УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«Минский инновационный университет»

Реферат
По дисциплине «Философия»
На тему: Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля

Студентки 2 курса
Группы №180401с
Шкатула Селины
Проверила:
Монголова Анна Геннадьевна

Минск, 2019 г.
 Развитие немецкой классической философии достигает своих вершин в
творчестве Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770–1831). Основными его
работами являются: «Феноменология духа», «Науки логики», «Энциклопедия
философских наук», «Лекции по философии истории», «Лекции по истории
философии» и др.
Гегель – философ-идеалист. Он признавал источником развития всей
действительности не природу, а дух, не материю, а абсолютную идею. Эта
идея, по мнению Гегеля, существует вечно и независимо от природы и
человека, поэтому и носит название абсолютной. Только абсолютная идея
представляет собой настоящую действительность, а реальный мир – природа
и общество – есть лишь отражение идеи, результат ее развития.
«Абсолютная идея» в своем движении проходит три ступени: 1) идея
порождает и накапливает свое собственное богатство содержания. Этот
процесс Гегель рассматривает в «Науке логики»; 2) идея переходит в свои
противоположности, обнаруживая себя в материальном мире – в природе.
Эту ступень философ рассматривает в «Философии природы»; 3) развитие
идеи завершается полным совпадение «мирового разума» с сотворенной им
природой и обществом, тождеством идеи и мира, по терминологии Гегеля, –
«абсолютным знанием». Эта третья ступень развития идеи показана Гегелем
в «Философии духа».
Задача философии, согласно философу, в том и состоит, чтобы
раскрыть исторический путь самодвижения идеи как реально существующей
активной силы. Для этого необходимо видеть источник развития, который
заключается в наличии противоречивых сторон в каждом явлении и
предмете, результатом столкновения которых и является их самодвижение.
Гегель обосновал основные диалектические законы развития: закон единства
и борьбы противоположностей; взаимоперехода количественных и
качественных изменений; отрицания отрицания.
Общественные взгляды Гегеля: 1) человеческое общество является
высшей ступенью развития духа. В сфере всемирной истории дух реализует
себя, ввиду чего вся история человеческого общества выступает
необходимой и закономерной. Отсюда вытекает и его знаменитое изречение:
«Все действительное разумно, все разумное действительно» как воплощение
абсолютного духа. Консерватизм такой позиции проявился в утверждении,
что прусские государственные порядки вместе с монархией являются
высшим проявлением и воплощением абсолютного духа; 2) Гегель стремился
обосновать особое положение германцев во всемирной истории как
носителей абсолютного духа. В полном соответствии с этим
националистическим принципом Гегель в «Философии права» возвел немцев
2
в ранг господ, а все другие народы низвел до роли рабов; 3) с особым
пренебрежением относился Гегель к славянским народам, считая, что
славянская нация «до сих пор не выступала как самостоятельный момент в
ряде обнаружений разума в мире»; 4) Гегель видел высокое назначение войн
в том, что они сохраняют нравственное здоровье народов и предохраняют их
от гниения, «которое непременно явилось бы следствием продолжительного,
а тем паче вечного мира».

Цитаты Гегеля:
 „Жизнь — это бесконечное совершенствование. Считать себя
совершенным — значит убить себя.“
 „Истина рождается ересью, а умирает предрассудком.“
 „Вреднее всего желание предохранить себя от ошибок.“
 „Кто не обладает мужеством рискнуть жизнью для достижения своей
свободы, тот заслуживает быть рабом.“
 „Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он
этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если
этот способ поведения является постоянной чертой его характера.“
 «Пусть каждый человек, прежде чем предъявлять требования другим,
искать причину зла вовне, начнет с того, что взвесит свое положение,
свои права и, обнаружив в своем владении несправедливость, направит
усилия на то, чтобы уравнять себя в правах с другими.»
 «Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько
посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость
— суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к
нравственности, и дисциплина освободила его именно от этого
хотения.»
 «Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть
связано мое убеждение. Аморальным является делать что-то из страха
перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее
мнение о себе.»