Вы находитесь на странице: 1из 10

1) Вестфальский договор с современным суверенным

государством
Вестфальский суверенитет или государственный суверенитет - это принцип
международного права, согласно которому каждое государство обладает
исключительным суверенитетом над своей территорией.

Вестфальский договор был подписан между маем и октябрем 1648 года,


чтобы положить конец одному из самых разрушительных конфликтов в истории
Европы: Тридцатилетняя война (1618-1648) в Римской империи и 80-летняя
война (1568-1648) между Испанией и Голландией. . После подписания
Вестфальского договора Испания признала независимость Голландской
республики. Договор предоставил Швейцарии независимость от Австрии и
Нидерланды от Испании. Перспектива римско-католического завоевания
Европы исчезла навсегда. Шведы, датчане, поляки, русские, голландцы и
швейцарцы - все были втянуты в войны. Ранее Папа(католик короче)
вмешивался в работу христианских государств, а Император вмешивался в
дела имперских государств.

КЫСКАША НАКТЫ АЙТКАНДА👇🏻

Теперь каждый правитель был сувереном на своей территории. Он


переопределил роли императоров, пап, королей, землевладельцев, военные
обязанности, арендаторов, налоги и наследство. Согласно нормам,
установленным Вестфальским миром, главная роль в международных
отношениях, ранее принадлежавшая монархам и империй , перешла к
суверенным государствам(то есть они сперва стали суверенным государствам
). Вообщем Бану раньше до 1648 года ВСЕ ЕВРОПЕЙСКИМИ СТРАНАМИ
УПРАВЛЯЛА ТОЛЬКА МОНАРХИЯ(РЕЛИГИЯ то есть КАТОЛИКИ) и
ИМПЕРИЯ(ВЛАСТЬ). ЭТО ВСЕ РАСПАЛО БЛАГОДАРЯ ВЕСТФАЛЬСКОМУ ДОГОВОРУ
ВСЕ СТРАНЫ КОТОРЫЕ БЫЛИ ПОД НИМИ СТАЛИ НЕЗАВИСИМЫМИ! ТАКИМ
ОБРАЗОМ ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ ПЕРЕШЛА НА ПРАВИТЕЛЬСТВА. А СУВЕРЕНИТЕТ ЭТО
КОГДА ДРУГИЕ СТРАНЫ НЕ ВМЕШИВАЮТСЯ В ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДЕЛА ТОЙ
ИЛИ ИНОЙ СТРАНЫ В ЕВРОПЕ. И БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ДОГОВОРУ И ООН ПЕРЕНЯЛ
ТУ ЖЕ САМУЮ МЫСЛЬ И ЗАКОН О ТОМ ЧТО ЕСЛИ В СТРАНЕ ПРОБЛЕМА ИЛИ
ЗАКОН НЕ КАСАЕТСЯ ВНЕШНИХ СТРАН ТО ДРУГИЕ ГОСУДАРСТВА НЕ ДОЛЖНЫ
ВМЕШАТЬСЯ ТУДА. СУВЕРЕНИТЕТ КАК ГОВОРИТЬСЯ) ОСЫНЫ АЙТСАН БОЛДЫ .

ЕЩЕ ОДИН МОМЕНТ ЧТО ВЕСТФАЛЬСКИЙ ДОГОВОР ДЕП АЙТАДЫ ПОТОМУ ЧТО
ОН ПРОХОДИЛ на территории исторической области Вестфалия в католическом
епископстве Мюнстер и протестантском епископстве Оснабрюк.
2) ДОКТРИНА ДИНА АЧЕСОНА И КОРЕЙСКАЯ ВОЙНА

НЕМНОГО О КОРЕЙСКОЙ ВОЙНЕ👇🏻

Корейская война - июнь 1950 г.


12 января 1950 года государственный секретарь Дин Ачесон произнес свою
знаменитую речь на Алеутских островах в Национальном пресс-клубе в Вашингтоне,
округ Колумбия. Ачесон сказал, что Соединенные Штаты будут придерживаться
принципа невмешательства в китайский вопрос и что американская линия обороны в
Тихом океане соединяет Аляску, Японский архипелаг, Окинаву и Филиппины. Он
сказал, что «линия обороны» или «оборонительный периметр» США в Тихом океане
проходит вдоль Алеутских островов до Японии, а затем возвращается к Рюкю ... Мы
занимаем важные позиции на островах Рюкю, и мы будем удерживать их.
«Оборонительный периметр проходит от Рюкюса до Филиппинских островов», - сказал
он. Это, - пытался объяснить Ачесон много позже, - было не более чем то, что в то
время придерживался Объединенный комитет начальников штабов США и генерал
Дуглас Макартур, «что линия обороны США начинается с Филиппин и продолжается
через архипелаг Рюкю». который включает его главный бастион, Окинаву. Затем он
изгибается через Японию и цепь Алеутских островов к Аляске ». Но только потому,
что он не включил Южную Корею в свой «оборонительный периметр», позже было
сказано, что такое упущение дало коммунистам «зеленый свет» для попытки захватить
Корею. Ободренный исключением Южной Кореи из линии обороны США в зоне
Тихого океана в так называемой Ачесоновской декларации, Ким Ир Сен решил начать
прямое вторжение на юг. 3000 советских военных советников, назначенных для
помощи в обучении северокорейских войск, были отозваны в качестве дымовой
завесы для прикрытия надвигающегося вторжения. Информация, полученная в 1992
году, подтвердила, что и Советский Союз, и Китай знали о планах вторжения
Северной Кореи в 1949 году и поддерживали их. Ю Сон Чо, заместитель начальника
штаба КНА на момент вторжения, сообщил, что советские военные советники зашли
так далеко как переписать его первоначальный приказ о вторжении. Заявления России
в 1992 году показали, что советские подразделения ПВО и истребительной авиации
общей численностью 26 000 человек участвовали в корейской войне. В предрассветные
часы воскресенья, 25 июня 1950 года, северокорейские войска, возглавляемые
танками и самоходками, нанесли массированные удары по 38-й параллели.
Единственным непредвиденным событием, осложняющим стратегию Северной
Кореи, было быстрое решение Соединенных Штатов выделить силы для поддержки
Южной Кореи. Время, место и тип войны, разразившейся в Корее, стали
неожиданностью для американских политиков и стратегов. Их поймали материально и
интеллектуально неподготовленными. Неустойчивый курс американской интервенции
в Корее позволяет взглянуть на Соединенные Штаты, пытающиеся справиться со
сложностями странного типа войны, первой «ограниченной войны», в которой когда-
либо участвовала армия Соединенных Штатов. Президент Трумэн и его советники
решили, что победить северокорейцев будет слишком дорого; вместо этого силы
Организации Объединенных Наций попытаются сохранить довоенную границу по 38-й
параллели. Администрации Трумэна было очень трудно определить политические
цели, согласовать стратегию с политикой и изолировать противника. Спор между
Трумэном и Макартуром высветил очевидный беспорядок в американских
политических кругах. Соединенные Штаты вместе с другими организациями
Объединенных Наций пришли на помощь Южной Корее. 26 июня 1950 года Трумэн
приказал использовать самолеты и военно-морские корабли Соединенных Штатов
против северокорейских войск, а 30 июня были отправлены сухопутные войска
Соединенных Штатов. Соединенные Штаты, опасаясь, что бездействие в Корее будет
истолковано как умиротворение коммунистической агрессии в других частях мира,
решили, что Южную Корею не следует подавлять, и попросили Совет Безопасности
ООН вмешаться. Когда Советы совершили ошибку, уйдя с экстренной сессии Совета
Безопасности ООН, этот орган дал указание ООН направить войска в Южную Корею.

Результатом стала трехлетняя «милиция».

События, последовавшие за вторжением в июне 1950 года, доказали превосходство


северокорейских вооруженных сил и обоснованность их общей стратегии вторжения.
Северокорейцы быстро разгромили оборону Южной Кореи на 38-й параллели. Во
главе с танками армия Северной Кореи 25 июня пересекла 38-ю параллель в
нескольких точках и устремилась на юг в Республику Корея. Оказавшись
неподготовленными, южнокорейская армия генерала Чэ Бён Дука отступила от 200-
мильной границы. Армия Южной Кореи была просто разбита. Столица Сеул пала за
три дня, когда 30 июня северокорейцы под командованием генерала Чай Унг Чая
перевели мост через реку Хан и продвинулись по всей длине полуострова. Скорость
наступления Северной Кореи и неготовность американских войск вынудили Макартура
променять пространство на время. Под эгидой Организации Объединенных Наций
генерал Дуглас Макартур прилетел с войсками Соединенных Штатов из Японии на
помощь южнокорейцам. Первые американские сухопутные силы (700 человек из 24-й
пехотной дивизии под командованием полковника Чарльза Смита) заняли позиции в
Осане, в 30 милях к югу от Сеула, 5 июля. Без эффективных противотанковых средств
объединенные американо-южнокорейские силы не смогли бы остановиться.
бронированные тяги танков Т-34 российского производства, применяемые
северокорейцами. Около 150 американцев были убиты, ранены или пропали без вести
во время первого нападения коммунистов. К полудню Оперативная группа Смит была
вынуждена отступить в неорганизованном порядке с потерей всего оборудования,
кроме стрелкового оружия.

По мере того как все больше подразделений Соединенных Штатов прибыло по


воздуху и по морю, генерал Уильям Дин из 24-й дивизии предпринял серию
задержек вдоль жизненно важной оси Сеул-Тэджон-Пусан. Но отступление
продолжалось. Тэджон упал 20 июля. Сам Дин был ранен и позже схвачен. Между тем,
13 июля генерал Уолтон Уокер принял командование 8-й армией Соединенных
Штатов в Корее, в которую вскоре вошли 1-я кавалерийская и 25-я пехотная (а позже 2-
я пехотная) дивизии, а также морская пехота.

КЫСКАША АЙТКАНДА

В речи Ачесона 12 января 1950 г. перед Национальным пресс-клубом не упоминались


Корейский полуостров и Формоза (Тайвань) как часть важнейшего «оборонительного
периметра» Соединенных Штатов. Поскольку 25 июня, всего несколько месяцев спустя,
разразилась война в Корее, критики, особенно в Южной Корее, восприняли заявления
Ачесона как означающие, что поддержка Соединенными Штатами нового
правительства Ли Сынгмана в Южной Корее будет ограничена и что речь дали Иосифу
Сталину и Ким Ир Сену «зеленый свет», чтобы поверить в то, что США не вмешаются,
если они вторгнутся на Юг. Однако, когда в 1980-х годах открылись советские архивы,
исследования показали, что речь практически не повлияла на коммунистические
рассуждения, если вообще вообще повлияла на них.

Дин Ачесон и место Кореи в Америке

Корейская война была важной частью карьеры Дина Ачесона и сильно повлияла на
его жизнь справедливо привлекла значительное количество исследований. Однако до
1950 г. не было проведено детального анализа. В его книге исследуется взгляд Ачесона
на Корею и его влияние на политику в страны во время его пребывания на посту
заместителя госсекретаря с августа 1945 г. и июнь 1947 года, а также в качестве
государственного секретаря с января 1949 года. В нем делается вывод, что Ачесон был
приверженцем независимости Кореи и развитие его политических институтов и его
экономическое восстановление. Страна была важной составляющей его азиатской
политики. Но сама территория, даже во время войны, никогда не была стратегическим
приоритетом. Июнь 1950 г. Ачесон выступал за помощь, но она была ограничена
Конгрессом США на финансирование. Массовые военные обязательства США в ответ
на атаку была предназначена больше для сдерживания агрессии и сопротивления
коммунистическим расширение, чем для защиты стратегически важной территории.
Для большей части в конфликте американцы и Ачесон выступали за ограниченную
войну. Прогноз Ачесона был реалистичным с точки зрения геополитической ситуации и
внутренних ограничения.

3) Теория войны по Кеннеса Вальса

В книге «Человек, государство и война» (1959) американский теоретик


международных отношений Кеннет Вальц применил теорию систем к исследованию
международных конфликтов, чтобы развить точку зрения, известную как структурный
реализм. Вальц утверждал, что первопричина войны - это анархическая
международная система, в которой нет признанной власти для разрешения
конфликтов между суверенными государствами. По словам Вальса, со многими
суверенными государствами, без какой-либо правовой системы между ними, с
каждым государством, оценивающим свои обиды и амбиции в соответствии с
требованиями своей собственной причины или желания - конфликт, иногда ведущий к
войне, неизбежен.

ЕСЛИ ВНЯТНО ОБЪЯСНИТЬ👇🏻

Вальс завершает свою книгу 1959 года «Человек, государство и война» окончательным
объяснением трех изображений. Третье изображение описывает структуру мировой
политики, а первое и второе изображения определяют силы, которые создают
политику государства. Третий образ утверждает, что причина войны находится на
системном уровне; а именно, что анархическая структура международной системы
является первопричиной войны. В этом контексте «анархия» определяется не как
состояние хаоса или беспорядка, а как состояние, в котором нет суверенного органа,
который управляет взаимодействиями между автономными национальными
государствами. Другими словами, в отличие от внутреннего общества, в котором
граждане теоретически могут полагаться на правоохранительные органы для защиты
своей личности и собственности, если государство подвергается вторжению и
вызывает «службу экстренной помощи», нельзя быть уверенным, что кто-нибудь
ответит. Точно так же, когда у двух граждан возникает спор, они могут обратиться в
суд для вынесения вердикта и, что еще более важно, в правоохранительные органы
для обеспечения исполнения решения суда, но нет органа выше национальных
государств, который мог бы устанавливать правила или законы для всех штатов,
решающие проблемы (спор и войну) В результате, если рассматриваемый вопрос
достаточно важен для государства, оно может достичь удовлетворительного
результата, только используя свою силу, чтобы навязать свою волю другому
государству (государствам). Осознание того, что в любой момент времени любое
государство может прибегнуть к вооруженной силе, заставляет каждое государство
всегда быть готовым к этой непредвиденной ситуации.

4) Монархия Макиавелли, Левиафан по Томасу Гоббсу, Теория постоянного мира


Канта

1. Монархия Макиавелли

Макиавелли (1469-1527). Родился во Флоренции. Дипломат, политический философ.

Почему Макиавелли считал, что республики выше монархий?

Монархия - это форма правления, при которой есть только один правитель, например
король или королева.

Макиавелли считал Республику выше Монархии просто потому, что Республика была
сбалансирована, а Монархия - нет. Макиавелли, обычно упоминаемый как абсолютная
монархия, на самом деле поддерживал абсолютную монархию в определенный
период, особенно во время создания государства. В своей работе «Рассуждения о
Ливии» он упомянул о поддержке республиканского режима на этапе развития
государства. Более того, он подчеркнул, что республиканский режим необходим для
преемственности и долголетия государства. Макиавелли считал что правления
монархий это то что светская община то есть короли и королевы могут
злоупотреблять троном нежели Республика как государство имеет законы и правила
даже для самих высших общин.

2. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»


— сочинение английского философа Томаса Гоббса, посвящённое проблемам
государства.

КРАТКИЙ ОБЗОР 👇🏻

Левиафан — библейское чудовище, воспринимаемое как сила природы,


принижающая человека. Автор использовал этот образ для описания могущественной
государственной машины («смертного Бога»). Гоббс отталкивался от постулата о
естественном состоянии людей «Bellum omnium contra omnes» («Война всех против
всех») и развивал идею «Homos homini lupus est» («Человек человеку волк»). Люди,
обреченные на истребление, для сохранения своих жизней и общего мира
отказываются от части своих «естественных прав». По негласно заключаемому
общественному договору ими наделено государство, обязующееся сохранить
свободное использование оставшимися правами. То есть союзу людей, в котором
воля одного является обязательной для всех, передается задача регулирования
отношений в обществе. «Левиафана» в свое время запретили в Англии, а перевод
произведения на русский язык был сожжен.

3.Теория вечного мира Иммануиля Канта

Вечный мир — влиятельная утопическая идея Эпохи Просвещения.

Достижение вечного мира Кант видел через переход и взаимосвязь, триединство,


включающее в себя: государственное гражданство людей в составе народа,
международное право государств в их отношении друг к другу и право всемирного
гражданства. ( ЕСЛИ ТАК СКАЗАТЬ ЛЕГКИМ ЯЗЫКОМ БАНУЖАН КАНТ НАПИСАЛ ТРАКТАТ
(ТЕОРИЯ КОНЦЕПТ) И УБЕЖДАЛ ОБ ВЕЧНОМ МИРЕ КАК ЧТО СО ВРЕМЕНЕМ ВОЙНЫ
ИЗЧЕСНУТ. И КАНТ ПОЛАГАЛ ЕСЛИ ВЕЛИКИЕ ВОПРОСЫ РЕШАЛИСЬ НЕ ТОЛЬКА МЕЖДУ
ПРАВИТЕЛЯМИ НУ ГРАЖДАНАМИ ЭТИХ СТРАН ОНИ БЫ ДУМАЛИ ПЕРЕД ТЕМ КАК
ВСТУПАТЬ НА ВОЙНУ. ВЕЧНЫЙ МИР ПО КАНТУ ЭТО КАРДИНАЛЬНАЯ ЦЕЛЬ И ЗАДАЧА
ВСЕМИРНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА КАК УСТАНОВЛЕНИЕ ВСЕОБЩЕГО
ПРАВОВОГО ГРАЖДАНСКОГО СОСТОЯНИЕ. ОН ОДИН ИЗ ТЕХ ЛЮДЕЙ КОТОРОЙ ХОТЕЛ
МИР ВО ВСЕМ МИРЕ И ХОТЕЛ УБЕРЕЧЬ ВСЕХ ОТ ПОСЛЕДСТВИЙ БЕДСТВИЙ ВОЙНЫ И
НАПИСАЛ СВОЮ ТРАКТОВКУ КОНЦЕПТ И ХОТЕЛ ИЗМЕНИТЬ МИР.(Я ДУМАЮ ОН ОЧЕНЬ
ВЕЛИКИЙ ИЗ СПОДВИЖНИКОВ МИРА ЗА ЛЮДЕЙ) В ЕГО КОНЦЕПТЕ ЕСТЬ 6 СТАТЕЙ В
КОТОРОМ ОН ГОВОРИТ ЕСЛИ ЭТИ 6 УСТАВОВ СОБЛЮДАТЬ МОЖЕТ И ПРАВДУ
ИСЧЕЗНУТЬ ВОЙНА. ЕГО ИДЕЯ ОСТАЛОСЬ НЕЗБЫТОЧНОЙ МЕЧТОЙ НО ОТ ЭТОГО ЕГО
ЦЕННОСТИ НЕ ПОТЕРЯЛИСЬ)))

ЧТО СВЯЗЫВАЕТ ЭТИХ ФИЛОСОФОВ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Великий немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) написал небольшое


сочинение "К вечному миру" (Кенигсберг, 1745), отдав дань миротоворческим
исканиям европейских мыслителей. Эта работа обозначала непримиримый разрыв с
"классическим реализмом" Н. Макиавелли и Т. Гоббса и сформировавшееся начало
идеалистической традиции в теориях международных отношений. Политические
идеи Иммануила Канта, высказанные им в последние годы жизни, отражали
философию "критического" или "трансцедентального" идеализма ("Критика чистого
разума") и этику нравственного императива ("Основоположения к метафизике
нравов").

Строго говоря, неверно механически распространять философский идеализм Канта на


его видение международных отношений. Он был близок Т. Гоббсу в обосновании их
природы: "Состояние мира между людьми, живущими по соседству, не есть
естественное состояние (status naturalis); последнее, наоборот, есть состояние войны,
т.е. если и не беспрерывные враждебные действия, то постоянная их угроза'' . Кант
не строил иллюзий насчет правителей, которые "никогда не могут пресытиться
войной'' , говорил о "порочности человеческой природы, которая в своем настоящем
виде проявляется в свободных отношениях государств" , и считал, что политик-
практик "с гордым самодовольством, свысока смотрит на теоретика как на школьного
мудреца, совершенно не опасного своими пустыми идеями для государства, которое
исходит из принципов, достигнутых в опыте'' .

Приведем цитату из его сочинения, которая вне контекста совершенно созвучна


политической философии Н. Макиавелли: "Государство, имеющее возможность не
подчиняться никаким внешним законам, не будет ставить в зависимость от суда
других государств тот способ, каким оно отстаивает по отношению к ним свои права;
и даже целая часть света, если она чувствует свое превосходство над другой, ни в чем
ей, впрочем, не препятствующей, не замедлит ограбить или даже поработить
последнюю для усиления своего могущества... Конечно, если нет свободы и
основанного на ней нравственного закона и все, что происходит или может
происходить, есть исключительно механизм природы, то политика (как искусство
управления людьми) воплощает в себе всю практическую мудрость, а понятие права
есть бессодержательная мысль" .

5) Теория взаимной справедливости и теория стабильности гегемонии

Теория взаимозависимости возникла на фоне разрядки и роста мировой торговли в


1970-х годах. Увеличилась степень взаимозависимости между странами. Перед лицом
относительной слабости Соединенных Штатов, появления транснациональных
корпораций и нефтяного кризиса, экономические вопросы, которые считались
второстепенными, а не вопросами военной безопасности в международных
отношениях, стали важной проблемой. По мере того как возникали различные
проблемы и проблемы, было много случаев, которые нельзя было решить с помощью
одной только существующей реалистической военной мощи. Следовательно, для
каждой проблемной области необходимы международные организации,
взаимозависимость и транснациональные субъекты. Теорию взаимозависимости
можно рассматривать как либеральную, поскольку она фокусируется на
сотрудничестве в отношениях взаимозависимости, а не на конфликтах национальных
интересов между странами.

Во второй половине 20 века термин «теория гегемонической стабильности» был


введен политологами, такими как Стивен Краснер, Роберт Гилпин и Роберт Кеохан,
для объяснения механизмов нового экономического мирового порядка, который
установился после Второй мировой войны. Теория гегемонической стабильности - это
теория международных отношений , основанная на исследованиях в области
политологии , экономики и истории . Он указывает на то, что международная система
с большей вероятностью останется стабильной, когда единое национальное
государство является доминирующей мировой державой или гегемоном( гегемония
означает политическое, экономическое или военное превосходство или контроль
одного государства над другими) Теория стабильности гегемонии утверждает, что
мировой порядок, в котором доминируют одна страна будет наиболее стабильной и
будет иметь наиболее открытую экономическую порядок. Кроме того, считается, что
большее совокупное богатство будет производиться при такой мировой
порядок.Несмотря на значительное внимание, уделяемое концепции гегемонии, не
существует единого согласованного определения термина.

6) Теория зависимости и империализма

Теория зависимости, или теория зависимого развития, — теория в области смежных


социальных наук, в основании которой лежит утверждение о том, что экономическая
отсталость и политическая нестабильность слаборазвитых, развивающихся стран
является результатом их интеграции в мировую экономику и систематического
давления развитых держав. Центральное положение теории зависимости — что
неразвитые государства «периферии» беднеют в результате того, что их ресурсы и
капитал утекают в богатые страны «центра».Теория зависимости была разработана в
конце 1950-х годов под руководством директора Экономической комиссии
Организации Объединенных Наций для Латинской Америки Рауля Пребиша. Пребиш
и его коллеги были обеспокоены тем фактом, что экономический рост в развитых
промышленно развитых странах не обязательно приводил к росту в более бедных
странах.

Империализм (это в прямом смысле власть и господства)- это политика или


идеология распространения власти или власти страны на другие страны и народы ,
часто с помощью военной силы или получения политического и экономического
контроля. (Схоже на гегемонию)

Марксистская теория империализма объясняет доминирующую государственную


экспансию, а теория зависимости объясняет отсталость. В ПРОСТЫХ СЛОВАХ - Обе
теорий имеют значение как если теория зависимость это нестабильность
слаборазвитых стран то имперализм это контрол и власть над страной.

7) Конструктивизм и институционализм

1.Конструктивизм понимается как теория, ставящая под сомнения идеи неореалистов


и неолибералов. Ключевой принцип конструктивизма — это вера в то, что
международная политика формируется под воздействием неоспариваемых идей,
коллективных ценностей, культуры и социальной идентификации.Теория
конструктивизма в международных отношениях возникла в конце 1980-х годов в ответ
на редукционистский подход в рамках неореализма и неолиберализма. В развитии
данной критической теории огромную роль сыграли Николас Онуф (Nicholas Onuf),
Фридрих Кратохвил (Friedrich Kratochwil) и Александр Вендт (Alexander Wendt).Суть
конструктивистского подхода состоит в том, что в нем общественные отношения,
выраженные в нормах, конституциях, денежной форме обмена, власти, культурных
традициях и др., являются конструктами «интерсубъективных» верований,
разделяемых идей и мнений. Факторы человеческого сознания являются значимым
элементом формирования интересов и направленности общественной деятельности
в целом. Как подчеркивал Александр Уенд применительно к изучению
международных отношений, «социальные структуры включают материальные ресурсы
наподобие золота и танков.

2.Институционализм - направление социально-экономических исследований, в


частности рассматривающих политическую организацию общества, как комплекс
различных объединений граждан — институций (семья, партия, профсоюз и т.д.) Эта
экономическая школа возникла в первой половине XX в. как аналог развивающейся
неоклассической ветви маржинализма. Основные представители учения – Т. Веблен,
У. Митчелл, Дж. Коммонс, Дж. Гэлбрейт.

ЕСЛИ БЫТЬ КРАТКО И ВНЯТНО 👇🏻

Институализм (основные понятия, представители).

(Начало 20 века). Обмен общества определяется его институализмом. Социальные


институты: власть, армия, семья, экономика, церковь. Идеи:Чем лучше и совершеннее
социальные институты, чем выше и гуманен нравственный, демократический и
правовой уровень, тем менее конфликтно и более успешен в своем развитии
общество.

ДРУГОЕ ЗНАЧЕНИЕ👇🏻

Конструктивистский институционализм представляет собой концептуальный


«дериват» исторического институционализма. В трактовке Колина Хэя, последний есть
комбинация институционализма рационального выбора и нормативного /
социологического институционализма, сфокусированного на нормах и культурных
конвенциях. Этим, по его мнению, объясняется принципиальная слабость
исторического институционализма, а именно — неспособность объяснить
динамические институциональные процессы. В предложенной Хэйем
конструктивистской перспективе акцент делается на активности субъекта, осознанно
преследующего определенные цели. При этом желания, предпочтения и мотивация
акторов не являются отражением экономических и социальных обстоятельств, но
представляют собой собственно идеациональные (ideational) ориентации, имеющие в
числе прочих морально-этические и политические составляющие.

8) Стратегическая гибкость( НЕ НАШЛА ОТВЕТЫ ОТНОСЯЩИЕСЯ К ПОЛИТИКЕ ЕЩЕ


ПОИЩУ УТРОМ)

Стратегия – это заранее спланированная реакция организации на изменения


внешней среды, линия ее поведения, выбранная для достижения желаемого
результата.

Стратегическая гибкость - это способность организации реагировать на серьезные


изменения, происходящие во внешней среде, путем выделения ресурсов,
необходимых для реагирования на эти изменения. Что еще более важно, организация
должна иметь возможность идентифицировать маркеры изменений, чтобы она
могла вернуться в свое предыдущее состояние, когда изменение внешней среды
будет обращено вспять.