Vegetarisme

Ik. Moeten Wij Doden om Te Leven?

Vegetarisme, bekend in Sanskriet als Shakahara, was voor duizenden van jaren een
principe van gezondheid en milieugedragsnormen in Indië. Hoewel moslim en
christelijke kolonisatie radicaal ondermijnden en dit ideaal wegspoelde, blijft het naar
deze dag een kardinale gedragsnorm van Hindoe dacht en beoefen. Een subtiele zin van
schuld volhardt onder Hindoes die vlees eten en daar bestaat een aanhoudende
controverse op deze kwestie waarop wij hopen dat deze bescheiden aantekening een licht
zal afschudden.

Voor de oude denkers van Indië is leven als het heel materiaal van het Goddelijke, een
uitvloeisel van de Bron en deel van een kosmisch continuüm gezien. Zij houden verder
vast dat elke levensvorm, zelfs water en bomen, bewustzijn en energie bezit.
Geweldloosheid, ahimsa, de voornaamste basis van vegetarisme, is lang centraal geweest
naar de godsdienstige tradities van Indië-Voornamelijk hindoeïsme, boeddhisme en
Jainism. Godsdienst in Indië heeft consequent de onschendbaarheid van leven, of mens,
dier of, met betrekking tot de jains, essentieel gehandhaafd.

Het Sanskriet voor vegetarisme is Shakahara en een volgen een vegetarisch dieet is een
shakahari. De termijn voor vlees-et is mansahara en de vlees-eter is mansahari genoemd.
Ahara betekent "te verbruiken of te eten", shaka middelen "groente" en mansa middelen
"vlees of vlees". Het verwoordt heel mansa, "vlees", brengt een diepe
waardevermeerdering van de heiligheid van leven en een begrip van de wet van karma
over waardoor het gevolg van elke actie terugkeert naar de dader. Zoals uitgelegd in de
2,000-year-old Manu Dharma Shastra, 5,55, "Het geleerde kondigt aan die de betekenis
van mansa (vlees) is, 'hij (sa) zal mij (mam) in de andere wereld wiens vlees ik eet hier
eten'. "

Daar ontwikkelde vroeg in Indië een weergaloze aangelegenheid voor harmonie onder
levensvormen en dit leidde tot een gemeenschappelijke ethos gebaseerde op
noninjuriousness en een minimaal verbruik van natuurlijke hulpbron-met andere woorden,
naar medelijden en eenvoud. Indien homo sapiens is zijn huidige hachelijke situatie te
overleven, zal hij deze twee voornaamste ethische deugden moeten herontdekken.

"Is vegetarisme dat integrerend is naar niet-verwonding"? In mijn boek Dansend met Siva,
deze vraag is aangesproken als volgt: "Hindoes onderrichten vegetarisme zoals een weg
om met een minimum van pijn naar andere wezens te leven dus vlees, vis, vogel te
verbruiken of eieren zijn indirect in daden van wreedheid en geweld tegen het
dierkoninkrijk deel te nemen. De afschuw van verwonding en doden van vriendelijke
leidingen heel natuurlijk naar een vegetarisch dieet, shakahara. Het verlangen van de
meat-eater voor vleesritten die een andere dat vlees te doden en te verzorgen. De daad
van de slager begint met het verlangen van de consument.
Vlees-et draagt naar een mentaliteit van geweld, voor met het chemisch complexe vlees
opnam bij, absorbeert één de angst van het geslachte schepsel, pijn en terreur. Deze
kwaliteiten zijn binnen de vlees-eter gevoed, die de cyclus van wreedheid en verwarring
vereeuwigt. Wanneer het bewustzijn van het individu en uitbreidt opheft, zal hij geweld
verafschuwen en zal zelfs niet kunnen het vlees, vis, vogel te verteren en vuurt hij
vroeger verbruikte aan.

De geweldigste heiligen van Indië hebben bevestigd dat één vlees kan niet eten en leef
een vreedzaam, harmonisch leven. De eetlust van man voor vlees dient verwoestene
kwaad op de aarde zichzelf toe, kleedt zijn kostbare bossen uit om weg voor weiden te
maken. De Tirukural verklaart rondborstig, 'Hoe kan hij beoefenen waar medelijden die
het vlees van een dier eet om zijn eigen vlees te mesten? Geweldiger dan een duizend
ghee aanbod die in offervuren worden verbruikt zijn te levend schepsel niet offeren en te
verbruiken'. "

Verbazingwekkend heb ik mensen definiëren vegetarisch als een dieet gehoord dat
uitsluit het vlees van dieren, maar vis en eieren toestaat. Maar wat echt vegetarisme is?
Vegetarisch voedsel omvat graankorrel, fruit, groenten, peulvruchten en zuivelproducten.
Natuurlijk, vers voedsel, plaatselijk gegroeide zonder insecticiden of chemische
meststoffen zijn verkozen. Een vegetarisch dieet omvat vlees, vis, vogel of eieren niet.
Voor goede gezondheid zelfs zekere vegetarische voedsel is geminimaliseerd: bevroren
en gekund voedsel, zeer verwerkt voedsel, zoals witte rijst, witte suiker en witte meel; en
junkfood en drank-die met overvloedige chemische additieven, zoals kunstmatige
zoetmiddelen, kleuren, smaken en bewaarmiddelen.

In mijn veertig jaren is van ministerie het heel duidelijk geworden dat vegetarische
families verre minder problemen hebben dan die die niet vegetarisch zijn. Indien
kinderen zoals vegetarisch zijn verhoogd, iedere dag zijn zij naar geweldloosheid als een
principe van vrede en medelijden blootgesteld. Iedere dag groeien zij zij zich herinneren
op en herinnerd te worden te niet doden. Zij zullen zelfs niet nog een schepsel doden om
te eten, om zich te voeren. En indien zij nog een schepsel zullen niet doden zich te voeren,
zullen zij veel minder waarschijnlijk zijn daden van geweld tegen mensen te doen.

Satguru Sivaya Subramuniyaswami (www.himalayanacademy.com)

II. Vijf Redenen om een Vegetarisch Te Zijn

In de voorbije vijftig jaren hebben miljoenen van vlees-eter de persoonlijke beslissing om

te stoppen eten van het vlees van andere schepsels gemaakt. Er zijn vijf belangrijke
motivaties voor zo'n beslissing.

1) De Dharmic/Bijbelse Reden

Ahimsa, de wet van niet-verwonding, is de eerste plicht van de Hindoe in volbrenging

van zijn godsdienstige verplichtingen naar God en de creatie van God zoals gedefinieerde
door vedische bijbels.

2) De Karmic Gevolgen Redeneren

Iedereen van onze acties inclusief onze keuze van voedsel heeft karmic gevolgen. Door
het betrekken van zich in de cyclus om van verwonding, pijn en dood, zelfs indirect door
eet andere schepsels, één in de toekomst toe te dienen moet in gelijke meet het
veroorzaakte lijden ervaren.

3) De Geestelijke Bewustzijn Reden

Voedsel is de bron van de scheikunde van het lichaam en wat wij opnemen treft ons
bewustzijn, emoties en empirische modellen. Indien één in hoger bewustzijn wil leven, in
vrede en geluk en liefde voor alle schepsels, dan kan hij vlees, vis, schelpdier, vogel of
eieren niet eten. Door het opnemen van de groffere scheikunde van diervoedsel stelt één
in het lichaam en geestwoede, jaloersheid, angst, ongerustheid, verdenking en een
verschrikkelijk angst voor dood, iedereen voor waarvan in het vlees van geslachte
schepsels is afgesloten. Voor deze redenen leef shakaharis in hoger bewustzijn en
mansaharis blijf in lager bewustzijn.

4) De Gezondheid Reden

Medische studies bewijzen dat een vegetarisch dieet gemakkelijker is te verteren,

verzorgt een wijder bereik van voedingsmiddelen en legt minder lasten en onzuiverheden
op het lichaam op. Vegetarisch zijn minder ontvankelijk naar alle belangrijke ziekten die
contemporaine mensheid kwellen en leef dus langer gezonder productiever levenden. Zij
hebben minder lichamelijke klachten, frequenteren minder bezoeken naar de dokter,
minder dentale problemen en kleinere medische wetsvoorstellen. Hun immuunsysteem is
sterker, hun lichamen zijn puurder, verfijnener en villen mooier.
5) De Ecologische Reden

Planeetaarde lijdt. In grote maat het escalerende verlies van soort, vernietiging van oud
regenwoud om weidelanden voor vee, verlies van bovengrond en de consequente
toename van wateronzuiverheden te creëren en lucht vervuiling alle is nagespoord naar
het enkele feit van vlees in het menselijke dieet. Geen enkele beslissing dat wij als
individuen kunnen maken of zoals een koers zo'n dramatisch resultaat op de verbetering
van onze planetaire ecologie kan hebben zoals de beslissing vlees te niet eten. Vele
zoeken de planeet voor toekomstige generaties te redden heeft deze beslissing voor deze
reden en deze reden alleen gemaakt.

III. Hoe om een discussie met een Vlees-Eter Te Winnen

Terwijl hun nummers snel, vegetarisch groeien zijn nog steeds een minderheid en het is
niet ongewoon geconfronteerd te worden met een vlees-eter die niet alleen zijn eigen
recht beschermt om vlees te eten, maar debatteert agressief dat vegetarisch hem in zijn
vleesetend dieet zou moeten deelnemen. Carnivoren kunnen niet-vlees-eter als een
vreemd perceel beschouwen die aan kauwt op "konijnvoedsel," en wiens dieet heeft de
substantie niet om hen sterke, productieve mensen te maken.

De volgende voorstelling wordt ontworpen de tafels op zulke besprekingen door het

tonen van de verwoestende resultaten van vlees-et beide op individuen te draaien en op
onze planeet. Het wordt op een rijk informatieve gegeven het recht affiche gebaseerd,
"Hoe een argument met een vlees-eter te winnen, die door Earthsave wordt gepubliceerd,
een organisatie gebaseerde in Felton, Californië, gevene feiten van Pulitzer Prijskandidaat
John Robbins' boek Dieet voor een Nieuw Amerika. Beneden zijn acht afzonderlijke
argumenten tegen vlees-et en ten gunste van een vegetarisch dieet.

1. Het Honger Argument tegen vlees-et

Veel van de massieve hongerproblemen van de wereld zou door de reductie of

verwijdering van vlees-et kunnen opgelost worden. De redenen: 1) veeweidenoden
snijden drastisch in land dat anders zou kunnen gebruikt worden voedsel te groeien; 2)
enorme hoeveelheden van voedsel die mensen zou kunnen voeren zijn gevoerd naar vee
dat wordt verhoogd vlees te produceren.

Dit jaar alleen, twintig miljoen wereldwijde mensen zullen tengevolge van ondervoeding
sterven. Een kinderdobbelstenen van ondervoeding iedere 2,3 seconden. Een honderd
miljoen mensen zouden geschikt kunnen gevoerd worden met het land bevrijdde of
Amerikanen hun opneming van vlees door een loutere 10% verminderden.

Twintig procenten van de maïs gegroeide in de V.S. wordt door mensen gegeten. Tachtig
procenten van de maïs en 95% van de haver gegroeide in de V.S. wordt door vee gegeten.
Het percentage van eiwit die door het verlopen cyclisch van graankorrel door vee wordt
verspild wordt gerekend door experts als 90%.
Een acre van land kan 40.000 pondaardappelen of 250 pondrundvlees produceren.
Zesenvijftig procenten van alle V.S. landbouwgrond worden gewijd productie op te
voeren en elk pondrundvlees te produceren vereist 16 pond eetbare graan en soja, die
zouden kunnen gebruikt worden het hongerige te voeren.

2. Het Milieuargument tegen vlees-et

Vele van de massieve milieuproblemen van de wereld zouden door de reductie of

verwijdering van vlees-et kunnen opgelost worden, inclusief globale verwarmen, verlies
van bovengrond, verlies van regenwoud en soortuitsterven.

De temperatuur van de aarde stijgt. Deze globale verwarmen, bekend als "de
broeikaseffect", resulteert hoofdzakelijk van uitstoten van koolstofdioxide van brandende
fossielbrandstoffen, zoals olie en aardgas. Drie tijden fossieler brandstoffen moeten
verbrand worden een vlees-gecentreerde dieet te produceren dan voor een vlees-vrij dieet.
Indien mensen met de etses van vlees, de bedreiging van hogere wereldtemperaturen
enorm stopten zou worden verminderd.

Bomen en voornamelijk de oud-groeibossen, zijn essentieel naar het overleven van de

planeet. Hun vernietiging is een belangrijke oorzaak van globale verwarmen en
topgrondverlies. Deze beide resultaten leid tot verminderde voedselproductie. Vlees-et is
het nummer een stuwende macht voor de vernietiging van deze bossen. Twee-honderd en
zestig miljoen acres van V.S. bosgrond zijn voor landbouwgrond opgeklaard om het
vlees-gecentreerde dieet te produceren. Vijfenvijftig vierkante voeten van tropisch
regenwoud worden verbruikt ieder kwartaal-pond regenwoudrundvlees te produceren.
Een alarmeren 75% van alle V.S. bovengrond is tot op heden verloren. Vijfentachtig
procenten van dit verlies zijn rechtstreeks betrekking op veeverheffing gehad.

Nog een verwoestend resultaat van ontbossing is het verlies van plant en diersoort. Elk
jaar 1.000 soorten zijn ten gevolge van vernietiging van tropisch regenwoud voor
vleesgrazen en andere gebruiken geëlimineerd. Het tarief groeit jaarlijks.

Om op hetzelfde niveau als V.S. verbruik te blijven, is 300 miljoen pondvlees jaarlijks
van Centrale en Zuid-amerika geïmporteerd. Deze economische stimulans zet deze naties
aan om hun bossen in te perken om meer weideland te maken. De kortetermijngroei
negeert het langetermijn, onherstelbare kwaad naar het ecosysteem van de aarde.
Bewerkstellig aanwezig deze landen worden afgevoerd van hun hulpbronnen om vlees op
de tafel van Amerikanen te zetten terwijl 75% van alle Centrale Amerikaanse kinderen
onder de leeftijd van vijf ondervoed is.
3. Het Kanker Argument tegen vlees-et

Die die vlees eten zijn ver waarschijnlijker kanker samen te trekken dan die volgenen een
vegetarisch dieet.

Het risico om van borstkanker samen te trekken is 3,8 tijden die geweldiger zijn voor
vrouwen die vlees dagelijks vergeleken naar minder dan eens per week eten; 2,8 tijden
die geweldiger zijn voor vrouwen die eieren dagelijks vergeleken naar eens per week
eten; en 3,25 geweldiger voor vrouwen die boter en kaas 2 tot 4 tijden per week
vergeleken met eens per week eten.

Het risico van dodelijke ovariaal kanker is drie tijden die geweldiger zijn voor vrouwen
die eten eieren 3 of meer regelen een week zoals vergeleken met minder dan eens per
week.

Het risico van dodelijke prostaatkanker is 3,6 tijden die geweldiger zijn voor mannen die
verbruiken vlees, kaas, eieren en melk dagelijks zoals vergeleken met zuinig of helemaal
niet.

4. Het Cholesterol Argument tegen vlees-et

Hier zijn feiten die tonen die: 1) V.S. artsen niet voldoende zijn getraind in het belang
van de relatie van dieet naar gezondheid; 2) vlees-eter nemen buitensporige hoeveelheden
van cholesterol op, makene hen gevaarlijk ontvankelijk naar hartaanval.

Het is vreemd, maar waar dat V.S. artsen gewoonlijk ziek-geschoold in het enkele de
belangrijkste factor van gezondheid zijn, namelijk dieet en voeding. Van de 125
medische scholen in de V.S. vereisen enkel 30 hun studenten om een cursus in voeding te
nemen. De gemiddelde voedingstraining die door de gemiddelde V.S. arts wordt
ontvangen tijdens vier jaren op school is enkel 2,5 uren. Dus dokters in de V.S. zijn ziek-
uitgerusten om hun patiënten in het minimaliseren van voedsel, zoals vlees aan te raden,
dat bevat buitensporige hoeveelheden van cholesterol en oorzaken van hartaanval zijn
geweten.

Hartaanval is de gemeenschappelijkste oorzaak van dood in de V.S., doodt een persoon

iedere 45 seconden. De risico van dood van de mannelijke meat-eater van hartaanval is
50%. Het risico naar mannen die geen vlees eten is 15%. Verminderend van een verbruik
van vlees, zuivelbedrijf en eieren door 10% verminderen het risico van hartaanval door
10%. Volledig elimineren van deze producten van een dieet vermindert het risico van
hartaanval door 90%.

Het gemiddelde cholesterolverbruik van een vlees-gecentreerde dieet is 210

milligrammen per dag. De kans van het sterven van hartziekte indien u mannelijk bent en
uw bloedcholesterol is 210 dagelijkse milligrammen zijn geweldiger dan 50%.
5. Het Natuurlijke Hulpbron Argument tegen vlees-et

De natuurlijke hulpbronnen van de wereld worden snel tengevolge van vlees-et uitgeput.

Verheffingsvee voor hun vlees is een heel ondoelmatige weg om van voedsel te
genereren. Sla hard voor pond, ver meer hulpbronnen moeten uitgegeven worden vlees te
produceren dan graankorrel, fruit en groenten te produceren. Bijvoorbeeld, meer dan de
helft van alle wateren gebruikte voor alle doelen in de V.S. is in veeproductie verbruikt.
De hoeveelheid van water gebruikte in productie van de gemiddelde koe is voldoende een
torpedojager (een groot zeeschip) te drijven. Terwijl 25 gallon van water een pondtarwe
worden nodig produceren, worden nodig produceren 5.000 gallon een pond Californië
rundvlees. Diezelfde 5.000 gallon van water kunnen 200 pondtarwe produceren. Indien
deze waterkosten door de regering werden niet gesubsidieerd, zou het goedkoopste
hamburgervlees meer dan $35 per pond kosten.

Vlees-et verslindt oliereserves aan een alarmerend tarief. Het neemt bijna 78 calorieën
van fossiele brandstof (olie, aardgas, enz.) energie om een calory van rundvleeseiwit te
produceren en enkel 2 calorieën van fossiele brandstofenergie om een calory van soja te
produceren. Indien iedere mens een vlees-gecentreerde dieet at, zouden de bekende
oliereserves van de wereld een loutere 13 jaren duren. Zij zouden 260 jaren duren indien
mensen met de etses van vlees geheel stopten. Dat is 20 tijden langer, mensheid
overvloedige tijd gevend om alternatieve energiebronnen te ontwikkelen.

Drieëndertig procenten van alle grondstoffen (lage producten van het boert, bosbouw en
mijnbouw, inclusief fossielbrandstoffen) verbruikte door de V.S. zijn naar de productie
van vee gewijd, zoals vergeleken met 2% om een volledig vegetarisch dieet te produceren.

6. Het Antibiotische Argument tegen vlees-et

Hier zijn feiten die de gevaren van eetvlees wegens de grote hoeveelheden van antibiotica
gevoerde naar vee tonen om stafylokokken te controleren (noemde gewoonlijk staph
infecties), die immuun naar deze medicijnen aan een alarmerend tarief wordt.

De dieren die voor vlees in de Verenigde Staten worden verhoogd zijn ziek. De
veeindustrie probeert deze ziekte door het voeren van de dierantibiotica te controleren.
Reusachtige hoeveelheden van medicijnen gaan voor dit doel. Van alle antibiotica
gebruikte in de V.S., 55% is naar vee gevoerd.

Maar dit is enkel gedeeltelijk doeltreffend omdat de bacteriën die ziekte veroorzaken
immuun naar de antibiotica worden. Het percentage van stafylokokinfecties die bestendig
zijn naar penicilline, bijvoorbeeld, is gegroeid van 13% in 1960 tot 91% in 1988. Deze
antibiotica en-of de bacteriën die zij worden gepland te vernietigen woon in het vlees dat
op de markt gaat brengen.
Het is niet gezond voor mensen om dit vlees te verbruiken. De reactie van de Europese
Economisch Gemeenschap naar de routinevoeren van antibiotica naar V.S. vee was de
import van V.S. vlees te verbieden. Europese kopers willen consumenten niet naar dit
ernstige gezondheidsgevaar blootstellen. Door vergelijking gaven V.S. vlees en
farmaceutische industrieën hun volledige en volledige steun naar de routinevoeren van
antibiotica naar vee, draaiden een blind oog naar de bedreiging van ziekte naar de
consument.

7. Het Pesticide Argument tegen vlees-et

Onbekend naar de meeste vlees-eter, V.S.-produceerde vleesbevattenen gevaarlijk hoge

hoeveelheden van dodelijke pesticiden.

Het gemeenschappelijke geloof is dat het V.S. Departement van Landbouw de

gezondheid van consumenten door regelmatige en grondige vleesinspectie beschermt. In
realiteit minder dan één uit iedere 250.000 geslachte dieren voor giftige chemische
residu's is getest.

Die deze chemische stoffen worden inderdaad door de vlees-eter wordt bewezen door de
volgende feiten opgenomen:

A. Negenennegentig procenten van V.S. van moeder nivelleren de melk beduidende

bevattenen van DDT. In schril contrast enkel 8% van de melk van V.S. vegetarische
moeder die beduidende niveaus van DDT bevat. Dit toont die de voornaamste bron van
DDT het vlees is dat door de moeders wordt opgenomen.

B. Vervuiling van borstmelkten gevolge van gechloreerde koolwaterstofpesticiden in

dierproducten gevonden in vlees-et moeders tegen niet-vlees-et moeders zijn 35 tijden
hoger.

C. De hoeveelheid van de pesticide Dieldrin nam op door de gemiddelde Amerikaanse

zuigeling die borstvoeding krijgen is 9 tijden de geoorloofde niveaus.

8. Het Ethische Argument tegen vlees-et

Vele van die die een vegetarisch dieet hebben aangenomen hebben gedaan zo wegens het
ethische argument of van het lezen over of hebben persoonlijk ervaren wat verder
dagelijks aan onverschillig welke van de duizenden van slachthuizen in de V.S. en andere
landen ga, waar dieren het wrede proces van gedwongen beperking lijden, manipulatie en
gewelddadige dood. Hun pijn en terreur zijn voorbij berekening.
Het slachthuis is de eindhalte voor dieren verhoogde voor hun vlees. Deze afschuwelijke
plaatsen, terwijl klein bekende naar de meeste vlees-eter, verwerk enorm aantal dieren
elke jaren. In de V.S. alleen, 660.000 dieren zijn voor vlees ieder uur gedood. Een
verrassende hoeveelheid van vlees wordt door de vlees-eter verbruikt. Het gemiddelde
verbruik per capita van vlees in de V.S., Canada en Australië is 200 ponden per jaar! De
gemiddelde Amerikaan verbruikt in een levenstijd ongeveer 11 vee, 3 lameren en schaap,
23 varkens, 45 kalkoenen, 1.100 kippen en 862 pondvis van 72 jaren! Sloeg eetlust op!

Mensen die contact met slachthuizen binnenkomen kunnen niet helpen, maar worden
door getroffen die wat zij zien en horen. Die levenden moeten dichtbij dagelijks ervaren
de schreeuw van terreur en woede van de dieren leidde tot slachting. Die werkingen in
moet ook aan de misdaden van rotzooi en moord zien en deelnemen. Meest die deze lijn
van werk kiest zijn niet op de baan voor lang. Van alle beroepen in de V.S., slachthuis
heeft werker het hoogste omzettarief. Het heeft ook het hoogste tarief van aan-de-
baanverwonding.

IV. Mensen hebben noch Hoektanden noch Klauw

Een negende en dwingende meest argument tegen vlees-et is dat mensen fysiologisch
voor een vleesetend dieet zijn niet aangepast. Het boek Voedsel voor de Geest,
Vegetarisme in de Wereld Godsdiensten, vat dit oogpunt als volgt samen. "Vele
voedingsdeskundigen, biologen en fysiologen bieden overtuigene bewijs aan dat mensen
inderdaad niet betekend worden vlees te eten_". Hier zijn zeven feiten in steun van dit
overzicht:

"Fysiologisch mensen zijn meer verwant planten-eter, foragers en grazers, zoals apen,
olifanten en koeien, dan naar carnivoren zoals honden, tijgers en luipaarden.

"Bijvoorbeeld carnivoren zweten door hun huid niet; lichaamshitte wordt door snelle
ademen en uitdrijving van de tong gecontroleerd. Vegetarische dieren, aan de andere kant,
hebben porses voor hittecontrole en de verwijdering van onzuiverheden gezweet.

"Carnivoren hebben lange tanden en klauw voor het vasthouden en doden van prooi;
vegetarische dieren hebben korte tanden en geen klauw.

"Het speeksel van carnivoren bevat geen ptyalin en kan stijfheid niet vereenvoudigen; die
van vegetarische dieren ptyalin voor het gemakkelijke verteerbare maken van stijfheid
bevat.

"Vlees-et dieren scheiden grote hoeveelheden van zoutzuur af te helpen botten op te

lossen; vegetarische dieren scheiden klein zoutzuur af.

"De kaken van carnivoren openen enkel in een op en neer beweging; die van vegetarische
dieren bewegen ook zijwaarts voor bijkomende soorten van het kauwen.
"Carnivoren moeten vloeistoffen (als een kat) kabbelen; vegetarische dieren nemen
vloeistoffen aanwezig door zuigkracht door de tanden.

"Er zijn veel zulk vergelijkingen en in elke gevalmensen pas de vegetarische fysionomie.
Van een strikt fysiologisch perspectief dan, zijn er sterke argumenten die mensen naar
een vlezig dieet zijn niet aangepast".
V. De Gezondheid Voordelen van Vegetarisme

Het was enkel onlangs die roken enkel onlangs herkend als een gezondheid en
milieugevaar werd. Tengevolge van onderzoek en opvoeding op een gewoonte geloofde
eenmaal niet alleen schadeloos, maar stijlvol te zijn, heeft de belangrijkste V.S. steden
roken van sigaretten, sigaren of pijpen in alle openbare plaatsen verboden. Rokend ook is
in regeringskantoren en volledig geëlimineerde van alle binnenlandse V.S. luchtvluchten
verbannen. Nu een andere, die zelfs probleem verwoest is onder nauwkeurig onderzoek.
Zijn bedreiging voor gezondheid en de omgeving worden gebaseerd op overweldigend
bewijs beseft dat door herkende autoriteiten over de voorbije vijftig jaren wordt vergaard.

Onlangs noemde een groep van uitstekende dokters de Artsen Commissie voor
Verantwoordelijke Geneeskunde (PCRM), zichzelf leden van de Amerikaanse Medisch
Vereniging (AMA), is bijeengekomen het V.S. bewustzijn op menselijke voeding te
veranderen, bijzonder onder de medische gemeenschap. De PCRM is een zonder
winstbejagorganisatie gebaseerde in Washington, D.C., die uit dokters en
amateurpersonen bestaat die voor medelevend en doeltreffend medisch gebruik,
onderzoek en gezondheidspromotie samenwerken. Opricht in 1985, wordt de PCRM door
over 3.000 artsen en 50.000 amateurpersonen PCRM president Newal D. Barnard, M.D.,
is een populaire spreker en de auteur van De Macht van Uw Plaat gesteund.

Zoals verklaarde door de PCRM in hun 1991 literatuur, "Een vegetarisch dieet is door
iedereen van filosofen bepleit, zoals Plato en Nietzsche, naar politieke leiders, zoals
Benjamin Franklin en Gandhi, naar moderne knalbeelden zoals Paul McCartney en Bob
Marley. Wetenschap is ook op de zijde van vegetarisch voedsel. Een massa van studies
heeft de gezondheidsvoordelen van een vegetarisch dieet bewezen om merkwaardig te
zijn.

"Vegetarisch is als het vermijden van alle diervlees gedefinieerd, inclusief vis en
pluimvee. Vegetarisch die vlees vermijdt, maar eet dierproducten zoals kaas, melk en
eieren zijn ovo-lacto-vegetarisch (ovo = ei; lacto = melk, kaas, enz.). De rangen van die
die alle dierproducten snel vermijden groeien; deze mensen worden als pure vegetarische
of veganisten verwezen naar (vee'guns). Wetenschappelijke onderzoeksvertoningen die
ovo-lacto-vegetarisch gezonder zijn dan vlees-eter en veganisten zijn gezonder dan ovo-
lacto-vegetarisch." Het zou moeten opgemerkt worden dat de Indiase Hindoe traditie
altijd lacto-vegetarisch is geweest, heeft het verbruik van melkproducten toegestaan.

De PCRM literatuur somt een gastheer van gezondheidsvoordelen van een vegetarisch
dieet, inclusief de volgen op:

Voorkomend kanker: "Talrijke epidemiologische en klinische studies hebben die

vegetarische zijn bijna 50% minder waarschijnlijk om van kanker te sterven dan niet-
vegetarisch getoond".
Voorkomend hartziekte en neerlaten van bloeddruk. Voorkomend en omkeren van
diabetes. Voorkomend en verlichten van galstenen, stenigt nier en osteoporose.
Voorkomend en verlichten van astma.

VI. Het Vier Nieuwe Voedsel Groepeert

In 1991 de Artsen Commissie voor Verantwoordelijke Geneeskunde legden een voorstel

voor om de beambte "vier voedselgroepen" te veranderen die door V.S.
voedingsdeskundigen in de V.S. voor de voorbije 35 jaren zijn bevorderd. Hun voorstel
weerspiegelt het feit dat het oude geloof in vlees zoals een essentieel diëtisch onderdeel
met nieuwe bevindingen op de schadelijke resultaten van een vlees-gecentreerde dieet
wordt verplaatst. De PCRM Herziening, mei-juni 1991, legt uit, "Op 8 april 1991 PCRM
onthulde een voorstel om de Vier Basisvoedsel Groepen te vervangen.

De Vier Voedsel Groepen zijn deel van V.S. regeringsaanbevelingen sinds 1956 geweest,
maar bevorder diëtische gewoonten die grotendeels verantwoordelijk voor de epidemieën
van hartziekte zijn, kanker, slag en andere ernstige ziektes in dit land.

De oude vier groepen waren vlees, zuivelbedrijf, graankorrel en fruit/groenten. De

'Nieuwe Vier Voedsel Groep' is graankorrel, peulvruchten, groenten en fruit. Vlees en
zuivelbedrijf zullen hun voedselgroepsstatus [door dit voorstel] verliezen. De 'Nieuwe
Vier Voedsel Groep' vertegenwoordigt een voedingsplan dat op gezond, vezel-rijk
plantvoedsel is gebaseerd in plaats van de voormalige klemtoon op cholesterol-en-vet-
ladenvoedsel.

'Het vlees en zuivelbedrijfgroepen waren de hoofdbronnen van cholesterol en verzadigd

vet, die de grootste schuldige in verheffingsbloedcholesterol zijn', zegt PCRM
Voedingsdeskundige Virginia Messina, M. P. H., R.D. 'Deze voedsel zijn eenvoudig niet
noodzakelijk in het menselijke dieet'. "PCRM affiche biedt de volgende beschrijving van
de vier nieuwe voedselgroepen aan.

1. Hele graankorrel omvat broden, pasta's, rijst, maïs en alle andere graankorrels. Merk de
klemtoon op hele graankorrel op in plaats van verfijnde graankorrel. Bouw elke van uw
maaltijden rond een hartige graangerecht-graankorrel is rijk in vezel en andere complexe
koolhydraten evenals eiwit, Bvitamines en zink.

2. Groenten zijn met voedingsmiddelen ingepakt; zij verzorgen vitamine C, bèta-caroteen,

riboflavine en andere vitamines, ijzer, calcium en vezel. Donkere groene, gebladerde
groenten zoals broccoli, collards, kool, mosterd en raap groen, cichorei of bok choy is
voornamelijk goede bronnen van deze belangrijke voedingsmiddelen. Donker geel en
oranjekleurige groenten zoals wortels, wintersquash, zoete aardappelen en pompoen
verzorgt extra bèta-caroteen. Omvat royale gedeelten van een variatie van groenten in uw
dieet.
3. Peulvruchten, die nog een naam voor bonen, erwten en linzen zijn, zijn alle goede
bronnen van vezel, eiwit, ijzer, calcium, zink en B vitamines. Deze groep omvat ook
kekers, gebakken en refried bonen, sojamelk, tofoe, tempeh en texturized groenteeiwit.

4. Fruit zijn rijk in vezel, vitamine C en bèta-caroteen. Wees zeker te omvatten tenminste
een portie elke dag van fruit die hoog in vitamine C-CITRUSfruit is, meloens en
aardbeien zijn alle goede keuzes. Kies heel fruit over vruchtensappen, die als veel
gezonde vezel niet bevatten.

VII. Gemeenschappelijke Diëtische Aangelegenheden

Die beschouwenen een vegetarisch dieet algemeen zorg over het krijgen van genoeg
voedingsmiddel, aangezien het geloof dat vlees een noodzakelijk deel van is om sterke en
gezonde bij te houden is nog steeds bijzonder wijdverspreid. Gewapend met decennia van
voedingsonderzoeksgegevens, spreekt de PCRM deze kwestie frontaal aan:

"Het feit is, is het heel gemakkelijk een evenwichtig dieet met vegetarisch voedsel te
hebben. Vegetarisch voedsel verzorg overvloed van eiwit. Voorzichtige combineren van
voedsel is niet noodzakelijk. Normale variatie van plantvoedsel verzorgt meer dan
genoeg eiwit voor de noden van het lichaam. Hoewel er enigszins minder eiwit in een
vegetarisch dieet is dan het dieet van een meat-eater, dit eigenlijk een voordeel.
Overvloedig eiwit is naar niersteen, osteoporose en misschien hartziekte en sommige
kanker verbonden. Een dieet concentreerde zich op bonen, hele graankorrel en groenten
bevatten geschikte hoeveelheden van eiwit zonder de "overdosis" de meeste vlees-eter
krijgen".

Andere aangelegenheden zijn als volgt verminderd:

"Calcium is gemakkelijk in een vegetarisch dieet te vinden. Vele donkere, groene

gebladerde groenten en bonen zijn geladen met calcium en sommige oranjekleurige
sappen en granen zijn calcium-versterkt. Ijzer is overvloedig in hele graankorrel, bonen
en fruit".

Vitamine B12: Er is een misvatting die dat zonder vlees één te eten kan voldoende v. B12
niet verkrijgen, die is een essentieel voedingsmiddel. Dit eenvoudig niet juist. De PCRM
raadt aan: "Hoewel gevallen van B12 tekort heel ongewoon zijn, het is zich belangrijk
ervan te vergewissen dat één een betrouwbare bron van de vitamine heeft. Goede bronnen
omvatten alle gemeenschappelijke veelvoudige vitamines (inclusief vegetarische
vitamines), versterkte granen en versterkte sojamelk".

"Tijdens zwangerschap een voedingsnoodtoename. De Amerikaanse Diëtetische

Vereniging heeft veganistische dieten gevonden die geschikt zijn voor bevredigende
voedingsnoden tijdens zwangerschap, maar zwangere vrouwen en verplegingsmoeders
zouden hun dieten met vitamines B12 en D. moeten aanvullen.
"Vegetarische kinderen hebben ook hoge voedingsnoden, maar deze, ook, zijn binnen een
vegetarisch dieet ontmoet. Een vegetarisch menu is 'leven-verlengend'. Als jonge
kinderen vegetarisch kan meer geleidelijk groeien, bereik puberteit enigszins later en leef
wezenlijk langer dan vlees-eter doe. Wees zeker een betrouwbare bron van vitamine B12.
te omvatten".

Behalve de versterkte granen en sojamelk vermeldde boven vitamine B12 bronnen die
ruim verkrijgbaar zijn zijn veelvoudige vitamines, brouwergist en andere sterke diëtische
aanvulling.

VIII. Vegetarisme in hindoeïsme

Voedsel voor de Geest, Vegetarisme en de Wereld Godsdiensten niet op, merkt,

"Ondanks populaire kennis van de ongunstige resultaten van meat-eating werd het niet-
vegetarische dieet meer en meer wijdverspreid onder Hindoes na de twee belangrijke
invasies door buitenlandse machten, eerst de moslims en latere de Britten. Met hen
kwamen het verlangen 'geciviliseerd te worden', om te eten zoals de saheeb deed. Die
eigenlijk getrainde in vedische kennis, nam nochtans, nooit aan een vlees-georiënteerde
dieet en de vrome Hindoe merkt nog steeds vegetarische principes als een kwestie van
godsdienstige plicht op.

"Die vegetarisme altijd wijdverspreid in Indië is geweest is helder van de vroegste

vedische teksten. Dit werd door de oude reiziger Megasthenes en ook door Fa-hsien, een
Chinese Boeddhistische monnik opgemerkt die, in de vijfde eeuw, gereisde naar Indië te
verkrijgen authentieke kopieën van de bijbels.

"Deze bijbels steunen ondubbelzinnig de vleesloze levenswijze. In de Mahabharata

bijvoorbeeld, legt de geweldige strijder Bhishma naar Yudhishtira, oudste van de
Pandava prinsen uit, die het vlees van dieren als het vlees van een eigen zoon is en dat de
dwaze persoon die vlees eet het gemeenste van mensen moet beschouwd worden [Anu.
114,11]. De eten van "vuil" voedsel, waarschuwt het, is niet zo verschrikkelijk zoals de
eten van vlees [Shanti. 141,88] (het moet zich herinnerd worden dat de brahmanas van
oud Indië reinheid naar een goddelijk principe verhief).

"Gelijkaardig de Manusmriti kondigt aan dat één 'ervan eten van alle soorten van vlees
zou moeten afzien,' voor zulke eten betrekt doden en leidt tot karmic slavernij (bandha)
[5.49]. Elders in de vedische literatuur, het laatste van de geweldige vedische koningen,
Maharadja Parikshit, is geciteerd als gezegde dat 'enkel de dier-moordenaar kan van het
bericht van de Absolute Waarheid niet genieten [Shrimad Bhagavatam 10.1.4].’. "
IX. Bijbels tegen het Doden en Vlees-Et

Hindoe bijbel spreekt duidelijk en krachtig op niet-doden en vegetarisme. In de oude

Uitrusting Veda lezen wij: "O groente, wees succulent, gezond, versterkt; en dus, lichaam,
wordt helemaal gegroeid". De Yajur samenvattinge Veda beveelt: "Kwets de wezens niet
die met de aarde rondkomen, in de lucht en in het water". De mooie Tirukural, een ruim-
gelezen 2,000-year-old meesterwerk van gedragsnormen, spreekt van geweten: "Wanneer
een man beseft dat vlees het geslachte vlees van nog een schepsel is, moet hij van het
eten van het zich onthouden". De Manu Samhita raadt aan: "Hebbend goed de oorsprong
van vlees en de wreedheid van beschouwd om te belemmeren en doden van lichamelijke
wezens, verhuur één zich volledig onthoud van eetvlees".

In de yoga-geïnjecteren verzen van de Tirumantiram waarschuwend is gegeven van hoe

vlees-et macht de geest in gros, adharmic staten: "De laaghartige die vlees eten, de
agenten van dood binden hen vasten en duwen hen vlug in de felle kaken van hel (Naraka,
laten bewustzijn neer)." De wortels van niet-verwondingsniet-doden en nonconsumption
van vlees zijn in de Vedas, agamas, Upanishads, Dharma Shastras, Tirumurai, Yoga
Sutras en dozijnen andere heilige teksten van hindoeïsme gevonden. Hier is een
uitgezochte verzameling.

Vedas en Agamas, de Geopenbaarde Bijbels van hindoeïsme

Verhuur uw doelen zijn gemeenschappelijk en uw harten zijn van een overeenstemming

en u allen zijn van een geest, zodat u goed samen kunt leven. Monteer Veda Samhita
10,191

Bescherm onze beide soort, twee-legged en vier-legged. Zowel voedsel en water voor
hun noden leveren. Mag zij met die ons in kaliber en kracht toenemen. Behalve ons van
kwets alle onze dagen, Drijft O Aan! Monteer Veda Samhita 10.37.11. VE, 319

Één die van menselijk vlees deelneemt, het vlees van een paard of van nog een dier en
berooft anderen van melk door het slachten van koeien, O Koning, indien zo'n duivel
door andere middelen niet ophoudt, dan u zou moeten niet aarzelen zijn hoofd af te
snijden. Monteer Veda Samhita, 10.87.16, FS 90

Vreedzaam wees de aarde, vreedzame de ether, vreedzame hemel, vreedzame de wateren,

vreedzame de kruiden, vreedzame de bomen. Mag alle Goden brengen aan mij vrede. Er
kan vredes door deze aanroepingen van vrede zijn. Met deze aanroepingen van

Vrede die alles kalmeert, vertolk ik vreedzaam wat dan ook hier verschrikkelijk is, wat
dan ook hier wreed is, wat dan ook hier zondig is. Verhuur het wordt gunstig, verhuur
alles is heilzaam naar ons. Atharva Veda Samhita 10. 191. 4

Die edelle zielen die oefenmeditatie en andere yogic wegen, die zijn ooit voorzichtig over
alle wezens, die beschermen alle dieren, zijn degenen die zijn eigenlijk ernstig over
geestelijk gebruik. Atharva Veda Samhita 19.48.5. FS, 90
Indien wij ruimte, de aarde of hemel hebben gekwetst of indien wij moeder of vader, van
die mei Agni, vuur van het huis, hebben beledigd vervang ons en gids ons veilig naar de
wereld van goedheid. Atharva Veda Samhita 6.120.1. VE, 636

U moet uw God-Gegeven lichaam voor het doden van de schepsels van God niet
gebruiken, of zij menselijk, dier of zijn wat dan ook. Yajur Veda Samhita 12,32. FS, 90

Mag alle wezens kijken naar mij met een vriendelijk oog. Mag ik doe evenzo en mag wij
alle blikken op ons met de ogen van een vriend. Yajur Veda 36,18.

Geweldloosheid is alle aanbod. Verzaking is het priestere honorarium. De laatste

zuivering is doods. Dus zijn alle Goddelijkheid in dit lichaam gevestigd. Krishna Yajur
Veda, Prana Upanishad 46-8. VE, 413-14

Naar de hemels wees vredes, naar de hemel en de aarde; naar de wateren wees vredes,
naar planten en alle bomen; naar de Goden wees vredes, naar Brahmaan wees vredes,
naar alle mannen wees vredes, telkens en telkens-vrede ook naar mij! O aarden schip,
versterk mij. Mag alle wezens beschouwen mij met vriendelijke ogen! Mag ik kijk op alle
schepsels met vriendelijke ogen! Met het oog van een vriend mag beschouwen ons wij!
Shukla Yajur Veda Samhita 36.17-18. VE, 306; 342

Geen pijn zou naar gecreëerde zijnen of ding moeten veroorzaakt worden. Devikalottara
Agama, JAV 69-79. RM, 116

De Mahabharata en Bhagavad Gita, Epische Geschiedenis

De heel naam van de koeien is Aghnya, duidt aan dat zij nooit zouden moeten geslacht
worden. Wie, zou dan hen kunnen doden? Zeker één die een koe of een stier doodt
toevertrouwt aan de gruwelijkste misdaad. Mahabharata, Shantiparva 262,47. FS, pg. 94

De koper van vlees verricht himsa (geweld) door zijn rijkdom; hij die vlees eet doet zo
door het genieten van zijn smaak; de moordenaar doet himsa door eigenlijk knoopt en het
dier te doden. Dus zijn er drie formulieren van te doden: hij die brengt vlees of voor het
stuurt, hij die de ledematen van een dier afsnijdt en hij die koopt, verkoopt of kookt vlees
en eet het -iedereen van dat deze vlees-eter beschouwd te worden. Mahabharata, Anu.
115,40. FS, pg 90

Hij die wenst zijn eigen vlees door het eten van het vlees van andere schepsels te
vergroten leeft in ellende in wat dan ook soort hij zijn geboorte kan nemen. Mahabharata,
Anu. 115,47. FS, pg. 90

Één zou nooit dat naar een andere moeten doen welke als nadelig naar een eigen zelf
beschouwt. Dit, in instructie, is de regel van dharma. Levert op om te wensen en
handelend anders, wordt één schuldig van adharma. Mahabharata 18.113.8.
Die hoog-souled personen die schoonheid, faultlessness van ledematen wensen, lang
leven, overeenkomst, geestelijke en lichamelijke kracht en herinnering zou van daden van
verwonding moeten zich onthouden. Mahabharata 18.115.8.

Ahimsa is de hoogste dharma. Ahimsa is de beste tapas. Ahimsa is de geweldigste

geschenk. Ahimsa is de hoogste zelf-controle. Ahimsa is het hoogste offer. Ahimsa is de
hoogste macht. Ahimsa is de hoogste vriend. Ahimsa is de hoogste waarheid. Ahimsa is
de hoogste leerstelling. Mahabharata 18.116.37-41.

Hij die ziet dat de Heer van iedereen ooit hetzelfde in iedereen is dat ik-onsterfelijk op
het gebied van mortaliteit-hij de waarheid ziet. En wanneer een man ziet dat de God in
zichzelf dezelfde God in iedereen dat wil zeggen hij is niet zichzelf door het kwetsen van
anderen kwetst. Dan gaat hij, inderdaad, naar het hoogste pad. Bhagavad Gita 13. 27-28.
BgM, pg. 101

Geweldloosheid, waarheid, vrijheid van woede, verzaking, sereniteit, afkeer fout-vindt,

sympathie voor alle wezens, vrede van gulzig verlangen, zachtheid, bescheidenheid,
gestadigheid, energie, vergevingsgezindheid, standvastigheid, zuiverheid, een goede
wens, wees vrijheid van trots-deze van een man die geboren voor hemel is. Bhagavad
Gita 16.2-3. BGM, pg. 109

Tirumantiram en andere Bijbels

Vele zijn de mooie bloemen van eredienst aangeboden naar de Goeroe, maar geen
mooiere dan niet-dodende. Acht voor leven is de hoogste eredienst, de heldere lamp, de
zoete guirlande en standvastige toewijding. Tirumantiram 197

Geestelijke verdienste en zonde zijn onze eigen maken. De moordenaar van andere
levenden is een verschoppeling. Pas bij uw woorden met uw houding. Steel, niet dood,
leef u niet in zelf-lof uit, veroordeel niet anderen naar hun gezicht niet. Lingayat
Vachanas

Ahimsa veroorzaakt pijn naar geen levendenwezen altijd door de acties van een geest,
toespraak of lichaam. Sandilya Upanishad Wanneer geestmateriaal standvastig in golven
van ahimsa is gebaseerd, stoppen met alle levende wezens hun haat in de aanwezigheid
van zo'n persoon. Yoga Sutras 2,35. YP, pg. 205

Die die onwetend van echte dharma en zijn, hoewel kwaadaardige en trotse, als zichzelf
deugdzaam beschouw, dood dieren zonder gevoel van wroeging of angst voor straf.
Verder in hun volgende levenden, zullen zulke zondige personen door dezelfde schepsels
gegeten worden die zij in deze wereld hebben gedood. Shrimad Bhagavatam 11.5.4. FS,
pg, 90
De Tirukural, Uitstekende Ethische Bijbel

Misschien nergens is het principe van niet-vlees-et zo helemaal en welsprekend

uitgedrukte als in de Tirukural, geschreven in de Tamiltaal door een eenvoudige
weverheilige in een dorp nabij Madras over 2.000 jaren geleden. Beschouwde de
geweldigste ethische bijbel van de wereld, is het aan in Zuid- Indiase rechtbanken
gevloekt.

Het is het principe van het pure in hart nooit om anderen te kwetsen, zelfs wanneer zij
zichzelf hatelijk gekwetst zijn. Wat is deugdzame houding? Het vernietigt nooit leven,
voor het doden leidt tot om de andere zonde. 312; 321, TW

Beschadigt anderen, zelfs vijanden die u niet uitgelokt beschadigden, verzekert

onophoudelijk leed. Het opperste principe is dit: beschadig nooit slim elke één altijd in
enig weg. 313; 317, TW

Wat is de goede weg? Het is het pad dat aan weerspiegelt hoe het kan vermijden kan
levende schepsels doden. Zie ervan nemen kostbare leven van levendenwezens, zelfs af
om uw eigen leven te redden. 324; 327, TW

Hoe kan hij waar medelijden beoefenen Die het vlees van een dier eet om zijn eigen vlees
te mesten? TK 251, TW

Rijkdommen kunnen in de handen van de thriftless niet gevonden worden. Noch kan
medelijden wordt gevonden in de harten van die die vlees eten. TK 252, TW

Goedheid is nooit één met de geesten van deze twee: één die een wapen en één uitoefent
die op het vlees van een schepsel feesten. TK 253, TW

Indien u vraagt, "Wat vriendelijkheid en wat is is onvriendelijk"? het niet doodt en doodt.
Dus is vlees nooit deugdzaam. TK 254, TW

Leven wordt door het niet eten van vlees vereeuwigd. De dichtgeklemde kaken van
helmacht die die doen. TK 255, TW

Indien de wereld vlees heeft niet gekocht en verbruikt, zou er geen te slachten en aan te
bieden vlees te koop zijn. TK 256, TW

Wanneer een man beseft dat vlees het geslachte vlees van nog een schepsel is, moet hij
van het eten van het zich onthouden. TK 257, TW

Aandachtige zielen die passie hebben verlaten zullen niet voeren op vlees dat door leven
wordt verlaten. TK 258, TW

Geweldiger dan een duizend ghee aanbod die in offervuren worden verbruikt zijn te
levend schepsel niet offeren en te verbruiken. TK 259, TW
Iedereen die levenden palmen samen in vrome aanbidding van die zullen drukken die
weigeren te slachten en te savoureren vlees. TK 260, TW

X. Hindoe Godsdienstig Leiders op Niet-Verwonding

De grootsheid van een natie en zijn morele vooruitgang kunnen trouwens gemeten
worden waarin zijn dieren zijn behandeld. Mahatma Gandhi

Zolang menselijke maatschappij koeien en andere dieren regelmatig verdergaat met

toestaan om in slachthuizen gedood te worden, kan er geen vraag van vrede en voorspoed
zijn. Een.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Zie ervan doden slim zelfs de grappeninsecten te houden van een luis, een insect of een
mug af. Gebruik geen geweld zelfs om bezit van een vrouw, rijkdom of koninkrijk te
winnen. Dood nooit dieren zelfs teneinde te offer. Geweldloosheid is het geweldigste van
alle godsdiensten. Swami Sahajanand

O minnaar van meditatie, word puur en schoon. Merk geweldloosheid in geest, toespraak
en lichaam op. Breek nooit andermans hart. Vermijd verwonden andermans gevoelens.
Beschadig niemand. Help iedereen. Noch wees bang noch maak bang anderen. Swami
Muktananda

Iemand die gelooft in geweld en verwonding naar anderen verdergaat met het
veroorzaken nooit kan zijn zichzelf vreedzaam. Swami Satchidananda

Vrij van geweld te zijn is de plicht van iedere man. Geen gedachte van wraak, haat of
ziek zal voortkom in onze geesten zouden. Kwetsend leiden anderen aan haat. Swami
Sivananda

Door ahimsa betekende Patanjali dat de wegruiming van het verlangen te doden. Alle
formulieren van leven hebben een gelijk recht naar de lucht van Maya. De heilige die het
geheim van creatie onthult zal zijn in harmonie met de talloze verbijsterende
uitdrukkingen van Natuur. Alle mannen kunnen deze waarheid door het overwinnen van
de passie voor vernietiging begrijpen. Sri Yukteswar naar Paramahansa Yogananda.

Indien u aubergine plant, kunt u aubergines plukken. Indien u goedheid naait, kunt u
goedheid oogsten. Indien u kwaad naait, zult u kwaad oogsten. Doe goed naar iedereen.
God is daar, binnen u. Dood niet. Koester geen woede. Wijze Yogaswami

Wij zijn alle zelfde koersen en godsdienst. Wij zijn heilige wezens gevestigde in
Goddelijkheid zichzelf. Deze waarheid kan enkel door die begrepen worden die het door
de magische charme van een leven van dharma-niet door andere middelen hebben
begrepen. Wegens dat wijs heeft nadrukkelijk telkens en telkens verkondigd dat het
noodzakelijk is alle bestaande levenden te houden van als een eigen. Wijze Yogaswami
De test van ahimsa is de afwezigheid van jaloersheid. De man wiens hart nooit zelfs de
gedachte van verwonding naar iemand koestert, die over de voorspoed van zelfs zijn
geweldigste vijand zich verheugt, is die man de bhakta, is hij de yogi, is hij de goeroe van
iedereen. Swami Vivekananda

Strikt genomen zijn geen activiteit en geen industrie mogelijk zonder een zekere
hoeveelheid van geweld, om het even hoe klein. Zelfs het heel proces van het leven is
onmogelijk zonder een zekere hoeveelheid van geweld. Wat wij moeten doen is het naar
de geweldigste omvang mogelijk te minimaliseren. Mahatma Gandhi, Mijn Socialisme,
34-35.

U houdt niet van om zich te lijden. Hoe kunt u toedienen die op anderen lijdt? Iedere
doden is een zelfmoord. De eeuwige, zalige en natuurlijke staat is door dit leven van
onwetendheid gesmoord. Op deze manier is het huidige leven ten gevolge van de doden
van het eeuwige, oorspronkelijke Wezen. Is het geen geval van zelfmoord? Ramana
Maharshi, juni 1935

Onderzoekende Niet--Verwonding zoals een Weg om Harmonie met Onze Omgeving,

Vrede Tussen Mensen en Medelijden Binnen Onszelf Te Bereiken.

Vele zijn de bronnen van Hindoe gedacht die mannen en vrouwen inspireert om de
idealen van medelijden en geweldloosheid te leven. De Rishis die de principes van
dharma of goddelijke wet in Hindoe bijbel openbaarde wist volledig goed het potentieel
voor mens die en het pad lijdt dat het zou kunnen afwenden. Naar hen vloeide een een
geestelijke macht aanwezig en door alle dingen in dit heelal, levende en levenloze,
bestaan door zijn aanwezigheid verlenend. Naar hen was leven een samenhangend proces
dat alle zielen zonder uitzondering naar opheldering leidt en geen geweld zou naar de
hogere bereik van die opstijging kunnen gedragen worden.

Deze Rishis waren mystiek wiens openbaring onthulde een kosmos waarin alle wezens in
dooreengevlochten afhankelijkheid bestaan. Het geheel werd in het deel en het deel in het
geheel bevat. Gebaseerd op dit kenvermogen, onderrichtten zij een filosofie van niet--
verschil van zelf en ander, handhaafden dat in de laatste analyse wij niet afzonderlijk van
de wereld en zijn duidelijke formulieren noch van het Goddelijke zijn dat voorwaarts in
alle dingen en alle mensen poetst. Van dit begrip van eenheid kwam de filosofische basis
voor het gebruik van niet-verwonding en de oude verplichting van hindoeïsme naar het
voort.

Wij weet iedereen dat Hindoes, die een-zesde van de menselijke koers vandaag zijn, in
het bestaan van God overal, als een alle-doordringend, zelf-stralend energie en
bewustzijn geloof. Dit basisgeloof creëert de houding van sublieme verdraagzaamheid en
aanvaarding naar anderen. Zelfs is verdraagzaamheid onvoldoende het medelijden en
ontzag de Hindoe macht voor de intrinsieke heiligheid binnen alle dingen te beschrijven.
Daarom zijn de acties van alle Hindoes goedaardig of ahimsa vertolkt. Één zou iets niet
willen kwetsen welke vereerde.
Aan de andere kant wanneer de fundamentalisten van godsdiensten een onverminderde
dualiteit gebaseerde op goede en kwade, man en natuur of God en Duivel, dit
onderrichten creëert vrienden en vijanden. Dit geloof is een heiligschennis naar Hindoes
omdat zij weten dat de houdingen die het nevenproduct zijn totaal tweevoudig en voor
goed te overwinnen zijn dat die vreemd of kwaad is, het moet uit doden dat die wordt
beschouwd kwaad te zijn.