Вы находитесь на странице: 1из 5

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«Минский инновационный университет»

Реферат
По дисциплине «Философия»
На тему: Философия Марка Аврелия

Студентки 2 курса
Группы №180401с
Шкатула Селины
Проверила:
Монголова Анна Геннадьевна

Минск, 2019 г.

Биография Марка Аврелия


Марк Аврелий Антонн – римский император династии Антонинов,
представитель позднего стоицизма. Входит в пятерку хороших императоров,
время правления которых отличалось отсутствием кровавых репрессий,
расцветом империи.
Родился будущий император 26 апреля 121 года в сенатской семье
Марка Анния Вера и Домиции Луциллы (испанского происхождения).
Правление передалось Марку Аврелию генетически, по отцовской линии –
дед, Марк Анний Вер, был консулом три раза.
Император Рима носил имя своего деда – Марк Анний Вер, но после
усыновления неоднократно менял его. Первое усыновление было
осуществлено мужем матери императора Адриана. После смерти приемного
отца в 139 году он был передан на усыновление Антонием Пием, после чего
уже получил имя Марк Элий Аврелий Вер Цезарь.
В 138 году Марк Аврелий был помолвлен с Аннией Галерией
Фаустиной – дочерью императора Антония Пия. В браке с ней имел 14 детей,
большинство которых умерло в детском возрасте.
В 140 году был намечен в консулы, а затем объявлен цезарем. В 145
году был вторично объявлен консулом. Правление Марка Аврелия было
золотым периодом Риской империи. Он учредил 4 кафедры философии,
поддерживал судопроизводство, участвовал в многократных военных
походах. В одном из них император скончался от чумы. В 178 году Марк
Арелий выступил в поход против германцев, где ему удалось разгромить
противника, но римские войска погибли от эпидемии чумы.
Сам император скончался 17 марта 180 года в возрасте 58 лет от
болезни в Виндобоне (сейчас Вена) на Дунае.

Философия Марка Аврелия

После смерти Марка Аврелия были найдены его записки, составившие


целое философское сочинение, под условным названием "Наедине с собой"
или "Мемуары". Они представляют собой серию афоризмов, сентенций,
наблюдений, сделанных Марком Аврелием для себя без намерения
публикации.
Записки Марка Аврелия буквально завораживают читателя идеей
бренности, текучести всего мирского, монотонности, бессмысленности и
даже ничтожности человеческой жизни: "Время есть река... стремительный
поток. Лишь появится что-нибудь, как уже проносится мимо, но проносится

2
и другое, и вновь на виду первое"; "Время человеческой жизни — миг";
"Ничтожна жизнь каждого, ничтожен тот уголок земли, где он живет".
Марк Аврелий говорит и о краткости памяти, которая остается после
смерти человека. Оценивая свою жизнь, жизнь прошлых времен, жизнь
настоящую, Марк Аврелий делает вывод, что она довольно однообразна и не
дает ничего нового, все одно и то же, все повторяется.
Даже посмертная слава, к которой стремятся люди, чтобы увековечить
себя в памяти потомков, по мнению Марка Аврелия не имеет никакого
смысла: "Все кратковременно и вскоре начинает походить на миф, а затем
предается и полному забвению... Что же такое вечная слава? — сущая суета".
Но при таком ярко выраженном пессимизме, Марк Аврелий все же
находит духовную опору, которая определяет собственно смысл жизни
человека — это вера в некое Единое-Целое, откуда все проистекает и куда
все впадает, и тем самым спасает все отдельное от абсолютной
бессмысленности. Это Единое-Целое как бы управляет всем миром, придает
бесспорную значимость и несомненность природе вообще, предопределяет
все моменты природной жизни.
С Единым-Целым сверхъестественным способом связаны и боги,
которых необходимо благодарить, иметь всегда в мыслях, взывать к ним и
жить с ними.
Своему пессимизму он также сам противопоставляет идеал человека,
который олицетворяет все положительное в личности, а именно –
мужественность, зрелость, преданность интересам государства. В этой
суетной жизни, которую он обрисовал, есть, по его мнению, нравственные
ценности, к которым следует стремиться, – это справедливость, истина,
благоразумие, мужество. К истинным ценностям он также относит
общеполезную деятельность, гражданственность, которые противостоят
таким мнимым, по его мнению, ценностям, как «одобрение толпы, богатство,
жизнь, полная наслаждений». Поэтому в идеале человек — это существо
"мужественное, зрелое, преданное интересам государства", безропотно
исполняющее свой моральный долг.
Понятие морального долга — тоже важное в философии Марка
Аврелия, ибо боги, помимо обязанностей даровали людям еще и свободу
морального выбора: "Они устроили так, что всецело от самого человека
зависит, впасть или не впасть в истинное зло".
По сути дела, возможность совершить свободный моральный выбор
между добром и злом — это главная забота человека, которая придает
определенный смысл его существованию на Земле. Свой выбор человек
может совершить только с помощью разума, который Марк Аврелий

3
называет, гением человека, его божеством. Разум — "гегемоникон",
руководящее начало в человеке. Здесь необходимо отметить, что Марк
Аврелий впервые в стоической традиции говорит о полной
самостоятельности разума человека о том, что разум является одной из
составляющих человека вообще. До него стоики, в духе платоновской
философии, утверждали, что человек состоит только из двух частей — души
и тела. Марк Аврелий считает, что, несмотря на тщетность жизни человека,
перед ним стоят высокие нравственные задачи, которые он, повинуясь долгу,
должен выполнять.
В итоге римский мыслитель приходит к выводу, что жизнь надо
принимать такой, какая она есть и быть этим полностью довольным: "Итак,
проведи этот момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с
жизнью так же легко, как падает созревшая слива: славословя природу, ее
породившую, и с благодарностью к произведшему ее древу".
Философия Марка Аврелия, последнего великого стоика, — это
свидетельство кризиса и заката собственно античного духа. Античный мир
рушился на глазах. И вскоре после смерти Марка Аврелия начинается новая
эпоха — эпоха становления и расцвета христианской культуры.
Также , философская принадлежность к позднему стоицизму указывала
на то, что значительное внимание император уделял этике и
пропедевтическим целям философии.
Некоторые высказывания, в которых характеризуется философия
Марка Аврелия:
 Традиция стоицизма определяла душу и тело в человеке;
 Душа – это пневма.
 В человеке три начала: душа (пневма), тело (плоть), интеллект (нус);
 Называет ведущим началом – разум.
 Нус (разум) – это источник импульсов, необходимых для жизни.
 Разум приводят в согласие с природой целой для достижения
бесстрастия.
 В согласии разума и всеобщего заключается счастье.

Цитаты из книг Марка Аврелия:

 Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.


 Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них
в безопасности.
 Спокойствие — не что иное, как надлежащий порядок в мыслях.
 Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.
4
 Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек?! Пора уже
стать им!
 Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не
согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю
задачу своей жизни.
 То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех.
 Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, – тем,
что устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это
в его власти.
 Чем больше человек любит себя, тем сильнее он зависит от мнения
окружающих.
 Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том,
чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.

Вам также может понравиться