Вы находитесь на странице: 1из 57

Ошо.

Здесь и сейчас

О жизни, смерти и прошлых Воплощениях сразу. Мы чувствуем, что мы живы, и в то же время


НЕТ ЛЖИ РАВНОЙ СМЕРТИ чувствуем, что мертвы. Я слышал о факире, жившем в
О ПРОШЛЫХ ЖИЗНЯХ. ЖИЗНЬ КАК СОН отдаленной долине. Многие люди приходили к нему с
ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ ЕСТЬ ХРАМ вопросами. Однажды к нему пришел человек и попросил
ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОЧНИКУ учить его о жизни и смерти.
НАЙДИ СОБСТВЕННЫЙ ПУТЬ Факир сказал:
ЛЮБОВЬ ОПАСНА — Я приглашаю тебя узнать о жизни; мои двери
Я УЧУ ЖИЗНИ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ открыты. Но если ты хочешь знать о смерти, пойди в
какое-то другое место, потому что я никогда не умирал и
Мои любимые, никогда не умру. У меня нет опыта смерти. Если хочешь
Что человек осознал, от того он освободился. Человек знать о смерти, спроси тех, кто умер, спроси тех, кто уже
может восторжествовать над тем, что он познает. В наших мертв.
неудачах и поражениях виновно лишь невежество. Факир рассмеялся и продолжал:
Поражение вызвано тьмой; когда есть свет, неудача — Но как ты можешь спросить тех, кто уже мертв?
невозможна — свет становится победой. Если ты хочешь узнать у меня адрес мертвого, я не смогу
Вот первое, что я хотел бы сказать вам о смерти, — тебе его дать. Потому что, с тех пор как я понял, что не
нет лжи равной смерти. И все же она кажется истиной. И могу умереть, я понял также и то, что никто не может
не только кажется, но и выглядит как наиважнейшая умереть, что никто никогда не умирал.
истина жизни — так, словно вся жизнь окружена смертью. Но как мы можем поверить этому факиру? Каждый
Забываем ли мы о ней или предпочитаем не видеть, но она день мы видим, что кто-то умирает; каждый день
остается близко. Смерть к нам ближе наших собственных происходит смерть. Смерть — это высшая истина; она
теней. делает себя очевидной, проникая в центр наших существ.
Вся наша жизнь построена на страхе смерти. Именно Ты можешь закрыть глаза, но вне зависимости от того,
он создал общество, нацию, семью и друзей. Он заставляет далеко ли она от тебя, она все же остается очевидной. Вне
нас гнаться за деньгами и честолюбиво стремиться к более зависимости от того, насколько мы от нее прячемся,
высокому положению. И удивительнее всего то, что даже убегаем, все же она окружает нас. Как можно исказить эту
наши боги и храмы тоже были возведены из страха истину?
смерти. Боясь смерти, люди преклоняют колени и молятся. Некоторые люди, конечно, пытаются исказить эту
Боясь смерти, люди молятся Богу, сложив руки и истину. Просто из страха смерти люди верят в бессмертие
простирая их к небесам. Нет ничего более ложного, чем души —лишь из страха. Они не знают; они просто верят.
смерть. Поэтому, какую бы систему жизни мы ни Некоторые люди повторяют каждое утро, сидя в храме или
создавали, веря в истинность смерти, она становится мечети: «Никто не умирает; душа бессмертна». Они не
ложной. правы, считая, что, просто повторяя это, они сделают свои
Как нам познать ложность смерти? Как мы можем души бессмертными. У них такое впечатление, что смерти
узнать, что смерти нет? Пока мы этого не узнаем, страх не можно избежать повторением: «Душа бессмертна».
пройдет. Пока мы не узнаем ложность смерти, наши жизни Смерть никогда не станет ложью просто от такого повтора
будут оставаться ложными. Пока сохраняется страх — она может стать ложью, только будучи познанной.
смерти, не может быть никакой подлинной жизни. Пока Это очень странно, помните: мы всегда признаем
мы дрожим от страха перед смертью, мы не можем противоположность того, что продолжаем повторять.
собраться и прожить свою жизнь. Жить могут лишь те, для Когда кто-то говорит, что он бессмертен, что душа
кого тени страха смерти исчезли навсегда. Как может жить бессмертна, — когда он это повторяет, он просто знает,
испуганный и дрожащий ум? И если смерть кажется ближе знает глубоко внутри, что умрет, что ему придется
с каждой секундой, возможно ли жить? Как мы можем умереть. Если он знает, что не умрет, нет необходимости
жить? повторять и повторять о бессмертии; повторяет лишь тот,
Независимо от того, насколько мы закрываем глаза на кто боится. И вы увидите, что более всего люди напуганы
смерть, в действительности она никогда не забывается смертью в тех странах, в тех обществах, которые больше
полностью. Если мы вынесем кладбища за город, это всех говорят о бессмертии души. Наша же страна
ничего не изменит — смерть все равно покажет свое лицо. неустанно твердит о бессмертии души, и все же есть ли
Каждый день умирает тот или иной человек; каждый день кто-нибудь на земле, кто боялся бы смерти больше нас?
где-то случается смерть и потрясает саму основу наших Никто не боится смерти больше нас! Как нам согласовать
жизней. эти две вещи?
Где бы мы ни увидели событие смерти, мы начинаем Могут ли быть рабами люди, которые верят в
осознавать собственную смерть. Оплакивая смерть кого-то бессмертие души? Они скорее умрут; они будут готовы
другого, мы плачем не только из-за смерти этого человека, умереть, потому что знают, что смерти нет. Те, кто знает,
но и из-за намека на нашу собственную. Наше страдание что жизнь вечна, что душа бессмертна, первыми
от боли и отчаяния вызвано не только смертью другого, но приземлятся на Луне! Они первыми взберутся на Эверест!
и очевидной возможностью нашей собственной смерти. Они первыми исследуют глубины Тихого океана! Но нет,
Каждый случай смерти в то же время является и нашей мы не из них. Мы не взбираемся на вершину Эвереста, не
собственной смертью. А пока мы окружены смертью, как летим на Луну, не ныряем в Тихий океан — мы, те люди,
мы можем жить? Так жить невозможно. Так мы не можем которые верят в бессмертие души! Фактически, мы так
узнать, что такое жизнь — и ее радость, ее красота, ее напуганы смертью, что из страха продолжаем повторять:
благословение. Так мы никогда не сможем достичь храма «Душа бессмертна». И мы пребываем в иллюзии, что,
Божественного, высшей истины жизни. Храмы, созданные может быть, просто благодаря этому повторению это
из страха смерти, — это не храмы Божественного. станет правдой. Ничто не становится правдой от
Молитвы, сложенные в страхе смерти, это не молитвы повторения.
Богу. Лишь тот, кто полон радости, достигает храма Бога. Смерть нельзя отвергнуть, просто повторяя, что смерти
Царство Божье наполнено радостью и красотой, и не существует. Смерть нужно познать, с ней нужно
колокола храма Бога звонят лишь по тем, кто свободен от столкнуться, ее нужно прожить. Вам придется с ней
всех видов страха, для тех, кто стал бесстрашным. познакомиться. Вместо этого мы продолжаем убегать от
Поскольку мы привыкли жить в страхе, это кажется смерти.
трудным. Но это невозможно — правильным может быть Как мы можем ее увидеть? Видя смерть, мы закрываем
только одно из двух. Помните, если истинна жизнь, тогда глаза. Когда мимо по дороге идет похоронная процессия,
не может быть истинной смерть, — а если истинна смерть, мать закрывает перед ребенком дверь и говорит: «Не
тогда жизнь будет не более чем сном, ложью; тогда жизнь выходи; там кто-то умер». Крематории вынесены за
не может быть истинной. Эти две вещи не могут пределы города и редко попадаются на глаза, чтобы
существовать одновременно. Но мы держимся за обе смерть не была рядом, прямо перед тобой. А если ты при

1
Ошо. Здесь и сейчас

ком-нибудь упомянешь о смерти, он запретит тебе об этом тень.


говорить. Смерть — это наша собственная тень. Продолжая
Однажды я жил с саньясином. Каждый день он говорил бежать от нее, мы никогда не сможем остановиться и
о бессмертии души. Я его спросил: узнать, что же это такое. Если бы этот человек
— Ты когда-нибудь понимал, что подходишь к смерти остановился и увидел то, что за ним гналось, возможно, он
ближе и ближе? бы рассмеялся и сказал: «Что я за человек, если бегу от
— Не говори такие непристойные вещи, — ответил он. тени?» Никто никогда не может убежать от тени; никто
— Нехорошо говорить о таких вещах. Я сказал: даже не может победить в борьбе с тенью. Это не значит,
— Если, с одной стороны, человек говорит, что душа однако, что тень сильнее и нам никогда не добиться
бессмертна, а с другой — что непристойно говорить о победы; это просто значит, что тени нет, а значит, нет и
смерти, это портит все дело. Он не должен испытывать вопроса о победе. Нельзя победить то, чего не существует.
никакого страха, он не видит никаких дурных знамений, Вот почему людей продолжает побеждать смерть: потому
ничего плохого в том, чтобы говорить о смерти, — потому что смерть — это просто тень жизни.
что для него смерти нет. Когда жизнь движется вперед, с нею движется и ее
Он сказал: тень. Смерть — это тень, которая формируется позади
— Хотя душа и бессмертна, я все же совсем не хочу жизни, и мы никогда не хотим оглянуться и посмотреть,
говорить о смерти. Человек не должен говорить о таких что это такое. Мы падали в изнеможении столько раз —
бессмысленных и пугающих вещах. снова и снова пробежав эту гонку. Не в первый раз вы на
Все мы делаем одно и то же — поворачиваемся к этом берегу, должно быть, вы были здесь раньше —
смерти спиной и убегаем от нее. возможно, не на этом берегу; тогда это был какой-то
Я слышал: другой берег. Может быть, тело было не это — но гонка,
Как-то в одной деревне один человек сошел с ума. должно быть, была такой же. Наверное, ноги были те же
День был жаркий, и он один шел по безлюдной дороге. самые, гонка была такой же.
Шел он довольно быстро, стараясь не пугаться: можно Многие жизни мы живем, неся с собою страх смерти, и
испугаться, если кто-то есть рядом, но чего бояться, если все же мы не в силах ни осознать, ни увидеть его. Нам так
вокруг никого нет? Однако нам страшно, когда вокруг страшно и жутко, когда приближается смерть, когда вся ее
никого нет. Фактически, мы боимся самих себя, и, когда тень сгущается вокруг нас, что от страха мы теряем
мы одни, этот страх еще сильнее. Никого мы не боимся сознание. Как правило, никто не остается в сознании в
больше самих себя. Мы боимся меньше, когда нас кто-то момент смерти. Если бы хотя бы однажды кто-то остался в
сопровождает, и больше, если мы предоставлены самим сознании, страх смерти исчез бы навсегда. Если бы хотя
себе. бы однажды человек был способен увидеть, как
Этот человек был один. Он испугался и побежал. Все происходит умирание, какова смерть, что происходит в
было тихо и спокойно — был жаркий полдень, вокруг смерти, в следующий раз он не боялся бы смерти, потому
никого не было. Когда он побежал быстрее, то ощутил что смерти бы не было. Он не победил бы смерть —
звук бегущих ног у себя за спиной. Он испугался — может потому что мы можем достичь победы лишь над тем, что
быть, за ним кто-то гонится. Тогда, в страхе, он бросил существует. Просто в познании смерти она исчезает. Тогда
быстрый взгляд краем глаза. За ним гналась его не остается ничего, что можно было бы побеждать.
собственная тень. Это была его собственная тень — но, Много раз раньше мы умирали, но каждый раз, когда
увидев, что его преследует какая-то длинная тень, он случалась смерть, мы теряли сознание. Похожим образом
побежал еще быстрее. Этот человек так и не смог хирург или врач приводит вас в состояние общего наркоза
остановиться, потому что чем быстрее он бежал, тем перед операцией, чтобы вы не чувствовали боли. Мы так
быстрее бежала за ним и тень. В конце концов он сошел с боимся смерти, что в момент смерти теряем сознание
ума. Но есть люди, которые даже поклоняются добровольно. Мы теряем сознание совсем незадолго до
сумасшедшим. смерти. Мы умираем бессознательными и затем
Когда люди видели, как он стрелой мчится по их рождаемся в состоянии бессознательности. Мы не видим
деревням, они думали, что, наверное, он занимается какой- ни смерти, ни рождения — и поэтому так никогда и не
то великой аскетической практикой. Только ночью, когда можем понять, что жизнь вечна. Рождение и смерть — это
тень исчезала и он думал, что за ним больше никто не не более чем постоялые дворы, где мы переодеваемся и
гонится, он позволял себе остановиться. С первыми же меняем лошадей. В старые времена железных дорог не
проблесками дня он снова пускался бежать. Затем он было, и люди путешествовали в повозках, запряженных
перестал останавливаться даже ночью — сообразив, что, лошадьми. Они путешествовали из одной деревни в
сколько бы он ни пробежал за день, тень нагоняла его и другую, и, когда лошади уставали, они сменяли своих
утром следовала за ним снова. Поэтому даже ночью он лошадей на свежих на постоялом дворе, а затем снова
продолжал бежать. сменяли их в следующей деревне. Однако эти люди, меняя
Он совершенно помешался; он не ел и не пил. Тысячи лошадей, никогда не чувствовали, что то, что они делают,
людей видели, как он бежит; его осыпали цветами, кто-то подобно смерти и новому рождению, потому что, меняя
давал ему немного хлеба и воды. Люди стали больше и лошадей, они оставались в полном сознании.
больше поклоняться ему; тысячи людей воздавали ему Иногда случалось так, что всадник путешествовал
почести. Но человек все больше и больше сходил с ума, и навеселе. Оглядываясь вокруг в таком состоянии, он
в конце концов однажды он упал на землю и умер. удивлялся тому, как все вокруг по-другому, что все
Люди той деревни, в которой он умер, похоронили его кажется таким другим. Я слышал, что однажды пьяный
в тени дерева и спросили старого деревенского факира, всадник даже сказал:
что выгравировать на его надгробии. Факир написал на — Может быть, поменяли и меня? Кажется, это не та
нем несколько строк. Где-то, в какой-то деревне все еще лошадь, на которой я ехал. Может быть, стал другим
есть эта могила. Прочитайте эти строки. Факир написал на человеком и я?
надгробии: Смерть и рождение — это просто станции, на которых
«Здесь покоится человек, который всю жизнь бежал от сменяются повозки, — где старые повозки оставляют, где
собственной тени и потратил впустую всю свою жизнь, оставляют усталых лошадей и запрягают новых. Но оба
убегая от тени. Но этот человек не знал даже столько, эти действия совершаются, когда мы в бессознательном
сколько знает надгробный камень: потому что надгробный состоянии. А человек, рождение и смерть которого
камень в тени, но не бежит и поэтому не создает тени». происходят бессознательно, не может жить сознательной
Мы тоже бежим. Мы можем удивляться, как этот жизнью — он действует в своего рода полусознательном
человек мог бежать от собственной тени, но и мы бежим состоянии, полусонном состоянии жизни.
от теней. И само то, от чего мы бежим, начинает Я хочу сказать, что очень существенно увидеть смерть,
преследовать нас. Чем быстрее мы бежим, тем быстрее понять, узнать ее. Но это возможно, лишь когда мы умира-
оно следует за нами, потому что это наша собственная ем; человек может увидеть смерть только умирая. Как это

2
Ошо. Здесь и сейчас

сделать сейчас? Если человек видит смерть только во дистанция. Теперь, как ты говоришь, даже разбив
время смерти, невозможно ее понять — потому что во скорлупу, можно сохранить ядро. Так я ответил на твой
время смерти он потеряет сознание. вопрос!
Да, можно это сделать сейчас. Мы можем пройти — Но все же я не понимаю.
эксперимент, войдя в смерть по собственной воле. И поз- — Иди, умри и пойми, — сказал факир. — Без этого ты
вольте мне сказать, что медитация или самадхи — это не не поймешь то, что я сказал. Но даже тогда ты не сможешь
что иное, как вхождение в смерть. Опыт вхождения в меня понять, потому что перед смертью потеряешь
смерть добровольно есть медитация, самадхи. Явление, сознание. Однажды ядро и скорлупа будут разделены, но в
которое однажды произойдет автоматически в этот момент ты потеряешь сознание. Если хочешь понять,
отбрасывании тела, — мы можем преднамеренно вызвать научись отделять ядро от скорлупы — сейчас, пока ты
его, создавая внутреннюю дистанцию между собой и жив.
телом. И таким образом, покидая тело изнутри, мы можем Если скорлупа, тело, и ядро, сознание, разделятся сию
испытать на опыте событие смерти, испытать на опыте же минуту, со смертью покончено. С созданием этой
наступление смерти. Мы можем пережить смерть сегодня, дистанции ты узнаешь, что скорлупа и ядро — это две
этим самым вечером, — потому что наступление смерти отдельные вещи, что ты будешь продолжать жить, даже
просто означает, что наша душа и наше тело будут если скорлупа разобьется, если ты исчезнешь. В этом
переживать в этом путешествии такое же разделение, как состоянии, даже если случится смерть, она не сможет
когда путешественник идет вперед, оставляя позади свое проникнуть к тебе вовнутрь — она произойдет снаружи.
транспортное средство. Это просто значит, что ты не умрешь. То, что есть ты,
Я слышал, что один человек пришел навестить выживет.
мусульманского факира, Шейха Фарида, и сказал: В этом сам смысл медитации или самадхи: научиться
— Мы слышали, что, когда Мансуру отрубили ноги и отделять скорлупу от ядра. Их можно разделить, потому
руки, он не чувствовал боли... во что трудно поверить. что они отдельны. Можно узнать, что они отдельны,
Даже колючка, воткнувшись в ногу, причиняет боль. Разве потому что они отдельны. Вот почему я называю
не больно, когда человеку отрубают ноги и руки? Кажется, медитацию добровольным входом в смерть. Человек,
это фантастические выдумки. который входит в смерть по собственной воле,
— Еще мы слышали, — продолжал этот человек, — сталкивается с ней и узнает: «Наступила смерть, но все же
что, когда Иисуса распяли на кресте, он не чувствовал я здесь».
никакой боли. Ему разрешили произнести последнюю Сократ был при смерти. Приближались последние
молитву. И в то, что сказал окровавленный, обнаженный мгновения; чтобы его убить, мололи яд. Он постоянно
Иисус — распятый на кресте, пронзенный шипами, спрашивал:
прибитый гвоздями —в последние мгновения, невозможно — Уже поздно, сколько еще будут молоть этот яд? Его
поверить! друзья плакали и говорили:
Иисус сказал: «Прости этих людей, ибо они не ведают, — Ты что, сошел с ума? Мы хотим, чтобы ты прожил
что творят». Наверное, ты слышал эти слова. Во всем мире немного дольше. Мы подкупили человека, который мелет
их повторяют люди, верующие в Христа. Слова очень яд; мы уговорили его делать это медленно.
просты. Иисус сказал: «О Господи, пожалуйста, прости Сократ вышел и обратился к человеку, готовящему яд:
этих людей, ибо они не ведают, что творят». Читая эти — Ты слишком копаешься. Кажется, ты не умеешь это
слова, люди обычно думают, что Иисус говорит, что делать. Ты что, совсем новичок? Никогда не молол его
бедные люди не понимают, что убивают такого хорошего раньше? Никогда не давал яд осужденному?
человека, как он. Нет, он имел в виду не это. Вот что имел — Я давал яд всю жизнь, но никогда не видел такого
в виду Иисус: «Эти бесчувственные люди не знают, что сумасшедшего, как ты. Почему ты так торопишься? Я
человек, которого они убивают, не может умереть. Прости мелю его медленно, чтобы ты мог дышать немного
их, потому что они не знают, что делают. Они делают дольше, прожить немного дольше, остаться в жизни
нечто невозможное — совершают убийство, которое немного дольше. Ты говоришь как сумасшедший — что
невозможно». уже поздно. Почему ты так торопишься умереть?
Этот человек сказал: — Я очень тороплюсь, потому что хочу увидеть
— Трудно поверить, что человек, которого вот-вот смерть, хочу посмотреть, как выглядит смерть. А еще я
убьют, может проявить столько сострадания. Фактически, хочу увидеть, выживу я или нет, когда случится смерть.
его должен переполнять гаев. Если я не выживу, все кончено; если я выживу, будет
Фарид рассмеялся от всего сердца и сказал: покончено со смертью. Фактически, я хочу посмотреть,
— Ты поднял хороший вопрос, но я отвечу на него кто умрет со смертью — смерть или я? Я хочу посмотреть,
позднее. Сначала сделай мне небольшое одолжение. кто выживет: смерть или я? Но как я могу это увидеть,
Он поднял лежащий рядом кокосовый орех, дал ему и пока я жив?
попросил разбить, предупредив, что не надо разбивать Сократу дали яд. Друзья стали оплакивать его; они
ядро. были не в себе. А что делал Сократ? Он им говорил:
Но кокос не был зрелым, и человек сказал: — Яд достиг моих коленей. Ниже коленей мои ноги
— Прости, но я не могу этого сделать. Кокос совершенно мертвы — я даже не узнаю, если мне их
совершенно сырой, и если я разобью его, то разобьется и отрубят. Но, друзья мои, позвольте мне сказать, что, хотя
ядро. мои ноги и мертвы, я все еще жив. Это значит, что
Фарид попросил его отложить кокос в сторону. Тогда определенно одно: я —это не мои ноги. Я все еще здесь,
он дал ему другой кокос, сухой, и попросил разбить его. полностью здесь. У меня внутри еще ничего не увяло.
— Можешь ли ты сохранить ядро целым в этом — Теперь не стало и ног, — продолжал Сократ, — до
кокосе? бедер я совершенно мертв. Я не почувствую, если мне
— Да, — ответил человек, — ядро можно сохранить. отрубить ноги по самые бедра. Но я все еще здесь! И здесь
— Я ответил тебе. Ты понял? мои друзья, которые продолжают плакать!
— Я ничего не понял, — ответил человек. — Какая Не плачьте, — говорил Сократ, — наблюдайте! Это
связь между кокосом и твоим ответом? Какая связь между возможность для вас: я умираю и сообщаю вам, что еще
кокосом и моим вопросом? жив. Мне можно полностью отрубить ноги — даже тогда я
— Отложи и этот орех. Не нужно его разбивать. Я буду жив, я сохранюсь. Теперь уплывают и руки; и мои
показываю тебе, что в сыром кокосе скорлупа и ядро все руки умрут. Ах! Сколько раз я отождествлял себя с этими
еще соединены друг с другом — если ударить по руками — с теми самыми руками, которые теперь
скорлупе, разобьется и ядро. Но есть сухой кокос. Чем покидают меня, — но я по-прежнему здесь.
сухой кокос отличается от сырого? Есть небольшая И таким образом Сократ продолжает говорить, пока
разница: ядро сухого кокоса внутри сжалось и отделилось умирает.
от скорлупы; между скорлупой и ядром возникла — Постепенно все становится мирным, все тонет, но я

3
Ошо. Здесь и сейчас

все еще не затронут. Через некоторое время, возможно, я истину; для нас умирает каждый. Это море, эти пески
больше не смогу ничего сказать, но пусть это не заставит никогда не чувствовали, что Кришна умер; это небо, эти
вас думать, что меня больше нет. Потому что, если, звезды и луна никогда не верили в смерть Кришны.
потеряв почти все тело, я все еще здесь, как мне может Фактически, нигде в жизни нет места для смерти, но
прийти конец, если я потеряю еще некоторую часть тела? все мы верили, что Кришна умер. Мы верим в это, потому
Может быть, я не смогу об этом сказать — это возможно что нас непрерывно преследует мысль о собственной
при помощи тела, — но я останусь здесь. смерти. Почему мы так озабочены мыслью о собственной
А в самое последнее мгновение он говорит: смерти? Прямо сейчас мы живы, почему же тогда мы
— Теперь, может быть, мои последние слова: язык не боимся смерти? Почему мы так боимся умирать?
слушается меня. Я больше не смогу сказать ни слова, но Фактически, за этим страхом стоит секрет, который мы
все же я говорю: Я существую. должны понять.
До последнего мгновения он продолжал говорить: «Я За ним стоит определенная математика, и эта
все еще жив». математика интересна. Мы никогда не видели, как мы
Так и в медитации человек должен медленно войти умираем. Мы видели, как умирают другие, и это усиливает
вовнутрь. И постепенно, одно за другим, все начинает идею о том, что придется умереть и нам. Например, капля
отпадать. Создается расстояние до всего и вся, и приходит росы в океане живет с тысячами других капель, а однажды
мгновение, когда кажется, что все находится где-то на нее падает луч солнца и она превращается в пар и
далеко, на расстоянии. Ты чувствуешь себя так, будто чей- исчезает. Другие капли думают, что она мертва, и они
то труп лежит на берегу — и все же ты существуешь. Тело правы — потому что некоторое время назад они видели
лежит там, но все же ты существуешь — отдельный, каплю, а теперь ее не стало. Но капля по-прежнему
совершенно отчетливый и другой. существует в облаках. Но как это узнать другим каплям,
Однажды испытав столкновение со смертью лицом к пока они сами не стали облаками? К этому времени,
лицу при жизни, мы никогда больше не будем иметь наверное, эта капля ухе упала в море и снова стала каплей.
ничего общего со смертью. Смерть будет продолжать Но как узнать об этом другим каплям, пока они сами не
приближаться но теперь она будет просто пересадочным отправились в это путешествие?
пунктом — она будет подобна перемене одежды; будто мы Когда мы видим, что рядом кто-то умирает, мы
берем новых лошадей и отправляемся в новых телах в думаем, что этого человека больше нет, что еще один
новое путешествие, по новым путям, в новые миры. Но человек умер. Мы не осознаем, что этот человек просто
смерть никогда не сможет уничтожить нас. Это можно испарился, что он вошел в тонкое тело и отправился в
узнать, лишь столкнувшись со смертью. Нам придется ее новое путешествие, — что это капля, которая испарилась,
узнать; нам придется через нее пройти. только чтобы снова стать каплей. Как нам это увидеть?
Поскольку мы так боимся смерти, мы не можем Все, что мы чувствуем, — это что еще одного человека не
медитировать. Многие приходят ко мне и говорят, что не стало, еще один человек мертв. Таким образом кто-то
могут медитировать. Как мне им объяснить, что их умирает каждый день; каждый день уходит еще одна
настоящая проблема совсем в другом? Настоящая капля. И постепенно в нас возникает уверенность, что и
проблема — страх смерти... а медитация — это процесс нам придется умереть: «Я тоже умру». Тогда нас
смерти. В состоянии тотальной медитации мы достигаем охватывает страх: «Я умру». Этот страх охватывает нас,
того же состояния, что и мертвый человек. Единственная потому что мы смотрим на других. Мы живем, наблюдая
разница в том, что мертвый приходит в это состояние за другими, и в этом наша проблема.
бессознательно, тогда как мы достигаем его сознательно. Вчера вечером я рассказал друзьям историю. Одного
Это единственная разница. Мертвый человек ничего не еврейского факира очень расстраивали неприятности — а
знает о том, что произошло, как разбилась скорлупа, а кого они не расстраивают? Всех нас беспокоят наши
ядро уцелело. Медитирующий искатель знает, что враги, а величайшее беспокойство причиняет нам знание,
скорлупа и ядро стали отдельными. что кто-то другой счастлив. Видя, что другие счастливы,
Страх смерти — это основная причина, по которой мы становимся несчастнее. В этом есть еще немного
люди не могут идти в медитацию, — другой причины нет. математики, та же математика, о которой я говорил в
Те, кто боится смерти, никогда не смогут войти в самадхи. отношении смерти. Мы видим свое страдание и видим
Самадхи это добровольное приглашение смерти. Смерть лица других. В других мы не видим страдания; мы видим
приглашают: «Приди, я готов умереть. Я хочу знать, их улыбающиеся глаза, улыбки на их губах. Если мы
выживу ли я после смерти. И лучше, если я узнаю ее посмотрим на самих себя, то увидим, что несмотря на то,
сознательно, потому что я не смогу ничего узнать, если что внутри мы обеспокоены, мы продолжаем улыбаться
это событие произойдет, когда я в бессознательном снаружи. Фактически, это способ скрыть страдание..
состоянии». Никто не хочет показать, что он несчастен. Если он не
Поэтому вот первое, что я хочу вам сказать: если ты может действительно быть счастливым, по крайней мере,
будешь продолжать убегать от смерти, то будешь ею он хочет показать, что он счастлив, потому что показать
всегда побежден, — а в тот день, когда ты встанешь и другим, что ты несчастен, это большое унижение, потеря и
встретишь смерть, в тот самый день она оставит тебя, а ты поражение. Именно поэтому снаружи мы продолжаем
сохранишься. улыбаться, а внутри остаемся такими же, как были. Внутри
В эти три дня все мои лекции будут посвящены продолжают копиться слезы; снаружи мы практикуем
техникам встречи смерти. Надеюсь, что за эти три дня улыбку. Тогда если кто-то посмотрит на нас снаружи, он
многие люди узнают, как умирать, и смогут умереть. А увидит, что мы улыбаемся; однако если этот человек
если вы можете умереть здесь, на этом берегу... Это посмотрит вовнутрь, он найдет там страдание. И это
невероятный берег. Именно по этим пескам однажды становится для него проблемой. Он думает, что весь мир
ходил Кришна — тот самый Кришна, что сказал Арджуне счастлив, а он один несчастлив.
в некой войне: «Не волнуйся; ничего не бойся. Не бойся То же самое случилось с этим факиром. Однажды
убивать и быть убитым, потому что я говорю тебе, что вечером в молитве Богу он сказал:
никто не умирает и никто не убивает». Никто никогда не — Я не прошу тебя не давать мне несчастья, потому
умирал, никто никогда не умрет; то, что умирает, то, что что, если я заслуживаю несчастья, я, конечно, должен его
может умереть, уже мертво. А то, что не умирает, не получить, — но, по крайней мере, я молю тебя о том,
может быть убито —для него нет способа умереть. И это чтобы его не было так много. В мире я вижу смеющихся
сама жизнь. людей, и лишь я один плачу. Каждый кажется счастливым;
Сегодня вечером мы неожиданно собрались на этом лишь я один несчастлив. Каждый кажется веселым; лишь
морском берегу, по которому однажды ходил тот самый только я печален, блуждая во тьме. В конце концов, что я
Кришна. Эти пески видели, как по ним ходил Кришна. тебе сделал? Пожалуйста, сделай мне одолжение — дай
Люди, должно быть, верили, что Кришна в самом деле мне несчастье кого-то другого в обмен на мое. Позволь
умер — потому что мы знаем смерть как единственную мне обменяться несчастьем с любым другим человеком, с

4
Ошо. Здесь и сейчас

кем пожелаешь, и я приму его. людей. Поскольку в это время мы теряем сознание, смерть
Той ночью он уснул и увидел странный сон. Он увидел остается для нас незнакомкой. Поэтому важно, чтобы мы
гигантский особняк с миллионами вешалок. Входили вошли в смерть добровольно. Однажды увидев смерть,
миллионы людей, и каждый нес за спиной связку человек становится свободным от нее, торжествует над
несчастий. Видя столько несчастий, он испугался; он был ней. Фактически, бессмысленно называть его
озадачен. Связки, принесенные другими людьми, были победителем, потому что ему нечего побеждать — тогда
очень похожи на его собственную. Размер и форма каждой смерть становится ложной; тогда смерть просто не
связки в точности совпадали. Он пришел в сильное существует.
замешательство. Он всегда видел соседа улыбающимся — Если, сложив два и два, человек получает пять, а потом
и каждое утро, когда факир спрашивал, как у него дела, узнает, что два и два будет четыре, можно ли сказать, что
тот отвечал: «Просто прекрасно», — и теперь этот человек он восторжествовал над пятью и сделал из пяти четыре?
принес то же количество несчастий. На самом деле он скажет, что не было и речи о победе —
Он видел политиков и их последователей, гуру и их не было пяти! Пять было его ошибкой, иллюзией — его
учеников — все с одинаковым грузом. Мудрые и расчеты были неправильными, сумма равнялась четырем;
невежественные, богатые и бедные, здоровые и больные он понял ее как пять, и в этом была его ошибка. Как
— груз в связке у каждого был одинаковый. Факир только ты видишь свою ошибку, дело закрыто. Скажет ли
лишился дара речи. Впервые он видел эти связки; до сих тогда этот человек: «Как мне избавиться от пяти? Теперь я
пор он видел только лица этих людей. вижу, что два плюс два — четыре, но раньше я считал, что
Внезапно комнату наполнил громкий голос: «Повесьте будет пять. Как мне освободиться от пяти?» Человек
свои связки!» Все, включая факира, сделали, как было никогда не попросит такой свободы, потому что, как
приказано. Все спешили избавиться от своих проблем; только он найдет, что два плюс два четыре, дело сделано.
никто не хотел нести свои страдания ни секундой больше, Пяти больше нет. От чего тогда ему освобождаться?
и если бы такая возможность была у нас, мы тоже тут же Человек не должен ни освобождаться от смерти, ни
повесили бы свои связки. торжествовать над ней. Человеку нужно узнать смерть.
Тогда раздался другой голос: «А теперь пусть каждый Само знание становится свободой, знание становится
из вас выберет ту связку, которая ему нравится!» Мы победой. Именно поэтому раньше я говорил, что в знании
могли бы предположить, что наш факир поскорее схватил сила, что в знании свобода, победа. Познание смерти
связку кого-то другого. Нет, он не совершил этой ошибки. заставляет ее раствориться; затем внезапно, впервые, мы
В панике он бросился к своей связке, пока ее не взял кто- становимся связанными с жизнью.
то другой, — иначе для него это стало бы проблемой, Именно поэтому я сказал вам, что первое в медитации
потому что все связки выглядели одинаково. Он подумал, — это добровольно войти в смерть. Второе, что я хотел бы
что лучше взять собственную связку — по крайней мере, сказать: что человек, который входит в смерть по
заключенные в ней несчастья знакомы. Кто знает, какие собственной воле, находит — внезапно — вход в жизнь.
несчастья в других связках? Знакомое страдание — это все Хотя он и идет на поиски смерти, вместо того чтобы
же меньшее страдание, это известное страдание, встретить смерть, он встречает предельную жизнь. Хотя,
узнаваемое страдание. стремясь к цели своих поисков, он вступает в дом смерти,
Поэтому, охваченный паникой, он побежал и спас свою на самом деле он в конце концов оказывается в храме
связку, пока никто другой не успел предъявить на нее жизни. А тот, кто бежит из дома смерти, никогда не
права. Однако оглянувшись вокруг, он обнаружил, что и достигает храма жизни.
все остальные бросились к своим связкам несчастий; ни Позвольте мне указать, что на стенах храма жизни
один из них не выбрал никакую, кроме своей собственной. выгравированы тени смерти. Позвольте мне также указать
Он спросил: вам, что карты смерти нарисованы на стенах храма жизни,
— Почему вы так торопитесь забрать свои связки? и, поскольку мы бежим от смерти, в результате мы бежим
— Мы испугались. До сих пор мы верили, что все и из храма жизни! Лишь приняв смерть, мы сможем
остальные счастливы, а несчастны только мы, — ответили принять эти стены. Если мы когда-нибудь сможем войти в
они. смерть, мы сможем войти и в храм жизни. Божество жизни
Кого бы в этом доме ни спросил об этом факир, обитает в стенах смерти; образами смерти расписаны все
каждый отвечал ему, что верил, что все остальные стены храма жизни. Мы просто бежали, едва завидев их.
счастливы. Если ты когда-нибудь видел Хаджурахо, то, наверное,
— Мы даже думали, что счастлив и ты. Ты тоже ходил заметил странную вещь — все его стены украшены
по улице с улыбкой на лице. Мы никогда не представляли скульптурами, изображающими сексуальные сцены.
себе, что и ты носишь в себе связку несчастий, — сказали Изображения кажутся обнаженными и непристойными.
они. Если, увидев их, человек бежит прочь, он не сможет
Из любопытства факир спросил: добраться до божества внутри. Внутри образ Бога, а
— Почему же вы снова взяли свои связки? Почему не снаружи образы секса и страсти, барельефы,
обменялись с другими? изображающие половой акт. Должно быть, те, кто
— Сегодня каждый из нас в молитве Богу говорил, что построил храмы Хаджурахо, были прекрасными людьми.
хочет с кем-то обменяться своими несчастьями. Но когда Они изобразили глубокую истину жизни: они сообщили,
мы увидели, что у всех остальных такие же связки, то что секс находится на стене храма, на внешней стене
испугались; мы никогда не могли этого себе представить. храма, и если ты бежишь от него, то никогда не сможешь
Поэтому мы решили, что лучше забрать собственные достичь брахмачарьи, целомудрия, — потому что
связки. Они знакомы и известны. Зачем впадать в новые брахмачаръя внутри. Если ты когда-нибудь сможешь
несчастья? Ведь мы давным-давно привыкли к своим преодолеть эти стены, то тогда достигнешь брахмачарьи.
старым несчастьям. Смертный мир, самсара, отражен на стенах, и бегство от
Этой ночью никто не выбрал связку кого-то другого. него никогда не приведет тебя к Богу, потому что тот, кто
Факир проснулся, поблагодарил милостивого Бога за то, восседает внутри, в стенах самсары, и есть сам Бог.
что он позволил ему снова взять свои несчастья, и решил Я говорю тебе точно то же. Где-нибудь, в каком-то
никогда больше не молить его об этом. месте мы должны построить храм, на стенах которого
Фактически, за этим стоит та же самая арифметика. показана была бы смерть, а божество жизни восседало
Когда мы смотрим на лица других людей и на свою внутри. Именно в этом заключается истина. Однако,
собственную действительность — вот где мы совершаем поскольку мы продолжаем бежать от смерти, мы также
огромную ошибку. И в нашем восприятии жизни и смерти упускаем и саму божественность жизни.
действует та же ошибочная арифметика. Ты видел, как Я говорю одновременно и то и другое: медитация —это
умирают другие, но никогда не видел, как умираешь ты добровольное вхождение в смерть, а тот, кто добровольно
сам. Ты видишь смерти других людей, но никогда не входит в смерть, достигает жизни. Это значит: тот, кто
узнаешь, остается ли в живых что-нибудь внутри этих сталкивается со смертью, в конце концов находит, что

5
Ошо. Здесь и сейчас

смерть исчезла и он пребывает в объятиях жизни. Это только тьма.


кажется очень противоречивым — ты отправляешься на По смерти человека мы делаем могилу и называем ее
поиски смерти, а сталкиваешься с жизнью, — но в этом самадхи. Но это самадхи сделано другими. Если мы
нет противоречия. делаем собственное самадхи, прежде чем его сделают
Например, на мне одежда. Если ты пойдешь меня другие, мы создаем как раз то явление, которого жаждем.
искать, сначала ты встретишь мою одежду — хотя я не Конечно, у других будет возможность сделать нашу
одежда. И если ты испугаешься моей одежды и убежишь, могилу, но мы, быть может, можем упустить возможность
тогда ты никогда не сможешь меня узнать. Однако если ты создать собственное самадхи. Если мы можем сделать
подходишь ко мне ближе и ближе, не пугаясь моей собственное самадхи, тогда в смерти умрет лишь тело и
одежды, тогда под одеждой ты найдешь мое тело. Но и речи не будет о том, чтобы умерло сознание. Мы никогда
тело, в более глубоком смысле, является одеянием, и если не умирали и никогда не можем умереть. Никто никогда
ты убежишь от моего тела, то не сможешь найти того, кто не умирал, никто никогда не может умереть. Чтобы это
находится внутри. А если бы ты не испугался тела и знать, мы должны спуститься по всем ступенькам смерти.
продолжал путешествие вовнутрь, зная, что и тело — это Я хотел бы вам показать три шага, которым мы
одежда, тогда, несомненно, ты встретил бы того, кто последуем. И кто знает, это явление может случиться и на
покоится внутри и кого хочет встретить каждый. Как этом берегу, и вы получите свое самадхи — не то, которое
интересно то, что стена состоит из тела, а Божественное делают другие, но созданное по собственной воле.
изящно восседает внутри! Из материи состоит стена, а Вот эти три шага. Первый шаг —расслабить тело. Тебе
внутри Божественное сознание восседает во всей своей придется расслабить тело настолько, чтобы почувствовать,
славе. Конечно, это противоречивые вещи — стена будто оно лежит на некотором расстоянии от тебя. Ты
материи и божественность жизни. Если ты понимаешь должен отозвать из тела всю энергию и собрать ее внутри.
правильно, стена состоит из смерти, а Божественное — из Вся энергия, которая есть в теле, дается ему нами. Тело
жизни. получает то количество энергии, которым мы его кормим;
Когда художник пишет картину, он обеспечивает то, что мы забираем, мы забираем.
темный фон, чтобы подчеркнуть белый цвет. Белые линии Вы никогда не замечали? Когда ты с кем-то дерешься,
становятся явственно видимыми на темном фоне. Если бы откуда тело берет дополнительную энергию? В таком сос-
человек пугался черного, то не смог бы достичь белого. Но тоянии ты можешь поднять такой большой камень,
он не знает, что именно черный подчеркивает белый. который ты не мог бы даже сдвинуть с места в спокойном
Таким же образом шипы окружают цветущие розы. состоянии. Хотя это и было тело, ты никогда не
Если человек пугается шипов, он не сможет достичь и роз; задумывался о том, откуда берутся эти силы? Ты
если он продолжает избегать шипов, он будет лишен и вкладываешь в него энергию — она была нужна, ты был в
цветов. Но тот, кто принимает шипы и приближается к ним беде; была опасность; ты столкнулся с врагом. Ты знал,
без страха, находит, к своему удивлению, что шипы что твоя жизнь может быть в опасности, если ты не
нужны лишь для того, чтобы защитить цветок; они просто поднимешь этот камень, и ты вложил всю свою энергию в
служат внешней стеной, ограждающей цветок, — тело.
защитной стеной. Цветок цветет среди шипов; шипы не Это случилось однажды: один человек два года был
враги цветку. Цветы — это части шипов, а шипы — это парализован и прикован к постели. Он не мог встать; он не
части цветов, — и те и другие возникли из одного и того мог двигаться. Доктора отказались от него, объявив, что
же жизненного источника растения. он останется парализованным до конца жизни. Затем
То, что мы называем жизнью, и то, что мы называем однажды его дом загорелся и все выбежали наружу.
смертью, — есть части большей жизни. Я дышу. Воздух Оказавшись снаружи, они поняли, что глава семьи
выходит; воздух входит. Тот же воздух, который выходит, оказался запертым внутри и не мог даже убежать; что с
через некоторое время входит снова, а тот воздух, который ним будет? Кто-то принес факелы, и они увидели, что этот
выходит, через некоторое время снова входит. Вдох — это человек уже выбрался из дома. Они спросили:
жизнь, выдох — это смерть. Но и то и другое — это части — Как ты смог выйти? Как это случилось? Но он,
большей жизни — жизнь и смерть, идущие рука об руку. несомненно, вышел; в этом не было сомнений.
Рождение это один шаг, смерть это другой шаг. Но если Дом горел, все бежали, и на мгновение он забыл о
бы мы могли видеть, если бы мы могли проникнуть своем параличе; он снова сложил всю свою энергию в
вовнутрь, мы бы достигли видения большей жизни. тело. Но когда люди увидели его в свете светильников и
Эти три дня мы будем заниматься медитацией спросили, как ему это удалось, он воскликнул:
вхождения в смерть. И я буду говорить с вами о многих ее — Ax, я же парализован! — и упал на землю. Он
измерениях. Сегодня мы сделаем первую медитацию. потерял свою энергию. Теперь он и представить себе не
Позвольте мне объяснить вам об этом некоторые вещи. мог, как случилось это явление. Теперь все стали ему
Теперь, наверное, вы уже поняли мою точку зрения: мы объяснять, что он не был полностью парализован и что
должны достичь точки внутри, глубоко внутри, где нет если он мог пройти столько, то мог бы ходить и всю
возможности смерти. Мы должны отбросить все внешнее, оставшуюся жизнь. Этот человек продолжал говорить:
периферию, как это происходит в смерти. В смерти тело — Я не мог поднять руку; я не мог поднять ногу — как
отпадает, чувства отпадают, мысли отпадают, дружба же тогда это случилось?
отпадает, вражда отпадает — отпадает все. Весь внешний Он не мог ничего сказать; он даже не знал, кто вынес
мир уходит — остаемся лишь мы, остается лишь «я», лишь его из дома.
сознание остается отстраненным. Никто не выносил его из дома; он вышел сам. Он не
Так же и в медитации — мы должны отбросить все, знал, однако, что перед лицом опасности душа влила всю
оставив в живых только наблюдателя, внутреннего энергию в тело. А затем, из-за его чувства, что он
свидетеля. И эта смерть произойдет. За эти три дня парализован, душа снова вобрала энергию вовнутрь и он
медитации, если вы наберетесь храбрости умереть и снова стал парализованным.
отбросить самого себя, случится явление, называемое Такие случаи происходили не с одним и не с двумя
самадхи, людьми; на земле были тысячи случаев, когда человек,
Самадхи, помните, это прекрасное слово. Самадхи разбитый параличом, выходил из этого состояния, когда он
называется состояние тотальной медитации, и надгробная забывал свое состояние в случае пожара или перед лицом
плита, которую ставят после смерти человека, тоже другой опасной ситуации.
называется «самадхи». Думали ли вы когда-нибудь об Я хочу сказать, что мы вложили энергию в тело, но не
этом? — и то и другое называется самадхи. Фактически, у имеем ни малейшего понятия о том, как ее отозвать.
них общий секрет, общая точка встречи. Ночью мы чувствуем себя отдохнувшими, потому что
Фактически, для человека, достигшего состояния энергия привлечена вовнутрь и тело лежит в
самадхи, его тело остается точно могила —ничто иное. расслабленном состоянии, и утром мы снова свежи. Но
Тогда он осознает, что кто-то есть внутри; снаружи — некоторые люди не могут даже ночью привлечь энергию

6
Ошо. Здесь и сейчас

вовнутрь. Энергия остается запертой в теле, и тогда им не позволит ему полностью расслабиться.
становится трудно спать. Бессонница — это указание на Итак, мы пройдем эти три стадии, а затем в четвертой
то, что ранее вложенная в тело энергия не может найти стадии десять минут останемся в молчании. В эти три дня,
пути вернуться к источнику. В первой стадии этой в эти десять минут это молчание будет вашим усилием
медитации вся энергия должна быть отозвана из тела. увидеть смерть, позволить ей снизойти. Я буду говорить и
Еще одна интересная вещь в том, что просто предлагать вам чувствовать, что тело расслабляется, дыха-
чувствование энергии движет ее вовнутрь. Если кто-то ние расслабляется, ум расслабляется — затем я умолкну,
некоторое время может чувствовать, что его энергия свет будет выключен и вы останетесь лежать в молчании
привлекается вовнутрь и тело расслабляется, он найдет, десять минут. Вы останетесь в покое и тишине, наблюдая
что его тело продолжает расслабляться все больше и все, что происходит внутри.
больше. Тело достигнет такой точки, когда человек не Пусть вокруг вас будет достаточно места, чтобы, если
смог бы поднять руку, даже если бы захотел, — все будет тело упадет, оно не упало на кого-то другого. Те, кто хочет
так расслаблено. Таким образом, чувствуя это, мы можем лечь, должны создать вокруг себя место. Никто не должен
отозвать энергию из тела. разговаривать... никто не должен уходить посредине.
Поэтому первое, что нужно сделать, — это вернуть Да, садитесь. Садитесь там, где вы стоите, или
жизненную энергию, проку, к ее источнику. Это заставит ложитесь. Закройте глаза... закройте глаза и расслабьте
тело лежать спокойно — точно скорлупа — ив этом можно тело. Пусть оно будет свободным. Затем, по мере того как
будет наблюдать, что была создана дистанция между скор- я даю рекомендации, начинайте чувствовать вместе со
лупой и ядром внутри кокоса, что мы стали отдельными, и мной. И по мере того, как вы чувствуете, ваши тела будут
тело лежит снаружи, как скорлупа, как сброшенная становиться все более и более расслабленными — затем
одежда. тело будет лежать совершенно расслабленное, как будто в
Следующее: расслабить дыхание. Глубоко внутри нем вообще нет жизни.
дыхания содержится жизненная энергия, прана, и именно Начинайте чувствовать. Тело расслабляется...
поэтому человек умирает, когда дыхание прерывается. продолжайте расслаблять его... Продолжайте расслаблять
Глубоко внутри дыхание удерживает нас связанными с тело и чувствовать, что оно расслабляется. Тело
телом. Дыхание — это мост между атманом, душой, и расслабляется... чувствуйте это... расслабьте каждую часть
телом; именно в этом связь. Поэтому мы называем тела. Чувствуйте внутри... тело расслабляется. Энергия
дыхание пра-ной. Как только прекращается дыхание, возвращается вовнутрь... энергия отзывается из тела,
прана уходит. На этом основаны некоторые техники. обращается вовнутрь... энергия отзывается. Тело
Что происходит, когда человек расслабляет дыхание расслабляется... тело расслабляется... тело расслабляется...
полностью, позволяет ему быть тихим и спокойным? тело расслабляется. Полностью отпустите, как будто вы
Постепенно дыхание приходит к точке, когда человек не больше не живы. Пусть тело упадет как есть... пусть оно
знает, дышит он внутри или нет. Часто он начинает будет совершенно свободным. Тело
недоумевать, жив ли он еще или умер, происходит стало расслабленным... тело стало расслабленным...
дыхание или нет. Дыхание движется так тихо, что человек тело стало расслабленным. Отпусти... отпусти.
не знает, движется ли оно вообще. Тело стало расслабленным. Тело стало совершенно
Ты не должен контролировать дыхание. Если ты расслабленным, как будто в нем нет жизни. Вся энергия
попытаешься это сделать, дыхание никогда не окажется тела оказалась внутри. Тело стало расслабленным... тело
под контролем, оно попытается вырваться наружу, оно стало расслабленным... тело стало расслабленным... тело
попытается ворваться вовнутрь. Поэтому я говорю, что ты стало расслабленным... тело стало расслабленным.
ничего не должен делать со своей стороны, просто позволь Отпустите, полностью отпустите, как будто тела больше
ему быть более и более расслабленным — более и более нет.
спокойным. Постепенно, в определенной точке, дыхание Мы переместились вовнутрь. Тело стало
приходит к покою. Даже если оно приходит в покой на расслабленным... тело стало расслабленным... тело стало
мгновение, тогда в это мгновение человек может увидеть расслабленным. Дыхание успокаивается... расслабьте и
безграничное расстояние между сознанием и телом — в дыхание... расслабьте его полностью. Пусть оно входит и
это самое мгновение видимо сознание. Как будто в это выходит само по себе... пусть оно будет свободным. Не
самое мгновение ударила молния, и в это мгновение я нужно его останавливать или замедлять; просто пусть оно
увидел все ваши лица. Впоследствии молнии может уже не будет расслаблено. Пусть дыхание входит вовнутрь,
быть, но я уже увидел ваши лица. насколько может... пусть оно выходит наружу, насколько
Когда дыхание на мгновение прерывается, точно может. Дыхание становится расслабленным... дыхание
посредине, то в это мгновение бьет молния внутри всего становится спокойным...
существа человека, и становится очевидно, что тело Чувствуйте это: дыхание становится спокойным...
отдельно и ты отделен —что случилась смерть. Поэтому дыхание становится спокойным и расслабленным...
во второй стадии вы должны расслабить дыхание. дыхание расслабляется... дыхание успокаивается. Дыхание
В третьей стадии нужно расслабить ум. Если даже успокоилось... дыхание успокоилось... дыхание
дыхание расслаблено, но ум не расслаблен, молния, успокоилось. Теперь пусть ум будет расслабленным, и
конечно, может ударить, но ты не сможешь узнать, что чувствуйте, что мысли успокаиваются... мысли
произошло, потому что ум будет оставаться занятым успокаиваются... ум успокоился... ум успокоился...
своими мыслями. Если бы молния ударила прямо сейчас и
я остался со всеми моими мыслями, я узнал бы об этом О ПРОШЛЫХ ЖИЗНЯХ. ЖИЗНЬ КАК СОН
лишь после того, как это случилось. Тем временем,
однако, молния бьет, но я остаюсь занятым своими Мои любимые,
мыслями. Молния, конечно ударит, когда дыхание Несколько вопросов было задано после вчерашней
приостановлено, но она может быть замечена, лишь если беседы. Один друг спросил:
прекратились мысли; иначе она не будет замечена и человек может умереть в полном сознании, но как он
возможность будет утрачена. Поэтому третье, что нужно может быть в полном сознании при рождении?
расслабить, это ум. Фактически, смерть и рождение — это не две разные
Мы пройдем через эти три стадии, а затем, в четвертой вещи, но две стороны одного и того же явления — как две
стадии, мы будем сидеть в молчании. Как хотите, можете стороны одной монеты. Если человек может взять в руки
лежать или сидеть. Легче будет лечь — такой красивый одну сторону монеты, другая сторона окажется у него в
пляж; его можно хорошо использовать. Каждый должен руке автоматически. Не может быть, чтобы я держал в
иметь вокруг себя пространство, чтобы лечь. Хорошо, руках одну сторону монеты и раздумывал, как получить
если кто-то хочет сидеть, но он не должен контролировать другую, — другая сторона становится доступной
себя, если тело хочет упасть, — потому что тело может автоматически. Смерть и рождение — это две стороны
упасть, если оно совершенно расслаблено, а ваш контроль одного и того же явления. Если смерть наступает в

7
Ошо. Здесь и сейчас

сознательном состоянии, тогда неизбежно в сознательном полностью теряли сознание, когда происходит это явление.
состоянии происходит и рождение. Если смерть Это для нашего собственного блага; мы можем оказаться
происходит в бессознательном состоянии, в не в силах вынести такую боль. Возможно, что причина,
бессознательном состоянии случается и рождение. Если по которой мы теряем сознание, именно в том, что боль
человек умирает в полном сознании в момент смерти, он смерти так невыносима. Именно в наших собственных
будет наполнен сознанием и в момент следующего интересах мы теряем сознание; природа не позволяет нам
рождения. помнить прохождение через смерть.
Поскольку все мы умираем в бессознательном В каждой жизни мы повторяем почти те же ошибки,
состоянии, мы ничего не помним из своих прошлых что совершали в прошлых жизнях. Если бы мы могли
жизней. Однако память наших прошлых жизней всегда вспомнить,) что делали в прошлых жизнях, то могли бы не
остается присутствующей в каком-то уголке наших умов и падать в те же ямы в этой жизни. Если бы мы могли
может быть оживлена, если мы этого захотим. помнить, что мы делали в наших предыдущих жизнях, то
С рождением мы ничего не можем сделать больше не могли бы оставаться такими, как мы есть
непосредственно; все, что мы можем сделать, касается сейчас. Невозможно было бы оставаться такими же,
только смерти. потому что снова и снова мы накапливали благосостояние
После смерти ничего нельзя сделать; все, что нужно и раз за разом смерть делала это благосостояние
сделать, должно быть сделано до смерти. Человек, бессмысленным. Если бы мы могли это вспомнить, то не
умерший в бессознательном состоянии, ничего не может, продолжали бы нести внутри то же прежнее
сделать, пока не родится снова, — невозможно, он будет помешательство на деньгах, как мы это делали раньше.
продолжать оставаться бессознательньм. Поэтому, если ты Тысячи раз мы влюблялись, и раз за разом на поверку это
раньше умирал в бессознательном состоянии, тебе оказывалось бессмысленным. Если бы мы могли это
придется снова родиться в бессознательном состоянии. вспомнить, то наше помешательство на том, чтобы
Все, что можно сделать, должно быть сделано до смерти, влюбляться и чтобы другие в нас влюблялись, исчезло бы.
потому что до смерти у нас множество возможностей — Тысячи и тысячи раз мы были эгоистичны и полны
возможности всей жизни. Со всеми этими возможностями амбиций; достигали успеха, высоких постов, и в конце
мы можем приложить усилие к пробуждению. Поэтому, концов все это оказывалось бесполезным, все это
если кто-то будет ждать момента смерти, чтобы обращалось в пыль. Если бы мы могли это вспомнить,
проснуться, это будет огромной ошибкой. Нельзя может быть, это выпустило бы из наших амбиций пар, и
проснуться в момент смерти. Садхана, путешествие к тогда мы не оставались бы теми людьми, которыми
пробуждению, должна начаться задолго до смерти; к ней являемся сейчас.
должны быть сделаны приготовления. Без приготовлений Но так как мы не помним прошлых жизней, то
человек обязательно останется бессознательным в смерти. продолжаем двигаться почти по тому же самому кругу.
Хотя, в определенном смысле, это бессознательное Человек не сознает, что двигался по этому кругу много раз
состояние для твоей же пользы, если ты еще не готов раньше и что он проходит через него снова с той же
родиться в сознательном состоянии. надеждой, которая раньше столько раз наполняла его.
Около 1915 года правителю Каши сделали операцию на Затем смерть разрушает все надежды, и все начинается по
брюшной полости. Это была первая в мире операция новому кругу. Человек ходит кругами, как колодезный
такого рода, сделанная без использования наркоза. Ее ослик.
выполняли три британских врача, и они отказывались От этого заблуждения можно спастись, но для этого
оперировать без наркоза, говоря, что невозможно, чтобы требуется огромная осознанность и постоянные
человек полтора или два часа лежал со вскрытым животом эксперименты. Человек не может вдруг начать ожидать
и оставался в сознании. Это опасно — опасность в том, смерти, потому что он не может сразу стать осознанным
что пациент может кричать, двигаться, дергаться от во время такой большой операции, такой серьезной
невыносимой боли; произойти может все что угодно. травмы. Нам придется экспериментировать постепенно.
Поэтому врачи не хотели делать этого. Нам придется экспериментировать мало-помалу с
Но правитель настаивал, что беспокоиться не о чем, небольшими страданиями, чтобы увидеть, как мы можем
если он находится в состоянии медитации; он говорил, что стать осознанными, проходя через них.
может легко находиться в состоянии медитации полтора Например, у тебя болит голова. Однажды ты осознаешь
или два часа. Он не хотел принимать анестетик; он и начинаешь чувствовать, что у тебя имеется головная
говорил, что хочет, чтобы его оперировали в сознательном боль, а не «болит голова». Поэтому человеку придется
состоянии. Но врачи сомневались; они считали, что опасно экспериментировать с небольшой головной болью и
подвергать кого-либо такой боли в сознательном научиться чувствовать: «Боль находится в голове, а я это
состоянии. Однако, не видя другой альтернативы, врачи осознаю».
попросили его ради эксперимента войти в медитацию. Они Когда Свами Рама был в Америке, поначалу людям
сделали на его руке разрез — он не шелохнулся. Лишь было очень трудно его понимать. Когда президент
через два часа он пожаловался, что у него болит рука; два Америки нанес ему визит, был озадачен и он. Он спросил:
часа он ничего не чувствовал. И операция была сделана. — Что это за язык? —- потому что Рама говорил о себе
Это была первая в мире операция, в ходе которой врачи в третьем лице. Он не говорил:
работали во вскрытом животе пациента полтора часа, не — Я голоден. Он говорил:
вводя его в состояние наркоза. И в ходе операции —- Рама голоден, Он не говорил:
правитель оставался в полном сознании. Для такой — У меня болит голова. Он говорил:
осознанности требуется глубокая медитация. Медитация — У Рамы очень болит голова,
должна быть такой глубокой, чтобы человек осознавал без Поначалу людям было очень трудно его понимать.
малейших сомнений, что «я» и тело отдельны. Малейшее Например, однажды он сказал:
отождествление с телом может быть опасным. — Прошлой ночью Рама мерз,
Смерть — это величайшая из возможных Когда его спросили, о ком он говорит, он ответил, что
хирургических операций. Ни один хирург никогда не имеет в виду Раму. Его спросили, какого Раму, и он
проводил подобной операции, ведь смерть — это ответил, показывая на себя:
механизм, переносящий всю жизненную энергию, прану, — Вот этого Раму — бедного парня, который мерз
из одного физического тела в другое физическое тело. прошлой ночью, а мы смеялись и спрашивали: «Ну, как
Никто никогда не проводил такой феноменальной тебе холод, Рама?»
операции, и никто никогда не сможет. Мы можем отсечь Он говорил:
ту или иную часть тела, пересадить ту или иную часть — Рама шел по улице, и какие-то люди стали его
тела, но в случае смерти всю жизненную энергию нужно ругать. Мы рассмеялись и сказали: «Как тебе
забрать из одного тела и перенести в другое. ругательства, Рама? Если ты ищешь почета, то
Природа любезно позаботилась о том, чтобы мы обязательно столкнешься с оскорблениями». Когда люди

8
Ошо. Здесь и сейчас

спрашивали, о ком он говорит, о каком Раме, он показывал человеку хочется отождествить себя с ним, потому что он
на себя. Тебе придется начать экспериментировать с уже верит: «Я счастлив». Поэтому в счастье садхана еще
небольшими страданиями. Ты сталкиваешься с ними в труднее.
жизни каждый день; они присутствуют каждый день — и Ничто, фактически, не приносит больше боли, чем
не только несчастья, тебе придется включить в ощущение, что мы отдельны от нашего счастья. На самом
эксперимент и счастье, потому что труднее быть деле человеку хочется утопить себя в счастье и забыть, что
осознанным в счастье, чем в несчастье. Нетрудно он от него отделен. Счастье топит нас; несчастье
испытать на опыте, что у тебя болит голова и ты отделен отсоединяет нас и отделяет от «я». Каким-то образом мы
от нее, труднее испытать на опыте: «Тело отдельно, и начинаем верить, что отождествляемся со страданием
радость здоровья тоже отдельна от меня — я даже не это». только потому, что у нас нет другого выбора, но счастье
Трудно поддерживать эту дистанцию, когда мы счастливы, мы приветствуем всем своим существом, Осознавай в
потому что в счастье мы хотим быть как можно ближе к боли, которая встречается тебе на пути; осознавай в
счастью. А когда приходит несчастье, мы, очевидно, хотим счастье, которое встречается тебе на пути, — и время от
чувствовать себя отдельными, отдаленными от него. Если времени в качестве эксперимента вызывай и боль, потому
нам сказать, что боль отдельна от нас, мы захотим, чтобы что в ней все немного по-другому. Мы никогда не можем
так и было, чтобы мы могли от нее освободиться. полностью отождествиться с тем, что навлекаем на себя
Тебе придется экспериментировать с тем, как сами. Само знание того, что эта вещь вызвана нами,
оставаться осознанным и в несчастье, и в счастье. создает дистанцию. Гость, который к тебе приходит, не
Человек, который выполняет подобные эксперименты, принадлежит твоему дому — он гость. Поэтому, когда мы
часто по собственной воле подвергает себя страданию, приглашаем в гости страдание, это уже нечто отдельное от
чтобы пережить его. Это основной секрет всего аскетизма: нас.
это эксперимент, в котором человек претерпевает Когда ты идешь босиком, тебе в ногу впивается
добровольную боль. Например, человек постится. колючка. Это случайность, и боль ошеломит тебя.
Оставаясь голодным, он пытается установить, какой Несчастная случайность отличается от ситуации, в которой
эффект голод оказывает на его сознание. 0'шчно человек, ты нашел бы колючку и специально наступил на нее —
который постится, не имеет ни малейшего понятия о том, зная в каждое мгновение, что ты наступаешь на колючку и
что делает, — он знает только, что он голоден и с наблюдаешь боль. Но я не прошу вас мучить себя, потому
нетерпением ждет завтрашнего обеда. фундаментальная что и так уже есть достаточно страдания. Вот что я имею в
цель поста в том, чтобы испытать опыт: «Голод есть, но он виду: сначала будь бдителен, проходя и через страдание, и
далеко от меня. Тело голодно, а я нет». Поэтому, через счастье; затем, впоследствии, однажды вызови
добровольно вызывая голод, человек пытается понять какое-нибудь страдание и посмотри, как далеко от него ты
изнутри, есть ли там голод. «Рама голоден — я не голоден. можешь увести свое сознание.
Я знаю, что есть голод, и это должно стать постоянным Помни, эксперимент по преднамеренной боли имеет
знанием, пока я не достигну точки, в которой между мною огромную важность, потому что все хотят испытывать
и голодом возникнет дистанция —где я больше не буду счастье и никто не хочет испытывать страдание. И
оставаться голодным — даже в голоде я больше не буду любопытно то, что страдание, которого мы не хотим,
оставаться голодным. Лишь тело остается голодным, и я приходит само, а счастье, которого мы ищем, никогда не
знаю это. Я просто остаюсь знающим». Тогда значение приходит. Даже если оно случайно приходит, оно остается
поста становится очень глубоким; тогда это не значит стоять за дверью. Счастье, которое мы подманиваем,
просто оставаться голодным. никогда не приходит, а приходит как раз то счастье,
Обычно тот, кто соблюдает пост, повторяет двадцать которого мы никогда не звали. Когда человек накапливает
четыре часа в сутки, что он голоден, что он целый день достаточно сил, чтобы пригласить страдание, это значит,
ничего не ел. Его ум уходит в фантазии о пище, которую что теперь он так счастлив, что может пригласить
он съест на следующий день, планирует это. Такого рода страдание. Теперь несчастью можно предложить прийти и
пост бессмыслен. Тогда это просто лишение себя пищи. остаться.
Вот в чем разница между лишением себя пищи и постом, Но это очень глубокий эксперимент. Пока мы не
упавас: пост означает быть ближе и ближе. Ближе к чему? готовы предпринять такой эксперимент, мы должны
Ближе к «я» — ближе к «я» и дальше от тела. Тогда также попытаться осознавать все то страдание, которое
возможно и то, что человек ест и все же остается в встречается на нашем пути само собой. Если мы будем
состоянии поста. Если, пока он ест, он знает внутри, что продолжать становиться более и более осознающими
где-то в теле происходит прием пищи, а его сознание каждый раз, когда сталкиваемся со страданием, то
совершенно отдельно от этого действия, это упавас. Точно достаточно соберемся с духом для того, чтобы оставаться
так же возможно и то, что человек на самом деле не сознательными, даже когда придет смерть. Тогда природа
постится, хотя и отказывает себе в пище; он может позволит нам продолжать бодрствовать и в смерти.
слишком осознавать свой голод, чувствовать, что он Природа знает, что если человек может оставаться
умирает от голода. Упавас — это психологическая сознательным в боли, то он может оставаться
осознанность отделенности «я» от физического состояния сознательным и в смерти. Никто не может оставаться
голода. сознательным в смерти ни с того ни с сего, не имея
Другую боль подобного рода тоже можно создать предыдущего опыта подобного рода.
добровольно, но создание такой добровольной боли — Человек по имени П. Д. Успенский умер несколько лет
очень глубокий эксперимент. Человек может лежать на назад. Он был великим математиком из России. Он был
колючках, только чтобы испытать на опыте, что колючки единственным человеком в этом веке, который проделал
прокалывают лишь его тело, не «я». Таким образом можно такие обширные эксперименты в области смерти. За три
подвергнуть себя страданиям, чтобы испытать опыт месяца до смерти он тяжело заболел. Врачи посоветовали
отсоединения сознания от физического плана. ему оставаться в постели, но вопреки этому он совершил
Но в мире достаточно незваных страданий — не нужно невероятное, невообразимое усилие. Он не спал ночами;
ничего больше изобретать. Ухе доступно множество он путешествовал, ходил, бегал, постоянно находился в
страдания — человек должен начать экспериментировать с движении. Врачи были в ужасе; они говорили, что ему
ним, Незваные несчастья приходят в любом случае. Если нужен полный покой. Успенский собрал всех своих
человек может поддерживать осознанность: «Я отделен от близких друзей, но ничего им не сказал. Друзья, которые
своего несчастья» во время незваного несчастья, тогда оставались с ним в последние три месяца, говорили, что
несчастье становится садханой, духовной дисциплиной, впервые они видели, как прямо у них на глазах человек
Ему придется продолжать эту садхану даже в счастье, принимал смерть в сознательном состоянии. Они
которое приходит само собой. В страдании мы можем спрашивали его, почему он не следовал советам врачей.
обманывать самих себя, потому что человек хочет верить: Успенский объяснил:
«Я — не эта боль». Но когда дело касается счастья, — Я хочу испытать весь возможный опыт боли, чтобы

9
Ошо. Здесь и сейчас

великая боль смерти не сделала меня бессознательным. Я Человека, совершившего рождение осознанно, мы
хочу пройти через всю боль и создать в себе такую называем аватарой, тчртханкарой, Буддой, Иисусом,
стойкость, чтобы я мог оставаться в полном сознании, Кришной. И то, что выделяет их среди нас, —это
когда придет смерть. осознанность. Они пробуждены, а мы спим. Они
Поэтому три месяца он совершал исключительные совершают сознательное рождение, и эта жизнь
усилия, проходя через все возможные виды боли. становится их последним путешествием на Земле. У них
Его друзья писали, что уставали самые сильные и есть нечто, чего нет у нас; у них есть нечто, что они
здоровые, но не Успенский. Доктора настаивали, что ему неустанно пытаются до нас донести. Разница между
необходим полный покой, иначе это принесет ему пробужденными и нами просто вот в чем: их предыдущая
огромный вред, — но тщетно. В ту ночь, когда Успенский смерть и последовавшее за нею рождение произошли в
умер, он продолжал расхаживать по комнате. Доктора, сознательном состоянии — поэтому они живут в
которые его осматривали, объявили, что в его ногах не осознанности всю жизнь.
осталось сил, чтобы ходить, — и тем не менее он Люди Тибета совершают небольшой эксперимент под
продолжал ходить всю ночь. Он говорил: Я хочу умереть названием Бардо. Это очень ценный эксперимент,
на ходу, потому что если я буду сидеть, то могу потерять выполняемый только во время смерти. Когда кто-то при
сознание или умереть во сне, в бессознательном смерти, люди, которые знают, собираются вокруг него и
состоянии. заставляют его делать Бардо. Но лишь тот, кто
Продолжая ходить, он говорил своим друзьям: медитировал в этой жизни, допускается пройти через
— Еще совсем немного — еще десять шагов, и все Бардо — не иначе, В эксперименте Бардо человек
будет кончено. Я умираю, но буду продолжать ходить до умирает, и извне ему даются инструкции, что он должен
последнего шага. Я хочу продолжать что-то делать до оставаться полностью бодрствующим, Ему предлагают
самого конца, иначе смерть застанет меня врасплох. Я продолжать наблюдать все, что последует дальше, потому
могу расслабиться и уснуть — а я не хочу, чтобы это что в этом состоянии происходит многое, чего умирающий
случилось в момент смерти. человек никогда не сможет понять, Новые явления не так
Успенский умер, совершая последний шаг. Очень просто понять сразу же.
немногие люди на Земле умерли подобным образом, на Если человек может оставаться сознательным после
ходу. Он упал, когда шел; то есть он упал лишь тогда, смерти, некоторое время он не будет знать, что мертв.
когда случилась смерть. Совершая последний шаг, он Лишь когда люди понесут его тело и сожгут его в
сказал: крематории, он узнает наверняка, что мертв —потому что
— Вот и все; это мой последний шаг. Я почти падаю. внутри на самом деле ничто не умирает, лишь создается
Но прежде чем вас покинуть, я хочу сказать, что давно расстояние. В жизни никогда раньше не испытывался опыт
отбросил тело. Сейчас вы увидите, как мое тело этого расстояния. Этот опыт так нов, что его нельзя
освобождается, но я видел долгое время, что мое тело постичь традиционным определением. Человек просто
отпало, а я продолжаю существовать. Связи с телом давно чувствует, что что-то отделилось. Но это что-то умерло, и
были разрушены, и все же внутри я по-прежнему это он понимает лишь тогда, когда люди вокруг него
существую. Упадет только тело — но никоим образом не начинают рыдать и плакать, падать на его тело в отчаянии,
я. готовясь унести тело для кремации. Есть причина, по
Во время смерти друзья увидели некий огонь в его которой тело уносят на кремацию так скоро. Причина того,
глазах. Мир, радость и свет, которые сияют, когда человек что тело сжигают как можно скорее, в том, чтобы убедить
стоит на пороге мира запредельного. Но для этого душу, что тело мертво и сожжено дотла. Но это человек
человеку нужны приготовления, постоянные может узнать, лишь если он умер в осознанности; человек,
приготовления. Если человек полностью подготовлен, умерший бессознательно, не может этого знать. Поэтому,
смерть становится прекрасным опытом. Нет явления более чтобы человек увидел свое горящее тело, в Бардо ему
ценного, чем это, потому что то, что открывается со предлагают:
смертью, нельзя узнать никаким Другим образом. Тогда — Хорошо рассмотри свое горящее тело. Не беги и не
смерть выглядит как друг, потому что при наступлении удаляйся поспешно. Когда люди понесут твое тело на
смерти мы можем пережить опыт того, что мы живой кремацию, обязательно сопровождай их и присутствуй
организм, — не раньше. Помни, чем темнее ночь, тем ярче там. Наблюдай, как кремируют твое тело с полным
звезды. Вспышка молнии выделяется как серебряная нить, вниманием, чтобы в следующий раз ты не стал
— и тем темнее тучи. Похожим образом, когда смерть привязанным к физическому телу.
представ перед нами во всеоружии и окружает нас со всех Когда ты видишь, как что-то сгорает дотла, твоя
сторон, это мгновение самый центр жизни проявляет себя привязанность к нему исчезает. Другие, конечно, увидят,
во всей своей славе — никогда не ранее. Смерть окружает как кремируется твое тело, но если это увидишь и ты, то
нас, как тьма, а в сердце тьмы самый центр жизни — утратишь всю свою привязанность к нему. Обычно, в
назови его атманом, душой, — сияет во всем девятиста девяноста девяти случаях из тысячи, человек в
великолепии; окружающая тьма делает его сияющим. Но в момент смерти находится без сознания; он не знает о ней.
это мгновение мы теряем сознание. В само мгновение В том одном случае, когда он сознателен, он движется
смерти, которое иначе могло бы стать мгновением прочь, видя горящее тело; он бежит из крематория.
познания нашего существа, мы теряем сознание. Поэтому Поэтому в Бардо ему говорят:
человек должен совершить приготовления и поднять — Смотри же, не упусти этой возможности. Наблюдай,
уровень своего сознания. Эти приготовления — как твое тело предается огню; просто увидь это раз и
медитация. навсегда. Наблюдай, как полностью уничтожается то, с
Медитация — это эксперимент по достижению чем ты отождествлял свое «я». Наблюдай, как оно
постепенной, добровольной смерти. Это эксперимент, в превращается в пепел, чтобы в следующем рождении ты
котором человек движется вовнутрь и покидает тело. Если мог помнить, кто ты такой. Как только человек умирает,
человек медитирует всю жизнь, в мгновение смерти он он входит в новый мир, о котором мы ничего не знаем.
достигнет тотальной медитации. Этот мир для нас может быть страшным и пугающим,
Когда смерть происходит в полном сознании, душа потому что он не имеет никаких аналогов ни с каким
человека рождается в полном сознании. Тогда самый нашим прошлым опытом. Фактически, он вообще никак не
первый день его новой жизни — это не день невежества, связан с жизнью на земле. Оказаться в этом новом мире
но день полного знания. Даже в утробе матери он остается страшнее, чем если бы человек оказался в незнакомой
в полном сознании. Лишь одно рождение возможно для стране, в которой он никого не знает, не знает языка,
того, кто умер в сознательном состоянии. После этого он образа жизни. Он был бы, очевидно, очень обеспокоен и в
больше не может родиться —потому что человек, который большом замешательстве.
испытал опыт рождения, смерти и жизни, достигает Мир, в котором мы живем, —это мир физических тел.
освобождения. Когда мы покидаем этот мир, начинается бестелесный мир

10
Ошо. Здесь и сейчас

— мир, которого мы никогда не переживали. И этот мир освободится. Чтобы быть дживан-муктой в этой жизни,
может нас испугать, потому что он отличается от всех этот человек должен был иметь свободу выбора с самого
наших опытов прошлого. В нашем мире, вне зависимости первого дня своего рождения. А это возможно, лишь если
от того, насколько незнакомо место, насколько отличаются человек достиг полного сознания в мгновение смерти в
люди и их обычаи, между нами всеми все же есть связь: своей предыдущей жизни.
это царство человеческих существ. Вхождение в мир Но сейчас вопрос не в этом. Есть жизнь, смерть еще не
бестелесных духов может быть пугающим за пределами наступила. Она несомненно придет; нет ничего более
всякого воображения. определенного, чем смерть. В других вещах можно
Обычно мы проходим через него в бессознательном сомневаться, но в смерти нет чего бы то ни было
состоянии и не замечаем его. Но тот, кто его проходит в сомнительного. Есть люди, которые сомневаются в Боге,
сознательном состоянии, оказывается в большом другие люди сомневаются в существовании души, но тебе
затруднении. Поэтому Бардо пытается разъяснить никогда не найти человека, который сомневался бы в
человеку, что это за мир, что в нем случится и с какими смерти. Она неизбежна — она несомненно придет; она
существами он столкнется. Лишь те, кто был в глубокой уже в пути. С каждым мгновением она ближе и ближе. Мы
медитации, могут быть проведены через этот опыт — не можем использовать мгновения, оставшиеся до смерти,
иначе. для пробуждения. Медитация — это техника, достигающая
В последнее время я часто чувствовал, что друзья, такого эффекта. В эти три дня я попытаюсь помочь вам
которые практикуют медитацию, могут быть допущены к понять, что медитация — это техника этого самого
эксперименту Бардо в той или иной форме. Но это пробуждения.
возможно, лишь когда они пройдут очень глубокую Друг спросил:
медитацию, иначе они не смогут даже услышать, что им В чем связь между медитацией и джати-смаран,
говорят. Они не смогут услышать, что им говорят в памятью прошлых жизней?
мгновение смерти, или понимать, что им говорят. Чтобы Джати-смаран значит «метод вспоминания прошлых
понимать это, нужен очень молчаливый и пустой ум. жизней». Это форма медитации. Это специфическое
Когда сознание начинает слабеть и исчезает, когда земные применение медитации. Например, можно спросить: «Что
узы перерезаются, лишь очень молчаливый ум может такое река и что такое канал?» Мы ответим, что канал —
слышать послания из этого мира; иначе их услышать это специфическое применение самой реки — хорошо
нельзя. спланированное, но подконтрольное и систематическое.
Помни, это можно сделать только в отношении смерти; Река хаотична, необузданна; она тоже к чему-то придет, но
в отношении рождения нельзя сделать ничего. Но что бы точка ее назначения неизвестна. Точка назначения канала
мы ни делали со смертью, это соответственно влияет и на строго определена. Медитация подобна большой реке —
наше рождение. Мы рождаемся в том же самом состоянии, она достигнет океана; в этом нет сомнений. Медитация
в котором и умираем. несомненно приводит тебя к Богу. Есть, тем не менее, и
Пробужденный упражняется, чтобы не ошибиться в некоторые промежуточные применения медитации. Как
выборе матки. Это показывает, что он никогда ничего не небольшие притоки, они могут быть направлены в каналы
выбирает слепо, несознательно. Он выбирает родителей, медитации.
как богач выбирает дом. Бедняк не может купить дом по Джати-смаран — это один из таких вспомогательных
своему выбору. Тебе нужна определенная способность методов медитации. Мы можем направить мощь
выбирать. Человек должен быть в состоянии купить дом. медитации и на наши прошлые жизни; медитация просто
Бедный человек никогда не выбирает дом. Можно сказать, означает фокусировку внимания. Могут быть прикладные
что на самом деле дом выбирает бедного человека; применения, когда внимание человека сконцентрировано
миллионер решает, где ему поселиться, как должен на определенном объекте, и одно из таких применений —
выглядеть сад, где должны быть установлены окна и джати-смаран, фокусировка на спящих воспоминаниях
двери, — с запада или востока должен приходить прошлых жизней.
солнечный свет; какой должна быть вентиляция, насколько Помни, память никогда не стирается; память либо
просторным должен быть дом — он выбирает во всем. остается в бездействии, либо поднимается. Но
Пробужденный выбирает себе матку; это его выбор. бездействующая память кажется стертой. Если я тебя
Индивидуальности, подобные Будде и Махавире, не спрошу, что ты делал 1 января 1950 года, ты не сможешь
рождаются везде и всюду. Они совершают рождение, ответить — что не значит, что в тот день ты ничего не
рассмотрев все возможности: каким будет тело и какие делал. Но внезапно 1 января 1950 года кажется
родители его зачнут; какой будет его энергия и насколько совершенно пустым. Этот день мог быть пустым; в то
оно будет сильным; какие возможности будут ему время он был наполнен деятельностью. Но сегодня он
доступны. Они совершают рождения, рассмотрев все это. ощущается пустым. Похожим образом сегодня покажется
Перед ними есть ясный выбор, куда пойти. С самого пустым завтра. Через десять лет от сегодня не останется и
первого дня своего рождения они проживают жизнь по следа.
собственному выбору. Поэтому дело не в том, что 1 января 1950 года не
Радость жизни по собственному выбору совершенно существовало или что ты тогда не существовал, — я хочу
иная, потому что свобода начинается с жизни сказать, если ты не можешь вспомнить этот день, как ты
собственного выбора. В жизни, которая тебе дана, не можешь верить, что он вообще был? Но он был, и есть
может быть такой радости, потому что тогда она способ узнать об этом. Медитацию можно сфокусировать
становится порабощением. В таких случаях человека и в этом направлении. Как только свет медитации падет на
просто выталкивают в жизнь и все, что происходит, этот день, к своему удивлению, ты найдешь в нем больше
происходит — человек не играет в этом никакой роли. жизни, чем в чем-либо другом.
Если становится возможным такое пробуждение, тогда Например, человек входит в темную комнату и
определенно можно сделать выбор. Если само рождение перемещается по ней с фонариком. Когда он
происходит по нашему выбору, тогда мы можем жить, поворачивается влево, правая сторона погружается в
выбирая всю оставшуюся жизнь. Тогда мы можем жить темноту — но справа ничего не исчезает. Когда он
как дживан-мукта. Тот, кто умирает в сознательном поворачивает луч вправо, правая сторона снова
состоянии, рождается в сознательном состоянии и затем возвращается к жизни, но левая сторона скрывается во
живет свою жизнь в освобожденном состоянии. мраке.
Мы часто слышим слово дживан-мукта, но, возможно, У медитации есть фокус, и если человек хочет
мы не знаем, что оно значит. Дживан-мукта значит «тот, направить ее в определенном направлении, то ею нужно
кто родился в пробужденном состоянии»; лишь такой пользоваться как фонариком. Если, однако, человек хочет
человек — дживан-мукта. Иначе человек может работать повернуться к Божественному, медитацию нужно
над освобождением всю жизнь и все же достичь свободы использовать как светильник. Пожалуйста, пойми это со
лишь в следующей жизни — в этой жизни он не всем вниманием.

11
Ошо. Здесь и сейчас

У светильника нет собственного фокуса; он не Другом. Та же самая женщина, которая претендовала на


сфокусирован. Он просто горит, и свет распространяется праведность, увидела себя проституткой. Часто случается
во все стороны. Светильник не заинтересован в том, чтобы так, что тот ,кто был проституткой в прошлой жизни
светить в том или ином направлении; освещается все, что становится очень добродетельным в следующей; это реак
попадает в радиус его света. Но форма фонарика подобна ция на страдания прошлой жизни. Именно воспоминания
сфокусированному светильнику. боли и обидах прошлой жизни превратили ее в праведную
В фонарике мы удерживаем весь свет и сияние в одном женщину.
направлении. Поэтому возможно, что при свете горящего Часто бывает так, что люди, которые были грешникам в
светильника вещи будут видимыми, но расплывчатыми, и, прошлой жизни, в этой становятся святыми. Поэтому ест
чтобы увидеть их яснее, мы концентрируем свет в одном глубокая связь между грешниками и святыми. Такая реах
месте — он становится фонариком. Тогда эта вещь ция случается часто, и причина в том, что то, что мы знаен
становится ясно видимой; остальные объекты, однако, причиняет нам боль и мы бросаемся в противоположна
теряются из виду. Фактически, если человек хочет что-то крайность.
увидеть ясно, он должен сфокусировать всю свою Маятник нашего ума продолжает двигаться в противс
медитацию только в дном направлении и погрузить всю положном направлении. Стоит маятнику достигнуть
остальную область во тьму. крайней точки слева, как он начинает двигаться вправо.
Человек, который хочет непосредственно узнать истину Едва коснувшись правой точки, он начинает двигаться
жизни, будет развивать медитацию, подобную влево. Видя маятник часов, движущийся влево, не
светильнику; — это будет его единственной целью. И, сомневайся, что он набирает энергию для движения вправо
фактически, единственная цель светильника — видеть — и вправо он пойдет так же далеко, как и влево. Поэтому
себя; если он может так сиять, этого достаточно — вот и в жизни часто бывает, что добродетельный человек
все. Но если необходимо какое-либо специальное становится грешником, а грешник становится
применение светильника, — такое, как воспоминание добродетельным.
прошлых жизней, — тогда медитацию нужно будет Так бывает часто; такого рода колебание случается в
направить в одном направлении. Я поделюсь с вами двумя жизни каждого. Не думай, что есть общее правило,
или тремя ключами к тому, как направить медитацию в согласно которому человек, который в этой жизни святой,
этом направлении. Я не дам вам всех ключей, потому что был святым и в прошлой жизни. Это не обязательно так.
едва ли кто-нибудь из вас намеревается ими Что происходит обязательно, так это обращение в
воспользоваться, а если да, то эти люди могут увидеться противоположность — человек полон боли того, через что
со мной лично. Поэтому я дам вам два или три ключа, он прошел в прошлой жизни, и обращается к
которые на самом деле не позволят вам противоположному.
экспериментировать с вспоминанием прошлых жизней, но Я слышал:
просто дадут вам представление. Я не буду это обсуждать, Святой и проститутка жили напротив друг друга. Оба
потому что никому не рекомендуется экспериментировать они умерли в один день. Душа проститутки, однако,
с этой идеей. К тому же часто такие эксперименты могут попала в небеса, а душу святого привели в ад. Посланцы,
подвергнуть вас опасности. которые пришли их проводить, были очень озадачены.
Позвольте мне рассказать об одном случае, чтобы Они все время спрашивали друг друга:
пояснить то, что я говорю. Дама-профессор два или три — Что случилось? Какая-то ошибка? Почему мы ведем
года поддерживала со мной связь на почве медитации. Она святого в ад? Разве он не был святым?
очень настаивала на том, чтобы экспериментировать с Самый мудрый из них сказал:
джати-смарш, узнать о прошлых жизнях. Я помог ей в — Он действительно был святым, но завидовал
этом эксперименте; однако я не советовал ей проститутке. Он все время думал о вечеринках и
экспериментировать, пока ее медитация не развита удовольствиях, которые происходили в ее доме. Отголоски
полностью, потому что иначе это может быть опасным. музыки, доносившиеся до его дома, волновали его до
Воспоминания даже одной жизни, какие они есть, глубины души. Ни один поклонник проститутки, сидя
трудно нести — и если воспоминания трех или четырех рядом с нею, не был так тронут, как он — слушая звуки,
прошлых жизней проломят преграду и ворвутся в память, доносящиеся из ее жилища, звуки колокольчиков, которые
человек сойдет с ума. Вот почему природа распорядилась она носила на щиколотках. Все его внимание постоянно
так, что мы продолжаем забывать прошлое. Природа было сосредоточено на ее доме. Даже поклоняясь Богу,
снабдила нас великой способностью —забывать больше, ушами он был обращен к звукам, доносящимся из ее дома.
чем мы можем помнить, чтобы ум не получал ноши, А проститутка? Ползая в луже страдания, она всегда
которую не в силах нести. Тяжкую ношу можно взвалить, гадала, что за неведомое блаженство испытывает святой.
лишь если увеличена грузоподъемность ума, и если Каждый раз, видя, как он несет цветы для утреннего
тяжесть этих воспоминаний валится на вас, когда эта поклонения, она думала:
грузоподъемность еще не возникла, начинаются — Когда я буду достойной того, чтобы принести в храм
проблемы. цветы поклонения? Я так нечиста, что не могу даже
Но она продолжала настаивать. Она не обратила набраться храбрости войти в храм.
внимания на мой совет и стала экспериментировать. Проститутка часто бывала зачарована запахом
Когда в конце концов в ней взорвалось наводнение благовоний, сиянием светильников, звуками поклонения и
воспоминаний, она вбежала ко мне домой в два часа ночи. некоей медитации, в которую никогда не мог войти святой.
Она действительно была в замешательстве; она была в Проститутка всегда жаждала жизни святого, а святой
ужасном стрессе. Она сказала: всегда жаждал удовольствий проститутки.
— Это нужно как-то остановить. Я и смотреть не хочу Их интересы и подходы, полностью противоположные
на эту сторону вещей. друг другу, совершенно изменились. Так часто бывает —и
Но было нелегко остановить прилив воспоминаний, за этим стоит работа определенных законов.
когда он уже вырвался на свободу. Трудно закрыть дверь, Поэтому, когда к этой даме вернулась память прошлой
если она выбита, —дверь не просто открывается, она жизни, это было очень больно. Ей было больно, потому
взламывается. На это ушло пятнадцать дней —лишь тогда что ее эго было разбито. То, что она узнала о своей
поток воспоминаний прекратился. В чем была проблема? прошлой жизни, потрясло ее, и теперь она хотела об этом
Эта дама обычно заявляла, что она очень забыть. Прежде всего, я предупреждал ее, что она не
добродетельна, что она женщина безупречного характера. должна вспоминать прошлые жизни без достаточной
Когда она столкнулась с воспоминаниями своей прошлой подготовки.
жизни, в которой она была проституткой, и в памяти стали Поскольку ты спросил, я дам тебе несколько основ
возникать сцены проституции, все ее существо было понимания джати-смаран. Но они не помогут тебе
потрясено. Вся ее мораль этой жизни была взбудоражена. экспериментировать с ним. Те, кто хочет
Такого рода откровения — это не видения о ком-то экспериментировать должны уделить этому особое

12
Ошо. Здесь и сейчас

внимание. что мы испытали познали, прожили, — все это хранится


Первое: если цель джати-смаран. просто в том, чтобы там.
узнать свою прошлую жизнь, человек должен увести ум из Человек, который может вспомнить себя до пяти лет,
будущего. Наш ум ориентирован на будущее, не прошлое. может пойти и дальше — это будет не очень трудно. По
Обычно центр тяжести нашего ума находится будущем; он своей природе эксперимент будет таким же. За пятилетний
движется в будущее. Поток наших мыслей ориентирован возрастом есть еще одна дверь, которая ведет тебя к точке
на будущее, не на прошлое. Зачем заботиться о прошлом? твоего рождения, к тому моменту, когда ты появился на
Оно прошло, и с ним покончено — и вот нас интересует земле. Тогда человек сталкивается еще с одной
то, что вот-вот наступит. Вот почему мы про должаем трудностью, потому что никуда не деваются и
спрашивать астрологов, что готовит нам будущее| Мы воспоминания о пребывании в материнской матке.
заинтересованы в том, чтобы узнать, что случится с нами в Человек может проникнуть и в эти воспоминания, достичь
будущем. Человек, который хочет знать прошлые жизни, момента зачатия, того момента, когда гены матери и отца
должен полностью, абсолютно прекратить интересоваться объединяются и входит душа. Человек может войти в
будущим. Ведь если фонарик ума сфокусирован на прошлую жизнь, лишь достигнув этой точки; он не может
будущем, если поток мыслей начал двигаться в сторону двигаться в прошлые жизни непосредственно. Человек
будущего, он не может развернуться к прошлому. должен предпринять такое путешествие в обратную
Поэтому первое, что человек должен сделать, это! сторону, и лишь тогда возможно двигаться в прошлые
совершенно отрезать себя от будущего на несколько жизни.
месяцев, на определенный период времени. Человек Когда ты входишь в прошлую жизнь, первым
должен решить, что он не будет думать о будущем всплывает воспоминание о последнем событии,
следующие шесть месяцев. Если придет мысль о будущем, происшедшем в этой жизни. Помни, однако, что это
он просто приветствует ее и отпустит; он не вызовет некоторые трудности и будет иметь очень мало
отождествится, и чувство будущего не унесет его. смысла. Это будет похоже на фильм который
Поэтому первое, что нужно сделать: на шесть месяцев просматривается в обратную сторону, или книгу,
предположить, что будущего нет, и течь по направлению к написанную задом наперед, —мы чувствуем
прошлому. И поэтому, как только отброшено будущее, растерянность. Первое вхождение в прошлую жизнь
поток мыслей обращается к прошлому. вызовет некоторое замешательство, потому что
Сначала тебе придется вернуться назад в этой жизни; последовательность событий будет обратной.
невозможно вернуться ко всему прошлому сразу. Есть По мере того как ты двигаешься в прошлую жизнь,
техники, направленные на то, чтобы вернуться назад в сначала ты столкнешься со смертью, со старостью,
этой жизни. Например, как я сказал ранее, ты не помнишь, молодостью, детством и затем рождением. Все будет в
что ты делал 1 января 1950 года. обратном порядке, а в обратном порядке очень трудно
Есть техника, чтобы это установить. Если ты сообразить, что к чему. Поэтому, когда воспоминание
погружаешься в медитацию, которую я предложил, через всплывает впервые, ты чувствуешь огромную тревогу и
десять минут —когда медитация становится глубже, тело обеспокоенность, потому что в этом трудно разобраться;
расслаблено, дыхание расслаблено, ум успокоился, — ты будто бы смотришь фильм задом наперед или читаешь
пусть у тебя в уме останется только одно: «Что книгу с конца. Может быть, ты сможешь разобраться в том
происходило 1 января 1950 года?» Пусть на этом или ином событии, лишь несколько раз пересмотрев его в
сфокусируется весь твой ум. Если это останется обратном порядке. Поэтому величайшее усилие, связанное
единственным, что резонирует у тебя в уме, через с возвращением воспоминаний о прошлых жизнях, связано
несколько дней внезапно ты обнаружишь, что пелена с тем, чтобы увидеть в обратном порядке события,
упала: появляется первое января, и ты начинаешь которые обычно происходят в прямом порядке. Но, в
переживать заново каждое событие от рассвета до конце концов, что такое прямой или обратный порядок?
сумерек. Ты увидишь первое января гораздо более Вопрос только в том, как мы вошли в мир и как мы его
подробно, чем видел, фактически, в тот самый день — покинули.
потому что в тот день, возможно, ты не был настолько Вначале мы сеем семя, а цветок появляется в конце.
осознанным. Поэтому сначала ты должен Однако если бы человек смотрел в обратном порядке,
экспериментировать с регрессией в эту жизнь. первым он увидел бы цветок, за которым следовал бы
Очень легко регрессировать до возраста пяти лет; бутон, листья, побег и в конце концов семя. Поскольку у
пойти дальше этого возраста становится очень трудно. нас нет предыдущего знания обратного порядка, много
Обычно мы не можем вспомнить, что происходило до пяти времени уходит на то, чтобы привести воспоминания в
лет; это самая дальняя точка, до которой мы можем связную форму и ясно понять природу события. Самое
продвинуться. Очень немногие люди могут вспомнить себя странное то, что сначала приходит смерть, за ней следует
в три года, но дальше это становится чрезвычайно старость, болезнь и затем юность; вещи будут случаться в
трудным —как будто вход преграждает барьер и все обратном порядке. Или, если ты был женат и развелся,
остальное отгорожено. Человек, который приобретает сначала появится развод, затем любовь и затем свадьба.
способность вспоминать, сможет полностью пробудить Будет чрезвычайно трудно понимать события в
воспоминания о любом дне до возраста пяти лет. Память регрессивной форме, потому что обычно мы понимаем все
начинает полностью оживать. одномерно. Наши умы одномерны. Смотреть на вещи; в
Тогда человек должен ее испытать. Например, запиши обратном порядке очень трудно —мы не привыкли к таком
сегодняшние события на листе бумаги и спрячь эту запись. опыту; мы привыкли двигаться линейно. С некоторым
Через два года вспомни этот день: открой запись и сравни усилием, однако, человек может понять события прошло
ее со своими воспоминаниями. Ты будешь изумлен, жизни, следуя обратному порядку. Несомненно, это буде
увидев что ты можешь вспомнить больше, чем записано на невероятный опыт.
листе Тогда события наверняка вернутся к тебе в память. Проходить воспоминания в обратном порядке будет
Будда назвал это алайа-вигьян. В наших умах существует потрясающим опытом, потому что, когда ты видишь
уголок который Будда назвал алайа-вигьян. Алайа-вигьян сначала развод, потом брак, это сделает очевидным, что
значит «кладовая сознания». Точно так же, как мы храним развод бы неизбежен — развод подразумевался в
вся хлам в подвале дома, есть кладовая и в сознании, случившемся виде любви; развод был единственным
накапливаются воспоминания. В ней хранится все, возможным исходом происшедшего брака. Но во время
рождение за рождением. Ничто оттуда не удаляется, прошлой жизни мы не имели ни малейшего понятия о том,
потому человек не знает, когда и что может ему что постепенно этот брак окончится разводом — что
пригодится. Физическое тело меняется, но в нашем развод был результатом брака. Если бы мы могли увидеть
продолжающемся существовании кладовая сохраняется и это во всей полноте, тогда сегодня мы влюблялись бы
остается с нами Никогда не знаешь, когда она может совершенно по-другому — потому что теперь мы могли
понадобиться. И все что мы сделали в наших жизнях, все, бы предвидеть развод заранее, теперь мы могли бы

13
Ошо. Здесь и сейчас

увидеть за углом вражду, даже становясь друзьями. свадебную лошадь. Пусть он расскажет, где и когда он
Воспоминания о прошлой жизни совершенно получил эту рану.
перевернут вверх дном эту жизнь, потому что теперь ты не Старшие люди города подтвердили эту историю,
сможешь жить таким образом, как жил в прошлой жизни. говоря, что да, действительно, он упал с лошади. А сам
В прошлой жизни ты чувствовал — и то же самое чувство человек ничего об этом не помнил. Тогда девочка показала
существует и теперь, — что найдешь успех и счастье, сокровище, которое она спрятала в доме, в котором жила в
составив состояние. В прошлой жизни сначала ты увидишь прошлой жизни.
именно свое состояние несчастья, а лишь потом — как ты В прошлом рождении она умерла в возрасте
заработал это состояние. Это ясно покажет, что вместо шестидесяти лет, а в предыдущем она родилась в деревне
того, чтобы быть источником счастья, состояние привело, где-то в Ассаме. Тогда она умерла в возрасте семи лет.
фактически, к несчастью — Дружба привела к вражде, Она не могла сказать ни названия деревни, ни адреса, но
любовь превратилась в ненависть, а то, что ты считал говорила на ассамском языке, насколько это может
воссоединением, привело к расставанию. Toгда, впервые семилетний ребенок. Также она умела петь и танцевать
ты увидишь вещи в их истинном свете, в их подлинном как семилетний ребенок. Было наведено множество
смысле. и этот смысл полностью изменит твою жизнь, справок, но ее семью из той жизни отыскать не удалось.
полностью изменит образ жизни, который ты вел до сих У этой девочки есть опыт шестидесяти лет прошлой
пор, — ситуация станет совершенно другой. жизни плюс одиннадцати лет этой. В ее глазах можно
Я слышал, что один человек пришел к монаху и сказал: увидеть сходство с семидесятипятилетней или
— Я был бы очень признателен, если бы ты принял восьмидесятилетней женщиной, хотя на самом деле ей
меня в ученики. одиннадцать лет. Она не может играть с детьми своего
Монах отказался. Человек спросил о причине отказа. возраста, потому что чувствует себя слишком старой.
— В прошлой жизни у меня были ученики, которые Внутри она носит воспоминания семидесяти восьми лет;
впоследствии превратились во врагов, — ответил монах. она видит себя семидесятивосьмилетней женщиной. Она
— Я теперь все это увидел и знаю, что принимать не может ходить в школу, потому что, хотя ей и
учеников —значит принимать врагов, а заводить друзей — одиннадцать лет, учитель годится ей в сыновья. Поэтому,
значит сеять семена для вражды. Теперь я не хочу никаких хотя ее телу и одиннадцать лет, у нее ум и личность
врагов, поэтому не завожу друзей. Я узнал, что быть семидесятивосьмилетней женщины. Она не может играть и
одному достаточно. Приближать кого-то к себе означает резвиться как ребенок; она интересуется только теми
— в каком-то смысле — отталкивать этого человека от серьезными вещами, о которых говорят семидесятилетние
себя. женщины. Она находится в агонии; она полна напряжения.
Будда говорил, что встреча с тем, что тебе нравится, Ее тело и ум не в гармонии. Она находится в очень
приносит радость, и расставание с тем, что тебе не плачевном и болезненном состоянии.
нравится, тоже приносит радость; однако расставание с Я посоветовал родителям привести ее ко мне и
любимыми приносит горе, и встреча с нелюбимыми тоже позволить мне помочь ей забыть эти прошлые жизни.
приносит горе. Именно так это воспринимается; именно Точно так же, как есть метод, чтобы вспомнить прошлые
так это понимается. Тем не менее позднее мы понимаем, жизни, есть и метод, чтобы забыть их. Но ее родители
что любимый человек может стать нелюбимым, а тот, кого наслаждались всей этой историей! Толпы людей
мы считали нелюбимым, может стать любимым. И таким приходили смотреть на девочку; люди стали ей
образом вспоминание прошлых жизней радикально меняет поклоняться. Родители не были заинтересованы в том,
существующие ситуации; они видятся в совершенно ином чтобы помочь ей забыть прошлое. Я предупредил их, что
свете. девочка сойдет с ума, но они закрыли уши. Сегодня она на
Такие воспоминания возможны, хотя не необходимы и грани безумия, потому что она не может выносить
не неизбежны, и иногда такие воспоминания могут стольких воспоминаний. Другая проблема: как выйти
прорваться и неожиданно, в медитации. Если замуж? Ей, кажется, трудно и помыслить о браке, потому
воспоминания прошлых жизней приходят внезапно, — вне что она уже чувствует себя женщиной семидесяти лет. У
какого-либо эксперимента, — не обращай на них слишком нее внутри нет никакой гармонии; ее тело молодо, а ум
много внимания. Просто посмотри на них, свидетельствуй стар. Это очень трудная ситуация.
их — потому, что обычный ум не может вынести сразу Но это был несчастный случай. Вы тоже можете
такое потрясена В попытках с ними справиться есть взломать этот проход путем эксперимента. Но идти в этом
отчетливая возможность сойти с ума. направлении нет необходимости; однако те из вас, кто все
Однажды ко мне привели одну девочку. Ей было же хочет продолжать, могут экспериментировать. Но
одиннадцать лет. Неожиданно она вспомнила три прошлые прежде, чем двигаться в этот эксперимент, очень важно,
жизни. Она ни с чем не экспериментировала, но иногда чтобы они прошли глубокую медитацию, чтобы их умы
случаются ошибки. Это было ошибкой со стороны стали такими молчаливыми и такими сильными, чтобы,
природы, а не ее милостью к этой девочке; в ее случае когда на них обрушится поток воспоминаний, они могли
природа в чем-то заблудилась. Это то же самое, что и принять его как свидетельствование. Когда человек растет
дети, рождающиеся в тремя глазами или четырьмя руками, в свидетельствовании, прошлые жизни кажутся ему не
— ошибка. Четыре руки будут гораздо слабее двух; более чем снами. Тогда его не мучат воспоминания;
четыре руки не смогут работать так эффективно, как теперь они значат для него не больше, чем сны.
обычные две, — четыре руки сделают тело слабее, не Когда человек добивается успеха и вспоминает
сильнее. прошлые жизни, тотчас же начинает выглядеть как сон и
Итак, эта девочка одиннадцати лет вспомнила три его настоящая жизнь. Те, кто назвал этот мир майей,
прошлые жизни, и этот случай был подвергнут множеству сделали это не просто для того, чтобы предложить
исследований. В предыдущей жизни она жила неподалеку философскую доктрину. В основе этого лежит джати-
от моей нынешней резиденции и умерла в возрасте смаран — вспоминание прошлых жизней. Кто бы ни
шестидесяти лет. Люди, с которыми она она жила, теперь вспомнил прошлые жизни, для него все внезапно
живут в моем городе, и она смогла их всех узнать. Даже в превращается в сон, иллюзию. Где его друзья из прошлых
многотысячной толпе она могла узнать своих бывших жизней? Где его родственники, где его жена и дети, дома,
родственников — своего брата, дочерей, внуков — от в которых он жил? Где этот мир? Где все то, что
дочерей, от зятьев. Она смогла узнать дальних выглядело таким реальным? Где проблемы, из-за которых
родственников и рассказать о них много такого, что они он не спал ночами? Где та боль и страдание, которые
сами забыли. казались невыносимыми и которые тяжким бременем
Ее старший брат все еще жив. У него на голове шрам лежали у него на плечах? Куда подевалось счастье,
от небольшой травмы. Я спросил девочку, знает ли она которого он жаждал? Куда подевалось все то, за что он
что-нибудь об этом шраме. Она рассмеялась и сказала: столько боролся и страдал? Если ты когда-нибудь
— В день свадьбы мой брат упал, взбираясь на вспомнишь свою прошлую жизнь, в которой ты прожил

14
Ошо. Здесь и сейчас

семьдесят лет, будут ли эти семьдесят лет казаться сном того, что называется майей. Вместе с этим мы также
или реальностью? Конечно, они покажутся сном, который испытаем опыт, показывающий, что все происшествия, все
приснился и потускнел. Я слышал: события совершенно нереальны — они никогда не
Сын короля лежал в постели при смерти. Восемь дней идентичны, но всегда преходящи. Приходит один сон, за
он оставался в коме — его не могли спасти, но и смерть не ним следует другой, за ним — еще один. Паломник
могла предъявить на него свои права. С одной стороны, начинает с одного мгновения, затем входит в другое. Одно
король молился о его спасении, тогда как с другой за другим мгновения продолжают исчезать, и паломник
стороны, зная о том, что вокруг столько боли и страдания, продолжает двигаться дальше.
он в то же время чувствовал и тщетность жизни. Король не Эти два опыта происходят одновременно: один
мог спать эти семь ночей, но на восьмую около четырех объективный мир является иллюзией, майей, — реален
часов утра он задремал и ему приснился сон. только наблюдатель — второй; то, что кажется реальным,
Обычно нам снятся те вещи, которые не удовлетворены ложно — истинен только видящий, только свидетель.
в жизни, и вот королю, сидящему у постели сына, Видимости меняются каждый день, — и менялись всегда,
умирающего сына, приснилось, что у него двенадцать — только свидетель, только наблюдатель остается
сильных и здоровых сыновей. Он увидел себя прежним, неизменным. И помни, пока видимости кажутся
императором большой страны, правителем всей земли, реальными, твое внимание не сфокусируется на зрителе,
владельцем больших красивых дворцов. Он увидел себя свидетеле. Лишь когда видимости оказываются
безмерно счастливым. Все это ему снилось... нереальными, человек осознает свидетеля.
Во сне время бежит быстрее; в снах время совсем не Поэтому я говорю, что вспоминание прошлых жизней
такое, как в нашей повседневной жизни. В одно мгновение полезно, но лишь после того, как ты глубже вошел в
сон может охватить промежуток во много лет, а медитацию. Иди глубоко в медитацию, чтобы ты мог
проснувшись, тебе трудно сообразить, как сон, длившийся приобрести способность видеть жизнь как сон. Стать
лишь несколько мгновений, охватил столько лет! Во сне Махатмой, святым человеком, это настолько же сон, как и
время действительно течет быстрее; многие годы могут стать вором, — тебе могут сниться хорошие сны и плохие
уместиться в одно мгновение. сны. И интересно то, что сон, в котором ты становишься
И вот, пока королю снились двенадцать сыновей и скорее всего, вскоре рассеется, тогда как сон о том,
красивые жены, дворцы и великое королевство, больной становишься Махатмой, рассеивается немного дольше,
двенадцатилетний принц умер. Королева вскрикнула, и потому что он доставляет столько наслаждения. Поэтому
сон короля был резко прерван. сон о Махатме опаснее, чем сон о воре. Мы хотим, чтобы
Он проснулся в шоке. Королева спросила его сны которыми мы наслаждаемся, продолжались, тогда как
встревоженно: болезненные сны растворяются сами собой. Именно
— Почему ты выгладишь таким испуганным? Почему поэтому так часто бывает так, что грешник добивается
ты не плачешь? Почему ты ничего не говоришь? успеха достигает Бога, а святой — нет.
— Нет, я не испуган, а растерян, — ответил роль. — Я Я рассказал вам некоторые вещи о вспоминании
в большом замешательстве. Я думаю, кого мне прошлых жизней, но для этого вам понадобится идти в
оплакивать? Оплакивать ли мне двенадцать сыновей, медитацию. Давайте начнем двигаться вовнутрь с этого
которые у меня были секунду назад, или того сына, само дня; лишь тогда мы можем подготовиться к тому,
которого я только что потерял? Вот что меня беспокоит: последует. Без этой подготовки трудно войти в прошлые
кто умер? И странно то, что когда я был с этими жизни.
двенадцатью сыновьями, то не знал об этом сыне. Его Например, есть большой дом с обширными погреба
вообще не было; не было ни следа ни его, ни тебя. Теперь, Если человек, стоящий снаружи, хочет войти в погреб
когда я вышел из сна, ты здесь и здесь мой сын — но те сначала ему придется шагнуть в дом, потому что вход
дворцы и сыновья исчезли. Что правда? Это ли правда, или погреба находится внутри дома. Наши прошлые жизни
правдой было то? Я не могу понять. похожи на погреба. Однажды мы там жили, затем
Когда ты помнишь прошлые жизни, тебе трудно оставили их — теперь мы живем где-то в другом месте.
сообразить, правда ли то, что ты видишь в этой жизни. Tы Тем не менее в этой точке мы стоим снаружи дома. Чтобы
осознаешь, что то же самое ты видел раньше много раз и раскрыть воспоминания о прошлых жизнях, мы должны
ничто из этого не продлилось навсегда —все было войти в дом. В этом нет ничего трудного, скучного или
потеряно. Тогда возникнет вопрос: «Может быть, в том, опасного.
что я вижу сейчас, не больше правды, чем в том, что я Другой друг спросил:
видел раньше?.. Потому что эта жизнь будет идти своим Мой друг, йоги, утверждает, что в прошлой жизни
чередом и померкнет так же, как это случалось раньше». он был воробьем. Возможно ли. это?
Когда мы смотрим талантливый фильм, он кажется Возможно, что в ходе эволюции человек когда-то был
реальностью. Когда фильм кончается, нужно несколько животным, но он не может родиться животным снова. В
мгновений, чтобы вернуться к реальности, чтобы признать, процессе эволюции человек не может вернуться назад;
что все, что мы видели в кинотеатре, было просто регрессия невозможна. Возможно пойти вперед из
иллюзией. Фактически, многие люди, которые обычно не предыдущей формы рождения, но невозможно вернуться
способны дать выход своим чувствам, могут быть тронуты обратно из продвинутой формы рождения. В этом мире
фильмом до слез. Они чувствуют огромное облегчение, нет пути назад; нет никаких шансов. Есть лишь два пути
потому что иначе им пришлось бы искать другой контекст, — либо мы движемся вперед, либо остаемся, где мы есть;
чтобы высвободить свои чувства. Они позволяют себе но назад мы идти не можем.
плакать или смеяться в театре. Когда мы выходим из кино, Точно так же ребенок, закончив первый класс,
вот первое, что приходит нам в голову: как глубоко мы переходит во второй — но если он учится плохо, он
позволили себе отождествиться с событиями на экране! остается в первом классе. Тем не менее нельзя спустить
Если смотреть один и тот же фильм каждый день, его ниже первого класса. Подобным образом, если он не
постепенно иллюзия начинает рассеиваться. Но затем мы справляется со вторым классом, мы можем оставить его
снова забываем, что случилось в последнем фильме, и там, но никак не можем снова перевести его в первый
когда мы идем смотреть новый фильм, то снова начинаем класс. Мы можем оставаться тем видом, которым
верить в эти события. являемся сейчас, или двигаться вперед, но не можем
Если бы мы могли восстановить воспоминания о вернуться к видам низшим, чем мы сами.
прошлых жизнях, наше нынешнее рождение тоже стало бы Конечно, возможно, что кто-то раньше был животным
выглядеть как сон. Сколько раз раньше дули эти ветры! или птицей; должно быть, так и было. Если нырнуть в
Сколько раз раньше эти облака плыли по небу! Все они наши прошлые жизни, мы сможем вспомнить все виды,
появлялись и исчезали, и так же исчезнут те, что есть через которые мы проходили до сих пор. Может быть, мы
сейчас, — они уже в процессе исчезновения! Если мы были животным, птицей, маленьким воробьем... ниже и
можем прийти к этому осознанию, мы испытаем опыт ниже. Однажды, наверное, мы были в такой точке

15
Ошо. Здесь и сейчас

инертности, где было трудно обнаружить какие-либо зверя. Именно поэтому в ночных клубах можно увидеть
признаки сознания. зверей, проявляющих звериные склонности. Человек,
Горы тоже живые; тем не менее в них почти нет устав целый день быть человеческим существом, жаждет
сознания. Они содержат девяносто девять процентов алкоголя, шума, игры, танцев, стриптиза — он хочет быть
инертности и один процент сознания. По мере того как среди других зверей. Ночные клубы обслуживают зверя в
жизнь эволюционирует, сознание продолжает расти, а человеке. Поэтому для молитвы всего подходит утро; а
инертность продолжает уменьшаться. Божественность — вечер подходит плохо. Во храмах колокола звонят утром;
это сто процентов сознания. Разница между ночью открываются ночных клубов, казино, баров.
Божественностью и материей —процентная. Разница Проститутки никого могут пригласить утром, они
между материей и Божественным в количестве, не в приглашают клиентов только вечером.
качестве. Именно поэтому материя может в конце концов После дня тяжелой работы человек превращается в
стать Богом. животное; поэтому ночной мир отличается от дневного
В том, чтобы принять, что человек в прошлой жизни мира. Мечеть сзывает на молитву утром, в храме звонят
был животным, нет ничего странного или трудного. На колокола утром. Есть надежда, что человек, только
самом деле потрясает то, что мы, люди, ведем себя как проснувшись утром, обратится к Богу; гораздо меньше
животные! Совершенно не удивительно, что в прошлых надежды, что это сделает человек, который устал к вечеру.
жизнях мы были животными, но даже в качестве л наше По той же причине есть большая надежда, что к Богу
сознание может быть таким низким, что мы кажемся обратятся дети, но у старых людей надежды меньше —
людьми только на физическом уровне. Если посмотрев oни в сумерках жизни; к этому времени жизнь, должно
наши склонности, может показаться, что, хотя мы больше быть отобрала у них все. Поэтому человек должен начать
не животные, не стали мы еще и человеческими путешествие как можно раньше, как можно более ранним
существами; кажется, мы застряли где-то посредине. Как утром. Вечер придет сам по себе. Но перед этим, если мы
TОЛЬКО возникнет возможность, мы, недолго думая, снова начали путешествие утром, больше вероятности, что
возвращаемся к уровню животных. окажемся в храме и вечером.
Например, ты идешь по дороге как джентльмен, и тебе Поэтому наш друг прав, спрашивая, возможно ли,
подходит какой-то парень, бьет и оскорбляет тебя. В то же человек был в прошлой жизни животным или птицей.
мгновение джентльмен отходит на второй план и ты Хотя, вот что нам нужно осознавать: не стоит продолжать
проявляешься как животное, которым ты, наверное, был быть птицей или животным в этой жизни.
одной из прошлых жизней. Стоит немного оцарапать Прежде чем двинуться в медитацию, давайте поймем
поверхность, и внутри появляется зверь — и он врывается несколько вещей. Прежде всего, вы должны полностью
так насильственно, что вообще удивительно, как этот отпустить себя. Если вы сдерживаете себя хоть немного,
человек вообще был человеческим существом. это будет преградой для медитации. Отпусти себя
Ныне состояние нашего существа включает в себя ВСЕ настолько, будто ты мертв, как будто ты действительно
чем мы когда-либо были раньше. Внутри находятся умер. Смерть нужно принять, как будто она уже
многие слои тех состояний, через которые мы проходили в произошла, как будто все остальное умерло, а мы
прошлом. Если мы зароемся еще немного глубже просачиваемся глубже и глубже вовнутрь. Теперь выживет
вовнутрь, можем достичь внутренних слоев своего лишь то, что выживает всегда.
существа — даже состояния, в котором мы были камнем; Мы отбросим все остальное, все то, что может умереть.
и это тоже составляет внутренний слой. Глубоко внутри Вот почему я сказал, что это эксперимент со смертью.
мы все еще камни поэтому, когда кто-то толкает нас к В этом эксперименте есть три части. Первая —
этому слою, мы ведем себя как камни, мы можем расслабление тела; вторая —расслабление дыхания; третья
действовать как камни. Еще мы можем действовать как — расслабление мыслей. Тело, дыхание и мысли — все
животные — собственно, что мы И делаем то, что лежит это нужно постепенно отпустить.
впереди нас, это просто наш потенциал — это не слои. Пожалуйста, сядьте на некотором расстоянии друг от
Хотя иногда мы подпрыгиваем и касаемся этого друга. Возможно, кто-то упадет, поэтому пусть между
потенциала, но затем снова падаем на землю. вами будет некоторое расстояние. Подвиньтесь немного
Когда-то мы сможем быть богами, но в настоящем мы назад или немного вперед, просто чтобы позаботиться о
не боги. Мы обладаем потенциалом стать богами; но то, из том, чтобы не быть слишком близко друг к другу; иначе
чего мы сейчас состоим, это то, чем мы были в прошлом. вы все время будете заняты тем, как бы на кого-нибудь не
Поэтому есть эти две вещи: если мы копаем вовнутрь, упасть.
мы столкнемся с разнообразными прошлыми состояниями Когда тело расслабляется, оно может упасть вперед или
существа; а если нас бросить вперед в цепи рождений, мы назад, это неизвестно. Это можно знать в точности, только
испытаем состояния, которые нам предстоят. Однако в если ты держишь его. Как только ты отпускаешь тело, оно
точности, как человек совершает прыжок — на мгновение автоматически падает. Как только ты отпускаешь хватку
он отрывается от земли и взлетает в воздух, но в изнутри, кто будет держать тело? — оно обязательно
следующее мгновение возвращается на землю, — упадет. А если ты занят тем, чтобы удержать его от
временами мы выпрыгиваем из своего животного падения, ты останешься на прежнем месте — и не
состояния и становимся человеческими существами, но сможешь двигаться в медитацию. Поэтому, если ты
затем снова возвращаемся в прежнее состояние. Если чувствуешь, что тело вот-вот упадет, считай это
наблюдать пристально, ты найдешь, что в период двадцати благословением. Тут же отпусти его. Не сдерживай его,
четырех часов лишь иногда только в определенные потому что если ты это делаешь, ты не даешь себе идти
мгновения мы действительно человеческие существа. И вовнутрь. И не огорчайся, если кто-то упадет на тебя;
все мы слишком хорошо это знаем. пусть будет так. Если чья-то голова некоторое время
Должно быть, ты наблюдал нищих. Они всегда полежит у тебя на коленях, пусть так и будет; пусть тебя
приходят просить милостыню по утрам. Вечером они это не беспокоит.
никогда не приходят, потому что к вечеру возможности А теперь закройте глаза. Закройте их мягко. Расслабьте
того, что кто-то останется человеческим существом, почти тело. Пусть оно будет совершенно свободно, как будто в
не существует. Утром, когда человек встает, — нем нет жизни. Отзовите всю энергию из тела; соберите ее
освеженный хорошим ночным отдыхом, свежий и внутри. По мере того как энергия движется внутрь, тело
веселый, — нищий надеется, что тот будет немного будет расслабляться.
гуманнее. Он не ожидает никакого подаяния вечером, Теперь я начну мои предложения: тело становится
потому что знает, что человек прошел через весь день — свободным» мы становимся молчаливыми... Почувствуй,
офис, рынок, восстания и протесты, газеты и политики, — что тело становится свободным. Отпусти. Двигайся
и все это, должно быть, создало в нем сутолоку. Все это, вовнутрь в точности как человек входит в дом. Двигайся
должно быть, активизировало и обострило животные слои вовнутрь… двигайся вовнутрь. Тело расслабляется...
у него внутри. К вечеру человек устал; он превратился в Полностью отпусти... пусть тело будет безжизненным, как

16
Ошо. Здесь и сейчас

будто оно мертво Тело расслабляется, тело расслабляется, ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ ЕСТЬ ХРАМ
тело совершена расслаблено...
Я предполагаю, что вы совершенно расслабили что вы Мои любимые,
совершенно распустили хватку. Если тело падает, пусть Друг спросил:
падает; если оно склоняется вперед, пусть склоняется Ты показал нам метод достижения истины, или
Позвольте произойти всему, что произойдет, — Божественного, через отрицание — метод исключения
расслабитесь. Ничего не сдерживайте. Посмотрите всего несущественного, чтобы познать себя. Нельзя ли
вовнутрь, чтобы убедиться, что вы ничего не сдерживаете. достичь того же результата противоположным
Вы должны быть способны сказать: путем? Не можем ли мы пытаться видеть Бога во
— Я ничего не сдерживаю. Я совершенно отпустил всем? Не можем ли мы чувствовать Его во всем?
себя. Это будет полезно понять.
Тело расслаблено, тело свободно. Дыхание Человек, который не способен осознать Бога в себе,
успокаивается, дыхание замедляется. Чувствуй это... никогда не сможет и осознать Его во всем. Человек,
дыхание замедлилось. Полностью отпусти. Отпусти и свое который еще не узнал Бога в себе, никогда не может
дыхание, просто перестань его сдерживать. Дыхание узнать Его в других. «Я» означает то, что к тебе ближе
замедляется, дыхание успокаивается... Дыхание всего; тогда нужно считать, что любой другой, кто
успокоилось, дыхание замедлилось... находится хотя бы на некотором расстоянии, далеко. Если
Дыхание успокоилось... мысли тоже успокаиваются. ты не умеешь видеть Бога в самом себе, то есть в самом
Чувствуй это. Мысли становятся молчаливыми... близком, невозможно видеть его в тех, кто далеко.
отпусти..!. Ты отпустил тело, отпустил дыхание, теперь Сначала тебе придется познать Бога в себе; сначала
отпусти и мысли. Отодвинься... полностью войди знающий должен познать Божественное — это ближайшая
вовнутрь, отодвинься и от мыслей. дверь.
Все стало молчаливым, как будто все снаружи мертво. Но помни, удивительно, что индивидуальность, которая
Все мертво... все стало молчаливым... внутри осталось входит в «себя», одновременно находит вход и во все.
только сознание... пылающий светильник сознания — все Дверь в самого себя — это дверь во все. Как только
остальное мертво. Отпусти... полностью отпусти — как человек входит в себя, он находит, что вошел и во все,
будто тебя больше нет. Полностью отпусти... как будто потому что снаружи мы различны — но не внутри.
твое тело умерло, как будто тела больше нет. Твое Снаружи листья отличаются друг от друга. Но если
дыхание спокойно, мысли спокойны — как будто человек может проникнуть хотя бы в один лист, то достиг-
произошла смерть. нет источника дерева, где все листья в созвучии. Если
И двигайся внутрь, полностью двигайся внутрь. листья рассматривать индивидуально, каждый лист имеет
Отпусти... отпусти все. Отпусти полностью, ничего не отличия — но однажды познав лист внутри, ты
держи. Ты умер. достигнешь источника, из которого эманируют все листья
Чувствуй, будто бы все умерло, будто бы все умерло - и в котором все листья растворяются. Тот, кто входит в
внутри остался лишь горящий светильник; все остальное себя, одновременно входит и во все сущее.
умерло. Все остальное мертво, стерто. Потеряйся в этой Различие между «ты» и «я» сохраняется, лишь пока мы
пустоте на десять минут. Будь свидетелем. Продолжай не вошли в себя. В тот день, когда мы входим в самих
наблюдать эту смерть. Все остальное у тебя внутри себя, «я» исчезает вместе с «ты», — а что остается тогда,
исчезло. Тело тоже осталось далеко позади, далеко — мы это и есть все.
просто наблюдаем его. Продолжай наблюдать, оставайся Фактически, «все» не значит сумму «ты» и «я». «Все»
свидетелем. Десять минут продолжай смотреть внутрь. означает, что ты и я растворились, и то, что остается
Продолжай смотреть внутрь... снаружи все будет вследствие этого, —и есть всё. Если «я» еще не
мертвым. Отпусти... будь полностью мертвым. Продолжай растворено, человек, несомненно, может сложить «я» и
наблюдать, оставайся свидетелем... Полностью отпусти «ты», но полученная сумма не будет равна истине. Даже
все, как будто ты мертв, и тело снаружи мертво. Тело если человек сложит вместе все листья, это не даст
спокойно, мысли спокойны, остается лишь наблюдающий существования дереву — хотя в нем и суммируются все
светильник сознания, остается лишь видящий, остается листья. Дерево больше, чем полная сумма всех его
лишь свидетель. Отпусти... отпусти... отпусти полностью... листьев. Фактически, оно не имеет ничего общего со
Пусть происходит все, что происходит. Полностью сложением; это ошибочное сложение. Прибавляя один
отпусти, просто продолжай наблюдать внутри и отпусти лист к другому, мы предполагаем, что листья отдельны
все остальное. Полностью распусти свою хватку. Ум стал друг от друга. Дерево совершенно не состоит из
молчаливым и пустым, ум стал совершенно пустым... Ум отдельных листьев.
стал совершенно пустым, ум стал совершенно пустым. Вы Поэтому, как только мы входим в «я», оно прекращает
все еще немного сдерживаете, отпустите и это. Отпустите существовать. Первое, что исчезает, когда мы входим
полностью, исчезните — вас больше нет. Ум стал внутрь, это ощущение отдельной сущности. И когда
совершенно пустым... ум стал молчаливым и пустым... УМ исчезает это чувство «я», с ним вместе исчезает и чувство
стал совершенно пустым... «ты», «другого». То, что остается, это и есть все.
Продолжай смотреть внутрь, продолжай смотреть Неправильно даже называть это всем, потому что «все»
внутрь с осознанностью — все стало молчаливым. Тело подразумевает существование прежнего старого «я».
осталось позади, далеко позади; ум остался далеко позади, Поэтому те, кто знает, не назовут это даже «всем», они
лишь горящий светильник, светильник сознания, остался спросят:
лишь горящий свет... «Сумма чего? Что мы складываем?» Более того, они
Теперь медленно сделайте несколько вдохов. объявят, что остается лишь одно. Хотя, возможно, они
Продолжайте наблюдать дыхание... С каждым дыханием скажут даже это не без колебаний, потому что
молчание будет становиться глубже. Сделай медленно утверждение об «одном» создает впечатление, что есть
несколько вдохов и продолжай смотреть внутрь; оставайся два, —дает идею о том, что одно не имеет смысла без
свидетелем дыхания. Ум станет еще более молчаливым... двух, без соответственного понятия двух. Одно существует
Сделай медленно несколько вдохов и мягко открой глаза. только в контексте двух. Поэтому обладающие более
Если кто-то упал, сначала сделайте глубокий вдох, затем глубоким пониманием не скажут даже, что остается одно,
медлено поднимитесь. Не торопитесь, если не можете они скажут, что остается адвайпга, не-двойственность.
встать не торопитесь, если вам трудно открыть глаза... Это очень интересно. Люди говорят: «Двух не
Сначала сделайте глубокий вдох, затем медленно осталось». Они не говорят: «Осталось одно». Они говорят:
открывайте глаза поднимайтесь очень мягко. Не делайте «Двух не осталось». Адвайта означает, что двух нет.
никаких движений —ни поднимаясь, ни открывая глаза... Можно задать вопрос: «Почему вы говорите такими
Наша утренняя медитация окончена. обиняками? Скажите просто, что есть одно!» Опасность в
том, что, если говорить об одном, это поднимает вопрос о

17
Ошо. Здесь и сейчас

двух. А когда мы говорим, что двух нет, из этого следует, крови, ни частью плоти, ни костями, ни мозгом. Сон
что нет и трех; это подразумевает, что нет ни одного, ни может повлечь за собой только обман. И не только обед
множества, ни всего. Фактически, это восприятие состоит из снов, состоит из снов и Бог. Состоит из снов и
основано на существовании «я». Поэтому с прекращением мокша, освобождение. Бывает молчание, состоящее из
«я» остается целое, неделимое. снов, бывают истины, состоящие из снов. Величайшая
Но чтобы это осознать, можем ли сделать то, что способность человеческого ума — это способность к
предлагает наш друг —можем ли мы визуализировать Бога самообману. Но, как бы то ни было, никто не может
в каждом? Если мы это сделаем, это будет не более чем достичь радости и освобождения, впадая в обман такого
фантазией, а фантазировать и воспринимать истину — это рода.
не одно и то же. Поэтому я не прошу вас начинать видеть Бога во всем.
Много лет назад ко мне привели святого. Мне сказали, Я прошу только начать смотреть внутрь и увидеть, что
что он везде видит Бога и что последние тридцать лет он там. Когда вы начинаете смотреть внутрь, чтобы увидеть,
видит Бога во всем: в цветах, в растениях, в камнях — во что внутри, первым, кто исчезнет, будешь ты — ты
всем. Я спросил этого человека, стал ли он видеть Бога во перестанешь существовать внутри. Впервые ты
всем в результате практики, потому что, если так, все это обнаружишь, что твое «я» было иллюзией, и она
видение было бы ложным. Он не понял меня. Я снова испарилась, исчезла. Как только ты заглядываешь внутрь,
спросил его: уходит «я», эго. Фактически, ощущение «я есть»
— Фантазировал ли ты об этом, желал ли ты видеть сохраняется только до тех пор, пока мы не заглянем в
Бога во всем? самих себя. И, возможно, причина того, что мы не
— Конечно! — сказал он. — Тридцать лет назад я заглядываем в самих себя, в этом страхе, — если мы это
начал эту садхану. пытался видеть Бога в камнях, сделаем, то можем потеряться..
растениях, горах — во всем. И я стал видеть Бога во всем. Может быть, вы видели, как человек вращает факел и
Я попросил его остаться со мной на три дня и на это создает огненный круг. В реальности такого круга нет,
время перестать видеть Бога во всем. только когда факел вращается с большой скоростью,
Он согласился. Но на следующий день он сказал: издалека он создает видимость круга. Увидев его с
— Ты причинил мне огромный вред. Лишь двенадцать близкого расстояния, вы поймете, что быстро движущийся
часов прошло с тех пор, как я прекратил свою обычную факел, что огненный круг — это только обман зрения.
практику, и я уже начал видеть скалу скалой, а гору горой. Подобным образом, если мы пойдем внутрь и пристально
Ты украл у меня моего Бога. Что ты за человек? посмотрим, то найдем, что «я» абсолютно ложно. В
— Если этого Бога можно было утратить, прекратив точности как быстро вращаемый факел создает иллюзию
практику всего на двенадцать часов, то, что ты видел, огненного круга, быстро движущееся сознание создает
было не Богом, а результатом твоих постоянных иллюзию «я». Это научная истина, и ее нужно понять.
упражнений. Может быть, ты не замечал, но все иллюзии в жизни
Подобным образом человек непрерывно что-то создаются вещами, вращающимися с большой скоростью.
повторяет, и это создает иллюзию. Нет, Бога нельзя Стена кажется очень твердой, камень у тебя под ногами
увидеть в скале; скорее, человек должен достичь кажется явственно твердым, но ученые говорят, что нет
состояния, в котором в скале больше нельзя увидеть такой вещи, как твердый камень. Сейчас это хорошо
ничего, кроме Бога. Это две разные вещи. известный факт: чем ближе ученые наблюдают материю,
Ты начнешь видеть Бога в скале в результате усилия, тем более она исчезает. Пока ученый находился на
приложенного к тому, чтобы его увидеть, но этот Бог расстоянии от материи, он верил в нее. В основном это
будет не более чем умственной проекцией. Этот Бог будет были те ученые, которые заявляли, что истинна лишь
силой наложен тобой на скалу; это будет работой твоего материя, но теперь тот же самый ученый говорит, что
воображения. Этот Бог будет в чистом виде твоим никакой материи нет. Ученые говорят, что быстрое
порождением; он будет полностью плодом твоего движение электрических частиц создает иллюзию
воображения. Такой Бог — это не более чем твоя мечта, — плотности. Плотности как таковой нигде нет.
мечта, которую объединяет постоянное усиливайте. Такого Например, когда электрический вентилятор движется с
Бога можно увидеть без больших трудностей, но это большой скоростью, мы не можем увидеть, что вращаются
значит жить в иллюзии, это значит не войти в истину. три лопасти; человек на самом деле не может сосчитать,
Однажды, конечно, случается так, что сама сколько вращается лопастей. А если он движется еще
индивидуальность исчезает и вследствие этого она не быстрее, то кажется, что крутится круглый лист металла.
видит ничего, кроме Бога. Тогда человек не чувствует, что Его можно заставить крутиться так быстро, что даже если
Бог в скале, тогда возникает ощущение: «Где эта скала? бы ты сел на него, то не почувствовал бы промежутков
Есть лишь Бог!» Понимаете ли вы различие, о котором я между лопастями; ты бы чувствовал, что сидишь на целом
говорю? Тогда вы не чувствуете, что Бог существует в куске металла.
растении, в скале; что растение существует и в растении Частицы в материи движутся с такой же скоростью, а
существует Бог, — нет, ничего подобного. Вот что человек частицы — это не материя, это быстро движущаяся
начинает чувствовать: электрическая энергия. Материя кажется плотной из-за
«Где растение? Где скала? Где гора?»... ведь все быстро движущихся электрических частиц. Вся материя —
вокруг, все, что только можно увидеть, все сущее есть это продукт быстро движущейся энергии, — хотя она и
только Бог. Тогда видение Бога не зависит от того, кажется существующей, на самом деле она не существует.
выполняешь ли ты упражнение, оно зависит лишь от Подобным образом, энергия сознания движется так
опыта. быстро, что из-за этого создается иллюзия «я».
Величайшая опасность в мире садханы, духовных В этом мире есть два вида иллюзий: первый —иллюзия
практик, — это опасность воображения. Мы можем материи и второй — иллюзия «я», эго. Оба явления в
вообразить истины, тогда как они должны стать нашим своей основе ложны, но человек осознает, что они не
собственным опытом. Человек, который целый день был существуют, лишь подходя к ним очень близко. Когда
голоден, ест ночью во сне и чувствует огромное наука приближается к материи, материя исчезает; когда
удовлетворение. Возможно, когда он ест наяву, он не религия приближается к «я», «я» исчезает. Религия
находит в еде такой радости, как во сне, — во сне он обнаружила, что «я» не существует, а наука обнаружила,
может съесть любое блюдо, какое только пожелает. Тем не что материя не существует. Чем ближе мы подходим, тем
менее его желудок утром остается по-прежнему пустым, и более избавляемся от иллюзий.
пища, съеденная во сне, не дает ему никакого питания. Вот почему я говорю: иди внутрь, смотри пристально
Если человек решает оставаться в живых, питаясь только — есть ли внутри какое-нибудь «я»? Я не прошу верить,
едой, которую он ест во сне, рано или поздно он умрет. Не что «я» нет. Если ты будешь верить, это превратится в
важно, насколько вкусной будет приснившаяся еда, в ложное верование. Если ты поверишь мне на слово и
реальности это не еда. Она не может стать ни частью начнешь думать: «Меня нет, эго ложно, я атман, я

18
Ошо. Здесь и сейчас

Брахман; эго ложно», ты приведешь себя в потому что религией мы называем то, что отравило нас
замешательство. Если это станет просто повторением, еще до того, как возник разум, — и даже впоследствии
тогда ты будешь просто повторять ложь. Я не прошу от продолжается его внутренняя хватка. Не удивительно, что
тебя такого повторения. Я говорю: иди внутрь, смотри, индуисты и мусульмане сражаются друг с другом во имя
узнай, кто ты такой. Человек, который смотрит внутрь и бога, во имя своих храмов и мечетей.
узнает себя, находит: Имеет ли Бог много разновидностей? Относится ли Бог,
«Меня нет». Тогда кто внутри? Если меня нет, должен которому поклоняются индуисты, к одному типу, а Бог,
быть кто-то другой. Просто то, что меня нет, не значит, которому поклоняются мусульмане, — к другому? Потому
что нет никого вообще, потому что кто-то нужен даже для ли индуисты чувствуют, что их бог оскорблен, если разру-
того, чтобы признать эту иллюзию. шен идол... или мусульмане чувствуют, что бог
Если меня нет, кто же есть? Опыт, который остается обесчещен, если сожжена или разрушена мечеть?
после исчезновения «я», есть опыт Бога. Опыт сразу Фактически, Бог — это То-Что-Есть. В мечети он
распространяется — когда отпадает «я», отпадает и «ты», существует настолько же, насколько и в храме. Он сущес-
и «он», и остается лишь океан сознания. В этом состоянии твует настолько же в святотатственном месте, как и в
ты увидишь, что есть лишь Бог. Тогда может показаться местах поклонения. Он настолько же существует в кабаке,
ошибочным говорить, что Бог есть, потому что это как и в мечети. Он присутствует и в воре, и в святом — ни
излишне. на йоту меньше, иначе и быть не может. Кто еще может
Излишне говорить, что Бог есть, потому что Бог —это жить в воре, если не Божественное? Он присутствует как в
другое имя для Того-Что-Есть. «Есть-ность» и есть Бог — Раме, так и в Раване — ив Раване его ни на йоту не
поэтому слова «Бог есть» были бы тавтологией; это меньше. Он существует в мусульманине так же, как и в
неправильно. Что значит «Бог есть»? Мы связываем с индуисте.
«есть» нечто, чего может «не быть». Мы говорим: «Стол Но проблема в том, что, если мы начнем верить, что
есть», потому что очень возможно, что этот стол не будет одна и та же божественность существует в каждом, это
существовать завтра или что этот стол не существовал нанесет тяжкий удар по богопроизводящей индустрии. По-
вчера. Что-то, чего не существовало раньше, может снова этому, чтобы это предотвратить, мы продолжаем навязы-
перестать существовать; тогда какой смысл говорить, что вать себе соответствующих богов. Если индуист
«это есть»? Бог — это не нечто, чего не существовало посмотрит на цветок, он спроецирует на него своего бога,
раньше, невозможно и то, что он перестанет существовать увидит в нем своего бога, тогда как мусульманин будет
снова; поэтому говорить «Бог есть» бессмысленно. Он проецировать, визуализировать своего бога. Они могут
есть. Фактически, другое имя Бога — То-Что-Есть. Бог даже из-за этого подраться, хотя, возможно, такой
значит существование. индуистско-мусульманский конфликт несколько притянут
На мой взгляд, если мы навязываем нашего Бога на То- за уши.
Что-Есть, мы таким образом заталкиваем себя в обман и Их учреждения находятся на небольшом расстоянии
ложь. И помни, боги, которых мы создали, созданы по- друг от друга — но ссоры возникают даже из-за тесно
разному; каждый из них имеет соответствующую торго- связанных «магазинов божественности». Например, между
вую марку. Индуист сделал своего бога, мусульманин — Варанаси и Меккой довольно большое расстояние, но в
своего. Христианин, джайн, буддист — у каждого свой самом Варанаси между храмами Кришны и Рамы
бог. Каждый отчеканил собственную монету; каждый расстояние очень мало. Однако и там возникают такого же
создал соответствующего бога. Эта великая индустрия по рода проблемы.
производству богов процветает! В своих домах люди Я слышал об одном великом святом... Я называю его
производят соответствующих им богов; каждый великим, потому что его называли великим люди, и
вырабатывает собственного бога. А затем эти святым, потому что его называли святым люди.
производители богов дерутся друг с другом за рынок Он был преданным Рамы. Однажды его привели в храм
точно так же, как это делают производители товаров. Бог Кришны. Коща он увидел изображение Кришны с флейтой
каждого отличается от бога Другого. в руках, он отказался поклониться его изображению. Стоя
Фактически, пока «я есть», все, что бы я ни создал, перед изображением, он сказал: «Лишь если ты возьмешь
будет отличаться от «твоего». Пока «я есть», моя религия, лук и стрелы, тогда я тебе поклонюсь. Тогда ты будешь
мой бог будет отличаться от богов и религий других моим Господом». Как странно! Мы выставляем условия
людей, потому что они будут созданы «я», это. Поскольку даже Богу — как, в каком виде и в какой позе он должен
мы считаем себя отдельными сущностями, все, что бы мы себя представить. Мы предписываем распорядок,
ни создавали, будет иметь характер отделенное. Если бы предъявляем требования —и лишь тогда мы готовы
была свобода создания религии, в мире было бы столько поклоняться.
же религий, сколько людей, — не меньше. В мире так Это так странно —мы определяем, каким должен быть
мало религий именно из-за отсутствия правильного рода наш Бог. Но именно так всегда и было. То, что мы до сих
свободы. пор отождествляли как «Бога», было продуктом наших
Индуистский отец принимает все меры, чтобы его сын собственных описаний. Пока этот сделанный человеком
стал индуистом, пока он не независим. Мусульманский Бог стоит на дороге, мы не сможем узнать того Бога,
отец делает своего сына мусульманином, пока он еще не который не определен нами. Мы никогда не сможем
разумен, потому что, достигнув разума, человек не захочет узнать того, кто определяет нас. А поэтому нам нужно
становиться индуистом или мусульманином. Поэтому есть избавиться от сделанного человеком Бога, если мы хотим
необходимость наполнить ребенка всеми видами глупости узнать того Бога, который есть. Но это тяжело; это трудно
прежде, чем он станет разумным. даже самому храброму человеку. Избавиться от
Все родители изо всех сил стремятся научить своих сделанного человеком Бога трудно даже тому, кого мы
детей религии с самого детства, потому что, когда ребенок считаем человеком понимания. Он настолько же цепляется
вырастет, он начнет думать и создавать проблемы. Он за эту основную глупость, что и глупец. Глупцу это
будет поднимать всевозможные вопросы — и, не находя простительно, но непростительно человеку понимания.
удовлетворительных ответов, он начнет делать вещи, Хан Абдул Дхаффар Хан недавно прибыл в Индию. Он
которые родителям будет тяжело воспринять. Поэтому проповедует во всей стране индуистско-мусульманское
родители так хотят учить детей религии прямо с колыбели единство, но сам он непоколебимый мусульманин; на этот
— когда ребенок многое не осознает, когда он уязвим и счет нет ни малейших сомнений. Его не смущает то, что
его можно научить любой глупости. Именно так люди он молится, в мечети как правоверный мусульманин и все
становятся мусульманами, индуистами, джайнами, же проповедует индуистско-мусульманское единство.
буддистами, христианами — чему их ни научи, тем они и Ганди был непоколебимым индуистом и тоже учил
станут. индуистско-мусульманскому единству. Каков гуру, таков
Поэтому те, кого мы называем религиозными людьми, и ученик: гуру был признанным индуистом; ученик —
часто оказываются неразумными. Им не хватает разума, признанный мусульманин. А пока в мире есть признанные

19
Ошо. Здесь и сейчас

индуисты и признанные мусульмане, как может «я»; для них двери были закрыты всегца, — сказал страж.
возникнуть какое-либо единство? Им нужно немного Но как нам отбросить «я»? «Я» никогда не отпадет в
расслабиться, лишь тогда возможно какое-то единство. результате наших попыток его отбросить. Как я могу
Эти рьяные индуисты и мусульмане являются коренной отбросить само «я»? Это невозможно. Это все равно что
причиной всех трений между этими двумя религиями, хотя пытаться поднять самого себя за шнурки. Как мне
причины этих трений на самом деле и не видны. Те, кто отбросить «я»? Даже если я отброшу все, «я» по-прежнему
проповедуют индуистско-мусульманское единство, не останется. Самое большее, человек может сказать: «Я
имеют ни малейшего понятия о том, как претворить его в отбросил эго», и даже это показывает, что он по-прежнему
жизнь. носит с собой свое «я». Человек становится эгоистичным
Пока Бог — это разные вещи для разных людей, пока у даже в отбрасывании эго. Что тогда человек должен
разных людей разные места поклонения, пока различны сделать? Это довольно трудная ситуация.
молитвы и писания —для кого-то отец Коран, а для кого- Я говорю вам: в этом нет ничего трудного, потому что
то мать Гита, —досадные проблемы между религиями я не прошу вас ничего отбрасывать. Фактически, я вообще
никогда не подойдут к концу. Мы цепляемся за Коран и за не прошу вас ничего делать. «Я», эго, становится сильнее
Гиту. Мы говорим: «Читай Коран и учи людей отбросить из-за всего этого «делания». Я просто прошу вас идти
вражду и стать одним. Читай Гиту и учи людей отбросить внутрь и искать «я». Если вы его найдете, отбросить его
вражду и стать одним». Мы не понимаем, однако, что сами невозможно. Если оно существует там всегда, что остается
слова Гиты и Корана являются коренной причиной всех отбрасывать? А если вы его не найдете, то и тогда нет
проблем. способа его отбросить. Как можно отбросить то, что не
Если корове отрезают хвост, вспыхивает индуистско- существует? Поэтому идите внутрь и посмотрите, есть ли
мусульманское восстание, а в драке мы обвиняем там «я». Я просто говорю, что человек, который смотрит
хулиганов. Забавно то, что ни один хулиган не внутрь себя, начинает громко смеяться, потому что нигде
проповедовал, что корова — это наша священная мать. На внутри он не может его найти. Что же тогда остается? То,
самом деле, этому учат наши Махатмы, наши святые, что остается, и есть Бог. То, что остается с исчезновением
которые обвиняют «хулиганов»... Потому что когда корове «я», — может ли оно быть отдельным от вас? Когда само
отрезают хвост, согласно замыслу Махатм, это не хвост «я» прекращает существовать, кто может создать
коровы, это хвост священной матери! Когда они обращают разделение? Лишь только одно «я» отделяет меня от вас, а
на это внимание людей, начинаются беспорядки, в которые вас от меня.
вовлекаются хулиганы, а затем их обвиняют в том, что они Вот стена этого дома. Стены пребывают в иллюзии, что
их начали. они делят пространство надвое — хотя пространство
Таким образом, люди, которых мы называем Махатма- никогда не делится надвое, пространство неделимо. Какую
ми, на самом деле являются коренной причиной всех бы толстую стену ты ни построил, пространство внутри
подобных проблем. Отойди они в сторону, хулиганы были дома и пространство снаружи дома — это не две разные
бы безобидными, у них не было бы сил драться. Они вещи; это одно. Как бы высока ни была стена,
черпают силы у Махатм. Но Махатмы спрятаны так пространство внутри и снаружи дома никогда не
глубоко под землей, что мы так никогда и не понимаем, разделено. Человек, живущий в доме, однако, чувствует,
кто является коренной причиной проблемы. что разделил пространство надвое — на пространство
А в чем, действительно, коренная причина? Коренной внутри дома и пространство снаружи. Но если стена упала,
причиной всех ваших проблем является ваш бог — бог, как этому человеку разделить пространство снаружи дома
которого вы производите в своих домах. Попытайтесь и внутри дома? Как ему это вычислить? Toгдa останется
спастись от богов, которых вы производите в своих домах. лишь пространство.
Нельзя произвести Бога дома; существование такого Бога Таким же образом мы разделили сознание на фрагмен-
будет чистым обманом. ты, возводя ложные стены «я». Когда падает эта стена «я»,
Я не прошу вас проецировать Бога. В конце концов, что я не начинаю видеть в тебе Бога, нет. Тогда я не буду
вы будете проецировать под именем Бога? Преданный видеть тебя, я буду видеть только Бога. Пожалуйста,
Кришны скажет, что он видит Бога, прячущегося за кустом хорошенько пойми это тонкое различие.
с флейтой в руках, а преданный Рамы увидит Бога, Было бы неправильно сказать, что я начинаю видеть в
который держит в руках лук и стрелы. Каждый увидит тебе Бога, — я больше не буду видеть тебя, я буду видеть
Бога по-своему. Такого рода видение есть не что иное, как только Божественное. Я не буду видеть Бога в дереве — я
проецирование наших желаний и концепций. Бог не такой. больше не буду видеть дерево, только Божественное.
Мы не можем его найти, проецируя наши желания и Когда кто-то говорит, что видит Бога в каждом атоме, он
концепции, — чтобы его найти, мы должны полностью абсолютно не прав, потому что тогда он видит и Бога, и
исчезнуть. Нам придется исчезнуть — вместе со всеми атомы. Их нельзя увидеть одновременно. Истина материи
нашими концепциями и проекциями. Обе эти вещи не в том, что каждый атом есть Бог, а не в том, что Бог
могут идти рука об руку. Пока ты существуешь как эго, существует в каждом атоме. Дело не в том, что какой-то
опыт Бога абсолютно невозможен. Как эго, ты должен Бог сидит, скорчившись, в каждом атоме, — все, что есть,
исчезнуть; лишь тогда будет возможным пережить его. Я есть Бог.
не могу открыть двери в Божественное, пока я, это, Бог — это имя, данное из любви Тому-Что-Есть. То-
существует. Что-Есть —это истина; влюбившись в нее, мы называем ее
Я слышал историю о человеке, который отрекся от Богом. Но не имеет значения, каким именем мы ее
всего и достиг дверей в Божественное. Он отрекся от назовем. Поэтому я не прошу тебя видеть Бога в каждом, я
богатства, жены, дома, детей, общества, от всего, и, говорю: начни смотреть внутрь. Как только ты начнешь
отрекшись от всего, он оказался у дверей Божественного. смотреть внутрь, ты исчезнешь. А то, что ты видишь после
Но страж остановил его и сказал: исчезновения тебя, — и есть Бог.
— Ты еще не можешь войти. Сначала пойди и оставь Другой друг спросил:
все. Если медитация ведет к самадхи, а самадхи ведет к
— Очевидно, ты принес с собой свое «я». Нас не Богу, какая необходимость ходить в храмы? Не стоит
интересует ничто другое, нас интересует только твое «я». ли нам с ними разделаться?
Нас не заботит, что, по твоим словам, ты оставил, нас Бесполезно ходить в храмы, но настолько же
заботит только твое «я», — объяснил страж. — Иди и бесполезно и разделываться с ними. Зачем человеку брать
отбрось его, а тоща возвращайся. на себя труд уничтожать что-то, в чем Бог все равно
Человек сказал: существует? Пусть храмы останутся на своих местах.
— У меня ничего нет. Сумка пуста — в ней нет ни Зачем избавляться от них? Но очень часто возникает эта
денег, ни жены, ни детей. Я ничем не владею. проблема.
— В сумке по-прежнему есть твое «я» — иди и отбрось Например, Мухаммед сказал, что Бога нельзя найти в
его. Эти двери закрыты для тех, кто приносит с собой свое идолах, и мусульмане решили, что идолы должны быть

20
Ошо. Здесь и сейчас

уничтожены. И тогда в мире стала происходить очень который ты действительно входишь в храм. И человек,
забавная вещь: уже были сумасшедшие, которые который начинает жить в медитации, начинает жить в
создавали идолов, а теперь появилась еще одна кучка храме двадцать четыре часа в сутки.
сумасшедших, которые помешались на почве уничтожения Какой смысл человеку посещать храм, если он не
идолов. Теперь идолопоклонники рьяно производят живет в медитации? Какой смысл ему ходить в место,
идолов, тогда как идолоненавистники днем и ночью которое мы обычно называем «храмом»? Не так легко,
вынашивают планы, как уничтожить этих идолов. Кто-то сидя у себя в лавке, внезапно найти путь к храму.
должен задаться вопросом, говорил ли Мухаммед, что Бог Конечно, легко привести в храм свое тело; тело — это
может быть найден в уничтожении идолов. Может быть, такая несчастная вещь, что ты можешь таскать ее за собой,
Бог не присутствует в идолах, но кто сказал, что Бог куда ни пожелаешь.
присутствует в уничтожении идолов? А если Бог Ум не так прост. Лавочник, считающий в лавке деньги,
присутствует в уничтожении идолов, почему он не может фактически, может внезапно встать и, если захочет,
присутствовать в самих идолах? Бог может присутствовать привести свое тело в храм. И только потому, что его тело в
и в идоле. А если его нет в идоле, как он может быть в его храме, этот человек может по глупости подумать, что в
разрушении. храме и он. Однако если бы он заглянул в свой ум, то, к
Я не говорю, что мы должны разделаться с храмами. Я своему изумлению, обнаружил бы, что тот по-прежнему
говорю, что мы должны осознать ту истину, что Бог везде. сидит в лавке и считает деньги.
Когда мы осознали эту истину, все становится его храмом Я слышал:
— тогда трудно различить, где храм, а где — нет. Где бы Одного человека обижала жена. Всех обижают жены,
мы тогда ни стояли, это место будет его храмом; на что бы но его она обижала особенно сильно. Он был религиозным
мы ни смотрели, это будет его храмом, где бы мы ни человеком, а жена совсем не была религиозной. Обычно
сидели, это будет его храмом. Тогда больше не будет бывает наоборот —жена религиозна, а муж нет, — но все
никаких святых мест паломничеств — весь мир будет бывает! Насколько я понимаю, только один из двоих
святым местом. Тогда бессмысленно будет создавать может быть религиозным. Оба не могут быть
отдельных идолов, потому что тогда все, что есть, будет религиозными; один всегда будет противоположным
его образом. другому. В этом случае сначала стал религиозным муж, а
Я не убеждаю тебя заняться уничтожением храмов или жена не хотела; однако каждый день муж пытался сделать
начать убеждать людей не ходить в храмы. Я никогда не ее религиозной. В религиозном человеке есть одна
говорил, что Бог не присутствует в храме. Я просто фундаментальная слабость: он хочет сделать всех
говорю то, что, если человек видит Бога в храме и больше остальных такими же, как он. Это очень опасно; это
нигде, он совершенно ничего не знает о Боге. насилие. Уродливо пытаться сделать Других такими, как
Человек, осознавший божественность, почувствует ты сам. Достаточно сообщить другим нашу точку зрения,
присутствие Бога везде — как в храме, так и в любом но ловить кого-то и заставлять верить в то, во что верим
другом месте. Как ему тогда определить, что является мы, равнозначно угнетению, пытке — это своего рода
храмом, а что нет? Мы определяем храм как место, в духовное насилие.
котором присутствует Бог, но если человек чувствует его Все гуру увлеченно занимаются деятельностью такого
присутствие везде, тогда любое место становится его рода. Редко можно найти человека более насильственного,
храмом. Тогда больше нет никакой необходимости строить чем гуру. Схватив ученика за горло, гуру пытается
отдельные храмы — равно как и разрушать храмы. диктовать, какую одежду носить, как причесываться, что
Я заметил, что вместо того, чтобы понять, что я есть, что пить, когда спать, когда вставать, — делай это,
говорю, люди часто делают ошибку и могут понять нечто делай то, ему навязываются всевозможные вещи. Таким
прямо противоположное тому, что я сказал. Людей больше насилием гуру почти убивает людей.
интересует, с чем нужно разделаться, что нужно Так и этот муж очень стремился сделать свою жену
разрушить, что нужно уничтожить, — они не пытаются религиозной. Фактически, люди находят море удоволь-
понять, что есть. Такие ошибки происходят постоянно. ствия в том, чтобы делать религиозными других. Чтобы
Одна из самых фундаментальных ошибок человека в стать религиозным, нужна великая революция, но люди
том, что он слышит нечто совершенно другое, чем то, что находят чрезвычайное удовлетворение в том, чтобы
ему говорили. Теперь некоторые из вас могут воспринять заставлять становиться религиозными других, потому что,
меня как врага храмов, тогда как редко можно встретить делая это, они подразумевают, что сами они уже
человека, который больше меня любил бы храмы. Почему религиозны. Но жена не слушала мужа. В отчаянии муж
я говорю об этом? По той простой причине, что я хочу, пошел к своему гуру и уговорил его прийти к нему домой
чтобы всю землю видели как храм; я хотел бы, чтобы все и переубедить жену.
превратилось в храм. Но слушая меня, кто-то может по- Рано утром, около пяти, прибыл гуру. Муж был уже в
нять, что было бы лучше, если бы мы разделались с комнате поклонения. Жена подметала двор. Гуру
храмами. Если мы избавимся от этих храмов, это не остановил ее прямо там и сказал:
послужит никакой цели. Все сложится к лучшему лишь — Я слышал от твоего мужа, что ты не религиозный
тогда, когда вся жизнь будет переделана в храм. человек. Никола не поклоняешься Богу, не молишься,
Те, кто видит Бога в храмах, и те, кто разрушает никогда не ходишь в храм, который твой муж сделал
храмы, — и те и другие не правы. Тот, кто видит Бога прямо в доме. Посмотри на своего мужа — только пять
только в храмах, ошибается. Вот его ошибка: кого еще он часов, а он уже в храме.
видит снаружи храма? Очевидно, его ошибка в том, что он — Не помню, чтобы мой муж когда-нибудь ходил в
не видит Бога нигде, кроме как в храме. Твой храм так храм, — ответила жена.
ничтожен; высочайшее так безгранично — нельзя Муж, сидя в храме, услышал, что сказала жена, и
заключить Бога в ваши ничтожные маленькие храмы. Вот побагровел от ярости. Религиозный человек злится очень
ошибка другого человека: он хочет разделаться с храмами, легко, а сидящий в храме и подавно. Представить себе
разрушить храмы — только тогда, как он думает, сможет нельзя, как легко воспламенить их гнев, — Бог знает,
он увидеть Бога. Ваши храмы слишком малы, чтобы быть сидят ли они в храме, чтобы скрыть пламя своего гнева
жилищем Бога, равно как и для того, чтобы кому-то или для чего-то еще. Если один человек становится
помешать увидеть Бога. Помните, ваши храмы так религиозным, он создает ад для всей своей семьи.
смехотворно малы, что не могут быть обиталищем Бога, Муж был в полном бешенстве. Он услышал слова жены
как не могут быть и его тюрьмой, которая, если ее на середине молитвы. Он не мог поверить своим ушам —
разрушить, предположительно выпустит его на свободу. это была полная чепуха. Вот он сидит в храме, а она
Ты должен в точности понять, что я говорю. говорит гуру, что не знает, что он туда ходит! Он
Вот что я говорю: лишь входя в медитацию, ты поспешил окончить молитву, чтобы выйти и разделаться с
входишь в храм. Медитация — это единственный храм без такой ложью.
стен; медитация — это единственный храм, входя в Гуру стал бранить жену:

21
Ошо. Здесь и сейчас

— Что ты говоришь? Твой муж регулярно ходит в из-за атеистов, а из-за так называемых теистов. Храмы
храм. уже исчезают; они почти исчезли. Если мы хотим
Слыша это, муж стал читать молитвы еще громче. Гуру сохранить на земле храмы, мы должны увидеть
сказал: безграничный храм, который нас окружает, — само
— Смотри, как ревностно он молится! Смеясь, жена существование. Тогда менее крупные храмы
ответила: автоматически будут спасены; тогда они выживут как
— Трудно поверить, что и вы поддались на эти громкие символы Божественного Присутствия. Как если бы я дал
молитвы! Конечно, он распевает имя Бога, но, насколько я тебе в подарок платок... подарок может стоить несколько
вижу, на самом деле он не в храме, а в лавке башмачника пайсов, но ты хранишь его в надежном сейфе.
и препирается с ним о цене! Однажды я посетил одну деревню. Люди пошли
Это было уж слишком! Муж больше не мог проводить меня до железнодорожной станции, и кто-то
сдерживаться. Он бросил поклонение и выбежал из храма. повесил мне на шею гирлянду. Я снял ее и передал
— Что это за вранье? Разве ты не видела, что я молился девушке, стоящей рядом. Через шесть лет я посетил ту же
в храме? — закричал он. деревню, и та же самая девушка вышла ко мне и сказала:
— Посмотри внутрь себя немного пристальнее, — — Я сохранила гирлянду, которую ты дал мне в
сказала жена. — Действительно ли ты молился? Разве ты прошлый раз. Хотя цветы и увяли, и люди говорят, что в
не торговался с башмачником? Разве ты с ним не них больше нет аромата, все же они свежи и ароматны, как
ссорился? в тот самый день. Ведь их дал мне ты. Я зашел к ней в
Муж был ошарашен, потому что жена говорила правду гости, и она достала прелестную деревянную шкатулку, в
— Но как ты узнала? которую была бережно уложена гирлянда. Цветы
— Вчера вечером, прежде чем лечь спать, ты сказал сморщились и совершенно засохли; они утратили свой
мне, что первым делом утром пойдешь к башмачнику и аромат. Всякий, увидев их, спросил бы:
купишь пару туфель, которые тебе очень нужны. Еще ты «Зачем ты кладешь этот мусор в такую красивую
сказал, что считаешь, что башмачник попросил за туфли шкатулку? Для чего? Шкатулка драгоценна, а этот мусор
слишком дорого. По своему опыту я знаю, что последняя ничего не стоит». Эта девушка могла бы выбросить
мысль, когда ты засыпаешь, становится первой на шкатулку, но не мусор. Она видела в этом мусоре что-то
следующее утро. Поэтому я просто предположила, что ты другое — для нее он был символом; он содержал любовно
в лавке у башмачника, — ответила жена. лелеемые воспоминания. Это могло быть мусором для
— Мне ничего не остается сказать, потому что ты всего остального мира, но не для нее.
права. Я действительно был в лавке башмачника, и мы Если бы храмы, мечети, церкви могли бы сохраниться
ссорились из-за цены. И чем горячей становился спор, тем просто как напоминание о человеческой жажде к
громче я повторял имя Бога. Может быть, снаружи. я восхождению к Богу... И это правда. Взгляни на
повторял имя Бога, но внутри ссорился с башмачником. поднимающиеся ввысь купола церкви, минареты мечети,
Ты права; может быть, я никогда по-настоящему не был в уходящий в небо свод храма. Это не что иное, как
храме. символы человеческого желания подняться, символы
Войти в храм не так легко — дело не в том, чтобы путешествия в поисках Бога. Они символизируют тот
войти в любое место и сказать, что вошел в храм. Твое факт, что человек несчастлив в одном только доме, он
тело может войти в храм, но как насчет ума? Можешь ли хочет построить и храм. Человек несчастлив, живя лишь
ты сказать с уверенностью, где твой ум будет в следующее на земле, он хочет и подняться в небо. Видел ли ты когда-
мгновение? А если твой ум вошел в храм, стоит ли нибудь стоящие на земле светильники, горящие в храмах?
заботиться о том, в храме ли тело? Ум, нашедший вход в Думал ли ты когда-нибудь, почему в храме в этих
храм, внезапно открывает, что со всех сторон окружен светильниках, содержащих гхи, поддерживают огонь? Не
храмом; приходило ли тебе когда-нибудь в голову, что эти
теперь невозможно выйти из храма. Куда бы ты ни светильники — это единственные на земле вещи, пламя
пошел, все же ты останешься по-прежнему в храме. которых никогда не устремлено в сторону или вниз? —
Можешь отправиться на Луну... Недавно на Луне оно всегда движется вверх. Даже если лампу перевернуть,
приземлился Армстронг. Значит ли это, что он покинул пламя все равно движется вверх. Пламя, которое всегда
храм Бога? Нет способа выйти из храма Бога. Можешь ли движется вверх, — это символ человеческих стремлений.
ты представить себе место, в котором человек мог бы быть Мы можем жить на земле, но нам хочется сделать своим
вне его храма? обиталищем также и небо. Мы можем быть привязанными
Поэтому те, кто думает, что созданный ими храм —это к земле внизу, но так же мы жаждем и двигаться свободно
единственный храм Бога и вне его храма Бога не в открытые небеса.
существует, ошибаются. Те, кто думает, что храмы Замечал ли ты когда-нибудь, как быстро пламя
должны быть разрушены, потому что Бога там нет, — они поднимается и исчезает? Обращал ли ты внимание на то,
настолько же заблуждаются. что, когда пламя поднялось и исчезло, от него не остается
Зачем винить бедные храмы? Если мы можем выйти из и следа? Символично и это —тот факт, что человек,
иллюзии, что Бог существует только в храмах, наши который поднимается, исчезает. Земляной светильник —
храмы могли бы стать очень красивыми, любящими, это плотная материя, тогда как пламя очень текуче — оно
блаженными. Деревня, фактически, выглядит исчезает, не успев подняться. Таким образом, пламя
незаконченной без храма. Храм может приносить много светильника содержит послание. Оно символизирует тот
радости. Но индуистский храм никогда не может быть факт, что каждый, кто поднялся над грубым, исчезает.
источником радости, равно как и в этом смысле не может Из чистой любви человек выбирает для сжигания в
им быть ни мусульманский, ни христианский храм. Лишь своем светильнике гхи. Хотя в светильнике можно исполь-
храм Бога может быть источником радости. зовать и керосин — Бог не помешает тебе это сделать, —
Но индуистская, мусульманская или христианская мы чувствуем, что лишь тот, кто стал чистым, как гхи,
политика настолько глубока, что никогда не позволит может двигаться вверх. Пламя керосиновой лампы тоже
храму представлять божественное существо. Именно по будет двигаться вверх, — керосин не ниже гхи, — но гхи
этой причине индуистские алтари и мусульманские мечети символизирует наше ощущение, что тот, кто стал чистым,
выглядят так уродливо. Честный человек даже колеблется, способен подняться выше.
стоит ли на них смотреть. Они превратились в рассадники Храмы, мечети и церкви —это тоже символы подобно-
негодяев; там планируется всевозможный вред. И те, кто го типа. Они могут быть очаровательны. Это красивые
планирует этот вред, не всегда знают, что они делают. символы — невероятные иллюстрации, созданные челове-
Насколько я понимаю, никто не планирует вред с полным ком. Но они стали уродливыми, потому что в них вошло
пониманием; вред всегда замышляется в неосознанности. столько чепухи. Теперь храм больше не остается храмом
И в этой путанице барахтается вся земля. Если храмы — он стал храмом индуистов. И не только индуистов, но и
действительно исчезнут с лица земли, это произойдет не вайшнавов — преданных бога Вишну. И не только

22
Ошо. Здесь и сейчас

вайшнавов, но и такого-то и такого-то человека. И в Я не из тех, кто хочет разрушить храмы. Напротив, я
результате такого постоянного разъединения все храмы говорю, что храмы уже разрушены теми самыми людьми,
превратились в рассадники политики. Они лелеют которые выдают себя за их охранников. Но когда мы
сектанство и фанатизм, которые ведут каждого к сможем это увидеть, трудно сказать. А люди понимают
катастрофе. Мало-помалу они превратились в учреждения, неправильно, они воспринимают это так, что я из
которые продолжают эксплуатацию и поддерживают разрушителей храмов. Что я выиграю, разрушив храмы?
круговую поруку. Все, что не похоже на храм, все то, что собралось вокруг
Я не прошу вас разделаться с храмами, я прошу вас храма, должно быть, конечно, удалено. И совершенно
избавиться от всей той чепухи, которая стала частью правильно было бы этим заняться.
храмов. Их круговая порука должна быть низложена. Еще один вопрос, и мы начнем медитацию. Друг
Храмы нужно спасти, чтобы они не превратились в спросил после утренней беседы:
учреждения; их нужно спасти от сектантства и фанатизма. Получается ли. иногда так, что атман — душа
Храм — это очень красивое место, если он остается -или сознание — бродит, оставив тело?
напоминанием о божественном, о Боге, если он остается Некоторым душам, некоторым существам
его символом, если он отражает явление восхождения в действительно трудно принять новое тело сразу после
небо. смерти. Тому есть причина, хотя, может быть, ты и не
Вот что я говорю: пока храмы остаются движущей подумал бы, что причина в этом. Все души, если их
пружиной политики, они будут продолжать приносить нес- разделить, окажутся в трех категориях. Одна из них
частье. И конечно, сейчас храмы — это не что иное, как низшая — люди с самым низшим типом сознания; другая
движущая пружина политики. Если храм построен для — высшая, превосходящая остальные, это чистейшее
индуистов, автоматически он становится рассадником сознание; и третья категория — промежуточная —
политики, потому что политика означает сектантство. сочетания первых двух.
Всегда помни, что религию можно связать с садханой, но Возьмем для примера домру, небольшой барабан. Он
она совершенно никак не связана с сектантством. широк по краям и сужается к центру. Если мы вывернем
Политика выживает благодаря сектантству, ненависти, его наизнанку и он станет широким в центре и узким по
крови — и все это заблуждение продолжается... краям, мы поймем ситуацию развоплощенных существ. В
В качестве символа Бога храм стал нечистым. Грязь узких концах очень немного существ. Самым низшим
должна быть удалена; тогда он будет символом великой существам так же трудно найти новое тело, как и высшим.
красоты. Если в деревне есть храм, который не Те, кто посредине, не задерживаются ни на мгновение —
принадлежит ни индуистам, ни мусульманам, ни они получают новое тело, как только покидают старое.
христианам, деревня выглядит красиво. Этот храм станет Причина в том, что для посредственных, средних душ
украшением деревни. Этот храм станет напоминанием о всегда доступна подходящая матка.
бесконечном. Тогда те, кто войдет в храм, не будут Как только человек умирает, душа, существо, видит
чувствовать, что, делая это, они приближаются к Богу, что сотни людей, сотни пар, совершающих половой акт, —и
снаружи храма они были от него далеко; люди будут он входит в матку той пары, которая его привлекает.
просто чувствовать, что храм — это место, в котором Многие высшие души, однако, не могут войти в обычные
легко войти в самих себя, что храм просто предназначен матки; им нужны необычные. Высшей душе нужен союз
быть местом, в котором испытывают опыт красоты, покоя, пары с исключительно высоким уровнем сознания, чтобы
уединения. Храм будет просто специальным местом для с их рождением открылась высшая степень возможностей.
медитации. А медитация — это путь, ведущий к И поэтому высшие души должны ждать появления
Божественному. правильной матки. Подобным же образом, низшие души
Не каждому легко сделать свой дом настолько мирным, тоже должны ждать, потому что им тоже нелегко найти
чтобы в нем можно было медитировать, но вся деревня пару, матку низшего типа. Поэтому и высшие, и низшие не
сообща несомненно может построить такой спокойный рождаются легко, тогда как у обычных нет никаких
дом. Не каждый может позволить себе нанять детям проблем. Множество маток постоянно готово их принять
преподавателя и обеспечить их отдельной школой, —посредственные души немедленно привлекает одна из
площадкой для игр и садом. Если бы это стал делать них.
каждый, это создало бы проблемы — лишь ограниченное Однажды утром я говорил о Бардо. В этом методе
число детей смогло бы получить образование, — поэтому умирающему говорят: «Ты увидишь сотни пар в половом
мы строим в деревне школу и обеспечиваем ее всем акте. Не торопись. Подумай немного, ненадолго
необходимым, чтобы в ней учились все дети деревни. задержись, помедли некоторое время, прежде чем войти в
Похожим образом каждая деревня должна иметь место для матку. Не входи немедленно в ту матку, которая тебя
садханы, медитации. Именно для этого предназначены привлекает». Это все равно что отправиться в центр города
храмы и мечети —ни для чего больше. В настоящее время и купить первое, что попадется на глаза. Какой магазин
это больше не места для садханы, они стали эпицентрами попадет в поле зрения первым, в тот ты тотчас же и
проблем и вреда. войдешь. Но разумный покупатель заходит в несколько
Поэтому нам не нужно разделываться с храмами. Мы магазинов, проверяет и перепроверяет товары, наводит
должны, однако, позаботиться о том, чтобы храм не справки, узнает цены и тогда уж принимает решение.
продолжал оставаться эпицентром проблем. Мы должны Поэтому в методе Бардо умирающего предупреждают:
позаботиться также и о том, чтобы храм вернулся в руки «Остерегайся! Не торопись, не спеши, продолжай
религии и не оставался в руках индуистов и мусульман. искать; подумай, прими во внимание все». Ему это
Если в городе дети могут свободно ходить как в храм, говорят, потому что сотни людей постоянно совершают
так и в мечеть, как в церковь, так и в храм Шивы, этот половой акт. Человек ясно видит сотни пар, занимающихся
город действительно религиозен. А люди этого города — любовью, и среди них его привлекает пара, способная дать
хорошие люди. Тогда родители в этом городе не враги ему подходящую матку. И высшие, и низшие души
своим детям. Очевидно, родители в этом городе любят должны ждать, пока они не найдут подходящую матку.
своих детей и закладывают основы того, чтобы дети не Низшим душам нелегко найти матку такого низкого
боролись друг с другом. Родители в этом городе говорят характера, чтобы через нее получить нужные
своим детям: возможности. И высшие души тоже не слишком быстро
«Мечеть —ваш дом настолько же, насколько и храм. находят матку высшего характера. Низшие души,
Идите туда, где вы находите покой. Сидите здесь, ищите оставшись без тел, являются тем, что мы называем злыми
Бога там. Все дома —это дома Бога, но важно получить духами, а высшие души, ожидающие рождения, мы
его проблеск. А для этого идите внутрь самих себя. Или называем деватами, богами. Высшие души, ожидающие
идите куда хотите». В тот день, когда это станет рождения, — это боги. Привидения и злые духи — это
реальностью, в мире будет создан правильный храм. До низший тип душ — остановившиеся из-за своего низкого
сих пор мы так и не смогли его построить. качества. Для обычного существа матка всегда доступна.

23
Ошо. Здесь и сейчас

Как только происходит смерть, душа немедленно входит в еще шесть просветленных существ находилось в том же
другое тело. штате Бихар. Их имена нам не известны, потому что они
Тот же друг спросил: не посвящали никаких учеников, у них не было
Могут ли существа, ожидающие рождения, войти в последователей — это единственная причина, — но они
тело кого-то другого и причинять ему вред? были такого же калибра, что и Будда и Махавира. Они
Возможно и это — потому что низшие души, у которых провели очень дерзкий эксперимент — ни один из них не
еще нет тел, испытывают страдания; высшие души посвящал никаких последователей. Один из этих людей
счастливы без тел. Нужно принимать во внимание это был Прабудда Катайана, другой Аджит Кешкамбал, третий
различие. Санджай Ви-летипутра. Еще были Макхали Гасал и
Высшие души всегда смотрят на тело как на своего другие. Восемь людей одинаковой гениальности и
рода рабство; они хотят оставаться такими легкими, что одинакового потенциала родились в этот промежуток
предпочитают не носить тяжесть тела. И в конце концов времени и в одном и том же штате Бихар. Им был
они хотят быть свободными от тела, потому что находят, доступен весь мир, но эти восемь человек долго ждали,
что даже тело — это не что иное, как тюрьма. Постепенно чтобы родиться на небольшой территории Бихара. А когда
они начинают чувствовать, что тело заставляет их делать появилась возможность, она пришла для всех.
некоторые вещи, которых делать не стоит, поэтому для Часто бывает так — как и для злых душ, — что
этих душ тело не очень привлекательно. Низшие же души случается цепь рождений. В то же время, когда родились
не могут жить без тела ни мгновения; их интерес, их Будда и Махавира, в Греции родился Сократ, за которым
счастье прикованы к телу. через некоторое время последовали Платон и Аристотель.
Определенные удовольствия можно получить, не Примерно в это же время в Китае родились Конфуций,
находясь в теле. Например, есть душа мыслителя. Человек Лао-цзы, Чжуан-цзы и Мин-цзы. Невероятные люди
может получать удовольствие от мышления, не находясь в предприняли рождение одновременно в разных частях
теле, потому что мысль не имеет ничего общего с телом. мира примерно в одно и то же время. Весь мир был
Поэтому, если душа мыслителя начинает бродить и не заполнен какими-то сказочными людьми. Кажется, души
получает тела, она никогда не торопится снова оказаться в всех этих людей ждали какого-то времени, пока не придет
теле, потому что может наслаждаться удовольствием их возможность; они нашли нужные матки.
мышления даже в том состоянии, в котором она Когда как бы случайно матки стали доступны, их стало
пребывает. Но предположим, кто-то страстно доступно одновременно много. Это как цветение цветов.
наслаждается едой. Это удовольствие невозможно без Когда приходит нужное время года, ты видишь, что
тела, поэтому в таком случае душа становится очень распустился один цветок, затем другой цветок, затем
беспокойной и пытается поскорее попасть в тело. И если третий. Цветы просто ждали времени, чтобы расцвести.
ей не удается найти подходящую матку, тогда она входит в Приходит рассвет, и цветы ждут лишь, чтобы солнце
тело, в котором слабая душа. Слабая душа не хозяин поднялось над горизонтом, и распускаются. Бутон
своего тела. И это происходит, когда слабая душа взрывается, и цветок расцветает. Цветы ждали всю ночь,
находится в состоянии страха. взошло солнце — и они распустились.
Помни, страх имеет очень глубокий смысл. Страх — Точно то же самое происходит с низшими душами.
это то, что заставляет тебя сжиматься. Когда ты в страхе, Когда на Земле развивается подходящая среда, они
ты сжимаешься; когда ты счастлив, ты расширяешься. совершают рождение цепью. Например, в наше время
Когда человек находится в страхе, его душа сжимается, и Гитлер, Сталин и Мао родились в один и тот же период.
вследствие этого в его теле остается много свободного Такие ужасные люди, должно быть, ждали тысячи лет,
места, в которое может войти и занять его Другая душа. И чтобы родиться; им не так легко найти матку. Один Сталин
не только одна, войти и занять это пространство может убил шесть миллионов человек в Советском Союзе, а
множество душ одновременно. Поэтому, когда человек в Гитлер сам по себе убил десять миллионов человек.
состоянии страха, в его тело может войти душа. И Приспособления для убийства, изобретенные Гитлером,
единственная причина, по которой душа может это были уникальны в истории человечества. Он совершал
сделать, в том, что все ее стремления прикованы к телу; массовые убийства таким образом, как этого не делал до
она пытается реализовать свои стремления, войдя в чье-то него никто другой; перед ним Чингисхан и Тамерлан
тело. Это вполне возможно. Это подтверждается кажутся новичками. Гитлер изобрел газовые камеры для
множеством фактов и основано на реальности. массовых убийств. Он находил, что слишком
Это значит, что боящийся человек всегда в опасности; обременительно и дорого убивать людей одного за другим
он всегда в сжатом состоянии. Он будто бы живет в одной и выбрасывать их тела, и изобрел хитроумные методы
комнате своего дома, тогда как остальные комнаты массового убийства. Есть и другие методы массового
остаются свободными и могут быть заняты другими убийства —например, как случилось недавно во время
гостями. беспорядков в Ахмедабаде или других местах, — но это
Иногда и высшие души входят в человеческое тело, но очень дорогие методы. Кроме того, столько усилий стоит
они делают это по другим причинам. Некоторые акты убивать людей одного за другим — и на это требуется
сострадания не могут быть исполнены без тела. Скажем, много времени. Метод убийства одного за другим не
например, загорелся дом, и нет никого, кто выступил бы работает — убей одного здесь, и он родится где-то еще.
вперед и спас кого-то от огня. Вокруг стоит бессильная Поэтому Гитлер отправлял в газовые камеры пять тысяч
толпа; никто не смеет войти в горящий дом. Внезапно человек разом, и с нажатием кнопки эти пять тысяч
один человек выходит вперед, гасит огонь и спасает человек просто испарялись. Не проливалось ни капли
ребенка, который оказался запертым внутри. Позднее, крови, не копалось ни одной могилы. Все было очень
когда все уже кончилось, человек сам не может понять, аккуратно.
как он это сделал. Он чувствует с большой уверенностью, Никто не может обвинить Гитлера в кровопролитии.
что он двигался и действовал под влиянием какой-то Если Бог все еще судит о справедливости по старым
неведомой силы — что это не было его действием, что это стандартам, он признает Гитлера абсолютно невиновным.
сделал кто-то другой. В таких случаях, когда человек не Он не пролил ни капли крови, он не вонзал меч ни в чью
способен набраться храбрости и сделать добрый поступок, грудь, он просто изобрел хитроумные методы убийства,
высшая душа может войти в человеческое тело и средства за пределами описания. Он помещал людей в
выполнить задачу. Но это происходит редко. Поскольку газовую камеру, включал высокое напряжение, и люди
высшим существам трудно найти подходящую матку, просто испарялись. От их существования не оставалось и
иногда им приходится ждать следующего рождения сотни следа. У Гитлера первого получилось избавляться от
лет. И, что достаточно удивительно, эти души появляются людей подобно тому, как человек кипятит воду и она
на земле почти в одно и то же время. Например, Будда и превращается в пар. Он превратил в дым десять
Махавира родились в Индии две тысячи пятьсот лет назад. миллионов человек!
Оба они родились в штате Бихар, и в то же самое время Такой душе, как Гитлер, очень трудно быстро найти

24
Ошо. Здесь и сейчас

новое тело. И хорошо, что трудно, иначе земля была бы в расслаблено, мысли расслаблены
большой беде. Гитлеру придется ждать очень долго, Все у тебя внутри молчит. Мы погружаемся в это
потому что зачатию такого низкого качества очень трудно молчание; мы погружаемся, мы падаем глубже и глубже,
случиться снова. как человек падает в колодец, продолжает падать глубже и
Что значит родиться через низшее зачатие? Это значит, глубже... вот так, мы падаем глубже и глубже в пустоту, в
что поколения предшественников родителей имеют на шунью. Отпусти себя, совершенно расслабь свою хватку—
своем счету много злых дел. За одну жизнь человек не Продолжай тонуть в пустоте, продолжай тонуть... Внутри
может накопить на своем счету достаточно зла для зачатия остается только сознание, горящее, как пламя, наблюда-
такого человека, как Гитлер. Чтобы родить такого сына, ющее, свидетельствующее.
как Гитлер, сколько убийств нужно совершить за одну Просто оставайся свидетелем. Продолжай наблюдать
жизнь? Такому сыну, как Гитлер, чтобы выбрать внутри... Снаружи все мертво; тело стало совершенно
родителей, нужна долгая цепь злых поступков, поступков, инертным. Дыхание замедлилось, мысли замедлились;
совершенных родителями за сотни, тысячи, миллионы лет. внутри мы падаем в молчание. Продолжай наблюдать,
Это значит, что человек должен был тысячи лет постоянно продолжай наблюдать, постоянно наблюдать — вырастет
работать на бойне, чтобы его порода, его гены смогли гораздо более глубокое молчание, гораздо более
привлечь такую душу, как Гитлер. То же самое верно и о проникновенное молчание. В этом состоянии наблюдения
хорошей душе. Обычной, средней душе нетрудно я тоже исчезну — останется лишь сияющий свет, горящее
родиться; повсюду есть матки, способные принять такие пламя.
души. И кроме того, их запросы очень обычны. Одни и те Теперь я буду молчать десять минут, а ты продолжай
же стремления: есть, пить, зарабатывать деньги, исчезать внутри, глубже и глубже. Расслабь свою хватку,
наслаждаться сексом, искать почета и положения — такие отпусти. Просто продолжай наблюдать. Десять минут будь
обычные стремления. Этого хочет каждый, поэтому такой просто зрителем, свидетелем.
душе нетрудно найти себе матку. Любые родители могут Все в молчании... Смотри внутрь, продолжай смотреть
дать любой душе возможность достичь всех этих обычных внутрь... Внутри пусть останется просто наблюдение. Ум
вещей. Однако если душа хочет жить в человеческом теле становится более и более молчаливым... Ты увидишь, что
такой чистой жизнью, что даже не поставит ногу на землю твое тело лежит на некотором расстоянии — как будто это
без колебания, если она хочет жить в такой тотальной тело кого-то другого. Ты отодвинешься от тела, как будто
любви и не хочет, чтобы ее любовь кого-то беспокоила оставишь тело. Кажется, что дышит кто-то другой...
или стала для кого-то бременем, — чтобы родилась такая Иди еще дальше внутрь, глубоко внутрь... Продолжай
душа, придется ждать очень долгое время. наблюдать, продолжай смотреть внутрь, и ум совершенно
Я теперь давайте приготовимся к вечерней медитации. погрузится в ничто. Иди глубже, иди глубже внутрь...
Позвольте мне кое-что объяснить. Я заметил, что вы продолжай наблюдать... ум стал совершенно молчаливым.
сидите очень близко друг к другу, а это не позволяет вам Тело осталось позади, тело будто мертвое. Мы отодви-
сидеть, не беспокоясь о том, чтобы на кого-то не упасть. нулись от тела. Отпусти себя, отпусти себя полностью;
Такая ситуация не позволит вам идти глубоко. Вот первое, ничего не сдерживай, как будто внутри ты мертв. Ум
что вам нужно сделать: будьте на некотором расстоянии становится более и более молчаливым... тело лежит
друг от друга. Те, кому хочется лечь, могут это сделать. вдалеке; мы отдалились от тела... Ум стал совершенно
Даже потом, во время медитации, если вы чувствуете, что молчаливым...
тело вот-вот упадет на землю, не сдерживайте себя. Пол- Смотри внутрь. «Я» полностью исчезло, осталось лишь
ностью расслабьтесь; позвольте телу упасть. сознание, осталось лишь знание. Все остальное исчезло...
А теперь выключите свет. Медленно сделай несколько глубоких вздохов. Затем
Первое: закройте глаза. Расслабьте тело... Расслабьте медленно открой глаза. Не нужно торопиться вставать.
тело полностью, как будто тела больше нет. Чувствуйте, Если не можешь открыть глаза, не нужно спешить. Открой
что вся энергия тела движется внутрь... чувствуйте, что глаза медленно и мягко и на мгновение выгляни наружу...
движетесь внутри тела. Вы должны привлечь всю свою Наша вечерняя медитация окончена.
энергию внутрь.
Три минуты я буду предлагать вам расслабиться, и вы
должны почувствовать это. Вы должны продолжать ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОЧНИКУ
чувствовать свое тело и расслаблять его. Постепенно вы
почувствуете, что теряете контроль над телом — если тело Друг спросил:
начнет падать, пусть падает; не держите его. Если оно
падает вперед, пусть падает; если оно падает назад, пусть Пo твоим словам, человек может
падает. Со своей стороны никак не контролируйте тело. восторжествовать над смертью посредством
Отпустите весь контроль над телом. Это первая стадия. медитации или садханы. Но разве не то же самое
Теперь предложения на следующие три минуты. Таким же состояние возникает, когда мы спим? А если это так,
образом я даю предложения о дыхании и о мыслях. В почему нельзя победить смерть при помощи сна?
конце на десять минут мы потеряемся в молчании. Первое, что нужно понять: торжество над смертью не
Твое тело расслабляется. Почувствуй это: тело значит, что есть такая вещь, как смерть, которую нужно
расслабляется... тело расслабляется... тело расслабляется... победить. Восторжествовать над смертью означает просто
Отпусти, как будто тела больше нет. Расслабь свою узнать, что смерти нет. Познать, что смерти нет, — значит
хватку. Тело расслабляется... отбрось весь контроль над победить ее. Нет такой вещи, как смерть, которую можно
телом, как будто тело мертво. победить. Как только человек узнает, что смерти нет, наши
Ты переместился внутрь; энергия всосалась внутрь — постоянно проигрываемые битвы со смертью
теперь тело осталось снаружи, как скорлупа. Тело прекращаются. В реальности есть некоторые враги; но
расслабляется... тело совершенно расслаблено... Отпусти есть и такие, которые не существуют, а только кажутся
себя. Ты почувствуешь, что его больше нет, нет, нет. Если существующими. Смерть — это один из таких врагов, не
оно упадет, пусть падает. Тело расслаблено, как будто ты имеющих реального существования; она только кажется
мертв, как будто тела больше нет, как будто тело исчезло- существующей.
Расслабь и свое дыхание. Дыхание расслабляется- Поэтому не понимай торжество так, что где-то есть
чувствуй, что дыхание расслабляется... дыхание совершен- смерть и мы ее победим. Тогда ты будешь подобен
но расслаблено... Отпусти себя... отпусти тело; отпусти и человеку, который сходит с ума, борясь с собственной
дыхание. Дыхание расслаблено. тенью, пока кто-то не укажет ему: «Посмотри
Мысли тоже становятся молчаливыми... мысли повнимательнее, тень бесплотна. Это только видимость».
становятся молчаливыми... Почувствуй, что мысли стали Если бы человек посмотрел на тень и понял, что делает, он
совершенно молчаливыми... почувствуй внутри, что рассмеялся бы над собой; лишь тогда он мог бы узнать,
мысли успокаиваются. Тело расслаблено, дыхание что победил тень. Победа над тенью просто означает, что

25
Ошо. Здесь и сейчас

не было ни малейшего следа тени, с которой можно было возвращались из тюремных лагерей в России или в Китае,
бы сражаться; каждый, кто попытается это сделать, сойдет пытка бессонницей привела их в такое ужасное состояние,
с ума. Человек, который сражается со смертью, проиграет; что когда они вышли оттуда, то стали открытыми
тот, кто познает смерть, восторжествует над нею. Это противниками Америки и сторонниками коммунизма.
значит также, что если смерти нет, то в действительности Сначала этим солдатам не давали спать, а когда их
мы никогда не умираем — осознаем мы это или нет. Мир сознание пришло в беспорядок, они были обращены в
не состоит из тех, кто умирает, и тех, кто не умирает — коммунизм. Когда их личности были повергнуты в хаос,
нет, все это не так. В этом мире никто никогда не умирает. посредством постоянного повторения им внушили, что они
Однако есть два типа людей: те, кто знает об этом, и те, коммунисты. Таким образом, перед освобождением они
кто не знает, — вот единственная разница. подверглись полной промывке мозгов. Глядя на этих
Во сне мы достигаем того же места, что и в медитации. солдат, американские психологи совершенно лишились
Единственная разница в том, что во сне мы дара речи.
бессознательны, а в медитации — совершенно Если человек лишен сна, он становится отрезанным от
сознательны. Бели бы кто-то пришел в сон в полном самого источника жизни. Атеизм будет продолжать расти
осознании, то получил бы тот же опыт, что и в медитации. в мире по мере того, как сон будет становиться все менее
Например, если мы подвергнем человека действию глубоким. В странах, где люди спят неглубоко, атеизм
наркоза и в бессознательном состоянии вынесем его в будет занимать все более сильные позиции. А в тех
шезлонге в сад, где цветут цветы, воздух наполнен странах, где люди спят глубоко, будет все более расти
ароматом, светит солнце и поют птицы, этот человек теизм. Но эти теизмы и атеизмы совершенно чужды
совершенно не будет всего этого осознавать. Если человеку, потому что они вырастают из бессознательного
принести его обратно, вывести из-под наркоза и спросить, состояния. Человек, который хорошо выспался, проводит
как ему понравился сад, он не сможет ничего нам следующий день в покое, тогда как тот, кто спал плохо,
ответить. Но если бы его привели в тот же сад в полном весь последующий день обеспокоен. Как же может
сознании, он пережил бы на опыте все то, что было в саду, встревоженный и обеспокоенный ум быть восприимчивым
когда его принесли туда в прошлый раз. Хотя в обоих к Богу? Ум, который обеспокоен, неудовлетворен,
случаях человек и был в одном и том же месте, в первом напряжен и зол, отказывается принимать Бога,
случае он не осознавал красоты вокруг, тогда как во отказывается признать его существование. Не наука стоит
втором он полностью осознавал цветы, аромат, пение у истоков распространения атеизма на Западе; корнем его
птиц, восходящее солнце. Поэтому, хотя ты в является хаотичный, беспорядочный сон. В Нью-Йорке по
бессознательном состоянии можешь достичь того же крайней мере тридцать процентов людей не может спать
места, что и в сознательном, это будет равносильно тому, без транквилизаторов. Психологи считают, что так будет
чтобы вообще никуда не идти. продолжаться еще сто лет — ни один человек не сможет
Во сне мы достигаем того же рая, что и в медитации, спать без снотворного.
но не осознаем этого. Каждую ночь мы путешествуем в Люди совершенно лишились способности спать. Если
этот рай и затем возвращаемся — в неосознанности. Хотя человек, утративший способность спать, спросит тебя, как
свежий ветерок и очаровательный аромат этого места уснуть, и ты ответишь: «Все, что я делаю, это кладу голову
касается нас и песни птиц звенят у нас в ушах, мы никогда на подушку и засыпаю», он тебе не поверит. Он найдет,
не осознаем этого. И все же, вернувшись из рая в полной что это невозможно, и решит, что, наверное, есть какой-то
неосознанности, человек может сказать: «Сегодня утром я трюк, которого он не знает, — потому что он тоже кладет
чувствую себя очень хорошо. Мне спокойно. Прошлой голову на подушку, но ничего не происходит. Через
ночью я хорошо спал». тысячу или две тысячи лет — Боже от этого сохрани —
Почему мы так хорошо себя чувствуем? Что хорошего может наступить время, когда все утратят способность к
происходит, когда мы хорошо спим? Не может быть, естественному сну, и люди откажутся верить, что две
чтобы дело было только в сне — конечно, ты должен был тысячи лет назад люди просто клали головы на подушку и
где-то побывать; наверное, с тобой что-то случилось. Но засыпали. Они будут считать это вымыслом, мифической
утром ты ничего не знаешь, кроме туманной идеи о историей из «Пуран». Они не поверят, что это правда. Они
хорошем самочувствии. Человек, который ночью глубоко скажут: «Это невозможно, потому что, если это неправда о
спал, утром просыпается освеженным. Это значит, что во нас, как это может быть правдой о ком-то другом?»
сне этот человек достиг омолаживающего источника — но Я обращаю на все это твое внимание, потому что три
в бессознательном состоянии. или четыре тысячи лет назад люди закрывали глаза и
Человек, который не может крепко спать ночью, входили в медитацию так же легко, как сегодня ты засыпа-
оказывается утром еще более усталым, чем был вечером. ешь. Через две тысячи лет в Нью-Йорке будет трудно
А если человек не спит хорошо несколько дней, ему спать — трудно даже сегодня. Становится трудно спать в
становится трудно выжить, потому что его связь с Бомбее, а вскоре станет трудно и в Дварке — это просто
источником жизни разрушена. Он не способен достичь вопрос времени. Сегодня трудно поверить в то, что когда-
места, в которое ему так важно попасть. Худшее наказание то человек закрывал глаза и входил в медитацию —
в мире — это не смерть; наказание смертью легко — оно потому что сейчас, когда ты сидишь с закрытыми глазами,
длится всего несколько мгновений. Худшее наказание, ты никуда не попадаешь; внутри продолжают копошиться
когда-либо изобретенное на Земле, — это не позволять мысли, и ты остаешься на прежнем месте.
человеку спать. Даже в наши дни есть такие страны, как Медитация была легка для тех, кто близок к природе;
Китай и Россия, где заключенных заставляют обходиться так же сейчас сон легок для тех, кто живет близко к
без сна. Муки, которые переживает заключенный, когда природе. Сначала исчезла медитация; теперь на пути к
ему не дают спать пятнадцать дней, невообразимы — он исчезновению и сон. Сначала теряются вещи, которые
почти сходит с ума. Он начинает выдавать всю сознательны; затем теряются вещи, которые
информацию, которую иначе он не рассказал бы врагу. Он бессознательны. С исчезновением медитации мир почти
начинает болтать ерунду, совершенно не осознавая смысла стал нерелигиозным, а когда исчезнет сон, мир станет
того, что говорит. совершенно нерелигиозным. В мире, страдающем
В Китае были изобретены систематические методы. бессонницей, у религии нет надежды. Ты не поверишь, как
Заключенным не дают спать шесть месяцев. Вследствие тесно, как глубоко мы связаны со сном. То, как человек
этого они становятся совершенно ненормальными. Они живет свою жизнь, полностью зависит от его сна. Если он
совершенно забывают, кто они, как их зовут, какая у них спит плохо, вся его жизнь будет хаосом: все его
религия, из какого они города, из какой страны, — они отношения будут запутанными, все станет ядовитым,
забывают все. Недостаток сна приводит их сознание в полным ярости. Если же, напротив, человек спит глубоко,
полный беспорядок, в хаос. В этом состоянии их можно в его жизни будет свежесть — в его жизни постоянно
обучить чему угодно. плывут покой и радость. Подводным течением его
Когда американские солдаты, взятые в плен в Корее, отношений, его любви и всего остального будет безмя-

26
Ошо. Здесь и сейчас

тежность. Если он теряет сон, все его отношения будут А затем через десять минут машина снова начинает
подобны карточным домикам. Его жизнь будет перепутан- записывать. Трудно сказать, где был человек в этот
ными отношениями с семьей, женой, сыном, матерью, десятиминутный интервал. Американских психологов
отцом, учителем, студентами — со всеми. Сон приводит очень интригует этот интервал; поэтому они считают сон
нас в точку в нашем бессознательном, в которой мы величайшей тайной. Фактически, после Бога сон —это
погружаемся в Бога — хотя и ненадолго. Даже самый единственная тайна. Нет никакой другой тайны. Ты спишь
здоровый человек достигает глубочайшего уровня на каждый день и все же не имеешь ни малейшего понятия о
десять минут из восьми часов своего ночного сна. На эти том, что такое сон. Человек спит всю жизнь, и все же
десять минут он совершенно теряется, тонет в сне, в ничего не меняется — он ничего не знает о сне. Причина
котором нет даже сновидений. того, что ты ничего не знаешь о сне, в том, что, когда есть
Сон не тотален, пока снятся сны, — человек сон, нет тебя. Поэтому ты узнаешь столько же, сколько и
продолжает перемещаться между состояниями машина. Точно так же, как и машина останавливается,
пробуждения и сна. Сновидения — это состояние, в столкнувшись с этим промежутком, не может проникнуть
котором человек наполовину спит, наполовину бодрствует. туда, куда переносится человек, не можешь и ты, потому
Видеть сон — значит бодрствовать, даже если твои глаза что и ты — это не более чем машина. Поскольку и ты
закрыты; внешние влияния все еще оказывают на тебя никогда не сталкиваешься с этим промежутком, сон
воздействие. Люди, с которыми ты встречался за день, — остается тайной, она остается за пределами нашей
в ночном сновидении ты все еще с ними. Сновидения досягаемости. Это происходит потому, что человек
занимают промежуточное состояние между сном и засыпает глубоким сном лишь тогда, когда он прекращает
бодрствованием. А есть многие люди, которые лишились существовать в своей «я-естьности». И поэтому, по мере
сна — они просто остаются в состоянии сновидений, того как эго продолжает расти, сон становится менее и
никогда не достигая состояния сна. А если утром ты не менее глубоким. Эгоистичный человек теряет способность
помнишь, что всю ночь тебе снились сны, это не важно. спать, потому что его эго, его «я» продолжает
Большие исследования сна были проведены в Америке. самоутверждаться двадцать четыре часа в сутки. Именно
Около десяти крупных лабораторий экспериментировали «я» просыпается, то же самое «я», которое идет по улице.
на тысячах людей в течение восьми или десяти лет. Это «я» остается таким присутствующим двадцать четыре
Американцы проявляют интерес к медитации, потому часа в сутки, что, когда приходит момент засыпания, когда
что они лишились сна. Они думают, что, может быть, приближается время отбросить «я», человек не способен
медитация вернет им сон, что она принесет в их жизни от него избавиться. Очевидно, ему становится трудно
покой. Вот почему они смотрят на медитацию как на заснуть. Пока существует «я», сон невозможен. И как я
разновидность транквилизатора. Когда Вивекананда сказал вам вчера, пока существует «я», войти в
впервые представил медитацию в Америке, к нему пришел Божественное невозможно. Вхождение в сон и вхождение
врач и сказал: «Я весьма наслаждался вашей медитацией. в Божественное — это в точности одно и то же;
Это абсолютно не медикаментозный транквилизатор. Это единственная разница в том, что через сон человек входит
не лекарство, и все же от нее человек засыпает — это в Бога в бессознательном состоянии, тогда как через
великолепно». Сами йоги не являются причиной того, что медитацию он входит в Бога в сознательном состоянии. Но
их влияние растет в Америке, — настоящей причиной между этими состояниями очень большая разница. Можно
является недостаток сна. Их сон в беспорядке, а входить в Бога через сон тысячи жизней и все же никогда
вследствие этого и жизнь в Америке наполнена тяжестью, не узнать Бога. Но войдя в медитацию хотя бы на
депрессией, напряжением. Поэтому мы видим, как в мгновение, ты достигнешь того же места, которого
Америке растет необходимость в транквилизаторах — достигал в глубоком сне тысячи и миллионы жизней, —
чтобы хоть как-то заставить людей спать. всегда в бессознательном состоянии, — и это совершенно
Каждый год в Америке миллионы долларов тратятся на изменит твою жизнь.
транквилизаторы. Десять больших лабораторий Интересно, что, когда человек входит в медитацию,
производят исследования на людях, которым платят за входит в пустоту, в которую приводит его глубокий сон,
ночи неудобного, болезненного сна. К их телам он никогда не остается бессознательным — даже когда
присоединены всевозможные электроды и тысячи спит. Когда Кришна говорит в Гите, что йоги остается
проводов, их изучают под всеми возможными углами, бодрствующим, когда все остальные спят, он не имеет в
чтобы выяснить, что происходит у них внутри. виду, что йоги вообще никогда не спит. Фактически, никто
Одно из невероятных открытий, выявленных в ходе не спит так хорошо, как йоги. Но даже в глубочайшем сне
этих исследований, — что человек видит сны почти всю та его часть, которая вошла в медитацию, остается
ночь. Просыпаясь, некоторые люди говорят, что не видели бодрствующей. И каждую ночь йоги входит в состояние
снов, а некоторые говорят, что видели. Но фактически, все сна в этом пробужденном состоянии. Тогда для него
они видели сны. Единственная разница в том, что те, у медитация и сон становятся одним и тем же — между
кого лучше память, помнят сны, а те, у кого память слабее, ними не остается никакого различия. Но он всегда входит
ничего не помнят. Как бы то ни было, было открыто, что в сон в полном сознании. Когда человек движется
совершенно здоровый человек мог спать глубоким, вовнутрь через медитацию, он не может быть
лишенным сновидений сном десять минут. Сны могут бессознательным во сне.
сканироваться машинами. Нервы в мозгу остаются Ананда жил с Буддой много лет. Много лет он спал
активными, пока мы находимся в состоянии сновидений, рядом с Буддой. Однажды утром он спросил Будду:
но когда сны прекращаются, прекращается и активность — Годами я наблюдал твой сон. Ты никогда не
нервов, и машина показывает промежуток. Промежуток переворачиваешься с боку на бок; всю ночь ты спишь в
говорит о том, что в данное время человек не думает и не одном и том же положении. Твои конечности остаются на
видит снов — он затерялся в неведомом. Интересно, что том же месте, где они были, когда ты лег спать; нет ни
машины продолжают записывать движения внутри малейшего движения. Много раз ночью я вставал, чтобы
человека, пока он в состоянии сновидений, но как только посмотреть, не пошевелился ли ты. Я не спал ночами,
он засыпает лишенным сновидений сном, машина наблюдая за тобой, —твои руки и ноги остаются в
показывает пустой промежуток. Никто не знает, куда прежнем положении; ты никогда даже не
девается человек в этом промежутке. Лишенный переворачиваешься с боку на бок. Отмечаешь ли ты ночью
сновидений сон означает, что человек достиг места вне свой сон?
пределов досягаемости машины. Именно в этом — Мне не нужно ничего отмечать, — ответил Будда. —
промежутке человек входит в Божественное. Я сплю в сознательном состоянии, поэтому не нахожу
Машина не способна засечь это промежуточное никакой необходимости переворачиваться. Я мог бы, если
пространство, этот промежуток. Машина регистрирует бы захотел. Сон не требует переворачиваться с бока на
внутреннюю деятельность, пока человек видит сны, — бок, этого требует беспокойный ум.
затем наступает промежуток, и человек куда-то исчезает. Беспокойный ум не может даже спокойно оставаться на

27
Ошо. Здесь и сейчас

одном и том же месте всю ночь, не говоря уже о дневном представить себе, что сосет грудь. Он может быть полон
времени. Даже во время сна ночью тело все время желания сосать грудь, но не может сформулировать этого
проявляет признаки беспокойства. в словах. Формирование слов происходит гораздо позже;
Если ты понаблюдаешь ночью за спящим человеком, то сначала появляются образы. Когда мы не знаем какого-то
увидишь, что он все время беспокоен. Ты найдешь, что он языка, мы тоже используем образы для самовыражения.
совершает движения руками, очень похожие на те, Если ты оказываешься в другой стране, языка которой ты
которые он делает днем, когда бодрствует. Ты найдешь, не знаешь, и хочешь попить воды, ты можешь сложить
что во сне он бегает и задыхается таким же образом, как руки в чашу, приложить ее к губам, и незнакомец поймет,
это происходит днем, — ему не хватает дыхания, он что ты испытываешь жажду, —потому что, когда слов нет,
устает. Ночью во сне он борется почти таким же образом, возникает необходимость в образах. И интересно то, что
как борется днем. Ночью он так же злится, как и днем. словесные языки в разных местах разные, но язык жестов
Днем он полон страстей; то же и ночью. Между днем и универсален — потому что у каждого человека один и тот
ночью такого человека нет фундаментальной разницы, же язык образов. Мы изобрели разные слова, но образы не
кроме того, что ночью он лежит утомленный, изобретены. Образы — это универсальный язык
бессознательный; все остальное продолжает человеческого ума. Потому живопись понимают в любом
функционировать, как обычно. Поэтому Будда сказал: «Я месте мира. Нет необходимости знать язык, чтобы понять
могу переворачиваться, если захочу, но в этом нет скульптуры Хад-журахо или картину Леонардо.
необходимости». Скульптуры Хаджурахо поймет китаец, француз или
Но мы не осознаем... Человек, сидящий на стуле, немец точно так же, как и ты. Если ты посетишь Луврский
постоянно болтает ногой. Спроси его: «Почему вы музей во Франции, ты тоже без труда поймешь картины.
болтаете ногами? Понятно, что они двигаются, когда вы Может быть, ты не поймешь названия, потому что они
идете, но почему они двигаются, когда вы сидите на написаны по-французски, но без труда поймешь картины.
стуле?» Как только ты это скажешь, он немедленно Язык картин — это язык каждого. Язык слой Полезен
прекратит. Секунду он вообще не будет двигаться, но не днем, но бесполезен ночью. Ночью мы снова становимся
сможет объяснить, почему он это делал раньше. Это первобытными. Во сне мы -— такие, как мы есть, —
показывает, как внутреннее беспокойство вызывает исчезаем. Мы теряем наши ученые степени!
возбуждение всего тела. Внутри находится беспокойный университетское образование, теряем все. Мы
ум; он не может быть в покое, в одном и том же переносимся в точку, в которой находился человек
положении, ни на мгновение. Он будет заставлять все тело изначально. Именно поэтому в ночных снах возникают
ворочаться —нога будут двигаться, голова — трястись; образы, а слова возникают днем. Если мы хотим
даже сидя, тело будет менять положение. заниматься любовью днем, мы можем думать в терминах
Именно поэтому тебе так трудно просидеть в слов» но ночью нет другого способа выразить любовь,
медитации даже десять минут. В сотнях различных мест кроме как через образы. Мысли не кажутся такими
телу хочется вертеться и переворачиваться. Мы этого не живыми, как сны. В снах перед тобой появляется весь
замечаем, пока осознанно не садимся медитировать. Тогда образ. Именно поэтому мы более наслаждаемся
мы понимаем, что это за тело; оно не хочет оставаться в просмотром экранизации романа, чем чтением самого
том же положении ни на секунду. Замешательство, романа. Единственная причина этого в том, что роман
напряжение, волнение ума будоражит все тело. написан на языке слов, а фильм — на языке образов.
На десять минут все исчезает в глубоком сне — хотя Таким же образом, ты чувствуешь больше радости,
эти десять минут доступны не каждому, а лишь тем, кто находясь здесь и слушая меня «живого». Ты не
совершенно здоров и в полном покое. Другие получают от почувствуешь то же самое, слушая кассету с записью этой
одной до пяти минут такого сна; большинство людей беседы, потому что здесь присутствует образ, а на кассете
получает одну или две минуты глубокого сна. Немного записаны только слова. Язык образов ближе и
жизненного сока, который мы получаем за ту минуту, в естественней для нас. Ночью слова превращаются в
которую находимся у источника жизни, мы тратим на то, образы; вот и вся разница.
чтобы выполнить работу следующих двадцати четырех Дневные сны исчезают, исчезают и мысли; в тот день,
часов. Как бы мало масла ни получал светильник за это когда исчезают мысли, исчезают и сны. Если день пуст и в
время, мы утилизируем его и заставляем светильник нем нет мыслей, ночь будет пустой и в ней не будет снов.
поддерживать нас в следующие двадцать четыре часа. И помни, сны не позволяют тебе спать, а мысли не
Светильник жизни человека продолжает гореть, сколько позволяют meбe проснуться. Обязательно пойми это:
бы масла он ни получал. По этой причине светильник сны не дают тебе спать, а мысли не дают тебе проснуться.
горит так медленно: не собирается достаточно масла для Если. сны исчезнут, ст. будет тотальным; если.
того, чтобы заставить лампу вспыхнуть ярко и стать исчезнут мысли, пробуждение будет тотальным. Если
пылающим факелом. пробуждение тотально и сой тотален, разница между ними
Медитация постепенно подводит тебя к источнику очень невелика. Единственная разница в тем» чтобы
жизни. Тогда ты больше не продолжаешь черпать из нее держать глаза открытыми или закрытыми, а тело
питание частями; ты просто в самом источнике. Тогда ты работающим или отдыхающим. Человек, который
не подливаешь масла в лампу — тогда тебе открывается полностью пробужден, спит тотально, но в обоих
доступ к целому океану масла. Тогда ты начинаешь жить в состояниях его сознание остается В точности одним и тем
самом этом океане. В жизни такого рода сон исчезает — же. Сознание едино, неизменно; меняется только тело.
не в том смысле, что человек больше не спит, но в том Проснись — и тело работает; усни — и тело отдыхает. Вот
смысле, что, даже когда он спит, кто-то внутри остается мой ответ другу, который спросил, почему Бога нельзя
полностью пробужденным. Тогда снов больше не достичь во сне: его можно достичь, если ты остаешься
существует. Йоги остается пробужденным; он спит, но пробужденным даже во сне. Поэтому мой метод
никогда не видит снов — его сны полностью исчезают. А медитации — это метод сна: спать в осознанности,
когда исчезают сны, исчезают и мысли. То, что мы засыпать с осознанностью. Именно поэтому я прошу вас
называем мыслями в пробужденном состоянии, и есть расслабить тело, расслабить дыхание, успокоить мысли.
сновидения в состоянии сна. Между снами и мыслями Все это подготовка ко сну. Поэтому часто бывает так, что
только небольшая разница: мысли — это немного более кто-то из друзей засыпает во время медитации —
цивилизованные сны, тогда как сны по своей природе очевидно, это подготовка ко сну. И, готовясь к нему, они
немного примитивны. Одна из них — оригинальная мысль. сами не замечают, как засыпают. Именно поэтому я
Фактически, дети в первобытных племенах могут повторяю третье предложение: внутри оставайся
думать только образами, не словами. Первые мысли бодрствующим, внутри оставайся сознательным; пусть
человека всегда в образах. Например, если ребенок тело будет тотально расслаблено, более расслаблено, чем
голоден, он не думает словами: «Я голоден». Ребенок обычно во время сна. Но внутри продолжай бодрствовать.
просто визуализирует материнскую грудь; он может Внутри пусть твое сознание горит, как светильник, чтобы

28
Ошо. Здесь и сейчас

ты не уснул. Начальные условия медитации и сна одни и себе, а второй род сна — культивированный, вызванный
те же, но есть разница в последнем условии. Первое искусственно. Если кому-то трудно уснуть, ему придется
условие в том, что тело должно быть расслаблено. Если ты что-то предпринять. Если человек ложится и начинает
страдаешь бессонницей, первое, чему научит тебя врач, — непрерывно думать, что он засыпает, и если эта мысль
это расслабление. Он попросит тебя делать то же самое, войдет в его существо и охватит его ум, начнет
что говорю я: расслабить тело, не позволять ни малейшему соответствующим образом откликаться и тело. Тело
напряжению оставаться в теле; пусть тело будет начнет расслабляться, дыхание начнет успокаиваться, ум
совершенно свободным, как тополиный пух. Наблюдал ли начнет стихать. Если внутри тела создана среда для сна,
ты когда-нибудь, как спит собака или кошка? Они спят так, тело начинает функционировать соответственно. Тело не
будто их нет. Наблюдал ли ты когда-нибудь, как спит заботят факты, тело очень послушно. Если ты чувствуешь
ребенок? Нигде нет никакого напряжения —его руки и голод каждый день в одиннадцать и если часы
ноги остаются невероятно свободными. Посмотри на остановились в одиннадцать вечером, ты посмотришь на
юношу или старика — в них все напряжено. Поэтому врач часы и желудок скажет: «Время поесть» — хотя сейчас
попросит тебя полностью расслабиться. То же самое может быть восемь часов утра. Еще нет одиннадцати, —
применяется для сна: дыхание должно быть до одиннадцати еще три часа, — но если часы показывают
расслабленным, глубоким и медленным. Должно быть, ты одиннадцать, желудок пожалуется на голод, потому что
замечал, что, если ты бежишь, дыхание ускоряется. Таким желудок работает механически. Если ты обычно ложишься
же образом, когда тело напрягается в работе, дыхание спать в полночь и случайно оказалось так, что часы идут
становится быстрее и циркуляция крови увеличивается. на два часа вперед, ты начнешь чувствовать сонливость,
Для сна циркуляция крови должна уменьшиться — как только часы покажут двенадцать, хотя на самом деле
ситуация должна быть противоположной бегу — и тогда может быть только десять. Тело тотчас же скажет:
расслабится дыхание. Поэтому вот второе условие: «Двенадцать часов. Время ложиться спать!»
расслабь дыхание. Когда мысли бегут быстрее, кровь Тело очень послушно. Чем здоровее тело, тем более
должна быстрее циркулировать в мозге — а когда это оно послушно. Здоровое тело — значит послушное тело.
происходит, сон становится невозможным. Условия для Больное тело — это тело, которое перестало подчиняться;
сна подразумевают меньший приток крови в мозг. Вот ты хочешь спать, а тело отказывается спать; ты хочешь
почему мы используем подушки — чтобы уменьшить есть, а тело отказывается есть. Тело, которое перестает
приток крови к мозгу. Без подушки голова лежит на том подчиняться, нездорово, а тело, которое подчиняется,
же уровне, что и тело, и кровь течет в одном и том же здорово — ведь тело следует за нами, как тень. Трудности
количестве от головы до кончиков пальцев ног. Когда начинаются, когда тело перестает быть послушным.
голова поднята, крови трудно двигаться вверх; ее приток в Гипноз просто означает, что телу нужно приказать, его
мозг уменьшается и увеличивается во всем остальном нужно заставить выполнять команды. Большинство
теле. Поэтому чем труднее человеку уснуть, тем больше болезней ложны. Почти пятьдесят процентов наших
подушек он должен положить под голову, чтобы ее заболеваний ложны. Причина роста болезней в мире в том,
приподнять. Когда приток крови уменьшается, мозг что увеличивается человеческое притворство.
расслабляется и человеку легко уснуть. Попытайтесь хорошо это понять. С подъемом экономики и
Когда мысли движутся быстро, должна двигаться улучшением экономических условий количество болезней
быстрее и кровь — потому что в своих движениях мысль должно было бы снизиться. Но этого не произошло,
зависит от потока крови. Вены в мозге начинают работать потому что человеческая способность лгать продолжает
быстрее. Должно быть, ты замечал, что, когда человек расти. Человек лжет не только другим, но и себе. Он
злится, его вены вздуваются. Это происходит потому, что создает и новые болезни.
вены должны создать дополнительное пространство, Например, если у человека крупные неприятности в
чтобы по ним текло большее количество крови. Когда бизнесе или он на грани банкротства, он может не хотеть
голова успокаивается, уменьшается и кровяное давление. принимать банкротство и бояться выходить на рынок; он
В гневе лицо и глаза становятся красными. Это знает, что ему предстоит столкнуться со своими
происходит из-за того, что больше крови течет по сосудам. кредиторами. Внезапно оказывается, что он прикован к
В этом состоянии мысли движутся так быстро, что и кровь постели одолевшей его болезнью. Но эта болезнь создана
должна течь быстрее. Быстрее становится и дыхание. его умом. В этом есть двойное преимущество. Теперь он
Когда умом овладевает секс, дыхание становится очень может всем говорить, что именно болезнь мешает ему
тяжелым и кровь течет быстрее — потому что мысли заботиться о бизнесе, — себя он в этом уже убедил, а
движутся с такой скоростью, ум начинает действовать так теперь убедит и других, — и теперь эта болезнь
быстро, что кровь начинает нестись по венам с огромной неизлечима. Прежде всего, это вообще не болезнь,
скоростью. Поэтому условия для медитации в основе поэтому чем больше его будут лечить, тем хуже он будет
своей такие же, как и те, которые применяются ко сну: себя чувствовать.
расслабь тело, расслабь дыхание, отпусти мысли. Как для Если лекарство не может тебя вылечить, твердо знай,
сна, так и для медитации начальные условия одинаково что эта болезнь не лечится лекарствами, — причина
верны. Разница в конечном условии. В прошлом ты был болезни в чем-то другом; она не имеет ничего общего с
способен на глубокий сон; в будущем ты будешь способен лекарствами. Ты можешь проклинать лекарства и называть
оставаться полностью пробужденным в медитации — вот докторов дураками, потому что они не могут найти для
и все. тебя правильного лечения; ты можешь попробовать
Поэтому друг, задавший этот вопрос, прав. Глубокая аюрведическое или натуропатическое лечение; ты можешь
связь существует между сном и медитацией, между попробовать аллопатию или гомеопатию — ничто не
самадхи и сушупти, глубоким сном. Как бы то ни было, поможет. Ни один доктор ничем не сможет тебе помочь
между ними есть одна очень существенная разница: просто потому, что доктор может лечить только
разница между сознательным и бессознательным подлинные болезни — у него нет власти над чем-то
состоянием. Сон — это неосознанность, медитация — это ложным. И интереснее всего то, что вы продолжаете
пробуждение. заниматься созданием такого рода болезней, вы хотите,
Другой друг спросил: чтобы они сохранились. Более пятидесяти процентов
В чем разница между тем, что ты называешь женских болезней ложны. Женщины с детства запоминают
медитацией, и самовнушением? эту формулу: они получают любовь, только когда больны,
Разница та же, что и между сном и медитацией. Это иначе это невозможно. Когда жена больна, муж берет на
тоже нужно понять. Сон — это то, что приходит работе отгул, ставит стул у ее кровати и сидит у ее
естественно, а самовнушением называется сон, вызванный изголовья. Он может проклинать себя за то, что это делает,
в результате усилия. Это единственное различие. Слово но все равно он это делает. Поэтому всякий раз, когда
гипноз тоже означает сон. Гипноз значит тандра, женщина хочет внимания от своего мужчины, она вскоре
сонливость. Первое — это сон, который приходит сам по заболевает. Вот почему получается, что женщины болеют

29
Ошо. Здесь и сейчас

почти все время. Они знают, что при помощи болезни Услышав это, путешественник сказал:
могут заставить весь дом плясать под свою дудку. — Что? Змея у меня в еде? — и упал замертво. Через
Больной становится диктатором, тираном. Если этот год! Он умер от страха.
человек говорит: «Выключите радио!», радио тут же При таких заболеваниях гипноз очень полезен. Гипноз
выключают. Если человек говорит: «Выключите свет и просто означает, что ложь, которой мы себя окружили,
ложитесь спать» или: «Все сидят дома; никто никуда не может быть нейтрализована другой ложью. Помни, если
выходит», — члены семьи делают, как он говорит. Чем ты наступил на воображаемую колючку, не пытайся
больше в этом человеке диктаторских тенденций, тем удалить ее при помощи настоящей колючки; это может
больше он болеет — кто захочет обидеть чувства быть опасно. Прежде всего, воображаемая колючка не
больного? Но это опасно. Таким образом мы на самом будет удалена, и, кроме того, настоящая поранит тебе
деле вносим вклад в его болезнь. Хорошо, если муж сидит ногу. Ложную колючку необходимо удалить при помощи
с женой, когда она хорошо себя чувствует; это вполне ложной колючки. В чем связь между гипнозом и
понятно. Но определенно он должен перестать медитацией? Только в этом: гипноз должен извлечь
отпрашиваться с работы, если она болеет, и таким образом воображаемые колючки из твоего тела, Пример гипноза —
приумножать ее болезнь. Это слишком невыгодная сделка. когда я говорю, что тело расслабляется. Это гипноз. На
Когда ребенок болеет, мать не должна уделять ему самом деле, вы сами предполагаете, что тело не может
слишком много внимания; иначе ребенок будет болеть расслабиться. Чтобы удалить это предположение,
всякий раз, когда захочет внимания. Когда ребенок болеет, необходим гипноз, — ни для чего больше. Если бы не
волнуйтесь о нем поменьше, чтобы у него в уме не было твоего ложного предположения, достаточно было бы
возникало ассоциаций между болезнью и любовью. У один раз почувствовать, что тело расслабляется, и оно бы
ребенка не должно быть впечатления, что, когда он болеет, расслабилось. Предложения, которые я произношу, в
мать гладит его по голове и рассказывает сказки. Вместо действительности нужны не для того, чтобы расслабить
этого мать должна баловать ребенка, когда он счастлив, ваши тела, но для того, чтобы удалить верование, что тела
чтобы любовь ассоциировалась с радостью и счастьем. не могут расслабиться. Этого нельзя сделать, не создав
Мы связали любовь с несчастьем, а это очень опасно, противоположного верования в то, что тело расслабляется.
потому что это означает, что, когда человек нуждается в Твоя ложная концепция будет нейтрализована другой
любви, он подвергнет себя страданию, чтобы за ним ложной концепцией, и, когда тело расслабится, ты
последовала любовь. Каждый, кто хочет любви, заболеет, узнаешь, что оно расслабляется. Расслабление — это
чтобы за болезнью последовала любовь. Каждый, кто очень естественное качество тела, но вы наполнили себя
хочет любви, заболеет, потому что он знает, что болезнь таким напряжением, что необходимо что-то предпринять,
приносит любовь. Но любовь никогда нельзя найти при чтобы от него избавиться. До этой точки идет гипноз.
помощи болезни. Помни, болезнь приносит жалость, не Когда ты начинаешь чувствовать, что тело расслабляется,
любовь, а быть объектом жалости очень оскорбительно, дыхание расслабляется, ум успокаивается, — это гипноз.
унизительно. Любовь — это совершенно другое. Мы Но только до этой точки. То, что следует дальше, — это
ничего не знаем о любви. Я хочу сказать, что тело следует медитация, до этой точки медитации нет. Медитация
нашим предложениям — если мы хотим, чтобы оно начинается после этого, когда ты в состоянии
болело, бедное тело болеет. Для излечения такой болезни осознанности. Когда ты становишься осознающим внутри,
полезен гипноз. Это значит, что для лечения ложной когда ты начинаешь свидетельствовать, что тело
болезни подходит ложное лекарство — не настоящее расслаблено, дыхание расслаблено, мысли либо
лекарство. Если мы можем заставить себя поверить, что прекратились, либо все еще движутся, когда ты начинаешь
мы больны, то можем заставить себя поверить, что мы не наблюдать, просто наблюдать — это наблюдение, это
больны, и избавиться от болезни. Для этих целей состояние свидетельствования и есть медитация. Все, что
применение гипноза имеет огромную ценность. Сегодня происходит прежде, — это гипноз.
вряд ли в какой-нибудь развитой стране есть больница, в Итак, гипноз означает искусственно вызванный сон.
штате которой не было бы гипнотизера. На Западе Когда мы не спим, мы вызываем сон; мы прикладываем
физиолога сопровождает гипнотизер, потому что есть усилие, приглашаем сон. Сон можно пригласить, если мы
определенное количество болезней, против которых врач готовимся и приходим в состояние, в котором отпускаем
совершенно бессилен, которые могут быть излечены себя. Но медитация и гипноз — это не одно и то же.
только гипнотизером. Он вводит пациента в гипноз и Пожалуйста, пойми это. Пока твои чувства соответствуют
предлагает ему чувствовать себя хорошо. Знаете ли вы, и здесь и сейчас моим предложениям, — это гипноз. Когда
что только три процента змей ядовиты? Но обычно ты чувствуешь, что мои предложения заканчиваются и
человек умирает от укуса неядовитой змеи, если верит, что начинается осознанность, — это начало медитации.
укус змеи может убить человека. По этой причине мантры Медитация начинается с наступлением состояния
и заклинания помогают от змеиных укусов. Другими свидетельствования. Гипноз нужен потому, что вы ввели
словами, мантры и заклинания — это ложные техники. себя в состояние обратного гипноза. В научных терминах
Человека укусила ядовитая змея. Все, что теперь нужно, это не гипноз, это вывод из-под гипноза. Мы уже
это убедить его, что яд змеи нейтрализован. Этого будет загипнотизированы, хотя и не осознаем, как мы вошли в
достаточно; яд не окажет никакого действия, будто бы его гипноз и какие трюки использовали, чтобы войти в этот
никогда и не было. А если его убедить полностью, что его гипноз. Большую часть жизни мы прожили под влиянием
действительно укусила змея, он умрет. Он умрет не от этого гипноза. А если мы хотим быть
укуса змеи, но от веры в то, что его укусила змея. загипнотизированными, то не понимаем, что делаем.
Я слышал: Как-то случилось так, что один человек Таким образом мы живем во всем. Если это станет ясно,
остановился на ночь на постоялом дворе. Поздно вечером чары гипноза будут разрушены — а когда разрушено
он поужинал и на следующее утро уехал. Через год он состояние гипноза, станет возможным войти вовнутрь,
снова оказался на том же постоялом дворе. Увидев его, потому что гипноз в своей основе — это мир нереального.
трактирщик был потрясен. Например, человек учится ездить на велосипеде. Для
— У вас все в порядке? — спросил он тренировки он едет по широкой дороге. Дорога эта в
путешественника. ширину шестьдесят футов, а на краю стоит камень, отме-
— Все в порядке. А что? чающий очередную милю. Даже если бы этот человек ехал
— Мы очень боялись, — сказал трактирщик. — Видите по этой широкой дороге с завязанными глазами, вероят-
ли, последний раз, когда вы здесь останавливались, в ность врезаться в такой камень была бы для него
горшок с пищей, которую вам подали, упала змея. Эту ничтожна. Но этот человек еще не умеет ездить на
пищу съели еще четыре человека, и они вскоре умерли. велосипеде. Он вообще не смотрит на дорогу; первым ему
Мы не могли себе представить, что случилось с вами, в глаза бросается камень, и его охватывает страх: как бы в
потому что вы уехали так рано. Мы так беспокоились о него не врезаться! Вот и все. Как только его охватывает
вас. страх врезаться в камень, он загипнотизирован. Гипноз

30
Ошо. Здесь и сейчас

означает, что он больше не видит дорогу, он начинает Но все способы вернуться в Дварку, которые ему
видеть только камень. Он пугается, и руль велосипеда предложат, будут ошибочными и приведут его к беде,
поворачивается к камню. Чем дальше поворачивается потому что, прежде всего, он не в Калькутте. Он никогда
руль, тем сильнее он пугается. Руль, конечно, повернется не был в Калькутте — это был лишь сон, гипноз. Любой
туда, куда направлено его внимание, а его внимание путь возвращения в Дварку, который ему покажут, только
сосредоточено на камне, потому что он боится в него создаст для него проблемы. Ни в одном пути нет никакого
врезаться. И вот дорога исчезает из его поля зрения, и смысла; все пути ложны. Даже если этот человек
остается только камень. Он так загипнотизирован камнем, возвращается в Дварку, его маршрут будет ложным. Он не
что его к нему так и тянет. Чем больше его тянет, тем может найти правильный путь, потому что его нет и не
сильнее он пугается; чем больше он пугается, тем сильнее было никогда; прежде всего, он никогда не приезжал в
его тянет. В конце концов он врезается в этот камень. Калькутту. Что значит для него найти обратный путь?
Наблюдая это, разумный человек задастся вопросом, как Поезд, идущий в Калькутту, будет таким же ложным, как и
на такой широкой дороге можно было врезаться в камень, сама Калькутта. Если он пойдет на вокзал Хоурах, купит
стоящий на обочине? Почему он не мог его объехать? билет и сядет на дваркский поезд — все это будет
Очевидно, он был загипнотизирован. Он сосредоточился ложным. Все станции, которые он проедет по пути домой,
на камне, чтобы спастись от столкновения, но благодаря будут ложными. Тогда он прибудет в Дварку и проснется
этому перестал видеть все, кроме этого камня. Когда ум счастливым. Но он будет удивлен, обнаружив, что никуда
остановился на камне, руки автоматически повернули руль не ездил, что все это время он провел в постели. Как тогда
в этом направлении, потому что тело следует за твоим он вернулся? Его отъезд был ложным, так же, как и
вниманием. Чем сильнее он пугался, тем более ему возвращение.
приходилось сосредоточиваться на камне. Камень Никто никогда не покидал пределов Бога, высшей
загипнотизировал его; страх притянул его к камню, и в реальности. Это невозможно, потому что есть лишь она —
конце концов он в него врезался. В жизни мы часто нельзя из нее выйти. Все отъезды ложны, ложны и возвра-
совершаем серьезные ошибки, которых хотели бы щения. Тем не менее, поскольку мы уже отправились в это
избежать. Они гипнотизируют нас. Например, человек воображаемое путешествие, нам придется вернуться;
боится утратить спокойствие ума и рассердиться. В такой Другого пути нет. Нам придется изыскать средства
ситуации он найдет, что злится двадцать четыре раза за вернуться. Но, вернувшись, ты обнаружишь, что все пути
двадцать четыре часа. Чем больше он боится разозлиться, возвращения были ложны, вся садхана была ложна.
тем сильнее его гипнотизирует гнев. Тогда он будет искать Садхана была нужна лишь для того, чтобы дать нам
повод для гнева все двадцать четыре часа в сутки. Другой возможность проснуться, вернуться из сна. Как только это
человек, который боится смотреть на красивых женщин, понято, тогда, может быть, ничего не нужно делать, и
потому что они могут его сексуально взволновать, будет внезапно ты найдешь, что вернулся. Но это трудно понять,
видеть красивых женщин двадцать четыре часа в сутки. потому что ты ухе думаешь, что ты в Калькутте. Ты
Мало-помалу даже безобразные женщины начнут казаться можешь сказать: — Все, что ты говоришь, правильно, но я
ему красивыми; даже мужчины станут выглядеть для него ухе в Калькутте. Покажи мне дорогу назад!
как женщины. Если сзади он увидит садху с длинными
волосами, ему придется убедиться, мужчина это или Другой друг спросил:
женщина. Со временем женщины на плакатах и
фотографиях начинают его привлекать, гипнотизировать. Нашел ли ты Бога?
Он будет прятать фотографии обнаженных женщин в Гите
и Коране и смотреть на них, даже не удивляясь тому, что Это как раз тот вопрос, который задал бы
его могут так загипнотизировать простые линии и цвета. путешественник в Калькутту. Я хотел бы спросить этого
Он всегда хотел спастись от женщин, а теперь он их друга: «А ты когда-нибудь терял Бога?», —потому что,
боится; теперь он видит женщин везде. Придет ли он в если я скажу, что я нашел Бога, это будет значить, что
храм, мечеть или куда-нибудь еще, он не увидит ничего, сначала я его потерял. Он уже найден. Даже когда мы
кроме женщин. И это тоже гипноз. Общество, чувствуем, что потеряли его, он по-прежнему с нами.
направленное против секса, постепенно становится Просто мы под гипнозом и нам кажется, что мы потеряли
сексуальным. Общество, которое отвергает секс, — весь его. Поэтому, если человек говорит: «Да, я его нашел», он
его ум становится сексуальным, оно будет ошибается. Он все еще не понимает, что, прежде всего, он
загипнотизировано самой той вещью, которую оно никогда его не терял. Поэтому те, кто познал Бога, никогда
критикует; все его внимание будет сосредоточено на ней. не скажут, что нашли Бога. Они скажут: «Мы никогда его
Чем больше общество говорит о безбрачии, тем грязнее и не теряли».
развратнее будут становиться умы рожденных в нем В тот день, когда Будда стал просветленным, вокруг
людей. Причина в том, что, если разговоров о безбрачии собрались люди и спросили:
слишком много, это фокусирует ум на сексуальности. Все — Чего ты достиг?
это гипноз, — созданный нами, — и мы в нем живем. Весь — Ничего не достиг, — ответил Будда. — Я просто
мир запутался в этом гипнозе. И его трудно разрушить, смог увидеть то, чего никогда не терял. Я нашел то, что
потому что гипноз растет вместе с попытками его ухе имел.
разрушить. Таким образом, лишь Богу известно, сколько Сочувственно люди сказали:
видов гипноза мы уже себе создали и продолжаем — Очень плохо. Ты трудился впустую.
создавать. И в этом мы живем. Гипноз должен быть — Да, — сказал Будда, — в этом смысле я трудился
разрушен, чтобы мы могли проснуться. Но чтобы впустую. Но мне больше не нужно трудиться — по
прорубиться сквозь эту ложную паутину, нам нужно меньшей мере, я достиг этого преимущества. Теперь я
открыть, что значит ложное. больше не пойду на поиски, не буду бродить, чтобы чего-
В каком-то смысле вся садхана, вся духовная практика то добиться, не отправлюсь в путешествие — это мое
предназначена для того, чтобы удалить всю окружающую достижение. Теперь я знаю, что я там, где уже был. Мы
нас ложь. И поэтому вся садхана ложна. Методы, которые уходим только в снах. Мы никогда в действительности не
были изобретены во всем мире, чтобы помочь нам достичь достигаем мест, в которых мы себя ощущаем. Поэтому, в
Бога, ложны, потому что мы никогда не были далеки от определенном смысле, все религии ложны; все садханы,
него. Мы были далеки от него только в мыслях. все духовные практики, вся йога ложна. Они ложны в том
Похожим образом человек может заснуть в Дварке и смысле, что все это методы возвращения. И все же они
увидеть во сне, что он в Калькутте. Тогда во сне он очень полезны.
начинает тревожиться: его жена больна, а он в Калькутте; Деревенский шаман, который нейтрализует змеиный яд
он должен вернуться в Дварку. Он ходит и спрашивает мантрами, очень полезен для тех, кого укусила змея, —
людей, изучает расписание поездов, наводит справки об даже если их укусила ложная змея. Без него люди бы
авиарейсах, чтобы вернуться в Дварку как можно скорее. умирали от змеиного укуса, которого не было. Однажды

31
Ошо. Здесь и сейчас

такой человек жил рядом со мной. Теперь он ухе умер. домой.


Люди приходили отовсюду, чтобы он извлек змеиный яд. Двигаться к Богу означает быть в точности там, где мы
Он был очень умен; он приручил нескольких змей. Когда к есть. Не бывает так, что однажды ты встречаешь Бога,
нему приходил укушенный змеей, он использовал свое который где-то стоит, машешь рукой и говоришь ему:
шаманское искусство и спрашивал, какая это была змея, — Слава Богу, я тебя встретил!
куда она его укусила и жива ли эта змея. Получив всю Такого Бога нет, и если ты его встретишь, знай
информацию, он применял трюк и звал змею. Он все наверняка, что это гипноз. Такой Бог будет твоим
прорабатывал заранее— какую змею выпустить, по какому собственным созданием, и встреча с ним будет такой же
сигналу и так далее. Примерно через час змея, подходящая ложной, как и его потеря. Таким образом ты никогда не
под описание, шипя, вползала в двери. Вся эта сцена найдешь Бога. Наш язык часто приводит к заблуждениям,
производила впечатление; укушенный лишался дара речи. потому что выражение «найти Бога» или «достичь Бога»
Человек, которого укусила змея, редко может что-то создает впечатление, что человек сможет встретиться с
увидеть или сообразить что к чему: что за змея его ним лицом к лицу. Такие слова создают большое
укусила? как она выглядела? где она была? — он так заблуждение. Слыша их, человек получает идею о том, что
ошеломлен укусом, что тем временем змея скрывается. кто-то перестанет прятаться и он сможет посмотреть ему в
Если змея была убита, шаман вместе со своей змеей звал глаза, обнять его. Все это неправильно. Если ты когда-
ее душу. Тогда он ругал и упрекал змею за то, что она нибудь встретишь такого Бога, берегись! Такой Бог
укусила этого человека. Тоща змея билась головой о целиком и полностью будет порождением твоего ума — он
землю и просила прощения. За это время яд начинал будет гипнозом.
выветриваться из человека. Тоща змее приказывали Мы должны выйти из всего гипноза, из всей
удалить яд. Змея подползала к человеку, прикладывала рот обусловленности и вернуться по своим следам к той точке,
к ране, и человек выздоравливал. в которой нет ни сна, ни гипноза, где мы полностью
К несчастью, однажды случилось так, что змея укусила осознанны, укоренены в наших сущностях. Опыт, который
сына этого человека. Он оказался в беде, потому что ни тогда получает человек, — это опыт единства жизни; это
одно его средство не помогало. Он прибежал ко мне и опыт того, что существование едино, неделимо. Имя этому
сказал: опыту —Бог.
— Пожалуйста, помоги. Я попал в беду. Пожалуйста, А теперь давайте приготовимся к утренней медитации.
скажи, что мне делать. Моего сына укусила змея, и он Я скажу об этом еще несколько слов на вечерней
знает о моих ручных змеях. Я так несчастен, пожалуйста, медитации. Будьте на некотором расстоянии друг от друга.
скажи, что мне делать? Я беспомощен. Мой сын не Не разговаривайте, тихо создайте расстояние. Создайте
выживет! вокруг себя немного пустого пространства. Пусть те, кто
Я был удивлен. хочет лечь, лягут; они должны создать достаточно места,
— Но как же твое лечение? За ним люди приходят к чтобы лечь. Даже если кто-то захочет упасть в середине,
тебе издалека! пусть падает, он не должен себя сдерживать. Да, пойдите
— Все это прекрасно, — ответил он, — но даже я бы на веранду наверху, но создайте себе пространство...
умер, если бы меня укусила змея; я не смог бы спасти Потому что потом, если вы на кого-то упадете, вы будете
себя. Я знаю секреты торговли, но я не доверил бы никому чувствовать себя плохо, и кроме того, это отвлечет и
лечить меня теми же методами. Мальчик умер. Он не смог другого. Поэтому раздвиньтесь. Да, спускайтесь сюда.
спасти сына. Закройте глаза... Дети не будут разговаривать, они
Для удаления ложного нужны ложные методы. И в них посидят десять минут спокойно. Закройте глаза... оставьте
есть свой смысл. Они осмысленны, потому что мы тело расслабленным... Оставьте тело расслабленным.
погрязли в ложных вещах. Не стесняйся спрашивать; Оставьте тело совершенно расслабленным, как будто в
поначалу это действительно гипноз. Начальные стадии — теле нет никакой жизни. Пусть вся энергия движется
гипноз, сон; лишь последняя стадия — и самая вовнутрь. Вся энергия тела движется вовнутрь... течет
драгоценная — медитация. Прежде чем достичь этого вовнутрь... мы сжимаемся внутри, а тело остается как
состояния, совершенно необходима основа —необходима, скорлупа, висящая снаружи. Упадет ли оно или останется
чтобы выйти из ложного, в котором та запутан. как есть, оно будет внешним, как одежда. Скользните
Никогда не спрашивай: «Нашел ли ты Бога?» Все это вовнутрь... и оставьте тело расслабленным. Теперь я дам
неправильно. Кто его найдет? Что будет найдено? То, что предложения. Испытывайте их вместе со мной.
есть, есть. В тот день, когда ты это узнаешь, ты увидишь, Испытывайте, что тело расслабляется... тело
что никогда ничего не терял и даже никуда не шел; ничто расслабляется... тело расслабляется. Почувствуйте это и
Никола не было уничтожено, ничто никогда не умирало. оставьте тело совершенно расслабленным. Тело очень
То, что есть, есть. В этот день все путешествия, все пути послушно. Если вы чувствуете это всем сердцем, оно
куда бы то ни было прекратятся. станет почти как труп. Чувствуйте, что тело
расслабляется... тело расслабляется... тело расслабляется...
А теперь этот вопрос: тело расслабляется... тело продолжает расслабляться.
Отпустите, отпустите хватку... не продолжайте цепляться
В чем смысл «освобождения от цикла рождения и за тело изнутри, отпустите его полностью... снимите с него
смерти»? весь контроль, как будто тело не ваше; теперь что
случится, то случится. Если оно упадет, оно упадет; если
Освобождение от цикла рождения и смерти не значит, человек его потеряет, он его потеряет. Вернитесь из него
что ты больше не родишься. Это значит, что теперь полностью... удалите из него свои чувства.
больше нет ни ухода, ни прихода —нигде, ни на каком Тело расслабляется. Тело расслабляется... тело
плане. Тогда ты остаешься укорененным там, где ты есть. расслабляется... тело расслабляется... тело расслабляется...
В тот день, когда это происходит, во все стороны бьют тело расслабляется. Тело расслабилось. Отбросьте, отб-
ключи радости. Мы не можем испытать радость, находясь росьте всю хватку... если оно падает, пусть падает. Тело
в воображаемом месте, мы можем испытать радость лишь расслабилось... как будто оно полностью превратилось в
там, где мы действительно находимся. Мы можем быть труп... как будто тела больше нет... тела больше нет... мы
счастливыми, только будучи тем, что мы есть, и никогда стали отдельными от него... мы отодвинулись от него.
не можем быть счастливыми, будучи чем-то другим. Цикл Дыхание расслабляется. Чувствуйте, что дыхание
рождения и смерти означает, что мы движемся по продолжает расслабляться... дыхание расслабляется...
иллюзорным местам — мы потерялись где-то, где никогда дыхание расслабляется... дыхание расслабляется...
не были. Мы бродим по местам, где мы никогда быть не дыхание расслабляется... дыхание расслабляется...
должны, потеряв из виду место, в котором находимся на дыхание продолжает расслабляться... дыхание продолжает
самом деле. Поэтому свобода от рождения и смерти расслабляться. Отпустите... отпустите и дыхание...
означает возвращение туда, где мы есть, возвращение двигайтесь глубже вовнутрь. Дыхание расслабилось...

32
Ошо. Здесь и сейчас

дыхание расслабилось... дыхание расслабилось. Вы темнота — это просто отсутствие света. Хотя темнота и
переместились еще дальше, за дыхание... дыхание существует, она представляет собой только отсутствие
расслабилось. света. Поэтому если бы кто-то сказал, что темноты нет, то
Мысли тоже расслабляются. Мысли тоже был бы прав. Есть присутствие света и есть отсутствие
расслабляются... мысли тоже расслабляются. света, но нет ничего подобного темноте как таковой. Вот
Отодвиньтесь и от мыслей... отпустите и мысли. Мысли почему мы можем делать со светом что угодно, но с
тоже расслабляются -мысли тоже расслабляются... мысли темнотой мы не можем сделать ничего. Если ты хочешь
тоже расслабляются... мысли тоже расслабляются... мысли удалить темноту, тебе придется внести свет; если ты
тоже расслабляются -мысли тоже расслабляются. хочешь внести темноту, тебе придется погасить свет. С
Отпустите и мысли. Мысли расслабляются... мысли темнотой ничего нельзя сделать непосредственно.
расслабляются... мысли расслабляются... мысли Ты бежишь вдоль дороги. Перед тобой появляется твоя
расслабляются. тень; она бежит вместе с тобой. Каждый может увидеть
Тело расслабилось, мысли расслабились, десять минут тень; никто не может ее отрицать. И все же можно сказать,
просто оставайтесь пробужденными внутри... десять минут что тени нет, потому что у нее нет собственной сущности.
просто оставайтесь пробужденными внутри. На десять Тень существует потому, что твое тело преграждает путь
минут все умерло; внутри мы остались пробужденными, солнечному свету. Когда свет загорожен твоим телом,
подобно пламени. Тело лежит вдалеке... дыхание слышно формируется тень; когда солнце проходит у тебя над
на расстоянии... мысли стихли... внутри наше сознание головой, не формируется никакой тени, потому что ничто
пробуждено и наблюдает все это. Не засыпайте, не препятствует солнечным лучам. Если бы мы сделали
оставайтесь бодрствующими внутри. Оставайтесь фигуру человека из стекла, никакой тени бы не
бодрствующими внутри— продолжайте наблюдать появлялось, потому что лучи проходили бы сквозь стекло.
внутри... продолжайте наблюдать... стань наблюдателем, и Когда свет встречает препятствие, формируется тень;
начнется внезапная глубина... начнется тишина... начнется тень — это просто отсутствие света. Поэтому если человек
пустота. Теперь десять минут просто продолжай тихо говорит, что тень существует, он не ошибается. Но это
смотреть внутрь. полуправда. Далее он должен добавить, что тень не
Ум стал молчаливым... ум стал совершенно существует. Тогда правда становится полной. Это значит,
молчаливым. Иди глубже в эту глубину... будто бы падая в что тень — это нечто такое, что существует и в то же
глубокий колодец. Продолжай падать... продолжай падать. время не существует. Но с нашим образом мышления мы
Оставайся пробужденным внутри и продолжай наблюдать. ничего не можем увидеть, пока оно не разделено на две
Все умерло... тело осталось далеко, дыхание осталось независимые части.
далеко, мысли исчезли — остались только мы. Просто Одного человека судили за убийство. Он убил другого
продолжай бодрствовать и наблюдать... продолжай человека, и те, кто видел, как совершалось преступление,
наблюдать... ум будет продолжать становиться все более выступили в качестве свидетелей. Один свидетель сказал:
пустым. Медленно сделайте несколько глубоких вдохов и — Преступление было совершено на открытом
вернитесь из медитации. Откройте глаза медленно и очень воздухе, и в небе сияли звезды. Я видел звезды, так же как
мягко. Наша утренняя сессия окончена. и убийство. За ним следом выступил другой очевидец,
который сказал: — Преступление было совершено в доме,
НАЙДИ СОБСТВЕННЫЙ ПУТЬ. у дверей, у стены. На стене видны пятна крови, и,
поскольку я стоял у стены, моя одежда тоже испачкана
кровью. Это убийство произошло в доме.
Друг спросил: Судья был сбит с толку. Как они оба могут говорить
правду? Очевидно, один из них лжет. Убийца рассмеялся.
Однажды ты упомянул, что смерть — величайшая Судья спросил, что он нашел смешного. Этот человек
из всех истин. Когда-то еще ты сказал, что ничего, сказал:
подобного смерти, нет. Какое из этих двух — Позвольте мне сказать, что оба они правы. Дом был
утверждений истинно? не достроен; крышу еще не положили — вверху виднелись
звезды. Убийство произошло под открытым небом, но и у
Истинны оба. Когда я называю смерть величайшей из дверей, у стены, на которой видны следы крови. Дом был
всех истин, я обращаю твое внимание на тот факт, что почти готов; были возведены стены, и только перекрытия
явление смерти обладает огромной реальностью в этой крыши были еще не завершены. Поэтому оба они правы.
жизни — в том, что мы называем «жизнью» и понимаем Жизнь так сложна, что даже те вещи, которые мы
под «жизнью»; в терминах человеческой личности, находим противоречивыми, оказываются правильными.
которая состоит из того, что я описываю как «я». Эта Жизнь очень сложна. Жизнь не такая, какой мы ее считаем
личность умрет; то, что мы называем «жизнью», тоже — она содержит множество противоречий; она
умрет. Смерть неизбежна. Конечно, ты умрешь, и я умру, безгранична.
и эта жизнь тоже будет разрушена, обращена в пыль, В одном смысле смерть — это величайшая истина —
стерта. Когда я называю смерть величайшей из всех истин, потому что то, как мы живем, подойдет к концу; такие, как
я хочу напомнить тебе о том факте, что все мы умрем. И мы есть, мы умрем, и рамки, которые мы создали, тоже
когда я говорю, что смерть совершенно ложна, я хочу будут разрушены. Те, в ком мы видим составляющие
напомнить, что внутри этого «я», внутри «тебя», есть нашего мира, — жена, мух, сын, друг, — все они умрут. И
некто другой, кто никогда не умрет. И что есть жизнь, все же смерть — это обман, потому что есть нечто,
которая отличается от того, что ты считаешь жизнью, — живущее внутри сына, то, что не является сыном и
жизнь без смерти. Оба эти утверждения истинны; они никогда не умрет. Есть нечто, обитающее внутри отца, но
истинны одновременно. Принимая за истину лишь одно из которое не является отцом и никогда не умрет. Отец,
них, ты не сможешь воспринять всю полноту истины. Если конечно, умрет, но у него внутри есть нечто большее, чем
кто-то говорит, что тень реальна, что темнота реальна, он отец, за пределами этих отношений — то, что не умирает.
прав. Темнота, как и тень, существует. А если кто-то Тело умрет, но внутри тела есть нечто, что никогда не
другой говорит, что темноты нет, он тоже прав. Вот что он умирает. Обе эти вещи одновременно истинны. Поэтому
имеет в виду: у темноты нет позитивного существования. обе эти вещи нужно иметь в виду, чтобы понять природу
И если я попрошу тебя принести мне пару упаковок смерти.
темноты, ты не сможешь этого сделать. Комната
наполнена темнотой, и если тебя попросят выбросить эту Другой друг спросил:
темноту, ты не сможешь этого сделать. Или, если я скажу: Те вещи, которые мы хотим уничтожить, —
«Если здесь темнота, тогда, пожалуйста, вынеси ее такие, как цепи слепой веры и суеверие, — находят еще
отсюда», — ты не сможешь этого сделать. Почему? большее подтверждение в твоих лекциях. Слушая
Потому что темнота имеет негативное существование; тебя, кажется, что есть жизнь после смерти, боги и

33
Ошо. Здесь и сейчас

духи, переселение душ. В таком случае трудно будет что мы верим в это, ничего не зная об этом. Мы
избавиться от суеверий. Разве они не станут еще принимаем многие вещи и отвергаем многие вещи, ничего
сильнее? не зная о них, — и это тоже суеверие. Предположим, в
одного человека в деревне вселился дух. Образованные
Здесь нужно понять две вещи. Первое: если нечто люди скажут, что это суеверие. Давайте предположим, что
принимается как суеверие без поиска и надлежащего необразованные люди суеверны; мы уже заклеймили их
исследования — это способ создания еще большего суеверными, потому что, будучи не образованными, эти
суеверия; это показывает чрезвычайно суеверный ум. простые люди не способны предложить в пользу своих
Один человек верит, что есть привидения и злые духи, и верований никаких аргументов. И вот, образованные люди
ты называешь его суеверным; ты веришь, что ничего этой деревни придерживаются мнения, что история о том,
подобного нет, и считаешь себя очень знающим. Но вот в что в этого человека вселился дух, — это ерунда, но они
чем вопрос: что такое суеверие? Если кто-то верит в не знают, что в таком университете, как Гарвард в
привидения и злых духов без всякого исследования — это Америке, есть отделение, проводящее исследование
суеверие; если кто-то другой без всякого исследования привидений и духов. Этот отдел даже распространяет их
верит, что ничего подобного нет, — суеверие и это. фотографии. Они понятия не имеют о том, что в настоящее
Суеверие значит верование во что-то без уверенности в время некоторые авторитетные ученые вовлечены в
его истинности. Если кто-то поддерживает верование, глубокие исследования привидений и духов и получены
противоположное твоему собственному, это не значит, что были такие результаты, что рано или поздно они увидят,
только поэтому он суеверен. что именно они, образованные люди, были суеверными, а
Верующий в Бога может быть таким же внушаемым, те, кого они называли суеверными, может быть, ничего не
как и неверующий. Мы должны понять определение знали о том, во что верили, но говорили правильные вещи.
суеверия. Суеверие означает верование во что-то слепо, Если ты прочитаешь Рийона или Оливера Лоджа, ты
без проверки. Русские — суеверные атеисты; индийцы — будешь изумлен. Оливер Лодж был Нобелевским
суеверные теисты; те и другие страдают слепым Лауреатом. Всю свою жизнь он занимался исследованием
верованием. Русские не позаботились о том, чтобы привидений и духов. Перед смертью он оставил документ,
открыть, что Бога нет, они поверили, что это так, как и в котором сказал: «Все истины, которые я открыл в науке,
индийцы не попытались открыть, что Бог есть, прежде чем и наполовину настолько не истинны, как привидения и
поверить, что это так. Поэтому не впадай в заблуждение, духи. Но мы о них ничего не знаем, потому что суеверных
думая, что суеверны только теисты; есть свои суеверия и у образованных людей не заботит, какие открытия
атеистов. И странность в том, что есть и научные совершаются в мире».
суеверия. Это звучит противоречиво: как суеверие может Если человек говорит, что он может читать ум другого
быть научным? человека, мы называем это суеверием. В России, где
Если ты изучал геометрию, ты сталкивался с работают ученые, которых мы назвали бы скрупулезными,
определением Евклида, в котором он утверждает, что у есть человек по имени Федев. Он великий русский ученый.
линии есть длина, но нет ширины. Что может быть более Сидя в Москве, он общался на телепатическом уровне без
суеверным? В мире никогда не бывает линии без ширины. всяких видимых средств с умом человека, сидящего за
Детей учат, что у точки нет ни длины, ни ширины, и даже тысячи миль от него в Тбилиси. Эксперимент был
величайший ученый работает с предположением, что у проведен научно и признан корректным. Ученые увлечены
точки нет ни длины, ни ширины. Как точка может такого рода исследованиями, потому что рано или поздно
существовать без длины и ширины? они будут очень полезны в космических путешествиях. В
Все мы привыкли к цифрам от одного до девяти. случае механического сбоя космического корабля,
Человек имеет полное право спросить, не суеверие ли это. который всегда возможен, посредством этих средств
Почему девять цифр? Ни один ученый не может ученые смогут установить контакт с космонавтами. Иначе
объяснить, почему цифр девять. Почему не семь? Что космический корабль может быть потерян навсегда.
плохого в семи? Почему не три? Есть математики — Именно из этих соображений русские ученые проводят
одним из них был Лейбниц, — которые пользовались интенсивные исследования по телепатии и достигли
тремя цифрами. Он говорил: за одним, двумя и тремя некоторых потрясающих результатов.
следует десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать; Федев провел свои исследования при помощи своего
затем двадцать, двадцать один, двадцать два, двадцать три. друга. За тысячу миль от него его друг спрятался в кустах
Такой была его система счисления; и он прекрасно парка с рацией в руке, поддерживая связь с Федевым.
пользовался этой системой, и тем, кто не соглашался с Через некоторое время он информировал Федева, что
ним, он предлагал доказать, что он ошибается. Он подверг пришел человек и сел на скамейку номер десять. Он
сомнению нужность девяти цифр. попросил Федева послать этому человеку сообщение —
Позднее Эйнштейн сказал, что не нужно и трех цифр, приказание заснуть в течение трех минут. Человек
что человек может обойтись даже двумя; только с одной бодрствовал, курил и бормотал, обращаясь сам к себе.
цифрой будет трудно, но человек может обойтись двумя. Федев стал посылать ему предложения — то же самое, что
То, что цифр в математике должно быть девять, — делаю я: «Ты расслабляешься, ты расслабляешься». С
научное суеверие. Но и математик не готов сдаваться, он расстояния в тысячу миль три минуты Федев интенсивно
говорит: — Как можно работать с менее чем девятью предлагал: «Усни, усни»; концентрируясь на скамейке
цифрами? номер десять, он продолжал предлагать одну и ту же
Таким образом, и это верование; в этом нет больше мысль: «Усни, усни».
никакого значения. Точно через три минуты человек, сидящий на скамейке,
С научной точки зрения мы верим в правильность уснул, и сигарета выпала у него из рук.
тысяч вещей, но в действительности они тоже являются Но это могло быть и совпадением. Может быть,
суевериями. Ученые суеверны, и в этом столетии человек, сидящий на скамейке, устал и потому заснул.
религиозные суеверия отступают, тогда как научные Друг сказал Федеву, что человек действительно заснул, но
суеверия растут. Разница между ними просто в том, что, это может быть совпадением, поэтому он попросил Федева
если спросить у религиозного человека, как он пришел к разбудить его точно через семь минут. Федев стал
знанию о Боге, он скажет, что об этом написано в Гите, а предлагать этому человеку проснуться, и точно через семь
если ты спросишь его, как он узнал, что в арифметике минут человек открыл глаза и встал. Человек на скамейке
девять цифр, он скажет, что это написано в книге такого-то был совершенно незнакомый; он и понятия не имел, что
и такого-то математика. происходит, и друг Федева приблизился к нему и спросил,
В чем же разница между ними? Один ответ находится в не почувствовал ли он что-нибудь необычное.
Гите, в Коране; другой ответ находится в книге по —Да, конечно, —сказал тот. —Я был очень озадачен.
математике. В чем разница? Это показывает, что на самом Я пришел сюда кос с кем встретиться, и внезапно я
деле подразумевается под суевериями. Суеверие означает, почувствовал, что мое тело вот-вот заснет. Я потерял

34
Ошо. Здесь и сейчас

контроль и уснул. Затем у меня возникло сильное приемлем; поскольку тилак — суеверие прошлого, он
ощущение, как будто кто-то говорит мне: «Вставай, неприемлем.
вставай. Встань через семь минут!» Это не укладывается у Как я уже сказал: как галстук имеет некоторый смысл
меня в голове. для людей в холодных странах, так и нанесение тилака
Этот человек и понятия не имел о том, что тоже имеет некоторый смысл, но предварительно не
происходило. заглянув в него, совершенно неправильно и опасно сразу
Телепатическое общение без всякого проводящего называть его суеверием — ты мог даже на мгновение не
средства стало научной истиной. Но образованный задуматься о том, зачем применяется тилак. В
человек назовет это суеверием. Возможно, больной в большинстве своем люди наносят его из суеверия; однако,
одном городе может быть вылечен из другого, удаленного когда люди нанесли его впервые, тому была некая научная
города; это не слишком трудно. Также возможно, что укус причина. Фактически, тилак наносится на участок лба
змеи может быть исцелен с расстояния в тысячи миль; это между глаз, где находится аджня-чакра, чакра третьего
тоже не очень трудно. Есть много разных видов суеверий, глаза. Даже при небольшой медитации этот участок
но помни, что суеверие образованного человека всегда нагревается; он охлаждается применением сандалового
опаснее суеверия необразованного, потому что дерева. Применение сандалового дерева — это высоко
образованный человек не считает свое суеверие научная техника, но теперь она утрачена; люди больше не
суеверием. Для него это результат, к которому он заботятся об этой науке. Теперь никто не продолжает
преднамеренно пришел. Этот друг говорит, что мы применять сандаловое дерево, знает ли он об аджня-чакре
должны разорвать цепи суеверия. Сначала убедись, что или нет, занимался ли он когда-нибудь медитацией или
есть какие-либо цепи, иначе ты можешь в процессе нет.
разрыва цепей поломать кому-то руки и ноги. Если какие- Странно видеть людей, носящих галстуки в жарких
то цепи есть, их можно разорвать, но что, если их нет? Ты странах. В холодных странах ношение галстука имеет
также должен убедиться, что то, во что ты веришь, научную основу, и похожим образом тилак имеет
является цепью, которую нужно разорвать, а не окажется научную основу для тех, кто медитирует на аджня-чакру,
каким-то украшением, которое тебе придется потому что сандаловое дерево охлаждает этот участок. В
восстанавливать. Все эти вещи требуют очень медитации на аджня-чакру возникает стимуляция этой
внимательного рассмотрения. области, создается жар, и его нужно охладить, иначе он
Я абсолютно против суеверий; все виды суеверий нанесет вред мозгу. Но если бы мы решили удалить все
должны быть уничтожены — но это не значит, что я тилаки, конечно, мы бы отняли их у тех, кто носит их
суеверен в отношении суеверий. Это не значит, что бесцельно, но мы удалили бы их и со лбов тех бедных
человек должен продолжать разрушать их без ясного парней, которые нанесли их по собственным причинам, а
понимания, что он должен просто помешаться на если они не захотят удалить их, мы назовем их
разрывании цепей без должной осмотрительности. Тогда суеверными.
такое произвольное разрушение тоже станет суеверием. У Вот что я хочу сказать: нет способа определить, что
каждого века есть собственные суеверия. Помни, есть своя суеверно, а что нет. Фактически, одна и та же вещь может
мода и в суевериях. И в каждом веке суеверие принимает быть суеверной в одних условиях и научной в других. То,
новую форму. Человек отбрасывает старые суеверия и что может казаться научным в определенном состоянии,
принимает новые, но никогда не избавляется от них может оказаться ненаучным при другом стечении
навсегда; он меняет и преображает их. Но никогда этого не обстоятельств. Например, в Тибете есть традиция мыться
осознает. Например, однажды существовало суеверие, что раз в год, и это очень рационально, потому что в Тибете
человек, который носит тилак, рисунок на лбу, считается нет пыли, холодный климат, люди не потеют и им не
религиозным. Какое отношение нанесение тилака имеет к нужно мыться. Ежедневное мытье только повредит их
религиозности? Но именно таким образом это понимали. И телам; оно заставило бы их терять слишком много тепла.
на человека, который не наносил тилак, смотрели сверху А как им возместить это тепло? Оставаться раздетым в
вниз, как на нерелигиозного. Это старое суеверие больше Тибете может стоить слишком дорого. Если бы человек
не в моде. Теперь у нас есть новое суеверие, равное оставил тело незакрытым на целый день, ему бы
старому по глупости. Если человек носит галстук, он понадобилось на сорок процентов больше пищи, чтобы
считается утонченным; если он его не носит, он считается восполнить потерянные калории. В таком месте, как
обычным. Это то же самое, в этом нет никакой разницы. Индия, если человек ходит по улице без одежды, его
Галстук заменил тилак, тогда как человек остался почитают как отшельника. Махавира был разумен: он
прежним. Какая разница? оставался обнаженным — а в такой жаркой стране, как
Галстук ничем не лучше тилака. Может быть, даже эта, чем больше жара покидает тело, тем прохладнее
хуже, потому что в нанесении тилака был, по крайней чувствует себя человек внутри. Поэтому, если бы
мере, какой-то смысл. Галстук же в этой стране не имеет последователь Махавиры прибыл в Тибет обнаженным, он
никакого смысла, хотя он мог бы иметь смысл в какой-то заслуживал бы того, чтобы его поместили в сумасшедший
другой стране. Галстук полезен в холодных странах, где он дом. Появляться в Тибете в таком виде было бы абсолютно
помогает защищать горло от простуды. В той стране ненаучным, идиотским. Но именно так всегда и бывает.
человек, который не может позволить себе закрыть горло Когда тибетский лама приезжает в Индию, он никогда не
от холода, очевидно, должен быть бедным человеком. моется. Однажды я жил с тибетскими ламами в Бодхгайе,
Человек состоятельный может позволить себе закрыть они воняли так ужасно, что сидеть рядом с ними было
горло при помощи шейного платка; тем не менее, когда мучением. Кода я спросил их, почему они такие, они
кто-то повязывает на шею галстук в жаркой стране, такой, ответили:
как эта, — это кажется немного пугающим. Начинаешь — Мы следуем правилу мыться только один раз в год.
задумываться, преуспевающий ли это человек или просто Именно тогда я провел разграничение между суеверием и
ненормальный! наукой. То, что в Тибете научно, суеверие в Индии. Здесь
Быть преуспевающим не значит страдать от жары и носить эти ламы воняют, не осознавая, что их тела так обильно
на шее эту петлю. Галстук — это петля; галстук означает потеют и вокруг столько пыли.
узел. Использование его в холодной стране имеет смысл, Мы понятия об этом не имеем, но есть некоторые
но в жаркой стране он совершенно бессмыслен, и все же страны, в которых вообще нет пыли. Когда Хрущев
человек, у которого есть чувство собственного впервые прибыл в Индию, его повезли в Агру, чтобы
достоинства, —мэр, адвокат, политик, —выходит на улицу увидеть Тадж-Махал, и по пути он увидел
с этой петлей на шее! И эти люди клеймят обладателей формирующийся вихрь пыли. Он попросил остановить
тилака как суеверных! Возникает вопрос: «А не является машину, вышел, встал точно посредине вихря и был очень
ли суеверием и ношение галстука? Какую научную доволен. Он сказал:
систему вы применяете, повязывая вокруг шеи галстук?» — Мне так повезло, у меня раньше никогда не было
Но поскольку галстук — суеверие этого века, он такого опыта.

35
Ошо. Здесь и сейчас

Мы не чувствовали бы, что нам повезло, если то же самое; разницы нет.


оказались бы среди такого количества пыли. Но там, Вы будете изумлены, узнав, что, когда садху, обычный
откуда он родом, груды снега, а не пыли. Для него это был деревенский житель без всяких медицинских познаний,
такой же волнующий опыт, каким для нас был бы снег. дает больному во имя Бога щепотку пепла — мы называем
Сколько волнения мы чувствуем, когда ходим по снегу в это суеверием, — это эффективно работает, и процент
Гималаях. Поэтому не начинай разрушать вещи, просто исцеления людей тот же, что и при аллопатическом
веря, что это цепи, без того, чтобы сначала рассмотреть лечении. Очень интересно — такой же коэффициент. В
возраст, условия и их полезность. этой области проводится много экспериментов.
Научный ум — это то, что всегда колеблется. Человек с Уникальный эксперимент был проведен в одной из
научным умом никогда не принимает поспешных больниц Лондона. Сто пациентов с одной и той же
решений, говоря: болезнью были разделены на две группы. Пятидесяти из
— Это правильно, а это неправильно. Он всегда них делали обычные уколы, а пятидесяти остальным
говорит: впрыскивали воду. И поразительно то, что процент
— Может быть, это и правильно, но позвольте мне выздоровевших в обеих группах был один и тот же.
исследовать это еще немного. Возник вопрос: как это произошло? После такого
Даже в конце исследования он никогда не приходит к эксперимента исследование этого вопроса привлекло к
решению, не выносит окончательного приговора: — себе более пристальное внимание. И стало ясно, что более
Точно, это неправильно, поэтому уничтожьте это. самого лекарства работает идея, чувство, что ты
Жизнь так таинственна, что ничего нельзя сказать в принимаешь лекарство. Кроме того, работает не столько
таких определенных терминах. Все, что мы можем само лекарство, сколько идея о том, насколько оно дорого
сказать: «На этом этапе мы знаем столько-то, и, и насколько известен доктор. Доктор без большой
основываясь на этом знании, такая-то и такая-то вещь известности терпит поражение в лечении не потому, что
кажется неправильной», — вот и все. он не владеет своей профессией, но только потому, что у
Человек научного подхода скажет: «Опираясь на него нет широкой известности. Широко известный доктор
информацию, которая доступна на этом этапе, такая-то и сразу производит на пациента впечатление. С его
такая-то вещь сегодня кажется неправильной: тем не менее впечатляющим нарядом, с его всевключающим набором
при получении дополнительной информации она может инструментов, с его расценками, с его большой машиной,
завтра оказаться правильной. То, что правильно сегодня, с долгим ожиданием записи, с толпой, стоящей в очереди,
может оказаться неправильным завтра». — ты уже под таким впечатлением, что мало значения
Такой человек никогда не выносит поспешных имеет, знает ли он, что он тебе дает. Чтобы быть
решений о том, что правильно, а что неправильно. Он известным врачом, не нужно первоклассное знание
всегда продолжает исследовать с любознательным и медицины, а все, что нужно, — это отличное владение
скромным умом. Есть радость в том чтобы держаться за рекламой. Вопрос в том, насколько хорошо ты можешь
суеверие, есть радость также и в том, чтобы его придать себе известность. Лучше всего помогает
разрушить. Когда мы держимся за суеверия, это избавляет известность, не лекарство. Недавний медицинский опрос
нас от труда думать — мы верим в то, во что верит выявил, что во Франции около восьмидесяти тысяч врачей
каждый. Мы даже не хотим выяснить, какая за этим стоит и около ста шестидесяти тысяч знахарей. Когда пациент
причина или почему это так. Кто хочет об этом устает от практикующих врачей, его излечивает человек,
заботиться? Человек просто следует толпе. Иметь ничего не знающий о медицине. Эти люди знают трюк
суеверия удобно. А есть люди, которые вышли на тропу лечения пациентов. Именно поэтому нас окружает столько
разрушения суеверий, и это тоже очень удобно. Человек, всевозможных «целителей». Подумать только — столько
который борется с ними, кажется рациональным, тогда как «целителей» процветает в наш век науки! Помогает даже
на самом деле он не рационален. Не так просто быть натуропатия — помогает накладывание грязевой повязки
рациональным; видеть вещи рационально —значит на живот, помогает грелка с водой; помогают амулеты
напрягать каждый нерв. Такой человек смотрит на вещи знахаря, и даже гомеопатия, представляющая собой не что
так пристально, что ему становится трудно сделать какое- иное, как крошечные сахарные пилюли. Все это помогает
нибудь утверждение. Поэтому его утверждения всегда не хуже аллопатии.
относительны. Он говорит: — При таких условиях, как в Поэтому возникает вопрос: почему поправляется
Тибете, не мыться уместно, тогда как при других условиях пациент? Если в деревне знахарь прописывает немного
не мыться в Индии — это полное суеверие. Человек, пыли и пациент излечивается, тогда мы должны это
который мыслит рационально, будет говорить языком тщательно обдумать; нас должно заботить, нужно ли
такого рода. С Другой стороны, социальный реформатор разбивать такие суеверия. Человек со стетоскопом на шее
никоим образом не заботится о том, что он говорит: он и большой машиной тоже способен излечить пациента
озабочен тем, чтобы все разрушать; он хочет разрушать научными средствами, но и здесь работает волшебство —
определенные вещи. Я говорю: иди и разрушай — есть волшебство машины, волшебство стетоскопа.
много вещей, которые должны быть разрушены, но Я знаю одного знахаря. У него нет никакой
первое, что должно быть разрушено, — это легкомыслие. академической степени, и все же он излечил многих
Тенденция действовать без того, чтобы сначала больных, которых я отправил к нему, — пациентов,
подвергнуть будущее действие рациональному признанных неизлечимыми другими врачами. Этот
обдумыванию, —это первая вещь, которую необходимо человек сообразителен; он замечательно понимает
разрушить. Вот что это значит: если ты что-то разрушаешь человеческую природу. Фактически, именно так человек
без того, чтобы обдумать это должным образом, тогда в становится профессиональным врачом! Если ты идешь
этом разрушении нет никакой ценности. Должна быть лечиться к нему в клинику, диагностика будет проведена
создана тенденция мыслить рационально, а тенденция таким образом, что половина твоей болезни уйдет еще во
бездумно верить должна быть разрушена. Это приведет время диагностики. Он очень умный врач. Другие врачи
нас к тому, чтобы видеть разные контексты, более перед ним пасуют. У него большая, очень впечатляющая и
глубокие значения. Тогда мы совершим интенсивное очень серьезная приемная с большим столом, на который
исследование; мы будем думать и рассуждать. Тогда мы он кладет пациента. Напротив груди пациента висит
рассмотрим все возможности. предмет, который выглядит как стетоскоп. Это
Психоанализ очень популярен на Западе, и интересно приспособление соединено с двумя прозрачными
то, что психоаналитики проделывают в точности ту же трубками, в которых находится окрашенная вода. Когда он
работу, что и делали в деревнях старые добрые ворожеи. В прикладывает это напоминающее стетоскоп
наши дни во Франции есть активная секта, созданная приспособление к груди пациента, из-за биения его сердца
Кювье. Кювье работает по тем же принципам, что и вода в трубке взбалтывается. Пациент смотрит на
ворожеи, с тем лишь исключением, что Кювье ученый и булькающую воду, убежденный, что пришел к
использует научную терминологию — а в остальном это потрясающему врачу; он никогда раньше не видел такого

36
Ошо. Здесь и сейчас

врача. Он использует обычный стетоскоп с тем лишь знают. Не беспокойтесь, пусть он только станет знакомой
исключением, что он не втыкает его в уши, а наблюдает за фигурой, и он тоже потерпит поражение. Я должен
подъемом и падением воды в трубках, и это убеждает выждать до тех пор, к тому времени меня снова забудут, и
пациента, что он незаурядный врач. тогда я получу преимущество.
Ты никогда не задумывался, почему аллопатические По сути дела, вопрос не в том, чтобы устранить того
врачи пишут рецепты таким неразборчивым почерком? или иного лидера, чтобы разделаться с тем или иным
Причина в том, что если бы ты смог их прочитать, то суеверием — дело не в этом. Вопрос в том, чтобы вызвать
нашел бы, что это такая обычная вещь, что ты бы мог в человеке фундаментальные перемены. Научный ум мало
пойти и купить ее на рынке — поэтому рецепт специально заботят суеверия, но суеверия будут существовать до тех
пишется так искусно, чтобы ты не мог его прочитать. пор, пока человек будет удовлетворен своей слепотой.
Фактически, если бы ты принес этот рецепт к тому же Если человек не готов открыть глаза, слепота неизбежна.
доктору, он бы сам не смог сообразить, что написал. И Позвольте мне спросить: кто из нас действительно
еще интересно то, что все названия лекарств должны быть хочет открыть глаза? Никто не хочет смотреть с
написаны по-латыни или на греческом языке. Причина открытыми глазами, потому что, если наши глаза
проста: если бы рецепты были написаны на английском, откроются, мы сможем увидеть многие истины, которые
хинди или гуджарати, ты никогда не заплатил бы врачу не хотим видеть. Именно поэтому мы закрываем глаза и
десять или пятнадцать рупий за укол, потому что знал бы, видим только то, что хотим. Открывал ли ты когда-нибудь
что это вытяжка из семян тмина. глаза и исследовал ли пристально, что такое жизнь?
Все это волшебные трюки. Точно так же деревенский Смотрел ли ты когда-нибудь на себя открытыми глазами?
житель дает своим пациентам щепотку пепла, но это не Этого ты не хочешь делать, потому что тогда ты увидишь
возымеет действия, если он будет выглядеть как обычный ужасающие вещи.
человек. Если же, однако, он одет в охряную мантию, это Каждый считает себя абсолютно праведным,
будет иметь больший эффект. А если этот человек Махатмой. Если бы он открыл глаза и посмотрел
известен как честный, добрый и правдивый, то щепотка пристально, то нашел бы, к своему ужасу, что величайший
пепла будет еще более действенной. Если же известно, что из всех грешников спрятан у него внутри. Он не хочет
за свои услуги он не берет денег, что он никогда не этого видеть, конечно, потому что тогда ему будет трудно
касается денег, действие пепла будет сногсшибательным. быть Махатмой, и поэтому он закрывает глаза на самого
Таким образом, работает не пепел, а другие факторы. себя. Более того, в этом он пользуется услугами тех
Оценка такого рода лекарств требует внимательного людей, которые помогают ему держать глаза закрытыми,
рассмотрения, потому что, если осудить такие лекарства, — он собирает вокруг себя всех тех людей, которые
им на замену нужно будет изыскать другие, столь же приходят и говорят ему, какой он великий Махатма. Таким
ложные, и этому никогда не будет конца. образом, он окружает себя людьми, которые сотрудничают
Необходимо склонить человека к рациональному с ним в том, чтобы он оставался слепым.
мышлению, чтобы он не навлекал на себя ложных Есть много замечательных трюков, чтобы окружить
болезней. До тех пор, пока будут продолжаться себя людьми; в этой области практикуются невероятные
лжеболезни, будут продолжать появляться и лжеврачи. мистификации. Один из трюков по привлечению людей
Если удалить старые, ложные методы, пустят побеги заключается в том, чтобы кричать: — Не приходите ко
новые. В мире есть столько способов лечения, но мне! Я не хочу никаких последователей!
невозможно решить, какой из них правилен; все они На людей этот трюк производит потрясающее
претендуют на успех в излечении болезни. И их претензии впечатление. Они стекаются к этому человеку. Чем более
правомочны — они действительно излечивают болезни. он их отталкивает, тем более великим Махатмой они его
Чем глубже мы проникаем в человеческую психику, тем считают. Обычно Махатма приветствует людей, но этот
яснее становится, что болезнь существует где-то в машет посохом и прогоняет их. Он не выказывает никакой
человеческом уме. До тех пор, пока болезнь существует в заинтересованности в ком бы то ни было.
человеческом уме, будет продолжать существовать и Я слышал о человеке, который годами бродил по пляжу
ложное лечение. Поэтому я не столько озабочен тем, в Калифорнии и стал своего рода
чтобы разделаться с ложными методами, сколько тем, достопримечательностью. Его представление состояло в
чтобы положить конец болезни в человеческом уме. Если следующем: он был так прост, что, если ему предлагали
исчезает болезнь в человеческом уме, если пробуждается десятидолларовую купюру и монетку в десять центов, он
сознание человека, если он становится осознанным, его не весело выбирал монетку. Вот такой он был невинный. Из
будут осаждать раздражающие проблемы. Ты идешь за любопытства один человек приходил к нему пять или
пеплом не потому, что человек распространяет его в шесть раз, и всякий раз его окружала толпа. Люди
деревне, — нет, причина в том, что ты хочешь этот пепел, спрашивали:
и именно поэтому этот человек его распространяет. Никто — Баба, что ты хочешь — это или то?
сам по себе не становится твоим лидером — ты и секунды И он сразу выбирал десять центов, говоря, что ему
не можешь прожить без лидера, вот почему кто-то должен нравится, как сияет монетка. Люди находили его очень
стать твоим лидером. Избавившись от одного лидера, ты невинным человеком. Любопытному было трудно
найдешь другого — а если уйти и от него, ты найдешь поверить, что даже через столько лет человек не может
третьего. Уходя от первого лидера, ты должен понимать, опознать десятидолларовую купюру! Это было бы
кого ты хочешь в качестве следующего лидера. И поэтому слишком невинно! Однажды вечером, после того, как
лидеры во всех странах мира прекрасно понимают исчезла толпа, этот любопытный приблизился к нему и
необходимость партий оппозиции. Они знают наверняка, сказал: — Я наблюдал за тобой последние двадцать лет,
что, когда людям надоест один лидер, они автоматически меня изумляет, что эта игра продолжается так долго.
изберут другого, а когда им надоест другой, его заменят Неужели ты действительно не можешь узнать
первым. Вот почему по всему миру распространена десятидолларовую купюру?
двухпартийная политика. Люди везде одинаковы. Парень рассмеялся и ответил:
Во время последних выборов я был в Райпуре. Мой — Я знал, что это десятидолларовая купюра, с самого
друг, старожил Райпура, был несколько раз успешно первого дня, но если бы я это показал, игра тут же
избран в члены парламента, но теперь потерпел прекратилась бы. Не узнавая купюры, я собрал
поражение. А другой мой друг, который был совершенно десятицентовые монетки у тысяч зрителей. Если бы я
неизвестен и лишь недавно обосновался в Райпуре, был узнал ее, тогда это была бы единственная купюра,
избран на его место. Я спросил своего друга, как это побывавшая в моих руках, — потому что впоследствии от
произошло, как получилось, что он проиграл, а никому этих людей я не получил бы больше никаких купюр.
неизвестный пришелец выиграл на выборах? Поэтому если я действительно хочу зарабатывать деньги, я
— Это очень просто, — сказал он. — Люди привыкли должен отвергать богатство — купюры посыплются сами
ко мне. У этого человека новое лицо; люди его еще не собой. Я прекрасно знаю свое дело; моя работа идет

37
Ошо. Здесь и сейчас

великолепно. За день я собираю у толпы пятьсот долларов. очень доволен, что его суеверия относительно оранжевой
Эта игра наверняка продолжится. одежды были отброшены, — но теперь он носит кхади;
Так называемый Махатма тоже знает цену деньгам, теперь он держится за суеверие кхади. Какая разница?
хотя, если с ним заговорить о деньгах, он скажет, что Настоящий вопрос не в том, чтобы позволить людям
никогда их не касался. Но его ученик, сидящий рядом, отбросить одно и заставить их перенять другое. Вопрос в
будет собирать подношения и класть их в сейф — потому том, чтобы прийти к пониманию самой ментальности,
что Махатма никогда не касается денег! которая продолжает держаться за эти вещи. Ганди не
Что поделаешь, если человек хочет оставаться слепым? обострил разум этого человека; он остался таким же
Найдется ли кто-нибудь достаточно глупый для того, глупым, каким был всегда. Он заставил человека
чтобы что-то сделать с этим человеком? Этот парень на переменить одежду, и этот человек чувствует себя от этого
пляже не является причиной этой истории. Вред очень счастливым. Но что это изменило? Именно так
причиняют те люди, которые к нему приходят. Именно из- всегда и бывает.
за них бедный парень должен ломать эту комедию. Последние пять тысяч лет история человечества была
Позвольте мне сказать, что если бы он этого не делал, историей великих бедствий. В своих попытках разрушить
тоже самое делал бы кто-то другой. Люди глупы: где суеверия мы так и не изменили самого человека, мы
только могут, они будут делать то же самое, что и с этим просто расправляемся с суеверием — но затем человек
парнем; они хотят, чтобы кто-то вырывал у них деньги. создает новые суеверия. Что бы мы ни предложили, он
Поэтому такие вещи будут продолжаться. Им можно набрасывается на это:
положить конец, лишь разрушив человеческую глупость. — Отлично, — говорит он, — пусть будет так. Я
Поэтому не слишком беспокойся о том, чтобы отброшу старое суеверие и уцеплюсь за это новое!
разрушить цепи суеверия, потому что, если человек, И мы чувствуем себя очень счастливыми, потому что
который закован в эти цепи, останется прежним, он он принял «наше» суеверие.
сделает новые. Он не может жить без цепей. Человек Ко мне пришел один молодой человек. Днем и ночью
такого типа будет создавать новые цепи. Все религии изо он говорил о писаниях. Он знал наизусть Упанишады,
всех сил пытаются разбить эти цепи, и каждая религия Гиту и Веды. Я сказал ему:
создает новые — поэтому все остается в прежнем виде. — Прекрати эту чепуху. Ты ничего от этого не
Мир видел столько религий! Все они были основаны, выиграешь!
чтобы произвести реформы; все они провозглашали свое Он очень рассердился на меня, но все же продолжал
намерение низложить все преобладающие суеверия, но в приходить ко мне. Тот, кто на тебя злится, никогда не
процессе разрушения суеверий ничто в действительности перестанет к тебе приходить, потому что гнев тоже прино-
не разрушается. Конечно, те, кто пресытился старыми сит своего рода отношения. Он, несомненно, был зол на
суевериями, заменяют их новыми, и они очень радуются меня, но все же продолжал приходить. Со временем,
тому, что произвели перемены. слушая меня все больше и больше, он почувствовал, что
Фактически, разумный человек никогда ни за что не нечто в нем затронуто. Однажды он пришел ко мне и
держится — даже за какие-либо верования, не говоря уже сказал: — Я взял в охапку Гиту, Упанишады и Веды и
о суевериях. Он живет разумно; он ни на что не опирается. бросил их в колодец.
Он не создает никаких цепей, потому что он знает — Когда я говорил тебе выбрасывать их? — спросил я.
безмерную радость жизни в свободе. Не создавай никаких — Я должен был освободить полку, чтобы создать
цепей. пространство для твоих книг. Теперь я полностью согласен
Поэтому настоящий вопрос в том, чтобы разбудить в с твоими книгами, — сказал он.
каждом индивидууме достаточно сознания, чтобы создать — Но это еще более осложнило вещи, — сказал я. —
в нем желание стать свободным, разумным, состоявшимся, Ничто не изменилось. Я просто предлагал тебе не
полным осознанности. Если склонность жить слепо, — соглашаться с книгами. Я никогда не просил тебя
быть последователем, сторонником, верующим, — если выбрасывать свои книги и бросаться на мои. Что это
эта склонность может быть уменьшена, все суеверия меняет?
развалятся на части. Но в таком случае дело не в том, что Так называемые гуру очень довольны, если люди
суеверия одного рода сломлены, а суеверия другого рода перенимают их суеверия. Именно так — хотя суеверия и
уцелели, — развалятся они все; они уйдут все сразу. В продолжают меняться, человек остается суеверным.
противном случае они будут всегда. Поэтому я сказал этому молодому человеку выбросить
Вот что нужно понять: ничто не происходит просто мои книги в тот же самый колодец.
путем перемены одежды. Пусть каждый носит, что ему —Как я могу? —сказал он. Он утверждал, что никогда
нравится. Если кому-то нравится носить одежду цвета не смог бы этого сделать.
охры, ну и пусть, зачем его останавливать? Если кому-то — Значит, все осталось по-прежнему, — сказал я. —
нравится носить черную одежду — ну и пусть. Вот что Теперь моя книга стала твоей Гитой. Что плохого в бедной
нужно понять человеку: перемена одежды не равняется Гите Кришны? Если тебе что-то нужно с собой таскать,
перемене в жизни человека. Как только это понято, нет Гиты было достаточно — она служила своей цели. Она
необходимости менять одежду, потому что человек, была гораздо толще моей книги; она придавала тебе
который заставит тебя изменить одежду, тотчас же достаточно веса. Что теперь изменилось? Разве я когда-
заменит ее на одежду другого рода. нибудь ругал Кришну? Разве я когда-нибудь сказал, что
Саньясин в одежде цвета охры пришел к Ганди и Кришна в чем-то провинился?
сказал, что его очень впечатляют его идеи и он тоже хотел Именно так всегда и было — и бывает. Вот что
бы служить стране. То, что сказал ему Ганди, было в происходит: человек остается прежним, меняются лишь
высшей мере значительным. Он сказал: его игрушки.
— Это прекрасно, но сначала ты должен отказаться от — Да, если кто-то берет мою игрушку, это хорошо; я
своей одежды цвета охры, потому что это станет на пути рад, что наконец-то кто-то воспринял мою идею. Мое эго
твоей работы. Обычно люди служат тем, кто носит находит удовлетворение, видя, что кто-то другой начал
оранжевое, — вместо того, чтобы они служили им. верить в меня больше, чем в Кришну. Но это не приносит
Это было полной правдой. Но зачем Ганди, заставив никакой перемены человечеству; человечество никогда не
его отбросить оранжевую одежду, заставил его носить может от этого выиграть. Что нам нужно — так это
одежду кхади, из домотканого хлопка? позаботиться о том, как разрушить изнутри эту
Те, кто носит кхади, делают такие вещи, которые даже человеческую ментальность, которая хватается за вещи.
люди в охре не делали раньше никогда. Что это изменило? Как человеку преодолеть свою слепоту?
Люди, носящие кхади, принимают служение других. Я предлагаю этому другу: не занимайся разрушением
Бедные люди, одетые в охру, никогда не принимали суеверий; вместо этого измени суеверный ум. Измени тот
столько служения от других, как те, кто носит кхади. ум, который вскармливает суеверия, чтобы смог родиться
Кхади обошлось этой стране очень дорого. Саньясин был новый человек. Но это тяжкая задача; для этого нужно

38
Ошо. Здесь и сейчас

великое усилие. Это непростая работа. Для выполнения камень мусульманский или индуистский, как же он сможет
этой работы требуется очень научный подход. Не спеши доказать, что бог мусульманский или индуистский? Он
отрицать существование привидений и злых духов. Они пойдет убивать людей! И помни, обращение к насилию
гораздо более реальны, чем ты сам. В их существовании показывает, что причины таких действий коренятся в
нет лжи — но тебе придется это установить путем суеверии.
исследования. И часто происходит так, что те, кто боится В вещах, о которых доступно знание, дело никогда не
привидений, тоже начинают отрицать их существование. доходит до драки — это невозможно. Везде, где бы ни
Они говорят это не потому, что они узнали. Единственная существовал конфликт, не сомневайтесь, это суеверие —
причина в том, что они выдают желаемое за потому что суеверный человек хочет путем конфликта
действительное — они не хотят, чтобы существовали при- доказать, что он прав; других средств нет. Если человек
видения, потому что, если привидения есть, будет страшно бросается на меня и прикладывает к моему горлу меч —
ходить по темной аллее, и поэтому они громким голосом «Скажи, что я прав, или я отрублю тебе голову», — он
продолжают повторять: может отрубить мне голову, конечно, но это не доказывает
— Привидений нет. Абсолютно! Это суеверие; и мы его правоту. Никто никогда не мог доказать свою правоту,
разрушим это суеверие! отрубив другому голову. Даже если все мусульмане
Так они на самом деле говорят, что они очень боятся соберутся и зверски убьют всех индуистов, этим они
привидений. Если действительно есть привидения, это никогда не докажут, что правы, — точно так же, как
причинит им массу проблем, поэтому прежде всего они не индуисты никогда не докажут, что они правы, если они
должны существовать — это желание. Такой ум никогда соберутся и зарежут всех мусульман. Они просто покажут
не сможет заставить привидения перестать существовать. свою глупость, ничего больше. Разве когда-нибудь меч
Если привидения есть, они есть. Веришь ли ты в это доказал чью-то правоту? Но это единственное средство,
или нет — не имеет значения. То что есть — есть, и лучше доступное суеверному человеку. Какие еще средства он
это исследовать — потому что все сущее связано с нами может использовать, чтобы сказать, что то-то и то-то
тем или иным образом. Это неизбежно. Поэтому уместнее правильно? У него нет никакой концепции, он никогда не
понять их, узнать их, найти способы установить с ними исследовал; у него нет никаких доказательств; у него нет
контакт, выяснить, как взаимодействовать с ними. Это никакого направления. Он знает только одно: сила права.
непростая задача. Пустое пространство, которое ты Это делает каждый, это делает весь мир. Я не говорю,
видишь между собой и кем-то другим, не обязательно что такими актами насилия занимаются только
пусто. Может быть, там кто-то сидит. Но идея о том, что религиозные лидеры; политики ничем не отличаются от
там кто-то сидит, может тебя испугать, поэтому мы не них. Правота России или Америки будет установлена с
оставляем пустых мест, мы держимся вместе. Мы всегда использованием водородных бомб — очевидно, никаких
боимся пустого пространства, вот почему мы наполняем других средств нет. Это глупость точно такого же рода.
наши комнаты мебелью, календарями, изображениями Разве можно так решить, кто из них прав? Как можно
богов и богинь, чем угодно. Находясь в пустом таким образом определить, кто из них прав? Как
пространстве, находясь в пустом доме, мы пугаемся. Мы определить, прав Маркс или нет? При помощи меча?
наполняем дом людьми, мебелью, чтобы не осталось Сбросив водородную бомбу? Чья это будет бомба? Это
никакого пустого пространства. Но даже тогда остается придется определить с помощью мысли, — но человек еще
множество пустого пространства, которое не совсем не свободен мыслить, он еще скован суеверием.
пусто. И у него есть собственная наука. Если человек Поэтому помни, я настаиваю не на том, чтобы
хочет работать в этом направлении, это можно сделать. разбивать цепи, а на том, чтобы разделаться с суеверным
Человек может систематически работать над этим — это умом, который создает эти цепи. Если этот ум продолжает
независимая наука; в ней есть свои законы и методы. Тем существовать, не важно, сколько цепей ты разобьешь, —
не менее, прежде чем начать работать в этой области, он создаст новые. И помни, новые оковы гораздо более
никогда не говорите, что эти вещи существуют или не привлекательны, гораздо более любимы, за них больше
существуют. Лучше воздержаться от суждений и на хочется держаться. Помни всегда и то, что новая цепь
некоторое время отложить свои заключения в сторону — всегда крепче старой, потому что наше умение делать
просто говорить, что ты не знаешь. Если тебя спрашивают, цепи тоже стало более развитым, более продвинутым. Мне
есть ли привидения, для научного ума характерным будет часто приходит в голову, что те, кто занимается
ответить: разбиванием суеверий, преуспевают лишь в том, чтобы
— Я не знаю, потому что в эту сторону я еще не снабжать людей гораздо более стойкими суевериями в
смотрел. Кроме того, я еще не смотрел в себя, как тогда качестве замены для износившихся, — ничего больше они
мне установить, есть ли привидения? Я еще не смог найти не делают. Именно суеверный ум должен быть отброшен,
даже себя! Поэтому никогда не торопись отвечать «да» или он будет продолжать выводить новые суеверия. Стань
или «нет». Тот, кто дает тебе быстрый ответ, рациональным, и убеди других тоже мыслить
подозрителен. Продолжай думать, продолжай исследовать. рационально. Быть рациональным — значит думать,
Разумный человек фактически всегда отвечает с большой исследовать, задавать вопросы. Говори только после того,
неохотой. Однажды кто-то спросил у Эйнштейна, как он как получил нужный опыт, и все же с готовностью
отличил бы научного человека от суеверного. Эйнштейн признавай, что твой опыт не обязательно истина в
ответил: последней инстанции. Завтра люди могут получить другие
— Если вы зададите суеверному человеку сто опыты. Может быть, тебе даже придется пройти через
вопросов, он даст сто один ответ, если вы зададите сто разные опыты, и нельзя сказать определенно, что то, что
вопросов ученому, он объявит себя абсолютно ты испытал как опыт, не было галлюцинацией. Поэтому,
невежественным в девяноста восьми из них. Об пока этот опыт не был подтвержден множеством опытов,
оставшихся двух он скажет: «Я немного знаю, но это лучше о нем ничего не говорить. Вот почему ученые,
знание не предельно; завтра оно может измениться». проводя эксперимент, повторяют опыт тысячу раз,
Помните, научный ум — это единственный невинный заставляют тысячу других людей сделать это, и только
ум. Суеверный ум не невинен. Но по видимости он тогда приходят к какому-то заключению. И даже тогда он
кажется своей противоположностью. Суеверный ум не достигает окончательного заключения. Человек,
выглядит очень простым, но это не так; он очень сложный который хочет достичь заключения в спешке, никогда не
и коварный. Величайшее коварство суеверного ума в том, думает. Человек, который спешит достичь окончательного
что он утверждает вещи, ничего не зная о них. Человек с заключения, неизбежно наполняется суевериями. А мы все
таким умом ничего не знает даже о камне, который лежит очень спешим. Друг в своем вопросе сформулировал все,
на его пороге, но имеет навязчивую идею, доказывая, что что ищет все человечество и чего оно так и не смогло
его бог прав, а твой бог не прав, и он пойдет и будет найти!
убивать людей. Если он не может объяснить даже, что Он спрашивает:
такое камень... А если он не может доказать, что его

39
Ошо. Здесь и сейчас

Существует ли Бог? Что такое дживатман, в прошение милостыни. Вы достигнете Божественного не


индивидуальная душа? Где Мокша? Кто создал небеса? прося милостыню, но познавая. Никогда и нигде не верьте
Есть ли ад? Почему человек появился на земле? В чем тому, что говорят другие. Может быть, кто-то достиг,
цель жизни? конечно, это возможно — поэтому не нужно и не верить,
это тоже суеверие. Ни верьте, ни не верьте. Если к вам
Он так торопится, что хочет знать все и обо всем приходит кто-то и говорит, что достиг Божественного,
немедленно. Если человек так торопится, он обязательно скажите:
станет суеверным. Для поиска нужно огромное терпение, — Поздравляю. Бог был очень сострадателен к тебе,
чрезвычайное терпение — мы будем продолжать искать позволив тебе найти его. Но, пожалуйста, окажи мне
независимо от того, найдем ли то, что ищем, в одной любезность и не показывай его мне, позволь и мне найти
жизни. Фактически, для того, кто рационален, важно не его, иначе я останусь калекой.
достижение — важен поиск. Для человека суеверия важно Если тебя доведут до точки назначения, к которой уже
достижение, а поиск совершенно не важен. кто-то пришел, ты прибудешь туда калекой. Ноги
Суеверный человек рвется узнать, как достигать. «Где становятся сильнее, когда ты идешь. Достичь точки
Бог?» — спрашивает он. Он не слишком заботится о том, назначения не так важно. Что действительно важно —
чтобы сначала установить, есть ли Бог. Ему не интересно путешественник в пути становится сильнее. Достижение
искать Бога; это не его стихия. Он говорит: «Найди Его и не так важно, как трансформация того, кто этого достиг.
затем покажи Его мне». Вот почему он ходит и ищет гуру. Бог, знания или мокша — это не вещь из магазина
И каждый, кто ищет гуру, неизбежно в конце концов готового платья. Это плод подношения всей жизни
окажется суеверным. Он не может этого избежать. человека, усилия всей жизни и садханы. Это подобно
Фактически, поиск гуру подразумевает: «Ты нашел, а истинному цветку, который приходит лишь сам собой, а
теперь, пожалуйста, покажи нам. Если ты нашел, то какой если ты пойдешь на рынок, то купишь лишь
смысл искать нам? Мы склоняемся к твоим ногам. пластмассовые цветы. Их хватит надолго. Тебе только
Пожалуйста, дай нам то, чего ты уже достиг». Идея в том, нужно вытирать с них пыль —их хватит надолго, и они
чтобы кто-то положил руку тебе на голову и дал тебе создают видимость. Но кого они обманут? Пластмассовые
реализовать Бога. Поэтому люди бродят вокруг, принимая цветы могут обмануть других — они обманут тех, кто идет
мантры, становясь посвященными, платя взносы, массируя по улице, они могут подумать, что у тебя в окне настоящие
ноги, служа в надежде, что то, чего достиг кто-то другой, цветы, но тебя они не могут обмануть, потому что ты сам
может стать их собственным. Этого никогда не может их принес. Чтобы получить настоящие цветы, человек
случиться. Это явственно свидетельствует о суеверном должен посеять семена, человек должен приложить
уме. Достижения кого-то другого никогда не станут усилие, человек должен вырастить растение. Тогда сами
твоими. Кто-то другой отправился в поиск и нашел — а ты собой распускаются цветы — их не приносят. Опыт
хочешь получить это даром? И помни, если этот человек высочайшего подобен цветку, а садхана человека — это
искал, то в процессе поиска он осознал наверное, что растение. Заботься о растении, и цветок придет сам собой.
никто не находит путем поиска, путем вопрошания. Но мы торопимся. Мы говорим: — Забудь о растении. Дай
Поэтому он не будет даже создавать никаких учеников. Те, нам только цветок! Иногда, когда дети идут в школу на
кто гонится за учениками, просто еще не достигли самих экзамен, они не решают арифметические задачи, а просто
себя. Они цепляются за какого-то другого, вышестоящего подсматривают ответ в конце учебника и пишут его. Хотя
гуру. В длинной цепи гуру каждый надеется что-то данный ответ абсолютно правилен, он и совершенно
получить от другого. Многие гуру уже мертвы, и все же ошибочен. Как ответ человека, который не следовал
люди цепляются за них, в надежде, что им что-то дадут. методу, может быть правильным? Его ответ абсолютно
Долгая цепь мертвых гуру уходит на тысячи и миллионы правилен, он написал «5», и те, кто последовал методу,
лет в прошлое, и все они цепляются друг за друга в написали «5». Но ты видишь разницу в ответах, данных
надежде, что кто-то им что-то даст. Это признак теми, кто последовал методу, и теми, кто украл их с
суеверного ума. последней страницы учебника. И какое значение имеет,
Вот характеристика ищущего ума, признак украли ли они его с последней страницы учебника или из
рассудительного ума: Гиты и Корана?
— Если есть Бог, я буду его искать. Если я добьюсь Оба они дали один и тот же ответ, это не один и тот же
успеха, тогда это станет моей заслугой, моим правом от ответ; есть фундаментальная разница. Настоящий вопрос
рождения. Если я когда-нибудь его найду, тогда это не в том, чтобы найти ответ, настоящий вопрос не в том,
произойдет из преданности всей моей жизни, из моей чтобы прийти к «5», настоящий вопрос в том, чтобы
жертвы, из моей медитации. Это будет плодом моего научиться приходить к этому ответу, ведь человек,
усилия. который заглянул на последнюю страницу учебника, этому
И помни, если бог действительно доступен бесплатно, не научился. Он не научился арифметике. Если ты
рационально мыслящая индивидуальность откажется от научился чему-то где-то, если ты получил что-то от кого-
него. Она скажет: то, если ты услышал что-то от кого-то и схватился за это,
—Неправильно принимать нечто, не явившееся — тогда такой бог украден с последней страницы
результатом моих собственных усилий. Я достигну только учебника. Тогда такой бог лишен жизни, мертв,
своими собственными усилиями. бесполезен, никуда не годится, не живет. Живая религия
И имей в виду: есть определенные вещи, которых приходит в существование путем проживания ее, не
можно достигнуть только собственными усилиями. Бог — посредством кражи с последней страницы учебника.
это не одна из тех вещей, которые продаются на рынке, не Все мы воры. Мы ругаем маленьких детей,
объект ширпотреба, который везде можно купить. Истина предупреждаем их, чтобы они не воровали. Учитель тоже
— это не один из тех предметов, которые продают в объясняет, что его студенты не должны подсматривать
универсальных магазинах, куда ты можешь прийти и ответы в конце учебника, что они не должны ни у кого
купить ее. Но такие магазины открыты. Есть магазины, списывать, — но если бы он спросил самого себя, не
есть базары, есть распродажи, снабженные табличками: украдены ли и его ответы, оказалось бы, что и все его
«Здесь Доступна Настоящая Истина». Даже истина бывает ответы тоже украдены.
настоящего и ненастоящего вида! На каждом магазине Так называемый гуру — это вор, учитель — это вор,
висит вывеска: «Здесь живет настоящий мастер. Все ученик — это вор. Все ответы в жизни украдены. Человек
остальные мастера поддельны; они живут где-то в другом никогда не может найти мир или блаженство в украденных
месте. Это единственный подлинный магазин. Покупайте у ответах. Он достигает блаженства, проходя через процесс,
нас! Дайте нам шанс оказать вам услугу!» И когда вы в котором цветы ответа расцветают изнутри. Они не
входите в один из этих магазинов, продавец не даст вам заимствованы.
легко уйти. Весь этот бред является порождением ЛЮБОВЬ ОПАСНА
суеверного ума. Я хотел бы вам сказать: верьте в поиск, не

40
Ошо. Здесь и сейчас

Друг спросил: что с самого первого градуса вода превращается в пар —


хотя ты и не видишь, как вода превращается в пар.
Почему мы вообще должны думать о смерти?У нас Конечно, ты можешь говорить, что вода нагревается, но
есть жизнь, давайте ее жить. Давайте жить в где же пар? Мы можем обманывать себя до девяноста
настоящем. Зачем привносить мысли о смерти? девяти градусов и говорить, что вода не превращается в
Он задал правильный вопрос. Но сама его постановка: пар, но в точке ста градусов она обязательно станет паром.
«Зачем привносить идею смерти?» или: «Давайте жить Каждый градус будет подводить ее ближе к точке кипения.
и не думать о смерти» показывает, что даже он не может Поэтому бесполезно пытаться спастись от смерти или
избежать мыслей о смерти. Смерть — это гигантский откладывать ее, говоря, что смерть в будущем. Смерть
факт, который невозможно игнорировать; хотя в течение происходит в каждое мгновение; мы умираем каждый
жизни мы стараемся не думать о смерти —не потому, что день. На самом деле нет практически никакой разницы
о смерти не стоит думать, но потому, что сама эта мысль между тем, что мы называем жизнью, и смертью. То, что
так ужасна. От самой мысли: «Я умру» у нас мороз идет мы называем жизнью, — это лишь другое название для
по коже. Конечно, она испугает тебя, когда ты будешь постепенного умирания. Я не предлагаю думать о
умирать, но даже раньше — если эта идея завладеет твоим будущем, я говорю: «Наблюдай то, что уже происходит
умом — она потрясет тебя до самых корней. сейчас. Я даже не прошу тебя думать».
Человек всегда пытался забыть о смерти, старался о Этот друг спросил: «Зачем думать о смерти?» Я не
ней не думать. Мы построили всю свою систему жизни предлагаю думать. Мышление никуда тебя не приведет.
таким образом, чтобы смерть не была заметной. И челове- Помни это: ни один факт не может быть познан
ческие планы, и попытки фальсифицировать смерть кажут- посредством мышления. Фактически, мышление — это
ся успешными, но они никогда не успешны — потому что способ фальсификации фактов. Если ты начинаешь
смерть есть. Как от нее бежать? Куда бежать? Даже думать, глядя на цветок, ты никогда не узнаешь цветок,
убегая от нее, рано или поздно ты в конце концов потому что чем более ты движешься в мышление о нем,
прибежишь к ней. Куда бы ты ни бежал, какое бы тем дальше от него ты будешь. В мыслях ты уйдешь
направление ты ни принял, в конце концов ты окажешься вперед, тогда как цветок останется там, где был. Что
там. С каждым днем она становится все ближе — думаешь общего у цветка с тем, что ты о нем думаешь? Цветок —
ты об этом или нет, бежишь ты от нее или нет. Человек это факт. Если хочешь узнать цветок, не думай о нем —
никогда не может убежать от факта. смотри на цветок.
Неверно считать, что поскольку смерть случится когда- Есть разница между мышлением и видением — и эта
то в будущем, — зачем о ней думать? Это неверное разница важна. Запад делает огромный акцент на
представление. Смерть не случится в будущем — она ухе мышлении. Вот почему он назвал свою науку мышления
случается в каждое мгновение. Хотя в будущем она придет философией. Философия означает концептуальное
к завершению, в действительности она совершается в каж- мышление. Мы назвали ту же самую науку даршаном.
дое мгновение. Мы умираем в это самое мгновение. Если Даршан значит «видеть»; даршан. не значит «мыслить».
мы сидим здесь час, мы час умираем. Чтобы умереть Здесь нужно кое-что понять. Мы назвали это даршаном, а
полностью, нам может потребоваться семьдесят лет, и все они назвали это философией, и между ними двумя есть
же этот час будет частью процесса. В течение этого часа фундаментальная разница. Те, кто принимает философию
мы тоже будем умирать. Не бывает так, что через и даршан за синонимы, ничего не знают. Это не
семьдесят лет человек внезапно умирает; смерть никогда синонимы. Вот почему нет ничего подобного восточной
не происходит мгновенно. Это не внезапное событие; это философии или западному даршану.
рост, который начинается с рождением. У Запада есть наука мышления — она состоит из
Фактически, рождение — это первая часть смерти, а исследования, логики, анализа. Восток заботился совсем о
смерть — последняя. Это путешествие начинается с другом. Восток нашел, что есть определенные факты,
рождением. То, что мы называем днем рождения, на которые никогда не могут быть познаны посредством
самом деле является днем смерти. На это потребуется раздумий о них. Эти факты нужно увидеть, нужно
время, но путешествие будет продолжаться. прожить. А между проживанием и продумыванием есть
Например, человек уезжает из Дварки в Калькутту. огромная разница.
Самый первый его шаг, который он совершает, так же Человек, который думает о любви, может написать о
помогает ему оказаться в Калькутте, как и последний. ней трактат, но влюбленный проживает ее, видит ее, хотя
Последний шаг будет служить таким же инструментом на он и не может написать о ней трактат. И если кто-то
пути в Калькутту, что и начальный. И если начальный шаг просит влюбленного сказать что-то о любви, может быть,
не может привести его в Калькутту, не сможет и он злкроет глаза, по его лицу покатятся слезы, и он
последний. Это значит, что, предприняв первый шаг в скажет:
сторону Калькутты, он начал к ней приближаться. С — Пожалуйста, не спрашивайте. Что я могу сказать о
каждым шагом Калькутта становится ближе и ближе. любви?
Можешь сказать, что на то, чтобы прибыть в Калькутту, Человек, который думает о любви, будет объяснять ее
ему потребовалось, скажем, шесть месяцев, но лишь часами, даже ничего не зная о ней.
потому, что он начал путешествие шесть месяцев назад, он Мышление и видение — это два совершенно
смог прибыть туда через шесть месяцев. различных процесса. Поэтому я не говорю, что ты должен
Второе, что я хотел бы сказать: не думай, что смерть думать о смерти. Ты никогда не сможешь узнать смерть,
где-то в будущем, смерть присутствует каждое мгновение. думая о ней. Тебе придется ее увидеть. Вот что я говорю:
Что такое будущее? Это полная сумма всех наших есть смерть, прямо сейчас, у тебя внутри, и тебе придется
настоящих. Мы продолжаем их складывать. Похожим ее увидеть. То, что я называю «я», все время умирает. Это
образом мы нагреваем воду. На первом градусе вода явление смерти нужно увидеть, это явление смерти нужно
нагрелась, но еще не превратилась в пар. То же самое прожить, нужно принять это явление смерти: «Я умираю, я
происходит, когда она нагревается до двух градусов. Вода умираю».
превратится в пар, когда нагреется до ста градусов; однако Мы изо всех сил пытаемся фальсифицировать смерть;
она начала приближаться к переходу в пар с самого мы изобрели тысячи способов сделать ее ложной.
первого градуса, затем нагрелась до двух, до трех и так Конечно, мы можем закрасить седые волосы, но это не
далее. Но даже при температуре девяносто девять доказывает ложность смерти — она неизменно приходит.
градусов она не превратится в пар; это случится только Даже под нанесенной краской волосы остаются седыми.
при ста градусах. Тебе никогда не приходило в голову, что Они показывают, что смерть становится ближе, что она
сотый градус — это такой же градус, как и первый? придет наверняка. Как мы можем ее фальсифицировать?
Путешествие от девяносто девятого градуса к сотому Сколько бы мы ни продолжали ее фальсифицировать, это
такое же, что и путешествие от первого ко второму — не имеет значения — она приближается неустанно.
разницы нет. Поэтому тот, кто знает, предупредит тебя, Единственная разница в том, что мы боимся узнать об

41
Ошо. Здесь и сейчас

этом. — Извини, — ответил Камаль, — но коща я сюда


Вот что я спрашиваю: как может человек, который еще пришел, вместо того, чтобы косить траву, я стал на нее
не узнал даже смерть, узнать, что такое жизнь? Я смотреть. И просто глядя на нее, — не знаю, как это
утверждаю: смерть находится на периферии; жизнь — в произошло, — я тоже стал травинкой. Приближался вечер,
центре. Если мы не знаем даже периферии, как мы можем и я продолжал стоять, совершенно забыв, что я Камаль и
когда-нибудь узнать центр? И если мы убегаем от пришел сюда косить траву. Я стал самой травой. В том,
периферии, то никогда не приблизимся к центру. Если ты чтобы быть травой, было столько радости, — радости,
пугаешься стен, которые составляют внешние пределы которой я никогда не испытывал, будучи Камалем.
дома, как ты войдешь во внутренние покои? Смерть — это Хорошо, что вы пришли, потому что я не знал, что
периферия, а жизнь — храм в ее центре. Убегая от происходит. Ветер качал не траву, он качал меня — коса и
периферии, мы также бежим и от жизни. Человек, который то, что нужно было скосить, исчезли. Ты когда-нибудь
узнает смерть, раскрывает ее и постепенно начинает видел по-настоящему свою жену, своего сына, с которыми
понимать и жизнь. прожил столько лет? Ты их когда-нибудь видел? То, что
Смерть — это врата к познанию жизни. Избегать жена делала вчера, мелькает у тебя в уме, — и эта мысль
смерти — значит избегать и жизни. Поэтому когда я встает между вами. Ты помнишь, как она бранила тебя,
говорю: «Познай смерть», пойми факты, —я не прошу когда ты собирался утром идти на работу, — и снова
тебя думать. между вами стоит мысль. Ты вспоминаешь, что она
Есть еще одна интересная вещь, которую нужно сказала за обедом, — и эта мысль стоит между вами. Ты
понять. Думать — значит повторять в уме то, что мы уже всегда думал; ты никогда не видел. И именно по этой
знаем. Мышление никогда не оригинально — хотя мы причине между мужем и женой, между отцом и сыном,
обычно говорим, что мысли такого-то и такого-то человека матерью и сыном нет связи. Связь начинается, когда
очень оригинальны. Нет; мысль никогда не оригинальна. прекратилась мысль и начался даршан, видение. Вот когда
Мысли никогда не бывают оригинальными. Даршан, действительно происходит связь, потому что нет ничего,
видение, может быть оригинальным. чтобы ее прервать.
Мысли всегда избиты. Если я попрошу тебя подумать Помни, связь не значит, что есть третий фактор,
об этой розе, что ты подумаешь? Ты просто повторишь то, объединяющий двоих. Пока между двумя есть что-то
что уже знаешь о розе. Что тебе еще делать? Что ты еще третье, присутствует и разъединение. То, что соединяет,
можешь сделать при помощи мышления? Может ли в также и разрывает. В тот день, когда ничего не соединяет,
твоих мыслях появиться хоть один неизбитый и когда остаются только двое, ничего не остается между
оригинальный взгляд на розу? Как это может быть? ними — фактически, в тот день остается лишь одно; двух
Мышление — это не что иное, как повторение мыслей. больше нет.
Ты можешь сказать: «Роза очень красивая», но сколько раз Связь не значит, что кто-то соединяет вас, связь озна-
ты слышал это раньше? Сколько раз ты это читал? Или ты чает, что между тобой и другим человеком ничего нет —
можешь сказать: «Цветок очень свежий» —но и это даже чтобы вас связывать. В ней два потока исчезают и
избито, сколько раз ты это читал? Куда годятся мысли? сливаются друг с другом. Это любовь. Видение ведет тебя
Как тебе войта в сущность розы, думая о ней? Мышление в любовь; видение является источником любви. А человек,
может привести тебя только к тому, что есть о розе в твоей который не любил, никогда ничего не познал. Независимо
памяти. Вот почему мышление никогда не оригинально. от того, что он искал, он познавал это только через
Никогда не бывает оригинальных мыслителей — только любовь. Поэтому, когда я говорю, что должна быть
оригинальные видящие. познана смерть, я имею в виду, что мы должны любить и
Первое условие видения розы в том, что смотрящий не смерть. Нам придется увидеть смерть. Но человек,
должен думать. Он должен удалить мысли из памяти; он который боится смерти, который избегает ее, — как
должен стать пустым и в это мгновение жить с розой. он'может любить смерть, как он может получить ее
Пусть с одной стороны будет цветок, с Другой —ты, и даршан, как он может когда-нибудь увидеть смерть? Когда
между Вами не будет ничего — ни того, что ты слышал, смерть явится перед ним, он повернется к ней спиной. Он
ни того, что та читал, ни того, что та когда-либо узнал. закроет глаза; он никогда не позволит смерти явиться
Никакой твой прошлый опыт не должен становиться перед ним — лицом к лицу. Он боится, он испуган; вот
между вами. Между вами не должно быть ничего. Лишь почему он вообще не способен ни увидеть смерть, ни
тогда неизвестное, покоящееся внутри розы, начнет любить ее. А если человек еще не полюбил смерть, как он
входить в твое существо. Не найдя между вами преграды, может любить жизнь? Ведь смерть — это очень
оно войдет, и тогда ты не будешь чувствовать, что хочешь поверхностное событие, а жизнь — более глубокое. Если
познать розу, ты будешь чувствовать, что стал с розой человек отвернулся на первом же шагу, как он может
одним. Тогда ты познаешь цветок с внутренней стороны. достичь глубоких вод колодца?
Видящий проникает в объект, тогда как мыслитель Вот почему я говорю, что смерть нужно прожить,
бродит кругами снаружи — и поэтому мыслитель ничего познать, увидеть. Тебе придется влюбиться в нее; тебе
не достигает; достигает лишь видящий. Видящий придется заглянуть ей в глаза. А как только человек
проникает внутрь, потому что между ним и объектом не заглядывает в глаза смерти, начинает ее наблюдать,
остается стены — стена крошится и исчезает. проникать в нее, он поражен. К своему изумлению, он
Однажды Кабир попросил своего сына Камаля пойти в обнаруживает: «Какая великая тайна скрыта в смерти! То,
лес и принести немного сена для их скота. Камаль сделал, что я считал смертью и от-чего бежал, на самом деле
как ему сказали. Он ушел рано утром, и, когда солнце является источником высочайшей жизни». Поэтому я
вошло в зенит, а он все еще не вернулся, Кабир стал говорю: охотно войди в смерть, чтобы достичь жизни.
беспокоиться. Когда день стал клониться к вечеру, Есть невероятное высказывание Иисуса. Иисус сказал:
никаких следов Камаля все еще не было. Кабир обеспо- «Спасший себя погибнет; но того, кто стер себя, не может
коился еще сильнее. Вскоре наступил вечер, солнце вот- уничтожить никто. Лишь тот, кто потеряет себя, найдет, а
вот должно было сесть, и в конце концов Кабир в тот, кто спасет себя, будет потерян». Если семя желает
сопровождении нескольких своих последователей отпра- себя сохранить, оно не сможет — что же еще? Если семя
вился на розыски Камаля. уничтожает себя, исчезает, оно становится деревом.
Придя в лес, они обнаружили, что Камаль стоит с Смерть семени становится жизнью дерева. Если бы семя
закрытыми глазами в густой траве, раскачиваясь, как защищало себя со словами: «Я боюсь — я могу умереть. Я
травинка на ветру. Кабир подошел, потряс его и спросил: не хочу исчезать. Почему я должно исчезать?» —такое
— Что ты здесь делаешь? семя обречено на гниение. В этом случае оно даже не
Камаль открыл глаза, понял, что произошло, и тут же останется семенем, не говоря уж о том, чтобы вырасти в
попросил прощения. дерево. Мы сжимаемся от страха смерти.
Кабир сказал: Я хотел бы сказать еще одну вещь, которая, возможно,
— Что ты здесь делал так долго? Уже поздно! раньше не приходила вам в голову. Только у того, кто

42
Ошо. Здесь и сейчас

боится смерти, есть эго, потому что это означает сжатую волне. Океан, однако, может существовать без волны.
личность, твердый узел. Тот, кто боится смерти, Когда волны — неотъемлемые части океана, они
сжимается внутри. Каждый в страхе смерти должен существуют в мире и покое. Но в то мгновение, когда
сжаться внутри, а каждый, кто сжимается, превращается в волна стремится отделить себя от океана, возникают
узел. Внутри этого человека создается комплекс. Чувство трудности — она отрезает себя от океана, и начинается
«я» — это чувство человека, боящегося смерти. Человек, смерть.
который проникает в смерть, который не боится смерти, Вот причина того, что человек, который должен
который не бежит от нее, который начинает проживать ее, умереть, хочет любить. Причина, по которой все мы — те,
— его «я» исчезает, его эго исчезает. кто умрет, — так жаждем любить, в том, что любовь —
А когда исчезает эго, остается только жизнь. Можно это очевидный способ соединиться. Вот почему никто не
сказать это так: умирает только эго, не душа. Но хочет жить без любви и быть несчастным. Каждый ищет
поскольку мы продолжаем оставаться эго, возникает любви: кто-то хочет принимать твою любовь, кто-то хочет
большая трудность. Фактически, только эго может давать тебе любовь. А для человека, который не находит
умереть; только для эго есть смерть — потому что оно любви, это становится проблемой. Но задумывались ли мы
ложно. Ему придется умереть. Но мы цепляемся за него. когда-нибудь, в чем смысл любви?
Например, в океане возникает волна. Если волна хочет Любовь — это попытка снова шаг за шагом
выжить, она не может выжить как волна; она обречена на восстановить, сложив вместе разрозненные части,
смерть. Как может волна выжить в качестве волны? Она разрушенную связь с целым. Один вид любви — это
умрет. Если, конечно, она не станет льдом. Если она попытка реконструировать нашу утерянную связь с целым,
станет плотной, тогда она может выжить. Но все же в добавляя недостающие части. Вот что мы называем
выживании такого рода волны больше нет, остается лед — любовью. Есть другой род любви, когда мы прекращаем
лед, в который превратилась волна, закрытая, отрезанная попытки отделиться от целого. Это называется молитвой.
от океана. Помни: как волна, она не отдельна от океана, Таким образом, молитва — это абсолютная любовь. И она
она едина с океаном. Как лед, она расстается с океаном, несет совершенно другой смысл. Она не значит, что мы
отделяется, становится твердой. Волна замерзла. пытаемся объединить фрагменты; она значит, что мы
Как волна, она была едина с океаном; однако, если она прекратили попытки оторвать себя от целого. Волна
становится ледяным обломком, она выживет, но тогда она объявила: «Я —океан», —и больше не пытается
будет отрезана от океана. Сколько она проживет в таком соединиться со всеми остальными волнами.
состоянии? Все, что замерзло, обязательно растает. Бедная Помни, сама волна умирает, и окружающие ее волны
волна растает немного скорее, богатая волна немного тоже умирают. Если эта волна попытается общаться с
позже — что еще? Солнечным лучам потребуется немного другими, она окажется в затруднении. Вот почему наша
больше времени, чтобы растопить большую волну, тогда так называемая любовь так болезненна — потому что мы
как маленькая растает быстрее. Это только вопрос пытаемся общаться с другой волной. Эта волна и другая —
времени, но таяние обязательно произойдет. Волна растает обе они умирают, и все же они вступают в отношения друг
и при этом поднимет много шума, потому что, как только с другом в надежде, что, соединившись вместе, возможно,
она растает, она исчезнет. Но если волна, снова упав в они смогут себя спасти. Вот почему мы превращаем
океан, захотела бы прекратить отдельное существование, любовь в средство безопасности. Человек боится жить
не возникло бы и вопроса об исчезновении волны. Тогда один. Человек хочет жену, мужа, сына, мать, брата, друга,
исчезает она или остается, она все же существует — общество, организацию, нацию. Это труды эго; это
потому что она знает: попытки того, кто однажды отрезал себя от целого, снова
«Я не волна, я — океан». Исчезая как волна, все же она соединиться с ним.
существует — в состоянии покоя. Поднимаясь, она Но все эти попытки объединения приглашают смерть
находится в активном состоянии. А покой приносит не — потому что человек, с которым ты формируешь союз,
меньше наслаждения, чем активное состояние. настолько же окружен смертью, настолько окружен эго...
Фактически, даже больше. Забавно то, что другой хочет стать бессмертным, соединя-
Есть состояние активности и состояние покоя. То, что ясь с тобой, а ты хочешь стать бессмертным, соединяясь с
мы называем самсарой, миром, — это состояние другим. А факт в том, что оба вы умрете. Как вы можете
активности, а то, что мы называем мокшей, стать бессмертными? Такой союз несет в себе двойную
освобождением, — это состояние покоя. Беспокойная смерть; определенно он не станет эликсиром.
волна бьется и пенится на ветру, а затем снова падает в Двое влюбленных так жаждут, чтобы их любовь стала
океан и исчезает. Она по-прежнему существует. Она бессмертной, — днем и ночью они поют песни. Целую
остается тем же, чем была, и в океане, но теперь она в вечность слагались стихи о любви, которая становится
покое. Чем бы она ни была в океане раньше, тем она и бессмертной. Как могут два человека, каждый из которых
остается, но теперь она в покое. Тем не менее если бы умрет, желать вместе стать бессмертными? Союз таких
волна хотела утвердить себя как волну, она словно людей только сделает смерть вдвойне реальной, вот и все.
наполнилась бы эго и захотела бы отрезать себя от океана. Что еще может произойти? Оба они плавятся, тонут,
Как только ты получаешь представление: «Я есть», как угасают; вот почему они испуганы, встревожены.
ты можешь вообще быть в покое? Если ты выбираешь Волна создала собственную организацию. Она говорит:
быть всем, «я» теряется. Вот почему «я» настаивает: «Я должна выжить». Она создала нации; она создала
«Отрежь себя от всего остального». И как интересно то, индуистские и мусульманские секты — волны создают
что если ты себя от всего отрезаешь, это делает тебя свои организации. Факт состоит в том, что все эти
несчастным. И тогда снова «я» говорит: «Общайся со организации исчезнут. Океан внизу — вот единственная
всем» — такова садистская природа «я». Сначала оно организация. И организация океана — это нечто
говорит: «Отрежь себя от всего, изолируй себя; ты совершенно другое. Принадлежность к ней не значит, что
отличаешься от целого. Как ты можешь оставаться волна соединила себя с океаном; скорее, волна знает: «Я
связанным?» И «я» отрывает себя; но тогда оно не отличаюсь от океана». И поэтому я говорю, что
оказывается в затруднении — потому что, как только оно религиозный человек не принадлежит ни к какой
отделяется от целого, оно становится несчастным; ему организации — он не держится за семью, не владеет
приходит конец. Как только волна начинает верить, что другом, отцом или братом.
она отдельна от океана, она начинает умирать, Иисус произнес очень сильные слова. Фактически,
приближается ее смерть. Теперь она начнет бороться, лишь те, кто достиг любви, могут говорить такие сильные
чтобы защитить себя от смерти. слова; люди, слабые в любви, не могут такого сказать.
Пока она была едина с океаном, смерти вообще не Однажды Иисус стоял на рынке, окруженный толпой. Его
было — потому что океан никогда не умирает. мать, Мария, пришла его навестить. Люди стали
Помни, океан может быть без волны, но волна никогда расступаться перед ней. Кто-то в толпе закричал:
не может быть без океана — океан будет присутствовать в — Дайте дорогу, дайте место матери Иисуса. Пусть она

43
Ошо. Здесь и сейчас

подойдет. боящимся. Я говорю: смотри на смерть — не нужно ни


Услышав его, Иисус сказал громким голосом: избегать, ни бояться ее, ни бежать от нее. Смотри на нее.
— Если вы даете дорогу матери Иисуса, не делайте И, просто смотря на нее, ты найдешь, что то, что казалось
этого, потому что у Иисуса нет матери. с одной стороны смертью, если ты войдешь немного
Мария остановилась, потрясенная. Обращаясь к толпе, глубже, оказывается жизнью.
Иисус сказал: Тогда волна стала океаном; ее страх перед
— Пока у вас есть мать, отец, брат, вы не сможете исчезновением исчез. Тогда она не хочет стать застывшим
приблизиться ко мне. льдом. Тогда все отведенное ей время она танцует под
Это было очень жестоко. Нельзя себе представить, небом, радуется лучам солнца, она счастлива. А когда она
чтобы такой человек, как Иисус, такой любящий человек, падает обратно в океан, она в равной мере счастлива в
мог произнести такие слова: состоянии покоя. Таким образом она счастлива в жизни,
— У меня нет матери. Кто моя мать? счастлива в смерти — потому что знает, что «то-что-есть»
Мария застыла в потрясении. Иисус продолжал: никогда не рождается и никогда не умирает. То, что есть,
— Вы называете эту женщину моей матерью? У меня — есть; постоянно меняется только форма.
нет матери. И помните, если у вас по-прежнему есть мать, Мы — волны в океане сознания. Некоторые из нас
вы не сможете приблизиться ко мне. превратились в лед — большинство из нас. Эго подобно
В чем тут дело? Фактически, волна, пытающаяся льду, оно жестко, как камень. Как поразительно, что
приблизиться, пытающаяся соединиться с другой волной, жидкость, подобная воде, может стать твердой, как лед
не сможет приблизиться к океану. Волны, фактически, или камень. Если в нас возникает желание замерзнуть,
соединяются друг с другом и создают организации, только сознание — обычно такое простое и текучее — замерзает
чтобы избежать движения к океану. Оставаясь одна, волна и становится эго. Мы полны желания замерзать и
больше боится, что может исчезнуть, что она применяем множество средств, чтобы позаботиться о том,
действительно может исчезнуть. Но истина в том, что она чтобы мы были замороженными, уплотненными.
всегда исчезает. Есть законы, по которым вода превращается в лед, и
Все же несколько волн, собравшись вместе, чувствуют также есть законы, которые вызывают формирование эго.
себя немного бодрее — создана некая организация; Чтобы стать льдом, вода должна остыть, потерять тепло,
создана толпа. Именно поэтому человеку нравится жить в стать холодной. Чем она холоднее, тем тверже она стано-
толпе; он боится оставаться один. В одиночестве волна вится. Человек, который хочет создать эго, тоже должен
полностью предоставлена себе самой — ускользая, падая, стать холодным; он должен потерять свое тепло. Вот
исчезая, близкая к исчезновению, чувствующая почему мы говорим: «Теплое приветствие». Приветствие
отчуждение с обеих сторон — с одной стороны от океана, всегда теплое; холодное приветствие бессмысленно.
с другой — от других волн. Поэтому она создает Любовь значит тепло; холодная любовь не имеет
организацию, цепь. смысла. Любовь никогда не холодна, она содержит тепло.
Отец говорит: «Я исчезну, но это не страшно — Фактически, жизнь поддерживается теплом; смерть
останется мой сын». Волна говорит: «Я исчезну, но холодна, ниже нуля. Вот почему солнце символизирует
оставлю маленькую волну — она переживет меня, цепь жизнь, тепло. Когда оно всходит утром, смерть уходит; все
продолжится, мое имя сохранится». Вот почему отец становится теплым и горячим. Цветы распускаются, и
чувствует себя несчастным, если у него нет сына — это птицы начинают петь. Тепло — это символ жизни, холод
значит, что он не смог достичь бессмертия. Конечно, его — символ смерти. Поэтому человек, который хочет
не станет, но он хочет создать другую волну, которая создать это, должен стать мертвым, а чтобы стать
продолжилась бы после него, которая по меньшей мере мертвым, он должен утратить все вещи, которые дают
указывала бы на волну, от которой произошла. Поэтому тепло. Он должен лишиться всего, что дает тепло его
ничего, если исчезнет волна-отец — она оставит за собой существу. Например, тепло дает любовь, ненависть
другую. приносит холод. Поэтому ради это человек должен
Может быть, вы не замечали, что люди, занимающиеся отказаться от любви и начать цепляться за ненависть.
творческой деятельностью, — художник, музыкант, поэт, Жалость и сочувствие приносят тепло; жестокость и
писатель — не так озабочены тем, чтобы иметь сыновей, безжалостность приносят холод.
просто потому, что они нашли заменитель. Выживут их В точности как есть законы о замерзании воды, есть
картины, выживет их поэзия, выживут их скульптуры; они законы и о замерзании человеческого сознания. Работает
не хотят сына. Вот почему ученые, художники, тот же закон: продолжай становиться холодным. Иногда
скульпторы, писатели и поэты не слишком беспокоятся о мы говорим, что такой-то и такой-то человек очень
том, чтобы иметь сыновей. Нет других причин кроме той, холоден — в нем нет тепла; он становится жестким, как
что они нашли сына иного рода. Они создали волну, скала. И помни, чем теплее человек, тем он проще. Тогда в
которая сохранится после того, как их не станет. его жизни есть текучесть, которая позволяет ему течь в
Фактически, они нашли сына, который проживет дольше, других и другим течь в него. Холодный человек
чем ваши дети, потому что, даже когда исчезнут ваши становится жестким, закрытым со всех сторон и не может
дети, книга писателя останется. течь. Никто не может в него войти, не может ни в кого
Писатель не очень озабочен тем, чтобы иметь сына, войти и он. Эго подобно замерзшему льду, а любовь
отпрыска. Это не значит, однако, что он беззаботен; это подобна воде, жидкой, текучей. Человек, который боится
просто значит, что он нашел долгоиграющую волну; он смерти, бежит от нее. Он будет продолжать замерзать,
прекращает беспокоиться о меньших волнах. Поэтому он потому что страх, что он может умереть, исчезнуть,
не заинтересован в семье; он создал семью иного рода. Он заставит его сжиматься — и его эго сохранится, становясь
тоже стремится к той же степени бессмертия. Поэтому он все жестче, сильнее.
говорит: «Деньги будут потеряны, богатство будет Я несколько дней был в гостях у одного друга. Он
потеряно, но моя работа, мое писание выживет» — и в довольно богат, у него много собственности. Но меня
точности этого он хочет. озадачило одно: он никогда ни с кем не разговаривал по-
Но исчезают и писания. Ни одно писание не остается хорошему; во всем остальном он был хорошим человеком.
навсегда, хотя его хватает на несколько более долгий срок. Я был очень озадачен, видя, что внутри он очень мягок, но
Кто знает, сколько писаний уже утрачено и сколько снаружи очень тверд. Слуга дрожал перед ним, сын
теряется каждый день? Утрачено будет все. фактически, в дрожал перед ним, жена боялась смотреть ему в лицо.
мире волн не важно, до каких пределов продлит себя Прежде чем к нему зайти, все люди должны были хорошо
волна, в конце концов все это будет потеряно. Быть волной подумать. Даже подойдя к его дверям, они колебались,
— значит подлежать вымиранию, — продолжение себя стоит ли звонить, раздумывая, заходить или нет. Прожив с
ничего не меняет. ним некоторое время и узнав его поближе, я спросил, в
Поэтому если ты смотришь на себя как на волну, то чем же дело.
захочешь избежать смерти — ты останешься испуганным, Я сказал:

44
Ошо. Здесь и сейчас

— На самом деле, ты очень простой человек. похожими по смыслу. В словарях, в мире языка у них один
— Я очень боюсь, — ответил он. — Опасно смысл: человек, который не побежден, — победитель. Я
формировать отношения, потому что, если формируются просто говорю, что никто не мог меня победить, Toгдa как
отношения с кем-то, рано или поздно он начинает просить вы говорите о том, чтобы побеждать. Убирайтесь отсюда!
денег. Если оставаться любезным и любящим со своей Вы никогда не поймете моих слов.
женой, расходы резко подскакивают. Если не проявлять Ученики взмолились:
твердости к сыну, его карманные расходы будут — Все равно, пожалуйста, объясни. Пожалуйста,
возрастать. Если мягко разговаривать со слугой, он тоже покажи нам технику. Как тебе удалось никогда не быть
начнет вести себя как начальник. побежденным?
Поэтому человек должен окружить себя твердой стеной — Никто не мог меня победить, — сказал Лао-цзы, —
холодности — это отпугнет жену, это отпугнет сына. потому что я всегда оставался побежденным. Нельзя
Сколько отцов делают это? победить побежденного человека. Я никогда не был
Истина в том, что едва ли есть дом, в котором отец и побежден, потому что никогда не желал победы.
сын подходят друг к другу с любовью. Сын приходит к Фактически, никто не мог втянуть меня в борьбу. Если
отцу, когда ему нужны деньги, а отец приходит к сыну, кто-то приходил бросить мне вызов, он находил, что я уже
когда хочет прочитать ему проповедь; в противном случае побежден, и не мог получить удовольствия, побеждая
они не встречаются, встреча никогда не происходит. У меня. Радость в том, чтобы победить того, кто желает
отца и сына нет точки встречи. Отец боится и окружает победы. Какое удовольствие побеждать того, кто не хочет
себя жесткой стеной. Сын боится; он обходит отца победить сам? Фактически, нам доставляет удовольствие
стороной. Между ними нет гармонии. Чем больше человек разрушать это кого-то другого, потому что это усиливает
боится, чем более он обеспокоен своей безопасностью, тем наше собственное. Но если человек уже стер самого себя,
жестче он становится. В текучести больше опасности, какое удовольствие в том, чтобы уничтожать этого
незащищенности. человека? Наше эго ничего от этого не выиграет. Чем
Вот почему мы боимся влюбляться. Лишь тщательно более мы добиваемся успеха в том, чтобы разрушать
исследовав человека и полностью убедившись в его чужие эго, тем сильнее становятся наши собственные.
благонадежности, мы можем влюбиться. Это значит: Сломленные эго других становятся силой для наших эго.
сначала мы убеждаемся, что от человека не исходит Но эго человека, о котором мы говорим, уже сломлено.
никакой опасности, и лишь затем влюбляемся. Вот для Например, если ты собираешься победить человека, и
чего изобретен брак — сначала мы женимся, сначала вдруг, прежде чем ты собьешь его с ног, он сам ложится
принимаем необходимые меры, затем влюбляемся — на землю; прежде чем ты на него сядешь, он сам
потому что любовь опасна. Любовь текуча — это вход в приглашает тебя и позволяет тебе на него сесть. Каким
каждого. Опасно влюбиться в незнакомца, потому что тогда будет твое состояние? Ты убежишь оттуда! Что еще
ночью он может ускользнуть со всеми твоими ценностями! ты можешь сделать? Люди, наблюдающие за вами, будут
Поэтому сначала мы точно выясняем, кто этот человек, смеяться, они скажут:
что он делает, откуда его родители, какой у него характер, —Давай, садись на него, садись поудобней. Почему ты
какие у него качества. Мы принимаем все меры убегаешь?
социальной предосторожности; лишь тогда мы принимаем Кто будет выглядеть глупее, тот, кто сядет на этого
индивидуальность в браке. человека, или человек, который продолжает смеяться и
Мы испуганные люди — мы хотим сначала сделать все смех которого будет эхом отражаться во всей твоей
безопасным. Чем более мы окружаем себя безопасностью, жизни?
тем жестче и холоднее становится окружающая нас стена Поэтому когда кто-то бросает этому человеку вызов, он
льда, и она сжимает все наше существо. Наше отделение ложится на землю и говорит:
от Божественного случилось лишь по одной причине: мы — Давай, садись на меня. Ты для этого пришел, не
не текучи, мы стали твердыми. Это единственная причина правда ли? Так сделай это. Пожалуйста, не заботься, не
отделения: мы не течем, мы стали как кирпичи; мы не беспокойся слишком; не нужно напрягаться — просто иди
похожи на воду, мы похожи на замерзший лед. Если мы сюда и сядь на меня.
станем похожими на жидкость, отделения больше не будет Лао-цзы продолжал:
существовать; но мы будем похожими на жидкость, лишь — Но вы просите что-то другое. Вы хотите, чтобы я
если согласимся видеть и жить смерть, когда примем, что рассказал вам технику победы. Если вы думаете о победе,
смерть существует. то проиграете. Человек, лелеющий мысль о победе, всегда
Увидев и осознав, что смерть существует, почему мы оказывается проигравшим. Фактически, поражение
должны бояться? Если смерть есть наверняка, если волна начинается с самой идеи о победе.
точно знает, что она обречена на исчезновение, если волна Лао-цзы продолжал:
открыла, что само рождение содержит смерть, если волна — И никто никогда не мог меня оскорбить.
узнала, что ее распад начался в то мгновение, когда она — Пожалуйста, расскажи нам и этот секрет, потому что и
была создана, — дело ясно. Зачем теперь превращаться в нам не нравится, когда нас оскорбляют, — сказал ученик.
лед? Тогда она примет себя и будет волной сколько нужно, — Снова вы делаете ошибку. Никто не мог меня
и она примет и будет океаном сколько нужно. Вот и все! оскорбить, потому что я не желал почета. Вас всегда будут
Дело кончено! Тогда все принято. В этом приятии волна оскорблять, потому что вы полны жажды признания. Меня
становится океаном. Тогда тревоги об исчезновении никогда ниоткуда не выгоняли, потому что я всегда
больше нет, потому что волна знает, что существовала до садился у выхода, где люди оставляют свою обувь. Меня
своего возникновения и будет продолжать существовать никогда не просили уступить дорогу, потому что я всегда
после своего исчезновения не как «я», но как останавливался в конце, где никто не мог оттолкнуть меня
безграничный океан. дальше. Я был очень рад быть в конце; это спасло меня от
всех тревог. Никто никогда не вытеснял меня оттуда и не
Когда Лао-цзы был при смерти, кто-то попросил его отталкивал в сторону; никто никогда не говорил:
открыть некоторые тайны его жизни. Лао-цзы сказал: «Убирайся!», потому что я всегда был на последнем месте.
— Вот первая тайна: никто никогда не побеждал меня в Дальше ничего не было. Никто не хотел быть на этом
этой жизни. месте. Я был повелителем своего места; я всегда был
Услышав это, ученики пришли в волнение. Они сказали: повелителем своего места. Никто не мог прогнать меня
— Ты никогда раньше нам этого не говорил! Мы тоже оттуда, где я стоял.
хотим побеждать. Пожалуйста, покажи нам этот трюк. Иисус тоже говорил: Блаженны те, кто готов стоять в
— Вы сделали ошибку, — сказал Лао-цзы. — Вы последнем ряду. Что это значит? Например, Иисус
услышали что-то другое. Я сказал, что никто не мог меня говорит: — Если человек бьет тебя по правой щеке,
победить, а вы говорите, что хотите побеждать. Это предложи ему левую. Вот что это значит: не заставляй его
совершенно противоположные вещи, хотя они и кажутся даже тянуться ко второй твоей щеке — сделай это за него.

45
Ошо. Здесь и сейчас

Иисус говорит: — Когда кто-то приходит нанести тебе прежде восхода и после заката. Но это мы видим, лишь
поражение, прими поражение с готовностью. Если он увидев смерть, получив видение смерти, столкнувшись со
заставит тебя проиграть один бой, проиграй два. Если смертью лицом к лицу — не раньше.
человек вырывает у тебя пальто, тут же отдай ему свою Поэтому друг спросил: «Почему мы должны думать о
рубашку. возможно, человек смутится взяв у тебя смерти? Почему бы не забыть о ней? Почему бы просто не
рубашку, жить?» Я хотел бы ему сказать, что, забывая смерть, никто
—0 Иисус говорит: никогда не жил, никто не мог жить. Человек, который
—1 Если кто-то просит тебя нести его груз милю, в конце игнорирует смерть, игнорирует и жизнь.
мили спроси его Это подобно тому, как если бы у меня в руке была
не хотел бы он, чтобы ты нес его дальше. монета и я говорил:
Что это значит? Это значит, что, тотально принимая — Зачем беспокоиться об обратной стороне монеты?
факты жизни, касающиеся опасности, неудачи, поражения Почему бы просто не забыть о ней?
и в конце концов смерти, мы торжествуем над ними. Если я отброшу обратную сторону, тогда я потеряю и
Иначе эти факты постепенно приводят нас не иначе как к переднюю сторону, потому что обе они — стороны одной
смерти. В конечном счете смерть — это наше полное и той же монеты. Нельзя сохранить одну сторону монеты и
поражение. В худших из поражений ты выживаешь; хотя отбросить другую. Как это возможно? С той стороной,
ты и побежден, ты продолжаешь существовать. Но в которую я оставлю себе, автоматически сохранится и
смерти уничтожен даже ты. вторая сторона. Если я выброшу одну сторону, будут
Смерть — это величайшее из всех поражений; именно отброшены обе; если я сохраню одну, то будут сохранены
поэтому мы хотим убить врага — другой причины нет. обе. На самом деле, обе они — аспекты одной и той же
Смерть — это величайшее предельное поражение; после вещи. Рождение и смерть — это два аспекта одной и той
нее тебя никогда не может победить никакой враг. Стрем- же жизни. В тот день, когда человек это осознает, исчезает
ление убить врага исходит из нашего желания навлечь на не только жало смерти, но и мысль о бессмертии. Тогда
него величайшее из поражений. После этого он никаким человек знает, что есть рождение и есть смерть. Обе они
образом не может быть победителем, потому что он содержат блаженство.
больше не существует. Каждое утро мы встаем и идем на работу. Кто-то идет
Смерть — это последнее поражение, и все мы хотим и роет канавы... Разные люди делают разные работы —
бежать от него. Помни также, что человек, который целый день, в поте лица. Радостно утром вставать, но
пытается бежать от собственной смерти, будет продолжать разве не столь же радостно ложиться спать вечером? Если
работать над тем, чтобы убивать других. Чем более он бы несколько сумасшедших стали убеждать людей не
преуспевает, убивая других, тем более живым он себя спать по ночам, тогда им не пришлось бы и вставать
чувствует. Поэтому причина всего насилия в мире утром, потому что человек, не спавший ночью, не может
полностью отличается от того, что предполагает встать утром, — вся жизнь пришла бы к остановке.
большинство людей. Причина этого насилия не в том, что Человек боялся бы ложиться спать, спорил: «Так радостно
оно вызывается разными идеями людей, — нет, ничего вставать утром, лучше вообще не засыпать, потому что это
подобного. испортит удовольствие пробуждения». Но мы знаем, что
Фундаментальная причина насилия в том, что человек это смехотворно: сон — это другая сторона пробуждения.
убивает других, чтобы забыть о собственной смерти. Человек, который правильно спит, правильно проснется.
Убивая других, он верит, что никто не может убить его, Человек, который правильно просыпается, правильно
потому что теперь он сам обладает властью убивать. заснет. Человек, который правильно живет, правильно
Гитлер, Чингисхан и им подобные убили миллионы, чтобы умрет. Человек, который правильно умирает, совершит
убедить себя: правильные шаги в будущей жизни. Человек, который не
— Никто не может меня убить, потому что я сам убил умирает правильно, не будет правильно жить. Человек,
миллионы. который не живет правильно, правильно не умрет. Все
Убивая других, мы пытаемся освободиться от будет в путанице; все станет уродливым и искаженным.
собственной смерти, мы хотим подтвердить собственную Страх смерти повинен в создании этого уродства и
независимость. Мы предполагаем, что если мы сами искажения. Если бы кого-то охватил страх перед сном, это
способны убивать других, кто может убить нас? очень осложнило бы ему жизнь. Один человек привел ко
Глубоко внутри это попытки избежать смерти. Глубоко мне свою мать, пожилую даму. Он сказал, что его мать
внутри насильственный человек — это беглец от смерти. А боится заснуть. Я спросил его:
человек, который не хочет спастись от смерти, никогда не — Как это произошло?
бывает насильственным. Только тот, кто заявляет: «Я — Последнее время она болела, — ответил он, — и она
принимаю смерть, потому что смерть — это один из чувствует, что может умереть во сне, поэтому она боится
фактов жизни, это реальность», может быть засыпать. Она боится, что, заснув, она больше не
ненасильственным человеком. Человек никогда не может проснется, поэтому пытается всю ночь не ложиться спать.
отрицать смерть. Куда ты от нее убежишь? Куда ты Мы в большом затруднении. Она не выздоравливает от
пойдешь? своей болезни, потому что всю ночь остается на ногах,
Солнце начинает садиться в то мгновение, когда боясь, что и не проснется. Пожалуйста, сделай что-нибудь,
поднимается. Закат так же реален, как и рассвет, — но чтобы спасти ее от этого страха; иначе я окажусь в
рассвет на востоке, закат на западе. Рождение с одной большой беде.
стороны, смерть с другой. То, что поднимается с одной В каком-то смысле сон похож на ежедневную смерть.
стороны, опускается с другой. Восход и закат происходят Целый день мы живы; ночью мы мертвы. Это как бы
вместе — фактически, закат скрыт в восходе. Смерть смерть по частям — немного смерти каждый день. Ночью
скрыта в рождении. Если человек это знает, он никоим мы ныряем в самих себя и утром выходим наружу
образом не может это отрицать. Тогда он принимает все. освеженные. К тому времени, как нам семьдесят или
Тогда он живет этой истиной. Он знает это, видит это и восемьдесят лет, тело становится совершенно изнуренным.
принимает это. Тогда побеждает смерть. И в этом тело проходит через
С этим приятием приходит трансформация. Когда я полную перемену. Но мы очень боимся смерти, хотя это не
говорю: «Торжество над смертью», я подразумеваю, что, что иное, как глубокий сон.
как только человек принимает смерть, он смеется, Знаешь ли ты, что ночью тело претерпевает перемены и
потому что узнает, что смерти нет. Только внешний просыпается утром совсем другим? Перемена так
футляр формируется и переформируется. Океан был минимальна, что ты не замечаешь ее. Перемена не
всегда; лишь волна принимает форму и распадается. тотальна, это частичная трансформация. Когда вечером ты
Красота повсюду вокруг — цветы распускаются и ложишься спать, усталый и изнуренный, тело в одном
увядают. Свет сиял всегда — солнце вставало и садилось. состоянии, а когда ты просыпаешься утром — в другом.
И то, что сияло с восходом и закатом солнца, было всегда, Утром тело чувствует себя свежим и обновленным; оно

46
Ошо. Здесь и сейчас

полно энергии, готовое встретить еще один день видите, что в мире возрастает атеизм, можно сказать с
деятельности. Теперь снова ты можешь петь песни — уверенностью, что возрастает и страдание. Если заметно,
нечто, чего ты не мог делать вчера вечером. Тогда ты был что больше людей верят в Бога, знайте с уверенностью,
усталым, разбитым, изнуренным. Однако ты никогда не что больше и больше людей становятся счастливыми.
задумывался, откуда такой страх смерти. Отсюда следует, что в следующие пятьдесят лет велика
Просыпаясь утром, ты чувствуешь себя счастливым, вероятность того, что Россия станет теистической, а Индия
потому что часть твоего тела меняется во сне, —но — атеистической. Верования ничего не значат. В России
смерть, с другой стороны, приносит тебе полную люди читают Маркса, в Индии люди читают Махавиру —
перемену. Все тело становится бесполезным, и возникает это не имеет значения. Труды Махавиры или Маркса не
необходимость приобрести новое тело. Но мы боимся могут ничего изменить. Если люди в России будут
смерти, и это совершенно калечит всю нашу жизнь. продолжать становиться счастливыми, тогда в следующие
Каждое мгновение наполнено страхом смерти. Из-за этого пятьдесят лет теизм в России оживет и в русских храмах
страха мы создали жизнь, общество, семью, которая живет снова зазвонят колокола. Зажгутся светильники, и будут
по минимуму, но максимально боится смерти. А тот, кто слышны молитвы. Только счастливый будет звонить в
боится смерти, никогда не может жить — обе эти вещи не колокола в храме, зажигать светильники и читать
могут существовать раздельно. Человек, готовый молитвы. Люди начнут благодарить Бога. Только
встретить смерть в абсолютной спонтанности, — лишь счастливый ум хочет кого-то благодарить, а кого еще
только он может жить. благодарить? — человек не может найти причин
Жизнь и смерть — это аспекты одного и того же существования внутреннего счастья, и поэтому он
явления. Вот почему я говорю: смотри на смерть. Я не благодарит неведомое; наверное, поэтому.
прошу тебя думать о смерти, потому что такие Несчастный ум хочет выразить свой гнев. А когда человек
размышления уведут тебя в сторону. Что ты будешь не находит никакой причины для несчастья, на кого он
делать, думая о смерти? должен гневаться? Очевидно, он исполнится горечи по
Больной и несчастный человек может найти отношению к неизвестному. Он говорит: «Во всей этой
утешительным думать о том, что все кончится со смертью. путанице виноват неизвестный, Бог. Либо его не
Эта мысль утешительна для этого человека не потому, что существует, либо он сошел с ума», Я хочу сказать, что
он прав. Помни, никогда не верь, что то, что кажется тебе наши верования, наш теизм или атеизм — все они
приятным, обязательно правда, потому что между являются продуктами того, что удобно в наших условиях.
приятным и истинным нет зависимости, истинное не Человек, который хочет бежать от смерти, неизбежно
зависит от того, что ты считаешь удобным. Человек схватится за какое-то верование. Похожим образом тот,
несчастный, встревоженный, больной, испытывающий кто хочет умереть, тоже схватится за какое-то верование.
боль чувствует, что должен встретить полную смерть, и Но ни один из них не жаждет, не стремится узнать смерть.
тогда не останется ничего —потому что, если какая-то Между удобством и истиной громадная разница. Никогда
часть его выживет, это, очевидно, означает, что выживет и не думай слишком много об удобстве. Мысли всегда об
он... он, несчастная, больная индивидуальность. удобстве. Видение — это всегда видение истины; мысль —
Друг спросил: это всегда мысль об удобстве.
Некоторые люди совершают самоубийство. Что Один человек — коммунист. Он поднимает много
ты можешь сказать о них? Не боятся ли они смерти? шума должна произойти революция, бедных больше не
Боятся смерти и они. Но жизни они боятся больше должно быть, собственность должна быть разделена, и так
смерти. Жизнь кажется им более болезненной, чем смерть, далее. А теперь просто дайте ему машину, большой дом, и
поэтому они хотят с ней покончить. Сведение счетов с пусть он женится на красивой девушке, и через пятнадцать
жизнью не значит, что они находят в смерти какую-то дней вы увидите совершенно другого человека. Вы
радость, но поскольку жизнь кажется им хуже смерти, они услышите, как он говорит: «Коммунизм и тому подобное
предпочитают смерть. Человек, который несчастен и — все это чепуха!» Что случилось с этим человеком? То,
испытывает боль, с готовностью поверит, что смерть что было удобно, определило его мышление.
отнимет все — включая душу, — что смерть не пощадит Вчера удобно было думать, что собственность должна
ничего. Очевидно, он не хочет сохранить никаких частей быть разделена; теперь так думать неудобно. Теперь
себя, потому что, если он что-то и сохранит, это будет не разделение собственности будет значить, что ему придется
что иное, как страдание и боль. поделиться своей машиной, своим домом.
Человек, который боится смерти и хочет спасти себя, с Человек, у которого нет красивой женщины, тоже
готовностью принимает веру в бессмертие души. Все это может очень легко говорить, что женщины должны быть
для удобства. Это не понимание, это просто показывает социализированы. Почему некоторые мужчины имеют
нашу озабоченность удобством. Такого рода приятие монополию на красивых женщин? Женщины должны
кажется удобным, вот и все. Вот почему мы много раз принадлежать всем. Есть люди, которые так думают. На
меняем верования. Человек, бывший атеистом в земле есть люди, которые пропагандируют: «Сегодня
молодости, в старости становится теистом. Фактически, собственность, завтра женщины». И в этом нет ничего
истина в том, что верования меняются с головной болью. плохого, потому что в любом случае вы всегда
Когда голова не болит, мы следуем одному набору обращались с женщинами как с собственностью.
верований; когда голова болит, эти верования заменяет Если кто-то говорит: «То, что один человек живет в
другой набор. Трудно сказать, насколько на твои большом доме, а другой в лачуге, неправильно», тогда что
верования влияют писания, а насколько — печень! Нельзя плохого в том, чтобы сказать: «Почему у одного есть
сказать с уверенностью, не сильнее ли влияние кишок и красивая женщина, а у другого нет? Все нужно поделить
печени! То, что происходит внутри тела, оказывает поровну». Это сигналы опасности. Рано или поздно такие
больший эффект. Когда желудок расстроен, человеку вопросы обязательно возникнут. В тот день, когда будет
хочется стать атеистом, а когда желудок в порядке, ему распределена собственность, возникнет и вопрос о
хочется верить в Бога! Как человек может верить в Бога, разделении женщин. Но тот, у кого есть красивая
если у него болит голова? Если существует Бог и женщина, обязательно будет протестовать. Он скажет:
существует головная боль, как их связать? «Как это возможно? Что за чепуху вы несете! Все это
Мы можем провести эксперимент. Возьмите пятьдесят неправильно!»
человек с хроническими болезнями, а еще пятьдесят Таким образом, удобство придает форму нашему
человек поддерживайте в добром здоровье. Пусть первые мышлению; наши мысли формируются из удобства. Все
пятьдесят человек живут в страдании, а вторые —в наши мысли либо направлены на то, чтобы поощрять и
счастье. Вы увидите, что в первой группе возрастет лелеять
атеизм, а во второй — теизм. Дело не в том, что вера в удобство, либо на то, чтобы устранить неудобство.
Бога вызывает счастье; несчастный ум обязательно Видение — это нечто другое. Видение не имеет ничего
становится атеистическим. Поэтому помните: если вы общего с удобством. Помни, видение это тапачарья,

47
Ошо. Здесь и сейчас

глубокая личная преданность истине. Тапачарья значит мысли продолжают успокаиваться... мысли успокоились.
«тот, кого не заботит удобство»; напротив, он должен Теперь десять минут оставайтесь пробужденными
узнать все как есть, что бы то ни было, как бы то ни было. внутри, оставайтесь сознательными внутри. Смотрите
Поэтому факт смерти нужно увидеть, не думать о нем. внутрь пробуждение. Снаружи произошла смерть. Тело
Ты будешь думать, как тебе удобно; удобство определяет лежит почти мертвое, в стороне... мы отступили внутрь...
твое мышление. Вопрос не в удобстве. Мы должны узнать, сознание осталось горящим, как пламя. Ты только
что такое смерть, увидеть ее как есть. Твое удобство и знаешь... только видишь. Оставайся просто
неудобство не играют роли. Что бы то ни было, это наблюдателем... утвердись в видении. Десять минут
должно быть познано. Как только ты узнаешь это, в твоей продолжай смотреть внутрь, ничего больше, просто
жизни происходит трансформация — потому что смерти продолжай смотреть. Внутрь... глубже внутрь... продолжай
нет. В то мгновение, когда ты познаешь смерть, ты смотреть внутрь... понемногу ты скользнешь в глубину...
осознаешь, что ее нет. Ты веришь в ее существование, будто человек, падающий в глубокий колодец... он
только пока не знаешь ее. Опыт невежества есть смерть; продолжает падать... продолжает падать. Смотри... десять
опыт осознанности есть бессмертие. минут просто продолжай смотреть.
Есть еще несколько вопросов, которые мы сможем (Воцаряется глубокое молчание. через несколько
обсудить во время вечерней встречи. Теперь мы сядем для минут Ошо снова начинает давать предложения)
утренней медитации. Медитация значит смерть. Полностью отбрось свою хватку... и иди глубоко
Медитация означает движение в то, что есть, где мы есть. внутрь... глубже внутрь. Продолжай идти, бодрствуя...
Таким образом, человек движется в медитацию, лишь постепенно... постепенно все превратится в пустоту. Лишь
когда он готов умереть, не иначе. пламя знания будет продолжать гореть в пустоте: «Я
Сядьте на некотором расстоянии друг от друга. Сядьте познаю...» познаю... вижу... вижу. Полностью отбрось,
так, чтобы вокруг вас было немного пространства. Те, кто отбрось всякий контроль... тони в глубинах и продолжай
хочет лечь, пусть лягут сразу. Если кто-то захочет лечь в смотреть... ум продолжает успокаиваться.
ходе эксперимента, пусть он это сделает. И сядьте на Ум становится пустым... ум становится пустым...
некотором расстоянии друг от друга, чтобы никто на вас полностью отпусти... исчезни... просто умри. Полностью
не упал, ложась или падая. исчезни снаружи... полностью отпусти снаружи... как
Закройте глаза... оставьте глаза расслабленными за будто волна исчезла и стала океаном. Полностью
веками... оставьте глаза расслабленными и закройте веки. отпусти... не держись ни за что. Ум становится пустым...
Расслабьте тело... расслабьте тело... расслабьте тело... ум становится пустым... ум становится пустым.
Оставьте тело совершенно расслабленным, как будто в Ум стал совершенно пустым... ум стал совершенно
нем нет жизни. Однажды жизнь оставит вас, так пустым... ум стал совершенно пустым. Осталось гореть
почувствуйте это, отбросив его сейчас. Однажды оно лишь пламя... пламя познания... видения. Все находится в
оставит вас полностью; даже если вы захотите его покое — как будто случилась смерть... тело виднеется,
удержать, оно не останется. Так притяните всю жизнь лежащее на расстоянии... твое собственное тело видно
внутрь... попросите жизнь удалиться внутрь, чтобы тело вдалеке... твое дыхание кажется далеким. Внутрь... глубже
осталось расслабленным. внутрь... утони... полностью отпусти... не сохраняй
Продолжайте полностью расслаблять тело. Теперь я никакой хватки... отпусти... отпусти... полностью отпусти.
дам вам несколько предложений, и вы прочувствуете их Полностью отпусти. Если тело хочет упасть, пусть
вместе со мной. Тело расслабляется... чувствуйте это, тело падает... полностью отпусти... стань пустотой... полностью
расслабляется... тело расслабляется... тело расслабляется. стань пустотой. Ум стал пустотой... ум стал пустотой...
Продолжайте отпускать его, чувствуйте, что тело лишь пламя сознания осталось внутри... все остальное
расслабляется... тело расслабляется... тело расслабляется. стало пустотой... все исчезло.
Тело продолжает расслабляться... продолжает умирать... Отпусти... полностью отпусти... наберись храбрости
продолжает умирать. Мы продолжаем скользить внутрь, умереть... полностью умри снаружи. Тело стало
туда, где находится жизнь. Отпусти... отпусти... отпусти безжизненным... мы полностью проскользнули внутрь...
волну, будь одним с океаном. Полностью отпусти тело, мы полностью проскользнули внутрь... лишь пламя у
пусть оно падает, если хочет, не беспокойся о нем. Не сердца осталось гореть. Мы видим... мы знаем... Все
мешай ему... никак не контролируй его... отпусти... исчезло... мы остались только как наблюдатель. Ум стал
Тело расслабляется... тело расслабляется... тело совершенно пустым.
расслабляется... тело расслабляется... тело продолжает Смотри пристально в эту пустоту... внутри, смотри в
расслабляться... тело расслабляется... тело расслабляется. эту пустоту. Громадный спектр блаженства развернется в
Отпусти... как будто оно мертво, как будто тело стало этой пустоте... великий свет блаженства наполнит эту
совершенно безжизненным. Мы соскользнули внутрь... густоту. Может появиться водопад, и лишь блаженство
сознание скользнуло внутрь... тело осталось как течет повсюду вокруг, окружает тебя со всех сторон,
скорлупа... если оно падает, пусть падает. Тело каждый твой фибр, каждую твою частицу. Смотри
расслабилось... тело расслабилось... тело совершенно пристально в эту пустоту... точно как расцветает цветок,
расслабилось. когда восходит солнце, так и весна блаженства взрывается,
Дыхание успокаивается... дыхание успокаивается. когда ты смотришь в пустоту внутри. Лишь блаженство
Оставьте дыхание тоже расслабленным. Дыхание царит вокруг, всюду вокруг. Смотри... смотри внутрь...
продолжает успокаиваться... дыхание успокаивается. пусть эта весна взорвется... смотри внутрь... как будто
Отступи назад даже от дыхания, отзови свою энергию фонтан блаженства раскрывается и блаженство заливает
даже из дыхания. Дыхание продолжает успокаиваться... все.
дыхание успокаивается... дыхание успокаивается... Теперь несколько глубоких вдохов. Дыхание покажется
дыхание успокаивается... очень далеким. Медленно сделайте глубокий вдох...
дыхание успокаивается, успокаивается. Оставьте его продолжайте наблюдать дыхание. Ум станет еще
расслабленным... оставьте дыхание расслабленным... спокойнее. Медленно сделайте несколько вдохов...
дыхание продолжает успокаиваться... дыхание продолжает медленно сделайте несколько вдохов... медленно сделайте
успокаиваться... дыхание расслабленно. несколько вдохов. Ум станет еще спокойнее... ум станет
Оставьте и мысли... отступите и от них... отступите от них еще спокойнее. Затем медленно откройте глаза... медленно
еще дальше. Мысли расслабляются... мысли откройте глаза... вернитесь из медитации.
расслабляются. Продолжайте чувствовать... мысли Те, кто лежит или упал, медленно глубоко вдохните...
расслабляются мысли расслабляются... мысли продолжают затем откройте глаза... поднимайтесь очень медленно и
расслабляться. Мысли тоже отпадают... ты движешься мягко.
дальше назад... ты движешься дальше назад. Мысли
продолжают успокаиваться... мысли продолжают Я УЧУ ЖИЗНИ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ
успокаиваться... мысли продолжают успокаиваться...

48
Ошо. Здесь и сейчас

Друг спросил: Фактически, проблема в том, что... Например, есть


Учишь ли ты умирать? Учишь ли ты смерти? ступеньки, ведущие на террасу. Ты видишь нижние
Вместо этого ты должен учить жизни. ступеньки и ступеньки наверху, но, возможно, не сможешь
Он прав, я действительно учу людей умирать. Я учу увидеть ступеньки в средней части. Может показаться,
искусству умирать, потому что тот, кто обучается будто нижние и верхние ступеньки отдельны, далеки друг
искусству умирать, становится экспертом и в искусстве от друга. Но человек, который видит всю лестницу,
жизни. Человек, который соглашается умереть, становится откажется от такого определения. Он скажет: «Разница
достойным жить высшей жизнью. Лишь те, кто научился между ступеньками внизу и наверху — это только
стирать себя, познали также, как быть. видимость, создаваемая средней частью ступенек. Самая
Это может показаться противоположными вещами, нижняя ступенька соединена с самой верхней ступенькой».
потому что мы принимаем жизнь и смерть как Разница между адом и небесами не в качестве, разница
противоположные друг другу, противоречивые, но это не только в количестве. Не думай, что небеса и ад
так. Мы создали ложное противоречие между ними, и это противоположны, диаметрально противоположны друг
привело к фатальным результатам. Может быть, ничто не другу- Разница между раем и небесами та же, что и между
причинило столько вреда человеческой расе, как это холодным и горячим, низшим и высшим, ребенком и
противоречие, и это противоречие распространилось на стариком.
все слои наших жизней. Если мы разделяем вещи, которые Разница такого же рода существует между рождением
по своей сути одно, на отдельные, части — конечным и смертью; иначе тот, кто рождается, никогда не смог бы
результатом не может быть ничто иное, как создание умереть. Если рождение и смерть были бы
шизофренического, ненормального человека. противоположны друг другу) как рождение могло бы
Предположим, есть место, где живут сумасшедшие. оканчиваться смертью? Мы можем достичь лишь той
Огромные трудности и проблемы возникли бы, если бы точки, которая нам присуща.
эти люди верили, что горячее и холодное не только Рождение вырастает в смерть: это значит, что рождение
отдельные, но и взаимоисключающие вещи —по той и смерть — это два конца одной и той же вещи. Мы сеем
простой причине, что горячее и холодное не противоречат семя, оно вырастает в растение, а затем становится
друг другу, это разные характеристики одной и той же цветком. Считал ли ты когда-нибудь, что цветок
вещи. Наш опыт горячего и холодного не абсолютен, он противоположен семени? Цветок вырастает из самого
очень относителен. Это прояснит небольшой эксперимент. семени и становится цветком. Семени присущ рост.
Мы всегда находим горячие и холодные вещи. Мы Рождение превращается в смерть. Бог знает, в результате
также видим, что что-то горячее горячо, а что-то холодное какой глупости и в какие несчастливые времена в
холодно, — мы не можем считать, что нечто горячо и человеческом уме укоренилась идея о том, что жизнь и
холодно в одно и то же время. Вернувшись домой, смерть дихотомны, что жизнь и смерть —это две
проделайте небольшой эксперимент. Возьмите кувшин с отдельные вещи. Мы хотим жить; мы не хотим умирать —
горячей водой, кувшин с холодной водой и кувшин, но не знаем, что смерть — это уже часть жизни. Как
содержащий воду комнатной температуры. Положите одну только мы решаем, что не хотим умирать, в это самое
руку в горячую воду, другую в холодную. Затем выньте мгновение становится определенным, что наши жизни
обе руки и положите их в воду комнатной температуры. наполнятся проблемами и трудностями.
Одна рука почувствует, что вода холодная, а другая Все человечество стало щизофреничным. Ум человека
почувствует, что та же самая вода горячая. Горячая эта разделен на части, фрагменты, и для этого есть причина.
вода или холодная? Одна рука скажет, что она горячая, Мы приняли целую жизнь так, будто она состоит из
другая скажет, что она холодная. Какова на самом деле частей, и мы натравливаем их друг на друга. Человек
природа этой воды? Если в одно и то же время одна рука остался прежним, но мы создали у него внутри отделения
чувствует, что вода холодная, а другая чувствует, что вода и определили, что эти отделения противоположны друг
горячая, тогда нам придется осознать, что вода не горячая другу. Мы сделали все это во всех сферах. Мы говорим
и не холодная — чувства горячего или холодного человеку: «Не злись, прощай», не понимая, не принимая,
относятся к нашим рукам. что разница между гневом и прощением снова только в
Горячее и холодное —это степени одной и той же вещи степени — как и между холодным и горячим, между
— это не две разные вещи. Разница между ними в детством и старостью. Мы можем сказать, что гнев,
количестве, не в качестве. низведенный до самой нижней точки, есть прощение —
Думал ли ты когда-нибудь о различии между детством между ними нет дихотомии. Но вековое представление
и старостью? Обычно мы думаем, что они человечества учит нас: «Избавьтесь от гнева и научитесь
противоположны детство с одной стороны, старость с прощению», — как будто гнев и прощение — это такие
другой. Но в чем в действительности разница между противоположные вещи, что ты можешь избавиться от
детством и старостью? Разница только в годах, разница гнева и придерживаться прощения. Единственным
только в днях; разница не качественная, только результатом этого может быть только расщепление
количественная. человека на фрагменты, и это приведет его к беде.
Например, есть ребенок пяти лет. Мы можем назвать его Все наши системы верований прошлого говорят, что
«пятилетним стариком» — что в этом неправильного? секс и брахмачарья, безбрачие, противоположны друг
Когда мы говорим «пятилетний ребенок», это просто другу. Нет ничего более ошибочного. Самая нижняя точка
лингвистический оборот речи. Если мы хотим назвать его секса есть брахмачарья. Секс, падающий вниз,
—как это делают в английском — «старым пяти лет», это уменьшающийся, есть брахмачарья. Расстояние между
также может значить «пятилетний старик». Одному ними не во враждебности и противоречии. Помни, в этом
старику семьдесять лет, а другому —пять. Какая разница? мире нет ничего подобного противоречию. Фактически, в
Если захотим, мы можем назвать семидесятилетнего мире и не может быть ничего подобного противоречию,
старика семидесятилетним ребенком — в конце концов, потому что, если бы это было так, было бы невозможно
ребенок вырастает в старика. Но когда мы смотрим на них объединить противоположности. Если рождение и смерть
по отдельности, они кажутся противоречащими друг — это разные сущности, рождение следовало бы своим
другу. Кажется, что детство и старость противоположны курсом, а смерть своим — они бы никогда не встречались.
друг другу, но если это так, ни один ребенок не может Точно так, как никогда не встречаются две параллельные
состариться. Как это возможно? Как могут линии, не происходило бы и встречи рождения и смерти.
противоположные вещи быть одним и тем же? Можешь ли Рождение и смерть переплетены, это два конца одного
ты когда-нибудь отметить день, в который ребенок континуума. Когда я говорю это, на самом деле я хочу
становится стариком? или ночь? Можешь ли ты отметить сказать, что, если бы человека нужно было спасти от
на календаре, что в такой-то и такой-то день этот человек безумия в ближайшем будущем, нам пришлось бы принять
был ребенком, а затем в такой-то и такой-то день он стал жизнь во всей ее полноте. Мы больше не можем себе
стариком? позволить создавать разделенные части и стравливать их

49
Ошо. Здесь и сейчас

друг с другом. выделяться. Помни, белое человека, который призывает к


Так странно, что, когда кто-то говорит: «Секс проти- вражде с черным, неизбежно станет тупым, пресным.
воположен брахмачарье, поэтому давайте избавимся от Человек, который против выражения гнева, — его
секса», он сам будет в конце концов разрушен попытками прощение будет бессильно. Сила прощения лежит в гневе;
избавиться от секса. Такой человек никогда не достигнет только тот, кто может злиться, имеет власть и прощать.
брахмачарьи. В попытках выбросить секс из своей жизни Чем яростнее гнев, тем великодушнее будет прощение.
его ум останется прикованным только к сексу — и дости- Сама сила гнева придаст блеск акту прощения. В
жение брахмачарьи для него невозможно. Его ум вечно отсутствие гнева прощение будет казаться совершенно
будет в огромном напряжении и затруднении — вот и его тусклым, абсолютно безжизненным, мертвым.
смерть. Его жизнь станет слишком обременительной. Он Если секс человека разрушен — а есть средства
станет тяжелым и вообще не сможет жить — ни разрушить секс, —просто помни, это не сделает его
мгновения. Он будет в большой беде. Если ты смотришь брахмачари, безбрачным, это просто сделает его
на это таким образом, — а это факт, — тогда я хочу бессильным. А между этими двумя вещами есть огромная
сказать, что секс и брахмачарья связаны друг с другом, в разница. Есть способы расправиться с сексом, но человек
точности как связаны верхняя и нижняя ступеньки не может стать брахмачари, расправившись с сексом, он
лестницы. Когда человек движется по лестнице вверх, он может только стать бессильным. Трансформируя секс,
входит в брахмачарью. Брахмачарья — это не что иное, понимая его, перемещая его энергию на высший уровень,
как секс, низведенный до самой нижней степени. Человек человек несомненно может достичь брахмачарьи. Но
достигает точки, в которой чувствует, что все стало помни, сверкание, которое ты видишь в глазах
пустым, — достигает предельного края. Тогда в жизни нет брахмачари, безбрачного, это сверкание самой
противоречий, нет напряжения. Тогда в жизни нет сексуальной энергии. Энергия одна и та же, но она
беспокойства. Тогда мы можем жить естественной трансформирована.
жизнью. Я говорю о том, как жить наиболее естественной Я хочу сказать, что то, что мы называем
жизнью во всех ее аспектах. Мы не живем естественно ни противоположностями, на самом деле не противоположно
на каком уровне, потому что мы научились — порядок жизни очень таинствен. В этом таинственном
неестественным образам жизни. Если мы скажем порядке должны быть созданы противоположности, чтобы
человеку: «Ходи только левой ногой, потому что левая вещи могли существовать. Наверное, ты видел груды
нога означает религию, праведность. Не ходи правой кирпичей, сваленные у строящегося дома. Все кирпичи
ногой, потому что правая нога символизирует одинаковые. Затем архитектор, инженер, чтобы сделать
неправедность...» Если бы человек поверил в это... и дверной проем, складывает кирпичи в противоположном
многие поверили бы, люди, готовые поверить в такие порядке. Кирпичи одни и те же, но, строя дверной проем,
глупые идеи, находились всегда. Ты встретил бы людей, он помещает их против друг друга, чтобы позднее они
которые согласились бы, что ходить левой ногой праведно, могли поддерживать друг друга. Он не смог бы сделать
а ходить правой неправедно. Тогда они стали бы отрубать арку, если бы работал с одной стороны по направлению в
себе правую ногу и пытаться ходить на левой. Они никогда другой — тогда дверной проем тут же развалился бы.
не смогли бы ходить. Кирпичи, положенные только с одной стороны арки, не
Мы можем ходить, только сочетая движения обеих ног. несут силы; нет сопротивления, чтобы их поддержать.
Нога не может ходить одна, сама по себе, хотя Когда появляется сопротивление, создается сила. Все силы
одновременно вперед движется только одна нога. При приходят в противостояние; вся энергия создается
ходьбе сначала ты поднимаешь одну ногу, что может сопротивлением. В жизни принцип полярности стоит за
создать неверное впечатление, что ты идешь одной ногой. созданием энергии, силы. Все кирпичи одинаковые, но их
Но не забывай, что опорная нога, которая остается позади, располагают один за другим, друг против друга.
не менее важна, чем та, которая в движении. В тот день, Бог, божественный архитектор жизни, очень разумен.
когда человек достигает брахмачарьи, в этом достижении Он знает, что жизнь станет холодной и сразу же
опорной ногой является секс — таким же образом растворится, если кирпичи не положить друг против друга.
неподвижная правая нога служит инструментом для того, Поэтому он поместил гнев напротив прощения, секс
чтобы левая двигалась вперед. Левая нога не смогла бы напротив брахмачарьи, и из-за этого сопротивления их
двигаться без помощи правой. друг другу создается энергия. Эта энергия есть жизнь. Он
Секс, который пришел в покой, становится опорой для положил рядом, лицом друг к другу, кирпичи рождения и
поднимающейся брахмачарьи.. Человек может сделать смерти, и таким образом через оба эти кирпича возник
шаг в брахмачарью, только когда секс перестал двигаться. дверной проем жизни. Есть люди, которые говорят: «Мы
Выкорчевывая опору секса, разбивая ее, ты, несомненно, примем только кирпич жизни, мы не примем кирпич
добьешься отторжения секса, но это не поможет достичь смерти». Все в порядке. Делай как знаешь. Но если ты не
брахмачарьи. Напротив, человек останется висеть в проме- примешь смерть, ты умрешь в это самое мгновение,
жутке — и таким образом в подвешенном состоянии потому что тогда все оставшиеся кирпичи будут похожи
оставили человечество многовековые учения. То, что мы друг на друга. Останутся только кирпичи жизни — и они
видим в жизни вокруг, есть не что иное, как движения тут же развалятся.
правой и левой ноги, правого и левого шага. Эту ошибку повторяли много раз, и из-за нее человек
В жизни все взаимосвязано. Видимые разделения страдал и испытывал боль последние десять тысяч лет. Он
подобны нотам великой симфонии. Если ты что-нибудь настаивал на том, чтобы помещать кирпичи с одной сторо-
выбросишь, ты окажешься в затруднении. Кто-то может ны; он не хочет противостояния кирпичей.
сказать, что черный цвет означает зло. Именно поэтому — Удалите одну полярность, — говорит он. — Если
никому не разрешается одеваться в черное на свадьбе; мы верим в Бога, мы не верим больше ни во что. Тогда мы
черное разрешается при чьей-то смерти. Есть люди, не будем верить в самсару, повседневный мир. Если есть
которые верят, что черное символизирует зло, а есть люди, Бог, тогда не может быть самсары; тогда мы не можем
которые верят, что белое символизирует чистоту. В принять повседневную жизнь. Мы не можем быть на
символическом смысле эти разделения уместны, но, если рынке, мы не можем заниматься бизнесом — поскольку
кто-то скажет: «Давайте избавимся от черного, давайте мы верим в Бога, мы станем монахами и удалимся в леса.
сотрем черное с лица земли», помни, с удалением черного Этот человек хотел бы создать мир из кирпичей Бога.
не станет и белого — потому что белизна белого Можешь ли ты себе представить, к каким бы это привело
выделятся только на черном фоне. последствиям, если бы по ошибке все мирские люди
Учитель пишет на черной доске белым мелом. Не сошли с ума и стали монахами? С этого самого дня мир не
выжил ли он из ума? Почему он не пишет на белой стене? сдвинулся бы ни на дюйм; с этого самого дня мир оказался
Конечно, человек может писать на белой стене, но буквы бы в руинах.
не будут выделяться. Белое проявляется благодаря Фактически, монах понятия не имеет о том, что он
черному фону; черное, фактически, позволяет белому выживает, что его левая нога движется вперед потому, что

50
Ошо. Здесь и сейчас

кто-то, мирской человек, где-то там, на рынке, сидит в вселенная состоит из атмана». Другие люди говорят:
лавке. Одна нога укоренена там; вот почему нога монаха «Вселенная состоит из материи, и это не более чем пыль.
свободна двигаться. Само жизненное дыхание монаха Все постепенно обратится в пыль — прах во прах». Эти
исходит от мирского человека. Монах пребывает в люди тоже могут показать те кирпичи, которые попадают в
иллюзии, что он живет сам по себе, но факт состоит в том, их личное поле зрения. Во всем этом деле ни теист, ни
что все его питание приходит из повседневного мира. И атеист не победят путем аргументов. Не смогут. Их
все же он ходит и проклинает мирского человека; он утверждения исходят из дихотомизированного видения
продолжает ему говорить: «Отрекись от мира и стань жизни.
монахом». Он не сознает, что таким образом он создает Поэтому между этими двумя монахами продолжался
ситуацию глобального самоубийства — ситуацию, из великий диспут. Один стоял на том, что деньги
которой он не сможет выбраться: он тоже умрет. Он необходимы, другой с ним не соглашался. Однажды
думает использовать все кирпичи только с одной стороны. вечером в большой спешке они прибыли к реке.
Есть люди, которые говорят противоположное. Они Приближалась ночь. Один из монахов подошел к
говорят: «Бога нет, есть только этот мир и больше ничего. лодочнику, который привязывал лодку на ночь, и сказал:
Мы верим только в материю». И, веря только в материю, — Пожалуйста, не привязывай лодку, перевези нас
они тоже пытаются создать собственный мир. Они тоже через реку. Приближается ночь, а мы должны достичь
оказываются в беде. Они пришли в то место, в котором противоположного берега.
происходит глобальное самоубийство. Потому что, если Извините, — сказал лодочник, но на сегодня я
существует только материя, а Бога нет, тогда все, что закончил и теперь должен идти в свою деревню Я перевезу
придает жизни аромат, что делает жизнь чарующей, что вас утром.
приводит ее в движение, что создает желание подняться, — Нет, мы не можем ждать до утра, — сказали монахи.
уйдет. — Наш гуру, с которым мы живем и который научил нас,
Если бы человек верил, что Бога нет, что нет ничего, что такое жизнь, близок к смерти. Говорят, что к утру он
кроме материи, какой был бы смысл в жизни? Тогда жизнь умрет. Он позвал нас. Мы не можем оставаться здесь всю
стала бы совершенно бессмысленной. Именно поэтому на ночь.
Западе такие люди, как Сартр, Камю, Кафка и другие, — Хорошо, — сказал лодочник, — тогда я перевезу вас
столько говорят о бессмысленности. Сегодня все западные за пять рупий.
философы в один голос говорят, что жизнь бессмысленна. Монах, который выступал за то, что деньги нужны,
То, что однажды сказал Шекспир, внезапно обрело акту- рассмеялся и сказал:
альность, и западные мыслители теперь повторяют это о — Что ты думаешь, мой друг? Имеет ли смысл носить
самой жизни: «Сказка, рассказанная идиотом, полная зву- с собой деньга?
ков и ярости, ничего не значащая». Не может быть Второй монах просто продолжал смеяться. Монах
никакой важности, никакого смысла, потому что вы уплатил лодочнику пять рупий — он победил. Достигнув
сложили вместе кирпичи материи и только материи. другого берега, монах снова сказал:
Смысл обязательно абсолютно пропадет. Точно так же, — Что скажешь, мой друг? Мы не смогли бы пересечь
как полностью лишился бы смысла мир, в котором жили реку, если бы у нас не было денег. Второй громко
бы одни монахи, смысл исчез бы и из мира, населенного расхохотался.
только мирскими людьми. — Мы пересекли реку не потому, что у тебя были
Интересно, что мирской человек выживает при помощи деньга, но потому, что ты смог с ними расстаться! Мы
отрекшегося, а отрекшийся выживает при помощи смогли пересечь реку не потому, что у тебя были деньги,
мирского человека — таким же образом левая нога но потому, что ты смог их отпустить.
зависит от правой, а правая зависит от левой. На И спор возобновился. Второй монах продолжал:
поверхности эта зависимость кажется противоречием, но — Я всегда говорил, что монах должен иметь смелость
глубоко внутри это не так. Обе ноги являются частями отпустить деньги. Мы могли их отдать; вот почему мы
одного существа: одна укореняет его, другая приводит его смогли пересечь реку. Если бы ты продолжал держаться за
в движение. Никто не может испытать всю истину жизни них, если бы ты не выпустил их из рук, как бы мы смогли
без правильного понимания этого противоречия. Человек, пересечь реку?
который в своем противостоянии настаивает на том, чтобы Поэтому проблема осталась прежней. Первый монах
вырезать одну его часть, еще не стал достаточно присоединился к смеху. Они пришли к своему гуру. Они
разумным. Ты можешь распрощаться с одной половиной, спросили его:
конечно, но как только это произойдет, оставшаяся Что нам делать? Это стало большой проблемой.
половина тоже умрет — потому что, безусловно, Происшедшее сегодня ясно проиллюстрировало наши
последняя половина получала жизненную энергию от различия. Один из нас верит, считает, что мы пересекли
первой и больше ниоткуда. реку, потому что у нас были с собой деньги, тогда как
Я слышал: Два монаха были увлечены продолжитель- другой говорит, что мы не смогли бы пересечь реку без
ным диспутом. Один считал, что хорошо иметь с собой денег. Мы тверды в своих верованиях и кажется, что мы
немного денег, которые могут быть полезны в случаях оба правы.
нужды. Его друг, другой монах, спорил: «Зачем нам Гуру громко рассмеялся. Он сказал:
нужны деньги? Мы отреклись, зачем нам нужны деньги? — Вы оба сумасшедшие. Вы совершаете ту же
Только мирские люди имеют деньги». Оба приводили глупость, которую веками совершало человечество.
аргументы, чтобы поддержать свои воззрения, и, казалось, — Что это за глупость? — спросили они.
аргументы были правильными. — Каждый из вас смотрит на одну сторону истины.
Величайшая тайна вселенной в том, что можно предс- Истина в том, что вы смогли нанять лодку и пересечь реку,
тавить равное количество аргументов в пользу любого из потому что смогли выпустить из рук деньга, — но столь
противостоящих кирпичей творения, и этот диспут никогда же верно и другое: вы смогли расстаться с деньгами лишь
не кончался, потому что количество кирпичей по обе потому, что они у вас были. Конечно, истина в том, что вы
стороны было равным. Каждый может указать: «Смотри, смогли пересечь реку, потому что у вас были с собой
вселенная создана из моих кирпичей», тогда как кто-то деньги. Но столь же истинна и другая часть: если бы у вас
другой может с этим поспорить: «Нет, вселенная состоит не было денег, вы не смогли бы пересечь реку. Вы
из моих кирпичей». пересекли ее, потому что смогли расстаться с деньгами.
Жизнь так безгранична, что лишь очень немногие люди Поэтому обе стороны правы. Между ними нет
развиваются достаточно, чтобы увидеть, что вся структура противоречия.
состоит из противостоящих кирпичей. Остальные просто Мы создали такие дихотомии на всех уровнях наших
видят кирпичи, которые попадают в их поле зрения. Они жизней. Верование в одну из двух частей может
говорят: «Ты прав, вселенная — это создание саньясы. Ты произвести убедительные аргументы в свою поддержку.
прав, Брахман является источником вселенной. Ты прав, Это трудно, потому что каждый человек в конце концов

51
Ошо. Здесь и сейчас

имеет в своем распоряжении по меньшей мере порядке, но днем появилась проблема. «Что случилось с
минимальную часть жизни, чтобы рисовать на ней свои Буддой? — спрашивал себя Ананда. — Если утром он был
узоры, — он живет половину жизни; это немало. Этого величайшим в мире теистом, то днем сказал, что он
более чем достаточно, чтобы спорить. Поэтому ничто не величайший в мире атеист». Он решил вечером, когда
решается спором. Жизнь должна быть исследована и Будда останется один, пойти к нему за разъяснениями. Но
познана во всей своей полноте. к вечеру Ананду ждал еще один сюрприз.
Я, несомненно, учу смерти, но это не значит, что я К тому времени, когда сгустились сумерки, к Будце
против жизни. Вот что это значит: смерть — это двери к пришел еще один человек и сказал: Я не знаю, есть ли Бог.
познанию жизни, к осознанию жизни. Вот что это значит: я Что ты скажешь? Что ты думаешь? Если ты не знаешь, —
не вижу жизнь и смерть как противоположные друг другу. ответил Будда, — я тоже не знаю. Было бы лучше, если бы
Назову ли я это искусством умирать или искусством жить мы оба молчали.
— это одно и то же. Все зависит от того, как мы на это Услышав ответ Будды, этот человек тоже смутился. Он
смотрим. Ты можешь спросить: «Почему ты не назовешь сказал:
это искусством жизни?» Для этого есть причины. — Я слышал, что ты просветленный, и решил, что,
Первая в том, что мы стали безмерно привязанными к наверное, ты знаешь.
жизни. И эта привязанность очень неуравновешенна. Я — Наверное, ты услышал неправильно. Я абсолютно
могу назвать это и искусством жить, но не буду, потому невежественный человек. Какое у меня может быть
что ты слишком привязан к жизни. Если я скажу: знание?
«Приходи учиться искусству жить», ты прибежишь, Просто попытайся прочувствовать, через что прошел
потому что захочешь усилить свою привязанность к Ананда. Поставь себя на его место. Видишь его
жизни. Я называю это искусством умирать, чтобы ты мог затруднение? Когда наступила ночь и все ушли, он
восстановить равновесие. Если ты научишься умирать, коснулся ног Будды и сказал:
тогда жизнь и смерть будут перед тобой в равной мере; — Не пытаешься ли ты меня убить? Что ты делаешь? Я
тогда они станут правой и левой ногой. Тогда ты почти потерял свою жизнь! Никогда еще я не был так
достигнешь предельной жизни. В этом предельном расстроен и обеспокоен, как сегодня. Что ты говорил и
состоянии жизнь не содержит рождение и смерть, но у нее делал целый день? Ты уверен в том, что ты сегодня
есть две ноги — которые мы называем рождением и говорил? Утром ты сказал одно, днем другое, а вечером
смертью. третье в ответ на один и тот же вопрос!
Конечно, если есть город, населенный самоубийцами, — Я не давал этих ответов тебе, — сказал Будда. — Я
где никто не хочет жить, я не пойду туда говорить об давал ответы, соответствующие людям. Почему ты их
искусстве умирать. Там я скажу: «Учитесь искусству слушал? Ты считаешь правильным слушать то, что я
жить». И так же, как я говорю вам: «Медитация — это говорю другим?
двери в смерть», я скажу им: «Медитация —это двери в — Это последняя капля! Как же я мог не слушать? Я
жизнь». Я скажу им: «Приходите учиться жить, потому был там, прямо рядом с тобой; мои уши были открыты! И
что, пока вы не научитесь жить, вы не сможете умереть. может ли быть такое, чтобы я не слышал, когда ты
Если вы хотите умереть, я буду учить вас жить — потому говоришь? Я люблю слушать, как ты говоришь, не важно с
что, научившись жить, вы научитесь также и умирать». кем.
Только тогда люди этого города придут ко мне. Ваш город — Но почему ты расстроен? Я отвечал не тебе!
прямо противоположен: вы живете в городе, где никто не — Может быть, но я в замешательстве. Пожалуйста,
хочет умирать, где каждый хочет жить, где люди хотят ответь мне прямо сейчас. В чем истина? Почему ты дал
цепляться за жизнь так крепко, чтобы оттолкнуть смерть разные ответы?
навсегда. Поэтому я вынужден говорить с вами о смерти. Будда объяснил:
Это не имеет ничего общего со мной; из-за вас я называю — Я хотел привести всех троих в точку равновесия.
это искусством умирать. Все время я говорил одно и то Человек, который пришел ко мне утром, был атеистом.
же. Будучи только атеистом, он был неполон, потому что
Однажды Будда пришел в одну деревню. Было раннее жизнь состоит из противоположностей.
утро, и солнце только собиралось появиться на горизонте. Имей это в виду: действительно религиозный человек
К нему подошел человек и сказал: — и то и другое: атеист с одной стороны, верующий в
— Я атеист, я не верю в Бога. Что думаешь ты? Есть ли Божественное —с другой. Его жизнь содержит оба
Бог? аспекта, но он вносит гармонию между двумя
Будда сказал: противоположностями. Религия — и есть сама эта
— Есть только Бог. Нет ничего, кроме Бога. гармония. Человеку, который только верит в Бога,
— Но мне сказали, что ты атеист, — сказал человек. недостает религиозной зрелости. Он еще не достиг
— Наверное, тебе сказали неправильно, — сказал равновесия в своей жизни.
Будда. — Я теист. Теперь ты услышал это из моих Поэтому Будда сказал:
собственных уст. Я величайший в мире теист. Есть Бог и — Я хотел привести его в равновесие со своей жизнью.
ничего, кроме Бога. Одна его сторона стала очень тяжелой, поэтому я положил
Человек остался стоять под деревом, чувствуя себя камни на другую чашу весов. И кроме того, я хотел
неловко. Будда пошел дальше. немного пошатнуть его, потому что он полностью
Днем к нему подошел другой человек и сказал: уверился, что Бога нет. Его убеждение нужно было
— Я теист. Я абсолютно верую в Бога. Я враг атеистов. потрясти, потому что тот, кто достигает уверенности,
Я пришел тебя спросить, что ты думаешь о существовании умирает. Путешествие должно продолжаться; поиск
Бога? должен продолжаться.
— Бога? Ничего подобного нет и никогда не было. Нет Человек, пришедший днем, был теистом. Мне
абсолютно никакого Бога. пришлось ему сказать, что я атеист, потому что он тоже
Человек не мог поверить своим ушам. стал однобоким; он тоже потерял равновесие. Жизнь —
— Что ты говоришь? — воскликнул он. — Я слышал, это равновесие. Тот, кто достигает этого равновесия,
что в эту деревню пришел религиозный человек, и я достигает истины.
пришел спросить, есть ли Бог. И это твой ответ? Я говорю, что ты должен научиться искусству умирать,
— Религиозный человек? Верующий в Бога? Я вели- по той причине, что твоя жизнь стала однобокой. Ты очень
чайший в мире атеист. твердо стоишь на чаше весов жизни, и таким образом все
Человек остался в полном замешательстве. Мы можем становится каменным. Жизнь затвердевает; равновесие ут-
понять замешательство этого человека — но Ананда, рачено.
ученик Будды, был в еще более ужасном недоумении; он Иди дальше. Пригласи и смерть. Скажи: «Приходи и ты
слышал оба диалога. Он пришел в большое беспокойство; ко мне в гости. Мы будем вместе». В тот день, когда
он не мог понять, что происходит. Утром все было в жизнь согласится жить со смертью, она трансформирует

52
Ошо. Здесь и сейчас

твою жизнь в высшую жизнь. В тот день, когда человек — Ты ищешь способов волноваться. Есть только один
приветствует смерть, обнимает ее, заключает ее в объятия, способ достичь мира: будь в мире с беспокойством.
все кончено! В тот день клинок смерти исчезает. Клинок Человек, который тотально принимает беспокойство,
преследует нас в нашем бегстве от смерти, в нашем испуге человек, который говорит: «Приди и живи со мной. Будь
перед ней. Когда человек приходит и обнимает смерть, гостем в моем доме», внезапно находит, что беспокойство
смерть проигрывает, терпит поражение, потому что покинуло его. С переменой состояния нашего ума беспо-
человек, который обнимает смерть, становится койство уходит. Если человек принимает само
бессмертным. Теперь смерть не может ничего с ним беспокойство, его ум успокаивается. Как может
сделать. Что может сделать смерть, когда человек сам продолжаться беспокойство, если ум настроен на мир?
готов исчезнуть? Это беспокойство рождается из нашего подхода непри-
Есть два типа людей — те, кого ищет смерть, и те, кто ятия — неприятия даже самого беспокойства. Человек,
ищет смерти. Смерть ищет тех, кто бежит от нее. И есть который говорит, что не примет беспокойство, будет про-
те, кто ищет смерти, но она продолжает их избегать. Они должать оставаться беспокойным, потому что само это его
ищут без конца, но не могут найти смерть. Каким неприятие является причиной всего беспокойства. Человек
человеком ты хотел бы быть? — тем, кто убегает от говорит: «Я не приму беспокойство, я не приму страдание,
смерти, или тем, кто обнимает ее? Человек, избегающий я не могу принять смерть, я не могу принять темноту». Все
смерти, будет всегда побежденным; вся его жизнь будет в полном порядке, не принимай их, — но ты будешь
долгой историей поражений. Тот, кто обнимает смерть, постоянно окружен тем, что не принимаешь. Вместо этого
тотчас же восторжествует над нею; поражения больше не посмотри, что происходит, когда ты принимаешь, соглаша-
будет; в его жизни больше не будет поражений. Тогда его ешься с чем-то, с чем не хочет соглашаться больше никто.
жизнь станет триумфальным шествием. К своему великому удивлению, ты найдешь, что твой
Да, я учу самому искусству умирать. Я учу умирать, предполагаемый враг стал другом. Если ты пригласишь в
чтобы ты мог достичь жизни. Знаешь ли ты секрет? гости врага, что ему еще остается, как только стать твоим
Человек, который учится жить в темноте, — в то другом?
мгновение, когда он тотально принимает темноту, для него Я обсуждал все это с вами все эти три дня по той
темнота превращается в свет. Знаешь ли ты, что, если причине, что я вижу, что вы пришли сюда, чтобы победить
человек принимает яд с любовью, с радостью, как смерть. Наверное, вы подумали, что я открою вам какой-то
принимал бы нектар, — для него и яд становится трюк, чтобы вы никогда не умирали.
нектаром? Если ты не знаешь, ты должен это открыть. Друг написал мне письмо, в котором говорит:
Одна из самых глубоких истин жизни в том, что, если Собираешься ли ты нам показать, как омолодить
человек принимает яд с любовью, тот перестает быть для наши тела? Собираешься ли ты показать нам. некий
него ядом — он превращается в нектар. А человек, алхимический метод снова стать молодыми? Если это
который принял саму темноту всем сердцем, находит, к так, тогда стоит потратить деньги, чтобы сюда
своему изумлению, что темнота стала светом. Человек, попасть.
который встречает боль с распростертыми объятиями, Может быть, ты тоже пришел сюда с какой-то идеей.
находит, что боли нет — для него остается только счастье. Если так, ты будешь разочарован, потому что здесь я учу
Перед тем, кто принимает свое состояние возбуждения искусству умирать. Я говорю вам: Умрите! Научитесь
и соглашается жить в нем, распахиваются двери мира и умирать. Зачем бежать от смерти? Примите ее,
безмятежности. Это кажется противоречивым. Помни, приветствуйте ее. И помните, я даю вам сам ключ к победе
однако, что тот, кто говорит, что хочет достичь мира, над смертью. Омоложение — это не ключ к победе над
никогда не станет мирным, потому что говорить: «Я хочу смертью. Независимо от того, насколько ты пройдешь
достичь мира» —значит, фактически, искать беспокойства. процесс омоложения, все же тебе придется умереть. Тело
Человек беспокоен как он есть, а есть еще некоторые обязательно умрет.
люди, которые хотят создать дополнительное Омоложение может только немного отодвинуть смерть
беспокойство, говоря: «Мы хотим быть мирными». — смерти можно избегать немного дольше. Это значит
Однажды ко мне пришел человек. Он сказал: только, что твои проблемы будут растянуты на более
— Я был в ашраме Раманы в Пондичерри и в ашраме долгий срок. Вместо того чтобы умереть за семьдесят лет,
Рамакришны — они полны лицемерия. Больше я там может быть, ты сможешь умереть за семьсот. Страдание, с
ничего не смог найти. Я ищу мира и нигде его не нахожу. которым ты иначе мог бы покончить за семьдесят лет,
Я бродил в поисках мира последние два года. Л в растянется на семьсот — что еще? Трудности семидесяти
Пондичерри кто-то упомянул твое имя. Я пришел прямо лет распространятся на семьсот. Ссоры семидесяти лет
оттуда. Я хочу мира. продолжатся до семисот. Проблемы семидесяти лет
Я сказал: продлятся семьсот — они будут такими растянутыми,
— Вставай и уходи сию же секунду, иначе ты приумноженными. Что еще, по твоему мнению, может
докажешь, что лицемер и я. случиться?
— Что ты имеешь в виду? Может быть, это не приходило тебе в голову, но если
— Просто убирайся. И никогда не оглядывайся в эту ты действительно встретишь кого-то, кто даст тебе
сторону. Мне лучше себя спасти, пока и меня не назвали снадобье и скажет: «Выпей это и ты проживешь семьсот
лицемером. лет», ты скажешь ему: «Подожди минуту, позволь мне это
— Но я пришел найти мир, — сказал человек. обдумать». Я не верю, что кто-нибудь из вас выпил бы
— Просто убирайся, — сказал я. — И позволь мне снадобье, которое растянуло бы его жизнь на семьсот лет.
спросить тебя вот что: к кому ты ходил и спрашивал, как Что это значит? Это значит: «Я буду продолжаться как я
быть в агонии? Какой гуру научил тебя возбуждению? В есть. Этому самому «я» придется жить семьсот лет». Это
какой ашрам ты ходил, чтобы научиться быть может стоить очень дорого; это может иметь очень
беспокойным? серьезные последствия.
— Никуда не ходил, — ответил он. Если ученые когда-нибудь откроют, что человек может
Тогда я сказал: жить бесконечно — такое открытие возможно, это
— Ты такой умный парень, ты даже можешь создать нетрудно, — помни, люди начнут искать гуру, чтобы он
себе умственное беспокойство. Тогда чему мне тебя научил их, как побыстрее умереть. Точно как сейчас люди
учить? Вспомни, как ты создал беспокойство, пойди по ищут гуру, который омолодил бы их тела, тогда люди
противоположному маршруту, и ты найдешь мир. Чего ты будут искать кого-то, кто покажет им секрет, технику
хочешь от меня? Никому не говори, что приходил ко мне, умирания, чтобы даже ученые не могли их спасти. Они
даже по ошибке. Я не имею никакого отношения к тому, попытаются обмануть правительство, чтобы спастись от
что с тобой происходит! жизни.
— Пожалуйста, покажи мне способ найти мир, — Мы не понимаем, что нет смысла в продлении жизни.
сказал этот человек. Смысл жизни приходит в интенсивности, с которой

53
Ошо. Здесь и сейчас

человек живет. Одна индивидуальность может жить в это Лишь их имена печатают в газетах, остальных
мгновение так тотально — как другой человек мог не жить игнорируют. Хотя, возможно, ты и хороший гражданин,
в бесконечном количестве жизней. Дело в том, как ты твое имя не попадет в газеты но ударь человека ножом, и
живешь, а только человек, который не боится смерти, ты попадешь в газетные заголовки.
может жить — как иначе? Страх смерти заставляет Преступники сознаются суду: «Этот человек не был
человека вечно дрожать — он никогда не стоит спокойно, моим врагом, я никогда раньше его не видел. Я только
он все время продолжает бежать. увидел его спину и вонзил в нее нож. Когда из жертвы
Не обращал ли ты внимания на то, что скорости в мире брызнула кровь, я почувствовал удовлетворение, потому
постоянно увеличиваются? Все становится скоростным. В что наконец-то я сделал что-то такое, о чем будут говорить
одном смысле ракета лучше воловьей упряжки, потому люди, и моя жизнь прошла не напрасно. Об этой истории
что ракета может переносить нас быстрее — но зачем так пишут все газеты. Суды, большие судьи и адвокаты в
настаивать на скорости? Может быть, ты этого не осозна- черных мантиях обсуждают мое дело с большой серьез-
вал, но все стремления человека к скорости — это ностью. Глядя на все это, я чувствую, что что-то сделал,
попытки бежать оттуда, где он есть. Там, где он сейчас, он что я не обычный человек».
так испуган, так боится, что хочет бежать. Он чувствует, Человек, который избегает смерти, который боится
что ему лучше отправиться куда угодно, но только не смерти, станет настолько разочарованным, печальным и
оставаться здесь. скучающим, что он готов потакать себе во всем. Но
Во всей Европе и Америке уик-энды стали головной единственное, чего он не делает, — это не приветствует
болью. В эти дни люди устают больше, чем в какие-либо смерть. Как только человек принимает смерть,
другие. Идея в том, чтобы прыгнуть в машины и умчаться приветствует смерть, в его жизни открывается новая дверь
— пятьдесят миль, сто миль, двести миль — бежать на — дверь, ведущая в Божественное.
место пикника, в горы, в холмы, на пляж. Мотив для такой Слово «Умри» начертано на храме Бога, тоща как
спешки в том, что другие тоже бегут, тоже торопятся — внутри бьет ключ жизни. Глядя на надпись «Умри», люди
они могут попасть туда первыми. Если их кто-то спросит, поворачиваются и уходят прочь. Никто не входит
куда они хотят, они не знают. Однако определенно одно: вовнутрь. Это очень умная, хитрая мысль, —потому что
они хотят уехать оттуда, где они есть, — из дома, от жены, иначе внутри были бы толпы и там было бы трудно жить
от работы. Человек не способен жить; вот почему он — поэтому на храме жизни снаружи висит табличка:
столько бегает. Он хочет, чтобы его транспортные «Умри». Те, кто пугается, увидев ее, убегают. Именно
средства становились все более мощными, чтобы он мог поэтому я говорю, что человек должен научиться умирать.
бегать все быстрее. Спросите, куда он направляется, куда Величайший секрет жизни в том, чтобы научиться
он хочет попасть, и ответом будет: «Не могу сказать умирать, принимать смерть. Пусть прошлое умирает каж-
сейчас; у меня нет времени. Я должен попасть туда дый день. Давайте умирать каждый день. Мы не позволяем
побыстрее... мы должны приземлиться на Луне; мы вчерашнему прошлому умирать. Семидесятилетний старик
должны приземлиться на Марсе». Всю свою жизнь мы поддерживает жизнь в счастливых воспоминаниях детства.
бежим. От чего мы бежим? В чем страх? Страх в том, что, Его детство еще не умерло. Он все еще носит в себе
с одной стороны, мы не способны жить полностью, с желание вернуться в детство. Человек слишком стар,
другой стороны, непрерывно присутствует страх смерти. чтобы ходить, прикован к постели, но его молодость еще
Обе эти вещи взаимосвязаны. Человек, который боится не умерла. Он все еще думает о тех же вещах. Он все еще
смерти, не сможет прожить свою жизнь; он останется мечтает о звездах кино времен своей юности, хотя ни одна
перепуганным смертью. В чем тогда ответ? из них не осталась прежней к этому времени. Картины все
Ты спрашиваешь меня: «Каков ответ? Каково еще движутся у него перед глазами; ничто не умерло.
решение?» Я говорю: прими смерть. Пригласи смерть и Фактически, наше вчера никогда не умирает. Мы никогда
скажи: не набираемся храбрости умереть; мы никогда ничему не
«Приходи, я побеспокоюсь о жизни потом — сначала позволяем умереть, и вследствие этого все
приходи ты. Позволь мне сначала покончить с тобой, нагромождается. Мы не позволяем мертвому быть
чтобы дело было выяснено раз и навсегда. После этого на мертвым; вместо этого мы тащим его как тяжелый груз, и
досуге я поживу. Позволь мне сначала позаботиться о под его тяжестью становится невозможно жить. Вот один
тебе, и тогда я устроюсь и буду жить с комфортом». из ключей искусства умирать: пусть мертвое будет
Медитация — это средство принять смерть с таким мертвым.
подходом. Медитация — это способ пригласить смерть Когда Иисус проходил мимо озера, произошел прекрасный
таким образом, медитация — это ответ. Человек, который случай. Было раннее утро — солнце еще не взошло;
принимает смерть таким образом, немедленно приходит к горизонт только заалел. Рыбак закинул сеть в озеро, чтобы
остановке. Его скорость исчезает. поймать рыбу. Только он стал вытаскивать сеть, как Иисус
Ты никогда не замечал? Когда ты злишься и едешь на положил руку ему на плечо и сказал:
велосипеде, педали вращаются быстрее. Когда ты злишься Мой друг, неужели ты проведешь всю жизнь, ловя
и ведешь машину, ты сильнее жмешь на газ. Психологи рыбу?
говорят, что столкновения машин происходят не из-за Много раз раньше этот вопрос приходил в ум этого
плохих дорог, но из-за человека за рулем — что-то не так человека. Есть ли ум, в котором он не возникает? Конечно,
с человеком. Его зубы стиснуты в гневе, и он сильнее рыба может быть разной, сети могут быть разными, озеро
жмет на газ, и каким-то образом он желает этого может быть другим, но, тем не менее, возникает вопрос:
столкновения. Его наполняет желание во что-нибудь «Должен ли я провести всю жизнь за ловлей рыбы?»
врезаться. Жизнь кажется ему такой притупленной и Рыбак обернулся, чтобы посмотреть, кто задал ему этот
бесполезной, и он хочет внести в нее немного волнения, самый вопрос. Он посмотрел на Иисуса. Он увидел его
немного сока —по крайней мере, врезавшись во что-то, безмятежные, смеющиеся глаза, его лицо. Он сказал:
если ничего больше. Он думает, что получит от этого —Другого пути нет. Где еще я могу найти озеро? Где
некий трепет, почувствует себя лучше. Он чувствует, что еще я могу найти рыбу, чтобы забрасывать свою сеть? Я
был бы удовлетворен, если бы в его жизни что-то спрашиваю себя: «Собираюсь ли я продолжать ловить
случилось, чтобы она не была сплошной пустой растратой. рыбу всю свою жизнь?»
Многие преступники в Европе и Америке говорили в Тогда. Иисус сказал:
суде, что ничего не имели против человека, которого —Я тоже рыбак, но я забрасываю сеть в другой океан.
убили, — они просто хотели, чтобы их имена попали в Идем, следуй за мной, если хочешь, но помни, закидывать
печать, а это было единственным способом. Имя хорошего эту сеть может только человек, у которого достаточно
человека никогда не появляется в прессе; ты видишь храбрости, чтобы бросить старую. Оставь старую сеть
только имена убийц и преступников. Есть два типа убийц: позади.
те, кто совершает одно убийство по личным причинам, и Наверное, этот рыбак был действительно смелым
те, кто совершает коллективное убийство, — политики. человеком. Очень мало людей, настолько смелых. Тут же

54
Ошо. Здесь и сейчас

на месте он бросил свою сеть, полную рыбы. По крайней перестань проявлять к ним интерес. Как они могут уйти,
мере, у него в уме должно было быть желание вытащить пока ты не перестанешь ими интересоваться? Как еще они
уже пойманную рыбу, но Иисус сказал: узнают, что ты изменился, что ты потерял к ним интерес?
Только тот сможет забрасывать в океан новую сеть, у Все наши воспоминания о прошлом — это мысли. Их
кого хватит храбрости выбросить старую. Оставь старую целая сеть, и мы держимся за них. Мы не позволяем им
сеть прямо сейчас. умереть.
Рыбак отпустил сеть и спросил: Пусть твои мысли умрут. Пусть умрет то, что умерло;
— Скажи мне, куда теперь идти. не пытайся поддерживать в нем жизнь. Но мы
— Кажется, ты смелый человек, — сказал Иисус. — У продолжаем поддерживать жизнь...
тебя есть потенциал, чтобы пойти в одно место. Идем со Это тоже часть искусства умирать. Держи в уме и этот
мной! ключ: если хочешь научиться искусству умирать, пусть то,
И они вышли на окраину деревни, и вдруг прибежал что умерло, будет мертвым. Пусть прошлое будет
один человек. Он схватил рыбака и сказал: прошлым. Если оно больше не существует, отпусти его.
— Безумец, куда ты идешь? Твой больной отец умер. Не нужно даже хранить его в памяти. Простись с ним,
Где ты был? Мы пошли искать тебя на озеро и нашли пусть оно уйдет. Вчера кончилось вчера; теперь его
лежащую там сеть. Куда ты идешь? больше нет — и все же оно продолжает нас держать.
— Пожалуйста, отпусти меня на несколько дней, чтобы Еще один небольшой вопрос. Друг спросил:
исполнить последний долг перед моим отцом, — сказал Что такое ум, полный иллюзий? Что такое
рыбак. — Тогда я вернусь. очень смятенный ум? Что такое ясность ума?
Слова Иисуса в ответ рыбаку чудесны. Он сказал: Это нужно понять, потому что это будет полезно и для
—Дурак, пусть мертвые хоронят мертвых! Зачем тебе медитаций, и для того, чтобы научиться искусству
туда идти? Идем. Следуй за мной. Тот, кто мертв, уже умирать. Он задал очень значительный вопрос. Он
мертв, так зачем беспокоиться о том, чтобы его хоронить? спрашивает: «Что такое смущенный ум?» Но здесь мы
Это трюки, попытки оставить его в живых. Тот, кто теперь делаем ошибку. В чем ошибка? Ошибка в том, что мы
мертв, мертв навсегда. В деревне много мертвых людей. используем два слова — смятение и ум, а истина в том,
Они похоронят мертвого. Идем со мной. что нет такой вещи, как ум в смятении. Скорее, само
Мгновение рыбак колебался. Наблюдая за ним, Иисус состояние смятения и есть ум. Нет ничего подобного уму в
сказал: смятении. Ум и есть смятение.
— Может быть, я ошибся, думая, что ты оставил Ум не может стать мирным, сам по себе ум — это
старую сеть позади. отсутствие мира. А когда смятения нет, дело не в том, что
Рыбак остановился на мгновение и пошел за Иисусом. ум стал мирным, — тогда ум исчез.
Иисус сказал: Например, когда на море шторм, море беспокойно.
— Ты смелый человек. Ты можешь оставить позади Назовешь ли ты его «беспокойным штормом»? Назовет ли
мертвых, ты действительно можешь достичь жизни. его кто-нибудь «беспокойным штормом»? Ты просто назо-
На самом деле, все, что умерло в прошлом, должно вешь его штормом, потому что шторм — это другое
быть отброшено. название беспокойства. А когда шторм стихает, скажешь
Вы сидите в медитации, но затем вы всегда приходите ли ты, что шторм стал мирным? Ты просто скажешь, что
ко мне и говорите, что медитация никогда не происходит, шторма больше нет!
продолжают приходить мысли. Мысли так не приходят: Понимая ум, помни и то, что «ум» —это просто другое
вот в чем вопрос, ты когда-нибудь оставлял их? Ты всегда название смятения. Когда нисходит мир, это не значит, что
продолжал их удерживать, в чем они могут быть ум стал мирным; скорее, ум вообще не существует.
виноваты? Если у человека есть собака, и он кормит, Появляется состояние не-ума. А когда ума больше нет, то,
привязывает ее в доме, а затем внезапно отпускает на что остается, называется атман. Море существует, когда
волю, выбрасывает; шторма нет. Когда шторм исчезает, остается море. Когда
если бедная собака снова придет к этому человеку, смятенный ум перестает существовать, то, что остается, и
виновата ли собака? есть атман, сознание.
Все это время ты кормил собаку, гладил, любил, играл Ум —это не вещь, это лишь состояние смятения, хаоса.
с ней, надевал на нее ошейник, держал ее в доме. Затем Ум — это не способность, не субстанция. Тело — это одна
внезапно ты решаешь медитировать и велишь собаке вещь, атман — другая вещь, а отсутствие мира между
убираться. Как это возможно? Бедная собака понятия не ними называется умом. В состоянии мира остается тело,
имеет о том, что случилось с тобой так внезапно, она остается атман, но ума больше нет.
некоторое время бродит вокруг и затем приходит к тебе Нет такой вещи, как мирный ум. Ошибка выражения
снова. Она думает, что ты как-то подшучиваешь над ней, вызвана языком, который мы создали. Мы говорим
поэтому чем больше ты ее выгоняешь, тем более она «нездоровое тело», «здоровое тело». Здесь все в порядке.
разыгрывается, тем больше она продолжает возвращаться. Бывает, конечно, нездоровое тело, бывает и здоровое. С
Она чувствует, что происходит что-то новое, может быть, исчезновением нездорового тела остается здоровое. Но это
хозяин в хорошем настроении, поэтому проявляет не так в случае ума. Нет такой вещи, "как «здоровый ум»,
большой интерес к игре. «нездоровый ум». Ум сам по себе — это нездоровье. Само
Ты приходишь и говоришь, что мысли не покидают его существование — это смятение. Само его
тебя. Как они могут тебя покинуть? Ты вскормил их существование — это болезнь.
собственной кровью. Ты привязал их к себе; ты застегнул Поэтому не спрашивай, как спасти ум от смятения,
у них на шее ошейник со своим именем. Только скажи спроси, как избавиться от ума. Спроси, как ум может
кому-то, что то, что он думает, неправильно, — он умереть. Спроси, как разделаться с умом. Спроси, как
набросится на тебя: «Что значит неправильно? Мои мысли отпустить этот ум. Спроси, как сделать так, чтобы ум
не могут быть неправильными!» Поэтому мысль с больше не существовал.
именным ошейником снова придет к тебе. Откуда мысли Медитация — это способ покончить с умом, расстаться
знать, что ты медитируешь? Теперь ты говоришь мысли: с умом. Медитация означает шагнуть из ума. Медитация
«Убирайся! Исчезни!