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Conhecer implica:

- Um #
 que conhece

- Um  #
 que é conhecido

- Um conhecimento que, construído pelo sujeito, é a  



do objecto
por ele conhecido.

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Saber que͙ (proposicional) Saber fazer Saber por contacto

Sei que Lisboa é um a - Sei andar de bicicleta - Conheço muito bem a

cidade da Europa - Sei nadar Maria
- Sei tocar piano - Conheço a minha rua
Sei que a revolução como as minhas mãos͙
Francesa aconteceu em
1789

Este é o tipo de saber que

vamos analisar͙.


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Crença ʹ Qualquer convicção que uma pessoa possa ter. Por exemplo, acreditamos
que Platão foi um filósofo ou que a Terra é maior do que a Lua. Uma crença é uma
convicção, uma opinião do sujeito.

Qual a relação entre crença e conhecimento?

- Todo o conhecimento envolve uma crença. Quando sabemos algo acreditamos nesse
algo. Seria uma contradição afirmar: sei que a Terra é redonda mas não acredito nisso.

- Assim, a crença é uma condição necessária para o conhecimento. Sem crença não há
conhecimento.

- Será a crença condição suficiente? Não. Não é condição suficiente uma vez que
podemos acreditar em coisas que não podemos saber, que são falsas, que não existem
como nós acreditamos. Posso acreditar que a professora de filosofia é capaz de levitar
mas não o posso saber uma vez que é falso . Posso acreditar que sei mas pensar que se
sabe algo não é condição suficiente para poder afirmar que sabemos de facto.

- Se a crença é condição necessária mas não suficiente do conhecimento, então, crença

e conhecimento não são equivalentes. Saber e acreditar são coisas distintas.

Haverá outras condições necessárias para o conhecimento?


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Nenhuma crença falsa pode ser conhecimento, mesmo que alguém pense,
erradamente, que o é. Por exemplo, se o João acredita, isto é, se pensa que a Joana
está na praia mas ela está no cinema, a crença do João não é conhecimento.

- O conhecimento é Factivo ʹ não podemos conhecer falsidades. Daqui resulta que,

sem verdade não há conhecimento.

- Logo, a verdade é uma condição necessária para o conhecimento

- Dizer que não se pode conhecer falsidades é diferente de se saber que algo é falso. A
Maria sabe que é falso que o céu seja verde. Esta afirmação é diferente de a Maria
saber que o céu é verde. No segundo caso viola a factividade do conhecimento. A
Maria não pode saber que o céu é verde porque o céu não é verde (ainda que ela
possa acreditar que sim).

- Basta que uma crença seja verdadeira para haver conhecimento. Uma crença
verdadeira é suficiente?

Exemplos: acredito que vou ter um acidente porque vi um gato preto e de facto tenho
um acidente. Posso afirmar que sabia que ia ter um acidente? Não. Crenças que, por
acaso, se revelam verdadeiras, não são conhecimento. O conhecimento não pode
resultar do acaso. Tem que ter uma razão, uma justificação adequada.

Assim, ter uma crença verdadeira, ainda não é suficiente para ter conhecimento.


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A razão que fundamenta a verdade de uma crença é a sua justificação

Exemplo: O facto de o Admiro acreditar que vai passar de ano e tal crença se vir a
verificar verdadeira, não implica que, de facto, ele soubesse que ia passar de ano. Mas,
se para além de acreditar, ele tiver boas razões para isso, então possui conhecimento.
Se acreditar que vai passar de ano porque tem boas notas a todas as disciplinas, não
falta e nunca teve uma negativa, a verdade da sua crença não é fruto do acaso mas
está justificada por boas razões.

- Assim, a Justificação é também uma condição necessária para que possamos falar em
conhecimento.


 
Ainda que, separadas, nenhuma das condições necessárias (Crença, Verdade e
Justificação), sejam suficientes, todas juntas constituem condição suficiente para que
haja conhecimento, assim, a resposta de Platão ao problema: o que é o
conhecimento? É a seguinte:


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No entanto͙

Podemos sempre problematizar esta teoria.

- Quando falamos de verdade falamos de quê? De um pensamento que corresponde

exactamente ao que a realidade é? E como podemos ter a certeza? Existe alguma
justificação de tal forma indiscutível que nos garanta essa correspondência? Que
Justificação será essa? Onde a encontramos? Na nossa razão? Nos nossos sentidos?

Estes são novos problemas (qual a origem do conhecimento? o conhecimento é

possível?) a que vamos tentar responder͙.depois.

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Conhecimento |


Tem origem exclusiva no pensamento, na razão, independentemente de qualquer

experiência. A razão é justificação suficiente. (por exemplo , a maior parte do
conhecimento matemático).

Conhecimento |


Depende da experiência, só existe com base na informação empírica fornecida pelos

nossos sentidos (exemplo: a neve é branca͙nunca o saberíamos só a pensar)

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