяк ой дря ни.
Образжиз нии пов еде ниеве дающе го че лов ека ос ве щаются
Ведиче с ким мир овоз зрени ем: онз н
ае т, ч точе м др ев не еоб ы-
чай, те мо н по длинне е, аз начит ил учше . Так оеотноше ние
кду хов н омунас ледию св оихп ре дко вя в ляе тсяу с лов ие м ми ра,
благопол учияи сч асть ял юде й.

ГОЛУБИНАЯ КНИГА
Ис лышуяз накомоес к
аз анье ,
КакПра вдаКри вдув ыз валанабой ,
Како долелаКр ивда , икр есть яне
С техпоржив ут, оби же ныс удьбой .
Лишьдал екон а ок иа не -море ,
Набе лом камне, пос ред инев о д,
Сияет книга вз олото му б
оре ,
Лучамиу пираясьвн ебос вод.
Такниг
ав ыпа
лаизнекойгрозн
ойту ч
и,
Всебук
вы внейцветамипроросл
и,
И внейз а
пис
анорукойсуд
еб могу
чих
ВсяПравдаСокр
ове
ннаяЗемли!
Н. З
або
лоцк
ий

418
 Ïðîèñõîæäåíèå ïåðâîíà÷àëüíûõ Âåä

Брама–Творецвс ег
о, чтов нутри
всел
енск
огояйца, –сказ ал:
Веды –моёвысшееоко,
Веды –моявыс шаясил а,
Веды –моёсокровище ,
Веды–мояв еличайшаяс ве
тыня.

На
раяния

Ис точник о м Ве дя в ляетс янек а ка я-ли бома т ериа ль ноо бус л ов-

лен на яс ущно сть, аВс евышни й Бог–Пр аро дит е ль , т оест ьис -
точн ик, в ых о дящийз апр е де л ы дв ойс тв еннос тиэ тог омир аиз а
пре де лы че л овече ског опо нима ни я. Вс ев ышнийс оз д алВе ды бе зо
вся кихус илий, ст ойжелё гкос ть ю, ска к ойдыши тч е ловек, ина
зарепро яв ле ниямир овВс е ле нно й пе ре да лихс в оим пот омка м:
бог ам мир овПра ви, Сл ави, Яв и и На ви. Та к им о бра з
ом, Ве ды
дошл ид оп от омк овб ог ов–л юде йРа с ы.
На ибо ле едре вниекниг и Ве дна зыва ют сяОбра зныеХа ра тьи
илиГ лу бинныеКниг и. От сюдавна ро депо я вил ис ьп ре данияо«Го -
луби ныхк ниг а
х». Ли с тыт ак ихк нигде ла лис ьизк о жидв ухле тне го
же ре бёнк а,к оторо гопр ино сил ивже рт вудл яус кор е н ияе г
оэ в олю-
ции , ииме лир азме ро коло50х80 с м. На р у жна яс т ор он ак ожипо -
крыв алас ьр ас т
вор ом, п одо бнымфа рфо руил ифа янс у, ав нутр ення я
стор он ав ыде лыва ласьпо дт онк уюз амшу . Эт или ст ывн у
жно ев р е
-
мяв ыс тав ля л исьпо дс в е
тс ол нца , оп ре д ел ё нныхс о з ве здийит аким
обр азо мз а ря жа лис ьн еоб х
од имо йс ил ой. Ес лив сев о р синк име здр ы
(внут ре нне йп оверх нос тик о жи) ра з ве рн ут ьвпл ос кос т ь,т оис пол ьз у
-
ема япо верх но стьт ако гол ис т аб уде тр авнане ск оль кимк ва
дра тным
кило ме тра м. З атемл ис тыс кр епл я ли с ьвк ниг усде р е вяннымпе р е
-
плё том, об тя ну тымк о же йииме ющимк ожа ныер е ме шкидл яз а к
-
репле нияоб ло жкиз а
к рыт о йк ниг и . Те кстз апис ыв алс яг у с
инымили
глу харин ымпе ром, ч ерн илас ос то я лиизк ино вари ,е ло войжив ицы,
спир т аииме лик ра сныйцв ет.
Из нача ль нопис ьме ннос т ьСла в я но-Арие вбылао бразной, т о
ест ьие ро гл ифич ес к
ой . Од инт а койо б ра зс о держитг о ра здобол ьше

419
обр азнойинфор ма ции, ч е мо динз на кс ло г о
в ой, ат е мб ол е е–фо -
нетич ес койпис ь ме ннос ти. Че л ов е к, з на ющийо бр аз ную пис ьме н-
ност ь,п ос вое мумир ов оззре нию–в по лн ез рел аяинд ив ид у аль нос т ь,
аз на ющийфоне т и че ск ую –мо же тбыт ьпо лно сть ю не с ве дущим.
Вс едре вни ежр ецы о бл ада лис пос обно с т ьюс ч ит ыв атьинфор ма -
цию нет ол ь к осфор мыуз ло в, ноисихпо ле вог оу р ов ня . ВУз е л
-
ково мпи с ьмеСла в яно -Ар ие вкос нов но йнит ипов е ст во ва нияп од-
вязыв алис ьу зелк и, с ос тав ля ющиес ло в а-по ня тия(о тс юд а: уз е л ки
напа мя ть , с в языва тьмыс ли, с вяза т ьс л ов ос ос л ов ом, г ов ор ит ь
пута но ,у з елпр об ле м, х итро спл е те ниес юже та ,за вязкаир а звя зка–
она ча леик онцера сска за , не у вяз ка–обе зс мыс лицевпо вес тв а
-
нииит . д.). Ва жна ямыс льв я за ла ськ ра с нойнит ь ю (о т сюд а: про -
ходиткр ас нойнит ь ю че р езв сёпо в е ст вов ание ). Нит ьпов е ст во в а
-
нияс ма тыва ла сьвкл убок(от с юда : пот еря лнит ьмыс л и, с пу т а
-
лис ьмыс ли, пут аноепо ве ст вов а ние ). Хр анили сьэ тик лу бк ивос о
-
быхбе рес тяныхил ид ере в янныхк о ро ба х(о тс юд а: на г ов ори тьс
три к ор оба ). ОбУз ел ков ом пис ьмеупо мина е тсяв«Ис т оч нике
Жиз ни» (Ве стьв тор а я): «От звук ис ра же нийпр оник ал ивмир , чт о
обжит ым былнаМид г ард-з е мле . Нас амом пор уб ежь еб ыл ат а
земл яинан е йжил аРа сас вет ачис тог о . Па мя тьс о хр анил амно -
же ст вов р емё н, ву зе лкис в язавни т ьб ыл ыхс ра же ни й».
Прише дшиен аРу сьт ва ри, д ляс ок р ыт ияпр авды ос во ёмпро -
исхо жде н ии, с вое йв ра жде бнос т икРа с еиз ахв а тена ше йпл ане ты,
объя в или«на уз ы» (Уз елк ово еп ис ь мо )к ол до в
с тво м, аноше ние«о б а
-
яния » (у злов -об ере гов, о тс лов а«ба я т ь» –г ов орит ь) –г ре х ов ным
деяние м.
Из обр а жё нныенапло ск ос тиз на киУз елко вог опис ьмана з ыв а
-
ют сяОбъё мнымиТь раг ами, илиВя зь ю. Во з мо жн ос тьо бъё мн ог о
виде н иядос т иг ает с яр а сфо ку сир овк ойз ре нияпр а вогоиле вог ог ла з.
Ст ере ос копи че с кийэ ффе кту с ил ив а е т с я, бл аг од аряна кла д ыв а ни ю
нат ек ств из у ализ ир ов анно ймыс ле фор мы. Та киег о ло гр а фиче ск ие
цвет ныепо дв ижные«ка ртинк и» по я с ня ютс мыс лна пис анно г о. Та -
киеОб ъё мныеТь р а гипе ре да ютмног о ме рн ыев елич ины имно г о
-
обр азныепон ятия .
Объ ё мныеТь ра г ио че ньс ло жн ыпона пис а нию ипр очт е нию, по -
этомуихис по ль зуютт оль коос о бооб у че нныеДа ’Ари йс к иеЖр е цы-
Хра н ит ел и. Дл яме не епод го то вле нн ыхжре ц овХа ра ть и (т ек ст ы)
пис ал ис ьТь ра гамииКа руна ми , име ющимиужепл ос кос т ноеиз об-

420
раже ние , нов сёжепр одол жа ющимипе ре да ва тьо бр а зныепо ня -
тия. Пис ь ме нно ст ьКа рунап ол уч илас воёна зв а ниевче с тье ёпе р-
войр у ны «Ка », оз на ча юще й(е с лио нас то итв пе ре ди) с оюз , объе -
дине ние ,о хв ат. Тое с т ьКа ру на–э тос б ор никр азлич ныхоб ра зов.
Онана с чи т ыв ае т144 ос нов ныер ун ы, вд опо лне н иекн им е с ть
ещёру ны в ре ме ни, ру ны е диныхоб ра зов , ру ны ме ня ющихобр а-
зов, ру нып рон ика ющихоб ра зовит . д. На п риме р, дляз апис иКни-
гиСв е т аис п ол ь зова ло сь256 р ун. В о бще йс ло жно с тик о лич ест во
рунвКа ру непр ибл ижа ет сяк5 милл ион ам.
Ве ды б ыл из апис а ны нет ол ь ковХа р а тья х(книг а хизпе рга-
мент а ), ноивСа нь т ия х, гдеру ны былина ч ерт аны нал ис т ахиз
благ о ро дно г оме т ал ла(с е ре бр а , з оло т а, пла ти ны иличис тог оже -
леза ). На че р та нные(выда вл енные ) ру ны з а кр а ши ва л ис ь(з апол ня -
лись ) ос о бо йкр а сно йкр ас ко йт ип акино ва ри . Ка жд а яСа н ьт ияс о-
стоитиз16 шл ок ,к а жд аяшл о кас о де ржи т9 с тр о к, вк а жд ойс тро ке
поде дин ойче рт ой(на з ыва емо й«по дн е бе с но й») на че рт аны16 р ун.
Нак аждо йпл а ст ине–4 шл ок и, подв аск а жд ойс тор оны. Де вя ть
Сань т и й на36 пл а с тина хс ос та вля юто динКр уг. Эт ип ла с тины,
соде р жа щие144 шло ки, с кр е пл е ны т р е мяк оль ца ми, к о торыес им-
волиз иру ютт рими ра : Яв ь(мирлюд ей), На вь(ми рду ховиуме р-
шихпре дк о в), Пра в ь(мирСл ав яно-Ари йс кихбо го в). Де вя тьКру -
говСа нь т ий, с оде ржа щи е1296 шло к и, и ли11664 с тр ок и , ил и186624
взаимоу пра вля ющиеХ’ Ар ийск иеру ны, с ос т а вля ютс мыс лов ой
Обра зныйс бор ник, к от орый на з ыв а ютсд ре в не йшихвр е мё н–
Веда , ил ии с пол ьзу яла тинс ку ю фо рму–Эд да .
Ког д аСа нь тииз а пис а
ны Ка ру ной, т овс о от ве тс тв иискл юче -
вымика руна мит ек с тмо же тчит а тьс янет ол ь кос ле вана пра во,
ноис пра вана ле во, ат акжеиме т ьвос хо дя ще еилинис хо дя ще е
про чт е ние , не су ще ес вою с мыс лов ую на г руз ку . Кро меэ то гоче -
тыр ё хна пр ав ле нног оч тения, мо жное щёч ит а т ьс ос ме ще ние м–
когдаоб ра зыр а зныхк арун, с тоя щихр я домиливопре д елё нной
пос ле д ов а те ль нос ти, на кла дыва ют сядр угнадр уг аи обр аз уют
бол е её мкийо бра з.
Са нь т ииб ыл из а пис аны ок о ло40 т ыс я чле тна зад . Он ис о д
е р-
жатЗ а по в еди, д а нныена ро да мРа с ы ис ве де нияобу ду щихс обы-
тияхнапро т я же нииСва рожь ег оКру г аиДе в я нос тоДе в ятиКру -
говЖиз ни, т ое стьна40 176 л е т, имног оед ру гое . Впос ледс твии
част ьс ве де ний, с оде р жа щих с явХа ра тья хиСа нь тия х, ат акже

421
све де нияона сле д ииСл а вя но -Арие внаэ тойпл ане т е, былиз апи-
санывСло в енск ихХа ра ть ях(по лу рунич ес кимс лов енс киму с та-
вом), вГла голич ес ких Ха рат ь ях (г ла голице й), вСт ар ору с ских
Во лхв аря х(т ек сты надо ще чк а хизду ба , ке драилия с еня , запи-
санныес вя тор ус с кимр униче с кимпис ь мом). Вда ль не йшемТьр а-
гииКа ру ны ле гливос но в ур а злич ныхв идо впис ьме ннос ти: ру -
никира зличныхна ро дов , с анс кр ита , в е ле с овицы, че ртир ез ов,
бол ьшог оима ло гофу та рк а,б ук в ицы, г ла го лицы, к ирил лицы, в и-
зант ийс к ог оу нициа ла , це рк овно -с л авян ск ог оа лфа вит а, др е вне ру с-
скойа зб ук иидру гихр од ов ыхижр е че с кихпис ьме ннос те й.
Кроме с ов ершенной пис ьме ннос т и на роды Ра сы из дре вле
поль зуют с явыс ше йа рифме тик ойХ’ Арийце в , поз в оля юще йде -
лат ьра с чё т
ы пос т роит ел ьс тв ус ло жне йшиха рх ит ек ту рныхс о-
ору же нийст о чнос т ью не до ст упно йс ов ре ме нно йма т ериа лис ти-
чес койна у ке, ат ак жере ша тьз а да чипок ос мо на виг ациипр ипе -
реме ще нииВа йт ма р(к о смич ес к ихк о ра бл е йРа сы) изпро стра н-
ствао дноймер нос тивпр ос тра нс т водру г ойме рнос т ист ребу е-
мым к оэ ффицие нт омс ме ще нияв овр е ме ниис о хра не ние м фор -
мы. Ис поль зуе ма яд ля т аких р ас чё т овсис т емаме р длины и
рас стоя нийс о ве рше нна , онана зыва е т с яПя дев ая , иб оиме е тпр и-
вязкукча стя м че лов ече с ког от е ла .
Вд а вниевр еме нач е лов ек, е диножды у с лыша вВе дич еску ю
нау куизу с тду хов ног оу чит еля , нет оль к опо лнос ть юз апо мина л,
но и ос оз на ва лсо кро ве нныйсмыслв се гос к аз а нног о . Одна ко
Вя за дев а, пре
1
двидя, что люди будущег о бу дут вес ьма
огра ниче ны всв оих с пос обнос т ях, ок ол о5 т ыс ячлетна з ад
упор ядоч илиз апис алих. В пе р вую оч е ре дьо низ ложилвРиг ,
Йа джур , Са маиАд ха рв а в еда хна у купра виль ног оис пол ьз ова ния
чет ыр ё хс т их ийПрир оды: Ог ня , Воз дух а, Во ды иЗе мл и. За те м
Оноб ъя снилвВе да нт а -с у трес мыс лос но вной, г ла ве нс т вующе й
стихии – Ака ши –э фира , ноос фе ры, мысли. Эт о пос ле дне е,
заве рша юще есло во Вед –Ве дант а . Но с а мый г лубо ча йший
сокров енный с мысл Мироз да ния он з аключил в Шримад-
Бхаг а ват а м, г д ео бъя сня ютс яв з аимо от ноше нияме жд уду шойи
Вс ев ышним Бог ом.
______________________________________________________________________
1
Вяз а
дева(Вья садева) –мудре ц, создавшийнаос новеуз елков ог
опись ма
санс крит–с логовую пис ьменнос т
ь, назва
нную «де ванага ри», т.е
. пис ь-
ме нностьбог ов(«в яза» –вязатьуз лыпонят ий, «дева» –бог , мудрец).

422
 БелаяЙаджурв е да –Брихад-ара ньякаУпа ниша да( 2.4.10)
утвержда ет
, чт опер воначаль ныеВе ды, Пураны и Ит иха сы–
летопис ныепов еств ования, такие, какМа хабхарата
, –я вля ются
дыха нием Сове ршеннойИс т
ины. Бл агодарят а
к о
мубо говдохно-
венномупро исхожде нию, Ве ды пос тояннос охраня
ютс в
е жесть
мыс ли, посейд еньпомо гаяра з
р еша тьнасущныево прос ык ак
отдельногоче ловека ,такив сегоч еловечест
ванапут идух овного
соверше нствования.

Ñïîñîáû ïîçíàíèÿ

Познавшийв едае
т то, чег
онез наетникто,
видит то, че
гоневидит никто. Еслибыонс каз
алв
сё,
чтоз нае
т, егопростоу билибы.

Бе
дре
ддинСимав
и

Ещёмног
оеиме юсказ
атьвам,
новытеперьнеможетевместить.

Иис
усХрист
ос

Ос нов наяце л ьВе д–непро ст опе реда

т ьс в е
дения , априв е ст и
челов ека, п ут ёмоб ре т е
н ияИс т ин ног оЗнания , кс амо познанию и
прео браз о ва нию в се гое госуще ст вадляда ль не йше гор азвитияв
Кос мос е.
Поня тьдок онцас окрове
нныйс мыслВе дмо жнот олькоч е ре з
ведающу юл ич но сть: ибонич ув ств енноевоспр иятие, нужда юще е
с я
впо пр авк ахиз в не(на приме р, Сол нцека жетсяче лов ече с
комуг л а
з у
велич инойсмоне ту
,т огдакако ноз начите
ль нобо льшеЗ емли), ни
само мне ни е, ос нованно енапр едпо ложениях: «Эт омо же тб ытьт ак,
аможе тб ыт ьэ так» –немо г
у тп рив естикСов е р
ше нно муЗна н ию,
такк акэ т ис пос обыпоз нани
яз ав ис ятотума ,р азумаиинт елле кта,
которыенес пос обны ос оз
на т ька коебы т о ни былояв л е
ние ,
находя ще ес яз апр еде ламив о сприя тиянашихо ргановчу вст в
.

423
 Общеиз вес тно, что з рение м че лове к вос принимае тлишь
опр е де лё нную ча стьс пе кт рас ве тов ыхв ол н; е г ос лу хо гра ниче н
узким диа па зоно мз в ук о выхк оле ба ний; в озможнос тио боня ния ,
вку с аиос яза ния–т а к жеог ра нич ены. Ис хо дяизэ то го,с т анов ит ся
ясно, ч т ол юди, ис пол ьз ующиедл япоз на ниямират ол ьк о с в ой
ум(ор г а нв ос пр ия т ия), ра зу м(о рга нпо нима ния ) иин телле кт(о рг ан
нак опления с ведений), овладеть Сов ершенным Зна ние м,
ест е ст ве нно, немог ут . Эт от вывод целик ом от нос итс яик
совре менной ма т ериалис тич еск ой на ук е, ко тора яст роит ся на
основ епре дположе ний, яв ляющихс я продукт ом в сёт ог о же
не сов ерше нног о инс тру ме нта– на ше го инт еллек та . От сюда
выт ек а е те щёод инв ыв од : любыеэ кс пе риме нт ыб езсиль ны да ть
све де нияо чё м бы т о ни было в ых одя ще мз апре дел ыэ т ой
ма тер иал ьной Вс ел е нно й. Об э томг ов орит сяи вКора не , г де
нео днок ра т ноу т ве ржда е тс яп рев осх одс тв от о ль коо дног оАлл аха
на полное з на ние о в сяк ой ве щи ( 58.8 ). Че лов еку даёт ся
пре д упр ежде ние : «Инес леду йз ат ем, очё мут е бяне тз на ния :
ведьс л ух , з ре ние , се рд це–в сео ни б уду тобэ т омо про ше ны»
(17.38). А от е х, к тос л еду етз апр едпо ло же ние м, к акз аис тин ой,
гов орит ся : «...в ед ьпр е дпо л оже ниен ис ко льк онеи зба вито тис т и ны»
(53.29).
То , чт онепо д да ёт с яна ше мув ос пр ия тию, вВе дич е с кихп ис а
-
ния хна зыв а ет сяНЕПОСТИЖИМОЕ. И КОЛЬ ЭТО ДЕЙСТВИ-
ТЕЛЬНО НЕЧТО НЕПОСТИЖИМОЕ, ТО ОНО НИ ПРИ КА-
КИХ УСЛОВИЯХ НЕДОЛЖНО БЫТЬ ОБЪЕКТОМ ЭКСПЕРИ-
МЕНТОВ ИЛИ НАШИХ УМОЗРИТЕЛЬНЫХ ПОСТРОЕНИЙ.
Дл ялюбо г оч е ло ве ка , же ла юще гопо лу чит ьс веде нияов е ща хе му
недо ст у пных ,е стьпр ос то йв ых одизз атру д не ния : на доо бра тит ься
кт ому , к т об е зу слов но ос ведомл ё нвэ то м. Кприме ру , ник а
-
койэ к с пе риме нтнепо може твт о мс луч а е
, е слине кт оз ах о чет
узна ть , к т об ыле гоо т цо м. С э т им в опр ос ом лу чшевс ег оо бр а
-
тит ь сякма те ри, к ото ра япрос тос ка же т: «Вотт во йо те ц». Еёо т
-
ветд ол же нбыт ьпр иня тк а кне чт оне пре ре ка емое , нет ре б у юще е
ника кихдок аза те ль ст в. Нов ернё мс якт е ме.
Ес лис у щес твуюто бъе кт ив ныез а коныПрир о ды иКос мос а- а
оние с т ь, иониб ла г и, т одол же нс уще ст вов ат ьиЗа коно да т ель ,
заин те ре сов анн ыйвт ом, чт обы в сес у ще ств ажиливс огл а с иис
этими з ак она ми. Следова тель но, должны бытьи ука з ания,

424
объя
сняющиеда нныез аконы. Такими нас
тавлениями являются
ВедыиВе дическ
иеписания ,закл
юча ющиевс еб
ез наниеВыс шей
Природы. Му д
ростьподобног оЗнаниянепо длежитс омнению –
онодолжнобыт ьприня
т ока кданность.

Òðè îñíîâû ïîçíàíèÿ èñòèííîñòè

Истинавышеобывате льскиху беждений,

илюбойче ловек, ощущающийпотребнос ть
сог
ласовыватьсв оёмиров осприятие
смнениемнес в
еду ющихл юдей,
явл
яетсяче л
ове ком, недоросшим
доосознанияис тины.
Веда г
оръ

Длятог о, ч тобы чело ве кс могиз бежа тьошибок напути

духов ног ора звит ия , Ве ды с ов етуютиспо ль зов атьт ри ос нов ы
позна нияис тиннос ти: СЛОВО, ВЕДЫ, ОПЫТ .
СЛОВО –э то мне ниедухо вногоучит еля . Сло во являе тся
знание м, пр иходя щимкн ам че резУчит еля, з амык ающе гопут ём
ученич еской пр ее мст в е
ннос ти це почкупре дыдущих Ве ликих
Учит ел ей.
ВЕДЫ –э тоВе дич ес киепис ания , кк от орым мо жноот не сти
всеСв етыеПис анияСл авяно-Ари е
в,с ох раняющиера зумноез е рно,
изнача льныйс мыс лу че нияПра вед.
ОПЫТ – личный духо вный опыт . Толь кос е го помощь ю
раскрыв аетсяс ок ров енныйс мыс лэ т ог омираис мыс лнаше го
появл ениявнё м.
Каждый р а
зумныйче лов ек, х о
тяб ы нер а диис т ины, ара ди
своегоб лаго получ ия , до лже нпол ьзова тьсяв се мит ремяо сно вами
позна нияис тины. Ес лижеоно браща етсякд в ум, илико дно йиз
них,д ол яосоз нан ияв ерн огоми ровоззр енияуэ т ог оч е
ло векав есь ма

425
неве лик а . Приэ т омне об ходимопо мнит ьпр а вила ,с опу тствующие
духов но мупои ску :
- «Нашё ло дно г оу чите ля–по те ря ли с тин но го », ибок ажд ое
встре ч е нноес уще с т в
оя вляе тс яв ес тнико м Все вышне г
о. И е с ли
Все вышнийприс у тс тв
у етв ов сякомс уще с тве , тода жему ра в ей
може то ка затьсят а ким в ест ник ом.
- «Нес отв орис ебек умира », иб о, втис кив а яБе зпре дель ног о
вка кие -либ ор амки, т емс амымт еря емЕг о . И уж т ембол ееэ то
отно с ит с якдух о в номуу чит ел ю, воз велич ивк от оро годоур ов ня
кумира, мы перес та ём видет ь любые иные проявления
Все вышне го.
- «Ув ид е лбо г а–у бе йб ог а». Уб ит ьВс е вышне г оне в
о змо жно,
тог да ка к уничтожив ка кие-либо ра мки, ог раничив ающие
Пра ро дит е ля, мы о брет аем Ег о, та кк акра мкиэ тие с
т ьнич то
иное ,к а кпор ожд ениен аше гон есов ерше нног оума .
Те мнеме не е, ду ховныйуч ительне обх од им, ич емв ышена ша
веравне го, тембо льшеБл аг одат имыче р езне гопол учаем. Ве дь
неда ром г ов орит с я, что ук ог оне тду хо вно гоу чит еля, ут ог о
учит е ль–дь явол(т ва
рьилика ка я-либос ущнос ть , отпав ша яот
Свет а).
Ка жу ща ясянес о вмес тимос тьу слов ий д ух ов ног ор азвит ия , с
котор ойвыс тол кну лис ьвэ томра з
де лекниг и, с нима етсявуч е нии
одно вре ме нног ое динс тваи раз личия . О нё м реч ь пойдётв
след ующихУр ок а х.

Осознайте , л юдиРас ы Вел ико й, слов амои:

ДревняяМу дро стьп оз на
ётс япокр упица м,
черезв елик оеу с
ердие , долг оте рпе ние
икр опотл ив ый с озида тельн ый тр у д,
ибо невозможн оз ае диный р азос оз нать
всёмног ообра зие, закл ючённоевВе да х,
иох ватитьв з
оро мс воим в сёМи роз дани е.
Еже лик тос тр еми тсяов л аде тьЗна ния ми,
чтобыд ос тич ьв лас тиипоч ё та,
тот бу детс ов ре мене мх ужебе з
у мц а,
ив сеча ян ияе готще тны бу ду т.
СловоМу др
остиВол
хваВе лиму д
ра.
Слав
яно-Арийс
киеВеды. Кн.3.
426
 Ïîäìåíà çíàíèÿ èíôîðìèðîâàííîñòüþ

Успокойвс ебеже л
аниеиз лишнейинформированности:
от неётебепребу детв еликоерассеяниеиобольще ние.
Информиров анныел юбят, чтобыихпо читалимудрецами.
Многое стьтак ойинформации,
от котороймал опол ьз
ыдушеил иникакойпол ьз
ы небыв ае
т,
ивесьмабез умен, ктонаибол е
епечётся
отом, чтонесл ужит ке гос пас
ению.
Информиров анность юдушаненас ытитс я,
онавзращив аетс ялишьбл аг ойжизнью, ибочистаяс овесть
даёт крепку
юу веренностьвоВсе вышне м.
ФомаКе
мпийск
ий.

В наш обе зумевший век совреме нное че лове че ств о,

погру з
ив шисьвпро бл емы ма т ериа л ь но-р а ссудо чно гох ара ктера ,
будучи букв ально з ахл ес т ну то ла виной информации т ог о же
свойс т
в а, дол жноне из б ежноп рийт инет о ль кокэ колог иче с койи
обще ств енно й, но, ч т ос амоес тра шное–кду хов но йк а тас трофе ,
еслит о ль коо нонебу де тв ов ре мяос т а но в ленонаэ т
о м па губ ном
пути. Обэ томг ов орилЕкк ле сиа с т: «Вов с якойму дрос ти–мног о
печали: ит от, кт опр иумн ожа етпо з на ния , приу мно жа е тс кор бь !»
Безнра вст венноеприме не ни ена к о пле нно йи нфо рма ции у ве ло
совреме нноече ло вечес т воспут и ду х ов но гор а звития , от бро с ив
еговб ол от об езду шно йт е хнок ра тииира цио на лиз ма, ипр ямик ом
прокла дыв ае тд ор огуке гос амоу нич т оже нию... Эт ол инея вле нна я
скорбьмира ?
На г
ля дным приме ром по дме ны з на нияинфо рмир ова ннос ть ю
може тпос лужит ьле ге ндаПл ат она , вк о торо й Сокр атпов еда л
Федру преданиео т ом, как Тев т пре поднёс царю Тамус у
египе т
с ку ю пис ьме ннос т ь. Ра с хв а лив а яс воёиз обре тение , Те вт
сказал: «Эт ана ук а, ца рь , с де лае тЕг ипт янб оле ему дрыми и
памят лив ыми, т а кк а кна йд е нос ре д ст в одл япа мя т ииму др ос т
и...»
Таму со б лич а етТе вт а ,г ов ор я: «Ты, о те цпис ьме н, излюбв ик
ним придал им прямо прот ивоположное з на чение . В души
научивших с яим о нив се ля тз абыв чив ос ть , такк а кб уде тл ише на
упражне нияп амя ть: пр ипо ми на т ьс т ану тИЗВНЕ, до веря ясьпис ьму ,

427
пос то ронним з на ка м, анеиз ну т ри, дов е ря яс ами мс е бе. Ст а ло
быт ь ,т ын а ше лс р е дс т в онедл япа мя т и, ад ляпр ипомин ания . Ты
да ёшьу че ник а м мнимую, анеис тинн ую му дро с ть . Они ут е бя
мног оеб у ду тз на тьпо на с лышк еиб удутк а за тьсямно г оз на ющими,
ост ава яс ьв бол ьшинст в ене ве жда ми, людь ми т ру дными для
обще ния ; о нис та ну тмнимо му дрыми, в ме с тому дрых... Зн ач ит , и
тот , к тор а с чит ыва етз апе ча тле тьвпис ь ме нахс воёис к у
с ст в о, и
тот ,к точе р па е те г оизпис ьмё н–об апр еис пол не ныпро сто ду шия
и, вс ущнос ти, нез на ютпро рица н ияАммон а, ра зониз а пис анну ю
ре чьс та в ятвыше , че м мне ниес вед ующе г о вда ннойобла с ти
че ло в ека . Вс як оес очине ние , одна жды з апис анное , на хо дит с яв
обр аще ни и–иулюд е йпо нима ющихи, р а вн ым о бра з ом, ут ех,
комув ов с енеп од оба ете г оч ит ат ь , ононез на ет, ск е мо нодо лжно
гов ор ить , аск е м–не т . Ес лии мпре не бре га ютил ине с пр аве дл ив о
егору га ют , о нонужд а етс явпомо щис во егоот ца, с а можене
спос о бнониз а щит ит ь с я , нипомо чьс ебе ».
З апис а нномусо чинению Со кра тпро тиво по ст ав ля е тдру г ое,
кот ор ое«пос в ое йпр иро делу чшет ог оимо гуще ств енне е»: «Эт о
тос о чине ни е, к от о ро епоме реприо бре т е нияз на нийпише т с яв
ДУШЕ об уча юще гос я ; о нос пос о бнос еб яз ащит ит ьиприэ т ом
уме е тг ов орит ьске мс л е ду е т, уме е
типр омо лч а ть».
Вс овре ме нном цивилиз ов а нном обще ствепе даг огич ес кий
про це ссз акл юча ет с явпе ре да чеуч е
ник уинфор ма ции, к отор ая , в
ос но в ном, з ав е домоне ве рнаили , пок ра йне йме ре, не по лна . Эт о
ведё тли шькув еличе нию э г о, с а мо мне нию ивк оне чно мс ч ё тек
нев еже ст в у. Ес личе ло ве к у, по дв ер гше му с ят акому«о буче нию»
ука за ть наег оошибки, т оо н обычноот ве ча ет : «О чё мв ы
гово рит е? Я – не ве же с тв е нный че лове к? Эт о не воз можно. Я
зак он чилсот ли чи е мшк о л у, и ме юд вав узов скихдип ло маиу чё ну ю
сте пень ! Я вл а де ю ог ромным объё мом инфо рма ции!». Име нно
поэ томуз на ющиелюд иу тв е ржда ют : «То т, к тос леду е тпопу ти
не ве жес т в а, попа да е тв от ь мук роме шную». Не в еже ст вов с ег да
скл оннос ов ерша т ьоши бки , ноонот а кжег ото воис пр а вит ьих .У
не ве же ст вае с т ьс вояс кр омно ст ь . Вотпо че муде т имог утб ыс т ро
учит ься, авз рос лыене т. Де т ине ве жес т ве нны и, понима яэ то,
гот о вы с о ве рше нс т вов а ть с я. Ко гдаим у ка зыв аютнао шиб ку , они
еёис пра в ля ют , нок ог д анао шиб куу ка зыв аютв з рос лым людя м,
ат ембол е ет ем, к т ообр е ме нё нс а момне ние м–т ел ишьн е год уют
иот к азыв а ют с яис пра в лят ьч т о-либ о.

428
 Обучениевк у льтурномобще с
т веос нов анон аосознаниис вое г
о
невежеств а. Поэ томуна стоящим уч ит елемя вляетсянет от, к т
о
передаётна м инфор мацию, ат от, к т
оу ка з
ыв ае
тна м нана ше
невежеств о. Нас то
я щим ученикомя вляе тс
янет о
т, ктопыт ает с
я
изобража ть дос тойног о ученика , ат от, кто полност ью
раскрывае тсяпе редучителем ио т даётс яе мувпо длинном в иде
длят ого, ч тобы спо мощь ю учит еля, какспомо щь юз ерк ала,
рассмотре тьс вои о шибк и и недос татки, чт обы обрестит а ким
образом З на ние.

Èñòèííîå Çíàíèå

Знающийнедоказ
ывает,
доказ
ывающийнезнает.

Древ
няяму
дрост
ь

ВБх аг ав ад-гит еКри шнаг ов ор ит : «Скр омн ост ь;с мирени е;о тк аз
отна с илия; те рпимос ть ; прос тот а; обра щение к ис тинному
духов но муу чит елю; ч ист о та ;с тойк ос ть ;са модис ци плина ; отка зот
объек товчу вс тве нног оу д ов ле творе ния ; от с
ут ствиело жно гоэ го;
осозна ниет ог о, ч т оро жде ни е, с ме рть , старо стьибо ле зни е с ть
зло;о тсу тс твиепр ив язанно сте й; не за вис имо ст ьотп орабоще нно с ти
женой, домом, дет ьми, дома шним х оз яйст вом и работой;
спокойс т ви епе ре дл ицо мк акпр ия тных, т а
кине при ятныхс обыт ий ;
постоя нна яичи ста япре да нн ос тьПр ар од ите лю; пр осветлённыйу м,
уводящийо тпра з дн огообще нияис ко пищалюд ейку едине нию;
самодо с та точнос т ь; при зн а ниев ажн ос тидо стиже нияс оверше нс тва;
непре рыв нос тьг лу бинн ог опо з на ни яДух а
, Св етаиис т
инног о«Я»,
любо му д рый п оис кСов ер ше нн ойИс т ины –в с ёэ т
оВс е вышний
провоз гла ша е тЗна н ием, ав с ё, чт обы нис уще с твовалопо мимо
этого, е ст ьне ве же ство» 1.
Вэ тихс т
р ок ахкр аснойнит ь юо боз на ченыиме ннот ека чес тва,
развит иек отор ыхв ыво дитч е ло ве канаду хо вныйу ровень, воз нос я
______________________________________________________________________
1
БГ., 13.8-12.
429
егодов ыс оч айше гос ос тоя нияч елов е че с ког обыт ия . Эт ика че с тва
являют сяк люч омкду хов но йжиз ниче л ов е каив з ращив аютвнё м
непо кол ебимуюв ер уВс е вышне му ,д ух ов ныму чи т ел ям, б е зми ло сти
котор ых не воз можнообре с ти Ис т ину . Ит о ль ков ст а в наэ тот
трудне йшийпу т ьпос т иже нияд ух овн ыхис т ин, че лов е кна ч ина ет
понима т ьв сёс в оене сов ер ше нс тв опе ре дв е лич ие мПра родит еля.
Рассмот р имб ол е ев нима тель нок ажд оеизпе ре чис л енныхка че ст в
.
СКРОМНОСТЬ, СМИРЕНИЕоз на ча ют ,ч т оче л ов екнед ол же н
стремит ь сякт ому , чт об ые гопо чит ал и; и да жевт о мс лу ча е
,
еслио ндо стигвыс ок ог оу ро в няду х ов нос ти, ат оч не е , име н нов
силуэ тог о дос тижения , ег ос амооце нк авс е гдадол жнабыт ь
объе ктив нос де р жа нно й. Дл ямно г ихлюд ейт щес ла виея в илос ь
неодол имымпр е пя тс т
в ие мнап утиду х ов ног оро с та ,п рив о дяпо дч ас
кк ра хуса мыхл уч ши хиху ст ре мл е ний.
ОТКАЗОТ НАСИЛИЯ о з на ча ет, чт ол юбо йч елов е книпри
какихобс тоя тел ь ст вахнедол же нб ыт ьприч инойс тра да ниядр угих
суще ств . Сюдажемо жно от нест и не допу ст имос тьу та ив а ния
знаний, в еду щихкос во божде нию о тс т рада ний.
ТЕРПИМОСТЬ оз на ча ет , чт оче ло в екдо лже н про т ив ос т оя ть
требова ния мс воих чув ст в, с тойк о пере нос ит ьвс ев не шние
безпок ойст в а и испыт ания, причиня емыене бла г оприя т ными
прир одн ымия в ле ния миив ра жде бнона с трое ннымис у ще ст ва ми.
ПРОСТОТАоз на чае т, чт о, о с озна вз а к о нпр ичи нно-с л е дс тв енн ой
связ и – з акон Кармы, человек ста новит ся нас тольк о
безхит р ос тным, ч тонес кр ыв а етпра в ды, ка койб ыо нанибыла ,
дажеотс во ихне до бр оже ла т ел ей.
Что же кас ает ся приня тия ИСТИННОГО ДУХОВНОГО
УЧИТЕЛЯ, т онаэ том во про с емы ос тано вимс япо др обн ее , т ак
каке гооч е ньв ажнопр а виль нопоня ть .
Ве ды пос т оя нно г ов оря т оне оценимой поль з едухов но го
наста вниче ства . Ут в е
ржд а ет с я, чт от ыс яч ажиз не й, пр ожит ыхбе з
обще нияс ос в е тым че л ов е к ом, нес то я тминут ы, пр ов едё ннойс
таким ду хов ид це м. Пра ро дит е л ье с т ьЛюб ов ь , ит ол ь к от о т, кт о
поз на л Прародителя как Любовь, может учить друг их о
Вс евышне м иоЕг оз а к она х. «Ст аньс о ве рше н ным с а м, апот о м
учидр у гих», –г ов ори тду х ов ид ецЧа йт а нь явАд и-л ила . Приэ то м
основ ной, г лубинной з ада че йу чит еляявля ет сянепрос тое
поощр ениеил ив озб ужде ниес уще ств ующихвуч е ник еумс тв е нных

430
илика ких -ли бои ныхс пос об нос т е й, апе р е да чау че ник уду х ов ной
силы: ч т о быо жив ит ьду х, поб ужд ениедол жнои с ход ит ьо тдр уг ой
душиинио т ку дабо л ьше . Эт о то ду х от в оря ющийт ол чо кн евоз мо жно
извле ч ьи зкн иг , из уче ниек о то рыхмо же тс де л ат ьче лов екау мным,
научит ьр а зумноипос ле до в а те л ьн оиз ла г атьмыс ли, вт о мч ис ле
иодух о в нос т и. Нок огдаде лод ох о дитдопов с едн е вно йжиз ни,
начит аннос тьи информир ов аннос тьма лопомо г ают , ич ел ов е к
оказыв а е т сяполно сть ю не сос т оя те ль ным всв оихпос ту пк а хи
проя в ле ния х. Ист инно гоучит е л яот лич а етз на ниес амо год уха
Све ще нныхпис а ний, анеис сл ед ов ани еи хспо мощь юг рамма т ик и,
этимолог ии ифилос офии; учит е ль , поз воля ющий с воемууму
увле чьс япо добными ис сле до ва ния ми, ут ра чив ае тдухУче ния.
Ду ша , изк от ор ойис х одитв ыс ок оеду х ов ноепо бу жде ни е–че л ов ек,
непо ср едс т веннопе р едающийд ру го мужив отв ор я щу юс илуЛюбв и,
ие ст ьИс тинныйУч ит ель–Гур у . Ег одо лгс ос тоитво пре де ле нии
спос обов , спо мощь юк от орыхуч е никс може тс ос ре дот очит ьс в ой
ум наВс евышне м.
Руп аГ ос ва ми, мыс лит ельХVI в е ка , по с ле дов ат ел ьВе диу ч е ник
Кришны Ча йт аньи , пе речи с ля е твУпа де ша мрит еше с тьприз на ко в
учит ел я: «Люб ойз др а в
о мыс ля щийч ело в ек, к от оро гонев ыв о дя т
изра вно ве с ияз а про сыу ма , же ла ниег ов о рит ь,в спышкиг не в а , не
уступа ющийт ре бо ва ния мя зык а , же лу дк аиг енит алий–дос т оин
учит ьлюд е йпов се мус ве ту». Не с мо т рянак ажу щу юс япро с т от у
соблюд енияу ка занных у с ло вий, о бре т ениеэ тих к аче ств–нес
помо щь юв ол е во гоу силия , апу т е мг л у бинн ог оо д ух о тв оренияв с ег о
естес т ва–о че ньт ру дна яз ада ча . Че лов ек, о с уще ст вивший э т и
услов ия , уженеможе тпре ль с т ит ьс япре х одя щими мир ск ими
радос тями: о н поз на лв ыс ше е , ду х ов ноес ос т оя ние , про из о шла
заменах у дше гонал учше е .
Че ло ве к, чьидуше вныес ил ы и от пра вле нияте лаце лик ом
наход я тс япо дпя тойне уёмн ыхс т ра ст е й, у по до бля ет сяк уче«с ырых
дров », про тив я щихс я«ог ню ду хо вно му» иупо рнонеже ла ющих
горет ь. Пос емут р еб уетс яприне с т ис ос торо ны«с ух ихдро више к »
из аже чьих :г оря ,о нип ос те пе ннопро с уша тс ырыедро ва,к о т ор ые
раноилипоз дн ово с пламе ня тс яв ме с т есними. «Су хи хдро више к »
нара с то пк умо жнов зятьл ишьут ог о, ук о гооние с ть ,тое с т ьу
Учи те ля . Жит иеиподв иг ис ве т ыхя вля ютна мя р кийпр име рт ог о,
како динпо движникз ажиг а лс е р дцамног ихс от е нит ыс ячлюде й,
прив о дяз а бл удшиед ушикВс е в ышне му .

431
 В на шесу ме речное, сложноевре мяпоя вилось множе ство
людей, пре те ндующих не т олько на роль Учите ля, но и
назыв ающихс е бяме сс
ия ми. По доб
ныхс а
мозванцевуженера з
предст авля
лишир окой публ икес ре
дс твама с
совойинфор ма ции.
Таки ел жеучит елявл уч
ше мс лучаеспос о
бнывыда тьинфо рма цию
нау ро в
неума , вх у
дше м- вве с
т ивпо гибельно
ез аблу
жде ние. Ещё
Гаутама Будда предупрежда л нас о появлении подобных
лжеп ророков:
Заросший, слов ночё рныйя к ,
Вз вериную зак утаншк уру,
Иде тб рахман.
Ноон–д ур
ак,
А нес в е
тойиму дрыйГу ру .
Ве гог лазаты пос мотри–
Тамд жу нглиспря т
а нывну три.

От омжег ов оритиМу нда каУпа ниша да : «Гл уп цы, жив ущиев

темнот е, счит ающиес еб яму дрыми, х вас тающи ес во е йбе зпо ле з
-
нойин фо рми ро ваннос тью, х одя т, поша т ыв ая сь,в з адив перёд, по -
добнос ле пым, к отор ыхв е дутс ле п ые ...». Кс ожа лению, мирп ол он
такихлюд ей: каждыйни щийже л албыда ри т ьми лл ионы, ав ся к ий
невежд а–б ыт ьуч ит елем. Нона ск оль к онищи й–мил ли оне р, на -
стольк он евежда–у чите ль . Выб орду х овно г оуч ит елямо жето к а
-
затьсяр еша ющим вв а
ше йжиз ни. Та кб удь тежебд ит е льны! По -
мнит е, чт ои с т
инный Уч ит ел ьдо лже ноб ла да т ьв с емик аче ст в а
-
ми, ок оторыхшл аилие щёпо йде тр е ч ьвэ то йг ла ве.
ЧИСТОТА ес тьне о
бх о димоеу с лов иед ляпро дв иже ниянаду -
ховномп ут и. Онаб ыв а
е тв не шн ейив ну тре нне й. Вне шня ячис тота
включа етвс ебяпос тоянныеомов е ният елас ов сев озмо жным
очище ние мв сег оор г аниз маис ре дыоб ит ания . Вн ут ре ння яч ис т о
-
тадо с тигаетс ямол ит вой , с ос редо т оч е ние мс оз наниянаВс ев ыш-
немидру гимис пос о бами.
СТОЙКОСТЬ, САМОДИСЦИПЛИНА иОТРЕЧЕНИЕ оз на ч а
-
ют,ч точе лов екд ол же ноб ла дат ьб ол ь шо йр ешимо ст ьюс оверше н-
ствоват ьсявду х овно йжиз ни, прини ма ят о,ч т оэ т омубл аго
при я т
-
ствуетиот верга ят о, чтоме ша е тпро дв иже нию попу т ид ухо вн ого
развит ия. Су етно стьми рас ег онед ол жнака са тьсяищуще го .

432
 ЛОЖНОЕЭГО о зна ча е
тот о жде ст вле ниес ос воимт ело м, т огд а
какна шеис тинное«Я» е с тьни чт о ино е , к ак жив ат ма–
индивид уа л ьн аяча с ти чк аВс евышне г о
, р авна яЕмупок аче с тву ,
но непо мог у щес тв у . Жива т ма, ка к пишет с я в Ве диче ских
писания х, име е
тра зме р ы од нойде сят итыс я ч
нойт олщины в ол ос а
и на х
одитс яв т еле че лов ек а науров нес ердца , про низ ыв а я
сознание м ис оз ида яв сёте ло. Та ким обра зо м, о ная вл яе тс я
причинойжи з ни, ибо ,к о гдажив аиду ша(ду хов но ет е ло) по кида ют
тело че лове ка, после дне ес т ановит сяне жиз неспос обным и,
вследствиез а конапос т оя нно гов озр аст анияэ нт р опии, р азру ша е тся 1
.
КришнавБх а гав ат-гит е(2.18-20) г ов о рит : «Жи ва т мане раз рушима ,
неизме римаи в ечна ; л ишьт ело, вк от ором онаво пл оща ет ся,
подверже ног ибе ли... Дляжив а тмы нес ущес т в уе тн ир ожде ния ,
нис мерти; о наник ог данев оз ник ала , нев оз ник а етинев о зни кне т.
Она–не рождё нна я, ве чна я, из на чал ьна я; онанеу ничт ожа е тся ,
когдапо г иб ае тт ел о».
Еслипр ибе гнут ькс ов ре ме ннымпоня тия м, т омо жнос ка з ать ,
что жив ат мана ход ит с яз апр е дел ами в лия нияпр ос тра нс тве нно -
временныхиз ме ре ний . Име ннопоэ т
омуо нас чит аетс яду х овно й, а
нема те р
иа ль но й.
РОЖДЕНИЕ, СМЕРТЬ, СТАРОСТЬ И БОЛЕЗНИ принос ят
человекус тра дания ,к о т о рыео нна чина ето с озна в ать, нахо дя сье щё
ву тробема тери. Единс твен ныйс пос обиз ба вл е нияо тс трада ний
заключа ет сяво ду хо тв ор ениис вое гос оз на ния .
НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОР АБОЩЕННОСТИ ЖЕНОЙ И
ДЕТЬМИ с ов сем нео з нача е т, ч тонужно из ба в ить сяотв с я ких
чувств по отношению к св оим близ ким: любовь к ним –
естественноепр оя в лениеч ело ве чес кихв з а имоо т но ше ний. Нок о г
да
неправиль нопон ят аялюбов ьс та нов ит сяпре пя т с
т вие м напут и
духовно гос ов ерше нс т в ов ания , с лед уе то т ка за т ьсяотпод обной
привязанно ст и.
НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЁННОСТИ МИРСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ неоз на ча е тпре кра ще нияде ят ельно стик а к
______________________________________________________________________
1
Когдаосновнаяжива тма(Жива ) пока кой-либопричинепе рестаётпод-
держив атьорг анизованноее ю прос транство, вда нном с лучае–че лове-
ческоете ло, –онорас падаетсядоуровняс пособнос тейвт оростепенных
жива тмсоз идатьдос тупноеимпрос транство.

433
таково й. На об оро т, сле ду етус ил е ннот ру дит ься , ноприэ т
ом не
следуе тприв языв а тьсяк пл о да мс в оег от ру даиже ла т ьв оз на г-
ражд ения , иб ора б от ар а див озна гр ажд енияе с тьра бств о. Дляду -
ховно гора звит ияне обх од имаос о зна нна яде ят ель нос т ь.
СПОКОЙСТВИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ КАК ПРИЯТНЫХ, ТАК И
НЕПРИЯТНЫХ СОБЫТИЙ по я в ля ет сяк ак ит ого дух о т в
оре ния
сознания .
ПОСТОЯННАЯ И ЧИСТАЯ ПРЕДАННОСТЬВСЕВЫШНЕМУ
являет сяе ст е ств е ннойпот реб нос ть юл юбо гос уще с тв а , т акк ак
оно–не о т ъе мл ема яча ст ичк аВс евышне г о. Сл ужаЕму ,л юб оес у-
ще ствоприно ситбл агоОбще муЦе лому , аз на ч итис а мо мус еб е.
У чел ов е к ане тдр у гог ос пос об ад лядо ст иже ниял ичн ог обл а га.
СКЛОННОСТЬ К УЕДИНЕНИЮ бла гоприя тнадлядух ов -
ной жиз ни. Уе дине ниеда ётв оз можнос тьиз б ежа тьобще нияс
непра в еднымил юдь миис охра нит ьср едуобит анияве с теств е н-
нойчис т от е.
ОТСТР АНЁННОСТЬ ОТ ДИКТАТА ТОЛПЫ –не об ходимое
услов иедляс ох ра не нияир аз вит ияинд иви дуа ль нос ти, я в ля юще й-
сяо снов о й Лично сти, бе зч е гоне в оз мо жноду х ов но ес о в
ерше н-
ствова ние . Дре в не г реч ес к иеуч ё ныеу тв ержд а ли, чт ох у дшихв с е-
гдаб оль шинс тв о , иб от о лпане из б ежноу с ре дня е тос обьинеда ёт
ейв ыйт из апре д е лы о быва тель с кихпон я тий, ме ша яеёду хов но -
мупр одв иже нию.
ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ЛЮБОМУДРЫЙ ПОИСК СОВЕРШЕН-
НОЙ ИСТИНЫ п рив о дитче ло ве каквну тренне мус ов ерше нс т в у
,
заключа юще му с явс оз на тель номс лу же нииВсе вышне му .
Помимов с его, очё мз де сьг ов о рил ос ь ,с ущес т в уетне к
аят а й-
нанапу т иобр е т енияИс т инно г оЗ на ния : о наз а к люч ае т с яву ме -
ниио вла д е ва тьн ео бход имойс ил ойду ха . Ка ждо муче лов екуд ос -
тупноэ тоу ме ние , ну жнолишьо с озна т ьс по собс осре д от о
че ния
этойс илы. Де вя но стоде в ятьпро це нт овче ло в еч ест вар абот ают
какра бы, ноунихнеприб а
в ля ет сянис ча сть я, ниу дов л етвор ё н-
ности. Прич инаэ тог окр ое т с
явэ гоиз меик ор ыс ти, с опро вожда ю-
щихче лов еч ес кий т ру д . На доз на т ь, чт ов ся к а я, ус т ре млё нна я
наружус и ла,в ыде ляема як ор ыс т нымип об ужде ния ми, т у тжеис -
черпыва е т ся: онау хо дитотч елов екабе звоз вра т но. Бу дуч и же
сдержа нас амо об ла да ние миб ез ко рыс тным де йс т вие м, э тас ила
получ ае тдо пол нит ельныйт олч окдл яс во егора з вит ияивит о ге
434
соз
да ётв оле вой, мощный ха рактер
, к
о тор
ый даё
твозможнос
ть
человекудо стич ьс овершенства. Др
евнекитайс
киймыс
лительЛао
-
цзы (VI-V в. дон.э .) г
оворил:
ЗНАЮЩИЙ ЛЮДЕЙ –МУДР,
ПОЗНАВШИЙ СЕБЯ –ПРОСВЕТЛЁННЫЙ ЧЕЛОВЕК,
ПОБЕЖДАЮЩИЙ ЛЮДЕЙ –ИМЕЕТ СИЛУ,
ПОБЕДИВШИЙ СЕБЯ –МОГУЩЕСТВЕН1.

Я то лькос ын Аллах а, янеБог ,

Ноядос тичьс вое йв е
ршин ыс мог .
Ис квозьз е
мныев ещиз аглян уть
Вн ебесныйбл ес к2, боже ств е нну юс у
ть.
Онаод нанав се
х, и, в ереней ,
Я посел и
лсявце нтр ев сехв еще й.
Мойду х–в сеобщийду х, икр ас ота
Моей ду ши вл юбу юв ещьв л ита.
О, нез овитему др ецо м ме ня,
Пусте йший звукб езс мысленнобу бня ...
Нигдеи в сюдумо йн е
зри мый х ра м.
Я отда ю приказ ыв семв е щам.

Ибна
ль-Фа
рид.

______________________________________________________________________
1
«Даодэцз ин», 98.20.
2
Небесныйблес к–Сия ниеРамхи.

435
 Âîñüìîé Óðîê -
âñêðûòèå ïàìÿòè ñâîåé Êðîâè
(ãåííîé ïàìÿòè).
Ñîçäàíèå äîáðîäåòåëüíîãî
ïîòîìñòâà

Величие, мог
уществоибогатств
о
госу
дарс твас ос
тоит враз
множении
Русскогонарода.

М.В. Ломоносов

Ñåìåéíûå îáÿçàííîñòè ìóæà è æåíû

Сла вяно-Ариииз древлео соз на ва ли, чт ос емья , РасаиРодя в

-
ляют сяс тупе ня миу порядочив а ниямир оз да нияк ос мич ес ко гобы-
тия . Родда лна мв озможнос т ьс амо сов ерше нств оват ьсявэ т ом
мире , поэ томув опло щениесв о ихро диче й, к о
торыепр е дос т а
вили
намПло тскиет е лаис войопыт(з аложе нныйвг енофонде ), явля-
етсядо лг омка жд ог очеловека . Дл яис пол не нияэ тогод ол гаму ж-
чинадо лже но бе спечитьпо лноц енно ев опло щениенеме не е9-т и
сво ихро диче й: д воих–поо тцов скойлинии, дв оих–пома терин-
ской, д воих–вс чётдол гао тцус во ейже ны, дв оих–вс чёте ё
мат е риио дног о(пе рворожде нног о) –вче стьс воихро дов ыхбо -
говилиодно го(пос ле
днеро жде нног о) –вче стьдру гихс ветлых
бог ов . Име ннопо этомув ов ре мяо бря дав енчаниямо лод ожё на м
же ла ли: «Сыно чковс т
олько, ск оль к оме сяце ввг одо чк е» (вСла -
вяно -Арийс комк алендаре9 ме ся цевпо40 д ней), а«до че к, сколь-
кот ё мныхно че к» (12 новолунийвг оду ). Чт обы у с
к орит ьс во ю
436
эволюцию, не о бх од имов опл от и тьс в ои хр од иче йвдв а, ат оив
трира забол ьше .
Се мь ев ыпа д а е тр ед ка яу да ча , е слие йу да ёт с яв опл от ит ьв е
-
лик у юд ушу . Ве ди че с киеп ис анияут ве ржд ают , чт оо динв е лик о
-
душныйче л ов е кс то итмилл ионао бычныхлюде йит ыс ячис в я
-
ще нник ов , ибоо н, ви дяс ущнос т ьмиро зда ния ,у с к ор яе тэ в ол юцию
окру жа ющихе гос у ще ст в, пр ос тос мот рянаних , гов о рясними
илипр ик а са я ськним. Во ис тинуне из ме рим об ъё м пол уч а е мо го
благ ат ем, кт оуне г од ейс т вите ль ноу чит с я. Бла гос л ов енн ойс т а
-
нов ит сят аз е мл я , г д ео нжив ёт.
В книг е«Пу т еше ствиеант ио хийс ког опа триа рх аМа ка р ияв
Мо с кв увXVII в е ке » (пе ре водса ра б ск ог опр оф. Г .А. Мур к ос а.
Изд. П.П. Со йк ина , СПб ., 1898) г ов ор ит с я: «Вс я к ийб а за риме с
-
течк овз емл ека з ак ов(т оес тьРу с ск их) оби лу е тжит еля ми, вос о
-
беннос т има ле нь к имид е тьми. Ка ждыйг оро диме ет, може тб ыт ь,
до40, 50 иб ол е ет ыс ячду ш, ноде тимно г оч ис ле нне ет ра выив се
уме ютч ит ат ь, д а жес ир от ы. Вдо вис иро твэ т ойс т ранемно же-
ство; ихму жь ябыл иу бит ывбе з пре рыв н ыхв ойн а х . Ноун ихх оро-
шийо быч а й: он иже ня тс воихде те йюнымиип оэ т ойп ри чи нео ни
мног очис ле нне ез в ёздн е бе сныхипе с к амор с ког о.
…Зна й, чт овдо ма хэ тойс тр аны мы в ид е лилюде й, жив от ных
ипт и ц(в ме с те ) ив ес ьмау див ля лис ьиз о бил ию уни хв с як ихб л аг.
Ты ув иди шь , чит ате ль , вдо мека ждо г оч е ло в екаподе ся тиибо -
леед етейсбе л ымив ол ос а минаг оло в е ; з або ль шую бе л из н умы
назыв ал иихс т а рца ми. Онипог о дк ииид утле с енк о йо динз ад ру-
гим, ч тое щёб ол ь шеу ве лич ив алона шеу див л ение . Де тив ых од или
издо мовпо с мот р ет ьнана с, нобол ьшемы нанихлюб ов а ли с ь
:
тыу виде лбы, чт об ол ьшо йс тоитск ра ю, по длене гопонижена
пяде нь, ит акв с ёнижеинижедос амог ома ле нь ко госдр уг ого
края . Даб уде тб ла гос л ов енихБог ! Чт она мс ка за т ьо бэ то мбл а
-
госло венно м на ро де ? Изниху бит ы вэ т иг о д ыв ов ремяпо х одо в
сотнит ыс я ч…; мо ро в ойя звыонипре жденев е да л и, новэ тиг оды
онап оя вила сьуних , уне сяизнихс от нит ыс ячвс ады бла же н-
ства . Прив с ёмт омонимног оч ис ле н ны, ка кму ра вьи, ибе зс чё т
-
неез вёзд. По ду ма ешь , чт оже нщинаунихбыв а етб е ре ме ннаи
родитт ри ,ч ет ыр ер а завг одив ся кийр а зпот ри, поче тыр е(мл а
-
денц а)в ме ст е. Нов е рне ет о, к акна мг о в ор или, ч т овэ т ойс т ра не
нетниод нойже нщин ыб е зплод ной . Эт од е лооч е в идно е,д ляв с я
-
когон ес омне нноеиис пыт анно е.

437
 …З на й, ч тоже нщины вс тра немо ск ов ит овкр а сив ыл ицом и
оченьми лов ид ны; ихде т ипо х од ятнаде т ей фра нк ов , нобо ле е
румя ны.
…З на й, чт овз емл ек аз ак овимос ко вит овмы, в оо бще , нев и-
далич ело в е ка , пор ажё нно гоур одс тв о
м, т ел е снымне дос т атк омили
слепо т ой, р ас сл а бле нно го , пр ока жё нно гоилиино гобо ль но г о, ае сли
ив с тр еча ют ся ,т оэ т ок т о-ниб удьизбо г аче й, с тра да ющихбо л ью
вног ах–по да г ро й. Вов с ёв ре мяпре б ыв а нияна ше говэ тойс т ра-
неуна снепо я вля л асьнапа ль ца хз аус е ниц а; ав о ло сы ун асна
голо ве ,к от ор ыеб ыл ижё с тк и, с т ал ио че н ьне жными, ка ка н да ри й-
скийшё лк .
…Наоз е ред лин ныймо с тсб ол ьшимч ис ло мме льн иц; прина -
чалее гона х одит сяс крыт ыйв одо ёмк ре по с ти. Побл из ос тиэ тог о
мес тас тоитде р е вянныйдо м, с лу жа щийб а не йдляоб ще гопол ь зо-
вания . Сна ру жие г оиме е тс яжё л оби здл инно г обре вн а , на дк о то-
рымс т оитч е ло векин ака чи в аетвне г ов о дус на р ядо м, д ляна пол -
ненияме дно гок отл а; гдеонана г ре в
а ет ся . Му жч ины иже нщи ны
моют с явба нев ме с теб е зпе р едн ик ов, нок ажд ыйи зни хб е рё то т
банщик ар о дме тл ы изд ре ве сныхв е тве й, к ое йо нипри кр ыв а ют
свою на г от у, поихоб ыч аю. О, у див ле ние ! Вов ре мяв ых о даи з
банио нипог ру жа л ис ьипла в ал ивхо лод нойр еке ,т ек уще йпе р ед
бане й.
…Же нщины пр од а ютнакр а сивыхба з а рахивот личныхла в-
кахв сёне о бх о димоеизма т ерий, с оболе йипр.; онинар ядноо де -
ты, з аня т ыс в оимде ло м, иникт онебр ос ае тнанихна ха ль ных
взгля до в».
На шипре д кииз др ев лез на ли, ч тоб ла г оч естив ыелюди– о с-
нов но йи с т очникдух о вног ор азв ит иявжиз ниче лов е чес к огоо бще -
ства. По эт омуВе дич ес к иео бще с твенныео бя заннос тиСл а вя но -
Арие вс ос т а вле ны ст аки м ра счё том, чт об ы вг ос уда р ст вепр еоб -
лада лоб ла гоче с тив о ена с е ле ни е . Св едущиелюд из на ют ,ч т ор ож-
дениед об ро де те ль но г опо т омс тв аз а вис ито тце лому дри яив ерно -
стиже нщин. Же нщинадо с тиг ае тс ов ер ше нс тв аче р езв ыпол не ние
своихприр одныхо бя заннос те й, к о тор ыес о ст оятвс вет ойс п ос об -
нос тив о пло ща тьд об ро де те ль ныед ушииуме ниип рив е стис в оих
дете йкВс ев ышне муБог у.
Ов ыс о к он ра в ств енно мо тно ше ниина шихпре д ковкде т оро ди ю
гово ря тиа рх е ол ог и че ск иепис ьме нныепа мя тни ки, в ыпо лне нные
Сл авя но-Арийс к ойру нице й. На пр име р, н аб ронз о вомз е рк алеЭт -

438
ру
сков, да тиру
емом IV век
омдон.э
. ихра
нящемс
явЭрмит
аже,
из
ображе н
ы спораз
ит е
льныммас
терст
вомлюдиираз
лич
ныесу
-
щества1
.

Це нт р альную час тьиз о браже нияз анима е

тна рядно оде тый
юноша ,о бнимающийз аталию де вушк у,к от
ора ял евойр укойл ас-
ковопр ижима ет
сякне муииз ящнымд виже ние мпра в ойр укис бра-
сыв аетсс ебяодежд у. Заде вушк ойв иденс тоящийг рома дный
лебедь , не жнокасающийс якл юв омду хов но-энергетич е
ск огоце нтра
(Св еточ а ) наг о
ловеюноши: че резэ тотце нтрче лов екпе ренос ит
своёс оз на ниевду ховныймир ,тое с тьс тановит сяПа рамахамс ой–
«выс ок ол етящим лебе дем». Зас пинойюношина х одит сявыше д-
ша яизми раСл ав
ик рыла таяже нщина , котораяу ка зыва етпа лоч-
койдл япис ьманане го: вс ёэ тоо тнос итсякмируЯв и. Мир ы
Н ави и С лав
и изображ ены по краю зе ркала, как б ы з а стеной –
______________________________________________________________________
1
См. С.Г. Гринев
ич«Пра
сла
вянс
каяпись
меннос
ть», т
. 1, лист32.

439
черт ой. МирТё мно йНа в ипр едс т авле нпу з а тым, т ол стым, не в ы-
соким, хв ос тат ымче лов е ко об ра з нымс уще ст в ом –с ил ено м, к о то-
рыйс к ло нилс яна до про кину т о йа мфо ро йид ос адл ив оот кину лв
стор онус вою пра в уюр ук у , ка кбы с е туянат о , чт ос ос удпу ст
.
Сил енао кр ужа ютдв ех ищныепа нт еры, к от орые ,к а кви дно, т оже
был и бы непр оч ьпо жив ит ьс яче м-ниб удьизэ т ог ос ос уда , но
ожид а нияв с ейэ т ойне жит ит ще тны: дл янихни че г он е т–а мфо ра
пус т а. ВышеНа ви идё тмирСла ви, пр ед с та вл е нный ч е тыр ьмя
крыл а т ымиже нщина миидв у мямужчина ми . Кк а ждо мупре дс та-
вите лю э тихми рове с тьпо яс ня ющиена д пис и. Та к, де в ицаз а яв-
ляет : «СЬРОМО ВОПО МОИ РОЧЕ ТО Е РОСУ ДАВАЙУ», т о
есть«Мо ёо т кро в енно ер азде в а ни ег ов ор итот ом, ч т оРос уо т да-
юс ь»; и бо«с ьро мо» –э тос р а м, н а г о
та , об на же ние , «в о по» –в опи -
юща я,в ыз ыв ающа я,о ткро ве нна я ; «мо и» –мо и, моё , «р оч е » –р е чь,
говор , «т ое » –т о, чт о , «р ос у» –Ро с у, Рос сия нину , «да ва йу » –
дава т ь , д а ю, от д аю.
Кр ыл ат аяже нщин аз ас пино йюно шиу ка зыв ае тнамо ло дожё -
новиг ов ор ит : «СЬРОДА ИНИ», т ое ст ь«С Ро да(изд ух овног о
мира )о ни». Дру г аяк рыла та яже нщина , на х о дяща я сявмир еСл а-
ви, с о е диня яна дс в ое йг оло во йдв аб ол ьшихду бо выхлис т а,г о во-
рит : «РОКА ПОРЕСЬ», т оес т ь«Су дь бав оз гла ша е тпор ус ое ди-
нения »; ибо«р ок а» –э тор ок ,с уд ь ба,в ре мя(«р ок о т ат ь» –про в оз-
глаша т ь), «по ре » –пор а ; «с ь » –с ей, вс оот ве тс твииспо я сня ю-
щим же сто м оз на ча етс о едине ни е , тое ст ьв енч а ние .
Крыл ат ый мужчинаизмираСла в и де ржитврук ахку ша к
(сва де бн ыйпоя с ) иг ов о рит : «ДАНЬМО ПОЖЕКИСЬ», т ое сть
«Мойда рже н их у»; иб о«да нь » –да нь , по дно ше ние , да р , «мо »-
мой, «по же кис ь » –по же ни вше му с я ,тое с тьже них у. Кр ыл ат аяже н-
щина , па ря ща явмиреСл а вина дг ол ов ойюно ши, пок аз ыв а яна
его«ле бе диный» це нт р(Св е т оч), д об ав л яе т : «КИ ВЕРОВОЩЕ»,
чтоо з на ча ет«о т к рыт ыйле б е диныйц ент р», т ое с тьв оз можнос ть
пос е ще ниямиро вСла ви, иб о«ки » –э т оле бе дь(над ре в не гре ч ес-
ком «к икн» –л е бе д ь), «в еро ве ще » –в ер ов а ние , с пос об нос т ьоб -
ще ниясду хов ныммир ом.
Ещёоднак рыла т аяже нщи на , па ряща явмиреСл ав из ас п иной
умо ло до жё но в, с ое дин я е тпе ре дс вое йг ру дь ю дв або ль ши хду -
бов ыхлис таи г ов орит : «РОСЬ ЖЕЩЕ», т ое с ть«Рос ь(Рус ич)

440
же нится». А ле тящийни жен еёк рыла тыймужч инаде ржитвру -
кахс ваде бныйпо яс, идо бав ля ет : «КИВО» – «Нале б ёду шк е».
Нижес уще ствНа виидё тна дпис ь: «СЕРОВЕ СЬР А», т оес ть
«Не жити(ни че г
онедо ст алос ь ,т ол ько) с ера »; ибо«с еро ве» –э то
мирТё мно йНа ви, не жит и: внё мне тСо лнцаипо томув есьэ тот
мир в ос принима е
тс ячелов е ко м вс умер е чных, се рых т онах ;
«сьра» –с ера , из дающа яо соб ыйз апах ,в озник ающийпр ипо яв ле-
ниин ежит ивмиреЯв и.
Суще с тваСл а винаэ томиз о бра же ниид а ютз рител ям поня т ь,
чтое слипр ив енчан ии, б лагос ло в ля емо м Не бе с
а ми, пр иис по ль-
зованиис о
кро венныхот ноше нийвце ля хпро дол жениярод а, су-
ще ствамТё мнойНа ви(не чист и) нич ег онед ос тане тс
я ,т опр ис е к
-
суальныхо т ноше ния х, напр авле нныхли шьнау довлет во рениес во-
ейпо хот и, з на чит ель на яча с
т ьжиз не нно йс илы че лов ек аух одит
наоб разов ани ег авва ха–о снов но йпищине чис ти. Этот ё мноед ей-
ствиен аг ляднопо каз анонадр уг омэ т рус с
к омбро нзов омз ерк але
изТус ка нии, о тнос яще мс якIII в . дон.э .1

Наобра
тнойсторо
нез еркалаизо
браже
ныдв емолодыепарыи
ст
оящаямеждунимик рылат
аямо ло
даяст
ройнаядевасвен
к о
миз
ла
вров
ишнин аг
олове
. Вп од
ня т
ойлево
йрукеонадержитбольшой
______________________________________________________________________
1
См. С.Г. Гринев
ич«Пра славянскаяпись меннос ть», т
. 1, лист31.

441
гвоз дь,в о ткнут ыйврв ану ю, ис к ажё нную а уру , ви диму ю на дг оло -
войобна жё нног оюношиспо никшим о бл ик ом, унылым л ицо ми
пот ухшимв з оро м, ук азыв ающе гопе рстомбе з сил ьн ов ис яще йпр а-
войру киназ емл ю –н апр еис поднюю, –к удаушлае г ос ил а. Эт от
замо рённыйюн ошана хо дит сяр яд омсс идя ще ймо ло до йже нщи-
ной, к ото раясне д ов о ль нымвыра же ние мл ицаот в е рну л асьотк ры-
лато йд ев ы. Пра ва яру какр ыл ат ойде вы опу ще нав низиде ржит
мол отокт ак им о бр аз ом, чт оонна ход ит с янао дно мур ов неспо -
лов ым ч ле но мс идя ще гомол одог оюно шиизд ру гойпа ры; при
этом ру ко ят камо ло ткас оо тветс тв у етв оз бу ждё нно мучл е нуюно -
ши. Эт о тюн ошаспо хо тли вым выра же ние м ли цат яне тс яс в ое й
пра войр ук о йкг ру д ис тоя ще йр яд омснимо де т ойде в ушки, до ве-
рит ельнопо ло жив ше йс в ою ле в
ую р укун апр ав оепле чок рыла той
девы. Пр иэ то мк рыла т аяд ев ао бъ ясня е тмо л од ым людя м: «ЙУ
АПОДАВЬА ДАВИА И РЕЖЕЩЕ АЙУРО ЖЕРЕТЬА». Поня ть
еён аста вле нияпр ос т о: в едь«йу» –т ы, «а по да вь а » –неп одд а-
вайс я,у чит ыв а яе ёв ыр а зите льныйже ст,с ек су,п ох о ти , «да виа» –д а-
вит, ис ка жа е т, «р ежище » –р еже т, рв ё т
, «а йу ро » –а ур у
, био по ле,
«же ре тьа » –жир е ть , ра с ти, тое ст ьб ыт ьз до ро вым. Вых одит , чт о
деваг ов ор ит : «Непо дда ва йсяпох о ти. По т ер яс е ме нипо д авля е т
,
иска жа етира з руша е тз дор ову юа у ру ». Приэ томо навыра зит е ль-
нопо ка зыв а ет, чт оес л ив оз буждё нныйпол ов о йчле нп риме ня ть
недлят ог о, кч емуонд анПра р од ит е лем, т ое ст ьнедляз ач ат ия
доб роде те ль ног опо т омс т ва, адляу дов ле тв ор е нияс в оейпох о ти,
тоонп ре вра ща е т сяв«мо ло ток», ра зруша ющийб иопо лече ло ве-
ка: с коль к ора зс ог ре шил, с т
ол ьк ора зив билс е бебо ле зненных
гвоз дейва уру .
И, к а кужег ов о рило сьв ыше , име ннот акимобр а зом че лов ек
созд аёто динизо с но вныхв идовг авва х а–э не рг ию с тра да ния ,
кото раяс лу житпище йдляс ущес т вТё мнойНа в и. Пос лев се го
выше из ложе нно г ос та но вит сяпоня тным, поче мут ва риэ тог ре-
ховно еде яниебе з ст ыднона зыв а ют«цер е моние йв б ива нияг в оз-
дя»: им о че ньнр а вит сяк ор мит ьт аким обр аз омс в о их д емо ни-
ческихх озя ев.
Ос нов нымипр ав ил а ми о вла де н ияпо лов ойэ не рг ие йя вля ет ся
упр авле ниеэ як ул я цие й,з наче ниеу д ов лет в ор енияже нщи ныипон и-
маният ог о, чт ому жс к ойор газмиэ якуля ция–неод ноит оже .В
Ве диче с кихпис а ния хда ётсяс ов е т, к акдо стиг а тьз а пре дель ных

442
сос тоя ни йс оз на нияв ов ре мяс о ит ия : «Уде ржив айс емя ,с де ржив ай
мыс ль , з а таидых ание ».
Объя с няяс мыс лпе рв ой ч а с тиэ т огос ов ета, «Да ос е к са » (в
пер ево деИших а раиЛе в и; с м. Лу исВ. Мил дмэ н«Ми с т иче с кий
секс », с . 97-98. «София », Кие в , 1996) по в ес т ву ет: «Жё лт ыйимпе -
раторс ка зал: «Я х о чус л ыша ть, к а ким б уде тре з
у ль тат , е с либу -
дешьдв иг а
т ьс я(з а нима ть сял юб ов ь ю), нонет е рять(с е ме ни )?».
Про с т аяже нщинаот ве тила : «Ес лит ыб у д ешьдв иг ат ь с я , нон е
буде шьт е рят ь,т от в о яжиз не нна яс илаиэ не рг ияув елича тс я. Ес ли
сно ваб у де шьд ви г а т ься, нонеб у де шьт ер я т ь, т воиу шииг л а з
а
стану тб ол ееч ув ст в ите ль ными. Ес л и ивт р етийра зт ыб уде шь
двиг а ть с я,н онеб у д е шьт еря т ь ,т е бяп ок инутв себо ле зни. Ес лии
вч ет вё рт ый р азт ыб у де шьдв иг а ть ся, нонеб уд ешьт еря ть , то
пят ьт в о ихв ну т ре ннихо рг анов(пе че нь, с ерд це ,с е лез ёнка , лё г кие
ипо чк и) прид утку мир от в оре н ию. Ес лиивпя т ыйр а зт ыб уде шь
двиг а ть с я,н онеб у д е шьт еря т ь ,т в ояк р ов ьсно войс ил ойп от е чёт
пов е на м. Ес лиинаше с тойр а зт ы бу де шьдв ига тьс я, н онебу -
дешьт е ря т
ь, т в оит алияис пинау кре пя тс яин апол ня т сяс ил ой.
Ес лиинас едь мойра зт ыбу де шьдв иг ать ся , нонеб уд ешьт еря ть,
твоия год ицы иб ё др ане ска з ан ноу кр епя тс я . Ес лиинав о сь мой
разт ыб у дешьдв иг а тьс я, нонебу де шьт е ря ть, тв оёт е лона чнё т
свет ит ь с я. Ес лии над евя т ый р а зт ыб у де шьдв иг ат ьс я , но не
буде шьт ерят ь,т ы неу тр атишьс в ое годо лг о ле тия . Ес лиинаде -
сятыйра зт ыб у де шьдв ига тьс я, нонеб уде шьт еря т ь , т ыс мо-
же шьг ов ор ит ьсбо г ами».
Сре дня яча ст ьэ т огос ов е таг ов ор итоне о бходи мос т иу ме нь -
ше нияв ну тре нн е гос ло в ес ног оо смыс ленияс в о ихде йст вийд оу ро в-
ня,к ог даэ т
онепр е пя тс твуе тэ мо цио на ль но йб ли зо стиму жчиныи
же нщины, о бъ е дине нию ихжиз не нныхс и лидос т
иже нию о д ух от-
вор ённ ог ос оз нания .
Объя с няяпос л е днюю ча ст ь , Чор акаСа мхит аг ово рит : «Пок а
дыха ниед е
йс тву е т,с емят акжеп ре б ыв а етвд ви же нии. Ког дады-
хан иепр екр аща е тдв иг ат ься , с емяне по дв ижно... Ко гдадыха ние
движе тс я ,р азу мт ак жепр ебыв а е твдв иже ни и; к огд ад ых аниепр е-
кра ща етдв иг а ть ся , р азумс т анов ит сяне по дв ижным».
Зна ме нит ыйда ос скийв рачСу ньСю-Мо , ро див шийс яв581 г .
дон .э. ипр ожив ший101 г о д, с чит ал, чт ое слиму жчин амо же т
занима т ь сялюбо вь юс тор а збе зс е мя из ве рже ния , т оонможе т

443
прожит ьдо лг ую жи знь . Ону тв ержда л, чт ок ог дачжи н(с у щн ос т ь,
илис е мя ) му жч ины с та не тне д ос т а т
оч ным, му жч инас та не тб ол ь
-
ным и, сис ч ерпыв ание мс еме ни, умр ё т. Суньз на л , ч т омно г ие
мужчины немо гу тдо с тич ьэ то гоиде а ла , п оэ томуус та нов илбо -
леепр ос т оепра в ил о, к от о ро муможе тс ле до в ат ьбо ль шинс твомуж-
чин: «Му жч инат акжемо же тпр о жит ьз дор ов ую идо лг у ю жиз нь ,
еслио нб уде тп од де р жив атьча ст от упот е рис еме нивс н оше ния х
по2 е же ме с ячн оилипо24 е же го дно . Ес лионб уд етвт ожев р е
-
мяу де л ят ьв нима ниез д ор ов ойп ищеиу пра жне ния м, о нс мо же т
обре ст идо лг оле т ие ».
За те м онпре дла га ле щёод ин к ри т е рий : «Мужчинав20 л ет
може тиме ть1 пот е р юс е ме ника ждые4 дня . Му жчи нав30 л ет
може тт е ря т ьра зв8 дне й. Му жч инав40 ле тмо же тт ер я т
ька ж-
дые10 д не й. Му жчин а50-т ил ет–к ажд ые20 дн ей. Му жч ина60-т и
летнед ол же нбо ль шет е ря ть; е с л ио нис к люч ит е ль нок репо ки
здоров , о нмо же те щёт еря тьс е мяод инр азвме с яц».
Ве д ающиел юд из на ют , чт опо с лепо т ер ис е ме нимужчин ачу в
-
ствуе тус т алос т ь, вуша хун ег ог удит ,г ла зас липа ют с яие мух о
-
четсяс па т ь. Он о щуща е тжа жду , аег ок оне чно ст ис та нов ят ся
вялымиине гнущимис я, аз ат емн ас ту па ютдол ги еча с ы ут омл е
-
ния. Ес те с тв енно ,ч т овт а комос ла бле нно мс ос тоян иине в о з
можно
прит я ну т ьдл яз ача тиямощныйдуха рис ток ра та. Се мяс оз д а но
Прир одойнедл яу дов л ет вор ениячу вс тв , адл яв опло ще ни япо то м-
ства, поэ т омув е да ющий че лов е кнет ер яе тз ряс в ое г ос еме ни.
Вс ледс тви еэ тог ов сее гот е лаио бол оч кина ка плив аютэ не рг ию и
укре пля ют с я, ае гол юб ов ькже нев оз ра ст ае т. Пр иэ т о мже нщина
черпа е тпо ло вую э не рг ию с упру г аи, у в е лич ив аяс в ою Инь -с ущ-
ност ь, пе ре да ё
те ёобр а тн ому жу . Он, у ра в но ве шив а яс в ою с ил у
Янсс ило йИньже ны, до с тиг ае те щёб оль ше г оув ел иче нияс в ое й
Ян-с ущно ст и. Та кимоб ра з ом, с упру гид ос т иг а ютмощног ос по к ой-
ствия , не об хо ди мог одл яв о пло ще нияВе лик ойДу ши.
Ког дао бас упру гаду хов нор азви т
ы, о нимо г утс ое д иня тьсяг лу-
бокоб ездв иже ният ак , ч т ос емянебу де тв оз б ужда т ь ся; вт оже
времяпа р адо лжнапре дс т ав ля ть , ч товихпуп ка химе ет сяк р а с
-
ныйэ не рг ет иче с кийша рв е лич инойску риноея йцо . Они мог ут
толка т ьс ов се м бе зу сил ий, ное с лионив оз б удя тс я, и мс л е ду ет
отступит ь . Вт ече ние24 ч асовт а к а
япа р амо же тс о в ерша тьэ тот
видс ов о ку пл енияде с я тк ир а з. Пос т
у па ят а к,о нис мог утпро жит ь
долго.

444
 Ка кже нщинанеможе тжит ьс ча ст лив обе зму жч ины, т а ки
мужч инанедо лже нжит ьд ол г обе зже нщины: пр иэ то мо нб уде т
всёв р емяс тр емит ь сякже нс к о мупо лу , иэ тос тре мле ниеу т о мит
егод ух . Ак о гдад уху то млё н, че л ов е кнемо же тжит ьдол г о. Ес ли
мужчин аде йс тви те ль нонену жд ае т сявже нщинеилин ес т р емит -
сякк ако й-л ибои зних ,э т омо же тб ыт ьо че ньх оро шо , ионт оже
про живё тдо лг ую жиз нь , нот а киел юдичре з в ыча йноре дки. Ес ли
мужчин апыт а ет сяпо да в ит ье с те с тве н ную по т ребно ст ьвс е мя из-
верже ниивт ече ни ед лит е ль ног опр оме жу т кав ре ме ни, б уде то че нь
труднос ох ра ни т ьс е мя , ноо че ньл е гк опо т е ря тье г о. Он об уде т
теря ть сяв ов ре мяс наил из а г ряз ня т ьмоч у, ил ижему жчинабу -
детс т ра да т ьо тбо ле зне н ног ос па рив а ниясприз ра ками. Ес л ион
пот еря е тс в оёс емят а к им об ра зом, э тоб уде твс тора зв ре дне й.
Вдр е в ниев ре ме нас ра в ни в а лиоб ще ниему жчин ыиже нщин ыс
огнё мив одо й: «Во даио гон ьу бив ают , номо г у тид а ват ьжиз н ь,–
всёз а вис ито тт ог о, вв ед ениииливне в
е д е ниимы на хо димс я.
Есл ик то -т оу ме е туп ра в л ят ьс вое йэ не рг ет ик о й, т оче м бол ь ше
же нщиндл яз аня тийлюбо в ью, т емл уч шедл яе гоз дор ов ья , но
длят о го ,к т она хо дит с явн ев е де нии , хв ат ито днойже нщи ны, чт о-
быприб лиз ит ье гокмог иле ».
Вов р е мяпо ло в ойбли з о ст иприс е мя из верже ниио тму жч инык
женщи непе ре да ют с яспо т ок омэ не рг иие г онр ав ств енныек а че с тв а,
про гр аммас тро еният е л а(г ене ти че с кийк од ) ио т пе ча токи с ка же -
нияэ не р го с т ру кт у ры о те гоб ол е з не й. Про г ра ммы и э не рг о ко ды
отра з ныхпол ов ыхпа рт нё ро вбу ду ще йма мы, на к ла дыв ая сьд ру г
надр уг а, ус ил ив ают сяч ер езре з о на нс . Эт ото бъе динё нный«му -
сор » пе ре но с ит сявкл ет к иже нщины, аз ате м–вт елое ёб уд уще -
горе б ёнка . Ин фо рма ц ияо бэ т и хис к аже ния хс ох ра ня е тсявпол е-
войс т рук т у рек ле т окт е ла же нщиныдот ехпо р, по к
ао нанеро -
дитил инепро из ойд ётв ыкид ыш, нонеа борт . Ибоже нщи напе ре-
вод итэ т ув р е дон ос ну юэ не рг ию, у гне т а ющу юе ёт ело, вт е лор е-
бён ка. Прии ску сст в енно мпр ерыв анииб е р еме нно ст и(а б ор те )с бро -
саинфор ма циии ска же ниянепр оис ход ит . Мно гиеже нс киебо ле з
-
ни,пол уче нныенап ол е во му ро в нео тму жч ин,ис чез аютс ра зупо с ле
родо в . Приэ то морг а низ мже нщины об нов л я ет ся, он ас танов ит ся
чис тойотс о бр а нног о«мус о ра ». Вотпо чемуе сте ст ве нныеро ды
иду ти мнап ол ьзу . Поэ то муна шипре дк иу тв е ржда ли ,ч тоже нщи-
нас па с ае т с яче р езча д ор оди е .

445
 В дре в но стиСл а вя но -Ари и небо я лис ьра сшир е нияс емь и, и
рожде ниев озмо жнобол ьше гочи сл ад етейс чит алос ьнра вс тв ен-
нойз а слу г ой. Обя за т ель ным былоро жде ние9-т и(илид аже16)
детей. И с чит а ло с ь , ч т оче м бол ь шед етей, т емб оле ес ча ст ли-
выуше дшиеизэ т ог оми рапре д ки. Иб опре д кипо лу ча ютобил ь-
нуюэ н ерг е тич е ск уюпо д дер жк уо тмо лит вс во ихпо то мк овииме ют
возмо жнос тьв но вьв ерн ут ь с явс в оис емь ино во ро жде ннымидля
дальне йше гора зв ит ия. По э т о мудол гпр е дка м мо же тбыт ьупл а-
чент ол ь коро жде ни е м де те й, ио т с ут ств иепро до лжа те ле йро да
счита е тс яне сча ст ь е м. Пос е ще ниеже ны вб ла го прия тно едл яз а-
чатияв р емяя вл я е тс яс в еще нно йоб я з анно ст ьюк а ждо гоже на то-
гомужчины. Ве диче ск иепис анияпре дпис ыв а ют : «Бу ду чиве р-
нымс во е йже не , пус тьпр их од иткне йвк аждыйпо дх о дя щийпе -
риод» . «Па
1
ра ша ра » (IV, 15) нет ол ьк опр едпис ыва етэ туо бя з ан-
ность , ноиоб ъя вл я е тне ис по лне ниее ёг рехом: «Кт о,б уду чиз до-
ров, неид ёткс в ое йже невпо дх одя щеевр е мя, т от , б езс о мне -
ния, с ове рша етг ре хубийс т ваз ар од ыша ». Ра вным о бра з омже на
обяза напр их од ит ькмужу , к ог даонаоч ис тила сьо тме сячных.
«Па ра ша ра » (IV, 14) г о в ор ит : «Же нщина , ко т ора я, оч ис тив шис ь
,
неидё ткс вое муму жу , вс л едующе м ро жде нииб уде тс винь ё й».
«Яма -с мр ит и» идё тещёда л ьшеипре дпис ыв а етд ляне ёна ка за-
ние: «Пус тьонаб уд е тос та вл енапос лет о го, к акпос ре дид ере в-
ние ёо бъя вя тп ог у бив ше йз а ро дыша ». В«Арт ха ша с тр е» (III, 2,44)
предпис ыв ают с яз н а чит е ль ныеде не жныевз ыс ка ни яз аот к азму жа
илиже ны отс ожит е ль с т в
а .
Нос уще ств уютис к люч е нияпот е лесн ым, ду ше в ным ин ра в-
ственнымпр ичина м, к ог даму жиме е тпра вонеид тикс в ое йже не:
«Пу ст ьнебо ит сяму ж, к ото рыйнеприх одиткже нес лишк омс та-
рой, бе з пл одно й, дур ног опов е де ния , ро жа юще ймё рт выхде те й, у
которо йне тме ся чных , кма л ол ет не йил ииме юще ймног ос ыно -
вей»2 . «Вишн у-Пу ра на »т акжег ов о рит : «Пу ст ьнеприх одиткже не,
нес о в ершив ше йомо вения , кбо ль но й, ук отор ойе щёнепре к ра ти-
лисьме с ячные ,к от ор аянедо ст ойн апо хва лы, р а згне в ана , чу вст ву-
етс еб япл охо, н е до бр ой , люб я ще йдр уг огому жчин у,к от ора яв о об-
щен еиме етже л ания ,г ол однаи лио б ъе лась», иб от ак оес ос то яние
______________________________________________________________________
1
«Ману». Кн. III, сл.4 5.
2
Изпояс ненийк«Пара таре». 1,1 1,7.

446
же ны н еда ётв о змо жнос тидл яз ача т ияпол ноце нног опот омс т ва,
такка ке ён еже ла ние , илине спос о бно ст ь(в оо бщеиливда нное
вре мя ) приня тьне об х од имоеуч а ст иевдо лжномо бме неэ не р гия-
минес пос о бс т в у ету с пе хувэ то м де ле . Те м бол е е, чт оприс о-
итии, про ис х од я ще м наопр еде лё нн ом ур ов не , е ёт еле сныеили
душе в ныер ас ст ро йс т ва,о забоч е ннос тьлич нымине пр ия тнос тя ми,
ат акжеибол е з нивпит ыв ают с явэ не рг ет икумужаив оз де йс тву-
ютнане гок акпс ихич е скиет о кс ины. Вс ле д ств иеч е гов сев ред-
ныек а че ст важе ны пе р енос ят сянамужа . Сог л а сно«Ма ну -с мр и-
ти» (IX, 107): «Тол ь к от отс ынр ождё нв оис по лне ниеЗа конаПра -
родит еля ,б ла г ода р як от ор омур од ит е ливк уша ютб ла же нс тв о. Все
ост аль ныес чит а ют с япот омс тв ом по хот и».
Вд ре внос тис чит а лос ьне об х одимым л юбойце но йпро из ве сти
пот омс тв одл ябл аг ас емь ииу ме ршихпр едк о в, поэ т омубылр ас-
про ст ра нё нобыча йпор уч енияил иле вир ат а(levir, ла т. –де верь ,
бра тмужа ), пок о тор омув дов аоб я за наил и име етпр ав ов ыйт и
замуж з абр а тас в ое г омужа . Те кс т«Ар т ха ша ст ры» (III, 4, 37-42)
свиде те л ьст ву ет , чт ов пло т ьд ор уб ежанов ойэ ры о бычнымя вле-
ние мс чит ала сьнет оль кос ожит е ль ст вов дов ы сд еве ре м сце -
лью ро жд енияо дног ор ебё нк а ,с чит а вше г ос яс ыно ме ёпок ойног о
мужа , нои в т ор ично ез а му же с т вов дов , «на с ле д ов ание » вд ов ы
мужчина мивпре д ел ахс е мь иилир ода . В «Риг ве де » (X, 40, 2)
сод ержи тс яоб ра ще ниекАшви на м–бог а м-б лиз не ца мут р енне йи
вече рне йз а ри, с в иде т ель с твующе еот о м, чт ов до вап риг л аша ла
свое годе в еряпро из в ест иде те й–на с ле дник ове ёму жа : «Гд ев ы
ноч уе те , кт оприни ма е тв аскс е бенал оже , ка кв дов аде в ер я?»
«Яд жна в алк ь я» (I, 68) т акжер а з ре ша етз аме ще ние : «Бра тумер -
ше гому жапус тьпр идё тке гоже невб ла гопри ят ныйпе риодс
разре ше нияс т а рших, у ма ст ившит е ло . Ес либ ра т ане т , т опус ть
сдела е тэ точе ло ве кт ог ожер од аилиб лиз кийр о дс т венни к( об ыч-
нод от р еть ег ок ол енапов ос х од яще йипонис х од яще йл инии ), пр и-
нос ящийже рт ве ннуюпищут омужеп ре дк у. Ма н у(IX, 53) имно -
гиед ру гиеВе дич е скиепис а нияпоз воля ютв до в еилиже неимпо -
тент а(и либо ль но г о) п рои зве ст иде те йотбр атае ёмужа , че л ове-
кат о гожер одаил ибр ахма на . На пр име р, в«Ма ха бха ра т е» Бхиш-
мапре дла г ае тСа т ья в атипр иг ла сит ьбр а хма на , ч т об ы про из ве сти
дет ейоте ёне ве с т о к, и з ат ем онопис ыва етдо стоинс тват ого,
ктоз а ме ща етму жа .

447
 Су дяпо«Из бо рн ик уСв ят ос лав а1073 г о д а » Сл а вя но-Ар ииДр ев-
нейРу си, к акиДр е вне йГре ци и, ра злич аливжиз нич е ло ве кас емь
возра с то в. Эт оот р аз ило с ьвс емипон я тия х: мла де не ц–дог ода ;
дитя–до7 л е т ; от рок–д о12 ле т; юно ша–до25 ле т(с оо тв ет-
ствуе твр е ме ниок онча ни яу че ни че ст в а); муж –д о50 л ет(с еме й-
ныйч е ло в ек ); с ре дов ек–до75 ле т(от де ль ножив ущи йс емь я-
нин); и, на ко не ц, с т аре ц–ч е лов ек, в оз р а стк от оро гобо ль ше75
лет(с т р анник , ка лик апе ре хо жий).
На шипре д кир а зл ича лис пос о бы, к от ор ымиюношир аз ныхна -
родовд обыв а лис еб ене в ес т :
-у мык ание–т а йное ,н а силь стве нно епох ище ни ене в е ст ы;
-к а лым –в ыку пне в ес ты;
-т у рни р–з а х ва тне ве с тыс ило йпр ис ос т язанииже них овво т-
вагеидо бл е с ти;
-с в ат о вс тв о–в ыборде в у шк ойже них аизмно же ст в аюноше й,
соверша е мыйвпра зднич нойобс танов ке ,к а кпр авило , по с лемно -
жес тваис пыт анийи с ос т яз а ний же них ов , выя в ля ющиху ров ень
развит ияихДив ье гот е ла , т .е . души.
Пе р выйв иддо быв анияне вес ты –у мык ание–ха р ак те рен, в
основ ном, дл як авк а зск ихна род ов ; в т ор ой–ка л ым–дл яа зиа т-
скихнар одо в; т ре т ий–р ыца рск иет ур ниры –дляз а па дное вро -
пейс ких; ач е т вё рт ый–дляСла в яно-Ар ийс ких: т ак иеис пыт а ния
жених о во че нья рк оик ра с оч ноопис а нывру сскихна р од ныхс к аз-
ках, пр иэ томне ве с т епол а г а лос ье ёприда ное ,в плот ьдо«пол -
царс тв ав прида чу».
Че л ов е ч ес т вос уще ст в уе тб лаг ода р яе ди нс тв удв ухна ч а л–Ян
иИнь , му жч иныиже нщины. Со хр а не нию э т огое динс т вас лужит
семь я. Ос но в ойс уще ств ов а нияс е мь ис л у житяс ноеос оз на ни ее ё
пред на з на че нияид об рос ов ес т ноеис пол не ниес во ихоб я з аннос те й
каждым ч е ло в е к ом, т ое с тьро дит е ля мииде ть ми.
Ос оз на в аяв а жнос тьбл аг о пол уч ияс е ме йнойжи з ни, на шипре д-
кичё т коопр е де л ял ис упр у же скиеоб яза ннос ти. Пов еди че ско му
укла ду же нщинадо лжнав ыпо лня тьШЕСТЬ ОБЯЗ АННОСТЕЙ,
которыео бе с пе чив а ютсе ме йн оес ча ст ь е.
ВЗ АБОТЕ–МАТЬ. В н а шев ремябо л ь шин с твоже нщино тно -
сятсякс в оимму жь я мк а ккис точ ник ус в о ег ома т ериа ль но гобл а-
госос то янияичу в ст ве нно гон а с лажде ния . Зд е сьжеиме е т сявв иду ,
чтоже надол жнао т нос ит ьс якму жунепот ре бит е ль с к и, аб ез ко-
рыс тно–ка кма ть , к от ор а яо тда ётв сюс е бяс вое мур е бё нк у, не
стремя сьпо лу ч ит ьч т о-л ибовз аме н.
448
 Та кимже нщина мпо к ро вит е ль ст вуе тбо гин яМа ко шь , об еспе чи-
ваяи мс еме йноес ч ас ть е.
В ТРУДЕ–СЛУГ А. Основ ныев еров а ниямираг ов оря т, чт о
мужч инаи же нщина , бу дучи из на чал ьно о дним цел ым, были
впосл ед ст виира з ъе ди не ны, и т е пе рьк а жд ый и знихс тре мит ся
найт ис в ою в тору ю по лов ину . В Ве дич ес кихпис ания хда ёт сяна -
укан ахожде нияэ т ойпол ов ины, нот ё мныес илы, з а инт ер ес ов ан-
ныевпре обл ада ниине бл а гоче с т иво г он а се ле ни я , пос тара лис ьу в е
-
стил юде йи о тэ т ойна у ки. В на шев ре мяпр оис х одя тв ст ре чи
чужд ыхпо ло винок ,к от ор ыеилис ра зуо тт алкив ают с ядр уго тдру -
га,в следс твиеч е
г оде тииб езв ойнра с тутс ир от ами, илик о е-к ак
прит ира ют сядру гкдр уг у ,ч а щев се г опр оз яба явс еро й, п ос т ылой
жиз ни. Име ннопо э т омус ое дине ниедв ухр од ныхпол ов ино кна з ы-
ваетс яв е нча ние м, ав ст р ечачу ждых –бр а к ос оч ета ние м (х ор о-
ше еде лобр акомнена зов ут!). Вс ов р еме ннойхри стиа нс ко йце рк-
вив енча ние м мог утна зв а т
ьибр а к ос о че т ание .
Дл яс в ое году х ов ног ора зв ит иямужчинане пр е ме ннодо лже н
служит ьс вое муду хо вно мууч ит е лю, нос ча с ть еиме т ье говс ё
времяря дом д ост у пнол ишьне мно гим. Пр е иму ще ст воже нс ког о
вопл още нияиме нновт ом ис ос т о ит , чт оже нав се гдаиме етря -
домс вое гому жа , к отор ыйд ол же ня вля ть сяе ёд ух ов ным уч ит е
-
лем. Же напр иэ т о м, бе р янас еб яос нов ну ют яже ст ьс е
ме йног о
быт а, об я зан ада в а т ьму жуво з можнос т ьиме т ьне о бх о димоедл я
духо вног ос ов ерше нс т вов анияв ре мя . Име нноэ табе з к о
рыст на я
деят ельнос т
ьия в ля етс япу т ёме ёв оз выше нияио с нов ным п ре-
иму ще ст в омпе ре дмужс кимв о пло ще ние м; име ннопо эт омувВе -
диче скихпис ания хже нщинус ра в нив аютсло дк ой, спо мо щь юк о
-
торойму жч инаможе тпе ре сеч ьжиз не нныйо ке ан.
Та ким же нщина м по кро вит е л ьс т ву етМа т ерьСв а–бог иня
Цара сва ти(Ца рст в енныйСв ет ), бл а го сла вля юща яс в етпр е да нно -
гос лу же н ияму жу .
В «Ма ну–с амх ит е»г о во рит с яот ом, чт оже нщинене ль зяда -
ватьс вобо ду, ноэ т онеоз нача е т ,ч т оже нщи ны д ол жнына ход ит ь
-
сян апо ло же ниир а бо в. Онис коре епо до бны д етя м, ихле гк оо б-
ману ть, ие с лиде т я м непре д ос т ав ля ютс воб од у, т оэ тонез на-
чит, чтокним о т нос ят ся , ка ккр а ба м. В на с т оя ще ев ре мябо ль-
шинс тволюде й, о бма ну т ыхде мо на ми, пр е не бре г аютэ тимип оло -
жени ями , по ла гая , чт оже нщина мне об хо д имопр е дос т ави т ьт акие

449
жепра в а , ка киму жч ина м: н иводн ойс тра непо доб ноепол оже -
ниенеу лу чшилос ос т о янияобще ст ва . В де йс т в ит ел ьнос тиже н-
щин с ле дуе топе ка тьнака ждо йс т упе ниих жиз ни. В де тст в е
же нщинадо лжнана х о дит ьс яподпок ро вит ель ст в омот ца, вмо ло -
дос ти–му жа , авс т а рос ти–с во ихв зр ос лыхс ын ов ей. Одн ак о
сов ре ме н на яцив ил из а цияис кус ст ве ннос оз да л ано воепре дс та в-
лениеоже нщинек акон ез авис имо мс уще ст ве , ипоэ т омус е йча с
нра выб ол ьшинс тваже нщинна хо дя т сяненав ыс о кому ро вне . Ког -
дал юдивс в оё м не ве де ниинеприз на ютпр едп ис аний, п ол ез ных
дляобще ст ва , н еру к о вод ст в уют с яопыт о мв е ли кихму дре цо в , не
приде ржив ают сяВе д иче с ки хп ра вил–их к ул ьт урана х одит с яв
пла че вно мс ос т оянии.
ПоВе дич е ским поня т ия м му ж ве д ётже нут акже , к акот е ц
вед ётз ас об ойде т ей, по э то муе ёиз дре в лена зыв а лив едо мою, и,
смот ряпот о му , к а ко наше ствов а лаз ас во им в ожа т ым, с ос та в-
лялс як а рмич ес кийпр иг ово ре ёпов е ден ию. На р уше ниеэ то гоу с-
тавана зыв алос ьпр ос т упк омилипр ес т упл е ние м, т акк акна руше -
ниез аконн ыхоб ыча е вна шихпр едк овс ов ра ща е тже нщин усна -
стоя ще йдор ог ии де ла ете ёбе спут но й, не пу тёв ой, з аблу дше й,
сбив ше йс ясдор ог и; о нао с ужде наб лу д ит ьн ас торо не , т ое ст ь
станов ит с яс ме рдо м.
Же нщина , нея в ля юща яс яхр анит ель н ице йс еме йно г оо ча г а,т е-
ряе тс вяз ьсПр аро ди т еле м, ибоу дов ле т в ор ит ьВс е вышне гомож-
нот оль к овыпо лне ние мс во ихе стес т венныхо бя за ннос т ей. Лишив -
шис ьбл аг ода ти Ро да , о нас ле ду етз ов усв оих чу вс т в, к от ор ые
пов ерг аюте ёизо дно йн е ле пос тивдр уг ую. Та к а яже нщинапр иоб -
рета етз а та ск а нныйв ид , пыт ая сьс к рыт ье гоподс лое мма к ия жа .
Ве диче ски епис а нияра з лич ают7 в идо вжё н(на чина ясх у д-
ше й): т а , к о т ора япо до бнауб ийце ; т а, к о тор аяп од об нав оро вке ;
та, к отора япо добнав ла дыч ице ; т а, к от ор а япо до бнама тери; т а ,
котора япо доб нас е ст ре ; т а , к ото ра япод об надр у гу; т а, к от о ра я
подо бнас лу жа нк е.
В СТОЙКОСТИ –КАК ЗЕМЛЯ. Ка кЗ е мл яс тойк ов ыпо лня -
етс в оёпр една зна че ниевпо дде ржа нии жиз ни, т акиже напри
любыхо бс т оя тель с тв а хдол жнаб ыт ьдоб роже л ате ль нойиспо -
койной. Ес лиже нщинанепроя вля ету дру ча ющедур ныхна кло н-
нос те й, е с лионабла гора зумнаинес т ропт ив а ,э тог ов полнедо -
стат очно , чт об ы му жчинаре шилс яос т анов ит ьнане йс во йвы-

450
бор . Он д олже нб ла год ар ит ьс удь бу , е с лиобна р ужитвс упру ге
редк иеда ров а нияиду ше в ную чут кос т ь , инест а р ат ь сяприд ир-
чив овыис кив а тьне дос т ат ки. В же нщинев аже нк ро т кий, мир о-
любив ыйнра в, адопол нит ьэ тик ачес т вав не шне йут о нчё ннос -
тью нет а куж иму дре но.
СамаМа тьСыраЗ емляпомо г ае тже нщина мвэ томс лу же нии.
В КР АСОТЕ – ЛАДА. Ла д а–бо гиняу д ачи, б ог ат ст в а, пр о-
цве та нияикр а сот ы. Зд ес ьиме е тс явв иду , чт ожен а до лжна
всег дабыт ьпр ив ле к ате ль нойдл яму жа . Кс ожа ле ни ю, с о вр еме н-
ныеже нщины с чит аютвпор яд кев еще йос тав ат ь с янаг ла за ху
мужане опря т ными и ра здр ажит е ль ными, ас обир аяс ьвг ос ти,
наря жа т ьс я , у кр а ша ть сяина де ват ьли чинув есё ло йбе зз аб от нос -
ти, любе зно с тииоч аро в ат ель но сти–пол уч а ется , чт оо над ела ет
этонедл яму жа .
Люди, не г лу бо коз на ющиеВе диче скую ку льтур уИндии , ча с то
удив ля ют сяне о бщит е льнос тиа рийс кихже нщин ,к от ор ыев род ебы
сов се м нез а ме ча ютприс утс твияне зна к омыхму жч ин. Онилю-
бяткра сив оо де в ать ся–дляму жа . Хо ля тс во юк ожу , у бир а ют
вол ос ы, с ур ь мя тве к и, на де ва юту кр а ше ния–д лямужа . Уча т ся
пет ьит анце ва ть–дляму жа . Ие с лиму ж жив ,з до ро випр е да н
семь е–аэ т опр авило , ис кл юче нияизк от орог оо че ньре дки, –
же нщинас ча ст лив а, онанич ег обо ль шенеже ла е т.
Ещёо днок о в а рно ес ле дс тв иец иви лиз а ции–же нщин аск о ро т-
кими в ол ос ами. Вы може тепр едс т авит ьс е бера здр а жит ел ьну ю,
неу ра в но в еше нну ю, не рв ну ю же нщину , ук от оро йт олс т аяк осадо
пят ?.. Пр иро данеда ётниче голишне г о. Вол ос ы пре дна з на че ны
дляс б ор ас в еде нийнат о нк о му ров неина к оп ле нияжи зне нн ойс ил ы.
Всев е ров аниямирас ове ту ютже нщинеиме т ьк ос ы, априлюдя х
пок рыв ат ьихт к а нью. Ра с пус к атьв ол ос ые йра з ре ша е тс ят ол ь ко
приму же ,т а кк а кпрос т ов олос аяже нщина , ат ембо ле еск о ро т-
койс т рижк о й, в б ир ае тч е ре зв ол осыв с ег ну сные ,п о х от л ив ыемыс ли
окру жа ющих. Нынежеже нщина мпр едпис анопо кр ыв а тьг ол ов ув
хрис тиа нс к ихце рк в ях–о тк ог ожеим т а мз ащища ть с я?..
Ос но вно йз ада ч ейже н с когов опло ще нияя в ляетс яо бр е те ниепр и-
влек а те ль но ст иис пос обн ос тилюби т ьс в о е гому жа . Впе рв у юо че-
редь–му жа , ад ете й–в ов т ору ю. Ес л иже нас чит а етина ч е, т о
буде тв ыну жде нас тр ада т ьс ама , ио бр е к а етн ас т р ада нияд ет ей.
Сов р еме н на яже нщинажив ётва з арт едо быв анияэ мо цио на льно го

451
на сла жде нияипо э томув ыс лу жив ае тлюбо вьув сег оми ра . Ст рах
тог о , ч тое ёмал олюб ят , за с та вл яете ёде л ат ьк акмо жноб ол ьше
до бр ака кмо жноб ольше мучис лулюде йип ос ле д нимвэ томс пис ке
не ре дк оок азыв а ет сяс об с тве нныйму ж. Чт об ыб ыт ьприв ле ка т ел ь
-
нойдлямужа , д ос т аточноиме тьвыс ок ийур ов еньду х ов но г ои
нра в ст венн ог ора з вит ия , нод ляо бре те нияс ов е рше нс т ва–к а кв
прив ле ка тель но с т и, такивс озда ниипол ноце нног оп от о мс т ва , не-
об хо димоиме тьз до ро воеик ра с иво ет е ло. Пов ед иче с комук а но-
нук ра с оты, дли нав ыт яну то йвс трун куже нс к ойфиг урыра в на216
см (1/216 000 ч ас тьок ру жно с т иЗе мл ина з ыв а е тсябо же с тв ен ным
ста дие м). Нака ждые12 з на ковСв а ро жь егоКр уга(з од иа ка ) пр и-
ход ит с я18 с мэ т ойд лины. Выс о тас то яще йнас тупня хже нщи ны
(со пу ще нными р уками) с ос т а вляе т9 з наков , или162 с м. Ес ли
так а ял адна яже нщинавс та ё тн ацыпоч к и, тове рши нае ёг о ло вы
под нима етс ядо173,12 с м, ионаб у де тв ро вен ьсс о ра з ме р ным
мужчи ной. Выс от ат уло в ища(бе зг о ло в ы ино г )с ос тав ля е т3 з на-
ка , т ое сть54 с м (108:2), длинару к– 4 з на ка , т ое с ть72 с м
(ск орос тьпр е це сс ии–1о з а72 г о да), д линаног–5 з на к ов ,т ое сть
90 с м(360:4), ао тпу пк адок онч ик овпа льце вр укиног–по108
см (ч ис лоимё нбо гаСв а ро г а).
Пре иму ще ств о ммужчиня вля етс ябо ро да . Он ас л ужитна к о пи-
теле мду хов но йс илы, ис брив а тье ёдо пус тимо, ли шьх оро шоз ная
вс епо с ледс т ви яэ тогоо бр яд аира з у мноихис пол ьз уя ; впро т ив-
номс лу ча ему жч инас т ано ви тсяне с пос о бнымп ол ноце нн ово с пр и-
нима т ьниэ т о тмир , нит е мб оле ез а пре д ель ный. Име ннопо эт о му
вт юр ьма хива рмииб ре ютна голо , л иша ят емс амым ч ело в ека
индив ид уал ьнос т и ,о соб ос ти . В«Ис т оч ник ев е ч ног она с ла жде ни я»
(гл.53) Ба ла ра ма(Бе л ыйРа ма ), с т ар шийбра тКришны, т акна -
ста в ля е те го: «Об ре зат ьч елов ек ув о ло с ыис бр ит ьу с ыибо ро ду–
этопо чт ив с ёр а вно, ч т оуби тье г
о». Во тпоче муро сс ийс ки ему -
жик ив овр е ме наПе траI с л ожилипог ов ор ку : «Ру бит ена шиг о ло-
вы, нет рожь тен ашиб ор о ды». В Сло в еМу д ро с тиВол хв аВе ли-
му д рас каза но : «Че мдл инне ев ласыч ело век а,т е мб ол ь шеБо жь ей
Сил ыпол уч а е то н, ибоСилас ияпит ае тт елес а , Ду хиДу шуч е ло-
века , ина пра в ля е те гонас оз ида ни еиде янияпра ве дник ов, вк о их
ме рил ом вс е го, Сов ес тья в ля е тс я».
ВР АЗ ГОВОРЕ –МУДРЕЦ. Де в ушкад оз аму же ст вао бу ча-
ет сят ому , ка к бытьприв ле ка тель ной, ве с ти хоз яйс тв о, с та ть

452
сове рше ннойже но йима т е рь ю; юно шаэ т ов ре мяпос вя ща е тду -
ховно мура звит ию, с лу жас во е муду х ов но мууч ит елю. Вс е ме йной
жиз ни же нас танов ит сяуч е нице йс во ег ому жаи до лжнас т а
ра -
тельн опе ре нима т ьо тне году х ов ныез на ния ,с та нов я с ьт акимо б-
разомс овр еме не мму дрой, до с т ойн ойс об е седнице й.
Об у ча ющи мсяВе дич еск ойму д ро стиде вушк амп ок ров ит е л ьс тву ет
богиняВе ст а. Мол одыху ч е ницт а кин азыв ают–в е ст а л к и.
В ПОСТЕЛИ –ВЕДЬМА. Ве дь ма–э тоз на юща я , в ед ающа я
мат ь. Сл ов а«в е дь ма », «в е ду н» прои з ошлиотдре вне рус с ко го–
«веда т ь», т .е. зна т ь. Анг л ийс к оес лов о «уит чь », об оз на ча ющее
ведь му , т акжепро ис х одитотдр евн еа нг лийс ко гос ема нт ич е с ког о
корня«уит », т.е. «в е д ать, з на т ь» (с р а внит еру сск ое–у чит ь ). За -
чатиеир ожде ниеп ол ноце нно г опо томс т вая вля ет сяс л ожно йн ау-
кой, по этомуже нщи надо лжнаб ыт ьу ме лице йвэ т омбл а г о ро дн ом
деле ,в ед ьиме нн овнё ме ёпр иро дно епр е дн азна ч ение . Но , кс ожа -
лению, ис тин ноез н а че ниепон я тия«в е дь ма » былоиз в ра ще но .
Бо г ин иДжив а , Ле л яиРожа напо мо га ютже нщин а м вз ач атии
ир ожд енииде т
е й.
Вед ающиеже н щины з на ютк а ко бре с тис еме йно ес ча с т ье : дл я
того, ч т обы с тат ьх оро ше йма т ерь ю, в на ча лена доб ыт ьхо ро ше й
женой , ае щёпр е жд е–х оро ше йже нщи но й! ВВе ди че с к ихпис а ния х
(напр име р, в«Ка ма -с утр е»1) г ов орит ся от ом, чт о на с т оя ща я
же нщина (ведьма) должна обла да ть 6 4 качес тв ами,
необх оди мыми дл япол н оце ннойсе ме йнойжиз ни:
1. Име тьр ешимо с т ьс л едов а т ьз амуже м.
2. Уме ниедос т ав ит ьна ибо ль ше еу д ов оль ст виес упр у гу .
3. Уме ниеуг а дыв а т ьио пе ре жа тьже ла нияму жа .
4. Уме ниебыт ьс о бра н нойвлюбо йо бс т ано вке .
5. Вл адени еиу пр а в лениеп ол ов ойс ил ойд ляв опл о ще ниявс воих
детяхв ыс ок о дух овныхпре дк овму жа .
6. Чис т опло тнос т ь.
7. З на ниел юбо вныхиг риис ку сс т валюбо в ныхл а с к.
8. Пр ов орс твовлюбо в ныхпоз ах.
9. Уме ниек ра с ив ор аз де т ь ся .
10. Уме ниев ыз в атькс еб еинт ере сс упр угас в оим по в е де ние м
ина ря дом.
11. Уме ниеп ре по дне ст ис е бя .
____________________________________________________________________
1
«Kama Sutra of Vatsyayana». Bombay, 1961.

453
 12. Уме ниев оз бу дит ьмужа .
13. Уме ниепок ину ть, непо т ре во жив ,с пя ще г ому жа .
14. Зна тьс пос обы у сн ут ьп ос лемужа .
15. Уме тьс па тьвлюбо м по ло же нии .
16. Уме ниеде ла тьра зли чныйма сс аж, по дд е ржи ватьдо лгол е-
тиеиз доро вье .
17. Зна ха рс к оеле ч ение : тр ав ол е че н ие , з агов ор ы, ле че ниежиз -
неннойс ил ойит .д.
18. Ве д ов с
т в обыт о в
оеиоб ря д ов о е ,з на ниена род ныхоб ыч а е в
.
19. З на ниеос но вз в е
з дочт ения :б ла г опр ия т ныхине бла гопр ия т-
ныхд не й.
20. Уме ниеоб ща ть с
яс ос тихия миприр оды.
21. Уме ниепол ь зов ать с яс в оимик ос ма ми; з на ниес т ил е йпр и-
чёсокиу ме ниеу ло жит ьв ол ос ы.
22. Зна ниера злич ныхха ра кт еров .
23. Уме ни епр оя вит ьне об хо димыйх а р а кт ер .
24. Уме ниевыра з
ит ьипо дч инит ьс в о ич ув с тва .
25. З на ниене об х одимойз а щит ыс во е йче с тиидос тоинс тва .
26. Уме ниера с су жда т ь, в ыя в лят ьз а к ономе рнос ти и де ла ть
умо заключ ения .
27. Уме ниекр ас но ре чив оиз л а г ат ьмыс ли .
28. Зна ниеиг р, ра звив а ющихмыс лит е ль ныес пос об нос тич е-
лове ка.
29. Ве д е ниех оз я йс тве нн ыхр ас чё т ов , з на н иеме р, ве с а, об ъё ма ,
плот нос тиит .д .
30. З на ниес ис те мы на л огов .
31. Уме ниедо го ва рив ат ьсяив ес тиде ла .
32. Уме ниедо ка за тьс вою пра во т у.
33. Уме ниера с п озна тька че с тв аис по с обно с тил юде й.
34. Уме ниера згад ыв атьс ны ит ол к ов а т ьприме ты.
35. Уме ниеоб жив а тьсяис о зда в а тьу ютвл юб ойо бс т ановк е
.
36. Уме ниеиз гот ав лив а тьи зг л ины ут в ар ь , пр е дме тыо бих о да
ииг рушки .
37. Из го т ов ле ни ет кане йипря жиизра з лич ныхма т
е ри а лов , из -
готов ле ниеиу кр а ше ниеоде жды; з н аниес ок ро ве нно гос мыс лауз о-
ровиха р акт е
рис тики з
де лий.
38. Приг от ов ле ниекр а сок ; ок ра ск ат к ане й, пр яжи, оде жды, у т-
вари, зна ни ео с новцв ето ве де ния .
39. З на ниес в ойс твк а мне йиу ме ниеимипол ьз о ва
т ь ся .

454
 40. По ва рс к оеис ку с с тв оипри г ото вле ниена пит к ов .
41. Зна ниедик о ра ст ущихр асте ний, и с пол ь зо в а ниеихвбыт у ,
пит аниииле ч е нии.
42. Уме ниепо лу ча тьн ао гор од ех оро ши йу ро жа й, с ох ра ня т ье го
ид е латьпище выез а гот о вки.
43. Зна ниежив от но в од ства.
44. Обще н иеииг расжив от ными; и хоб у че ние ,в ну ше ниене -
обхо димыхд е йс тв ий.
45. Уме ниера с по зна ва тьс о сто яниеч е ло ве капое гопо ч ерку ,
крас ивоиг р а мот ноиз ъ я с нят ьсяп ис ь ме нно.
46. Уме ниепе р е да тьспо мощь ю жи вопис иирис унк ас во ёс о-
стоян иеив ос пр ия т иео кр ужа юще гомира .
47. Сос т ав ле ниег ир ля нд, в е нк ов ,б уке товиз на ниеихс крыт ого
смыс ла.
48. З на ниес ка зок , былин, пре да ний, пос лов иц, пог ов ор окина -
родныхпе сен.
49. Из гот ов л ен иек у к олд ляиг р, об ря довив е до в ст в
а .
50. Со чине ниес т их ов , пе сениихис полн е ние .
51. Зна ниебла го прия тныхи не б ла го прия т ныхмуз ык а льных
рит мов , ра зме р ов , ме ло дийиихво с произ ве д ениенара з
лич ных
инс труме нт ах.
52. Умение пла ст ично двиг ать сяи та нце ва тьпо д раз ные
мело дии.
53. Ис к усс т вовра зв л е катель ныхиг рах; л ов к ос тьис нор овк а.
54. Уме ниео пре д еля ть сянаме с тно сти.
55. Уме ниежонг л иро в атьра злич нымипре д ме т а ми.
56. Уме ниеоб ма на( «обма н» –т о, ч тор я до м су мо м, спра в -
дой: у лов ки ,п ро де лки, р оз ыг рыши, ло в кос т ьру к,л ук ав ст во ).
57. Уме ниеуг а дыв а т ьз адума нныеч исла , име на , пр е дме ты, с ло-
восо чет анияит .д .
58. Зна ниеиг р, ос но в а нныхнауг адыв ании(з аг а дк и, г оло во лом-
ки, ша р ады, пря ткиит .п.).
59. Уме ниевв е с тивз а блу жде ниес опе рник ов .
60. З на ниер аз л ичн ыхиг рнас пор .
61. Уме ниепла ка т ь.
62. Уме ниеу милос тивит ьр а ссе рже нног ос упр уг а.
63. Уме ниеупр ав ля т ьр евн ос ть ю мужа .
64. До бро с ов ес т новыпо лня тьс воиоб я з анно с т ида жевс лу чае
поте риму жа .

455
 В Ве дическихп исания хприводя т
сят ридов одаот носительно
того, почемуэ тиис кусстваследуе тизучать:
- Приме няяэ ти иск усс
тва, легчез авое ва т
ьра сположе ние
своег ово з
любле нного.
- Же нщина,котораяв ладе
етэ тимиис кусс твами, е
с те
ст в
енным
обр а
зом пол учаетпоч ётноеме стово бщес т
ве .
- З наниеэ тихис кусствспос обствуе
тбо льше муо чарованию,
прия зниив лечению кт акойвозлюб ленной.

О бязанности муж а пе редже но йт аков ы: с одер -

жа ть, пок упа тьна р
ядыиу кр а ше ния ,охранят ь , об у чат ь
,о да рив ат ь
дов ерие м, л юб овь ю ине жнымис лов а
ми, ник ог данера с с т
р аив ат ь
её. Мужч ина , сумевшийпр иоб ре стилюбов ьце ло му дре нно йже н-
щины, пре ус пелвпос тиже нииВе ры иобл ада е тв семидобро -
дет еля ми.
Са мо еце нное , что му жч инаможе тда т ьже н щине , э тос в о
ю
Сил у, обр азс воегоДу хаиоб разс в
о ейКр ов и. Ес лидл яже ны е ё
муж я вля етсяпе рвым му жчин ой, бросив шийвне ёс во ёс емя ,т о
он, ес лио т нос итсякне й, каккма терис воихб удущихде тей , ане
каккоб ъе кт упо хоти, може тда тье йнет ол ь коэ нерг ию с в оег о
семе нииСилы, не обходимо йдл яз ач а
тияив ына ши ванияр ебё нк а,
ноира скрыт ье ёЖе нску ю Дол ю. Му жчина , пе ре да ваяже необ -
разс воегоДух а–к ачеств ас в оейЖив ы ио бр а зКр ови–к аче ств а
свое йПо ро ды, бе рё
те ёподпок ровитель с
тв ос вое гоРо да, на д
е -
ляе те ёЖе нс к ойДо лей–с пос об ност ью Любв икму жуиде т ям, и
рас крыв аете ёРо довую Па мя ть–инт уитив но еп ро зрениена коп-
ленно гоо пыт ас воихие ёпр едк овпоже нскойлин ииос озда ниив
семь еЛюбо вныхв заимо отноше нийиподд ержа ниила давд оме .

64 ка че ства, д ел ающи ему жчи нус ове рше нным:

1. Уме ниеос о зна ннод е йствоватьвс оот ве тств иисЗ апове
дями
Пре дк ов,законамис в оихБо говиВо лейПр а ро дит е ля .
2. Ус тремлённо стько бретению к ачествЗн ания : с кромности;
смире нию; отказуо тна сил ия;те рпимо сти; пр ос то те ;о бращениек
истинно муд ухов но мууч ит е
лю; ч ист о
т е
; с тойк ос т и; с амодисцип-
лине ;о тказ
уо тоб ъек т о
вч увственно г
оу до вле твор е ния ;о тсутс
твию
ложног оэ го; о
с оз на ниет ого, чтор ожде ние , с ме р т ь, с та
ростьи
боле зние стьз ло; от с утствию при вязанно сте й; не за вис имостиот

456
пор абощё н нос т иже ной, д о мом, де ть ми, д ома шним х оз яй с тв ом и
работ ой; с по к ойс т ви ю пе р едлиц омк акпр ия т ных ,т а кине пр ия т
-
ныхс обыт ий; пос т оя нно йичис т о йпр еда нно ст иРод у; пр ос в е т
л е
-
нию умаиу х о дуотпр аздно гооб ще нияис копищалюд е йвуе ди-
нени е;с амод ос т а т о чно с ти; пр из на ниюв а жн ос т идо ст иже нияс ов е р
-
ше нст ва; не пре р ывно с т иг л уб инно гопоз на нияДух а, Св е т аиис -
тинно го«Я»; любо му д ро мупои с куСо верше ннойИс тины.
3. Зна ниеВе ди че с кихпис а ний .
4. Уме н иеп е ре но сит ьс во ёс оз на ниевНа вь е, Клу бье , Кол обье
иДив ьет ело .
5. Зна ниеКо пног опр аваиуме н иед ок а з атьс в ою пра в оту .
6. Уме ниек онт ро лир ов атьс воичу вств а .
7. Уме ниеу пр а в ля т ьжиз н еннойс ило йице н тро мх ара .
8. Уме ниеу пор я до чи ва тьс во юс е мью ио бще ств о.
9. Уме ниеоб уч а тьс уп ру г у.
10. Уме н иеопр е де ля ть сянаме с тнос ти.
11. Уме ниеоб ща ть с яс ос тихия мипр иро ды.
12. Уме ниепол ь зов а тьсяс в ои мик осма миибо ро до й.
13. Зна ниена р од ныхо быча евиис пол не ниеоб ря довп оз ав етам
предк ов.
14. Зна ниеос но вз в е зд оч те ния ;б ла гопр ия тныхине б ла г опр ия т
-
ныхдне й.
15. Чис т о пло т но сть .
16. Уме ниеде л а тьра зл ичныйма ссаж, по дд ержив а тьдо лг оле-
тиеиз до ро вь е .
17. З на ха рс к о еле че ние : т р а во ле че ние , з агов оры, л ече ниежиз -
ненно йс ило йит .д .
18. Обла да ниече ст ью ид ос т о инс т в
о м; у ме ниез ащит ит ьс е
бя ,
свою с емь ю, р од , на родиОт еч ес тво.
19. Зна ниера з лич ныхв идо вбо евыхис к ус с тв.
20. Сов е р ше нс тв овис ку сс т в ер ис тали щныхи г р, в ое нно йс т
ра-
тегииит а кт ик е .
21. Опыт нос т ьвов ладе ниира зл ичнымив ида мио ру жия , л ов-
костьис нор ов к а .
22. Уме ниепл ас тич нодв иг ат ьс яив ыпол ня тьвт а нцепр иё мы
рукопа шног об оя .
23. Уме ни еиз г о т ав лив атьра зл ичныев идыор у жия ,с на ряже ния
иинс труме нт а .

457
 24. Уме ни еп ро е к тир ов а тьис тро ит ь ;зна ниес и мв олик ижил ища .
25. Уме ниера ссу жда т ь, в ыя в лят ьз акономе рнос ти и де ла ть
умо з
а кл юче ния .
26. Уме ни ебыт ьс о бр а ннымвлюбо йо бс т
а но в ке.
27. Уме ни еч ё ткоик ра с нор е чив оиз лага т ьмыс ли.
28. Зна н иера з лич ныхх а ра к т ер ов.
29. Зна ниеиг р, р аз вив ающихмысл ит ель ныес пос об нос тич е-
лов е
ка .
30. Зн аниер а з лич ныхиг рнас пор .
31. Зна ниел ук омысл ияиуме нияо бма на(«обма н» –т о , ч то
рядом су мо м, спра в дой: у лов ки, про де лки, роз ыг рыши, лов -
костьр ук ).
32. Уме ниевв ест ивз а блу жде ниес опе рник ов .
33. Уме ниеуг адыв атьз ад ума нныеч ис л а, имена , пре дме т ы,
словос о че т а н
ияит . д .
34. З на ниеиг р, о с но ва н ныхнау гадыва нии(з аг ад ки ,гол ов о ло м-
ки, ша р ады, пря т киит .п .).
35. Ве де ниех о зя йс т в енныхра счё т ов ,з на ниеме рв еса , о бъ ё ма,
пло т
нос тиит .д .
36. З на ниес ис т е мы на ло гов .
37. Уме ниед ог ов ар ива т ь сяив ес т иде ла .
38. Уме н иер а спо зна в а
т ьк ач е ств а,с пос об нос т и, с ос тоянияина -
мер е
н ияч е л ове к апое гопо х о дке , дв иже н ия м, же с та м, ми мик еипо з е
.
39. Уме ниер а споз на ва т ьс ос то яниеч ело векапое гопо дче рку,
красив оиг ра мо т нои з ъяс н я тьс япис ь ме нно .
40. Уме ниепе ре да т ьспо мощь ю жив оп иси, р ис у нка , в ая ния ,
гравиро вк и, че к анк и, к ов к и, лит ья ,р е з ь быпока мн ю ид е ре вус в оё
состоя ниеив ос пр ия тиео кр ужа юще г омир а .
41. З на ниес в о йс твк амне йиу ме ниеимипо ль з ов атьс я.
42. Уме ниер а зга дыв ат ьс ны ит ол к ова тьпр име ты.
43. Сос т авле ниег ир ля нд, в е нк о в,б ук етовиз на ниеихс кр ыт ог о
смысл а.
44. Уме ни еиз гот ав лив а т ьизг ли ны с тро ите ль ныема тер иа лы,
утварь , пр е дме т ыоб их одаииг р ушк и.
45. Из го т овл е ниет ка не йипр яжии зра зли чныхма те риа ло в ; из-
готовл е ниеиу кр а ше ниеоде жды; з на ниес ок ро ве нно гос мыс лауз о-
ровиха ра к тери с т икиз де л ий.

458
 46. Приг от овл ениекр а с ок; о кра с кат кане й, пря жи, оде жды,
утвари.
47. По в арс коеис к усств оипри го тов лениена пит ков.
48. Зна ниедик ор а стущихра ст ений, ис пол ьз ов аниеихвбыт уи
питании.
49. Уме ниепо лу ча тьвп ол е , с ад уиог оро дех ор оши йу рожа й,
сохра ня
т ье г
оид е ла т ьпище в ыез а гот овк и.
50. Зн аниежив от нов одс т ва .
51. Обще ниеииг ры сжив о тными; ихоб уче н ие , вн уше ниене -
обходимыхде йс тви й.
52. Зна ниес каз ов ,с казок ,б ыл ин, пре да ний.
53. Со чине ниес т их о
в, пес ениихи с пол не ние .
54. Зна ниеб лагопр иятныхин е бл аго прия тныхр ит мо в, ра зме р ов,
мело дийиихв оспро изве де ниенара зли чныхи нс т ру ме нт а х.
55. Уме ниежо нг лир ов ат ьр а злич нымипр е дме т ами .
56. Вл аде ни еиу пра вле ниепо ло во йс ило й.
57. Умениера ск ру тит ьсс упру г ойвих рьпол ов ойэ не рг иидо-
статочно й мощнос т и дл яз ач а тияа рис токр ата(«а рис т о кра т » –
Арийвс т окр ат), боя рина(«бо ярин» –бояр ый, с в ет лый, пр о-
светлённый, му дрый, сил ьный, му же с тве нный).
58. Упра вл е ниепо ловойэ не рг и ейие ёе дине ниесэ не рг ие йс у п-
ругивр азл ичныхлюбо в
ныхпо за х.
59. Зн аниеис кус с твал юбов ныхл а с кииг р.
60. Уме ниеу до вле творит ьс упр уг уид ос та вит ье йна и бо льше е
удовол ь
с твие .
61. Зна ниес окро в е нног ос мыс л аже нс кихна ря до виу кра ше ний,
умениепр е под не ст иихс во ейс у пр уг е .
62. Уме ниенео г орч атьс упру гу.
63. Зна н иела ско выхс ловиуме ниеимипол ь зов ать ся .
64. Добр ос о вест ноис по лня т ьп ре дп исанныеоб я занн ос тип е ре д
Родом.

Ноо сновнаяобя занн ос т

ьмужчи ныс о
стоитвв ыполнениис в
оег о
наи
выс шегодол г
а, по дро бноо пис а
нно говВе дичес
кихпис аниях, –
вобретенииЦа рстваНе бесного. Имен нопо эт
омув сесветыес ове-
то
вали: «Дост
иг н
ис о в
е рше нствас ам, ив о
к ругтебядостигнутс о-
ве
рше нстватысячи ». Че ловек, д ос
тигшийс овершенств
а, поможе т
св
оемур о
ду–ро дств е
нник амнас емьпо коленийвперёдина за
д.

459
 Впос
лов
ица
хРус
ског
она
родаг
овор
итс
я:
У мил ос тив о г
ому жа в сег да же на д ос ужа.
Уу мног о му жа же на в ых олена, уг л упого
по будн ям з атаскан а.
Безму жаже на–в с егд
ас ирота .
Же наб е зму жа –в се г
ох у же .
Родите либе регутд оч ьдов енц а, аму ж же нудок онца.
Безму жаг олован епо кр ыта; бе зже ныд ом нек рыт.
Мужачту тз аразу м, же нупоу му .
Краснап ав ап ером, а же нанрав ом!
От п лох ойже ны с ос тари шь ся, от х орошейп омолодеешь .
Всегоми л ее, ук огоже нав сехбе л
е е.
Дети– б л агодатьбожь я.
Детких ор оши–о тц у, мате рив ене ц,
худ
ы –о тц у
, материк о
нец .

Ó÷åíèå î çà÷àòèè

Чтопос е
ешь–тоипожнё шь.
Подобноепритягивае
тсяподобным.
Яблокоот яблонинедале
копадает.
Ру
сскиепослов
ицы

Настоящиелюбо вн ыев заимоо тноше нияс упр уговос нованы на

культуревз аимоотноше нийпол ов . Сведу щийму жчинаник огдане
бу
де тв ов ремяс оит ияв ест
ис ебят ак, ка кб у дтоо нма стурб иру ет
вов лагалищеже нщины. Ве дьнич тот акнео горчае тин ер а зоча-
ровыв ае
тже нщину , како бна р
уже ниет ог о, чтое ёму жз або т ится
то
ль коос воёмс е
мя изве
рже нии. Ес лимужчи нав ме с
т овз аимной
нежно стиила с
к ип ростопр име ня е
тме ха ниче скиедв иже ния , ни-
чемнео тличающи ес яотма стурб ации, бу дтоже нщи ны инес уще -
ст
в ует,тоэ топр иво дите ёкбо льшо мура зочаро ванию. Ис т инных
радостейл юбвидос тигаютл ишьт ес у пру ги, к о
т орыеов ла д е
ли
460
свое йпол ов о йэ не р гие йидо с тиг лис ов е рше нс твае дин енияихЯн
иИньс ущно ст е й. Ес лис у пр уг ихо тьр азис пыт а ютр а дос тьт ак ой
любв и, т опри мит ив ныйу ро ве ньпох от лив ыхме ха ниче ск ихдв иже -
нийи мб у де тпро ст оне прив ле кате лен. Он иб уду тс тара т ьс яра зви-
ват ьик ул ьт ив ир ов ат ьс илус воихлюбо в ныхв заи моо т ноше нийна
уров нес лия нияс во ихпо ло выхэ не рг ийит а кимобр аз омоб ре с т и
нео бх о д имоеу ме ниев опл оща тьв е ли киед ушивс воихде тях.
Не с в еду щи ел юд ис ра внив а ютпо ло войа к тспро це с со мп ог ло-
ще н ияпищи–пе рв ыйк ус о кс амыйв ку сный, в т оро йу женет а к
сла док , ана сыт ив ше мус яв оо бщес т ано ви т сяо тв ра т
ит ел ьн ым. Те
же , кт оде йс т в ит е ль но з на етс ут ьл юб ов ныхв заимо от но ше ний,
сра внив аютс оит иесму з ык ой–х оро ше ймуз ык ой пр ес ыт ит ьс я
нев оз мо жно . Св е ду щиес уп ру г имог утна сл ажда ть сяне пр е рыв ным
орг аз мо мвт еч ениив сейноч ииус татьл ишьфиз ич е
с ки , ноник а к
неэ моци она ль но. Пр иис тинномс лия ниис во ихЯниИньс у щно с-
тей, с упр у гина сла жд а ют сялюбо вь ю бе згр аничн о. Прод ол жит ель -
ныес но ше н иянет о ль коз на чи т ель ноу ве личив а юту дов оль с тв ие
же н щины, н ор а внымоб ра зо му дов лет воря ютиму жч ину . Ва жнои
то, чт ос у пру ги , поз на вшиеку льтур упо ло выхв заимо о т ноше ний,
ник о гданера з оч а ру ют сядр угвд ру ге. И неб уде тбо ль шим пр е-
уве личе ние мс ка з ать , чт оч ем бо ль шев ре ме ниониз анима ют с я
люб ов ь ю, т е мб ол ьшеихлюбо вьу ве ли чи вае т ся. Онил юбя тка ж-
дойкл е ткойс в ое гот ел а, анет оль копо ло вымио ргана ми. Име нно
так аяв сео хв ат ыв ающа ялюб ов ьип ор ожда е тв елик о д
ушныхде те й.
Ес л иму жчин ан ик ог дан еп рил а галу с ил ий, чт об ыоб ла го ро дит ь
себ я, т оо нпр ит я не твс во ёс е мяЖив усне в ыс о ки мур ов не мэ во -
люцио нно гор а зв ит и яс пос о бну юв оп ло тит ьлишьз ауря д ноес уще -
ств о–с ме рдаилида жев оз мо жно г опр есту пник а . Такжека кс е мя
рас те нияне с ётвс ебео бра зб уду ще г од ере в аилицв ет к а, т аки
Жив а , о тда ва ема яму жч инойс во ейс упру ге , не сётвс е беобр а з
буду ще горе бё нк ас ов се мие гос пос о бно с тя ми, т алант а ми, не до -
ста тка мииу ще р бнос тью. Чт ока с ает сяб у ду ще йма те ри, т овт е-
чен ие10 л унн ыхме с яце вб е ре ме нн ос тионапре дост авл яе тЖи ве
ма те риа лы, с лужа щиево пло ще нию э то гоо бр аза.
Дл яо с озна нияг ро ма дно йв ажнос т ив л ия ниянра вс т ве нно гои
дух ов но гоу р ов няр аз вит ияот цанака че ств ав опло ща е мо йЖив ы,
аз на ч итин ас пос об нос тиб удуще г ор е бё нк а, мо жноприв е ст ипр и-
ме рх имиче с ко гоп ро це с с аг аль в аниз а ции. Су т ьпр оцес с ас ос тоит

461
вт ом, ч т опо дв о зде йс твие мэ л ект рич ес к
ог от окав е ще ств оспо -
ложит ель но гопо люс а(а но да ) че р езс оле в
ойр аст ворпе ре хо дитна
отрица т е ль ныйпол юс(к а тод). По добноеде йс т виепро ис хо дити
приоб ра зо ва нииму жс к ог ос еме ни. Пр и«д ух ов но йг а льв ано пла -
стике » ано дом я вля ет сяэ во люционный уро ве ньму жчины, ра -
створ ом–е гок ро в ьиЖа рье(э фир ное )т ело ,а но до м–с пе р ма то-
зоиды, аис то чник омт ок а–Пр иро да . Ка кимик а чес тв амиоб ла да-
ета но д, т оес т ьот е ц, т а кимижека че с
т ва ми б уде тоб ла да т ьи
катод, т ое с тьс пе рма то зоид , о бр азу е мыйЖив о йдл яз ача ти яб у-
дуще г ор е бё нк а .
Актз ач а ти яр ебё нк ат в а рн ыес у ще с твапыт а ют с яс низ ве с тид о
примит ив но г оу ро вняг идр оме ха ни кииз лия нияс пермыизо рг а низ -
маму жч инывор га ни з мже нщины, ме ханик иха от ич е ског одв иже -
ниявжидк ос тимно жес т в ао дн ок ле т о чных«жг ут иков ых» –с пе р-
матоз оид овиме ха ник икл е точ но гоимо л екуля рн ог ов заи мо де й ст в ия
прио бра з о ва нииизя йц е кл ет киис пе рма тоз оид аз игот ы–пе р вой
клетк ино вог оор г аниз ма .
Нос в е дущиелюд из на ют , чт оде йс твияс п ерма то зо идо вможно
сравнит ьсвыс ок оо рг а низ ов аннымд е йс твие мпче лино йс емь и, му -
равейни каи лис таи. Од напч е ланеможе тпо с тро ит ьу ле йив ы-
жит ь, немог утиде с я ть , ис т оп чё л . Не об х одимоо пре де лё нное
числопчё лвр ое , пос л еч е гос озд аё тс яе д
ино ес е ме йно ес о зн а ние ,
спосо бно еус та нов ит ьо с оз на нну юс в я зьсп рир одо йипре вр ат ит ь
ройвс ооб ще с твосв ыс о кимур ов не мор га ни за ци и. Пр иэ т омка ж-
даяпч е лапо луч а етс в оюд ол ю ин фо рма циине о бх одиму юдл яс тро -
ительс т в а, жиз не обе с пе че нияиз а щит ыу л ья. По до бно ес оз на ние
проя вл яе тс япридос та точ ном на б ор ечис лао собе йлюбо йс т аи
насек омых , пт иц, з в ер ей, люде й, вт о мчис ле– ис пе рма то зоид ов.
Виз лив ше йс яз ао динра зс еме нно йжидк ос ти, вс ос т авк от ор ой
входя т«физ ра ст в ор» ира з но гор одаб иох ими че ские«до бавки », п ро -
изводимыеорг а низ мо м мужчины, с од ержит сяо коло500 т ыс яч
сперма т оз оид ов , нот ол ьк оо ди низнихпре дна зна че ндл яз а ча т ия.
Егомо жнос р авн ит ьсма т к ойвпче лино мро е. Ос тал ьныес пе рма -
тозои ды нес опе рнич а ютсним, ка ко бычноу тв ержда ютме дик и,
аобе сп е чив а юте гопр одв иже ниес ре д имикр офл ор ы имик ро фа у-
ны ре пр од ук тив ныхо рг а новже нщины кяй це кл етке . Об ра зу емое
вов р е мяо рг аз мас оз на ниес пе рма то зоид овна чина ето бще н иес
созна ние мже нщиныипо бу жд а ете ёПл отс коет ел оо бе спе чит ьу с-
пешно епр о дв иже н иег ла вно гос пе рма то зоида .

462
 Ус ов ерше нноз дор ов ыхже нщинв ну тре ннийк ана лше йкима т-
киобычн оз а кр ытпло т ным с т олб ик омс лиз и, к от ор ыйнет ол ьк о
пре пя тст ву етпр оник нов ению инфе к циивпол ос т ьма ткиида ль ше ,
ноиз атру дня е тпро никн ов ениес пе рма т оз оидо ввма т ку. Соз на ние
спе рма тоз оид овпоб у жда етже нщинуд ос тич ьо рг азмаивыбр ос ит ь
вкр ов ьо пре де лё нныег о рмо ны, с пос об с тву ющиер ас ши ре нию к а-
нал аше йкима тки ира з жиже нию э т ойс л из и. Вс ле дс т виеэ т ог о
сли зьвв идек апл ис в ис а етв ов ла га лищеинане ёна липа е тне -
обх од има яч а ст ьс пе рма т оз оид ов ,к о тор ыече рез15-20 мину тв ме с те
сос л изью в т ягив а ют сявма тку .
Гл а вна яжив а тма–Жив аоб ра зу етв ок ру гс еб яэ не рг оинфор ма -
цио нноепо леив ыс тра ива етво кру гс е бяма т ериа ль нос тьвв иде
ша р а. Поэ томуя йце кле т каиме е тша р оо бр аз ную фор муия вля ет-
сяс амойкр упн ойк ле т койч е ло в е чес ког от е ла–пр име рнов200
разб ол ьшекл еткис ре дне г ор а з ме ра . Оназ а по лн енажид кос тью, в
котор ойр аспо ло же нае щёо днас фе ра–же нс ко епро тоя др о. Эт о
про то ядрос о де р жит22+1 хр омо сому–пол овинухр омо сом, не о б-
ходимыхдл яс оз да нияче лов еч е ск о гот е ла . Яйце кле т као кр уже на
обол о чк ой, в ну трик от оро йес тьдв апол ярн ыхт ель ца ,н а ходя щи ес я
ряд ом д ру гсдру г о м.
Сов ре ме нныеу чё ныенепо нима ют ,к а кимоб ра зомс пе р ма то зо-
идпро ник ае тв ну трья йц екл е тк и, непо вре д иве ёо бо ло чк у. Св еду -
щиелюд из на ют , чт ома т ерия , вт ом ч ис леима те рияс фе ри че с-
койоб ол оч кия йце кл е тк и, в ыс т ра и в ае т сяпос т ру кт урешес тиг ра н-
нойс отов о йре шё т ки . Че мме нь шедиа ме т ре ёо бо ло чк и, те мпло т-
неес трое ни ее ёмо ле ку ля рнойре шё тк и. Поэ т омуо д нойи зз а да ч
спе рма тоз оидо вя вля ет сяув елич е ниед иа ме трая йце кл ет ки. Они
дос тиг аютэ т о гопос редс тв омс вое гор а с по ложе ниянау зла хс от о-
войр е шё т киир ас пр е де ле нияэ не ргиивр а ще нияс во ихс фе рпов ек-
тора м, на гля д нопо к аза н ным вс та ро ве рч ес кихс имв о ла х–«Цв ет
Па по ро тник а » и«Одо ле ньТр ав а»1 . Бла го да р яэ то му ,с о тов ыея че й-
кио бо ло чк ия йце кл е ткир а стя г ива ют ся, ипо явл я етс яв оз можнос ть
глав но мус пе р ма тоз оид упро ник нут ьс кв о зьне ё. Пос леч е гопро -
исх одитобр ат но ес ок ра ще ниес от о выхя че екиуме нь ше ниед иа -
мет раобо ло чк ия йце кле т ки.
Спе рма то зо ид, не с ущийе щё22+1 хр о мос ому , пр оник ну вт аки м
обр аз омв нут р ья йце кле тки, у с тре мля е тсяке ёя др у. При э т ом
______________________________________________________________________
1
См. «Сла
вяно-Арийс киеВе ды», кн.3. Омск,2000.

463
егохв ос то тпа да е тира ст в оря етс я , аг о лов кау ве личив ае тсядо
разме рая д рая й це кл е тки. Пос леэ тог омужс ко ея др ос лив ае тсяс
женс ким. Ко гд аон ис танов ят с яе дин ымц е лым, по я вл я ет с яз иг ота–
перв аяк ле т каб уду ще гоч ело в ечес к ог от е ла.
Же нс ка яя йце кле тк аок р уже наобо ло ч кой, в ну т рик о т о ройе с ть
двапол я рныхт ель ц а, на хо дя щих с яря до м др угсдр уг о м. По с ле
опл одо тв ор е нияэ т ит е л
ь цана чина ютот да ля т ьс я, пе ре ме ща яс ьпо
обо лочк ея йце к ле т к и. Одноидё тв в ерхис та нов ит сяпо ло жит е ль-
нымпол юс ом, ад ру г ое–в низис та но вит сяот р ица т ел ь нымпо лю-
сом. Эт ипо люс ас о един я ют с ят рубк о й, к от ора яо бра зу ет сяи зв ну т-
рик лет оч но йжидк о с тиипр о х од итче ре зце нт ря йце кл е т ки. В по -
сле дст вии э т ат ру бкао бра з уе тос нов нойэ не рг е тич ес кий к а на л
Во знес ения ,с ое дин я ющийче ре зпо зв оно чникэ не рг ети че с киеце нт-
ры(в ихр и) ч е л ов ека ,к ото рыен ах одя тсянау р ов нек оп чик а(Ис ток )
и ма кушки(Св е точ ). Пос леоб ра зов а ният ру бк их ромос омы д е-
лят сяп опол а м, по ло винаизнихв ыс т ра ив а ет с яв дольт ру бк ис
однойс т ор оны, д ру г аяпо ло в ина–сд ру гой. Та ки мобр аз омн ач и-
нае тсяде л ениез иг о ты. Ког д ао наде л ит с ян а4 к л ет ки , к от ор ые
име ютфо рмуша ра ,т ос ое д ине ниеихце нт р овоб ра з уе тч е тырё х-
гранниквв идер а в нос т
оро ннихт ре уг ол ь ник о в(т е тр а эдр). В с о от-
ветс твииспо л ом р ебё нкаве ршинат ет р аэдр ана пр ав ля е тс якпо -
ложит ель номуилио тр ица т ель н омупо люс ус фе ры. Пр ис ле ду юще м
дел ениипо яв ля ют с я8 к ле т ок , о бр а зу ющихд вав з аимопр оник аю-
щихт ет ра эд ра , ил ит акна зыв аемыйз в ё здныйт е т ра эдр : о динт ет-
раэдрна пр а вле нв е р шино йкпо ло жит ель но мупо люс у, адр уго й–к
отр ица те ль но му . Вз ави симос т ио туг лаз ре нияо нмо же тв ыг ля-
дет ьк а кк у б. Обра зв заимоп рон икно в енияэ т ихт е тр а эдр овс имв о-
лиз ируе ту ра в но ве шив ани ему жс койиже нс ко йэ не рг ий. Вт ече ние
перв ыхд ев ят ик ле то чныхд еле нийз иг от анеме н яе тс в ое гор азме -
ра. Ко гдаон ад елит сяпо пол а м, ка жда яизд оч е рн ихкл ет о кпо лу -
чае тсяра зме ро м вд вара з аме нь ше . Пот о мэ тик ле т к ид еля т ся
наче т ыре , ка жда яизк от орыхе щёвд вар а заме нь шепр е дыду -
ще й. Тое ст ьп ро ис х одитде л е ниекл ет о квоб ыч нойбин а рно йпо с-
лед ова тель но с т и: 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512. Ко гдак ле тки
под еля тс яде в я т ьра з, ихр аз ме рд ос т иг а етс ре дне гор а зме ракл е-
токч ел ов е ка , т ое с т ьдоэ т ог оихр а зв ит иешл овн ут р ьз иг от ы.
Ст р ук ту рас т рое ния8 пе р в ичныхк ле т окз иг о т ыле житво снов е
сот воре ни яма т ер иа ль нос т ит рё хме рн ог опр ос тра нс тва . Св еду щие

464
людиз на ют , ч т ос тро е ниема те риа ль но с т
ина чина ет сясПу ст о ты
точк ио т де лё нно г оИз на чал ьно го Св е та–Инг лии. Жи ва т ма , с о-
един яяс ьспус тот о йПрич иннойма т е рии(на зыв аемо йа г г ой), о б-
разуе тве ёс фе ре2, з атем–4 ша ра . Ст ро ениеэ тойма те р иа ль но -
стии ме т ьфор муче тыр ёх уго ль ник авв идера в но ст ор он нихт ре у-
гольник о в(т ет р аэ др ) ио бра зуе тс т их ию Ог н я. Сле ду юща яс т упе н ь
развит ияма т ер иа ль но с типрив о диткоб ра зов а нию с тихи иЗ е мли.
Еёс тр ук т ураиме е тформушес тиг ра нник а , ст оро ны к от ор ог о–
квадра т(ку б). З а те м об ра зу ет сяс т их ияВо з дух а , ма т е риа ль нос ть
котор огои ме етфо рмув ос ьмиг ра нн ик а ,с то рон ык о то рог о–р ав но с то-
ронн ийт р еу гол ь ни к(ок таэдр ). За те мо бр азуе тс яс тих ияВо ды, ма -
териа ль нос тьк о т оро йиме етфо рмудв адца тиг ра нник а,с тор оны к о-
торог о–р авно с то р онн ийт р еу гол ь ник(ик ос аэ д р). За те м –Эфир а,
мате риа л ьнос тьк о тор ог оиме етфо р мудв ена дц а ти гра нни ка , с торо -
ны к о то ро го–пр а виль ныйпя тиу г о ль ник(до д е ка эдр). Дод ек а эдр
(Эфир) иик ос а эдр(Во да )я вл яют с я«дв о йник ами»: е слис ое динит ь
цент рг р ане йд о де ка эдр апря мымил иния ми, т опол уч ит с яик ос а-
эдр; аес лис о е динит ьце нт рыг ра не йи к оса эдр а,т ооб ра зу е тс ядо -
дека эдр. Име ннопоэ т омудо де ка э др(Эфир ) я в ля ет сяос нов ной
фор мойинфо рма ц ионно -эне рг е тич е с к ог опо ляЗе мл и–оноп ох о же
намя ч, с шит ыйиз12-т ипра вил ьныхпя тиу г о л ьн ик ов(д од е к а эд-
ров) и20-т ир а внос тор оннихт ре уг ол ь ник ов(ик ос аэдр ов ). Уз лыс о-
един енияэ тихг е оме т рич е скихт е ля в ля ют сяэ не р гет ич е ск имице н-
трами(в их ря ми) Зе мл и. Мол е ку лаДНК т а кженао с нов едо де ка-
эдров(Эфир а, т ое стьинфо рма ц ии) ии к
ос аэдр ов(Во ды, т ое с ть
наил уч ше гоно с ит е ляинфо рма ции ). Еёт ак жеможнов иде тьк а к
враща ющийс як у б(З емлю). Ког даку бп ово ра чив ает сяо соб ымо б-
разомна72 г р а ду с а ,т опо лу ча етс яик ос аэдр ,к от орыйвс в ою оч е-
редья в ля ет ся«дв ойник ом» д о де к аэ др а . Та ки мо бра зомо су ще с тв-
ляет сяв оз вра т но-пос тупа т ель ныйха р а к терс тру к т уры, в ос х од я ще й
пос пир ал ьнымнит ямДНК: и к ос аэ др -до де каэдр -ик оса эдр. Та коев ра-
ще ниече ре зк у бс о зда ётмо л еку луДНК.
Пе рв ич ные8 к ле токз игот ыв е чн ы ина х од я т сявг е оме т риче с-
ком це нт р ече л ов е че ск огот е ла , т ое с тьнак о нцек опчи ка(ви хр ь
Ис тока ). Онит а кжея в ляют сяце нт р омв се хэ не рг етич ес кихпо ле й
окружа ющихче л ов ека . Ро стз иг о тыпр оис хо дитт а кимжеобр а зом
вов сес т ор оны отце нт р аэ тихк ле т ок . Пе рв ые8 к ле т окприс о-
едине ниид а юте щё8 к ле ток ,с озда в а ян овыйк уб ,з ак люч ающийв

465
себена ча ль ныйку б. Эт опос ле д не ег ео ме т ри че с кис имме т рич ное
делениек ле т ок . Пр ид а льне йше мд е ле нииониоб ра зуютк омок ,
который по ст епе ннора с тяг и ва е тс я , ае г онут ров ыв ора чив аетс я
наружу ,с та но вя с ьпр ав иль но йпус тот ело йс фе ро й. За тем по ложи-
тельныйпо люсс фе рына чина е топу ск а т ьс яч е ре зв ну тре нне епро -
странс т вокот р ица те ль но мупол юс у ,к от ор ыйт ак жедв иг ае тс яна -
встречупо ло жит е ль но му . Вс т ре ча я с ь , о ни о бр азуютт ру бку , сви-
вающуюс явт р убч а т ыйт ор . Пос л еэ т о гона чин ае тс яра зр ас т ание
запре де л ып ерв ич нойоб ол оч киип ро ис х о дитда ль н ейше ера з де-
лениекл е т окпоихн азна чению. Пу с т оепро ст ра нс тв ов ну т рит ора
станов ит с ял ё г кимире бё н ка. Од нас тор он ат орас тан ов ит с яр т ом, а
другая–а на ль ным о тв ерс т и ем. З а т е м на ч ина юто бра зо выв атьс я
другиев нут р е нниео рг а ны.
Длят ог о, чт обы лу чшера зобра т ьс явдр е в не м уч енииоз а ча-
тии добр оде т ел ьных де т е
й, не об ход имора с с мот ре тьос нов ные
предс т авле н ияоз а рожде нииира з в ит иио тде ль но йжиз ни. В«Са н-
скарат а ттв е » (с .857) ут в ержда е тс я: «...к ог даче лов е кс ое диня етс я
вс оот в ет ст в иисОб ря до мЗ а ча тия , о нз а кл а дыв ае твже нуз аро -
дыш, к от о рый с т а нов ит с я дос то йным об ре с тив еде ние », т ое ст ь
знание , му дрос ть . Сов ер ша яоб ря дв л оже нияс е ме ни, ро дит ели
выра жа ютсв о ёна ме ре ни ез а ча тьре бё нк аи , пе ре дт е мк а кс де-
латьэ то, пр ов од я тос обыеобр ядыдляо чище нияс оз на нияипр и-
влечен ияду шисхо р оше йк а рмо й, иб ог от ов ыекв опл още н ию д уши
притя гив а ют с якб у д уще йма т е риз ат риме ся ц ад оз а чат ия , с оз да-
ваяпр иэ том с пе рма т оз оид ы от ца . Дляо бе спе че нияо пл од от во ре-
нияя йце кле т кис пе рма т о зоидо мдоб ро де т ель нойд ушисх о ро ше й
кармойпр е жд ев с е гоне о бход имоиме т ьо ду х от во рё нн оес оз на ние
ив озвыше нноеду ше вно ес о с тоя ниер од ит еле й. Ва жнымио бс т оя-
тельст в амия вл я ют с яоб ще ес о ст оя н иез дор ов ья, х а ра кт ерипр а-
вилапит ани яро дит е ле й. Бо ль шо ез на ч ениеиме етив ыбо рв реме -
нид ляс ноше ния , вз а вис имос тио тме нс т ру аль но г оцик лаже нщи-
ны ив ре ме нис у т окз а ча тия .
По дх о дя ще йп ор ойд ляз ач ат ияс чи та е тс яв ре мяс4-йпо16-ю
ночьпо с лена ча л аме ся чных1. Со г ла с но«Г об хил а–г рихь я сут р е»,
зачатиед ол жнос ов е рша т ьсяпо слепр ек ра ще ни ят ече нияне ч ис той
крови . Же нщинадо4-йно чи ра ссма т р ив а л аськ ак не при ка с а ема я
дляму жа , ис у пр уг , пос еща ющи йе ё , с чит алс яос кв ер нё нным и
______________________________________________________________________
1
«Ману» III.42; «Яджнавалкья» 1.79.

466
винов а тым вуб ийс тв ез аро дыша , по ск ольк уе гос е мяв ылив а лос ь
нап ра с но. Дл яз а ч а тияпр е д пис ыв а ли сьт оль коно чи , адне в но ев ре-
мяз а пр е ща ло с ь 1. . Ос но в ание мдл яэ тог об ыл опре д ста вл е ни е , ч то
жиз не нныес ил ыт о го ,к тожив ё тс ос в ое йже нойднё м, пр опа да ют.
«Пои с тине , т е , кт ос ое диня ют сявл юбв ид нё м, ук ор ачив аютс в оё
дых а ние(т .е . жиз нь ); т е,к тос о еди ня ют сявл юбв ино чь ю, в о зде р-
жа н ы»2. Пре дпо ч ит а лис ьно чи, на ибо ле еу да лённыевпр е де ла ху ка-
занн ог ос р ок ао тв р еме ниме с ячных.«Ба у дхаяна -г р их ь ясут ра » (I,7,46)
гов о ри т : «Пус т ьпр их одиткс вое йже нес4-йпо16-ю но ч ь ,л уч ше
все говб ол е еп оз дни ено чи». О т о мжег овор ит«Апа ст а мб а–г ри-
хья с ут ра » (II,1); с ч ит ае тся , чт оде т и, з ачатыевбо ле епо здне ев ре-
мя , бу ду тбо ле ес ч ас тл ив ымиидос т ойными.
По з ак онув з а имо де йс т вияс илЯн и Инь , ре б ёно к, з а ча т ый
ночь ю, рожда е т сяднё м, аз ача т ый днё м – ро ждае тс яночь ю.
На руше ние эт ог оз а конаприво дит к не ура внове шенности
хар а кт ераре бё нк а . Ро ды до лжны про ис ход ит ьднё м по то му , ч то
приэ томнов оро жде нног ос ра зув ст ре ч а
етСв е тСолнца , на де л яя
егос в ое йс ил ой.
На ро дныев е р ов а нияг о в оря т, чт од ляз ача т и яс ынамужчи не
надовмо ме нтс о е дине нияЛу ны сНо с омЛь вав ылит ьизз оло т а
,
сере б раи лиже ле з ане б ол ь шу ю фиг ур кума ль чик а, по кр ас ит ье ёв
кра с ныйцв е т, оп ус т ит ьвмо ло к оив ыпит ь75 млэ то гомол ок а
.
Ес л иже нщинах о че тр одит ьс ына ,е йну жновс в ою пр ав ую но зд-
рю в л ит ьн ес к ол ь кока пе льс мес имо ло каис обс т в енно руч новы-
жа т ог ос ок апа с лё н а. Ес лионах оч е тд евочк у , т ок а па тьна дов
лев уюно з д рю. Яс на яз в ёздна яно ч ьбл аг оприя т над ляз а ч ат ияма ль-
чик а, ане на с т на япог ода– дл яде в очк и.
Пре обла да ниеЯнэ не рг иис еме ниму жчины на дИньэ не рг и-
ейя йце кле т киже нщиныс пос обс тв уе тз арожде нию с ына , аес ли
наобор от , т одоч ер и. Дляу ве лич е нияс илы Янсв ое гос емени
мужч инену жное с тькис л ую ис ол ёну ю пищу . Дляуме нь ше ния
сил ыИньс во е йя йце кле тк иже нщиненужное с т ьг о рьк ую, ос тру ю
ив я жущу ю пищуилине кот оро евр емяпос тит ь ся. Ес лиз а ча тие
проис х од итвчё т н ыеднимес я чных, к огдапр оис х од итес те ст в ен-
ноес ниже ниес илыИн ья йце клет ки , ноже нщи напр инима етпищу
илии спо ль зу е тс пос обыдл яе ёу в ел иче ния ,т ома ль ч икб у де тиме ть
___________________________________________________________________
1
«Яджнавалкья» 1.70.
2
«Прашна–Упаниша да» 1.13.

467
же нс к ийх а рак тер ,с р едне еилис ла боет е ле с ноеиумс тве нноер а з-
вит ие . Ес лиз а чат иепр оис хо д итвне чё т н ыед ниме сячн ых , к ог да
про ис х о дитес т ест венноеув ел иче ниес ил ы Инья йц екл ет к и, же н-
щинапр инима етпищуил иис пол ьз уе тс по с об ы дл яе ёс ниже ния ,
тоде в оч кабу де тиме тьму жс к о йх ара кт е р, с ре дне еили с ла бое
теле с ноеиу мс тве нно ер аз вит и е .
Так женео бх о димоу чит ыв а т ь , ч т ополбу дуще горе бё нк аоп-
реде ля е тсят ем, вка ку ю пос чё т уно чьпр оиз о шлоз ача т ие . Для
того, ч т обыро дилс яма льчик , но чьд олжнабыт ьч ё тной, ачт о бы
род ила с ьде воч ка–не чёт ной. Дляз
1
а ч а тияма льчикана иб оле е
бла гоприят ны 6-й ил и 8-й де нь , адл яз ача т ияде воч ки –7-й
и 9-й. Ма ну, пра р одит ельч ел ов е че ств а , учил, чт оиз16 дне й
отна ча ламе нс труа циивпе р выече т ыр е , 11-йи12-йднис ноше ния
запр еще ны. Бла гоприя тны ост а вшие с я10 дней, е сли они не
попад аютна1-й, 6-й, 8-й, 11-й, 12-йи14-йднипре быв а нияили
убыв а нияЛуны, надни к ос мич ес ких о тк лонений (на пр име р,
затме ние ), надниот дых аи пра зд ник и. Вос обе ннос т ис ле дуе т
избе г а тьдне йпер ехо даЛу ны изо днойфа з ы вдр уг ую . Лу
2
чше ,
если дома шний з вез дочё т, всоот в ет с тв ии сжела емыми ка -
чес т в амибу дуще горе бёнк а, о пре де литна иболе еб лаг оприя т ное
вре мядляоб ря даз ача тия . Ве дька ждый че ло ве кне с ётвс е бе
дос т оинс тваине до ст атки, с ил уиб оле зни г ода , ме сяца , дня ,
часа , минут ы исе к унды с в ое г оз а ча тияи р ожде ния . Ве диче с -
коез ве здочт ениеу тв ержда ет 3
, чт о на иболе ебла гоприя тными
луннымис тоя нк амидляз а ч а т ияре бё нк ая вля ют с яз вё з ды: Ре -
ват и– Ал ьфаРыб (Эль -Риша ); Чит ра–Аль фаДе ва(Спика );
Ану ра д ха–Де л ьт а«Ок о» Ск ор пион а(Из иди с); Мри ча шир а -Ля мб да
Ор ионаи ра с по ложе нна яз ае г о по яс ом т у ма ннос тьЭнс ис .
Не б ла го прия тнымил уннымис то я н камия вля ют сяз вё зды: Ма гх а–
Ал ьфаЛь ва(Ре гул); Пу рвапх а л г ун и–Де л ьт аЛь ва(З осма ); Пур в а-
ша д ха–Га ммаДр ак она(Эт а мин ); Пу рв аб х адр а пад а– Аль фаи
Бет аПе га са(Мар ке би Ше ат ); Крит т ик а–с оз ве здиеПле я ды;
Ардр а–Аль фаОр иона(Бет ель г ейз е); Ашле ша–Аль фаГидр ы
(Аль фа р д); Джйес тха– Ал ьфа«Се рдце » Ск о рпио на(Ант а ре с );
______________________________________________________________________
1
«Ману» III.49.
2
«Ману» III.45,47; «Яджна валкья» 1.79.
3
МатхураМа ндалда са(М.А. Ме зенцев ) «Ведичес
кийподх
одкз ачатиюи
рождению ре бёнка». М., 1998.

468
Му л а–Ля мб д а«Жа ло» Ск ор пио на(Ле за т х ). Ос обе нн о«ужа с ны-
ми» з вё зд а мия вля ют с япе рвыече т ыре . Ког даЛунапро х одитче -
резних, ник акиех ор ошиена чина ниянеос у ще ств ляют ся . Сле ду-
ющиедв ез ве зды име ютпе реме нныйх а ра к те р, апо сле дни ече -
тырег од ят с ят ол ьк одл яз аня тийчё рн ойма гие й.
Луч шимив ос х одя щимиз н ака миЗ одиа к адляс о ве рше нияз ача-
тияя вл я ют сяТе ле ц, Близ нецы, Ра к , Ле в , Де в аиВе сы.
Зл ов ре д ныеп ла не ты(Са т урн, Ма рс ) недол жныс ок ру ша тьс о-
едине ние м ил иа спе к т о
м бл аг оприя тно еве де ниеАс це нде нт а и
точк из е нит а. Же ла те л ь
но, ч т
об ы 8-йдо мб ылпу с тым. Оппоз и-
цият р анз ит иру ющихпла не ткСол нцув ов р емяз ача тиямо же т
прив е с тикне здор ов омупо т омс тв у.
Дляз а ча т ияма ль чикаже ла те ль но, ч то бы в ос хо дя щим был
мужс к ойз нак, ад ляде во чки–же нс кий. Лунад ол жнана х одит ься
такжевс оо тв ет ств у юще мпол ур е бё нк аз на ке . Дляз а ч атияма ль-
чик аЮпи т ердо лже нз анима тьвна таль но йк арт ес иль но еиб ла-
гопр ия тн оепо ло же ние .
Нак а жд ом и з10 лу нныхме ся це вра з в ит ияз ар од ышанане го
ока зыв аетв лия ниеод наизде ся типла нет . Ес лир е бё нокр о дилс я
рань шес ро к а, т опла не та(апо с ле дниеме с я цы е гора звит ияу п-
рав ля ют с я«т яжёл ыми» пла не та ми, о ка з ыв ающимиоч еньг луб о-
коевл ияниенас у дь буче лов ека ) непр оя в ила сьве г оа с тра ль-
номпол е .
Те лоз а ро дышар аст ётп оч ас т ям, вс о от ве тст виисп ол оже ни-
ем Лун ы наЗв ёздно м Кру г е(наз од иа ке ). По это мубе ре ме нна я
же нщинадо лжн апит ат ьсяпро ду кт а ми, о т но ся щимис якв л ия юще -
мувэ тов ремяз на куЗв ёз дно гоКру г а. Приэ т омне об х одимоуч и-
тыв ат ь,ч т ов л ия ниез на ковКру ганаму жч инуиже нщинупр оис хо-
дитво бра тно м пор ядк е . Обще йт очк о йд лямужчини же нщин
явля ет сяце нт р«ха р а», на ход ящийс ячу т ьни жепу пк а. Онс вя занс
границе йз на к овЛь ваиДе в ы. Му жс койпол ов о
йс фе ро йв ладе ет
знакЛьв а , аже нс к ой–Де ва. От с юдапр оис хо дя тр у с ски епо го-
вор ки : «Бе йже ну«мо ло т ом» –же набу де тз ол отом» (з на чо кЛь ва
с имв о лиз ир уе тфа л лосис пе рма тоз ои д); «Со бачь ябо ле з ньдо
пол я, же нс ка я–д опо с тел и». Умужч инз на кДе выр ас пор яжа ется
брюшно йпо лос тью –о тс юдаиз ве с тноеиз р еч ение : «Пу т ькс ерд-
цумужчи ны л е житче р езе гоже л удо к», ауже нщи н–т аз ов ойпо -
лос тью сд ет ор о днымио рг а
на ми, приэ то мма т капо к оит сявэ нер-

469
гии«з оло т о йс ер е дины» э то г оз на ка. Се р дцеил ёг к иес ил ьно гопо ла
нах одят с явв е де нииз на каВе со в; нос ,р о тише я–вв еде нииСк ор -
пиона ; у ши, г ла з аимоз г–вв ед енииСт ре ль ца.
Уже нщинг ру дн а япол ос т ьпр ина дле житз на куРа ка(з на чо кРа ка
 из об ра жа е тже нс киег р у ди); у ши, г ла з аимо зг–Кор ов е(Те ль-
цу). Инт е ре с но , чт она ча лар укино гуже нщин(ме стаихс о чл е-
ненияст у лов ище м) на х о дят с япо дв л ия ние мз на ковБли з не цови
Ве совс оо т в ет ст ве нн о. А ихз на ч ки и –ус л ов ныеиз об ра же -
нияпа рк он ечно с те й. Тажез а ко но ме рно ст ьпрос л ежив а етс яина
знака хо к о нч а ни як о не чно ст е й(по дня тыхру кив ыт яну тыхн ог ): Рыб
иВо до ле я . Обаз на к а«мо кр ые », ио баз на чк апа рн ые и . К
томуже , уру коб аз на чк а и в е рт ик ал ь ные , ауног–г ор и-
зонт аль ные и .
Уму жчинпле че в ыес у ст ав ына ходя т сянаг ра ницев лия нияз на -
ковВес о виСк орпио на , ауже нщин–Близ не цо виРа к а. У муж-
чиннапле чив л ия е тСт ре ле ц, ауже нщин–Ко ров а(Те л е ц). У
мужчинпр е дпл е чь емв ла де е тКоз ерог , ала доня ми–Вод ол е й, у
же нщин, с оо тв ет ст в енно , –з на к иОв цы (Ов на ) иРыб. У мужчин
тазоб едр е нныес ус т авына хо дя т сянаг ра ницев лия нияз на ко вРа ка
иЛь ва(з на чо кРа к а уму жч инс имв о лиз ир уетя ичк и), ауже н-
щин–Де в ы иВе с ов(з на чо кВе с ов уже нщинс имв ол из иру ет
вла галище ). У мужчинк ол е нныес уст а вы на хо дя тсянаг р а нице
влия нияБыка(Те ль ца ) иБлиз не цо в, ауже нщин–Ск о рпио наи
Стре ль ца . У му жч инг ол енос топныес ус т авы на х од ятсянаг ра н и-
цев лия нияз на к о вРыбиОв на , ауже нщин–Ко зы (Коз е ро га )и
Во дол ея .
Любо пыт н о, чт о«к опыт ные »з на киОв ен, БыкиКо зе рогумуж-
чиниже нщинс в яза ны ск оне чно стями. Не сл уча йноис ов па де ние
мужс кихиже нс ких«г ол ов ных» з нак ов–Ст ре л ециКо ро в а(Те -
лец) –сп ол оже ние му зл овэ клипт икииГа ла кт и че ск огоэ кв а тор а.
Приэ то мс та ршийу зе л(на чал ь ный, му жс к ой) –вСт ре ль це , по -
сколь кут ам жеце нт рГа ла кт ик и. То чкав ес енне гор а внод е нс твия
Ве чног оЗв ёз дно гоКру г але житме ждуРыба мии Вод ол е е м, т о
естьвме ст ер азрыв аКр уг а(к онч ик ип ал ьце вру киног ), ао се н-
негора вно де нс т вия–н аг ра ницеДе выиЛьв а,т ам, г деуму жчин
иже нщинна хо дит сяпу по чныйце нт р«х а ра». Сле до ва тел ьно, о тно -
ше нияму жс к ог оиже нс к о гоЗв ёздныхКр уг овсВе чным Кру го м
сов е
рше нныипо лн оце нны.

470
 Звёздо чт е
ниеСл а вяно-Арийс кихна р
од овид ругихб ог ор ождё н-
ныхс ущес тв, не р
а зрывн ос вязаноспо ловымра з
личие млюд ейи
единств ом ихмужс ког оиже нск огона чал(ЯниИнь , ХаиТха
энергий ). Нынет вари–ис кусстве ннос отворённыео дно пол ыес у-
ще ства(я в
ля ющие сяк о смичес к
имипа разитами, к отор ыеп рил е т
е-
линана шуЗ емл юо ко ло5 т ыс ячле тна зад), навя зыв аютл юдя м
свою –г е рма фр одит ную (од нопо лу ю) астролог ию. Та каяа с троло-
гияг одит сяим, нон епо дходитлюдя м. Ср окис оз
ре ванияира зви-
тияр ебё нк авут роб ема т
ериулюде йит в
а рейт а кжер а злич ны.
Различе нив не шн ийв идэ мбрио но влюд ейит варей, ноинфор ма-
циюобэ т омд емон ы, ко нтролиру ющиес овреме ннуюна ук у, де ржат
вс трожа йше мс е
к ре т
е , прикрыв а ясьс воими з акона миоз апрете
Расизма ,а нтис еми тиз маир аз
жиг анияме жна цион аль нойир елиги-
ознойр о зни.

В «Ча ра каСа мхит е »г о в ор итс я: «Ес лиже нщинаже ла е

тр ебён-
ка, онадо лжнад ожда тьс я, к ог дак ончит сяе ёме нс т руация . Пос ле
это гоо надо лжнас ов ершит ьомов ение ,р а змя тьс во ёте лоина те-
рет ье гоб ла го во ния ми. За те монаие ёму ж до лжны о бл ачит ьсяв
бел ыеод ежды, на де тьг ир ля нд ы изцв е тови, в оз же лавд ру гдру -
га, от да тьс ялюбв ис ов се йс т
р ас тью». Тотжет ексто т меча ет,
чтов ов ре мяс оит ия«же нщинес ле дуе тприня тьс емяму жч ины,
нах одя сьвпо ло жен ии л ёжанас пине », т акк аквэ тойпоз евс е
час тииэ ле ме нт ые ёт елах о ро шоур ав нов еше ны из ани ма ютс вои
ме ста ,т ое стьэ топол оже ниея в ля етс яб е зу слов нос амым б ла го-
прия т ным дл яз ача тия. Ва жнос тьз анима е мог о пол оже нияпри
сноше нии о тме ча ютидр уг иедр е вниет ек с т
ы, с оде ржа щие сяв
секс ол огич еских т ра ктат ах–т иб етс ких, к ита йс ких, я понс кихи
ара бс ких.
В «Гр ихь я су т реГ об хилы» (II,5,1-9) да ё т сяопис аниеобр яд а
«че твё ртог одня » –с упр у же скойб ли зос ти. «По ло живпол енцав
огон ьа лтаря , му жпринос итвже ртв уло жк ут оплё но гома сла- дл я
очище нияс е бя , же ны и б у дуще горе бён ка , пр оиз нос япр иэ том:
«О, Пра ро дит е ль , про явля ющийс яво бра зеОг ня ! Ты –оч ище -
ние ». И де лае тт а к4 р аза . Ноприс ле ду ющихт рё хпр иноше ния х
вме ст оОг няна зыв аетВе те р, Лу нуиСо лнц е . А в5-йра зна з
ыв ае т
все хих в ме с т еи в о множе ственно м чис ле : «О, Пра родит е ль,
про яв ля ющийс явобра зе Ог ней, Вет ро в, Лун и Солнц. Ты –

471
очище ние !». То, чт оос т а етсявло жк еп ос лек аждо гопр иноше ния ,
онс тр я хив аетвку вшинсв одо ю. За т е м ос т авшимс яма с ло м он
ума щив аетв сёт е лос упр уги, в к люч аяво ло с ы ин огти, в ыт ира ет
ма слоиомыв а е те ё.
Ког дана ст упитч а сб лиз ос ти, му ж ка са е тсяпра в ойр ук о йе ё
лон аипр оиз нос итс т их: «Пу ст ьВыше н ьпо дг отовитл оно », аз а-
тем: «Пу с
т ьМо ло да ялу нас оз да с тз арод ыш». Поок о нча нииэ тих
дву хс тих о вонис о единя ютс я ».
От ме ч аютВе дич ес киепис а ни яит о, чт од ляз ачатияз дор ово го
реб ё нк аму жч инадо лже ни з б ег а тьпр е жд ев ре ме нног ос е мя и з вер-
же н ия , пр иэ т о ме гос емяс та нов итсяс ил ь не е . Ес лиму жчи наб уд ет
занима т ьсял юбо вь юс ос воейже нщино йна3-йил и5-йд е ньпос ле
око нч а нияе ёме нс т ру ации, т оо наоб я за те ль ноз абере ме не ет .
Са мояв ле ниез а ч а тияо пис анов«Ча ра к аСа мх ит е »: «Се мя ,
прив одимо евдв иже ниеч ело в е ко м, на х одя щимс явэ к ст а з еипе -
репо лне нн ымчув ст ва ми, ис х од итизт е ламужчины, с ме шив ает ся
спол ов ымис е кр е та миже нщины ипопа д а етв ов нут ре нниеч аст и
вла г алища . Се мядос т иг аетме с та, гдена хо дит сяДух , к от ор ый
обла да е тс озна ние м, я вл яющимс яе го ор уди ем. Та м онс т ре мит -
сяприт яну тькс е бе в с е не об х о димыес у бс т анци иив сежиз не н-
нов ажныеэ ле ме нт ы и, впе рв ую о чер едь ,е дв ар аз личимые к ос -
миче ск ие э ле ме нт ы (в о здух , о г оньидр .)».
Вс едре вниепис а нияпо дче ркив а
ютв ажно с т
ьо пре де лё нног о
душе вног ос о ст о яни я , не обх од имог од ляус пе шног ос о ит ия ,в еду -
ще г окз а
ч атию д обр о де т ель ног опот омс т ва . Ко г
дас у пру гиз ани-
ма ют сялюбов ью, с т ре ми тель ныйв ихр ьне с уще йс яо дух от в орё н-
нойс илыв оз ра с т ае т, пр оход яч ере зт еле с ныеце нт ры му жч ины и
же нщины.
Дре в ниеуч е нияут ве р жда ют , чт оиме нноэ тотв ихр ьс илыпр и-
вле к ае типрит яг ив ае тДух , к о тор ыйс у ще с т вуетвп ро ме жут оч -
номс ос т оянииме ждужиз нью ис мер ть ю иприв одит сявдв иже -
ниепр а ви льнойка рмой. Ро дит е ли, та ким о бр а зом, не«с о з д а ют »
ребё нка , апр ив ле ка ютДух(Жив у) дл яз а ча т ия, тое ст ьПло тское
телос оз да ётсяДу х ом, к отор ыйче рпа етс в е де нияот е леизна -
сле д ст ве нног ок о да , з ало женног овс еме ниия йце кле тк е .
За ча т иез а в ис итиотбио лог иче с
к их у с ло вий. Та к , же нщина
дол жнаб ыт ьз до ро в ой ипл од ов итой; мужч инадо л
же но бл ада ть
жиз нес по собнымс е ме не м. На ря д усэ тимме жд ус упру гамидо лжно

472
быт ьчу вс твоис к ре нне йлюб ви, впр от ив но мс луча еприв л ече ние
Ду хад ляз ач а тияб у детне воз мо жным. Ког даз ача тиепро ис х одит
сл юбов ью, поя в л яют сяпок ол е ния , пре быв ающиевл юб ви, к огда
жез а ча тиепро ис х одитс луч а йно, впор ыв епо хот и , т оде т и, по -
явив шие с янас в е т, б уду тоб ла да тьду рнымика че с тв ами.
Ве дич ес киепра в ил аг ла сят , чт ов ихр ьс илы с та но в ит с яок ра -
ше н нымчу вс т ва миро дит ел ей, приэ т омпри тягив ае т сяиме ннот от
Ду х, к от ор ыйс оо т ве тс тв у етэ т ойок ра с ке.
Ес лиот е цв к ла дыв ае твс в о ихде т ейчу в ствос пр ав е дл иво с ти,
ама ть–мил ос е рдия ,т оо нив ыра ст утпо лноце нн ымил юд ьми. Но
есл ир од ит ел име ня ют сяс во имио бя з аннос тями, т ох ара к те рде -
тейис к ажа ет с я. Дл ят ог о, ч т о бы р о дил с яма льчик , нет оль копо
вне шн емув ид у, ноипоха ра к т ер у, мужуне об ходимопр оя вит ьв
эне р г етиче с ко мв их ре , об ра зу е мо м ме жд ун им иже нойв ов ре мя
зача т ия , с во и му жс киека че ст в ат аким обр азом, чт обы с ил ае го
Янэ не рг иипр еоб ла д алана дс ил ойИньже ны. Чт обыро дил асьде -
вочк аска че с т ва мина с то я ще йже нщины, н еоб ходимома те рипро -
явит ьвэ то тмо ме нтс в о и же нс киек ачес т ват ак, чт обы с ил ае ё
Иньпре обл а да лан а дс ило йЯнму жа .
Дл ят ого, чт обы Ду хс о
з д а лс еб еву тро бема тер из до ров о е
тело , е й не обх о димопит ать сячис тойпище й. Та ким пр имер ом
мог утпос лу жит ьро ди те липр е по до бно гоСе р гияРа д оне жс ког о.В
Рус с кой церк овной ис т ории пише тс я, чт о «бла г оче ст ива яи
бла г ора с с удит е ль на яма т ье го , нос яс егомл аде нцав очре в е,х ра -
нилав ся че с коев оз де ржа ние , пит а ла с ьт ол ь кохле бом, с е ме на мии
водою, ч тоб ы нет оль к онепов р едит ьнос имыйвут р об еБо жий
дар , ноизч ис т ыхк ро в ейис о к овпо да тьт ел есномус ос та вумла -
ден цачис тоеиз до ро воес л оже ниеипит аниет елу, име юще муб ыт ь
сос у д ом Свя т ог оДух а »1 .
Др ев ниепис а нияг ов ор ятиот ом, ч т опо лб уд уще горе б ёнк а
мо же тс озида ть с япу т ём ос о бог опит анияб удуще йма т ери, е сли
онабу де тс тр ог опр иде р жив а т ь сяе гонес кол ькоме сяце вдов ре -
ме низ а ч атия . Дре вне инд ийс к иет е кс т ыо т ме чают , чт ое слиже н-
щинаме чт ае тос ыне , т ое йнео бх о димоупо тре бл ят ьс олё ну ю
пищу , е с лижео нах о че тиме тьд оч ь–нужно с ъе да т ьбо ль ше
сла д кихпр оду к т ов . На п риме р , в«Ашв а ла яне » (I,13,2) да ёт сясо -
вет : чт о бы ре бё нокбыл му жс к о гопол а, б у дуща яма т ьдо лжна
______________________________________________________________________
1
Ук
аз. со
ч., т
. 2, с
. 167. М., 1823.

473
пере дз а ча тие мс ъе ст ья чме нноез е рнов ме ст есдв у мябо ба мии
прос ток ва ше й(вда нно мс лу ча еэ товб оль ше йс тепе ниот но сит ся
кма гиче ск омуде йс тв ию, иб оо зна ча е тмужс койпол ). Пр ов ед ё н-
ныене да внов Ка над еи воФра нции исс л ед ова ниядок то ром
Ж. Корре йно м идо кт ор ом Д. Ст ол к ов ск им пок азал и, чт ов86%
случа е вполре бё нкаоп ре де ля е тсяиме ннох а ра кт еромпищи, пре д-
ше ств ов а в ше йз а чат ию. Бол ь шоек ол иче с твоо в ощнойисо л ёной
пищипов ыша етс оде р жа ниевт е леже нщиныка лияина т рия ,ч то
спос об с тв уе тро жд е нию ре бё нк аму жс ког оп ола . Сла дк а яе даи
малос ол ё ныепро дук т ы пр иво дяткна к оп ле ниюка л ьцияима гния .
Же нщина ,с ле д ующаят а ко мупит анию вт ече ниедв у хилибо ле е
мес яце в, до лжнаро дит ьде во чк у.
Полр е бё нк аз авис итиотт ого, вк а ко мз о диа ка льн омз на ке , в
мужс ко милиже нс ко м, на х од ила с ьЛун ав ов ре мяз ача т ия . Кмуж-
скимз на к амот но с ят ся : Ов ен, Близ не цы, Ле в, Ве сы, Ст ре ле ц, Во -
доле й. К же нс к им з на ка м от но ся тс я: Коро в а(Тел е ц), Ра к, Де в а,
Ск орпио н, Коз а(Коз ер ог ), Рыбы. Лу напр ох о дито динз о д иа ка л ь-
ныйз на кпр ибл из ит ель ноз а2,5-3 с ут ок , поэ томуне об х одимос о-
блюда тьв сене об ходимыеу силияд ляу спе шно г оз а ча тия , ибопри
небл аг оп рия тныху с ло в ия хо номо же тпр оиз о йт инес раз упо с ле
супр уже с к ойбл из ос т и, ас п ус тянес кол ь кодн е й, к ог даЛун абу де т
ужевдр уг омз на кез од иа ка .
Ног ла в ным ус ло вие м, о пр еде ля ющим по лр е бё нка , в сёже
являет ся хромос ома, к оторую с пе рмат оз оид от да ёт при
оплод о т вор ении . Ес л иопл од о т вор ив ша ях ро мо с омаи ме етс т ро ение
похо же еназ на к«ик с», т опол уча е тс яз а род ыш же нс к огопол а , а
если «иг р ек » – му жс ко г о. Сра внит ез на чки X и Y: у «икс а»
строение более ус тойчивое , он да же вне шне похож на
крес тоо бра зну ю опо ру , а«иг рек» –У-обр а зную. Не ус т
ойч ивый,
хрупк ийY о тлюбыхпе ре г руз о ко бла мыв ает ся ,в е рхниео т рос тки
опад ают , поэ томул юб оепр оис ше ст вие ,с луч ивше ес яснос ит еле м
«игре к ов », мо же тс е рь ё знопов лия т ьнапо лпот омс т в а: пр опу ст ил
силь ныйу д арвру к опа шно йс хв атк е, по палва ва рию, не уда ч но
упал –«иг р еки» об ло мили сь , ждиде во чк у. Мужс к а ях ро мос о ма
такжес т ра да е то тал к ог о ля , з агря зн ённог ово з духа , ра ди а ции и
нека че ст ве нно й пищи. Да жеа нт ибиот ики мог уте ёпог у бит ь.
Со време нныеис сл едо в анияв ыя вили , чт опр и 2-3-ча сов о
мп ол ё те
нас амо лё тевс п ерма тоз ои да хпо гиб ае то к олопо лов ин ы му жс к их
хромос о м. Сл е до в ате ль но , в е р оят нос т ьз а чат ияма ль чи кап ада е тв

474
полт орар а за. К6-муч а с упол ё т аг и бне т70% «и гре ко в», ав ов ремя
дал ьнег оп ере л ёт а, на пр име р, изРос сиивСША, –85-90%.
Ес лив ых о тит ена с ле дник а, т опро в е дит ес е дмицу-др уг ую бе з
вся ких происшес твий. За э то время особые клет ки –
«уничт ожите ли», к оторые ест ь в т ест ику ла х, съедят
«экс тре ма л ьную» с пе рму . Нас ме нуе йприд ё тс ве жа я.
Инд ийс кийме диц инс к ийт р акт а т«Ча р акаСа мхит а»у тв ержда ет:
«Же нщинад а ётжи зньре бё нку ,к от орыйб удетпо ход ит ьнат ог о,о
ком онадума етв о вре мяз а ча т ия». Час то де ти пер енима ют
вне шнос ть и ка че ст ва дру гих чл енов с емь и. И мужчины, и
же нщины вов ре мяполо в ой б лиз ост ича с топре дс т ав ля ютс ебе
образ ы дру гих парт нёров , ос обенно ес ли их от ноше нияне
отл ичают с яис кре нно с т ь ю ит е пл от ой. Ес лив ов р емяс но ше ни я
же нщинас осре дот ачив а ет сянао бра зеже лае мо гому жч ины, ане
нат ом, ск е мо нас ов о ку пля е т сявда нно ев р емя , т оэ т оможе т
прив естикт ому , ч тоз а ча т ыйе ю ре бё нокпр иоб ре т ётс хо же с тьс
вымыс ло ме гома тери. Вд ре в не йИнд ииэ тотс пос обис пол ь з овали
для поя вле ния все мь екрас ив ых и ис ключит е льных дет ей.
Же нщинапре дс т авл ял ас е бяс ов о купля юще йс ясбо же с тв е нным
суще ств ом, т а ким, на пр име р, ка кКришна , в еря , чт ое ёб у ду щий
ребё но ку на сле ду етбо же с тв енныек а ч ес твасв о ег омыс ле нног о
све рхъе ст е стве нног о от ца . В тр у дахт аких д рев не г ре че с ких и
дре вне римск их у чё ныхка кЭмпе док л, Гиппок ра т, Арис т от ель,
Плин ийт а кжео т ме ча е т ся, ч т омыс ленныепр е дст авл енияиг рают
огро мну ю ро львз ач ат иире б ё нк а .
Вт а нт рич ес кихобыча я хпре дс тавле ниер одит е ля ми об разо в
бог овиОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ СЕБЯ С НИМИ с пос о бс т ву е тна и-
выс ше мучу в ст ве нно мупо дъ ё муи з ача т ию к ра с ив ог о , у мно гои
бог оподо бно гор е бё нк а .
В об ычн ойжиз ниму ж иже на , н ах од ясьв овр е мяб лиз ос тив
сос тоянииво ст ор г аи ис пыт ыв а ячу вс тв оис кр енне йлюбв и, со -
средот а чив а
ют с янаоб ра захд ру гд ру га ,с т ара я сьз а ло жит ьвбу -
дуще мре бёнкена ил уч шиека че ст в а
, прис ущиеимса мим.
Ва жнос т ьч у вс т венно г ос ос то я нияро ди т ел е
йвс оз д а нии,ра з витии
ис ох ра не нииполно це нног опот омс твав ыя вле наис ов ре ме нными
учё ными. Та к, на пр име р , вна ча ле90-хг одо вдо к т
о рби ол ог ии, д ей-
ствит ель ныйчл е нНь ю-Йор кс к ойАка де миина у кП.П. Га ря е во пыт -
ным с пос об ом до ка зал , чт оз ал оже нныхвх ро мос ома хс ве де ний

475
явнонехв ат ае тдляз до ров о гора зв ит ияз арод ыша . Ибоонино -
сят,т акс ка з ать ,т е хно ло гич е с кийх а ра кт ериу ка зыва ютк а кс т ро-
итьт еил ииныебе лки, т отилиинойо рг а н. Г ла вна яжеинфор ма -
ция, не суща явс ебе«и де ол ог ию с т ро ит ел ьст ва » нов ог оорг аниз -
ма(ка к
имондо лже нб ыт ь) пр их одитиз вневви деи з л учений, в ол-
новыхк о ма ндныхс и гна ло в, на зва нныхГар яев ым в о лно в ымиг е-
нами. Име нноонив оз де йс тв уютнаДНК иопр еде л яюте ёд ея-
тельнос ть . Эт ив о лн ы мо гу тб ыт ьнет о л ьк оэ ле кт р ома гнит ными,
ноиз в
ук о выми. Пр ов е дяр ядис сле д ов а ний, Га р яе вие гос от ру д-
никив ыя в ил и, ч т оэ моц ии– в олнов ыег е ны– с ов ерше нноиз ме ня-
ютс т роениев од ы, ав е дьлюдис ос тоя тизне ёб ол еече мна80%.
Подд ейс т вие мс л ов ,с ка з
а нныхнав ыс о ко мч ув ст ве нно мур ов не,
мол екулы во д ы мо г утв ыс тр а иват ь с явс ложныес о едине ния , ме -
няющиее ес во йс т ва . Ае слина с ла тьнав од уце ле на пра в ле нное
прокл ятие ,к акэ тоуме ютд ела тьк ол ду ны има г и, т ое ёмо ле ку лы
складыва ют сявс т р ук т уры, п ов ид уис в ойс т ва м по до бныес ил ь-
нымя дам. Выпивт а к уюв о ду , можнос ил ь ноз а бо ле ть , ат оив ов се
покинут ьэ тотмир.
Про верк ус во ихмыс л е йГа р яевпро из в оди лнас е ме н ахра ст ения
арабидопс ис , к о тор оеиз уче нот а к жехо рошо, к а кз на ме нит ая
мушкад ро з офила . Бо та никис ов ерше ннот оч ноус т а нов или , ка кие
внешниев оз де йс т вияик акв ыз ыв а ютт еил иин ыеот кло не нияв
развит ии ра ст ит ельног оорг аниз ма , т ак чт о дл я опре де ле ния
степени чувс тв енног о воз дейст вияу исс ледова те лей были
выв еренн ыепо до бия–былосче мс ра в нив ат ь.
П.П. Га ря евг о вор ит : «Коне чно ,о бл уча я«про кл я тыми» в ол на ми
семенаа ра бидо пс ис а , мы пр ог но з и ров а лир ез у л ьт ат . Нот о, ч т
о
получилось , на с прост о ужаснуло. Мощь браных слов,
обрушив ших с янабе дноера ст ение , былапод обна ... обл уч е нию в
40 т ыс яч ре нт г ен. Отт а ког оу дар апо рва лис ьце поч ки ДНК,
распались хромосомы, расс ыпа лисьи пе репут а лись г е ны.
Разуме етс я,б ол ь ши нс т вос е мя нпо г иб ло , ат е, чт ов ыжили ... лу чше
бы онинев ыжили. Ихг ене тиче с к ийа ппа р атс талв ыра ба т ыв ать
против ое с тес тв енныепро г ра ммы, вр ез уль т атек от ор ыхна ча лис ь
чудовищныему т ации, в ыз вав шиет яжё лыебо ле з нира с те ний и
прежде вре ме нну юс ме рт ь».
Эт иидр уг иео пыт ыне опр ов ер жимодо ка за ли, ч т опро кл я тия,
зачаст у
юя вля ющие с япрос т ов ражде бн ым ч ув стве н ным вс пл ес-
ком, пов ре жда ютна сле дс тв енную с ов ок упно с тьжив о г ос у ще с тва,

476
обре к аянаг ибе л ье гос амо г оил ие гопо томк о в. И не ва жно , ч т о
опыт ы про вод илис ьнара ст ения х. На сле дс тве н нос тьл юбог ожи-
вогос ущес твапе ре да ёт с япоо дним з ак она м, б удьт ора с те ние ,
насе ко моеил имл е к опит а юще е . По эт омуо дин а к ов ыев не шниев оз -
дейс твияв ыз ыв а юто дина ков ыеиз ме не ниявг е на х: че л ов е че с кий
орга низ мт акжео т з ыв ае т сянапр ок ля т ия ,к а киа р абид опс ис .
«Прои зне се ниепр ок ля тия–э тофа кт иче с кис о з даниеис ку с с т-
веног ов ол нов о гог е на , к оторыйра бот ае тнау ро в неэ не р ге тиче с-
когот ела , –г о вор итГа р яев , –нау ро внет ойс а мойо пре де ля ю-
ще йна сле дст венно йинфо рма ции ,к о то ра яп ри х одити з
в не . Эт о тг е н,
попа да явор г аниз м, на ч ина етпа ко ст ит ь ,к акв иру свк омпь ют е ре .
И мыниче гоно во г онео ткр ыл и, в с ёэ т обылоиз в е с
тновне за па -
мят ныев ре ме на . Ас ейча с, ср а зв ит ие м ци вил из а ции, о бэ т омз а-
были. И к огдас ег о днямы впе р епа лк ешв ыр я ем др угвдр уг а
бранныес лов а, т онепод оз ре в ае м, чт ос оз да ё мв олнов ыег е ны,
знак ов ыес тру кт ур ы, де йс т
в иек от орыхо бя за те ль нос ка же тс я. Мы
вродемо ль е ров с ко г ог ос по динаЖу рд е на ,к отор ыйнепо до з р е в а л,
чтог ов ор итпр оз ой , амынеподо з ре в ае м, чт оло ма емр а бот уг ен-
ногоа пп а ра таб лижн е г ос в о е го . Ин еис ключе но , чт ос овр е ме -
нем, че резг од, че р е здв а ,ч е ре зд ес ят ьл е т,к ог даснимс лу чит с я
несч ас т ье, не из ле ч има ябо ле з нь , мы бу де мг ор ев а ть, непо до з ре -
вая, ч т ос амид а лит ол чокр а зру шит е ль номув о зде йст вию».
Одна к
ос лов абыв а ютидо брые , ос об енноб ла гос ло ве ния ,к ог д а
челов ек уотду шиже ла ютв с е г ос а мо г олу чше г о . Ка кпо ка з а ли
проведённые Гаряевым ис следования, та кие слова тоже
преобр ажа ютс тр ое ниев о ды: изе ёмол еку лоб ра зу ют сяс тр укт ур ы,
пов идуис войс тв а мп ох ожиенах ро мос омы на с ле д
с тв е ннос т и–
ДНКз до ро вог оч ело в ек а . Иэ т от ожебылопр ов е ре нон ар а ст ения х:
снача лаихо бл уч илипро кл ят ия ми, аз а темб ла гос лов ения ми.
Ис нов аит огок а залс яоше ло мля ющим. З ё рнапше ницы, полу -
чив шиепре д варит е ль ноек олич ест вопр ок ля тий, с оо тв ет ст ве нное
10 тыс я чамр ент ге н, пор в а
в ше еипе ре пу т авше еихДНК, х ро мо -
сомыиг е ны, пос л ебл а г о с
ло в е нийв зошлииб ла гопо лу чнора з ви-
лис ьв ов зро слоер а с те ние ,д а вше ез д ор ов оепо томс тв о, вт ов ре -
мяка квс равнит ель но йг р
уппепо да в ля юще еб ол ьшинс т вос е мя н
погибл о, ат е, чт ов ыжил и, ос та лис ьму т ант ами.
«Во тт а кмыпри шл икв ыв оду , –по дыт ожилП.П.Га ря е в, –ч т о
чело ве ч еск иес ло вамо г у тбыт ьг уб ит ель ными ис пас ит е ль ными.
Опя т ь-т аких очуп о дч е рк нут ь : э т оз на лиз адо лг од она си у ме л о

477
этимпо ль зова ли сь . Та кчт омы т ол ьк ов оз вр а ща е мз на ни япр е дк ов.
Про кл ят ияпов режд а ютт елоиду шу , мо л ит в ы ибл аг о сло в ения
исце ляютих. Пр ич емс ло вад ейс т вуютнет ол ьк онат о го, ок ом
идё тр е чь , ноинав с ех ,к тоихс л ышит . Не да ромб ыт уе тпос лови -
ца: ск е м по в ед ёшь с я, отт о гоина бе рё шь с я. А на бе рё шь с ялиб о
здоро вь я,л ибобо л езне й. Даис а мб уд е шьз до ро вр ов нона с то ль ко,
наско ль кодоб ропр е об л ада етна дз ло м вт в оихмыс ля х , с л ов ахи
делах, в едьвс ео нине ра зрыв нос в яза ныдр угсд ру го м».
Га ря евут в ер жда е т, ч тоес лиже напр ок лина е тмужа , к от ор ый
пьёт,г у ля е т,н епри нос итд омо йз а рпл а ты, пр иче мпро из но с итэ то
отду ши, сис к ре нни мже л ание м, чт обыпро кл ятиес был ос ь , онои
сбуде тс я. Нол яже тинане ё, ин ад е т ей, аз на чи т, инав ес ьр од.
И на обо рот , е сли же нанежа ле е тд ляму жадо брых с л ов , к ак
говори т ся , мол ит сянане го, т ое ёбла г ос лове нияр ас пр ос тра ня ют ся
и нане ё, и наде т ей, и напот омк ов. Онака к бы пос ыл ае т
следующимпо кол е ния мз дор ов ь еис ча стье . Та кчт омирилюбов ь
вс емь е–не об хо димо еус лов иедляс ча с т
лив ойиз дор ов ойжиз ни.
Эт аис т инапри шлаизс едойс т а рин ыипр ов е ренат ыс яче ле т ия ми.
Вд ре в не мк ит а йс к ом т ра кт а те«Се кре т ыв ну тр еннихпок ое в
чис т
ойде вы» г ов ор ит сяот о м, чт о«с уще с т ву етне скол ь коне пр е-
ложныхс пос о бовдляз а
ча т ияд об ро де тел ьныхд ет ей. Дл яэ тог о
следуе то чис тит ьс воёс ерд цеив ыг на тьпр оч ьв сюг ру ст ьипе -
чаль, з анима ть сяме дит ацие йис ос ре до тачив ат ьс во йра зум спо -
мощь юп ос та .З ат е м, нат р ети йд е ньпос леок онч а ни яме нс т ру ации,
вов ре мяме ждуполу ноч ью и ра нним ут р ом, му жч инадо лже н
разже чьвже нщи непла мяс т ра с ти. Сна ча лане об хо димы пр од ол -
жит ел ьныепре дв арит е л ьныел а с киилюбо вн ыеиг ры. По слеэ то-
гому жч инадо лже нс л ит ь сясже нщино й, бу дуч иув ере нным, чт о
егос окр ов енныечу вс т в ас оот ве т ст вуюте ёс о сто янию. СоюзИнь
иЯнме дле ннопе р е ра с тае тв ов се ох в а тыва юще ена сл ажде ние ,к о-
тороепро низ ыв а етс упр угов ».
Ве диче скиепис анияу т вер жда ют , чт одл яв оп лоще нияВе ли кой
Ду шисмо щн ымДух омне об х о ди мос о зда тьме жд ус упр у г амиэ не р-
гетич еск ийв их рьс тольжев е ли к о ймощно с ти. Ес л ижес оит иеб уд ет
про ходит ьсне д ос т ат оч ным на пря же ние мч ув ст в, ду ше в нос тии
духов но с т ис у пр уг о в,т ос и лаВе ли койДушинес мо же тв ойт ивс о-
ответ стви есихэ не рг ет иче с ки мв их ре мипр оиз в е стиз а ча тие . При
этомв оп ло тит сялишьт ад уша , с илак отор ойб у детс оо т ве т с тво-
ватьэ не р г етиче ско йс илеро дит е ле йв овр е мяз ача тия .

478
 Ве дич ес киет ек ст ыу ка зыв аютна9 приз нак ов, по к от орым
можнооп ре д елит ь,ч т оже нщинап ол нос т ь юдос т
иг лапол но це нн ог о
состоя ниядл яз ачатия : ког дао нан ач ина етбыс т родыша ть–е ё
жиз не нна яс илана хо дит сявлё гки х; к о гд аон аце луе тму жч ину–
силажиз нипро двинул асьве ёс ер дце ; онакр епк оо бнима е тму ж-
чину– с ил авс елез ё нке ; еёв ла г алищес тано вит с
яв ла жным –
силавпо чк ахивпо ло выхо рг ана х; о надв иг аетс в оим т аз ом и
ласков ок ус ает ся–с илапр оник лавк ос т и; еёног ипло т ноо б хв а-
тыва ютму жч ину–с илавмышца х ; о нал аска етпе н ис–с ил ав
кров и; онаце лу етсг лубо койс тр а с тью –с ил адо ст
иг лае ёк ожи ;
онао тда ётс еб яи с т оне твв ос то рг е–жиз не нна яс ил аво шл ав
пече ньив ыс во бодилае ёду х. Онапо -на ст о
я ще муг от ов акпр и-
нятию му жс ко г ос еме нидл яв опл още нияВе л икойДушисмощ-
ным Дух ом.
Суще с
т вуютт а кжеи4 приз на к ад ос т иже нияг от
ов нос тиму ж-
чиныкпол ноце нно мус емя из ве рже нию: пе рвымдос тиже ние мя в-
ляет сят вёрдос тьму жс ког ополо во гочл ена . Ес ли пр иэ то м он
име етэ рекци ю, т ое с т ьяв л я
е тс япря мым, нонеув еличе н , з на чит
вк ро в ине до ст аточ ножи з ненно йс илы. Вт ор оедо стиже ни е–е го
увел иче ние ; ное сли пр иэ том он некр епок, э т оо з на ча е т, ч то
жиз не нн а
яс илае щёнепр оник лавк ос ти. Тре ть едо стиже ние–кр е-
пост ь; ное слионк ре по к, нонег о ря ч,е гожиз ненна яс илае щёне
дост иг л ад ух аму жчин ы. Че твё рт ымдос т иже ние мя вл яе тс ят е пл о.
Та к имобр а з ом, до стиг н увс т ади иг от о внос ти, супр уг ис пос об-
ныоб ре ст ис ов е рше нно ес лия н ие .
На ук ус озда нияпо л ноц е нно г опо т омс т ва ,к от ору юСл ав яно -Арии
прин е с лисс о бо йназ емлиИнд ос тана , нас а мойРу с и, по с лее ё
креще ни я,т вар ипр еда лиоп але , ае ёнос ит еле й–в еду но вив е дь м
пост а ра лис ь ун ичт ожит ь. Нынеэ т ус ве т уюна укуз а
па чк алипо хо-
тью и на пра в или ис к люч ите ль но начув стве нноена сл ажде ние :
обыч нойс та лаполо в аяра спу ще нно ст ьивс ев озмо жныеи з вра ще -
ния. Нопо лез ныез ёрнадре вне йна укив сёжемо жнона йт иив
совр еме нныхк ниг ах1
.

______________________________________________________________________
1
Например,книг иМант акЦз яиМа нив анЦз я«Да осс киес
екреты. Совер-
ше нствованиеженс койс екс
уаль нойэне ргии», «Даос скиесекреты. Совер-
ше нствованиему жс койсе ксуальнойэ нергии». М., 19 95.

479
 Âíóòðèóòðîáíîå ðàçâèòèå äåòåé
Ñëàâÿíî-Àðèéñêèõ íàðîäîâ

Первый месяц беременности(з де с ьида ле е–

лунныеме ся цы, анека л енда рные .– Пр им. а вт.).
1 седми ца–Спе рма т озоидс ое диня ет сяся йц е кл е тко й. На ч и-
наетсян ов аяжиз нь. Опл од от в орё нна яя йце к ле т к а(з иг ота ) с о де р-
жит46 х ро мос ом –по23 о тк а жд ог оизр оди т еле й. Имио пре де-
ляетсяпо лре бё нка , рос т, цв е тг л азив ол ос , пр едр ас по ло же ннос ть
кне ко то рым з аб ол е ва ния м, с трое ниев с ехб е лк ов , г руп пак р ов и,
чертыл ица ,с пос о бно с ти. Тое ст ьу жепе рв аяк л е т кая вля е тс яне -
повторимо йиндив ид уа ль нос ть ю ис од ержитв с ю инфор ма цию о
челове ке .
Опло до тво рённа яя йце кл ет ка,с пус т ив шис ьв низпофа лло пие вой
трубе, пр икр е пля ет сякс л из и стойоб оло чкема тки . Об ра зов ав ши й-
сяпо слемног ок ра тн ог од еле ниякл е то кз а
р одыш в ра ст аетвт к ани
маткии не пос р едс тв еннов ключ ает с яво бме нв еще ствма т ери.
Чере зпит аниез а родышаз ав языв ают с япе р выев з аимоо т ноше ния
междума терь ю ир е бё нк ом –ониз на чит ель нов лия ютнара зв и-
тиее гоор ганиз ма . Ужеч е ре зн ес кол ь к од не йпос л ез ача тиян ач и-
наютобр азов ыва тьс ядых а те ль на я, не рв на яипище в арит е ль на я
системы, в ну т ре нн иеорг аныре б ёнка .
2 седми ца–За р од ыш из ме ня етг о рмо на ль ныйс т ат усма те ри,
ис озр ев а ниее ёя йце кл е т окос т ана вли ва етс я . Ре бё н оку ча ст ву ет
вов сём, чт опро ис хо дитсма т ерь ю, е г ома ле нь к о ет е ль цео т ве ча-
етнав с ее ёчу вс тваи п е ре жив а ния . Вэ т омв о з ра ст ез а ро дыш
получ аетпит аниеизк ро в има т ерич е ре зв ыр ос ты илив о рс ин ки
хориона(к отор ыепоз д не е ,в ме ст ест к аня мима т к и, об ра зу ютпл а-
центу). По зжео бр аз уе тс япу по вин а.
3с ед ми ца–Пр име рн она15-йде ньпо я в ля ют с япе рвыек ро ве-
носныес ос уды. На чин а етб ит ьс яс е рдцер е бё нк а . Сс амог он а ча-
лае гома ле нь ко есе рд ечк оо ч еньс иль но е–о нос ов е рша е т140-
150 уда роввминут уиоб е спе чив аеткр ов ью, аз на читик ис ло ро -
дом, быс т рора зв ив а ющи йс ямоз г,г деу с иле ннод е ля т сяк ле тки. К
20-мудню об ра зуют с яг ол ов но йис пинно ймоз г. В 3,5 с едми цы
ужемо жнор а зл ич ит ьт р ис ос та вныеча с тимоз г а . Моз гн ач ина ет

480
де йс твов а ть , к о гдав еличи наз а ро дышаме нь ше2 мм. Приме рно
на21-йде ньпр их о дитвде й ств иес об ст ве нна яс и ст е мак ро в ооб-
ра ще нияре бё нк а, е г ок ро вьн ес ме шив ает сяскр ов ь ю ма т е р ии
може тот лича т ьс яо тне ёпог руп пек ро ви.
4 с едми ца–Ве лич иназ ар од ыша–3,5 мм. Они ме е тв с ев аж-
ныеор г аны: с е рдце , це нт ра льну юн ерв ну юс ис те му , пе че нь, ки ше ч
-
ник ,л ёгк ие , опр еде ля ет сяполр е бё нк а. Ок ол о28-г одняпо явл я ют-
сяприз на киб удущихру к–дв ама ле нь кихб угорк а. Ужече рез
3 дняихпе ре дняяч ас т ьра сшир яе тс яи на чина етя сно в ыде -
ля тьс якис т ь.
Вэ тов ре мя , по дв ли я ние мк а че ствре бё нк а,е гос у дь бы иро ка ,
же н щинана ч ина е тме ня т ьс воиприв ычк и, вк усы, на к ло ннос ти. Её
ду хов на яс в я зьсре бё нк о мп роя вила сье щёз а2 мес я ц ад оз ач а
-
тия , асэ тог овр е ме ниоб ра з ует сяихэ не рг етиче ск а яс вязь , к от о
-
ра ялишьк14 г од амр ебё нк ас танов ит сяс лаб оощут имой. Быв а
-
ет, чт оот цы напро т яже ниив сейб е ре ме ннос т ис в ои хжё нидол -
гоев ре мяпос л еро жд е нияр ебё нк ат а койс ил ьно йс вя зинеиме ют .
Обычноонауо тцовпр оя вл яе тсявпол нойме рел ишьк о2-3 г оду
жиз нир ебё нк а . Бо ле еб лиз киеот ноше нияот цасре б ёнк омс кл а
-
дыв ают сяпр ие г оча с том об ще ниис ос в оим ма лышо м, на х одя-
щимс яе щёву т ро бема т ери , ког д аонла с кае тд ит я , г л адяче рез
еёжив от, ип е рв ым б е рё те гонар ук ипос лер о жде н ия .
Советы будущей матери
Ст о ймину ты, к ог дав ы уз на ли, ч тожд ётер ебё нк а, пос та рай-
тес ьиз ме нит ьс в ойобр а зжиз ни имыс лит ьт ол ь коохо ро ше м.
Ос о зна ниет ог о, ч т ов ыу женеод на , по може тнер а здр ажа т ься,
нене рв нич а ть , непла к ат ь, непу г ать сяи, ра дира з
в ив а юще йс яв
васкр ох и, от к а за ть сяотв редныхпр ив ыч е к. Ро кда ё тна м вт еч е
-
ниежи знимноже ст в оу ро к ов, ика ждыйизнихд аё т с яна мпос и-
ла мир адина ше гор аз вит ия . Поэ то муу чит есьпр е одо ле ватьт руд-
нос ти сра до с т ью ибл а го дарнос т ью. Та коеот но ше ни екжи зни
поз в олитв а м име тьх о роше ез дор ов ь еи у скор итв а ш ду хо в ный
ро ст, ч тоб ла г о прия т нос каже тсянав аше м ре б ёнк е.
Еже дн евноис пра шив а йт еб лаг осл ов е ниев аше гоРо да ,з анима й-
тес ьфиз ич ес к имиу пр ажн ения миийо го йдл яб е реме нн ых(лу ч ше–
сх оро шимр у к ов оди т еле м). То гдав а широ д ыб удутбо ле елё гкими
ибыс т рыми. Де т и, р ождё нныема ма ми, з а нима в шими сяв ов ре мя
бе ре ме нно с т ийо гой , ме нь шеп одв ер же ны с тре с сур ожд ения , бо-
ле ер азви ты ипо дг от овл ены кжиз нивэ то м ми ре .

481
 На учит ес ьобща тьсясе щён еро жд ённымма лышо м: о че ньв аж-
нок акмо жнор а ньшен а чат ьр аз г
о в
а рив а
тьсни м ипо гла живать
его . По ст епе ннов ы на учит есьч увств оватьипонима тьд ру гдру-
га, чт овд аль не йше мб уде тдляс емейнойжиз нине оце нимымбл а
-
гом. Кро мет ог о, пог лажив а яма лыша ,в ыв озбу жд а
ет еит рениру-
етее гоиммун ную с истему , аз на чит, вашр ебё нокро дит сябо лее
здор овым ира звит ым.
Дляпре дот вр аще нияв ыкид ышапр инима йт ес месьпо рошк ас о
-
лодк и, тек тонии, в ьюнк аик ед расмол оком.
Дляиз бав ле нияо тпиг ме нт ныхпя т енвозьмит е0,5 ста ка накор-
нейо дув анч ик а, 0,5 с т
ака нак орне йпо дорожник а,2 ст.л ожкик ор-
нейб ел ены, з а лейт е0,5 лв одк иида йт ена с тоятьсявт ечение
15 дне йвт ё мномме ст
е. Про це ди теипро тир айт еэтойна стойкой
лицоут ромив е чером.

Второй месяц берем енности

5 с е
дми ца–В пе рвые5 дн ейэ тог омесяцау длин я ют сяру чки
ребёнкаия с нов ыде ляют сяк ис т
и. До41-г одняпоя вля ют с япр и-
знакипа ль це в , хр ящик ос т ейпр едпл е чьяипл еч а. Поне мно гур уки
впо дмышк ахилок т
яхна чина ютз а гибатьсяв нут рь . Но гира з
ви-
вают сявт о м жепо ряд ке, т ол ьконе сколькопо з же . Вс яс ис тема
осязания–онат ес нос вя занасумо м ире чью, с оз да ётс явт ече-
нии14 дн е й–пр ибл изит ел ьн ос28-г опо42-йде нь. Рос тр е бёнка
приме рно15 мм. В э тов р емяуз ародышапо явл я ет сяпу пок . Пи-
таниез арод ышавп ерв ыедв аме с
я цао суще ст вл яе тс яч е ре за м-
ниотиче скую жидк ост
ь . На1-м ме сяцепла це нт ае щёнена чала
созда ваться , на2-м–о нае щёнеиг ра етведуще йро лив ов ремя
доста вкипит а т ель ныхв еще ствивыв одане чист о т,х от яоб ра зова-
ниепе рв ойа рт е рии, св я зыв а юще йма тьидит я , з ак анч ив ае тсяк
серед инеэ тог оме сяца.
Ра звитиер е бё нк аз а вис итотде йс твий пятис тихи й Прир оды.
«Земля » пр ида ётп лотнос тьт ка нямиз ащища етз а родыш о тме ха-
ниче скихпо в ре жд ений. «Во да » спос обствуетпит анию ис ое дине -
нию ч а
с тейит к ане йзаро дышаве диныйор ганиз м. «Воз ду х» об ес-
печив ае тдв иже ниепит а т
е ль ныхв еще стввт елез а ро дыша , де ле-
ниек летокив ыд елениене чис т
от. «Ог онь» под де р жив аетне об хо-
диму ют емпе ра т урут елаз аро дыша , помогае тобме нув еще стви
спос обс твуе тс тановл е нию з ащит ныхсилорг аниз ма . «Эфир »,

482
помимот ого, чт ос пос об ст ву етр ос т уира звит ию ре бё нка , пре -
дос тав ля етме с тоив оз мо жнос тьдляос уще ст вле нияв с е хэ тих
дейс твий.
6 с едми ца–От ме ча ют сяс иг на л ыг оло вн ог омо зг а–можнос
помощь юп риб оро впо лу чит ье гоэ нце фа ло г ра мму(кр ив у ю моз го
-
выхимпу ль сов). Ужеде йс тв у ютпо чк и, лё г кие , пе че нь , се р дце .
Развив ают сяру к и, но г и, г ла за , нос , уши. Моз гна ч ина е тупр а вля ть
движе ния мимышц . Ма лыш с о ве рша е тп ерв ыед виже ния ,х о тяма ть
ихнечу вств у
е т,т а кк а конв ес итв с ег оок ол о30 г р амм.
7 с е дми ца–Ре бё но кна ч ина е тде л ат ьт оч ныедв иже ния . Ег о
рост3-4 с м. В э т овр е мяо бр а зуют сяс ое дине нияк ле т окне р вной
систе мы (с ина пс ы), пе ре да ющиес иг нал ы ме ждуме ль ча йшими
нервнымив оло кн ами.
8с е дми ца–Ре бё но кужеиме етру к и, но ги, в ну тре нн иеипол о-
выео рг аны, да жев е киг ла зи с ос ки г ру ди. Онможе тд ержа ть
поло же нн ыйе мунал а до шк упре дме т ,с о все мк акнов о ро жде нный
мла дене ц, мо же тот дё р гив атьр ук у, е с лие ёу к ол от ь , по т омуч то
чувст ву етб ол ь. Ре бё ноку жеп ол нос ть ю ра зв ит ый, х от яе щёне
созрев ший. Эт о3-хс а нт име т р ов оес уще с тв ос ло в нос идитн ак ор-
точка хвут роб ема т ер и. Ра з вив ают с яз ач атк иор г ано во бо ня нияи
вкуса–р азвива ет сяо бо ня те ль ныйэ пит е лий, об ла с тьрт аужео т
-
вечаетнара здр ажит е ли. На ч ина е тде йс т вов ат ь«а ппа ра тра в но ве
-
сия». Пе рвыйв идч у вс т вит е ль нос т и, к о тор ыйпо я вля ет с яупло да
на8-йс едмице–э ток о жн ая(т акт иль на я )ч увс т вит ель н ос ть. Се ё
помощь ю ра споз на ют с яр а злич ныев иды пр ик ос н ов е нийит е мпе -
ратур ныхв озде йс тв ий. Ма лыш у ч ит с японима т ьэ т ио щу ще нияи
отвеч ат ьнаних, ч т об ы по слеро жд енияис пол ьз ов ат ьэ т от«в ну т
-
реннийопыт » впо зна н иивн е шне гомир а . Не с омне нно, ч т ов с еэ ти
ранниеп ере жива нияо тра жа ют с ян ад а ль не йше мра зв ит иире б ё нка
инабу ду ще ме гоот ноше ниикро д ит е ля миок ружа ющим. С8-ми
седми цз аро дыш че л ов е каме дик ин аз ыв а ют«пл одо м». Пло ду же
можнона зв ат
ьоб ще с т ве нным с уще ст вом, т акк а кон ч ув с тв ует
отноше ниекс е бер о дит е ле йио кр у жа ющихл юде й. З ар о дыш ип лод
необх о димов ос принима т ьк акч ув ст вит ель но гоче лов ек а , ис пыт ы-
вающе гов сеэ мо циона ль ныес ос т о янияинужда юще гос явлюб ви
из абот е. За ведующи йк афе дро йэ мбр иол ог иибио ло г ич ес к ог офа -
культе т аМГУ им. М.В. Ло моно с ов апр офе ссо р, д ок т о рб иол оги-
ческихна укВ.А. Г ол ич е нк овипро фе ссо рк а фе дрыэ мбр ио ло гии,

483
док торбио ло гич е с ки хна укД.В. По повут в ержд ают : «Ст о чк из р е-
нияс ов ре ме ннойбиоло гии(г е не т икииэ мбрио лог ии) жиз ньче -
лов екак а кбио лог ич ес ког оиндив идуу мана чина етс ясмо мент а
слиянияя де рму жс к ойиже нс к ойпо ло в ины к л ет окио бр аз ов ания
едино гоя д ра ,с од е ржа ще гоне по в тор имыйг ене тич ес кихма т е риа л.
НА ВСЁМ ПРОТЯЖЕНИИ ВНУТРИУТРОБНОГО Р АЗ ВИТИЯ
нов ыйче л ов е че с к ий о рг а низ м неможе тс чит ат ьсяча сть ют е ла
мат ери. Ег оне ль з яупо до бит ьор г ан уил ич аст ио рг анама т ери нс -
когоорг аниз ма. Поэ то муоче в идно , чт о АБОРТ НА ЛЮБОМ
СРОКЕ БЕРЕМЕННОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ НАМЕРЕННЫМ ПРЕ-
КР АЩЕНИЕМ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА КАК БИОЛОГИЧЕСКО-
ГО ИНДИВИДУУМА».
Вт оро йме ся цбе ре ме ннос тиумног ихже нщинх а ра кт ер из уе тс я
быс трым ус т ава н ие м, ч у вс твом т я же ст ив низ ужив от а, об мор оч -
нымис ос т оя ния ми, р в от о й, по т ер ейа ппе т ита ,з ев ание м, с люн оо т-
деле ни ем, с ла бос т ь ю, р ос т омв о лос ко внажив от е , ув е личе ние м
груди, по те мне ни е мс ос к о в, тя го йнас ол ёноеик ис ло е, ч ув с тво м
тяже с тивно га х, поя вл ение мт е пл аво бл а стис ердцаидр у гими
приз на ками. Вс ёэ тоо бъя сня ет сяре зки мииус кор еннымии зме не -
ния миво рг аниз меб у ду ще йма те ри, об ра зов ание мбо ль ше гок ол и-
чест ване ч ис т от, не по дг от ов ле ннос ть ю ис л або ст ьюе ёт ела . Ес ли
супру гиг о т ов ятс якро да м, с оз на те ль нов ыб ира яв р е мядл яз а ч а-
тияд обр од е те ль ног ор ебё нк а,т от еложе нщиныг от ов ит сякпре д-
стоя щимт ру днос т я мипе ре стр ойк ежиз не де яте ль но с т ио рг а низ ма ,
поэт омубе ре ме нно с т ьпр от ека е тна мно голе гче .
Советы
Вп е рвые3 ме с яцабе ре ме ннос тив сёв нима ниеже нщиныо бр а-
ще нов ну т рьс еб я . Поэ томуу мс т ве нныйт ру дне же ла теле н. В э т о
времяже нщинелу чшев вол юс па ть , ку ша тьт о, чт опр инос ите й
удов оль ств ие , с л уша т ьлюбиму ю му зык у, г уля ть , р ис о ва ть , ру к о-
дель нича т ь, у ха жива т ьз ацв ет амииз а нима тьс яфиз иче с ким т ру -
дом, у кр епля ющимэ не рг е т
иче с кую с вя зьсЗ емлё й. Же нщинас т а-
нов ит сяо тя же ле вше йка кМа т ь-Зе мл я, е ёЖа рь е(э фирн ое ) т е л о
упл отня ет сяиу ве лич ив а етс явоб ъё ме . Та ким с пос о бо м Пр иро да
защища етже нщинуие ёпл одотв не шн ихне бла гопр ия т ныхв оз -
дейс тви й.
Вс ле дс тв иео дно вр еме нног ов л ия ниядв ух«Я» (дв ухЖив ) –
свое гоир е бё нк а, уже нщинч а с томе няе т сяна с тро ени е, по я в л яе тс я

484
плакс ивос т
ь ,о бид ыпоп ус т яка м, прив л ека ютилина об ор отот та л
-
кива ютр а з
лич ныецв етов ыес оч е та нияиму зык а ль ныепро из ве де-
ния. Пищат а к жея вля е тсяп ри чи но йра зл ич ныхощу ще ний ,о с
о бе н но
мно гим же нщи на м поу т ра мдо ку ча етт ошно та. Из ме н е ниев к уса
ио боня нияс вя за носз апро с амипл ода , поэ томув сепо ле зныеже -
ланияне обх о димоу дов ле тв ор я ть ,т а кк а конин ужны д ляр ебё нк а,
ао тв редныхже ла ний–о т ка з ыв а ть ся .
Бу д ущимма т е ря мо ченьпо ле зенс окчё рно йс мо р од ины. Онос -
вежа е тв кусис мя гч аетне д уги, с о пр ов ожд ающи ебе р еме нно с т ь–
рвоту , нару ше ни епи ще в а ре ния , не дос т атокви т аминов ; у луч ша ет
спос о бнос тьма т е рикк ор мле н ию ре бё нк а .
На стоймя ты с0,5 л имонаи 1 ч. ло жк ой мё дана1 с т ак ан
кипя т капо мо же тприт ошно те . Та к ойн а стойпо мог а етс ня тьу т ом-
лениеипов ыс ит ьт о нус . Припр ос т удепит ьг ор я чим.
Прит ошно те , из жог е,р а с ст ройс т веже л у дк апо ле знас ыв оро тка
из-по дпрос т ок в ашиилит вор ог а. Можнод обав ит ьвс ывор от ку
ложк умё да. Чт об ыиз ба вит ьсяо тт ошнот ы, по жу йт ека р да монили
пос ос итене с кол ьк оз ёре нк умина , пре д в арит ель ноз амо чивихна
неск оль коча с оввл имонно мс океив ыс ушиввт ен и.
Прит ошнот еипо нос епо мог а етк ук ур у зный«к офе »: з ёрнаку -
куруз ы ил икр упупо джа рь т енас к ов о ро дед опо т емне ния ,с мо ло-
титеиз ав арит е. Мо жноп ит ьсмо ло к оми лис ли вк ами.
Дл яос вобо жде ни яор га низ маотшла к о вмо жноис по льзов ать
следу ющийна пит ок . Вз я ть1 я бл ок о, 1 мо рк овь , 1с в ёк луи2 с т.
ложк ир убл е нойле бедыскр апив о й. Ов ощися бл ок омме лкона т е
-
реть, аз еленьпо ру бит ьиз а лит ь1 лкипя ч ёно йт ё пло йв од ы. По -
луче нныйна с то й(на стаив ат ьо к оло30 мину т)с лит ь, до ба вит ь2 л
овощн огоилип ло дов огос ок а, пр ипр а вит ьс ле гкамё до м, ра зде лит ь
всю жид кос т ьна5-6 пр иё мо в–пит ьсут радов е че ра .

Т ретий месяц беременности.

9 с едми ца–Ве л ичинас вернувше госяпло дао коло6 с м. Тело
зародышае щёб ольшеупл отня е
тсяи р аст ёт
. В нёму жеви дны
зачатк ив с ехмал ыхч астейио ргановт ела . Кэ томуме сяцура з
-
вива ют с яв сеор ганы ч увстви с оотве
т ств ующиеце нтры мо зга
пло да, вп оследующиеме ся
цыо ниб удутт оль косовер шенствовать-
ся. Кк онцуэ тогомес яцапо степеннопро ис ходитраз деле
ниет ела
нав ерх нюю, с р
е днюю ини жнюю ч асти. С 3-хдо5-т име с
я цев
раз в
ив ают сяос новныес пособно с
тиг оловно гомо з
га.

485
 10 с е дми ца–Ре бё н окс т ан ов ит с явс ёбо ле ев ос приимч ив ымк
урок а мо кр ужа юще йс р еды, т а кк а квс ёбо ль шийоп ытп олуч ае тс
помощью с в оихор га новчу вст в. Ос обе ннобыс т рор азвива е тся
осяз ание . Ре бё но кщу р ит с я , мор щитло б, г л от ае т,с гиба етпа ль цы
вк у ла чо к, мо же тпо дня т ьбр ов и. Зр е ниена хо д ит сявс ос тоя нии
време нн ог обе зде йс тв ия , ноп лодв ос пр инима етс ла быйор анже в ый
свет, е сл и на пра в ит ье г онажив отма т е ри . Ещён ер од ив шийс я
мла д ене цн ет ол ьк оот зыв а е тс янара зл ичныев не шниев лия ния , не
толь к оп ов т о ря етпр е ду смо т ре нную прир о дойг ене тич ескую про -
грамму , нои с ов е ршае тса мос то ят е л ьныеде йс т вия . Мла де не ц
мног оеу зн аё ти зок ружа юще г ое г омираипр об уе тше в елит ьс я.
Налё г ко епри к ос но ве ниекг у ба м онот ве ча етдв иже ния мив с его
тела . Пр ипр ик ос н ов енииккис т и–с жима е тп а ль цы, э тоз ачат ок
хват ат ел ь ног оре фл екс а. Пр ипр ик ос н ов ениикв ека мг л азма лыш
враща етг ла з ами. Припр ик ос но ве ниик олб уо нс пос обено тв е р
-
нутьг ол ов у, чт обы из бе жа т ьбе зпок ойс тв а . На10-йс едмицепро -
исхо дитз ак ла дыв а ни е«в к ус ов ых» т о че кя з ык а.
11 с е д миц а–Рос тре б ё нк ао к оло6,5 с м. Ре бё нокт акма л, чт о
могбыле жа т ьнамиз инцес в о ейма т е ри, ноуне гоу жее ст ьс в ои
непо вт оримыеот пе ча т ки па ль це в. Поя в ля ют с япе рв ыене жные
ного т ки . Онча щег л от ае ток ол опл о дныев од а ,е с лио нибу ду тс ла д
-
кимиип е ре с та ётг л от а ть , е с л ив од ыб у д утг о рь кими. Пр ог лат ы-
ваяне множк оо кр ужа юще йжи дк ос т и, ре б ё нокус в аив ае теёпи т а
-
тель ныев еще ств а. Кс о са нию при с пос а блив ают с янет ольког убы,
ноив с япол ос т ьрт а. Вну т р има т о чна яжид к о стьпо дв ер женав ли я
-
нию в се г о, ч тос ъе да е тив ыпи в ае тма ть . Эт ос пос об ствуе тпр и-
вык а нию ре бё нк акв ку с ут ойпищи ,к о т ор а ях ара к тернадл яо бл а
-
стипро жив анияе г ор одит е ле йи к о то ру ю онб уд ету по тре бля ть
пос леро жд е ния . Ре бё ноку жедв иг а е тг л а за ми, я з ык ом, иможно
легк оо пре де ли т ьполре б ё нк а.
Мал ыш на чина етчу вс т во в ат ьр ад ос т ьи б ол ь, х от яе щёне т
разде ле ниянас ча с тьеине сча с ть е ,у дов о л ьс т виеине удо вол ьств ие .
В ма ткеже нщин ы по чт ине тра з д ра жи т е ле й ,с пос обныхвыз ыв ать
стольс иль ныеч ув ст ва, нор е бё но кс вя з ансма т е рью нет ол ь ко
теле сно, ноичу в ст ве нно , иду ше в но . Вс ео щу ще нияма терипе р е
-
дают с яма л ышуву с иле нн ом в иде . Лё г коебе з пок ойс твома те ри
выз ыв ае тб урю б ол ивс оз на ниир ебё нк а , ае ёма л ень ка яра дос ть
пре вр ащае т с яве г олик ов а ние . Поэ т омубе р еме нную же нщину
необ х од имоб ере чьотв се хне пр ия т ныхо щу ще нийида рит ье йс по-

486
койс тв ие , ув е ре ннос т ьира дос ть . Ес л ивму жч инедоэ то гос ро ка
самос о бо ю –по дв л ия ние мк а рми че с к ойвз аимо с вя зи, непро яв и-
лос ьчу вс тво, з ас та в ля юще ее гоне жноо т но с ит ьс якбе ре ме нной
же не ,т оондо лже нра диб ла гопо л уч ияс вое гопот омс тва , аз на чит
ир од а , пр ило жит ьв сес ил ыд ляс оз да нияе йб ла гопр ия тныху сло -
вийжиз ни. Ес л ибе ре ме нна яже нщинау дов ле твор е нас в о е йжиз -
нью, т оре бё нокб у д е тна де лё ндо лг оле тие м ис то йк ос ть ю вжиз -
ненн ыхне уря дица х.
12 с едмиц а–Вс ес ис т е мы в ну т ре нн ихор г ано впо лно с т ьюо б-
разо в а ны ина чина ютде йс тв ов а ть . Ма лыш дышит ,о т зыв а е тс яна
свет , т е пл о, шу м, прик ос нов ение , бо ль . Може тпр ипо дня т ьв ерх -
нюю г у бу–лиц оо за ря етс в ое обр азн а яу л ыб ка(пр оя вл ениес ос а-
тель но г оре фл е кс а). Пл одс во бо днопла в ае твок ру жа юще йе го
жид к ос т и, к от ора яс о зд аё тдляне гобл а г
опр ия тныеу с лов ия : по -
зволя е те мура вно ме рнор а ст и, нес ра с тая с ьсок ружа ющимипо -
кров а ми, пр е до х ра ня ете г оо ту да ро в , д а ёте мув озможнос тьс во -
боднодв ига ть сяио бе с пе чив ае тр а вноме рно ет е
пл о. Ре бё но кпо -
вор а чив ае тг ол ов у, от кр ыв ае тро т , дышитвв од нойоб ол о чк е, ра з
-
вив а ядых ате ль ну юс и сте му . Ег ог ол ов анет акс ил ьнона к ло не на,
какнап е рвыхме с я ца х. Онс жима етк у ла чо к, н а ход итр отимо -
же тс о с ат ьпа ле ц. Поот д ель но с т идв иг аетз ап яст ья миил ок т ями,
отта лк ив а етс яно г амиипи на е тс я . Ре б ё нокв с ёбол ь шес та нов ит ся
пох ож с в оим с ложе ние мнамл а де нца , е голи цос та нов ит с ябо ле е
кра с ив ым. Онможе тиз ме нит ьпо ло же ние , по з у,е с лие муне у до б-
но(ме с тавма т кее щёмног о, да жедл яку в ыр ка ний). Ре бё но ку же
може тме ня тьвыра же ниелица ,к о гдае мучт о-т онра вит сяилине т
.
Онис пыт ыв а етмноже с т воощуще нийиможе тв ыпо лня тьс амо -
стоя те ль ныеде йс т вия–от та лкив а тьс яног амии ку выр ка т ься.
Дв иже ние–о дноизпе рвыхуме н ийпл од а,э топ е рв оефиз ич е ск ое
сре дс т в ос вя зи сма т ерь ю. Ма т ьна чина е тчув с тв ов атьше в еле -
ниеид виже ниер ебё нк а , ар е бё но кчу вс тв уете ё пр ик ос н ов е ния ,
когдао наг ла дите гоч ере зс во йжив от . Та к иеп огл ажив аниябл аго-
при я т новл ия ютнад еят е ль нос т ьне рв но йс ис темыре бё нка , ра з
в и-
ваютуне гочу в ст в ит ель нос тьмо з гаинов ыеуме ния . Ра з в ив а ет ся
чув с тв ора вно в ес и я , на ч ина етд ейс т во в атьв ест ибу л ярныйа ппа ра т
.
Ког дама мах о дит , пок ачив ае тс яил ит ру дит ся,т оре бёно кв сёэ то
чув с тв у ет, ощу ща е тс илут я жес т иипр иобр е та ет, т аким о бр а зо м,
нов ыйопыт . Эт ин ов ыео щу ще ният а к жес по с обс т вуютр а з вит ию
моз г а .

487
 На чина ютд е йс тв ов ат ьв с ео рг аны чу вс твр ебё нк а . Ег оз а дача :
пра вил ьнопо ня т ьпо ощря ющиеит ормо зящиеимпу ль сы. Ра з вив а-
етсяс лу х(з ача т кив ит к ову лит оч ног ок ана л а), ре бё нокн ач ина е т
слыша т ьг о ло сар од ит е ле й.
Ве дущуюро львпит анииз аро дышакк он цуэ то гоме с я цабе рё т
нас ебяпла це нт а, пл одпол уч а етпит а ниене по с ре дс тв енноизэ т о-
гокл а де зявс е
хв е ще ст в, ноипр одо лжа етпол уч атьпит ат ел ьные
веще ст ваиза мнио т ич е ск ойжидк о ст и. Пу по чныйк ана т икна пр я-
мую с вя зыв ае тре бё нкасс ерд це мма т ери, поэ томуприпра в ил ьно
дейс т вующе мс е рд еч номэ не р гетиче с к ом це нт рема т е ри, о нк упа -
етсяве ёлюбв икму жуикне мус а мо му . Силас ерде чног оце н т-
рама т ерин еоб х одимадл яра звит ияуре бёнк ас пос обн ос тилю-
бит ьиис кре ннера д ов а ть сядр уг им люд ям. Зас чё тэ тойс илы у
заро дышаид ётра звит иесе р дца , к о т ороез ака нч ив а етс яна4-м
мес яцее г ожиз ни. Впол непоня т н о, ч т овэ т ов р емянар е бё нка
ока зыв аютв лия ниевс е10 э не рге ти че с кихце нт ровма те р и, ноос о-
беннов лия ютт е ,к от орыев оз бужде нына ибо ле ес иль но .
Советы
Ес лив ых отит е,ч тоб ы по с лер о довг рудноевс ка рмли в аниедо -
ставл я лоу дов о ль с тв иев ам ив а ше му мал ышу , поз а бот ь тес ьоб
этомв ов ре мяе г оожида ния . Не жные , не по дг о тов л енныес ос ки
же нщиныбо ле епод ве рже ныо бр азов а ниют ре щини , ка кс ле дс твие ,
вос па ле нию г ру д ныхже л ез. Чт об ыр адос тьк ор мле ниянебыла
омр ач е нат акимин еприя т нос т ями, ну жн опод гот о вит ьс ос к икк ор -
мле ниюужев ов ре мябе р еме нно с тиспо мощь юу пра жне ний. Кро -
меэ т ог о, ув е личе ни емо ло чныхже ле зв ов ре мябе р е ме нно ст ии
пос ле ду юще гок ор мле нияг р у дью, мо же тпр ив ес тикра ст яже ни ю
грудно ймышцы ипо те рефо рмыг ру дныхже лё з. Чт об ы из бе жа т ь
этог о, не о бхо димоу к ре пит ьг р удныемышцыв ов ремябе р еме нно -
стине об ход имымиу пра жне ния ми.
Нара ннихс ро ка хбе р е ме нно с тис ле дуе ткр а йнеос тор ожноо т-
нос ит ь сяк пр ов е де ни ю ле че бныхидиа гно с тиче ск ихпро це ду р,
связ анн ыхсис по ль з ова ние мв ну т ре н не гоив не шне гоо бл уч ения .
Ув се хб ере ме нныхже нщинпо слео бл уч енияне из бе жноп роя вл я-
етсяо бща яз аде р жк ар а зв итияпл од а , ипоя вл яют сяпри з на к илу -
чев ойб ол езн и. Поэ томуну жноот к аза тьсяотре н тге но ло г ич ес ких
исс ледов а ний, к от ор ыео соб е нноо па с ны впе рв ые3 ме с я цабе р е-
менно с ти.

488
 Пси хол ог иябе ре ме нно й же нщины
Дл яже нщины п ерв ыет риме сяцабе р еме нно с т
иэ т овре мяне -
увер енно стииприв ыка ния . Еёчу вст
в ане у
с то йчив ыииз менчивы:
отс ч
а стливо г ос о зна ния , чт оо наждё тре бё нк а–кб оязнипе ре д
неиз вестнос т ью и не веде ние мт ого
, что пр оис ходит(ос о
бенно,
еслиэ товпе р вые ), бе зпок ойс твом пе редб у ду щим(ма те
р иальные
вопро сы, о па сени яо бо тда ленииму жаид р.).
Тошно та, бе зсони цаис опу т
с твующе еэ т
имч ув с
т ва
мот сутс
тви е
аппе тита, де лаютпе рв ыес едмицыбе реме ннос тиу томит ельными.
Же нщин авт аком с ос тоя ни ич увствуетс ебяне уверенной, безза-
щит ной, з ав исимо й ину жда ет сявпо дде ржк е. Ей х очетсябыт ь
предме т омв нима ни яиз а бо ты. Оначу вст вуетс ебяб олеехр упкой
телеснои ду ше вн о, и о дн овре менно–чу вс твуе т
, чтов зрослее т
.
Этадв ойс тве нно стьчу вст в(р а
до стиит ре вог и) час т
об ыв аетпр и-
чин ойс мены на ст рое ни й же нщины инев с егдабыв аетп оня т
на
окру жа ющим, даис а мойже нщин ет оже .

Ч етвёрты й месяц беременности.

13 се дми ца–С э тог ов ре ме нипл одо бе с печива етсяк ис лоро-
домипит аниемче р е
зпл аце нт у(о наок ол о18 ммт олщиной ). Его
телоде йс твуетужек акот дель ный, х от яи з а
в исящийотма тери
организ м. Ре бё нокпро сыпа етсяи з асыпа етв ме с
т есма терь ю.
Есл ибынане гона пр ав илия р кийс вет, онз а крылбыл ицор ук ами.
14 седмиц а–К э т омус рок ув сяк о жна япо в е
рхнос т ьт еларе -
бёнкаг от овакприё муин фо рма цииор азлич ныхв ида хприк ос но ве
-
нийит емпе ратур ныхв озде йс твий. Ко жн а яч увс т
вит ель но стьпол -
ностьюс озрелаира з вил а сь. Пол уча етс я, ч тоз а
долг одор ожде -
нияма лыш с пос о бе нощуща тьп рик основ ени якр аз
лич нымуч аст
-
камс вое гот ела , чу вст вов атьиз ме не ниет е мпе ратуры ипо ло же-
нияс вое гот ел
ап ридв иже ниима тери. Вмес теск ожно йчу в стви-
тельнос ть ю ур е бё нк апоя вл яетс яв ос пр ия тиеощуще нийо тдв и-
жениямышц, с ух ожили й, с уста вов . Сэ тог ов р еме нир азв ит иепл ода
ускоряет ся, иэ не рг етич ес киепо ляр е бё нк ас оедин я
ют сяве ди ное
цело е
. Че мс тар шес та но вит сяр е бё но к, т ем бол еес ов ерше нной
становит с яе г
оэ не ргия , по сре дст в омк от ор ойонна л ажив а етс вязь
сов сейВс еле н
ной . Пе рв ыеч а сто тн ыеха рак те р
ис тикииз луч аемо го
имбио по ляс оот в е тств уюту ро вн юр а звит иямине рало в, пос т епен-
ноониу пор ядочи в ают с я, про х одяч ере зу ро внижиз нир ас тенийи

489
жив от ных. Ков реме ниро до виз луч е ниеб иопо ляр ебё нк ас о от вет-
ству етч е ло в ече ско му . Вз а ви симос т ио тк ач е ствиу ро вн яра зви-
тияЖив ыр ебё нк а,е гоу ме ниепо ль з ова т ьс ябо леег ру бымииз лу-
чения мио с та ё тс яипо слер ожд ения . Ес лиро дит еливс а момр ан-
немде тс тв енеис к ажа ютэ тис по соб нос ти , че лов екивбо ле ез ре-
ломв оз ра с теб уде тт онк очу в ствов ат ьо к ру жа ющи ймирипон и-
мат ье гос ов е ты, п ре д ос те р еже ни яипо дс к аз ки.
Соз ре в ше ес ер дцере бё нкапе ре во дите гонанов у юс т упе нь
душе в но г ор а зв ития . У не г она чина ютпо яв ля ть сяв сев оз мо жн ые
же л ания ,к от ор ыеч е ре зпу по ви нупе ре да ют сяма тери. Эт имо бъ яс-
няе тс яв т ор ойпикже нс к ихк апр из ов ,с ов па да ющийповр еме нис
этимме с я це м. Му ждол же нуч ит ыв а ть, чт оо нир ожд еныра звив а-
ющимс яс оз на ние мма лыша , поэ т омуе муне обх одимоприл ожит ь
всес ил ыд ляи хис по лн ения .
15 с е дмиц а –З а ка нч ива е т сяс оз рев а ниеор гановв кус а . Про -
должа ютра зв ив атьс яор га ныс луха . Их о т яра з витиевн ут ре нне го
уха , в ос прини ма юще гоз ву киипе р еда юще гос игналы вмоз г, за-
канч ив а е т с ят оль к окк онцу6-г омес я цабе ре ме ннос т и ма те ри,
малыш в ос принима е тз в
ук ов ыек ол е ба нияв с емис воимик ле т ками
ужес ов ре ме низ а ча тия . Приэ т
о мо нс о хр а ня етпо луч енну юи н-
фо рма ци ю впа мя т иэ тихк ле т ок. Оче ньинт ер еснас по с об нос ть
реб ёнкав ос прини ма т ьз вук иву т ро бема те риио тв ечат ьнаних
движе н ие м. Де ловт ом, чт опло дна ходит сявжид кос ти , к о тора я
обла дае тс по собно ст ь ю пе ре да в
а т ьз в
ук ов ыек олеба ниявз на чи-
тель нобо ль ше йс те пе ни , че мв оз душна яс ре да . Поэ томуе щёд о
рожд е нияр ебё н окс л ышитз в ук и, иду щи еиз в неиво тв етнас лиш-
комре зки йиг р омкийз ву кв з дра гив а етише вел ит ся–э т ох ор ошо
чув ст ву е тма т ь. Ре бё нокс л ышитб ие ниес е рд цама тери, е ёг ол ос.
Име ннопо э то муно во ро жд енныйо т ли ча етг оло сс вое йма т е риот
голо с овдр уг ихл юде й–о нс лыша липр ив ык алкн емуе щёд о
рожде ни я . И поэ томуно вор ожд енныйможе тпу г атьсяг ол ос ас во-
егоот ц а , ес лит отре д к оо бща лсяс ос в оим ма лышо мдое гор ож-
денияил ибылне ла с ковсб е ре ме нн ойже ной.
Ис с ле д ов а ни япс и хол ог овпок а зали, ч т ому зык аок а зыв а етб ол ь-
шо евл ия ниенапо дс о зн ат ель ное , д уше вноеит елесно ера зв ит ие
реб ёнка . Ес л ибе реме нна яже нщинач а ст ос лу ша етне жну ю, л ас-
ковую му зык у,т оэ тоб ла го тв ор ноде йст ву е тн апл од. По ми моп ро-
слу шив а н ияс по к ойно й, ме ло дич но йму зык и, б уду щиема мыд ол жн ы

490
чита т ьв с лу хх о ро шиес т ихиип е т ьс воимма л ыша мк олыбе л ьные
песни. Эт ому , кс о жа л е нию, з а быт о мус о вр е ме нными мо л од ыми
мат еря ми ис к ус ст ву, не об ход имона у чи т ь ся. Пе ниема тер иу луч -
ша ете ёс а мо чу вс твиеиу кр е пля е тне рв ы, ч тоу л уч ша етиур е-
бёнк ас пос о бно ст ьс ох ра нят ьс пок о йс тв иепр ир а злич ныхне бл а-
гопр ия тныхобс тоя те ль с тв ах . Де т инет ол ькор ас поз на ютпе с нии
муз ыку ,у с л ыша нныев ов ре мявн ут р иут р об ног опре быв а ния , нои
воспр инима ютихиз б ира тель но. Му зык аБе т х ов е наиБра мс ад е й-
ству етн апло дв озбу жд а юще , аМоца рт аиВив ал ь ди–ус пок а ив а-
юще , пе ни еп т иц–у миро т во ря юще е ,д ух о в ныепе с но пе ния–о бл а-
гора жив ающе е . Ро к-му з ыкаис ка жа етбио пол ер е бёнк аи з а ст ав-
ляете г обе с нов ать ся . Пр ос л ушив а ниех о ро ше ймуз ыкии пе ни я
родит е ле йу лу чша е тмо з говую де ят ель нос тье щёнер о див ше гос я
ребё нк а,т а кка кма лыш непр ос топри слу шив ае тс якдо нос ящим-
сяизв не шне го мир аз вук а м, нои с тр е мит с яот веча т ьнаних.
Так иез а ня т ияз на чит е ль ноу кр епл яютд уше в ную с вяз ьро ди те ле й
ср ебё нк ом, в овр емянихпр оис х од итг лу бинно ео бще н иенаур ов -
непо дс о зна н ия . Пос леро жд е ният а киеде т ибол е ед е ят ель ны, о б-
щи те л ьны; о нин ачина ютс ади ть ся ,х о дит ьиг о в ор ит ьр ань ше , ме нь -
шебо ле ют .
16 с едмица– Ре бё нокподг о т авл ив а ет сякса мос то ят е л ьной
жиз ни, де ла е тбыс трыеус пе х и. К к о нцуме с яцае горо с ток оло
14 с м. Име етз а кр ыт оек ро во об ра ще ние , с е рдц епе ре к ачив а е т30
лкр ов ивд е нь(с ерд ценов о ро жде нног о–350 л). Ма л ыш у жес а м
може тиног дау пор ядо чив ат ьоб ме нв еще с тв , на п риме р : за де р жи-
ватьвор г а ни з мек ое -чт оизп ол ез ныхв е ще с тв ,е слима тьут омл е-
наил ибо ль на . Нон еможе те щёс пр а вит ьс ясне х ват койк ис л оро -
да, к от ора яп ро ис ходит , е сл има т ьк у ритил ипо дв е
р га ет сят я жё -
лымду ше вн ымп ере жив ания м. Бе зсиле нпло дипе ре динфе к цие й.
Бе ре ме ннойже нщинес ле д уе т : неку ри т ь, непит ьа лк ог о ль н ых
напит к ов , р аз умнопит ат ься , н ос ит ьс воб о дну юо де жду , упо т ре б-
лятьт о ль к ока че ст венныеле ка р с тваи т ол ьк овк рай не мс лу ча е.
У ре б ёнк анали цеп оя в ляе т с я выра же ниене д ов оль с тв а, к огда
мат ер ивв одя тле ка рс т в о. Бе ре ме ннымже нщина м ну жноиз бе га ть
опас ныхдо ро жныхпро ис ше с тв ий, не прия т ныхиз ве стий, с пор тив -
ныхпе р ег р уз о к. Вр едныев е ще с тв аит яжё лыепе р ежив а ни ямог ут
оста вит ьне по пра вимыес ледывра з вит иир е бё н ка . Пос л е4-г оме -
сяцаб ере ме ннос тиже нщинау с по к аив ает с я ,е ёэ не р г е
т ич ес коепо ле
стано вит сяо кр уг лымина по лне нным.

491
 Советы
Приуг ро зев ык ид ышана4-омме сяцеипоз дне епо лез нопр и-
нима т
ьк люк в
е нныеибр усничн ыемор сы, ат а кже–к ал ину . Из
успокаивающихс ре дс твлуч шеупо тре бля тьпу стырн ик, ибоон
оказываетт рид е йс твияод нов ременно : успок аив ает,улуч ша етд е
-
ятельностьс е
р дцаипре дот в
раща етвыки дыш. Ва лериа нуч асто
употреблятьнес ле дует , бо леемяг коеу с пок аив ающе еде йс твие
оказываютмя та , ме лис с аилис твишни. Измине раль
н ыхве ще с
тв
полезноприни ма тьме л.
Издревлес чит ае тся, чт обу дуще йма т ери ну жно де ла тьдля
малышас воимиру к амира сп а
шо нки, поя ск и, иг ру шкиит . д. Лю-
баяв ещь, сдел анна яе ю дл яс воегор ебёнк асл юбов ью ир а до с
-
тью, будетна пи танас ве тлымиэ н
ерг ия мии по этомубу де то бл а
-
датьз а
щит нымис войс т
ва ми. Бе ре
ме нну ю же нщинут акоез аня тие
успокаивает, раду ет, сос ре дотачиваетмыс ле ннонаре бёнк еипо -
могаети збег а
т ьот рица тельныхчу вс тв. Ре бё ноквэ т ов ре мяз а
-
тихаети пр ислу шив ает сякде йствия м ичу вст вамс воейма мы,
обща етсясне й.

П яты й месяц берем енности

Рос тре б ёнк ао коло30,5 с м. Ма тьх оро шоч у в ст вует, ка кре бё
-
нокше велит ся. Онс танов ит сябол е
епо дв ижным. Ре бён окка сает
-
сяр ук а мипу пов ины, с о кр а ща етмышцыв се гот е ла , различ аетпр и-
ятныйин еприя тныйз в ук, с л ышитт ихийшоро х ,с амна давл ивает
нажив отма тери. Вс еэ т иде йс твияв ыз ыв аютуне г
опе ре жив а
-
ния,к от орыеоб ог аща ютчу вс тв енныйо пыт . Ра зв ив ают с яс е тевые
стру ктур ыз рения . Де я те ль ныймо з
гпоз в
ол яетпл од ув зве шив ать
иу по ря до чив атьс воюде я т ель нос т
ь:одниде йс т
ви яо но х отнопр и-
нима е т, ад руг иес тара е тс яи збе га
ть(на пр име р, об луче ниеУЗ И).
Се рдцер ебё нкаб ь ётсят а кс и ль ноиг ро мк о,ч т
ое г омо жн оу слы-
ша тьсп омо щь юс тет ос к опа .
Пят ыйме сяц бе реме ннос т и но с
итна зва ние«ме сяцаплот ии
кров и». В э товр е мявт ел ер ебё нкаидё ту с кор е нно ео бр азо вание
кров и, мышц, жира ,к ос те йик ос тногомо з га, акк он цумес яц аз а
-
канчив а етсяс оз ре вани ек ожи. Эт онез на чит , чт онаужео бра зо
-
ванныйс ке летна т яг
ив а ют сямышцы ик о
жа . Ихво зникн ове ниеи
развит иеи дё тр ав номе рноине прерыв но. Наб ол е ера ннихме ся
-
цахс вое г
ор азв ит ияпл одо бл а да е
то бо лочк ой, я в ля юще йс япре д
-
ше ств енн ице йк ожи, к о то ру ю мы в идимунов о ро жде нног о–она

492
образу ет с ят ол ьк окк он цу5-г оме ся ца . Те ль цепок рыв а етз ащит -
наяжи ров аяс ма зка , пре до хр а ня юща яне жную к о жу . У ре б ёнка
растутв оло сы ире с ницы. Он ужеможе тд е ла тьдыха т ель ные
движе ни я .
Самоеинт ере сноея в ле н ие , про ис х о дя ще есма лышо м вт ече-
ниеэ то г оме с яца–пр об ужд е ниес оз на ния . Ре бё нокна чи на е тмыс -
лить, ун е г опо я вл яют с ячу вст вас ча с т ьяин ес ча с тья ,у до вле тво-
ренияине удо вле тво рения . Ма лыш на чин ае тчу вст вов атьс ос т оя
-
ниема те р и ипыт а е тсяот в еча ть. Ре бё но кна чина е тв иде т ьс ны.
Пор ядо ке г обо дрс тво ва нияча щев се гопр ис пос абли ва етсякс ме-
нед няи н оч и ма т ери. Не кот ор ым в зрос л ым люд я мс нит сяэ то
состоя ние(т ое ст ь–д оро жде ния ), иминез абыв а ют сяпр оис ше-
ствия, ис пыт анныеву т р об ема тер и.
Какт о ль кооб ра зу е тс яор г ану мавт е лере б ё нка , онв с по мина -
етс воип рошлыев опл още нияипомнитихвт е чение2-хме с яцев
послер ожде ния , по т о мна чин аетихз а быв а тьиз -зана плыв ано вых
впечат ле нийиот с утс т вияне об х одимо йпо дде ржк ио тро дит еле йв
сохране нииэ тойп амя ти. Спро бужде ние мс оз на нияна чин аюту си-
леннопр о я вля тьс яиде йс т в ов атьу м, р азумиинт елле кт ,к от ор ые
создаютл ожноеэ го–от ожд ест вле ниес вое го«Я» (Жив ы) сч ело-
веческимт ело м. Наэ т ойс ту пе н ир азв ит ияр ебё н кама ть,е сл их очет
чтобыо нв ыр осп ра в ед нымче лов е ко м, д ол жнав слу хч ит а тье му
Ведич е скиепис ания , пе тьпро сла в ле нияРоду -Пра роди т елю, с воим
богам ипре дк ам му жа , х од ит ьвх ра мы и му зе и, с лу ша т ьх оро-
шу ю муз ык у, –к от ора яб ла гот вор нов ли яе тначе лов ека ,с мо т реть
картины ду х овно-нра вс т ве нно гос оде ржа нияи с та рат ьсяду мать
толькоов о звыше нно м. На доре шит е льн оиз б е га тьс мо тре т ьфиль -
мы, вк от о рыхпо ка за нон ас илие ,с тор онит ь сяр а згов оро вот ё мной
сторонежиз ни, нес мот ре т ьнане прия тноеине кра сив ое , впр о-
тивномс лу ча едит ямо же тр оди ть сяуще рб ным. Бе р еме нно йже н-
щинес ле д уе тс мот ре тьназ до ров ыхиг ра ющихде т ейинас вое-
гомужа , чт обы р ебё нокпох одилнане го. По ле з
не евс ег о, е сли
онаб уде то бр аща тьв нима ниет оль конао днох ор оше еикр ас ив ое
;
этоб уде тс пос о бс тв ов а т ьпо яв ле нию «пра в иль ног о» мла де нца–
пригоже г оиз до ро во го.
Советы
Вовр е мяэ пиде ми иг рип паб ере ме ннымже нщин амн ужное жед-
невнопол ос ка тьг орл она ст оя мика ле н ду л ы, э в ка лип та,т ыс я че лис т
-
ника; пит ьв итаминн ыеит ра в яныеч а и; с ос а тьдо ль к илимона ;е сть

493
чеснок. Дляук репленияимму ните тапит ьк аждыйде ньз а20 ми-
нутдое д ыс ок :2я б
ло ка , 2 мо рк о
в и, 1 свёкла ,1с т. ложк ак люк вы
или1 лимон(с окразделит ьнане ск ольк ораз). Прив ыз до ро вле нии
послеб ол езниг отовятна пит окизо всянойму ки(т о
лок на ): 2 ст
.
ложк имук ира змеша тьв0,5 лк ипя чёнойв о ды. Пос тавит ьна2
часавх ол од нуюв оду. Про цед ить, пит ьсмё до м.
Прика шлеил иза д
е ржкемо чипь ютн а
с тойизль ня но гос еме-
ни: 2 ст . ложкисе мениз алит ь2-мяс такана ми к ипя тк а. Ра зме-
ша т
ь, на стоят ь
, процедит ь. Ко гдаос тыне т–до бавит ьс ок2-хл и-
моно ви2 л ожкимё да.

Ш естой месяц берем енности.

На6-омме с яцев ну три утр об ног ор а зви т ияумла де нцаз ака нчи-
ваетс яс озр ева ниек о жи, с в язо к, сух ожили й, в е н, зу бов ,в ол ос , ног-
тейивн ут ренне гоу х а . Пр одо лжа ет с яр азви тиет о нк ихт елиэ нер-
гетич ес кихка на лов , про низыв а ющи хт е лоре бё нк а .
Изт онкихт елкк он цуэ тог оме ся цапр об ужд а ет с яКл уб ье(ме н-
тально е )т ело, илит е л ор а з
ума . Реб ё нокна чи на е тмыс ли т ь, ное го
мыс л иот л ича ют сяо тмыс лейв зр
ос лог о. Онч ис твс в оихп омыс -
лах,в едье г оор г а ныч ув стве щёневс тупи лив ов з аимоде йс тв иес
объе к т
а мичу в ст в. Ина чег ово ря ,о не щёнеиме етпр ичи ны лу ка-
витьио бма ныв ат ь. Ес лина5-омме ся це , к ог дапро б удил сяу ми
ребёно кв с по мни лс в оипро шлыев опл още ни я, онпр ос тови дитк ар-
тинк ии зс вое йпр ошло йжиз ник а
кс ны, т онаэ т ойс т у пенис в оего
развит ияо нп ыт а е тс яихос мыс лит ьвс оо т ве тс тв ии ст е м опы-
том, к отор ыйна к опил .
Ве сре бё нкавк онцеэ то г оме ся цаприме рно 800 г ра мм. А
выпря мле нныйв ов ес ьрос т, ондос тиг ае тд лины 32 с м. Лё гкие
развит ы на стол ьк о, чт ои мимо жноу жедыша т ь, нодыха тел ьные
путие щёпо л ны ок о лопл однойжи дк ос т и. Ру к ар е бё нк ачу вст вует
колеба н ия , да вле н ие , т емпе ра т уру, бо ль . Онот зыв а ет с янал юб ые
прик ос нов ения–в отпо ч емут акв а жнор о дит е ля мибл из кимг ла-
дитьжив отбе ре ме нно й, ч тобы ма лыш во с пр инима лла скуилю-
бовь . Вос пр инима яи о щу ща ялюбо в ь, о нс а му чит с ялюбит ьи
отвеча т ьнане ё. Ре бё но кчу вс твуе т, ес лида жемыс ле ннол аска-
юте г о, ср адос ть юд ума ютонё м, иу лыба е т сяво т в ет.
Советы
Мор ковныйс ок , ос о бе нновс ме сис ос в ек ол ь ным(2:1), у лу чша -
етс т ро ениек ост ейиз убовб уд уще г оре бё нк а ,т а кка кбо г атка ль-
цием, к алие м ина трие м.
494
 Дляу лучше нияд еятель но ст
ипо чек, ос о
б еннонапос леднихме -
сяцахбе ремен ности, мо жн опр инима тьс ле ду ющиес бор ы: 2 ч а сти
таволги, 1 час тьл ис т
абр ус ники, 1 ч ас т
ьт ра вы по дор ожник а; или
1частьли стаз емля ники, 2 ча с тит ра выв ере с
ка , 1 ча ст
ьт ра в ы
майора на. Дл яп риг отов ленияна сто
яне обход имос ил ьнои з ме ль-
читьс о ставляющиес б
ор аис ме шать. Вз ять0,5 ч. ло жк иг от ов ой
смесииз алит ь200 млк ипя тк
а . На стаив атьвз акрыт о йпос у дедо
комнат нойт емпе ратуры. Пит ь3 р аз
авде ньпоо днойт ре тис т а
-
канапос лее ды. Вов ремяпр иё мапо че чныхна ст ое вне об ход имо
питьв оды чу тьбо льше , че м обычно . По с леднийизук а занн ых
сборово бла дае тс легкау спок аива ющим де йствием. Эт ис бо ры
можноз аря дит ьце лебнойэ нерг ие йспо мощь юз а гов ор а
-прос ла в
-
ления: «Сла ваПра родит елю –Вла дык ебе зчис ленно гомно же ства
природныхс ил, пр оявляюще госявоб ра зебог ав одНия ! Бл аго сло-
виэ тит равы по мо чьмое муз до ровью иу далит ьв сене ду гииз
мое г
от ела. АУМ!»
Пси хол ог иябе реме нно й же нщины
«Вт о ро ет риме с ячье» –в ре мяра в нов ес и я. По я вля етс яос обо е
душе вно ес ос т о
я ниебу ду ще йма тери, о щу т ив ше йвс ебебие ние
нов ойжиз ни . Пе р в ыео щу т имыед виже нияпло даи меютог ро мное
значе ниедляв с
е хма те ре й–т е , кт ора нь шенере ша лс япо ка за
т ь
свою ра дос ть , от да ют сяе йце лик ом, ибоони у в ере ны вс воём
материнс т в е. Прис ут ств иер ебёнк аб ла гот в ор нов лия е тнет ольк о
намыс ли , чу вс тва ,вооб ра же ниеб уду ще йма тери , ноина в е сье ё
органи з м, по с к о
ль кув с ёэ тот ес нов за имос в яза но.
Вов тор ойт ре тибе р е ме нно с т иуже нщины мо гутв озник нут ь
опасе ния , с вя занныеспри ме тами, с уе в ер ия ми, ус л ыша ннымиз а-
меча ния ми, на сле дс т
в еннымибо ле зня ми, с е ме йнымипе режив ани-
ями. Сл еду ето г
р адит ьже нщинуот не при ят ныхз ре л
ищ, в ст речи
разгов оро в . На ук апо дт ве ржда ет , чт оя ркоер одимоепя тно–«о г-
ненныйне в ус » – в озника е тур е бё нк а , е сл има тьв овр емябе ре-
менно стив ид итпо жа р; е с лима т ьис пу га е тс яс еро ймыши, ур е-
бёнк аможе тп ояв ит ьсяс еро ево лос ат оеро ди моеп ятноит . д. Ещё
Па раце ль сг о вор ил: «…в оо бр аже ниебе ре ме нно йже нщи ныт а кв е-
лико, ч т оможе тне к
от о рым об ра зом пр еобр а зова т ьс е мяпло дав
своёмт е ле ». Онт акжеут вержд ал, ч т о вбол ьшинс т вес луч ае в
родимыез на к ив ыз ыв ают сяо бъе к тив нымив нуше ния ми: «Ст ра х,и с-
пугира до с ть–г л авныеп ри чины из ме не нияв не шн ости». В с тат
ь е
докторафи лос офииКа рл адю Пр еля«Ма г ияк аке стест возна ние »,
495
опублик о ванно йнару с с к
о мя зык евжу рна л е«Ре б ус » в1910 г о ду,
содержи т сяце лыйря др а зн оо бра з ныхипри ме ча т ель ныхпри ме -
ровв лия нияв оо бра же нияма теринапл од . «Мо нт еньр а с с каз ыв а ет
обо днойде в ушк е,к о тор аяро д ила с ьв с яв о лос ат ая , пот омучт ое ё
матьпос тави лавн ог а хпос те лиоб ра зИоа нн аКр е с тит е ля . Про -
фе сс
орЛь ебов иде лде вушку , к о жак от ор ой б ылара з ук ра ше на
малень кимик ор ич не вымив ол ос а тымипя т на ми, в е с ь мапо ход ив -
шиминашку рут иг ра ;е ёма тьпр е др од а мибылас ил ьнопо ра же -
нав идо мт иг р а . Про фе ссорМа ль бр а ни ра сск азыв а ет , чт оо дна
береме нна яже нщинав ов ре мяо бще ст в енно г от орже ст в ак а нон и-
зации с в. Пият акв нима т ел ьнора сс ма тр ива лае г оиз об ра же ние ,
чтов скорепо слеэ тог ор одил ама ль чи ка ,с ов ерше нн опо х оже г
она
этогос вя того. Нае голицет ол ь коне д ос т а ва лоб оро д ы. Ве сьПа -
рижмогуб е дит ьсявэ т омфа кт е, пот омучт оэ тотфе но ме нс охр а-
нилсявс пирт е. Мног оч исл енныес л уч а иприв одитВь юс тне й: «Не -
давнов ыше дша яз амуж же нщина , вс а душе лу шил аг о ро х, к огда
вдругв скочил асме стаис х ва тил ас ьз ажив о т
, п рич ё м наз емл ю
упалжу к-лис т ое д, у це пив шийс яз ае ёпла т ье . Вэ т омме с т еуне ё
осталас ьжг у ча ябо ль, ио наро диладе во ч ку , ук от ор ойнат ойже
самойча стит е лаб ыл оя сноеи зо бр аже ни ежу к а, по х о же енажи-
вогопофо рмеицв е ту. Одн аже нщина ,в не з апнопр ос ну вша я сяот о
снапр иня лапа да вшиепр я мовок нос ол не ч ныелу чиз апожа рв
соседне м до ме . Онар одил ама л ьчик а , ук от ор ог оле в аяп ол ов ина
головы по чт ис пл ошьбылапок рыт аог не нно-к ра с ным р оди мым
пятном.
Однаже нщи на , в ойдявт ра кт ир , г д ел е жа лнас оло мема вр,
испугала с ье гоч ёр нойку р ча во йг ол ов ыиро дил ама л ь чик аст ак и-
мижеч ё рнымиик урч а вымив ол ос ами.
ВИт а лииво динб а льныйз а лз а ле т е лал е т у
ча ямышь ,о тк о то-
ройпе р епуг а нныед а мы о т ма хив а лис ьпл а т ка ми. Ког д амышьопу -
стиласьнапле ч оо дно й да мы, т ау па л абе зчу вс т в . Вс к ореона
родил ад оч ь, ук от о ро йнапле чепоя вил ос ьр ель ефноеиз об ра же -
ниеле т уче ймышиср а спро стё р тымик рыль я ми. Внё мбылов сё:
сераяше рсть , к огт иимор дав ыде л ялис ьнабе лойк оже , т акчт о
девушк а, с та вв з рос ло й, в ыну жд е набылапос т оя нноп рик рыв а ть
плечи».
Нет оль ков не за пноеис ил ь ное , нод а жеис ла быев пе ча тл ения ,
еслио нипр од ол жит ел ьны, мог утвыз ва т ьро димыез на ки. Ль еб о
рассказыв ает, ч тоо динк р ес тья нин-в ин ог р ада рьб ылчр ез выча йно

496
пох ож н ас в ят ог опа трон ас во егос е ла , из о бра жё нно говце ркв и.
Егома тьвт е че ниевс е йб е ре ме нн ос т ино с ила сьсмыс л ью, ч то
еёд ит яб у де тпо хо ж наэ тог ос вя тог о.
На ко не ц, уп омин ае тсяиот ом, чт оиуз ве рейб ыв аютне уда ч-
ныеро ды, пр ипис ыв аемыевпе ча тл ит е л ь нос тис а мок . УСпе не рав
Берл ине , ве гоз оо лог иче ск омк аби не т е , был оку р иноея й цо, с не -
сённо ев1796 г о дув ов ре мяс ол не чн ог оз ат ме ниясиз о бр аже ние м
сол нца ,з агор оже нног осод нойс тор он ы ме с яц ем.
Официа л ьноее с те ств озна н иеоб ъя с ня е тэ т ис лу ча ипро с тойна -
следс тве нно с ть ю. Од на комнеду ма ет с я , чт она сле дс т венно с тьи
род иль на яс тиг ма тиза циянес утьр азл ич ныея в ления ,к от орыемо ж-
нор а ссма тр ив а тьпо ро зн ьиде ла тьме ждуни мив ыбор–о ни, по
суще с тву, о д инит отжепр оце сс. Чт оо бао ниос но выв а ют с яна
одич е ск омс г уще нии(ОД –жи зне н на яс ил а, пр ана . Пр им. а в тор а),
котор оеможе тб ыт ьви доиз ме н енопс ихич ес кимпут ём, о бна ру жи-
вает сяя вновт е хс лу ча ясь ,к ог дапс их иче с к иеос обе ннос тио т ца
пер ех одя ткс ын у… Да р ви н пр ив одитинт е ре сныйс луч ай. Один
господ инв ов ре мяро довс во ейже ныу ха жи ва лз ад оч е рьюс в ое го
аренда тор а , к от ора яе мунео тве чалав з аимн ос т ью. Ег ос ын, ро -
див шийс яв с кор ео тз ак онног обр а ка,в ыг ляде лв ес ь мапо хожимна
моло ду ю де вушку ,к о тор а яо тв ерглае г оо тца .
Сл ед ов а те ль но, на м прих одит сяс чит ат ь с ясз а ме ча тел ьным
факт ом, ч т опс ихич е ска яс илапри ро ды мо же тпс ихич е ски мобр а -
зом в ид оиз ме ня т ься».
Ст ол ьдл инныйот рыв окизс тат ьиКа рл адю Пр е ляп она д оби л-
сянет оль к оп от ому , чт овнё мс о де ржит с ямног оп риме ров , нои
пот омуч тоон, пыт а ясьд а тьо бъ я сне ниеэ т им с лу ча ям, з ат ро ну л
темуу пр а вл е нияжиз не нно йэ нер гие й. Поо т но ше нию кче л ов е ку
жиз не нна яс илана ибо ле ея рк опр оя вл я е т сявпол ов о йэ не р гииЯн–
у мужч ины и Инь– уже нщины. Оная в ляе т сяпроя вле нием
Из на ч аль но г оСв ет аРа мхииИнг лии, обр аз ующихв сема т ери а ль -
ныефо рмы. Ов ла де тьжиз не нно йс ило й(пр а ной ) –з на читбыт ьв
сос то ян ии пре о бра зов ыв ат ьма те рию, из ме ня тьфор мы яд е рной
пыли, т а кже ,к а кде йт ер ийпр ев ра ща е т с явг е лийвт ермо яде р ной
реакции. З на нияо бис пол ь зов анииэ то йс илы, вт омчис леидл я
созда нияд обр од етел ьног оп от омс тва , былииз вест ны Сл а вяна ми
Ари ям сг л уб ок ойдр евнос тиииз ло же ны вЗа кона хРИТА.
Дос ихп орвн аро дес уще ству етмно же ст вопр име т
, к от ор ые
пре дос т ере г аютб ере ме нну ю же нщину . Ес либе ре ме нна яна с т упит

497
нак ошк уил ис о ба куил ипе ре ша гнё тче р
е зних , нат ел ер ебё нк а
може тп оя вит ь с
яме сто, по крыт оеше рстью. Ко гдат акоес лу ча ет-
ся, же нщинадо лжнас ко рееис ку па тьс явв оде , на стоя ннойнао т-
рубя хибе рё зов ойз оле .
Бере ме нна я недо лжнапр ис ут с твов атьпр иу бийс т
в ежи во тных
илис лыша тьихп ре дсме ртныйкр ик–ина чере бё нка ,к от ор ыйро -
дит ся, «об уяе тр од имчи к» ионнеб уде тс па тьпоно ча м. Чт об ы
реб ёнокнеб ылс лишк о мв олос ат ым, нес л е ду е те стьмя с о.
Же нщинене ль з яс мот р е
т ьнапо кой ника , по дх одитькпа далии
бра тье ёвру ки. Отэ т ог ок а кма ть, таки е ёдит яз а бо лев а ют.
Ес лис пя ще йбе ре менно йже нщин енаг рудьил ижив отпопа да ет
лунныйс в ет, т оре бё нокб уд етл уна тик ом. Ис пу ганна япо жа ром
же нщина , по канепр ойд ётис пу гис тр а
х, нед олжнака с атьс яру -
камис во е гот ела . Ина ченаэ тихме ст а
хумл аде нцаб уд утк р ас-
ныепя тна , кот ор ыеос та нут сянав сю жиз нь .
Нель зяна ст у
па тьнак рив ыепр е дме ты: д уг у,х ому т,к ор омыс ло,
кос у–нет од итяс тане тг орбун ом. Не л ьзяб е ре ме ннойс т ано вит ься
нав ерёв ку–ре бё нокр о дит сяу ду ше нныйп упо в иной.
Бере ме нна яже нщинадо лжнаб оль шепит ьмол ок а,т о гдат е ль-
цемла де нцабу д е тбе лым. Дол жнаонае с тьи кра с ныеяг о ды
(бр усник у ,к люк ву , ма линуит .д.), чт обымла д
е не цбылру мя ным.

Седьмой м есяц беременности

Кк онцуэ тог оме сяцапл отск оет елор ебё нк аб удетпол нос тью
пост роено . Вд ал ьне йше мо ноб у де тт ольк ор асти ис ове рше н-
ствов а
ться , ув еличи ва ямыше чну ю ма сс у
, де ла яб олеепро чн ыми
кост иит . д. Ег оэ не ргет иче скоет е л
от акжевос новно мз ак анчи-
ваетс воёп ос трое ни е. Нот рив ер хнихэ нер г
е тиче скихц ентрае щё
толь кона чи наютс в о ёо бр азова ние .
Уре бёнкаок онча т ель нора зв ил ис ьор ганыра вно весия,о нс лы-
шит , може твид еть , р аз лич атьв кус , уз на ётг олос аро дите л ейи
отвеча етнав не шниез в ук о
выер аздр а жит ели.
Нап ос леднихме с яца хпе ре др ожде ние м ма лыш пол уча етч е-
резпл аце нт уизк ро вима терив а жныез а щи тныев еще ства(на при-
мер: гаммаг лобу линыиа нтит ела ,к ото рыев ыра батыв а
е торг а низм
бере менно йд ляз ащит ыо тк ор и, с кар латины, к ок люша , св инк и,
оспы, пол ио мие лит а ). Сл е дуетпо мнит ь ,ч тоПрир одап роя в
ил ас вою
мудр ость: и ммуно био ло г ичес каяс опр от ивляе мос тьор ганиз мав о

498
времябе р еме ннос типо в ыша е тс я . Орг аниз м же нщины с та нов ит ся
боле еу ст ойч ив ымда жеки нфе кцио нным з а бо ле в ани я м. Пр ир ода
помог а етс о хр а нит ьз а ро жда ющу юс яжиз нь . По э то мув ов ре мяв с ей
береме нно с типро т ив оп ок а за ноле ч ениеа нт иб иот ика ми.
Оче ньв ажн ы на стро е ниеич ув с твама те ри , к от орыеонапит а-
еткс во е мумл а де нцу . Отнихз а в ис итнет ол ь кое гор а звит иев
утробе , ноида ль н ейше ез до ро в ь ед ушиит е лад ит я . Ма тери, с
радос ть юо жида ющиере б ё нка , ча щев с егоро жа ютл е гк ои б ез
осложне ний, аихд етио тл ича ют сяд уше внымр а внов е си е м. Не до-
статокл юб в инепро х одитб езпос ледс т в ийдл яма лышаис каз ы-
ваетсяв ов р емяро довил ипо зже . Не же ла нныйре бёнокот лич ает-
сявс во ё мр а зв ит и иит е ле с но, ид уше в но. З аме че но, ч т оне же -
ланныйр ебё но кмо же то т ка за т ьс ябр а тьг р уд ьма те риив зя тьг ру дь
другой , жа ле юще йе г оже нщины. Св о ёот р ица те ль но еот ноше ниек
ребёнк ума тьда ё тпоч ув с т во в ат ьит ем, чт онео бр аща е тв нима -
ниенас в оёз дор ов ье , т аким о бр а з ом, с оз на те ль ноилиб езсоз на-
тельнопо дв е рг ае топа с нос т ижиз ньмл а де н ца . От ри ца т ел ь ныеч ув-
ствама те римо г утиз ме ня т ьуре бё нк аэ нд ок ринныйб а ла нс , на ру-
ша тьк ро воо бр а ще ние , пов ыша т ьд ав ле ние , из ме ня тьт емпе р атур у
тела, ис по рт ит ьпище ва ре ниеи в ыз ыв ат ьпо ст оя нно ес о стоя ние
эмоцио на ль но г ос тре с с а, к о т ор ый , вк он ечн ом с ч ёте , прив е дётк
забол ев анию. Душе вныепе ре жив а ни яма т ерио ка зыв а юто т рица -
тельноев л ия ниенат е че ниебе р е ме нно с ти, х о дро довира з вит ие
ребёнк а . Пр ичё м, н ама ль чи ковиде в оч еко нив лия ютпо -р азно му.
Припос т оя нныхс т ре с са хв о змо же нв ык идыш, пре жде в ре ме нные
илис тре мит е ль ныеро ды. Ес лис т рес совуже нщины не т, мо жно
быт ьу ве ре нным вбл а гопо лу чно мр од ор а зре ше нии. Бу д ущим ро -
дите лямне обх о димоос оз на т ь, ч топр ив се хос трыхпе ре жив ани-
ях вкр овьма т е ри в ыбр ас ыва ют ся«г о рмоны б езпок ойс тва » –
катех ало мины, до стиг ающиепл од аче ре зоб щу ю сма те р ьюк ро-
венос нуюс ис те му . Пл о днемо же то бе зо па с ит ьэ тиг ормо ны, уне го
нера звит ао бра т на яв ен оз на яс е т ь , поэ т омуонина капл ив ают сяи
вса момпл о де , ивок ру жа юще йе г ожидк ос ти. Пр ипро д олже нии
пережив а нийма т ерио к ол о пло дн а яжидк ос тькк онц убе ре ме ннос ти
превр аща ет сяв«г ор мо на ль ныйб у л ьон», вк от оро м на х од ит с яр е-
бёно к. Уч аща е тс яе гос ерд це бие ние , д виже нияс танов ятс яб ез по-
койными , о нс ос ётпа л е ц. Одно в ре ме нноре б ёнокис пыт ыв ае тв сё
боль шую не хв ат к ук ис ло ро даиз -з ас у же ни як ро ве нос ныхс ос удо в

499
подв лия ние м «г ор моновб ез пок ойс тва ». Не д ост а т оккис лоро да
влия етнан ерв ну юс и ст емуре бё нка , выз ыв а япо слер ожде нияпо -
выше нную ч у вс тв ит ель нос тькшуму ,з а па хам, с вет у , пр едр а споло-
женно с тькг оло в ок ру же ни ямио бмор оч нымс о сто яния м. Из лише к
катех ола мин овприв од иткпо выше ннойв о з будимос т ире б ё нкапо с
-
лер ожде ния ,т ре в ожнос ти, на р уше ния мс наиб од рс т вов ания . По-
этомув овр е мябе р еме ннос т иже нщинадо лжнао тно с ить сяк ов сем
неуря ди ца м ине п рия тно с т я м ка ккме лоч ам жиз ни, к отор ым не
стоитпр ида ва тьб ол ь шо гоз на ч ения . Еёбл из киедо лжн ы бе речь
еёо тпе р ежив а ни й, иб оубе ре ме нныхже нщинот ме ча ет сяз ависи-
мос тьме ждуна л ичие мч ув с тв апо дде р жк ис ос тор оныбл из кихи
бла гопо лу чн ым про те ка н ие м бе ре ме нно с ти, ро до в, ат акжел уч-
шим пс их ол ог иче ским ра зв ит ие м ре б ёнкавд ал ьне йшем. Ес ли
женщинаис пыт ыв ае тра дос тьис ча с тье , т ое ёмоз гвыр а ба тыв а
-
ет«г ормо ныр а дос ти» (э нд ор фины), к от орыес оо бща ютпло дуо щу-
ще нияпо кояи ра дос т иб ыт ия . Прия тна яму з ыка , в оз выше нная
поэз ия ,сп ок ойно еп е ние ,с ве тла ямо лит ва , об ще ниеспр иро д ойпо -
мог аютдо ст иг нут ьэ то гов нут ре нне гос ос то янияив ос пит а тьвр е
-
бёнк ечу в ств опр е кра с но го . Эт ис ос т оя ния , ис пыт анныер е бё нком
дор ожд ения ,з апомина ют с яи м иб ла гопр ия тноо т ра жа ют с явх а
-
ракт еревз рос лог оче ло ве к а .
Ка жда яизэ мо цийма т е р ио ка зыв а етс воёпо ло жит е ль ноеили
отрица тел ьноев лия ниенах а ра к т ерр е бё нк а. Ос обе н ноэ т опро яв
-
ляет сянапо с ле д нихме ся ца хбе р еме нно с ти. На пр име р, ес лима ть
вов ре мяб ере ме ннос т ице лымидн ямис пит ,т оре бё но кб у д еточ ень
ленив ым ик апр из ным. Ес лима т ьр уг ае т ся(да жемыс л енно), р е
-
бёно кт ожебу де тру га ть ся . Ес лима т ьпос тоя нног ру с титилис тра
-
дает, ре бё нокб у де тне уда чник о мит р ус ом. Ес лима тьпу га ется,
тома лыш р од ит сяпу глив ым. Ес л иже нщинан елюбитмужа ,тоу
ребё нкаможе то тс утс т вова т ьду ше вн а яс вя зьсот цо м. Ес лима ть
воруе т, торе бё нокв ыра с те тв о ро м. Ес лима тьз лит с я,т ор ебё нок
выра стетпс их иче скине у с то йчив ым, ле г ков оз бу димым и з лым.
Еслима тьз аиг р ыв аетсмужчи на ми, т оре б ёнокв ыр аст е тпо хот
-
лив ым. Вс еот р ица те ль ныечу в с т вама тери, в оз ник а ющиев ов ре
-
мябе р еме нно ст и, пе ре дают с яе ёд ит яву силе нном в ид е.
Сл е дуе туч ит ыв ать, ч т оэ тон еду р на ян ас ледс тв е нно ст ь(ро ди-
телимог у тбыт ьв есь мап оч те ннымиипр а ведн ымилюдь ми), э то
непр ав иль но епо в еде ниеб у ду ще йма те рио ка зыв ае то трица те льное

500
возде йст в иенав ну т риу тр об ноер а зв ит иере бё нкаие гопо с ле д
ую-
щу ю жиз нь .
Ино гдане с веду щиеже нщиныс7-миме с я
це вна ч ина ютбо я ть-
сяро дов , ин а копл енна яэ н ерг ият еря ет с я, иб олюбо йс трахз аб и-
раетэ не рг и ю. Че ло в еко бычноб оит с яне из вес т
но го, ие с
лиже н-
щин аз на е т , чт осн е йпро ис х одит ,е сл ионаз а нима етсяд ых атель -
нымиийог ич ес к имиу пра жне ния ми, т оо наб уде тбо дройижиз не -
радос тно й, ае ёс он–с пок ойнымиг лу бо ки м.
Поме р еприб ли же ниякк онцубе ре ме ннос т
иуже нщины в сё
чащев оз ник а етже ланиепос коре ер одит ь. Онаино гдачу в ству ет
себяус т ал ой , не у кл юже йит ол с той, из -з аче г
оможе тис пыт ыв а ть
раздра же ние . Нов ов ре мят а ко гора здра же нияво рг аниз мема те-
рив ыр аба т ыв ает с яг аз оо бра зныйя д–импе рил, к ото рыйо т равля -
ете ёи ма лыша . По э томуну жно в оз де ржив атьс яотпо доб ных
отрица тель ныхч ув ств.
Советы
Ес лиже нщинаневе гет а риа нк а,т оз апа руме сяце вдор од ове й
же лат ель нопо лнос тью ис ключ ит ьизпит а ниявс емя с
ныеирыб-
ныеп род у кт ы, т а кка конине сутинфо рма ци ю она с
илии,с ме ртии
име ютпл ох ую («мё р тв ую») э не р г етику ,н е же лате льную д ляр одов .
Упо тре бля й т еме нь шеос тро й, с о лё ной, к опч ёно йижир нойп ищи.
Хле бис до баизоч ище ннойму ки, мор оже ное ,т ор тыс ейча ст оже
недл яв а с . Ешь т епоне мн ог у. Ов ощи, фр у кты (к ро мев ино гра да,
соде ржа ще г омно гог люк оз ы) из ла ки–в отт апи ща ,к отор аяпо -
може тв ам нен а бир ат ьлишнийве сис ох ра н ит ьз дор ов ьев а
ми
ваше муре б ёнк у . Не обх од имыйор га низ мубе локв ы мо же тепо лу -
читьнеизмя с а , аизт в оро га , ор ех ов , г риб ов , боб ов ых(вт ом
числепо л ез нывне бол ь шихк ол ич е ст ва хис ое выепр оду кты). Ст о ль
недо лгоеог ранич ениевпит а ниио че ньб ла г отв орноот ра зит ьсяна
течениив а шихр ода х.
В осьм ой месяц беременности
Ус ложня ют сявк у сов ыео щу ще ния , ир е бё но кд аётпоня тьма ме ,
чтое мун ра в итс ябо ль ше , ачт о–ме нь ше . Ок о нча тель нора зв и-
лисьор га ныоб оня ния . За пис ьэ л ек т рич е с к ихи мпу льсо вмо згапл о да
нап ос ле днихме с я ца хв ну тр иут роб нойжиз нипок аз
а ла, чтоуне го
естьд вес ме ня ющи едр угд ру гафа зыс на ,к акиув сехлюде й.
Вос ь мо йме ся цв нут риу тробно г ор а зви т ияна зыв ае тся«ме с я
це м
жиз не тво рн ог ои злу чени яЖив ы» (а кт ив н ог об ио по ля). Эт оо дини з
наибо ле еопа с ныхме ся цевбе ре ме н нос т и . Де ловт ом, чт овт е чение

501
этог ов р еме нип ро ис х одитс ое дине ниебио по ляма те р исужео бр а-
зова в шимс ябио пол е мр е бё нк а. Со единив шис ь ,о нина чи на ютк ру-
гово едв иже ниеизо рг аниз мама т ериворг аниз мр е бё нк аио бра т-
но, е щёг лу б жеэ не р г етиче ск ис ое диня яихд ру гсдр уго м. Ма т ьв
этов р емяос об енноч ув ств уе тс в ое г
оре бё нк а . Ес л инаэ том ме -
сяцепро ис х одя тпр е жде вр е ме нныеро ды, т омо г утбыт ьос ло жне -
ния . Ча щевс егор ебё но кро жд а е тс ясме нь шим, че мне об хо димо,
колич ес т вом жиз не нн ойс илы (пр аны). Не дос та токпра н ы мо же т
выз в ат ьс кл онно ст ька л ког о лю и лина рк от ик ам, к о гдач ело ве к
у
испо лнит ся15-20 ле т . По мимоэ то го, з ач а ст ую от ме ча е т сяот ста-
ваниевра звит иииу с пе в ае мо ст и, п ос р а вн е нию с ос вер с т ник ами.
Вх у дше мс луч а емо же тпр оиз о йт име рт в оро жд ение .
Ес ли р е бё но кр ожда ет сяне д оноше нным, т ое муне об ход имо
иску сс тв енн оу с илив а тьбио пол е . Дл яэ тог ог о то ви тс яос обо е«з о-
лотое » т оплё ноема сло . Дляе гоприг от о вле ниябе рё тс яз ол от ая
чайна яло же чка , вне ёкл а дё т сяка пе ль кат о плё но г ома с ла(т ре ть
чайно йл ожки) ипро г ре ва ет сянаоч еньме дле нн омо г невт е ч ение
7 мину т. Ча с тичк из о ло т апро пит ыв аютт опл ёноема сло. Нивк оем
случа ене ль зяпе рег р е ва тьма сл о, онод олжноос та т ьсят ог оже
цвет а . Зане и ме ние мз оло т ойло жкимо жнов зя т ьоб ыч ную, по ло-
живвне ёз ол от оек о ль цоил ид ру гоеиз де лиеизчис тог оз о ло та.
Гото в оема с лоне обх од имора зде лит ьна3 ч а с ти. Да в атьпо1 ч а-
стивде нь ,в ече р ом, пе ре дн оч нымс ном.
На8-м ме сяцев нут р иут ро бног ора з ви т ияпр одо лжа ет сяр ос т
ткане йио рг ановт ел аре бё нк а ,о тв ерде в а ниек ос т ей, рос тв ол оси
ногт е й. Хо др азв ит и яис оз да н ияв сехт ка не йв ых одитнане об хо-
димыйу ро в еньд ляот де ль но гоо тма те рис уще ст во ва ния .
Советы
Бе реме н но йже нщинеже ла те ль ноз аме с я цдоро до ви ск люч ит ьи з
свое гопи та нияс ол ь. Еёо тс ут с твиеве депр и да ётт к а ня мб оль шу ю
элас т ичн ос т ь,ч емпомо же тс ни з ит ьв ер оя тно ст ьра з р ыв о вв ов ре-
мяр ожде нияма лыша . Во з мо жно , перв о ев р е мяе дап ок а же тс яне
оченьв к ус ной, ноэ т ол ишьв оп ро спр ив ыч ки . Вк ра йне мс л уч ае,
едуможноп од сол ит ьс у шё н оймо рс койк апу ст о й.
З а ране ер ешит е, г д ев ых о тит ер ожа т ь. И не завис и моо тт ого,
гдеэ тоб у д етпр ои с хо ди т ь: до маил ивр о дд оме–по мнит е , чт от о ль-
ков ыо тв е тс тве нны з ар ожде н иес вое горе б ёнк а. За р ане епо дг о-
товь тепос пис кув с ёне обх о димоедл яро дов ; от дель но–т о , что

502
потр ебуетсявв а ннеивк о мнате.Р о
ды н елу чше евремядл япо ис -
кане достающихв еще й, поэ томупо з а
бо ть
т есьоб ов с
ёмз аран ее
.
Вп оследниене д
е либ е ре менностис ове туетсяпитьч айизл ис -
тьевле сной ма лины, к о тор ыео бла
да ютв яжу щимииа нт исепт и-
ческимис войства ми.
1,5-2 стаканас веже гомор к
овн ог
ос ока, выпив ае
мо г
ое же дне в-
новпос ледниеме ся цы бе реме нности, уме ньшаютве роя т
нос ть
сепс исапр ир ожде ниире б ёнка(х орошодоб а влятьсокизлис тье в
ик ор нейо дуванч ика).

Д евяты й м есяц беременности

Вэ товр е мяпр оис ходитдо зрева ниеэ нерге тиче с
кихифиз иче с
-
кихс оста вля ющихо рганиз маре бёнка . Пр анае щёнез акрепила сь
ве гот еле , поэ томуэ тотме сяцт акжен е же лателе нд ляро дов . Сила
изор ганиз мама тери по ст упа етвре б ёнкауженет ольк оч ере з
пупо вину , ноич ере зв сёе гот ело. Наэ томме ся цепо лнос тьюв клю-
чают с яв с еэ нер гет ич ескиека нал ы ив се10 э н е
рг етическихц ент-
ровре бёнк а. Онв сёбо льшеобща е тсясро дит елями, од нак ое му
станов ит с ят еснов а то вма тке, поэ т
о му наэ том ме сяцеможе т
наб люд ат ьсяне кот ор ыйс па дпо дв ижнос тима лыша . Оне щёпр и-
бав ляетвв есе. Обычнонов ор ожд е нныйве сит3000-3500 г рамм,
ае горо с тдо стиг а ет49-50 с м. Ре бё нк у сне боль шим в есо м–
2,8-3,5 кгле гчепо я витьс янас ве т
, че м4-5 к ило граммов о му. Ро ж-
дени екр уп ныхде те йне ре дкос вя заноср одо войт равмой ,ко тор ой
выв пол неможе т еиз бежа ть
, из ме нивс во ёп ит аниевпос л едние
ме сяцы бе ре ме нно с ти.
Пси хол огиябе ре ме нно й же нщины
«Тр е тьет риме с ячь е » –р е
бё н окс дела лсяе динс т ве
нн ым с редо-
точ ие мпо мыс лов , инт ер ес овиз анятийб уду ще йма т ер
и. По с тепен-
нос обыт ияпо вс е
д не в но йжи з
нио т с
ту паютн ав торойпл а н, занима я
еёв сёме нь шеиме нь ше . Мыс лиже нщины с осре д
от ачив а ют с
яна
реб ёнк е, к оторогоонанос ит. Онана с
т оль коз анят амыс ля миоб
этом, ч т опор ойк а же т ся ,ч тох оч е то тстра нитьсяда жео тт ех,к то
еёлюбит . Эт опог ру же ниевре бё нка–ос но внаяч е ртапо следних
ме ся цевб ереме ннос ти . Же нщинас танови тс ябез различ нойк омно -
гомунет ол ьковэ моцио наль но м, н оивинт елле ктуаль но мпла не:
онаст ру домз а ста вля е тс ебячт о -тоз апо мина ть, счит ать, е ёв ни-
ма ниера сс е
ив аетс я, ад опу ще нныеошибк ира стут. Поме рет ого,

503
какре бё нокс танов итс ят яже л
ее, ама ть–ме не епод вижной, по -
являетсяне ко
т ораяу ст ал остьо то жид анияи же ланиеус к
о рит ь
события . Иногдапо явля ют ся«сит уа
тивныес т
ра хиожида ни
я», т а
к
каквобще ст
вез ак ре пила сьс в
яз ьродовсболь ю, опаснос тью
смерти, спот ере йк рови , болезньюр ебёнк аит . д. Такиеневр озы
(ос
о бенноуо дин ок ихже нщин) лечатсян еле к
а рст ва
ми, авнуше -
нием, объя снения ми, ме дит ацией, за
ботл ивым о тноше нием бл из-
ких,любо вьюс упр уг а
.

Д есяты й месяц берем енности

Эт оме с яцп од го то
в кикр ода м, ке гок онцупро ис ходиток онч а-
тельно ез а к ре пле ниепр аны вт елер ебё нк а. Вэ т овр емяобще ние
мате ри ир е бё нк адо лжн обыт ька кс а мыел уч ши еч е лов ечес кие
отно ше ни я . Ма тьоб ов сём мо же тс про сит ьипр е дупре дитьр е-
бёнк а, по л уч а янаэ тоо твет. На дот оль к обыт ьо че ньв ни ма те ль-
нойии ск ре нне й.
В37-ю с е дмицупоя вляетс ячу в ст вон еоб ходимос типе ре воро та
плода . В38-ю с едмицума лыш пе р евор ачив а етсяву тро бема т ери
внизг ол ов о й–о нг отовр одит ь
с я .
К де ся т омулу нномуме с я цуб ере ме нно стикощуще ния мр е-
бёнк адо ба в ля ют сяч ув ствав о з
бу жд енияилис т рах ао тр езкихи
внеза пныхд в иже нийма те р
и. Эт им с амым во спит ыв ае тсят е рпе -
ние, ус тойч ив ос т ь,вын ослив ос т
ь . Та кпо зна ётс яна у кав ыжив а ния ,
особ еннона ка ну нет акогоис пыт а н ия , ка кро ды. В э тов ре мяма -
терио с об е ннон ужнобыт ьч ут койиз або тл ивойкре бё нку ,пос то-
янноподд ержив атьсним с в язь, у с пок а ива тьипод г
от авлив а тьк
рожд е ни ю.
На шипре д кииз дре влез на л
и, ч тоз ре лос тьма лышая вля ет ся
реша ющим ус лов ием вз апус кер од ов . Ког даре бё нокг от овро -
дить ся , онс ам да ёто бэ том з на тьма т еринск омуор г аниз му . В
посл едниес е дмицыпе редр ода мире б ёнокоч еньбыс тр она капл и-
ваетже ле з о. Эт отз а
па сб уде тдо пол ня тьт оне бо ль шо ек олич е-
ствоже л ез а, к от оро ес одержит с явмол окема т е ри, и у до вле т во-
рятьпот ре бнос т ьма лышавт е че ние4-6 мес я це впос леро дов .
Такжевэ т ов ре мяр е
бё но кна капл ив а етжи риуне гора звива ет ся
спос обно ст ьпо дд ержа нияс обс тв е нно йт емпе ра т уры т е ла(т ермо -
регуля ция ). Онна бира етв есиприо бр ет аетс илу . Со зрева ниена д-
поче чник овс пос обс твуетв ыде ле нию г ор мо нов ,к отор ыепо мо га ют

504
оконча те льно мус оз ре в а нию лё г к их. Ст а ре ниепла це нт ы де ла е т
мембр аны, ра зд еля ющиекр ов ьма л ышаима мы бо ле епр он ица е-
мымид л яа нт ит елии мму но гло бу л ино в ,кот о рыепр они ка ютизк ров и
мамы вк р ов ьма л ыша . Эт оо бе с пе ч ив ае тз а щит уре б ёнкао тбо -
лезней, пр от ивк о тор ыхума т ерие с тьиммунит е т. Иммунит етпр и-
обре та е тсянаин фе кцио нныез а бо ле в ания ,к о тор ыепе ре не сл аже н-
щин авт еч ениевс е йжиз ни, ида женав оз бу дит еле йбо ле зне й, с
которымио нас оприк ас а ла сь, н онез або ле в ал а .
Так им о бр азом, к о г
дама лыш г о то вв ыжит ьв нет елама т
е ри,
онна чин аетп ро из во дит ьв еще ст в а ,к оторыепо д гот авл ив аютже н-
щин укр од а м. На ч алор о до вна х о дит сяпо дс о в ме с тным у пра вл е-
ниемэ нд ок р инн ых(г ормо на льных )с ис те мма мыима лыша . Тое с ть,
когдар ебё но кг о то вро ди тьс я, ма ми но т е лоичу вст ваг от ов ык
этому .
Вк о нцеб ере ме ннос т ипл одна чина етв ыде л я тьг ор мон ы ок си-
тоцинип рос тог ла ндин, к от орые , по па да явк ро в ьма т ери ,п ов ыша -
юте ёс обс т венныйур ов е ньэ т ихг ор мон ов . Вт ожев ре мяс тар е-
юща япл аце нт апр оиз вод итбо ль шеэ с трог енаиме нь шепр ог ест е-
рона(г ор мона ,к о то рыйн апр от я же ни ив с е йбе ре ме нно стипре д ох -
ранялма т
куо тс окр а ще ни й). Из ме не ниес оот н оше нияпр ог есте ро -
наиэ ст рог енат а кжеув ел ичив а е тп ро из во дс т вопро ст огла нд инов ,
которыера змя гча ютше йкума тки. А ув ел иче н иевкр ов има те ри
количе ст вао кс ит оцина , при ме нь ше мк оличе с т вепр огес терона ,
делаетма т куб ол еер аз др а жимо йио бу сл ав лив а ете ёс окр а ще ни я
(покае щёо че ньс л а быеима ло з аме т ныеда жедляб уду ще йма мы).
Такид ётус ил енна япод г о тов какр од а м.
Такжевэ товр е мяс в я зки ихр ящи же нщины ра з мя гча ют ся,
даваябо ль шую по дв ижно с тьс ус та в ам, ч т опо з в оля етк ос тя мт аз а
раздвинут ь сяв ов р емяро до вдл ябо ле ел ё гк ог опр ох ожде нияр е-
бёнк апор одов омука нал у.
Це льр аз вит ияпл од а–ро жд ение , вс тр ечасв не шним мир ом.
Всеуме ни я, прио бр е тё нныеву т робема т ери, с л ужа те ди нс тв ен-
нойц е ли–в ыжит ь . Ро жд е ние–э толишьпе ре х одвино ес ос то я-
ние. Онопок а зыв а е т,ч т ор ебё н оку жес о зре лд лят ог о, чт об ы пе -
рейтипо дз ащит ус е мь и. Опыт , пр иобр ет ённ ыйву тр обема т
е ри,
служитнет о льк ор анне муд ет ст ву , номо же то пр е де лит ьис кл онн о-
стивз рос лог оче ло ве ка . Ког дамла де не цпо я вл яе т сянас ве т,е г о
мимик абыв аетна ст оль ко ра знообра зной, чт оро дите л и мо гут

505
мно гоеуз на т
ьизе гопр ошло говопл ощения. Мла
денецс пос о
бен
своимв ыра жениемлицамног оепока з
атьия снозая
вить: чегое му
нех ва та
ет, чтоемуз н
ако мо, чтопр иятноичт оненр авит ся
.
От бросьтев сесомнения, с т
рахи, колеба
ниявпр еддв ерииро -
дов. РАДОСТЬ, УВЕРЕННОСТЬ И БЕЗМЕРНАЯ ЛЮБОВЬ –
ВОТ ТЕ ЧУВСТВА, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ ВАМ И ВАШЕМУ
МАЛЫШУ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО СОБЫТИЯ –РОЖДЕНИЯ.

Сроки родов
Средня япр од ол жит ельнос тьбе р еме ннос ти–280 дне йспе рв о -
год няп ос ледне йме нс тру ации. Физ ио ло гич е ски мирод амис чит а -
ют сяро д ы, пр оис х
о дя щиен а37-41 с едмица х. Ес л
и уже нщи ны
правиль ныеипо стоя нныеме с я чные ,т оро ды до лжн ып роиз о йт и
ковр еме ни на с тупл ен ия10-йме нс т ру ации. Дляра сч ётас ро к ов
родовна доо т сч ит атьв перё до тпе рв о гос рок апр екраще нияме н-
струации9 ка ле нд арныхме сяце ви7 дне й. Та к, е слипо сле дние
месячныебылис1 п о5 я нв ар я ,то, п риб а ви вкэ тойда т е9 ме ся -
цевс овр е менно г ок але нд аря(пол уч а е т ся –5 ок т ябр я) и7 д не й,
получим12 о к т ябр я–де нь ,к ог д ас ле ду ето жид атьр оды. Нов ну т -
риутробна яжиз ньб уд етк ор оч е273 дн ей, е сл иЛу нав ов ре мяс ро -
каро жд е нияре б ёнкав о з
р аст ае т–о тнов олу ниядопо лно лу ния–
ивт ожев ре мяна ход ит сяна дг ор из онт ом, илиес лио нав ов ре мя
срокар ожде нияу быв ае т–о тпо лно лу ниядонов о луния–ина хо -
дитсяподг ор из онт ом. Ес лиЛунав ов ремяс рокаро жде нияу бы-
вает–о тпо лн ол униядоно во луния–ина х одит сяна дг ориз онт о м,
тов нутр иут р об на яжиз ньб уд етдл инне е273 дне й.
Боль шинс т в оро д овпр оис ход итн а266-йде ньп ос лез ач ат ия .
Еслиро ды пр оис ходя тра нь шеэ то гос рок а, нона10-м лунн ом
месяцера звит ия , беды нев о зник ают .
Дляпр едо т в ра ще нияр ожд енияра нь шес р окапь ютмоло чн ый
отварс ол одк и, имб иряик едр а.
Иног дар е бё но к«з ас и
жив ает с я
» вма ткедо льшес ро каро д ов .
Береме нно с
т ь , пр одол жа юща яс яб ол ь ше287 д не й (41 с е
дмица ),
называе тс яме ди ка мипе реноше нно й, аро ды на з ыв ают сяз апо з да -
лыми. Яв лениедов оль ноча ст о еи в стре ча ет с
яв10% с луча е в,
нередкоуо д нихит ехжеже нщин . Ес лиз а де р жк ад лит ся2-2,5
седмицы, э тонес т
ра шно. Прибо ле едли т ель нойз аде ржк ес то ит
ускорит ьро ды, в ызва вро дов ую де я те л ьнос ть . Луч шев с егоэ т од е -
латьспо мощь ю ма с сажажи вот аст опл ёным ма с л
о м, вк от ор ом
506
нав од
я нойбаневт ече
ние7 минутв ар
илсяк ра
сныйпере
цили
корнев
ищеа ира; илиспо мощью отварат рав
,в ызывающихматоч
-
ныес окращения. Вл юбомс лу
чаес т
о ито бра
т итьсязас
овет
оми
помощь ю кс в
ед ущемувэ том делеч еловек
у.

Âñòðå÷à íîâîðîæäåííîãî

У Сл авя но -Ар ие вв ст р ечанов оро жде нныхс о пров ожда е тсяо со-
бымио бр яд амиио быч а я ми. С ро жде ние мре бё нк апр иба в ля е тся
все мьен ов аяжиз нь ,ко т ор у юо лице т во ряютз а жжё нн ыес в еч ииз
белог ов ос к авз на кчи ст от ы. Но во ро жд енног ома л ь чик аз ав о ра -
чиваютво т цов с ку юр у ба х у , аде во чк у–вма те р инс к ую, ик ла дут
напор ог е, оз на ч ающе мг ра н ид вухмир ов,с вое гоииног о. До мо -
владыке -от цупр е дос тав ляе тсяпра в олибопо дня тье г
о, т ое сть
призна т ь,л ибоот в ергну т ь . В«Книг ед рагоце нныхс о кр ов ищ» у т -
вержда е тс я , чт ок ог дапр ит я гива ла с ьд ушаск а чес тва мив ит я з яи
рожда л сяс ын, т оот ецб ра ло бна жё нныйме ч, кл але гопе ре дно -
ворожде ннымиг ов о рил : «Неос т авл ют ебевна сл едс т воник а к ого
иму ще ст ва , аб у д ешьиме т ьт о, чт оприо брет ё шьс е беэ тим ме -
чом». Ког д ажеп рит ягив а ла с ьду шаска че ст
в а мив е си, т оре бё н-
кабр алинару ки ,к ла линаз емл ю (е с лиожида лс япа ха рь), и лина
порог(е с лио жид а лс як у пе ц), илинао ча г(е с
л ир од ила сьде в ица ),
затемп од нима ли ,о бнос ил ив окр угиз б ыице л ов а ли .Г ос типрино -
силипо да рки: з е рно ,тмин, с ол ь
, поз дне е–д е
нь г и, пр иэ то мк умо -
вьяиг ра л иво бр яд ахв ажну юр ол ь.
Дот ог о, к а кк т о-либ оизчу жихлюд ейпр ик а салс якнов оро ж-
денно му(чт оз а пр е ща ет сявт е ч
е ние10 дне йпос лер ожде ния , ибо
вэ тов ре мяже нщинас чит а етсяс ла б ойине спос обно йз ащит ить
своёдит я ), про вод ит сяоб ря д, спос об с тв у
ющийр азв ит июу ма , ра -
зумаиинт е лл ект аре бёнка ,е гоКл убь ег оиКол обь е гот ел. От ец,
взявнар ук ир е бё нк аив с т а влиц омнав ос т
ок , с мо т рянав ос хо -
дяще ес о лнце , т р ир а
з апоё тпра сла в ле ние: «ОМ. Бх ур, Бх у вах,
Сва х, Та тСла вит у рв аре нь я м. Бх арг оДэ ва сь
ядх има хи , дхий ойо
нахпр а чод а ят !» –«О, Пра р од ите ль, пр ояв ляющийс явмир а хЯв и,
На вииПра ви. Трис в е
тлыйда рит ель , Ус т
ра нит е льне в ед ения . Мы
507
сла в им т воёс ия ниео з а ря юще ена ш ин телл е кт!» («ОМ» –о бра з
Па ра бра хма на ; «Бх ур» –Бху -л ока , мирЯв и; «Бх ув ах» –Ант а-
рикша -Ло ка , мирСв е тл ойНа в и; «Св ах» –Св а р г
а -Лок а, боже ст в ен-
ныймир ; «Та т » –То , З а пре д ель нос ть , Па ра мат ма ; «Сл а вит ур» –
Трис ла в ный, ил иТрис в е т лый–Вла дык аВсе л енно й; «в ар ень я м» –
спос о бнос т ьпоз на нияипоч ит ания ; «Бха рг о» –Ус т ранит е льг ре-
ховине ве де ния , лу че з а рно ев е л ичие ; «Дэ в а сья » –св ерк а ющий,
сия ющий; «д хима хи» –мы с ла в им; «дх ийо» –б у дд хи, инт ел ле кт,
пониман ие ; «йо» –к от ор ый, кт о; «на х» –на ш; «пр а чода я т » –про -
лив а тьс ве т, не с т и, по б ужда ть).
Пос леэ тог оо те цбе з ымя нным па л ь це м пра в ойру киск а к ой-
либоз оло т ойпос у ды да ё тр ебё нкупопр обо ва тьмё д, т о плё ное
слив о чноема с ло ,р а з ва р е нноез ер но–р исилия чме нь , ипоз в ол я-
етл из нут ьз ол от о ,у ве лич ив аяэ т имжиз не нную с илур ебё нк а. При
этомо не муше пч е тнапра воеух о: «Я д а ют е без на ниемё да ,
мас лаиз е р на , рождё нно ес вет л ымСла вит ри. Пу ст ьт ебев ло жит
разу м Сл ави т риБо г, пус тьв ло жи тр а з ум Ма те рьСв а , пус т ьр а-
зумв л ожа тСве т лыеБог и. Жив из до ро в ым вэ т ом мир еце л ый
век , ох ра ня е мыйбог ами».
«Бра хма -пу ра на » и«Адит ья -пур а на » г ово ря т: «Приро жде нии
ребё нк абог иипре дк иприх о дя т , чт об ы прис у тс твов а тьнат ор-
же ст в евдомедв а ждыро ждё нно г о. Поэ т о муэ тотд еньпра зд-
ничный ива жн ый. В э т отде ньс ле ду етд а рит ьз ол от о , з е млю,
кор ов , л оша де й, к о з, г ир ля нд ы, пос т ел иит .п.». Сог л а сноВь яс е,
засл уг ио тмил ос тыни, д а вае мо й вде ньр ожд е нияс ына , в еч ны
(«Вир амит ро да я », 1, с . 199).
Об ря д на ре ч е нияиме нипр ов од илс япос лео к онча нияс ро ка
родил ь ной с ла б ос ти –поры ос обой о па с нос ти дл яре бё нк ас о
сторо ны з лыхде моно ви к ол дунов : о бычноонс ов ер ша лс яна
10-йил и12-йде ньп ос л ер ожд ения . Со г ла сноу че нию з в ез д очт ения ,
этото бря дмо же тбыт ьот ло же н, е с липроис ход итк а кое -ниб у дь
нео бычн оепр ир о дно ея в л е ниеил ио нне у ме с те нск ульт у рно йт о чк и
зрения : «Ес липр оис хо дитпе р ех одСол нцаизод ног ос оз в е здияв
дру г о е , илиз а тме ние , илис ов ерша е тс яобр я дпомина нияу с опших
пре дк ов , це р е мо ниян ар е ч енияи ме нинемо же тб ыт ьбл а гопр ия тн ой »
(«Вир амит ро да я », 1, с .234). По дг от а в лив ая с ько бр яду , мо юти
очища ютдо м, ма тьс о в ерша е томо ве ние , ре б ё
нкак упа ют . З а т ем
мат ьук рыв ае тр е бё нк ач ис тойт к ань ю и, с мо чиве гог ол ов ув о д ой,

508
пере даёт от цу . После э тог о проводит ся обряд почита ния
Пра р о дит е ля, Ег опя тис тих ийидр уг и хбо же ств . Поок о нча нии
обря даот е цна кл оня етсякпра в омуух уре б ёнкаи, ка с а ясье го
своимдыха ние м, о б ра ща етс якне му : «О, дит я! Ты, по кл он я ющийс я
Роду , ро д илс явт ак ом-т оме с яцепо дт а к
им-т ос оче т а ние мс ве т ил,
поэт о мут воёдух овноеимя ... И т в оёмир с коеимя...». Пос леэ тог о
ребё но кк а кбы прив е тств у етв с е
х, и в еду н бл а гос лов ля ете го,
называ япоиме ни и г ово ря : «Жив ид олг о , пр ек ра сноед ит я!».
Торжес тв оз аканчив ае тс я уг ощение мс ве ще ннослужит еле й,
собра в ши хс яро дс тв енник овидр узе й.
Да в аемо ере бё нкуимядол жно с оо тве тс твов а тьуро вню е го
духо вн огор аз вит ия , пр оявля юще му с явцв ет е(в арне )е гобио по ля–
Жар-т ела. Если ре бё нок облада етка чест вами пе ре не сения
созна ниявс воёДив ь ет е ло, т оо нс чит аетс я дв а жд ыр ожд ённым
(попл оти иду ху), и е муда юти мя, с осто яще еиздв ухк орн ей;
еслижеоннеиме е тт акихка че с тв ,т оимяиме е то динк ор е нь ; а
еслио ноб л ада етниз кими, жив от нымик аче ст вами, т ое мув ме с то
име нида ютпро звище–кл ичк у. Ес лиур ебё нк ав а рнас ве ще нно -
служите ля, т ое г о имядол жно с ос то ят ьизс лов , оз на ча ющих
благос т ь,с ла вуил ира дос ть ; е с л иуне гов а рн ав оина ,т ое г оимя
должнос оде ржа т ьвс ебес л ов а, оз на чающиез ащи ту , об ор онуили
поря до к; ур е ме сле нник ов(в ес е й ) имядол жноо зна ча т ьбо гат с тво,
созида ниеил ис о хр ане ние ; аус л уг(с ме рдов ) –т ру диус л уже ние .
Ма льч ика мпре д пис ыв а ет с яд а в
а т ьимя ,с осто яще еи зч ёт ног о
колич ес твас ло гов , аде во чк а м–и зне чёт ног о. «Ма ну» (11, 33)
даётдо пол нит ель ныепр едпи с а нияо биме нид евоч ки: «Онодо лжно
быт ьле гк опр оиз нос имым, не с т ра шным, и ме ющимя сныйс мыс л,
прият ным, бл аг оприят ст вующим, ок анчив ающимсянадолг ий
гласн ыйис оде ржа щимб ла гос л ов е
ние ». Ейнес ле дуе тда ва тьимя
неук люже еиоб оз на ча юще е«с оз в е з
дие , де рев о, рек у, п тицу , с лу гу
,
стра х» (III, 9). «Ма ну» нес ов е т уетже нит ь сянаде в ушке , имя
котор ойоб ра зов аноо тэ тихпр е дме т ов.
Су дяп опис ьме нным и сто ч ник ам, д е тейуСл авя но -Арие вна ре-
калипоже л аниюо тцаил има те р и. Об яз ател ьнопр ини ма лиу ча ст ие
во бря д ев ол хв ы, нопр ису тст в ов а л иипос тор о нниелюди,чт оот ме -
ченовЛа вре нт ье вск ойл ето пис и.

509
 Çàêîíû ÐÈÒÀ
(î ÷èñòîòå Äóõà è Êðîâè)

Дл яс оз да нияпо лн оце нног опо то мс тва ,к ро мепр ив ле че ни яд уши

сх ороше йка р мой, не о бхо димообе спе чит ье ёипо лно це ннымиг е-
нами. Ка жд ый, кт оз на ком св опрос а мина сле дс тв е нно с ти, з на ет,
чтоможнов ыве с тира с тенияил ижив от ныхсл юбымипр иро дны-
мид а нными. От б ор омс емя нив ыв е де н ие м но выхс ор то вможно
дост ичьу див ит е ль ныхпок аз ат еле й: на приме р, пше ницумо жно
выв ес тира з ног оцв ет а, фор мы ика че с тв а . Можноув е л ичит ье ё
всхоже с ть, ур ожа йнос тьил ира з ме рз ёр ен. С к аждымпо к ол е ние м
укре пл я етс явне йиме нн от ос в ойс т во , к от о ро ет ре бу е т ся . Тоже
самоеп рои с х од итисжив отнымиприс оо т в ет ств ующе мпо дбо ре
произ в од ит е ле й. Мо жн ов ыв ест ил юб у юп ор од ур ог ат ог ос к о таили
лоша де й. Ст р е мя ськэ томуизпок о ле н иявпо кол е ние , мо жноок -
расит ьпор одужив о тныхвт отил ии нойцв е т ,у ме нь ши т ьил иу ве-
личит ьр ог а,у длин ит ьил иу ко ро т ит ьн ог и, мо рд ус де л а тьт упо ры-
лойилиос тр оно сой. Вс ез на ют , чт оса ма япа ршив аяб ор заяб ез
трудао бг оня е твбе гес оба кудр уг ой поро ды св ыда ющимис я
бегов ыми с по собн ос т ями, чт он а их у дший р ыс ис тыйк оньв с егда
обгонитс а му юр е звую ра бо чу юл оша дь , аус амо йпло х о йле га-
войнюхбу де тв с ёжел учше , че муд в ор ня г и.
Люди с оз да ны изт ог о жема те риал а , чт ои в сеос т аль ные
жив ыес уще с тв а, икн им пр име нимы т ежез аконы на с л е дс твен-
ност и,ч тоикживо т ным. Внихт а кжепр иже ла ниимо жнопот ом-
ственнор а зви т ьт оил ииноек аче ст во, т уил иину юс пос о бно сть.
Ра зв ит ие мо пр еде лё н ныхс в ойс т ввопре де лён ныхна ро да хз а-
нима ют сяка клюди, та к ит в ари. Длят ог о, чт обы с та лоя сно,
какиес по соб нос тиу к ре пл яетиу с ил ив а е тк а к ой-либ она ро д, дос та-
точнопоз на к о мит ьс яс ос ветымипис а ния миэ тог она ро да .
Вс ебио ло гич ес к иев иды, вт о м чис лелюд и ит ва р и, г ене ти-
ческиот личныдр уго тдру га. Кр омет ог о, в с ев идына с ле дст вен-
ноз а мкну ты поот ноше нию д ру гкд ру гу,т оес тьве с те с т венных
услов ия хме жв ид ов ыепо ме силибоне воз можны, ли боне пл од ны–
какму л,л ибоне у ст ойчив ыпр ис ме непок о ле н ий–к акря дс ор тов
культ урн ыхра с те ний. Ис чез но ве ниег е не тиче с киус т ойч ив ог оя др а,
зас чё тк о тор ого про ис ход итприс пос об ле ниев идак ме дле нно

510
меня ющимс яус ловиям с ре ды обита ния, приводитк на сле д-
стве нномувырожде нию обще ст ва . Име ннот ак огор одапо дрыв -
ную дея т ель нос тьт в арипр ов одя тнынепрот ивСла в яно -Арие в,
всле дс твиече гов сёбол ьшеде те й рожда ют ся сра злич ными
отк лоне ниями.
Анг ли йс кийу чё ный-е с т ес т во ис пыт ат ельЧа рл ьзДа рв ин(1809-
1882), из да вшийв1859 г о д ус войг ла вныйт ру д «Про ис хо жде ние
видо вп ут ёмес те ств енног оо т бо раил ис охр а не ниеиз бр анныхра с
вбо рь без ас у ще с тв ова ни е» (впе р е во да хнару сскийя зыкт ва ри
назв алие го«Про ис х ожде ниевид ов »), д ляобо зна че нияме жв идо -
вогопот омс тв ав в ёлпоня т ие«у бл юдо к», обо з на чающе епо то мс т в о
отс ме ше ниядв ухви дов , ноН.И. Ва в ило вз а ме нил е гос ло вом
«гибр ид». Ч. Да рв ин–с оз да в аяс в ою «т е о рию э волюции», ви димо
пол ьзов а лсяс леду ющим у мо з ак люче ние м: с ог л аснок а нона мхр и-
стиа нс койре л иг иилюдипро из ошл ио тАда маиЕв ы –ро до на -
чал ьник овс емит с кихна р о до в . «Се мит ы» –с ос та вно ес ло во: simia,
лат. –об езь яна(«онб езяна », т ое с тьлишё нныйпо ло жит е ль ной
эне ргииЯн, к от ор аяне обх о димадл яэ в олюции); eidos, г ре ч. –в ид
(тое сть– об ез ьяни йви д).
Фра нцуз ск ийе ст ест во ис пыт ате л ьипо чё т ныйч ле нПе т ер бур г-
скойАН Ж. Бюффо н(1707-1788) в ыдв ину лвк аче ст веме риладл я
опр еде ле нияр од аиви дафа ктпо я в ле нияпот о мс тв а,с пос обно г ок
про дол же нию р ода . Из ве стно, чт оприс кр е щив а ниира зличн ых
видо в, да жебл из кихме жд ус об ой, на при ме р, ло ша диио сла , их
поме сьнемо же тд а т ьпо т омс т ва . В нё мс обе р утс яне гомол ог ич -
ныех ро мос омы р аз но видныхот цаи ма т ери , к от орыенес мог ут
найт име жд ус об ойобще г ояз ыка , ие слихр омо с омы д ажеоб ра -
зуютпа ры иобме нив а ют с яуч а с тка ми, в сёра внос ре ди нихне
возник нутз доро выепо ло в ыек ле т к и, не о бх од имыед ляпро до лже -
нияпо томс тва . Род ив шие с япо слес кр ещив анияра з ныхв идо влю-
дейу бл юд кис охр аня ютс пос об нос т ькпро до лже нию по т омс тв а ,
нопот омс т ван ез дор ов ог овпол ов о мид уше в номот но ше нии. Эт о
иес тьт е37 % бо ль ныхч ле но во бще с тв а, ок от орыхт акк ра с но -
речив опише тГр иг о рийКл имоввс в о ихмног оч ис ле нныхкн иг а х1
.
Пр иро дар а зумн аице ле с оо бр азна , по э т омуо наот ме чае тт ак их
выро жде нце в , кот орыхКлимовна з ыва е т«л ег ионе р ами» (ибов
Ева нгел иис ка зано, чт оимяим–«ле гион»), т е лес нымииз ъя на ми,
______________________________________________________________________
1
Г.П. Климов–единст венныйиз вестныйсовре менныйписа тель, с
умев-
шийв ыявитьпробле мув ырожде нчест ва
, бе
зра зрешенияк оторойнев оз-
можноосоз нанноедухов ноера звитие.

511
нед ающимиимво зможнос тьпр одо лжит ьс во ёпот омс т во , да же
еслиунихив оз никну то быч ныеполо в ыек ле тки. У в ыро жд ен-
цев -же нщинприпо лов о мсн оше ниин ев ыде ля етс яс ма зка , чт ои
пре пя тст вуе тз до ров омуз а ча т ию. Выро жде нцы-мужчины име ют
теле сный из ъя н, к оторый на з ыв а етс я«фимоз ис », авна род е–
нез алу па, к ог даг о лов к ач ле наприполо в ойблиз ос тинеог о ля ет-
ся: п оня тноед е ло , чт о ст а ки м «о рудие м» р ебё н кав о об щенез а-
чать .
Чт обы с кр ыт ьэ т упеч а т ьдь яв ола , выр ожде нцы придума ли
обр я до бр е з ани я. Ме д ика м из в е ст но, чт об ол ь ноет е лонемо же т
спра в ить сясв ыв од омт о кс инов , от хо ды опу ска ют с яв низис кап-
лив ают с янак о нца хор г а нов . Вит ог еоб раз уют сят ро фич е ски ея звы,
нач ина ютг н ит ьно ги(уоб ычныхра бот яг ) ил ив оз ник ае тг е мор рой
(уч ре воуго дник ов -бл юд о ма но в ), авс вязисна ру ше ния мивпо ло -
войо бла ст ив ос па ляе тс як ра йня япл от ьч ле на , по этомух о че шь–
нехо чешь , ао бре заниев ыро жде нца мде ла тьпр их о дит ся .
Сл ияниер а зн ыхк р ов ейпр от и вн оПр иро де , пр от ив ое с те с тв е нн о,
сле дов ате ль но –пор очно . Ме жв идо в ыепоме с ира ство ря юткр е-
пос т ьна ро да , ра зжижа ютк ро вь ,р а зруша яз а щит н ыепе ре г ор одк и,
уст анов ле нныес а мойПрирод ой, у мень ша япр ис по с обл яе мос т ь
пот о мс т ва, ине из б ежнов е ду ткв ыр ожде нию.
Эв олюцион ныйур ов е ньра зв ит ияр азличныхна р од овн е ра зрыв -
нос в язансу ро вне мр а зви т ият елу ма , ра з умаиинт елле кт аих
пре д с тавит е ле й. Ра зличияп оу мс тв еннымиинт е лле к ту аль нымс по -
соб нос тя мр а зныхна ро д овя вн опр оя вля ют с яви хк у ль ту рныхи
нра в с твенн ыхце ннос т ях, с п ос о бно стя хина к ло нно стя х, ч т оопр е-
дел яе тс тр ое н иеифо рмуг ол ов но г омоз га ,ч ере па ,с ке ле таив сег о
Пло тс когот ел ал юд ейр а зли чныхна ци она ль нос те й. На пр име р,к руп -
нейши йо т ече с т ве нныйа нт р опо л огXIX в е каР .Л. Ве йнб ергвс во-
ём ис сл едов а нии«К у че нию офо рмемоз г аче ло в ека » з ая в ля л:
«По слеце л ог ор ядара б от , выше дшихз апос ле дниет р иде ся т ил е-
тияпос о ма тол ог иие в р ее в , е д валимо же тос т а ва тьс як а к ое -либ о
сомн е ниевс уще ст во ва ниис ре диних«ос о бог офиз иче с ког от ипа »,
выра жа юще гос янет оль к овс в о еобр азныхче рт а х, т а кн аз ыв ае-
мойе вре йс к ой«физ ионо мии», нову стро йс т в ес к ел ет а, впро пор -
ция хч ере п аит ул ов ища , во с об е нно стя хв не шнихпок р ов ов» («Ру с-
скийа нт ропол ог иче скийжу рна л » №4, 1902). Эт ив ыв од ыа нт ро -
поло г иииэ тно лог иина шл ис во ёобо снов а нноепо дт в ержде ниев

512
нов ейшихдо ст иже ния хне вро ло г ии. С.В. Са вел ье в, а второс нов а-
тельно го ис сле до ва ния«Ст ере ос к опиче ск ий а т ла смоз гаче лов е-
ка» (М., 1996) у тв ержда ет,ч ток ол иче ствос вя зейме ждун ейро на -
ми, с лу жа щихде йс тви тель ным о тра же ние мс те пе н и инт елле кт у-
аль но гоику л ь т урно г ор а зв ит ияРа сы и др угихна ро до в, мо же т
отлич ат ьс явпр еде л ахо т10 д о10 000! Кро мет ог о, ма с
с ао бл а с-
тимоз га, о тве т с тве н нойз ат еил ииныев ид ы де ят ельно с ти, на -
при ме р, о бр азн оемышл ениеил има те мат иче ск иес по собнос ти, у
пре дс та вит елей Ра с ы отдру г ихна ро довмо же то т лич ать сяв5
раз! Эт оз начит , ч тоупре дс т ав ит е лейчё рно-жё лт ыхна ро до вни-
когданеб удетв оз мо жнос тиус во ит ьк уль ту руРа сы ипо ня тье ё,
пот омучт о, к а ку т ве ржда етС.В. Са в елье в : «…с ам пр оце с со бу -
чен иянеможе ту ве лич ит ьма сс ут е хил ииныхце нт р овмоз гаине
може тс оз да тьно выес вяз име ждуне йр он ами. Не ль зяра зв итьт о,
кче муне тпре дпос ылок ». С.В. Са ве ль евт а кжеде лае тв ажный
выв ода нт ро пос о цио ло г ич ес ког оха р ак тера : «Пор а зличнымис точ -
ник ам ире зул ь т ата м мног очис ле нныхв з
в ешив а нийми нима ль на я
мас само зг аче л ов е ка , к от ора янеот ра жа е т сянас оциа льном по -
веде нии, б лиз как900 г рамма м. Пр име нь ши хз на ч ения хпо лно -
ценна яжиз ньвч е ло в ече скомо бще с тв ес та н ов ит с яне возможной ».
Суще с тв у ютна ро ды, ук ото рыхвбу к ва льно мс мыс л е«н ех ват ае т
моз гов » дл япо л ноце ннойо бще с тв еннойжиз ни(на пр име р, ут уз ем-
цевЦе нт ра льнойАв с т ра лиис ре дня яма с
с амо згас оста вляе тв с е-
го750 г ра ммов ). По э то муон ипр ос тоневс о стоя ни ипо нят ьмиро -
возз ре ниена ро до вРа с ы – Ро до в ерие(на у куо бо дно вр е ме нном
един с тв еир азл ичи еЧе лов ек аиРод а). От л ичиена р одовРа сы от
иныхна ро довв ес ь маг лу бо коиподр угимк ач ест ва мис во йс тв ам.
На пр име р, муз ыка л ьныег а ммы, пр ия т ныедл яс лу х ов огоа ппа ра т а
одно г она ро да, не при я т ны д ляс лу хад ру ги х. Тожеот носит сяик
отлич ия м вс по соб а хис чис л ени я . Вс еСла в я но-Ар ийс киена р од ы
отлича ют сяс пос обнос т ями кма т ема тике , ауне кот ор ыхдр уг их
нар од ови хн ет . Спос о бно стикр ис ов анию т а кжер азлич ны. Ес т ь
пле ме на , у ме ющиеч е р тит ьт о ль кок ру жк иипа л очк и; не к отор ые
изихпре дс тавит е ле йнеу ме ютда жео тлич ит ьнар ис ункег о ло в у
отде р ев аил ик ора бля . Ес тьна ро ды с к лонныев ес тик оче в ойо б-
разжиз ни, к акЦыг ане , Ев р еииАра бы.
Ос но ва т елье вг ени киФре нс исГа ль тон(1822-1911) у тве ржда л:
«Сов ес ть , т ала нти д ру гие , ч ис т оч е лов е че с киес в ойс тва–э т о

513
биол ог иче скио бу с ловл е нныеч е рт ыиндив иду а ль нос ти, пе ре да ю-
щие с яч ере зпо ло выекл ет к ипопо к оле ни ям». Ант ро по ло гиру бе жа
XIX-XX в ек овв ыя снил и, чт офо рмач е ре пар ебё нк ана пр ямуюс вя
-
занасо собе нно ст я ми с т рое ният аз ае гома те ри– о ни д олжны
соо тв ет ст вова тьд ру гдру гувце ля хо тс утс т вияос ложн е нийпри
рода х. Сме ше ниена ци она л ь нос т ейне из бе жнопр ив одиткт ому , что
строе ниет азама те р ио дн ойн а цио на льно стинес оо т ветст вуе тфор ме
чер епамла д енцаото т цадр уг ойна ци она ль нос ти. Эт ов е дё ткне -
бла гоп ол учнымр од амис к аз ыв а ет сянажиз не с пос обно стип от ом-
ковобо ихис хо дныхна ро дов , ув ел ичив аячис лоу бл юдк овис ме рт
-
нос т ьвихс ре де . Прир о даз де сьде йс твуе твс трог о мс оо тв ет
-
ствиисобык нов енно йме ха ник ой. Фор мач е ре памл аде нцапона -
циона л ь нымпо к аз ателя мд ол жнапо дх о дит ькна цион аль нымпо ка
-
зате ля мт азово г ок ол ьцама т ери, «к акбо лткг а йк е». Любоене со
-
отв ет ств иео с ла бля етт а кна зыв а ему ю «ме х а ниче ску ю пр оч нос ть»
нацииие ё«из нос о уст ойч ив ос ть » в итокз ав ит к ом, о тпо ко ле ни як
пок о лению. Поэ томучис т от аРа с ы –п ерв оеиг ла вн оеус лов иее ё
вос пр оиз водс т ваиу лу чше нияп оро д ы, с ме ше ниежена цио на ль но-
стейне из бежн ове дё ткв ыр ожд е нию.
Изр ус скихкл ас с ич ес ки хт р у до внаэ тут е мул у чшев се гов спо м-
нит ьс оч ине ниеМ.И. Лу т о хина«Ис то рич е с кийо бз орли те ра тур ы
ора сов ыхра злич ия хт а за » (М., 1899). В н а ча леа вто рпр ив о дит
мне ниеиз ве стныха нтро пол о г овПо л яБр ок а , По ляТоп ина р а(1830-
1911) иСэ мюэ л яТома с аЗо мме ринг а,с ра вни ва вшихт а з«низ ших »
наро до вст а зом о бе зья н. Фр а нцПр юме р-Бе й(1808-1882), вс илу
нагля днос тиит очн ос типриз на к а, в оо бщепре д ло жило тк аза ться
отк ла сс ифик а циина цийпос т р ое нию ч е ре паипе ре й тин ак ла сси-
фи ка цию на цийпофор мет аз а. Ра зде ла нт ропо л ог ии, за нима ющи й-
сяиз уче ние м на цио на ль ныхр аз лич ийпос т рое н ию т аза, у чё н ые
назыв а ют«пе л ьви ме трие й».
З на яов ажне йше мз на че ниичис тот ык ро вид ляс уще ст вов а ния
наро да, т варив ну т рис в ое г ос та нас тро жа й шес о бл юд аютна цио -
наль ныез а
п ре т ы. На пр име р, п ро в оз гла ше ниес о бс твенно йис клю-
чит ель нос т
иине на вис тьк ов с е м др уг им на род ам –ос н ов ас ио-
низ ма . ВИз ра илес ме ша нн ыйб ра кс чи та ет сяпр е с тупле ни ем. Та м
дос ихпорс у ще ст вуе тоб ыч ай: е с ликт о-либ ои зс емь ив сту па е тв
сме ша н ныйбра к, т ов с яс е мь яоб ъя в ля етт ра у р, аже нщи ны кр и-
чат, ка кнапо х орона х, рв утнас е бео де жд уив оло сы ипос ыпа ют

514
голов упыль ю. Ст р е мя с ьв ыра с тит ьна ци юг ос по д, и у де ив оз в ели
чист от ус во е йкр ов ивс вя тыню, н ос вят ынидр уг ихна р одо вд ол ж-
ныбыт ьра зр уше ны, т акна ст ав ля ютиу де е вихре лиг иоз ныепис а-
ния . Од на к ос а мак ро вьиу д ее в, ихс в ятыня ,с талаг ни ло й, ибоз ам-
кнув шис ьнапр от ив ое с т ест ве нно йис кл ючи т ель но с тис в ое г ома ло -
числе нно г опл еме ни, о нине из бе жнос т ал ив ст упа тьвг ре х о вные
родс твен ныеб ра к и, а ,к акиз ве ст но, э тове дё ткв ыр ожд ению е щё
быс т ре е
, н еже лис ме ша нныебр а ки.
Прибр а ка хСл а вя но-Арие всжи да мипос ле дниепе ре да ютп о-
томс твус в о юг нил ую к ро в ь, по это муихна цио на ль ныепр из на ки
неиз бе жноп ро яв ля ют с явбо ль ше йс те пе ни, ч е м Сла в яно -Ар ийс -
кие–э т оможнос ра в нит ьсло жк о йд ё г тявбо ч кемё д а. Та кие
брак иужевб ли жа йшихп ок о ле ниялиб ома лопл о до в ит ы, ли бопр и-
нося тод нихд оч ере й, либ ов оо бщебе з
пл одн ы.
Ко гдажежида м, вс оо т вет ст вииси хп а раз ит ич ес койде я тель -
ност ь ю, ну жнов не др ит ь сявч ужойна родира зл ожи тье г оиз ну три
путё мк ро в ос ме ше ния , иу деид е ла ютис кл юч ениеи зс в ое г оре л и-
гиоз ног оз акона : т ог дат ыс яч иг нилыхс уч ь ево т с ека ют с яот на -
цио на ль но г оде ре ваис лужа тс ре дс твом д ляпо ва л ьног оз а ра же -
ния . Име ннот а ким об ра з ом вРос с иипо яв ил ис ьт акна з ыв ае мые
«нов ыер ус ские », к от ор ыесс амо у ве ре нно с тьюз а яв ля ютсэ кр а-
новт е лев из ор ов : «По лу кр ов кис па су тРос с ию!»
НаРу сисд а внихпо рс ло в о«у блюдо к», ил иина че«в ыб людо к»,
толку етсяив о спр инима ет сяк а кс ле дс твиеб луда . Помес ьд в ухв и-
довжив от ных–о с л аило ша ди ,в олк аис о ба ки ,л ис ыипс а–да ва-
лав се гданичт оиное , ка кг р ех ов ну ю не вида ль: му ла ,в о лч ка ,л и-
сопс а. Уб люд ка ми(выбл юдк ами) вРос сиииз да в нана з ыв а ли и
дете й,ро див ши х с яо тс вя зиСла в янин аилиАри йцаси у де йк о й. Дит я
отт ак огоб лу да , по вл ё к ше г
оз ас обо йду рну юн ас ле д ст ве н нос ть,
выра стае тво соб ь, не сп ос о бн ую у с тано в ит ьг раниц уме жд удо бр ом
из ло м, на в яз ыв а ющу юо кр ужа ющимс а мыйне ле пыйу г о лз ре ни я
нав с ес т о рон ы жиз ни, п риб е га ющу ю кна ме ре нно йл жи, в в одя -
щу ю люде йвз аб лужде ниеиу вод ящу ю оте сте с тв енныхз а коно в
Все в ышне го, т оес т ьз а нима ющу юс яд емони че с ко йде я те ль нос тью.
Име нноп оэ томуГ.П. Кл имоввс во ё мро ма не -ис сл едо ва нии«Имя
моё–ле гио н» н а зыв а ети у дее в(к от ор ые ,к акиз ве с тн о, с та вя тс в ое й
религ иоз нойз а да че йз ах ва тв се гомир аипор або ще ниев се хна ро -
довспос ле ду ющим иху ничт оже ние м) «ма рс иа н а ми», к от ор ыев

515
«Во йнемир ов » Г . Уэ ллс ат ак жепыт алис ьз ахв а ти т ьЗ емлю ипо -
работ ит ьв с ехлюде й; абр акме жд упа дшим Ру сс ки м ии у де йк ой
назыв ае т«с оюз омс ат а
ны иа нт их ри ст а », ибоз др ав ыйч е ло ве кна
«марс иа нк е» неже нит с я. По то мучт ос оз наниеу б людк ара з дв аи-
ваетс яп одв лия ние мра зныхкр ов е й, унихпр ои с х одитмуч ит ел ь-
ныйвыбо р, –к ак о гона ц иона л ь ног оэ г р е гор апр иня т ьоп ё к у , аз н а-
читив е с тис о от в ет с тву ющи йоб ра зжиз ни, т ое с ть–нач ье йс т о-
ронебыт ь,к ак омуна родус лу жит ь . Ио быч ноло жкадё г т япо рт ит
бочкумё да ,т ое с тьв сядр яньвых о дитна ружу .
На ро дно ев ыра же ниеут ве р жда е т, ч т оинт елл иг е нция , к от о ра я
нере дк ог р ешила«с оюз ом са т аны иа нт ихрис т а», име е тб елу ю
кост ьиг о луб у юк ро вь. Сл авя н о-Ариида вноп риме тил и, чт оцв е т
кост ейпр ос т ыхл юде йи«г нило йинт ел лиг енции», на х одя щи хс яв
равныху сл ов ия хио дно гов о зр а с та , име етз начит е л ьноера з лич ие .
Ка копр еде лилас о вр еме нна яна у каспо мощь юх имиче с к о г оис -
след ов а ния , бе лый ц ве тк ос те йс вя з ансна руше ние м фо сфо рно -
каль цие в ог ос оо тноше нния , а«г ол уба я » кр ов ь–э т от о , чт от е-
перьна зыв ае тс яот рица т ель нымре зус -фа кт оро м вк ро в и, ме ша -
ющимде т оро жде нию, пр ина личиик о т оро горожд ают с я не жиз -
неспос обныеде ти«сине г оцве т а». Отэ тог о-то и пр оиз ошло
выр а жение«г ол уба якро вь », к от оро мут ва ри, ничт о жес умня -
шес я , прида юто тт е нокпр е вос ход ст в а , но, ка кв идит е , по хв ал ы
здес ь не т!
Ва жн ейшу юр ол ьвс о зда ниипол ноце нног опот омс т в аиг ра е т
чист о так ров иро дит елей. В к онце30-хг од ов , к о гдад онор с тв о
усил е нновв о диливп ов се дне в ну ю ле че бну ю пра кт ик уСССР ,в р а-
чису д ив ле ние м обна ру жили , ч ток ор е нныемос к вич ир ус с к ог о
проис хожде ниявбо ль шинс т вес в оё моб ла даютI-йг ру ппойкр ов и.
При э том в ыяс нил ис ьне кот орыеде та ли, о к от о рыхв нес ре ды
иуде й ск ихме дик овнеприня тобылор а с про с тра ня т ьс я. Ок аз а л ос ь,
чтовс е мь я хк о ре нных ч ис т о кр ов ныхРу сскихс в язьсл юб ыми
инов е рца мииино ст ра нца мис ч ит а ла сьниз ме ннымпо с
т у пк о м. Не т,
кни мнеот нос ил ис ьпло хо, нопл о дит ьснимиде тей–н ивк ое м
случ а е! Счит а лос ь , ч т
о Ру сс киеиру сс к аяк ров ьс ами пос ебе
хоро шииихне з ач е м ме ша т ь, п ре в ра ща явг ря зь . Ес т ьз а к онна -
след ов а нияБе ре ншт е йна ,к о то рыйг ла сит :е слиуо дног ои зр од и-
теле йI г руппакр ов и, т оуни хнемо же тб ыт ьр ебё нкасIV г ру п-
пой. Име ннопоэ т омув сер ус с киере в ол юционныепр ав ит е липод -
вергл ис ьна силь с тв е нно мур азв од ус ос в оимиру с ск имижё на мии

516
выну жд е ны б ыл ив с т упа тьвб ра ксно вымипо дру г амижиз ни–
исключ ит ель ножидов к ами1.
В инс тит ут еим. Ск лифос сов ск ог о, г дее дв алинепе рв ымив
Мос квена ча лина капл ив ат ьк ров ь,о че ньс короз а ме т или, чт оос -
нов нымис д ат чик амие ёок аз алис ьРу сс кие . Сна ча лавр а чиуме -
лиис поль зов а тьт оль кок ров ьI г руппы, нов сёк а к-то по лу ча -
лось, чт оо с нов нымипот ре б ит еля миэ то йце нно йк ров ивмирное
времяок аз ыва лис ьпр е дс т ав ит елина ро дныхме нь шинс т в.
Быс т робыл ообн а ру же ноит о, чт об оль шинс т воч ис ток ро в ных
Евре е в, Цыг а ни, вмен ь ше йс т епе ни, Армя ниГ ру зино ка за лис ь
обла д ате лямикр ов иво с нов ном IV г р уппы. Поэ т омуипол уча -
лос ь, чт оихс обс тве нна як ров ьг о дит с ят оль к од ляс вое г оуз к о-
гокр уг а, акр ов ьРу с скихл юде йг одит сяв се м. Но, в ос пит анные
вду хе«ме жд уна ро дног ор а ве нс т ваибра тс тва », о т де ль ныеРус -
ские ,з ак ре пив шие сявме дицинс к омр ук о вод ст ве ,э то гот а кине
поня ли . Одн ак ов с ев ра чих ор ошоз на ют ,ч ток ро вьI г рупп ы –с а-
маяв ыс окок аче ств енна я, ин ет оль копоп рич инее ёп риг о дн ос т и
дляпер елив аниялюбомуче лов е ку . Де ло вт о м, ч т оэ такр ов ь
обла да е тс а мо йсиль нойпрот ив омикроб но йипр от ивов ирус ной
защит ой. Вовр е мяпр ив иво чныхра б отобл ада т ел ямI г руп пыкр о-
вив ра ч и ча ст осу д ивл е ние мс ооб ща ют : «У ва сприв ивк а не
привил ас ь». Эт из а яв ле ния– т оль ко по дт ве р жде ниет ог о, чт о
орга низ мник акв не шненеот ре а гир ов а лнаприв ив ку . Вну т ре нние
силы о рг а
низ мане ме дле ннор ас пр а вил ис ьсне йк а ксчу же ро д-
ным т е лом. То чнот а кжеонир ас пр авя тс яисс а мойбо ле з нь ю,
анет ол ь к
осос ла б ле нн ымив оз бу дит еля ми. Эт оз на ч ит, чт опр и-
вивканес оз да л ано в у юз ащит у–и ммунит е тпр ис у тс т вов алвкр о-
ви, нонека кпа мя т ьора не епе ре не сё ннойбол ез ни, ав полне
само с тоя те ль нок аку с иле нна яде я т ел ьнос тьх оро ше йк ров и.
Теже ,к т оиме е тIV г ру ппук ро ви, оч е ньча ст опе ре но с я тпос -
лепр иви вкидл ит е ль ныеос ло жне ни я , аино гдаипря мыепр из на ки
тойс а мойбол езни, отк от оро йдо лжнас па стипр ивив ка. Вэ т ом
случа ев рачиг ов о ря т: «Пр ив ив капр ив ила с ь», тое с тьс ла б аяк ро в ь
медле нноипло х ос опро тив ля ет сячужер одно мув лия нию, нов
коне чно м ит ог епр ио бре тае тиск омый, ра не еот с утс т вов авший
иммунит ет .
______________________________________________________________________
1
Дляос ознанияболеег лу
боког ос мыслаэт ойдемониче скойде ятельности
см. исследованияГ.П. Климов а, у
казанныев«Списк екниг ».

517
 Вуч ебник е«Био ло г ия» дл яс ту де нт овме двуз овчит а е м: «Для
лицсг руппо йк ров и0 (т .е . Iг ру ппо й) в е роя тнос т ьз а бо ле т ьр а-
комже лу д ка , ра ко мше йкима т ки, ре в ма т измо м, ише мич ес к о йбо -
лез ньюс ердца ,х о ле цис тит о м, же лч ека ме ннойб оле знь ю пр име р-
нона20% ниже , че м длял иц сг ру ппойкр овиА (II г ру ппа )...
На сл едс тв енноера зно обр а з иес нижа е тре ал ьну ю пр ис пос об ле н-
нос тьпопу ля цийлюде й. Бр емяг е не тиче с ког ог ру зач е лов е чес тва
можноо це нит ь , вв едяпоня тиел ет ал ьныхэ кв ив але нт ов ... Ок ол о
15% з ач атыхор г а низ мо вг ибне тд ор ожде ния, 3% приро жде нии,
2% не пос ре д ст ве ннопос лер ожде ния , 3% л юде йу мира ют , недо -
стиг нувпо лов ойз ре лос т
и, 20% лицневс т упа ютвбр аки10 %
бра ковбе зде т ны»1 .
Вс ёэ тое с тьс ле дс тв иедл ит е ль нойв ну т ренне йинт ерна цио на л ь-
нойпол ит ик ие в роп е йс кихг ос уда рс т в(вт омчис леиРо с сии), ру -
ков одс твок от о рыхпоук аз к ес иони ст ск ог омиро вог опра в ит ел ь-
ствавыпо лня е тп ро г раммупоунич т оже ниюбе лог она се ле нияэ тих
стра н. Мо жнопр е дс к азыв а т ь, ч ток оне ч ныйит огпо д обно йпол и-
тикиб уде тужа с е н дл яв с е гок уль т урног оче лов ечес т ва . Од на ко
самихв дох нов ит е ле йг ене тиче с к ог о ис т реб ленияу жепос т иг ла
заслу же нна яка р а–бол езньСПИД.
Че л ов екч ас т опос вое муне веде нию ине веже ств уо бща е тс яс
люд ьмине ч ис т ыми, т ое с
т ь«оп уще нными» вд ух овно мпл а не , не -
сущимивс в оё мбио по лет ёмныйз ар ядр а з руше ния . Ду хов ног ря з-
ныелюдича стобыв а ютпо ра же ны к армич ес кимибо л ез ня ми, чт о
дос тал ис ьимо ти хпор оч ныхп ре дк ов . Пол ов аябл из ос т ьсч е ло -
векомизпод об нойс р едыпр ив од иткз ара же нию не хор оше йэ не р-
гие йив ыз ыв ае тмн ог иеб ол е з ни, вт о мчис л еио нк о ло г ич ес кие .
Ик оне чно , в а жным ус лов ие м, к отор оеот во дитч ел ов е каот
беды, с па с ае те года жевс луч аез ара же ния , яв ля етс яна личи ев
егожила хI г руппыкр ов и. Тол ь коо намо же тпо лно це нноб ор от ься
слюбым з ара же ние м. Пе р в уюг ру ппукр ов ииме ют , вос нов но м,
евр опей цы, т ое с т ьлюд иРа с ы. З ане й-т оио хот ят сяв с ет е л ес но
осла бле нн ыел юди , вт ом чис лепр едс та вит елид ру гихна р од ов .
«Кна сто яще мувр е ме нидо ляг еновотб елыхлюде йс ос т а в л яе ту
аме рик анс к ихне г ро в25% иуб ра зил ьск их–40%»2. Ноэ тотв о пр ос
сейч асв ся че ск из а ма лчи вае т ся , алюди , ос ме ли вшие сяг о в ор ит ьоб
______________________________________________________________________
1
В.Н. Ярыгин«Биолог ия », с.274. М., 1985.
2
Тамже ,с
. 266.

518
этом вс л ух , пре с ле ду ют ся. НоПр иро дас амаобе сп е чил ане пр и-
язньз до ров ог об е лог оче л ов е какме жна цио на ль нымбра ка м. На -
приме р, не г ры в ыде ля ютпот ав10-12 р а зболь ше , че м бе лые
людиив ов се хв ыде ле ния хихпл от ис о де ржит сяэ тилме рка пта ни
мерк а пт ан э тино л, к от о рыея в ляют сяс амымив онючимиве ще ст в
а-
ми вмире . С не к от ор ой по пра вко йэ тоот нос ит сякме т ис ами
жид а м. Вдо ля хпро це нт ана зв анныев е ще ст в ас од е ржа т с явс т руе
амери ка нс ког ов о нючк и–с к унс а, ие сл ионапопа д ае тнаме дв едя
гриз лиилипу му , т оэ т ибл агоро дныежив о т ныес х о дя тсу маи
погиба ют . Эт ос а мо ез лов онноев ещес твоя в ля етс яо бра з цов ым
канце ро г е ном, ат а кжене рв но-па ра лит ич ес кимя до м, в ыз ыв ающим
ракубе лыхлюде й. Име ннопоэ т омубе л ыеже нщины, с о жит ель-
ствующиесжида ми, не гра мииме т
ис а ми, з ак а нчив а ютс в о ю жи знь
онкол ог и е й, ииме ннопоэ томувбыт ов ойг а здо ба вл я ютэ тилмер -
капт анввид еа э ро зол и, я коб ы дл ят ог о, ч то бы г азпр иоб рё ло со-
быйз а па х. В к онт а кт ныхв ида хс пор тапо тв ыше ука за нныхо со-
бей, попа внак о жубе ло г оч е лов ек а,в ыз ыв ае те ёпо ра же ниев пл оть
доо жо гаI с те пе ни. По э то мубе лыел юдинемо г утдо лг она х
о-
дить сявз амкн ут омп оме ще н иисне г р амииме ти сами–н ачи на е
т-
сяг ол ов на ябо ль , т ошнот аипо да в ле нно ес ос тоя ние : о тсюдаи
выну жд е нныена дпис и«То ль кодл ябе л ых ». Ко гд аче л ов ек опо до б-
ноес уще с тв оис точ а етз а па х , не вынос имыйд ажед ляжив от ных,
этог ов оритое годе мо ниче с компро ис х ожде нии: с ов е рше нн овс е
злов онныев е ще ст в ас оде р жа тсе р у, ае й, ка киз в ес тно, па х нут
суще ст в аТё мно йНа ви.
Ка ждыйв ид живыхс уще с твс оз да ё тсяира звив ае тс яс тро го
попр ог ра ммера зв ит ияв ида ,з ало же нно йвкл ет куПло ть е гот ела
суще ст в а. Эт апро гр а ммао пре д еля етс тро го ена пр ав ле ни ера зви-
тияв ид аис озда ё твэ то м на пра влениипр ог ра ммный«к о рид ор»,
внут рик от ор огодо пу ска ют с яму т ациидлядос тиже нияне о бход и-
могор а зн оо бра зияидл яр аз вит иян ас ле дс тве нныхпр из н а ковв ида.
Му та ции, в ых одя щи ез аг ра ницы п ро гра ммног о«к орид ор а », о т с
е-
кают с я . На пр име р , с у ще с твуе тне ско ль ков идо вг лу ха ре й. Ос нов -
ныеизэ т ихв идо в : ч ёрный(мошник ), с из ый(пе сча ник ) ик аме н-
ныйг л ух а р ь. Вс еос та ль ные–э тоихпо ме сь(по дв ид ы). У г л уха-
рей, я в л яющихс япо ме сь юэ тихт рё хв ид ов , –про ме жу т о чна яок -
раска , пр оме жут оч ныефор мы ир азме ры. Под виды д аютпот ом-
ствоир а з мно жа ют с я. Эт ог ов оритот ом, ч тов ну т рив ид ов ыему -
тациинев ых од ятизпро гр аммно г ок о рид ор ара звит ияви да . Ав от
поме с ьт е те ре в аи г лу ха р ки(вна ро дек опо лу х) име е тс тра нный
519
вне шнийв ид: ра зме рыг лу х арк и, фо рмыт е те р ев аине по ня тна яок -
рас ка. Ко пол ух и, ка кит у ма ки –по ме с ьз айц ар ус ак асз а йце м
бел яком, в с ег даб езпл о дны, т акк а кэ т ов ых о дз аг р аницы про -
граммног ок ор идо рар аз вит ияда нно г ов ида .
Ес либы е с т ес тв енныйх одо т бо рапро до лжа лс я , ка кэ тоб ыл о
отно сит е л ьн оне д авн овра звит иич е ло ве че с тва ,т оо нопр одо лжа -
лобы ул учша ть ся. Одна к осе г одняна пра в ле ниее ст ест ве нног о
отбор ас менил ос ьнапро т ивопо ложно е– пр от ив ое с тест в енное
(тва рно е) ипос ут и пр от и во че лов еч ное . В на шев р е мяпр ише д
-
шиек в л ас тив ов сём мирецив илиз ов а нныепа ра зит ыс оз да ют
иску сс тв е нныепр е имуще с тв ав ыр ожде нца м–о бл а да т еля м, во с
-
нов ном, IV г ру ппы кро ви, т ое ст ьсе бе . Пр ирод ажес т ара ется
есте ст ве нным о бра з
ом из ба вит ь сяотв с ех «ос о боиз бра нных» и
сла бокр ов ных. Во ждипа ра зи тиз мас а мипре к ра с нопони ма ютэ то
ис тре мя т сяс ое динит ьс ясо бл ада те лями с а мойжиз не спо соб ной
кров иI г ру ппы. Сов ер ше нноо че в ид но, чт оит ог омс ли яни яс т анут
нек иенов ыепро ме жу точ ныео соб и, пот е ря вшиеис х о дн уюлу чшу ю
кров ь, но , сдр уг ойс т орон ы, у луч шив шиее ёпос ра в не нию сх у д
-
ше йис ход нойфо рмо й. Че р езнес кол ьк о по ко ле нийлишьма лая
час тьпа ра зит о впо лу читс в ою в о жде ленну юI г руппук ров и, при
этом ис пор т ивк ров ьбо льшинс т вапо т омк о вРа с ы бывшихо бл а
-
дат еле йбе зце нног ода раПр иро ды. Ник ак о г
оо тбо ралу чшихпре д
-
ста вит еле й че ло ве чес т вад але еос ущес т вля ть с янебу де т. При
даль ней ше мп род ол же ниис ме ше нияСл а вя но -Ар ие вст ва ря мии
приот с ут с тв ии е стес тве нног оот бо раI г р уппакр ов иок а же тся
око нча те ль нопо те ря ннойдляРа сы. Пос л еэ т ог оче лов ече ств о, по-
теря вРос сию–опло тч ис т оты инр ав ст в еннос т и, с на ч а лаос тано-
вит сявс во ёмр а зви тии, аз ат ем не заме т ноис че зне т.
Вс та т ьеЕ.О. Ма нойл ов а«Ме тоди кара злич енияра спок ро-
ви» (жур на л«Вр ач ебно еде л о», 1925) г о в ор ит с я : «Дляна сне сом-
ненноя с но, чт опр ин а лич ииг ормо нов , ха ра кт е риз ующихт отили
инойпо л, п оа на л огиидол жнобыт ьс оот ве тс тв е нноне чтос п еци-
фи че с кина цион а ль но еивк ров ир аз личн ыхна род овче лов еч ест ва.
Этос пе цифи че ск оев е ще ст вои д а ёто т печ ат окда нно й на ц ии и
слу житот личие м одно гона р одаотдр уг ой. А е с лиэ тот а к, то
неиз ве ст но ев е ще ст во, на х одя ще ес явк ро ви ,д ол жнобыт ьт акили
ина ч ео бна р у же но . Пос ледо лг ихиз ыс ка нийн аму да лос ьот ыс кать
реа кцию, к о т ор а яда ё тот в етнат ол ьк оч т опос т а вле нныево про сы
ид аётоб на ру жит ьр ас ов оео тлич иепок ро ви.

520
 Ввид ут ог ообс тоя т ель ства , чт ое вр е йс кийна ро дс ра внит е ль но
ма лоиме е тп риме се й, в с ле д ст виемног ихприч ин, мы в ыб ра ли , с
однойс тор оны, Ев ре е в, асдру гойс то ро ны–Рус с к их. Ка кЕв ре и,
такиРу сс кие , былипод ро бноис с ле дов аныпопр оис хо жд ению от
пре дк овив ыб ира лис ьт ол ь кот ак иеРус ск ие, ук от орыхт р оеиз
пре дк овпоо тцо вск ойима т ерин ск ойл иниибыл ина сто ящи миРу с-
ски ми, т ое с тьнет ол ь копоод нойре лиг ии. Кро вьбра л ас ьизлок -
тев ойв ены ипово змо жно стивт отжес амый д е ньпро из в оди-
лас ьре а кция . С1923 г одапо1 ма рта1925 г одана миб ыл оис сле -
дов ано1362 че лов ек а, изк от орых380 был иЕвр еи, 982 –Рус ские .
Кк онцу1923 г одамымог л иужепос ре дс тво мр еа к тив овот ли-
чит ьпокр ов иЕв ре е во тРу с ск их. Же л аяпр ов ерит ьс во ио пыт ыи,
гла внымобр аз ом, ихре зу ль тат ы, мы о бра тилис ькн екот орымна -
учным у чр е жде ния м ил ица м спр ос ь бойдос тав ит ьна м кро вь
евре йс к ую ир ус ску ю прив ыше из ложе нныхус лов ия х. И обя за-
тел ьно, ч т об ы напр оби рк ахбылот ме че нт о ль коно ме р, б е зфа -
мили и ибе зо бо зна че нияна ции. Нана шупр ос ь б улюб е зноо т-
клик ну лис ь,з ачт ов се мимпр инос имис кре ннюю бла го да р нос т ь
.
Вс егоо ту ка за нныху чре жде нийилицб ылопол уч е ноиис с ле до -
вано202 пр обы.
Дляэ т ойре ак циинужны с ле ду ющиере а кт ивы: 1) 1% с пир-
тов ыйра ст во рмет иле нов ойс иньк и; 2) 1% спирт овыйр ас т вор
кре зилвио ле та ; 3) 1,5% нит ратс е ре бра ; 4) 40% с о ля на якис ло т а;
5) 1% р ас т ворпе рма нг а на т ак алия . Ре акцияпр оис хо дитт а к: к
3 ку б. с мне по до гре то йэ му л ьс иикр асныхша ри к ов3-5%, ил имо ж-
нопр ямовс г уст ок, пр иба в ит ьпоо бъё мув3-4 р а з або ль ше ек о-
лич ес тв офиз иол ог иче ског ор а ст вор аир азме ша тьс тек ля нно йпа -
лочк ой, чт обы п ол уч ила с ьнес о вс емг ус та яэ му льс ия . Приба вит ь
перв ог ор одаре акт ив ао днука пл ю, вз бол т ать, пот ом пр иба вит ь
5 ка пе льв т оро гор е акт ив а–с нов авз бо лт ать, з ате м3 к апл ит ре -
тье гор е акт ива–в збо лт ат ь, 1 ка пл ю че т вёр тогои3-8 к апе льпя -
тог оре а кт ив а. Рез ул ьт а
тб уде тпра вил ьный, е слиупр оби рк исе в-
рейс койк ров ь ю жидк ос т ьб уде тб ле дне е, че м уру сск ой . Кр ас ка
кре зилв иол е тауе вр ейс ко йкр ов иил ип оч тис ов се мис че з не т, или
ост ане т сяс ине йдос ине -зе лё но гоот тенка , аур ус с к ой–ч а ст ьот
кре зилв иол е то во йк ра ск иос та не тс яне ра ств ор ённой; обыкно в енно
пол уча ет сяс ине -кра снов а т оео кра ши ван ие . Сч ит ае мне обх од имым
сде лат ьс ле дующую о гов ор ку : от ч ётлив ыйре зуль т атз а вис итис -
ключ ит е ль ноо тх ор ошихкр а с ок . Ка кмы у жеуп омя ну л и, на ши

521
опыт ыг л ав нымо бр аз омпр оиз во дил ис ьсе вре йс к ойир ус с койк ро-
вью. Попу тномыис с ле дов алиид ру гиена ции: Г ерма нц ев, Ки т ай-
цев , Эс то нце в , Финно в, Пол я ков , Ар мя нидр . Име ет сяво змож-
нос т ьэ тимпу т ё мра з личит ьидру гиена ции, номы н ера спо ла г а
-
емд ос та точ ным ма те риа ло м, чт о бы мо жнобыл ог о вор ит ьст а
-
койпол ожит ел ь нос т ью, к акмы г овор им ое вр ей скойи р ус ск ой
нац ия х .
Да л е емы ис с ле д ов ал ик ров ьл юд е й, пр оис ше дшихо тс ме ша н
-
ныхбр ак ов , аиме нно: 12 с луч а ев–о т ецРу сск ий, ма ть–Ев ре йк а;
8 –от е цРус ски й, ма ть–Финк а; 23 с лу ча я–от ецРус с ки й, ма ть–
Не мк а; 2 с л у ча я–от е цРу сский, ма ть–Та та рк а ;2 с лу ча я–о т ец
Рус с кий , ма т ь–Ар мя нк а . Наос н ов ани иэ т огома териа ламы мо -
же мт о льк оо т ме т ит ь, ч т овс ме ша нныхб ра ка худе тей, к от орые
име лиот ца Ру с с ког о, ама ть–Ев ре йкуил иАр мя нк у–о к ис ли-
тель ныйпр оце ссс ил ь не е, че м учис т оРус ских , ире акци ямо же т
дат ьне ве рный о т ве т; т а м же , г део т ец Ру сс кий, ама т ьНе мк а,
Финк а, ил иТа т ар ка ,о ки с лит ель н ыйпр оце сспр от ек алме дл енне еи
поэ т омур еа к цияма лоот ли ча етс яо тт ако войч ис тору сс кой.
Наос нов а нии в ышеиз ло же нног оможнос де ла тьс ле дующие
выв оды:
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ Р АЗ ЛИЧНЫХ НАРОДОВ ПО КРОВИ
РЕАКТИВАМИ вна шихс лу ча я х ДАЁТ ВОЗ МОЖНОСТЬ ОТ-
ЛИЧИТЬ ЕВРЕЙСКУЮ КРОВЬ ОТ РУССКОЙ.
2. Окис лит е л ьныйпр оце ссве вре йс койкр ов ипро те ка етбыс т
-
рее , че м вр ус ск ой.
Пр ис уде бно -ме диц ин с к ихис сле до вания хэ таре ак циядо л жн ада ть
изве с тныеу ка з ания ; пр ис ме ша нныхб ра ка хр е а кциянана ше мма -
териа леда ёту ка з ан ияов ли яниио дн ог ои лид р уг ог она ро да ».
Сл а в яно-Ариив е да ли, ч тод ух о вныека че ст вапе ре да ют с яд е
-
тям помужс койлинии, ау мс т ве нныепоже нс к ой. Сов ре ме нные
учё ныеэ т оо бъя сня ютт ем, чт ог ены, пе реда ющиеу мс тве нные
способнос ти по нас ле дст ву, ра споло жены в дольвс ей линии
X-хр омо сомы. У же нщинт акиххр омо сомд ве(ХХ), ауму жчин-
все гоод на(ХY), поэ то муг е ны, от ве т ств енныез аинт е лл ект , у
же нщинбо ле ес иль ны. На шипре дкиз на ли, чт опре обл а да ниеин-
телл ект ана дду х ов нос ть юв ед еткд е мониз му , поэ то муСла вя но-
Ариив елис войр одпому жс койли нии, пе реда ваят ак имобра зом
своим на сле дника мк аче стваРа сы. Тв ар и жепосе й де ньв е
-
дутс войро дпоже нс ко йлинии, в сле дс тв иеч егоуихпот омк ов

522
взра щив ают сяка ч ес т вапар аз ит ов. Эт оот ра зилос ьи наус та-
нов ле ниина циона ль нос ти: на приме р, е слиот ецРус ский, ама ть
Евре йк а–де т ис чит ают сяЕв ре ями.
Су щес т вуе тбо леес таз а бол ев а ний, в стр еча ющих сят ол ьк о
(иливос нов ном) уЕв ре е в. Се рьё зныеис сле до ва ниявэ т ойоб-
лас типров ё лдо кт орРич а рдГу дма низУнив ерс ит етаДжо наХоп-
кинс а, вБа лт иморе . Онпов е да лмирув494-с тра ничнойкниг е
«Genetic Disorders Among The Jewish People» («Боле знив ыро ж-
денияуе в ре е в »).
Всее вр ейс к иебо ле зни, ок отор ыхбол ь ши нс твоб е лыхл юде й
дажен епо д оз ре в а ют , по ра жа ютвпе рв ую оч ере дьмоз ги ц ент -
рал ьную не рв ну юс ис тему . Во тде ся токприме ро в.
Бол езнь Коше ра.
На чина е т с явпо др остк ов омв оз рас те. По ра жа е тс еле зё нку , пе -
ченьик ост и. Ло ма ют с як ос ти,ос обе ннот аз ов ыеиб ед ре нные . Бол ь-
ныхму ча ютс в ир е пыек ос т ныебо л и, дл ящи е сядн я миида жеме ся-
цами . Ко жапо кр ыв ае т сяжё лт ым на лё том. Эт або ле зньпо ра жа е т
кажд ог оиз2,5 т ыс ячЕв ре ев. Уми рают , н ед ожив а ядо45 л е т.
Abetalipoproteinemia.
Пор ажа ете в ре йс кихд е те йвпе рвыйг оджиз ни. Онипе ре с т а ют
раст и, на б ира т ьв е с,с трада юто тдиа реи, поно са,р вот ы, де фе к тов
зрения ,пос т епе ннопе ре ходя щихвс лепот у . Онине ув ере ннопе ре-
двиг а ют с
я , с т ра да ютмыше чн ойс ла бос ть ю. Бо ль ши нс тв оизних
умира етотс ер де ч нойне до ста т очнос ти, нед ожив аядо30 л е т.
Син дро м Бл юма.
Де л аетде тейк арл ика ми. Пор а жа е тог ро мноеч ис лоЕвр ее ви
ихг ибр идо в . Са ми зр а ил ьски йпре мье р-минис т
рШа мирп оч т ика р-
лик . Ег оро с т5 фут ови1 д юйм(1м 55 с м).
Нас лед ств е нна я dysautonomia.
Пор ажа етт оль к оЕвр ее в. Де ла етихк а рл ика ми. Ча ст аярв от а,
труднос тисг лот а ние м, з а тру дне ниевх о дь бе, с удор ог ипридв и-
же нииру ка мии г ол ов ой. Не ра збор чив ая(пр ог ла тыв а ниес лов ),
моно т онна яре чь, г у ндос о сть . Ча с тыеб оливов сёмт еле . По в ы-
ше нна япо дв ижнос т ь(ис те риче ска яжес т ик уля цияит .п.). 2% Ев -
рее вя в ляют сянос ит е ля миэ т ойбо ле зни, абол ее тк аждыйде ся-
тит ыс ячный.
Mucolipidosis типIV.
Умс твен ноеипс их ич е скоев ыро жде ние . Де тимо гу тг ов ор ит ьв се-
гоне скол ьк ос ло вип ло хопон има ютт о, ч т ог о воря тимв зр ос л ые .

523
Немог утх од ит ьиса мос тоя тельнопр инима т ьпищу . Ре дк одо -
жив а ютдо10 ле т .
Бол ез ньНима на-Пик а.
Ха рак териз уе тс яча с то й рв отой, по вре жде ния ми к ожи. Ко жа
ста нов ит с як о рич не в о-жё л т ой. По т ер япс ихич ес кихиу мс т в енных
функ ций. Обычноу мира ютвв озра ст е4-хле т. Бо ле з ньп ора жа ет
ка ждо г оиз20 т ыс я чЕв рее в , апе р еда юща яс яп она сл едс тв упре д
-
ра спо ло же нно ст ь–ук а ждо г ои зс т а.
Су дорожнаяdystonia.
На чи на ет с япр име рн о в10-л етне мв озра ст е . При во ла кив ается
одн ас тупня . Ст р а нные , не про изво ль ныепод ё рг ив анияр ук ами, но -
гамиит у лов ище м. Бо ле зньпо ра жа е тка ждо г оиз17 т ыс я чЕв р е
-
ев. Пе ре д ающа яс япона с л едс твупре дра спол оже ннос т ь–ука ж-
дог оиз130. Бол е зньнес ме ртельна , нор едк окт оизс тра да ющих
ею с пос об енве с т и об ычну ю жиз нь . Коме диа нтДже рриЛь юс
оч еньу д ачнопа ро д иро ва лэ типо дё ргив ани я. Поз д не е ,п от р ебов а
-
нию Ев ре ев,е гов ыс т упл ениябылиз а пр еще ны.
РТА не до с та точ нос ть .
Обил ьн ыек ров о т ече нияприма ле йшихп ор е за х , пов р ежде ния х
дё сен, т ра вма х. Быв а ютк ро вот е
че нияв ообщеб е зов с яки хв не шн их
пов р е жде ний. Бо ле з ньюс т ра даетка ждыйиз12 т ыс я чЕв ре е в
, а
на сле дст в енна япр е др аспол оже ннос ть–ука ждо г ои з56.
Spongy в ырожде ниец ен трал ь нойне рв нойси сте мы.
На чина ет с яна3-йме ся цжиз ни. Же ртванемо же тд е ржа тьг о
-
лов у , с тра да е тпр ипад ка ми, с удоро г а ми. Го лов ау ве личив аетс я.
На ч ина ет сяс ле по т а . Бо ль шинс т воумира етк4-хл ет не мув озра с
-
ту. По канеоб на руже нока кпе реда ёт с яэ таб ол е зньпона сле д ству,
но80% з аб ол евших–Ев ре и.
Бол ез ньТая -Са кс а.
На ибо ле еи зв ес т н а яизв сехе в ре йс к ихбо ле з не й. Ев ре и, же л а
-
ющиев ст упит ьвб ра к, д ажепр ох од я тос об ую про ве рк уувр а
ч а,
чт обыпр ов е рит ь , не тл иунихна с ле дс т веннойпр е др ас по ло же нно-
сти. Бо ле зньпро т е ка етс ле ду ющимоб разом: ре бё нокдо6-т име -
сяце вка же тс яз дор ов ым. По т омс та но в ит сят и хим, с пок ойным, а п а
-
тичн ым. Дв иже нияс опро вожда ют с яс удо ро га мидот е хпо р, пок а
ре бё нокнепо те р я е тс п ос об нос тиде р жа тьг о лов у . Вз гля дс тано-
ви тс яне под в ижным. К 1,5 г одамн аст уп аетс ле п от а. Че ре пс тано-
вит с яс лишк о мбо л ь ши м, ал адонис та но вятс ят ол с т ыми. Ев р еис о
-
ста вл я ют90% в с е хс т рада ющихэ тимз абол ев ани е м. Он опо ража ет

524
3600 новорожденныхЕв реев. Ук а
ждогоиз27 Ев р еевимеетсяна-
следственнаяпре драсположе нностькэ томуз аболеванию. Вот
почемупер е
дв ступле
ние мвбра кихпо двергаютт ес
тированию.
ДокторГу дманопис ываете щё102 болезни, которыеуЕвр еев
встречаютсяг ораздоча ще, чем убе лых люде й. НЕТ НИ ОД-
НОГО ДРУГОГО НАРОДА, КРОМЕ «БОГОИЗБР АННОГО»,
КОТОРЫЙ БЫ ИМЕЛ СТОЛЬКО БОЛЕЗНЕЙ ВЫРОЖДЕНИЯ.
Ха
ракт
ерныепримет
ыв ыро
жде
нце
вярк
оот
раз
илис
ьвр
усс
ких
по
сло
вица
хипо г
оворк
ах:
- Рыжийдак рас ный– ч еловекоп асный.
- Сч ёрным вл е
сн ех оди, ср ыжим ба нин ето пи!
- Чертиижи ды –де тис ата ны.
- Изб ав ина с, Бо же , от л ыса, кос а, рыжаи к ривонос
а!
- Жидовс кие дети ху же , чем крыс ы в кле те: и добру
повре дят, иру сс кихде те йр азвратя т.
- Сч ёрным вл есн ех оди, рыже мупа льцавр от некл ади
,
л
ыс омун ев ерь, аск удря вым н ев яжис ь !
- С жид о мз нать с я– сч ёрто мс вя зать ся
.
- Курч авый в о лос–к у дрявые(кр ив ые) мыс ли.
- Жё стки йв ол ос– с ва рл
ивжив ёт.
- Пле шив ый –че л ов екфал ьши вый.
- Бров инав исл и–з лоб ан а мыс ли.
- Нет рыбы б езк ости, ажи дабе зз лости.
- У цыг ана н ек упил ошад и, упоп ан ебе рид очери.

Ст р ашныепо ка зателиприв одя т сяуч ёнымии ис с ле довате ля-

ми на ше йс тр а
ны. Бе здухов нос тьиот сутствиенр авс твеннос ти
прив елона скужа сающе мус ос тоя нию ив едётда льше . Вотлишь
нек оторыеда нные , прив едённыевс борник е«Очнис ь, Рос сия , и
вос ста нь» де сятьл етна зад:
- Продолжит ельнос ть жиз ни мужчин, с ос тавлявшая в
1964-1985 г г
. 66,1 ле т, в1991 г .сниз илас
ьд о63,9 года, ав1993-м-
до52,5 л ет(135-еме стовмире ). Не достатокму жч ин вс тра не
сост авля етб ол ее6 млн. ч ело век.
- Пр оисход итфиз иче ск
о ев ыро жде ниепо драстающе гопо ко ле-
ния : в1992 г одув1-хкл ассахна сч итыва лосьок оло14% з доро вых
дете й, тогдака кв10-хкл ассахонис оста в
ил иу же10% п ос тр ане,
авМос квеиМо сков скойоб ла с
ти–5%.

525
 - Вомног ихд ет ски хс адахо ко ло90% д ет ейсде фе кт а мире чи;
на3 т ыс ячир ожда ющих сяде т ей, лишьод инз дор ов ый.
- Воз ра с та етк ол ич ес твопс их иче скиос л абле нных люде й(ок о
-
ло50 мл н. че лов ек ). В1992 г одун асчи т ыв алос ьок ол о1 мл н. по -
пыт окс а мо убийс т в, и зни хо к ол о43 т ыс . зако нчи лис ьс мер те л ь
-
ным и с х одо м.
- В1993 г о дуч ис лоо бл аст ейспр е выше ние мс ме рт но стина д
рожд а емос т ью с60 (в1992 г о ду )в озро слодо73, их одвымир а
-
нияус к ор илс яв1,5 ра за.
- Уро ве ньр ожда емос т ид ебил овв1992 г одупо чт идо с тигоп а с
-
нойпре де ль но йо т ме ткиис ос т авил17 %. Из вес т
но, чт опр и18 %
деби ло вв ыр ожд ениена ро дас т ано ви тс яне обр атимымиприт ак их
услов ия х«мё рт выйс езон» дляна сел енияРо ссии–нез аг орами.
Под анным пр офе сс ор аЛ. Рыбк овс ког о(Инс тит утс о цио ло г ии
РАН, от де лде мо г р афи и)1: из100 мл н. ч е ло веквв о зра с тед о24
летприме р но60 млн. –о сла б ле нных . А изр ождё нныхвна ча ле
80-хг о до в , в по лнез д ор ов ыхр е бя тна счит ыва лос ьнеб ол ее25%.
Де мо гр афи че ск иепр опо рци ис ре диде те йче резодн о-дв аде ся ти-
лети яс т анов я тс яс о от но ше ния мив се гона с еления . От сюд аможно
сдел атьв ыв од: ч е ре з20 ле твРос сиис т ане т80% д ебил овиб ол ь
-
ных ,к о т орыене из бе жн ов ымр у т.
Под анным Г ос к омс т атаРФ, ч ис леннос тьна селе нияРо ссииз а
2000 г одс о кр а тил а сьна847,3 т ыс ячич е ло век(в1999-м–на784,5
тыс яч). Уме рл о2 мл н. 140,3 т ыс яч и че лов ек(на151,2 т ыс я чи
бол ьше ,ч е мв1998 г о ду ). Род ило сь215,8 т ыс я чче лов е к(на67,5
тыс ячме нь ше , че м вт ом же1998 г о ду ). Еже г
од но «е ст е
с тве н-
ная» уб ыл ьна сел енияРо ссиис о ста вляе т924,6 т ыс ячче лове к.
Еже г одн овРо с сиипро из во дит сяб ол е е3 мл н. а бо рт ов. Чис -
ленно ст ьд ете йс1990 по2000 г о думе нь шила сьбо ле еч ем на5
млн. ч ело в ек. Чис л енно с тьмол од ёжи14-25 л е тз апос л едние10
летс ок ра т ила сьна3 млн . ч ело ве к.
В2001 г одувРос сиина сч ит ыв а лос ьбо ле е4-хмл н. б е зпр изор -
ныхде т е й. Пор азнымпр ичи на мшк ол ы непо се ща ют5 млн. п од -
рос тков . 300 т ыс ячде тейвв оз ра стедо16 ле тч исл ятс япро па в
-
шимибе зв ес ти.
Кол иче с твов водимыхвэ кс плу а тацию де т скихдо шк о ль ныхуч -
режде нийз ав ре мяпр а вле нияде мо кра т овс о кра тило с ьв52 р а за.
______________________________________________________________________
1
См. газету«Зарус скоеде ло» №3 (5), 1996

526
 Запо сле д ние6 л етвс тра нев47 ра зво зрос лаз аб ол ев аемос ть
сифилис ом мол о дё живв оз ра с те15-17 ле т. Ра ст ётч ис лос амо-
убийс т вс ре д ипо др ос т ко в–б ол е е2 т ыс ячвг од.
В Рос сии60% в ыпус к ник о вв узовпоок онча н ию уч ёбы с та но-
вятс ябе зра бот ными.
Вс р едн е мпос тр анеме не е10% выпу скни ковшк олмог утс чи-
тать сяз дор ов ыми. По дна блюд е ние мс пе циа ли ст ов -пс их оло г
о вна -
ход ит сябо ле е500 т ыс ячпо др ос т коввв оз р аст е15-17 л ет, 300
тыс ячумс тве н ноот ста лыхде те й, б ол е е100 т ыс я чиме ютинв а-
лид нос тьнап оч вепс ихи че ск ихз а бол е ва ний.
Поср ав нению с1991 г одо м де т с ка япре сту пнос т ьвс т ране
выр ос л ав8 ра з ,н ас ег од ня шнийде ньо к ол о30 т ыс ячпо дро с т ков
нах одя т сявк о ло ния х, бо ле е15 т ыс я ч–вСИЗ О.
Ка ку т ве ржда е тпр офе сс орБ. Хор е ев(с м. г а зет у«Комму нис т
Запа дно г оУра л а» №4 (73), а пре ль2000 г .), вРос с ииот меча е тся
ката ст рофич ес к оепа дениер ожда е мо с т иир е зкийр ос тс ме рт нос -
ти. В ра сч ёт ена1 т ыс ячуч е ло в екна се ле нияз а1998 г одоб щий
коэффицие нтро жд ае мо с тис ос т ав ил8,8, с ме рт нос т и–13,6. За1999
годпе рв ыйпок а за те льу па лдо8, в т оро й–пов ыс илс ядо14,7! Эт о
знач ит ,ч т она1-г оро жд ё нног оприх од ит с я2 у ме р ших .
В Рос сиив1960 г о ду–пе редна ча ло мпе рв ог опо с лев оенног о
спа да, ч ис лор од ив ших с яс о с тав ил о2782,4 т ыс я чи, в1965 г оду
(вре мяс па д а) –1990,5 т ыс ячи, в1970 г оду(з аве рше ниес па да )–
1903,7 т ыс я чи, в1980 г о ду(пе риодвыра внива ния ) –2202,8 т ыс я-
чи, в1987 г од у(пикпо дъё ма ) –2500,0 т ыс я чи , в1990 г од у(на ча-
лоныне шн е гос па да ) –1988,9 т ыс я чич ело век , в1999 г од у–1815,8
тыс ячиче лов ек . Та ког ог лубо к огос па давРо сс иин ик ог д анеб ыл о.
Ни з киепок а за те лир ожд а емос т ивпо сле дниег од ыс опр ов ож-
дают сяя вл е ние мс в ерх с ме рт нос т ии о бщим с ни же ние м про дол -
жи те ль нос т ижи зн и, о соб енн оумужчи н. В1990 г одууме рло1656,0
тыс ячиче л ов ек , в1999 г од у–2140,3 т ыс я чиче лов е к.
ВЦе нт р аль но йРос с ии, вт ре у г оль ни кеМо сква–Са нкт -Пе тер-
бур г–НижнийНов гор од, обр азов ал ас ьд е мог ра фич ес к а япус т ыня ,
гдеу ров еньс ме р т но ст ип ре в ыша е тро жд аемос тьвн ес кол ькора з
.
Пода нн ымРос ко мс тат а, в1999 г од уе с тес тв енна яуб ыл ьна с еле-
ниянена блюда л ас ьт ол ь ков16-т ииз89 ро с сийс кихоб ла с
т е й, в
осн ов но мвна ци она л ьныха в т оно мия х .
Се г о дняспо лн ымо сно ва ние ммо жног о во рит ьот ом, чт опр о-
исх одитпо лн оеиз ме не ниере пр о ду кт ив ныху ст ано вокн а селе ни я

527
Рос сии. Поне кот ор ымоце нка м, ч ис ле ннос тив100 мл н. жит еле й
стра надо стиг не ткс е ре динеXXI в ека . На се лениеРо с с иис т ане т
мень ше ,ч емвс ов ре ме нно йЯпо нии, иВТЕЧЕНИЕЭТОГОВЕКА
МОЖЕТ ПРОИЗОЙТИ ПОЛНОЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ РУССКОГО
НАРОДА.
В на ча леXX в е кана с
е лен иеРос сии р а
в нялос ь1/3 жит е ле й
Запа днойЕв ро пы. Те пе р ьна сос т алос ьме нее1/10. Пре жд ев се го,
из-заз на чит е ль но гос о кра ще нияк оличе ствад ете й ине же ла ния
люд е йс оз дав атьс е мь и.
Кпр их одукв лас тиПе траI ру с скиеде тив во з рас тедо15 л ет
сост авл я либ оле е40% на селе нияс тр аны. В с ере динеXX с тол е-
тия–у же27%; на1989 г од–лишь14%. На кану неВт о ро ймиро -
войв ойнывРо с с иибыло42 мл н. д ет ей, в1989 г од у–28 мл н.
Пора с пор я же нию пр ез
ид ент аСША Б. Кл инт о наизРос сиив
Аме рик уп ере в оз итс я«у ника л ьно ес ыр ьё » –ис кусс тве нныевык и-
дышимла д енце в(напоз днихс ро кахбе р еменно сти), т а кка ка ме -
рик анца мр аз ре шилии хис по ль зов а т
ьд ляра с
чл ене ниянао рг аныи
про дажиз ав а лют у(с м. «MESN» 1993 г ., №6, «Рус скийВес тник »
1993 г ., №14 и«Ве ду ща я» 2001 г ., №2). Ра дио«Св об ода » н аз ва ло
это«по да рком дл яв с ейс траны».
Вс оо тв етс твиисэ тойпро г ра ммойвРос сиие же дне внопо гиб а-
ето та бор тов18 т ыс ячде тей(з аг одэ тос остав ляе тна с еле ние
приме р нот аког ог оро да ,какМос к ва). З а1998 г о двР ос с ииу бит о
пос редс тво ма бор тов8 мл н. де те й. 1 с е нт ябр я1999 г одавМос к-
вевпе р в ыйк ла с сп ошл она6 т ыс ячде тейме нь ше , че м впро -
шл омг оду . НыневРос с иина1 ро дыпр их одит сяб оле е2 а бо рт ов .
Уг рожа ющев ыг ля дитис тат ис т ик ас ме ртнос тио тт ра вм. Тол ь ко
вдо рожно-т ра нс пор тныхпро ише с твия хз а5 л етс тра напо те ря ла
насе ле ние ,р авн оес ос та ву17 мот ос тре л ко выхдив изийу бит ымии
около100 ди ви зийра не ными(вс уммеэ тора вно2/3 в ое ннос лужа -
щихРо с сийс ко йа рмии). З а1994 г одвРос сиибе зв е ст ипр опа ло
100 т ыс я чче лов е к. Вс е гоже«ре фо рмы» о бо шл ис ьРо с сиипр и-
мернов20 млн. жиз не й.
Эк о но миче с киера зр уше нияс т р аныпре выс илив оенныепот ери
1941-1945 г од ов . Ес лиэ тоя вле ниепр ев ра титс явз ако но ме рн ос т ь,
тоис ч ез но ве ниеРу сск ог она ро давРос с иимо же тпро из о йт из а
неск ол ьк оде ся тковл е т.

528
 СПАСТИ РОССИЮ ОТ УНИЧТОЖЕНИЯ МОЖЕТ ЛИШЬ
ВОССТАНОВЛЕНИЕ РУССКИМ НАРОДОМ СВОЕГО ОБ-
ЩЕСТВЕННОГО УКЛАДА ЖИЗНИ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
ОПЫТА ПРЕДКОВ ПО СОЗДАНИЮ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО
ПОТОМСТВА.
В Ве дич ес койРос с ииз до ро ва яна сле д ст в еннос т ьс охр аня ла сь
благода рят ому , чт она шипр е дк ив е да ли, чт оо дним изв а жне й-
шиху сло вийдл яэ то гоя вля ет сяде в ст ве нна ячис тот ане вес ты, т ак
какотг у ляще йде в ушкихо ро ше гопо т омс тв ан епо лу чишь . По э то-
мунра вс твенноп а дшу ю де вушкус ч ит ал иис по рченно й, не д ос то й-
нойз аму же ств а. Св язьд ев ств еннос тиска че ство мпот омс твас мо г-
лио бъя снит ьг ене тики ,о т крыв шиевXIX в е кея вле ниет ел его нии–
реша юще г
ов лия ниянапот омс тв оже нщины е ёпе р во говжи зни
мужч ины. Име нноон, анеб удущий о те цр ебё нк а, з акла д ыв а ет
наследс т веннос ть, био ло г иче с ку ю ос но в упот омс тв ак ажд ойже н-
щин ыв нез ав ис имос тиотт о го ,к ог д аиотк ог оон ар од итд ет ей.
Он, на ру шив ши йде вств енно ст ь,с та нов ит сяка кбыот цомв с ехе ё
будущи хде те й, обра зу яв овр емяо рг азмаче ре зиз л у че ниес в ое го
семениихпс их оэ не рге тич ески е, ле пт онныема т рицы. Эт опр оис хо -
дитд ажевт омс лу ча е,е слиже нщинаприэ томнез а бере ме не ла.
Кс ожа ле ни ю, бо ль шинс т вода мвс ехв о з рас товныненеос ве-
домле ны о бэ томна сле дс тв енно мт аин с т ве , ивит о геихпе рв ый
мужчин ао ка зыв ае тсянел уч ши м пон а бор ут елесных, нр ав с тве н-
ныхиду ховныхк ач еств . Он, пе рвый, по ро че ну жет ем, чт оис -
пользов а лд ов ерч ивос тьио т с утс т виежиз не нно г оопыт ауюной
девушки. Пос ущес т вуо нп ос т упилк а кжи вот ное , у до вле т вор ив
данноеприр одо йвл ече ниеи неже нив шис ьнапр ед ме т ес вое й
страсти. Де в ушк а, ис по ль зов а нн а ят аки м об ра зом ибро ше нна я,
справедли вос чи та ласьис пор че нно й: име нноэ т отму жч ина ,о соб ь
сне лу чшимик а чества ми, з ал ожиле ёб у дущим д е тя м не л уч шу ю
биоло гич ес к
уюос но ву(г ено фонд ). Поэ то муна шип ре д кииз бе гали
оступив шихс яд е виц,непоз во ля яс во имс ыно в ьямже ни тьс янани х.
Нот а кк а ко ткр ыт иет еле го ниивыя вля л опа ра зит ич е ское ,в ы-
рожде нч еск оеп ро исх ожд е ниемн ог ихв ыс ок опо ста вле нныхо с об ,т о
оновс коребылос пр ята ноотлюде й. Дл яз а секр ечив а ният е ле го-
нииб ыл она йде ноид ажев не с еновс пр ав о чник иу д об ноео бъ яс-
нение–я к о
бы т е легониянепо дт ве рдил ас ь. К на ше мувр е ме ни
сложилос ьпр от ив оре чиво епол оже ние : обэ томяв ле нии, име ю-
ще м пр ямо еот ноше ниекрожд ению по лноце нног о пот о мс т ва,
529
зна ютпре иму щес твенножив от нов од ы. Ина ч еб ывРос сиин еб ыл о
лучшихпор одживо тных: нипор одис т ыхс к а куно в , н имо ло чных
кор ов ,н иот ме нныхс об ол ей, д а ющихлу чшийме хвмир е . Люб ой
соба ков о дз на ет, чт ое слио ннеус ле дитз ас во е йпо ро ди с тойс у-
койионапе рв ыйра зпог у ля етсдв о рня гой, т опо родис т ыхще нк ов
схо ро шимэ кст ерь е ромо тэ т ойс укио ннедо ждё т с яник ог да , не -
смот рянат о, чт овда л ьне йше ме ёб у дутпок рыв ат ьпо ро дис т ые
коб е лисв е лик ол епнойр о дос лов ной. Та к аяс ук ас ч ит ае тсяис пор -
ченно й. Люби т елиг олу бе й, з аме тив шие , чт ос и зар ь(не пор од ис -
тыйг о лу бь ) «по т опт ал» пор о дис т уюг о лу бк у, с ра зужее ёуб ив а-
ют . Пот омучт ода жеп рис а мо мэ лит но м «с упр уге » уне ёб у ду т
тепе рьо дни«чи гра ши», т оес т ьне чис топо род ныепт е нцы.
Ещё150 ле тна з адпро водили сьопыт ыс кре щив анияк обыли
зеб р-са мцов . Непро из ошлонио дн ог оз а ча т и я. «Опыт ыб ыл ипр е-
кра ще ны, иник т обы онихс е йча снев с по мнил, е с либ ы попро -
ше с т виине ск оль кихл етнес луч ило сьне чт оизр укв онв ых о дя -
ще е ... У побыв а вших по дса мца ми-з е бра мик обыл в др угс т а ли
рожда ть ся ... п оло сат ыеже ре бя та! С че гобы э то? От ец –по ро -
дис т ый же ре бе ц, ма ть–т ожеч ис т ок ро вк а , аже р ебя т апо ло с а-
тые ! Иэ топоис теч ениимн ог ихле тпо с лев яз кисз е бро й, пр и-
чём, непри ве дше йкз ача тию ибе р еме ннос т и. На учныймирбыл
бук в ал ь нооше ло млё н. Удив ит е ль ноея вл ениеб ыл он а зва нот ел е-
гоние й». Эт обылоопис аноЛе да нт ек ом ве гок ниг е«Ин див ид,
эвол юция ,н а сле дст ве ннос тьине ода рв ини с ты» вг ла ве«Те ле г ония
иливл ия ниепе р вог ос а мца ». Впо с ле д ст в ииу чё нымиб ыл од ок а-
зано, ч т о«э ффе ктт е ле гониир ас прос тра ня ет с яналюде й, при-
чём да жевг ора здоболе еяс нов ыра же ннойфор ме , че мвмире
жив от ных»!
На иб о ле епо лн оя вл ениет е ле г они иоб ъя с не новдр е внихСл ав я но -
Арийс к ихЗа кона хРИТА –очи ст от еРо даи Кро ви. Сл ав я неи
Ариив е да ют , чт окр о мег ене т иче ск ихпр из на ко вр од ит е ле й, пе р е-
ход я щихизпок оле ниявпок о ле ние , пе ре да ют сяид ру гиеро до в ые
приз на ки: Обр азы ду хаиКро ви–не сущиевс ебепа мя т ьРо да ,
поз в ол я ющую и ме т ьинфо рма цио нну юс в я зьс ов се мс во имр од ом
(тое с тьс ов ес ть–с ов ме с тн ую в е с ть ), ис пос о бно ст ьд ух овн ог о
(по л ев ог о)п оз нанияМир анав с ехпр о ст ра н ст в ен но -вр еме нныхур о в-
няхбыт ия .
Есл име ждус упру гамис уще ст в уе тна ст о яща ялюб овь , иде -
вицас о хра нилад оз а му же ст вас в ою чис т от у(не винно ст ь ), т о
му ж име етв оз можнос тьпе ре да тье йДа рМа т еринс тва ,т оес ть

530
раскр ыт ьвне йс пос о бно с тил юб викс воимде тя мипро я
в ле ни я
забот ы оних , ч е резс оз да ниевдо меу ют а .
Ког д ауСла вя нил иАр ие вро жда е тс яде в оч кавс оо тв е
т ст вии
сНе бе с нымиЗа к она миочис т отеРо даиКров и, т овче ст ьэ то-
гое йда ё тсядр ев нес л а вя нс ко еимяРит а, ае с лича дор ожд а ется
сна ру ше ние мэ т ихЗа к онов , т ое ёна ре ка ютМар г арит о
й, ибо
«мар га » –оз на ч а етна руше ние , унич тоже ниеилииз ме не ние .
За коны РИТА з апре ща ютв с якиебра киме жд уро дич ами, вк а
-
комбыр одс твео нинебыли. Бо гПе ру нос т авилна мс воиЗа по в е
-
ди, о днаизк от о рыхг л а сит : «Неб ерит евжё ны б ра т–с ес тру
свою, ас ын–ма тьс во ю, ибоБог овпро г не ва е те , икр овьРода
загубит е».
Та кжез апре ще ныЗа ко но миме жна цио на ль ныебр а ки. ВКниг е
Му д рос ти Пе рунас ка за но : «Недо пус ка йт еЧуже з емце вкдо че-
рямв ашим, иб ос ов ра тя то нид очере йв ашихира ст ля тДу шиих
чист ые , иКров ьРа сы Ве лик ойпог уб я т, ибоп е рв ый му жч инау
дще риос тавля етОбр а зы Ду хаиКро в и» (Са нь тия8, шло ка11).
Пе ре да чуОб ра заДух аиКро ви мо жнос р а внит ьспе реда че й
обра з аоб ъек танафот опл ё нк уиз а тем нафо т обу ма гу. Приэ том
обра зму жчи ны пе ре но с ит сяс ил ойЯнн аже нс кийне г ативс ил ы
Иньиз а крепл я ет с яихл юбов нымс лия ние м. Ес лине гат ивнебыл
закр епл ёнЛюбо вь ю, т опр ипоя влениио бр аз ад ру го г омужчин ыих
обра з ана кла дыв а ют сядр угнадр уг а. Че м бо ль шео бр азовбыло
нало же нонане га тив, т е мб оль шеб уде тис ка же ниепоз ит ив а–
фот о гр афии, т ое с т
ьр ебё нк а.
Упо мина ниеопр име не нииз а конат е ле гониие с тьивиу д
е йс к ой
Тор е, пе ре ше дше ез ате м вБиб лию хри с тиа н. В г ла в е38-йКниг и
Быт ияр а ссказыв а ет сяот о м, к а кИу даот ошё лотб ра тье вс во их
иже нилс янаХа на не я нк е . Отэ тогобр а кауИу д ыр одил ис ьс ыно -
вья: Ир , Она ниШе ла . Че ре зне кото ро евр е мя , пос л ет огок акИу да
же нилс тарше гос ына , Иру ме р. И т ог дао те цИу д ас ка залс во ему
средне мус ыну : «Во йдикже небр ат ат во ег о, же нис ьнане й, к ак
деве рьиво сст а нов ис емябр ат ут вое му ». «ОНАН ЗНАЛ, ЧТО
СЕМЯБУДЕТНЕЕМУ; ипо то му ,к огдав х о дилкже н ебр а
т ас во-
его, из лив алназ е млю, ч т обнеда тьс е ме нибр а тус вое му » (Бы-
тие, г л.38, ст р.8-9). Же науме рше гоИране слав с ебеОбра з
пок ойног омужа , ичт обыэ тотОбра зв опло т илс явк онкр ет но го
чело ве ка, не об хо димобыла , ка кг ов оря тс овр еме нныеучё ные ,

531
инфо рма ци онно -не й т ра льна яб иома сса, т ое с тьс емя . НоОна нне
же лале й да ватьс в оёс емяипоэ томус лив а ле гоназ емлю (т о
естьз анима лсяона низ мом–д е йс т вие м, к о тор оеи былна зва но
егоиме не м).
Дре вни еСл ав янеиАр ии, к а кине ко то рыедр уг иена р оды, з на -
ли, чт ому жч ина , на р уша ющийде в ств ен нос тьже нщины, н ет ол ь к о
пере д а ёте йОб ра зДух аиКров ис в оегоРода , ноиот даё те йс во ю
жиз не нну юс ил увк ол иче с тв е ,к от оро ео нт ра т итнас в ою жиз не -
деят е ль нос т ьвт ече ние1 г од а . Эне р
г ият рё хмес яце вжиз ниух о-
дитнапр оя вле ниеиз акре пл е ниее г оОбр аз аДух аиКро ви, аэ не р-
гияде в ят име ся це вжиз ни–нав ына шив а ниепло даву тро бема -
тери . Ес либе ре ме ннос тьнен а с ту пает , т оэ не р гия9-т и ме сяце в
хранит сядов ре ме низ ачат ия . По эт омуму жчина , жив ясже ной ,у
котор ойонбылпе рв ымве ёжи з ни, т ра т итэ не рг ию1-г ог о дажиз -
нит о ль к овп ерв ыйр аз,с ко ль кобы уне гонеб ыл осне йк о нт а к-
товдоро жде нияв т о рогор е бё нк аит .д. А ес л и му жчинав едё т
безпор ядо чну ю пол ов ую жиз нь ,т оприк ажд ойпо ло в ойб ли зо ст и,
оно т да ё тка ждо йже нщинеэ не рг ию 1-г ог о дас во ейжиз ни.
Яв ле ниет е ле г онии с уще с т ву ети на ка зыв а етв се х, кт о не
же ла етз на т ьз аконына сле дс т в енно стивуг о дус вое йжив от но ст и.
Поэ т омуде ву шк и, иду щиеср ок ов ойл ё г кос тью напе рв ую и, к а к
пра вил о, в не бра чну юс вязьсму жч иной, до лжны з на ть: э тотпе р-
выймужчиназ ал ожитна с ле д с тв е ннос ть– био ло г иче ск ую ос нов у
еёбу ду щим де тям, к ог дабы ио тк о гобы о нив пос ле дс т виини
род илис ь. Бол е ет ог о, уч ёные , вча стнос тииз ве с тне йшийу чё ный
XIX в ек аЧ. Ломбр оз о, –ис с ле дов а вро до с ло вн ыемно же ст вавид -
ныхипрос тыхл юд е й, до ка за ли : о ка зыв ае тс я, пол ожит е ль ныех а-
ракт е рис тикиро дит е л ей, ос о бе нноу мс т ве нныеда нные , пе ре д ают -
сяп она с л едс твувме нь ше йс те пе ни, не же лиот рица т ель ные , при
этомпос ле дние ,в кл юча ябо ле з ни, пе ре да ют сяву силе нно мв иде .
Се го дня , к огданаду шуна с е ле ниявРос с иипр их о дит сяв10
разбо ль шеа лког ол я ,ч емпр е ду с ма трив а ютв рач е бныенор мы(э т о
ещёо днаизди ве рс ийт варе йп ро тивРо с с ия н), де в ушк амос обе нно
важноз на т ьопо сле дс твия хпо ло в ойс в яз испо дв ыпив шиммуж-
чино йилипь янице й . Ока зыв ае т с я,д ажепр иня та я«д ляхр абр ос т и »
однас топ кас пир т но гомо же тс тат ьр ок ов ойд ляде т ейрис кну в-
ше йнат а ку юб лиз ос тьде вушки , иб ос тог ра ммо вв одк иис ка жа -
ютб иоп ол ече лов е к ат акже ,к акит яжё ла яб оле з нь . Пос л едс тв ия

532
мо гу тбыт ьо д ина ков ы: пр ов елал ион ас в оюп ерв уюин т имн уюно ч ь
сос ле гкапо дв ып ившимо дно кла ссник омил исз а в се гда т а е мс пир т-
ныхз аве дений. Пр иэ то ма лк огол ь на япор чамо же тпоща дит ье ё
де тей, нода вня яле гк омыс ле нна яс в я з ьна верня каа ук не тс яе йв
ст арос т ине пол ноце нн ымив ну ка ми–к а кпр ав ило ,э пил е пт ик ами,
иди от ами, по ме ша нными.Ло мбр оз оп ри во ди тха р ак т ер ныйпр име р:
«...ото дног ор о до на ча ль ник а, пь яницы Ма к саЮке , про из ошлив
те чение75 ле т200 ч ело в екв оро виу бийц , 280 не с ча с тных, с тр а-
да вшихс ле по то й, ид иот из мом, ча хот к о й, 90 про с тит у то ки300 де -
те йпр е жд е вре ме нноу ме рших...»1. Гл у бинаа лк ог о ль но йпор чиис -
сле дов а ла сьЛо мбр оз оин амноже ст в едр уг ихр од ов : пос ле дс тви я
былис хо жими.
НыневРос сиинаме дицинс кому чё тес ос тоя т3 мл н. ал ког о-
лик о в. Ещео к ол о20 млн. о тнос я тсякр а зр яду«с к рыт ных» бо ль -
ных . Алк ог оль на яз ав ис имос тьус т ано вл е нау50 млн. че лов е к.
Но, не с мот рян апр ед упр е жде нияВс е мир нойор г аниз а цииз др а во-
ох ра не нияот ом, чт ос ре дне душе воепо тре бле ниеа лк ог ол яс в ы-
ше8 лит роввг одв едё ткне обра т имо муиз ме не ниюнас л е дс тв ен-
нос т и, т ое ст ькв ыр ожд е нию на р ода , вРо ссиив1994 г одуна
ду шуна селе нияп рои з в е де ноок о ло24 ли т ро вс пирт ног о(бе зуч ё-
тас а мо гонаик онт ра ба нд ы). Вит ог ет а ког ог ено цидаР ос с иич ис -
лоу ще р бныхде т ейр ас т ё тна100-120 т ыс . вг о д.
Ис сл едо в анияпос л е дн ихл етпо дт в е рд илипе ре да чупо на сл ед-
ст вупре др а спо ло же ннос т икпь янс т в у. На приме р , де т иа лк ог ол ик о в
ст анов ят сяпь яница мив4 р а зач аще . Причё м, бе зк ак ой-либо
зави с имос т иото бще ст в е нныху сло в ий, вк оторыхжи в ут .
По ут ве ржде нию Г . В. Гриба ков ой (Инс тит утде фек т оло гии
РАПН) ума
1 т ере й, с тр а да ющиххр они че с ким а лк о г ол из мо м, р о ж-
да ет сяо ко ло40% де т ей са лк ог оль но йэ мбр ио па т ие й . Приме р но
60% т а кихде те йя вл я ют с яу мс тв енноот с талыми . Пр ичё м, 90%
изниху жек7-8 к ла с с а мс на ча лаиз р е дк а , аз а те м ипо с тоя нно
уп от ребл яютс пир т
ныена пит ки. Та к им о бр азо мкр угз а мыка е тс я:
отродит еле й, з ло упот ре бля ющиха лко г оле м, ро жда ют сяде ти
алк ог ол ики.
Выя вле нат ак аяз ак оно ме р нос ть : изк аждых100 з ар ег ис три-
ро ва нныха лког о лик ов60 име ютпь яниц -от цо в, 10 –пь ющихма т е-
ре й, 30 –ро дс тве н ников -в ып ив ох . Воис т ину ,п ьяниц ыпл о дя тпь я ниц
______________________________________________________________________
1
Ч. Ломброзо«Гениаль ностьипомешат ельство», с
. 54.

533
ипо дв лия ние ма лк огол яе щёб ол ь шеу с уг уб ля е т сявыро жд ение .
Во тит огио бс л едов а нияуч ё ными819 де т ейв«пь яных» с емь ях:
37 –не до ноше ны, 16 –поя в ил ис ьнас в е тмё рт в ыми, 120 –уме р-
ливмла д е нче с тве , 36 –ст е ле снымине до с тат к а ми, 55 –т яже л о
бол ь ны из -з аос л абл енног оимму нит ета, 145 –пс ихи че ск ине пол -
ноце нны.
Любо йс лу ча йныймужчи на ,с т авшийвжиз ниде ву шкипе рвым,
може тпо да ри т ье ёр о дут ако йжев ырожде нч ес к ийб ук ет . Пр име -
ров , по дт в ер жда ющихс вя зьра з ныхв ид овра с пу ще нно ст исрож-
дение му ще рбно гопо т омс тва , бо ле еч е м дос тат оч но.
Име нноп оэ то мумног иедр ев ниена р оды, з а инт ере сова нн ыев
поя вл ени ипо лн оце нн ог опо то мс тв а,п редл аг ал и«п ра воп ерв ойн очи »
своим г еро ям. На приме р , вг ре че ск ой мифол ог ии из вес т ент ри-
надца тыйпо дв игГе ра кл а , кот ор ыйпопр ик аз уМик енс к о гоца ря
Евра сфе яз ао днуно чьопл од от ворил40 де в ст в е нни ц. В др угих
ист очник а хс о обща е тс я, чт оица рьТе спийб укв а ль ноумо ля лГ е-
рак ла , пл е нив ше гое гос во ейлу чез арнойч ис тот о йиумо м, да т ь
нас ле дник о ве го50 до че р ям. Ге р аклс ог л а силс я , иче рез9 ме ся-
цевца р евны р оди липре к ра сн ыхмл аде нце в: од народ илабл изне -
цов ,т акч т оихо ка зало сь51.
На шипре дк и, я с ноос оз на ва яг уби те ль ныепос ле дс тв иябр ач-
нойс в язи л юд е й ит в аре й, з апо в едов ал ис во им пот омк ам: «Не
доп ус к айт еЧу же зе мце вкдо че ря мв ашим, иб ос о вра тято нидо -
чер ейв аших, ир а ст ля тДушиихчи стые , иКр ов ьРа сы Ве лик ой
пог уб ят, ибопе рвыймужчин аудще риос т авл яе тОб ра зы Дух аи
Кр ов и… Чу же земныеобр азы Кро виизДе те йЧе лов е ч ески хСве т-
лыйДухиз гоня ют , ас ме ше ни ек ро в ипр ив одиткпог иб е
ли.., ис е й
Родв ыро жд ая сьпо гиб а ет , неи ме япо т о мс тваз д ор ов ого , ибоне
буде тт ойв ну тр енне йСилы, ч тоу б ивае тв сехв о ри-бо ле зни… Кт о
изВа си п от омк овВа ших, б уд е тпо мнит ьв с ёэ т о, и из гони ти з
Св ят ойз е млиРа сы Ве лик ойЧу жез емныхв орог овипот омк ови х,
тотис т инныйСпа с ит ел ьиЗа щит никРо дас вое г ои в с е хРо дов
Рас ы Ве лик ойиРо даНе б е сног о… А т е , кт ос т а не тв нима тьлжи-
вым с лов а м Чу же зе мце в… и о тда ватьс та нетим дще ре йс воих
или с тане тбр а тьдще рьЧу же земну ю дл яс ынас вое г
о , т о то т-
ступникРо д аЧе л ов е че ск ог о, инеб у дете мупро ще ни яБог овСв ет-
лыхиРо даНе бе с но г о, в овс едниб езос т атка …»1.
______________________________________________________________________
1
Журнал«Де фектология» №5, 199 0.

534
 Ес
лиобще ств
е нноеу стро йс
т воСл авя
но-Арие враз
руша ет
ся,
женщины полу чаютс в
об од уде йствийво бще ниисмужчина ми,
чтоприводиткпр е любо дея нию ирис купоявлени янежел ате
льно-
гопотомств
а . Без
от ветс
т венныемужчиныт акжепро воцируютпр е-
любодеяния, ине же латель ныеде т
ин аполняюто бщест
в о, ра
зди-
раемоенач а стив ойна ми, б оле
з нямиис т ра
да ниямивов сехих
прояв
лениях.

Итак , вс оответствиис ов с емив ыше упомя нутымиз аконамис о-

зданияд оброд ете
ль ног опо т омс тва, Ведич ескиепис анияс овету-
ют: же нщины в се
гдадо л
жны быт ьпо дпо кров ительс твомму жч и-
ны (вде тстве–от ца , вз рел ос т
и–мужа , вс тарост и–с ына ) и
быт ьз ан ятыми вс емь еис полне ние м разноо бра з
ныхдо ма шних
обязаннос тейик ул
ь ту рныхоб ря дов,с ох
ра няющихс е мей ныеобы-
чаи. Та ким обр азом, ихце ло мудр иеи пр еданнос тьпр иведутк
рожде ни ю пол ноценног одоб ро дете ль
ног опот о мства ,спос обно го
обеспечи тьз доровыео бще ств енныев заимоо тно шениял юде йсо -
гласноз акона м Расы ипр оцв ет а
ниев сегоо бщес тва.

Де
ти Человече
скиеизРо довРас ы Ве л
икой,
ив ы, потомки РодаНе бесн
ого ,
бу
дь теч ис
ты Ду шою и Духом,
ипу с
тьчи с
таяСов ес
ть
мери л
ом вашихде янийбудет.
Са
ньт
ииВеды Пе
руна
.
Кр
угПерв
ый.

______________________________________________________________________
1
«Славя
но-Арийс киеВе ды». СаньтииВе дыПе руна.Кру гПе рвый,Сань тия8.
Омс к,2001.

535
Из
ведайте
, л
юди Рас
ы, Му
дро
стьс
ию.

Никтонес може
тз ащититьРодываши
от чу
же з
емныхРодови жесток
ихворог
ов,
ежелисаминезахотитезащищатьсебя
.

Никтонесоз
дас
т дос
татоквРодахв
аших ,
ес
лисаминезахо
титесоз
идатьдл
яРода.

Никтоневос
питает дос
тойнодете
йваши х ,
пок
ас а
минев о
спитаетепотомс
твосво
ё...

Труд
ите
сьисоз
идайте, л
юдиРа
сы,
воимяБог
ови Пре
дковРодовс
воих,

и
бо е
жел
и бу
дет достатоквРодахваших
,
б
уду
т житьвдос та
ткеНароды ваши.

Аежеливдос
таткепр оцветают Народы,
тои Де
ржав
ав аша Ве
л ик
ойнаречётся.

СловоМу др
остиВол
хваВел
иму
дра
.
Слав
яно-Арийск
иеВеды.

536
 ЗАГОВОР МАТЕРИ

Пошл аявчи с то епо ле, в зялач ашуа л та рн ую,

вынул ас вечуоб ру ч ал ьн ую, до с тал апл а тв е
нч ал ьный ,
почер пн у л
ав од ы изз аго рн огос ту де нца ;
сталаяс ре дил есад ре му чего,
очерти л асьче р тою п роз р ачно ю
ив озг ов ори лаз ыч ным г ол осом.
Заговар иваю яс вое гоне наг ля
д но год итя тк у
надч аше юс вад ебн ою, н адс в е же йв од ой ,
надп л ато мв е нча л ьным, н адс веч о юо бр у ч ал ьн ою.
Умыв а ю яс в ое год итя тк увч и сто ел и ч ик о ,
утир аю пл ато мв ен ча ль ным е г оу с тас а х а рные ,
очия сн ые , ч ел од умно е, л аниты к р ас ные ,
освещаю с ве чо юо бр у ча льно юе гос та но в ойк афтан ,
егоо с ан кус обо лин ую, е гопо дпо яс ьу з о рч ату ю,
егок о ты ши тые , е гок уд риру с ые ,
егол ицомо лоде цкое , ег опо сту пьб орз ую.
Будьты, мо ёди тя тк оне нагля дное ,
светл е ес ол н ышк а, мил еев е
шн егод ня ,
светл е ек л юч е войв о ды, бе леея рог ов о ск а,
крепчек амняг орюч е го–Ал атыря .
Аб удьты, моёд итя тк о, мои мс л о в омк ре пк и м
вн ощиип ол уно щи, вча суипо лу ч а сьи,
вп утиидо ро же н ьк е, в ос неин ая ву
укрыт от с ил ыв р ажь ей, о т не чи с тыхд у х о в,
сбережё но тс ме р тин ап ра сн
ыя , о тг о р я, о т бе ды,
сохранё ннав од еот п ото п л
ен ияиу кр ыт во гнео тс го р
ания
.
Ик ото ры с лов анедо гов ор ен
ы ик о тор ып ере го воре н ы,
всепо мо г
ай те , по с об ляй теиб удь тек ре п к ииё мк
и
дотри девя ти.

АУМ.

537
 Äåâÿòûé Óðîê -
ïðåîáðàçîâàíèå äóõîâíîãî
îïûòà â åäèíûé îáðàç -
òåëî Ñâåòà

Îñóùåñòâëåíèå Âûñøåé Íðàâñòâåííîñòè

íà ïóòè äîñòèæåíèÿ ïðîñâåòëåíèÿ

Всесуществастремятсякс час
ть ю,
поэтомунужноотноситьс яков с
ем
существамссостраданием.
Народнаяму дрост
ь

Обре тениеВыс ше й Нр авс

т веннос тиз а ключ а ет с
явво зде ржа-
нииот10 п ор ок ов ,коимия вляют с я:
- Убийс тво–ли ше ниежиз нижив огос у щест ва(о тн асек о мого
доч елове ка);
- Во ро вств о–з авла де
ниеиму ще с т
в ом дру гог обе зе гос ог л
а-
сия, нез ависимоо тце ннос тиэ тог оиму ще стваил ио ттого , б ыло
лиде йств иес ов ер ше нос амоли чноил ич ере зчьё -л ибопосре д с тв
о;
- Разв рат–и с пол ьз
ов аниес еме нинеп он а
з на чению (с емядо -
пус тимот е
р ят ьт олькодл яз ачат иядо бр одетель ных д е
те й), для
дос тиже нияс оверше нстване обх од имов оз держа ниеи пр е о бра з
о-
ваниепо ло войс илыву мственну ю;
- Ложь–об ма ндру гихс лов амиилиде йствия ми;
-З лос ловие–в не сениер аспре йилир а здоров , поб уждениет е
х,
ктоб ылвс ог лас ии, сс о
ри тьс
яил ит ех, кт об ылвс соре,з а йт ив
нейе щёда льше ;
- Пус тосло вие–ра зговоры ог л уп ост яхипу с тя к
ах;
- Завис ть–же ла ниеч его-либо , п рина д лежа ще годр уг
ому ;

538
 - Злона ме ре нно с т ь–же ла ниепр ичин ит ьв р еддру г им(б ол ь шой
илима лый);
- Ло жныев з гля д ы–пр едс тавл е ниеос у ще ст вующе м, к акоч ём-
тоне су ще ствующе м: на пр име р, пр едс т ав ле ниео п е ре р ожде нии
(реин кар на циииин ка рна ции), пр ич инно -сле дс т ве нно йс в яз и(к ар ме,
судь беирок е), Р од е(бо же с тве нныхпр е дка хми ровСла в ииПр а-
ви) к аков ымыс ле .
Жит иевнра вс т ве н нос тиэ тос ле дов а ни е10 до бр оде те ля мпр о-
тив опол ожнымэ тим10 по ро ка м:
- Охр ана–з ащит аРа с ыо тпа р азит ов ;
- Поже рт во ва ние–до бр оде т
е ль но еис по ль зов а ниеде с ят ойча -
стис воихдо хо до внаб ла гоРа сы;
- Де тор о жде н ие–в оп лоще ниес в оихПр е дк ов ;
- Пра вда–и спол не ниеЗа пов е д ейБог овиПре д
к ов ;
- Дру же любие–от с у т ств иевр а жд ы;
- До бр от а–от но ше н иекдр у г им, ка ккс амомус еб е;
- Бог ос л овие–пр опо в едо ва ние(об ъя сне ниеУч енияВе д);
- Ще др ос ть–пр о я вл ениев елик о ду шия ;
- Миро т ворч ес т в о–др уже любн оео тно ше ни екдр у г им л юд я м
ина рода м;
-З дра во мыс лие–о пре де ле ни еи ст ины спо мощь ю пр ив е де ния
ко дно муз на ме на т е лю т рё хе ёос но в: мне н ияо пыт ног оч е ло ве ка,
мне нияп ре дков(Ве диВе диче ск ихп ис а ний) илич ног оопыт а.
ВСа нь тия хВе ды Пе ру на(Кр угПе рв ый, Са нь тия4) г о вори т ся:
«Кт оизл юде йо де р жим г не вомн епра ведным, ипр оч ими ше ст-
надц ать ю по ро ка ми, ат акжек т она ру ша е тЗ а пов е д иБо г о виПр ед-
ков, ос обе н ноКр ов ныеЗ апо веди, кт она се лё нт р ина дца т ь юв ре д-
нос тями–г реше нт от . Ак т оо бла да етч ис т ой Душой иДу хом
свет лым, ижив ё тс ог л ас ноз аве т ам Пра о тце вс в оих , т отбе зг ре-
ше н … Гне вне пра в е дный, по хо ть , жа д нос т ь ,з а бл ужде н ие , во жде -
лен ие, же ст окос ть , р опо т , т ще сла в ие , у ныние , в ле ч ение , з ав ис т ь
,
отвр аще ние , ра спут с тв о, же л аниеч ужог о ,у г не те ние ,з ло с т ь–в от
пор ок иДе те йЧе лов е че ск их, л юд ямс л еду етиз б е г
а тьэ т ихше ст-
надц ати… Ка ждыйизнихпо дка ра улив а е тлюде й, же ла яз ав ла де ть
ихн ут ром, к ако х от никп од ка ра улив а етдич ь … Хв а стл ив ому , по -
хотлив о му ,в ыс ок о ме рно му ,з лоп амя тно му , не ус т ойч ив ому ,о тк а зы-
вающе мувз ащит е , пр ис у щиэ ти6 г ре хов ,с ов ер ша е мыхб е зз ак он-
нымилюдь ми, нес мо т рян або ль шую и хо па с нос ть … Пог он яз а

539
насла жде ния ми ,в р а жде бнос ть ,х ва с т овс твос вое йще дро с тью, с ку-
пость , у г не те ниедру г ихлюде й, л ожь , сл або вол ие , пр ос ла вл ение
своихо щу ще н ий, не на в ист ькЛа де -с упр уг е,в отд е в ятьна и ху дших
враго вч ело ве ка…
Со блюде ниеЗа пов е дей, З а к оно вБог аЕдино г о , За коно вРо да
ваше го , пр а вдив ос ть ,с де ржа ннос ть , по дв ижнич ес тв о ,са моо т ре шён-
ность ,с тыд лив ост ь,т ер пение ,с т ойк ос ть, от сут ствиез а вис ти, пр и-
несениеб ез кро вныхже ртв , пр одо лже ниеРод а, мил ос ердие , вни-
мател ьн ос ть , из уч е ниеСв яще ннойРа -М-ХаИНТЫ иДре внихВе д
вотше с тна дц а т
ьоб е товс л ужи теле йВе р ы»1.
В Сл ов еМу дрос тиВо лх ваВе лиму др ас каз ано: «Са мыми
непро с т ит ель нымипос т упк а мидл яч е ло векая вля ют ся: пре да те л
ь-
ство, за в ис т ь, о гов о р, чр ев оуг о дие , же л а
ниедоб рачу жо гоР од аи
лихоимс т во »2 .
ВСа нь тия хВе дыПе руна(Кр угПе р в
ый, Са нь т ия5) г ов ор ит ся
:
«Вс а мор азви т иие с т ьв осе мна дца т ьк а честв : сде ржа ннос тьвд ей-
ствии, бе з де йс твииице леу ст ре млё нно сти, об узда ниене спр ав едли-
вости, ос ужде ния , с а мо любия , же ла н ийниз ме нных, г не ване пра-
ведно го, уныния , жа д нос т и, на ушнич ес тва,з а вис т и, зло же ла тель-
ност и, р аз др аже ния , бе з
по койс тва , за быв ч ив ос т и, мног ос ло вия,
самона де яннос ти» .3

ВСл
овеМу
дрос
тиВо
лхв
аВе
лиму
драс
каз
ано
:
«Мир ски есо кровища ибог а тств а,
преумн оже нн ыев амина З емл е,
никакн емог у т пр игодить сяв а м
впос ле дующи хМи рахНа вииСл ав и,
ибоИсти нныеСо кровищаи Бог а
тств а,
необходи мыевМира хНав ии Сл ав и,
этоЛюб овь, Изн ача л
ьн аяВе ра, Со зид ание
иМу дрос тьБо гови Пр е
дк овв аших » 4.

______________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-Арийс киеВед ы», кн. 1. Омск, 2001.
2
«Сла
вяно-Арийс киеВед ы», кн. 2. Омск, 2002.
3
«Сла
вяно-Арийс киеВед ы», кн. 1. Омск, 2001.
4
«Сла
вяно-Арийс киеВеды», к н. 3. Омск, 2000

540
 Ëþáîâíîå âîññëàâëåíèå Âñåâûøíåãî

От ликующих, праз
днобол тающих,
Обагряющихру кивк рови,
Уве
диме нявс танпогибающих
ЗавеликоеделоЛюбв и!
Н.А. Не
кра
сов

Мыз наем, ч
точе мболь шел юбов ь,
темболь шес траданийду ше
;
чемполнеелюбов ь, темполне епознание
;
чемгорячеелюбов ь, те
мпламенн еемолитв а;
чемсовершеннеел юбовь, темс в
ятеежиз нь
.

Ст
аре
цСилуа
н

Славя неиАрии из др ев л
ев едают , чт она стоя ща яЛюбов ьк
Всевышн е мупро я в ляет сяли шьт огд а, к огдаЕг ов оз люби шьв сем
своим с уще с тв ом: Жив ой (ду хо м, т оес тьс воим «Я»), Кл уб ьем
телом (умо м ир а зу мом), Ко ло бь емт е л ом (инт ел ле к том) иДив ь-
емт елом (ду шо й).
Жит ел и, н е ра зв ившиес во ит онк иет е
лаио бол оч ки, ат акже
люди, неу ме ющиеп ере но ситьвнихс воёс оз на ние ,с к л онныра з-
мышля тьожит ейс ком, б ес е
дов атьопре дме тахс у ет ных , ни зких
дляду ха, ноль с тящи хихс траст ям. Онине ут омимол юбо пыт ст в
уют
онов остя х, ог ос у да рст венныхз акона х , опол ит ич е скихс обыт ия х,
алчноищу ту до вле т воре ни яс в ое йлюбо знат ель нос т ивс вет ских
происшес твия х, вз ре лищера зли чныхи грих удо же ст в, впри обр е-
тенияхра з
л ичныхв еще й, вна уч ныхо ткр ытия хит . д . Из уче ние
Заповеде йПр е дк овиЗ а коно вБо жь их, по знаниеВе р ы онис чит а-
ютне суще ст ве ннымз аня тие м, ст оронн имип обо чнымпр едме том,
коиммо жноз а н има тьсяр а з
в ет ол ьковс вободноев ре мя , над ос уге.
Челов еку , на уч ив ше му с япо ль зов ать с яс воимит онки мит ела ми,
кажда ямыс льоВс евышне м дос тавл я ето тра дно ена с л ажде ние .
Помышле ниеоПра роди теле,с озерца ниеЕг опр оя вл енийвобр а-
захБоговмир овПра вииСл а
ви, с обе се до ваниеснимина пря му юи
черезмо ли т в упит а етче ло векаив ле ч
ё ткн е
пр ерыв но муоб ще нию

541
сНим. Ес ли че л ов е кна чина етсл ав итьВс евышне г оска ждым
дыха ние м, т ое гос оз на ниепе ре хо дитвНа вь ет ело ; е с лионн ачи-
наетс ла в ит ьВс ев ышнег ов ос н е, т ое гос озна ниепе ре х одитв
Кл убь ет е ло; к ог дао нна чи на етс л авит ьВс евышне гок аждо йпо -
ройс вое г опло тск о г от ел а, у мо м иин те лл ектом, т ое гос оз на ние
пере хо д итвКол об ьет ело ; к огдаЖив ана чин аетс ла вит ьВс ев ыш-
негоду шой, т ос оз н а ниече лов екапе ре хо ди твДив ь ет ел о, ион
стано в ит с яд ва ждыр ожд ённым, т ое с тьо нпро должа е тжит ьвпл от-
скомт е ле , ноу жес пос об е нпоме рена до бно стижит ьивд ух ов-
номт еле ,в е ст ижиз ньд ух ов ную.
Прос л а вле ниеВс е вышне г оне об ходи модл ядос т иже нияв ыс ше й
целижиз ни–Любв икВс евышне муив сер азлич нымЕг опр оя вле-
ния м. Дляу спе хавэ т ом де лене об ход имос облюд атьч етырес о-
зида ющиху сло вия :
- от ка за тьс яоту бий ств ажив от ныхра д ичр ево уго дия ,т ое сть
неупо т ре бл я тьвп ищумя со, р ыб уия йца ;
- о т каз ать сяотупо тре бле нияа лког оля , нарк от ик о ви др угих
отра вля ющи хве ще с т всце л ью у до вле тво ре нияс во ихчу в ст в;
- от ка за ть сяота за ртныхиг р, д ене жныхма хина цийидр угих
видовд ея т ель нос т и, прив одя щихкра зру ше нию обще с тва;
- и с пол ьз ов атьпо лов ую с вязьт ол ькора дис о зда ниядо бро де-
тель но г опот омс т в а .
Ду хо вныев иб ра ции, п роя вля ющие сяпр ис лав ос лов ииипе нии
гимно в , да ютче лов е кув озмо жнос тьос оз на тьне об ход имос тьс о-
зида ющиху сло ви й дл яс вое год ух овн ог орос та. Бла г ода ряч ему
оно бр ета е тв сене об х оди мыек аче с тваис пос обно стид ляихс о-
блюде ние . Пр оис хо ди тпе ре оце нк аце нно ст ей: ма те риа льноепе ре-
стаётинт е рес ова ть, аду х ов ноес та нов ит с яс амым прив л ек ат ель-
ным–п оя вл яе тсяв к ускд ух овнойжиз ни. Дляпра в ил ь ног ос ос ре-
дото че нияс вое гос оз на нияв ов ре мямол ит в ыне об х одимдо лжн ый
душе в ныйн а стро й, чё т коопис анныйвг имнеСине с ия :
O ду
шамоя , о, нас
тро йс е
бя
К пе
снопе
ния м, пол
ным с ветос
ти,
Ты у
йми слепнеймате риа
льности,
Опол
чимойу м пыл о
м ре вн
остным,
Ис п
летёмв ене цмы Цар ю бог
о в–
Сейбезк
ровн ый дар приношеньяс лов
.

542
Мнес виде те л и–з в ё здс ед ыхл уч и,
Ил у навноч и, иВл адыкас а м
Чистыхз вёз дс в етых .
Мнес в иде те лем –Со л нцев ышне е ,
Пов ел ите льду ш не з ап ятна нных .
Яс тр е мл юс во йп уть
В Тв ойс в етойч ерто г ,
И не с ут ме няног ил ё г кие ,
Про чьо тв ещног оус тр е мл я я ся
Кл он уВышне го,
В Тв ойс в етойч ерто г ,
Сл и ко ван ие м яи дукТе бе !
Вот при шё лсмо ль бой
Нас в етой п оро г
Кс ов ерше нию де йс твтаин ств е нн ых ,
Вот смо льб оймое й
Я до сти гв е ршинмног ос лав ныхг ор .
Тамд ушамо яот с тра сте йч ис та,
Зами рае тз де сьв ожде л
е ни е,
Утих ае т бо л ь, у ти хае тс тон,
Утих ае тг не в, р аз драже ни е–
Всёч тому ч ае т
Жал к ийс ме ртный р од.
Там ду шамоясч ис тым по мыс л о м
Язык о мч е стным в о з не сёт Те бе
Надл е жащий г имн.
О, за мри, з емл я! О, з амр и, э фир !
Ты, омор е, с то й! Ты, ов о зду х , с то й!
Нек ол ышь ся , в етр, нешу ми , ов их р ь
!
Нег ре ми , ок люч , н еп л
е щи , р е ка !
Нез ве ни, к ап ельток ас ка л ьн ог о!
Глубик ос мо с а, с в ойу ймитег у л
В ча сс в
е ршен ьясл у жбг имно пе ни я!
Вг луб ьз е мл ип ол зи, о з ме ин ыйро д!
Будьс окр ыт з емл ёйикр ыл а тыйз ме й ,
Демо нв ещног о, пр ив иде ний д ру г ,
Ты –ту манду ши, что с кл и ка е тп с о в,
Слыша г л асмол итв .

543
 Отчес ветлыйн аш,
Отгон и, молю, душе г убн ыхпс ов
От мо литвмо их , от ду ши мо ей
И от де лмои х, иот жи знив с
ей !
Вотв л ечёт меняко тпр ав н
ойч е рте
Пресвятыхс лов ес,
Вотз в учит ву мео ткр овеньяг лас .
Отче, с милу
йс я, Боже , с милуйся,
Кольк оснусьТ ебя , ка кн ес ледует,
На недол жный л а д...

Бе зт ак огоду ше вно гона с трояпо л ьз ао тс л а в ос ло в ияипе ния

гимно вб у де тн ичтожной , ибок аче ствомо литв ыв оз ра с т аетпоме ре
пер енес енияс оз наниянабо лееоду хот в орённыйур ов е нь: спло т-
ског онау мс тв енный, су мс твенно го–надух о в ный . Тое стьмо -
лит вау мо мв ышемол ит выя зык ом, амол ит вавд ух евышемо -
лит выу мом. Поэ томуиз нач альныйс мыс лд ух о вн ог опе с но пения
сост оитвпе нииДух ом, т ое с тьк огдас оз наниен а ход ит с явд ухов-
ном(Див ь ем) т еле. От сюдаи«ду хов енс тво», и«ду хов ник». В с о-
време нно мжет олков а ни ихр ис тиа нскихпо повидр уг ихя зычник ов,
духов ныепе с ни–в се голишьр е ли гиоз ныепе с нопе ния , испол няю-
щие сяя зык ом. Та койу ро веньс оз на ниямо же т, влу ч ше мс луча е
,
пор одит ьс ен тиме нт а льнос тьп оо тно ше нию кВс е в ышне муБо г у
,
нонеис т инну ю Любо вькНе му . Любо в ныев з а и моо т ноше нияс о
Все в ышнимиме ютше ст ьк ачес т венн ыхс тупе не й:
- мо жнопро явля тьЛюбо вьвк аче ст вер аба ;
- мо жн опр о явля тьЛюбов ьвка чес твес лу г и;
- мо жнопро явля тьЛюб ов ьвк ачес тв едр уг а ;
- мо жн опр о явля тьЛюбов ьвка чес твема те риилиот ц а;
- мо жн оп ро явля тьЛюбо в ьвк ачест вес упр уг и;
- мо жнопр оя вля тьЛюб ов ьвк ачес тв ена сл е дн ика .
Ка ждоес у ще ство, т аки лиина че ,с л ужитВс е вышн е му , нобе з
-
созна т ель ноес лу же ниенея вл
я е тсяЛюб овью, и боЛюбо вье с ть
осоз на нна яот в етстве нно стьвис пол не нии в олиПра р одит еля. В
безде ят ель ном сос тоя нии с ущес тво ра бски, бе з думно с лужит
Все в ышне му . Вде яте ль но мс ос
т о яниис уще ст во, по з на вс войдо лг,
доб ро сов е стнос лужитЕму–э т оу ро ве ньв з
а имо от но ше ни йме ж-
дус лу гойих оз яино м.

544
 Др у же с тв е нныев за имоо тно ше ниясБо г омпо з в оля ютс уще ст ву
твор че скиу ч а ст вов ат ьв ов се хЕг оиг ра х -т во ре ния х.
Ро дит е ль с киеот ноше ниякБог уда ютс уще с твув оз мо жнос ть
про явит ьвс лу же ниина ив ыс ше еб ез к орыс т ие .
Супр уже ски еот ноше ниясБо гомо бе с пе чив а ютс лия ниес вое го
«Я» с оВс ев ышним.
Ос оз на ни ес ебяпол ноце нным н ас ле д ник ом Пр аро дит елян а де-
ляетот ве тс тве нно с ть юз апр одо лже ниежи зне де яте ль но ст и Вс е-
вышне г оиз а пре де ль ным б ла же нст вомЛюбв иЕг оБыт ия .
Ка ждыйизн асс ос т оитвк а ких-ли бов з а имоо тно ше ни яхс оВс е-
вышним, иэ т ив заимо от ноше нияопр е де л я ют сяс т еп ень ю ос о зна н-
нос тис вое йд е ят ел ь нос ти. Бо ль шинс тв олюд ей вс ов ре ме нном
обще ст вез а былиот ом, ч т оэ тив з аимоо т но ше ни яв е чны. Не со-
верше нс тв ол юд е й, об ще ств а,р е лиг ийи личе го-ли бодр уг ог оя в ля-
етсяс ле дс тв ие м не до с тат очног опро яв ле нияз на нияоПолном
Це лом. На шеис тинное«Я» –Жив а–я в ля ет с яиндив ид уа ль ной
частичк ойВс е в ышне го . Онаиз на ча ль нок а ч ест ве нноп ол ноце ннаи
наде ле нав с еми с пос об нос т ямидляпро я вл ениявс ебеэ т их к а-
чест в, ное ёс ут ьмо же тбыт ьр а скрыт ат о ль к от ог да,к огд ажив ое
сущес тв об у де тз аня тоос озна ннымс л уже н ие мПо л но муЦе ло му: э то
ия вл яе т сяс ве тымд ол г ом, в е чн ойо бя за ннос ть юл юбо гос у ще с тв а
.
Пок ач е ло в е кпо гло щё нв ре ме нным с уще ст вов ани ем, онжа ж-
детчу вс тв енныхна с ла жд енийио своб ожд е нияотс тр ада ний, аих
нель зяиз бе жа т ьвэ т ом ма тер иал ь ном мире : з д есьне из бе жны
страда нияотр ожд е ния , бо ле зне й, ст ар ос т и ,с ме рт и, не бла г опр ия т-
ныхприр од ныхя вл енийив р ажде б
нона с т р ое н ныхс у ще ст в . Ос во-
бодит ьс яотэ тихс тр ада нийво зможн ол ишьпос р едс т вомос о зна н-
ногос лу же нияПо лно муЦе л ому ,чт оия в ля ет с яв е
чно йп рир о дой
Жив ы, е ёс т ре мле ни е мкз апр еде льнымл юбов нымв з аимоо т ноше -
ния м сРа мх ой. Та к аяЛюб ов ьнеиме етк онца , по э то мупр е хо дя-
щиеч ув ств е нныена сла жде ни яиже ла ниеос воб ожде нияневыде р-
жи ваютн ик а к ог ос ра вне ни ясз апр едел ьно й,в е чно йпр ир одо йЛюбв и
кВс е вышне му .
Эт ив з аимо от ноше нияна чина ютпр оя в ля ть с яв ов ре мяпр а вь-
слав ле ния . Воз ни ка ющийпр иэ томз ву ко войо бр азна зыв ае тс яАУМ
(отсюд а : «АУ!», «АМИНЬ» ит . д.): э тос а моес окр ов енн оепро яв-
лениеРа мхи. Зв у ков о йоб ра зил иИмяВс е вышне го–э тот оже ,
чтоиСа м Вс ев ышни й. Эт опо дт вержда е т сявНа ра да-па нч а рат ре:

545
«Ког д аоб усло вле нна яд ушапов т ор яетиме наВс евышне го, т оСа м
Пра р од ит ельт анцу етнае ёя зык е ». Эт ог ов ор итот ом, ч тоИмя
Вс ев ышне го иСа м Вс евышни й не от де л имы дру готдру г а, ка к
неот де л имс ветс ол нцао тс а мог ос олнца . АУМ н еот де лимотРа м-
хи, о ня в ляет сяЕг оз ву ков ым в опл още ние м: э товыс ший, бе зко-
нечный, з апре де льн ый, не у нич т о жимыйз в ук. Онес тьна ча ло, с е-
рединаик оне ц, ивт ожевр е
мяонб езн а ча ле н. Ес лич ело в екпо -
нима етАУМ т акимоб ра зо м, тоонможе тобр е с тидушу–Див ье
тело . Ка кс е мяг ро ма дно годе р е вас о де ржитвс е бевс ёде р ево,
такиЖив ас о де ржитвс ебеДив ь ет е ло , к от оро ена чин а етр аст и
поме реу велич ениян ра вс т венн ос т ииок онча те л ьн ос озда ётс япри
дост иже нииис тин нойЛюбв ик оВс е вышне му . Ес лич е лов е кви дит
вАУМеоб ра зВс е вышн его , нах о дя щийс явс е рдцек аждо го, иос о з
-
наёт,ч т оАУМ иРа мхас ут ьо д ноит ожеич т оАУМ пр ониз ыв а-
етв сё , онс та но вит сябе зс мерт ным и ник ог данес к орб ит , д аже
нахо дя с ьвма т ериа ль н ом мир е .
ВМу нда к аУпа ниша де(1.1.6) г ово ри т ся : «Оне стьне види мое ,
неос я зае моеСуще ство, б езпро ис х ожд е ния , бе зр а зл ич ия , б езок а
илиух а , бе зр ук иил ино г и, ве ч но е,в се про ник а юще е, вез д есуще е
,
тонк ое , не истощимоеСуще с тво, к от оро ему др ыепри з наютис т
оч -
нико мВс еленной ». ВСв еще нныхпис ания хс икх о в(Жа пжиГу ру.1)
пише т ся : «Яс ла вл ю Пе рв ич ног оЕди ног о, Омк а р у(АУМ), ра спро -
стёрше гов оду,з е млю ине бо; п е рв огоДу х а , не про я вле нно го, не -
тленног о ; пре быв ающе гоо дина к ов оивму ра вь е, ивс ло не ; для
котор ог ор авн ы ипра в ит ельини щий–не по с ре дс тв еннопоз наю-
ще го, с о к рове нног ов ла дык ука ждо г ос е рдц а ».
Хо тяАУМ неи ме етма териа ль ногов о пл още ния , Он н еи ме ет
преде ло вдл яСв ое гора с ши ренияиоб ла да е тбе з пр ед ель нымду хов-
ным о бра зом. По зна вАУМ, че л ов екмо же тос в об о дит ь сяо тд в
ой -
ствен нос тима тери альн ог омираио бр ес тис о ве рше нн ую Любо вь.
ВСл
овеМу дрост
иВо лхваВе лимуд рас каза
но:
«Слушайте, чада Род овРас ы Ве л
икой
ипото мки РодаНе бес
ного, слов амои.
Запомнитеипре д
айтеп отомк ам ваши м.
БУДУЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ РОДОВ ВАШИХ
ПРОИСТЕКАЕТ ИЗПРОШЛОГО РОДОВ ВАШИХ,
ибо выс а
мис отв оряетес воёБу дущее ,
ведо
мыеЛюбов ью, жив ущей вс ердцах .
546
 Еслин ик огданеб ыл овПр ошл ом
Любв ивСе рдцахиРо дахваших,
тон е
т иБу дущегод ляРодовв аши х
,
аз начит б е
зсмысленно иНас тоя щее .
Ибов сё , что сотворитедл яРодо вв а ши
х
ипо то мк овв а
ши х
, обратитсявпр ах .
ЗАПОМНИТЕ, БУДЕТ ЛЮБОВЬ В СЕРДЦЕ –
ЗНАЧИТ , БУДЕТИ БУДУЩЕЕ У РОДОВ ВАШИХ» 1.

Изпереполненной Господним гне

вом ч аши
Кров
ьльё тс
яче ре
зк рай, иЗападто нет вне
й.
Нонес муща йтесь, б
рать янаши! –
Слав
янс
к ийми р, сомкнисьещёте сней!..

Единс
тв о– возвес
тилора кулнашихд не
й, –
Бытьмо же т, с
паяноже лез
оми ликровью…
Номы п опробуемс пая
тье гоЛюбовь
ю,
А там пос
мо трим, чтопрочней
…

Ф.И. Тют
чев

______________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-АрийскиеВе ды», кн. 3. Омс
к,2000.

547
 Íåäâîéñòâåííîå ìèðîâîñïðèÿòèå

О, наконец-томнепостичьдано:
Вещающийис лышащий–одно.
Пере дс обойсклонялсяявмольбе ,
Присл ушив алс
ямол часамксебе.
Ибна ль-Фа
рид

Сл ав я неиАриив е
да ют,чт оМи рсос т оитизЯви , На в и, Сла ви
иПр а в и. Яв ь , На вьиСл авь–э тов о с
при нима емыеинев о сприн и-
мае мыече лов е ческимичу вств амимир ы фо рмипо ня т
ий, к отор ые
нах одя т с яв ов р е
ме ниипр ост ранс твеик оторыев озмо жноп оня ть
умо м, р а зумо м иинт еллектом. Вс еэ т
имиры я вля ют сялишьмо -
рок ом –в сел енским н аважде ние м, пор ожде ние м не сове рше нс тва
орг ано вв оспр иятияс уще ствЯв и, На вииСл ав и. Тоже , ч тод ей-
ствит е ль нос уще ствуе т
, находитс яв нев ре мениипро ст ранс т ва. Оно
нев ос п ринима ет
сяумо минеопр еде л
я ет сяк акими-л ибопоня тия-
ми. Эт уд ейс т витель ностьСл авянеиАр иина зыв аютМир омПр а-
ви. Эт отмирд остига етсялишьч ерезо соз наниене разрыв но гое дин -
ствав с е го, чт ое ст ьвМир оздании. По дня вшийс янаэ т отв ыс ший
уров е ньс о з
на нияз а быв аетос ебе , какиндив ид уа льнос ти: онне
видитпр оя вле нийприр оды –в сёдл яне г ос танов итсяо днимБе з-
коне чнымСу ще ством, не о
бос обле ннымнииме не м, нифо рмо й.
Из ве с тныйд ухо виде цИбна ль-Фа рид(1182-1235), п ере жив ший
этис ос т оя ния , опис али хт ак:
Чтобо хме леть , нена домнев ина–
Я на поё нс ве рк ань емдо пь яна .
Люб ов ьмоя , яли шьт обою пь ян,
Весьмирр а сплылс я,спр я
та лс явт ума н,
Яс а м ис чез, ит олькот ыо дна
Мо имг ла зам, г лядя щим в ну т рь, вид на
.
Так, полныйс ол нце мку бокпр иг убя,
За
бывс ебя, ян ахожут ебя.
Когдаж о помн юс ь ,вижув нов ьче рты
Зе
мног омир а–ис ч ез
ае шьт ы.

548
 Все вышн ийнена хо дитсяв неСв ое гомир а , Онн е«с отв орил »
мир , ас талэ тиммиро м. «Со’ ха м(Я–э тоОн)», –г о вор я тму др е-
цы Ин дии. «Ду х, котор ыйна хо дитсяз дес ь , вч елов е
к е, иДу х, к о-
торыйна хо дит с ят ам, вСо лнце–в з
гля ни: э тоЕди ныйДухине т
ника к о годр угог о», –с казановТа йтт ирияУпа ниша де(10); «Кт о
дума е т: «Я –э т оодн о, ао н–др уг ое», т о тнез нает», –г ов орит с я
вБр иха дара нь якаУп аниша де(1.4.10); «Ве сьэ т отмирпол онс у-
ще ст в ,к о торыес у тьЕг очле ны», –г ов орит с
явШв ета шв араУпа -
ниша де(4.100). «Ос во бо жда йОт цат вое г о, з на ние мс во им о хр а-
няйЕг о–От цат вое го, кот орыйс т а
нов ит с ят в оимСыно м ипо д-
держив ае тт ебя », –с к азановРиг вед е(5.3.9). «Богс т алз на ние м
ине в еде ние м, Онс та лис тин ойило жь ю… Онс т
алв се м, чт обы
тониб ыл о», –с к а
зановТа йт тирияУпа ниша де(2.6).
Ве да ющийч ело векос озна ё тВс евышне гов ов сём: вг л адя ще м
ветре , ву лыб к ецв ет ка, вдв иже нии д ре в есно йв етви, вшё пот е
лист в ы, вп ени ир учья,х о хо
т ег ро мо выхра с к а
то вив ов згля дез вёз д-
ныхоч ей. Дух ов идцы з нают , чт оСов ерше нна яРеа ль нос т ьили
Не обу сл ов ленна яИс ти на–в непо ня тийир ечи. Вс евышнийвс во -
ейс у щнос тине оп ред елиминемо же тбыт ьо пре делёнда жебыт и-
емилис озна ние м. Име ннопо э томуму др е цы у твержда ют ,ч т оо п-
реде ли тьВс ев ышне го–з на читу бит ьЕг о . Вс ев ышне г он евоз мо ж-
ноо г ра ничит ьн ика кимир а мка ми, пот омучт оОнб уде тир амк ой
тоже . Ед инс тв енн оео пре дел ение ,к от ороед опу скаливдр е
в нос т и
духов ид цы поот ноше нию к оВс евышне му–«э т онет оинеэ то ».
Оче ньч ётк ов ыр а з
илэ тумыс л ьс уфий1 Иб на ль-Фа рид:
То, чтоб ыл одов сехипре будетвсегда ;
В нё мпр озрачностьв о ды, ноон анев о
д а:
Этос утьбе зпокрова, ч толи шьдляумо в,
Нес пособныхпо с
тичь , на дева
е тпокров.
Онс оздательвсехфо рми, к акветерс к в оз ной,
Скв озьв сефо рмы течё т
, нез аст
ывниво дно
й.
В Кайв
а лияУпа ниша де(19.20) гов
орит ся
: «ИзМе няв озника е
т
Вселенная, ит олькоМною по ддержив ает
с яона;воМнео наис че-
за
е т
. Это–бе звре ме нныйБра хма н, иэтое стьЯ Са м. Я мень ше
самогомало го, иЯ –ог ромен. Я–с ве
ркающа якра
сками, вседе р-
жаща яВсе ленна я. Я –др ев
ний, Я –д ух, Я –в л
адыкаб огов, Я
______________________________________________________________________
1
Суфизм –мист ическаяпрос лойкавмусу льманстве.

549
драг оце нени б ла же н». «Эт отАт ма нв нут рит е ла , с ос тоя щий и з
светаичис тот ы, д ос т иг а ет сяис тиной, а с кет из мом, пра в ил ь ным
знание мипос то янно йв о з де ржа ннос т ью. Ег ов ид ятл юди ,в ла де ю-
щиес обо й, ос вобо див шие с яотп ор ок о в », –на пис а новМу нда к
а
Упа ниша де(3.1,5).
Вс ев ышний–На ибо ль ше еБла г о, к а к о ене в оз мо жнониос мыс -
лить , ни у ра зуме т ь. Вс ё , оч ём мо жномыс л ит ьира зуме т ь, не
объя сня етЕг оБыт ия , иб ов с ёс каза нноеоНё мб уде тс лишк омуп -
рощё нным. Емунемо же тбыт ьна зв а ния . Он–Вл а д ык аМо ли тв–
Рамх а . В Нё мне тл ич нос ти, к а койе ёз на ютл юд и. Ра мх а–Св ерх -
личнос ть, Св е рхс оз на ние . Оне сть , иЕг оне т, ибоОнс тоитв ыше
дажеэ т ихп оня т ий .Г ов о ряоНё м, мо жнолишьо три ца т ьк аче с тва:
«Ононит ол ст о, нит онк о, ник ор от к о, нидл инно ; никр а сно, по доб -
ноо гню, ниприл ипч ив о, по доб нов о де ; онон ит ень , нит ь ма , ни
ветер, н ип ро стра н ст в о; онобе зос я зания , бе зв к ус а , бе зз а па ха,
безз р ения , бе зс л ух а , бе зре ч и, бе змыс ли, б е зжа ра , бе зд ых а-
ния, бе зорт а, бе зме р ы, бе зв ну тренне го , бе зн а ру жно г о », о ное с т
ь
«нет и-н е ти» (нет оинеэ т о), –г ов орит с явБр иха д -а р а нь я к аУпа -
ниша д е(3.8.8;4.2.4).
«Ве рх овныйСо зда те льпо з нава е мыхв еще йнея в ля е тс ян иче м
изт о г о, чтомо же тбыт ьп ос т игну т ора з у мом», –т а кпише тДио -
нисийАре опа гит(V-VI в в.) вс в оё м «Тр ак т а т еомис т иче с ком
бого сл ов ии».
Вс ев ышнийне по ст ижим спо мощь юу мс тв е нныхс пос о бо впо -
знания , ибос в ерх сущно ст на яне опре д елё ннос т ьпре в ыша етв с як ую
сущнос т ь
, по доб но, к а кис ве рх раз у мноеЕдинс тво–в сяк ую мыс -
ленну ю де ят ел ьнос ть . Дляэ тог оне об хо димоду хо в иде ни е .
В Бх агав ад -Гит е(2.53) г ов о рит с я:
Ка кт ольк от войра зу мо т ве рг не тпис ань я,
Ты кйо гепр идё шь , у твер дя сьвс о зе рца нь е .
То л ьк оче р езд ух о в ноес оз е рцань евСв еть е мт е ледос т и г ает с
я
сост оя ниепря мо гов ид е нияВс евышне г оБог а , не пос р е дст ве нног о
снимобще ния . По эт о муИб на ль-Фа ридприз ыва е т :
Та ко тка жис ьотвне шно ст и, у мри
Дляс уетыиожив ив нут ри.
Уня вс мя т ень е, с ам вс ебео тк ро й,
Не з аму т нённыйв ну тре ннийпо к о й.
И вро дник еиз в еч нойч ис то ты
Сс амимс об ойс ое динишь сят ы.

550
 Ду ховидцы ос о зна ют, чт ополныйобл икВс евышне г
онемо-
жетбыт ьяв л
е н вт рё хме рно м мир е , жив уще м влинейном в ре-
мени. Замык а
ниенапрос т ра нс т
венно мобл икепор ождаетид ола.
Люди, недос т игшиеос оз на нияс вое г ооднов ременногоед инства
ир азличияс оВс евышним, нес пос о бны кобще нию сРа мх ойв
Егоз апредельно м об ра з
е; онимог у тв ос
пр инима т
ьЕг ото льков
человекоподобномо бл ике . Длялюде йст акимс ознаниемвЖе м-
чужинеУпа ниша дда ётсямо лит ва: «О Вс евышний, пожа луйст а
,
удалиотме няТв оёо сл епит ельноес ияние ,котороескрыв аетот
меняТв оёлицо».
В Бх агават
-Г ите(6.29) г ово рится:
«ИСТИННЫЙ ЙОГ ВИДИТ ПР АРОДИТЕЛЯ
ВО ВСЕХ СУЩЕСТВАХ,
А ТАКЖЕВИДИТ КАЖДОЕ СУЩЕСТВО В НЁМ.
В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ДВАЖДЫРОЖДЁННЫЙ
ВИДИТ ВСЕВЫШНЕГО ВЕЗ ДЕ И ВО ВСЁМ».

Ñîðàçìåðíîñòü îäíîâðåìåííîãî
åäèíñòâà è ðàçëè÷èÿ

Невсов окупностиищиединств а,
ноболеетог о:
вединообразииразде
ления.
К. Прут
ков

Сла в я
неиАри ии з
дре в л ев е
даютог л убо чайше йв заимос вязи
ЯвииПра ви–ма т
е риаль но гоид уховног о. Да нноемир ов осприя-
тиез аключ а етсявт ом, чт она ше«Я» не л ьзяот ожд ес т
в итьс о
своимма т
ер иаль нымт е
ло м: нина шу м, н
ина шра з
у м, нина шел ож-
ноеэ гонее стьна шепо дл инное«Я». Пос в оейс ущно сти«Я» –
индиви дуаль наяча с тичкаРа мхи(жив атма ), –име етже нскоена -
чалоп оо тно ше нию кНе муияв ляетсяЕг ов ечно йс лужа нкой.
Выс шаяс илад уховн апос воейпр иро д
е , аниз ша я, по дчинё нная
сила–ма те риа льна. Жив а т мана ходитсяме ждуд ухо внойима те-
риально йс ил а
ми, ибоо на , ка кчастицаСве таРа мх ив ошл авс о-
551
прик ос но ве ниесПр ичиннойма терие йИнг лии. Прина дл ежакпо -
гранич номука че с твуРа мхи, о наводноит ожев ре мяе динас
Рамх ойиот личнаотНе го. Пос ко ль кужива тмадух овна , онане
отлича е тс яо тРа мхи, р авна яЕмупок а че ств у
, нонепомо гуще -
ству , поэ т омуонао т личнаотНе г о. Жива тмумо жнос ра в нит ьс
волно йвок еа не , ок еа н–сВс евышним, г дежив а тмаможе тбыт ь
отдел ьнойв о лной, с к оль зя щейпопов ерх нос т ио ке ана. Во лнамо -
же туйт иинижепов ерх но с тиоке ана–вне проя вленно ес ос тоя-
ние, с тавприэ т ом не видимой, ноонав сёр авнос уще ст вуе тв
пот е нциио ке а наиво пре де лённо ев ремяв нов ьможе тпоя вить ся
напо ве рхнос т ив ов се йс вое йкр а се. Вол нане отде лимаоток е а
-
на, но, я вл яя сьл ишье гоча стью, нес пос обнас амо ст оят ель но
устро ит ьшт орм(полно тубыт ия).
По ск оль кув сек ос миче с киепр оя вле нияс ост оятизра зличных
соче танийиндивид уа ль ныхч а ст
иче кРа мх и, я вля ющихс яЕг ос и-
лами, т опоня т ьпр ичинулюбог оя в лениявма териа льно м мире
возможно, лишьпо лнос тью ос озна вэ тиз апре дель ныев заимоо т
-
ноше ния . Не об хо димыедл ят ак
о г оос оз нанияк а честв ана хо дя т
-
сявСве ть емт еле ,к от ороевне пр оя вле ннос тив оз можнос тейс о
-
держит сявк аждойжив а тме . Жив атмумо жнос ра внит ьсс е ме-
нембол ьшог оде рев а: ка квэ томс еме нивпот енциис оде ржит ся
всёде ре вос ов с е мик орня ми, в е т вями, лис т ьями, цв ета ми, пло -
дамии но вымис еме на ми, т акивжив атмес оде ржит с яСве тье
телос ов се ми дух ов ными спос обнос тями. Ка кз ерно до лжно
упа с тьвплодор одную з е млю, чт об ы прора стииприне ст ипло -
ды сос в оимис еме на ми, т аки жив ат мас оединя етсясча сти-
цейИнг лиинет оль к од ляпр иобре тенияопытав опло ще ния , а
бол еедл ят ог о, чт обы поз на тьИнг л ию, пре обра зит ьЕёч а стицу
в Све тьете ло и, ВОЗР АСТАЯ СВЕТЬИМ ТЕЛОМ ОТ ВЕ-
ЛИЧИЯ К ВЕЛИЧИЮ, СТАТЬ СОЗИДАТЕЛЬНИЦЕЙ ГА-
ЛАКТИК И СОУЧАСТНИЦЕЙ ПР АРОДИТЕЛЯ В ПОРОЖ-
ДЕНИИ НОВЫХ ДУШ И ВСЕЛЕННЫХ В ПРОЯВЛЕНИЯХ
ИНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

552
.
 Çîëîòîé Ïóòü Äóõîâèäöà

Поз наниеокружающег омираПрироды

исв ое говну тренне г
оМира
прив одит чел овекакосоз нанию себя
какнеотъе мл емойчастиВсе ленной.
Иес липоз наниедополня етсяу мение мсоз ерцать,
тоэ тооткрыв ает пе редчел овек
ом в оз можность
познаватьн етол ькос войМирЯви,
ноииныеМиры иРе альности,
подчасл ежащиез апорог ом
челове ческ
ог овос приятияипонимания .

КнигаСве
та.
Харать
яЧетв ёрт
ая

Эво люцио нноера звит иече л ове каос н ов анонао сво ениинра в-
ственно с т и, в зра щив аниив с
ехс воихт е липе р еносевнихс вое го
созна ни я . Эт оот кр ыв ае тд ляне г
ов ра таЗо ло тогоПу ти, веду ще го
вд ух ов ныемир ыСв е тлойНа ви, Сла вииПра ви. Тол ьк онра вст вен-
наяжиз ньс пос обнав з раститьду ховноет елоч елов ека, по этому
людибе з нр ав с твенные , жив ущиелишьпоз ак она ммо рал ииобы-
ватель ски х пр едс тавле нийнес по собны ид т и поэ т омупут и. В
Сло веМу др ос тиВо лх ваВе лиму драс ка зано: «Теизде тейч ело ве-
ческих ,к тос т ре мит сявино йМир ,н епо з навРа достис о зиданияв
своё мМир еЯв и, нера з
в ившихДушуиДухс вой, н епо знавших
Му дро стьБог овиПре дковс в
о их–о жид ае тр азочаро в
а ниеит е-
меньв е лик а я , ибоо ниневс ос тоя нииуз ре т ьк ра с
о ты ив еличие
нов огоМира ,т а кк акДу шаиДу хихс пя т»1.
В Книг еСв е та(Ха ра тьяЧе твё ртая ) г ово ри тся: «В о снов ании
Золо то гоПут ин ах одит сяМирЛюд ей, ипо дъё мч ело в е
кавбо ле е
Выс о кийМирил иВыс шую Ре аль нос тьв озмо же нт оль ковр е зуль-
татеДу хо вно гоРа звит ия. Дляэ т оговМирЛюде й пр их одил ии
прих о дя тУч ит е ляче лове чества. Эт ос ущес твабол ееВыс оког о
пор ядк ас ло жнос ти, ко торыес пу ск ают сядл яр уково дс т
ваипе ре-
дачиВыс шихЗ на нийиЗ аповеде й. Ве дьна др а звитие м Дух овной
иДуше в нойс ущнос тич еловекат р удит сянет ол ькоонс ам, нои
______________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-АрийскиеВе ды», кн. 2. Омс
к,2002.
553
Все ле нс киеСил ы, в оз выша ющиече л ов е каил из аде ржив а
ющиее г о
Дух ов ноеиДу ше вноер а зв ит и е…
Дляпо дъё мав ажноос о зна тьс во ёе динс т во, не ра стор жимое
Родс твосд ру г имис ущно с тями, по ло живме ждус об ойиимиЛю-
бов ькра в нымис ост ра да ниекниз шимфо рма мжиз ни … Напро -
тяже ниив с ег оЗо лото гоПу тид е йст вуе тЕди ныйИс т инн ыйиБе -
зусл ов ныйЗ а конМиро зда ния : Любо в ьк ов с емус уще с твующе муи
Соз ида ние , аРожде нию Любв и пре д ше ст в уе тМу д роеЗна ние .
Дух ов на яс ущн ос тьр азвив а етс я, по дни ма яс ькСо зи да телю ипо -
степе ннопо с тиг аяЕг от вор ение , апо зна в, на чина е тс озид атьне -
чтос в о ё, на пол не нно еЛюб ов ью. Выс шимжеп ро яв л е ниемЛюбв и
стано ви т сяс амоп оже р т
в ов ани едляпо мощиниз шим»1.
В Книг еСв е та(Ха ра тьяВт ор ая) с ка за но: «Ча с тьПе рв озд ан-
ног оЖив ог оСв етаиз л ила сьвниз ыг лу бо к иеит ам ст ь мо йи
мгло йс ме ша ла с ь. По я вилис ьПе рв озда нныеСпо ло хи, изк ото рых
нашаВс е ле н на яиВс еле нные , вышер а спол оже нные , ро дил ис ь. Но
везд е, ивв е рх ах, ивниз а х, ка кре каг ол уб ая, шл апо лос аПе рв о-
зданно гоЖи вог оСв е та, смг ло ю нес ме шив ающа я ся , назыв аема я
Золо т ым Пут ём, ил и Не бе сным Ирие м. Св е рх удо низ увНо в ой
Дейс т вит ель нос тио тпов е рх нос ти Не б есно г оИрияо т
ра жа лис ь
Мирыра з личные , авни хр аз вив алис ьРе аль нос тио соб ые , ос обы-
мис уще ст ва мина селё нные …
Пе рв оз да нныйЖив о
т в ор ящийСв етс о единя лмно же ствоРе ал ь-
нос те й, пор ожда яВе ли киеДре в аМир ов . Ка кв етвиде ревас ое ди-
нилПе рв оз да нныйЖив ойСв етЛис точ ки-Ре а льно с тисмог уч ими
сия ющимис твол ами, ас тв ол ы Мир ов ыхДе ре вье ву ход илик ор ня -
мис во имивБе з коне чну ю Но в ую Ве чн ос т ь, пор ождё н нуювНо в ой
Дейс т вит ель но ст и, иСв е тлу ю СилуДр еваМиро вполу ча ютиз
Све т лыхВо дНе бе сно гоИр ия . Та кс озда нбылВырийСа д, ч т о
занима е тпо л-Сва ргиНе бе с ной»2.
«И т ам, в ыс ок овв е рх а х, нода ле к оотТо го, к ог омы, люди,
име ну емВе л ики йРа -М-Ха ,т ам, г дера зл илис ьВе ли киеСк опл ения
Перв о зда нно гоЖив ог оСв е та ,т а мн ах од я тс ян ашиВыс шиеБог и,
одног оизк от орыхмы Св аро г о мна зыв а ем, икт оБо г омМиро ви
Реа ль нос т ей на ше йБе з ко не чнос т ия вля етс я … Св а ро жич ейб ол ь-
ше , че мБе зк оне чнос т ейвна ше йБе зк оне чно йИнг ли ис у
ще с тву ю-
______________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-Арийс киеВед ы», кн. 2. Омс
к, 2002.
2
Тамже.

554
щих . ТеизСв ет лыхб огов ,к от орыен ея в л яютсяВыс шимиБог а-
миБе з коне чнос тей, вс ия юще мМир еДу х ов но йСилыпре быв ают .
Без ко не чноВе лик и иБе зк оне ч ноМо щны пос ра в не нию сна ми
Сва р ожичи: мы мо же мг о вор ит ьоНих , ка коВс есов ерше нных,
Все мог ущих, Вс е б ла гихиВс е зн ающих» . 1

«И че мб ли жекИз на чал ьно муИс точник уСв е тара спо лаг алис ь
этиПро ст ра нс т ваиРе аль но с тивр аз
лич ныхс ияющихМи ра х ,т ем
боль шимиме р нос тямиэ тиВе л ича йшиеПр остранс т ваиРе аль но с-
тиб ыл ина по лн е ны. А внихро жд а
лис ьЖиз ньне с ущиеДре вние
Бог и–Пок ро в ит ел иМир овиВе лич айшихПро с тра нс твиРе а
ль -
нос те й, кот ор ые ,р аз вив ая сьвБоже ственно мСв е теПе р возд а нной
чис те йше йИнг ли и, по зна в алииоб у страив а лис воиб е зкра йни еПро -
стра нс т в
аиРе ал ьно с ти, иче м мно гоме рн е ебылиОбит елиЖиз -
ни, т ем бол ьшим чис ло м чу в ствбыл и од арены Дре в ниеБог и,
Обит е лиЖиз нина се ля ющие . Та кр ожд ё
нб ылВыс оча йшийибе з-
граничномног оме рный Св ет лый МирПра ви… Уст р емля яс вой
ясныйвз оркНе бе са м, с уще ст вав с ей Душо йс т ремилис ьвт е
дал ьниеда л и, о тку дапр ебыв алинаЗ е мл иих, вр аз лич ныхРе аль -
нос тя хр а с по ло же нн ые , Мног о му др ыеДр е в ниеБог и-По кр ов ит ели.
Пе рво зданн ыйСв етИнг лиир а звив алпо л ё тмыс ли , по ро жд а яВе -
лик оеСо з ида ниев ов с ехГа рмон ичныхСв е тлыхМи ра х. Ир азно -
обра зныефор мыЖиз ни, бл аго да ряЧис то йиЯс нойМыс ли, ат ак-
жеВе лик о муСоз ида те лю, п ок ину лиЦв е ту щиеЗе мл ииу ст реми-
лис ьвНе бе са , на по лня янов ыеПро стр а
нс т в аиРе а ль но ст ивра з-
лич ныхмног оме рно с тя х. Та кро жде ныбылиВе ли ча йшиеимн ог о-
мерн ыеПрос т ра нс тв аиРе аль нос тиСве т ло гоМираНа в и»2 .
«В на ше йВс е ле нн ойес тьЗ ол отойПут ьДу хов но гоВос х ожде -
ния ,в еду щийв в ерхииме нуе мый–Св а га , пок отор омура с поло -
же ныГа рмо ничн ыеМи ры, ис л еду ютонио динз ад ру гим… Ес ли
МирЛюде йч е т ырё хме ре н,т оМир ы, рас п ол оже нныепоЗо ло тому
Пу ти, име ютс л еду юще ечис лои з мер ений:
МирЛе гов–16,
МирАрл ег о в–256,
Мир ы Ара но в–65.536,
Мир ыСи яний–65.536 2,
МирНир ва н ы –65.5364,
______________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-Арийс киеВед ы», кн. 2. Ха
ратьяПерв ая. Омск, 2002.
2
Тамже . ХаратьяВт орая.

555
 МирыНа чин аний–65. 536 8,
МирДу хов но йСилы–65. 536 16,
МирПо зна ния–65. 536 32,
МирГа р монии–65.536 64,
МирДу ховно гоСв е та–65.536 128,
МирыДух овн ог оДос т оя ния–65.536256 ,
МирЗа кона–65.536 , 512

МирыСо зида ния–65.5361024,

МирИс тины–65.536 2048,
Миры По кров ит еле й–65.5364096.
Суще ству ютт ак жеМи ры п роме жут очные : пя ти, с еми, де вяти,
две надца тииб о ль шихп очи сл уиз ме ре ний. Вк онцеСв агипро х одит
Руб еж, з ак от орым на чина етс яВе лич айшийМирПр а ви… Кро ме
Гармо нич ныхипро ме жут оч ныхМир ов,р ас пол оже нныхпоЗо ло то-
муПу ти, су ще ст вуютРе а ль нос типр ив ходящие :в р емени , пр ос тран-
ства ,б лужда ющихДу х ов , ме ня ющи хс яо бр азо в, т еней, з в уко
в , ци-
фире й, ми рТь мы, на з
ыв а е мыйт ак жеПе кло м, бе здна , к у дав о шли
самыет яжё лыеча ст иц ы пе р воз данн огоМр а ка… Пу те ше с тв
ующий
вИн омирь емо же тпоп ас т ьивМир ы, кот орыена х одя тс яв нев с
я-
койс вя зисЗ ол о тымПу т ё м, э т оРе ал ьно стипри вх одя щие : време ни,
про стр анст ва, к армы, б ез у мия , блужда ющихДу хо виМир аТь мы,
име ну емо гот акжеПе к ел ь ным Мир ом. Кр омет ог о, онможе тпо -
пас тьвпр оме жут оч ныеРе ал ьнос ти Св аги, к о тор ыеот лича ют ся
нео пре делё нн ос тью, на руше ни емпр ич инно -с ледс т венныхс вязей …
Ос обе ннос ть ю Мир ов о йс тр уктуры я вля етс ят о, чт ов сеМиры,
всеРе а льно ст и, не завис имоото пре де ляюще гоихч ис лаиз ме ре-
ний, на ходя тсяво дно мит омжеме с те,п риме ни тель нокч ело ве-
чес комур азуме нию икт о й Бе зконе чно йз амк ну тос ти, приэ том
заполн яяв сю на шуВс ел е нну ю. Номе жд уМир а мииРе альнос тя-
мир аз лич ныхиз ме ре нийс уще ствуютпре г рады, пр ео до ле т
ьк ото-
рыеиприо бщит ьс якжиз ниМир аилиРе ал ьнос тимо жн о, тол ько
пол учивт ок ол иче с тв оч ув ствит ек ачеств а,к от ор ыет ак о муМир у
илиРе альнос тис войс т ве н ны»1.
Че л овек ,в зр аст ив шийвд ос таточ нойме рес в оит елаиоб ол оч-
ки, мо же тна ча т ьв ос хожде ниепоЗо ло т
о муПу ти. Нодл яус пе ш-
ног оп ро движе н ияпоэ то муПут и,е муе щёну жн омно г омуна учит ь-
ся, ивпе рв ую оч е ре дьу ме тьо дно на пра вле но, б езмя те жноис о-
______________________________________________________________________
1
«Сла
вяно-Арийс киеВе ды», кн. 2. Хара
тьяЧе тв
ёрт а
я.Омс к,2002.

556
средот оченноу держив атьс в оёс ознаниенат ребуе мо
м об ъе кте:
Мир е, Про ст
ра нстве, Ре альнос ти, Боже стве, по нятииит . п.
Дл яэ т
огоне об ходимоот брос ит ь5 ошибо к:
- ле нос т
ь–не же ланиез анима т ьс
яс озе рца тельным с осредо-
точением;
-з а бывчив ос ть–н еудержа ниевпа мятиоб ъектас о
зе рца ния;
- с онливос т
ьив озбужд ё ннос ть(ра с
сеяннос ть) –пре рыв ани е
созе
р цат е
л ь
ног ос оср едот о
че ния ;
- не приме не ниес редс тв, уст ра няющихс онлив ост
ьиливо з-
буждё ннос ть;
- ч резмерн оеприме нениеэ тихс редс
тв, к ог д
ас онлив ос тьили
возб
у ждё ннос тьу жеу стране ны.
Дл яо тбр ас ыв анияпя тио шиб оке с
ть5 с редст в.
Сре дствоотле н ос ти:
- ведение–ос оз на ниебл аг ихк ачест в , которыеда ё тс озе
рца -
тельноес осре дото че ние ;
-в дохно ве ние–с тр емле ни еоб рестиэ тик аче с
т в а;
-у силие–пол уче ниеу д ов о льс твияо тз анятийс оз е рца т
е л
ьным
сос редоточе ние м;
- подв ласт но стьу маит е ла–с ле д
с тв иеу силия .
Сре дствоо тз абыв чив ос ти:
-в нима тел ьнос т ь–п ос то янноес ох ра не ниес о сре дот оченнос т
и
наобъ ектес оз ерца ния .
Сре дствоо тс онли в ос тиив о з
б ужд ённос т
и:
- бдитель нос ть–ос оз на ниет ог о, чтос онлив ос т ьи лив озбуж-
дённ остьв озник лиил ив озник ают .
Сре дствоо тне приме не ния :
- приме не ние–ис пол ьз ов а ниес р е
дс т в аотс онл ив ост иив оз-
буждё ннос ти.
Сре дствоотчр е зме рно гоп риме не н
ия :
-в оздержа ниео тпри ме не ния–ос лабл е ниев оле в ыхус илий.
Приу потребл енииэ тих5 с редствпя т
ьошибокпо степенноу ст-
ра
н яются, иче лов е
кпр ох о
ди т9 с ост
оянийсосредото
че нности:
- уст
а новлениес ознания–с о с
ре д
оточени
ес ознан
ияина прав-
ле
ниее г о нав нут ренний о бъе кт
, например
, напре дставляемый
об
ликБог а-Покро вителя;
- продо лженн оеус т
ановле ние–бо леедлительнаяс осредото-
че
н ност
ьнаоб ъе кте
, вс равненииспр едыдущимс остояни е
м;
557
 - в ос с
т а
но в ле ние–не ме дл енно ер а споз на ваниеот в
ле чени йи
возвр аще ниекпр едме тус озе рца ния ;
-у силе н
ноеу ст ановле ние–на пряже ниес ознанияд ляпе рехода
отс ос ре дото че ннос тин аг ла вныхка че ств ахоб ъект ас озерцанияк
всёб оле еус то йчив омуус т анов л е нию с оз на ниянав тор осте пенных
черт ахо бъе кт а ;
- у пор ядоч ив ание–ос оз наниеб ла гихк а честв, к оторыеда ёт
созерц а тельно ес осредо то че ние ;
- у миро т воре ние–пре се чениене при яз ни кс о зе рцат ельно му
соср едо точе нию;
- по лноеу ми ро творе н ие–ус т ра нениепос ре дс
тво му с
ил ийд аже
лёгко йс о
нли вос тиилив о збужд ённос т и, ка кт о льк
оо нипо яв ляют ся;
- не о т
лу чно с ть–с озе рца тель но ес ос ре до точение , с та
нов я ще е
-
сяпос тоянным, –т ак, ч тоу женичт оне б ла гоприя тно енемо жет
пре рв атьэ тос ос т ояние ;
-е стестве ннос т ь–с ос р едо точе ниенао бъ е ктепро ис ходитс амо
собой, бе зу сил ий.
Эти9 с ос тоянийс осредот оче ннос тидос т игают с яспомощь ю
ше стис ил:
1-есос тоя н ие(у становлениес ознания )достиг аетсяс илойс луша -
ния; 2-е(пр о долже нноеус танов ление) –с ил ойр азмышл ения; 3-е
(восстанов л ение ) и4-е(ус иленно ев ос
с танов
ле ние) –с илойвни ма-
тельнос ти; 5-е(у пор я
дочив ание ) и6-е(у мир отворе ние) –с ил ой
осознания ; 7-е(по лноеуми ротв оре ние) и8-е(не от лучность) –с и-
лойус ил ия ; 9-е(е стес
твеннос ть) –с ил ойпр ив ыч ки.
Де вятисо ст оя ния мс оср ед оточеннос тио тве ч ают4 в идау м-
ственно йде ят ель нос ти, пос ре дствомк оторыхс оз на ниео в
ла девает
объ ектомс озе рца ния:
- прер ыв ающе е с
яу де ржа ние , ког
дао т3-г од о7-г ос ос т о
яния
соср едоточ еннос т ьпе реме жа е тсяср а ссеянно ст ью;
- посто янноеу держа ние, к огдав ов ремя8-г ос ос т
оянияс озна-
ниес пособноу де ржив ат ьсянао бъект ене отлу чно ;
- с а
мопо дд ержив ающе есяу держа ние , когдав овр емя9-г ос о-
стоянияс о знаниес а мос обойу держив аетсян аоб ъе к
те.
Ес ли с ов ерше нс твова т
ьб езмятежнос ть, пр а вил ьнопонима ть
сущнос т
ь ,п оря д окио тлич иес тупене й, объяс нё нныхв ыше , безуп-
речноес оз ерца т ельноес осре до точ
ениеможноле гк ооб рес т ипр и-

558
мерн оз аг од. Об ре тя , т акимо бр а зом, с
пос о бностьподчинятьу м-
ст
в енныеиз ме не ния , ч еловекс т а
нов итсяс пособным постоянно
уд
е ржи в атьс в ою мыс льнаВс евышне м и, о бре
тяс ве
рхсознание,
на
чина етДу хов ноеВо с хождениеп оЗ олотомуПу ти.
Во тт акБу ддаопис ыв аетвДх амма па дес воёпер еживание
Дух овно гоВоз не с ения :
Вт отмигпро з ре нь яипол ё т
а ,
Ко гданад а ль не мб ерегу
Ме ль кнё тне в е до моечт о-то
Ио за ритс ия нь е мл от о
свт ума но детуюр е
ку–
Хот ьбл ё стк у, чт ов олнак ач ала ,
Ус п етьбур в ат ьут емноты,
Ув ид е ть, ка кск онц омна ча ло
Спле л ис ьс кв оз ьмук ин емот ы…
Иэ тотмиг , иб лё с ткаэ та
Же ла нне ес т ок ра т , ч емв ек
Ст я жа теля ,г лупц а, п оэта–
Че м жиз ньт в оя , оче ловек!

В Са
ньт
ияхВе
ды Пе
руна(1.4) г
овор
итс
я:
«ДУМАЮТ МНОГИЕ ЛЮДИ,
ЧТО ТЕ, КТО ПОЗНАЁТ ВСЕ ВЕДЫ – БЕЗГРЕШНЫ,
ДАЖЕ КОГДА СОВЕРШАЮТ ЗЛОЕ…
НО НЕ ГИМНЫ ИЗМУДРОСТИ ПОЗНАНИЯ МИРОВ,
НИ ИЗРЕЧЕНИЯ ИЗ МУДРОСТИ МИР А СИЯНИЙ,
НИ ЗАКЛИНАНИЯ ИЗМУДРОСТИ ЖИЗНИ…
НЕ СПАСУТ ТВОРЯЩИХ З ЛЫЕ ДЕЯНИЯ…
И КАЖДЫЙ ОТВЕТИТ ЗА СВОЁ БЕЗЗАКОНИЕ…
СВЕЩЕННЫЕ ГИМНЫ И ПЕСНОПЕНИЯ
НЕ СПАСУТ ОТ КРИВДЫ ТОГО,
КТО БЕЗВОЛЬНО ПОДДАЁТСЯ ОБМАНУ,
КТО ПРЕБЫВАЕТ В МИРЕ ЧАР
И СОБСТВЕННЫХ ИЛЛЮЗИЙ» 1.

______________________________________________________________________
1
«Славяно-Арийс киеВеды», к н. 1. Омск
, 2001.
559
ДУШИ ПР АЩУРОВ ВЗИР АЮТ НА НАС ИЗ ИРИЯ,
ТАМ ЖЕЛЯ ПЛАЧЕТ, УКОРЯЯ ТЕХ,
КТО ПРЕНЕБРЕГАЕТ ИСТИНОЙ О ПРАВИ-ЯВИ-НАВИ…
СМЕЮТ ЛИ ОНИ НАЗ ЫВАТЬСЯ
ДАЖЬБОЖИМИ ВНУКАМИ? –
ТЕ МОЛИЛИСЬ БОГУ И ИМЕЛИ
ЧИСТЫЕ ДУШИ И ТЕЛЕСА,
И СЛИВАЛИСЬ В БОГЕ С ПРАОТЦАМИ НАШИМИ
В ЕДИНУЮ ПР АВДУ.
ТАКОВЫ ДАЖЬБОЖЬИ ВНУКИ.
Ве
лес
овак
ниг
а(Доще
чка11,1).

560
 ÒÎËÊÎÂÛÉ ÑËÎÂÀÐÜ
ÊÎÙÓÍÍÈÊÀ

Незасоряйте, чада, мол

вьРодную,
г
лагол
ом инаре чьямичу жогоязыка.
Всердцахжив ут лишьс лове
саРодные,
имёртв ы дл
яДу шииныег ол
оса.

ВолхвВе
лиму
др

О, СловоРусское, Свя
тое!
Длял учшихБудущихВре мён
ГлаголТы, ЖизньиПросв е щень
е.

Ф.И. Тют
чев

АГГ А–яйце хоре, мель ча йша ячас тицапра ха– Причиннойма терии.
Св ойс твааг ги: пог лоща ть , вса сыва ть, вбиратьина каплива ть,–эт оИнь
энерг ияВсевышнег о(«аг » –а грес сия, «га» –движение ; т.е. свойств о
захва та).
АД–нижниеслоидемоничес кихмировТёмнойНави, изко торыхпока
нетвыхода . Ва дпопа даютт ольк оз акоренелыег решники–т е, к тоос оз-
нанноимног ократ нона ру шалЗак оны Все вышне го. Из на чаль ныемиры
чист илищ несмог ливмес тит ьвс ебяг рехииз раильтя н, которые,пров али-
ваяс ьдодначист илища ,с оз далиа дскиемиры. Вс еиз раиль тяне , на чина я
сАдамаиЕвы, на ходилис ьваду . Длят ого, чтобы выв ест иихот туда,
сыныИз раилянаде лилиодног оизс воихлидеров–Иисус аХрис та(Спа -
сит еляиуде ев ) не обходимойдляэ тог осилой. Поэт омуИису сиг оворил:
«Япосла нТОЛЬКОКПОГИБШИМ овца мдомаИз раиле ва » (Ма тф. 15.24),
«Иког даЯвоз несё нб удуотз е мли, в сехпривле кукСебе » (Иоа н. 12.32 ).
Иис усус пешносправ илс ясв оз ложеннойнанег о«спа сате льнойопера -
цие й» ипере пра вилвсе хпог ибшихиз раильт янвНе бес ныйИе руса лим.
Иис усс па сиза датоль коиуде ев , попавшихт у дажидовХрис тосост авил
там, г деониина ходя тс ядосихпор. Иисусобэ том предупрежда л: «Я
придуинак ажуте х, ктона зыв ае тс ебяиуде ями, носу тьнет ак овы, а
сборищеса т анинс кое» (Отк р. 2.9.).
АДМИНИСТР АТОР–де ят ельрелиг ии.
АКАРМА–де йств ия, неприно ся щиеника рмичес ких,нив икармиче ских
после дс тв ий, вс ледст виенепривя занност икплода м св оейде ят ельнос ти.

561
Люб аядея те ль нос тьрадик ак ог о-либовоз на гра жде нияес тьрабс тво.Ака р-
мапоз воляетвыйт ииз -подвла ст из аконапричинно-с ледс тв еннойсв яз и–
ЗаконаКа рмы(«а » –не т, вне, «ка р» –ка ра, судьба , суд, «ма » –моя).
АКАША–ст их ияэ фира, из на чал ьноепрос тра нст во, влонек оторог о
суще ствуетпрояв леннаяВсе ленна я, миры, з вёз ды, планет ы, живыесу-
щест ва(«а» –не т
, «каша» –гу ст ота ;т .е.раз ряженное ,т онк ома те риа льное
прос транст во).
АКАШАХРОНИКА–инфор ма цио нно-э не ргет иче скоепол е(ноос фера ):
«Небес наяс крижаль », накот оройз а пис ыва ют сявсеког да -либопроис-
шедшиес обыт иямироз да ния, в ключа яса мыета йныече ловече скиемыс-
ли, жела нияипост упки.
АЛАТЫРЬ–Небес ныйк амень. Све тойк аменьШа мбал ы (Чинт омани)
лишье гоос к олок. На ходитс явАрк тиде . Нак аменьАла тырьбылас пу ще-
насНеб есГолу биная(Глубинна я) книг а–древ ниеВеды(«ал » –высший,
«ла» –душа, «т ырь» –присва ивай, пря чь: т ое ст ькамень , с оде ржа щий
Великуюдушу).
АЛЛАХ–Па рамат ма(«а л» –в ысший, «ла » –душа).
«АЛЛАХ АКБАР» –«НетБог авышеАллаха » («а к» –а ки, ка к, «ба р» –
барин, вл адык а).
АЛЛИЛУЙЯ–прос лав лениеВс ев ышнег о(«а л» –высший, «лилуй я »
произ ошлоот«лик уй» –вос торг , ра дос ть, в ос славле ние , «лико» –лик,
лицо, образ ).
АЛТАРЬ–мест одлясв еще нноде йст вия(«ал» –высший, «та рь» –т ара ,
мест охране ния,сохра нения).
АЛХИМИЯ–духовнаяхимия(«ал» –в ысший). Вот личиеотмат ериа-
лис тичес койхимии, з нае т, какспомощью жиз ни(духа ) одинхимическ и
чис тыйэле ме нтпре вра титьвдруг ой. На приме р: есл исе ме нак ре сс ал ата
пос еятьвчист ойсе реипол ива тьдист ил лирова ннойводой, аз ат емвы-
рос шийса латсжечьвт иг леипос мот рет ь, изчег осос тоитз ола ,т овне й
обна ружат сякре мний, ка лий, ка льций, же лезоидруг иехимичес киеэ ле-
мент ы. Можновз ятьик ринкуус трицы ипоме ст итьва ква риу м сводой,
несоде ржаще йк альция. Ус трицавыра ст ает, ниче мнеот личая сьотконт-
рол ьных, ие ёст воркит акжес ост оятпочтиизчист ог ока льция . Данные
опыт ы подтв ерждаютв оз мо жност ьпреобраз ов анияодног охимичес ког о
элеме нтавдруг ойиоблича ютз аб луждениема те риа лис тичес койхимии,
котораянеприз на ётист ара те льноз амалчива етэт ифакт ы.
АНАФЕМА (anathema, г реч.–прокля тие) –вхрист иа нст ве: церк овное
прокля тие,от лучениеотцеркв и, с чита юще есявыс ше йка рой. Ус тановле-
насов ре мениХа лкидонс когов се ленск ог ос обора(451). Анафемаис поль-
зова ласьхрис тиана мивполитичес кихцелях, ка корудиерелигиоз ног о
террорадляборьбысВе дичес койку ль туройираз личнымире лиг ия ми.

562
Внас тоя ще ев ре мяприменя ет сяхрис тиа нскимице рквя мика коружиепо-
литичес когоиидеол огичес к ог одав ления.
АНАФЕМЩИК–руг ат ель , проклина тель ,с кве рнос лов(В.И. Даль ).
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ–Дивь ет е ло, Душа .
АПСАРА–с ущес твоже нск ог ополаизмираСв етлойНави, небес ная
красав ица -т анцовщица. Спос обнасобла з нит ьче ловека , на капливающе го
духов ную с илу . Эт отсоб лаз нус траив ае тс ябог амисце лью ис пыта нияи
лишенияс воихсоперниковдух овнойс илы.
АРИЙ, АРЬЯН, поз ападноевропе йск ойте рминолог ии–АРИЕЦ–
последова тельВе диче ск ойку ль т уры. Са нскритс коена име нов ание«арь -
ян» произ ошлоотдре внерус ск ог ослова«апрян» –мирный, не воинс твен-
ный челове к(«а» – против, «пря» –спор; от сюда–ра спря). Ест ьдва
арийских на рода : Да ’Арийцы –име ютс еребряный(с ерый) цве тг лази
Х’ Арийцы–имеютогненный(ка рий) цв етг лаз .
АРИСТОКРАТ–че ловек,вла деющийс илой, с пос обнос тя миидоброде -
тельюсот ниариев(«арийвс тократ »).
АРИСТОКРАТИЯ–сос ловие; высшиебоя ре– а рист окра ты попра ву
уровняраз в ит ия, родова яз на ть .
АРКТИДА, АРКТОГЕЯ(ДААРИЯ) –ма те рик, находившийс явобла сти
ныне шнег оСев ерногополюса . Пра родинаСла вяно-Арие в, впервыепри-
летевшихнаЗе млю (э туплане ту) сдр уг ихЗвё здныхс ист емок оло1 ,5 мил-
лиардовлетназ ад.
АТАМАН–в ыборна ядолжнос тьвк аз ачес тве; вожа к, гла варь , пре дво-
дит е
ль(«а та » –оте ц, «ма н» –ум, челове к).
АТЕИСТ–с уще ст во,неже лающе ежит ьпоЗак онамВс евышнег о(«а »–
прот ив, «те ос» –Бог).
АУМ –з вук овоев опл още ниеВс ев ышне г о,св ещенныйиз на чаль ныйз вук,
припомощикот орог обылисо тв оре ны в семиры. Отс юдарусс кое : «АУ!»
ихрист ианск ое: «Аминь ».
АУР А–совок упност ьэне рг ет иче скихиз луче нийче лове ка, ис ходя щих
оте готонкихст рукт урит ел,отра жающиека кобщийдухов ныйурове нь,
таки е госиюминут ноедуше вноесост ояниеина строе ние(«а» –не т
,
«ур» –с вет , «ра» –солнце; т .е. собст ве нный, нес олне чныйсв ет).
АЮРВЕДА–Ве дичес ка яна укаоз доровь е; дух овныеина у чныепра ви-
лаповс едне внойжиз ниииз лече нияче лове ка.Из ложенаводнойизв спо-
мог атель ныхВедт ог оженаз в ания(из нача льно–«а йу р-ве да »: «ай» –я,
мой, «ур» –све т, а ура , «в еда » - з нание ; т .е . све де нияобоз доров лении
всехсв оихт елес ныхоболоче к).
БАБА-ЯГ А–жрица , хра нит ельницаг раницыме ждумира миЯвииНа ви
(«баба » –ува жае ма я, «я г а» –йог а, же ртв оприношение , спос обност ьмис -
тичес ког опереме щения).
БАРИН–вла дыка(«б» –большой, «а рин» –Арий).

563
 БЕДНОСТЬ–от сут ст виевоз можнос типолуче ния чув стве нног она слаж-
дения . Нас тупае тв сле дст виенару шенияЗак онаЖерт вы–ког дачелове к
брал, нонеда вал,аес лиже ртв овал, т оне пра вильно.
БЕЗМЕН–ручныеве сы снера вным рычаг ом иподвижной опорной
точкой(«бе з» – бе зче го-либо, «ме н» –мена, обме н; т .е. «бе зме ны» –
обме ннаденьг и).
БЕРЕГИНЯ–су ще ст воСве тл ойНа ви,обере гающе ечто-либо: л ес ок,по-
ляну, у тё с, рек у, руче й, оз еро(«бе р» –лес, бере чь, «е гиня» –в ладеюща я
йогой; т .е . обе рег ающаяспомощь ю йог и–с вяз и, единения).
БЕРЕНДЕЙ–леший, хоз яинле са . Соз даё тс ямысля ми, чувс твамивс ех
обит ателе йле са ; може тпринимат ьлюбойобра зив селят ьсявл юбоесу-
щес тволеса(«бер» –лес , «е н» –он, «де й» –дейст вие , дела ние ; т .е. тот,
ктов зращив ае тиохраняе тлес ).
БЕС–де моническ оесу щес тв омираТё мнойНави, г олодныйдух . Спо-
собенподсе лят ьсявПлот скиет елалюдейиживот ныхипа раз итиров ат ь
наних, пит аясьвыде ляе мойот рица тель нойэне ргией.
БЕС–прист авкавс овре ме ннойг ра ммат ике , введе наде мона мидляпод-
мены прис та вки«бе з » ииск аже нияиз на ча льног осмыс лас лов. Напри-
мер: «бе сс овес тный» - чег обытьнеможет , т акка кСовес тиубес овнет ,
должнобыть- «бе з сов ес тный».
БЕР–лес,ме две дь(отс юда«бе рлог а» –ле жбищебе ра).
БИБЛИЯ–однаизса мыхбе знравс твенныхкнигдре вност и. Сос тоитиз
Ветхог оиНов ог оз а вет а. Вет хийз а вет–э топере водТоры (иу дейс ког о
писания ) дляг ое в,т .е. не иуде ев . Нов ыйз ав ет–из вра щённа яиу дохрис тиа на-
ми«Бл аг а явес ть» обу ченииВед, принес ённаяИис усо мХрис томиу деям.
БЛАГОЧЕСТИВЫЙ ЧЕЛОВЕК– человек, достиг шийму дрост и–ка-
честв аЗнания.
БЛЯДЬ–из на чально«блада » –мног олюбива я(«б» –больша я, «лада »–
любовь ).
БОГ (т .е. «бог атый») –с уще ст во, имеюще еДивь ет елоиживу щеев
миреСла ви, илииме ющееСве ть ете лоиживуще евмиреПра ви. Ест ь
ещёбоги, имеющиеформужиз нинеподвла стную нив ре мени, нипро-
странст ву , онияв ляютс япроя вле ние м Из на чальног оБог а. Богвла дее т
богатс твом–ка ким-либомиромилис т ихиейПрироды, пок ров ит ел ьст ву-
еткак ому-либонароду ,городу , ремес лу ,в сера зличнымпро явл ения мПри-
родыит .д.
БОГАТСТВО– воз можнос тьполучениячувст венног о насла жде ния.
Дос тиг ает сявыполне ниемсвоихпре дпис анныхобя заннос тейис облюде-
ниемЗак онаЖерт вы.
БОГ АТЫРЬ–раз бойник(«бог а» –бог ат ств о, «тырь » –тырит ь,воров ать,
грабит ь).
БОГ Р А–Из на ча ль ный Свет(отс юда : «ра дуг а» –ду габогаРа ; «ра-
дость » –т о,чт ода ётРаит .д.).

564
 БОЖИЙ СУД–не от вра тимост ьк армичес койреа кции(в оз дая ниез ас о-
деянное ).
БОЛЕЗНЬ–сле дст виена руше нияЗак оновВс евышнег о.
БОРОДА–волосыналицемужчины. Сл ужитдлянак опленияжиз нен-
нойидухов но йс ил ы(«бо» –бог атст во,«рода » –прина длежнос тькроду).
Вк аждойва рнебородунося тпо-св оему: в едуны бородунес триг ут , а
ухаживаютз аней,какз ас редот очие мсвое йдуховнойс илы; в ит язинося т
корот киеб ороды, т акка кэ тоу добнодляб оя;ве синося токла дист ые(боль -
шие, ноподст риженные) бороды к акз на кс олиднос ти, ст епе нност и, зна -
чимост и. Сме рдынепонимаютис тинног оназ начениябороды инеу ме -
юте ю поль зова тьс я,дажее слиот ращив ают . Брит ьс яна чалит еизних, к то
хотелпоходит ьнаженщин.
БОЯРИН–дв аждыро ждённый, т .е . рождённыйвт елеивдухе(Дивье м
теле ); воплощё нный бог ; просвет лё нный («бо» – большой, бог атый,
«ярин» –я рк ий, с ве тлый, с ильный).
БРАКОСОЧЕТАНИЕ (со чет аниебра ка ) –уз аконе нна япрост ит уция,ибо
каждыйизсу пруг овиспольз уе тдруг ог овэ гоис тиче скихце лях. Сос тоит
изтрёхэ т
апов: борьбаз аовла дениедругдруг ом, борьбаз аг лаве нст во,
борьбаз ас вободудруготдруг а.
БРАХМА(РОД) –первоерождённоесу щес твов оВсе ленной, соз да тель
всехмировис уще ст ввнутривс еленс ког ояйца. Бра хмаживе т100 «лет »,
соот ве тс тв ующиевз е мномис чис лении311 т риллионами40 биллиона м
земныхле т. Ег оодинде ньра вен4 320 000 000 на шихз емныхле т ,егоночь
име еттужепродол жит ел ьнос т
ь. Ег омес яцсос тоитиз30 т акихднейи
ночей, г одра вен12 т акиммес яца м. Чере зкаждые100 т аких«ле т
», к ог да
Брахмаумира ет , происх одитуничто жениеВс еле нной. Эт ооз на чает , чт о
энергия , проя вле нна яРамх ой(Все вышним), опят ьвоз вра щае тс явРа мху .
Затемвнов ь, к ог дабыва етнужнопрояв ит ькос мичес киймир, э т опроис -
ходитповолеРа мхииБрахмарождае т сявновь(«б» –большой, «ра х-
ма» –единый, прек ра сныйпокровв еде ния. Арийс кийк орень«рах» до
сихпорживё твслав янс комя зыке : наукра инск омис тарору сс ком«ра ху-
вать» –объе диня тьраз роз не нныечис ла, св одитьке динс тв у , «неря ха »–
челове к, прот ивоположныйра ху,т .е.крас от е, опрят ност и, «ра хт а» –праз д-
никлет нег оиз имне г осолнце стояния).
БРАХМАН– ве дун, св еще ннослужите ль(«б» –большой, «рахман» –
выс ший, з нающий; т .е. че лове краха ).
БХАГАВАДГИТА–ча ст ьшес тойк ниг и«Ма хаб хара та». Повес тв уето
беседеКришныиЕг обе зкорыс тног одру гаАрджу ны, вк от оройра ск ры-
ваетсясут ьс а моот верже нног ос луженияВс ев ышнемука косновног оспо-
соба , поз воляюще гообре стидухов ноесов ерше нст во(«бха га» –бог а тс тво,
«вад» –в ладе ющий, Бог , «гита » –песня; т .е.«ПесньБог а»).
БЫЛИНА–быль; то, чт обыло; пес няост арине .

565
 ВАЙТМАРА–основнойкосмичес кийк орабл ьРа сы. ОднаВа йтма рас о-
держитвсе бе144 Ва йтманов(Виманов) –вт орост епенныхбое выхиис-
сле дова те льс кихк орабле й. «Виманик а-с утра » описыв ае тра зл ичныевиды
Вима нов, ихха рак те рист икиис ис темыдв иг ате ле й. Виманыс пос обныле-
та тьва тмос фере, подв одой, подз емлё й, вот крыт омкос мосеида жез а
пре дела мина ше йВсе ленной. Онимог утбыт ьчист оме ханиче ск имил и
ис поль зова тьдляполё тара зличную к осмичес кую энерг ию, ата кже–
жиз ненную с илу . На пример, опис аны Вима ны («небе сныек олес ницы»),
сде ланныеизцве товилимол одог одерев ца, в ырва нног оскорнем. Опис а-
нияра зличныхлет ающихкора бле йв стреча ютс яв«Рама яне», в«Риг веде »
(II тыс . дон. э.) ивдруг ихпроиз ве де ния х, доше дшихдона сизг лубок ой
древ нос ти. Наз ыва ют сяпят ьвидовле та т ель ныха ппа ра тов : Ру кмаВимана ,
Су нд раВимана , Трипу раВимана , Ша кунаВима наиАг них от ры. Та к,Рук ма
Вима наиСундраВима наимеютк оничес кую форму . Ру кмаВима наопи-
са нкактрё хъярус ныйлет а ющийк ора бльсдвижит еле мвос нов ании. На
вт ором «эт аже» –помеще ниедляпас са жиров . СундраВима навомно-
гом похожанаРукмаВима ну , новот личиеотпосле дне йиме етболе е
обт екае мую форму . ТрипураВима на–к орабльпокрупне е. Аг них отры, в
от личиеотдруг ихкора блей, лет аютнаосновере акт ивнойт яги. Древние
ис точникиут вер ждают , чт ос уще ст вуютле тающиек ора блидляст ранс твий
нето льк овпре дела хВсе ленной, ноивиныхмира хипрост ранст ва х, на-
се лённыхс овершеннымис ущес твами.
ВАКЦИНАЦИЯ–акцияприну дите льныхпрививокна се лению. Пров о-
дит сядляпода вленияз доровь яосла бленныхидл яз ара женияз доровых
людей.Вмес тност я х, вк оторыхва кцина циянепров одила сь , людиболе ют
гораз доре жете миболе знями, чем вте хмес та х, г деотэт ихболез не й
дела лисьприв ивки.
ВАЛЬКИРИЯ–бог иня,воз нося ща яДу шивит яз ей, г е ройскипог ибшихв
бою, вИрий–Небес ноеЦа рс твоРа сы(«в ал» –подъе м, воз не се ние , «к» –
ку да, «ирия » –Ирий, Небе сныйМир; т .е. вст ре ча ющаяпа вшихг ероеви
сопровождающа яихвИрий).
ВАМПИР–с ущес тв о, пит ающе есячужойжизне ннойсилой («в ам» –
ва ми, «пир» –пое дание, пит ание; т .е. «пит ающийс ява ми»).
ВАРНА –эв ол юционнаяс тупе ньраз в ит ияче лове кавобщест ве . Опре-
деля ет сяпоцвет уе гоЖа р-т ела(«жа р» –ог онь , пламя,све т , цвет ; «в ар» –
крас ка , варе во) ипотойжиз не ннойцели, к от орую с та витпере дс обой
челове к. Еслионжела етт ольк оеды, от дыха , сов ок упления , пок ояираз -
влече ния , тоя вляе тс яс ме рдом; е слиовладе ва етбог а тсвомисе мейным
бла гополуч ие м, то–ве с е й; есл ис лужитс вое муна родуиз ащища е тег о,т о–
витя зе м; е слис амос ове рше нс твуе тсяиодухот воря ет ся, т о–в еду но м.
ВАРЯГ–воин-море хо д, охраняющийкупече скиек орабл и («ва рить »–
пла ва ть, «ва рят и» –беречь , сте речь).

566
 ВЕДА–Зна ние , ко тороеиз ошлоне посре дст ве нноотВсе вышне гоипе -
реда нолюдямче ре зРода.Записа новСв ет ыхПиса ния х–Ве дах.Яв ляе тс я
сводомпра вилинас та вле нийдляус пе шног ораз вит ия; содержитот ве ты
навсев опрос ы, свя занныесдуховнымраз вит ием.
ВЕДАТЬ–з на ть .
ВЕДЕНИЕ–з нание .
ВЕДИЧЕСКИЕПИСАНИЯ–пис ания,какдре вние ,т акисовре менные,
которыес одержа тс ут ьИз на ча льныхВе д.
ВЕДИЧЕСКОЕЖИЗНЕУСТРОЙСТВО–у кладСла вя но-Арийс ког ооб-
ще ст ва. Сос тоитизче тырё хобще ст венныхс тупе не й(в арн): сме рд,ве ся,в и-
тязь,с ве ще ннос лужит е ль–иче тырё хс тупе не йд ухов нойжиз ни: у че ник ,д о-
мох оз яин,с та ре ц,от ре кшийс яотмирас транник.Так оежиз неустройс твообе с-
печив аетбла г ополу чиев сег ообще ст ваика жд ог оот дел ьног оче лов ека .
ВЕДУН–Све ще ннослу жите ль,вла деющийВедичес коймудрос тью. Ег о
цельжиз ни–дост ижениесов ерше нст ва.
ВЕДУНЬЯ–де вушка , изучающа яВе диче ску ю на укус озданиядоброде -
тель ног опот омс тва.
ВЕДЫ –Све ще нныеписа нияСла вя но-Арие в. Са мыедрев ниеВе ды з а-
пис аныНа уз ами(Уз елк овойПис ьменнос ть ю) исмота нывКл убки, хра ня -
щиес явособыхбере ст яныхилиде ревя нныхк ороба х. На ибол еедрев ние
книг иВед–Обра з ныеХара тьи, илиГлубинные(Голубиные) к ниг и. Они
записа нынаперг аме нте(ос обов ыдела ннойк оже ) Вяз ьюилиОбъё мными
Тьраг ами. Впос ледс твииХара тьиписалис ьОбра знымиТьра гамииКа ру-
ной, имеющимиплоск ост ноеиз обра жение. Ведыт акжебылиз апис аныи
вСань тиях , г дерунычерт ил ис ь(выда влива лис ь) из атемз акрашива лис ь
краснойкрас койналис та хизбла г ородног оме та лла(се ребра ,з олота , пла -
тины иличис тог ожел ез а). За те м ча ст ьВедназ емляхИндос танабыла
записа нанас анск рит е. Ве ды я вля ют сяспособомпе реда чиВс еобъе млю-
ще гоОпыт ана шихБог овиПре дк оввпись ме нномвиде.Це ннос тьсоде р-
жа щихс явнихсве денийдлябе лыхлюде й–Сла вяниАрие в,не из мерима ,
ибоотус вое нияРус ским на родом (Рас ой) Ведичес ког оЗна нияз ависит
судь банет ольк ов сег оче лов ечест ва , ноивс ейжиз нинаэт ойплане те.
ВЕДЬМА–же нщина ,с ве дуща явна укес оз да нияив ос пит аниядоброде -
тельног опот омс тв а(«веда ть» –з нат ь, «ма » –мат ь).
ВЕНЧАНИЕ–с ве дениевое динос удь бы му жчиныиженщиныдлясе -
мейнойжиз нив оимяс оз даниядобродет ельног опот омс тваивыполне ния
ЗаконовПрародит еля .
ВЕРА–ве дениеРа(Из началь ног оСве та ), дове риеПра родите лю. Иу дох-
рис тиа неподмениливе руПра ро дит елю в еройвТворца. Вераз авис итот
личног одуховногоопыт авс ехвоплоще ний(«ве » –в еде ние,«ра» –Из на -
чаль ныйСве т–Рамха ).
ВЕРБЛЮД–ве ликийходок,ве лблу д(«ве л» –ве ликий, «блу д» –блу дит ь,
ходит ь ).

567
 ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ–ис полне ниеобря довВе рыпоВе да м.
ВЕРОЛОМСТВО–ис ка жение , пре да тель ст воВе ры.
ВЕРУЮЩИЙ–че лове к, придержив ающийсяВеры. Вер ующиераз деля-
ют сянаадминис тра т оров , фа нат ик овимис тиков . Админист ра торыиду тв
религ ию ск орыс тнымице лями, ч тобы по тешит ьсв оёэ гоит ще сла вие.
Фана тик ис ле после дуютдог ма м, к от орыенав яз ыва юта дминист ра торы.
Бла годаряс ущес твова нию э тихпротиво положнос тей, ме ждунимиобр азу-
етсяма лочис ленна япрос лойкадух овидце в-мис тик ов , спосо бныхче резпро-
никнов ениевдух овныемирыпоз на тьконе чную це льлюбойре лиг ии. При
встре чеадминис трат оры ра з личныхрел иг ийпыт ают сядоказ атьпра виль-
нос тьс вое гомиров оз зре нияине ве рност ьд ругог о. Вст ретив шиес яфа на ти-
кираз личныхрелиг ийнес пос обныприве ст ираз умныедов одыпрев осхо д-
ствас вог омиров оз зре нияипоэ томупыт аютс ядру гдру гауничт ожит ь. Ког да
встре ча ют сядуховидцыраз л ичныхре лиг ий, ос оз на ющие , чт оВсе вышний
одининеможе тбыт ьдв ухВс ев ышних,чтоЕг оЗа коныдляв сехе дины, т о
имнеоче мс порит ь.Онис овмес тно,вмиреис ог л ас ии,ка ждыйнас воё м
языкемоля тсяисла вя тВсе вышне г о.
ВЕСТАЛКА–дев очк а,сч ет ырё хле тидополовоз релог овоз растаоб уча-
ющая сяна укесоз да ниядоброде тель ног опот омс т ва ,т .е. получа ющаявес ть
отПра родите лячер езжрицу-ве дь му(«ве ст » –ве ст ь ,з нание , «ал ка» –а лчу-
ща я; т.е. жела юща яобрес т из нание ).
ВЕСЬ–с еление,дере вня(от сюдавыр аже ние: «г ородаив е си»).
ВЕСЯ–се ль скийжит ель,с ел янин,урожене цилижит ельве с и. ВВе диче с-
комобщес твеэ тоурове ньраз витиял юдей, с тав ящихпе ре дс обойце льд о-
стиже ниямат ериал ьног обла гополу чия :з емле дел ец,живот новод,ре мес лен-
ник,т орг овец, вра ч, ата кже–т от ,к тоз анима ет сяка ким-л ибоиск ус ст вом.
ВЕЧЕ–с обраниевс ехмиря ндляобс ужде нияобщес тве нныхде лидля
огла ше нияре ше нийКопы.
ВИЛА–руса лка -бе рег иня, обит ающа янабере г у.
ВИТЯЗИТЬ–пос ве тит ьс ебяв оинс кимподв иг а м, з анима т ьс яв оинс кими
игрищами, с ражат ьс янат урнир ахирис талища х.
ВИТЯЗЬ–лучшийизв оиновибойцов , приро ждё нныйв ождь(от сюда
древне -ис ла ндское«Hv iting » –знатный, свет ловолосый). Цельжиз ни
вит язя–борьбаз ас пр аве дливос ть.
ВИХРИ СИЛЫ –особыепсихофизиолог ичес киецент ры (чакрамы),
нервно-пс ихичес киеуз лы, яв ля ющиес яз она мико нце нтр иро ва нияду хов но й
силы(э нергии) челов ек а.Вос емьосновныхвихре йрас положе нывдольпо-
звоночник асе гов нут ре нне йс тороны, а49 в торо ст епе нных–нава жных
органа хис уст ава х. Ведыпре дост е рег аютотис кус ств енныхс пос обовра с-
кручива нияВихре йсилы пут ём ихв ращенияилис осре дот оченияв нима-
ниянаних, подчёркиваябез опа сност ьипреимуще ствое стест ве нног о
духов ног ораз вит ия .

568
 ВОДЯНОЙ–духст ихиив оды, хоз яинк ак ого-либов одоё ма .
ВОИН–че лове к, пос вятившихс воюжиз ньз ащит ес вое йче стиидост о-
инств а, благ ополучияс воейсе мь и, народаирода.
ВОЛОСЫ –орг анв ос прия тияина копле ният онкихэ не рг ий. Чемдл ин-
нееволос ы че ловек а, т ем боль шедуховнойс илы онполучае т, ибоэт а
силапита етв сее г оте лаиоболочки.ВВе диче скихписа нияхс каз ано:«Со-
стричьчелове кувол ос ы исбрит ье муу сы иборо ду, этовс ёра вно, чт о
убитьег о». Ноприос обойнеобходимос тииов ладе нииопре делё нными
навыками, челов екможетвыв одит ьот рицат ельную э нерг ию вс воиволо-
сыис ост риг атьих, осв обожда ясьта ким обра з омотме ша ющихег ора з-
витию э нерг ий–вэт омс мыс лобря да«пост риже ниявмона хи». Сост ри-
женныев ол осы, ног ти, ата кжес тароенат ель ноебель еиже нскиепро-
кладк инеобходимосжиг ать, ибоес лив ыброшенныеча ст ит елаче лове ка
гниютг де -нибу дь, т оэт овлияе тнаве сьорг аниз м. Слав янепервыйраз
стригу тс воихдет ейт ольк оподост ижении7 ле т , асос триженныеволосы
прячутподк онь ко м крышиилима тицей(основнойпот олочнойбалк ой
избы). Есливолосы ре бёнкус ост риг атьдо1 г ода–приост ана вливае тс я
развит иее горе чи, ес лидо7 лет–з аме дляе тсяра звитиеу мс тве нныхспо-
собност ей. Же нщину , обс триг шую вол ос ы, наз ыв аютка рной(поимени
богиниКа рны, отв ет ст ве ннуюз аисполнениез аконапричинно-с ледс тв ен-
нойс вяз и) –т оес тьэт ота , кот орую Ка рнапок ара ла. От сюда–«обка р-
нать».
ВОЛХВ–све ще ннослу жит ель,му дрец, з вездочё т,в олше бник.ПоВеди-
ческимобычая м, долженвыра щива тьипас тик оров(«вол» –корова , «хо-
вать» –обере га ть; т .е. хра нит ельк оров). Отс юдавхрист ианст ве–«пас -
тор», т.е. пас тух.
ВОЛЯ–с пос обност ьу дов лет воря тьсв оиже лания,соот ве тс тв ующиеЗа -
конамВсе вышне г о(«вол» –бык, з убр, «я» –я; т .е. хоз яинс воейжиз ни).
ВОПЛОЩЕНИЕ–обре тениеплоти,рождениевмиреЯви.
ВОРОВСТВО–присв оениечужог о,лихоимс тв о(т о, чтоприв одитклих у,
страданию, беде ).
ВОСПИТАНИЕ–с оз даниебла гоприя тныхус ловийдлярос таираз вития
всехт елре бё нк а(«вос » –в ос тре бова ние ,т .е.т о, чт оне обх одимовда нное
время , «пит ание» –пит аниевс ехт елчел ов ека ).
ВРЕД–дейст вие , мешающе еэ волюции.
ВСЕВЫШНИЙ–Вс ев ышнийБог ; Тот, кт ов ышевс ехбог ов.
ВСЕЛЕНСКОЕНАВАЖДЕНИЕ–в се ленс кийг ипн оз, майя , илл юз ия , моро к.
ВСЕЛЕНСКОЕЯЙЦО–«пуз ырь », стенкик от орог ос ос т оятизПричин-
ноймат ерии(мах ат -та ттвы). Внут рине гона ходят сявсемирыоднойВсе -
ленной. Так ихв се ленск ихпуз ыре йв елик оемножест во.
ВЫБОРЫ –избрание(спомощью г олос ова ния) должностныхлиц. В
Ведическ ом общест веос нованы наздравомыслии и е диног ласии, в

569
демониче ск ом–намне ниибольшинс тв а,пот омучт оху дшихвс ег даболь-
шинс тв о. ВВе диче ск омобщес тв епра вомг олосаобла даетлишьт от, кт о
своимобраз омжиз нипрояв илспособност инас тоящег охоз яина : умение
бытьг ла войсе мь и, вес тихоз я йств о, добива ть сябла гополучияидост ат ка.
В демокра тиче ск ом общес твеправ ом г олосаобла да ют : без дари, г лупцы,
лентяи, ал ког олики, на ркоманы, не годя и, са дист ы, г о мос ексуал ис ты, некро-
филыипр очиеболь ныеиуще рбные , нес пос обныекз дра вомысл июлюди.
ВЫРОЖДЕНЕЦ–челов ек,не спос обныйс оз дав ат ьз доровое , полноце н-
ноепот омст во(т .е. вышедшийизрода ).
ВЫРОЖДЕНИЕ–ух удшениепородыизпок олениявпок оление.
ГА–движе ние(отс юда–дороГ А, ноГА, ГАтьи т .д.).
ГАВВАХ–т онко ма териа льноеиз л учениеэ не ргии, в ыде ляе моеприст ра-
данииживыхс ущес тв: ст рахе , нена вист и, з лобе, г нев е, обидеит .п. от ри-
цательныхэмоция х. Самоес иль ноев ыделе ниег авва хапроисходитпри
кровоз лиянии, в овремяк от орог ос тра дае тнет ольк осу щес тв о, теряюще е
кровь, ноит ыс ячис уще ст в, на ходя щихс явса мойк рови(лейк оциты, э рит-
роциты, тромбоцит ыит .п.). Име ннопоэ т омусущест ваТё мнойНа ви, к о-
торымга вв ахслужитпище й, з аинт ерес ова нынест ольк ову бийст ведру-
гихс ущес т в, ск оль ковкров опролитии(поэт омудос ихпорсущес тв уе т
множе ст вос ко тобое н–ос нов ныхипост оя нныхпост ав щиковг авв аха ).
ГАЛСТУК–кус окт ка ниилив ерёв ки, з авя з анныйнашее . Всре дне ве-
ковойЕвропе, аз ат ем вАме рик ес уще ст вова лобычай: е слив овремя
казнипрес тупник а, приг оворённог окпове ше нию, обрыва лас ьверё вка ,
тоэт огов ис ель никаот пуска ли. Нашееунег оос т авля лиобрывокве рёв-
ки, к
акз на кпомилов ания, к оторымондорожилипродолжа лноситька к
знакс воейу да чи. Поэт омудруг иепрес ту пники, же лаяизб ежа тька знии
приобщить сяквез е нию висе льников, с та лиим подра жат ьинос итьна
шеяхпет лю изт кани, ста раяс ьеёприук ра сить , сдела тьболе еяркойи
заметной.
ГИМАЛАИ–наз ваниег орСе вернойИндии(Химала и); произ ошлоот
русског ос ловос очет ания«з имала ги» –лежбищез имы.
ГО–бык, к орова ; бу ква льноез на чение–«мног о» (отс юда–ГОв ядина ,
ГОлова , ГОра,ГОрод, ГОс уда рст воит .д.).
ГОЙ–почт ите льноеобращениекмужчине(«ог ойный» –чист ый, оп-
рятный, обря женный). В букв альном с мыс ле–полноценныйму жск ой
половойчле н.
ГОЙДАТЬ–ка ча ть ,к олыха т ь,ра ска чива т ь.
ГОЙНАЯСИЛА – с илажиз ни, плодородия .
ГОЛУБИНАЯКНИГА–Глубиннаякнига , Пра ве да. Праве ды, со де ржа-
щиевсе бемног от ыся чел етнийопытпре дк овСлав яно-Арие в,былиобъяв-
леныхрист иана миЧе рнокнижие миз апрещены, апопавшиекнимврук и
Книг ибылиуничт оже ны.

570
 ГОЛУБЬ–са ма яподлаяизвсе хптиц, т акк акт ольк ог олубиз аклёв ыва -
ютдос ме ртисвоихбольныхилира не ныхсобра ть ев. Нес лучайноиу дох-
рис тианев ыбрали г олубяолице творе нием свое го духаи мирамежду
люд ьми.
ГОРОДОВОЙ –вой(воин), охра ня ющийг орожаниобес пе чивающий
общес твенныйпорядоквг ороде .
ГОСПОДЬ–б огил иде мон, с от в орившийра бов(т ва рей) дл яс воихну жд.
ГРУППАКРОВИ–приз нак, опреде ляющийг енотипнарода . Донаше -
ствиянаРу сьиу до хрис тиа нбольшинст воРу сс кихлюде йбылиносит еля -
миI г руппыкрови, друг иег руппывс тре чалисьре дко(к аксбойвэ волю-
ционномпроце сс е). Уев ропе йце ввт овремя,восновном, былаII гру ппа
крови, ужит еле йВост ока–III, уне гровижидов(вырожде нце в) –IV.
Облада телиI г руппыкрови–все гдал иде ры; онис амоув ере ны, сильныи
напорист ы, мог утот да тьвс ёдлядост иже нияпос та вл еннойце ли. Одна коу
нихбывае тса мовл юблё нност ьивыс ок оме рие.Людис оII г руппойкрови,
наоборот , пре крас носе бячув ствуютнаподчинённыхдолжност ях; г лав -
ное , чтобырядомбылиединомышленники. Любя тдуше вныйибыт овой
комфорт , не нав идя тк онфлик ты; вдушеонирома нт ики, ноиног дабыв ают
упрямы ираз дра жит ельны. Те , уког оIII г руппакрови, пре дпо чит ают
житьдлясе бя; нез ависимос ть–в отихкре до.СлюдьмиIV г руппыкров и
легкоу жить ся , онидоброже лате ль ныис пок ойны. Сущес твенныйнедос та -
ток–хитры, к ова рны, кра йнелжив ы, трус ливы, не решит ель ныибоятс я
всег оновог о. Вме ст есг руппойкровипона сле дст вупере даё тсянетоль -
коха ракт е р, ноипре драс по ложеннос т ькз а болев ания м, аиног даис ами
болез ни. Ге не тичес киеболе зниподчиняют ся«принципув оронки»: че м
дольшеизпок олениявпоколе ниеонипере да ютс я, т емт яже лееине из ле -
чиме еонис т ановя тс я.Больныедет и, получив шиеотродит е лей«г нилу ю»
кровь , выра ст ая, да ютвсёболеехилоепото мс тв о. Тва рииихпот омки
облада ют , вос нов ном, IV (с амойс лабой) г руппойкрови. Онипре крас но
понимаютценнос тьI г руппыипос емус та ра ют сяскрытьпра вдуоз на че -
ниикрови, чтобы пере ка ча тьжиз неспособную кровьсе бе . Тв арита кже
стара тель нос крыва ютит о, чтоучелове ка , нарушающег оЗак оны Все -
вышне го, из ме няет сягру ппакровиотI кIV, аучел овека , ве дуще г опра -
ведную жиз нь, кровьиз меняе тс явлу чшую ст орону–отIV кI г руппе .
ГРЯДУЩЕЕ–событие, к отороесбу дет сяне из бежно, т акк аконосо-
зданопрошлымипост упка ми, чая ниями, же ланиями, мыс ля мииотно-
ше нием кпроиз оше дшему . Ононе пре рывноперет екаетизпрошлог ов
наст оящее.
ГУНЫ –трик ач еств аПрироды: са ттва -г уна–доброде тель(«с ат » –с вет),
раджа -гу на–ст рас ть(«рад» –ра дет ь, без пок оит ьс я) ит амо-г уна–не ве -
жес т во(«т амо» –т ьма, нев еде ние). Пища , пос тупки, мыс ли, любыедей-
ствиянах одят сяподвлияниемоднойилинеск оль кихг ун. Бл аг ода ряих

571
взаимодейст вию происходиттворение , сохра нениеиуничтоже ниеВсе-
ленной.
ГУРУ–Учите ль , на ставник,духо вныйрук ов одите ль(«г ур» –г р уз , «ур» –
свет;т .е. на гружё нныйсв етомз нания).
ДВАЖДЫРОЖДЁННЫЙ–че ловек , рождённыйвплот иивду хе, т .е.
уме ющийпереносит ьсв оёсоз наниевНавь е, Клубье , Колобьеи, с амое
главное,вДивьет ело.
ДЕВ–див, бог ; с ущест вомировСлави(отс юда–дева, диво, у див-
лениеит .д.).
ДИВЬЕ ТЕЛО – Душа, однаизоболочекЖивы. Вз ра щива ет сянрав-
ственнымипобе дами.
ДЕМОКРАТИЯ–вла стьра бов ла дель цев , де мо нов. Ра бов ладе льцывГре-
циина зыв ались«демос», рабочийна род–«охлос», «к ра тия» –оз начае т
власт ь. Отс юда: «охлокра тия » –вла ст ьна рода. Демокра тияст ав итс вое й
целью э гоиз м–св обо дуот де льног оче лове каотволинарода , аку льтура
ставит бла гополучиенародапрев ышеиндив идуа льнойвыг оды.
ДЕМОН–с ущес твомираТё мнойНавииличе лове к-лиходе й, чьяде я-
тельнос тьна пра вл енанара зруше ниеприроды, общес тва , мираиче лове ка .
ДЕМОНИЧЕСКОЕВОЗ ДЕЙСТВИЕ–демоничес кийк онтро льиу пра вле-
ниесоз нанием имнением людейче резмаг ию, психот ронноеи псих о-
тропноеоружие(ле ка рс тва, продукт ы пит ания), сре дст вама сс овойин-
формации(пе чать , радио, т еле видение, к омпь ют ер), сис те муобра з ования
(школы, лицеи,ВУЗы, а ка демииит .д.), формирующиеобщес тве нноемне-
ние, моду , ис кусс тво, идеолог ию, политику ,с тильжиз ни.
ДЕНЬГИ–денежныез нак и. В Ве дичес ком общес тв еоб еспе чив аютс я
зерном, ибооноявля ет сясове рше ннейшимхра нилище мс олне чнойэне р-
гии, ик орова ми–ибоония вляют сяис точник омбог атс т ваима териаль-
ногобла гополучия. В де мониче ск ом обще ст веде нь гиобес пе чив аютс я
мета ллом (з олот ом), к амня ми(алмаз а ми), к илов атт -ча са миит .п. ма ло-
ценнымив еща ми, к от орыеле гк оз ахв ат итьтв арямисихпомощь ю пара-
зитиров атьнат елече ловече ст ва.
ДЕРЖАВА МОНАРХА–одинизз на ковв лас ти; клуб, к оторыймонарх
держитвлев ойруке , восс еда янат роне . Олицет воряе тра звитоеКлубь е
телоМонархаиег оу ме ниепольз ова ть сяэ тимт елом.
ДЕСЯТИНА–пожерт вова ниеде сят ойдолис воихдоходовнараз вит ие
общес тва.Пра вильноеисполь зова ниеде сятиныне обх одимодляс облюде-
нияЗа конаЖе ртв ы, э тообе спе чив ае тдост ижениеисохра нениедост атка ,
богат стваироск оши, чтонеобх одимодляу спешног ора з вит ия .
Есличе лове к, жив ущийвдос тат ке , на руша етЗак онЖе ртв ы, т оонока-
зыва етсявбедност и. Еслионивбеднос тине правильноис польз уе тде ся-
тину, т оондоходитдонищет ы. Челове к, с облюдающийЗа конЖе ртвы,
достиг а етбог атст ва , аес лионивбог ат ствепра вильноже ртву етдес ят ину ,
тодос тиг аетроск оши.

572
 Поже ртв ованиедес ят ины, к акил юбойдруг ойпост упок, можетбытьв
трёхг унахмат ериал ьнойприроды. Например, жерт ваде сятины нищим,
алког олик ам, на ркома на м ит .п. с ме рда м от нос итсякг уненев едения.
Же рт вадес ят иныполит ика м, реме сле нника м, деят еля мре лиг ииот носитс я
кг унест ра ст и. Же ртвас вещеннос лужите лям, к оторыедейст вите льнона -
пра вля ютэ туде ся тинунаблаг ообще ства , относ ит сякг унедобродет ели.
ДЕСЯТСКИЙ –выборноедолжнос тноелицооткаждыхдесят ис е-
мей, ихпре дста вит ельнаКопе , помощниксот ског овобщест венной
деяте льност и.
ДОБРО–де яние, принося щеенас лажде ние . Но, тв орядобро, можно
принос итьлюдямвре д. Не даромг оворя т: «Добрыминамере ниямивыл о-
женадорог авад». Ес тес тв енноест ремле ниече лове какна сла ждению не
должномешат ьчье й-либоэ волюции.
ДОБРОДЕТЕЛЬ–одноизт рё хка чес твПрироды. Поде ёв лия ние мпри-
обрет ают сяз на ние ,с час тье , чист от а,владе ниесв оимичувс твами, с пок ой-
ствие, с мире ниеис держа ннос ть .
ДОБРОДЕТЕЛЬНОЕПОТОМСТВО–люди, с пос обныеос оз нанножит ь
поз ак онамПра родите ля , Запове дямПре дковииме тьполноце нныхде тей.
ДОЛГ–исполнениес воихобяз аннос те йпе редРодомвсоот ве тствиис о
своимуровнемэ волюционног ораз вит ия .
ДОЛЯ–с у дьба, опреде ляе ма якармическ ойреа кцие й.
ДОМОВОЙ–с луже бныйдомашнийду х, су щес твомираСве тлойНави.
Име етрос тдв ухле тне г оре бёнка , вес ьпокрытк орот койше рсть ю. Вс овре-
менныхдет скихра ссказ ахэт очебура шка , мурз илка.
ДОСТАТОК–уровеньма териаль ног ообе спе че ния , необ ходимый для
успе шног одух овног ора звития. Бе дност ьинище та–у делна руша ющих
ЗаконыВс ев ышне го.Бог а тст воироск ошьнео бхо димыдляпол уче ниячув -
стве нног онас ла ждениявполнойме ре, иботоль копослеэ тог оче лове ка
начинае тпривле ка тьдост ижениеСовершенст ва.
ДРИАДА–ду х-хранит ельдере вь ев . Може тв селят ьс явка кое -либодере -
во, принима тьчелов ек оподобныйобразивмиреСвет лойНави(наа ст-
раль номпла не ) обща тьс ясл юдь ми.
ДУР АК–прос ве тлённыйче лов ек, непольз ующийсяу мом(«д» –дан-
ный, име ющий, «ур» –св ет , «ра » –солнце, отс юдарусс кое«УР А»; «к» –
принадле жащийкчему-либо). Нана чаль нойст упенираз вит ияумя вля ет-
сялучшимдруг омче лов ек а. Новк онцечелове чес койэ вол юциионс та-
нов ит сяху дшимвра гом, потомучт оэ т
отнес ове ршенныйорг анпоз нания
ограниче нпримитивност ьювосприят ияпя тичу вст в: обоняния , осяз ания,
вкуса ,з ре нияислу ха–друг ихв водныхка наловинформа цииууманет .В
русскихнародныхс ка зка хИван-дураквсе гдавэ волюционно мот ношении
вышесв оихумныхбра ть ев. Чел ов ек, ис поль зующийт ольк ос пособност и
ума, невс ос тояниирешит ь, на пример, т аку юз а дачу: «Пойдиту да– не
знаю к уда, принес ито– нез наю что». Дурак , ис поль зуянеум, аиные ,

573
болеес оверше нныеспос обы поз наниямира, лег к ос пра вля ет сяст акими
зада чами. Име ннопоэ томуРосс ияяв ляе тс ястранойдурак ов: «Умо мРос -
сию непонять , аршиномобщимнеиз мерить, уне йособе ннаяс тать ,в
Рос сию можнотол ьков ерить».
ДУХ–Нечт о, на ходя ще ес явневремениивнепрост ранс тв а; без óбра з-
ноепрояв лениеВсе вышне г о.
ДУХИ ПРИРОДЫ –с луже бныедухиизмировСве тлойНави(водяные ,
домов ые,лешие ,с тихиал ииит .п.). Соз даныВсе вышнимдляобеспе чения
развит иячелове каиег оодухот ворения.
ДУХОВИДЕЦ–два ждырождённый, мис тик. Челов ек, с пос обныйпере-
нос ит ьсв оёсоз наниевДивь ете лоипроз реват ьдуховныемиры.
ДУХОВНОЕР АЗВИТИЕ–приобрет ениеЗнания , мудрост и, нра вст вен-
ныхка чес твис пособност ипереносит ьс воёсоз наниевт онко ма териаль-
ныеобол очки–вНав ье, Клубь е, КолобьеиДив ьет ела .
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ–жиз ньосоз на нног ов ыполненияЗа коновВсе-
вышне го.
ДУХОВНОЕСОВЕРШЕНСТВО–дос тиже ниек ачест ваЛичност и,уро вня
Па рамат мы дл яживат мс вое гот ела. Дос тигае тс япосре дс твом преобра-
зованиявс ехс воихте лиоболоче квСвет ьете ло. Обе спечива етЛичнос т-
ноеЛюбовноев з аимоот ношениече лове че ског о«Я» соВс евышним.
ДУХОВНЫЙ МИР–мирПра ви, мирВыс шихбог ов; проя вле ниедухов-
нойэ нер гииВс е вышнег о.Вот личиеотма териал ьнойипог ра ничнойэ нер-
гий, с ос то ящихизка чес твВе чност ииЗна ния, сост оитизтрё хосновных
качес тв : Ве чнос т и, Зна нияиБлаженст ва.
ДУХОВНЫЙУЧИТЕЛЬ–дв аждырождё нный, обл ада ющийс пос обнос-
тью на пра вля тьлюде йнапут ьс амос ове ршенс твов анияит акимобраз ом
помог ающийимвыйт иизкруг оворотарожде нияисмерт и.
ДУША–Див ье(дев акониче ск ое) тело.Име етформучелов ече ск ог от ела
ира змерыотдву хдоне ск олькихс отмет ров.Вз ращив ае тс янрав стве нны-
мипобеда ми, отс юда: «без душныйче лов ек» –неимеющийнра вст вен-
нос ти, пот ерявшийдушуилипродав шийе ётваря м; «ма лодушныйче ло-
век» –имеющийма лонравс тв енныхпобед; «ве ликодушныйче ловек »–
уме ющий у пра влят ьсв оими чувс тва мии пере нос ит ьс воёс оз наниев
Дивьете ло.
ЕВАНГЕЛИЕ–«Бла гаяв ест ь» обуче ниидре внихАриев(Ве дичес ко м
мировоз зрении), принесё ннаяИис усом Хрис том е вре ям, з аражённым
иуда из мом. Впосле дствиибылоиз враще ноиу дохрис тиа на ми.Из12 а пос-
толов,в ыбра нныхличноИис усомХрис том, е ванг елият оль кодв оих–Иоа н-
наиМа тфея–былиобъя вле ны ка ноническими, т .е. за конными, раз ре-
шё нными. Ева нг е лиядруг ихис тинныхапост оловбылиз апреще ныиудох-
рис тиана мииобъявле ны а покрифичес кими, т .е. тайными, з а прет ными.
Троеизка ноническ иха пос толовбылисХрист омне знак омы: Ма рк–вс е-

574
голишьбратодног оизис тинныха пос толов , Лукабылиз бра нг олосова -
ние м, аПа ве л–из на чаль ноне примиримыйг оните льпосл едов ате лейХри-
ста. Да жеприпе ре во деэт ихе ванг е лийсцерк ов нос ла вянс койпис ьме ннос ти
нас овременную, смыс лученияХрис табылз на чите льноз а ниже н, ав
некоторыхме ст ахслов аИис усаприобре липрот ивоположноез на чение .
Сам ИисусХрис тосу тв ержда етвОткрове нии(2.2), чт оон: «...испыт ал
тех, кот орыеназ ыв аютсе бяАпост олами, аонинета ков ы, инашёл, чт о
онилже цы».
ЕВРЕЙ–че ловек , вх одящийв«...144 т ыся чиизв сехколе нсыновИз ра-
илев ых» (От кр. 7.4), ате , кт оневх одитвэ т очисло–«...сборищес ат анин-
ское » (От кр.2.9).
ЕДИНОБР АЧИЕ–формаофициаль ног обра ка,се ксуаль нойс обст ве нно-
сти, прик оторойму жчинаимее то днуже ну , аже нщина–одног омужа .
Ведичес киепис анияу тв ержда ют , чтодляз ача т ияв елик ойдуши–бояри-
на,а рис т окра т а–необ ход имос токра тноеуве личе ниемужс койсилы. Дв аж-
дырождё нныемог утэ тог одост ига тьз ас чётуве личе нияк оличес т важен.
ЖАДНОСТЬ–скупос ть , корыс толюбие,чре змерноест ремле ниеу дов-
летворит ьс воёже лание . Следст виеот ожде ст влениясв ое го«Я» сос во-
имте лом.
ЖАРЬЕТЕЛО–э нерг е тичес кийс ве тящийсякок онПло ть ег от ела(а ура,
эфирноете ло), соз дающийс яв ыделя емойэ не рг ие йжива тмт елаче лове ка
поду пра вле нием Живы («Я» че ловек а), всоот ве тствиисеёмысля ми,
чаяниями, же лания ми, с трас тямииуст ремле ниями. Поцвет уЖа р-т ела
человекаопреде ляет сяурове ньэволюционног ораз витияег оЖив ы, т о
естьег оварна, ат акжес пос обност ииэ моциона льноесост ояниечело-
века.Счита етс я,чтопе рвымисфот огра фиров алиЖа р-те ло(э фирноете ло,
биополе ) су пруг иКирлиа низКрас но да равна ча леХХ ве ка . Нынефо-
тогр афирова ниеполяЭБЛ(э лек т ро-био люминисце нт ногос ве че ния ) ус пеш-
ноприме няе тсявме дицинеидруг ихобл ас тяхобщес твеннойдея тель ност и.
Дляопреде ленияс пособнос те йче лове касоз даныс пе циа ль ныес вет офиль т-
ры: ок навка бинет ахне ко торыху чре жде ний, очк и, под обныесв ет оза щит -
ным, ида жек онта ктныел инз ы, че резк от орыев ид ноЖа р-те лоче лов ека .
ЖЕЗ Л–ус тройст водляс обира нияииспольз ова нияумс твеннойэ не р-
гии. Этапрост е йшая«в олшебнаяпа лочк а», попавврукиз лог оче ловека ,
назыв аетс я«жез ло» («же» –эт о, «з ло» –з ло, в ред).
ЖЕЛАНИЕ–влече ние , ст ремлениекосу щес т влениючег о-либо,кобла -
данию че м-нибу дь.ВВе дичес кихпис анияхобэ то мг оворит сят ак:«Жела -
ние мвс ёмироз да ньеоде т о, жела ниене другпоз на нь яис ве та , вра гму дрос -
ти, му дрых вве рг ае твпыла нь е, т оалчноепла мявобличь ежела нь я»
(Бхаг авад-г ит а).
ЖЕНА–с упруг а.Еёобяз анност ипе редму же мт ак овы: вт ру де–с луг а;
вз абот е–ма ть ; вс тойкос ти–ка кз емля ; вкра сот е–Ла да; враз гов оре–
мудре ц; впост ели–ве дьма.

575
 ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ–о соз на нноепос ве ще ниел юб ойсв оейде ятель-
нос тив олеВсе вышне го; приз на ниет ого, чт овс ёвэт оммиресот воре но
ипринадле житВс ев ышнему , выраже ниеприз на т ель ност из апре дост ав-
ленну ю воз можнос тьис польз ова тьЕг отв орение .
ЖИВАТМА–«Я» к аждог оживог ос ущес тв а: э ле ме нта рнойча стицы,
атома , мол екулы, мине рала , ра ст ения, живот ног о, челов ека . Жива я,инди-
видуаль на я, неделимая , с амосв ет ящаяс ячас тицаРамхи, ра вна яЕмупо
качест в у, нонепомог ущест ву. Какпише тсявВеда х, жива тмаимее траз -
меры однойдес ят итыс ячнойча ст исе ченияволоса , т.е. онаменьшелю-
бойпрос тейшейча стицы. Жива тмуне воз можнораз рубить , сже чь, на мо-
чит ьво дой, ис сушит ьв ет ром; онаниког данерождала сьинепог иба ет,
когдаумира етт ело; онав невре ме ниивнепрос тра нст ва . Поэт омужива т-
мадуховна,анемат ериал ьна. Жив атма , име ющаяна иболь шийопытэв о-
люционног ораз в ит ияс ре див се хжив атмка кого-либот е ла ,с та нов итс ягла-
венс тв ующе йвэ томт елеина зыва ет сяЖив ой.
ЖИД–«Самиевре иг оворя тт ак:хорошийев рей–э тоев рей. Аплохой
евре й–эт о«жид», причём слов о «жид» –эт очис тое врейск оес лов о,
взят оеиздревне евре йс ког оя зыка , иозна чаетт ожеса мое,что«поц» ил и
«шмок», апо-рус ск и–чле нсоба чий. Та кчт о«жид» –нека кое -тота м
ругат е льст во, к
от орымант исемитыобз ыва ютевре ев, апрост ос лово, к о-
торымхорошийе вре йобз ыва етплохог ое вре я. Раз уме ет ся , имыдолжны
различа ть,г деев рей, аг дежид» (Г.П. Климов«Кра сна як абба ла», с .7. Из д.
«Рус ск оеслов о», 19 93).
ЖРАТЬ–пит ат ьсяже ртве нной(молочно-ра стит ельной) пищей, пре д-
ложенной наа лта ре , как же рт ваПрародителю (отсюда–« жрат ва»:
«ж» –жертва, «ра» – Первоначальный Свет , «т ва» – т воя; т .е. твоя
же рт вабог уРа).
ЖРЕЦ –служите льИз началь нойВе ры, отдре вне русск ог ос ловосоче-
тания«Жизньреце » –тоест ьзнающий и г оворящий об истинном
смыс лежизни.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ–иллюз орноев осприя тиеде йс т вит ель нос ти,порождё н-
ноене сове ршенс твомпоз нав ат ель ныхс пос обнос те йче ловекаиобуслов-
ленноевкаждыйданныймоме нтог раниче ннос ть ю использ ова нияопыт а
пре дков . Люди, ос нов ыва ющиес воёпове дениеназ аблу жденииит емса-
мымз акрепляющиез аблу ждение , прев раща юте говобыв ат ельскиепре д-
рассу дки.
ЗАВЕДЕНИЕ–учре ждение,з а нимающе есяобу чениемЗак онамВе дил и
следяще ез асоб люде ние мэ тихЗа конов.
ЗАВЕДУЮЩИЙ–ра споряжа ющийс я, у пра вля ющийпоЗа конамВе д.
ЗАВИСТЬ–дос адапочужо мудобруилиблаг у , нежела ниедобрадру-
гому , апоже ланиедобрат ольк ос ебе. Сле дст виеот ожде ст вле ниясе бясо
своимте лом.

576
 ЗАГОВОР–слове сныйоборот , молит ва . Име етс войст вовлият ьнахо д
событ ий.
ЗАКОНЖЕРТВЫ –же ртв оприношение. Вс ёвэт оммиресоз даноВсе -
вышнимиприна длежитЕму . Поэ то му , бе рячт о-либодлясв ое гоис поль -
зования, че ловек унеобх одимополучитьбла гос лове ниеХоз яина, предла -
гаяиспольз уемоеЕмувже ртв у. Ина чеэт обу детв оровст вом с овс еми
выт ек ающимиотс юдапосле дст виями. Нашипредкиг оворили: «УСлав ян
рукивтруде , ау м ис ердце–с оВс ев ышним».
ЗАКОНОДАТЕЛЬ–Вс евышний. Еслиес тьобъект ивныез а коныПриро-
дыиобщест ва ,т оз на чите ст ьиТот , кт оихда л.
ЗАКОНОУЧИТЕЛЬ–Ве дун.
ЗАКОНЫ ВЕД–За коныВс евышне го,из ложенныевВе дахиВедиче ск их
писаниях.От сюда: «з аконов ед», т .е.з нающийЗа к оныВед.
ЗАКОНЫ ВСЕВЫШНЕГО–с вя зья вл ений. Суще ст вуютобъе ктивно, не -
зависимоотс озна ниялюдей, к акв ыражениевз аимо дейст вийме ждус вой-
ствамив еще йилиобще ст ве нныхот ношений. Добровольноеис полне ние
ЗаконовВсе вышне г ояв ляе тс янеоб ходимымус ловиемраз вит иячелов ека .
Же ла ниепрот ив ост оя тьЗак она мВсе вышне гоприос т ана влива етэ волюцию
челов ека .
ЗАПОВЕДНЫЙ–хранимый, обере г ае мый, з аве тный.
ЗАПОВЕДЬ–з аве ща ниепот омк амжит ьпоВе дам. Дв еосновныез апо-
ведиРус ск огонародата ковы: «Св яточт ит ьБог овиПредк овс воихижит ь
поСов ести».
ЗВЕЗ ДА–не бесноес ве тило, в округкот орог овращае тсяот1-йдо7-ми
земел ь(плане т); прояв лениеСве тьег от елаЖивы вЯв и(ма те риа льном
мире ).
ЗДР АВОМЫСЛИЕ–добросов ес тноеиспольз ов аниет рёхосновпоз на -
нияис т
ины: мне нияз нающег оче ловек а,мненияВедичес кихпис аний(За -
поведиПре дк ов) иличног оопыт а.Всеихнеоб ходимоприв одит ькодно-
муз наменат елю. Еслипольз ова тьсяка кими-либодв умяос нова ми, ате м
более–ка кой-т оодной, тове ликаве роят нос тьошибк и. Тот , кт оправ иль -
ноис польз уетвс ет риосновывпоискеист ины, прояв ляе тз драв ыйсмыс л,
этоипоз в
оля ете муиз бежа тьошибок.
ЗЕМЛЯ–не бес ныйобъек т , враща ющийс яв округз вёз дил ис олнц. На ша
земля(пла не т а) на зыв аетсяМидг ард-з е мля.
ЗЛО–собла зн, с трада ние . Ноиз ломо жетприносит ьлюдя м поль зу.
Неда ромг оворит ся: «Де моныз аг оняют л юдейврай», «Натоищук ав
озере , чтобы к арасьнедремал » . Однак онадопомнит ь, чт о«... нев оз -
можнонеприйт ис облаз нам, ног орет ому , черезк ог оониприходя т»
(Лук . 17.1).
ЗНАНИЕ– «Скромност ь; смирение; от казотнасилия ; т ерпимос ть;
прос т от а; обра щениекис тинномуду хов номуу чит елю; чис тота ; стойк ост ь;
самод исциплина ; отка зо тобъе ктовч увс т венног оу дов ле творе ния ; от сутствие

577
ложног оэ го; осоз наниет ог о, чт орождение, с мерт ь, ст арос тьиболе зни
естьз ло; от сут ст виепривя заннос те й; нез ависимос тьотпора бощённос ти
женой, домом, дет ьми, дома шним хоз яйст вом и ра бо той; спокойст вие
передлицомк акприят ных, т акине прият ныхс обытий; пост ояннаяичис-
таяпреда ннос тьВс ев ышне му; прос ветлё нныйум, у водящийотпра з
дног о
общенияиск опищал юде йкуединению; с амодос та т очнос т ь; приз нание
важност и са мореа лиз ации; непрерывност ьг лубинног о поз на нияДуха ,
Све таиис тинног о«Я»; любому дрыйпоискСове ршеннойИст ины–вс ё
этоВсе вышнийпров оз г
лашае тз нанием, ав сё, чт обынису щест в
ов ало
помимоэт ог о, ест ьне ве же ст во» (Бхаг ава д-г ит а,13.8-12).
ЗНАТЬ–а рис ток ра т ия. Люди, обла дающиека чес т ва миЗна ния ,т.е
. му д-
рост ью.
ЗНАХАРЬ–лека рь, з нающийхару–з олотник, пу почныйэ не ргетиче с-
кийце нтр. Знаха риделя тсянатрав ник ов(з е лейник ов, т .е. зна ток овсилы
расте ний) иоба янник ов(обав ник ов, т .е. заклина те ле й, с пос обныхз агова-
рив атьз ме й, жив отных, оружие , бол ез ниия вле нияприроды).
ЗОЛОТАЯ ОРДА–к аз а
чьевойск о, з ащищавшееюжную г ра ницуРос-
сииотт варе йис ража вше ес ясяз ычниками(от ст упника миотВерыпре д-
ков) –иу дохрист иана ми, з ахв ат ившимиКие вс куюРус ь.
ЗОЛОТО–бла г ородныйме талл. Золот ояв ляе тс янак опит елемжиз не да-
тельнойэ нерг ииСолнца . Тв арипа раз итируютнажиз не ннойсилече лове-
честв аиприродныхбог атст ва хЗемли, поэ томуонивоз ве лиз олотовжиз -
ненну ю це нност ьиз ас та вля ютлюде йдобыва тьег одляних.Здра вомыс ля-
щийче ловекра ноилипоз дноз ада ётсе бев опрос: к удаис че за етдобыва е-
моез олот о? Ве дьег одобываютт ыся чит оннкаждыйг одиужемног о
тыс ячле т. Прав див ыйот ве тнаэт отв опрособъя сняе тит о, почемууна с
разруша ютс явсежиз неннова жныеобщес тв енныест рукт уры (ку льт ура,
обра зова ние, медицина, се льск оех озяйст воит .д.), ара звива етсят оль ко
недродобыв ающа япромышленнос ть,уничт ожающа яжив ую природу . Зна я
алчнос тьде моноввотноше ниикэ томубла г ородномумет аллу , ихг отов-
нос тьуничтожитьв се хивс ёрадиовла денияим, на шипре дкие гота ки
назва ли: «з ол ото, з лато» –т .е. «з лот о».
ЗОМБИРОВАНИЕ–прог ра ммиров аниепара зит амибе зсоз на тельног опо-
веде ниялюде йиихреа кцийнараз личныесобыт ия, от ношенияккому
иличему-л ибо; лишениез дра вомыслия.
ИЕГОВА–Яхве , Сав аоф. Иуде йс кий пле ме ннойбожок, богСмерт и,
«Княз ьмирас его».
ИЕР АРХИЯ–порядокпо дчине нияниз ших(чинов,должност ей) выс шим.
ВмиреПра ви, Сла вииСв ет лойНав ииера рхиябог овидухов; вТёмной
На ви–де моничес каяиера рхия ; авЯвие ст ьие рархиибогов , де монови
людс кихпр ав ит ель ств .
ИЗВЕДАТЬ–уз на ть,убе дит ьсяналичномопыт евс праве дливост иВе д.

578
 ИЗВИНИТЬ–из ъя тьизв ины, тое ст ьиз менитьотноше ниекка рмичес -
койпричине.
ИЗНАЧАЛЬНЫЙ СВЕТ–из луче ниеРамхи, ис токжива тм. Внев ремен-
ноеивне прост ра нс тве нноеСияниеВсевышне г о, изкот орог овсёпро-
из ошло.
ИЗУВЕР- че ловек, выше дшийизВе ры, неис польз ующийдуховный
опытпре дк ов.
ИЗУРОЧИТЬ–лишит ьс ве таИст иныивв ес тив оть мунев еде нья(«из »–
из ъятие, «ур» –с ве т , «очи» –виде ние ).
ИЗЪЯН–несов ерше нс т во, неправиль ност ь,уще рбност ьвчё м-либоиз -
занедост атк аположит ель нойэнерг ииЯн. Сл едс тв иенару шенияЗак онов
Прародит еля(«из » –из ъят ь, «я н» –э нерг ияЯн).
ИКОНА (лик она ) –изображе ниелик а(обра за) Прародит еля , бог ов,
прав едниковил иУчит еля .
ИМПЕРСОНАЛИСТ–челов ек ,счит а ющий, чт оВсе вышнийлишёнлич-
нос тииобра з а.
ИМЯ–на ре че ние . В Ве диче ск ойку ль турене пос редс тве нносв яз анос
эволюционнымуровне мраз вит ияче ловек а. Ес лива рна(Жарь ете ло) ро-
див ше гос яребёнкас оотв ет ст вуе тс вещеннос лужите лю, т оег оимяимее т
двакорня.Иодинизкорне йобычно«с ла в» –т .е.с лав ящий, или«любо» –
любя щий. Наприме р: «Богу сла в» –сла вя щийБог а
, «Добросла в» –с лавя -
щийдобро; «Любомир» –любящиймир, «Любомыс л» –любящиймыс -
литьит .п. Дв ухк орне воеимяг оворитот ом, чточе лове кя вля ет сядва ж-
дырождённым–вте леивдухе . Есливарнас оотв етст вуетвит яз ю, т оре -
бёнкудаё тс ядву хкорнев оеимя, имеющееобычнокорни«мир», «вл ад» и
т.д. Например: «Бра нимир» –с ра жа ющийсяз амир, «Творимир» –т воря -
щиймир; «Вла димир» –вла де ющиймиром, «Вла ддух» –вла деющийдухов -
нымте лом. Еслив арнасоот ветс твуе твес ю, т оимяимее тодинк оре нь, а
ес лисме рду ,тода ё тс япрос та як личк а.Прише дшиенаРу сьиу до хрис тиане
запрет илина з ыва тьрусс кихдет ейрус скими именамидл ят ого, чтобы
ск рытьис тинныйурове ньра звит ияче ловек а. Издоз воленныхРПЦ (Рус -
ск ойправ ос ла внойцерк ов ью) 150-т иимёнтоль ко15 яв ляютс ярусс кими,
ост альные–е вре йс кие, г ре чес киеидруг ихиноз емныхна родов .
Именабывают : дома шние , общинные , духовные ,т айные.
ИНГЛИЯ–Из нача льныйСве т ,отде лив шийс яотРа мхи; Жиз нь про явля -
ющаяСил аИнь . Сос ре дот ачива ема яс уммиров аниемопытажив ат м, об-
раз уетчас тицуПричинноймат ерии.
ИНДИВИДУ АЛЬНОСТЬ–к аче ствоЖив ы, ог раниче ннойвпоз на ниит оль-
косвоимопыто м. Все проникающийДух, илиПара ма тма , являет сяЛич-
нос тью, ибоз нае тв сё , чтоз на еткажда яиндивидуал ьнаяжива тма , поэт о-
муОня вляе т
сяЛичност ью, аЖива–индивиду аль нос тью.
ИНДОСТАН–индийск ийст ан,однаизобл асте йдре внейРос сии.

579
 ИНКАРНАЦИЯ–воплощениеЖив ы вмиреЯвипут ёмвс ел ениявос-
вободившее сяпос лес ме ртите лочелове ка . Эт ословопроиз ошлоотиме-
нибог иниКа рны, покровит ельницы вс ехновыхвоплощений(«инкарна-
ция» ииная , друг ая, повт орнаяКа рна ,т .е.иноевоплощение, вот личиео т
«реинкарнации» –с ле дующег ов оплоще ния ).
ИНТЕЛЛЕКТ–Колобь ет елочелов ека , с пос обноенак аплива тьихра-
нит ьвыводы, с дела нныеспомощь ю раз ума(Клубье гот ела ).
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ –смешиваниераз личных народовдляих
самоу ничт оже ния.УчёныеИнст иту таэт нологиииа нтропо лог ииРАНвы-
яснили: «Бракиме ждуда лек оот ст оя щимидру готдруг апог енотипуна-
циямит акжевредны, ка кбра киме ждуродс тве нника ми» (КП, 28 а пре ля
20 00 г.). Де тивт акихсе мь яхобла да ютбóльшимчис ломна сле дст ве нных
заболев анийив1,5 ра зача щеот ст аютвра з витии, чемихсв ерс тники.
ИНФОРМАЦИЯ–с веде нияобокружа юще ммире, ог раниченныес по-
собност ьювосприя тияу маичувс т вчелове ка(ося зания, обоняния , вкуса,
зренияислуха ).
ИНЬ–э нерг ияПричиннойма т ерии, же нс к ог она чал а: сжатия,пог лоще-
ния ,тьмы, холод а, сырос ти,лунног ов лиянияит .д. Спосо бс тву етув еличе-
нию Причинноймат ерии.
ИРИЙ–МирыСл ав ииСве тлойНав и; Не бес ноеца рствоСла вяниАриев .
ИСКРЕННОСТЬ–св ойст во,су щност ьЖивы(иск рыВс ев ышне го) –«Я»
челове ка : чист ос ерде чнос ть , прямодушие,одухот ворё нност ьит .д.
ИСКУССТВО –с ове рше нс твовка ком-либоремес ле, деятель нос ти.
ИСКУШЕНИЕ– с обла зн, же ла ниез апрещё нног о обыват ельскими
пре дст ав ления миили Зак онами Всев ышнег о. Вкуше ниеплодасдрев а
ДобраиЗла.
ИСКУШЁННЫЙ–пол учившийопытиск уше ния.
ИСПОВЕДОВАТЬ–ис полнят ьпоВе да мЗак оныВс ев ышне г о.
ИСПОВЕДЬ–доверит ель ныйра з говоросок ровенном.
ИСТИНА–пра вда , подлиннос ть ;т .е.то,чтов ерно, т очно, с пра ведлив о.
Длябе зошибочног оопреде ленияист инынеобходимоправ иль нополь зо-
ватьсят ре мяоснов ами: мнениемз на ющег о(к омпет ент ного) че лове ка, мне-
ние мпре дков(Ве дами) иличнымопыто м, –кот орыедолжныприв одит ь-
сякодномуз наме на те лю.
ИСТОРИЗМ –рас смотре ниея вле ний, событ ий ст очкиз ренияТоры
(иудейс ког описа ния ).
ИСТОРИЯ–т о, чт ов з
ят оизТоры–иуде йск ог опис а ния;тра кт овк аде й-
ствите льныхсобыт ийвсоот ве тс тв иисдухомипланамииу даиз ма(«из
Торы я»).
ИСЦЕЛИТЬ–ис пра вить ; сде ла тьцелым, не пов реждё нным Плотс кое,
Жарь е,На вьеиКлубь ет елачелове ка ,т .е.выле чить ,в оз в
рат итьз доровье .

580
 ИСЧАДЬЕ–потомок, нежела ющийвыполня тьс воиобяз а нност ипо
отношению кпре дк ам ипот омуисключё нныйизихдет ей(«чадо» –
ребёнок).
ИУДАИЗМ –воз никша явI тысяче лет иидон.э . вПал естинеира спро-
странивша ясяс редиЕвре еврелиг ия , вос новекот оройл ежитку льтбог а
Яхв е(Ямара джа–бог ас ме рти, Княз ямирасе го–Иег овы, Сава офа ). Ст а-
витс вое йцель ю пора боще ниеиуничт ожениедруг ихна родов–ис пол не-
ниеволиЯхве .
ИУДЕИ–пос ле дова телииу даиз ма , почита ющиес вое гоплеме нног обо ж-
каЯхв е-Иег ову-Сава офа . ИисусХрис тос , обращая ськнимвсинаг огена
гореЕле он, с ка зал:«Ва ш от ецдиа вол,ив ыхот ит еис полнят ьпохот ио тца
ваше го; онбылче ловек оу бийцаотна ча лаинеуст оя лвист ине , ибоне тв
нём ис тины; к ог даг ов оритонложь, г ов оритсв оё , ибоонлже циоте ц
лжи» (Ио.8.44), «...ав ыдела етето,чтов иде лиуотцав ашег о» (Ио. 8.38),
«Выдела ет еде лаот цав аше го» (Ио.8.41).
ИУДОХРИСТИАНИН–че лове к, на з ыв ающийсе бяхрис тиа нином, нона
самомделенежив ущийт ак, какз а пов едова лХрист ос. Явля ет сяра бом
иудеевиихплеменног обо жка–Сав аофа-Иег ов ы-Яхве . Онработ ае тна
благоиу дее вивов ре двсе муче лове чест ву(наихпре дприят ияхиподих
руководс тв ом, ис по лня етна пис анныеимиз аконы, принима етнавя занные
имице нност и), всв оихмолитв ахна з ыва етсе бя«рабо мбожьим», т .е. ра-
бом Са ваофа.
ЙОГ–че ловек , ст ремящийсякс вя зисвое гос оз нанияс оВсе вышним
(«иго» –с вязь, е динение).
ЙОГА–с ис т емаприё мовис пособовс амопоз нания, поз воля ющаяче -
ловекууправ лят ьпсихичес кимиит елес нымидейс тв ия мисв оег оорг аниз -
маипе ре нос итьсв оёс оз наниевНа вь е, Клубь е, КолобьеиДивье т ела.
Конечна яцел ьйог и–дост ижениесов ерше нствавл юбыхде йст вия х, обре -
тениек аче ствЛичнос типосре дст во м пре обра з ова ниявсе хс воихт ели
оболоче квСве ть ете ло, поз воляющееобре стивполнойме ретриос нов -
ныхдух овныхка че ст ва–Ве чнос ть , Знание,Бл аже нст во.
КАБАК–пите йноез ав еде ниесу весе лениями, в одк ой, винамииз акус -
ками. Соз даныжидамидляс па ив анияираз оре ниячелов ечест ва.
КАБАЛА–принес ённаяиу дохрист иа наминаРусьсист емадог ов орови
деловыхобяз ате льс тв ,с тавя щихдолжникавличнуюилииму щес твенную
зависимост ьотз аимода вцаидел ающаяв ольныхлюдейраба ми.
КАББАЛА–иу дейск аяна укамаг ичес кихрит уаловиг аданий.
КАЗАК–бое цвое нно -зе мле дел ьчес койобщиныво льныхпос еле нцев ,о х-
раняющихг ра ницыРосс ии. Ка закис лу жилинет оль копору бежник ами, но
и витя з ями, сража ющимисяст варями «ЗаВе ру, Ца ряиОт ечес тво»
(«Вера » –Ве дениеРа , Ве дичес каяк у ль ту ра,«Ца рь» –Монарх,т .е.че лове к,
владеющийКлубь имт е
лом, «От е чес т во» –Росс ия ). На з
ва ниерос сийс ког о

581
войска«ка з ака ми» не раз рывнос вяз аносдре вними Скифа ми–Сака ми
илиСаха ми, кот орыхг ре ческ иег еог ра фына з ыва лиКос -сахиилиБелые
Сахи(по-с кифск и«к ос » –бе лый). ВТа наидс ких(донск их ) писа нияха нт ич-
нойэ похиимяКос са коввс тре чае тс яподвидомраз личныхна родов:Гас а-
гос, Каса гос , Ка сакос.Су дяпода нныма рхе олог ии,эт она зва ниепринесл и
изЗа кавка зь яс кифск иепл емена, на следиек оторыхотчё тлив ос вяз анос
каза чеством. В обла ст иИловлы иМе дведицы ара бскиег еог ра фы поме-
щалиСа калибов, Аз -са хов,Ка зак ов, апе рсидскиег еогра фы–Бродник ов;
первые–неос поримопре дк идонск ихка заков, ав торые–общеприз на н-
ныепредкиз апорожс кихказ аков .
КАЛЕНДАРЬ(КОЛЯДЫ ДАР) –с пос обисчис ленияднейвг оду . На ибо-
леедрев нийис овершенныйкале ндарьна йде нархе олога мивСибирипри
раск опкахАчинск ог опосе ле ниядрев не ка менног ове ка. Емуприблиз ите ль-
но18 т ыся члет .
КАЛИКАПЕРЕХОЖИЙ–ст ранник ,с пос обныйпере нос ит ьс воёсоз на-
ниевНа вье , Кл убье , КолобьеиДив ьет елаипе рехо дит ь, т акимобраз ом,
вмирыНа ви, Сла вииПрав и. Обя заннос тька лики–с тра нс твов ат ьпомиру
ипропов едов атьВедическ ую куль туру . Че тв ёрт аяст упеньдух овног оса-
мос овершенст вов аниявВедичес ко мжиз не уст ройс твеСла вяно-Арийск ого
общес тва.
КАЛИ-ЮГА–нынешне евр емя ,в еквра жд ы, лжиилице мерия ; пос ле дний
периодвцикле4-хюг ,с ме няющихдр угдру га . Кали-юг адл ит ся12 00 ле т
богов,или432 000 с олнечныхлет . На чала сьонаок оло5 т ыс ячлетна зад.
КАМА–чувс твенноена сла ждение. Необходима яст упе ньра звит ияче-
ловек а,пре дпос ле дняяце льку льтурног ообщес тв а.
КАМА-СУТР А–Ве дическ оеписа ние , об ъя сняющеена укучувс тв енно-
гона слаждения. Эт ана укас ос тоитиз64 -хис кусс тв, о хв атывающихвс е
облас тижиз неде яте льност ичел овек а.
КАПИЩЕ–с вещенноемес тодляпрове денияобрядовбогопочита нияи
сбораКопы(орг анас амоуправл енияобщины). Обычнорас полаг ает сяв
самомбла г оприят номмес те: нахолмес осве ще ннойроще йисв еще нны-
миродника ми.
КАРМА–з а
конпричинно-сле дст ве ннойс вяз и, опре деля ющийпос лед-
ствиядея те льност и, с овершённойвэ тойил ипредыдущихжиз нях. Дея-
тельност ь, принося ща яопытположите льныхэ моций.
КАРМА-ЙОГА–путьс амосове ршенс тв ованиячере зс озна т ель ноеис-
полнениес вое годолг а.
КАРРОХ–уплотнё нна яа гга(пра х); ма те риа льнос тьте лнек оторыхви-
довс уще ст вмираТёмной Нави(«кар» –кара, сжа тый, уплот нё нный,
«рох» –прах; Причинная , неодухот ворённаяма терия ).
КАСТА –общест ве нна яг руппалюдей, нах одящихс янао дномуровне
эволюционног ораз в ит ия; бра тствомас те ровопре де лённогов идадея те ль-

582
ности(поАрийс койРунике : «к а» –союз , бра тство, родст во; «ст а» –об-
щиеце ли).
КИРИЛЛИЦА–фоне тиче ска япис ьме ннос ть . Сост ав ленахрис тиански-
мимонаха миКирилломиМефодиемнаосновесла вянс койру ницы. На -
вязыва ниеРусс комунаро дупись ме нност и, спомощью кот орой нев оз -
можнопере датьз вучаниеру сс когояз ыка(после днеес таловоз можнот оль -
копос лееёпреобраз ов ания М.В. Ломоносов ым), з апре щениеис пользо-
ванияХ’Арийск ог ообраз ног опись маислог овойс лав янск ойруницы(до
прихо данаРусьиу дохрист иа нст вавс елюдибылиг ра мот ными) я вляетс я
геноцидом. На приме р: вкирил лицебыло43 букв ы, воВсе ясвет нойг ра -
мот е–147 букв , авобраз нойпис ьменнос тиСлав яно-Ариев (Ка руне )
количе ствоз нак овдох одитдо5 миллионов .
КЛОН–двойникк ак ого-либосу щес тва, выращенныйизе гокле ткиине
име ющийс обст ве ннойДушииСов ес ти..
КЛУБЬЕТЕЛО –те лоумаираз ума(ме нта льноет ело). Имее тформу
серебрист огоша ра(«клуба »), на ходяще госявчере пече лове ка(«к» –от -
ношение, прина длежност ькче му-либо, «луб» –внут ре ння яоболочк а,
«е» –эт о; т.е. в нут ренняя , не видима ясна ружиэ нерг етичес каяоболочка
челов ека; нижний, внут реннийклубокмоз г а).
КНЯЗЬ–в ыборна ядолжност ь. Княз ьявыбиралисьКопойдляз ащиты
своихз емельотвне шнег ов ра гаиподдержа ниядолжног опорядкавнут ри
страныизпр едс тав ителе йс амыхвлия тель ныхикре пк ихродовпото мствен-
ныхвит яз ей, кот орыесос та вля лиЧес тьиСлав уРос сии.
КОЗЁЛОТПУЩЕНИЯ–жив от ное , использ уемоеиу де ямидляснят ияс
себяипе реводанане гоот рицат ель ныхг ре ховныхпосле дст вий: боле зней,
недос татков ,б ед ы. Дляэт ог опров одитс явиу де йск ийДе ньОч ищения(Йом
Кипур) маг ичес кийобряд, послечег ок оз лавыпуск аютвпус тыню. Та м
онпог ибае твст рашныхмук ах, ист очаясильныйг а вва х. Та кимобра з
ом
иудеиск армливаютс воиг рех иде монупу ст ыниАз аллу .
КОЛДОВСТВО–ма гическиеприёмы, имеющиецелью воздейство-
ватьнадуховприроды илилюдей, из ле чиват ьихилинаводит ьболез -
ни, беды(«к оло» –круг ,очерчива емыйдляз ащит ыколдующе гоотвызы-
ваемыхдух ов ).
КОЛОВР АТ–с ва стика,вращениек оло–«круг аСолнца».
КОЛОБЬЕТЕЛО–те лоинте лле кта(б уддхическ оет ело). Вз ра щива ется
посре дст вом в ыводов, с де ланныхумом изполуче ннойинформа циии
сведений. Имее тформуз олотист ог ос вет овог оша ра(«к олоба ») ирас -
пола гаетсявокругголовычеловека(нимбс вет ых). Переносс ознанияв
Колобь ете лопроя вляе тспособност ив иде нияпре дме товс пе реди, сзади,
сбокуиизнут ри, проникнове ниявраз личныеэ грег оры(информацион-
ныеполя), миры На ви, Слав и, Пра вииобщенияс сущест вамиэт их
миров («к о лобе»: «к о» –отноше ниекче му-либо; «лоб» –высок ое ,
видноемест о; «е» –э то; т. е . ве рх ний, на ру жныйвидимыйк олоб).

583
 КОЛЯДА–пра з днеств озимнег осолнцес тояния(21-25 де ка бря), солнце-
ворот . Обрядыпраз дникапре дназ на че ныдляна ст рояст ихийЗе мли, Во ды,
Воз духа, Ог няиЭфира, на ходя щихсявт елече лове кас ора з ме рнов ибра-
циямст ихийПрироды(«коло» –кр уг , «лад» –ладить , бог иняЛюбви).
КОНЕЦ СВЕТА–уничто жениецивилиз ацииие ёпосле дова теле й. Эт у
чис ткумираЯв ит вариназ ыв ают«к онцомсве та » пот ому , чт оонипос ле
оста вленияэ т огомирапойдутвчис тилище ,г дене тс олне чног ос ве та . Для
Сла вяно-Арие в–после довате ле йк уль туры э тобу детне«коне цс ве та », а
«коне цть мы». Иботе , комупридёт сяост авит ьэ тотмир, пойдутвмиры
Све тлойНа вииСлав ы, аос та вшиес явмиреЯвибу дутосв обо ждены о т
власт идемоничес кихправ ит ельс т в.
КОПА–основ нойспо собо бще с тве нног ос амоупр ав ле нияСла вя но-Ариев ,
нарядусВечеиМона рхиче ск имСамоде ржа вием.
КОПНОЕПРАВО–мне ниеКопы, основа нноенаединог лас ии(лично м
опыте ), спра ве дл ив ости(Зак онахВед) из драво мыслии(опыт епре дков ).
КОРМЛЕНИЕ –воспит ание , на ста влениенаверныйпут ь, отс юда–
«кормчий».
КОРОНА–з наквыс ше йв лас ти, сия ниеКолобье гот ела(нимб) ис тинно-
гоМона рха.Пыта ясьс крыт ьинте ллек туальнуюнедора звит ос тьсв оихца-
рейик ороле й, яз ычникиподменил исия ниеКолобье готе лаблес комка м-
нейиз олот аис кус стве ннойк ороны.
КОСА–з апле тё нныев олос ы. Слу житдлянак опленияжиз неннойимис-
тичес койс илы, необх одимойдляз доров ьяидух овног ораз вит ия. Рас пу-
ще нныеволос ыс лужатдляс борат онкихэне рг ийиинформа цииизвнеш-
негомира. Поэ томуприпос тороннихлюдях, принеб лаг оприя тныхвлия-
нияхволосы не обходимоз аплет атьвк осуиприк рыва тьт канью. Совре-
менныепрос то волос ыеипо дст риже нныеде ву шкиподпох от ливымивз г ля-
дамимужчинсде тстванака плива ютотрицат ель ну ю се кс уаль ную эне р-
гию, с оз дава яте мс амым програ ммус ексуа льнойрас пущеннос т и. При
первойв озможност ие ёос уще ст вле нияониу да ряютс явблу д. Поэ тому
Рус скиелюдисчита ютпрост оволос ую де ву шкуис пор че нной, не годной
длясоз даниядоброде тельног опот омст ва. Из древ ленаРусиг ов орят :
«Коса–де вичьяк рас а». «Нерас пле тайтекосыдов ечерне йросы–су -
же ныйпридёт, с ам рас пле тё т».
КОСМОПОЛИТ–че ловек , от каз авшийсяотс воейОт чиз ныирода , ли-
шённыйсв яз иснациона льным эг ре г ором, поддержк ис воихпре дк ови
опе киродовыхслуже бныхдухов.
КОСМЫ –рас пу щенныеволос ы, ис поль зуе мыедлясвя з исКос мос ом.
КОШЕРНОЕМЯСО–мяс оживот ног о, за битог опринося щимнаиболь-
шиест ра данияспос обомив ыполня емымпоиу де йск омуобря ду . Иноемя со
иуде ямес тьз апрещеноихпле ме ннымбожко мЯхв е-Сав аофом-Иег ов ой.
КОЩЕЙБЕЗСМЕРТНЫЙ–высок онрав ст ве нныйчело ве к, в ег етариа не ц,
пит ающийс я«кашейища ми». Слав янет акиг оворят : «Щ идак аша–

584
пищанаша». Челове к, пра вильнопита яс ьис облюдаяост аль ныеЗак оны
Прародите ля, може тжитьс коль копо жела ет, поэ томуег оназ ывают«бе з-
сме рт ным». Ка киз в ест но, смерт ьКощеяна ходитс явз айце, ут ке , щук еи
яйце ,т .е. вт ойпище,к от ораяз апре ща ет сяВе дичес койку ль турой(«к ощ» –
озна ча ет«древний»). Ноес тьиКощейБЕСс ме ртный– де млническ оес у-
ще ст вомираТё мнойНав и.
КОЩ УН–ска зание,былина , преда ниеона сл едииСлав яно-Ариев .
КОЩУНИТЬ–обличат ьиудохрист ианст во, пока з ыва тьег олживост ьи
демониз м, от зыва т ьс яонёмне ув ажите льно. Не даромвЦерк овно-с лав ян-
скомс лова ре(Пет рогра д, 19 16) иу дохрис т иа неприда ливыра же нию «к о-
щунног ла г олах» –небре жно, нас ме шливог оворит ьобосв яще нныхими
пре дмет ах–з на чение«па кос ть », т .е. длянихэ то«пак икос тьвг орле ».
Поэ т омуз ак ощунст воониприг ова ривалиРус скихлюде йкраз личным
нака заниямик аз ням.
КОЩ УНОСЛОВИЕ–пов ес тв ованиеожиз неус тройс тв еСлавя но-Ариев
дохрис тиа нс койРос сии.
КОЩУННИК–с ка зит ельс тарины.
КРАМОЛА–молитв акбогуРа , т .е. кРа мхе–Из на ча льномуСвет у,
олице тв орё нномус ве томСолнца(«кРамола »).
КРАПИВА–жг уча ятра ва, с окк оторойна зыва ют«солне чным на пит -
ком» («кРапива »).
КРАСИТЬ–уподоблят ьРа(Из на ча льномуСвет у): укра ша ть, придав ат ь
крас от у, де ла тьприг ожим, из ящным, прият ным длявида(«к» –кче му-
либо, «ра» –Из на чаль ныйСвет , «с ить » –дела т ь, сут ь).
КРАСНЫЙ –пре кра сный, крас ивый(крас носол нышко, к рас наде вица,
красн аяг орк а).
КР АСОТА–т о, чт опо добноРамхе(Из на чаль но муСве ту) («к » –кче му-
либо, «Ра» –Ра мх а, «с о» –с овмес тная , «та » –т а, эт а).
КРЕПОСТНОЕПР АВО–уз ак оне нно еиу до хрис тиана мипора бощениеРус -
ског она рода. Поэ то муправ укрепост нымимог либыт ьт ольк оРус ские
люди, ав ладе тьимимог лилюдилюбойнационал ьнос ти.
КРЕСТЬЯНИН–челов ек,с ора змеря ющий, ура внове шива ющийЯн(с ол-
нечную) иИнь(з емную) эне рг иинапоприщесе льс ког ох оз яйст ва(«крес т
изЯниИнь»).
КРЕЩ ЕНИЕ РУСИ– насильст венноенавяз ыва ниенарода м России
иудохрис тианс тв а–религ ии, соз даннойжида мидляте хна родов, з асчё т
которыхониживу т, идляобра ще нияво льныхлюдейвра бовсвое гопле -
менног обожка Ях ве-Иег овы-Сава офа . Обрядкре щенияпроводитс ядля
прис ое дине ниякх рис тианс комуэг регору .
КРОДА–обря дсо жжениет е лау ме ршег оче лове ка, от пра влениеег ок
Роду . Пра виль ноисполне нноеипров едённоевбла г оприят ноев ремяк ро-
дирова ние ,к отороесопров ожда ет сяна прав ле нныминапомощьус опше му

585
молит вами, способст в уе тпе рех одужив атмПлот ског от елавЖарь ете ло.
В прот ив номс лучаежив ат мывоз в раща ют сявживот ное, ра ст ит ель ноеи
минераль ноецарс тв а(к ог дате лоидётвпищуживот ным, рас те ния ми
разла гае тсянахимиче ск иеэ ле мент ы).
КРУГБОГОВ–кру г16-т ид рев нихбог овРа сы(12+3+1). Вка ждомдре в-
нем Сла вя но-Арийс ко м родуиз началь нопочит аютс я12 ро дов ыхбог ов,
ВеликийТриг лаввра з ныхс очет а ния х:Св а рог–Да жь бог–Пе ру н; Сва рог–
Пе рун–Све нтов ит ; Вышень–Род–Сва рог ; Род–Лада–Сва рог ; Ве лес–
Пе рун–Да жьбогит .д., ата кжеЕдиныйВс ев ышнийСоз ида тельРамха .
Дляпочит анияКруг а родныхбог овСла вяно-Ариист авятря домсжиль-
ём куммирню. Куммирнясост оитизог ненног оже ртв енника–дуньи,
вокругк от оройст ав ят16 Куммировбог ов.
КУЛЬТУР А–просве ще ние , ку ль тИз нача льног оСв ет а–Рамхи («у р» –
свет , «Ра » –Ра мх а, Из на чальныйСве т; от сюдарусс кийклич«Ура!»).
КУПАЛА–праз днес тв оле тнег осол нце ст ояния(21-25 июня ). Купаль ские
обря ды, с овершае мыевка ну нпраз дника(«ночьнак анунеКупалы» –с21
на2 2 июня), предназ на ченыдляна ст роявибрацийс тихий(Зе мли, Во ды,
Ог ня,Воз духаиЭфира )т елиоболоче кчелове кас ораз мерноприродным
вибра ция м(«вкупе» –ве динст ве ).
КУРГАН–ис кус ств еннона сыпанныйхолм, накот оромус танав ливал ись
капища,тре бища ,с вет илища. Нанихпосл есжиг анияус опших, проводи-
лис ьт риз ны–пиры вче стьу ме рших. Поз дне еку рг аныст алинас ыпат ь
надмог ила миз нат ныхлюдей(«к » –кчему-либо, «у р» –св ет, «г а» –дви-
жение; т .е. ме ст о, с пос обс твующе евоз нес ению вболе есв ет лыемиры
Сла виидост ижению с ве тос тивсле дующемвоплощении).
ЛАМА–с вещеннос лужите львбу ддиз меила ма из ме ; буква льно–«вы-
соча йший» («ла » –душа, «ма» –ве ликая ; т.е. велик одушный–имеющий
бол ьшоеДив ьете ло).
ЛАР–духумершег опредка ,о хра няющийпот омк ов(«ла » –душа , «р» –
родст ве нник; т .е. родс твеннаяду ша ).
ЛАСКА–де йс твие,принос яще еудов ольс т вие(«ла » –душа , «ск а» –ров-
ная; т .е. раз глажива ние , вос ст ановле ниепораненой, иска жё ннойдуши).
ЛЕШИЙ–дедушкаБе ре нде й(«бе р» –лес , «е н» –он, «де й» –де йс тву-
ющий, дела ющий); душале са , образ уема яв семиживымис ущес твами
этог оле саиспос обнаявсе лят ьсявлюбоеизних. Можетпринимат ь
любойоблик, новсвоё мобычномобличьевос принима ет сякакэне рге-
тичес кийвихрь.
ЛИЧНОСТЬ–Пра родит ель,Вс епроник ающийДу х,Пара мат ма . Обла дает
способност ью з на тьвс ё, чт оз на етка ждаяжив ат ма , ипос емуиме етвс е
тридух овныхка чес тваВс евышнег о: Ве чнос ть , Зна ние, Бла же нс тв о. Жи-
ватмавк онцес воейэ волюцииобрет аетэт ика чест ваЛичнос тиис тано-
витс яПара ма тмой–дляжива тмс воег оСв ет ье гот ела.

586
 ЛОЖНОЕЭГО–отождес твлениес воег оис тинног о«Я» с освоимте лом
ивс ем, чтокне муотносит ся: вне шност ью, на циона льнос ть ю, се мьёю,
религ иоз нымиуб ежде ниямиит .д.
ЛОКА–одиниз миров, управля емыйка ким-либобог ом. Ве диче ские
пис анияг оворят , чтоихнана шейпла нет ес толь ко,ск ольк оячме нныхз ё-
ренпоме ща ет сявмешке(«лока» –мир, прост ранс тво; отс юда–локаль -
ный, лока тор, пот олок, лок отьит .д.).
ЛЫСИНА–пле шь . Ес ливолосынеис поль зуютс япос вое муна з наче -
нию, т оониот мирают , какилюбойдруг ойне заде йс т
вова нныйорга нче -
лове чес ког оорг аниз ма . Ког даво лос ыначинаютвыпа дат ьнамак ушк ег о-
ловы, эт ооз нача ет , чтопрерыв ае тс ясв яз ьс освоимду ховнымэ грег ором,
ае слионивыпа да ютнат емени, топрерыва етс ясв яз ьс освоимРодов ым
эгрег ором.
ЛЮ БОВЬ–ос оз на ниеединс твас вое го«Я» с овсе ммиром; от ождес тв-
лениеиз луче нияс вое го«Я» сизл учение мдруг ойжива тмы.
ЛЮБОМУДРИЕ–усе рдныйпоис кис тиныспомощьютрё хоснов : мне -
нияз нающе го(к омпет ент ног о) че лове ка , мненияВед(опытпре дков ), лич-
ног оопытаиприве денияэт ихт рёхосновкодномуз на ме на телю.
ЛЯРВА–тонк омат ериаль ноес уще ст вомираТёмнойНави. Пита ет ся
гаввахом–э нерг иейболи, ст рада ния, ра зложения, г нева , обиды, рев нос -
ти, злост иит .п. отрицат ельныхпроя вле ний.Всоот ве т
ст виисупот реб ляе -
мым в идомэ нерг ии, лярвыиме ютра з личныераз мерыиформы. Имеют
способнос тьпобу ждат ьлюдейкде йст виям, ис точающим тре бующуюс я
им эне рг ию.
МАГ–после доват е льцивилиз ации, использ ующиймаг ию, де мон.
МАГИЯ–нас ильст ве нноеис пол ьз ова ниевк орыст ныхце ляхс луже б-
ныхду ховина вей, подчинё нныхспомощьюос обыхобря дов(«ма » –ма йя,
нав аждение,«г и» –дейс тв ие; т.е. де йст в ие,в ве рг ающе евз аб лужде ние).
МАЙЯ–морок,Вс еле нс кийг ипноз , не обходимыйдляпоз нанияжив ат-
мамиДобраиЗлаиприобрет енияимика чест вЛичност и.
МАКОШЬ–бог иняс емейногобла гополучия,дос татка,хранит ельница
урожа я(«ма» –ма ть , «к ош» –дом; т .е. храните льницасе ме йног ооча га).
МАНУ–пра родит ельче лов ече ст ва , сынБрахмы(Рода ). Заодиндень
Бра хмы(1 4 32 0 000 000 з емныхле т) сме ня ет с
я14 Ма ну.
МАНУ-САМХИТА–с водз а конов, поко торымку льт урныелюдист ро-
ятсв ою жиз нь; с ве щенныеписа ния, сост ав ленныеМану , родона чальни-
комчелове чес тва.
МАР А–морок , на ва ждение; вс еле нскийг ипноз(«ма » –ма йя , иллюз ия,
«ра » –Из на чаль ныйСве т, Рамха).
МАРОДЁРСТВО–способог раб ленияиуничт оже ниялюдей,орг а низ а-
ций, на с елённыхпункт овина родов. Вов ремявойныз авойска ми, ве ду-
щимибое выедейст вия, ка ксодной, та кисдруг ойст ороны, идё тволна

587
государс твенныхмародё ров. Ихдобычейс тановят ся: за водс коеобору до-
вание,сырь ёист роите льныема те риа лы. Пос ленихидё тс леду юща яв ол-
нама ро дёров, добыче йко торыхс та нов ятс я: банк овс киеимуз ейныеце н-
ности–з олот о, бриллианты, драг оценныек амниииз делияизних. Добы-
чейсле дующейвол ныс тановят сяпредмет ыс та риныииск усс тва:ме бель ,
картины, ск ульпт уры, люст рыит .п. После дующиеволныма родёровраз -
бираютиу воз яткрышидомов, выст ав ляютс тёклаира мыок он, снима ют
дверииполы, уводя тс кот . Такимобра з ом, черезнес коль коднейотна се-
лённыхпункт ов, г депрошл ибое выедейс тв ия, ос тают сялишьг олыек о-
робкидомовист роений.Вооружение,амуниция,снаря жениеит ехниче с-
коеос на ще ниемародё ровг ораз долучше , че м уде йс тв ующих бое вых
частей, ипоэ томуонибе зособыхпробле муничт ожа ютвс ехсв иде те ле й
своегог рабе жаотмаладов елика .
МАСОН–члент айног одемоничес ког ообще ст вавырожде нце в-г омо-
сексуа лист ов, с ост авляющихмиров оеправит ель ст вопа раз ит ов(«ма »–
майя, ил люз ия, «с он» –без соз нате льноес ущес тв ова ние ; т .е. тот, кт овв о-
дитлюде йвис куше ниемирск огос ущест вов ания ).
МАТЕРИАЛИЗМ –демоническаяфилос офия, с чита ющаясоз на ние
(Живу–«Я» живог осущес тв а) продукт ом мат ерии(«мат е риа л» –ра з-
личныев еще ст ва , изк от орыхЖив аст роитсвоите лаиоболо чки).
МАТЕРИАЛЬНАЯЖИЗНЬ–жиз ньбез с озна тель ног овыполне ниявол и
Всевышне го.
МАТЕРИАЛЬНОЕТЕЛО–вре ме нна яоболочка , покрыва ющаяЖив у.
Онообра зовановосе мью э лемент ами: пят ью «г рубыми» (з емля, в ода ,
воздух, ог оньиэ фир) ит ремя«тонкими» (у м, раз умиинт елле кт ).
МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР–миры пог раничнойэ нерг ии–Слав и, Яви,
СветлойиТё мнойНа ви.
МАТЕРИЯ–природа , пог ра нична яэ не рг ия; о днаизос новныхэ нерг ий
Всевышне го(духовна яэне ргия–живат ма, пог ранична я–жива тмавобо-
лочкеаг ги, Причинноймат ерии). Подвлияниемвреме ниис оприк ос нове-
ниясжива тма мииза г гиобра зует сяВсе ленна я, с ост ояща яизпог ранич-
нойэне ргии, к от ора яот личае тсяотаг г иижива тмт ем, чт ос ущес тв уе тт о
впрояв ленном, т овне проя вле нномс ос тоянии. Ког дажив ат мы соприка-
сают сяса ггой, т оВсе ле нна япрояв ляе тс я,к огдаонирас хо дятс я–Вс еле н-
наяис чез ает(«мат ер» –мат ь, же нс кийас пектВс ев ышне г ои«Я» –Жив а).
МАТРЁШКА –св ое образ ноеолице тв орениет елиоболо чекчел ов ека :
Жив а,Причинное, Жарье , Нав ье, Яв ье(Плоть е), Клубье , Колобье , Дивье ,
Светье .
МАХАБХАРАТА–о дноизВе дичес кихписа ний. Повес твуе тоборь бе
двухцарс кихдина ст ий–Кау равовиПа нда вов,–инаприме реихжиз ни
объясняе тВедичес коемировоз зрение. Сут ьэ тог омиров оз зрениянаибо-
лееполноиз ложе навБх аг авадГит е–однойизг ла вМа ха бх ара т ы(«мах а» –

588
велик ие , «б» –большие , «ха р» –х ара ктерники, «ра т» –ра ть, в ойс ко; т .е.
«Ска заниеове лик ихвоинах-ха рак те рника х»).
МАХА-МАНТР А–з вуковоевоплощениеТриединог оБог а(Тримур-
ти): Ха реКришна,Ха реКришна , КришнаКришна , Ха реХа ре;ХареРа ма ,
ХареРа ма , РамаРама, ХареХаре . «Ха ре» –имяэне рг ииВс евышнег ов
зват ель номпа де же(с охра не ния,рав нов есияис ораз ме рност и). «Кришна »–
имяИньэ нерг ииВс евышнег о(раз рушенияморока, на важде ния, иллю-
зии, все ле нс ког огипноз а). «Рама» –имяЯнэ не ргииВс евышнег о(с озида -
ния , проя вленияиэ волюции).
Вве кКа ли-юг иу мс твенныеспособнос тиболь шинст валюдейдале киот
первоз да нныхвоз можнос тейумаипоэ томуим тру дноос озна тьсмысл
свое й жиз ни. Ка ксредс твов ос ст а новле нияумст ве нныхспособност ей,
Духо вид цемЧайт ань ейда наМа ха -ма нт ра(«ма ха » –б оль шая ,в елик ая,«ма н» –
ум, че лов ек , «тра » –о чище ние ;т .е . «Ве ликаяпе сньо чище нияу ма»).
МАХАТМА– мудре ц; два ждырождённый, име ющийболь шоеДивье
тело(«ма ха» –большая,велика я, «ат ма» –ду ша,т .е. ве ликодушный).
МЕДИТАЦИЯ–пе реноссоз нанияизПлотс ког оте лавНавь е, затемв
Клу бь е, КолобьеиДивьет ел о; с оз ерцаниеиныхмировипроникнове ние
внихвс оот ветст ву ющихте лах.
МЕДИЦИНА–вра чебна яна укаилиле карс коеис ку сс тво. Сов ременная
официа льна яме дициная вляет сялже наукойиисполь зуе тс ядляуничт оже -
нияна родовРосс ии. Ес лиме дикиле чатка кой-либоорг ан, т одруг ойобя -
зател ьнока лечитс я. Поэ томувнародег оворя т: «Боль нойну ждае тс яв
уходев рача–че м быс тре еидал ьшеу йдё т врач, те м пацие нтубуде т
лучше».
МЕНТАЛЬНЫЙ СПЕКУЛЯНТ–че ловек, с трада ющиймыслеб лудием
исловоблу дием, любящийз анима тьс яиг рой у маи«ментальным она -
низ мом».
МЕРНЫЕВЕЛИЧИНЫ СЛАВЯНИАРИЕВ–спосо быиз мере нияв реме -
ни, длины, рас ст оя ния, объё ма , вес аит .д.
Ме ры вре мени
Сиг–помежду на роднымс та нда рта моднаэ талонна ясе кундаравна9
миллиарда мк олеба нийв олныцез ия, однок олеба ниев олныцез ияпоВе -
диче скомус танда рт ура вно30 сиг ам.
Миг–160 с иг ов .
Мгнове ние–760 миг ов.
Дол я–72 мг нове ния.
Ча ст ь–1296 доле й.
Сек унда–2 миллиа рдамиг ов.
Час–144 ча ст и.
Сут ки–16 ча сов: Паобе дъ(На ча лос уток), Вече р(Появ лениез вёз дной
росынанебе са х), Ничь(Время3-хЛун), Полничь(Полныйпут ьночных

589
Лун), За утра(Звё здноеуте ше ниерос ы), За ура(Зв ёздноес ия ние), За урни-
це(Ок онча ниез вё з дног ос ия ния), На стя(Утре ння яз аря), Сва оръ(Вос ход
солнцадоб рог однянане бе са х), Ут рось(Ус покое ниерос ы), Поу т рось(Пут ь
собиранияуспок ое ннойрос ы), Обес тна(Сов мес тноесобрание), Обедъ
(Тра пе за–времяпринят ияпищи), Пода ни(Вре мяотдыхапос лет рапе зы),
Утда йни(Вре мяокончаниядея ний), По уда ни(Заве ршё нныйпу тьдня ).
Седьмица–7 сут ок.
Ось мица–8 с ут ок . Ст аросла вя нс кийпериодтру довыхдне й(поне дель-
ник,вт орник,трите йник,че т верг , пя тница , шест ица ,седь мица,ос ьмица ).
Неде ля–де вя тыесу ткипос лет рудов ыхдней–де ньот дыха .
Ме ся ц–40 сут ок; вс овре ме нномка ленда ресолне чныймес яцра вен30
или31 с утк ам, лунный–29 ил и30 лу ннымс уткам.
Ле т о(г од) –9 ме ся це впо40 сут ок.
Срок–40 ле т .
Ве к–100 л ет .
Кру г–144 г ода.
Сорокс ороков–1600 лет .
Ть ма–10 000 ле т.
Вра н–10 000 00 0 лет .
Коло да–10 0 000 000 ле т.
Юг а–временнойпроме жут окизцикличноповт оряющихс яэпох, к от о-
рыйпроходитвсв оёмра з витиина шаВс еле нная:«Са тья-юг а» –1 728 000
лет, «Тре та -юг а» –1 296 000 ле т, «Два пара-юг а
» –864 000 ле т, «Ка ли-юг а»–
432 000 ле т.
Дивь я-юг а–4 юг и, т .е . жиз ньБра хмы(Рода).
Ве чнос ть–от сут ст виевре ме ни.
Пяде ваяСис те маме рдлиныирасс тояния
Вдрев ниевре ме наПядев аяСис темаиспольз ова ласьбелымина рода ми
пов се мест но, поз жемера мэт ойс ис темы был иданымирскиеприв язкии
поя сне ния,кот орыесохра нилисьвпог оворкахис казкахРу сс ког онарода .
На пример: «Се мьпя дейволбу», «Отг оршкадваве ршка », «Мужичокс
нок от ок», «Каждыйме ритнас войаршин», «Просчит алка ждыйша г», «На
волосокотсмерт и».
Пяде выемерыиихсоотношен иясМе трич ес койсис темой
Основ ныемал ыемеры:
Ве ршок= че т ве ртьпя ди= 4 ,445 см.
Нок оть= че тв ерт ьве ршк а= 1,11125 с м.
Линия= 1/16 нок тя= 0,069453125 с м.
Волос= 1/16 линии= 0,043408203125 мм.
Основ ныесредниеме ры:
Пядь= 17,78 с м.
Стопа= 2 пя ди= 35,56 с м.

590
 Лок от ь= 3 пя ди= 53,34 с м.
Аршин= 4 пя ди= 2 ст опы= 71,12 с м.
Ша г= 5 пяде й= 88,9 с м.
Мера(полс аже ни) = полт орааршина= 2 локтя= 3 с топы= 6 пя дей=
106,68 с м.
Лоб= 7 пяде й= 1 24,46 с м.
Ст олбец= 8 пяде й= 142,24 с м.
Пос ох= 9 пяде й= 160,02 с м.
Сажень= 12 пя дей= 213,36 см.
Круг= 16 пяде й= 284,48 см.
Дополн ите ль ныесре дниемеры:
Полпя ди= 8,89 с м.
Допя дь= 13,335 с м.
Полт орыпя ди= 26,67 с м.
Крина= 31,115 с м.
Вит ойпосох= 10 пяде й= 177,8 с м.
Мерныйпос ох= 11 пя дей= 195,58 с м.
Кос аяса жень= 17 пядей= 30 2,260 см.
Мернаяс ажень= 24 пяди= 426,72 см.
Ос новныебол ьшиеме ры:
Верс та= 500 с ажене й= 1 066,8 м.
Ст олбов аяВе рс та= 1517,41632 м.
МернаяВерс та= 1000 са же не й= 2133 ,6 м.
Дал ь= 150 ст олбов ыхвё рс т= 227612,448 м.
Све т лаяДа ль= 148 021 218,5273 км–ра сст
ояниеотСолнца(Ярил ы) до
Земли(Мидг а рда).
Дал ьняяДа ль= 3500 Св ет лыхДа лей= 518 074 264 845,5 км.
Дополн ите ль ныебол ьшиемеры:
БольшаяЛунна яДа ль= 1670 да лей= 380 112,78816 к м.
Тё мна яДа ль= 10 000 дале й= 2 276 124,48 км.
МИР–име етпят ьз на чений: миръ, черезиже(и-долг ое ) –состояние
безвойны; мiръ, че резижеи(и-ровное ) –в селенная; мiръ, чере зинит ь
(и-по лукра тное) –община; мuро, чере зижицу(и, ю, у , й) –благ овонное
мас ло; миръ, че ре зижу(и-крат ное) –ме равре мени.
МИРОВОЕ ПР АВИТЕЛЬСТВО–жидо-мас онс каявлас тьпара зитов–
пос ледоват еле йЯмара джа(БогаСмерт и, Княз ямирас ег о).
МИСТЕРИЯ–низ ведениедух овныхист индоуровнявосприят иянес ве
-
дущихлюде й.
МИСТИК–духов иде ц, уме ющийпе ре носитьс ознаниевс воит онкие
телаипе ремещат ьсяпоиныммира м.
МНОГОЖЁНСТВО–способс емейнойжиз ни, прик оторомодинму ж-
чинасо держитне ск олькожё н. Соз даниета койс емьидопуст имол ишьдля

591
дваждырождённых,ибот ребу етотв се хсу пруговвыс оког онра вст ве нног о
уровняраз вит ия . Впрот ив номслуча емног ожёнс твовыз ыва етс традания
иприводиткраз рушению пс ихикииз аме длению э волюциивс ейс емьи.
Пра вильноеис поль зов аниемногожё нст вадаё твоз можност ьвопл ощат ь
велик иедуши(бояр,арис ток рат ов) ипоз воляе твсе мженщинамна ходит ь-
сяподопек оймужчины, чт онеобх одимодляс оз данияполноценног опо-
томс тва .
МОДА–де моничес кийс пос обупра вле ниясоз нание мнес ве дующихлю-
дей, на вяз ываниеложныхце ннос тейдляобес пе чениявла ст имиров ог о
пра вит ельс тва .
МОЛИТВА –обра ще ниеккому-либо(«молвить » –ска з
а ть ). Быв ае т
внешней(з вук овой) илив нут ренней(мыс ленной).
МОНАДА–«яйцо» (ча ст ицааг г и) опл одот ворённое(одухотв орё нное )
жив атмой. Яв ляе тс ячас тицейма те рии(«мон» –е дина я, «а да» –а гга ; т.е.
первочас тицаа г ги–яйцехоре ).
МОНАРХ–че ловек , ов ладе вшийКлубье мт елом(т еломумаираз ума),
котороеобоз на ча ет сяшаромдержа выМона рха(«ма н» –ум, «арх» –в ыс-
ший, оду хот ворённый; т .е. прос вет лё нныйум).
МОНАРХИЯ–с амодержа вноепра вле ниенародапосредс твомКопног о
пра ваиприв еденияквла стис амогоумног оче ловек а–Монарха.
МОНАСТЫРЬ–обите льдлят ех,кт онес пособе нве ст исе мейнуюжиз нь
(«ма на с» –мышле ние,«т ырь» –тырит ь,ворова т ь; т.е.обит ельте х, кт оне
способе нжитьс воим умом).
МОНАХ –челове к, нес пос обныйсодержат ьсемью иушедшийвмо-
наст ырь .
МОЩИ–ост анкиче ловек а, дос тиг ше гопрос ве тле ния(с ветос ти). Они
несме рдяти нег ниютпот ому , чт ожива тмы, сост ав ляющиеПлот ск ое
телочелов ека , пост епе ннопере ходятве гоЖа рь ете ло. Этопроисходит
пос редст вомиз луче ния , в ос принима емог олюдьми, к акблаг оуха ние.
МРИТЬЮ-ЛОКА–мирс мер тиис т
рада ний, мирЯви.Кореньэ т огос лов а
«мр» пришёлвс анскритизрусс когоя зыкаиоз на ча ет«смерт ь» (отс ю-
да–мрак, мра зь, мрачныйит .д.), сог лас овкойэ тоткоре ньобра зуе тс ло-
вана«мор», «ма р» и «мер» (на приме р: мор, мороз , морока, ма ра ть,
мариху ана,мародё р,ме рт вец,ме рз авец); «лок а» –оз на чае тмир,прос тра н-
ство(отс юда–лока льный, лок ат ор, пот олок,локот ьит .д.).
МУДР А–сист емаопреде лённог осло женияпа льцеврукдлясое дине-
ниянеоб ходимыхэ нерг ет ичес кихка нало в, пров еде нияпонимнужнойк ос-
мичес койс илы иеёсосре дот очениянакак ом-либовнут реннем орг ане
илиэ не рг етиче ск омце нт ре.
МУДРЕЦ–че лове к, обла дающийк ачест ва миЗнания.
МУЖ –с упр уг. Ег ообяз анност ипе ре дженойт аковы: соде ржа ть , укра-
ша ть, ода рив атьвнима ние м ипода рк ами, г оворит ьла ск овыес ловаиса-
моег ла вное–обуча ть .

592
 МУДРОСТЬ–овла дениевполнойме река чес т вамиЗна ния.
МУР А–молитв акИзна чаль номуСве ту(«м» –молит ва , «ур» –све т,
«ра » –Рамха).
МЫСЛЕФОРМА–объектиног омира , порождё нныймыс леде ят ель нос -
тью чел овекаилидруг огос уще ства.
МЫШЛЕНИЕ–с пособност ьраз умасопос тавля тьполуче ннуюумомин-
форма цию идела тьвыво ды («мышл» –мысль , «ле ние» –де йст вие; т .е.
мыслит ельныйпроце сс , осоз нание).
НАВИ–с ущес тва, обита ющиевмирахНа ви. Сущес твамировТё мной
Навипит ают сяот рица те льнойэ нерг ией, выделя емойприс тра даниис у-
ще ст ва миЯв иигре ховной ма териа льност ью (гру зом души) Жа рьихи
Навь ихте лумершихлюде й. Кромена вей-па раз ит ов, с уще ст ву ютнави–
сл уже бныедухиприроды(домовые,лешие ,э ль фы, бе рег ини, ст ихиалиии
т.д.), к оторыеобит аютвмирахСве тлойНа ви.
НАВЬ–миры, сос едние(ближа йшие) мируЯви. Свет лаяНав ь–оби-
тельумершихпра ве дныхлюдей, нонев з рас тив шихДивьет ело,ат ак же–
служе бныхдух овприроды. Тё мна яНа вь–обит ел ьде мониче скихс ущес т в,
пит ающихс яот рицат ельнойэнерг ие й(г ав вахом), выде ляе мойприст рада -
ния хсущес твЯви, игре ховноймат е риа льност ью ЖарьихиНа вь ихт ел
умершихне пра ведныхлюде й.
НАВЬЕТЕЛО –«а ст раль ное » те ло, лептоннаямат рицаПлоть ег от ела.
Пере носсоз нанияЖивы(«Я» челове ка ) вН. Т. про явля етраз личныеспо-
собност и: видениеипрохожде ниескв оз ьг рубома те риаль ныепредмет ы,
общениессущес тв амимировНа ви, проникнов ениевмиры Св ет лойи
ТёмнойНа ви. Собрыв омэне ргетичес к ог ошнура, с оединя ющег оН. Т. и
Плотс коет ело, на ступа етсмер тьчелове ка , приэ томс озна ниеЖивыпе -
рех одитвН. Т.
НАЛОЖНИЦА–же нщина , непрошедшаяобучениев ест алки, невла -
деющаяна ук ойс оз даниядоброде те льног опот омс тв аипосе мунедост ой-
на ябыт ьже ной.
НАРОДОВОДИТЕЛЬ–бог , пок ровит е льс тв ующийс вое муна роду .
НАУКА–способпоз на ниямира . Такихс пос обоввс еготри.
1. Опыт(пра кт ика) –ос нов ыва етсянас пос обнос тяхума,воспринимаю-
ще гоинформа цию обокру жающеммиреспомощью пя тичувс тв(обо-
няния , осяз ания,вкус а,зре нияис луха ). Эт ос амыйпримит ивныйспособ,
ибоог раниченспособност ямив осприя тия:обоняниеиосяз а ниечелове ка
гораз дохуже , чемумног ихживот ных; вкуст акженес ове ршенен; з рение
воспринимае тс ветвоче ньуз к
ом диа па з онесве товойволны (на пример,
неу ла влива етполяриз ова нный, инфра крас ныйиу льт рафиолет овыйс ве т,
радиоа кт ивныелу чиит .д.); слуху лав лива етз в укву зкомдиапа з онез в
ук о-
войв олны (челов екнеслышитуль тра - иинфра з вук и).
2. Умс твование–т еории, выводимыеизфактов. Основывае тсяна
способностяхраз умасопоставлятьинформа цию, получе нную умом,

593
идела тьвыводы. Такка кэт отспособог ра ниченвоз можнос тя мичувст в
иума , торас счит ыва тьнапоз наниеИс тиныспомощь юу мст вова ния–
наив но.
3. Мнениес ведущег оче лове ка–эт оса мыйсов ерше нныйспособпо-
знаниямира . Наприме р: есличе ловекже лае тобучит ьсяиг ренас крипке ,
тое мулучшепос т упит ьвуче никикхороше мус крипа чу; ес лионжел ае т
стат ьхирург ом, тоемул учшевс ег ообучить сяухороше гохирург аит .д.
С помощью опыт аиумст вова ниядобит ьс яэ тогог ораз дос ложнее .
НАЦИОНАЛИЗМ –отчиз нол юбие; е ст ес твеннаяпот ребност ьлюбог о
народажит ьвсоот вет ств иисз а пове дямисв оихпредк ов. Соблюде ниеобы-
чаевиобря дов , следов аниеку ль ту рномунас ледию ивс емужиз не нному
укладу , прис уще мупредка м, помог аютиз бе жа тьошибоквжиз не де ят ель-
нос ти, вс охраненииз доров ьяиблаг ополучияс вое гонарода . Ес лилюди
забыв аютопытсв оихпре дковис та нов ятс ябез роднымикос мополита ми,
тоихлег к
оввес тивг ибель ноез аблу ждение , нав яз а
вложныеце нност и.
НАЦИОНАЛИСТ–от чизнол юб,с тре мящийс яис поль зова тьвсв оейжиз -
неде ят ель нос тиопытпре дков.
НАЦИЯ–люди, принадле жащиекродному(на шему) народу(отслов о-
сочет ания«на ш на родия »).
НЕБЕСА–мирыСл ави, г денетбесов(с уще ствмировТёмнойНав и).
НЕБЕСНЫЙИЕРУСАЛИМ –к ос мичес кийинопла не тныйк ора бль ,эки-
пажк оторог ос ос тоитиз144 т ыс ячев рее в, прохо дящихус коре нные«ку р-
сы повыше ниякв алифика ции» поу пра вле нию с оциумом. Эт отвиман–
самодвижущийсягород, ика кпише тс яв«От кровении» (21.10-27): имее т
формучет ырё хг ранног окрис талла , «...дл инае гот ака яже , ка киширота ...
двена дца тьтысячс та дий; длинаиширотаивыс от аег орав ны». «Ст ена
его... в ост осорокче тырелокт я, ме рою че лов ече ск ою, та ков амераи
Анг е ла. Сте наег опост роенаизяс писа , аг ород... чист оез олот о, подобе н
чис томуст еклу».
НЕБЕСНЫЙ ОГОНЬ–проявле ниеЯнэнерг ии, живот воряще йс илы
жива тмы.
НЕБО–мирыСлав и, обит ельбог ов, нонеВс евышнег оБог а(Ра мхи).
НЕВЕДЕНИЕ–не з на ниемне нияВе д,з аблу жде ние .
НЕВЕСТА –де вушка, достиг ша яполовоз релоговозраст а, прошед-
шаяобучениевест алкииг от ова ястат ьдост ойнойженойимат ерью
(«невес та»).
НЕДЕЛЯ– после днийде ньсовре ме ннойс едь мицы, вк оторыйраньше
людинедела лимирскихдел.Де ньбылпос ве щё нот дых уив осс лав лению
Все вышне го. ПришедшиенаРус ьиу до хрис тиа необъявилив сюсе дьмицу
«неде лей», ане делю–«воскре се ньем». Перв ыйденьсе дьмицы–поне-
дель ник,вт орой–вт орник,сре дний–с реда , четве рт ый–чет ве рг , пят ый–
пятница , шес той–шабот а(«ша баш» –прекра ще ниеде л). Шаба ш яв лялс я

594
подг отов койкнеде ле: прибира лииу краша ливдома х, г отов иличист ые
одежды, топил ибанииг отовилижрат ву(же рт венную пищу).
НЕДОСТАТОК–отс ут ст виечег о-либонеобх одимог одляполноце нной
жиз ни. Сле дс твиенарушенияЗак оновВсе вышне го.
НЕДОЧЕЛОВЕК–Жив а, соз давшаячелов ечес коет ело, неспособноек
эволюции(идиота , олиг офре на, да уна , де билаит .д.). Кармическ аяреа к-
цияупорног онеже ланиясоблюда тьЗа коныВсе вышне го.
НЕЖИТЬ(г ла г.) –чре з ме рнола ск ат ьиопе ка ть , мешаяэ волюции, по-
знанию До браиЗла(«не » –не т, «жит ь» –жиз нь;т .е . не получе ниежиз нен-
ногоопыт а).
НЕЖИТЬ(с ущ.) –су ще ств амировНа ви: до мов ые , рус ал ки,лешие,бе сы,
чертиит .д. («не» –не т, «жит ь» –жиз нь ;т .е. нежив ущиевмиреЯви).
НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫЙ–род ив шийс яотдв аждыро ждё нног оис мер-
да.Так ойбра куподобляе тсяс очет анию добраиз ла , ипос те пенис ме ше-
ниякровидоходитдокра йне гонарушениячелов ече ск ойприродывпоро-
деподонк овилипре зреннейшихизлюде й. На приме р: отс оюз авит язяс
дочерью сме рдарождае тсяуг ра(«урка» –раз бойник), с оединяющийв
себедос т оинс твавитя з я(с илу , смелос ть , отв аг уит .д.) иниз киека чес тва
смерда(зл об у, наг лос ть , нев еже ст во,эг оиз мит .д.).
НЕЗАЛУПА–боле зньилине дос та токPhimosis, прикот ором г оловка
мужск ог ополовог очленанеможе тог олит ьс я.ТакПриродаотбра ковыва -
етвырожденцев, неда ваяим т ак им обра з
ом соз дав атьпотомст во. Для
тогочт обы ск рытьэт окле ймоиполучит ьвоз можност ьплодит ьподоб-
ныхс ебе , иу деипридумалиобрядобре заниякра йне йпло ти.
НЕИСПОВЕДИМЫЙ–не пост ижимыйспомощью ума, раз умаиин-
теллекта .
НЕНАВИДЕТЬ–не же ланиев идет ьког о-либо.
НЕПАЛ–непалёная(нежа рка я) стра на, однаизоблас тейдревней
Росс ии.
НЕПРИКАСАЕМЫЕ–ве си: з емледе льцы, жив от нов оды, ре мес ленники,
целите ли, людиис кус ст ваит .д. Воины-в итяз иник ог данеис польз ова ли
весей–произ водит еле йма териа льныхб лаг–длябое выхдейст вий.Толь ко
тварис обира ютс вою армию изра бочихик рес ть ян.
НЕСВЕДУЩИЙ–че лове к, не зна комыйсмнениемВе д.
НЕФТЬ–г нойз е мли.Любоее ёис польз ов аниене благ оприят нодляпри-
роды ичелове ка.
НЕХРИСТЬ–че лове к,неприз на ющийХрис тас воимБог ом, априз наю-
щийег от ольк оСпас ите лем144 тыс яче вре евизвс ехк оле нс ыновИз раи-
левых. Вос слав ляетПрародите ля , анеиу дейск ог обожкаСава офа-Иег о-
ву-Яхв е; почит ае тс воихродовыхбог ов.
НИМБ–с в етКолоб ье го(бу ддхиче ског о )т ела(т елаинт елле кт а), отсюда–
будить , пробу жденный, Буддаит .д.Име е тформус ве товог ошара , выходя -
ще гоз апре де лыг оловычелове ка .

595
 НИРВАНА–ос оз на ниене раз рывнос ти, е динс тв ас воег о «Я» ивс ег о
сущег о(«ни» –от рицание, «рва на » –рва ное , ра з де лённое, от орв анное ).
НИТЬАРИАДНЫ –арийс кийпуте водите льпомирам На ви, в язаный
узелк овымпис ьмом исмота нныйвклу бок(«а ри» –арий, «а д» –преис-
подняя , мирТё мнойНав и). Такимипут е воднымик лубкамис на бжае тг е-
рое вска з окБабаЯга .
НИЩЕТА–нужда , кра йня ябе днос ть ,с тра даниеотнев оз можнос тиосу-
щес тв ит ьс воижела ния . Сле дст виеупорног онежела нияжит ьпоЗа кона м
Все вышнег о–с амосов ершенст вов ат ьс я.
НИЩИЙДУХОМ –че лове к,по же рт вов авшийВс ев ышне мусв оюдушу–
Див ьет ело(с амоеценноеприобре те ниече лове каз авремявс ехег овоп-
лощений) вов ремяпреобраз ов аниявс ехс воихте лиоболо чек.Так оебез -
скорыст ноепоже ртв ов аниене об ходимодляобрет енияСв етье г оте лаи
окончанияэ волюциивмат ериа льноммире.
НОВОЛЕТИЕ–поСлав яно-Арийск омука ле нда рюлет о(г од) на чина е тс я
содняосе нне горав ноде нств ия,т ое ст ьс2 1-22 се нт ября .
НОВЫЙГОД–г ражданс кийпра з дникна ча ланов ог ока ленда рног ог ода ,
чис лапра зднов анияк от орог оус та нов леныПе тромI. Иу де йс кийпра з
дник
хану ки, для щийсядес ят ьдне й. На чинае тсяс20 на21 де ка бряиз ака нчив а-
етсявночьс31 дека бряна1 я нваря , вполночь .
«НОВЫЙ РУССКИЙ» –челове к, попавшийподвлияниежидо-ма сон-
ской пропаг анды негрит янс ког о без культ урь я и переня вший жест ы,
моду , ма нерупов едения, муз ыку , танцы идруг иече рты иценност и
аме риканскихнег ров.
НООСФЕРА–сферара зума,Эфир.
ОБАВНИКИ(ОБАЯНИКИ) –о днаизжре че скихка ст, ра з
ъя сняюща ялю-
дямВе диче скиез ак оныобще стве нног ожиз не ус тройст васпо мощьюсилы
словаиис кус ст вакрас норе чия(отдрвнеру с. «бая ть » –г оворит ь.Отс юда ;
«обая ть », т .е. увл ечь , очаров атькра сноре чие м).
ОБЕЗЬЯНА –че ловек оподобноес уще ство, лишё нноеполо жит ельной
энерг ииЯн, необходимойдляду хов ног ора з вит ия(«онбе зЯна »).
ОБЕРЕГ–опоз на ва тель ныйилиз ащит ныйз накк аког о-либобог а.
ОБМИР АНИЕ–на родноеназ ваниеле та ргиче ск ог ос на , кот орыйя вляе т-
сяме дит ативнымсос тоя нием. Приэт омсоз наниече ловек апере нос ит сяв
На вьете ло. Вэт овремя«Я» че ловек ана ходит ся«натомс вете » иобща-
етсясс уще ст вамиэт ихмиров.
ОБОРОТЕНЬ–че лов ек, с пос обныйпе реноситьс воёс озна ниевка кое-
либоживот ное , рас те ниеилипре дме т.
ОБРЯД–с ве щенноде йст вие ;с ов ме ст ноеприобще ниекду хов нымику ль-
турнымценнос т ямче резопре делё нноеде йст вие,выполня емоедв умяил и
болеелюдьми(«обаря дом»).

596
 ОБЩЕСТВЕННЫЕПАР АЗИТЫ –де билы, да уны, идиот ы, с умас шедшие ,
жиды и прочееот ребь е, неже лающиеили нес пос обныеполноценно
тру дить сянабла гообщес тв а.
ОБЩИНА–с овмес т на яобще стве ннаяихоз яйс тв енна яде ят ельнос тьлю-
дей, управ ляе ма яКопой.
ОБЫВАТЕЛЬ–нес ве дущийчелов ек, лишё нныйот чиз нолюбияижив у-
щийт ольк омелкимиинт ере са мис воег обыт а.
ОБЫЧАЙ–повс едне вная , привычна яжиз не дея те льност ьпоЗапове дям
Предк ов, способс тв ующаяв ыжива нию из доровь ю пот омк ов. Ст ечение м
вре ме ниобыча ииз ме няютс яподв лия ние мв не шнихобс тоя те льс твпоз а-
конуз дра вомысл ия(вре ме ни, мес та , обст ояте льс тв).
ОДЕРЖАНИЕ–виддухов но-психическ ойбо лез ни, про явля ющейсяпо д
воз де йс твиемпос тороннейт ёмнойволинаНа вьет елоисоз наниече лове-
ка. Так оевоз де йствиемо жетпроиз водит ьс якакмаг ом, та кису щес твами
мираТё мнойНа ви. Приз накоде ржания–нас иль ст ве нноевоз дейст виена
челов ечес куюсв ободнуюволю ипс ихик у; ег опричина–с ла бос тьволии
силдобравче ловек е.
ОДУХОТВОРЁННЫЙ–д ва ждырождё нный(вт е леивдух е), т.е. пере нёс-
шийсв оёс оз наниевДивьет елоипольз ующийсяе госпособност ями.
ОДУШЕВИТЬСЯ–в оодуше вить ся,почув ст в ова тьприливду ше вныхсил,
иду щихотДивье гот ела .
ОМ (АУМ) –из на чаль ныйдуховныйс лог , предс та вля ющийсобойз ву-
ков оевоплощениеВсе вышне г о; положилна чалов се мумироз данию.
ОРДАЛИЯ–БожийСу д, про явл яющийсявис пыта нииипое динк едля
оправда ния .
ОРУЖИЕ–вс якоес редс тв о, т ехничес киприг одноедлянапа денияили
защит ы. Ес липодору жие м понимат ьлюбыес редст ваборьбы прот иво-
стоя щихобщес твенныхг рупп(вт омчис леиг ос у дарс тв) ира сс тавитьв
поря дкеубыва ниясилывоз де йст вияоружияег оз на чимос ть, т ост ановит -
сяя внымсле дующее .
На иболе емог ущес тве ннымяв ляе тсяИНФОРМАЦИОННОЕОРУЖИЕ, к
которомуотнося тс я:
1. Св еде ниямиров озз ре нческ ог оха ракт ера .
Мировоз зрениеСлав яно-Ариевос нов ыва ет сянаЗак она хВс евышнег о,
пок оторымонижиливте че ниемног ихт ыся чле тик оторыез апис алив
Ве да хиВе дичес кихпис аниях .
Ос нов нымсре дст вомтва рейнаэ томуровнеборьбы я вляе т сяложь , с
помощь юк от оройонивв одятлюде йвне ве де ние , неиз бежноприв одяще е
кса моуничт оже нию. Дляэт ог оониис пол ьз уютсре дс твамас совойин-
формации, аве рне е–мас совойдез информа ции, с пос обст вующиеобол-
ванив анию(з омбиров анию) люде й. Кта кимс редс тв амотнося тс я: печа ть,
радио, т еле видение, к омпь юте риз ация , сис те маобраз ова ния–школы, ли-
цеи, ВУЗы, а каде мииидр. Сюдат а кжеможноот нест иипс ихот ронноеи

597
психотропноеоружие . Спомощьюэт ихсре дст вформируют сяобще ствен-
ноемнение , мода , ис кус ст во, идеолог ия, полит ик а, стильжиз ни, направ-
ленныелишьнау довлет воре ниесв оихчувс тв(т .е. ес ть, спат ь, оборо-
нятьс яисовокуплят ься ).
2. Све де ниял ет опис ног охара ктера .
Сведе нияона сле диисв оихпредк овСлавя неиАриичерпаютизВе д,
Ведичес кихпис аний, преда ний, былин, с каз ок,пос ловиципогов орок.
Тв аринаэт ому ров неборьбыприменяют«ист орию», т .е. то, чт овз ят о
изТоры–иу де йс ког описа ния . Пе ре во до м Торы, сде ланнымспециаль но
дляг оев(неиу дее в), яв ляе тс яБиблия, в ернее , основнаяеёчас ть–Вет хий
Заве т, пре дназ на ченныйдляот вле че ниясоз наниялюде йотопыт апредк ов
ина вя зыва ниярелиг иирабов.
3. Све денияобовс ехот ра сля хжиз не дея тель нос тиче лове ка.
Вс яжиз не де ят ель ност ьСла вяниАриевос новыв ае тсянаЗа к
онахВс е-
вышнег о, опытепре дк ов,дух овно-нрав ств енныхка чес твахиз драв омыс лии.
Наэ том уровнеборьбы т ва рина вяз ыв аютлюдя м ложныеце нност ии
орие нтиры. За коныВсе вышне гоподменя ют сяидео лог ие й, опытпредк ов–
материалис тичес койна у кой, дух овно-нрав ст ве нныека чес тв а–мора льюи
информиров аннос ть ю, з драв омыс лие–гипоте зами.
Менеев лият ельным, нонеме неера зрушите ль нымявляетс яМАТЕ-
РИАЛЬНОЕОРУЖИЕ:
4. На родохоз яйст воиме ждународнаяторг овля .
Сла вя неиАриив еда ют , чт она ст оящим ме рилом бог атс т
ваяв ляютс я
зерноик оровы, ибо:з ерно–на ибо леевыг одноехра нилищеэ нерг ииСол-
нцаижиз неннойсилы; к оров ыдаютмол окоимоло чныепродук ты(на и-
болееценну ю пищу), ценнейше еу добрение , кот ороеобе спе чива етх оро-
шийиз доровыйурожа й. Че лов ек, имеющийз ерноик оров, все гдабу де т
житьвсытос тиидос тат ке.
Наэт ом уровнеборь бы т варис та раютс яс дела тькрит ерие м бог атств а
бума г у(де нь ги), ме та лл(з олот о), «драг оценные» камни(ал ма зы), «г ной
Земли» (не фт ь) ит .п. В пог онез аэт имиценнос тямилюдира зруша ют
средусв оег ообита нияивымира ют .
5. Уг роз апримене нияору жияма сс овог опора же ния.
Сла вя неиАрииприме ня ютт ак оеоружиет ольк опротивс иль ног оа г-
рессораиприполнойуве реннос тивт ом, чт оприэ томнепос тра дают
невинныелюди.
Тольк отв ариприменяютподобноеилюбоедруг оеоружиепротивмир-
ныхлюдей.
6. Приме не ниедру гихвидоворужия .
Любойчелове кимее тпра воз ащитит ьсвою жиз нь, чес тьидос тоин-
ство.Слав янеиАрииве дают , чтоу бит ьче ловек адопуст имот ольк олишь
вшес тис лучая х: к ог дана па даютсосме рте льным оружием, пыт аютс я

598
убить , от равит ь, подже чьилиуничтожит ька ким-либодруг имспособом
дом, о тобра тьз емлю илилишитье ёпло дородия, с илойувес тижену .
Вовсе хиныхслуча яхубийст водопуск аютт оль кот ва ри.
ОСВЕДОМЛЕНИЕ–оз на к
омлениесЗак онамиВе д.
ОСЕЛЕДЕЦ–длиннаяпря дьв олос(чуб, чубрина), ост ав ляе ма я«осе -
рёдке » набритойг олове . Прос тыеказ акиос еле децос та вля ютнат емени
(родничке ), гдеудет ейкос тиче репа(ме ждулбомимакушкой) ост аютс я
мяг кими. Эт ода ётвоз можност ьс осре дота чива тьс воёсоз на ниенаРодо-
вомэ грег оре , получа тьотнег ос пос обност и, мощьисилу , не обхо димые
дляз ащит ыс вое г орода.Отличившие сяпредв одит е лииа та маныос ел едец
ост авля ютнама кушк е(Св еточе ), та м, г деволосыра с ходят сяспиралью.
Эт одаё твоз можнос тьподс ое дине нияксв оемуДухов номуэг ре горуи
обрет ениявс ехнеоб ходимыхка че ст вдляза щит ы Ве дения , Монархиии
Рос сии.
ОТВЕДАТЬ–по знат ь.
ОТЛУЧИТЬСЯ–от делит ьсяотлучас вета ,т .е.отс вое города.
ОТПОВЕДЬ–с тр ог оена ст
а вле ниепоВе дам; дос т ойныйотв ет, соде ржа-
щийрез кийот поряз ычес комусу ждению, выс тупл ению.
ОТРЕЧЕНИЕ–непривя заннос тькбла г аммат ериа ль ног омира;ст ра нни-
чес тво. Ес тест ве нное, осоз нанноеу стремлениекдос тиже нию духовног о
сов ершенст ва .
ОТРЕЧЁННЫЕКНИГИ–официаль ноз апрещё нныеиу дохрист иана мии
приг оворённыекуничт ожению ог нё мкниг иСлав яно-Ариев :
«Ос т ролог », «Ост рономия», «Зодий», «Зв ез дочет е ц», «Шес тоднев ец» –
поучалилюде йорг аниз овыв атьсв оюжиз не дея тельност ьвсоот ве тств иис
днё м рожде ния , с ора змернок осмиче ским иприроднымрит мам.
«Рожденник» –сборник а стролог ических з аме ча ний о вст уплении
Солнцавра зличныезнакиз одиака, овлия нииплане тнас удьбуново-
рожде нныхмла де нцев.
«Родос ловие » –поучениеовлияниипла нетиз вё зднасу дьбы целых
народовиобщес тве нноеблаг оденс твие .
«Ра фли» –а ст рологичес каякниг а, раз делё ннаяна12 с хе м, вкот орой
объяс ня ет сяв лия ниез вё зднат ече ниече лове ческ ойжиз ни.
«Арис тоте ле вы в ра та» – пе ревод сочинения, с ост авлениекот орог о
приписыв алос ьАрист оте лю. Эт ак ниг а,св ерхнравс твенныхнас тавле ний,
соде ржитсве денияпоа ст ролог ии, медицинеифиз иог номике ; онас осто-
итизнеск оль кихо тде лов, на з ыва емых«Вра та ми».
«Гро мник», или«Громовник» –з ак люча етвсе бераз личные, ра споло-
же нныепоме сяца м, пре дз наменова ния(ос ост ояниипог оды, об удущих
урожая х, боле зняхипрочем), сое диняе мыесг ромомиз емле тря сение м;
кэ то муприсоединяютс яиног даиз амет ки«ос ос тояниилуны» сука зани-
емз на че нията кихприз на коввраз ныев ременаг ода .

599
 «Молник» («Молнияник») –з дес ьсобра ныс веде ния , вкак иедниме ся-
цаичт опредв еща етуда рмолнии.
«Коле дник » («Ко лядник ») –соде ржитвс ебепримет ы, опре деля емыепо
дня мпра з дник аКоля ды: ка кимибу дутвре менаг одаика кэ топовл ия етна
жиз ньлюдей, жив отныхира стений.
«Мыс ленник», «Ра зумник» – с оде ржа тск азанияосоз даниимираи
человека .
«Волховник» –сборникприме т. Нек от орыеег ос та тьипере писыва лис ь
отде льноподсв оимичас тнымина зва ниями: «Вороног рай», «Курог ла ше н-
ник», «Пт ичник», «Птичьечаров ье», «Тре пе тник».
«Пут ник» –толк ова ниев стре чслюдьмииживот ными.
«Зе лейник», «Тра вник», «Цве тник», «Ле чебник» –с оде ржатопис ание
волше бныхице лит е
льныхс войс т вт рав(з елий) ира стенийсу каз ание м
необходимыхз аговоровидру гихс редс тв , упот ребляе мыхвнароднойме-
дицине .
«Чаровник» –с ос тоитиз1 2 г ла в, содержа щихс каз анияоблужда ющих
оборотня х.
«Ме тание », «Мет аньеиме ц» или«Роз гомече ц» –книг аг ада нийспомо-
щьюжре бия , опреде ляющег оиз речение,кот ороес лужитотв ет омназ аду-
ма нныйв опрос .
«Числовник» –с водмат ема тичес кихпра вилисоот ноше ний.
«Аль ма на хи» –с борникиас тролог ичес кихпредс ка за ний.
«Запис каодняхича сахдобрыхиз лых», «Снос удец», «Сновиде ц», «Сон-
ник» идр.
Боль шинс тв оот речё нныхкнигнаРусибылобе зпоща дноист ребле но
иудохрис тиа на мие щёприАлек сееМиха йловиче,от цеПет раI –онис жи-
галисьцел ымивоз ами.
ОТРОДЬЕ–отк аз а
вшийс яотсв оег орода–без родныйк ос мополит .
ОТСТУПНИК–от ступившийотЗак оновс воихБог овиЗа пове дейпре д-
ков;яз ычник .
ОТЧИЗНА–родинапре дков.
ОТЧИЗНОЛЮБ–па триот ; человек,люб ящийсв оюРодину , своихпре д-
ковисв ойна род.
ПАЛЕСТИНА–палё ный(жа ркий) с тан(ст ановище ), однаизобла стей
дре внейРос сии.
ПАЛИЦА–мощноеоружие, с вое обра зныймент аль номёт ;т ипволше б-
нойпа лочки. Нае ёпол ойс фере ,с лужа щейрефлект ором, свнешне йс то-
роны крепят сякрист аллы раз личныхмине ра ловт аким образ ом, чт обы
выде ляе ма яимиэ нерг иянак аплива лас ьвопре делённойточк еивыбра сы-
вала сьт онк имлучомизр учки(че ре зкотору ю проходитсе ребряна янить ).
Ис польз уяэт о оружиеиприменяясилуи с пособнос тисв оегоума–
Клубьег оте ла, в оз можнораз ложит ьлюбойпредметнаа томы ивновь

600
собрат ьвлюбую форму(«пал» – ог онь , пламя; отс юда«паль нут ь» –
выст релить ).
ПАР АЗИТЫ –т ва ри, пе реле та ющиесоднойЗемли(планет ы) надру-
гую ипараз ит ирующиенате лет узе мныхна родовиихприродныхбог ат -
ст вах, применяядляэт ог оложьиподлост ь,кова рст воиподку пидруг ие
демониче скиес пос обы.
ПАР АЛЛЕЛЬНЫЕМИРЫ –миры синымипоот ношению кнаше му
мируЯвипрос тра нс тв енно-вре ме ннымик оординат ами.
ПАР АМАТМА–Вс епроника ющийДу х; прис утс твиеПра родит ел явка ж-
домживомсущес тв е(«па ра» –ве рховная, «ат ма » –дух).
ПАР АМПАР А–цепьучениче ск ойпре емст ве нност и, чере зк оторую с
из началь ныхв ремёнивплотьдона шихдне йпере да ётсявне из менной
формепе рв она чал ьноеучениеВс евышнег о(«парам-па ра» –бук валь но:
«идтисле двс лед» –нику данео тклоняя сь , засвоимучит еле м).
ПАСХА–пра здник, вве дённыйиудохрис тиана мивРосс ии. Иу де йский
пра здниквчес тьу дачнойма хина ции, прикот оройихна ро добманным
путё мз ав ладе лценност ямиЕгиптя н: з олотом, се ребром, украше ния ми,
дорог ойоде ждой(ск ольк ос мог линас ебеунес ти) ибе жализЕг ипта .
ПАЦАН–маль чик; оте врейск огос лова«поц» –«мале нь кийпис юн»,
т.е.имеющийде тскийполовойчл ен.
ПАЦИФИЗМ –осу ждениелюбыхвойн. Уде лнеже ла ющихз а щища тьот
аг ресс оров, па раз ит овипрочихвраг овсвоючес т ь, дос тоинст воинез а ви-
симост ьсвое гонарода.
ПЕРВОЕАПРЕЛЯ–«де ньсме ха». Ноправ иль неена зватье г однё млжи
иобмана . Попреда нию, 1 а пре ляс тра жа, охра нявша ятелоХрис тапос ле
снят ияск ре ста,з авз я тку, данную иу де йскимс ине дрионом, далаложную
клят вувт ом, чтот еловыкупилиученик и. Ониут ве рждалита кимобра -
зом, чт оХрист оснев ос крес . Иу деисчита ютэт упровок ацию с воейпе р-
войпобедойвделеиз враще ниямис сииХрис та .
ПЕРВОРОДНЫЙГРЕХ–са мос ть–от ождес тв лениясв ое го«Я» сос во-
имт ело м. ВЕванг е лииотМарииМаг далины(3.4-8) Иис усХрист осг ов о-
рит : «Вна чалеЛука выйиз ме нилст ароеписание, на писа в: «Змейис кус ил
Евуяб локом». Я жег оворю в ам: «Не т, Богда лЕвея блоко, чт обы она
име лаве чнуюжиз нь!» Са таназ ачеркнулслов аиск рыл, чт оЗмийда ле й
мясожив отног о. Ивс пыхну ловЕвез ло, ивоз ле г ши, онапохо тств овалас
Дья волом. И з ачал аЕваотДья вола , иродил авс воё мс ердцесмерт ный
грех–ро дилас тыдБожес твенног о», т .е.самост ь, ло жноеэ г о.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ–новоеобрет ениепл отипос лепос мерт ия.Пос ле
сме рт иПлот ьегот еласоз наниечелов екапе реходитвНавь ет ело. Ес ли
челов екжилпра ведно, т ое гоНав ьете ло–лё г кое , ипос емуонс раз у
попа дае твмирыСве тлойНав и. Еслионнару ша лЗа коныВс ев ышне го, т о,
всоот ве тс тв иистя жес ть ю ка рмичес койре акции, ег оНа вь ете лоб уде т

601
болеет яжё лым и опус титсявмирТёмнойНа ви, г деег о«подчис тят».
Пос лече гоонос танетлег чеис може тподнят ьс явмирСве тлойНа ви, где
На вьет елоот дыха етиждё тс вое йо черединапере воплоще ние.Ког дана-
ступае точе реднойбла гоприят ныймоме нтдляобре те нияз емнойплот и,
Жив а(«Я» че ловека )с оединя ет с ясводойивкапледождяопус каетс яна
землю. Та м онавх одитвз ерно, к отороепое дае тму жчина . В мужчине
онасоз да ётспер ма тоз оид,кот оромус ужде нооплодот воритьженск ую я й-
цекле тку . Так имобраз омЖив апопадае твте ложе нщиныина чина етраз -
вива тьз ародыш.
ПЕРЕРОЖДЕНИЕ–из менениесв оегомировоз зренияз авре мяодной
жиз ни, вс ледс твиеприобрет енияжиз ненног оопыт а. Мировоз зрениеус-
пешно ра звивающег ося человекабыст ро э волюционируе т. Засвою
жиз ньнеменяютсв ое гомировоз зренияили ве ликиемудрецы, или
полныег лупцы.
ПЕРУН–сынДа жьбог а,оте цРусс когонарода .
ПЕРУНИЦА –молния; к ре ст ноез намениеввидез игз агамолнии, на-
кладыв ае моедляочищенияиз ащит ык ог оиличег о-либо(на зва ниепро-
исходитотиме ниБог аПе руна -громове ржца ,з ащитник аРус и).
ПИСЬМЕННОСТЬСЛАВЯНО-АРИЕВ–з нак ов ыйспособпе ре дачиреч и
ипонят ий. У Сла вяно-Арийскихна родовбылоне ск оль ковидовпись-
меннос ти.
Да ’Арийскиет ьра гииме ливсвоейосновекрипт о-иерог лифиче ские
образ ы. Впосле дс твиинаихос новепоявилис ькит айские, я понские, к о-
рейс киеи друг иевиды иерог лифов, крипт ог раммы крит о-микенск ой
куль туры, ат акже–ие рог лифичес коеписьмоДревне гоЕг ипт аиМежду-
речь я(Пе рсия,Сог дианаидр.).
Х’ Арийска яка рунаявл яет сяруниче ским т а йнообра зным письмом, в
прс торе чиина зыва емым жре чес ким. Ка рунал ег лавос новудревнеэ пи-
ческ огосамск рит а, обычног ос анскрит аидев анаг ари, к от орыеис польз у-
ют сяжре ца миИндиииТибе та . Вупрощё нномв идеКа рунаис поль зова-
ласьз ападнымиСла вя нами, нас еля вшимиСка ндинавию, Ис ландию, Ге р-
манию, Фра нцию, Ве лик обрит анию, Да нию, Ирландиюидруг иеев ропе й-
скиег осу дарс тва.
Ра сенск оеобра зно-з ерка льноепис ьмо, наз ыва емоет акжеэ трус скимил и
тирренск им. Этопись моле гловосновуДре внефиникийс ког оа лфа вита ,
которыйобра зовалс воимупрощё ннымв идомдревне гре чес кую пись ме н-
нос ть(кот орая , всв ою очере дь, обра зовалала т ынь).
Буквица–с ве торус ск оепись момежродов ыхимежде ржавныхдог ово-
ров(произ водноеотбуквицы –пись моВе лес овойкниг и).
Гла голица–т орг овоепись моис поль зова вше есядляве де ниярее ст ров ,
подс чёт ов, з а
пис ис делокит орг овыхдог ов оров.Вдаль нейшемприменя-
ласьдляз а пис ибылин, с ка зокит .д.Поз днеехрист иа нес та лиз а
пис ыва т ь

602
глаголице йПс алт ырииЕв анг елиядляприв лече ниявсв ою ре лигию бог а-
тыхлюдей–русс кихкупцов .
Черт ы ирез ы – прост онародноепис ьмо, использ уемое , восновном,
дляпе ре дачикра ткихс ообщенийприхоз яйс тв енныхнужда х.
ПЛОТЬЕ(ЯВЬЕ) ТЕЛО –плот ьче лов ек а, т елоЖив ывМиреЯви.
ПОВЕДАТЬ–об ъя снят ьпоВе дам; ра сс каз ыва т ьоВе дах.
ПОВЕДЕНИЕ–с ов ерше ниепос туп коввс оот ве тств ииспре дпис а
ниямиВе д.
ПОГР АНИЧНЫЙМИР–мирЯви, мирлюде й; прояв ле ниеэ нергийВе ч-
нос тииЗна ния .
ПОДАЯНИЕ–поже рт вова ниеде ся тины. Пода яниеможетбытьсове р-
ше ноподвлия ниемоднойилине сколькихс тихий.
Пода яниеподв лия ние мс тихиине ве денияде лае тсяче лове ком, нез наю-
щим Зак онаЖерт вы–оноидётв овре дбе ру щемупода яниеилиосв о-
бождае те гоотст ра даниялишьнакорот коевре мя .
Пода яниеподвлияниемс тихиист рас тиде лае тс ярадик орыст и–че ло-
век, по лучающийег о, може тосв ободит ьс яотка ког о-тос тра дания.
Пода яниеподвлияниемст ихиибла гос тиде лае тсябе з корыс тно–в сле д-
ствиече г опол учающийос вобождае тс яотвс ехс тра данийидост игае тс о-
верше нс т ва.
ПОЗНАНИЕДОБРАИЗЛА–пут ьприобрет енияопытаборь бысос ти-
хиейс кот авсе бе, т .е.влиянияа гги. Ос оз наниес ут иПричиннойма терии
чере зпреобра зов аниеаг гивСв ет ьет ело.
ПОЗОР–поз орищныеиг ры, т .е. проводимыеназ ореидос тойныет ого,
чтобыихс мо трели(отс юда: зор, з релище , з оря). Вне кот орыхСлав яно-
Арийс кихнарода х«поз ор» досихпороз на чае т«сла ва ».
ПОКАЯНИЕ–добров ольноеприз наниене пра вот ы; сг речес когоя зыка
перев одит сяка к«из мене ниесоз нания».
ПОКЛОН–наклоне ниег оловыиливе рхнейчас тит уловищавз накпри-
ветствияилиблаг ода рнос т и. Сбра сыв аниече резСве точ(с аха сраручак ру)
отрица те льнойэне ргиинат ог о, кому(иличе му) поклоня ешьс я.Чемниже
иос озна нне йпоклон, те м боль шевылива ет сята койэ не рг ии. Поэ тому
запре щае тсякла нят ьс ято му , кт онеотв еча етнапоклон, иболюди, кла ня-
ющие сядругдруг у, т акимобраз омвз а имноуничт ожа ютот рица те льную
энергию, к от ораяне йтрализ у етсяприс толк нов ении. Неот ве чаютнапо-
клонт ольк оМона рхис вещеннос лужите ли–они, принимаянасеб яг ре-
ховную э нерг ию народа, освобожда ют сяотне ёпоклонамиприпочита -
нииВс евышне г ова лта ре. Иу де йс киеа дминис тра т оры, нежела япокло-
нятьсяВсе вышне му , пок лоня ют сякоз луот пу щения.
ПОЛОВЦЫ –к аз аки. Золот аяОрдана80 процент овсос то ялаизполо в-
цев, имеющихволос ыцве т аполов ы(с оломы), св етлу юк ожу ,г олубыег лаза
иг оворящихпо-ру сс ки. Дляохраны с воихг раницРосс иядав алапол ов-
цамда нь : ска ждых10 дв оровсобира лио дног овоина(сконем, сна ряже -
ние миору жие м), отпра вляяслу жит ьвЗолот ую Орду .

603
 ПОП –служит ельофициаль нойхрис тиа нс койце ркви(с окраще ниео т
«прахот цовпре давший»).
ПОСМЕРТИЕ–жиз ньче лове чес ког о«Я» послесме ртиПлот ск ог от ела .
ПРАВДА–Ист инныеЗа коныиПоря дкимираПрав и.
ПРАВЕДНИК–чел ов ек,живу щийпоЗак онамПра ве д(т .е . дре вних,Из -
началь ныхВе д).
ПРАВЕДНОСТЬ–жиз недея те льнос ть , ос нов аннаянаЗа кона хПрав ед.
ПРАВЕДЫ –древние, из на ча льныеВе ды, из оше дшиене пос редс тве нно
отПра родите ля.
ПРАВОВЕДЕНИЕ–на ука , изуча юща яЗа коныПрав аобщес твенныхот-
ношений, ос нов анныенаВеда х.
ПРАВОСЛАВИЕ–просла влениеПра ви(мирабог ов , обре тшихСве ть е
тело). Пра виль ноев осс ла вле ниеВс ев ышне го(Рамхи), анеиу дейс к ог опле-
менног обожкаСав аофа-Иег овы-Яхве,пе кущег осятоль кообиу дея х.
ПРАВЬ–мирыБог ов, име ющихСв ет ьит ела .
ПРАЗДНИКИСЛАВЯНИАРИЕВ–прове дениеобря довпочита ниясв о-
ихБог овиПре дков, е дине нияс ос тихиямиПрироды. Та киепраз дник и
позволяютпот омкампоня тьсут ькул ьт урыс воихпредк ов. Прише дшиена
Русьиу дохрис тиа не, дляпа раз ит ирова ниянажиз не ннойс илеСлавя но-
Арие в, на ложилисв оипра здник инапраз дничныедниРусс ког она рода.
ПРАНАЯМА–управ лениедыханием, к акс редс твопро движениявйог е
.
ПРАРОДИТЕЛЬ–Рамха(Из на чальныйСве т); Все вышнийБог . Тот , кт о
создалв сёс уще е; Пра оте цвс ехс уще ст вив се ленных.
ПРАХ–Причиннаяма терия, а гга .
ПРЕИСПОДНЯЯ–нижниймирТё мнойНави(ада ).
ПРЕКРАСНОДУШНЫЙ–име ющийпре кра сноеДив ьет ело(душу).
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ–на ивыс ша ялюбов на яде ят ель ност ь(«пре » –при-
ставка, образ ующа ясущес тв ит ель ные, прилаг ат е льныеинаре чияс оз на-
чение мв ыс окой, высшейс т
епе ниче г о-нибу дь, на приме р: пре т яжё лый, пре-
милый, преболь но; «пре» –образ уетта кжег ла голы с оз на че ние м инте н-
сивнос тиилиполнот ыде йст вия , например:преис пол нит ьс я, преу ве личить ,
преуме ньшит ь; «любо» –любовь ; «де яние» –дейст вие ).
ПРЕОБР АЗОВАНИЕ–тр ансфор мав сехт елиобо ло чекЖив ывСв ет ьет е ло.
ПРЕСТУПНИК–то т, ктона руша етЗа поведиПре дковиЗак оныБог ов.
Тваринавя зыв аютлюдямложное«романтичес кое » пре дст авл ениеов о-
рах,ба ндит ах, моше нника хитомуподобныхобщес т
ве нныхпа ра зит а х. Но
ЗаконСпра ведливост ина шихпре дк овг ла сит : «Не нака занноез ло–уве ли-
чивае тся». Поэт омука ждог опре ступниканеобходимона каз атьт ак, чт о-
бы онболеенежел алнару ша тьЗапове диПре дк овиЗа коны Бог ов . А
каждыйз лостныйпа раз итдолженбыт ьу ничт ожен.Сла вянеиАрииис по-
конв ек овс чита ли, чт омест оворовиба ндит ов–нак олу .
ПРИВИВКИ–«доброво льно-обя за тел ьное», т .е.прину дит е льноесре дс т во
массовог оуничт оже ниялюдейпосре дств омвве денияворг аниз мче лове-

604
кажив ойв акцины, име ющейсв ойс тв обу дит ьс пящиеопас ныеинфе кции.
Пров одя тсявсоот вет ствиисжидома сонск импланом с окращенияна ро-
дона се ленияЗемлис5 млрд. до1 млрд. че лове к. В из да нныхвСША
исследова нияхНэ йлаМиллера«Ва кцины: ониреа льнобез опас ны иэф-
фект ив ны?» идок тораЛэнаГа ровица«Эме рдженсивиру сСПИДиЭБО-
ЛА» (с м. «После днийприз ыв », 19 98, из д. вСША) г оворит сяот ом, чт о
живыева кцины, ис пол ьз уе мыеприпрививка хотоспы, мог ута ктивиро-
ватьс пящиеинфек цииHIV, кот орыевыз ыв аютне от личимыеотСПИДа
клиничес киес ост ояния.Приприв ив кеимму нна ясис темана чина етдав ат ь
сбои, чтовыз ывае тобрат ныйэ ффек т, та ккакиммунна ясис те мас оз дана
Всев ышниминенужда ет сявпоправк ахивмешат ель ства х.Опа сност ьт а-
коговме ша те льс твадока зыва ет сямножес твомт раг ичныхс лучае всде ть -
мипос лепрививок. Осл ожнениямог утнас тупит ьнес раз у, ачерез1-2
меся ца ,ког дав ыше дшую на ружуболез ньнив рачи, ните мболе еродите -
лиуженес вяз ыв аютспрививка ми. За рег ист рирова номноже ствослуча -
ев,ког даде тиес лиинеумира лиотпривив ок ,т ост анов ил ис ьинва лидами
навсю жиз нь(собширнымиповре ждениямимоз г а ) илиумиралиспуст я
годы вс ледс твиера звивше г осяпос лепрививк ира ка , СПИДаилидруг их
неизле чимыхне дуг ов . Прививкиотполиомиелит а,к ори,св инки, к рас ну хи
идруг ихболе зне йяв ляют сяинороднымипроте ина ми. Например, в акци-
наотполиомиелитас одержиткле т очную к уль турупоче кобе зьяныисы-
ворот кикровите лёнка ,э тоиес тьинородныепрот еины. Бу ду чив прыс ну-
тымивк ров ь, ониспос обны меня тьс трое ниег енов. Боле знимоз гара з-
вивают сяпракт ичес кипослевс ехпрививок,эт о: аут из м, эпилепс ия , нар у-
ше ниефункциймоз га, зрите льнойимот орнойк оордина ции, па раличче -
репног онерва . Выя вле намоз г
ова яз ат орможеннос тьде те йшк ольног ов оз -
раста,кот ора яособе нноз аме т
нав12-15 ле т. Инт ере скучё бете ряютдет и
дажес оз доровой г ене тическ ой нас ледст веннос тью, к оторыеиме ли в
начальныхкла ссаххорошиес пос обност и. Внев сяког ос омне ният о,чтов
следс твиепрививок80-85)% шко льниковнеспос обныу чит ьсянорма льно.
Отс юдав оз ника етз акономерныйвопрос: «Еслиприв ив ки, ка кут ве рждае т
Минз дра в,–э т обла го, топоче муонинос ятприну дите льныйх арак те р, и
откудаде ньг инаб ез плат ныема сс овыев акцина цииприпуст ойка з не ?».
Док тормедицинскихна у к, професс ор, ака демикМАНВладимирБара -
башут верждае т: «ЕСЛИНЕОСТАНОВИТЬПОГОЛОВНУЮ ВАКЦИНА-
ЦИЮ, НАШЕБУДУЩЕЕСОМНИТЕЛЬНО».
ПРИЧАЩЕНИЕ–обря д, приобща ющийл юдейкоб раз ужиз ниХрис таи
духуучения, кот ороеонпропове дова л. Сов ременныеиу дохрист иа непо-
некрофиль скиназ ва ли обря дпричаще ния«вкушением плот ии крови»
казнё нног оИису са . Эт отобряднынея вляе тс янас ил ьст ве ннымприобще -
ние мРусс кихлюде йкалк ог олю сра нне г одет ства .
ПРИЧИННЫЙОКЕАН–Инг лия , Из на чаль ныйСве т, от делившийсяот
Рамхи(Прах) ивобра вшийвсе бяв ес ьопытв оплоще нийв се хжива тмв

605
материаль ном миревс ехвремёнпоявле нияиисчез новениявсе ле нных
(«п» –перв ый, изна чальный; «рах» –е диноехра нилищеопытавс ехжи-
ватм–ча стичекРамхи).
ПРИЧИННОЕТЕЛО–ча ст ицаИнг лии(яйцех оре,ча стицапра ха).
ПРОВЕДАТЬ–уз нат ьмнениеВе д(прист авк а«про» образ у етг ла голы
соз на чениемполнойз аконче нност и, ис че рпанност иилит ща тел ьност иде й-
ствия, на пример: пропе ть, просчита ть, проспа ть, пров естиит .д.).
ПРОИЗВЕДЕНИЕ–т о,чтосде ланопоЗак онамВе д.
ПРОЛЕТАРИЙ–отла т. «proles» –пото мс тв о. Бедныйчелов ек,неже ла-
ющийз ащища тьсвоёОт ече ст во,аспос обныйлишькраз множениюсе бе
подобных.
ПРОПОВЕДНИК–объяс ня ющийпоВе дамЗа коныВсе вышне го.
ПРОПОВЕДОВАТЬ–об ъяс нят ьУче ниеВе д.
ПРОПОВЕДЬ–ра спрос тране ниеУченияВед.
ПРОСВЕТИТЕЛЬ–обще ст венныйде я тель , ра спрос траня ющийсв етЗна-
нияВедичес койку ль туры.
ПРОСВЕЩЕНИЕ–обрет ениечеловеком илина родом Ве дичес кой
культ уры.
ПРОСВЕЩЁННЫЙ–обре т шийЗна ниеВед.
ПСАЛТЫРЬ–ча стьБиблии; книг апса лмо в, просла вляющихиу дейск ого
племе нног обо жка(Са ва офа -Ие гову -Яхве) ипобедуиу дее вна дСла вяна-
мииАрия ми. Еже дне вноепе ниеиу дохрис тиа на мипсалмовнаРусс кой
земле–сра мдляРус ск ог онарода .
ПСИХОТРОННОЕОРУЖИЕ–оружиема сс овог опора жения. Биоэне р-
гетиче скийг енера тор, спомощью к от орог от ва риосу щес твляютз омби-
рованиеопре делённойчас тина се ления. Дляэ тог оисполь зует сялюбой
электрона грев ательныйприбо р, телев из ор, к омпьют ер,радиос ет ь,т е лефон,
элект роос вещение. Сущест вуютприборы, к от орыемог утвоз де йст вова ть
наче ловек аналюбомрас стоя нии, дажеск осмиче скихспут ников . Сле д-
ствиемта ког овоз дейс тв ияможетбытьнавя з ыва ниеопре делё нног омиро-
воззренияиполит ическ ойориент ирова нност и, поте ряз доровьяижиз ни.
ПСИХОТРОПНОЕОРУЖИЕ–ору жиема сс ов огопора же ния.Кне муот-
носят ся: вре дящиез доровь ю ле карст ва , раз ба ланс ированныеирафиниро-
ванныепродук тыпит ания ,а лког ольныенапит ки, т абачныеиз делия , на рко-
тикиит .д.
ПУТАНА–демоницамираТёмнойНави. Тре вожитивыз ыв аетот ри-
цате льныечувс твачелов ека . Пита ет сяг аввахомотрица т ельныхэ моцийи
жиз не ннойс илойче лове ка.
ПУСТЫНЬ–ме ст о, способс тв ующеемолит ве,соз ерца ниюипроникно-
вению вмиры Свет лойНавииСла ви. Обычнорас пол агае тсявособо
благ оприя тномме ст е. Происходитнеот«пус тыни», аотсл ов а«пус тить»,
имее тсяввиду–вЦарс тв оНебе сное.

606
 ПУР АНЫ –Ве дичес киеша ст ры, чис лом18, изко то рых6 пре дна зна чены
длянахо дящих сявне ве же ст в е,6 –дляте х,кт овст ра сти,и6 –длят ех, к то
находит сяподвлия ние м добродет е ли.
Ра–Из на ча льныйСве тРа мхи, олицет воря емыйс ве томСолнца.
РАБ–че лове к, лишё нныйволи.
РАБОТА–де ятел ьнос ть , прис уща яраба м, лишённымволиинея вляю-
щимсясобс т венникамиплодовс воейде ят ельност и. Слав яно-Ариииз древ -
ленера бо тал и, атру дил ис ьнабла города, в осла вуПра родите ля, св оих
БоговиПредк ов.
РАБОЧИЙ–ра б, нуждающийс явприсмотре ,т.е. впост оянномк онт ро-
ле(«раб» –раб; «очи» –очи, з рение, присмотр).
РАВНОДУШНЫЙ–че лове к,видящийВс евышне говов се хпрояв ле ния х
иформахи, пос ему , от нос ящийсяк овсе мусу щемуодинак овок аккду-
ховнымс уще ст вам–жива тмам.
РАДИОВЕЩАНИЕ–одноизосновныхдемоничес кихс редс твма сс овог о
оболва нива нияиз омбиров аниялюде й, на вяз ыва нияимложныхценнос -
тейивве дениявз аблу ждение .
РАДОСТЬ–просв ет лё нност ь, солне чнос ть(«Ра » –Из началь ныйСве т;
«дость» –дос та точност ь).
РАЗВЕДАТЬ–поз нава т ьмирвс оотв ет ст вииснас тавле ниямиВед.
РАЗУМ –способнос т ьКлубье гот елаобобща тьинформацию, получен-
ную умомспомощь ю чувс тв , иде лат ьсоот вет с
тву ющиевыв оды.
РАКШАС–т варь , де мон-людоед.
РАМАЙАНА–в едичес каяпоэ маВалмикиМуни. В не йопис аны дея -
нияРа мача ндры, кот орыйув ёлизАркт идыча стьСлав яно-Арие ввИндию
(«рама» –ле сной, плечис тый).
РАМХА–Из на ча льныйСве т , Вс ев ышний(на ходящийс явневре ме нии
прос т
ра нст ва ); Пра родит ель , из луча ющийЖизнь родя щийСве т(СилуЯн,
состоящуюизжива тм) иПервичныйОг оньМироз да ния–Инг лию(Силу
Инь–сос тоя щуюизс овоку пност ивс ег оопытапроявле нийвс ехжив ат м),
изк оторог опоя вилис ьвс ес уще ст вующиеВсел енные, Прост ранст ваи
Миры («Р А» – Из на чаль ный Све т; «М» – Мудрост ь, Знание ; «ХА» –
Положит ельна я,Из на ча льна яСил а).
РАСА–белый, све т лый, чист ый, из началь ный. Отс юдаанг лийск оена -
званиеРус скихлюдей–Russian (Ра шен), т ое стьРас а. Рус скиелюди,
изначаль ныежит елиМидг а рд-Зе мли(э тойпла неты), предк ик от орыхпри-
былинаэ туЗемлю ок оло1,5 миллиа рдовле тна з
адизсоз вездийМалойи
БольшойМедве диц, Ль ва, Ле бедяиКа ссиопеи. Вс еонииме ютбе лый
цветкожи, с ве т лыеволос ыиот лича ютс ядр уготдруг ацв етомра дужной
оболочкиг л аз , кот орыйз ависитотс пект расве таихродныхСол нц: с ере б-
роглазые–Да ’Арийцы, з е леног лаз ые–Х’Арийцы, синег лаз ые–Све тору-
сы, огненног лаз ые(к’ариг лаз ые ) –Рас се ны.

607
 РАСИЗМ –мировоз з рение, обес печива ющеечист от у, аз на читивыжи-
ваемос тьРа сы. Любойче лове кдолже нблюст ичист отусвое городара ди
здоровь я, благ ополу чияиуспешной э волюции св оег опот омст ва , ибо
смеше ниераз ныхнародовнет акполез но, к акз а явля ютинт ернациона ли-
сты. Тва рис тарате льнонавя зыв аютл юдя ммнение,чтоде тивинте рнаци-
ональныхбра ка хрожда ют сяос обеннокра сивымииздоровыми, ас ама
нацияотприт окачужа ковз дорове ет . Наса мо м де ле, –ка кут верждае т
заведующийка фе дройпе диа трииМоск овск ойме дицинс койак аде мииим.
И.М. Сече нов а,док тормедицинс кихна ук,професс орО.К. Ботв инье в,–в
смеша нныхбра кахуст оя вшийсяк омпл ексг еновра зруша ется , ановый
комплек соказ ывае тс ябиолог ичес кис лабе е,ве дьоннепрошё лмног оты-
сячеле тнюю «обка тку». В итог е–ра ст утз аболе ваемос ть, де тска яс ме рт-
ность , уменьшае тс япродолжит ель нос тьжиз ни. Причё м, че мбольшераз -
личийме ждунациями, чемда льшенаходя тс ядруготдруг аихродовые
земли, т ембольшиеосл ожне нияприне сутбра киме ждуихпре дст авите ля-
ми. «Чёрныеибелые–с амаяв з рывоопа снаясмес ьраз ныхболез ней»
(КП, 28 апре ля2000 г ).
РАСПЯТИЕ–у бийст во,му чит ель наяк азньче резрас пят иенакрес тооб-
разносое динё нныхбрус ья х. Иу дохрист иа не, ст арая сьс крыт ьист инное
значе ниес лова«ра спят ие», прида лиемус мысл–«це рков на яут в арь , пре д-
метдек ора тивно-прик ладног оиск ус ства , юве лирноеиз делие ». Слов у«ра с-
пинат ься», имеюще мусмыс лс амопожерт вов ания, придал из на че ниепус-
тословияипроиз нес енияре чейпе редне внемлюще йа удит орией.Эт обыло
сделаноиу дохрис тианамидлят ог о, чт обыприучитьсв оихпос ледов а те ле й
бездумнопоклонят ь
сяиз ображению ка зниисле попочита тьору диеубий-
стватог о, ктоучилправ едност иинёслюдямлюбовь . Эт орав нос иль но
тому , чт одет ипове ше нног оот цаст алибы почита тьвисе лицуипок ло-
нятьсявися щемунане й, аиз обра же ниеэт ойказ нинос итьнаше е.Иу дох-
ристианена ме ренноприучалисв оихпосле доват елейсмотре тьнаиз обра-
жениека знибе зс одрог ания, длятог очт обы по томлюдинеужас ались ,
творяказ ньлюбвиипра ве дност и. Такимобраз омтв ариприучилилюде й
невиде тьсв ою са моубийс твенную дея те льност ь: уничт ожениеприроды,
допущениевре доноснойт ехнокра тиз ации, ра зруше ниег енофондаику ль-
турныхце нност ейпре дков.
РАФИНИРОВАННЫЕПРОДУКТЫ –ра збала нс иров анные , нее ст ес тве нные
продукт ы, очищенныеотнеобходимыхдляз доровойжиз неде ят ель нос т и
вещес твипот омуяв ляющиес яотра вой.
РЕАНИМАЦИЯ–оживле ние(«ре » –в оз враще ние, от сюда–«рес та вра-
ция»; «а нима» –ЖивасНавь имт ело м; т .е. воз вра щениеис точникажиз -
нивПлот ьете ло).
РЕИНКАРНАЦИЯ–новоевоплощениеЖивывмиреЯвипос редс тв ом
обра зованияспе рма тоз оидаиоплодот воренияим яйцекле ткибу дуще й

608
мат ери, в зращива нияплодаирожде нияребё нка.Эт ословопроиз ошлоот
име нибог иниКа рны –покровит ельницыперев оплощенийиЗак онаКа р-
мы («ре» –повт ор, в оз в раще ние , «ин» –иной, друг ой, «ка рна» –бог иня
пере воплощений, о тв ет с тв енна яз аисполне ниез ак онапричинно-с ле дст вен-
нойсв яз и; т.е . очере дноев оплоще ние ).
РЕЛИГИЯ–прое кцияВе рынара зличныена родывсоот ветст виисуров -
немихэ вол юционног ора звит ия(я зыко м, нра вами, обыча ямиит .д.), мес -
том, вре ме не миобст оят ельст ва ми.
РИТУАЛ –е диноличноепров еде ниес ве щеннодейс твия , соо тве тст вую-
ще горитма мКос моса .
РОД– пода т ельвс ехбла г, ибов ес ьв ну тре ннийКосмосВсе леннойя вля-
етсяЕг опрояв ле ние м, поэ томуОне динимножес твене нодновре менно.
РОДИНА–мест орожде ния . Родинойяв ляе тсяобла ст ьсрадиус ом, ра в-
ным рас ст оянию, к от ороепрох одитз асу ткиро ждённыйз дес ьчелове к.
Служе бныедухиме ст нос т иотв ет ст венныз ара з витиеродивше госяз дес ь
челов ек а,ие слионпок ида етпреде лыРодины, т ол ишае тс яихопек и(чт о
проя вляе тсявност альг ии), приэ томе г оэволюцияз а
ме дляе тс я.Ес личе -
лове к, да жеживянаРо дине , пит ает ся(т .е.с троитсв оёт ело) выраще нны-
миилипроиз ведё нныминенае гоРодинепродукт ами, тоонст ановитс я
чужим, невос принима емым дляс воихс лужебныхду хов. Приэ том е го
эволюцият акжез амедля ет ся. Пос емуче лове кулучшевс егопита тьс япро-
дукт ами, произ ве дённымис воимирука миизв ыращенныхнасв оейз емле
плодов . Поэ томута кважноз ащища т ьс вою Родинуиз емлю.
РОДОБОЖИЕ–Из на ча льна яВераРу сс ког онарода(Ра сы, Сла вя но-Ари-
ев), тое стьвс ехбелок ожихлюдей. Ос оз на ниесв оег ородс тв ас оВсе выш-
нимиБог ами-Пре дка ми, ат акжеодновре ме ннос тис вое гое динс тваира з-
личиясовсе мРодом.
РОДОВОЙ ЭГРЕГОР–э не рг оинформа ционноеполе, с оздав ае моечая -
ния ми, жела ниями, ус тре мле ниямивсе хпредк оврода . Подсое динениек
Родовомуэ грег орупроис ходитче ре зс вет овойст олб,восходя щийотрод-
ничка(нахо дяще гос янат еме ниче ловек а) кэг регору, однов ре менноот
Родовог оэ грег ораче резс вт ов ойс толбнис ходиткчел ове куопытпре дк ов.
РОДОМЫСЛЫ –ве дуны, мона рхи, в еликиепол ков одцыикняз ья,з на ме-
нит ыек ощунник иидр уг иев идныеобщест ве нныедея те ли, оказ ывающие
мог уче еибла готв орноевл ия ниенасу дьбынародовилиг осударс тв. Они
рук оводимывс воейде ят ель нос тивдохнов ляющимв лия ние мнаро доводи-
теле йизмировПрав ииСлави.
РОСКОШЬ–урове ньмат ериа льног облаг ос ост ояния,поз воляющийбы-
строобрес тичу вст ве нноенас лажде ниевполноймере , ибот ольк опос ле
этог оче лове кана чинае тпривле ка ть дос тиже ниеличног ос ове ршенст ва.
Из лишкироск ошиисполь зуютс янараз вит иеобще ства , бла годаряче му
челов екобре та етх орошую Ка рмуиисполняетЗа конЖе ртвы.

609
 РОССИЯ–держав а, я вляющая сяоплотомСвет лыхсил. Посвидет ель-
ствама рх еологическихпис ьме нныхпамят ников, наз ва ние«Россия» су-
щест вова ло мног от ыс ячлетназ ад («рос» –рос т, уве личе ние, «с ия »–
сияние, с вет, просве ще ние ;т .е. Росс ияе ст ьс ила , увеличив ающа япрос ве-
щение). Именнопоэт омуРос сияяв ляет сяе динс твеннойс т ра ной, нося-
ще йопреде лениеСве та я,Све тлаяРус ь.
РУКОПОЖАТИЕ–та йныйжес тпривет ст вияжидомас онов . У многих
народовболь шойпале цру киобоз на ча етфа ллос.От с юдаот ве тнавопрос :
«Кактв оиде ла?» –жес тру кисподнят ымвве рхболь шим пальце м, т .е.
«Всёхорошо–пот енцияес ть ». Же ст омс ме ртия вля ет сябольшойпа лец,
опущенныйвниз ,т .е.–«пот енциине т». Всесоз на тельныема соны–г омо-
сексуалист ы. Приихвс тре че , сто яща янаболе евыс окойст упенииера р-
хиит варь , перв аяпротя гив ае трукувжес тепоте нцииа кт ив ног ог омос ек-
суалист а. Занима ющаяниз ше еположе ниетв арьотв еча етнаэ топриве т-
ствиет ем, чтоохва тывае тболь шойпале цпротя ну тойейрук иис тара-
тельное готря сёт. Чт обы с крыт ьотпост ороннихис тинныйсмыс лэт ог о
приве тств ия, онат ря сё тнепа лец, ав сю л адонь . Име ннопоэт омувна ро-
денепринят омладшемупов оз ра ст у(ка кпа сс ивному) первым прот яг и-
ватьрукудляпривет ствияболеест аршему(кака ктивному). Поэт ому
женеприличномужчинепервомупрот ягиват ьдляпривет ствияруку
женщине.
РУСАЛКА–сущест вомираСвет лойНа ви. Выг лядит , ка кпре крас на я
полупроз рачна янаг аядев ушкасдлиннымикрас ивымивол ос ами, пох о-
жиминат ончайшиево дяныес труи. Еёс тройныеногинижеколе нпост е-
пеннопере ходятвдл инныемног очисле нныест руи, похожиенаводяные ,
которыесл ив аютс ясра спуще ннымиволоса ми. Использ уямужску юс ек-
суальную э нерг ию, руса лкимог утуплот нит ьс ядосос тоя нияче лове че с-
коготе лаида жеиме тьобык нове нныхчел ов ече скихдет ей. Общениес
нимидляне св едущег оче лове каможе тбыт ьсмерт ельным.
РУССКИЙ–прина дл ежа щийкРа се.ЯдромРос сийск ойде ржавыя вля-
етсяВелика яРусь , народк от оройназ ыва ютве лик орос са ми, т .е. русс ки-
ми. НародБе лойРус иназ ываютбе лоросс амиилибе лору са ми, анарод
Укра ины(южнойокра иныРосс ии) –МалойРу си, наз ыва ютмалорос са ми
илиукра инцами. Нынет вари, ре ализ уясвойлоз унг : «Ра зде ляйивла-
ствуй», ста раютс яраз ъе динитьнародыРос сиисцель ю ихз а каба ленияи
уничт ожения .
САВАОФ–Ие гов а,Яхве ; иу дейс кийпле ме ннойбожок, пе кущийс ят оль-
кообиу дея хина ст ав ляющийихжит ьз ас чётдруг ихнародов. Глав ный
иудохрист ианск ийбог . Ва пок рифеИоаннаИису сХрис тосг оворитот ом,
чтоСа ваофиме етобличь едра кона.Копт скиег нос тиче скиет ек ст ы«Опро-
исхожденииМира» утв ержда ют , чт оСа ваоф, к от орог она зыва ют«дит я
хаоса», т акжеявля етсяс ыном Самаэ ля–з лог оде миург а, пла не тарног о

610
демона , владыкипреис подне йиха ос а(«с ав а» –сла ва, «оф» –от , от вер-
же нный; т .е.лишённыйс лавы).
САМАРЯНЕ–Сла вя но-Арии, жившиевПале ст ине(Пал ес тан–т .е.жа р-
кий, опа лённыйс олнцемст ан, с та новище).
ВНов ом За вет еИису сХрис тосг оворитот ом, чт оВе раСамарянг о-
раз довышере лигиииу дее в: впритчеодобромчелов ек еониз бирае тв
примерСа маря нина(Лук.10 .33); издес ят ипрока жённых, к оторыхониз -
ле чил, т оль коСа ма рянинвос сла вилВс ев ышнег оз ас воёисце лениеипо-
бла годарилИис уса, ос таль ныеэ т ог онесде лали, ибоонибылииуде ями
(Лук.17 .11-18). Са ма рянеде ржалисьсве тлог оученияВе д, поэт омуиуде и
относ илиськнимвражде бно(Ио. 4.9), идажеИис усаХрист ана зыва ли
Са ма рянином(Ио. 8.48) з аег опропове дование. Сама ря не, понимаяис -
тинныйсмыс лиу даиз ма,непус ка лииу де еввсв оисё лаиг орода , ноИис у-
саонис раз уприз налиХрис то м(иуде йскимСпас ите лем) ипус тиликсе бе
вг ороднадв адня(Ио.4.5-44). ИисусХрист осв пря мую на з
ыва лСа маря н
пра ведника ми(жив ущимипоз аконамПра вед), аиу дее в–г решника ми, и
посе муз аповедов алс воимапос тола м: «...вг ородаСа марянскиеневходи-
те, аидитенаипа чекпог ибшимовцамдомаИз ра ил ева » (Ма тф. 10 .5-6 ),
«...ибоЯпришёлприз ва тьнепра ве дник ов(Сама рян), ногр ешник ов(иу де-
ев ) кпокая ние» (Мат ф. 9.13). Самаря не–«са м» –с ам, «арь ян» –Арие ц;
т.е.кт ос амост оят ель нос ледуетз ак она мВедичес койку льт уры.
САМОДЕРЖАВИЕ–способг осу дарс тв енног опра вления, к ог дана ро д
са мо упра вля ет сяспомощьюКопног оправ аиМона рха(самог оумног ои
мог ущес т ве нног оизвс ехпредс тавит елейвлият е льныхродов).
САМОСТЬ–ложноеэг о, о тожде ст влениес ебяс ос воимте лом.
САМУР АЙ–вит яз ь, на пра вля ющийсв оё«Я» вРа й(«са м» –с ам, «ур» –
св етжива тмы, «рай» –Ца рст воНебе сное . Длясохра нениясвое йче с
тион
можетсдела т
ьэ топосредс тв ом ха ракири(«ха ра» –пупочныйэ нерг ети-
чес кийце нт р, «к» –кче му-либо, «ирий» –Ирий, Царс тв оНебес ное).
САНСКРИТ–лите рат урныйяз ыкДревне йИндии. Произ ошёлотрус -
ск ог оуз елк овог опис ьма, поэт омуе гобуквыв ыг ля дя тка кподв яз а нныек
основнойнит иповес твова нияуз е лки; 30 проце нтовк орне йс анскрит а–
рус ские . Вса нс критеслов омо жетимет ьдо50 з на чений, та кимжемног о-
значиемоб лада етирус ск ийя з ык.
САНЬТИИ–древ ниекниг и, с ос тоящиеизпла ст инбла городног оме тал-
ла(с ере бра,пла тиныилиз олот а), сое динё нныхт ремяк оль цами(оз начаю-
щимит римира–Яв ь,На вьиПрав ь). Те кстСа нь тийз аписа нХ’Арийс ки-
мирунамиболее40 000 летна зад.
САТАНИНСКИЕЛОЖИ–чернома гиче скиеорг аниз а ционныес тр укту-
ры жидо-ма сонск огомиров ог оправит ель ства .
СВАСТИКА–сол не чныйз на к,ко ловра т ,симв олдвиже нияс ве т ажив атм.
Концысв ас тик имог утбыт ьз аг ну тык акпоча сов ой, та кипро тивча сов ой

611
стрелки.Сва ст ика ,з акруче нна як онца мивле во(т .е.пра вост ороння я,ког да
крествра ща ет сяпосолонь–поСо лнцу , почас овойст релке ), –в едичес-
кийибу ддийс кийз накбез коне чног оцикласу щес тв ованияжива тмы, Ян
энерг ии, мужс ког она чала. Св ас тикаск онцами, з агнут ымивправ о(т .е.
левост ор оння я,к ог дак рес тв ра ща ет сяпрот ивходаСолнцаича совойс трел-
ки), –з накпорожда юще гона ча лаПричиннойма те рии, Иньэнерг ии, же н-
ског она ча ла.Пра во- иле вост ороння яс вас тикиоз на чаютпоз на ниеДобра
иЗла , онине раз рывнос вяз аныспочит ание мВсе вышне го.Этоос обе нно
хара кт ернодлясла вянс койк уль т уры («с лав янин» –с лав ящийЯниИнь),
гдеуз оры изсв ас тикиспольз уют сяка кз накиСолнцаибла гополучия ,
движениявременииобе рег и, ка кобра зживотв оряще йс илы Не бес ног о
огня . Св ас тикаиз дре влеис поль зова лас ьвс емиСла вяно-Арийскимина ро-
дами: онабыласимв оламиве диче скихииндуист скихбог ов–Бра хмы,
Вишну , Шивы, Су рь и, Аг нииГа не ши; вДре внейГре ции–Зев са, Ге лио-
са, ГерыиАрт емиды; вск андина вс кихк уль тура х–Тора , ве рховног обог а
гро ма(ег омолотиног даиз ображаливвидес васт икисдв умяз иг загооб-
раз нымимолниями); вЕг ипт еиВав илонекрыла т ыйдис кнасва стикебыл
зна ком солне чнойэ нерг ии; св ас тикаиз обража лас ьнас т опеинаг ру ди
Будды, ка кнеподвижна ясе рдцев инаКолес аСта новле ния . Онабылат акже
эмбле мойХрис тавраннехрист ианскихка т акомбныхце рквях; вка нони-
чес комхрис тиа нс твесв астик аиз обра жала сьнао дея ния хсв етыхиБог оро-
дицы, адоре волюции1917 г одаиз обра жал ас ьнаде не жныхз на кахРос-
сии. Гит лер, велик олепновла дев шийис кус ст вомма нипуля циимас совым
соз на ние м, использ овалприс ущую э тому з нак ус илудлянуждсвое й
партииива вг усте1920 г одапомес тилс вас тикунанацист скихз намё на х,
присв оивт емс амыме ёприз ывну ю энерг ию. «Эффе ктбылкакотра зор-
вав шейс ябомбы», –пис алГитле рпоз днее . Нынет ва ри, боя сьвоз рожде-
нияс амос оз на нияРус скогона рода, ст ара ют сяопорочитьдре внюю Рос-
сийскую с ва ст ик уиз апрет итье ёис поль зова ние.
Челов екможе тидт иилипопут иЯн, илипопут иИнь , номоже тидт ии
попут иСл авя нина–сла вя щег оВсе вышне говЯниИньпроявле ния х,
олицет воря юще гоЕговс ва ст ик ах(«с ва» –св етживат мы, «с ти» –побуж-
дение , дв иже ние , «ка» –на мере ние;т .е. поз наниежива тмойДобраиЗла).
СВЕДЕНИЕ–поз наниемираспомощь ю Ве д. От сюда : «с ве дущий», т .е.
челове к, поз на вшиймирспомощь ю Вед.
СВЕТОГОР–ро до мыс лРусс ког она рода(«св ет» –св ет , «г ор» –г ора ;
т.е. «горас ве та », горнийс ве т).
СВЕТОЙ–чел ове к, достиг шийпрос ве тл ения,одухот воре ниявс ехс воих
телиоболочек . Пос лесмерт иег оПлот ь ет елонес мердит , нера злаг ается ,
апре вращае тс явмощи. Приэт омжива тмы, изк оторыхсос тоитПлоть е
тело, пос тепеннопе ре ходятвЖа рь е,ас вет ой, к оторыйвэ тов ремянах о-
дит сявмиреСла ви, управля етэ тимпроце сс оминеимее твоз можнос ти

612
воплот ит ься, ибождё те гоокончания. Дляс коре йшег оновог овоплоще -
нияне обходимопрове денияобрядакродирова ния(с жига ниете лауме р-
ше го). Де моны, неже лаявоплоще ниярус ск ихс ве т ых, з а прет илипров еде -
ниеэ тог ообря даивв елиз ахоронениевз емлю. Онит ща тель носохра няют
мощис ветых, препят с твуявоплоще ниюпрос ве тлё нныхДуш.
СВЕТОСТЬ–дост иже ниепросв ет ле ния ,к ачес твЗнания.
СВЕТОТАТСТВО–де йс твие ,в ражде бноепрос ве ще нию, о духо творению
(«свет » –с вет , «т ат ь» –враг ).
СВЕТЬЕТЕЛО–Св етовое , Духовноете лоЖивы. Образ ует сядух овным
светом жива тмвсе хте лЖив ы вовремяихпре обра зова ниявСв ет овое
тело, на ходя щее сявневре ме ниипрос тра нс тва.Обес пе чивае тЖив ека че-
стваЛичност и–способност ьвла дет ьопытомв се хжив ат мсв оегот елаи
быт ьотв ет ст ве ннойз аихдаль не йшееэ волюционноера з витие . Приэт ом
Живаст ано витс ядл яэ тихжив ат мПара ма т мойидос тиг аетВе чност и, Зна -
нияиБлаже нст ва.
СВЕЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ–челов ек,помог ающийпрос вещению (оду-
хотворе нию) друг ихлюдей, проводя щийобрядыирит уа лы.
СВЕЩЕННОДЕЙСТВОВАТЬ–в ыпо лня тьде йст вия ,с пос обс тв ующиепро-
свещению(о духот воре нию) к ог о-либо.
СВОБОДА, Р АВЕНСТВО, БР АТСТВО–ло жныйлоз унг . Придума нжидо-
масона мидляпобу ждениянес ве дущихлюде йнару ша тьЗа коныВсе выш-
него. Ибоборьбаз ас вободу–у делрабов. За чемволь номучелове кусв о-
бода(«с » –счем-либо, «во» –в оля, «бода» –бода ть ся ; т .е. идт ипротив
волиВс ев ышне го)? Спра шива ет ся: «Отчег ос вобода ? ОтволиВс евышне -
го?» –Че лове кнеможе тприбавит ьсе берост ада женалок от ь. «Рав ен-
ство?» –Ока ко мра ве нст вемо жног оворит ь,ког даодинумный, адруг ой–
глупый; одиндобрый, адруг ой–з лой; одинтр удо любивый, адруг ой–
лентя й. «Бра тс тво?» –Как оебра тст воможе тбытьме ждуправе дниками
инег одяя ми, междуанг ела миибе сами, междучеловек омипараз ито м?
СЕДЬМИЦА–с лав янс коесе мидне вь е.
СЕМЬЯ–ос новна яяче йкаВе диче ск огообщест ва . Сост оитизс емик о-
лен: праде д, дед,от ец, я,с ын, внук,пра внук. Се мьядолжнажит ьвмес те,
ибов сепок оле ниянужда етсядругвдруг е : пожил ымнужнама териаль на я
опека ,в оз можност ьпе реда тьпо томка мс войжиз не нныйопытит рудов ые
навыки; хоз яинунужнотру дит ьс я, чт обы прокормит ьсе мь ю, ипот ому
емунужно, чт обы к то-топрис ма трива лз ае годе ть ми; дет инужда ют сяв
забот елюбя щег ородичаиввос пита ниибыв алымиз нающимче лове ком.
СЕРЬГАМУЖЧИНЫ –мет ал личе ск оек ольцо,нос имоепроде тымскв озь
мочкулев ог оуха. Однас ерь г аоз нача ла, чт овоин былединс твенным
сыномвс емье , двесе рьг и–чтоо нбыле динс т ве ннымк ормиль цемвсе -
мье,т ри–чтобыле динс твенныммужчинойвроду . Ког давоиныс тоялив
строю, топок ома нде: «Ра вня йс ь!» –пов ора чива лиг олов ы напра во, при

613
эт омк омандирвиде лпос ерь га м, к огопосыла тьвбойвпе рвую, вов то-
рую иливт рет ьюочере дь . Вна чалевбойшлите , ук ог онебылосе рьг и,
т.е. уког обылис ыновья . За те мшливбойте , уког обылаоднас ерьг а
,
пот ом–т е,ук огоихбылодве , ивпосле днююочере дь–ук огобылот ри
се рьг и.
СИДДХИ–мист ичес киеспос обност и, проя вля ющие сяуче лов екавходе
духовног ораз вития . Увле че ниес иддха миприв одиткост ановкераз вит ия.
Дос ловныйпе реводсса нскритасл ов а«сиддхи» –конопл яныелис точк и
(т.е. а наша, нарк отик), ииме ннопоэ томувРус скомна родесиддхиназ ы-
вают«пре лесть ю».
СКВЕРНА–обличениеиу дохрис тиа нс тва(«ск» –с ка зат ь, «верна » –ве р-
но; т .е. г ов орит ьне лице прият ную дляиу дохрис тианпра вду). Отс юда:
«ск вернословит ь», т .е.г оворит ьпра вдуобиудохрис тианс койре лиг ии.
СКИФЫ –русс ко яз ычноек аз ачьев ойс ко, охраняв ше ез анес коль кове-
ковдоновойэры Росс ийс кую гра ницунаСе верномПриче рноморье .
СКОМОРОХИ–однаизжре чес кихка с т, раз ъя сняюща ял юдямВе диче с-
киез ак оныобщес тв енног ожиз неус тройст в аспомощью шут окипот ех.
СЛАВЬ–мирыбог ов,жив ущихвДивь ихт елах.
СЛАВЯНО-АРИИ –людиРас ы, бе локо жиенароды: Све торус ы име ют
не бес ный(синий) цве тг ла з, Ра сс ены –ог ненный(ка рий), Да ’Арийцы –
се ре бряный(се рый), Х’Арийцы–из умру дный(з елё ный).
СЛАВЯНИН–с лав ящийВс ев ышнег о(«сла в» –с лав а, «ян» –по ложи-
те льная , мужска я, солне чна я, соз ида тель на яэне ргияВс евышнег о, «ин» –
отрица тель ная, же нс кая , лунна я, раз ру шит е льнаяэ не рг ияВс ев ышнег о).
«Мыс лав имБог аиниког даЕг ониоч ёмнепрос им–поэтомумыс уть
Слав яне ».
СЛОН–к рупноехобот ноемле копит ающе есдв умяболь шимибивня-
ми, из древ леиспольз уемоеСла вя но-Ария мидлямирног от рудаибое вых
де йс тв ий. Отсюдаврус ск ом яз ык еслова : «з аслон» –оборонять сяс ло-
ном; «прислонит ьс я» –оперет ьс яослона; «с лонят ьс я» –х одит ьт уда-
сюда; «с олнце» –из началь но«с лонце », т .е . большое, к акс лон; «лось »–
из на чаль но«с лонас оха тая», т .е. с лонссох ойнаг оловеит .д. Не даро м
людиг ов орят : «Росс ия–родинас лонов ».
СЛУЖЕБНЫЕДУХИ–су щес твамировСла вииСве тлойНав и, соз да н-
ныеВсе вышним дляобес пече нияэ волюцииживат мы в ов сехцарс тв ах
природы.
СМЕРД–челов ек, на руша ющийЗак оныВсе вышне гоипосемуиме ю-
щийне прият ныйза пахт ела(«сме рд» –находящийсяприс ме рти, г нию-
щий, раз ла гающийс я,з ловонный, смердя щий). Сме рдст авитцель юс вое й
жиз ни: е ду , от дых,сов окупле ние,оборонуираз вле чение.Пре дназ на чение
смердов–тру дить ся , помога тьлюдя мдруг ихварнист ремить сякчист от е
те лаипомыслов.

614
 СМЕРТЬ–пере ходс оз на нияизПлот ск ог оте лавНа вье , прикот ором
проис ходитра зрывс оединяющег оихэ нерг етичес ког ошнура.
СОВЕСТЬ–сов ме ст наяве ст ь; вос прият иеодновре менног оединс тваи
различиядруг ихжива т м исв оег о«Я»; ис польз ова ниеединенияс вое го
сознанияссоз нанием(эг регором) свое города .
СОЗНАНИЕ–«сов ме ст ноез на ние » (сРодом).
СОЛНЦЕ–проя вле ниеСве ть ег оте лаЖивывЯв и(ма териаль номмире );
име етв округс ебяболе е9-т иЗе ме ль(пла не т).
СОН–пере ходсоз нанияизПло тс ког оте лавт онко ма териаль ныет ела.
Сныбыва ютт рёхв идов .
1. Причудливый, непос ледов ате льный, пут аный. Эт отвидс ная вля ет ся
бредомумаипоэ томунеимее тос обойценнос тидляпоз наниямира .
2. Не пос ле дова тельный, прико тор омсме ня ютс яра з
личныес юже ты, де й-
ствия, карт инки. Этотвидс наявл яет сяотра жениемполуче нныхвпро-
шломвпе чат ленийиз ас лужива етс оот вет ст ве нног овнимания.
3. Яркий, чё ткий, пос ле дова те льный, на долг оз апомина ющийс я . Это тв ид
снаявля етсявосприят ие м жиз нииныхмировитре буетос обог овнима -
нияиосоз нания.
Людиоднут рет ьсв ое йжиз нина ходя тсявос не, ипоэт омуз дра вомыс -
лящийче лове к ст арае тс ясде лат ьсв ойсонос оз на нным.
СПАСИБО –сокра щё нное«спа сибог ». Спас енияжела ютт оль кот ва р-
ныес уще ст ва ,т акка кони–ра быБожии. Русс кимлюдямс па са ть сянеот -
чего,ибоони–Де тиБожии иса мис оз даютс воюсу дьбу . Поэ т ому ,к ог да
имг оворят : «Спас ибо!» –ониот веча ют: «Пожа луйст а!», тое ст ь–«пожа -
луйс то» (рубле й?), ибовспа се нииДе тиБожииненужда ют ся . Ког даже
«спа сибо» применяе тс яка коск орб ление, подра з умев ая: «спа симе нябог »
отэ тог ообще ния, пода рка, услуг ииличег о-либодруг ог о, –тог даРус -
скиелюдиот ве чают : «Нез ачто!», т оест ь нез а чт от е
бяспас ат ь. Слав яно-
Арии, выражаяс вою приз нат ель нос тьз ачт о-л ибо, гов оря т: «Бла г ода р-
ствую!», «Бла года рю!» (т .е. –«да рю т ебеблаг о»), авот ве тпроиз нося т:
«Наз доров ье !» (т .е. –чт обы э топошлот ебеназ доров ье).
СПР АВЕДЛИВОСТЬ–дейс твиявсоот вет ст виисПрав едами.
СТАРОВЕРЫ –люди, ис пов едующие«ст арую», т .е. Из на чальнуюВе ру .
СТАРООБРЯДЦЫ –люди, почита ющиеИис усаНа з а
ря нина(Христ а) и
иуде йс когоплеменног обожкаИе г ову-Са ва офа-Яхв епо христ ианск ому
старомуобряду(доНик оновск ойре формы).
СТАРЧЕСТВО–обще ст венна яс тупе нь;сл еду ющийпос лес еме йнойжиз -
нивоз растнойпериод; уда лениеотбытов ыхде л. Посв еща етс яра звитию
духовност ииподг от овкекпос ме ртнойжиз ни.
СТИХИАЛИ–природныеслуже бныедухи, от носящиес якраз нымс ти-
хиям: ст ихие йз емлиз ав едуютг номы, ст ихие йводы–нимфыине реиды,
стихиейвоз духа–с иль фыис иль фиды, ст их ие йог ня–са лама ндры.

615
 СТРАННИЧЕСТВО–обще стве ннаяс тупень;с ледующийпос лес тар че ств а
воз раст нойпе риод; пос ве ще ниеос тат кажиз нипр опове дов анию идос тиже-
ниюпрос вет ления–пе ре носасв ое госоз наниявДив ьеиливСв ет ь ет ело.
СТР АСТЬ–не обуз да нноеже лание, нера зумноехот ение .
СУДАРЬ–г осподин(«су д» –с у д, «ар» –Арий; т .е. су дАрийца, к ото-
рыйс амсе бес удья). Ис тинныйАриецбу детсе бяс чита тьсо учас тнико м
пре ступления, е сл иока жет с яег ос лучайнымс видет еле минепредприме т
всев озможныедейс твияпопре се чению.
СУДЬБА–з а конпричинно-с ледс твеннойс вяз и, це пьк армиче скихпо-
сле дст вий(«с у д» –с уд, «ба» –Бог ; т.е. Божийс у д). Нит ьсу дьбы пле ту т
бог иниДоляиНедоля , помощницыбогиниМак оши.
СУПРУЖЕСТВО –объе динённоеусилиему жаиже ны вис полнение
своихобяз анност ейпере дРодом.
СУЩ ЕСТВА МИР АСЛАВИ–бог и, имеющиеДив ьит ела .
СУЩ ЕСТВАМИР АЯВИ–люди, живот ные , ра ст енияимине ралы.
СУЩЕСТВАМИРОВПР АВИ –Бог и, имеющиеСв ет ьите ла .
СУЩЕСТВАМИРОВСВЕТЛОЙНАВИ–слу жеб ныеду хиприроды: ле-
шие, в одяные,домовыеит .д.
СУЩЕСТВА МИРОВ ТЁМНОЙ НАВИ –с луг ичис тилищаи г олод-
ныедухи.
ТАЛМУД–иу дейс кий к омме нта рий кТоре . Вэ тих к омме нта риях
(Tr.Abocla,f.4.2, Tos.) г оворитс я: «Еслиинове рец(аку м илиг ой) чит ае т
талму д, ондост оинсмерт и». Вет хий За ве т–пере водТоры, с дела нный
специальнодляинородце в,– на писа ндляскрытиядемониче ск ой с ути
иудаиз маинавя зыва нияраз личнымнарода м ре лигиира бов , к от ораявы-
годнат ольк опараз ит ам.
ТАНТРА–на укаос окрове нном, з аписаннаявВе дичес кихписа ниях: в
шиваиз ме–Аг амы, ввишнуиз ме–Пу раны. Вшек тиз меибу ддиз мес ло-
во«та нтра » у пот ребляютка кобобща ющеена званиевсе хэт ихт екс тов .
Та нтраобу чае тче ловек аовла дению полов ойэ нерг иейиеёис поль з ова-
ниюдляра звитиядухов ныхспос обнос тей.
ТВАРИ –су ще ст в
а, ис к уст веннос от ворённыеизпра ха, иликл оныта ких
сущес тв, ата к жеихпо томк ииг ибрид ыслюдь ми.Тв а ринеиме ютниСов ес ти,
ниДуши,аз на читиЛюбви. Онис посо бст вуютбог ор ождё ннымс ущес ва мв
поз нанииДобраиЗла , т оес ть–ув еличению ихДу ховно г оопыт а. Ныне
ино пл ане тныет в ар и-па ра з итыз ак абал ил инар одыЗе млииз аст авл яютлюде й
добыва т ьдлянихприро дныебо гатс тва(з оло то,а лма зы, ре дкоз еме ль ныеэ ле-
ме нты, нефт ьипр.), к от орыевоснов номвыв озятсяспла неты.
ТЕЛАИОБОЛОЧКИ–оболочк ойяв ляетс ят оте ло, вк от оромна х одитс я
соз наниеЖивывда нноевремя.
ТЕЛЕВИДЕНИЕ–с ре дст во«моз говог ок онт ро ля», з о мбиров анияиунич-
тожениялюде й. Теле виз орусилива етвоз де йс твиеэ лек тронног ос иг налав
25 т ыс ячра з . Вит оге–сфок усиров анныез рачк омлу чинет оль кора зр уша ют

616
нервныекл еткиг ла зног одна, ноивыжиг аютмоз говоев еще ст воче лове -
ка. Выле та ющиесэ кра новт еле виз оровидиспле евк омпьют еровсг ус тки
тяжёл ыхмикролейптоновраз рыв аютЖарь ет елочелове ка , внедряют сяв
егоболе ет онкиет ела , раз руша янервную иве г ет ативную с ис те мы. Кро-
меэ тог о, сущес тв уют«э ффект25-г окадра » и«моз аичныхкарт ин». С
помощь ю нихпе реда ва емаяинформация, минуяз ащитусоз нания , с раз у
попа дае твподс озна ниечелове ка, влия ят акимобраз омнае гомировоз -
зрениеипове дение . С помощью «эффе кт ако мбина цийцв ет ныхпят ен»
воз можновв ест ичелове кавг ипнот иче скийтра нс(приэт омоченьтру дно
оторв атьсвойвз глядотэ кра на) идажевызв атьмг новенную с ме рть. Сей-
часвсёте лев иде ниеРосс иина ходит сяврук ахнеру сс кихлюде й, к от орые
являютс япроводник ами иу дома сонс койпрог раммы уничт оже нияРас ы.
Неда ромвна родете ле видениеназ ыв ают«те ль ав иде нием», ат елевиз ор–
«глаз ом дь яв ол а», «моз гол омом» и «г ол убойз араз ой».
ТЕЛЕГОНИЯ–реша ющеев лия ниенапот омс т воже нщиныеёпе рвог о
вжиз нимужчины. Именноон, анебу дущийот ецре бёнка , з акладыв ае т
генофонд, ос нов упот омс тваженщины внез ависимос тиотт ог о, к ог даи
отк ог оонародитде те й. Он, нарушив шийдев ст ве нност ь, с та нов ит сякак
бы от цомвсе хе ёбу дущихдет ей, соз да ва яв овре мяорг аз мачерезиз лу-
чениесвое гос емениихпсихоэне рг ет иче ские , л ейпт онныема трицы. Эт о
проис ходитда жевт омс лучае , ес лиже нщинаприэ томнез абе ременела .
ТЕЛЕПАТИЯ–пе ре да чаиприёммысле й, чувс твиинформа циинав ол-
нахот9 до16 микроме тровпримощност и1 в ат тнане огра ниче нном
рас ст оянии.
ТЕРРОР–полит икауст рашения,по дав ленияполит иче ск ихпрот ивников
силовымиме тода ми; привилег ият ех , кт она ходит сяувла ст и.
ТЕРРОРИЗМ –отв ет наяреа кцияне довольныху гне тённыхнате ррор
вла стьимущих.
ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯЦИВИЛИЗАЦИЯ–социальноеу ст ройс тв опо д
демониче ск имк онт роле м. На вязыв ае тлюд ямподменураз в ит ияс воихв нут -
реннихспособност ейиспольз ов ание мт ехниче ск их«прот ез ов » инаправ -
ляе тде ят ель нос тьобщес тванара з руше ниеприродыис амоуничт ожение .
ТОВАРИЩ –на парникпоторг ов ле,т .е .т от, кт оищетт овар.
ТОНКИЕТЕЛАЧЕЛОВЕКА–Жа рь е(эфирное ), На вь е(ас т ра ль ное ), Клу -
бье(мент аль ное), Колобь е(б уддхичес к ое ) иДивь е(де ва коничес кое )т ела .
ТОНКОМАТЕРИАЛЬНЫЙМИР–мирыСлав ииНа ви.
ТОР А–иу дейс коеписание; впе ре во дедляшаб есг ое вна з ва на«Ве тхим
Заве том».
ТОТЕМНОЕ ЖИВОТНОЕ–последне еживотное, изкот орог оЖива
пере шлавче лове ческоецарств о. Поэ томуу к аждог оче ловек асвоё
жив от ное -пок ровите ль.
ТР АНСФОРМА–преобра зова ниевс ехт елиобол очекЖив ы, вт омчис -
леиДив ье гот е ла,вСве ть ет ел о–т елос ве та, поз воляюще еЖивеобре ст и

617
качес тваЛичност иидос тичьос ущест влениявсехдуховныхкачес тв–
Вечност и, ЗнанияиБлаженс тва .
ТРЕБИЩЕ–све ще нноеку ль т ов оеме стоуСлав яниАрие в, предназ на-
ченноедлятре бы–в осс лавл енияПрародит еля , Бог овиПредк овче рез
испол не ниеЗа конаЖе ртв ы.
ТРИЕДИНСТВОМИРОЗ ДАНИЯ–т ройс т венна яс утьвс ег осу щег о. На-
приме р: Яв ь–Навь–Пра вь,уск орение–ине рция–покой, притя же ние–
отталкива ние–ра внове сие, с тра ст ь–неве же ство–доброде тель, нрав-
ственност ь–мораль–с овест ьит .д.
ТРИМУРТИ–Трие диныйБог . Онг оворит: «Эт оя , вобраз еБра хмы,
творюэт отмир; э тоя , вобраз еВишну , храню е г о; э тоя , вобраз еШивы,
егора зру шаю».
ТРОЙСТВЕННОСТЬВЕРЫ –веравне ве жес тв еосновананав ос хище-
нии, ве равс тра ст и–наст рас тномуст ремлении, ве равдобродет ели–на
довер ииПрародит елю.
ТРУД –дея те льност ьво льног оче ловек а, явля юще г осясобст веннико м
еёплодов, нопосве ща юще г оихВсе вышне му .
ТЬМА НАРОДА–10 000 че лове к. Еслист ольк олюдейсобираютс яв
одноммес те , т оприроданевс ост ояниис охранитьсре дуихобита нияв
необходимойдлябла гополучиячист оте, поэт омуониз абол еваютиг иб-
нут(«ть ма » –т ьма, не вежест воиг лупос ть).
УБИЙСТВОЧЕЛОВЕКА–л ишениежиз ни. Допус тимот ольк ов6 сл уча-
ях: когдана пада ютсосмерт ель ныморужием; пыта ют сяу бит ь; отравит ь;
отобра тьз емлю; подже чьдом; силойувес тиже ну .
УБЛЮДОК, ВЫБЛЮДОК–с ущес тво,ро дивше е сявс ле дс тв иеблу да–по-
мес идву хвидовжив отныхилилюдейсра зличнымцве то мк ожи. Та кв
Росс иииз да внана з ыва лидет е й, родив шихсяотсв яз иСлавя но-Арийцас
жидов кой. Су дьбадит ят иотт ак ог облуда , ка кпра вил о, у щербна, иег о
внутре нняяжизньнах одит сявпост оянномпрот ивоборст вес освоим«Я»
и общест венным мне ние м. Ибоб луд, пов лекшийз асобойдурну ю на-
следс твеннос т ь,во пло ща етос обь , неспос обнуюус танов ит ьг ра ницуме жду
ДобромиЗлом, на вяз ыв ающую окружающим с амыйнеле пыйуг олз ре-
ниянавс ес тороны жиз ни, прибе гающую кнамере ннойлжи, вводящу ю
людейвз аблу ждениеиув одящу ю отес тест венныхЗа коновВсе вышне го,
т.е
.з анима ющу юс ядемоничес к ойде ятель нос ть ю.
УГОДНИК–ч елов е к, кот орыйуг однича е
т , подха лимнича е т. Поэт омуз на-
ющиелюдиг оворят : « Иу дохрис тианс ко мубог уну жнынеправ едн ик и, а
угодники».
УД, ЖИВЛИНГ АМ –Шивл инг а м, одинизс амыхд ре внихипо чит аемых
образ овжиз не да те льнойсилыШивы. Иу дохрист ианев«Словеобидола х»
(началоXII ве ка ) писа ли, чт оСлав яне«чту тс рамныеу дыивобра зс о-
творе ны, икла ня ют сяим, итре бы имкла дут ».
УДОБРЯТЬ–с добрит ь,улу чша ть , испра вл ять.

618
 УДОВОЛЬСТВИЕ–вв олюна слажда тьсяже лае мым.
УДОСТОВЕРИТЬСЯ–у бедит ьс я,прове ривс т ораз .
УДОСТОИТЬ–наг ра дит ь, приз навдост оинст во.
УЗЕЛКОВОЕПИСЬМО–иерог лифиче ск оеуз е лков оепис ьмодре вних
Славяно-Арие в. К основнойнит ипове ст вова нияподвяз ыв алисьу зелки,
соста вляющиеслов о-понят ие(отс юда–«у з елкинапамять», «св яз ывать
мысл и», « с вя з атьс лов ососл овом» , « г ов оритьпу танно», «уз елпро-
блем», «х итрос пле те ниесюже та», «з авя зка» и«раз вяз ка» –она чалеи
концера сс ка з а, «неу вя з ка» –обез смыс лицевповес тв овании). Однопо-
нятиеотдруг ог оот де лялоськрас нойнит ью(от сюда–«пис атьскрас ной
строки»). Важнаямыс льт акжевяз а
лас ьк рас нойнить ю (от сюда–«про-
ходит крас нойнить ю чере зв сёпове ств ование »). Нит ьпове ст вова ния
сматывала сьвклубок (от сюда–« поте ря лнитьмысл и», «спу тал ись
мысл и», « пу таноепов ес твов ание»). Хра нилисьэ тикл убкивос обыхбе -
рестя ныхк ороба х(отс юда–«наг ов оритьстрикороба»).
ПришедшеенаРусьиу дохрис тиа нс тв о объяв ило«науз ы» (уз елк овое
письмо) ко лдовст в ом, аношение«обая ния» (уз лов-обе рег ов, о тс лова«ба-
ять» –г ов орит ь) –г ре ховнымде янием.
УМ –спос обност ьКлубь егот елавос принима тьинформа цию обокру-
жающе ммирепос редс твомпят ичувс тв : обоня ния , ос яз ания, вку са , зре-
нияислу ха.
УМСТВОВАНИЕ –попытк аспо мощь ю умапос тиг ну тьИс тину . Те о-
рии, выводимыеизфакт овя вляют сяосновнымс пос обомиз уче ниямира
материал ис тичес койна ук и. Это тспособог раниче нв оз можност ямиу ма,
разумаиинте ллек та.
УПАНИШАДЫ –1 08 философскихт рак та тов, в ходящихвсос тавВе ди
ставшихос нов ойВе дант ы–к оне чног оз на ния(букв ально: т о, чт обыл о
снизведе но, «упалосв ерху» –отВс евышнег о).
УР А– побе дныйкличСлавя н и Арие в; вос клицание, в ыражающее
воодушев ление , вос торже нноеодобрение(«ур» –с вет , «ра» –Из на чаль -
ныйСве т; т.е . обра щениекс вет оз арнойс илеВс евышнег о). Боев ойклич
Русск огов ойс каприат ак е: «В Ар! В Ар!», тоест ь«За гоним вра говв
землю!» («а р» –з емля ).
УРКА–ху лига н, гра бит ель,рек ет ир, ба ндит . Следс тв иес ме сидв ухва рн
отсоюз авит яз ясдочерь юс ме рда(пролет ария) рождае тсяу гра(отс юда–
«урка »), сое диняющийвс ебедост оинс тв авитя з яиниз киечув ствас ме р-
да.Внёмсоче тае тсяс ме лост ьперв огоижес ток ост ьв торог о(«у р» –с вет;
«ка» –ка лече нный, ис ка жённый).
УХАРЬ–че лове к,ак тив нод ейс тв ующийха рой–пупочнымэ нерг етичес -
кимцент ром(«у» –умеющий, прина дле жа щий, «ха рь» –дейст виех арой).
УЧИТЕЛЬ–духовныйнас тав ник. Основ нойз ада чейучит еляяв ляет ся
непростоепоощрениеили воз буждениесуществующих вученике
инте ллек ту аль ныхик аких-либоиныхспособност е
й, апере да чаученику

619
силь нойдухов нойвибра ции:что быожив итьдух , побужде ниедолжноисхо-
дит ьотдруг ойд ушииниот ку дабо льше. Эт отоду хот воре нныйимпу ль с
не возмо жноиз вле чьизк ниг . Из учениекнигмо же тсд елат ьче лове кау м-
ным, на у чит ьра зу мноипосле дов ат ельноиз лаг атьмыс ли, вт омчис леио
духо внос ти, нок ог д аде лодох одитдоповс едне внойжиз ни, на чит аннос тьи
информирова нност ьмалопомог ают , ичелов екока зыв аетс яполнос ть ю
не сост ояте ль нымвсв оихпо ст упка хипрояв лениях.Ис тинног оучите ляот-
личае тз на ниес амог одухаСв ещенныхписа ний, анеис следов аниеихс
помощь юг ра мма тики, э тимолог ииифил ософии; учит ель, поз воля ющий
своемуумуу влечь сяподобнымиис сле дов аниями, ут рачив а етду хУче ния .
Тадуша, изко торо йисх одитв ысок оеду ховноепоб ужде ние–че лове к, не-
пос ре дст ве ннопе реда ющийдруг омуживот воря щую вибрацию Любв и, и
естьИст инныйУчит ель , дол гк от орог ос ост оитвт ом, чт обы опре делит ь
способы, спо мощью кот орыхег оуч ениксможетсос редо то чит ьсв ойу м
наВс евышнем.
ФАКИР–челов ек , ко торо мупоруче ноде монс триро ват ьс во исиддхи(ми-
стичес киеспос обнос ти) дл яре кла мыуче ния,к от ороеонис пове дуе т, исбо-
рапоже рт вов анийнануждысв оейшк олы. Вот личиеотфак ира , фокус ни-
киис поль зуютнес иддхи,алов кос т ьрукира з личныехитро умныеус трой-
ств а,спо мощьюк от орыхс озда ютиллюз ию(обма н) приме нениямис тиче с-
кихс пособнос тей.
ФАНАТИК–че лов ек ,сле пос ле дующийук аз ания мрел иг иоз ныхадмини-
стра торов , непрояв ляющийз дра вомыс лиявос мысле ниисв оейре лиг ии
ил ииде и.
ФАНТОМ –дв ойникче лов ек а,ис кусс т веннос озданныйпоср едст вомма-
териал из ациипов торнойот дель нойма трицы.
ФАШИЗМ –идеол ог иянационализ ма , объе диняюща яна роддлявоору-
жённойз а щит ыс воихна циона льныхинт ерес овотпора бот ит елей(отла т.
fasis –с вя зка , пучокпрут ье в; «фашина » –символединенияиукре пл ения
раз роз ненныхча с те й).
ФИЛОСОФИЯ–л юбо му др ие .
«ФИЛОСОФСКИЙКАМЕНЬ» –Жива , уме ющаяс оз дат ьне обхо димоев е-
щес твоизлюбог ов идамат ериииприда тьт реб уемую форму . Ос нов ной
пре дметиз уче нияа лхимии.
ФИНИСТ(пое вропейск ойт е рминол ог ии–ФЕНИКС) –образперев оп-
лощающейсяЖивы. Финис тЯсныйСок олявля етсяобраз омвоз рождаю-
щейсяРос сии.
ХАРА–ана томичес кийиэ нерг етичес кий(пу почный) це нтрче ловек а
(«х а» –рав нов есие , це нт р, основа , «ра » –с илаРа).
ХАРАКИРИ–ос обыйобря дса мура ев , направ ляющийЖив успомо-
щью э нерг иихарыкИрию (Ца рст вуНе бес номуСлав ян иАрие в).
ХАРАКТЕР–уровеньов ладе нияс пособност ямиха ры. Отуров няовла-
денияэ тимце нтромз ав ис ятвс епс ихоэ моциональ ныес остоянияче ловек а

620
(отс юда : «ха рапуг а» –на хал , дерз кийчел ове к; «ха ратк а» –злаяба ба;«ха ра -
хорить ся» –бодрить ся ).
ХАР АКТЕРНИК–вит язь,овла дев шийспособност ямиха ры.
ХАРИ–Верх овныйБог , ус траня ющийвсепре пятст вияспут иду ховно-
гораз вит иячелове ка .
ХЕР–Жив(Шив) Линг ам. Олице творе ниежиз неда тельнойСолнечной
яройсилы–Ярилы; от сюдаг речес коеимябог аСолнцаГе лиус(Helius),
герой(Herois), Гера кл(Heracles), римск ийГе рку лес(Herilus), убал тийск их
Сла вя нЯрилаиме нов алс яЯровит ом(Herovitus). От сюдаиимяг рече ск о-
гобог аЭрос(Herotius). Эт отруниче скийжиз неда тель ныйз на кСла вяно-
Арииис поль зовалика кобе ре гву з ора хнаоде жде, быт овойутв ари, ору-
жииивукра шенияхдомов.
ХР АМ –х ра н, хра нилищемудрос ти.
ХРИСТИАНИН–челов ек,наивнопыт ающийсясл едов а
тьуче нию, к от о-
роепропов едова лИис усХрист осиу деям, непонима я, чтоуче ниеХрист а
иуче ниеофициальнойхрист ианск ойцеркв исов ерше ннораз ныеве щи, и
нез на комыйснас ледиемсв оихпре дков.
ХОРОВОД–гру ппалюде й, кот орые , вз яв шисьз аруки, образ уютз амк-
нутую цепьидв иг ают сяпокруг увопределё нномпорядке . Этос пос об-
ствуе ту ра внове шиванию иупоря дочива нию биополяка ждог оизуча ст -
ник овхоров ода. Насе лех оров оды во дя твпра здникивес нойиосенью.
Исключение–хороводынас вадьба х.
Хороводыв одят сявос обыхчист ыхме стах,кот орыеполу чаютс оотв ет -
ствующиеназ в ания . Наоднихме ст ахводя тпра здничныехороводы, на
друг их–обыкнов енные(«з апрост о»). Хороводывес нойводя тдев ушк ии
молодыеженщины(напраз дникахЛа ды иЛели). Му жчиныпрису тств у-
ютприэ том, способс тв уядуше вномуна ст рою ирадос типра здника . Не -
же на тыхюноше йде ву шкипосв оемувыборумог утприг лашат ьвхоро-
вод. Ле томиос еньюводятхороводысов ме стные.Номог утбыт ьитоль -
коже нс кие, ит ольк омужскиехорово ды(обрядовыеив оинс кие ).
ХОРОВОДНИЦА–женщина, в одяща яхорово ды, з нающа яхороводные
игры ипес ни. Хорово дницапольз уе тс япочё томинас еле , ивг оро де .
Онанет оль корас поря жае тс япра з дник амииувес еле ниями, ноиоб учае т
девушекра зличнымпе снямииг рам. Ра ньшебылопринят о, чт одев уш-
киода рива лие ёпода рками, ма тери–уг ощениями, аот цыбе зденежно
тру дилис ьнае ёполе . Еслих оров одницабылав довойилипожилойжен-
щиной–онажиламирским с ост раданием(т .е. еёс одержа лиобщиной).
Ча ст ое ёприз ываютс ва хойнасв адь бу , кумойнакрес тины, пла кушейна
пох ороны. Оназ на етвс еобычаис воейме ст нос ти, народныепримет ы,
гада ния , преда нияст ариныис каз к и. Хорово дницуот лича етособыйнра в:
онавс егдамоло да(несмотрянавоз рас т), иг рива, г оворлива , проворна ,
отважна . Еслинеоказ ывае тсяподходящейже нщины, хороводамиз аправ -
ляютжрецы-мужчины: с коморохиик олобро ды.

621
 ЦАРСТВА ПРИРОДЫ –че тыреуровняэ волюциижив ат мы: мине раль-
ное, рас тит ель ное , живот ноеичелове чес коеца рст ва.
ЦАРСТВОНЕБЕСНОЕ–мирСл ав и.
ЦАРЬ –прав ит ель, монарх(«ц» –э то(це), «а рь» –Арий). Отс юда :
«цезарь » –«цез аря », т .е. с вет лый, прос вет лённыйправит ель , «це заре-
вич» –с ынз ари, нас ледникпросв ет лённог оправит еля .
«ЦВЕТПАПОРОТНИКА» –све че ниеЖа рье гот елабу дущег оплодалю-
богора стения . Дляис польз ова ниявс ейлече бнойс илыт рав,ихне обходи-
мособира ть«ког дапо явля етсяцв ет » –с вечение , анецве ток , ка кду ма ют
несве дущиелюди. Эт ос ве чение , имеюще еформуне большог ошарика ,
проя вля ет сянанес коль кочас овилидажеминутвг оду . Вре мяпоя вления
цветаукаждогора ст е ниясвоё , оноз ависитотбла гоприя тног оположения
планет ы–«хоз яйк и» эт ог орас т ения.Длят ог о, чт обывз ятьцве тра сте ния ,
необхо димоз нат ь: ска к ойс тороныкнемуну жноподойт и(сс еве ра, в о-
стока , юг аил из апа да); ка койрук ойе гобра ть(пра вой, ле войилисра зу
двумя); ка киминс труме нт ом польз ов ат ься(ст ал ьным, ме дным, се ребря-
ным, з олот ым, кост я ным, ка менным илидере вянным); ес лисре зат ь, т о
как(с ле ва–направ о, с права–на лев о, с ве рху–вниз , сниз у–вве рх, от
себяиликс ебе ); ка киеприэ т ом г ов орит ьс лова(т .е. з ада тьэ тойс иле
опре делё нную прог рамму). Кромевс ег оэт ог о, необходимосумет ьобе-
зопасит ьвлияниесущес твНав и, к от орыеохра ня ютэт отцве тиег осилу .
ЦЕЛИТЕЛЬ–з наха рь, с пос обныйис правит ьиска жённыет онк ома те ри-
альныет елабольног о, т .е. вос ст ановитьих , сде ла тьце лыми.
ЦЕЛОМУДРИЕ–овла дениев се мика чест ва миз нания.
ЦЕЛЬЖИЗНИ–получе ниеопр еде лё нног оопыт авс оотв ет ств иисуров-
немс воег ораз вит ия :
цельжиз нис мерда–имет ьдос та токдлявоз можност иес ть , спат ь,обо-
ронят ьсяисов окуплят ься ;
цельжиз нив еся–име тьбог атс тв одляжиз нивдост а ткевсе йс емьи;
цельжиз нивит яз я–име тьроск ошьдляобрет ениявла ст иисилы во
имяборь бы з асправ едливост ь;
цельжиз нив едуна–дост иже ниесове ршенс тв а.
ЦЕНЗ УР А–с ис темадемоничес ког онадз ораз апе чат ью исре дст ва ми
масс овойинформа ции, соз дав ае ма ядляс крыт ияправ ды.
ЦЕННОСТЬ–мерав ажност ииз наче нияне об ходимыху словийдляу с-
пешног ора зв ит ия. Це ннос тибыв аютд ух овные,ку л ьтурныеима териал ьные .
В Ведическ ом общест ведух ов ными ценност ями я вляются : обре тение
Любв иика чес т вЛичнос ти; к уль т
урными–осоз на ниесв оег о«Я» исмыс-
лажиз ни; ма те риа льными–з доровьеибл аг опол учие . Де моныс та раютс я
направит ьжиз неде ят ель нос тьлюдейнадост ижениет ольк ома те риа льных
ценнос те й, ст арат ель нос крыва яправ дуопервос те пеннос тидухов ныхи
культ урных, т .е.–ос мыслече лове че ск ойжиз нииэ волюции.

622
 ЦИВИЛИЗАЦИЯ–демониче с каяобще ст ве нна яс ист ема , напра вляющая
людейнаса мо убийс тв енну ю де ятель нос тьиуничт оже ниеприроды, ане
нараз витиесобс тве нныхс пос обнос те йиуменияжит ьве диненииспри-
родой. Противопост ав ляе тс як уль т уре .
ЧЕЛОВЕК–Плот ск оете ло; оболочка, соз да ннаяЖив ойизпищидля
полученияочере дног оопыт а(«чело» –лоб, т ело; «в ек» –срокжиз ни, т .е.
тело, да нноенаодинсрок).
ЧЕМОР–чёрт , де мон, с уще ст вомираТё мнойНав и(«че» –жиз ненная
сила , че лове к; «мор» –мор, с ме рть ; т .е. с луг абог аСме рти, сопровожда -
ющийНав ьет елоче лове кавчист илище).
ЧЁРТ–умное, инт елле кт уаль ноесущес твомираТёмнойНав и, жив у-
ще е«з аче ртой» мираЯв и. От сюда : че рта , черт ить, черт ёж, с чё тит .д.
ЧЕСТЬ–на личиесилыжиз ниис овес т и(«че » –увос точныхна родов
«ци», «чи» –жиз необе спечива ющееиз лучениес вое йЖив ы ив осприя -
тиеиз луче ниядруг ихЖив,т .е. на личиес овес т и).
ЧИНТОМАНИ–ча ст ичка«бе лг орючкамняАлат ыря », с пос обна явли-
ятьнасоз наниебольшихма ссл юде й. Хра нит сяка кна ивыс шеес окрови-
щевцентра льнойба шнеШа мба лы. Ос колк ик амняЧинто ма нипере дают -
сямах атмамиШамбалыте мг осу дарс тв еннымпра вите лям, чьипомыслы
иу ст ремленияс оот ве тс т вуютихпла нам. Такимобра зомправ ит ельполу-
чаетвоз можност ьв лия тьнас оз на ниелюдейиос ущест влят ьс воина мере -
ния. От сюдав ыра же ние : «Бериив л аств уй!». Ког даправ ит ельос ущес твля -
етэ типла ны, ос к олокЧинт оманиунег оиз ымае тсяи, померенадобнос ти,
передаё тсядруг ому челове ку(«чин» –чин, порядок, «т о» – т о, эт от,
«мани» –ум, че лове к; т .е . то, чт онаво дитпорядоквче лове чест ве).
ЧИСТИЛИЩЕ–мирыТё мнойНав и. Зде сьНав ьииЖа рьи т ела ,заг ря з-
нённыене пра ве днымидейс твиями, очища ют сяпере дт ем, к акпопас тьв
мирыСве тлойНа виивновьобре ст ив оплоще ниевЯв и.
ЧУВСТВО– с пос обност ьвосприят ияинформа ции изокружа юще г о
мира . В миреЯвиинформа циявос принимае тс яче резобоня ние , ос яз а-
ние, в кус, з рениеис лух. Наэ не рг ет иче ск омуровне–че резэ моции. На
духовном–че резСове ст ь.
ЧУР–родовойдух-хра нит е ль(щур).
ШАБЕСГОЙ–с луг аиу де ев(т .е. лишё нныйс илыиче ст и).
ШАМБАЛА–обите льмаха тм–Учит елейче ловече ства . Соз данадре в-
нимиАрия мивг ора хГима лае в.
ШАСТРЫ –раз делВед иче ск ихпис анийИндос тана.
ШЕСТЬСВЕЩЕННЫХСЛОГОВ–«ОМ Ма ниПа дмеХум» –«О, с ок ро-
вище , находяще ес явлот осе , ясла влюТебя !» («ОМ» –з ву ков оевоплоще -
ниеВсе вышне го, «мани» –сокровище , драг оценнос ть, «па дме » –лот ос ,
«хум» –почита ние , восс лав ление).
Чел овек,на ходя щийс явне веде нии, с чита ет , что«Сокровище» –эт ока -
меньЧинтомани, на ходящийсявце нт раль ной, име ющейформул от оса ,
башнеШамбалы.

623
 Челов ек , на ход ящийс яподв лияниемс тра ст и,думае т , что«Сокров ище» –
этост оящийвцв еткелот осаКришна , кот орыйиг рае тнафлейт е.
Челове к, на ходя щийс явдобродет ел и, зна ет , чт оис тинноеСокровище–
Всевышний, ипут ькнемулежитче ре зоткрытиеСвет оча–т ысячеле-
пестков ог олот оса(Св ет оча ,с ах ас рары-ча кры) иобрет ениеСве тье гот ела .
ШУТКА–доброжела тель ноевыс ме ива ниене дос тат к ов(ча ст ушки, при-
баутки, поте шки,роз ыг рышиит .д.).
ЭВОЛЮЦИЯ– обуче ниеЖивы упорядочиванию окружающег о про-
странст ва, к от ороеонапрох одитвмине раль но м, рас тит ель ном, живот но м
ичелов ечес комцарс тв ах. Коне чнойцель ю эв олюцииЖивывма т ериаль-
ном миреявля етсяобрет ениека чес твЛичнос ти: Ве чност и, Знанияи
Блаженс тв а.Концаэв олюциивдуховноммиребыт ьнеможе т , ибоДухов-
ноевневремениипрос тра нст ва .
ЭГО–ос оз на ниеЖивойс вое йиндивидуаль нос ти.
ЭГОИЗМ –с вое корыст ие,дост иже ниес воихиндивидуал ьныхинте рес ов
действиями, принос ящимис тра даниядруг имс уще ст ва м.
ЭГРЕГОР–информационно-энерг етичес коеполе , соз да ваемоемысля-
ми, ча яния ми, жела ниямии ус т ре мления миживыхс уще ст в. Эг рег оры
быва ют:уминера лов,рас тений,живот ных,людей, с ущес твНа вииСла ви.
Эгрег оры людейбыва ют : семе йные, г ру пповые , полит ичес кие, нацио-
нальныеире лиг иоз ные.
ЭКОЛОГИЯ–на укавз аимос вя з ейст ихийприроды:
Эфир–мыс лес фе ра , главе нст вующа яс тихия. Прав иль ноеис поль з ова-
ниеэ фирадаё тпра вильноеиспольз ова ниес ледующе й, подчинённойему
стихии–ог ня.
Огонь–пра вильноеиспольз ова ниеог няобе спе чива етчис т отусле дую-
щей,подчинё ннойемуст ихии–воз духа.
Возду х–е слив оз духбу детчист ым, тоб удетчист аисл едующа я,подчи-
нённа яемуст ихия–вода.
Вода–ес лив одабу детчис той, т об уде тчист аис леду юща я, подчинё н-
наяе йс т ихия–з емля.
Еслинесоблюда тьэт отЗа конв заимос вяз ейс тихийприроды, толюба я
борьбаз ачис тотуприроды бу детбез смысле нной.
ЭЛЕМЕНТАЛЫ –однаизра знов идност ейлярв-нав ей. Способныпо д-
селятьс явНа вьете лоипа раз ит ирова тьнанём, в лия янапс ихоэ моцио-
нальноес ост ояниехозя ина(че ловекаилидруг ог ос уще ст ва).
ЭМАНАЦИИ–тонкиес ветящие сяиз луче ния , иду щиеотче лове ка,жи-
вотных, ра ст енийипредме товЯвь ег омира. Совре ме нна яна укарег ист ри-
руетэ ма на циипосре дст вомприборов(на пример–эффе ктКирлиа на ).
ЭМАНСИПАЦИЯЖЕНЩИН–де моничес ка яидеяура внениямужчини
женщинвпра ва хиобя занност ях.Природанаде лил амужчиниженщинр аз -
личнымит еле снымиос обеннос тямиис пос обнос т ями, ибоихприродное

624
предна зна чениера злично. Поэ томуихправ аиоб яз аннос т
ирав нымибыт ь
немог ут, любоеу рав нив аниему жчиниже нщинпрот ивоес т еств енно.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙШНУР–тонк ома те риа льныйка нал, с оединяющий
Плоть еиНавь ет елачелов ека . Су величениемрас стояниямеждуэ т ими
тела мит олщинашну рау ме ньшае тся: ес лирас ст оя ниерав нонес кольким
мет ра м, т оонспале цтолщиной; ес лира сс тоя ние–неск ольк одес ят ков
мет ровиболе е, тошнурут ончае тс ядот олщины в олос а. Прина дрыве
шнурасущест вамиТё мнойНави, онимог утпо дс еля тьсявче лове чес кое
телоче резнадорва нноемес то. Ес лишнурполност ью обрыв ае тс я, нас т у-
пае тс ме рт ьПлотс ког от ела.
ЭНЕРГИЯ–природна яс ила; одноизос новныхпрояв ленийв олиВсе -
вышне гоисвойст вжива тмы.
ЭТРУСКИ–русс ко-я з ычныеСла вя но-Арии, вI т ыс ячеле тиидон.э.на -
селяв шиесе ве ро-з апа дныез емлис овременнойИта лии. Имеливыс окую
куль туру , ко тора яст алаос нов ойКрит о-Микенс кой, Грек о-Римс койипро-
чихант ичныхку льт ур.
ЭФИР–с тихиямыс ли; мысле сфера , ноосфера . Соз даётс яс овокупнос -
тью мыс лей, э моций, чая ний, же ла ний, с тра ст ейиу ст ремленийвсе хс у-
ще ст вСлави,ЯвииНа ви.
ЮГА–вре ме ннойпроме жут ок; цикличнопов торя ющиес яэпохи, кот о-
рыепроходитвсв оёмра звит ииВсе ленная . Одинциклизчет ырёхюгна -
зыв аетс я«Дивь я-юг а » (Бо жес тв енна яюг а, т .е. жиз ньБрахмы–Рода).
Суще ст вуютчет ыреюг и:
Сат ья -юг а–з олот ойве к; ха ракт ериз ует сяпра ве дность ю, мудрос ть ю,
одухот ворённост ьюиотсу тствиемне веже ств а, порока , на силия . Длит ся
1 728 000 ле т .
Тре та -юг а–се ребря ныйв ек; хара кте риз ует сяпоявле ние м порочнос ти.
Длит ся1 296 000 ле т.
Два па ра-юг а–бронз овыйве к; ха ракт ериз ует сяе щёболь шим упадк ом
доброде те лиипра ве днос ти. Длит ся864 000 лет .
Ка ли-юг а–желе зный,з лос час т ныйве к,хара кт ериз уетс яиз обил ие мсс ор,
неве же ст ва, бе збожияипочт ипол нымотс утс твиемдобродет ели. Длитс я
432 000 л ет.
Мыживё мв ов ремяКали-юг и, к от ораяна чалас ьок оло5 т ыс . ле тна зад.
Вовремя«з лос час тног овек а» нас тольк ора з рас та ет сяпорок, чтовк онце
Ка ли-юг ипо явля етсяКалка -авата ра,кот орыйуничто жае тдемоновина чи-
нае тновуюСа ть я-юг у. Посл еэт ог овес ьциклповт оряе тсявновь . Эт иче -
тыреюг и, пов торё нные10 00 ра з,с ост ав ляютодинде ньБра хмы.
ЮДОЛЯ–нес час тна яс удь ба ; нищет а, боле зни, у ниже нияит .д. Сле д-
ствиег ре ховныхде янийвпредыдуще мвоплоще нии–в ик арма(«ю» –т ы,
твоя, «доля» –с удь ба; т .е. сде ла вшийсе бяне сча ст ным).
ЮМОР–нас ме шливо-не доброже лат ел ьноеот ношениекче му-нибу дь,
пере ходя ще евса тиру–з лоев ыс ме ива ние(«ю» –т ы, т во я,«мор» –сме рть ,

625
т.е. твояс ме рт ь. От сюда«юморис т» –т от, кт оморит , умерт вля ет ; «са-
тир» –демон, су щес твоТё мнойНави; «ко ме дия » –деяние, выз ыв ающе е
кому ,т .е . пре дсмерт ноес ос то яние ). Име ннопоэ томуюморист ы, са тири-
ки, коме диа нт ы–восновном, жиды.
ЮРОДИВЫЙ–бла женный, проз орливый, просве тлённыйчелове к, об-
лада ющийс пос обност ьюпрорица ть(пре дсказ ыв ат ь,предв ещат ь); облича-
ющийне справе дливост ь,г оворящийпра вдувг ла за«сильныммирасе го»
(«ю» –т ы, т вой, «юр» –ур, св ет , «род» –род, на род, «див ый» –дивный,
божес тв енный; т .е. человек, обла дающийсве томз на нияиде лящийсяим
сос воимнародом).
Я–Жива , т ое стьис тинное«Я» чел овека .
ЯВЬ–проявле нный, видимыймирчет ырёхцарс твприроды: мине раль-
ног о, ра стите льног о, живот ног о, челове ческог о.
ЯВЬЕТЕЛО–Пло тское, яв ноет елоче ловек а.
ЯГЬЯ–обря дже ртвоприношения(о тсюда–Ба баЯг а, т .е. выполняю-
щаяобря д).
ЯЗЫЧНИК–отст упникотВе ры(Ве денияРа–Из на чальног оСвет а) и
Ведическ ойку ль туры Слав яно-Арие в. В «Велес овойкниг е » (с.59, 61)
говоритс я: «Мы...былибог амихранимы от мног их, наз ыв аемыхяз ы-
цами»; «Мы в раждовал исз лымияз ычник ами».
ЯЙЦЕХОРЕ–оплодотв орённаяжива тмойаг г а–час тицапраха ; «с емя
дья вол а» вк аждомсу ще ст
ве . Яв ляе тсяист очник омс амора з рушенияис тра-
даний. Яйце хоре, одухот ворённоеЖивой, пре образ уе тсявСвет ьет ело
Жив ы. Приэт омЖиваст ановит ся Па рамат мой. Ес лиэт ог онепроис хо-
дит ,тояйцех орепреобра з
уе тс явкарро х–де мониче скую ма т
ериаль нос ть,
т.е.та кимобра з омуве личива етпра х(«яйце » –яйцо, с фе ра , «хоре » –цент р,
основа ).
ЯН –сила(эне ргия) мужск ойсу тиВсев ышнег о: рас ширения, э волю-
ции, соз идания, с вет а,огня, с олнечног овлиянияит .д. Спос обст ву етуве-
личе ниюИз нача льног оСв ет а.
ЯСНОВИДЕНИЕ–с пособнос т
ьсо з ерцатьипроз рева тьмирыПра ви,Сл а-
вииНав и, з а печа тлё нноевНе бес нойСкрижа ли(АкашеХронике ) про-
шлоеиб удущее .
ЯСНОСЛЫШАНИЕ–с пособност ьс лышат ьз вук имировПрави,
Сла вииНав и, ата кже–г олосас уще ствэ тихмиров.

626
 ÈÌÅÍÍÎÉ ÓÊÀÇÀÒÅËÜ

АГАФИОССХОЛАСТИК(Аг афийМиринейс кий, 536-582) –в из ант ийс -

кийу чёный, а двока т, поэт . Опис алпохо дыпро тивГот ов,Ва нда лов, Фра н-
ковиПе рсов. Ег от ру д–е динс тв енныйист очниксв еде нийос обыт ия хт ех
времё н(552-558).
АДАМ БРЕМЕНСКИЙ (пос ле1 081) –с еве рог ерма нс кийле тописе ц.
Сочинение«Де янияеписк оповГамбургс койцеркви» –ценныйист оч-
ник по славяно-г ерманским отношениям. Описалхрам Радега став
древнесла вянск омг ородеРе тра.
АНЖУПет рФедоров ич(1796 –1869) –ис сле дова т ельАркт ик и, адми-
ралРус скогофл ота . Описа лс ев ерноепобере жьеСибири, се в.-вос т . бере г
Каспийск огоибе рег аАраль ск ог оморей. Сост авилка рт уНовос ибирск их
остров ов.
АНКЕТИЛЬДЮ ПЕРРОН(1731-1805) –фра нцуз с кийв ост ок ове д. Из у-
чалвИндииЗе нд-Ав естуиучениеЗороас тр а.Пр ив ёз180 в ост очныхрук о-
писей. Осн. т руды ипере воды: «Зенд-Ав ес та », «Упаниша ды» идр.
АРИСТИЙ(Арис тей,VII в . дон.э .) –др ев нег рече ск ийпис атель,поэ тиз
Проконнеса . Написа лповес твова тельную поэ муободног лазыхСкифа х-
Арима спа х. Сохра нилис ьот рывки, с одержа щиеце нныесв еде нияожиз ни
североприче рноморск ихна родов.
АРИСТОТЕЛЬСТАГИРИТ(384-322 дон.э .) –дре вне грече ск иймыс ли-
тельиучё ный-э нциклопе дис т . Уче никПла тона , вос пит ательАле кс андра
Ма ке донск ог о.Ег от рак тат ыис очине нияохв ат ыва ютпо чтивс ед ос т упные
длясв оег овре ме нина уки.
АРРИАНФЛАВИЙ(между95-175) –др ев нег р ечес кийписа тель , офице р.
Авт ордошедшихдона сс очинений«Ана бас исАле кса нд ра» (походыАлек -
сандраМа кедонск ого,в7-микн.) и«Индия » (на учныйт руд). Об апроиз веде -
ния–в ажныйис точникс ве де нийвре мёнАлек са ндраМа кедонс ког о.
АРЦИХОВСКИЙАрт емийВладимирович(190 2-1978) –с ове тс кийа р-
хеол ог. Чле н-к орре пондентАН СССР,профес сориз а в. кафедройМос ков -
скогоунив ерс ит е та. Крупныйз на т
окдре внер усс койарх еолог ии. Более30
летр ук ов одилра скопка мивНов городе ,гдебылиот крыт ыбе рес тяныег ра -
моты. Осн. тру ды пос вящены новг оро дским и моск овс ким дре вност ям:
«Кург аныв я
тиче й» (1930), «Основ ыа рх еолог ии» (1955), «Но вгор одс киег ра -
мотынаберес те» (195 3-63) идр. Впе рв ыевСССРввё луниве рсит ет ское
преподав аниеобще г окурс аа рхеолог ии.
АСОВ(Бара шк ов) Алек сандрИг оре вич–з ак ончилот де лениег еофиз и-
кииа с пира нт уруМоск овс ког оу ниве рсит ет а. Членре дк олле гиижурна ла

627
«На укаирелиг ия». Ос н. т руды: «Русс киеве ды» (1992), «Веле сов акниг а»
(1994), «Звё здна як ниг аКоля ды» (1996), «Мифыиле гендыдре внихс ла в ян»
(1998).
АТТАРФАРИД-АД-ДИН(ок. 1119) –пе рсидск ийита джикс кийпоэ т-
суфий. Поэмы «Бес едаптиц» (ок. 1175), «Мухт ар-наме », «Книг аназ ида-
ния », «Книг авосх ождения»; лириче скиес тих и; сборник«Жиз не опис ание
ше йхов».
АФАНАСЬЕВАл ек с андрНико ла ев ич(1826-1871) –з на менит ыйиз да тель
русс кихнаро дныхск аз ок,исс ледов а тельру сс койнаро днойку ль туры. Ос н.
тру ды: «На родныерус скиес ка зки» (1865), «Поэ тическ иев оз зренияСла вян
наприроду» в3-хт т . (1868).
БОДЯНСКИЙОсипМа кс имов ич(1808-18 77) –р усс кийя зык ове д.Один
изос нов ателе йсла вя нов едениявРосс ии. Профе сс орМоск овс ког оуниве р-
сит ета. Ос н. т руды: «О мне ния хк ас ательнопроисх ожде нияРу си» (1835),
«О народнойпоэз иис лав янск ихпле мён» (одинизперв ыхт ру дов, пос ве-
щё нныхиз уче нию сла вя нс койнаро днойпоэ з ии, 1837), «О време нипро-
ис хожденияслав янскихплемён» (1 855). Пе реве лкниг уШ а фа рика«Сла-
вянск иедрев нос ти» ит руды польс кихс лав ис тов. Из далря дпис ьменных
па мят никовсла вя нс к ог онас ле дия .
БОРИЧЕВСКИЙИва нПет рович(1810-1870) –исс ле дова тельку ль туры
Рус ск огона рода. Ныненез ас луже нноз абыт . Из далсборник«Пов ес тии
пре да нияна родовс лав янс ког опле ме ни» (1840).
БРАФМАН Як овАл ек сандрович(1825-1 879) –е вре йскийпис а те ль. В
1858 г . переда лз апис купое вре йс комув опрос уАле кс андруII. В1869 г оду
на печа талст ат ью«Вз глядев рея , приня вшег оправ ос лав ие , нареформубыт а
евре йск огонаро давРосс ии», г дедок азыв алв реде вре йс ког оса моуправ ле-
ния . В1869 г . из далкниг у«Евре йс к оебра тств о» из атем«Книг уКаг ал а».
БРЮСОВАле кс андрЯков ле вич(1885-1966) –рус ск ийа рхе олог , докт ор
ис ториче скихна ук. За нималс яа рхе олог иейэ похине олит аибронз ы. Ос н.
тру д: «Ис ториядре вне йКаре лии».
ВАВИЛОВНик олайИв анович(1887-1943) –био лог ,г ене тик.Ака де мик
АН СССР.Ос нов оположникуче нийобиол огиче ск ихос нова хсе ле кцииио
це нтрахпроис хожде нияку ль турныхрас тений. Вг одыВе ликойОт ечес т вен-
нойвойны с охранилсе меннойз а паслучшихс ортовз лак ов. Ре пре сс иро-
ван, в осстановле нвпра вахпос ме ртно.
ВЕЛЬТМАН Але кс андрФомич(1800-1870) –р усс кийписа тель . Чле н-
коррес понде нтПе тербург скойАН. Занима лсявопрос ами а рхеолог иии
древне русск ог она сле дия.Былдирек торо мОр уже йнойпал ат ы. Ос н. т ру ды:
«Индо-Ге рма не , ил иСа йва не» (1856), «Ат илл аиРу сьIV-V вв .» (1858), «Пер-
вобыт ноев еров аниеибу ддиз м» (1864), роман-путе ше ствие«Ст ра нник»
(1831-32), ро маны«Коще йБес смер тный» (1833) и«Былинас тарог ов реме-
ни» (1833).

628
 ВЕНЕЛИН (нас т. фа милия–Ху ца) ЮрийИв анович(1802-1839) –рус -
скийя з
ык ове диисс ле дова т ел ь-сл ав ис т. Осн.тру ды: «Древ ниеиныне шние
бомаревполит иче ск ом, на родописном, ис ториче ск ом ирелиг иоз номих
отношениикРосс ия нам» в2-хтт . (1829-41), «Вла хо-болг арс киеилидак о-
слав янскиеисс ледов анияобист орииБолг ар» (1 849 ).
ВИВЕКАНАНДАСВАМИ(На ре ндра нат хДат т а, 1863-1902) –индийс кий
мыслит ель -гуманист , ре лиг иоз ныйпреобра зова тельиобщес тв енныйдея -
тель . Посл едов ат ельРама кришны. В1893 г .в ыст упа лнаВс емирно мк онг -
рес серелиг ий, з ат емсове ршилпое здкислекциямипоАме рик е(1 894).
Поз днееэт и выст упле ниябылииз да ны: «Ка рма-йога », «Бхакт и-йог а»,
«Ра джа-йога », «Джняна -йог а». В1897 г ., пос лев оз вращениявИндию, с о-
здалМисс ию Рама кришны. Осн. тру ды: «Раз умире лиг ия », «Духивл ия -
ниеВеда нт ы», «Мойучит ель ».
ГАККЕЛЬЯк овЯков лев ич(1901-1965) –с ове тс кийоке аног раф, поля р-
ник , докт орг е ог рафич. на ук, профе сс ор, ру ков одите льОт делаг еог ра фии
Аркт ич.иАнта ркт ич.НИИ. Принималуча стиевра зличныхге ографичес -
кихпут еше ст вия х. Од инизкру пне йшихз наток овАрк тикиио че рт анийдна
Ле довит огооке ана . От крылхре бе тЛомоносов а,с ос тавилперв уюбат име т-
рическ ую карт уАрк тичес ког обас сейна .
ГЕЛЛАНИК(V в . дон.э .) –г ре чес кийпис ате льизМит илены. Пыт ался
упорядочитьс обраниеиописа ниег ре чес кихмифовис ка занийпородос -
ловным, лет опис нымиэ тног ра фичес кимиз ыс каниям.
ГЕЛЬМОЛЬД (ок. 1125 –после1177) –не ме цк иймисс ионе р. Описа л
захва тг ерманс кимифеод ала миз емельСла вя нииххрис тиа низ ациюв«Сла -
вянс к ойх ронике ». Эт оодинизв ажне йшихис точник овпонас ле дию По-
лабскихСла вя н. Опис алдре внес ла вянс кийг ородВине ту.
ГЕОРГИЙ АРМАТОЛ –Грешник(с ер. IX в.) –виз ант ийс киймона х.
Ав торХроник ив4-хк н., вк от оройиз ло жилс обыт ияот«сот воре ниямира »
до842 г . Онабылапе ре ве денавX-XI в в.нас ла вя нск ийя з ыкиис польз ова -
нару сскимиле топис ца мивка чес твеис точник апомиров ымсобытиям.
ГЕРОДОТ(ок. 484-425 дон.э .) –дре вне гре чес кийис сле дова т
ел ь, про-
званныйиу дохрис тиа на ми«от цо м ис т ории». Стре милс якдост ове рно му
изложению с обыт ий, мног опут ешес тв ова л. Авт ор«Ис тории» в9-т икн.,
пос вя щё ннойопис анию г ре ко-перс идск ойвойны(50 0-449 дон.э .). В 4-й
книге–первоевдре внейл ит е ра туреупорядоче нноеопис а
ниежиз нии
быт аСкифо в.
ГЕСИОД(VIII-VII в в. дон.э .) –дре внег ре чес кийпоэт . Ег осо чинения:
«Те ог ония» («Происхожде ниебог ов» –попыт каупоря дочит ьмифолог и-
чес киепре дст ав ленияГре ков ), «Тру ды идни» (з емле дель ческ аяпоэ ма–
ист очникс ве денийока ленда реит е
хник есе льс ког охоз яйс твавДревне й
Греции), «ЩитГе ра кла », «Эойя» (с веде нияоженщина х-пра родите ль ницах
знатныхродов ).

629
 ГИЛЬФЕРДИНГАле к са ндрФедорович(1831-1872) –ру сс кийс лавяно-
вед,фо лькл орист . Предс еда т ельОт деле нияэ тног ра фииимпе ра торск ог ог ео-
графиче ског ообще ст ва,член-корре спондентПе т ерб ург ск ойАН. Кру пне й-
шийс обира тел ьбылинвОне жс койг убе рнии(з аписа л3 18 т е кстовсболь-
шойт очнос тью). Ос н. тр уды: «Ос родс твея з ык овс ла вянс к огосса нскр ит с-
ким» (1853), «Обот ношенияхяз ык овсл ав янскихкяз ык амродс тве нным»
(1853), «Ист ор ияПриба лт ийск ихСл авян» (1855).
ГИППОКР АТ(ок. 460 –37 7 дон.э .) –в ыдающийсяв ра чДре вне йГре-
ции,основ оположникант ичног ов ра чев ания . Егот ру дыоб ъе дине ныв«Гип-
пок рат овс борник».
ГРИГОРИЙБОГОСЛОВ, На зиа нзин(ок. 329-3 90) –а риа нин, дея те ль
вос точно-римск ойцеркви, па триархКонст ант инополя. Одиниз«от цов
церкви».
ГРИГОРИЙТУРСКИЙ(538-594) –фра нкс кийпис ательизг алл о-римс ко й
знати. С573 г од аепис к опг . Тур а.Сос та вит ель«Ист ориифр анк ов » (до591) –
важнейше гоис то чникас ве денийополит иче ск ойжиз ниФра нк ск огог осу-
дарст в аV-VI вв .
ГРИГОРЬЕВАлек са ндрДмит риевич(1874-194 0) –рус ск ийисс ледова-
тельнароднойку ль т уры, собира тельдрев не рус ск ихпис аний. За пис албо-
лее4 00 былин, народныхпе сен, духовныхс тиховнапобере жьеБелог о
моря–«Арха нге ль скиебылиныиист ориче скиепе сни, с обранныев1899 -
1901 г г
.» (1904). Исс ле дов ание«Пов ест ьобАкиреПрему дром» (1913) охв а-
тыва етвре ме ннойотре зокв2 тыс ячиле т. С1922 г . былвыну жденжит ьв
ПольшеиЧех осло ва кии.
ГРИНЕВИЧГ енна дийСт анисл ав ович–рус скийяз ык ове д-ис сле дова тель.
Ст аршийна учныйсот ру дникОт дел авс емирнойист орииРус ског оФиз и-
ческ ог оОбщес тва. Занималсяупорядочива ние м ирас шифров койруни-
ческ ихз нак овинадпис ейЗапа дныхСла вя н, о.Крита , Эт руск ов, Дре вне й
Индии. Сост ав илсв одз на ковсла вя нскойруницы. Ос н. т ру ды: «Прас лавя н-
скаяпис ьменнос ть. Рез уль т атыдешифровки», т .1 (1993), «Пра сла вя нска я
пис ьме ннос ть. Рез у ль та тыде шифровки», т .2 (1999), «Вна чалебылослов о»
(1997).
ГУМИЛЁВЛе вНик ола е вич(1912-1989) –рус скийист орик,г еогра ф, эт-
нол ог. Гла внаяте мае гоисс ле дова ний–ис торияэт ног ене за. Осн. т руды:
«Дре вняяРус ьиве лика яс те пь» (1992), «Древ ниетюрки» (1993), «Этног е-
не зибиос фераЗемли» (1993), «Эт нос фе ра . Ис т ориялюде йиис торияпри-
роды» (1993).
ГУСЕВА Нат аль яРомановна–крупнейший з нат окку льт уры Ин-
дии. Докт орист орическихна ук, ла уреа тмеждуна роднойпремииимени
Дж. Неру , членСП СССР.Ав торболее150 т ру дов, с редик оторых: «Ин-
дуиз м» (1 977), «Художес тве нныеремёслаИндии» (1987 ), «Ра джа стхан-
цы» (1 988 ), «Русс киескв оз ьт ысячелет ия » (19 98).

630
 ДАЛЬВла димирИванов ич(1801-1872) –рус с кийписа тель , ис сле дова -
тельк уль т уры Рус ског онарода . Чле н-коррес понде нтПет ерб ург ск ойАН.
Зат руд«Толк овыйсл ов арьжив ог ове лик орус ск ог ояз ыка» в4-хт т . (1863-
66) у дос т оенз ва нияпо чёт ног оа ка демика . Друг иекниги:«Пове ст и. Рас ска-
зы. Очерк и. Ск аз к и» (1 861), «Послов ицырус ског она рода » (1861-62).
ДИОДОРСИЦИЛИЙСКИЙ(ок.90-21 дон.э .) –дре внег речес кийу чё ный
времё нэ ллиниз ма . Сочинение«Ист оричес каябиблиот ек а» в40 т т ., вклю-
чаетнас ле диеЕг ипта , Ас с ирии,Индии, Мидии, ос тров овЗа п. иВос т . Сре -
диземноморья . Дона шихдне йсохра нилос ь15 томов(с обытиясдрев не й-
шихвре мё ндос ер.I в . дон.э .), ос та льные–вот рыв ках.
ДИОНИСИЙАРЕОПАГИТ(V илинач. VI в .) –христ ианск иймыс ли-
тель , перв ыйе пис копАфин, членАреопа га. Емуприписыва ютпояв ив ши-
есявV в.вСириитра кт а тыипос ланияспропов ед ьюмис тициз ма , вк ото-
рыхбылапопыт касое динит ьхрист иа нст воснеопла тониз мом Плот ина,
Прокла, Ямв лиха . Впервыевподлинност иа вт орст ваус омнилсяита ль ян-
скийг у манис тс ер . XV в.Ло ре нцоВа лл а.Помне ниюШ. Ну цубидз е(«Та йна
Дионис ияАре опаг ита », 1942) иЭ. Хониг ма на(«Пё т рИве рисо чине ния
псевдо-Дионис ияАреопа гит а,1952»), а вт оромкниг , приписыв ае мыхД.А.,
явля ет сяПе т реИв ер(412-488) –г ру зинск иймыс лит ел ь,дея тел ьност ьк ото-
рогопрох одилаг ла внымобраз омвг оро деГа завПал ест ине.
ДИОНИСИЙГАЛИКАРНАССКИЙ(2-япол.I ве кадон.э .) –древ не гре-
ческийора тор. Авт ор«Римс кихдре вност е й» в20-т ик н. (жиз ньРимас
мифиче ск ихв ремёндо264 дон.э .), гдесохра нены дляпото мк овра нние
римс киеска з ания. На пис алря дс очине нийпокра сноре чию.
ЕВСЕВИЙКЕСАРИЙСКИЙ, Па мфил(ок . 260-339) –римс кийце рк ов ный
учёныйиписа тель , приве рже нецОриг ена . Епис к опКе са рии(Па лес тина).
Тру ды: «Це рков на яист ория» (кра ткийобз орв се мирнойжиз ни, Римск ой
импе рииихрис тиа нс т вадо324 г .), «Житиеимпе ра тораКонс тант ина ».
ЕМЕЛЬЯНОВВа ле рийНик ола ев ич(1928-199 9) –ру сс кийписа т ел ь,об-
ще ст ве нныйиполит иче ск ийде ят е ль,ка ндида тэк ономичес кихна ук.Ос но-
вательВАСАМФ «Памят ь». Однимизпервыхв ыс ту пилпро тивСолжени-
цынаА. в1971 г ., обв иняятог овс иониз меирусофобии. Ег от ру ды: «Де -
сиониз ация», «Кт ост оитз аДжиммиКарт ером» идр.
ЗУБОВНик ол айНико ла евич(1885-1960) –с ов ет скийок е ано лог , ис сл едо-
вате льАрк тик и, д окт орг еог рафич. на ук.Око нчилморск ойк орпусиМорс -
куюа каде мию (1910), уча стникЦу симс ког ос раже ния . Инжене р-к онтра дми-
рал. Соз да т ельирук ов одит ел ьк афе дрыоке анол ог иивМос к.г идро ме т ео ро-
логиче ск оминст ит ут е, ру ко во дите льне ск ол ьк ихна уч ныхпо ходов.Выдв инул
ира зра бот алспос обле дов ыхпрог ноз овварк тиче скихморях . Осн. т ру ды:
«ЛьдыАркт ики» (1945), «Из бранныет ру дыпоок е анолог ии» (1955).
ИБНАЛЬ-ФАРИДАб уХафсОма рибнАлиас -Сади(1182-1235) –Ег ип-
тянин.Крупнейшийара бск ийпоэт -мис тик.Наиболееиз ве стныпроиз в еде-
ния : «Винна япе с ня » и«Боль ша ят аийя ».

631
 ИВАНОВВяче сла вВсе володович(р.1929) –рос с ийс кийяз ыков ед, фи-
лолог, пе рев одчик.Докт орфилолог ическ ихна у к. Ис сл едов анияпоиндое в-
ропейс кому , слав янск ому , общемуяз ык оз на нию, по народной к уль туре
Славян. Крупнейшееисследование(совме стно сТ.В. Гамкре лидзе )–
«Индое вропейс кийяз ыкииндоев ропе йцы. Рек онст рукцияиист орико-т и-
полог ич ес кийа нализпра яз ыкаипрот ок ул ьт уры» в2-хт т. (1984). Осн.тру-
ды: Ив ановВ.В., ТопоровВ.Н. «Сл ав янскиея зык овыемоде лирующиес е-
миот ичес киес ист емы(дре внийпериод)» (19 65), «Мифолог ич ес киег еог ра-
фичес киена зва ниякакис точникдл ярек онст рук цииэт ног ене заиэ тничес-
койист ориис лав янив ост очныхрома нце в» (1976), ст . «Слав янск аямифо-
логия » вэнциклопе дии«Мифына родовмира » (1988).
ИЕРОНИМ Бла же нный(340-420) –бог ос лов.Пе рев ёлБиблиюсг ре чес-
когонала т инс кийя зык, з аэт обылпричис ленклик усв ят ых.
ИННОКЕНТИЙIV (1195-1254) –римс кийпа па . Борол сяз ав ер хове нс тво
надсв ет ск ойвла ст ью. Идейновоз гл авилнас т уплениека т олициз маине-
мецкихфеода ловнаПриба лтику(«Дра нгнахОст ен»). Поддержив алТев-
тонскийорде нвпохо дахвВост . Европу . Пыт алс ят олкнут ьАле кса ндра
Невск ог онапох одпрот ивЗло тойОр дыв1252 г ., когдаКиев ск аяРу сьбыл а
ослаблена . Однов ременнопосылалпредс тавит ель ствовОрдудляс отру д-
ничес т вапрот ивКие вскойРус и.
ИОАНН БОГОСЛОВ (I в.) –одиниз12 а пост олов, любимыйуче ник
Иис усаХрист а . Емуприпис ыва ют сяс оста вле ниеЕва нге лияотИоа нна ,
Апок ал ипс исаит рёхпос ла ний(вде йс твит ель ност ия вля ющихсяс очине ни-
ямираз личныха второв).
ИОАННЗЛАТОУСТ, Хриз ост ом(ок. 350-407) –виз ант ийскийце рков-
ныйд ея те ль ,конст ант инополь ск ийпа триа рх. Видныйпре дст а вите львост .-
хрис т. церкви. Проз вищеЗл ат оу стпол училз ас воёкрас норе чие . Сост ав и-
тельмног ихпропов еде й, пса лмов , пояс не нийкБиблии. Ошибочнос чит а-
ютег оав торо млит ург ий. Ег отру дыинте рес нывку ль турно-ист оричес ко м
смыс ле.Причис ленкликус вят ых.
ИОАННКРОНШТАДТСКИЙ(Се рг иевИв анИль ич,1829-1908) –прот о-
ирей, на с
то ятельАндре евск ог ос оборавКроншт адт е. Имелприжиз нис ла-
ву«наро дног ос вя того». Ка нониз ирова нРус ск ойправ ос ла внойце рков ью.
ИОАННМАЛАЛА–Рит ор(491-578) –с ирие ц, виз ант ийс кийхронист .
АвторХр оник ив18-т ит т. (вс емирнаяле тописьотЕг ипт яндо563), к от ора я
былаиз вес тнар ус скимле топис ца мивх о дилавИпа ть евск уюле топис ь1114 г .
Соде ржитинте рес ныйма териа ложиз ниВиз а нт ииVI ве ка .
ИОРДАН(VI в.) –Ала нилиГо тизз на тног ородавМез ии.Име лду хов-
ный с анивыст упалпос реднико м ме ждуГот амииВиз ант ие й. Гла вное
сочинение–«О проис хо ждениииде яния хГ отов » («Ге тик а») дове денодо
551 г. Дополнилпре да ния миг е рманск ихпле мё н. Ист очникожиз ниГот ов
времё нихпе ресе ленияиос нова нияг ос уда рс твВе ст гот овиОс т гот ов, с о-

632
держащийва жныес веде нияпонас ледию Сла вя но-Ариев , док аз ывающие
ихродовую с вя зьсВенеда ми. От ме чае тва жную рольСла вянвжиз ни
Виз ант ии.
КАР АМЗИННико лайМиха йлович(1766-1826) –рус с кийпис атель . По-
чё тныйчле нПе терб ург с койАН. Мног ос де лалдл яст а нов лениярус ск ого
книжно гоя зыка . С1803 г .з а нимал сярос сийс кимна сле дие м, пол училотца ря
званиепра вит ель ст в енног оист ор ио гра фа . В 1811 г одупода лАл ек сандр уI
«За писк иодре вне йинов ойРос сии». С 1816 г . на чал ивыхо дитьпе рв ые
тома«Ист орииг ос ударс т варос с ийс ког о», 12-йто мв ыше лв1821 г од у.
КИННАМ (ок . 1143 –не из в.) –в из ант ийс кийс ек рет арьимпе рат ораМа -
нуилаI Комнина.Сохра нилс явот рыв ка хе гот ру доВиз ант ии(1118 –1176).
КИРЕЕВСКИЙПё трВа силь е вич(1808-1856) –рус с кийс обира тельфоль -
клор а,а рхео граф, из дат ель . Привл ёккэ томумног ихвидныхдея т елей(А.С.
Пушкина,В.И. Даля , Н.М. Яз ыков аидр.). В1838 г . былиподг о товленык
печа ти800 с вадебныхпесе н, нонеиз даны. В184 8 г . из да ны55 духовных
ст иховподназ вание м «Ру сск иена родныелириче скиеидуховныепес -
ни». На ро дныепес ниибылиныизе г особранияна пе чат аныт олькопос -
лесмерт иивключаютне ск ольк от ыся чт екс тов(«Песни, собранныеКи-
рее вс ким», 1860).
КИРШАДАНИЛОВ(КириллДа нилов ич,XVIII в .) –сос тавит ельиис -
полнит ельперв ог ос борник арус скихбылин, духов ныхидушев ныхпес ен,
ст их ов ,з аписа нныхпосле1742 г . Сборникпредс тавляе тбольшуюна учную
ценнос ть. Ег осост авите ль, по-видимому , ура льс кийка зак, выполнилэ тот
тр уддляз аводчикаП.А. Де мидова . Пис ьмоДе мидовакГ.Ф. Милле рус ви-
де те ль ст вует, чтоб ылиныз аписа нывприура льс кихз а па дно-сибирс кихз ем-
ля х. 26 т екс товсборникавпе рвыена пе ча талА.Ф. Як убовичвкниг е«Древ -
ниерус скиест ихот воре ния » (1804). На ибол ееполноеина учноеиз дание
(7 1 т екс тснот ами) –«СборникКиршиДа нилов а» (1901).
КЛАССЕНЕг орИв анов ич(1795-1862) –рус с кийучё ный-э нциклопе дис т,
докт орфилос офии. Ста тск ийс ове тник, с ек рет арьМос ковс койКомме рчес -
койАк аде мии, г депрепода валс1 825 по184 7 г одма те мат ику , мех анику ,
технолог ию ика ллиг рафию. Ав торкниг , уче бныхпос обий. На пис алря д
тр удовпоес тест ве ннымиг уманита рнымна ука м: «Физ икавприложении
кз од че ст ву» (1835), «Рук ово дст вокус тройс твуа рт ез иа нс кихиливод омё т
-
ныхк олодцев», «Ре чьобоснова нииист инног опрос ве ще нияиохо деоно-
говРосс ии». Наиболе еиз ве ст ныйтру д–«Новыема те риалыдлядрев ней-
ше йис торииСла вя нв ообщеиСла вя но-Русовдорюриков ск оговре ме нив
ос обеннос ти» (1854).
КЛИМЕНТАЛЕКСАНДРИЙСКИЙ(ТитФла вий,ок . 150 –ок . 215) –х ри-
ст ианс кийбог ос ловиписа тель. Боль шойз нат окг рече ск ойфилософии, в
св оихт рак та тахприво дитболе е360 древ ниха второ в. Ос н. т руды: «Уве ще-
ва ниекэ ллина м», «Педа гог », «Стромат ы».

633
 КЛЮЧЕВСКИЙВа силийОс ипович(1841-1911) –кру пне йшийпредс та-
вите льру сс койист ориог рафии, професс орМоск овс ког оу ниве рс ит ет а. За-
нималс яв опрос амихоз яйс тв енног ои общес тв енног ораз вит ияДре вне й
Рус и.Из дал:«Курсрус ск ойис тор ии» в5-т ит т. (1908), «Ска занияиност ра н-
цевоМоск овс ко мг ос ударс тв е» (1866-67), «Древ нерус скиежитиясв ят ых
какис торичес кийист очник» (1871), т рудыпоис ториог ра фииспривле че-
ние мбольшог оа рхивног омат е риа ла.
КОМНИНАННА(1083 –ок . 1148) –до чьимпе ратораАл ек с е
яI Комнина .
Авт орс очине ния«Ал екс иада » (с обыт ияца рст вов анияАлек се яI) –це н-
ныйис точникк. XI –н. XII вв.понас ле диюВиз ант иииперв огокре ст ово-
гопохода .
КОНСТАНТИНVII, Ба г рянородный(9 05-959) –виз ант ийс кийимпе ра-
торс913 г . (вдейст вит ел ьнос ти–с945 г .). Долг иег оды в ынужде нног о
безде йст вияпровё лвз анят ияхна ук ойик ниг ами, с обралвокру гс ебяучё-
ных. Былз ачинщик омиорг аниз аторомиз данийс борник ов-э нциклопедий.
Авт орис с ледова ний: «О фема х», «Обуправ ленииимпе рие й» идр., с тав-
шихце ннымиис т очник амипорус ск о-виз ант ийс ким от ношениямX в . В
нихес тьсв еде нияо«в арва рск их» на родах, обит ав шихнаок раинахимпе-
рииис ове тыдиплома тичес к огохара кт ера .
КОНФУЦИЙ(Ку н-цз ы, ок.551-479 дон.э .) –дре внек ит айс киймыс ли-
тель. Ос нов ныев згля ды из ложенывк ниг е«Луньюй» («Бесе дыису жде-
ния »), сос та вле ннойег оученика мивVI в. дон.э.
КОССОВИЧКа ета н(Га эта н) Андр еевич(1815-1883) –рус скийвос токо-
вед, са нскрит олог . Впе рвыепере вё лнарусс кийяз ыкииз дал«Маха бха ра-
ту». В1854 г . на чализ дав ат ьос та вшийс янез аве ршё нным«Са нс критс к о-
русс кийслов арь ». С1 858 г . чит алле кциипоса нскрит скомуяз ык уил ит е-
ратуре , пре подав алдрев не перс идс кийиав ес тийс кийяз ыкивПе те рбург с-
комунив ерс ите те . Ос уще ст вилиз даниесв одадре внеперс идскихклинооб-
разныхнадпис ейипере во д«Ев рейск ойг ра мма тик и» В. Ге нез иус а.
ЛАРИЧЕВВит алийЕпифа нович–рус скийархе олог , докт орист . на ук.
Ав торкниг : «Проз рение» (19 90), «ПоискипредковАдама», «СадЭде-
ма» идр.
ЛЕВДИАКОН, Кола йский(X в.) –виз антийс кийлет опис ецизпридвор-
ныхкру гов . Сочинение«Ист ория» в10-т ик н., пос вяще нособытиям959 -
976 г г. –ва жныйис то чникпонас ледиюДрев не йРуси(описа ниепох одов
княз яСв ет ос лав анаБа лка ны).
ЛЕВОЧКИНИ.В. –док торист ор иче скихна ук, палеог раф. Зав . сект оро м
славя но-рус скихрук опис ныхкнигОт де лаРук описе йРГБ, пре дсе дат ель
Моск овс ког оот де ленияРус ск ог оис ториче ск огообщес тва . Ре це нзиров ал
изда ние«Веле сов ойкниг и» в1994 г .
ЛИВИЙ ТИТ(59 дон.э . –17 н.э .) –римскийучёный.Ав торк омпиля-
тивног от руда«Римск аяис торияотоснова нияг орода» в1 42-хкн. (с

634
прибыт ияЭне явIX в.дон.э.). Ва жноес виде тельс твопоиз уче ниюжиз ни
раннег оРима . Прев оз нос илк уль тпре дк ов.
ЛИКУРГ(IX-VIII в . дон.э.) –спа рта нскийправ ит ельиз а коно дат ель.
Емуприпис ыва ютз аимс тв ова ниез ак оновсо. Критпов еле ниюДель фий-
ског оОра ку лаинах ожде ниепесе нГомеравКеми.
ЛОМБРОЗО Чез аре(1835-1909) –ит алья нс кийпс ихиат р,криминалис т.
Ро дона чальникант рополог ичес ког она пра вл ениявкриминолог иииправе .
Выдвину лиде ю ос уще ст вова нииособог от ипаче лове ка, пре драс положе н-
ногоксов ерше нию прес ту пле нийвс илуопреде лённыхбиолог иче ских
приз на ков . На иболееиз ве ст ноеис сле дов ание: «Ге ниал ьнос т ьипо ме ша -
тел ьс тво».
ЛОМОНОСОВМиха илВа силь е вич(1711-1765) –выдающийс ярус ский
учё ный-э нциклопе дис т, поборникоте чес твенног опрос вещения.Акаде мик
Пет ерб ург ск ойАН, з ачина т ельс оз да нияМоск овс ког оу ниве рсит ет а. Ис -
следов аниявобла ст ифиз ики,химии,ас т рономии, з емлев ед ения,лите ра ту-
ры. В17 49 г ., когданао ткрыто мсобра нииАка демииобс уждалс ядокла д
МиллераГ .Ф. «Происх ожде ниена родаиимениросс ийс ког о», ре зк овыс -
тупилпро тивнорма нск ойте ории. В1751 г . на чалпис атьтру дпона следию
Рос сии, ноз а кончилт ольк о1-ю час ть(«Древ ня яросс ийс ка яис торияот
нача ларосс ийс к
ог онаро дадок ончинывелик ог ок ня зяЯросл аваПе рвог о
илидо1054 г ода», 1766). Осн. тру ды: «Рос сийск аяг рамма тика » (1 757),
«Крат к ойРосс ийс койле топис ецсро дос ловием» (1759).
ЛУКАШЕВИЧПла т онАкимович(1809-1887) –ру сс кийя з ыко вед.Ав тор
исс ледов аний: «Чаромят ие, илис вя ще нныйяз ыкмаг ов, волхвовижре -
цов» (1854), «Примеры вс ес вят ског осла вя нс когочаро мя тияас трономи-
чес кихв ыкла док» (1854), «Объяс нениеа ссирийс кихимён» (1868), «Мни-
мый индо-г ерманский мирили ист инноена чалообраз ова нияяз ыков»
(1873).
ЛУРЬЕСол омонЯк овле вич(1891-1 964) –е вре йск ийис торик ,а вторра -
ботподрев не г речес койл ит ерат ур е,яз ык оз на нию, фоль клору , ист ории, фи-
лософии. Ос нов ныет ру ды: «Ант ис емитиз мвдре внеммире» (19 22), «Ис -
торияант ичнойобщес т венноймыс ли» (1929 ), «Ист орияГреции» (1 940),
«Оче ркпоист орииа нт ичнойна уки» (1947).
МАВРИКИЙ, Стра тиг(к. VI –на ч. VII вв.) –виз антийс кийпис ат ель,
жившийвов реме наимпе рат ораМа врикия . Сос тав ите льт ра кт ат а«Ст рат е-
гикон» ов ое нно мис кус ств е. Особоевниманиевнё мобраща е тсянаопи-
саниес пособовве денияв ойныс оСла вя на ми–на иболе ес ильнымииопа с-
нымипрот ивника миВиз антийс койимпе риивVI-VII вв.Зна чит ельныйин-
тере спре дс та вля ютс ве денияовоенномус тройс тве,с по соба хве дениябо я,
быт е,нрава хиобычая хСла вян. Сов ет уяраз оря тьсла вянс киепос еле нияи
ист ре блят ьжите ле й, авт орпре дост ерег аетимпе рато раотвоз можныхвое н-
ныххит рост е йилов уше кпрот ив ник а.

635
 МАКАРИЙ(1482-1 563) –мос ковс киймит рополитивс еяРус и, церк ов-
ныйиполит ическийдея тель , писа тель . Соста вилМинеи-че тьи, Ник о-
новскуюлет опис ь,«Сте пеннуюкниг у». Подег ов лияние мИванIV в1547
г. принялцарс кийт ит ул. Пре дпринялка нониз ацию пант еонарус ск ихс вя-
тыхсце льюз аме ныдре внихсла вя нскихк ул ьтов .
МАКСИМОВИЧМих аилАл ек санд ров ич(1804-1873) –ук ра инс к ийиру с-
скийучёный, ис сле дова тельнароднойк уль туры, бота ник ,з оолог . Профес-
сорМос ковск огоиКие вс ког оу ниве рсит ет ов . Из уча лрус ск оена сл едиеи
яз ык оз нание.Ис следов ания: «От ку даидётРус с каяз емляпос ка з анию Не-
ст оровойпов ести» (1837), «Опроис хожде нииВа рмо-Ру сс ов» (1841), «Ис-
ториядрев не йрус с койс лове сност и», «Вка комв ек ежилИльяМуромец»
в3-хт т.; из да л«Малорос скиепес ни» (1827) ис борникукра инс кихпе се н
(1849). Пере вё л«Слов оополкуИг орев е» наук раинскийяз ыкипос вя тил
емурядст ат ей.
МАНЕФОН(Ма нет он) (к. IV –на ч. III вв.дон.э.) –древ не е гипет ский
ве рх овныйжрецвг . Ге лиопо ле. На пис алнаг рече ск ом я зыке«Ист орию
Ег ипт а » (отмифиче ск ихв ре мё нпо343 г . дон.э.) в3-хт т., ис пол ьзуясв иде-
те льс твае гипе тскиха рх ив ов. Впе рвыераз делилна сл едиеДр. Египт ана
време нныеот рез ки(Дре вний, Сре дний, Нов ый). Эт опроиз в еде ние ,с оде р-
жащееценныелет опис ныеданные, намиз вес тноче резиу дейс ког оис то-
рик аИосифаФла вия , римс ког оис сле дова т еляЕвсе вияидр.
МАРКОВАле кс ейВла димиров ич(1877-1917) –рус ск ийфоль клорист .
Ок ончилист орико-филол огичес кийфаку ль тетМос ковск ог оунив ерс ит ета.
Приобре лииз вест ност ьс обранныеим«Бе ломорс киебылины» (1901). Ис-
сле дова ния : «К вопросуоме тодеис сл едова ниябылин» (1907), «Поэ з ия
Вел ик ог оНовг ородаиеёос та ткивСе ве рнойРос сии» (1909), «Обз ортру-
довВ.Ф. Милле рапона роднойс лове снос ти» (1916).
МЕРКАТОР(ла т иниз иров а ннаяфа мил ияКре ме ра) Ге рха рд(1512- 1594) –
выд ающийс яфла мандс кийка рт ог раф. Опира яс ьнадре вниез на ния , пре дло-
жилновыйс пособс ост авле нияк арт . Вычис лилк оординат ыма г нит ног опо-
люсаЗе мли. Сна ч. XVII в . пона с
т оящеев ремяпочт ивс ена виг ационные
мор скиека рт ыс ос та вляют сявпрое кцииМе рка то ра . Ит огдея т ел ьнос ти–
сбо рникк ар те вропе йс кихс т ра н,из да нныйпос лее гос ме рт и(«Ат ла с », 1595).
МИЛЛЕРВс евол одФе доров ич(1848-1913) –р усск ийфоль кло рис т,я з ы-
ков ед, э тног раф, арх еолог . Ака демикПе те рбу рг с койАН. Из уча ябылины,
раз ра бота лос новы на учног оподх одавфоль клорис тик е. Исс ледов ания:
«Очеркиа рийс коймифолог иивс вя з исдревне йшейк ул ьт урой» (1867),
«Осе тинс киеэт юды» (1881-1887), «Экс ку рсывобла с тьрус с ког она родног о
эпос а» (1892), «Былиныновойине давне йз аписи» (1908).
МИЛЛЕРГе рардФридрих(1705-1783) –немец,русс кийис торикиа р-
хе ог раф. В Россиис1725 г . ЧленПет ербург ск ойАН. Сторонник«нор-
ма нс койте ории». Проводникиде иис каже нияна сле дияРос сии. Вт ечение
10 ле т(173 3-43) ис сл ед ова ла рхивына с
елё нныхце нтро вЗа п. иВос т. Сиби-

636
рииПриура лья ,г десобр алпис ьме нныес виде тельс твапрошл ог о(т .н. «пор-
тфе лиМилле ра»). Ос н. т руд: «Ист орияСибири».
МИРОЛЮБОВ(Ля дс кий) ЮрийПе т ров ич(1892-1970) –ук ра инс кийпи-
са тель, обна родова вшийт екс тВе лес ов ойкниг и. В1920 г . былв ынужде н
покинут ьРосс ию. ЖилвПра ге, Бе льг ии, США. Ос н. тру ды: «Риг -Ве да »и
яз ычес тв о» (1981 ), «Рус ск ийя зычес кийфольк лор. Очерк ибыт аинра вов»
(1 982), «Русс ка ямифолог ия. Оче рк иима териал ы» (1983), «Сла вя но-рус -
скийфоль клор» (1984).
МОММЗЕН Те одор(1817-1903) –неме цк ийис следова тельДревне г о
Рима. Рук оводилка фе дройримск ойист ориивБе рлинск омунив ерс ите те.
Иност ранный почёт ный чле н Пе тербург ск ой АН. Осн. т руд: «Ис т ория
Рима» (1854-55), г деобобщае тболь шойна учныйма териал. Ос нов ат ельи
гла вныйреда кт ормног от омног оиз дания«Корпусала тинскихна дпис ей»
(1863-1902).
МОРОЗОВНико лайАле ксандр ович(1854-1946) –у чёный-э нцикл опе дист ,
почё тныйчле нАН СССР.Тру дыпох имии, физ ик е,ас т
роно мии,ма те ма т и-
ке ;занима лсяписа тель ск ойдея тель нос ть ю. Былдирек торомЕс тес тв енно
на учног оинс тит ут аим. Лесг афт а. Пыт алсяпе ресмот рет ьря двопросов
вс емирног она сле дия,вт .ч. похрист ианс тв у(«Пророки», 1 914; «Христ ос»
в7-мит т., 1924-32). Из да нос обраниее гос очине нийв8-мит т.
НАГАР ДЖУНА(ок . II в.) –дре в неиндийск иймысл ите ль , бо г осл ов,поэ т,
преобра зова те льбу ддиз ма. Емуприпис ыва ютболее150 сочинений. Ос -
новныет руды: «Мадхь ямак а-ка рика » («Мадхь ямика-с ут ра»), «Виг раха ри-
вь яварт ани». ОтН. бе рутна ча лоучения: в иджня на вада,т антрич. б у ддиз м,
дз ен-бу ддиз м–ос новыв ающиес янапоня тииинт уитивног оз нания.
НАДЕЖДИННик ола йИва нович(18 04-56) –рус скийк рит ик,эт ног ра ф.
ОкончилМоск овс куюдух овную с емина рию, профес сорМос ков ск ог оуни-
ве рсит ета. За нималс яраз ност оронне йна учнойдея тельност ью. Рук ов одил
от деление мэ тног р афииРус ског ог е огра фиче с ког ообще с тв а. Ст ать и: «Опыт
ист оричес койг е ог ра фииРу сс ког омира» (1837), «О р усс кихна родныхми-
фа хиса г ах, вприме ненииихкг еог ра фиииос обеннокэ тног ра фиирус -
ско й» (1857).
НЕСТОР(XI-XII в в.) –д ре вне рус ск ийле топис ец,мона хКие во-Пе чёрс -
ког омонас тыря. На пис алжит ияк няз ейБорисаиГлеба , Фе одосияПе чор-
ск ого. Боль шинст воис торик овна з ыв аютег ос оста вителе м«Пове ст ивре -
менныхле т».
НИДЕР ЛЕЛюб ор(1865-1944) –че шс кийучё ный, а рхео лог ,с ла вис т. Про-
фе сс орПра жс ког оуниверс ите та, чле нАН. За нималс яант ичнойисл ав ян-
ск ойархе олог ией. Вкн. «Че лове чес тв овдоис торичес киевре мена» (1893,
рус . пе р. 1898) особоемест оу деленоСлав янам. Вперв ыенаог ромном
арх еолог ичес комма т
ериа лепре дст ав илмируихдревнюю ис амобыт ную
ку льтуру . Сопос та вля яя зык овыеиэ т
ног рафич.данные ,у ст анов илку ль ту р-
ную общност ьСла вянвсре дниеве ка . Пос ле дов ат ельнов ыст упа лпротив

637
попыт окне ме цкихучё ныхприниз ит ьдрев нюю ку ль туруСла вя н. Ег ооб-
стоятельноеис сле дова ние«Сла вя нс киедре вност и» (191 6) посв яще ноиз у-
чению ду ховнойима териа льнойку ль турыдре внихСл авян. Ос обоев нима-
ниеу де леночешск омуирус ск омународа м.
НИКИТАХОНИАТ(Ак омина т) (се р.XII-1213) –виз ант ийс кийписа т ель .
Занималвыс ок иег ос уда рст ве нныепост ы. Ав т ор«Хроники» (с обыт ия1118-
1206 г г
.), ко тора ясоде ржитличныена блюде ния–ва жныйис точникпо
наследиюВиз ант ииис осе днихнародоввXII в ., одинизлучшихпа мят ни-
ковсре дне ве ковойпроз ы, г дес дела напопытк апс их олог ическ ог ообъя сне-
нияпричинс обытий.
ОМАРИСФАГ АНИАбу-ль -Фар аджа ль -Ис фа хани(894-967) –ара бск ий
писатель ,у чит ель,муз ыка нт . Сост авит ельобширныхс борникова рабс к ойи
арабояз ычнойпоэ зииVII-X вв.(«Книг апес ен»).
ОНЧУКОВ Н.Е. –с обират ельииз дательрус ск ог она родног отв орче-
ства.Осн.т руды: «Пе чёрс киебылины, з аписа лН. Ончук ов» (1904), «Сев ер-
ныеск аз ки» (1908).
ОРИГЕНАлек сандрийс кий(ок.185-254) –хрис тианс кийбог осл овиу чё-
ный. Воз гла вля лшк олы вАлек са ндриииКеса рии, вёлподвижничес кий
образжиз ни. Ав торбог ословс кихилите ра турныхт рудов(«О на ча лах»,
«ПротивЦель са » идр.). Сост авилприме чанияк«Ева нг е лию отИоанна»,
использ уяс пос обы иноск аз атель ног оиобраз ног от олк ов ания. Впервые
сопост авилподлинникВет хог оз ав ет анаев рейс к омя зык еие г ора з личные
переводы. В543 г одуос уждё нкаке ре тик.
ПЕНДЛБЕРИДжон(1904-1941) –а нглийс кийа рхе олог . В1930-36 г г. ру-
ководилрас копк амивАме рик е, за тем–па мя тник овминойск ойку ль туры
нао. Крит . Убитг итле ровца миприз ахва теост рова .
ПЛАТОН(427-347 дон.э.) –в ыдающийсядрев нег ре чес киймыслит ель ,
ученикСок ра та. Основа лАкаде мию вАфина х. Ав тор«Зак онов» идр.
трудов.
ПЛИНИЙСТАРШИЙ(Га йСе кунд,ок. 23 -79) –римскийписа тель , учё-
ный. Занималря дкрупныхпос товвРимс койимпе рии, к ома ндова лфл о-
том. Тру ды пояз ык оз нанию, вое нномуде лу , крас норе чию. Гл. с охра нив-
шийс ят ру д–«Ес тест ве нна яис тория» в37 -мик н. –обширныйсв оддрев-
нихз наний. ДоXIX в. сохра нила сье гоопре деле ниемираприроды ка к
миражив отных, рас тенийиминера лов. Пог иб, у час тв уявс пас ат ельных
работахвовре мяиз верженияВез у вия.
ПЛУТАРХ(ок . 46 –пос ле119) –древ не г речес кийписа т ель , изс та рин-
ногос ост оя тель ног орода . По чёт ныйг ражда нинАфин.Былве рхо внымжре-
цом Аполл онаПифийск ог овДе льфах. Мног опут ешес твова л. Изболе е
чем250 т ру довпов ра чев анию, физ ик е, муз ыкеидр. с охра нила сьлишь
треть.Гл.соч ине ние : «Сра внит ель ныежиз неописа ния » (50-т ивыда ющихс я
грековиримлян).

638
 ПРАБХУПАДАСВАМИ(1896-1977) –индийс киймыс лит ель,писа тел ь,
общес твенныйдея тель.Сде лалпере вод«Шримад-Бха г ав ата м». Ег отру ды
пе рев еденыболеечемна30 я зыков. В 1966 г . основа лМе ждуна родное
общес твосоз на нияКришны. Чита ллекциинавсе хшес тик онт инент ах.
Выпуст илболе е60 т омовпе реводов, толк ованийиобз оровпроиз веде -
нийиндийс койкла ссикивоблас тиве роис пове дания , на уки, лит ера туры
иис кусс тв а.
ПРОКОПИЙКЕСАРИЙСКИЙ(ок.500 –пос ле565) –кр упне йшийв из ан-
тийс кийписа тель , юристиора торизс енатс к ойз нати.Сове тникполк ов од-
цаВе лиз а рия . Написа л«Ис ториювойнЮс тинианасПерс ами, Вандал ами
иГот ами» в8-микн., т ракта т«О пос тройк ахЮст иниана » и«Та йную ис -
торию». Ег ос очине ния–ва жнейшиеис точникипона сле дию Виз ант иии
сос еднихг ос уда рствк. V –на ч.VI в в.
ПРОППВла димирЯк овле вич(1895-1970) –с ове тс кийкниг овед,фоль к-
лористиисс ле дова тельнароднойку ль туры, профе сс орЛГУ. Глубокиетр у-
дыпоос нова мна родног отв орчес тв а: «Морфолог ияс каз ки» (1928), «Ис -
ториче скиекорнив олше бнойс ка зки» (1 946), «Рус ск ийг ероичес кийэ пос»
(1 955), «Русс киеаг ра рныепраз дники» (1963), с борникс та те й«Фольклори
де йст вит е льнос т ь» (1963) идр.
ПТОЛЕМЕЙКЛАВДИЙ (ок.81 –ок.161) –дре вне г рече ск ийучё ныйи
зве здочё тро дом изСре д. Египта . Гл. тру д–«Альма г ес т» (св одз наний
древ ниховс ел енной). Втру де«Геог ра фия» в8-микн. да лобз орз емле -
опис ат ельныхс ве денийдре внег омира , кт ра кта туприложе ныобща яи26
час тныхк артз емнойповерх нос ти. Ав торг еоце нт рич. сис те мымира.
РАМАКРИШНАПа рама ха мс а(Гада дхарЧа тт ерджи, 1836-1886) –жре ц
прихрамебог иниКаливДак шинешва ре.Одинизв ел ича йшихдух овидце в
XIX ве ка . Ег оуче ниенебылоиз ложе ноимс амимвпис ьменномв иде . До
насдошл илишьпере ска зыпоуче ний,сос тав ленныее гоу ченика ми:«Ева н-
гелиеРа ма кришны», написа нноеМа хендра на тхом Гуптойижиз неописа -
ние ,с ос та вле нноеСв амиСа рада нандой. Книг и: «Пров оз ве ст иеРамак риш-
ны» (1914), «Ра макришна . Биог рафичес кийоче рк» (1915) идр.
РЫБАКОВБорисАлек са ндров ич(19 08) –с ове тс кийа рх еологиист о-
рик. Чле н-к оррес понде нтРосс ийск ойАН, профес с
орМоск овск ог оуниве р-
сит ет а. Ос н. т ру ды поа рхе олог ии, ист орииику льту реСлав яниДревне й
Ру си: «Яз ыче с тводр ев нихс ла вян» (1981), «Яз ыче ствоДре внейРус и» (1988).
РЫБНИКОВПа ве лНик ол аевич(1831-1885) –ру сс кийэ тног раф, с обира -
тельна родног отв орчес тв а. За пис а л224 былины идуховныепе сни. Им
были«от крыт ы» выда ющие сяска з ите либылин–Т.Г . Ря бинин, А. Соро-
кин, В. Ще голёнокидр. См. ис сле дова ние : «Пес ни, собра нныеП.Н. Рыб-
ник овым» (1909-10).
САВЕЛЬЕВП.С. (1814-1859) –вос ток овед , ну миз ма т ,а рхе оло г. Сос тав ил
общуюкарт ут орг ов лиРу сисБлиж. Вос т
окомвVII-XI вв.Занима лсяис -
сл едова ние мна сл едияЗолот ойОрды.

639
 САКСОНГРАММАТИК(о к.1140 –ок . 1220) –д атс кийпис ате ль -л етопи-
сец, с вяще нник. Из далнала тинс к омя зыке«Ист орию Да нии», в16-тикн.
(в9-т икн. из ложилдре внейшиес агиСе в. Европы ив7-микн. опис ал
событиядо1185 г .).
СВЕНОГЕСЕН(Аг есан, XII в .) –с кандина вс кийписа тел ь-ле топис ециз
ют ла ндск ойз на ти. Уча ствовалвпох одахда тског ок ороляКиу даVI про тив
Сла вя н-Ве ндов(1184). На писа лкр ат куюлет опис ьДаниисдре вне йшихв ре-
мёндо1185 г .
СИНЕСИЙ(Сене зийизКирены, ок.371 –ок.414) –г ре че скийдухов и-
дец, учё ныйимыслит ельизс емьиз натныхз емле вла де льцев . Хот яине
былкре щён, в410 г . с тале пис копо м Пт олема иды(Лив ия ) впе ре ходное
вре мяпри с ос ущест вовании хрис тиа нских иславянских обрядов. В
cочинении«ДионХриз остом, илиО е гообра зежиз ни» иг имна х–ха рак-
терноесмешениехрис тианскогоинеопла т оничес когов лияний.
СИЛЬВЕСТРII, Ге рбе рт(IX в.–1003) –римс кийпа па.Одинизна иб о-
лееобра зова нныхлюдейс воегов ре мени–мыс лит ель, ма те мат ик, з нат ок
древ нихпис аний.
СНЕГИРЁВИва нМиха йлович(1793-1868) –ру с скийэ т но гра ф, ис сл едов а-
тельнаро дно йк у ль туры. Профе ссорМоск овс ког оу нив ерс ит ет апоримс ко й
слов е сност иидрев ност ям. Ис сле дова ния : «Рус ск иевс воихпослов ицах»,
«Русс киенаро дныепос ловицыиприт чи» (1848), «Рус скиепрос тонародные
праз дник иису ев ер ныеобряды» (1837-39). Одинизпе рвыхс обира теле йма-
териал овпор усс к ойнаро днойку ль туреиус тномут вор чес т ву. Сде лалвы-
водыобобщнос тифо льклорас ла вя нскихнарод ов, обот ражениимировоз -
зренияна родаиг ос ударс твенног оправ авпосл овицахиобыча ях .
СОКОЛОВБорисМа твеевич(1889-1930) –сов ет скийу чёный-фол ькл о-
рис т, этног раф. Дире кт орМуз еянаро довСССР. Тру ды поис с ледов анию
отде ль ныхс южет оврус скогобылинног она сле дия, из даниебылинст арой
записи,«Экс курсвобла стьпоэт икирус ск ог офоль клора» (1926), ст ать ипо
этног рафиииму зее ве дению, ку рслек цийпобылина м ис каз кам («Рус-
скийфоль клор», 1929).
СОКОЛОВЮрийМа твеевич(1889-1941) –с ове тс кийучё ный-фолькл о-
рис т, книг ове д, д ейст вит е
льныйчле нАНУкра ины. Ав тормног ихис след о-
ванийфольк лоранародовСССР , с оста вит ельуче бник а«Русс кийфольк-
лор» (1938).
Оба–уче ник и В.Ф. Милле ра. Опытихсобира тельнойдея т ель нос ти
обобщёнвкн. «Поэ з
ияде ревни» (1926).
СТЕФАНВИЗАНТИЙСКИЙ–г реческ ийг ра мма тик . Вправ ле ниеимпе-
ратораЮст инианаI былиз данге ог рафичес кийслов арь«Описа ниена ро-
дов», час тьк оторог одошлавподлинник е, ост аль ное–ввыска зыв аниях
друг иха вт оров . Ист очникс веденийтог овре ме ниодре вне йг еог ра фии,
орак у лах,в олшебныхяв ленияхит .д.После дующиез емле опис атели(на при-
мер, Конст ант инБа грянородный) опира лисьнае г отру д.

640
 СТР АБОН(г реч . –Косой,ок.63 –ок. 20 дон.э .) –кру пне йшийдре вне -
гречес кийг еог раф. Мног опут ешес твова л. Ег отру ды: «Ге огра фия » в17-т и
кн. и«Ист оричес киек омме нта рии» –ит огг е ог рафичес кихз на нийдре внос -
ти, инт ере снысмифог ра фиче ск ойику ль туролог ичес койт оче кз рения.
ТАЦИТ, Пу блийКорне лий(ок. 55 –ок. 120) –римс кийора т ориполи-
тик.Гл. т ру дыпос вя ще нына с ледию РимаиРимс койимпе рии(«Ист ория»
в14-т икн. и«Анна лы» в16-тик н.), ат ак же–в еров аниям, обще ст ве нному
устройст в
уибытудре внихГерманцев(г еог рафо-эт ног рафиче скийочерк
«Германия »).
ТИЛАКБАЛГ АНГ АДХАР(БарГанг а дг ар, 1856-1920) –индийс кийучё -
ный,брахма нпок ас те,ма ра тхпопроисх ожде нию. Общес твенныйдея т ель ,
юрис т . Не ск оль кона учныхт ру довпосв яще ныисс ле дов аниюВе дира нне й
пореиндийск ойку ль туры.
ТИХОНР АВОВНикола йСа ввич(1832-1893) –ру сскийучё ный, книг о-
вед, а рхеог ра ф. Занима лс яиз даниемииз уче ние мру кописныхпамят ников
древ не рус ск ихписа ний. Профе ссорМоск овс ког оуниве рсит ет а.Акаде мик
Пет ерб ург ск ойАН. Тру ды: «Лет описирус ск ойлит ера турыидрев нос ти» в
5-тит т . (1859-63), «Памя тникиот ре чённойрус ск ойлит ера туры» (1863), ис -
следова ниео«Слов еополк уИгоре ве» (18 66), «Рус скиебылиныст аройи
новойз апис и» (1894).
ТОЛЛЬЭдуар дВас илье вич(1858 -1902) –росс ийс кийу чёный, поля р-
ныйг еологиз емле опис ат ел ь, аркт ичес кийисс ле дов ат е ль, посве тив ший
свою жиз ньпоис куз агадочнойЗемлиСа нник ова . Воз гла вля лпох одывсе -
верныеобла ст иЯкут ииикНов осибирскимос т
ровам. Выполнилрядг ид-
рог рафич., физ ик о-г еог рафич. из емлев едчес кихис следов аний. В но ябре
1902 г . Толл ьст ремяс пу тника мивышелвс войпос леднийпох одкЗемле
Са нник ова , изк от орог онев ернул ся. Ег ос очине ние–«Пла ва ниеная хте
«За ря» (1959).
ТРЕШНИКОВАле ксандрФе доро вич(1914-1991) –пол ярныйис сл едо ва-
тель ,а ка де микАНСССР . Пре зидентГе ог рафич еск ог ообщес т ваСССР.Ру-
ководит ельмног их поля рныхпу те шест вий. Учас тникс оздания«Ат лас а
Анта ркт иды» (1966-69), ав тортру довпоАрк тик еиАнта ркт ике .
ФИЛАРЕТ(Дроз довВас илийМих айлов ич, 1782-1867) –це рк овныйдея -
тель , моск овс киймит ропо лит . По чёт ныйчле нПе терб ург скойАН. Рек т ор
Пет ерб ург ск ойдуховнойак аде мии, профес с орфилос офии. Уча ст никс о-
ставле нияМа нифес та1861 г . обот менекре пос тног опра ваидруг ихпост а
-
новле ний.
ФОМАКЕМПИЙСКИЙ(То масХа мер кен,ок.1379-1471) –фла ма ндс кий
иеро мона х, с редне ве ковыйписа тель-дух овиде ц. Наиболь ше йиз в ес тнос ть ю
польз уе тсяег от ру д«Оподра жа нииХрист у» (ок . 1418), к оторыйв ыде ржал
боле е2000 из даний.
ФОМЕНКО Ана толийТимофе ев ич(р . 1945) –док торфиз ик о-ма те ма ти-
ческих на ук, професс ормат емат икиМГУ им. Ломонос ов а, ак адемик

641
Росси йс койАН. Вме стесНос ов с кимГ .В. из далк ниг и:«Нов аяхр оно ло гияРу си,
АнглиииРима » (1995), «Рус ьиРим», «Импе рия », «Биб лейс к аяРу сь» ид р.
ФОРТИНСКИЙФё дорЯк овле вич(1846-1902) –ру сс кийисс ле дов а те ль,
профес сорКие вск ог оунив ерс ит е та. Гла вныйпредметисс ле дова ний–г е р-
мано-с лав янс киеот ноше ния . Дис серт ации: «Тит марМерз е бург ск ийиег о
хроника » (1872), «Приморс киев ендс киег ородаиихвлия ниенаобра зова-
ниеГа нз ейс ког осоюз адо1370 г .» (1872). Всв оихис сле дов анияху де лял
большоевнима ниевопрос амхоз яйст ве ннойжиз ниСлав янПоморья .
ФРИДРИХ II, Ве ликий(1712-178 6) –прус скиймонархиполк ово де ц.
Авт орполит ичес ких, философск ихс очине нийис тихов.
ФУКИДИД(460-396 дон.э .) –др ев не гре чес кийисс ледова тельизАфин.
Авт ор«Ист орииПе лопоне сс койвойны» –неок онченног отру дав8-микн.
(до411 г . дон.э .). Эт ос очине ниес чит ает сяценным эт ног рафиче ским,
общес тв енно-э к ономичес кимис то чник омс ве денийожиз нира нне г одрев-
негре ческ ог омира .
ХАЛКОКОНДИЛ(Лао ник , ок . 1430 –ок.1490) –виз а нт ийс кийг ос удар-
ственныйдея те льизз натнойсе мьи. Авт ор«Ис тории» в10-т ик н., вк от о-
ройподробноиз лаг аетсявоз никновениеосма нск ог ог ос ударс тваипа де-
ниеВиз ант ии(1293-1463). Тру дта кжесо де ржитсв еденияона рода хЮжно й
иВост очнойЕвропы.
ХАРИТОН–иг уме нВал аа мс к огомона ст ыря(1933-47). Сос т ав ите льс бор-
ника«Умноеде лание . Омолит веИис у сов ой» (Ва лаамс каяобит е ль,1936).
ЧЕРТКОВАле кс андрДмитриев ич(1789-1858) –рус скийарх еолог , ну-
миз ма т. Уча ст никвойны1812 г . Не кот орыеработ ыпосве ще нырусс к о-в и-
зантийс кимвойнам. В1838 г .в пе рвыепроиз вё лт ща т
ель ныера скопкис ла-
вянс кихку рга новвПодмоск овь е.Обла далоднимизс амыхбог ат ыхвРос-
сиисобра нийкнижных, ру кописныхимоне тныхре дкост е й. Наэ тойос но-
вебылас оз даначас тна яЧерт ков ск аябибл иот ека–бе зплат наяиобщедос-
тупна я. Ос н. т ру ды: «Опис а ниедре внихрус скихмоне т» (1834), «Приба вле-
ния» в3 -хт т. (1837-42); ис след ова ния : «Оче ркдре внейшейист ориипр от о-
славян» (1851), «Фра кийск иепле ме на , жив шиевМа лойАз ии» (1852), «Пе-
ласго-фра кийс киеплеме на , нас ел ив шиеИта лию» (1853), «Ояз ык еПела с-
гов, насе ляв шихИт алию, исра вне нииег осдрев неслове нс ким» (18 57).
ШАРДЕНЖАН(1643-1713) –фра нцуз скийпут еше стве нник ,с ынюв ел и-
ра.В1 664 г .о тпра вилс явИндию иИра ндляз ак упкидра гоценныхка мне й.
Большуюиз вес тнос тьполучиломногот омное«Пу теше ст вие », явл яюще ес я
ценнымист очникомдляиз уче нияс тра нАз ии(особе нно–Ира на ) и«Ра с-
сказок оронов аниипе рсидс ког ошахаСолима наIII» (1671).
ШАФАРИКПа ве лЙоз еф(1795-1861) –чех о-слов ацкийуче ный, яз ык о-
вед, поэт . Инос транныйчл ен-коррес понде нтПе те рбург скойАН. Тр удыпо
славя нс кимя зыка микниг ове де нию, э тног рафиииархе олог ии: «Слав янс-
киедрев нос ти» в2-хт т
. (1837), сборник«Тат ранс каяМуз ас осла вянс кой
мерой» (1814).

642
 ШАХМАТОВАле кс а ндрАл ек са ндров ич(1864-1920) –в ыда ющийс ярус -
скийяз ыкове д. ЧленПет ерб ург ск ойАН. За ложилос нов ы из учениярус -
ског окнижног ояз ык а, т екст олог иика кна уки. Ре дакт орака демичес ког о
«Слов аряру сс ког оя зык а» (1891-1916). Приобрелмиро ву ю из в ес тнос тьтру -
дамиповос точнос лав янскимяз ыкам: «Исс ле дов аниеояз ык еновг ородс -
кихг рамотXIII иXIV в в.», «Оче ркдрев не йше гопе риодаис ториирус ск о-
гояз ык а», «Дре внейшиес удьбы рус ск ог опле мени». Впе рвыеобрис овал
сложную с удь бурус ског оле тописа нияXI-XVI в в. Вос ст анов илпредпола -
гаемую ка ртинусоз да ния«Пов ес тивреме нныхле т».
ШАХРИСТАНИ(аш-Ш а хра ст а ниМу хамме дибнАб даль -Ке рим, 1086-
1153) –мус уль манск ийбог ос ловимысл ит е ль; писа лпо-а ра бски.Сост ави-
тельсводажиз не опис аниймыс лите ле йиучёныхдре вност и. Наиболе еиз -
вест ент руд«Книг аоре лиг ия хисе кт ах».
ШЛЕЦЕРАв густЛюдвиг(1 735-1809) –не ме цк ийис торикифилолог .
Тру дыпов се обще йис тории, ист очник ове дению, ис тор ииле т опис ания.Де -
ятельныйс торонникипропаг а ндис т«норма нс койт еории». В 1761 г . по
приг ла ше ниюГ.Ф. Милле раприе халвПе те рбу рг . В1765 г . на зна чена ка де-
мик ом порус ск ойис тории. В 1767 г . ве рну лс явГер ма нию иувё звс е
собра нныеим мат ериа лы. Дея тель нос тьШле це раА.Л. иМиллераГ.Ф.
былана пра вле нанаис каже ниедре вне гонас ледияРос сиииуничт ожение
пис ьме нныхпа мят ник ов,св идет ел ьс тв ующихомног отыся челе тне мдухов -
номо пытеРос сии. Гл.тру д–«Не ст ор, р усс киеле т опис инадрев не слав ян-
скомяз ыке » (1809, нанем. я з.).
ЩЕРБАКОВВла димирИв анович–рус ск ийу чёный,пис ат ель-исс ле до-
ватель . Авт оркниг : «ВсёобАт ла нт иде» (1990), «Асг ард– г ородбог ов»
(1991), «Вс т речисБог омат ерью» (1993), «Век аТроянов ы» (1995) идр.
ЭВАНСАрт урДжон(1851 -1941) –выда ющийс яанг лийск ийархе олог .
През иде нтБрит анско йа ка демиина у к(1916-19). Пров одилт ща тельныера с-
копк инао. Крит ,открылиис сле дов алминойск ую к уль туру , дока залс уще -
ствова ние«дофиникийс ког о» пись маудрев нихКрит ян. Сде лалперв ую
попыткураз гадат ьк рит ск иепис ьме на .
ЭМПЕДОКЛ(ок. 495-435 дон.э .) –дре вне гре чес киймыс лите ль, поэ т,
вра чева тель , жре ц. Тру дыпоа строномии, ма тема тик е, физ ио лог ии, пс их о-
лог ииидр. Ос новнойт ру д: «Оприроде » со хранилс явот рыв ка х. Счита етс я
созда тел емо бще принят ог оуче нияо бэ ле мент ах(з емля , вода , воз дух,ог онь).
Поэма«Очищение» в оспроиз водиторфико-пифаг орейск оеу чение.
ЭФОР(405-330 дон.э .) –др ев не гре че скийис сле дов ат ельизКимы. Сос та-
вилперв ую«Все общу ю ис торию Гре ции» в30-т ик н. (о тдорийск ог ов тор-
же ниядо340 дон.э .). «Ист ория » дошладона свпере ска захив ыде ржк ах.
ЭЛЬ-КИФТИ(Ибнал ь-Кифт и,1172-1248) –а ра бс кийписа т ель. Сос та вил
сводыжиз неопис анийвобл ас тивра че ва ния , фил ос офии, е сте ств енныхна ук.

643
 ÑÏÈÑÎÊ ÊÍÈÃ

Абев егарусс кихсу ев ерий. СПб., 1786.

Аве нариусН.А. Нес коль кос ловодрог ичинскихпломба х. М., 1894.
Аде лунгФ. Осх одст веса нс критс ког ояз ыкасру сс ким. СПб., 1811.
Ак са ковА.С. Одре вне мбытеуСла вя н. СПб., 185 6.
Онже.Сра внениерусс кихсловсса нскритом. СПб., 1855.
Але ксее вЛ.В. Раск опкивМс тисл ав ле.М., 1980.
Онже. Трипряс лицаснадпися миизБе лоруссии. М., 195 5.
Андрее вД.А. Роз аМира.М., 1 991.
Андре евН.Н. Слав янск аяилидог ос ударс твеннаяРус ь.СПб., 1909.
Анисимов А.Ф. Космологиче скиепре дставленияна родов Се вера.
М.-Л., АН, 1959.
АничковЕ.В. Яз ыче ствоДре вне йРуси. СПб., 1914.
Онже . Народна япоэ зияидрев ниеверов анияСла вя н. Ист . рус . лит ера-
туры, 1872.
Арт амоновМ.И. Кимме рийцыиСкифы. Л., 1974.
Арт амоновМ.И. На дписинабакла жка хНовоче рка сског омуз еяина
камняхМая цкогогоро дища.Сов.арх еолог ия,XIX. 1954.
Арциховс кийА.В., Борк овс кийВ.И. Новг ородскиег рамот ынабе ресте.
Израс копок1953-1954 г г
. М., 1958.
Арцихов скийА.В., ЯнинВ.Л. Изра ск опок1962-1976 г г
. М., 1978.
Аста ховаА.М. Рус скийбылинныйэ поснаСевере. Петроза водск,
1948.
Афа на сьевА.Н. На родныерус ск иеска зкив3-хт т. М., 1958.
Бес соноваС.С. Ре лигиоз ныепре дс та вле нияскифов. Киев,1983.
Бирнбиум. Прас ла вянск ийя з ык. М., 1987.
Бодянский О.М. О времени происхожденияславянскихпис ьмен.
М., 1855.
Онже . Ист орияока зака хз апорожс ких. М., 1847.
Онже.Поповодуописа нияс лав янскихрук описе й... М., 1 870.
Болс унов скийК.В. Памят ник ис лавянс коймифолог ии. Кие в,1914.
Онже . Родовойз накРюрик ов иче й, Вел икихк нязейКиев ск их.Кие в,1908.
Бонг ард-Лев инГ.иГрант овс кийЭ. ОтСкифиидоИндии. М., 1977.
Бречке вичМ.В. ОСла вянахиихсос едя хвдре внейше ев ремя . 1857.
БрунВ.К. О родс твеГе товсДака ми, сихпосле днихс оСла вя на ми, и
РумыновсРимляна ми. Одес са, 1868.
БудиловичА.С. Перв обытныеСлав яневихяз ык е, бытеипонят иях.
Кие в, 1878-1882.

644
 Бус лае вФ.И. Ис торичес киео че ркирус ск ойнароднойслов есност ии
искус ст в а.СПб., 1861.
Онже. Следырус ск ог обог атырск огоэ пос авмифичес кихпредс тавле -
нияхиндоев ропейс кихпле мё н. Фил.з а
пис ки,1862-1863.
Ванке льГ. Эрот иче скийва лунсфиникийс койна дпись ю, найденный
близСмоле нс кавРос сии. Полоцк о-Вит ебск аяст арина,вып.III, 1916.
ВасильевАл. О дре внейшейисториисе верныхСла вяндовремён
Рюрика . СПб., 1858.
Веле совакниг а. Пере водикоммента рииАле кса ндраАсов а. М., 199 4.
Ве ль т ма нА.Ф. Ат илл аиРус ьIV иV ве ка . Св о дист о
ричес кихинар одных
преда ний. М., 1858.
Онже . Индо-Ге рманцыилиСа йва не. Опытс водаипове ркиск азанийо
первобытныхна се ленцахГе рмании. М., 18 56.
Онже.Кащейбез сме ртный, былинаст арог овреме ни. М., 183 3.
Онже.Первобыт ноеверов аниеибу ддиз м. М., 1864.
Вене линЮ.И. Ок ружныежите лиБалт ийс ког оморя . М., 1846.
Онже. Мыс лиобист ориив ообщеир усс койвчас тност и.
ВераиМера . СПб., 1999.
Вере никинА. Прошлоее диног оСлавя нст ва. Рост ов,191 4.
Виль чинс кий Ольг уг д. Ист орияРуси посказ а ниям с овременников,
документ амипа мя тника м(839-1078). Виль но,1908.
Воланс кийТ. Пис ьмаосла вянс кихдре внос тях. Гнез но, 18 45. (Волхв.
Жу рна лве не дов,№ 2-3 . Л., 1991 ).
Вола нскийФ. Памя тникиСлавянск ойпись менностидоРождест ва
Христ ова.Поль ша , XVIII в.
Волк онс ка яЗ.А. Сла вя нскаякарт инаV ве ка . М., 1825.
ВоронинН.Н. Дре вниеГродно. МИА, №41. М., 1954.
Вопрос ы митрополитуСанкт -Пе тербург ск омуиЛа дожс комуИоануи
иерархиирус скойпра восла внойце ркви. СПб., 1999.
Выс оцкийН.Ф. Не ск ольк ословодре внейВолжс койБолг арии.Каз ань,
1908.
Га ль к овск ийН.М. Борьбах рис тиа нств асос татка мияз ычест вадрев не й
Руси.М., 1913.
Геде оновС.А. Варя гииРус ь.СПб., 18 76.
ГильфердингА.Ф. Ист орияба лт ийскихСла вян. М., 1855.
Онже . Оне жск иебылины, з аписа нныеле том1871 г ода.Из д. АНСССР,
М.-Л., 1949.
ГлинкаГр. Дре вняяре лигияСла вян.Мит ав а,1804.
Голубовс кийП.В. Онача лерус скойпис ьменнос ти.ЖМНП, 1848.
Онже . Пе ченег и, ТоркииПол ов цыдонашест вият атар, 1884.
ГородцовВ.А. За ме тк и ог линя ном сос удесз агадочными з наками.
Археол огиче скиеиз вес тияиз амет ки.СПб., 1897.

645
 Григ оровичВ.Н. О дре вне йшейпис ьме ннос тис лавян. ЖМНП, СПб.,
1952.
Григ орь евА.Д. Арханг ел ьск иебылиныиис торическиепес ни, с обра н-
ныев1899-1901 г г. М., 1904; Праг а, 1939; СПб., 1910.
Онже . Одрев нихпоходахРус совнаВост ок(сб.Рос сияиАз ия). СПб.,
1876.
Грине вичГ .С. Ско льк от ыс ячеле тийсла вянс койпись менност и(О ре -
зульт ат ахдешифров кипра сла вя нс кихрун). Ру сс каямысль , № 1. Ре утов,
1991.
Онже . Прас ла вянс каяпис ьменност ь–ре зульт атыдешифров ки, т.1. М.,
1993; т .2, М., 1999.
Гумилё вЛ.Н. Древ ниет юрки. М., 1967.
Гусе ваН.Р. Индуиз м. Близ ос тьиродст воя зыкаирелиг иидревних
Слав янидре внихАрие в.М., 1977.
ДальВ.И. Посл овицыРус ск ог она рода . М., 1957.
Держа винН.С. Сла вяневдрев нос ти. М., АН, 1946.
ДжуровичД.Н. Квопрос уопроисхожде нииимениСла вян. Варшава ,
1913.
Донду ков-Ко рс аковА.М. Дре внийпа мят ник«Во лчьегохв ост а» вс тране
Радимичей.По лоцк о-Вит ебс ка яс т арина,вып.III. 1916.
Дре вниерос сийскиес тихот ворения, собра нныеКиршею Да ниловым.
Ред.С.К. Ша мбин.М., 1938.
Дре вност иГеродот ов ойСкифии. СПб., 1866.
Дре вняяРус ьиСла вяне . М., 1978.
ДубынинА.Ф. Троицкоег ородищеПодмос ковья . Сов. археолог ия, № 1.
1964.
Дуг инА. Гиперборейс каят е ория. М., 1993.
Ела чичЕ. Кра йнийсе верк акро диначе лове чес тв а.СПб., 19 10..
Забелин И.Е. Ис ториярус ской жиз нис древне йших времё н. М.,
1876-1879.
За ма ровс кийВ. Та йныхет т ов . М., 1968.
Зе ленинД.К. Оче ркирусс коймифолог ии. Пе трог рад, 1916.
Знойк оА.П. РусьиЭт рус ки. М., 1 984.
Ива новВ.В., ТопоровВ.Н. Исс ледованиявобла стисла вянскихдрев -
нос те й. М., 1 974.
Ива нише вН.Д. Одрев нихсе льс кихобщина хвЮ г о-ЗападнойРосс ии.
Кие в,1863.
Ив анче нкоА.С. Пут ямиВе лик ог оРосс иянина . Жу рнал«Сла вя не », 1991.
ИстринВ.А. О происхождениипервоначальногопис ьма. Вестник
ист ориимиров ойку ль туры, №2. 195 9.
КБог оде ржа вию... СПб., 1998.
Кнра вс твенно-прав овомуг осу дарс тву. СПб., 1999.

646
 Калинс кийИ.П. Церк ов но-на родныймеся цес лов. М., 199 7. Замет ки
рус скогог еог рафичес ког ообще ст вапоот де лениюэт ног рафии. СПб., 1877.
Кайс аровА.С. Слав янска яиросс ийс каямифолог ия,181 0.
Ка сторск ийМ.И. На че рта ниесл авя нск оймифолог ии. СПб., 1841.
Кирпичник овА.Н. Дре внеру сс коеору жие . Вып. 2. САИ, 1966.
Кла ссе нЕ.И. Новыемат ериал ыдлядрев нейшейис торииСл авянво обще
иСла вяно-Рус соввособенност и, слё гким очерк ом ис торииРусс овдо
Рождес тваХрис т
ова . М., 1854-1861.
КлимовГ .П. Кня з ьмирасе го. М., 1992.
Онже . Кра с
на яка ббала . М., 1993.
Онже. Имямоё–ле гион. Кра снодар,1 994.
Онже . Пе сньпобедит еля . Крас нода р, 1994.
Онже . Прот околысов ет ск ихму дрецов. Крас нодар,1995.
Онже . Божийна род. Крас нода р, 1999.
Кова ле вскийА.Ш. Заме т киоде яния хс ла вя нск ихнар одов . Са ратов,1887.
Кок ов це вП.К. Нов ыйев рейс кийдок ументоха зара х. СПб., 1913.
Конда ко вН.П. Рус скиекла дыве лик окняже ск ог опе рио да . СПб., 1896.
Кондра товА.М. Эт руск и–з аг адканоме родин. М., 1977.
Конст ант иновН.А. Че рноморс киез аг а дочныез накииг лаг олица.Учё ные
запис киЛГУ,вып.23, № 197. 1957.
Онже. Народныере з ныекале нда ри. Сборникмуз еяант рополог иии
этног рафии,XX. 1961.
Онже . Та йнописьс тольникаБаря т инск ог о.На укаижиз нь, № 10. 1972.
Онже.На чалора сшифров киз аг адочныхз на ковПриднепровь я.Вес т
ник
ЛГУ, вып.3. 1963.
Онже . Она ча лерус ск ойписьме нност и. Нева , № 7 . 1957.
Онже . Ск ифо-са рма тс киез нак инапа мя тникахПричерноморь я(квоп-
рос уопроисх ожде ниис лав янск ог опис ьма). Крым, № 7. Симферополь,
1951.
Коринфский А.А. На родна яРус ь. Круг лыйг одска з
аний, поверий,
обычае випословицРусс к ог она рода.М., 1911 ; Смол енск,199 5.
Коро люкВ.Д. Воло хииСлав янер усс к ойле топис и. Кишинё в,1971.
Кос томаровН.И. Сла вя нск аямифолог ия . Кие в,18 47.
Ко чубинс кийАл.Ка ртарас селенияСлав янвX ст оле тии. Одес са, 1885.
КуникА.А., Роз енВ.Р . Из вес тияа л-Бекриидруг ихав торовоРуси
иСл ав яна х.СПб., 1878-1903.
Кыз лас овИ.Л. Руничес киепис ьменнос тиЕвра з ийс кихс т епе й. М., 1994.
Лав ровП.А. Ма те риа лы поист ориивоз никнове ниясла вянс койпись -
меннос ти.1930, АНСССР .
Лав ровП.Л. Философияист орииСлав ян. СПб., 1870.
Лав ровск ийП.Л. Ст арор усс коета йнопис ание.М., 1870.
Леб еде вВ.П. Наз аресла вя нст ва. Пе трог ра д, 1915.

647
 ЛежеЛуиПоль. Слав янска яМифолог ия.Воронеж, 190 8.
ЛеонтовичФ.И. Арийскиеосновы общественног обытадревних
Славя н. 1897.
Лехницк ийМ. Ис торико-критичес кийочеркос ущес тв .значе нииипро-
исхожде нииимениСлов янеил иСлав яне . Кие в,1896.
Лес нойС. Вле совакниг а– я зычес ка ялет опис ьдоолег овск ой Руси.
Виннипе г, 1966.
ЛомоносовМ.В. Древня яРос сийска яист ория . СПб., 1766.
ЛьвовП.Ю . Хра мс лав ырос сийск ихг ерое вотвремениГос томыс ладо
царствова нияРома нов ых.СПб., 1809.
Лука шев ичП.А. Приме ры в сес ветног ос лав янск огоча ромят ияа стро-
номиче скихв ыкл адок ... Кие в,1851; М., 1855.
Он же .Чаромят иеили с вещенныйяз ыкмаг ов, волхв овижре цов.
СПб., 1846.
Онже . МнимыйИндог е
рма нс киймирилиист инноена чалообра зова-
нияяз ык ов.Киев , 1873.
Лысе нк оП.Ф. Рас копкидре внег оБерес тья.М., 1 971.
Люба вск ийМ.К. Ис торичес киес удьбыСлав ян. М., 1915.
Ма вродинВ.В. Проис хожде ниеРус ск ог она рода . Л., ЛГУ, 1978.
Ма ка ве льс кийА.О. Ав еста . Из д.АНАз . ССР,1968.
Ма кс имовичМ.А. Собраниес очине ний, 1876-18 80.
Ма рковА. Бел оморск иебылины. М., 190 1.
Ма ррН.Я. Кв опросуопроисх ождениипле менныхназ ваний«Эт руски»
и«Пелас ги». Записки от деларусског оа рхеологическог ообщест ва.
Петроград, 1921.
Ма ха бхара та . Ска заниеоНале . Супружес ка яв ерност ь.Ылым, 1986.
Ма ха бха рата. Книг аоКарне(ка рнапа рв а). На ука,1990.
Маха бха рата. На раяния.Ылым, 1984.
Ма ха бха рата.Г орец. Ылым, 1985.
Ма ха бха рата. Книг ал есна я(ара ньяк апа рва ). На ука,М., 1987.
Маха бха рата. Мокшадха рма.Ылым, 1983.
Маха бха рата. Вират апарв а.М., 1993.
Ма ха бхара та . Са бхапарв а.Книг аос обра нии.М.-Л., 1962.
Ма ха бха рата. Удь йога парв а.Книг аост арении. Нау ка , 1976.
Ма ха бха рата. Дро на парв а.СПб., На ука , 1992.
Ма ха бха рата.Оненапа дениинаспя щих. Ылым, 1982.
Маха бха рата. Ожё на х.Ылым, 1982.
Маха бхар ата. Бха г
ав адг ита. Бха кт иве дант аБукТра ст, 1984.
Маха бха рата. Ануг ит а. Ыл ым, 1977.
Ма ха бх ара та.Книг аСана геу джа ты. Ыл ым, 1977.
Ма ха бха рата. Рама яна.М., 1974.

648
 Медынцев аА.А. Дре внерус скиена дпис и Новг ородс кого Софийск ого
собора . М., 1978.
Мель ник оваЕ.А. Ска ндинав скиеруничес киена дпис и. М., 19 77.
МерпертН.Я. Квопросуодревне йшихбол га рскихпле ме на х. Ка зань,
1957.
Милле рВс. К вопрос уосла вянс кой«а зб уке ». ЖурналМинис те рства
народног опрос вещения,№ 3. 1884.
Милле рВ.Ф. Былиныновойине давне йз а пис и. М., 1908.
Онже. Очеркиа рийск оймифологиивсв яз исдревне йшейку льт урой.
М., 1867.
МиролюбовЮ.П. Ве диз мисл авя нск оеяз ычест во.Мюнхе н.
Онже . Риг -ве даия зычес тво. Мюнхе н, 1981.
Онже.Рус ска ямифолог ия . Очеркиимат ериа лы. Мюнхе н, 1982.
МироноваВ.Г. Ста раяРус савдревност и. ЖурналРос сийс каяа рхео-
логия , № 3. 1999.
Модес т овВ.И. Ободно мс лавя нск ом име нивПомпе йс кихна дпис ях.
Кие в, 1875.
МорошкинФ. Зна чениеимёнРус совиСлав ян. М., 184 0.
МуринВ.Ю . Двара ннес кифс кихк омпле ксаизЗапорожс койоблас ти.
Кие в, 1977.
На де ждин Н.И. Ге родот ов аСкифия, объяснённа ячрезсличениес
мес тност я ми.Одес са, 1842.
Не мировс кийА.И. Эт руски. М., 1983.
Ниде рис . Бытику льт урадрев нихСлав ян.Пра га,1924.
Никифоров скийМ. Русс коеяз ычест во. СПб., 1875.
Ник оль ска яТ.Н. Зе мляВят ичей.М., 1981.
Ник оновс ка яле топис ь ,т.9. ПСРЛ, Л., 1965.
Нос ов аГ.А. Яз ыче ствовправ ос лав ии. М., 1975.
Обря дые врейск иеилиОписа ниецере монийиобря дов, на блюдае мых
еврея ми. Орёл , 1983.
Ов ся ныйН.Р . БлижнийВос т окиСл авянст во. СПб., 1913.
Оз а ровс ка яО.Э. Бабушкиныс т арины. Пе трог ра д, 1916.
Ончук овН.Е. Пе чёрскиебылины. Записк иРусс к огог еог ра ф. общест в
а.
СПб., 1904.
Па далк аЛ.В. Происх ождениеиз наче ниеиме ни«Русь ». Полт ава, 1915.
Па леог ра фияЕвропыз апос ле дниес тот ыс ячле т. Атла с -моног ра фия.
М., 1982.
Па плонс кийИв .Ив.Срав нит ель наята блицасла вянс кихалфав итов,№6.
1854.
Пар хо ме нк оВ.Л. Уист око вр усск ойг ос ударст ве ннос ти(YIII-XI). Л., 1924.
Пе с ни,собра нныеП.В. Кире ев ским, в ып. I-X. М., 1860-1874.
Пе сни, с обра нныеП.Н. Рыбник овым. 2 -еиз д., т. 1-3. М., 1909-1910.

649
 Пла товА. Ку ль тов ыеиз обра же нияизхра мавРет ре . Мифы имаг ия
индое вропейцев , вып. 2. М., 1996.
Пове с ти,ска з ки, притчидре внейИндии. М., 1964.
Пог одинА.Л. Изис ториисла вянскихпере движе ний. СПб., 1901.
Онже.Ле кциипос ла вянск имдрев ност я м. Ха рьк ов, 1910.
Покровс каяЕ.Ф. Жерт ве нникраннеск ифск ог ов ремениус . Жабот ин.
Кие в,1962.
Помера нцеваЭ.В. Мифолог ичес киеперс она живрус ск ом фольк лоре .
М., 1975.
Пот ебняА.А. О мифическ омз на че ниинек оторыхобрядовипове рий,
1865.
Онже. Философияяз ыкаимифа. М., 1989.
Поэ маСла вомыс ла«Пес ньопобие ниииу дейс койХаз арииСве тосла вом
Хоробре ». Варша ва , 184 7.
Проз оровс кийД.И. О на зв анияхслав янс кихбукв. Журна лВес тник
археолог иииист ории, вып. 7. СПб., 188 8.
ПроппВ.Я. Русс кийг ероиче скийэпос.2-еиз д. М., 1958.
Онже.Рус скиеаг рарныепра здники. Л., 1963.
Онже.Ист ориче скиек орнив олшебнойска зки. Л., 1986.
ПыпинА.Н. Ист ориярус скойэ тног рафии. СПб., 1891.
Радче нк о. На ро дныек ос мог оничес киеле гендыСла вя нвихот ношении
кбог омоль ству. М., 1 910.
Рез ановИ.А. Ве ликиекат аст рофывис торииз емли. М., 197 2.
Ржиг аГ.В. Сравнительныеэтимологическиетаблицы славянских
языков. СПб., 1878.
Ригв еда(из д.Ел из аренк ов ойТ.Я.). М., 1989.
Рит т ихА. Карт ас лав янск ихпос еле нийвЗа паднойЕв ропевдре вност и.
1899.
Рус ланиЛюдмила.СПб., 1999.
Рыбак овБ.А. Проис хожде ниеира нняяис торияс лав ян. М., 1979.
Онже.Реме слоДре вне йРуси. М., 1948.
Онже . Язычес тв одрев нихсл авя н. М., 1980.
Онже. Яз ычес твоДревне йРус и. М., 198 7.
Сав елье в-Рос тисл авичН.В. Варя жска яРусьпоНес торуичуже земным
пис ате ля м. СПб., 1845.
Сах ар овИ.П. Ск аз анияРус ск огона рода . Наро дныйднев ник.СПб., 1885.
Свя тоеЕва нг елие(насла вянс комиру сско мя зыка х). СПб., с инодаль на я
типог рафия,1914. Репринт ноеиз дание . М., 1990.
Сед овВ.В. Вос точныес ла вя невYI-XIII ве ках. М., 1982.
Семёнов–Тянь-Ша нс кий. Геог ра фиясоображенияора сселенииче ло-
вечест вавЕвраз ииинаро дност иСлав яно-ру сской. М., 1916.

650
 СедовВ.В. Проблемапроис хожде нияина чальнойист орииславя н.
Л., 1988.
Серя к овМ.Л. Русс ка ядохрис тиа нс ка япись ме ннос ть . СПб., 1997.
Сиз овВ.И. Ку рганы Смоле нс койг у бе рнии. Мат ериа лы поа рхеолог ии
Рос сии,вып.28. СПб., 1902.
Сла вяно -Арийск иеВе ды, к н. 1. Са ньтииВе дыПер уна . Са гаобИнг линг ах.
Омск , 1999.
Сла вя но-Арийск иеВе ды, кн. 2. Ха ра тьиСв ета.Сло воМу дрост иВолх ва
Ве лимуд ра. Омс к,1999.
Сла вя но-АрийскиеВе ды, кн. 3. Инг лииз м–Дре вняяВе раСлав янс кихи
Арийс ких На родов.Слов оМу дрос тиВол хваВелиму дра. Омск , 2000.
Сла вяно-АрийскиеВе ды, кн. 4. Ис точникЖиз ни. Бе лыйПут ь. Ска зы.
Омск , 2001.
Сла вяневдре внейшиевре ме на(поКре ну ). Вороне ж, 1876.
Сла вяноведе ниевдоре волюционной России. Библиографичес кий
словарь. М., 1879.
Славя нс кийибалка нс кийфольклор. Генез ис. Архаика.Тра диция . М.,
1978.
Сла вя нскиес казки. Сара тов,1880.
Сла вянеБа лка нског ополуос троваив ос точныйвопрос . Тифлис , 1879.
Слова рьс лавянс кихдрев нос тей. Из д.Пол ьс койАНв5-тит т.
Соболе вс кийА.И. Слав яно-ск ифск иеэ тюды. Л., 1928.
Сок оловЮ.М. Оне жс киебылины. По дг от овкате кс товкпе чат и, приме -
чанияислов арьВ. Чичерова . М., 1948.
Соловь ёвС.М. Оче ркнра вов,обычае вирелиг ииСла вян. 1850.
СоломоникЭ.И. Са рма тс киез накиСев ерногоПриче рноморья. Кие в,
1959.
СпицынА.А. Дре вност ибас се йновре кОкииКамы. Мат ериалы по
археолог ииРос сии,вып.28. СПб., 1901.
Онже . Владимирс киеку рг аны. СПб., 1905.
Сре зне вс кийИ.И. Архит ек ту рахра мовяз ычес кихСла вян.
Онже . Дре вниепис ьменас лав янск ие . СПб., 1848.
Онже. Ис следованиеояз ыче ском бог ослужениидревнихСлавя н.
СПб., 1848.
Ст ов икЮ.О. Сла вяне–др ев нейшийа втох тонныйнаро дЕвропы. Оде сса,
1905.
Ст ороже выА. иВ. Росс ияв овре мени. Ис торияРос сиисдрев не йших
вре мё ндона шихдней. Кн. 1. Дре вняяис т ориясибирс кихисла вянс ких
народов . Су ргут-Мос ква,1997.
Ст рое вП.М. Кра ткоеобо з ре ниемифолог ииСла вя нрос сийских.М., 1815.
Ст рув еВ.В. Дешифровк апрот оиндийс кихпис ьме н. ВАН, № 8, 1947.

651
 Сурове цкийЛ. Исс ле дов аниена ча ланародовсла вянс ких. М., 1846.
Онже. Нечт ооруничес кихписьме на хевропейс кихнародов.
Се ве рныйарх ив, №24, 1822.
Суха ревТ.А. Раз вит иена циональног оса мосоз наниявДрев не йРуси.
1914.
СырдовИ.Я. Мировоз зренияна шихпре дковрус скихСла вян-яз ычник ов
докреще нияРус и. Кос тро ма , 1897.
Та тищевВ.Н. Ис торияРосс ийска я. 1769-1848.
Та цит . Сочине ния . Л., 1969.
Тила кБ.Г. Арк тичес ка яродинавВеда х. 1903.
ТихомировМ.Н. Ист ориче ск иес вя зиРос сиис ос лав янскимис тра на мии
Виз антие й.М., 1969.
Тихонра вовН.С. иМил ле рВ.Ф. Рус скиебылиныст аройинов ойз аписи.
М., 1894.
Тре т ья ковП.Н. Пос леда мдре внихсл авянск ихпле мён. Л., 1982.
Онже . Восточно-сл авя нскиепле ме на.М.-Л., 1948.
Тру ба чё вО.Н. На званияре кПра вобере жнойУкраины. М., 196 8.
ТупицкийН.А. Тра ге диясла вя нст ва . Ре чь. Серг иев -Поса д, 1915.
ТурчаниновГ.Ф. О я зыкенадписе йнакамняхМая цк ог огоро дищаи
фля гахНово черка сс ког омуз ея . ЖурналСов.арх еолог ия,№ 1. 1964.
Тышке вичК.П. Св инцов ыеот тис ки,найде нныевре кеБуг еуДрог ичина .
Дре внос т и, т
. 1. 1864-1865.
Уорре н В. На йде нный ра й, илик ол ыбельче лове чест ванаСев ерном
пол юс е . Бос тон, 1893.
Упа нишады(в3-хкн.). М., 1992.
Ус пенскийФ.И. Перв ыест раницы русс койле т описиив иза нт ийс кие
пере хожиес ка зания.Одес са , 1914.
Уха новаЕ.В. Уис токовсла вя нск ойпись меннос ти.М., 1998.
Фа мицынАл .С. Божес твадрев нихСла вян.СПб., 1884.
Фиг уровс кийИ.А. Ра сшифров канес к олькихдрев нерусс кихнадпис ей,
сделанных«з агадочнымипис ьмена ми». Липе цк, 1957.
ФлоринскийВ.М. Первобыт ныеСлав янепопамятника м ихдоист о-
рическ ойжиз ни. Томс к,189 4.
ФлоряБ.Н. Воз никнове ниес лав янс койписьменност и. Ис торические
условияе ёраз в ития. Оче ркиист ориику ль турыСла вян. РАН. М., 199 6.
Фоль клориэ тног ра фия.Св яз ифоль клорасдре внимипредс тавле ниями
иобря дами. Л., 1978.
Фре з ерД.Д. Золота яв етвь . М., 1980.
Чебот аре вХ.А. Вст уплениевна стоящу ю ист ориюРос сии. М., 1847.
Чере пнинЛ.В. Русс ка яхронолог ия . М., 1944.
ЧерныхП.Я. К историивопросао«рус ских пис ьме нах» вжитии
Конс тант инаФилософа . Ярос ла вль , 1947.

652
 Че рскийЛ.Ф. Нашипре дки. (Жиз ньдре внихСлав ян). СПб., 1904.
Че ртковА.Д. О я зык еПел асг ов,на с еля вшихИт алию, исра внениее гос
древ несла вянским. М., 1855.
Онже . О Бе лобе ре жьеисемиос тровах, нак оторыхжилиРусы. М.,
1855.
Онже . Описа ниев ойны ве л. кн. Све тосла вапрот ивБолг ариГре ков
(поист очникам). М., 1843.
Чист як овА.И. Жиз ньдре внихСлавя нпохроникеДит мора . СПб., АН,
1857.
Чу диновВ.А. Мировоз зренчес киеос новыназ ванийс лавя нс кихплемён.
СборникГАСБУ. М., 1997.
Онже . Русскиеслог овыена дпис и наювелирныхиз делиях. Ве стник
МЭГУ, № 1. 1998.
Онже . За г
адкис лав янск ойпись ме ннос ти. М., 2002.
Онже . Надпис инаже нск ихподв еск ах.Че твё рт ыек ул ьтурол ог ич.Чт е
ния.
М., 1999.
Онже . Гонча рныекле ймакакнадпис и. Сборникна учныхра ботГУУ,
вып. 5. М., 1999.
Онже.«Княжескиез нак и» –с утьивымыс ел. ГУУ, вып. 6. М., 1999.
Онже . Оназ ваниис лав янскихс лог овыхз нак ов.Трет ьику ль турологич.
чтенияМГУ. М., 1998.
Онже.Слав янс каядок ирилловс каяпис ьме ннос ть.Ис торияде шифр овки.
М., 2000.
Шахма товА.А. Дре внейшиес у дьбыру сскихпле мё н. Пет рог рад, 1919.
Шафа рикП.И. Сл ав янс киедрев ност и., т.1-2. М., 1837-1848.
Онже . Сла вянс коена родопис ание .
Ше ппингД.О. Письменныеист очникиояз ыческихбог ахрусс кой
мифологии. Воронеж, 1889.
Онже . Мифысла вянс ког ояз ычест ва . М., 1949.
ШиловЮ .А. Космичес киета йныкург анов . М., 1990.
Шнице рЯ. Б. Иллюст риров анна явс ео бща яис т орияпис ь мё н.СПб., 1903.
Шрима дБх ага ватам. Бха ктиве да нтабуктра с т. 1990.
Шрит терИ.М. Из ве стияв изант ийс кихист орик ов,объяс няющихрос сий-
скуюис т
орию. СПб., 1770-75.
ЩербакА.М. Зна кинакера микеикирпичахизСа рке ла–Бе лойВежи.
Ма те риалыиисс ледова нияпоа рхеолог ии. М., 1959.
Эт имолог ичес кийс лов арьс ла вя нскихя зык ов.Сос т. О.Н. Труб а чёв. Пра с
-
лавянс кийле ксиче с
кийфонд.М., 1975.
Яг ичИ.В. ВопросорунахуСла вян. Энцик лопе дияСлав ян.Фил олог ии,
вып.3. График ауСлав ян. СПб., 1911.
Яз ычес твовост очныхс лавян. Сб. на учн. т ру дов . Л., ГМЭ, 1990.

653
 Як овский И. Лет оис числениеиз ображенияроссийской истории.
СПб., 1798.
ЯнинВ.Л. Нов горо дскиег рамотынабе ресте. Изра скопок1977-1983.
М., 1986.
Онже . Княжес киез накиСуз дальскихРюрик овиче й. Кра т
киесообщения
инстит утама те риальнойку льтуры, вып. 62. М., 1956.
Яну шев скийГ.Е. От кудапроис ходитс лавянск оепле мяРусь . Журнал
«Вол на», 1923.
Яцимирс кийА.И. Слав янскиедре вности.Курслек ций. Ростов,1917.

654
ДЕТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕИЗРОДОВРАСЫ ВЕЛИКОЙ,
И ВЫ, ПОТОМКИ РОДАНЕБЕСНОГО,
БУДЬТЕЧИСТЫ ДУШОЮ И ДУХОМ,

И ПУСТЬЧИСТАЯ СОВЕСТЬ
МЕРИЛОМ ВАШИХДЕЯНИЙ БУДЕТ...

ЕСЛИ ДЕЯНИЯСКРЕПЛЕНЫ ВЕРОЙ,

ЧТО ПОМЕШАЕТСВЕРШИТЬСЯДЕЯНИЯМ?..

ВНОВЬВОССТАНОВЯТСЯДРЕВНИЕСВЯЗИ,
И НАПРИЗЫВЫ ПОТОМКОВ– ОТКЛИКНУТСЯПРЕДКИ.

Сань
тииВедыПеру
на. КругПе рв
ый.
Слав
яно-Ар
ийс
киеВеды. Кн. 1.

655
 На
учно
-по
пул
ярно
еиз
дание

ТрехлебовАлексейВасильевич

ÊÎÙÓÍÛ ÔÈÍÈÑÒÀ
ßÑÍÎ ÃÎ ÑÎÊ ÎËÀ ÐÎ ÑÑÈÈ

Книг
аиз
дананаблаг
отворите
льныепоже
ртвованиячита
теле
й.

Äëÿ ïîëó÷åíèÿ ïîëíîãî êíèæíîãî êàòàëîãà ñ óñëîâèÿìè

ðàñïðîñòðàíåíèÿ ëèòåðàòóðû íàïðàâëÿéòå çàÿâêè ïî àäðåñó:
ÊÓÄÀ: 111396, ã. Ìîñêâà
ÊÎÌÓ: à/ÿ 120 .

Äëÿ íàä¸æíîãî è áûñòðîãî îáùåíèÿ ñ Âàìè âêëàäûâàéòå â

Âàøè ïèñüìà-çàÿâêè ìàðêèðîâàííûå êîíâåðòû ñ óêàçàíèåì
Âàøåãî àäðåñà, ôàìèëèè, èìåíè è îò÷åñòâà (ïîëíîñòüþ).

Те
л. длясправоквМо скве: (095) 182-03-55
Электроннаяпочта
: box120@inbox.ru;
Те
л. д
лясправоквПе рми: (342) 233-33-07, 260-16-49
Электроннаяпочта: stglory@mail.ru
Те
л. длясправоквКраснодаре : (8612) 60-26-71
Эле
ктроннаяпочта
: globa@istnet.ru

Подп
ис а
новпечат
ь15.09.04.
Фо
рма
т60х90 1/16. Бу
м. ВХИ. Печа
тьофсе
тна
я . Ус
л.п.л
. 41,0. Уч
.-и
зд.л
. 37,75.
Тир
аж3000 э
кз.

656