Introducción al narcisismo

(Matías Tavil – Asociación Libre)

Se le suele llamar a la actitud de tomar al cuerpo propio como fuente de placer y eso
sucede en las perversiones.
Sin embargo, hay un momento en el desarrollo de todo humano en el cual es normal y
esperable la etapa del “narcisismo primario”: entre lo autoerótico y el amor de objeto
externo. Tiene que ver con tomar a toda la unidad del yo como objeto sexual.
Esquizofrenia: delirio de grandeza + extrañamiento del mundo exterior.
En las neurosis de transferencia: histeria, fobias y neurosis obsesivas también tienen
un extrañamiento del mundo exterior pero la energía que se saca del mundo exterior
va a transferirse a los objetos de la fantasía.
Mientras que en la psicosis esta energía se retira del exterior y se pondrá sobre el yo.
De ahí el delirio de grandeza, que es una forma de manejar la sobreinvestidura del yo.
A este delirio de grandeza, Freud lo va a llamar “narcisismo secundario”, porque se
apoya en este narcisismo primario.
Tanto en niños como en pueblos primitivos encontramos el narcisismo primario: por
ejemplo, creen en la magia o en la omnipotencia de sus pensamientos porque creer
que si piensan mucho en algo se va a cumplir, y eso es una visión narcisista del mundo.

Libido Yoica vs. Libido Objetal

En el narcisismo primario están juntas e invisten al yo.
Luego, para no enfermar, el yo debe sacar energía del yo y ponerla en el mundo
exterior y ahí comienza a diferenciarse la libido yoica y la objetal.
Mientras mas gasta una, mas se empobrece la otra. Tienen un gran vínculo ambas
energías.
Otros caminos para investigar el narcisismo lo proveen las enfermedades orgánicas,
hipocondría y la vida amorosa de los sexos:
- Enfermedades orgánicas: cuando estamos enfermos tanto el interés como la
libido del mundo exterior y se pone sobre el yo, para poder centrarse en uno y
curarse. No hay interés por casi nada y se pierde la capacidad de amar

- Hipocondría: se retira libido del exterior y se pone sobre el órgano. Si bien no

hay un órgano dañado, la persona siente sensaciones de dolor o displacer. Eso
tendrá que ver con su papel erógeno dentro de la economía psíquica. Con
respecto a la posibilidad de sentir placer o displacer tiene que ver con una
alteración de la economía libidinal del yo. Tiene que ver con la libido yoica,
psicosis; mientras que las neurosis actuales con la libido de objeto, neurosis.
El manejo de la energía libidinal en la neurosis: a través de una frustración, la libido
del exterior se retira y se pone sobre lo fantaseado, los objetos de fantasía, luego al
 frustrarse aparece angustia y de allí, los distintos modos de manejar la angustia
(represión): conversión histérica, formación reactiva de la NO o la fobia.
En el caso de la psicosis, la energía sustraída del exterior se posa sobre el yo y de
ahí el delirio de grandeza. Cuando se frustra el delirio de grandeza, surge la
angustia hipocondríaca y un intento de manejar esa angustia será la restitución
energía no sobre el yo sino sobre los objetos del exterior nuevamente. Este intento
de restitución de energía provendrá de otro lado y dará los signos positivos de la
psicosis, es decir, alucinaciones, delirios, etc.

- Vida amorosa de los sexos: (pulsión de Freud) hace diferenciación de

autoconservación que tiene que ver con la libido yoica y las pulsiones sexuales
con la libido objetal. Las pulsiones sexuales se apuntalan en las pulsiones de
autoconservación. Por ejemplo, la madre amamantando a su hijo satisface es la
pulsión de autoconservación del hambre pero luego con las caricias y el
succionar, aparece una pulsión no del hambre, sino sexual que aparece a partir
de este amamantamiento por necesidad.
Hay 2 objetos: madre - niño. aquellas personas que establecen la elección de objeto
de forma de apuntalamiento o anaclítica, tomarán como objeto a la madre. Mientras
que aquellas personas que tienen un objeto de amor narcisista, toman como objeto al
niño, en este caso, ellos mismos.
La elección de objeto anaclítica se busca un objeto al cual amar y al que se traspasan la
energía del narcisismo primario, se pone sobre el objeto enamorado. El fenómeno del
enamoramiento, sobreestimación sexual del objeto viene de la mano con un
empobrecimiento del yo.
La mujer, el tipo de elección de objeto narcisista, aumenta el narcisismo primario que
da como resultado una complacencia consigo misma y eso resultará atractivo para
aquellas personas que están en el tipo de elección de objeto anaclítico. Lo compara
con los gatos y los niños, que están ensimismados con si mismo y resultan fascinantes
y atractivos. Este tipo de elección de objeto anaclítico no se satisface amando sino
siendo amados.
Desde el punto de vista narcisista, Freud dirá que lo que se ama es lo que uno es o fue
o si la mujer tiene una identificación masculina, luego se frustra porque no lo es,
también puede elegir a otro hombre como objeto de amor pero siendo una
continuación de su propio narcisismo, es decir, se ama lo que uno quería ser.
Otro tipo es el que puede tener la madre con su hijo, donde al principio el hijo era
parte de su cuerpo y narcisismo pero luego separado puede pasarle ese amor, amarlo
de forma de objeto. Mientras que en el tipo de elección de objeto o apuntalamiento se
ama a la mujer nutricia o padre protector.
Freud dirá, por que el objeto de grandeza del adulto esta mas amortiguado, por que no
se ve tanto? El fenómeno de la represión es que una tendencia al deseo sexual se
reprime porque choca con exigencias éticas o culturales. Pero el mismo deseo en
algunos se reprime y otros no. Por que?
En algunas personas lo cultural o ético entra en choque con el deseo de la persona y en
otras no, entonces hay dentro de la constitución psíquica un ideal que constantemente
se esta midiendo con el yo actual.
El ideal del yo es una constitución, sustituto del narcisismo primario de la infancia. El
amor a si mismo de la infancia se va a traspasar, transferir, la libido yoica del yo al ideal
del yo. Freud dirá que hay una instancia que esta observando todo el tiempo al yo.
Esta instancia es el superyó. (compara el yo con el ideal del yo)
La instancia observadora que compara al yo con el ideal del yo, en principio vendrá del
mundo exterior, de los padres, del colegio, de la opinión publica y luego termina
introyectandose.
El desarrollo del yo tiene que ver con el distanciamiento yo-ideal del yo. Mucha de la
energía que investía al yo, la libido yoica, pasará a investir al ideal del yo. También se
emitirá investiduras de objeto en el mundo externo desde la libido yoica y se va a
transformar en libido de objeto.
Tanto el poner la libido yoica en el ideal del yo como poner la libido de objeto en los
objetos externos va a empobrecer energéticamente al yo. Y la satisfacción que
encuentra el yo es cumpliendo el ideal o satisfaciéndose por medio de los objetos del
mundo exterior
La satisfacción del objeto muchas veces entrará en contradicción con las exigencias de
la satisfacción del ideal y eso será la causa de la represión.