Анализ «Сказки о золотом петушке» Пушкина

«Сказка о золотом петушке» стала последней по времени написания сказкой

Пушкина. Он создал ее в 1834 г. в Болдино. Существовало множество версий
об источнике произведения. Наиболее убедительной стала версия А.
Ахматовой. Она доказала, что Пушкин использовал произведение В. Ирвинга
«Легенда об арабском звездочете», входящее в сборник «Сказки Альгамбры».
Основная сюжетная линия очень похожа. Образ шамаханской царицы Пушкин
взял из сказки «Княжна Милуша». Имя Дадона упоминается в чрезвычайно
популярной в царской России «Сказке о Бове-королевиче».

Несмотря на заимствование основного сюжета и главных образов Пушкин

создал совершенно оригинальное произведение, насытив его духом русских
народных сказок. В «Легенде…» Ирвинга петушок не золотой, а медный. Он не
является самостоятельным персонажем и служит всего лишь символом.
Пушкинский петушок живет своей особой жизнью, в конце сказки он становится
орудием мести звездочета.

Сказка Пушкина, в отличие от «Легенды…», имеет значительный

поучительный характер. Царь гибнет от золотого петушка не просто потому,
что незаслуженно обидел и убил звездочета. Его смерть – закономерная
расплата судьбы за то, что царь предал забвению своих сыновей,
прельстившись шамаханской царицей. Еще одним преступлением стало
неисполнение собственного слова, а царское слово считалось святым и
непогрешимым.

Произведение содержит нападки на царскую власть. При публикации цензурой

была вычеркнута строка «царствуй, лежа на боку» и финальный
нравоучительный вывод: «Сказка – ложь, да в ней намек». В черновике
Пушкина сопоставления с политической ситуацией были более прозрачными:
вместо «в ней намек» — «нам урок», «с иным накладно вздорить» — «с
царями плохо вздорить». Поправки были внесены Пушкиным для смягчения
острой антицарской направленности «Сказки о золотом петушке».

Среди остальных сказок Пушкина это произведение больше остальных

оторвано от первоначального фольклорного источника. Волшебные элементы
призваны скрыть действительный смысл, заключающийся в нарушении
царского слова. Эта тема не встречается в русских сказках и преданиях. В
традиционном противостоянии добра и зла царь либо представляет добро,
либо символизирует собой высшую справедливость. В «Сказке о золотом
петушке» царь сам преступает высший закон, нарушая данное слово. Его
смерть символизирует собой справедливое наказание, которого невозможно
избежать ни с помощью власти, ни богатства.