Вы находитесь на странице: 1из 2

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Как путник, идущий по сухой,


безжизненной пустыни под палящим солнцем, останавливается отдохнуть у
раскидистого дерева; так ныне и мы, совершая свое духовное путешествие к
Пасхе Христовой останавливаемся на середине пути Великого Поста под
Крестным Древом, чтобы набраться духовных сил для дальнейшего пути1.
Церковь полагает на середине храма Крест Христов для того, чтобы
воспоминанием о страданиях и смерти Христа воодушевить нас, чтобы снова
возбудить в нас ту духовную ревность к труду над собой, которую мы имели
в начале Великого поста.
Когда мы взираем на Крест Христов то первое, что мы видим в нем, –
это величайшую, безграничную любовь Христа к нам. Взирая на Крест, мы
действительно понимаем, что сам Всемогущий Бог сделал для нашего
спасения все, что мог. Он всего Себя отдал нам, Он умер за нас, Он
пожертвовал всем, чем мог – Самим Собой. Но и до ныне Он не перестает
жертвовать Собой, и ныне в Святом Причащении всего Себя отдает нам,
вверят нам Самого Себя, доверяется нам в надежде, что мы не предадим Его.
Христос поистине служил и служит нам, Он доныне смиренно умывает нам
ноги, как некогда ученикам на Тайной Вечери, и доныне Он, Владыка мира,
посреди нас «как служащий»2, ибо заботиться о нас как о великом
сокровище, ради которого воплотился, умер, воскрес, ради которого создал
весь мир видимый и невидимый. Любовь Божия так велика и неописуема, что
апостол Иоанн Богослов сказал просто: «Бог есть Любовь» (1Ин. 4: 8).
Но что бывает часто ответом Христу на Его любовь? Неверность,
предательство, забывчивость и неблагодарность. Но несмотря на это,
Христос продолжает любить. Он готов снова и снова прощать, подавать Себя
нам в Святом Причащении, как только мы отвернемся от греха и обратимся к
Нему. Его любовь – всепрощающая, она не помнит зла. Поэтому святитель

1
Преподобный Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры кн. 4
https://pravoslavie.ru/1645.html
2
«Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:
27).
Иоанн Златоуст пишет, что любовь «потому и называется любовью, что
часто любит и безобразное»3.
Продолжается Великий Пост – время покаяния, время особого
размышления о Боге, о самом себе, о своих отношениях с ближними. И
сегодня в неделю Крестопоклонную Церковь предлагает каждому
христианину поразмыслить над тем, какую безграничную любовь имеет к
нам Бог, каким должен быть наш ответ на Его Жертву, на Его Крест, и каким
должно быть наше покаяние.
Поэтому будем помнить о тех великих страданиях, которые Христос
претерпел за нас; будем ценить то, что имеем, чтобы, по словам апостола
Павла, жить уже не для себя, не для греха, не для исполнения своих страстей,
для умершего за нас и воскресшего». Аминь. (2 Кор. 5: 15).

3
«Бог есть Любовь»: Священное Писание и святые о любви. https://pravoslavie.ru/90602.html

Оценить