Вы находитесь на странице: 1из 83

PSYCHO-SCIENTIFIC FRONTIERS

Selected publications from a variety of subjects of psycho-scientific research. Editor:


Rolf Linnemann (Certificated Engineer) * Steinweg 3b * 32108 Bad Salzuflen * Tel.
(05222) 6558

Internet: http://www.psychowissenschaften.de E-Mail: RoLi@psygrenz.de

Профессор, доктор естественных наук Вернер Шибелер

Надежность психических передач и тестирование духов

Вернер Шибелер, дипломированный физик, профессор, доктор естественных наук, родился в


Бремене в 1923 году. Изучал физику в Геттингене и в 1955 году окончил Институт Макса
Планка в Геттингене, защитив диссертацию по динамике жидкости. С 1955 по 1965 год
работал в электротехнической промышленности в Standard-Elektrik-Lorenz AG в Пфорцхайме,
семь лет возглавлял отдел развития технологии электронного телетекста. С 1965 г. читал
лекции по физике и электронике в Государственной инженерной школе, ныне Университете
прикладных наук, Равенсбург-Вайнгартен. Назначен профессором в 1971 году и вышел на
пенсию в 1983 году. Помимо естественных наук и технологий, с 1969 года он также
преподавал парапсихологию и парапсихофизику на регулярных специальных лекциях в
Университете прикладных наук, Равенсбург-Вайнгартен и продолжал делать это в
последующие годы.

Автор опубликовал множество статей в журналах, а также брошюру и четыре книги на


различные парапсихологические темы. Кроме того, он также выпустил фильм о
«Паранормальных методах исцеления на Филиппинах» в Институте научных фильмов в
Геттингене. Он получил премию Эрнесто Боццано от Associazione Italiana Scientifica
Metaphysica в 1974 году и «Первую швейцарскую награду» от Швейцарского фонда
парапсихологии в 1988 году.

Предисловие издателя
-2-

Люди возвращаются к метафизике. Им постоянно приходится проверять новые факты.


Церквям больше не удается удерживать своих верующих, и еще меньше им удалось
преобразовать хотя бы одного-единственного материалиста. С другой стороны, современный
мистицизм видит, что число его адептов непрерывно растет, потому что на его стороне есть
факты, и он в огромной степени отклоняется от материализма. Наука о духе приобретает
очень далеко идущее значение в практическом смысле. Она решает загадку человеческого
существования в столь недостижимой степени и даже частично решает загадку нашего мира.
Цель мира становится прозрачной, и люди понимают, что мир - это школа воплощенных
духовных существ. В этом научном веке больше не нужно будет просто верить, здесь можно
будет знать. Однако переход не так прост. Есть проблемы, которые раскрывают свою
глубину благодаря СВЕТУ, который исходит от их разрешения, причем далеко за пределами.
Следующий отчёт представляет собой расширенную версию лекции, прочитанной 21 июня
1997 года в Неллингене близ Ульма.

Бад-Зальцуфлен, октябрь 1999 г.

1. Введение

С тех пор, как современная научная парапсихология за последние 150 лет на основе
многочисленных доказательных опытов показала, что существует выживание людей в
потустороннем, эфирном мире после их земной гибели, многие люди на Земле пытались во
время своего земного существования установить контакт с миром загробной жизни,
например, с умершими родственниками. Предлагаются ряд методов: метод стучащего стола,
психический маятник, использование планшетки, психическое письмо и речь, а в последнее
время использование электронных устройств, таких как магнитофоны, телевидение,
компьютеры или специально разработанные аппараты. Но все эти методы приносят
желаемый результат только в том случае, если участвующие земные люди обладают
характеристиками или предрасположенностью, которые мы называем «медиумизмом».

Мотивация, побуждающая людей устанавливать контакт с потусторонним миром, может


быть различной:

Часто это чистое любопытство к чему-то экстраординарному без серьезного представления.


-3-

Потусторонним собеседникам в процессе задают самые примитивные вопросы: как зовут


мою будущую подругу, заработаю ли я много денег, будет ли мое следующее школьное
задание правильным или подобная чушь.

Смерть близкого родственника или друга часто является еще одним мотивом.

Человеку трудно справиться с потерей, и он хочет знать, каково там. Естественно, надеется
получить полезную информацию.

Третья мотивация может быть около научных интересов.

Кто-то хочет предоставить дополнительные доказательства личного выживания после


смерти, и он хочет исследовать мир потустороннего, посредством чего нужно спросить
жителей этого региона.

Четвертая мотивация может заключаться в оказании дальнейшей помощи несчастным,


умершим людям, которые еще не нашли свой путь в мире загробной жизни, через советы,
разъяснения и молитвы.

Поскольку они не верили в жизнь после смерти во время своей жизни на Земле, они
довольно часто не осознают, что действительно умерли. Поскольку они, даже если весьма
ограничены, могут думать, что все еще живы. Поскольку жизнь после смерти для них не
существует, они верят, что все еще находятся на этой старой Земле. Их часто бывает
довольно сложно убедить в обратном.

Все методы общения с потусторонним миром небезопасны, и способ вождения автомобиля


здесь, на Земле, также сопряжен с рисками. Ни один здравомыслящий человек не сядет за
руль автомобиля, не научившись водить в автошколе и не ознакомившись с правилами
дорожного движения.

Но в большинстве случаев связь с потусторонним миром осуществляется людьми, которые


заранее не осведомлены о природе и опасностях и, следовательно, не приняли необходимых
мер предосторожности.

Чтобы установить контакт с потусторонними сущностями, он должен позвать их и открыться


им. Однако это похоже на то, как если бы кто-то ночью открыл дверь в большом городе на
-4-

Земле и крикнул: «Почему бы вам всем не войти, я хочу с вами поговорить!» Те, кто затем
войдут, могут оказаться довольно неприятными и даже отказаться уходить. Многие люди
были ограблены или убиты после того, как без разбора позволили незнакомым людям войти
в свои дома. Ситуация не так уж и отличается от безрассудного контакта с миром духов.
Психически одаренный земной человек открыл внутреннюю дверь, через которую «вошло»
потустороннее существо. Это существо может обнаружить, что предлагаемые возможности
очень разнообразны, потому что теперь оно может влиять на мысли земного человека и
поселиться с этим человеком. В таком случае жертва часто слышит непрерывный внутренний
голос, получает бессмысленные приказы, подвергается грубому насилию и не может уснуть.
Затем развивается ситуация, которую называют «потусторонним влиянием» (Umsessenheit)
или также называют «одержимостью», если личное сознание человека в значительной
степени выключено.

Поведение этих несчастных жертв часто настолько заметно, а их личное состояние настолько
невыносимо, что им приходится обращаться за помощью к психиатрам. Беда в том, что эти
люди классифицируются врачами как психически больные, шизофреники или невротики, а
затем их лечат психотропными препаратами. Эти препараты временно «успокаивают» их, но
обычно не излечивают, потому что с медицинской точки зрения они не психически больны.
Затем эти пациенты страдают от сильных побочных эффектов психотропных препаратов, но в
большинстве случаев их хорошее здоровье не возвращается. Их состояние может при
определенных обстоятельствах оставаться неизменным до конца их жизни.

В связи с этим следует учитывать, что состояние потустороннего влияния или одержимости
возникает не только из-за небрежных спиритических практик, но также из-за попыток магии,
использования «Шестой и седьмой книги Моисея», чтения лекций в эзотерических книгах,
участия в ритуалах ведьм и во всех медитативных практиках. Последнее заставляет
медитирующего мысленно очистить ум и открыть внутреннюю дверь. Незваные сущности
могут войти в «дом» и поселиться в нем, если присутствует аналогичная психическая
способность.

Опасности могут таиться даже там, где процессы происходят очень благочестиво на внешнем
уровне, а именно в так называемых «харизматических церквях». Практикуемое там
«говорение на языках» и «крещение духом» не обязательно должны исходить из позитивного
духовного мира Бога. Пастор-евангелист доктор Эрих Любан, десятилетиями участвовавший в
освобождении людей, пораженных потусторонними силами, опубликовал впечатляющие
примеры роковых последствий, проистекающих из участия в харизматических мероприятиях,
в своей книге «Auf der Suche nach der Unsichtbaren Wirklichkeit, die Notwendigkeit. der
Geisterunterscheidung »Christliches Verlaghaus Stuttgart 1993 (6). Большинство из них
сосредоточено на искреннем обращении к Богу, но не всегда, особенно когда
предполагается, что Бога заставляют или принуждают посредством множества криков
аллилуйя, например, произвести конкретное исцеление. Я лично испытал это. Описанные
-5-

повреждения не обязательно должны наступить, и обычно все идет хорошо, но это может
случиться. Тогда будет слишком поздно для хорошего совета.

Многие люди, так или иначе попавшие в беду в этой сфере, каждый год обращаются ко мне
за помощью. Они также не могут найти понимание или помощь со стороны своих врачей или
психиатров. Их указание на то, что они могут иметь дело с одержимостью, обычно
рассматривается как симптом психического заболевания.

2. Обманы и фальсификации в области религии и спиритизма.

В немецком лингвистическом обиходе проводится различие между двумя понятиями,


которые кажутся относительно похожими, а именно «спиритизм» и «спиритуализм».

1. «Спиритизм» - это учение о выживании людей после их земной кончины без


первоначального учета религиозной отсылки. Когда, например, делается попытка
паранормально левитировать стол и создается впечатление, что на самом деле причиной
этого являются потусторонние сущности, это означает, что человек имеет дело со
спиритическим феноменом. Я описал множество таких явлений в своей книге «Zeugnis für die
jenseitige Welt» (11).

2. С другой стороны, «спиритуализм» - это доктрина личного выживания после земной


гибели и связи с Богом. Это учение о происхождении и принадлежности людей и об
ответственности людей за свои действия по отношению к Богу. Это доктрина обмена
информацией между здесь и сейчас и потусторонним миром, между мирским и
божественным мирами.

В английском языке большую часть времени строго не различают эти две области.
«Спиритизм», как правило, также охватывает то, что мы называем «спиритуализмом» на
немецком языке.

К нему относятся так называемые религии откровения, религии Моисея и христианский мир,
являющиеся спиритуалистическими религиями по своему происхождению и характеристикам
при применении этого определения, даже если они больше не практикуют свое
-6-

первоначальное общение с потусторонним миром. Принципы этих религий изначально


возникли в результате передачи из потустороннего мира людям на Земле. Христос также
настойчиво подчеркивал (Иоанн 12, 49):

«Ибо я говорил не сам, но Отец, который послал меня, повелел мне сказать все, что я сказал.
Я знаю, что его повеление ведет к вечной жизни. Поэтому все, что я говорю, это именно то,
что Отец сказал мне сказать».

Буквально мы говорим об обмене информацией между двумя сферами существования


посредством психических сообщений, при этом «экстрасенс» означает человек-медиум с
особыми талантами. Обмен информацией происходил с помощью человеческого языка. На
самом деле это наше средство обмена информацией. С его помощью мы стараемся
ориентироваться в повседневной жизни. Мы пытаемся получить информацию, которая, по
нашему мнению, нам необходима для получения средств к существованию, или
информацию, которую мы хотели бы услышать из-за нашего стремления к знанию, задавая
вопросы другим. Такой вопрос обычно дает такой ответ, от которого мы надеемся получить
наибольшую пользу для себя или для наших последователей. Люди часто раздают
информацию без запроса, особенно если они хотят побудить других вести себя
определенным образом. Поставщик информации хочет получить определенные
преимущества, которые не обязательно выгодны тому, кто получает эту информацию.

Этот вариант и его применение превращают язык и производное от него письменное слово в
прекрасное средство обмана других. Наиболее заметное продвижение мы находим в сфере
политики. Последнее не является искусством управления на благо всех граждан и
стремлением к справедливости для всех. На самом деле это великое искусство обмана,
приносящее пользу отдельным лицам или группам внутри населения в ущерб другим слоям
населения. Эта методология применяется не только в каждой стране, но и между странами
на этой планете. Между ними бушует непрекращающаяся битва за преимущества.
Сопровождение словесного обмана - это применение грубой силы, которую мы на нашем
языке называем войной. Как только война больше не может продолжаться из-за истощения
одной или обеих сторон, соперничество или достижение преимуществ заменяется
артистизмом политического обмана. Тогда это называется миром. Это продолжение войны
другими способами.

Рядом с политикой мы находим огромное поле обмана в рекламе или продвижении товаров.
Кто-то пытается уговорить других людей покупать вещи, симулируя, следовательно, придавая
этим вещам характеристики, которыми они обладают лишь частично или не обладают вовсе.

Важную, если не более решающую роль в этих процедурах обмана играют так называемые
СМИ: пресса, радио и телевидение. В наши дни они великие распространители обмана.
-7-

Постоянная практика обмана работает удовлетворительно только для тех, кто ее применяет,
если обманутые не знают или не чувствуют, что их собираются обмануть. Помимо ложной
информации, они также всегда должны получать значительный объем правильной
информации, информации, которую они считают правильной и считают ценной. Кроме того,
обманываемым должно быть как можно труднее отличить ложную информацию от
подлинной.

Обманутые должны иметь дело с человеческими качествами, а именно с быстрым


вытеснением или забыванием обмана и в целом восприятием информации как истинной.
Только так можно понять, почему реклама и политическая агитация всегда находят свои цели.

Здесь, на Земле, уже начинается большая трудность, а именно способность различать правду
и обман, следовательно, истину и ложь. Отдельные люди пытаются, если они
заинтересованы и достаточно умны, тщательно проверять предлагаемые новости на предмет
истинности их содержания. Они проверяют, выполняются ли обещания. Если они этого не
сделают, они могут обнаружить, что стали жертвой ложной информации, и в будущем
должны стать более недоверчивыми. Но мы на Земле не можем полностью защититься от
того, чтобы нас снова не обманули. Мы не можем на самом деле отвергать все, что нас
бомбардирует ложной информацией. Если мы хотим выжить, мы должны доверять
огромному количеству информации. Однако мы не способны, даже если мы достаточно
умны, с уверенностью распознать, где скрывается хитрый обман. После открытия мы стали
умнее, но тогда уже поздно.

Государство как обманщик, которое не хочет быть обманутым своими гражданами,


использует другой метод. Оно не спрашивает, но пытается силой получить правдивую
информацию от своих граждан. Оно использует повестки в суд, письменные показания под
присягой и средства приведения в исполнение присяги на верность. Поскольку угроза
земного наказания за лжесвидетельство может показаться недостаточно эффективной,
религиозная форма клятвы на верность во имя Бога и обещание божественного наказания
также входят в уравнение.

Проблема подлинной информации и обмана, разница между правдой и ложью - главные


вопросы в нашем мире и в нашей жизни. Вот почему религии также решают этот вопрос так
настойчиво. Поэтому одна из высших заповедей всех религий гласит: «Не лги!» и это
согласно этической аксиоме: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Теперь следует предположить, что религиозные служители всех религий, а значит, и


христианского мира, по крайней мере, будут действовать согласно этой заповеди. Как только
-8-

люди осознали, что религии, а также образованные от них сообщества и церкви также
подходят для контроля над людьми, они разработали средства обмана и фальсификации и в
этих сферах. В Ветхом Завете уже упоминается, что Бог объявил израильтянам через пророка
Иеремию около 600 г. до н.э. (Иеремия 8, 8-9):

«Как вы можете сказать:« Мы мудрые, и закон Господа с нами »? Но вот, лживое перо
писцов превратило это в ложь. Мудрые люди будут посрамлены; они будут встревожены и
захвачены; вот, они отвергли слово Господа; какая в них мудрость?»

Так называемое дарение Константина приобрело большое значение в католической церкви.


Это фальсифицированный документ, в котором император Константин I (Великий,
родившийся около 280 г. н.э., римский император с 306 по 337 гг.) признал, что папа
Сильвестр I (314-335 гг.) предшествовал римскому папству над всеми другими церквями и
господствовал над Римом и всеми западными провинциями. Предполагается, что это
пожертвование произошло из-за благодарности Константина за то, что он был крещен
Сильвестром I. Константин действительно был крещен на смертном одре только в 337 году
нашей эры епископом Евсевием Кесарийским (родился около 263 года нашей эры, умер в 339
году нашей эры), в то время как Сильвестр I уже умер в 335 году нашей эры. Это крещение
было совершено даже не в соответствии с римско-католическими традициями, но, согласно
арианству, это христианское учение, которое позже было осуждено Римской церковью как
ересь высочайшего порядка.

В фальсифицированном документе среди прочего указано (12, с. 224):


«Император Константин уступил свою корону и все свои царские прерогативы в городе Риме,
Италии и западных частях Папе [С.]. Ибо в Деяниях Блаженного Сильвестра (которые
Блаженный Папа Геласий на Соборе Семидесяти Епископов перечитывает в чтении католиков
и в соответствии с древним обычаем многих церквей, он говорит, следуйте этому примеру)
происходит следующее:
Император Константин на четвертый день после своего крещения даровал эту привилегию
понтифику Римской церкви, что во всем римском мире священники должны считать его
своим главой, как судьи - королем. В этой привилегии, среди прочего, заключено следующее:
«Мы - вместе со всеми нашими сатрапами, и весь сенат, и моя знать, а также все люди,
подчиняющиеся правлению славного Рима, сочли целесообразным, чтобы Блаженный Петр
предстал перед нами назначенным наместником Сына Божьего на земле, поэтому
понтифики, которые являются представителями того же самого главного из апостолов,
должны получить от нас и нашей империи силу превосходства, большую, чем милосердие
нашей земной имперской безмятежности и уступили этому, избрав того же самого главу
апостолов и его наместников в качестве наших постоянных ходатаев перед Богом.
И в пределах нашей земной имперской власти мы постановили, что его святая Римская
Церковь будет почитаться с почтением и что больше, чем наша империя и земной престол,
-9-

будет прославлено самое священное место Благословенного Петра, мы отдаем ему власть, и
достоинство славы, и силы, и чести имперской. И мы предписываем и постановляем, что он
будет иметь верховенство также над четырьмя главными престолами: Александрией,
Антиохией, Иерусалимом и Константинополем, а также над всеми церквями Бога во всем
мире. И понтифик, который в то время будет во главе самой святой Римской церкви, будет
выше всех священников всего мира и будет главнее всех них, и, по его мнению, всего, что
предусмотрено для службы Бога, и для стабильности веры христиан должно управляться и т.
д. »
Этот обширный документальный тест заканчивается словами:

«… Поэтому мы сочли уместным, чтобы наша империя и власть нашего королевства были
переданы в регионы Востока, и что в провинции Византии, в наиболее подходящем месте,
должен быть построен город в нашей имя, и что наша империя должна быть основана там,
поскольку там, где верховенство священников и глава христианской религии были
установлены небесным императором, неправильно, чтобы земной император имел
юрисдикцию.

Более того, мы постановляем, что все эти вещи, которые посредством нашей священной
имперской [хартии] и посредством других божественных указов, которые мы установили и
подтвердили, остаются неприкосновенными и непоколебимыми до скончания века. А потому
перед живым Богом, который повелел нам править, и перед лицом Его страшного суда, мы
просим нашей имперской санкцией всех императоров, наших преемников, и всех дворян, а
также сатрапов, самый славный сенат, и всех людей во всем мире, сейчас и во все грядущие
времена, подчиняться нашему правилу, чтобы никому из них никоим образом не было
позволено ни нарушать эти [указы], ни каким-либо образом ниспровергать их. Более того,
если кто-либо, кого мы посчитаем насмешником или презирающим в этом вопросе, будет
подвержен и связан вечным проклятием и почувствует святых Божиих, главу апостолов, Петра
и Павла, противостоит им в настоящей и в будущей жизни, и он будет сожжен в нижнем аду
и погибнет вместе с дьяволом и всеми нечестивыми. Причем страницу этого нашего
императорского указа мы, собственноручно утвердив, поместили над преподобным телом
блаженного Петра, главы апостолов. Дано в Риме на третий день до апрельских календ, наш
господин августейший Флавий Константин в четвертый раз и Галликан, самые прославленные
люди, которые являются консулами».

Католический историк и знаток истории Пап и Церкви Ганс Кюнер (род. 1912) сообщает в
своей работе «Gezeiten der Kirche in zwei Jahrtausenden» (5, с. 83f):

«Евсевий, богослов Цезаря, архиепископ и историк нового императора, епископ


Кесарийский,« Отец истории Церкви », говорит о Константине I так, как псалмопевцы
упоминают Бога. Он помог установить легенду о Константине, которая была безоговорочно
- 10 -

принята и расширена церковной историографией, если не в ее формулировках, но все же


соответствует ее основополагающему характеру, потому что благодарность не задает
противоположных вопросов. Легенда начинается с видения Константина во сне на поле
битвы за пределами Рима, когда небесный голос обещает победу под знамением креста.
Когда Константин I. назначает африканца Цезилия Фирмиана Лактанция, первого апологета
латинского языка, учителем своего сына Криспа, Лактанций пишет книгу De mortibus
perissionum о различных способах смерти преследуемых христиан и вставляет легенду.
Евсевий усиливает обнаруженный материал 25 лет спустя в биографии своего благодетеля в
«Vita Constantini», превращая его в пышные панегиричные (подчеркнутые) легенды.

На рубеже V и VI веков, при правлении Папы Симмаха с 498 по 514 год нашей эры,
чрезвычайно непостижимой фигуры, церковно-политические и педагогические ценности
легенды были признаны, и легенда о Константине-Сильвестре получила свою окончательную
развернутую форму. Она оказалось настолько подходящей, что папская канцелярия при
Стефане II, который правил между 752-757 годами нашей эры, эту легенду с ее глубокими
подделками Constitutum Constantini Imperatoris - Donatio Constantini, зловещим дарением
Рима Константином Папе Сильвестру I, приняла. Но когда Николаус Кузан (Николаус Кусский,
1401-1464, философ и богослов, кардинал в 1458 году) и Лоренцо Валла (Лаврентий Валла,
1405-1457, секретарь Ватикана), первый критический историк, окончательно подтвердили эту
подделку в 15-м веке, ее положение уже нельзя было поколебать.

Фальсифицированный собор Константина был не единственной фальшивкой в царстве


церкви. Еще одна случилась не так давно. Это касается римского папы Геласия I. (492-496 гг.).
Он вел догматическую и каноническую битву за внутреннее первенство римских епископов.
Он создал доктрину превосходства духовной власти над мирской властью, так называемую
Доктрину двух сил, которую католическая церковь продвигает с тех пор.

Ганс Кюнер сообщает (5, с. 40):


Геласиус I. объясняет, что духовенство не может быть осуждено системой общественного
правосудия. Так называемый «Constitutum Silvestry» произвел первую подделку от имени
папства, что каноническая аксиома «prima sedes a nemine judicatur» не может быть осуждена
никем, кроме Папы, она была произведена при следующем подлоге одним папой Симмахом
и, вероятно, с его одобрения, приписывается Сильвестру I. Несмотря на доказательства
подделок, представленные французским монахом Мауру Пьером Кустаном в 1721 году, канон
1556 был включен в качестве принципа закона в «Codex Juris Canonoci» в 1917 году;
фальсификаторы утверждают, что он возник на синоде в южно-итальянском городе Синуесса
в 303 году нашей эры при папе Марцеллине, четвертом предшественнике Сильвестра I. Как и
фиктивный собор при Константине I и Сильвестре, этот синод также никогда не состоялся, но
Предполагалось, что он заложил основу для Constitutum Silvestri, где Папа должен был
сказать: «nemo judicabit primam sedem» ».
- 11 -

Эти две важные подделки установили положение власти и притязания на власть Римско-
католической церкви, откуда она могла практиковать свою глобальную политику власти в
течение следующих столетий. Подделки в меньшей степени дополняют картину. Директор
государственного провинциального архива Карлсруэ доктор Пауль Зинсмайер упомянул о
подделках средневековых документов, особенно в монашеских кругах, 19 декабря 1959 года
на лекции, прочитанной в Hegau-Bodensee-Geschichtsverein (Отпечатано в Pforzheimer Kurier
24 декабря 1959 г.). Он определил, что в Средние века было подделано больше документов,
чем когда-либо после, и что в наши дни это можно проверить с помощью современных
технологических методов (ультрафиолетовый и инфракрасный свет и рентгеновские лучи) и
путем исторических сравнений.

Монастырь Райхенау возле Боденского озера был одним из крупнейших центров подделок и
работал с различными клиентами. Одиннадцать поддельных документов Цезаря и два
Папских документа появились только на этом рабочем месте. Но и другие известные
монастыри также усердно занимались своей «торговлей», например, монахи монастыря
Святого Власия.

Подделки, произведенные в монастыре Райхенау, в основном касались документов,


направленных против шерифов, которые стали неудобны или были слишком сильны в глазах
церкви. Исходная ценность подделки часто более высоко оценивалась историческими
исследованиями старых документов, чем ценность подлинного документа, потому что эти
подделки предлагают глубокое понимание того времени. Создание, объект и характер
подделки также предлагают ценную информацию о политической воле подделки или
клиента.

Йоханнес Гребер (1874–1944), католический священник в то время, также своим духом-


наставником обратил свое внимание на ряд изменений или подделок в Библии, особенно в
Новом Завете. Однако в наши дни это невозможно проверить с помощью исторических
документов, потому что мы не располагаем оригинальными текстами Нового Завета. За
исключением нескольких меньших и больших фрагментов I, II и III веков, первые в
значительной степени завершенные греческие рукописи, Codices Vaticanus Sinaiticus,
Alexandrinus и Ephraemi rescriptus, относятся к IV и V векам после Рождества Христова.

Библейский текст нельзя было скопировать на фотографии, его приходилось усердно


переписывать вручную. Возникло множество отклонений, частично непреднамеренных, но
частично преднамеренных.

Когда кто-то открывает научное греко-немецкое издание Нового Завета, например издание
Nestle / Aland, обнаруживается, что каждая страница с 30 строками текста на греческом языке
также имеет сноску с примерно 10-20 плотно напечатанными указаниями на различия между
- 12 -

другими рукописями по сравнению с тем, что в основном использует Nestle, а именно


рукопись под названием Codex Bezae Cantabrigiensis.

Дух, который сообщил Иоханнесу Греберу, сказал на эту тему следующее (3, стр.18):

«Но даже рукописи Нового Завета, которым удалось уцелеть, претерпели изменения во
многих местах. Расшифровщики меняли слова и части предложений, пропускали слово или
вводили кое-где слово, искажающее значение предложения, естественно, в зависимости от
того, соответствовало ли оно их намерениям. Большую часть времени они пытались создать
доказательства, подтверждающие религиозные взгляды своего времени, поэтому они
прибегли к средствам подделки. Они не всегда осознавали серьезность своих
несправедливых действий. Они скорее считали, что оказывают религии одолжение ».

В Новом Завете есть один отрывок, соответствующий этому потустороннему духу, где было
опущено одно-единственное греческое слово (hymin), из-за чего этот отрывок приобрел
совершенно другое значение. Он превратился в важный церковно-политический инструмент
власти. В нем говорится о индульгенциях, о полномочиях священника прощать грехи.

Потусторонний дух сказал Иоханнесу Греберу (3, с. 404):

«Католическая церковь основывает свои доказательства на том, что католические


священники имели власть отпускать грехи на поддельном отрывке из Библии. Я уже
указывал вам на эту подделку при первой встрече с вами. Это отрывок: «Если вы прощаете
людям грехи, они прощаются, если вы не прощаете им, они не прощаются» (Иоанна 20, 23). -
Вы уже знаете, что в этом месте в греческом тексте было пропущено одно слово, что
полностью искажает его значение. Вместо слова «они» (греч. Autois) в оригинальном тексте
читается «сами» (hymin autois; autois может означать как «они», так и «я»). Следовательно,
правильный отрывок:

«Если вы прощаете другим их грехи, ваши собственные грехи также будут прощены. Если вы
сохраните их (или не простите их), ваши собственные останутся нетронутыми (или
непрощенными) ».

Христос провозгласил то же учение, которое содержится в призыве в молитве «Отче наш»: «И


прости нам грехи наши, ибо мы сами прощаем всех, кто нам должен», и слова, которые Он
выразил сразу после молитвы Господней: «Если вы прощаете другим, то зло, которое они
причинили тебе, ваш Отец Небесный тоже простит вас. Но если вы не прощаете других, то
Отец не простит вам зла »(Матфея 6, 14-15).
- 13 -

Поскольку сила отпущения грехов в том виде, в каком ее использует католическая церковь,
не существует и не может существовать, она никогда не преподавалась и не применялась в
ранние христианские времена. Вот почему священники никогда не требовали исповеди от
первых христиан. Согласно учению Христа, людей раннего христианства побуждали
исповедовать свои грехи между собой, а именно грехи, которые они совершили друг против
друга. Им следует признать несправедливость, которую они причинили своим собратьям, и
тем самым добиться примирения. На самом деле это единственный и самый быстрый способ
примирения. Когда кто-то оскорбляет вас, а затем подходит к вам, чтобы признать свою
ошибку, вы с радостью пожмете ему руку в знак примирения. Это то, что Христос побуждает
людей делать словами: «Если вы собираетесь предложить свой дар Богу у жертвенника и
когда будете там, помните, что ваш брат имеет что-то против вас, оставьте свой дар перед
жертвенником, идите и немедленно и примиритесь с братом вашим, а затем вернитесь и
принесите дар свой Богу »(Матфея 5, 23-24).

Если бы требовалось признание священнику и им последующее отпущение грехов, Христос и


его ученики не преминули бы указать на это еще раз. Потому что это было бы самым важным
во всей христианской доктрине, потому что никто не может войти в царство Бога без
отпущения грехов.

Но ни Христос, ни апостолы ничего не знали об исповеди священнику или своей отпущенной


им власти.

Исповедь и папское отпущение грехов - это человеческие законы, которые не облегчают путь
к Богу, а, скорее, затрудняют его, потому что дают людям ложное чувство безопасности. Они
исповедуются, священник дает им отпущение грехов, и теперь они думают, что между ними и
Богом снова все в порядке. Это делает их жертвами огромного обмана. Каждую ошибку в
истинах спасения можно сравнить с заблуждением, которое не помогает странникам
приблизиться к своей цели, а скорее отдаляет их дальше ».

Это были инструкции от потустороннего духа.

«Авторитет» церкви в отношении отпущения грехов также оказался действенным военно-


политическим инструментом. Когда Папа Урбан II инициировал первый крестовый поход на
церковном собрании в Клермоне, Франция, он обеспечил полное снисхождение для всех
будущих участников, следовательно, отпущение всех их грехов и церковных аскез. Это
привело к тому, что некоторые завоевания были осуществлены с неописуемой жестокостью.
Когда христианская армия крестоносцев штурмовала Иерусалим после 5 недель осады во
время первого крестового похода 15 июля 1099 года под командованием Годфри
- 14 -

Бульонского, почти все мусульманское и еврейское население численностью около 40 000


человек, включая женщин и детей, было убито победителями. Некоторые говорят, даже
больше. Согласно современным сообщениям, поток крови в долине к западу от Храмовой
горы должен был быть по щиколотку. Аналогичная судьба постигла и другие города
Палестины. «Полное потворство грехам» позволяло таким вещам происходить.

Послабления также могут быть отличным финансовым успехом. Торговля играла


значительную роль в финансировании экуменических и личных планов вплоть до
Реформации. И все это стало возможным благодаря одному короткому слову «hymin = вы»,
которое был исключено из Нового Завета.
Два других примера из недавнего времени показывают, как практика отпущения грехов
может быть применена для достижения определенных целей. В 1965 году в Вайнгартене я
встретил женщину уже преклонного возраста, миссис Хелен Х. Она рассказала мне о
следующем инциденте:

Перед Первой мировой войной, молодой женой (тогда у нее было двое маленьких детей),
она вместе со своей подругой ехала за покупками в Ульм. Ее подруга тоже была замужем и
имела двоих детей. В их распоряжении было некоторое время после того, как они сделали
покупки. Чтобы заполнить время, они пошли исповедоваться в ближайшую церковь. Г-жа Х.
первой вошла в исповедальню. Когда исповедь кончилась, священник спросил ее, замужем
ли она и сколько у нее детей. Г-жа Х. ответила, что у нее двое детей. Священник тогда сказал:
«Это значит, что вы наверняка скоро захотите завести еще одного ребенка!» Г-жа Х. ответила:
«Нет, наоборот, мы максимально осторожны». Священник возразил: «Если это так, я не могу
отпустить вам грехи». Г-жа Х. ответила: «Если вы так хотите, забудьте об этом!» и вышла из
исповедальни в гневе.

Затем она ждала перед церковью свою подругу, которая вошла в исповедальню вслед за ней.
Через некоторое время она вышла из церкви, вся покраснев. На вопрос г-жи Х. она сообщила,
что ее также спросили о количестве детей, которые у нее есть, и призвали как можно скорее
произвести на свет больше детей. Она обещала сделать это и получила отпущение грехов
после своего обещания. Г-жа Х. спросила ее: «Ты собираешься это сделать?» Ее подруга
ответила: «Конечно, нет!» Госпожа Х. ответила: «Ты даже хуже меня!»

Второй пример касается г-жи С., которая консультировалась со мной по поводу


эмоциональных проблем. После смерти ее последней дочери они проявились еще сильнее.
После конфликта с сестрой ее дочь приняла одну или несколько таблеток, уменьшающих
тревожность, принадлежащих г-же С., пошла в лес и села на скамейку. Там она заснула или
впала в кому, а нарушение кровообращения в сочетании с переохлаждением (это был
февраль и все еще очень холодно) привели к ее смерти. Фрау С. была католичкой, и ее
первый брак (в католической церкви) был за мужчиной, который избивал ее. Она развелась с
- 15 -

ним после рождения второго ребенка. Поскольку она не получала поддержки от своего
бывшего безработного мужа, через некоторое время она вышла замуж за другого человека, и
с тех пор он заботился о ней и ее детях. Она рассказала мне, что пошла к капеллану в церковь
возле Боденского озера, чтобы исповедоваться. Этот капеллан также спрашивал о ее
семейном положении и каждый раз настаивал на разводе со вторым мужем, потому что ее
брак был недействительным с церковной точки зрения и был греховным сожительством.
Поскольку г-жа С. не хотела разводиться, она начала испытывать сильные внутренние
угрызения совести, которые дополнительно повлияли на ее психическое состояние.

Подделки и обманы в религиозной сфере также были очень распространены среди


израильтян во времена Ветхого Завета. Не всегда они проводились против воли или без
ведома обманутых. Об этом подробно сообщает пророк Исаия (около 740-690 до н.э.) (Исайя
30, 8).

Большинство обманов имели место при работе с антибожественным миром, например, с


Ваалом и его вассалами.

Насколько многочисленны были посредники, медиумы или «пророки», как их называли,


можно судить по тому факту, что когда царь Израиля Ахав (874-853 гг. До н.э.) планировал
кампанию, ходили разговоры о 400 пророках, с которыми он консультировался заранее. (1-я
Царств 22, 6). Но пророков, которые распространяли обман и неправду, как, например, с
Ахавом, называли лживыми пророками. Неправда, которую они рассказывали, могла быть
изобретена либо ими, либо передана им их потусторонними духами, например, вассалами
Ваала или невежественными духами.

Пророк Иеремия сообщил о придуманных посланиях лжепророков около 600 г. до н.э. от


имени Бога (Иеремия 23, 13-19, 25-28):
«Среди пророков Самарии я видел отвратительную вещь: они пророчествовали через Ваала
и сбили с пути мой народ, Израиль. И среди пророков Иерусалима я видел нечто ужасное:
они прелюбодействуют и живут ложью. Они укрепляют руки злодеев, чтобы ни один из них
не уклонился от своего зла. Все они для меня как Содом; жители Иерусалима подобны
Гоморре ». Поэтому Господь Вседержитель говорит о пророках: «Я заставлю их есть горькую
пищу и пить отравленную воду, потому что от пророков Иерусалима нечестие
распространилось по земле».
Вот что говорит Господь Вседержитель: Не слушайте того, что пророки пророчествуют вам;
они наполняют вас ложными надеждами. Они говорят видения из своего разума, а не из уст
Господа. Они продолжают говорить тем, кто меня презирает: «Господь говорит: у вас будет
мир». И всем, кто следует упорству своего сердца, они говорят: «Никакого зла вам не
придет». Но кто из них стоял за мир? Кто внял совету Господа увидеть или услышать его
- 16 -

слово? Кто слушал и слышал его слово? Увидите, буря Господа разразится в гневе, вихрь
обрушится на головы нечестивых.
Я слышал, что говорят пророки, пророчествующие ложь от моего имени. Говорят: «Мне
приснился сон! Мне приснился сон!» Как долго это будет продолжаться в сердцах лживых
пророков, которые пророчат заблуждения своего собственного разума? Они думают, что
сны, которые они рассказывают друг другу, заставят мой народ забыть мое имя, как их
предки забыли мое имя из-за поклонения Ваалу. Пусть пророк, которому приснился сон,
пересказывает этот сон, но пусть тот, кто имеет мое слово, скажет его честно. Ибо какое
отношение солома имеет к зерну? » заявляет Господь ».

Иезекииль, пророк вавилонского плена (официальный пророк между 592-570 годами до


нашей эры), также подробно рассматривал проблему лжепророков (Иезекииль 12, 21-28; 13,
1-23; 14, 1-11). Он также поднимает вопрос о том, как отличить истинные пророчества от
ложных. Бог провозгласил: «То, что Я говорю, обязательно произойдет, без лишних слов».
Для нас это означает следующее: к долгосрочным прогнозам всегда нужно относиться с
особой осторожностью. Стихи Иезекииля (Иезекииль 12, 21-25) гласят:

«Господь говорил со мной. «Смертный человек, - сказал он, - почему народ Израиля
повторяет пословицу:« Время идет, а предсказания ни к чему не приводят ». Теперь расскажи
им, что я, Суверенный Господь, должен сказать по этому поводу. Я положу конец этой
пословице. В Израиле такого больше не повторится. Вместо этого скажи им: время пришло, и
предсказания сбываются! Среди народа Израиля больше не будет ложных видений или
вводящих в заблуждение пророчеств. Я, Господь, буду говорить с ними, и то, что Я скажу,
будет сделано. Больше не будет задержек. При вашей жизни, вы, повстанцы, я сделаю то, о
чем я вас предупреждал. Я сказал », - говорит Суверенный Господь».

Из-за большой опасности ложных пророчеств и из-за предосудительных отношений с


негативным миром, миром духовно мертвых или существ, отступников от Бога, Бог уже дал
Моисею четкие указания в этом отношении и в то же время сказал : «То, что пророк
пророчествует во имя Бога, но не исполнилось, не исходит из уст Божьих». Инструкции были
(Второзаконие 18, 9-22):

«Когда вы приходите в землю, которую дает вам Господь, ваш Бог, не следуйте мерзким
поступкам народов, которые там живут. Не приносите своих детей в жертву огню алтарей; и
не позволяйте своим людям практиковать гадание, искать предзнаменования, использовать
заклинания или чары, и не позволяйте им советоваться с духами мертвых. Господь, ваш Бог,
ненавидит людей, которые совершают эти отвратительные поступки, и именно поэтому Он
изгоняет эти народы из земли по мере вашего продвижения. Будьте полностью верны
Господу. Тогда Моисей сказал: «На земле, которую ты собираешься занять, люди следуют
советам тех, кто занимается гаданием и ожидает знамений, но Господь, наш Бог не позволяет
- 17 -

этого делать. Вместо этого он пошлет нам такого пророка, как я, из нашего народа, и мы
должны ему повиноваться.

В тот день, когда вы собрались на горе Синай, вы умоляли больше не слышать, как Господь
говорит, и больше не видеть Его огненного присутствия, потому что боялись умереть. И
Господь сказал мне: «Они сделали мудрую просьбу: Я пришлю им пророка, подобного тебе,
из их народа; Я скажу ему, что сказать, и он расскажет людям все, что я прикажу. Он будет
говорить от моего имени, и я накажу любого, кто откажется ему подчиняться. Но если какой-
либо пророк осмелится произнести весть от моего имени, когда я не повелел ему это сделать,
он должен умереть за это, как и любой пророк, говорящий от имени других богов. Вы можете
задаться вопросом, как определить, что весть пророка исходит не от Господа. Если пророк
говорит от имени Господа, и то, что он говорит, не сбывается, тогда это послание не от
Господа. Этот пророк говорит сам по себе, и вам не следует его бояться».

Бог сообщает израильтянам, а также нам через пророка Исаию, можем ли мы действительно
призывать его и при каких обстоятельствах мы можем ожидать от него ответа. Бог сначала
объясняет некоторые вредные привычки и излишества во время поста, а затем говорит (Исаия
58, 6):

«Я хочу такого поста: снять цепи угнетения и ярмо несправедливости и позволить угнетенным
уйти на свободу. Поделитесь своей едой с голодными и откройте свои дома для бездомных
бедняков. Раздайте одежду тем, кому нечего надеть, и не откажите в помощи ближним.
Тогда моя благосклонность озарит вас, как утреннее солнце, и ваши раны быстро заживут. Я
всегда буду с вами, чтобы спасти вас; мое присутствие защитит вас со всех сторон. Когда вы
молитесь, я отвечу вам. Когда вы позовете меня, я отвечу ».

Устами пророка Бог побуждал израильтян задавать ему, Отцу, все вопросы о будущем. Исайя
утверждает (Исайя 45, 11-12):

«Господь, святой Бог Израиля, тот, кто формирует будущее, говорит:« Ты не имеешь права
спрашивать меня о моих детях или говорить мне, что я должен делать! Я тот, кто создал
землю и создал человечество, чтобы жить на ней, своими силами я распростер небеса; Я
контролирую солнце, луну и звезды ».

Новый Завет также рассматривает этот вопрос, посредством чего можно узнать, исходит ли
ответ от Бога и действительно ли имеют дело с одним из духов Бога. Апостол Иоанн пишет
об этом в своем первом письме, которое он явно адресовал христианам в Малой Азии (1
Иоанна 4, 1-6):
- 18 -

«Мои дорогие друзья, не верьте всем, кто утверждает, что имеет дух, но проверьте их, чтобы
узнать, исходит ли дух от Бога. Ибо много лжепророков появилось повсюду. Вот как вы
сможете узнать, является ли это духом Бога: каждый, кто признал Иисуса Христа, пришел как
человеческое существо, имеет дух, который исходит от Бога. Но тот, кто отрицает его, не
имеет духа от Бога. Дух, который у него есть, - это дух врага Христа, вы слышали, что он
придет, и теперь он уже здесь, в этом мире. Но вы принадлежите Богу, дети мои, и победили
лжепророков, потому что дух, который в вас, сильнее духа в тех, кто принадлежит этому
миру. Эти лжепророки говорят о мирских вещах, и мир слушает их, потому что они
принадлежат миру. Но мы принадлежим Богу. Кто знает Бога, слушает нас; тот, кто не
принадлежит Богу, не слушает. Вот как мы можем отличить дух истины от духа
заблуждения».

Апостол Павел, который довольно подробно рассказывает о контактах с миром


потустороннего в своем письме к коринфянам, пишет, среди прочего (1 Коринфянам 12, 3):

«Я хочу, чтобы вы знали, что никто, ведомый духом Бога, не может сказать:« Будь проклят
Иисус! »И никто не может исповедовать« Иисус есть Господь », если он не руководствуется
Святым Духом».

Теперь можно было предположить, что эти идеологические строки предоставят нам
надежную помощь и средства для распознавания вещей, следовательно, помогут нам
различать лживых, злых или враждебных духов и духов из мира Бога во время нашего
общения с потусторонним. Просто нужно попросить дух поклясться, что он подчиняется воле
Бога и что Иисус Христос - его Господь. Если дух не может или не желает этого делать,
человек знает, что имеет дело с духом лживым, духовно мертвым духом, от которого следует
держаться подальше. К сожалению, опыт подсказывает нам, что злые духи часто (но не
всегда) дают такую клятву, однако часто с подозрительной интонацией, позволяющей
распознать лжесвидетельство.

Более того, мир состоит не только из людей, встающих на сторону Бога или его противников,
но и существует в некотором смысле большая серая зона между двумя лагерями, большая
нейтральная зона. Он населен людьми, которых нельзя распределить ни на одну из сторон.
Большинство из них не знают или не верят, что существуют Бог и его противник.

3. Психологические коммуникации здесь, на Земле.


- 19 -

Когда люди на этой Земле начинают устанавливать психические связи, они очень часто
вступают в контакт со лживыми и невежественными существами.

Какую клятву должны принести эти существа, если их к этому поощряют? - Они не осознают
значения клятвы и клянутся в чем-угодно, что от них требуют. Они заинтересованы только в
поддержании психического общения, потому что оно помогает изменить их унылое
существование или потому, что помощь заставляет их чувствовать себя важными.

Они принимают аналогично звучащие титулы, чтобы улучшить свою оценку, притвориться
какой-то важной умершей личностью или прославить себя как выдающихся духовных
существ. Для этих существ нет ничего необычного в том, чтобы притворяться Иисусом
Христом или даже Богом. И также не удивительно, что такой информации люди здесь, на
Земле, верят, даже не запрашивая веских доказательств их утверждений. Потусторонние
существа из серой зоны и особенно последователи Люцифера чувствуют, что они не обязаны
говорить правду и поэтому находятся на одном уровне с людьми здесь, на Земле.

В наши дни возникает вопрос, почему об этих событиях еще не упоминается в Новом Завете?
Как первые христиане справлялись с практикой обмана во время психического общения?
Этот вопрос был задан духу по имени Йозеф в Цюрихе 9 февраля 1977 года, духу, который
разговаривал с большим сообществом через медиума Беатрис Бруннер (1910-1983) на
протяжении более 30 лет.

На это Йозеф ответил (13, с. 88):

«Я хотел бы сказать на это следующее: в приходах в те времена был епископ как духовный
лидер общины. Он руководил приходом и контролировал верующих. Епископы в те дни
заслуживали этого титула, но наименование «епископ» со временем претерпело изменения и
приобрело совершенно другое значение.

Епископы как духовные наставники общин изначально были одаренными психически, а


именно были ясновидящими, психически чувствительными или яснослышащими. Поскольку
они обладали большими экстрасенсорными способностями, можно было пойти к ним и
спросить. Также эти духовные надзиратели или епископы - или любое другое название, какое
им угодно - вмешивались во время церковных служб от имени духовных существ,
объявивших о своем присутствии. Поэтому они могли сказать, например: «Этот дух не
является духом истины». Его попросили покинуть того или иноно человека или отделиться от
него. Они видели, что происходит, и озвучивали то, что видели: «Это не дух истины!»
- 20 -

Духовных существ в те дни также просили дать клятву, и они клялись, что они духи истины.
Те, кто действительно были таковыми, могли легко это сделать - они могли позволить себе
дать эту клятву духовному лидеру. Они знали, кому они давали клятву, они знали, что
смотритель общины узнает их и отправит, если возникнет такая необходимость.

Сейчас все эти духовные лидеры устранены. - Таким образом, лживые духи получили
возможность позиционировать себя как правдивые, т.е. как духи, уполномоченные Богом.
Им не нужно бояться, что они будут признаны такими, какие они есть; нет никого, способного
на это, а значит, способного - как вы это выражаете на своем языке - «опровергнуть» их. Они
видели, что никого нет. Поэтому они могли безнаказанно самоутвердиться и сбить общество
с пути.

К тому же вера в божественный мир духа и информацию, исходящую оттуда, была быстро
отменена. Никто больше не позволял духам говорить. Духам больше нечего было сказать, но
людям было что.

Это причина (временного молчания Божьего мира, сноска издателя). Не было никого, кто мог
бы сказать людям, откуда пришли духи, как это было в первые дни. Духовных лидеров
высшего психического порядка больше не существовало в этих сообществах».

Мы здесь, на Земле, действительно не можем проверить, точна ли эта информация. Однако


мы можем признать, что она находится в разумных пределах. Апостол Павел в своем первом
письме к 12-14 главам Коринфянам подробно рассказал о психической связи с миром
загробного мира. В главе 12 он фактически перечисляет различные дары Святого Духа и дары
благодати и решительно упоминает дар способности различать духов. Что-то подобное
должно было существовать, и информация, данная духом по имени Йозеф в Цюрихе, кажется
вполне правдоподобной с этой точки зрения.

Если не будут приняты особые меры предосторожности, все заблуждения, которые уже
упоминаются в Библии, по-прежнему играют определенную роль при общении с
потусторонним миром в наши дни и в эту эпоху, а также играют роль среди людей на этой
Земле, столь вовлеченных в аналогичные ситуации.

В своей книге «Nachtodliche Schicksale» (9) я рассказал о работе психического кружка, в


котором я сам являюсь членом, который занимается ведением лживых, заблудших и
несчастных духовных существ из серой зоны обратно в царство Бога. Проблема испытания
духов постоянно возникала во время рабочих сессий кружка, часто только в очень короткие
сроки и только для того, чтобы решить, проник ли снова лживый дух, например, чтобы
заявить о себе как о контролирующем духе. После того, как мы сами предприняли несколько
- 21 -

попыток и посоветовались с нашими контролирующими духами и спросили их, духам,


которые мы намеревались проверить, была представлена следующая формула клятвы:

«Я клянусь именем Бога, Создателя всей вселенной и единоличного господина над


Люцифером, дьяволом, а также над добрым и злым миром духа, что я принадлежу к доброму
духовному миру Бога и что Иисус Христос - мой Господь.»

Эта формула клятвы утверждает, что Бог также является Господом над Люцифером и
подчиняет духовных существ Христу, обычно не произносится злыми или низменными
духами. В большинстве случаев это должно быть полностью против их природы, а именно -
таким образом отречься от своего господина. Если они приносят эту клятву, пытаясь скрыть
свои намерения, мы обычно замечаем, что клятва не принималась всерьез по звучанию их
голоса и интонации.

До сих пор круг был защищен от любого вреда и продолжительного обмана с помощью
метода постоянного недоверия и постоянных просьб о помощи у Бога.

Если злые духовные существа участвуют в общении с потусторонним миром, что случается
довольно часто, они применяют свой обман с исключительной изощренностью.

Все это не обязательно должно происходить, но к этому нужно быть готовым и принять
соответствующие меры предосторожности. Нельзя строго придерживаться бессмысленных
или чрезмерных требований, таких как, например, продать дом или эмигрировать, или
забронировать место на космическом корабле, принадлежащем гостям со звезд, потому что
конец света может скоро быть близок.

В качестве примера я буду использовать отрывок из негативных переживаний, которые


датчанин Каролсфельд-Краус получил в 1924 году во время его психического общения с
потусторонним миром. Это общение частично происходило внутри духовной группы, а
частично индивидуально, потому что он постепенно развивал экстрасенсорные способности,
которые привели к автоматическому письму и яснослышанию. Несмотря на свои лучшие
намерения, он был обманут множеством способов, пока контактировал с потусторонним
миром.

Об этом он пишет (1, с. 54):

«Дух сбрасывает маску.


- 22 -

Чем больше дух Андреаса укреплялся во мне, тем сильнее росло мое желание
работать на спиритизм, и именно поэтому я выполнил многочисленные просьбы,
также полученные от Андреаса после его тайного запроса, и меня избрали
председателем ассоциации. Я рекламировал от его имени и проводил различные
реформы, в результате чего ассоциация быстро росла, и вокруг Андреаса и
прокламаций, которые мы получили в нашем ближайшем окружении, собралась
целая группа людей. Мы не сталкивались с теми психическими явлениями, с
которыми обычно сталкиваются спиритические круги, и когда мы время от
времени спрашивали, увидим ли мы подобное, нам сказали подождать, пока не
придет время, и тогда все дары духа будут распределены между нами, общение,
которое было исполнено в изобилии в том, что касается даров духа в отношении
явлений.

Пришло время, когда я снова попробовал автоматическое письмо, и дух объявил о


себе, и открыто признал, что он был тот, кто обманул меня, написав моей рукой от
имени Андреаса. Он объяснил, что действовал с согласия Андреаса и использовал
имя Андреаса, потому что в то время я не хотел иметь дело с другими духами, во
всяком случае относился к их намерениям со скептицизмом, и потому что я
сосредоточился на том, чтобы стать медиумом только для Андреаса. Его благие
намерения состояли в том, чтобы сделать мне серьезное предупреждение в
отношении излишней доверчивости по отношению к духам, которые могут
появиться позже, чтобы создать условия, которые могут превратиться в реальную
опасность для меня. Если я собирался извлечь из этого пользу и извлечь уроки,
мне нужно было испытать добро, зло и т. д.

Этот дух вел себя настолько добросердечно и доброжелательно, что я отбросил


всю горечь и заявил, что готов работать с ним. Я всегда чувствовал его приход с
особенным давлением. Он писал моей рукой, и между нами постепенно
завязалась интимная дружба. Он был олицетворением кротости, но в то же время
очень строгим, особенно когда дело касалось порицания чего-то, что, по его
мнению, не соответствовало решению ни на йоту не отклоняться от путей Бога.

Он научил меня осознать, что многое нужно искоренить из сердец людей и что
нужно принести много жертв, прежде чем человек сможет идти путем Бога с
истиной в своем сердце. Он приходил ко мне днем и ночью, утешал меня, когда я
был в депрессии, а также разделял мои радости. Это была такая идеальная
дружба, о которой я никогда не бы не подумал.
- 23 -

Он несколько раз говорил мне, что получил приказ от выдающихся духов развить
меня таким образом, чтобы я мог занимать определенное положение в работе по
продвижению царства Бога. Он явно использовал слова «продвижение царства
Бога», и я считал это синонимом продвижения духовных принципов. Он написал,
что я был выбран для написания книг об этих вещах и что я получу необходимое
вдохновение от выдающихся духовных сфер. Мое возражение о том, что мне не
хватает необходимых экстрасенсорных способностей, было мягко, но решительно
отвергнуто; все, что мне нужно было сделать, это быть послушным орудием и
ждать, пока не будет отдан приказ начать мою работу.

Другие духи, которых я считал злыми, усердно работали против этого


благочестивого влияния, пытаясь заставить меня принять совершенно
противоположные идеи и, прежде всего, чтобы я вообще отказался от общения с
духами.

Эта кампания была шедевром сатанинской злобы, но я осознал это слишком


поздно.

Тем временем я находил утешение в дружеском духе, он писал о работе зла, а


именно о стремлении сокрушить достигнутый успех и т. д. Он был неутомим в
своих усилиях; ни один ангел не мог быть чище и нежнее, чем он. Но однажды,
без причины, он сбросил свою маску, как молния с голубого неба (из-за искажения
личных отношений), таким образом и при обстоятельствах, которые имели злой
умысел, что люди вряд ли могли повторить это подобным образом. Затем он
исчез.

Мне не нужно описывать настроение, в котором я был после этого; казалось, что
все разваливается на части, оставляя за собой зияющие руины. Я не мог понять,
что что-то подобное могло произойти, что человеку было позволено действовать
беспрепятственно, даже во имя Бога, против человека, чьи намерения были
такими, как я описал их выше. Столкнувшись с такой дерзкой и жестокой
насмешкой над Богом, мой разум остановился - потому что контакт с этим духом
происходил в течение нескольких месяцев».

«Жуткие инциденты. Ощущение зарождающейся одержимости.

Через некоторое время после этого серьезного нарушения доверия у меня


произошел чрезвычайно злой опыт. Я решил второй раз отказаться от попыток
автоматического письма; с кем я мог писать после таких фокусов? Андреас не
- 24 -

хотел, во всяком случае, писать в данный момент. Я собирался дождаться


момента, когда он сам поручит мне задание через автописьмо, но когда я
почувствовал явно сильное желание писать автоматически, я все же взял
карандаш. Карандаш начал писать, но едва появилось первое слово на бумаге -
имя духа, который меня обманул, - как у меня возникло ужасное ощущение, что
что-то непреодолимо вторглось в мое тело, чтобы овладеть им; Я буквально
почувствовал, как будто меня вытолкнули из себя вбок.

В страхе я вскочил и хотел убежать без цели, но в какой-то мере мне удалось взять
себя в руки. Эта потусторонняя сущность - единственное обозначение, которое
можно использовать - все больше и больше проникала в меня и буквально
всасывалась. По спине прошла дрожь, ноги стали парализованы и превратились в
свинец. Но хуже всего был страх, который я чувствовал.

Я боролся с этим чувством в одиночку целый день, но затем оно постепенно


исчезло.

Я скрыл этот опыт от моей жены, чтобы не препятствовать ее интересу к


спиритизму; но через несколько дней, когда она была одна в доме и попыталась
автоматически писать сама, она также перенесла такое нападение. В полном
ужасе она рассказала мне, что произошло, когда я пришел домой - тот же паралич
ног, то же чувство страха, что что-то жуткое внезапно попыталось проникнуть в нее
- состояние, которое прекратилось только через полдня. С тех пор она не
увлекалась спиритизмом.

По прошествии некоторого времени давний спиритист перенес подобную атаку


при попытке писать автоматически. Его опыт, казалось, был даже хуже, чем мой
собственный; он вскочил с криком в ужасе и громко и неистово бродил по своему
темному саду. Он также чувствовал, что что-то невидимое и злое хочет овладеть
им и пробиться в его тело. Я никогда не видел более жуткой сцены.

В отношении только что упомянутого случая следует сказать, что этот человек
ничего не знал о нападениях на меня и мою жену; у меня сложилось впечатление,
что его опыт был спланированной атакой. Накануне меня срочно попросили с
помощью автоматического письма (от чего я не хотел отказываться, несмотря на
то, что произошло), побудить этого человека предпринять попытку написать на
следующий вечер. Ранее он не мог этого сделать и не был к этому готов; но
воодушевленный мной, он предпринял попытку - с такими ужасными
последствиями!
- 25 -

Не только автоматическое письмо открывало дверь для таких жутких атак, но и


простое участие в дискуссиях о спиритизме казалось опасным даже для
неспиритистов.

Такой ужасный случай произошел позже.

Жертвой оказался пожилой джентльмен. Он подошел к нам после встречи и


сделал иронический комментарий по поводу духов, и он сразу же испытал то же
самое, что и другие. Я часто сталкивался с вопросами в спиритических журналах,
особенно в английском журнале «Light», об этих жутких явлениях.

Я спросил духов, и они объяснили, что тёмные производят такие атаки. Они
сказали, что это была наша собственная вина, потому что мы не должны были
вмешиваться в их дела.

Несмотря на все это, я продолжаю работать для спиритизма, потому что я


полностью доверяю Андреасу, он не только постоянно призывал меня проявлять
стойкость, он также писал нам время от времени, что нам нечего бояться атак
злых духов, потому что тьма не только лелеяла врагов. Он просил нас
воздерживаться от других попыток, он перечислял их для нас и пообещал
выполнять для нас обязанности дозорного, если мы соберемся вместе для
выполнения его священного задания. Однако, в отличие от всего этого, он
несколько раз писал, что он не сможет помочь нам при определенных
обстоятельствах, потому что сила тьмы была абсолютно способна сделать его
неэффективным - они могут подняться намного выше него и тогда опасность будет
чрезвычайно высока».

Однако это были не единственные обманы, которые испытал Каролсфельд-Краус.


Далее он сообщает (1, с. 84):

«Мира тоже сбрасывает маску.

Женский дух, мой «ангел-хранитель» однажды быстро и самым жестоким


образом обнаружил себя обманщиком. Как это ни странно, несмотря на
неоднократные мошенничества, которым я стал жертвой, я этого не ожидал.
Аллан Кардек, известный французский спиритист и писатель, пишет в своей
- 26 -

великой работе о спиритизме: «Духи снова и снова истязают своих медиумов


серьезными нарушениями доверия, и они способны обмануть самые острые умы».
Как я уже упоминал, я не ожидал любых обманов со стороны этого духа, она
представила себя очень набожно и была нежной, дружелюбной и заботливой с
самого начала, когда пришла со мной на переговоры. Она дала мне совет по ряду
дел и фактически предоставила мне некоторые ценные услуги, которыми я все
еще пользуюсь даже сейчас (например, советы по вопросам бизнеса), но,
вероятно, это было сделано для того, чтобы завоевать мое доверие, чтобы затем
выполнить крупное нападение.

Незадолго до того, как она раскрыла свое истинное лицо, она на самом деле
пыталась втянуть меня в то, что могло бы вызвать непоправимые затруднения для
меня и других. Это было легкое сказочное дело, но она знала, как представить его
настолько убедительно, что я никогда не сомневался в его правильности, но
чувствовал, принимая во внимание благополучие всех участников, что это был мой
долг вмешаться, чтобы предотвратить несправедливость по отношению к
невинным людям. Однако эта безжалостная атака была отражена в последний
момент так внезапно и чудесно, что я все еще считаю, что вмешалась высшая
власть. Письма, которые я отправил и которые могли разрушить мое будущее, не
доходили до адресата.

Это горькое разочарование оставило после себя глубокие шрамы, и поначалу у


меня была депрессия и нервный срыв. Поставленная мною цель снова оказалась
безнадежно недосягаемой. После чего-то вроде этого действительно стоит
отказаться от общения с духами, но это все равно, что отказаться от высоких
идеалов и признать, что зло имеет силу остановить наше стремление вверх. В
разгар моих страданий ко мне пришел другой дух с утешительными словами, и,
несмотря на сомнения, человек постепенно скатывается в новую связь - и
навстречу новым разочарованиям».

Отчаяние и тоска Кэролсфельд-Краузе достигли апогея. Он пишет (1, с.98):

«Молитва наконец освобождает меня.

Я чувствовал, что состояние, в котором я оказался, возникло из-за всевозможных


влияний из мира духа, и контакт стал все более угрожающим и жутким, потому что
из-за моей постепенно развивающейся восприимчивости духам было очень легко
играть со мной. Я подвергался пыткам и злонамеренным нападениям, а кроме
того, духи вовлекали меня в постоянные разговоры и всячески угрожали мне. Я не
- 27 -

мог заставить их замолчать, и, поскольку я не знал, что их силы имеют пределы, я


чувствовал себя совершенно беспомощным.

Андреас, который успокаивал и ободрял меня до сих пор, когда я тайно


спрашивал его, теперь полностью покинул меня, и это во время особенно
критического случая. С тех пор я чувствовал себя загнанным животным,
подверженным в любое время непредсказуемым нападениям и опасностям и
неспособным освободиться от спиритизма - я был и оставался медиумом, жертвой
нападений этих сущностей!

Что-то случилось в моем крайнем бедственном положении, что могло иметь


непредвиденные последствия.

Однажды, в моем бессильном отчаянии, я попросил Бога о помощи и, к своему


невыразимому удивлению, я немедленно получил ее! Все страхи исчезли в одно
мгновение, как будто прорвалось солнце, и все стало очень тихо. Новая сила
показалась мне, чтобы дать мне понять, что она стоит на моей стороне и что она
неукротима. Я больше не был один. При этом прозвучало несколько слов:

«Будьте уверены!

С вами ничего не может случиться!

Мы тоже здесь!»

Это остается моим самым большим опытом! Духи, явления и тому подобное
внезапно стали играть второстепенную роль только после ошеломляющего
впечатления, полученного от этой памятной молитвы; Я чувствовал себя безмерно
в безопасности; пытки прекратились, и духи больше не могли приближаться ко
мне без моего согласия. Мое подавленное состояние исчезло, и шоры спали с
моих глаз, и мне стала ясна пустая и недостойная двойная игра, которой я
подвергался. Я понял, насколько невозможно получить надежные разъяснения из
мира, где зло царствует в самой вопиющей форме, и насколько невозможно для
наших умерших близких, если они там, вступать в беспрепятственный и
постоянный контакт с нами. Я видел, насколько безнадежно для добрых духов
надежно передавать советы и намеки через духовные послания, если им
действительно позволено это делать в таких небезопасных условиях и под угрозой
вмешательства в нашу свободную волю, что, безусловно, должно быть фактором.
- 28 -

Я также первым и последним осознал, насколько бесполезным и разрушительным


может быть контакт с духами, и какое отклонение от пути спиритизма я выбрал
для достижения цели своих усилий».

Нельзя винить Каролсфельда-Крауса в том, что он отвернулся от психического


контакта с потусторонним миром после этих разочаровывающих практических
опытов, поскольку разрушительная негативная сторона взяла верх, и он не знал о
возможных преимуществах другой. Тот факт, что он не питал мысли о том, чтобы
просить Бога и его сына Иисуса Христа о регулярной помощи и защите намного
раньше, является трагичным, он мог бы попросить их послать посланников из их
царства. Поскольку он не знал, что нужно просить духовных существ торжественно
и строго поклясться, что они служат только Богу и Иисусу Христу, а не своему
антагонисту Люциферу, лживый дух смог прижиться так надолго. По крайней
мере, ему повезло, что он не получил серьезных физических или психических
повреждений.

В следующем случае также не было зафиксировано серьезных необратимых


повреждений. Речь идет о миссис С.Р. из Х. в Швейцарии, и он был опубликован в
Schweizerischen Bulletin für Parapsychologie 1/1988, стр. 4. В отчете говорится:

«Мой негативный опыт работы с маятником.

Это началось в январе 1986 года. У меня было желание установить контакт с
моими умершими родителями. Я слышала, что это возможно с помощью алфавита
и маятника. В моем распоряжении было много времени, чтобы попробовать этот
эксперимент.

Не имея больших надежд, я была удивлена, обнаружив, что маятник ищет буквы.
В конце концов, за одним словом следовало целое предложение. Я была
очарована. После долгих разговоров выяснилось, что это должны были общаться
мои родители. Я сомневалась в этом, но слова «верь и верь!» постоянно
повторялись.

Я скептически спросила их, могут ли они сказать мне то, что знали бы только мы
трое. Я получила ответ о том, о чем я не думала годами. Я была тронута и
потрясенна, что-то во мне начало шевелиться. Я помню, что ходила по комнате и
начала плакать.
- 29 -

Мои родители умерли десять лет назад, и теперь у меня будет возможность
пообщаться с ними? Мои первоначальные сомнения сменились доверием. Это
была первая из многих ночей, когда я не думала о сне. Тогда я этого не знала, но
мне предстояло много бессонных ночей. Первоначально положительные
заявления превратились в отрицательные. Они вмешивались в мою личную
жизнь, и со мной должно было случиться гораздо хуже, вещи, которые потрясли
меня и довели до отчаяния.

Мои нервы были на пределе, потому что это общение, с самого начала столь
кроткое, теперь внезапно превратилось в громкие заявления. Я отчаялась. Мои
родители, с которыми у меня были гармоничные отношения, пока они были живы,
никогда не хотели меня расстраивать. Я еще раз спросила: «Кто там?» Всплыло
название «Попано». Он был моим мужем в прошлой жизни. Я почувствовала себя
пораженной молнией, и меня охватило чувство страха. Я снова попыталась
успокоиться.
Поскольку я всегда жила нормальной жизнью, я должна была признать: с тем, что
здесь происходило, было нелегко справиться. На столе лежали только лист бумаги
и маятник, но я чувствовала, что ко мне обращаются. Я снова подняла маятник,
потому что хотела узнать больше.

Выскочила информация: 1691 г.р., умер 1744 г. и количество детей. Мой интерес
снова пробудился. Я получила подробности о том, как мы жили. Дух заверил
меня, что все еще любит меня. Появилось одно сообщение: «Я больше не могу
быть здесь без тебя!» В ужасе я ответила: «Вы хотите, чтобы я пришла к вам?» Но
ответ был: «Нет». Должна признать, что на протяжении всего нашего общения
возникло чувство сочувствия к этому духу. Он дошел до того, что я отодвинула
повседневные вещи в сторону, чтобы проводить много времени с маятником.
Когда я хотела выйти из дома, он умолял: «Пожалуйста, не уходи». Но я все равно
шла, потому что у этой энергии еще не было той силы, которую она хотела
проявить.

Появился новый симптом: я почувствовала какое-то давление или внутреннее


жужжание в левом ухе. Я чувствовала себя так, словно меня призвали
использовать маятник. Между тем прошло несколько дней и ночей. Я чувствовала
себя физически истощенной и морально разбитой. Чтобы что-нибудь съесть,
требовалось усилие. В моей голове бушевали битвы. Я начала планировать свое
самоубийство и, по сути, не знала, зачем мне это нужно. Я верила и знала, что мне
нельзя принимать это решение самой. Это катастрофическое состояние длилось
неделю, и я была близка к нервному срыву. После нескольких часов сна я смогла
взять под контроль свои мысли и поняла, что произошедшее могло быть только
чем-то злым. Я продолжала возвращаться к маятнику, и мне пришлось заставлять
- 30 -

себя прекращать. Я, наконец, осознала, что страдаю от маятниковой лихорадки, и


попыталась выяснить это из книг, посвященных подобным ситуациям. Наконец-то
мне повезло: подобные случаи были и в США. Духовные существа объявили о
своем присутствии через доску спиритических сеансов. Я читала, что здесь тоже
несколько человек стали жертвами одержимости.

В наши дни мне нравится предупреждать людей от экспериментов с маятником.


Потому что то, что я испытала, сейчас кажется кошмаром, который я хотела бы
забыть, но не могу.

Миссис С. Р. в H. ноябрь 1987 г.»

Этот человек тоже отделался легко. Но в следующем случае это было не так. Это
отчет американского исследователя парапсихологии профессора Ханса Хольцера
(род. 1920). Обрисовав два предыдущих примера, он пишет (4, с. 154):

«… Немного позже я услышал о значительно более серьезном случае, который не


свидетельствовал о хорошем исходе. Речь идет о жене известного издателя. Она
писала, рисовала, была красивой, очень остроумной и очень нравилась в
обществе. До начала этих событий она не была физически больна. Время от
времени она выпивала, иногда одну или две, но она не была алкоголичкой и не
страдала депрессией. У нее не было проблем, но она и не интересовалась
оккультизмом, потому что считала это простым суеверием.

Эта г-жа К. однажды оказалась в загородном поместье родственницы, хобби


которой было «перемещение столов». Она была в хорошем настроении и
позволила уговорить себя поучаствовать не из любопытства, а чтобы оказать
хозяйке услугу. Также присутствовала подруга хозяйки, которая выполняла
функции хозяйки общества.

Едва г-жа К. положила руки на стол, как она нашла все это скучным и встала.
Затем была представлена доска для спиритических сеансов, и миссис К.
присоединилась к группе. Доска, кажется, полностью была сосредоточена на
миссис К., так что она испугалась и захотела остановиться, но хозяйка уговорила ее
взять ручку и бумагу и писать вместе с остальными, если дух пожелает этого.

Миссис К. подумала, что это маловероятно, и была очень удивлена, когда ручка
что-то нацарапала на бумаге, как будто сама по себе, что-то похожее на
- 31 -

искаженное лицо, возможно, на лицо безумного молодого человека. Рисунок был


окружен надписью: «Я убил того, кого люблю». Слово «убил» было написано с
таким акцентом, что бумага была разорвана под ним. Миссис К. вскочила на ноги
и дико закричала, что наполнило остальных страхом, впала в глубокий транс и
долгое время не казалась собой. Она была глубоко огорчена своим первым
опытом одержимости.

Она больше не была так скептична, как раньше, но поклялась, что никогда больше
не станет бросать вызов чему-то более жуткому. Но дверь, которую она открыла,
больше не хотела закрываться. Она превратилась в инструмент целого ряда
бестелесных личностей, которые использовали ее в качестве медиума, чтобы
снова выразить себя после того, как были разочарованно забыты на долгие годы.

Среди них были солдаты, архитектор дома, джентльмен из 18 века и жестокий


убийца, открывший дверь экстрасенса. Он был художником и стал контролировать
г-жу К. до такой степени, что ее собственный манящий стиль живописи погрузился
в жестокий стиль этого молодого человека. Она не могла взять кисть, не попав
сразу под его влияние.

Следующим призраком была жестокая старая ведьма, которая нанесла миссис К.


множество ран. Обеспокоенный муж тщательно проанализировал ее во всех
отношениях, но ей был поставлен диагноз отличного физического и психического
здоровья. Объяснения случившемуся с ней найти не удалось. Ряд психиатров,
дружественно настроенных по отношению к парапсихологии, также пытались
помочь ей, но безуспешно.

Когда я узнал о ней, я попытался убедить личность, которая вошла в нее, оставить
ее дух в покое. Но с безумной личностью не поспоришь, и битва была очень
ожесточенной. Потребовались месяцы и требовался интенсивный и глубокий
гипноз, чтобы в какой-то степени контролировать ее рассудок.

Она пережила некоторые личные разочарования; она писала и рисовала очень


хорошо, но ничего не было продано и опубликовано. Это разочарование стало
разрушительным и толкнуло ее к алкоголизму. Теперь стало еще труднее
удерживать потусторонних личностей от ее духа. Постепенно она была очарована
новыми возможностями и много времени уделяла развитию своих
экстрасенсорных талантов. Вместо того, чтобы закрыть духовную дверь, она
широко открыла ее для всех личностей, которые хотели писать ее руками.
- 32 -

Она начала болеть, и, несмотря на все выздоровления, состояние ее здоровья не


улучшилось. Ее тело уже было повреждено. Многие люди пытались помочь ей и
изгнать потусторонних духов, которые контролировали ее. Г-жа К. стала
инвалидом и больше не может надеяться на заметное улучшение своего здоровья.
Некоторое время я имел с ней некоторый успех, но, поскольку у нее не было
желания участвовать в борьбе, все усилия были напрасны. Эти потусторонние
личности были привлечены медиумизмом миссис К. Он был естественным, но
она, однако, никогда не знала, как контролировать это вторжение, чтобы оно не
могло ей навредить.

Зарегистрированы случаи, когда внешне здоровые люди внезапно выходили из


себя или убивали близких родственников. Часто они не могут объяснить свои
действия. Многие из них не могут ничего вспомнить с определенного момента,
они страдают психическим блоком. Использовала ли другая личность свое тело
для совершения этих ужасных преступлений? Разве злая бестелесная сущность
излила свою сдерживаемую злобу и враждебность через человека, который
вернулся домой уставшим после тяжелого рабочего дня? Никакой суд не примет
такое объяснение, но оно все равно может быть правдой.

Такие случаи часто случаются и под воздействием алкоголя. Алкогольное


состояние ослабляет границу между сознательным и бессознательным духа, и это
позволяет духовной личности легко взять под контроль чужой дух. Это также
относится к ослабленному сознанию после приема наркотиков, а именно
лекарственных и психоделических препаратов, таких как опиаты и барбитураты.
Но без дара экстрасенсорного восприятия (медиумизма), применяемого для
экстрасенсорных способностей, «жертвы» не стали бы жертвами этих ужасных
вещей. В таких случаях экстрасенсорное восприятие - это скорее проклятие, чем
благословение, потому что страдающие не знают, что им делать. Лучшая защита -
знание о человеческих способностях и лучшее понимание двойственности нашего
мира - духа и материи».

Это были экспозиции профессора Хольцера. Я хотел бы добавить, что знания о


религиозной принадлежности и привязанности к Богу необходимы, чтобы лучше
защитить себя. Хольцер вообще не упоминает молитв о божественной защите,
вместо этого он упоминает гипноз и уговоры, а этого явно недостаточно.

Резюмируя эти три примера, следует сказать, что:

Контакт с миром загробного мира может дать ценную информацию о том, как
выжить после земной, физической смерти, и устранить сомнения, если он
- 33 -

осуществляется на основе религиозных и моральных норм, с необходимой заботой


и вниманием и с постоянными молитвами о помощи Богу.

Но если правила не соблюдаются, это тоже может стать отравой для людей.
Решение сознательных людей установить контакт с потусторонним миром вселило
в нас уверенность в том, что наша земная кончина вовсе не означает конец жизни.
Но все такие попытки должны руководствоваться заповедью: Испытывайте духов!
Практически абсолютно необходима серьезная молитва Богу или Христу с
просьбой о защите перед любой попыткой.

4. Практики обмана потусторонними сущностями.

Парапсихолог и писатель Вильгельм Отто Роземюллер (1902–1978) также


подробно сообщает о методах обмана, которые практикуют потусторонние
сущности. Он пишет (8, с. 8):

«Поскольку оккультизм и спиритизм предоставляют экспериментальные


доказательства посредством неоспоримых явлений, что люди могут сознательно
существовать и действовать« вне тела», как это есть уже во время своей жизни на
Земле, а также после их кончины, они нанесли материализму похоронный удар.

Однако наш собственный опыт должен побудить нас предостеречь других от


немедленного проведения спиритических экспериментов без подготовки или
предварительного знания предмета.

Существует легион книг, в которых даются инструкции по созданию


спиритического круга, но лишь некоторые из них дают полезные инструкции о том,
как избавиться от духов, если они станут надоедливыми. Последствия могут быть
очень печальными при определенных обстоятельствах: одержимость, безумие,
самоубийство и т. д. Настоящий спиритизм, на самом деле настоящий
спиритуализм, - это великая наука, требующая опытных учителей, ведь никто не
позволит неспециалисту, жаждущему знаний, иметь дело с химическими
веществами в лаборатории по собственному желанию или позволить ему
поэкспериментировать с сильно заряженными, опасными для жизни
электрическими схемами. Поэтому оправдано требование некоторого
предварительного обучения перед проведением метафизических экспериментов!
- 34 -

Поэтому мы должны предупредить вас о том, что нельзя слепо ставить


эксперименты. - Кроме элементарных существ, на эти собрания приходят только
души низменных, земных духов, самоубийц, жертв несчастных случаев и армия
бессовестных лживых духов и окутывают их лелейными разговорами.

Это поистине умоляющее предостережение дал не кто иной, как мой уважаемый
отцовский друг Г. В. Сурья, сознательный ученый муж и мистик, удостоенный
милости Бога, а значит, практичный человек!

Натуралист доктор Фриц Куэйд имел те же переживания, что и Сурья, и мой друг
доктор Герберт Фриче, специалист в области парапсихологии, оценили это
следующим образом: «Он был универсально образован с точки зрения
естествознания и точен до мельчайших деталей. Он был не просто авангардистом
в отношении потустороннего мира - не кем-то, кто спекулировал в отличие от
исследования метафизики - он был представителем универсального,
академически утонченного оккультизма, подобное очень трудно найти в
Германии. Невозможно представить историю западного оккультизма без заслуг,
которые он приобрел за десятилетия в отношении строгих и критических
исследований медиумов».

Что ж, этот острый и критический мыслитель лично рассказал мне о своем опыте
общения с миром духа. За то время, пока он был медиумом, он убедился, что
потусторонние существа постоянно находятся вокруг нас. Им очень приятно, когда
они могут поговорить с людьми. Их очень интересовало все, что имело отношение
к философии, они ставили под сомнение и противоречили доктору Куэйду, когда
он говорил о развитии духов, следовательно, чтобы они заняли лучшее отношение
и проявили большую любовь. Они оспаривали существование очень хороших, а
также очень злых духов, а также оспаривали, что они беспокоили доктора Куэйда,
потому что находились под влиянием злых духов и действовали от их имени.
Доктор Куэйд сказал по этому поводу следующее: «Они были наиболее
злонамеренными в начале периода (периода яснослышания доктора Куэйда),
когда я все слышал, но не слушал. Они сказали, что ненавидят меня, потому что я
был искренне честен и не хотел причинять вред другим, духи, которые могут
читать все мысли, вряд ли когда-либо встречались, и потому что я верил, что есть
мудрый создатель и добрые, выдающиеся духи; все, что они хотели сделать, это
вовлечь меня в эксперимент, чтобы увидеть, могут ли они свести меня с ума. Если
бы им это удалось, и если бы к моему помощнику не пришел добрый дух, они бы
были абсолютно уверены, что никакой мудрой и справедливой власти не
существует.
- 35 -

В те дни они действительно приложили огромные усилия. У меня никогда не


было ни минуты покоя. Они превзошли друг друга, один, казалось, занял место
другого, они начали относительно разумно и кончили абсурдом. Все, что они
хотели сделать, - это сковывать мое внимание, сбивать с толку и утомлять мой дух,
чтобы я больше не мог сосредоточиться на своей работе, моих лекциях или
беседах, чтобы я мог освободить себя от необходимости слушать их даже на
момент. В течение этого времени - к счастью, только два-три дня - особенно
вечером и ночью, когда я лежал в постели, голос звучал с захватывающей дух
быстротой: «Ты сошёл с ума, ты попадешь в приют, всякое сопротивление
бесполезно. Ты знаешь это.

Мы это знаем. Никто тебе не поможет. Проконсультируйся со специалистами. Все


они ничего не знают. Ты должен умереть, ты сойдешь с ума. Мы замучим тебядо
смерти и т. д.

Прежде чем эти демонические сущности были признаны доктором Куэйдом


такими, какие они есть, им даже удалось самым подлым поступком злоупотребить
доверием этого эксперта. Особенно нежный и заслуживающий доверия голос
фактически притворился Христом. Доктор Куэйд сказал: «Все, что сказал этот дух,
было таким деликатным и добрым, таким любящим и мудрым, таким простым и
настолько фундаментальным, что этот опыт до сих пор хранится в моей памяти,
как прекрасная ненавязчивая картина, окруженная гротескными мазками кисти, и
это несмотря на все, что должно было последовать». Тем не менее, когда доктор
Куэйд жаждал помощи от Иисуса, он сообщает своими словами:« Я просил
Спасителя так же искренне, как и я мог бы помочь против этих надоедливых духов,
которые не давали мне уснуть. И я действительно, как это всегда бывает после
любой молитвы, начиная с моего так называемого призвания, слышал далекий
голос, дающий злобный ответ: «Я слышал твою молитву, мой дорогой сын». Но
голос продолжал, очевидно приближаясь к моему уху: «Я помогу тебе против этих
духов.» А затем очень близко и ясно: «Я на самом деле один из тех, кто оскорбляет
тебя, идиот».

Я не хотел в это верить. Эти духи теперь показали мне, как они могут создать
впечатление, будто они разговаривают с приличного расстояния, фактически
спокойно думая, чтобы затем увеличить громкость своего голоса, усиливая свои
мысли, они показали мне, как они могут использовать библейскую терминологию
и злоупотреблять именем Бога и Христа, которым не препятствует какая-либо
высшая власть. Пастор, чью злобу и хитрость особенно ценили другие, вводил в
середину предложения, наполненного легкомыслием, высказывание или
комментарий, которые можно было буквально приписать тому, что говорили в
прошлом высшие духи и Христос.
- 36 -

Очень придирчивыми были и тесты, которым доктор Куэйд подвергался вначале.


Мы слышим такие вещи, как: «Мне задали вопрос, готов ли я выступить против
учения Христа, если возникнет такая ситуация». Это был лишь один из многих. Но
доктор Куэйд не попался в эти ловушки, потому что тем временем он обнаружил
демонические намерения этих духов.

Что касается обширных и иногда остроумных откровений духов, которые доктор


Куэйд получил во время своих экспериментов, он приходит к следующему выводу:
внимательное сравнительное тестирование протоколов более ранних
объективных сообщений, переданных духами, выявляет всевозможные
противоречия. Естественно, осталось много данных, не поддающихся всякой
проверке. Мне, например, сказали, что бог солнца создал планетных богов,
которые участвовали в создании видов растений и животных в соответствии с их
собственным характером, а также создал духов природы. Духи природы
воплотились в высшие виды обезьян, а те, в свою очередь, превратились в
примитивные племена.

Кроме того, я был проинформирован о предварительных условиях, которые


должны быть выполнены, чтобы подняться из одной сферы в более высокую, о
законах, управляющих сферами подготовки, совершенства, рая, искупления и
наказания и ада; раньше, во время моего яснослышания, когда я не
контролировал его, также передавалось много такого материала.

Эти сообщения были не менее фантастичными и остроумными, чем


соответствующие сообщения теософов, таких как миссис Блаватская, миссис
Безант или доктор Штайнер, однако они значительно отличались от них. Частично
они совпадали с общением с духами в духовных книгах, но частично также не
имели никаких параллелей с известной мне оккультной и религиозной
литературой.

Чтобы не отягощать исследование новым, непроверяемым материалом, я


отказываюсь от его большого, заполняющего книгу представления. От имени веры
людей в религию и откровение я чувствую себя вправе сделать следующие
выводы:

Духи могут злоупотреблять именами Бога и Христа любым возможным способом,


и разговоры и советы, которые, казалось бы, исходят из самых чистых убеждений и
благороднейших мотивов, могут исходить от худших из лицемеров, так что
- 37 -

содержание сообщений не позволяет сделать обязательные выводы о характере


их отправителей.

Чистые мотивы и самые искренние намерения людей - вопреки убеждению


многих христиан и спиритистов - не исключают, что злые духи схожего характера
цепляются за людей, мучат и преследуют их, а значит, их не привлекает симпатия
людей. Похоже, что не существует способа навсегда и полностью исключить их.
Сам Христос подвергался их искушениям до своего крещения в Гефсимании, и
Павел, и другие святые также подвергались гонениям с их стороны. Поэтому ко
всей информации о призвании и откровении следует относиться с крайним
недоверием.

Многие экстрасенсы не обладают ясновидением и даже не обладают


яснослышанием в той степени, в какой я был, и поэтому могут быть управляемы
духами, под влиянием которых они оказываются весьма несовершенными».

Это были экспозиции доктора Куэда. (Цит. Из его работ: «Zur Kritik des
Offenbarungsglaubens», «Die Jenseitigen - Über die Möglichkeit und Tatsächlichkeit
eines geistigen Lebens ohne Sinnesorgane und Gehirn», «Die Befragung der Jenseitigen
- Wie man sich der Jenseitigen - Wie man sich der der jenseitigen - Wie man sich der der
jenseitigen - Wie man sichäriseleach deschélésche Béeman sich der der der jenseitigen»
dem Tode verschaffen kann '. Все эти книги больше не издаются!) »

Розермюллер продолжает рассказывать о своем собственном опыте психических


экспериментов. Он пишет (8, с. 14):

«Во время моих разговоров с сущностями из потустороннего мира, которые мне


посчастливилось иметь в рамках частного академического исследовательского
кружка между 1939 и 1942 годами (речь идет о редких проявлениях прямых
голосов, которые не произносятся через рот медиума, но звучат из круга ушедших
друзей их собственными характерными голосами) меня часто предупреждали об
истинности высказываний и откровений духов. В своих записях: «Unsere Toten
leben!» (Наши мертвые живы) и «Begegnungen mit Jenseitsforschern and Gespräche
mt Geistern» (Встречи с исследователями загробной жизни и беседы с духами) я
рассказываю о своих переживаниях и беседах и очень кратко ссылаюсь на них как
на предупреждение. Рекомендуется прочитать то, что там указано. Однако мне
нужно еще раз вернуться к предостережениям моей матери и моих потусторонних
друзей.
- 38 -

Привлекло мое внимание в те дни, что духовные существа внезапно вмешивались


в наши разговоры с потусторонними существами (эти разговоры обычно
происходили с помощью прямых голосов и большую часть времени без трубы или
усилителя голоса и звука) и довольно часто противоречили нам.

Два отдельных духа иногда разговаривали между собой и часто спорили о своем
личном мнении. Когда существо из загробного мира высказалось против
доктрины реинкарнации, но участник круга отстаивал ее законность, существо из
загробного мира объяснило, что знание духов, которые проявились здесь на этой
встрече, тех, которые все еще были привязаны к земле или находились рядом с
Землей было очень ограничено. Концепции пространства и времени были
полностью за пределами их понимания, и им также не хватало возможности
сделать свой опыт понятным на человеческом языке для нас, трехмерно мыслящих
людей.

Этот же дух комментирует, что многие из тех, кто прибыл в загробную жизнь,
находились в плачевном состоянии, что они будут оставаться в темноте и в полном
невежестве в течение довольно долгого времени и что они иногда не могут
поверить в это, когда ввозвращаются в сознание, что они умерли. Когда эти
существа приходят в себя, они продолжают жить и верить в философию, которой
они достигли в течение своей жизни на Земле, то есть, которая у них изначально
была, а если и была, то они очень категорично защищают ее.

Так бывает, что приверженцы доктрины реинкарнации учат ей, в то время как те,
кто придерживаются другого мнения, преподают свои собственные идеи. Эти духи
специально привлекли наше внимание к тому факту, что здесь, на Земле, а также
на другой стороне есть множество распространителей слухов и обманщиков, на
заявления которых не следует обращать внимания. Духи-обманщики, а иногда и
очень хитрые злые духи, которые пользуются любопытством участников. Эти духи
притворяются умершими родственниками или друзьями, они дают советы и
заставляют доверчивых попасть в беду.

Согласно заявлениям наших потусторонних друзей, среди этих злонамеренных


существ есть очень умные люди с самыми низкими моральными стандартами,
полные ненависти и позора. Когда люди в своей слепоте обращаются за советом к
другой стороне, они становятся добычей этих приграничных жителей. Наши
потусторонние друзья постоянно подчеркивали, что их знания очень ограничены и
что они в основном касаются личного выживания после смерти и что люди
пожинают то, что сеют! Это не так уж много знаний, но все равно оно имеет
неоценимое значение. Разве их не достаточно побудить нас жить
соответствующей жизнью?
- 39 -

Поскольку духи не должны беспокоиться о земных вещах, таких как еда, питье,
одежда и жилье, согласно нашим друзьям в загробной жизни, они начинают
сожалеть о своих земных привычках.

Многие духи остаются привязанными к земле в течение длительного времени,


скованные мирскими интересами, они продолжают удовлетворять свои
собственные страсти в чувствительных людях, подвергая их чужеродным
влияниям, соответственно, обладая ими.

Наши друзья из загробной жизни пытались предупредить нас о невежестве и


обмане этих земных духов. Однако по моему прискорбному опыту опасности не
принимались во внимание.

Когда меня приглашали на собрания, я обнаруживал, что почти всегда


невозможно принять необходимые меры, чтобы избежать этих обманов.
Участники кругов в большинстве случаев возмущаются, если кто-то осмелится
выразить сомнения в идентичности духовных существ, объявляющих о своем
присутствии.

Насколько мне известно, только прямой голос представляет собой подлинное


свидетельство идентичности, и это благодаря его уникальному тональному
качеству и характеру, все другие проявления могут быть гораздо легче
смоделированы. Насколько мне известно, медиумов, которые работают с
прямыми голосами, в Германии не существует. Они представляют собой редкость
во всем мире.

Следующий случай с выдающимся исследователем должен пролить свет на то,


насколько сложно установить личность, участники этой встречи протестовали и
здесь, и это из-за критического отношения экспериментатора, однако, оказалось
оправданным. Доктор Дж. Г. Рауперт сообщает об этой серии встреч следующим
образом:

«Убедившись, что мы имеем дело с духовными существами в спиритизме после


обширных наблюдений в безупречных условиях, я обратил все свое внимание на
вопрос идентичности. В то время этим вопросом занимался весь психический
истеблишмент. Я сформировал свой собственный кружок в доме старых друзей -
семье, двое младших членов которой развили экстрасенсорные способности.
- 40 -

Встречи проходили в безупречных условиях, и можно было наблюдать самые


чудесные явления. Например, по моей просьбе закрытое и запертое пианино
сыграло мелодию средь бела дня в присутствии десяти человек, которые
немедленно подтвердили все письменно, стол двигался невидимыми руками и т.
д. Но я жаждал неопровержимых доказательств личности, и они обещали мне, что
они предоставят такие.

Однажды вечером, во время наших встреч, дух, который объявил о своем


присутствии, представился моим недавно умершим другом Т.Дж. Он и его семья
были известны участникам. Все мы несколько лет жили в одном пригороде
Лондона и были смешанными в социальном плане. Однажды вечером появился
TJ, поприветствовал нас в своей знакомой манере и рассказал о событиях из своей
прошлой жизни, о своей болезни, своей смерти и многом другом, что произошло с
тех пор, и это таким образом, что не оставило никаких сомнений в его личности в
уме членов кружка. На задаваемые ему вопросы всегда отвечал быстро и
правильно. Чтобы в максимальной степени устранить наше собственное
подсознание, я попросил Т. J. рассматривать меня как сомневающегося и каждый
вечер без моего ведома предоставлять мне удостоверение личности по своему
выбору.

Это было настолько успешным в течение нескольких вечеров, что присутствующие


протестовали и просили меня прекратить этот эксперимент. Но меня все еще не
убедили, и каждое сообщение подвергалось строжайшей критике.

В тот вечер, который я никогда не забуду, Т. Дж. сделал заявление, которое не


было правдой и не могло быть правдой, потому что то, что он утверждал, ни в
коем случае не было частью его прошлой жизни. Я повторил вопрос в другой
форме, но получил тот же ответ и теперь указал, что сказанное не может быть
правдой. За моим комментарием последовало долгое молчание духа и других
участников. Я поднялся на ноги и сказал торжественным тоном; Именем Бога я
еще раз спрашиваю вас, действительно ли вы покойный Т.Дж.! К безграничному
удивлению всех присутствующих, последовал лаконичный ответ: Нет! Я
продолжил: Во имя Бога я спрашиваю вас, откуда вы взяли информацию, которая
позволила вам провести эту великую шараду? Насмешливый ответ был: «Из
вашего собственного глупого банка памяти. Вы сидите здесь, как идиоты, и ваше
пассивное состояние позволяет мне читать ваши мысленные образы почти так же
ясно, как читать страницы из Нового Завета».

Не могу не упомянуть, что этот разрушительный эпизод надолго прервал наши


эксперименты. Однако для меня это был очень важный опыт. Он дал мне ключ к
проблеме, которую сотни людей тщетно пытались решить в те дни. Я хотел бы
- 41 -

добавить здесь, что когда я пожаловался на подобное горькое разочарование по


поводу лукавства духовных существ в прошлом, я получил такой ответ:

«Те, кто играет с огнем, не должны жаловаться, когда они обжигают себе пальцы».

Доктор Рауперт к этому моменту.

Всемирно известный спиритический экспериментатор г-жа Трэверс Смит, которая


успешно работала со столь же известным английским исследователем,
профессором сэром У. Барреттом (физиком) и выдающимся английским писателем
Д. Г. Брэдли, предупреждает в своей работе «Голоса из пустоты» о несерьезности в
спиритических экспериментах и ошибочности мнения обывателя о том, что очень
легко установить контакт с дорогим умершим с помощью стола, скриптоскопа или
автоматического письма. По ее опыту:

«Хочу предупредить всех, у кого есть желание еще раз пообщаться со своими
близкими, которых забрала смерть. Гораздо умнее и разумнее воздерживаться от
любых попыток. Шансы получить подлинное послание - один из десяти, и эти
эксперименты вызывают величайшие сомнения и разочарования».

До этого момента это были экспозиции Вильгельма Отто Розермюллера.

О своих приключениях и опыте, связанных с потусторонним миром, я рассказал в


своей книге (9). Речь шла не о контакте с умершими родственниками, а о
предоставлении помощи невежественным и потерянным духовным существам
посредством обучения и нравственного воспитания. Я описал беспорядки и обман
враждебных сущностей, и я специально упомянул формулу соответствующей
клятвы на странице 16, которая поможет в наших попытках прояснить
классификацию духовных существ.

Я хотел бы мимоходом упомянуть, что во время этих попыток появилось духовное


существо, которое заявило, что он Иоанн Креститель, и попросило разрешения
представить другое духовное существо. Когда этого духа попросили повторить
клятву, приведенную на странице 16, он ответил, что не может подтвердить, что
Иисус Христос был его господином, потому что он сам был Христом. Мы очень
быстро попрощались с этими духами и отослали их прочь, потому что весь их
бихевиоризм никоим образом не указывал на то, что они действительно могут
быть теми существами, за которых они себя выдавали.
- 42 -

Решение по другому делу было не таким простым для нашего вышеупомянутого


экстрасенсорного кружка. Посредством психического разговора (говорения на
языках) медиума в полутрансе появился дух, который ответил на наши вопросы,
заявив, что его звали Лотар Фредерикс во время его жизни на Земле, что он жил
между 5. 9. 1837 и 17. 3. 1881 г. и что он был протестантским священником в
Люнебурге. Он вспомнил ряд деталей из своей предыдущей и нынешней
потусторонней жизни и заявил, что в настоящее время он принял задание
помогать людям, собравшимся здесь.

Капеллан считает, что очень легко проверить такую информацию о чьем-либо


земном существовании. Я немедленно написал в церковный реестр в Люнебурге и
получил ответ, что священник по имени Лотар Фредерикс не служил в Люнебурге в
течение прошлого века. Затем я запросил имена всех священников, действующих
в Люнебурге в период с 1850 по 1900 годы, чтобы выяснить, могла ли фамилия или
христианское имя быть переданы в искаженной форме. Однако ни одна часть
данных от духа не соответствовала информации из Люнебурга. Затем я лично
спросил его, действительно ли он может вспомнить всю эту информацию и все ли
мы правильно поняли. Затем я очень медленно повторил информацию, которую
он нам предоставил. Ответ был таков, что он все очень хорошо запоминает, а я все
правильно понял. Затем сущность потустороннего мира спросили, готов ли он
поклясться именем Бога, что его информация верна. Он был готов к этому и дал
клятву на странице 16 в торжественной форме.

Затем я сказал ему, что все, что он сказал, было неправдой. Дух ответил, что
церковный регистр, должно быть, был неправильным. Он сказал, что во время
своего земного пребывания провел много времени за границей и что, возможно,
это причина того, что он не был зарегистрирован в реестре, предназначенном для
священников. Затем я попросил его назвать имя его бывшего суперинтенданта в
Люнебурге и имена его коллег. Имя суперинтенданта было Франц Рифен, но на
самом деле суперинтендантом были Лоренц Лоренцен (1852–1877) и Карл Бейер
(1878–1897). Духовное существо было изгнано с позором, и мы больше никогда о
нем не слышали.

5. Опасности при попытке записать голоса на пленку.


- 43 -

Крайне плохие опыты с потусторонними духовными существами, которым она


слепо верила, были сделаны миссис Хильдегард Гесберт (2). Она попыталась
установить контакт со своим умершим отцом, которого она никогда не знала лично
из-за его ранней смерти, экспериментируя с записью его голоса. Она понятия не
имела об опасностях, к которым приводят такие попытки, и предупреждения
знакомых просто игнорировались. Ее первые попытки сразу увенчались успехом,
потому что она записала внятные голоса на свои кассеты, которые она приписала
голосу своего отца. Вскоре она смогла слышать эти голоса прямо в своей голове
без помощи магнитофона.

Все началось с того, что однажды ночью ее разбудил мягкий голос, который
сказал ей (2, стр. 26): «Это Бог говорит лично с вами. Я очень доволен вами. Вы
одна из избранных». Получив такое сообщение, миссис Гесберт была на седьмом
небе от счастья, но потусторонние вскоре изменили свои сообщения, и они стали
злыми. Миссис Гесберт не удалось избавиться от вызванных ею духов, и она
испытала адские душевные и физические страдания. Ее последним средством
было пребывание в психиатрической клинике. В основном ее мучили ужасные
объявления и унизительные задания. Среди прочего она сообщает (2, с. 72):

«Несколько раз по утрам мне говорили, что Майкл (ее сын) попадет в серьезную
аварию после школы. Однажды мне приказали быстро написать прощальную
записку своей семье, а затем немедленно пойти в мою «молитвенную комнату»,
где мне пришлось встать на колени и опустить голову. В тот самый момент, когда
Майкла собиралась переехать машина, я должна была пострадать от инсульта,
этот голос сказал мне, что мы сразу же увидимся на небесах.

После того, как я некоторое время стояла на коленях, мне сказали, что это
отложено. Это не произошло потому, что Майкл ушел из школы слишком рано.

То, что мне пришлось пережить в те дни, неописуемо. Я жила в постоянной


панике, боялась худшего и беспокоилась о Майкле, и я всегда была вне себя от
радости, когда он стоял перед дверью после школы, и я могла взять его на руки
невредимым.

(2, с. 116) Однажды ночью мне было поручено разбудить мужа и попросить его
немедленно вызвать скорую помощь, потому что они собирались вырвать мне
язык. Если бы меня немедленно не доставили в больницу, я бы подавилась
собственной кровью. Мне сказали попрощаться с мужем и Майклом и сказать им,
что они никогда больше не увидят меня живой. Страх, который я испытала,
неописуем! Мне было разрешено выбирать между резней в моей спальне или в
- 44 -

спальне моего мужа, который делил свою комнату с Майклом. Поскольку я хотела
избавить их от этого опыта, я решила выбрать первый вариант.

После того, как я вошла в свою комнату, где должна была произойти эта резня,
меня охватило ужасное чувство страха, и у меня возникла острая необходимость
навестить мужа и сына в их комнате. Когда я стояла перед дверью, готовясь войти,
внутренний голос хриплым голосом угрожал мне: «Не смей сделать ни шага».
Несмотря на это, я продвигалась вперед миллиметр за миллиметром, как можно
ближе к двери, насколько это было возможно, и я всем сердцем надеялась, что
мой муж или Майкл выйдут и позаботятся обо мне. Поскольку мне не
разрешалось стучать или кричать, я долго стояла перед дверью, надеясь, что кто-
нибудь из них почувствует, что я здесь. Однако они крепко спали и не шевелились.

В конце концов я вернулась в свою комнату совершенно разочарованная. Здесь я


получила приказ ощупывать свой путь в темноте по коридору в другую комнату, а
именно в молитвенную, становиться на колени и кричать несколько раз: «Придите,
духи, вырвите мой язык изо рта!» Смирившись со своей судьбой, я сделала то, что
мне было приказано.

После того, как я довольно долго преклоняла колени в темноте, полная страха и
готовая ко всему, голос внутри меня сказал, что из-за того, что я была такой
храброй, процедура была перенесена на другой день. Я уже была рада, потому
что предполагала, что они скажут, что он уйдет, но теперь я была полностью
удручена, потому что он все еще был со мной.

(2, с. 121) Последние дни этих душевных мучений, когда мне не разрешали
выходить из комнаты, были худшими. Несмотря на то, что я твердо пообещала
себе после первой волны психического террора больше не обращать внимания на
какие-либо угрозы в будущем, я снова почувствовала себя очень захваченной
моими мучителями и снова поверила и сделала все, что эти голоса просили меня,
и приказали мне сделать. Голос, который так ужасно тиранил меня своими
угрозами в моей голове, был невероятно дерзким голосом. Мой страх был
невообразимым. Я был уверена, что никто не сможет мне помочь и что я
безнадежно нахожусь во власти этих невидимых существ.

Я смирилась со своей судьбой и представила себе, как ужасные угрозы духов


будут реализованы во мне. Мое тело должно было собираться заново после
каждой фрагментации, чтобы снова фрагментироваться заново. Боль,
- 45 -

причиненная их жестоким обращением, снова будет ощущаться заново. Голос


объявил, что мое сердце будет обжариваться на раскаленном масле на сковороде.
Я чувствовала бы боль в полном сознании, и они повторяли бы процесс снова, и я
не умирала от этого.

В те недели мир духа был для меня более реальным, чем материальный мир.
Мое физическое окружение стало для меня относительно неважным, и меня не
волновало, что люди думают обо мне. Я полностью проявляла себя в контакте с
потусторонним миром и полностью отказалась от своей автономии. Как всегда, я
безоговорочно верила всему, что говорил мне голос, даже если это казалось
настолько нереальным.

После того, как Клаус (муж) утром уехал на своей машине и было объявлено о
том, что духи собираются меня убить, я услышала, как снаружи подъехала
невидимая машина, а затем послышался звук духов, которые с грохотом
поднимались по лестнице, поющие жуткие песни. Когда я услышала их
приближение, мое сердце сжалось, и мой страх сильно возрос. Я стояла спиной к
двери, когда внешний голос прошептал, что я должна повернуться. Вероятно, он
хотел утешить меня тем, что мой муж стоит за дверью. Однако внутренний голос
тут же добавил, что мне следует немного повернуться, чтобы увидеть первого
духа, входящего в комнату. Эти негативные сущности использовали любую
возможность, чтобы превратить добрый совет во что-то негативное.

Я быстро огляделась и увидела рукав рубашки, который напомнил мне рубашку


моего мужа. Мои радостные мысли о том, что мой муж стоит за дверью, были
немедленно подавлены, потому что с тех пор, как я вступила в контакт с миром
духа, я научилась отключать свои мысли, чтобы снова не навлечь на себя новое
наказание. Я действовала в соответствии с девизом, что того, чего не должно
быть, может и не быть, то есть, чтобы все соответствовало представлениям духов.

Хотя я в основном знала, что мой муж стоит за дверью, я немедленно подавила
эту мысль и возбудила свое воображение, чтобы убедить себя, что имею дело с
духом, я попыталась снова полностью сосредоточиться на духах, когда они
продолжали свои угрозы. Именно эту рубашку моя семья теперь называет
«рубашкой-призраком».

Мне было приказано полностью раздеться и оставаться в этом состоянии надолго,


пока небесный суд заседал надо мной. Моя попытка оставить бюстгальтер была
встречена дерзким голосом, жестко командующим мной через мой мозг; «Сними,
прочь, все!» Я не снимала трусиков, несмотря на это, и была рада, что не получила
- 46 -

приказа снять их. Иногда я убеждалась, как в этом случае, что даже дерзкий голос
время от времени произносит что-то положительное и что в этом может быть
некоторый смысл. Я была очень благодарна за это, потому что мне было очень
неловко, и мне было очень стыдно стоять вот так раздетой, в то время как зрители
с небес, очевидно, смотрели на меня сверху вниз.

Мои умершие родственники, по-видимому, также присутствовали на моем


осуждении и принимали решение о способе моей казни. Голос сказал мне, что
даже мои живые родственники были вознесены на небо для этой цели и что мой
брат только что приехал с работы на своем велосипеде. «Где я?» - должен был
сказать он, когда прибыл на небеса.

Мне сказали, что Бог занял свое место на троне и что всем присутствующим было
сообщено, что я буду судима. Все они этого ждали и с нетерпением ждали начала
разбирательства. Все зрители теперь были проинформированы о том большом
долге, которым я обременяла себя, столь пристально вызвав покойного. Затем
они проголосовали за то, какое наказание я должна понести.

Все, кроме одного, были единодушны в том, что линчевание было для меня
слишком снисходительным и поэтому меня следует убить. Я подумала о дочери
покойного, которая воздержалась от голосования за мою резню. Она уже умерла,
и предполагалось, что она накопила огромное чувство вины во время своей
земной жизни. Я задавалась вопросом, почему ее тоже не убили и почему она
сейчас на небесах, как сказал мне голос.

Это рассуждение было приписано мне, и они спели песню хвалы этой умершей.
Ее отец, единственный, кто замолвил за меня словечко и проголосовал против
того, чтобы меня убили, был очень разочарован, потому что у меня были такие
мысли о его дочери, и теперь он тоже голосовал за меня.

Мой «отец» сказал мне: «Хильдегард, это будет абсолютно ужасно, и боль, от
которой ты будешь страдать, заставит тебя взобраться на стену». Я мысленно
представила себе ужасную боль, которой я собираюсь подвергнуться, и это
наполнило меня паникой и страхом. Я завидовала всем тем, кто был вознесен на
небеса и получил возможность увидеть, как выглядят небеса и как выглядит Бог.
Мне хотелось, чтобы я тоже была там и мне разрешили участвовать в таком
судебном слушании. Я не могла понять, почему никто не вмешивался в мою
защиту, и подумала: «Если бы я была на небесах и судила, я бы проголосовала
против резни, даже если бы мы имели дело с чрезвычайно великим грешником».
- 47 -

Эта мысль влекла за собой более суровое наказание, и меня изображали


высокомерной и тщеславной. Пока звучали эти ужасные угрозы, мой «отец»
сообщил мне, что ему больше не разрешают оставаться со мной и что он должен
уйти. Это меня убило горем. Поскольку я чувствовала себя такой покинутым им, я
внезапно услышала очень тихий голос в моем ухе, шепчущий мое имя. Это снова
был тот любящий и очень знакомый голос. Я была неописуемо счастлива узнать,
что мой отец снова был рядом со мной. «Я вернулся еще раз», - сказал голос,
притворяющийся моим отцом, вероятно, чтобы скрыть присутствие моего
настоящего отца.

Мне приказали лечь на пол, что стало настоящим благословением после того, как мне
пришлось стоять так долго. Когда мой муж открыл дверь и увидел, что я лежу полуголая, он
принес мне подушку и одеяло. Это меня глубоко тронуло, потому что мне не разрешили
сказать ему, что голос заставил меня лечь полуголой в ожидании расправы в этой позе. Мне
было жаль, что моему мужу пришлось взять на себя труд принести постельное белье из
соседней комнаты, чтобы с тревогой укрыть меня. Я действительно бесконтрольно дрожала,
но было приятно лежать под теплым одеялом, хотя я знала, что мои мучители не
потворствуют этому. Я была очень довольна его состраданием и высоко оценила его
внимательность. Голос сказал мне, что я должна немедленно отослать мужа, потому что в
противном случае он был бы убит вместе со мной. Поэтому я очень беспокоилась о том,
чтобы мой муж как можно скорее покинул комнату. Как я и предполагала, одеяло и подушку
пришлось немедленно отложить.

Судебное дело сейчас продолжается. Мне сказали, что Майкл горько плакал и что моя мать
пыталась его утешить. Я слышала, как моя мать сказала: «Мне жаль Хильдегард». Я не могла
подавить свои мысли, пока звучали эти ужасные угрозы, и думала, что это могут быть пустые
угрозы. Голос рассердился и сказал, что они тоже любят играть в райский театр, и я должна
была участвовать. Богу нравится играть в театре, и моя мысль украла шоу и радикально
испортила его удовольствие от игры в театре. Я немедленно отключила свои мысли и снова
полностью сосредоточилась на «театре».

Мне вдруг показалось, что я слышу, как вдали поет хор. Внутренний голос сказал мне, что это
архангелы молились за меня. Я слышала, как эта армия невидимых существ точно
сформулировала мои неуклюжие молитвы о помощи и искуплении, а затем представила их
Богу. Они зафиксировали все мои самые мягкие, трудно сформулированные мысли, и все
мои просьбы к Богу были собраны в соответствующие молитвы, которые точно
соответствовали моим чувствам и желаниям. Я восхищалась их необыкновенными
способностями выражения, и я не могла понять, как они могут передать мои самые мягкие
мысли Богу в таких чудесно составленных молитвах. Кроме того, они предоставили Богу
точное описание моего жалкого физического и душевного состояния и ходатайствовали за
- 48 -

меня. Тогда я могла слышать молитвы этих духовных существ на большом расстоянии, не
понимая слов, пока не перестала их слышать. Это явление произвело на меня необычайное
впечатление, и я до сих пор иногда думаю о нем.

Мысль о том, что я могла иметь дело с позитивными духовными существами, чью небесную
песню «Мы идем» я слышала во время записи голосов на пленку, пришла мне в голову.
Очевидно, они предсказали мое потенциальное существование и хотели заявить о своей
поддержке меня своим великолепным пением.

Вскоре после того, как мне сказали, что мой муж также будет физически вознесен на небеса,
дверь открылась, и мой муж вошел в комнату. Мне было очень приятно, что их предсказание
не сбылось. Как ни странно это может показаться, чувство сострадания к духам закралось,
когда вошел мой муж, потому что утверждение, которое я получила всего несколько секунд
назад, оказалось ложью. Мне почти стало неловко, что их разоблачили таким образом.

Было ужасно слушать то, что думают обо мне духи. Зрители на небесах хотели
злорадствовать над моими мучениями. Я должна была мучиться и терпеть боль в сознании в
течение многих лет. Среди прочего, мне должны были снять скальп, выколоть глаза и
вырвать ногти из пальцев. С помощью духа я должна была пронести в мою комнату столько
воды, что она почти достигала потолка. Тогда дух хотел, чтобы я чуть не утонула, потому что я
всегда бояласть утонуть. Я должна была снова и снова страдать от утопления. К счастью для
меня, перенос всей этой воды должен был произойти позже. Если бы я получила приказ
немедленно наполнить мою комнату водой, я бы, наверное, так и сделала. Это, вероятно,
объяснило бы убийства, самоубийства и тому подобные вещи, спровоцированные голосом. Я
знаю по опыту, что человек просто неспособен или не осмеливается игнорировать
диктаторские и высокомерные приказы, данные невидимыми сущностями.

Меня должны были похоронить заживо, и они собирались обеспечить мне так мало воздуха,
что я бы чуть не задохнулась и у меня возникла одышка. Если бы они почувствовали тоску по
линчеванию или расправе со мной, они выкопали бы меня и потом снова похоронили. Они
просто хотели меня ужасно помучить, но не для того, чтобы я умерла при этом, а для того,
чтобы они могли мучить меня снова.

Мне было разрешено выбирать, хочу ли я принимать духов стоя или лежа. Голос, который
якобы принадлежал моему отцу, посоветовал мне выбрать первое, потому что, когда я
лежала, они могли сразу подбросить меня к потолку и позволить мне снова упасть, войдя в
мою комнату. Я пережила все эти ужасные объявления, как если бы они уже были переданы
мне.
- 49 -

(2, с. 144) Внутренний голос поддержал мой энергичный отказ (пойти в психиатрическую
больницу) и умолял меня не позволять уговаривать меня идти. Один голос сказал мне, что он
был радистом и что из-за моего вмешательства он был схвачен другим радистом, так что
теперь они были связаны друг с другом внутри меня. Он отчаянно пытался выбраться, но в
настоящее время не мог этого сделать. Он также сказал, что мне ни на минуту не следует
думать, что у меня был контакт с Богом или с моим отцом. Это были они, радисты. Если бы я
удалила эти голоса, они бы разорвались на части, а они этого не хотели. Они хотели остаться
вместе любой ценой. Несмотря на то, что я почти позволила своим детям уговорить себя и
убедить в том, что пребывание в клинике будет для меня лучше, я начала жалеть радистов и
размышляла, не лучше ли мне остаться дома, чтобы доставить им удовольствие.

Но вскоре я передумала, потому что голоса теперь снова заявляли о себе через часы над
плитой и шаги, которые я делала. Они оскорбляли меня и угрожали мне самым ужасным
образом. Этот внутренний голос, тот, который я действительно слышала через биение своего
сердца, что-то, что я находила очень неприятным, угрожал мне, говоря, что они что-то
припасли для меня, как только они будут освобождены из своего заключения внутри меня.
Они поджидали меня, когда я шла по улице, и убили бы меня там. Это заставило меня,
наконец, пойти в клинику, особенно потому, что этот голос также сказал мне, что этот дом
кишит духами, которые были вызваны мной.
Я подумала о стихе: «От тех, кого я призвал, духов, я не могу избавиться», и полностью
осознала значение этих слов. Я боялась мысли о том, что меня окружит столько духов, и
решила как можно скорее покинуть дом. Это решение было подкреплено, когда я подумала
об ужасной вони в моей комнате. Провести там больше времени для меня было бы
невозможно. В эти дни я рада и благодарна за то, что тогда еще не была ясновидящей!
Увидеть этих существ вокруг меня, несомненно, неизмеримо усилило бы мои страхи!

Хотя мне все еще приходилось выслушивать самые ужасные угрозы незадолго до моего
отъезда в клинику, в панике и страхе, мне пришла в голову мысль, а именно, почему Бог
допустил все это? Я не могла понять, почему Он не вмешался и не приказал этим низменным
существам остановиться. А может быть, Бог, как многие утверждают, на самом деле не
существует, я разочарованно спрашивала сбя? Это был первый раз, когда я засомневалась в
существовании Бога, но, несмотря на самые ужасные угрозы, которыми я продолжала
подвергаться как бомбардировке, эти сомнения вскоре снова исчезли.

Теперь я знаю, что страдания души и сердца служат расширению сознания и часто являются
необходимостью в отношении любого дальнейшего умственного и духовного развития
человека. Я испытала это на себе, потому что страдания, которые я перенесла, помогли мне
вернуться к Богу.
- 50 -

(2, стр. 147) Чтобы сделать клинику более привлекательной для меня, Ганс внушил, что навес
над входом в клинику был оборудован гамма-лучами, которые не позволяли духам
проникать. Эта уловка моего сына в значительной степени способствовала тому, что я
почувствовала себя счастливой, находясь вдали от нашего дома, когда мы прибыли в клинику
«духовных доказательств» примерно в 5 км.

Поскольку моя подруга хотела помешать мне попасть в клинику, она неоднократно звонила
моему мужу на работу в рабочее время и убеждала его отвезти меня в Райдт, чтобы
увидеться с Фрицем [Фриц - набожный «пожилой джентльмен с позитивными связями с
миром жизни». здесь и далее (2, P 25)]. После этого визита она надеялась, что Фрицу удастся
освободить меня из тисков этих негативных духовных существ и что это не позволит мне
попасть в клинику согласно пословице: «Если хочешь мяса, не ходи в пекарню». Она уже
договорилась о приеме с Фрицем, но мою семью это совершенно не интересовало, мы
единодушно были за клинику.

Как уже упоминалось ранее, Фриц - личность, которая имеет глубокие и значимые
отношения с Богом. У него дружелюбный и уравновешенный характер, он готов помочь в
любой момент. Поэтому вполне понятно, что последнее сообщение, записанное на пленку,
было советом доброго духа: «Иди в Райдт и повидись с Фрицем». После этого негативные
сущности получили над мной абсолютную власть. Если бы мы последовали этому благому
совету, я, вероятно, избежала бы многих страданий. Но я, к сожалению, тем временем
забыла об этом, и когда я наконец вспомнила об этом, я уже довольно сильно пострадала.

Вместо того чтобы ехать к Фрицу, которого я знала только понаслышке, я остановилась в
клинике. Врача-женщину уже проинформировали о моем состоянии мои дети. Однако,
когда я приехала, ее не было, потому что она была занята в другой палате. Поэтому нам
пришлось довольно долго ждать в зале ожидания.

Пока мы ждали прибытия женщины-врача, внутренний голос снова объявил о присутствии и


притворился Богом. Мысль о том, что здесь, в клинике, действительно может быть слышен
голос Бога, беспокоила меня, и я посоветовала нам снова вернуться домой. Однако мои
родственники на это не соглашались.

Я внезапно почувствовала постоянные уколы в глазах, как будто их укололи иглой. Затем я
услышала, как голос сказал мне через мозг: «Мы делаем это. Мы сначала проткнем тебе
один глаз, а потом другой ''. Я почувствовала уколы с такой болью, как будто они
действительно проткнули мне глаз иглой. В момент прикосновения к глазу он потерял фокус,
и я на мгновение потеряла способность видеть с его помощью. Это было очень неудобно, и
когда последовали один укол в глаз за другим, мне было очень больно. В отчаянии я
- 51 -

держала руки перед глазами для защиты, чтобы отразить эти уколы иглой. Мои мучители
сказали мне, что это бесполезно.

Эти крайне неприятные и болезненные уколы иглой не прекращались. Между тем я


почувствовала эти уколы обоими глазами. Меня даже мучили эти уколы по дороге в кабинет.
Приятный и дружелюбный невролог, естественно, не могла обнаружить ни малейшего следа
от проколов в моих глазах. Это вызвало у меня неприятное ощущение, когда я почувствовала,
будто она думала, что я симулянт. Но я прекрасно понимала, что действительно
почувствовала укол иглы, который прекратился сейчас, когда была в кабинете для
консультации. Я действительно осознала, насколько унизительно быть неспособной
предоставить доказательства реальных переживаний, которые, однако, носили
паранормальный характер.

(2, с. 158) Мое желание иметь возможность жить постоянно дома становилось все сильнее и
сильнее. Поэтому однажды вечером, после трех недель пребывания в клинике, я решила
больше туда не возвращаться. Я не могла больше мириться с таким неадекватным ведением
домашнего хозяйства. Кроме того, я не могла больше жить в клинике.

Мой муж не был в восторге от моего решения, потому что наши старшие дети и все знакомые
сказали ему, что он должен убедиться, что я полностью вылечилась от болезни, чтобы
предотвратить рецидив. Однако я победила все сопротивление. После того как я приняла
решение, меня уже не удержать от него. Под давлением со стороны моего мужа в конце
концов позвонила в клинику и сообщила, что я не вернусь. Поскольку невролога в это время
не было, мое отсутствие было записано как выходной. На следующий день женщина-врач
должна была принять окончательное решение; Я позвонила ей на следующий день.

Когда после первоначального бронирования она наконец уступила место амбулаторному


лечению в клинике, я была невероятно счастлив. Поскольку я вошла добровольно, я смогла
добровольно покинуть клинику. К сожалению, я услышала об амбулаторном лечении только
после почти трех недель в клинике, иначе я бы вернулась домой через несколько дней. В
целом, я должна сказать, что пребывание в клинике предпочтительнее постоянного
психотического террора. Персонал там дружелюбнее, чем пишут во многих брошюрах, и
уважают личность человека!

Врач посоветовал нам посещать ее для консультации через короткие промежутки времени,
на что я была рада согласиться. Больше всего меня беспокоило то, что мне снова разрешили
остаться дома. Мы обсуждали мое состояние на этих приемах, и теперь мои лекарства
- 52 -

постепенно сокращались. Однако с этого момента для меня начался ужасный период
физических страданий.

Я часто задним числом размышляю, что было хуже, психический ад духов или физические
побочные эффекты психотропных препаратов, которые так ужасно на меня подействовали.
Несмотря на то, что психические мучения пересекли границу того, что было терпимо,
побочные эффекты выпитого лекарства привели к абсолютному апогею моих страданий!

Неописуемо великое внутреннее беспокойство, охватившее меня день и ночь! У меня было
неконтролируемое желание все время двигаться. Для меня было совершенно невозможно
сидеть, стоять или лежать какое-то время, и поэтому я постоянно ходила взад и вперед, чтобы
справиться с этим внутренним беспокойством, как пойманное животное в клетке. Мое
состояние было настолько ужасным, что я не знала, куда свернуть. Мне очень хотелось
сбежать от себя.

Одним из самых больших мучений для меня было оставаться на одном месте в течение
любого времени, например, разговаривать по телефону. Я носила телефон с собой во время
длительных разговоров и постоянно ходила взад и вперед по комнате, чтобы контролировать
ужасное беспокойство внутри себя. Я всегда с нетерпением ждала, когда мой собеседник
закончит разговор. Из вежливости я не хотела останавливаться сама. Иногда меня доводили
до отчаяния, когда разговор с человеком на другом конце линии не хотел заканчиваться.

Я просыпалась ночью, после короткого периода сна, снова. Тогда мне было невозможно
оставаться в постели. Внутреннее беспокойство сразу охватывало меня, и я много раз ходила
по коридору или вверх и вниз по лестнице в течение ночи, чтобы отреагировать на это
ужасное внутреннее беспокойство, пока моя семья мирно спала. Как мне хотелось спать так
же крепко и спокойно! Мое горло обычно полностью пересыхало от всех этих лекарств.
Когда бы я ни просыпалась, я сразу осознавала это ужасное состояние и быстро брала
бутылку с водой, чтобы немного облегчить это болезненное состояние. Помимо этого
ужасного внутреннего беспокойства, я также страдала от депрессии, но по возможности
старалась скрыть это от семьи. Сокращение приема лекарств также вызвало сильную дрожь в
ногах. Я не могла сидеть или стоять на месте ни минуты, чтобы мои ноги не двигались туда-
сюда.

В моем недоумении и моем страхе перед возможными новыми ночными мучениями у меня
в конце концов не было другого выбора, кроме как последовать совету Фрица (с которым
подруга тем временем посоветовалась). Я повесила распятие над кроватью перед сном в
соответствии с поговоркой «бедствие заставляет вас молиться», и после того, как я не делала
- 53 -

этого долгое время, я снова начала молиться, искренне прося Бога о защите от злых духов. На
самом деле, на следующую ночь не было никаких происшествий из-за негативных духов. На
следующее утро я была безмерно счастлива по этому поводу, и с тех пор я никогда не
забывала произносить свои ежедневные молитвы.

Поскольку в последующие ночи и по сей день ко мне не приходили какие-либо негативные


сущности, внутри меня росло понимание и твердое убеждение, что сила молитв защищает
меня от ужасных преследований злых существ.

В то же время во мне возникла необходимость указывать на силу молитв моим собратьям и


рекомендовать молитвы как избавление от всех невзгод.

Я внезапно также вспомнила, что ночной прямой голос дал мне задание в начале моих
сверхъестественных переживаний, чтобы я сказала моим собратьям больше молиться. Эта
озабоченность явно позитивным голосом полностью исчезла из моей памяти.

Тот факт, что я могла не сразу выполнить это задание, мог быть подавлен моими совершенно
беспомощными мыслями о том, что у меня почти не было друзей, которым я мог бы передать
этот хороший совет. Намерение написать книгу дало мне средства для этого.

Я бы специально попросила всех экспериментаторов, которые имеют дело с контактом с


потусторонним миром самым теплым способом, не забывать молиться, чтобы они не
потеряли свою духовную, божественную защиту.

Однако кое-что необходимо принять во внимание: когда мы пытаемся установить контакт с


низменным миром духа на добровольной основе, молитва не всегда убережет нас от
катастрофических последствий, а наш ангел-хранитель не всегда способен защитить нас от
негативных влияний. Кроме того, нужно учитывать тот факт, что Библия прямо запрещает это
для нашей же защиты.

Летом, после того как я обрела самообладание с помощью молитв, я снова начала
записывать свои переживания. Однако на этот раз, в отличие от моего первого отчета,
который был набросан грубо и поверхностно для моей семьи, я сосредоточилась на деталях и
все глубже и сильнее погружалась в прошлые события, чтобы вспомнить все точно так, как я
испытала это, а также то, что я чувствовала в процессе.

В то время я и не подозревала, насколько мои письма отпугнут духов.


- 54 -

Произошел следующий эпизод:

Знакомый подарил первое издание моей книги ясновидящей даме, которая была окружена
низменными духами. Один из потусторонних сделал спонтанное заявление: «Не читайте!»
Это дает мне лучшее свидетельство того, что эта книга выполняет свою задачу, служа
предупреждением моим собратьям!

Я хотела бы еще раз повторить, что низшие духовные существа больше не появлялись, хотя я
интенсивно занималась духовной деятельностью в своем втором отчете, с раннего полудня
до позднего вечера, ежедневно, и это в течение определенного периода времени, около
полугода. Я также прочитала за это время много соответствующей литературы. Я абсолютно
убеждена в том, что нужно постоянно молиться, чтобы защитить себя от злых влияний.
Отрывок из Библии, а именно Марка 9, стихи 25-29 подтверждает это для меня, в нем
говорится: «Ничто не может изгнать этот тип (нечистых духов), кроме молитвы и поста».

Однако следует помнить, что молитв часто бывает недостаточно, чтобы освободиться от
низменных сущностей. Изменение взглядов страдающих также должно идти рука об руку.

Образовательные послания от выдающихся духов утверждают: «Молитвы очень мало стоят


без сопутствующих дел». Человек должен был предоставить свидетельство добрых дел,
чтобы получать послания и развивать качества, которые приближают нас к Богу, а именно те,
которые он определил в заповедях».

6. Религиозные общины, имеющие контакты с потусторонним миром.

Из перечисленных примеров, некоторые из литературы, некоторые из личного опыта, можно


увидеть, насколько осторожным нужно быть с контактами с потусторонним миром и с
психическими посланиями. Многое из того, что происходит из потустороннего, во многих
случаях принимается в значительной степени без проверки спиритическими группами,
особенно когда источник идентифицирует себя как Иисуса Христа или Бога лично. Такие
вещи происходили в прошлом веке и в значительной степени происходят до сих пор.

Я хотел бы представить пару крупных ассоциаций нашего времени, которые несут свои
послания людям за значительные деньги. Их медиумы, их посредники с миром
потустороннего, напористо называют себя «пророками» и энергично отвергают атрибут
- 55 -

«спиритизма». Но являются ли они настоящими пророками в библейском смысле или в


конце концов просто лжепророками?

Первая группа - это Орден FIAT-LUX или Lichtquell Bethanien в Эгге, Швейцария, учрежденный
вокруг г-жи Эрики Бертшингер. Я могу привести следующий отчет о ее биографических
данных из личного опыта присутствия на официальном мероприятии, проводившемся под ее
руководством 22 марта 1984 года в Оберещахе, недалеко от Равенсбурга:

Г-жа Берчингер, родившаяся в 1929 году, ранее была миссис Теллькамп и заявляет, что
происходит из глубоко католической среды. В семидесятых она была членом Geistigen Loge в
Цюрихе, христианско-духовной ассоциации, которая в то время поддерживала психический
контакт с миром потустороннего. Побывав на некоторых ее мероприятиях, я запомнил ее, не
считая прически и стиля одежды того периода, очень поразительную внешность. В
профессиональном плане она утверждает, что занимала ответственную должность в кино и
музыкальной индустрии.

Примерно в 1970 году она познакомилась с пенсионером, состоятельным владельцем


швейцарской текстильной фабрики Максом Бертшингером. Он много лет интересовался
спиритизмом, имел ряд контактов с американскими медиумами из группы Кэмп Сильвер-
Белл и постоянно получал от них сообщения и задания. У него было одно конкретное
задание, а именно - сохранить серию пленок с важными записями предстоящего великого
наводнения в его высокогорном поместье в Орн-Хинвиле для выжившего человечества. Это
обширное наводнение должно было произойти давно, но, как всем известно, этого еще не
произошло.

Сообщения о будущих стихийных бедствиях (преимущественно наводнениях, но никогда о


стихийных бедствиях из-за изменения климата, о чем все думают в наши дни), похоже,
играют важную роль в ряде спиритических групп. Обычно в качестве причины приводят
наклон земной оси, физический процесс, который невозможно представить в какой-либо
форме в ближайшем будущем. Именно здесь потусторонние сущности пытаются развлечься
со своими человеческими слушателями посредством фантастических утверждений. Однако г-
н Берчингер твердо верил в эти предсказания экстрасенса.

После того, как его первая жена скончалась в 1975 году, он женился на Эрике, которую затем
звали миссис Эрика Теллькамп, в Рождество 1977 года, третий брак для нее. Обретя
солидную финансовую базу, она смогла бросить работу. Тем временем она отделилась от
Geistigen Loge, потому что некоторые вещи там оскорбляли ее. У нее определенно не было
возможности открыто практиковать свои экстрасенсорные таланты в её рамках.
- 56 -

Таким образом, она обрела независимость в качестве медиума, основала свой собственный
круг последователей и с 1977 года издает ряд журналов в год под названием: Geistschulung
durch unseren himmlischen Vater in Jesus Christus EB "(Духовное обучение через нашего
небесного Отца в Иисусе Христе EB (EB. означает Эрика Бертшингер). Она использует
духовное имя «Уриэлла» и говорит нам, что с Рождества 1975 года она получает свои
откровения непосредственно от Иисуса Христа. Она также говорит нам, что получила высшие
дары от Небесного Отца, а именно, что она ясновидящая , пророк и яснослышащая. Кроме
того, она также контролирует дар двойного местоположения (находиться в двух местах
одновременно), предвидение (заглядывать в будущее) и психическое исцеление. В своём
беспрецедентном смирении и бескорыстии она приносит жертвы ради человечества в
служении Богу.

Лечебные процедуры были бесплатными, но лекарства, прописанные г-жой Берчингер,


продавались в соответствии с прейскурантом 1984 года в различных количествах. «Вода,
наполненная лучами Athrum», однако, была бесплатной, в то время как лечебный хлопок
стоил 1,90 швейцарских франка, чай мате как эликсир жизни 15 швейцарских франков,
дрожжи 27,00 швейцарских франков (все без указания количества) и биотрон-мат для
гармонизации патологического сна и рабочего места можно было получить за 210,00
швейцарских франков. Всего было предложено 46 различных товаров.

Ее муж Макс Берчингер умер в 1982 году в возрасте 80 лет. Г-жа Берчингер познакомилась с
тогдашним католическим священником Куртом Уортером и вышла за него замуж в декабре
1983 года. В то время Уортер был священником в муниципалитете Бурладинген-Хаузен,
Золлернальбкрайс. Он покинул муниципалитет в апреле 1983 года, и канцелярия
архиепископа во Фрайбурге отстранила его от должности, пресса безжалостно напала на него
по обвинению в хищении. Однако священник Уортер категорически отверг обвинения в
растрате. Он подчеркнул, что вопреки их мнению, он собрал 7,5 млн немецких марок для
своего сообщества и на благотворительные цели. Спорная сумма составляла 140 000,00
немецких марок из Фонда музея детских кроваток, которую он удерживал, требуя ее от
церковных властей за свою должность инструктора по детской кроватке и на
командировочные расходы. В рамках этого судебного процесса он был заключен под стражу,
а затем освобожден после внесения залога в размере 60 000,00 немецких марок. Дело
против него было прекращено в январе 1985 г. после того, как он вернул 152 000 немецких
марок из благотворительных денег Фрайбургской архиепископии и после того, как штраф в
размере 25 000 немецких марок был вычтен из 60 000 марок залога.

Курт Уортер отныне был экспертом по богословию и советником кружка миссис Берчингер-
Уортер. Он использовал духовное имя «Урейлло» и выступал в качестве основного
докладчика на публичных мероприятиях под эгидой «священника Курта Уортера,
приостановленного Римско-католической церковью».
- 57 -

Когда я посетил одну из его лекций, я обнаружил, что его серьезность и спокойствие
произвели на меня хорошее впечатление. Он был превосходным пастырским оратором,
даже если я не был согласен с некоторым содержанием его разъяснений, то есть с учением г-
жи Бертшингер. Однако смерть вскоре расторгла этот необычный брак католического
священника.

Курт Уортер и еще трое последователей Ордена FIAT-LUX погибли 5 апреля 1988 года в
автокатастрофе недалеко от Ландека в Тироле. Вскоре г-жа Берчингер вступила в новый,
пятый брак, и теперь называет себя Эрикой Бертшингер-Эйке.

В чем состоит доктрина Ордена FIAT-LUX?

Его богословская часть основана на том, что г-жа Берчингер узнала в Geistigen Loge Zürich.
Однако это учение, в свою очередь, относится к пастору Греберу, о котором мы уже очень
подробно говорили. Однако г-жа Берчингер расширила и переделала его творчески в
соответствии со своими открытиями. Что-то, что сразу же привлекает внимание, - это милое и
эвфемистическое представление «Христа», говорящего через нее, что резко контрастирует с
фактической манерой говорить о Христе, традиционно передаваемой через Новый Завет.
Этот предполагаемый Христос, очевидно, произнес следующую речь 19 апреля 1978 года:
«Мои набожные, любимые дети!

Я рад, что вы пришли издалека, чтобы получить божественную манну. Все вы стоите в чаше
огня и освещены моим пламенем огня в сочетании с моим первобытным пламенем,
первозданным светом и энергией всего сущего. Эти чаши огня окружают вас, они золотые, а
не красные! Они благословлены мной! В них есть спасение! В них есть победа! В них
чистота и мой свет! Этот свет, который создал все и поддерживает все живым. Это свет
вечности! И т.п.

Эти и многие другие предложения не содержат ничего явно ложного или злого. Но был
выбран способ представления, который не похож с традиционным Христом, которого мы
знаем из Библии, но он, безусловно, соответствует проецируемому образу и обороту фраз
миссис Бертшингер. Это априорные внешние эффекты, которые не имеют значения. Гораздо
важнее то, что священник Уортер рассказывает своим слушателям 22 марта 1984 года в
Оберещахе, недалеко от Равенсбурга. Среди прочего он сказал, что «Спаситель» против
использования всех химико-фармацевтических средств и против всех консервантов и
искусственных красителей, что он отвергает потребление мяса, кофеина и чая и что он
предпочитает, чтобы мы питались сырыми продуктами, вегетарианской едой и орехами.
Предполагается, что «Спаситель» сделал следующие комментарии относительно астрофизики
и генезиса мира:
- 58 -

«Любовь - это ценная общая творческая первозданная энергия духа. Этот дух находится
внутри божества. Это первобытный свет, существовавший до первозданного материала. Для
того, чтобы божество было вообще признано и постигнуто созданными им созданиями, оно
приблизилось к самой тонкой эфирности, обнаруженной в первобытном материале. Так
появился на свет характер Бога.

Атомы первобытного духа также были созданы посредством сжатия. Из них были созданы
первичные молекулы света, и Бог называет их первичным светом. Все творение происходит
из этого первичного света. Солнца тоже. Первое солнце, состоящее из духа, энергии и
первобытного света, носит имя первобытное, изначальное центральное солнце. Это в
некотором смысле образует мантию Бога-Отца. Вот почему мы можем прочитать в Библии
под Павлом 1. Письмо к Тимофею 6, 16: «Он живет в свете, к которому никто не может
приблизиться».

12 первобытных солнц с их галактиками и солнечными системами, а также другие солнца


вышли из изначального центрального солнца. Эти первобытные солнца состоят из
первичного света Бога. Из них было создано 12 вселенных. В каждой вселенной существуют
миллионы солнечных систем. Наша Земля - 12-я планета 12-й солнечной системы в 12-й
Вселенной Бога. Все излучается и питается первозданным светом вечного Бога-Отца ».

Разрыв в нашей солнечной системе между Марсом и Юпитером, который сейчас, как
известно с XIX века, заполнен так называемыми планетоидами, должен был быть заполнен
большой планетой под названием «Маллона» в прошлом. Очевидно, она была разнесена
ядерным взрывом.
. «Спаситель» предсказал изменение полярности, следовательно, сдвиг полярной оси в
значительной степени, за которым последуют глобальные наводнения. Отмирание деревьев
на нашей Земле вызвано высокой радиоактивностью атмосферы, в то время как обычно
виноваты кислотные дожди и загрязнение воздуха. Священник Уортер сообщает далее:

«Человеческие существа скоро сделают Землю непригодной для жизни. Отравление воздуха
настолько очевидно в наши дни, что мне не нужно слишком долго читать вам лекции по
этому поводу. Наш Спаситель однажды сказал нам: «Благодаря многочисленным ядерным
испытаниям, некоторые из которых были проведены на дне океана, радиоактивность
возросла до такой степени, что жизнь на Земле находится под огромной угрозой. Количество
рентгеновских единиц в царстве эфира, видимых только экстрасенсам, возросло до 160. 190
рентгеновых единиц уже вызывают изменения в физической оболочке человека ».

14 дней спустя - тем временем было ядерное испытание - ОН снова сказал об этом так:
- 59 -

«Радиоактивность в атмосфере достигла таких размеров, что она поражает человеческий


мозг. Обычное количество рентгеновских единиц, которое могут нести люди, - 12. Сейчас оно
уже увеличилось до 170. Помните, что я вам говорил! 190 единиц производят бред! Те, кто
пренебрегают своим сердцем и не окружают его любовью, станут безумными, как это было
во время последней фазы Атлантиды ».

Я обнаружил, что венцом сообщения была деталь:

«Спаситель сказал:« Вы производите облака своими злыми мыслями. На Земле только


облака! »

Предполагается, что эти утверждения исходят от Христа, мы имеем дело с утверждениями,


которые нельзя проверить, как, например, информация об уничтожении планеты Маллона в
результате ядерного взрыва или информация, которая может иметь опасные последствия,
такие как отрицание всех химико-фармацевтическиз рецептов. Это включает в себя
утверждение, что наши злые мысли создают облака и что только на Земле есть облака.
Планета Венера также обладает толстым облачным покровом.

Информация о земной радиоактивности с цифрами без единицы измерения - тоже чистая


фантастика. Также не факт, что уровень радиации в нашей стране (не считая временного
повышения из-за аварии в Чернобыле) значительно вырос за последние годы. Эти уровни
здесь слишком малы, чтобы причинить какой-либо поддающийся проверке ущерб.

Делирий никогда не возникает в результате воздействия радиации. Средняя доза радиации,


которой подвергается население Западной Германии, составляет примерно 2/1000 р. в год, а
квота на ядерные испытания и атомные электростанции составляет всего около 1%. Все
остальное имеет естественное происхождение (радиоактивность в скалах и т. д. или
космическое излучение) или в результате медицинских процедур, таких как рентген.

На вопросы слушателей были даны ответы в конце лекции вечером 22 марта 1984 года.
Один из них спросил: Если Христос отвергает все химико-фармацевтические рецепты, все
консерванты и искусственные красители, почему г-жа Берчингер красит волосы (темно-
черный) и лакирует ногти (темно-красный)? Г-жа Берчингер проигнорировала вопрос о
покраске волос и лишь мимоходом упомянула, что ей требуются лакированные ногти, чтобы
выполнять процессы заживления с применением ее рук.
- 60 -

В своей общей оценке деятельности движения FIAT-LUX я должен сказать, что их глубокая
серьезность, религиозность и добрая воля, проявленные священником Уортером и многими
его последователями, привлекли мое внимание. Сообщения, которые они получают,
побуждают их любить Бога и делать добрые дела. Но духовные существа одновременно
делают фантастические и явно ложные утверждения, к чему склонны и другие секты. Кроме
того, они также разжигают опасения людей по поводу неизбежного конца света, когда только
треть населения выживет в результате эвакуации в космос.

Обладая предполагаемой властью Христа, эти добросовестные последователи верят всему,


принимают все как должное и щедры на свои пожертвования. Никому из последователей
никогда не приходит в голову задавать критические и тщательные вопросы. Как можно было
исследовать Христа?

19 января 1992 года хорошо задокументированная передача под названием «Gesucht wird…
das Sprachrohr Gottes» на канале «Ersten Deutschen Fernsehens» привлекла внимание широкой
общественности и судебных систем Германии и Швейцарии к денежно-кредитным
операциям лечебных практик миссис Берчингер. Это наглядно продемонстрировало, как она
производила целебную атрумскую воду из водопроводной воды в ванне, перемешивая ее
рукой. Бактериологические тесты, проведенные в этом и других «процессах стирки», позже
выявили ожидаемые примеси. Это, в свою очередь, привлекло внимание органов
здравоохранения Германии и Швейцарии, особенно после того, как г-жа Берчингер уже была
оштрафована за незаконное лечение подлежащих уведомлению и передаваемых
заболеваний, а также производство и распространение лекарств без предварительной
консультации с соответствующими органами.

*******

Вторая группа, в которой «Иисус Христос» прямо и лично провозглашает себя, - это
«HEIMHOLUNGSWERK JESU CHRISTI», Внутренний Дух-Христос-Церковь Единства, в которой все
люди - братья, объединенные внутренним словом Иисуса Христа. Это сообщество изменило
свое название несколько лет назад, фактически в 1985 году, и теперь называет себя
«ВСЕЛЕННАЯ ЖИЗНЬ».

Я не могу передать вам личные впечатления в этом случае, но вынужден полагаться на


обширные сценарии и магнитофонные записи, находящиеся передо мной. Медиум - г-жа
Габриэле Виттек. Она категорически отвергает название «медиума» или даже
спиритического медиума. Она утверждает, что она пророк и что она получает свои послания
через «внутреннее слово», потому что она общается через связь с миром потустороннего. По
типу она «яснослышащая» (потому что слышит внутренние голоса) и медиум вдохновения,
возможно, также медиум транса.
- 61 -

В своей биографии за 1980 год г-жа Виттек утверждает, что родилась где-то недалеко от
Аугсбурга. Она была католичкой, но, достигнув 18-летнего возраста, больше не чувствовала
себя связанной с церковью. Она заявляет, что никогда не читала Ветхий Завет, церковную
историю или труды каких-либо мистиков и никогда ничего не знала о пророках или
просвещенных людях. Она была обученным писарем. Она вышла замуж в 22 года и
переехала в Мюнхен, где вскоре у нее родилась дочь и она перестала работать. После 12 лет
в Мюнхене семья переехала в Вюрцбург в 1968 году. 12 ноября 1970 года неожиданно умерла
мать г-жи Виттек. Она и ее отец не могли справиться с ее смертью. В своей биографии за
1980 год она буквально пишет:

«После этого у меня была навязчивая идея. В то время я часто жаловалась Богу, говоря: «Что
это за жизнь, только работа, только экономия денег и забота о хлебе насущном. А когда
кому-то в конце концов становится лучше, он должен умереть! »Я спросила: « Вы - Бог любви?
Вы действительно существуете? »И затем вопрос:« Есть ли на самом деле бог и есть ли жизнь
после смерти? »

В первую годовщину смерти своей матери (1971 г.) г-жа Виттек увидела короткое для нее
физически видимое видение. Отсюда она пришла к убеждению, что жизнь после смерти - это
факт. Вскоре после этого ее сосед привлек ее внимание к медиуму, через которого умершие
родственники иногда объявляли о своем присутствии. Г-жа Виттек спросила адрес и начала
участвовать в собраниях этого медиума каждые две-четыре недели в течение одного года.
Дух или духи, которые называли себя «Христом» или также «Богом», очевидно, должны были
распознавать психический потенциал г-жи Виттек. Через девять месяцев они действительно
сказали ей:

«Я передаю тебе великий дар, и ты принесешь мне много плода, потому что я сделал твою
землю плодородной. Я дам тебе все, что ты просишь у духа и по духу. Ты участвушь в битве с
миром и с внешним миром, но я, твой Отец, рядом с тобой, и я даю тебе своих Посланников
Света. Делай все от моего имени, и я буду защищать тебя и направлять тебя».

В результате г-жа Виттек страдала от ужасных агоний, которые особенно выражались в


пугающих снах. Наконец, 6 января 1975 года она получила свое первое откровение. Она
увидела видение фигуры, одетой в люминесцентный белый халат, она почувствовала, что это
ее ангел-хранитель, и поблагодарила его за защиту. После чего она «услышала» в себе его
ответ:

«Не благодари меня, слава Богу, нашему Господу, потому что он наш лидер и наш
подготовитель пути. Мы всего лишь его слуги ».
- 62 -

На свой вопрос, почему ее так мучили сны, она получила ответ:

«Все внутри души выталкивается наружу, чтобы могло начаться божественное излучение.
Сразитесь с этими сновидениями словами «Иисус Христос», и Христос будет победителем
внутри вас. Делайте все во имя Иисуса Христа и не бойтесь, потому что мир чистого духа
вокруг вас ».

Пять дней спустя она услышала внутренний голос, который сказал:

«Я Иисус Христос, Спаситель мира!»

«Он» с тех пор регулярно говорит через миссис Виттек, но и другие духовные существа, такие
как Брат Эмануэль как «Херувим божественной мудрости», а также другие ангелы Господа.

Однако ее внутренние испытания и агонии продолжались некоторое время.

Внутренние голоса сказали ей:

«Все, что вы слышите, - ложь. Это миражи. Не слушайте».

Другие голоса говорили об обратном. Она часто умственно отсутствовала в течение


нескольких дней и не смотрела ни на мужа, ни на ребенка. Она плакала несколько дней и не
знала почему. Потребовалось три года, чтобы эти недуги постепенно прекратились. Но,
несмотря на это, с середины 1975 года она уже читала свои первые лекции по
экстрасенсорике. Сначала у нее было четыре слушателя, затем десять в Нюрнберге, а сейчас
их насчитывают сотни и тысячи. Движение, возникшее в результате этого, распространилось,
как лесной пожар, по Германии, Австрии и Швейцарии, а также в отдаленные регионы Земли,
поддержанное постоянной публикацией брошюр и магнитофонных записей, содержащих
сообщения, полученные г-жой Виттек.

Что на самом деле представляет собой доктрина г-жи Виттек, соответственно доктрина
«Христа», говорящего через нее? Заголовки брошюр гласят:
- 63 -

«Не секта, не религиозное сообщество, не спиритизм, а свободные люди, объединенные в


Боге в божественном духовном вдохновении, во внутреннем Духе-Христе-Церкви единства, в
котором все люди - братья, поддерживаемые внутренним словом Иисуса Христа».

Доктрина (Вселенская жизнь) конкретно отражает доктрину движения FIAT-LUX. Доктрина


отпадения от благодати и повторяющихся жизней на Земле представлена в обоих. Война
ведется против использования фармацевтических продуктов, алкоголя, никотина, мяса и
рыбы, и в послании, полученном 3 февраля 1980 года, говорится:

«Также вредны все лекарства, не полученные от матери-природы. Даже половина таблетки


парегорика убивает несколько клеток в организме. Если необходимо принимать химические
препараты, поскольку здесь, на Земле, есть болезни, которые можно остановить только с
помощью таких лекарств, или больные органы, которые реагируют только на такие
препараты, они должны быть намагничены силой молитвы. Каждый должен определить,
сколько ему нужно принять, и взять как можно меньше».

Любовь к Богу и братская любовь проповедуется с религиозной точки зрения, даже если это
очень запутанный и часто сбивающий с толку язык обычного человека, как у миссис
Берчингер. «Христос» сказал это через миссис Виттек 23 февраля 1979 года:

«Я ЕСМЬ ЖЕРТВА ДЛЯ ВСЕХ ВАС, принявших скипетр ангела-женщины на Голгофе (это
относится к сатане, который является женщиной в случае миссис Виттек). Человечество,
которое все еще живет в миазмах этого мира, естественно, не может постичь жертву этого
случая. Мрачный и огнедышащий дракон, у которого нет ни начала, ни конца, летает над
этим миром. Он глобально летает над человечеством. Ребенок стоит в миазмах этого мира,
который должен быть вознесен через пламя Христа внутри него. Поскольку человечество не
принимает пламя Христа и не идет к нему, Христос не может простить ваши грехи, потому что
взаимное прощение грехов - это закон жизни и любви. Те, кто не прощает, не могут получить
прощения. Вы не можете оскорбить своего брата, даже убить его и затем сказать: «Господи, я
согрешил, прости меня!» И видите, если вы говорите это с глубочайшим раскаянием, потому
что вы внезапно увидели Свет Жизни, а именно, что вы не должны убивать и чтобы вы не
лжесвидетельствовали против ближнего твоего, Христос понесет аас, но он скажет вам:
«Смотри, вот твой ближний, иди к нему и попроси у него прощения»

16 ноября 1979 года «Христос» сказал в Мюнхене следующее:

«Совершайте покаяние, действуйте самоотверженно каждый день, служа близким, не


получая признания. Истинно, истинно, Я говорю вам, божественные элементы будут
- 64 -

очищены, благодаря чему вы почувствуете исцеляющий поток Моей Жизни, который


проникает через элементы вашей физической обители ».

В отличие от строго догматических противников Вселенной Жизни, я не могу распознать в


этих словах ничего злого, сатанинского или языческого. Но Вселенская Жизнь очень сильно
атакует существующие церкви. Их называют «зданиями в камне» или «Толстым гусем», и их
сановников упрекают ужасно. Их называют «толстые выстрелины». В мае 1979 года всем
евангелистским и католическим епископам и Папе был разослан сценарий под названием
«Церковным сановникам» (An die kirchlichen Würdenträger). Он содержал явный призыв к
покаянию. Вселенная жизнь, естественно, так и не получила ответа.

Вселенная Жизнь и стоящие за ней духи не так уж терпимы. Поэтому они также
пренебрегают доброй волей официальных церквей и не понимают, что ошибки совершаются
повсюду.

Эта нетерпимость дополняется фантастическими астрофизическими утверждениями и


предсказаниями о конце света Ордена FIAT-LUX и других аналогичных мотивированных групп.
В сценарии: "Die Vorbereitung zur Auflösungaller verdichteten Formen und die Wiederkunft des
Herrn" (Приготовления к растворению всех сжатых форм и возвращению Господа) 1980 года
все четко разъяснено, и продвигается "теория обращения полярности" . Она гласит
следующее:

«Низкие мысли и агрессия, ложные доктрины и плохое обращение с другими нагружают


атмосферу на Земле отрицательными частотами. Это также меняет структуру и скорость
вибрации Земли. Самолеты, вертолеты, транспортные средства на воде и на суше, спутники -
все, что строят люди, что создает шум, изменяет структуру Земли и, следовательно, уровень
вибрации. Крупные перемещения, которые люди непреднамеренно предпринимают,
приводят к контрастным выбросам и противоположным действиям не только по орбите
Земли, но, прежде всего, по отношению к планетам, которые поддерживают баланс системы.

Земля - носитель духовных и физических атомов и элементов. Если на элементы и атомы на


Земле влияют противоположные мысли и действия людей, происходит следующее: ось Земли
и ее магнитные поля также изменяются из-за этого духовного бессилия. Они даже частично
разрушены и претерпевают сдвиг из-за необдуманных действий населения. Изменения
магнитных полей, физических элементов и атомов не позволяют другим планетам передавать
свою энергетическую энергию планете Земля. Планета, которая является нашим домом,
должна спокойно двигаться по своей орбите, чтобы получать энергию в соответствии с
естественными законами. Из-за огромных магнитных изменений на Земле излучение других
планет сталкивается с частично разрушенным или непреднамеренным диапазоном
излучения магнитных полей здесь.
- 65 -

Из-за этих беззаконий, исходящих от человечества, внутри и на поверхности Земли


разовьются огромные противоположные энергии, и это постепенно приведет к изменению
внутри элементов и атомов. Они получат противоположное вращение из-за постоянных
поступков человечества. Эти изменения полярности, вызванные внешними силами
(например, ядерными испытаниями, изменениями в экологическом балансе), в конечном
итоге приведут к большим катастрофам с течением времени, в конце времен. После явления
Христа на Землю произойдут серьезные изменения на полюсах, которые будут частично
настолько значительными, что солнце встанет на юге, западе, а затем и на севере.

Спаситель человечества появится в последнем отрезке Эры Водолея. Крупные катастрофы


также станут заметны в течение последнего сегмента Эры Водолея, потому что агрессия
внутри людей не устранена. Ее накопление происходит в атмосферных регионах, внутри и на
поверхности планеты, а также в душах людей. Законные энергии должны найти
освобождение, чтобы Золотой Век мог начаться во всех пробуждающихся душах.

Планетарные энергии, которые больше не принимаются из-за изменений, происходящих на


Земле, создают значительный запас энергии в Солнечной системе. Этот накопленный запас
энергии, который больше не преобразуется Землей и ее спутниками, а именно ее людьми,
больше не может поглощаться Солнцем. Это не только приводит к изменениям в физических
элементах и атомах, они постепенно принимают противоположное вращение, но это
накопление энергии также вызывает смещение орбит планет. Это вызывает гравитационное
изменение, изменение равновесия массы.

Планеты, которые специально выровнены с Землей, будут продолжать передавать свой


энергетический потенциал, несмотря на неспособность Земли поглощать их, в результате чего
произойдет множество изменений внутри и на поверхности Земли и во всей Солнечной
системе. Энергетическое равновесие будет постепенно становиться более нестабильным, и
сама гравитация также изменится настолько сильно, что слои отложений здесь, на Земле,
отделятся (как кора от деревьев) после появления Господа и Учителя.

Сферы фауны и флоры преобразуются, и людям придется иметь дело с болезнями, с


которыми они никогда раньше не сталкивались. Помимо атомного загрязнения тел и земных
тел, люди будут испытывать кожные заболевания и изменения в структуре своих костей до
такой степени, что они больше не будут казаться людьми. Их животный характер, а также их
бесхребетность и слабость воли значительно изменятся. Их строение будет таким же, как у
пещерных людей.
- 66 -

Эти экспозиции продолжаются более 35 страниц в этой манере, это выдуманные


утверждения непрофессионала, которые физически совершенно ложны и невозможны.
Почему Бог на самом деле должен перевернуть свои законы природы таким образом? У него
наверняка есть совсем другие возможности вмешиваться! Здесь мы имеем дело с
множеством псевдонаучных пустословий ведущей, которая полагается на жестокость и
легковерность своих слушателей. Вселенная жизнь, как и многие другие христианские секты,
также обещает раскаявшимся физическое спасение при возвышенном возвращении Христа.
Это должно было произойти следующим образом (п. 28):

«Благодатью Божьей наши братья в космосе строят различные типы кораблей специально
для приближающегося времени явления и вознесения. О душах и людях, которые живут в
духовной оболочке, заботятся учителя в несколько более высоко вибрирующих регионах.
Затем они оказываются либо в созданных и подготовленных помещениях, адаптированных к
частоте колебаний планеты, либо в лугах и лесах. Людям и душам, живущим на лугах и в
лесах, требуются восстановительные энергии, которые могут течь в человеческое тело или
душу через массу планеты. Мы имеем дело с конкретными вибрационными зонами, и они
имеют реконструктивное воздействие на душу.

Для размещения душ животных будут готовы и высокоразвитые космические планеры, они
доставят исключительно души животных и животных на соответствующие планеты. Там они
будут выровнены с чисто духовными планами развития. Это означает, что частицы их души
будут очищены от усвоенных привычек, вызванных постоянными полярными изменениями и
умственными нарушениями, вызванными катастрофами. После этого очищения и
перестройки душ животных, их без особых усилий будут привлекать области чисто духовного
развития.

Те люди, которые продолжают оставаться нечестивыми, будут находиться в тисках страха и


паники, им придется какое-то время жить во тьме, потому что они не могут воспринимать
повышенные духовные энергии света. Эти люди в конечном итоге будут воспринимать
некоторые лучи света после этого периода психического расстройства, но они не смогут
интерпретировать его, потому что их тела и души не были затронуты Святым Духом Божьим, и
они не могли быть приведены в вибрацию на божественных уровнях, чтобы увидеть славу и
мощь Царя Небесного.

Их страхи и ужас заставят их души принять еще более низкие вибрации. Они будут
действовать против тех, кто тем временем научился молиться и научился просить у Бога
прощения, и, обратившись к Иисусу Христу, они получат Его силу благодати. Над теми, кто
ищет Бога, и тех, кто молится, снова будут насмехаться. Сатана продолжит восставать среди
запутанных людей и воинственных условий, и возобновится кровопролитие.
- 67 -

Многие ненормальные люди испытают внезапное исчезновение молящегося члена семьи в


это приближающееся время преображения и восторга, чтобы никогда больше не вернуться.
Нечестивые обвинят тех, кто молится, тех, кто готовится к свету, в похищении их
родственников и знакомых, несмотря на то, что они были перенесены на другую планету в
состоянии вознесения или на борт космических планеров, где находится их человеческое
тело, которое претерпевает изменения ».

Утверждение, что эти утверждения исходят от мнимого Христа, должно вызывать


величайшие сомнения в их реальности у каждого наполовину внимательного, способного
читателя, имеющего лишь небольшую часть естественнонаучного образования. Все
указывает на то, что духовные существа могли быть сектантскими проповедниками во время
своего земного существования, хотят продолжить миссионерскую работу из загробной жизни,
привлекая особое внимание и добиваясь наибольшего общественного успеха, притворяясь
Христом, Богом или выдающимися ангелами. Тогда никто из слушателей не осмелится их
серьезно исследовать.

Опыт подсказывает нам, что есть много разочарованных и ищущих людей, которые верят, что
все или почти все - правда. Эти люди больше не чувствуют себя в традиционных церквях как
дома, потому что у них есть вопросы, на которые нет ответов, и потому, что они ищут
истинный смысл жизни и чувство тепла и безопасности. Некоторые из них время от времени
обращаются в секты, некоторые из них находят привлекательными азиатские религии или так
называемые «религии для молодежи», а некоторые обращаются к Вселенской жизни или
аналогичным спиритуалистическим группам. Никто не должен упрекать их, если это делает
людей лучше и счастливее, и если они по пути обращаются к Богу и Христу.

Какая церковь способна предложить абсолютную истину? Наверняка ни одна из них. Кроме
того, человеческие руки приспособили учение Христа к преобладающим в прошлом взглядам
и политическим требованиям. Взгляд на историю христианской церкви ясно показывает это.

Однако я нахожу прискорбным то, что обсуждаемые группы и другие группы получают
значительные суммы денег из-за доверчивости и щедрости своих последователей, которые
затем вкладываются в недвижимость и коммерческие компании. Чтобы сохранить внешнее
отсутствие владения, это иногда происходит через третье лицо. К сожалению, факт, что там,
где накапливаются большие суммы денег и где контроль ограничен из-за предполагаемой
божественной власти, вы всегда найдете людей, которые лично заинтересованы в том, чтобы
тратить эти деньги. Это уже произошло с сыновьями пророка Самуила (1-я Царств 8, 1), это
также происходит в крупных церквях и в значительной степени относится к
специализированным религиозным группам. Я лично пережил такой очень печальный
случай.
- 68 -

Завершая эту главу, я прихожу к выводу, что все так называемые «Отцы-медиумы», через
которые проявляется «Бог» или «Христос», которых уже было много в последние
тысячелетия, не являются настоящими пророками в библейском смысле.

Мы имеем дело с медиумами, которые как духовные наставники могли бы сделать все
возможное, но они не полагаются на высшие знания, но позволяют свободно господствовать
своей цветущей фантазии, чтобы повысить свою значимость. Я оцениваю их отношение к нам
как к отношение европейцев к готтентотам или австралийским аборигенам в прошлом веке.

Европейцы-христиане отправляли своих миссионеров к этим коренным племенам, чтобы


рассказать им о Боге и Священном Писании. Однако представленные отчеты были очень
разными, поскольку они зависели от того, был ли миссионер католиком, протестантом,
адвентистом, мормоном, свидетелем Иеговы или мусульманином. Все они, естественно,
утверждали, что провозглашают чистую правду. Большинство из них лично поверили бы в то,
что они провозглашали, и чувствовали себя вдохновленными прошлыми откровениями,
Святым Духом или непогрешимостью Церкви. Но даже готтентотов иногда немного удивляла
разница между тем, что предлагалось, и взаимной враждой между миссионерами.

Отношения между многими потусторонними существами и нами, вероятно, похожи. Они


чувствуют побуждение сыграть миссионерскую роль от нашего имени и провозгласить то, что,
по их мнению, они знают или могли знать во время своей прошлой жизни на Земле. Все это
произносится убедительно, как и в случае с земными миссионерами. Но, как и они, у них
может не быть ни стремления, ни возможности докопаться до истины. Они распространяют
маленькие кусочки истины и украшают эти кусочки красочными картинами на небе, как
помощник учителя воскресной школы или священнослужитель. Помощник воскресной
школы наверняка не имеет в виду ничего дурного, и у него также будут самые лучшие
намерения. И, пожалуйста, обратите внимание на многочисленных обнаженных ангелов,
играющих на тромбоне в церквях в стиле барокко. Они представляют собой лишь
человеческое украшение небес, которым учат в церкви. Но осмелился бы верующий
выразить свои сомнения священнику 200 лет назад относительно того, действительно ли рай
выглядит так?

Мы получаем подобные приукрашенные изображения из загробного мира от многих


спиритуалистических сообществ. Большинство людей отвергают все сообщение из-за таких
повествований. Однако небольшая группа людей принимает все за чистую монету, не
задавая уместных вопросов и не требуя фактических доказательств или веских причин. На
мой взгляд, оба подхода неверны. Мы должны попытаться докопаться до сути вещей,
насколько это возможно. Это непростая задача. Но найти и распознать правду всегда и везде
было сложно. Пилат спросил: «Что есть истина?» не без причины. Те, кто серьезно относятся
к собственному существованию, не могут игнорировать этот вопрос.
- 69 -

Я рассматриваю сообщения от уже упомянутого пастора Йоханнеса Гребера только как


передачи, которые, возможно, могут исходить из более высоких областей потустороннего
мира и передают дополнительные знания (3).

Он не делает фантастических утопических заявлений о будущем, не предсказывает конец


света, не дают своим последователям перспективы вознесения, а вместо этого дают
фактический, серьезный, логичный и разумный отчет. В процессе даются ответы на вопросы,
на которые многие размышляющие христиане не могут получить ответ в обычных церквях.
Эти передачи, однако, являются ценным дополнением их христианской веры для многих
людей без непосредственного утверждения о том, что Бог явился непосредственно лично.

Тем, у кого любознательный ум, тем, кто не готовы принимать вещи такими, какие они есть, и
не просто выбрали путь наименьшего сопротивления, присоединившись к той или иной
религии, не приняв какую-либо доктрину или концепцию, впереди предстоит трудный и часто
разочаровывающий путь, когда речь идет о мире загробного мира. Если они хотят уже
получить частички истины, они должны усердно собирать, как археолог, камень за камнем,
соединять их вместе, проверять, отвергать их, а затем копать заново, чтобы, возможно,
получить новые, твердые идеи, откуда они могут построить наполовину устойчивое
ментальное сооружение.

Исследователи потустороннего мира должны попытаться:

Прочтите между строк все эти различные сообщения, истинность которых ннельзя полностью
проверить.

Вы должны придумать новые методы испытаний.

Вы не можете слепо верить в какое-то учение о спасении, которое могло бы привести вас к
гибели.

Вы всегда должны помнить, что никогда не попадает в руки людей то, для ченго требуется
многого достичь, только приложив большие усилия.

7. Окончательный анализ
- 70 -

Какие выводы мы можем сделать из всего изложенного?

Общение с потусторонним миром чревато большими опасностями и может


привести к полной гибели. Однако при правильном выполнении оно может
дать ищущему богатые духовные награды, еще более тесные отношения и
большее доверие к Богу и Христу. Тогда жизнь ищущего будет течь по тихим
тропам, и никакое бедствие не опустошит его и не приведет в отчаяние. Тогда
он сможет помогать другим людям в их бедах и несчастьях, давая им утешение
и надежду. Такой искатель уже будет стремиться устроить свою жизнь здесь,
на Земле, так, чтобы она не принесла ему неудобств после его кончины.

Однако ищущий должен всегда помнить, что Моисей уже был наставлен Богом
(Левит 19, 31):

«Не обращайтесь за советом к людям, которые советуются с духами мертвых.


Если вы это сделаете, вы станете ритуально нечистым. Я Господь, твой Бог ».

Также (Левит 20, 6):

«Если кто-нибудь пойдет за советом к людям, которые советуются с духами


мертвых, я восстану против него и больше не буду считать его одним из моих
людей».

Эти увещевания не утратили своей актуальности по прошествии 3000 лет и до


сих пор применяются в отношении общения с миром духа, удаленным от Бога и
враждебным по отношению к нему. Но многие люди, несмотря на это,
заключают с дьяволом торжественные договоры и преклоняются перед ним
богу. Их называют сатанистами.

Кроме того, следует сказать, что призывать всех умерших возлюбленных в


будущем для установления контакта в любое время тем или иным способом
невозможно. И если есть медиумы, которые утверждают, что они могут
осуществить это, они либо рассказывают сказки, либо работают вместе с
духами-обманщиками.
- 71 -

Те, кто осмеливается приблизиться к потустороннему миру, несмотря на


возможные опасности из-за пытливого ума или поиска религиозной истины,
должны делать только это:

Если они серьезны и не имеют материальных ожиданий.

Если у них есть прочная религиозная основа.

Если они постоянно молятся о защите Бога.

Уже упомянутый пастор Иоганнес Гребер получил следующие инструкции по


этому поводу из потустороннего мира (3, с. 134):

«Обучение медиумов - дело важное и священное. Поэтому вам следует много


молиться за своих медиумов во время ваших собраний и просить Бога об
энергии и помощи, чтобы все шло согласно воле Бога, чтобы медиумы
превратились в подходящие инструменты в руке доброты и чтобы они
оставались верными Богу. ”

Поэтому тем, кто стремится к контакту с потусторонним миром, следует


обязательно прочитать книгу Иоганна Гребера «Der Verkehr mit der Geisterwelt
Gottes» (3) и обратить особое внимание на главу «Die Ausbildung der Medien» (3,
с. 118-135). ).

Кроме того, все, кто участвует в психическом общении, должны проявлять


должную осторожность и никогда не позволять себе становиться
некритичными слугами потусторонних существ, которые, возможно,
исповедуют себя Богом, Христом или какой-либо другой известной личностью.
Эти существа должны быть подвергнуты строгой проверке и, если возникнут
малейшие сомнения, их следует отвергнуть. Также следует очень скептически
подходить ко всем предсказаниям скорого конца света.

Так что же делать дальше?

Никогда не проводить с самого начала легкомысленных спиритических


экспериментов, особенно в одиночку, никогда не проводить магические
эксперименты и не общаться с современными ведьмами.
- 72 -

С другой стороны, нужно попытаться обрести божественную защиту. Следует


просить Бога и Иисуса Христа через регулярные молитвы, чтобы ангелы Бога
охраняли и защищали вас и строили защитный круг вокруг вас, который не
позволит злонамеренным или неклассифицированным духовным существам
овладеть одним.

Кроме того, следует спросить, обладает ли собственный ангел-хранитель


силой, которая позволит ему выполнять свою функцию защиты.

Однако желательно призывать Бога к защите во время всех видов


медитативных практик и не повторять языческие мантры.

Исходя из моего опыта общения с моим психическим кружком, который


занимался пастырской заботой и помощью для несчастных,
неклассифицированных умерших людей (9), я могу порекомендовать
следующую процедуру: следующее происходит, когда восемь-десять человек
встречаются на регулярной основе, предпочтительно в пятницу каждые две
недели: каждый вечер начинается с религиозной музыки с пластинки. Затем
следует чтение главы из Библии. Молитва к Богу, которую я в основном
позаимствовал у Аллана Кардека, чтобы затем адаптировать ее к своим
требованиям:

«Мы просим вас, всемогущий Бог, послать нам добрых духов, чтобы помочь
нам и устранить тех, кто не служит вам и может сбить нас с пути. Дай нам
необходимый свет, который позволяет нам отличать правду от лжи. Также
удали тех злых духов, которые могут сеять разобщенность среди нас,
пробуждая между нами зависть, гордость и ревность. Если некоторые из них
пытаются проникнуть внутрь, мы призываем их удалиться во имя Бога.
Добрые духи, те, кто служат Богу и Христу, придите к нам и учите нас. Сделайте
нас восприимчивыми к вашим доктринам. Заставьте нас потерять все личные
эмоции, мешающие общему благу. Мы особенно просим наших ангелов-
хранителей оказать нам свою поддержку.

Аминь!"

Затем следует молитва Христу, во имя которого происходит собрание, с


мольбой о его особой защите от нападений противника Бога и его помощников
на нас здесь, на Земле. Его просят помочь духовным существам, которые
заслуживают его помощи, и обеспечить правду, ясность и защиту от всех
обманов.
- 73 -

Затем во время успешной встречи требуется от 10 до 30 минут, пока медиумы


не войдут в состояние полутранса и пока оба контролирующих духа не объявят
о своем присутствии. Они приветствуют присутствующих и объявляют
планируемый ход вечера. По прошествии более или менее долгого времени
нуждающиеся духовные существа становятся заметными, в основном с
прерывистым голосом, потому что у них проблемы с языком. Затем человек
пытается обменяться с ними словами. После того, как это в конце концов
подошло к концу, контролирующие духи снова объявляют о своем
присутствии, они дают оценку событий вечера и затем прощаются с нами.

Затем следует заключительная молитва и призыв поблагодарить Бога.


Поблагодарив его за защиту в этот вечер, просьбу о помощи для тех, кто в ней
нуждается, и в потустороннем, для тех, кто болен и голоден, призыв к миру на
Земле и достаточной энергии для служения Богу. В конце:

«Да пребудут с нами твои святые ангелы, чтобы злой враг не мог повлиять на
нас».

Вечер завершается совместной молитвой «Отче наш». Снова звучит духовная


музыка из пластинки.

Когда происходили атаки из антагонистического мира, что часто происходило в


первые годы, когда медиумы были захвачены злыми сущностями (9, стр. 47-55
и 164-166), участники либо образовывали замкнутую цепочку, держась за руки
и интенсивно молясь о божественной защите, либо я стоял позади пораженного
медиума, возлагал руки на голову медиума и также громко молился о защите
медиума и проницательности для раздражающего духа. До сих пор этот
процесс всегда проявлялся в течение нескольких минут.

Группы, которые стремятся к контакту с потусторонним миром, всегда должны


иметь прочную, регулярную базу участников, которые собираются на
регулярной основе каждую неделю или раз в две недели, и не должны без
разбора предоставлять доступ разным наблюдателям.

Первоначальная расстановка сидений, если возможно, мужчина или женщина,


в качестве альтернативы, должна в значительной степени соблюдаться, если
только изменения не предложены духовными существами, которые объявляют
о себе.
- 74 -

В первые дни для участников, включая медиума, может быть полезно


сформировать замкнутый круг, держась за руки в течение примерно десяти
минут после церемонии открытия. Это также рекомендуется, если в ходе
дальнейших разбирательств станут очевидными некоторые мешающие
влияния.

Кроме того, участники должны приходить на встречи относительно


расслабленными и подавлять все мысли о работе и огорчении.

Не следует стремиться общаться с потусторонним в одиночку, если это


возможно, потому что, когда возникают беспорядки с низменной стороны и
негативные внешние влияния (Umsessenheit), там не будет никого, кто мог бы
помочь вмешаться и прогнать нежелательных нападавших с помощью
молитвы.

Но этот хороший совет для многих часто приходит слишком поздно. Они уже
упали в колодец. Как им выйти из этого?

Если вы лично считаете, что вы находитесь под отрицательным влиянием


(одержимы), но, по крайней мере, все еще имеете ясность мысли и не можете
найти помощи ни у врача, ни у пастора, вы должны немедленно прекратить всю
магию, парапсихологию, спиритизм или попытки записи голосов. Вы также не
должны посещать каких-либо малоизвестных экзорцистов или других
сомнительных людей, которые предлагают свою магическую помощь.

Если вы курильщик, алкоголик, наркоман или игрок, постарайтесь как можно


скорее отказаться от своих пороков. Если вы не добьетесь успеха, вы не
должны слишком удивляться, что все другие усилия также напрасны. Все
виды зависимостей открывают для атак из нижнего мира духа.

Всякая помощь должна быть инициирована вами, а именно ясным и


решительным обращением к Богу и Иисусу Христу. Затем вы можете начать
умоляюще просить их обоих о помощи и принять их защиту.

Вы должны регулярно читать главу из Библии перед сном. Включите в свои


молитвы духовных существ, которые окружают вас, чтобы они начали
понимать, что их действия несправедливы и что это исключает их из Божьей
благодати. Просите ангелов Бога защитить вас и помочь окружающим вас
духовным существам признать беззаконие своих действий.
- 75 -

С семьей или в одиночестве, если у вас нет семьи, каждое утро молитесь
вслух этой утренней молитвой.

Утренняя молитва

Я благодарю Тебя, Небесный Отец, за то, что сохранил меня от всех бед и
опасностей в течение ночи, и я прошу Тебя уберечь меня от грехов и всего зла
в этот день, чтобы мои действия и моя жизнь нравились тебе. Я передаю своё
тело, свою душу и все в твои руки. Да пребудут со мной твои святые ангелы,
чтобы злой враг не мог повлиять на меня.

Аминь.

Ни на секунду не верьте, что вы получите защиту и помощь, не приложив


серьезных усилий; покажите своим нравственным поведением, что вы
достойны помощи.

Если вы не являетесь одержимым или подверженным негативному влиянию


человеком, например, если родственник или друзья не могут распознать
ситуацию, в которой они находятся, помолитесь за них и возложите на них
руки. Следующее предложение о молитве может служить этой цели, его нужно
повторять неоднократно, кладя руки на голову пациента (или можно сказать это
от своего имени, всегда подставляя вас вместо меня):

Пусть энергия Бога вольется в вас, как любовь, согревающая вашу душу, как
радость, наполняющая ваше сердце, как здоровье, исцеляющее ваше тело.

Пусть свет Бога вольется в вас, чтобы осветить вашу душу, наполнить ваш
разум, вселить в вас уверенность и доверие.

Да пребудет с вами защита Бога и сохранит вас от всех злых влияний.

Пусть Бог даст вам силы изменить свою жизнь и даст вам терпение вынести
свое предназначение.
- 76 -

Пусть Бог поддержит вас в вашей нужде и печали и даст вам терпение, чтобы
вынести свои трудности.

Пусть Бог поможет всем духовным существам, которые окружают вас, и


заставит их понять, что они должны просить Его благословить их.

Пусть все произойдет так, как задумал Бог.

Аминь.

Последний акт - это молитва «Отче наш».

Если заинтересованный человек произносит эту молитву вслух, он или она


всегда должны добавлять в конце следующие слова:

Я отрекаюсь от всех врагов Бога и от всех их достижений и отказываюсь перед


Иисусом Христом, сыном Божьим, и ставлю себя под его защиту.

Те, кто думают, что они не могут поверить в Бога и Христа в любом случае, а
также не доверяют эффектам молитв, должны придерживаться обычно
прописываемых психотропных препаратов и продолжать терпеть угрожающие
нападения существ из потустороннего.

8. Ссылки на книги

(1) A. Carolsfeld-Kraus‚: "Bekenntnisse eines Spiritisten", Agentur des Rauhen Hauses,


Hamburg 1925

(2) H. Gesbert: "Prüfet die Geister", Verlag Hildegard Wolpert, 6. Aufl., Viersen 1997
- 77 -

(3) J. Greber: "Der Verkehr mit der Geisterwelt Gottes, seine Gesetze und sein Zweck", Verl.
Johannes Greber Memorial Foundation, 5. Aufl. 1977, Teaneck (U.S.A.), lieferbar über Oskar
Bareuther, Blumenstr. 67, D-73033 Göppingen.
English: Communication with the Sprit World – ist Laws and purpose.

(4) H. Holzer: "Das übersinnliche ist greifbar", Prisma Verlag, Gütersloh 1978

(5) H. Kühner: "Gezeiten der Kirche in zwei Jahrtausenden", Bd. I, Echter Verlag, Würzburg 1970

(6) E Lubahn: "Auf der Suche nach der unsichtbaren Wirklichkeit", Christliches Verlagshaus
Stuttgart, Stuttgart 1993

(7) H. Menge: "Die Heilige Schrift", Privileg. Württemb. Bibelanstalt Stuttgart, 16. Aufl. o. J. (um
1960)

(8) W. O. Roesermüller: "Geister warnen vor Geistern", Selbstverlag, 2. Aufl., Nürnberg 1965

(9) W. Schiebeler: "Nachtodliche Schicksale", WerSch Verlag, 2. Aufl., Ravensburg 1996

(10) W. Schiebeler: "Hilfe für bedrängte Menschen. Die Unterscheidung der Geister und der Schutz
vor ihrem unheilvollen Einfluß". (Ein Faltblatt mit 7 Seiten, nur über den Verlag des Verfassers,
nicht über den Buchhandel erhältlich) WerSch Verlag, Torkelweg 2, D 88214 Ravensburg 1996

(11) W. Schiebeler: "Zeugnis für die jenseitige Welt", Verlag Die Silberschnur, Neuwied 1989

(12) G. Stemberger (Herausg.): "2000 Jahre Christentum", Manfred Pawlak Verlagsges., Herrsching
1983

(13) O. V.: "Geistige Welt", 28. Jahrg., Arthur Brunner Verlag, Zürich 1977
- 78 -

Bücher und Broschüren von Prof. Dr. Werner Schiebeler


(The translator once again doesn’t know whether these books are available in English)

Der Tod, die Brücke zu neuem Leben


Beweise für ein persönliches Fortleben nach dem Tod
Der Bericht eines Physikers
260 Seiten, 21 Abb., 29,80 DM

Aus dem Inhalt:

Der biologische Lebensbegriff


Das geistige Leben
Sonderfälle geistiger Lebensvorgänge
Der Vorgang des irdischen Todes aus parapsychologischer Sicht
Die sichtbare Erscheinung der Gestalt Verstorbener
Mediale Mitteilungen Verstorbener
Die Kundgaben verstorbener Komponisten
Die mediale Durchgabe dichterischer Werke
Der Gegensatz Spiritismus-Animismus

Zeugnis für die jenseitige Welt

Eine Darstellung der Erfahrungsbeweise


Der Bildbericht eines Physikers
330 Seiten, 103 Abb., 29,80 DM

Aus dem Inhalt:

Die paranormale Bewegung von Gegenständen


Materialisierte menschliche Gliedmaßen
Entstehung von Bildern und Lebewesen aus Ektoplasma
Paranormale Erscheinungen bei Frau d'Espérance
- 79 -

Die Versuche von Prof. Crookes und die "Psychische Kraft"


Die Versuche von Prof. Zöllner und seine Erklärung paranormaler Vorgänge

Leben nach dem irdischen Tod

Die Erfahrungen von Verstorbenen


Der Bericht eines Physikers
185 Seiten, 3 Abb., 19,80 DM

Aus dem Inhalt:

Das Erlebnis des Todes und das Leben danach.


Berichte von Verstorbenen
Erfahrungen in der jenseitigen Welt
Die Verhältnisse in der jenseitigen Welt
Der Einfluß der Trauer auf Verstorbene
Die Zuverlässigkeit medialer Durchgaben und die Gefahren des Jenseitsverkehrs

Alle erschienen im Verlag "Die Silberschnur" GmbH, D-56593 Güllesheim, Steinstr. 1,


beziehbar über jede Buchhandlung in Deutschland, Österreich und der Schweiz.

Unter der folgenden Anschrift können vom selben Verfasser die im WerSch-Verlag erschienenen
und unten aufgelisteten Schriften unmittelbar bezogen werden:

WerSch-Verlag, Prof. Dr. W. Schiebeler, Torkelweg 2, D-88214 Ravensburg.

Der Mensch und seine Bindung an Gott

Parapsychologie und Religion


319 Seiten, 4 Abb., 19,-DM
- 80 -

ISBN 3-928867-00-8
Ravensburg 1990

Aus dem Inhalt:

Die Entstehung und das Wesen der Religion


Der Jenseitsverkehr in der Mosaischen Religion, im frühen Christentum und heute
Der Widersacher Gottes und seine Helfer
Die Möglichkeit wiederholter Erdenleben
Die Offenbarung Gottes bei Zarathustra
Das Wunder in den Religionen
Die "Entmythologisierung"
Täuschungen und Fälschungen auf dem Gebiet der Religionen und des Spiritualismus
Willensfreiheit oder Vorherbestimmung?
Die Geistige Heilung durch Verbindung mit der jenseitigen Welt
Besessenheit und Exorzismus

Nachtodliche Schicksale

Gegenseitige Hilfe zwischen Diesseits und Jenseits


324 Seiten, 18 Abb., 19,- DM
ISBN 3-928867-03-2
Ravensburg, 2. Aufl. 1993

Aus dem Inhalt:

Warum müssen erdgebundene verstorbene von Menschen aufgeklärt werden?


Die Aufgabe der Helferkreise diesseits und jenseits
Ein jenseitiger Heiler
Der Widersacher mischt sich ein
Tod nach Thrombose und der Schock des Weiterlebens
Ein angenehmer Tod und die Aufgabe danach
Ein Verkehrsunfall mit tödlichem Ausgang
- 81 -

Das Wilde Herr im Odenwald

Der Einfluß der Trauer auf Verstorbene

48 Seiten, 5,- DM Ravensburg 1982/1995


ISBN 3-928867-04-0
- 82 -

Engel als Boten Gottes und Helfer der Menschen

52 Seiten, 5,- DM, Ravensburg, 2. Aufl. 1997


ISBN 3-928867-05-9

Paranormale Heilmethoden auf den Philippinen

94 Seiten, 23 Abb., 7,- DM


Ravensburg 1974/96
ISBN 3-928867-01-6

Aus dem Inhalt:

Christlicher Spiritismus auf den Philippinen


Die paranormale Heilung auf den Philippinen
Die Anfänge der paranormalen Chirurgie
Der Heiler Juan Blance
Täuschungsmöglichkeiten
Blutgruppenuntersuchungen und Heilerfolge
Die Heiler Agpaoa, Palitayan, und Gutierrez Agaid, Pusot, Mercado und A. Orbito
Die Ausbildung und Wirksamkeit der Heiler
Materialisations-, Dematerialisations- und Apportvorgänge bei Heilern
Der Kampf gegen die philippinischen Heiler
- 83 -

Index

1. Introduction................................................................................................................................2
2. Deceptions and falsifications in the field of religion and spiritualism......................3
3. Psychic communications here on Earth..........................................................................12
4. The deception practices of otherworldly entities..........................................................20
5. The dangers in attempting to record voices on tape....................................................25
6. Religious communities with contacts to the hereafter................................................31
7. Final analysis...........................................................................................................................41
8. Book references (Apart from (3) the translator is not aware whether these books are
available in English)......................................................................................................................45