Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca

Universidad Pedagógica Nacional

Unidad 203, Cd. Ixtepec, Oax.

Informe de Lectura
PRESENTA:

Julio César López Santiago

DIRIGIDO A:

Mtra. Yeni Violeta Fuentes Pérez

DEL TEMA:

La verdad y las formas jurídicas: Segunda Conferencia

[Michel Foucault]

LÍNEA:

Interculturalidad

Cd. Ixtepec, Oaxaca, a 08 de junio de 2020.

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Contenido
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA DEL AUTOR...................................................................... 3
ACERCA DEL AUTOR .................................................................................................................. 4
LA VERDAD Y LAS FORMAS JURÍDICAS ............................................................................... 5
SEGUNDA CONFERENCIA ................................................................................................................ 5
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................................. 7

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REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA DEL

AUTOR

El presente informe de lectura será en base a la segunda conferencia emitida por el

autor Michel Foucault titulado: “La verdad y las formas jurídicas”, el cual puede
descargarse de la dirección electrónica:

http://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2015/01/doctrina40496.pdf

Fig. 1. Página web que muestra la segunda conferencia de Michel Foucault

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ACERCA DEL AUTOR

Historiador, psicólogo, filósofo y

teórico social. Michel Foucault fue
uno de los grandes pensadores
del siglo XX, cuyas ideas generaron
un gran impacto y ejercieron una
gran influencia en todo el ambiente
cultural francés de la época.

Fue reconocido mundialmente por

sus ideas sobre las instituciones
sociales, especialmente las prisiones, el sistema de salud y la psiquiatría, así como
por sus estudios acerca de la sexualidad humana.

Nacido un 15 de octubre de 1926 en la localidad de Poitiers, Francia y bajo el

nombre de Paul-Michel Foucault, este prestigioso pensador francés se crio en un
ambiente formal en el que los estudios y el conocimiento eran considerados algo
esencial, puesto que el padre de Foucault, era un reconocido cirujano francés.

Tras un historial académico repleto de altibajos, Foucault consiguió ingresar en la

célebre École Normande Supérieure, reconocida por ser una de las cunas de los
mejores especialistas y pensadores de humanidades de Francia.

A lo largo de este periodo de su vida Foucault se convirtió en un prolífico escritor,

estando la mayoría de sus textos centrados en la psicología, la psiquiatría y la salud
mental. Mientras que sus publicaciones posteriores se centraron en temas
relacionados con política, temas sociales y sexualidad.

Fue uno de los pensadores más importantes de la historia y se interesó mucho por
la psicología. (Rovira, 2020)

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LA VERDAD Y LAS FORMAS JURÍDICAS

SEGUNDA CONFERENCIA

El autor Foucault a través del documento “La verdad y las formas jurídicas”
comienza explicando sobre la fábula más antigua de los deseos del hombre a través
de la obra “Edipo Rey”.

Foucault cita a Deleuze y Guattari, quienes han profundizado en la fábula de Edipo

Rey, dando una nueva ´mirada al mensaje original de Edipo. De ahí, nos comenta
Foucault que en la época antigua de Grecia, para creer en algo o hacerlo una verdad
única y aceptada por todos, se hacía a través de un Dios o de un ser todopoderoso
espiritual o mítico, jurando a nombre de uno de esos dioses era suficiente para
aceptar un hecho o darle legalidad a un acto; sin importar si alguien “vió”,
“presenció”, “le consta” y si es un “testigo” de las cosas, poco después se pasa de
aceptar cosas de dogmas a cosas que se pueden “demostrar” científicamente con
sus métodos comprobables a través de técnicas cuyo resultado no puede ser otra
cosa más que la verdad de las cosas.

Freud comienza a hacer estudios en personas, poco después de las consecuencias

desastrosas de la segunda guerra mundial, como psicoanalista, descubre que los
recuerdos en el inconsciente reflejaban los traumas que sufrían las personas y que
se presentaban en forma de enfermedades. Le da el nombre de “El complejo
de Edipo”, que es un concepto que surge de las teorías clásicas de Sigmund Freud,
este término psicoanalítico tiene su origen en una obra de la antigua Grecia,
donde Edipo, hijo del rey de Tebas, acaba por matar a su padre y ocupar su puesto,
casándose con la reina Yocasta, su madre.

Foucault, nos dice: “Creo que hay realmente un complejo de Edipo en nuestra
civilización”. ¿Pero cómo se presenta? nada tiene que ver con nuestro
inconsciente y nuestro deseo, tiene que ver con “poder y saber”.

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La tragedia de Edipo es, por lo tanto, la historia de una investigación de la verdad:

es un procedimiento de investigación de la verdad.

Estos son los dos rasgos fundamentales de la tragedia de Edipo: la comunicación

entre los pastores y los dioses, entre el recuerdo de los hombres y las profecías
divinas. Esta correspondencia define la tragedia y establece un mundo simbólico

La tragedia de Edipo está muy cerca de lo que será unos años más tarde, la filosofía
platónica. Platón restará valor al saber de los esclavos como memoria empírica de
lo que fue visto.

Edipo dominaba tanto por el poder que ejercía como por el saber que poseía, es a
través del poder político que Edipo retenía y ejercía ilegítimamente algún poder o
cargo público. Saber y poder eran exactamente correspondientes, correlativos,
superpuestos y juntos en manos equivocadas son armas mortales.

No podía haber saber sin poder, y no podía haber poder político que no supusiera
a su vez cierto saber especial.

Por último, el autor hace una invitación: “si se posee el saber es preciso renunciar
al poder; allí donde el saber y la ciencia están, jamás puede haber poder
político”.

Cito las palabras de Foucault en cuanto a la lucha de poder:

“¡Hay que acabar con este gran mito! Un mito que Nietzsche comenzó a demoler al
mostrar en los textos que hemos citado que por detrás de todo saber o conocimiento
lo que está en juego es una lucha de poder. El poder político no está ausente del
saber, por el contrario, está tramado con éste.”

Para finalizar mi informe de lectura, concluyo que actualmente es increíble cómo la

ciencia se ha convertido en un Dios, si la ciencia hoy, saca una noticia sobre el
coronavirus, todos creemos inmediatamente, sin respingar, porque reconocemos
que la ciencia es la máxima autoridad en el conocimiento, la neta del planeta, y al
final, como dice Foucault, le otorgamos a la ciencia ese poder, el poder de la ciencia.

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BIBLIOGRAFÍA

Rovira, I. (s/f). Psicología y Mente. Michel Foucault: biografía y obra de este

pensador francés. Recuperado el 20 de abril de:
https://psicologiaymente.com/biografias/michel-foucault

Foucault, M. (s/f). La verdad y las formas jurídicas. Descargado de:

http://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2015/01/doctrina40496.pd
f

para avanzar deba

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