DIANA KATHERINE RODRIGUEZ GAMARRA

Lenin. 1999. El Estado y la revolución. Ediciones electrónicas Iskra.

Preguntas guías de lectura:

 ¿Quién fue Lenin?

Político, filósofo, revolucionario, teórico político y comunista ruso. dirigió la Revolución

de octubre y creó el régimen comunista soviético. Miembro de una familia de clase
media de la región del Volga. Estudió en las universidades de Kazán y San
Petersburgo, en donde se instaló como abogado en 1893. Se dedicó al estudio
sistemático de las obras de Marx y Engels. Lenin procedió a aplicar distintas reformas
que incluían la transferencia al Estado o a los trabajadores soviéticos del control de
propiedades y tierras en manos de la aristocracia, la antigua corona o terratenientes.

 ¿Cuáles son las características principales del Estado socialista, según Lenin?
Control de los medios de producción por parte del proletariado, extinción del estado,
no hay clases.

 ¿Cuál es el concepto de revolución en Lenin?

 ¿Según Lenin, qué es el Estado socialista?

El Estado socialista constituye un Estado democrático de una manera
nueva (democrático para los proletarios y los desposeídos en general) y dictatorial de
una manera nueva (contra la burguesía). Por su esencia, el Estado socialista es la
dictadura del proletariado.

 ¿Cuál es la importancia de la Comuna de Paris para Lenin?

La comuna de París, sucedió en 1871, los obreros combatieron al estado, un
movimiento revolucionario de masas, que no alcanzo sus objetivos, sin embargo,
marco una experiencia histórica, un paso para la revolución proletaria, pues de ella se
sacan enseñanzas tácticas y a partir de ella Marx reviso su teoría, una corrección en el
manifiesto comunista.

Reseña critica:
Esta obra muestra una nueva etapa de la doctrina marxista sobre el estado, además
se trata de un programa de lucha que indica acciones para el proletariado
revolucionario.

En el capítulo 1, Lenin habla del surgimiento del estado, eI estado es el producto y la

manifestación del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase. El estado
surge en el sitio, en el momento y en el grado en que las contradicciones de clase no
pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del estado demuestra
que las contradicciones de clase son irreconciliables y el estado no podría ni surgir ni
mantenerse si fuese posible la conciliación de las clases. El estado es un órgano de
dominación de clase, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del
"orden" que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando los choques entre las
clases. El poder público, funcionarios que tienen autoridad y se aprovechan de ella,
pues se encuentran en una posición privilegiada y la fuerza estatal, los militares y
policías que ejercen fuerza sobre el resto de la población, con el discurso del
patriotismo. El autor plantea que, con la desaparición del estado, la clase desaparece.
Para esto el proletariado debe tomar en sus manos el poder del estado y comenzar
por convertir los medios de producción en propiedad del estado. Pero así destruirá las
clases, ya no existirá la necesidad de represión, y por lo tanto el estado desaparece o
mejor dicho se extingue. El gobierno sobre las personas es sustituido por la
administración de las cosas y por la dirección de los procesos de producción. Para
esto es necesario una revolución violenta, la violencia es el instrumento con la ayuda
del cual el movimiento social se abre camino y sustituye la antigua política.

En los capítulos 2,3 y 4, Lenin habla de tomar experiencias de las revoluciones

anteriores (1818-1851 y sobre todo, la de la Comuna de París (1871)), y plantear de
esta forma una dictadura del proletariado para aniquilar el estado burgués.
En el capítulo dos, habla de la transformación del proletariado en la clase dominante,
esto se logra quitándole a la burguesía su capital, y dando al estado los medios de
producción, esto es la dictadura del proletariado, la clase explotada mediante la
dominación política destruirá así la explotación. La comuna de París, sucedió en 1871,
los obreros combatieron al estado, un movimiento revolucionario de masas, que no
alcanzo sus objetivos, sin embargo, marco una experiencia histórica, un paso para la
revolución proletaria, pues de ella se sacan enseñanzas tácticas y a partir de ella Marx
reviso su teoría, una corrección en el manifiesto comunista. Una revolución popular
necesita una mayoría, esto se logra con una alianza entre el proletariado y los
campesinos. Después de lograr tomar el estado, se plantea una comuna, los
funcionarios de esta son elegidos por sufragio, son responsables y representante de la
clase obrera y pueden ser revocados en cualquier momento, quienes desempeñan
cargos públicos lo hacen con salarios de un obrero, sus privilegios desaparecen.
Además, se despoja de los instrumentos de opresión del antiguo estado, policía,
milicia y sacerdotal. Por otro lado, se sustituyen los cargos por calidad sobre cantidad.
Esta es una verdadera democracia proletaria, el estado ya no es un estado como tal,
pues existe represión a la burguesía, pero ahora esta es una minoría. Se produce una
reorganización del estado, que se logra plenamente con la transformación de la
propiedad privada capitalista a medios de producción en propiedad social.
En el capítulo 3, se habla de la abolición de la corporación parlamentaria, pues este
lugar se refiere a un sitio de charlatanería, en la comuna, este debe funcionar como
una corporación de trabajo, legislativa y ejecutiva al mismo tiempo. Los parlamentarios
tienen que trabajar ellos mismos, tienen que ejecutar ellos mismos sus leyes, tienen
que comprobar ellos mismos los resultados, tienen que responder directamente ante
sus electores. De esta forma se organiza la economía, los funcionarios reciben el
salario de un obrero y se encuentran bajo control y dirección del proletariado armado.
Hasta la aldea más pequeña debía estar organizada de esta manera y así de definiría
de manera nacional. La nación se organizaría mediante un régimen comunal, y asi
surge la unidad nación. Esta comuna es la revolución proletaria, se puede lograr con
ella la emancipación económica del trabajo, además su forma política sustituye a la del
estado.
En el capítulo 4, se habla de la vivienda, que se dará a todo el pueblo mediante
alquileres y regulación para el reparto, cuando el estado se extinga completamente se
podría asignar las viviendas gratuitamente. Por otro lado, existe una polémica con los
anarquistas, se puede diferenciar a estos dos fácilmente, primero porque los marxistas
reconocen que la destrucción del estado solamente se logra mediante la revolución
que haya destruido las clases, la comuna sustituirá al estado mediante la revolución,
los anarquistas solamente quieren destruir al estado de la noche a la mañana, no
saben cómo se sustituirá el poder del estado y no reconocen el poder del proletariado
revolucionario. La extinción del estado implica la extinción de la democracia, pues la
democracia no es la subordinación de la minoría a la mayoría, pero eso significa una
organización para ejercer violencia de una clase sobre otra, y lo que se quiere lograr
es eliminar toda violencia organizada y sistematizada del hombre contra el hombre,
pasar de socialismo al comunismo.
En el capítulo 5, Lenin analiza las razones de que no suceda la extinción del estado
proletariado, y esto pasa por la mentira de la democracia burguesa que engaña y
esclaviza a las masas, y que solamente la dictadura del proletariado es una verdadera
democracia del pueblo pues en ella se ven los intereses de la mayoría y no al revés.
Marx plantea todo el tiempo formas de cómo aplicar el comunismo, y como su
desarrollo comienza con la bancarrota del capitalismo, pero también procede
históricamente de él. La sociedad comunista es esa donde no hay resistencia
capitalista, no hay clases y así se habla de libertad, sin esclavitud capitalista, no hay
nadie a quien reprimir, el comunismo pasara por fases, en la primera los medios de
producción son de la sociedad, el trabajo es recompensado por la cantidad de este,
esto daría recompensas diferentes, aca es donde la igualdad puede son ser aplicada y
por eso se trata de la fase inferior de comunismo o socialismo, este es inevitable para
que se llegue a la fase superior del comunismo, debe desaparecer la división de
trabajo, el trabajo no será solamente un medio de vida sino una necesidad para el
desarrollo de los individuos, desapareciendo el contraste entre trabajo intelectual y
manual, así ambos campos se enriquecerían y desarrollarían. Cada quien hará según
su capacidad y necesidad las cosas.
El planteamiento que hace Lenin en base a Marx, es muy interesante, creo que de
cierta forma es utópico, porque el camino para aplicarlo es largo, sobretodo en países
como el nuestro, el comunismo está lejos de ser factible en nuestro país por el tema
tan arraigado de la corrupción y que los países imperialistas se han dedicado a
desprestigiar a los revolucionarios, lastimosamente gracias a la falta de educación y
manipulación de los medios de comunicación estas estrategias por parte de la minoría
que tiene mucha riqueza para proteger el capitalismo que les ha dado su riqueza han
tenido éxito.